MINISTRIO DE EDUCAO

CONSELHO NACIONAL DE EDUCAO

PROJETO CNE/UNESCO 914BRA1136.3:

DESENVOLVIMENTO, APRIMORAMENTO E CONSOLIDAO DE UMA
EDUCAO NACIONAL DE QUALIDADE
ENSINO DE HISTRIA E CULTURA DOS POVOS INDGENAS

RELATRIO FINAL DE CONSULTORIA

CONSULTORA: Beatriz Carretta Corra da Silva

CONTRATO n SA-3193/2012

Maro/2013
Ttulo do Projeto:

Projeto CNE/UNESCO 914BRA1136.3: Desenvolvimento, aprimoramento e consolidao de

uma educao nacional de qualidade Histria e Cultura dos Povos Indgenas

Objetivo:

Realizar estudo sobre as aes desenvolvidas em Instituies de Ensino Superior sobre a temtica da
histria e cultura dos povos indgenas nos cursos de graduao e ps-graduao, como subsdio ao
Conselho Nacional de Educao na elaborao de normas sobre insero da temtica indgena na
educao superior.

Resultados:

Definio de instrumentos e/ou mecanismos de aperfeioamento, acompanhamento e avaliao de

polticas de Educao Bsica e Superior do Ministrio da Educao.

Produtos:

1. Documento tcnico contendo estudo analtico sobre o desenvolvimento da temtica histria e

cultura dos povos indgenas nos cursos de licenciatura oferecidos por instituies de ensino
superior, pblicas e privadas, como subsdio ao Conselho Nacional de Educao na formulao de
normas e orientaes s instituies de ensino superior, quanto incorporao da temtica em seus
currculos.

2. Documento tcnico contendo estudo terico-metodolgico sobre a temtica histria e cultura dos
povos indgenas, como subsdio ao Conselho Nacional de Educao na insero desta temtica nas
Diretrizes Curriculares Nacionais para a formao de professores da educao bsica, em nvel
superior.

2
Cronograma de Atividades:

Atividade 1.1 levantar, sistematizar e analisar informaes sobre o desenvolvimento da

temtica histria e cultura dos povos indgenas, nos cursos de licenciatura oferecidos por
instituies de ensino superior, pblicas e privadas.

Atividade 1.2 Levantar, sistematizar e analisar documentos, publicaes, entre outros

materiais, impressos e digitais, produzidos por instituies de ensino superior e organizaes
no governamentais que tratem da incluso da temtica histria e cultura dos povos indgenas
no currculo oficial dos sistemas de ensino.

Outubro e novembro de 2012

Relatrio Intermedirio de Consultoria: 30 de novembro de 2012

Atividade 2.1 levantar e revisar marcos tericos e metodolgicos sobre a temtica da histria
e cultura dos povos indgenas em artigos, peridicos, teses e dissertaes, dentre outros
documentos.

Atividade 2.2 Levantar e analisar informaes sobre as experincias desenvolvidas em linhas

de pesquisa, grupos de estudos, observatrios de educao escolar indgena, dentre outros
espaos, institudos no mbito das universidades, dedicados ao tratamento da temtica da
historia e cultura dos povos indgenas.

Dezembro de 2012 a Fevereiro de 2013

Relatrio Final de Consultoria: 25 de fevereiro de 2013

Consultora: Beatriz Carretta Corra da Silva

Contrato: SA-3193/2012

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SUMRIO

1. Antecedentes 5
2. Introduo 8
3. Histria Indgena 15
4. Etno-Histria 18
5. Educao/Pedagogia 20
6. Consideraes Gerais 22
7. Iniciativas e Experincias 24
8. Referncias Bibliogrficas 35

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1. Antecedentes

A Constituio Federal de 1988 foi o primeiro passo para o reconhecimento da multietnicidade,

da pluralidade e da diversidade do pas, rompendo e relativizando a postura universal
predominante e excludente, ao assegurar aos povos indgenas o direito diferena tnica,
sociocultural e lingustica. A partir deste novo tratamento jurdico, os povos indgenas passaram
a ter reconhecida, no texto do Art. 231, sua identidade cultural prpria e diferenciada
incluindo o direito sua organizao social, seus costumes, suas lnguas e suas crenas e
tradies , e terem assegurado o direito de permanecerem como ndios.

Tambm o direito educao diferenciada foi garantido pela Constituio de 1988, que em seu
Artigo 210 permite s comunidades indgenas tambm a utilizao de suas lnguas maternas e
processos prprios de aprendizagem, e legislao posterior, como a Lei 9.394/1996, que
estabelece as diretrizes da educao nacional, e o Parecer CNE/CEB 14/1999 e a Resoluo
CNE/CEB 03/1999, que fixaram as diretrizes nacionais para o funcionamento das escolas
indgenas, estabelecendo os fundamentos e as conceituaes da educao indgena, a criao da
categoria escola indgena, a definio da esfera administrativa, a formao do professor
indgena, o currculo e sua flexibilizao, a flexibilizao das exigncias e das formas de
contratao de professores indgenas, a estrutura e o funcionamento das escolas indgenas, bem
como a proposio de aes visando concretizao de propostas de Educao Escolar
Indgena.

O direito diferenciado a uma educao escolar voltada para os interesses e necessidades das
comunidades indgenas tambm assegurado pelo Decreto n 6.861/2009, que define a
organizao da Educao Escolar Indgena em territrios etnoeducacionais. Nele proposto um
modelo diferenciado de gesto que visa fortalecer o regime de colaborao na oferta da
Educao Escolar Indgena pelos sistemas de ensino. Em seu Art. 1 determina que a Educao
Escolar Indgena ser organizada com a participao dos povos indgenas, observada a sua
territorialidade e respeitando suas necessidades e especificidades.

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As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Escolar Indgena, elaboradas pelo
Conselho Nacional de Educao 1 em 2012, vm marcar historicamente o momento em que se
busca a construo de uma relao mais respeitosa e promotora da justia social por meio das
prticas da educao escolar como forma de promover a ampliao do dilogo intercultural
entre o Estado brasileiro e os povos indgenas e em resposta ao protagonismo indgena no
cenrio educacional brasileiro. Nesse sentido, no se deve perder de vista que a educao
escolar indgena tem sido pauta poltica de extrema relevncia para as comunidades indgenas, o
movimento indgena e as entidades de apoio aos povos indgenas, tendo deixado de ser temtica
secundria, e ganhado importncia na medida em que mobiliza diferentes instituies e
recursos.

Nesse contexto, a incluso da temtica indgena no sistema oficial de ensino decorrente da luta
dos povos indgenas e do movimento indgena pelo reconhecimento de suas histrias e culturas
e de sua participao na formao tnica brasileira. A principal reivindicao desta luta por
reconhecimento refere-se viso descontextualizada, alienada e homogeneizada que a
sociedade como um todo tem dos povos indgenas e na exigncia de que cabe escola
desconstruir esta viso distorcida, por meio da educao universal, transmitindo o conhecimento
de que estes povos so parte integrante da formao da identidade cultural nacional, assim como
so parte da realidade atual da nao.

Foi, pois, a publicao da Lei n 11.645, em maro de 2008, alterando o Art. 26-A da Lei 9.394
de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, que
introduziu a obrigatoriedade da insero da temtica Historia e Cultura Indgena nos
currculos oficiais das escolas pblicas e privadas do ensino fundamental e mdio.

A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional j havia sido modificada pela publicao da
Lei n 10.639, de janeiro de 2003, que estabelecia o ensino da Histria da frica e da Cultura
Afro-Brasileira. Ambas as leis so instrumentos de orientao para o combate discriminao
e, ao mesmo tempo, aes afirmativas, no sentido de que reconhecem a escola como lugar da
formao de cidados e destaca sua importncia para promover a necessria valorizao das
matrizes culturais que fizeram do Brasil o pas rico, mltiplo e plural que .

1
A Resoluo CNE/CEB 05/2012 e o Parecer CNE/CEB 13/2012 instituem as Diretrizes Curriculares Nacionais
para a Educao Escolar Indgena na Educao Bsica.

6
Essas duas leis, associadas ao Parecer do CNE/CP 03/2004, que aprovou as Diretrizes
Curriculares Nacionais para Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria
e Cultura Afro-Brasileiras e Africanas, e Resoluo CNE/CP 01/2004, que detalha os direitos
e as obrigaes dos entes federados ante a implementao da lei, compem um conjunto de
dispositivos legais indutores de uma poltica educacional voltada para a afirmao da
diversidade cultural e da concretizao de uma educao das relaes tnico-raciais nas escolas.

Para alm de mera afirmao da multietnicidade e da pluriculturalidade do pas, a importncia

poltica das Diretrizes para a Educao das Relaes tnico-Raciais reside no reconhecimento
de que educao de qualidade inclui a formao de cidados responsveis pela construo de
uma sociedade justa e democrtica. importante, ainda, ressaltar a exigncia da Resoluo
CNE/CP 01/2004 de incentivos a pesquisas sobre processos educativos orientados por valores,
vises de mundo, conhecimentos afro-brasileiros, ao lado de pesquisas de mesma natureza
junto aos povos indgenas, com o objetivo de ampliao e fortalecimento de bases tericas para
a educao brasileira, deixando patente a necessidade de ampliar o alcance da educao
intercultural, por enquanto ainda restrito s escolas indgenas, para abranger todo o sistema
educacional.

Tambm o Plano Nacional das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes
tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, elaborado pelo
Ministrio da Educao e aprovado em 2009, surge nesse mesmo contexto para orientar os
sistemas de ensino na aplicao da legislao educacional. O Plano Nacional, concebido como
uma proposta estruturante para a implementao da temtica na sensibilizao e informao
dos ajustes e procedimentos necessrios por parte das instituies de ensino superior pblicas
e particulares devidamente autorizadas a funcionar pelo Ministrio da Educao ou, quando
for o caso, pelo Conselho Nacional de Educao, abordou tambm a temtica indgena,
oferecendo, de forma clara e geral, diretrizes para sua incorporao no ensino superior.

Ponto significativo do Plano Nacional, que encontra forte suporte nos resultados positivos
registrados pela pesquisa acadmica 2, a insistncia de que, para o cumprimento das Leis

2
Por exemplo, artigos e outros trabalhos cientficos resultantes do projeto Educao Indgena e Interculturalidade,
liderado pela Profa. Dra. Maria Aparecida Bergamaschi, Faculdade de Educao, Universidade Federal do Rio
Grande do Sul.

7
10.639/03 e 11.645/08, imprescindvel a colaborao das comunidades em que a escola est
inserida e a comunicao com estudiosos e movimentos sociais para que subsidiem as
discusses e construam novos saberes, atitudes, valores e posturas. Ressalte-se que a presena
das comunidades indgenas no contexto escolar no indgena torna visvel o invisvel a
presena indgena e a cultura amerndia , num contexto intercultural em que os diferentes
podem ser o que so, em relaes de negociao, conflitos e emprstimos recprocos.

A sano dessa nova legislao significa uma mudana nas prticas e nas polticas educacionais,
mas tambm e sobretudo no imaginrio pedaggico e na sua relao com o diverso, o
diferente. Ela tem fundamental importncia ao dar visibilidade aos povos indgenas como seres
humanos vivos detentores de cultura prpria, e ao propiciar que a escola, como importante polo
de difuso cultural e de saberes, ultrapasse a viso genrica e estereotipada dessas comunidades
tradicionais e suscite dilogos multidisciplinares que aprofundem o entendimento sobre as
diferentes formas de interao, os conflitos territoriais, a formao intelectual, a configurao
do pensamento sensvel dos amerndios, entre tantos outros temas.

2. Introduo

O Relatrio Intermedirio desta pesquisa configurou-se como estudo analtico sobre o

desenvolvimento da temtica histria e cultura dos povos indgenas nos cursos de licenciatura
oferecidos por instituies de ensino superior, pblicas e privadas, como subsdio ao Conselho
Nacional de Educao na formulao de normas e orientaes s instituies de ensino superior,
quanto incorporao da temtica em seus currculos.

Este Relatrio Final, por sua vez, configura-se como documento tcnico que apresenta estudo
terico-metodolgico sobre a histria e cultura dos povos indgenas e refere-se pesquisa
cientfica sobre essa temtica desenvolvida em Instituies de Ensino Superior pblicas e
privadas. A inteno deste relatrio servir de subsdio ao Conselho Nacional de Educao em
sua tarefa de insero do tema nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a formao de
professores da educao bsica, em nvel superior. Este documento consta dos seguintes
componentes:

8
(1) Levantamento e reviso de marcos tericos e metodolgicos relativos temtica da histria
e cultura dos povos indgenas em artigos, peridicos, teses e dissertaes, dentre outros
documentos; e

(2) Levantamento e anlise de informaes sobre as experincias desenvolvidas em linhas de

pesquisa, grupos de estudos, observatrios de educao escolar indgena, dentre outros espaos,
institudos no mbito das universidades, dedicados ao tratamento da temtica da historia e
cultura dos povos indgenas.

Conforme salientado no Relatrio Intermedirio deste projeto, as reas do conhecimento

identificadas com a pesquisa acadmica sobre a insero da temtica indgena na escola so
especialmente a Antropologia, sobretudo pesquisadores envolvidos com educao indgena que
voltaram seu interesse para os contedos desenvolvidos na escola no indgena, e a
Educao/Pedagogia, tanto pesquisadores que trabalham com educao indgena quanto com
educao fundamental. Alm dessas, tambm na Histria so desenvolvidas pesquisas sobre a
presena do ndio no livro didtico de histria e a formao do professor.

Essas pesquisas referem-se, principalmente, presena do indgena no livro didtico, no

material de apoio e na sala de aula como um todo, ou educao escolar indgena seja em
nvel universitrio ou da educao bsica. H, contudo, outra vertente investigativa que faz
referncia produo do conhecimento sobre a presena indgena na histria nacional: seu
papel como protagonista dessa histria e sua concepo dessa histria. De uma maneira geral,
essa a abordagem privilegiada por linhas de pesquisa que se filiam perspectiva tanto da
histria indgena quanto da etno-histria sejam os pesquisadores antroplogos, historiadores,
arquelogos ou ainda de outras reas ou da histria oral.

Dessa forma, podem-se distinguir, grosso modo, trs abordagens distintas com respeito
pesquisa relativa histria e cultura indgena, que podem ser resumidas como: (i) abordagem
histrica, referente s pesquisas realizadas no mbito da Histria Indgena ou da Nova Histria
Indgena; (ii) abordagens etno-histricas, relativas s pesquisas realizadas em reas como a
Arqueologia, a Antropologia e a Lingustica; (iii) e por fim um terceiro vis representado pelas

9
pesquisas realizadas no mbito da Educao e da Pedagogia, que enfatizam o ensino da histria
e temas como oralidade, memria e saberes tradicionais.

As diferenas terico-metodolgicas das diversas abordagens refletem essencialmente a

formao acadmica dos pesquisadores e apontam para as distines fundantes das vrias
disciplinas, revelando mais o lugar de onde se observa do que aquele que ocupa o objeto
observado. Por outro lado, no possvel considerar tais abordagens como estanques ou
concluir, pela forma de exposio didtica deste documento, que no existem interferncias de
uma rea sobre outra. Pelo contrrio, o que tem ocorrido justamente o apagamento de
fronteiras e a aproximao de paradigmas, por exemplo, da Histria e da Antropologia ou da
Arqueologia e da Histria, resultando em uma abordagem interdisciplinar por vezes,
multidisciplinar da temtica indgena nas pesquisas acadmicas.

Como afirma Coelho (2005: 32), a temtica indgena no se constitui em um campo de estudos
que possui um aparato terico e metodolgico prprio. No tem fontes especficas, no elabora
metodologias exclusivas, no introduz paradigmas de anlise. Essa conceituao pela negao,
contudo, no reduz a temtica indgena a um no objeto de estudo; ao contrrio, as pesquisas
recentes, notadamente de carter interdisciplinar, tm possibilitado a ampliao das perspectivas
de anlise ao conjugar teorias e mtodos histricos e antropolgicos e ainda de outras reas de
estudo e oferecido uma nova dimenso aos processos histricos vividos por esses povos.

Essas pesquisas refletem o que historiadores, como Maria Regina Celestino de Almeida, tm
chamado de reviso historiogrfica, que tem dado um novo lugar ao ndio em nossa histria
(Almeida, 2010: 12). Esse processo de renovao do conhecimento sobre a Histria Indgena foi
iniciado nos anos 1990, que testemunharam a criao de diversos Cursos de Ps-Graduao,
Ncleos de Pesquisa, Centros e Laboratrios em universidades em todo o pas como a
Universidade de So Paulo, a Universidade Estadual de Maring, a Universidade Federal de
Grande Dourados ou a Universidade Federal de Santa Catarina , alm da publicao em
nmero cada vez maior de artigos cientficos e trabalhos acadmicos e a apario de incontveis
teses e dissertaes que abordam o tema.

10
De uma maneira geral, as pesquisas desenvolvidas nesses cursos de ps-graduao, centros,
ncleos ou laboratrios de pesquisa, assim como os artigos e trabalhos cientficos publicados
identificam-se ou com histria indgena ou com etno-histria, o que significa normalmente
que utilizam abordagens histricas para se aproximarem da questo indgena. Para alm da
questo retrica, a distino faz referncia a diferentes chaves de compreenso da temtica:
historiadores costumam identificar-se com histria indgena e abordam os ndios na histria do
Brasil e os antroplogos, identificados com a etno-histria, enfocam a histria dos ndios no
Brasil.

Cabe aqui uma breve reflexo sobre o significado dos termos etno-histria e histria
indgena para que se possam compreender as diversas abordagens terico-metodolgicas
privilegiadas por grupos distintos de pesquisadores, bem como a diviso em trs grupos
diferentes adotada neste estudo3.

O termo etno-histria foi utilizado pela primeira vez em 1909, pelo arquelogo e antroplogo
norte-americano Clark Wissler, para fazer referncia a estudos que se utilizavam da combinao
de dados arqueolgicos com documentos histricos para a reconstruo da cultura pr-
histrica (Baerries, 1961: 49) de populaes indgenas norte-americanas. O termo nasce,
assim, estreitamente relacionado pesquisa arqueolgica estadunidense, que preconizava o uso
de evidncias histricas para identificao de stios arqueolgicos e combinava dados
etnogrficos, histricos e arqueolgicos para produzir etnografias histricas de perodos
arqueolgicos recentes (Sturtevant, 1966:9).

Embora tenha surgido no mbito da arqueologia, o grande desenvolvimento da etno-histria

deu-se como parte da antropologia, notadamente nos estudos do processo de aculturao, em
que se tornou patente a necessidade de entender as mudanas ocorridas nas culturas nativas em
decorrncia do contato com os europeus (Trigger, 1982: 4). Nessa perspectiva, pouca
importncia era dada cultura nativa anterior ao contato, uma vez que se considerava que, em
estado original, essas culturas eram estveis e imutveis.

3
Reno aqui aspectos relevantes, para os fins deste Relatrio, da discusso sobre o desenvolvimento da etno-
histria, dos diversos desdobramentos no campo da histria e das possveis snteses apresentados em Corra da
Silva (2011: 280-313).

11
Nesse contexto, o campo da etno-histria ficou atrelado s pesquisas que tratavam da histria de
povos que no possuem documentao histrica (Jones, 1994: 107), tendo sido considerado at
os anos 1970 ora como mtodo, ora como tcnica, ou mesmo como um meio para combinar os
aspectos generalizantes da etnologia com a crtica cuidadosa das fontes e o interesse pelo
sequenciamento temporal da histria (Carmack, 1971: 230).

A caminho de tornar-se uma disciplina, o que havia comeado como metodologia de pesquisa
teve de revisar e ampliar seus mtodos para abranger outras fontes, em especial as no
documentais (Jones, 1994: 108). Note-se que at esse momento, o recurso documentao
histrica disponvel no estudo das populaes indgenas significava essencialmente fazer uso de
documentao textual produzida por no indgenas: etngrafos, viajantes, missionrios,
militares, funcionrios, etc. (Krech, 1991: 347), sendo tradio oral, lendas, mitos e memria
indgena completamente desconsiderados pela pesquisa etno-histrica.

Desdobramentos recentes da etno-histria, no apenas em sua vertente norte-americana,

apresentam como caracterstica fundamental considervel ecletismo metodolgico, visto que
combinam a anlise de documentos histricos que incorporaram, nas ltimas dcadas, a
tradio oral com evidncias etnogrficas, lingusticas, ecolgicas e arqueolgicas, entre
outras, o que resulta em reconstruo bastante mais ampla do passado em comparao com a
reconstruo histrica.

A multidisciplinaridade, no entanto, no parece ter resolvido a crise interna da etno-histria, que

nunca conseguiu reconhecimento como disciplina independente, sendo comumente entendida
como mtodo multidisciplinar que conjuga dados e mtodos da histria, da antropologia, da
arqueologia e, eventualmente, de outras reas como a lingustica, a ecologia, a geografia e a
gentica. Alm dos problemas relativos definio do escopo e do objeto da disciplina,
preocupaes com questes terico-metodolgicas permanecem recorrentes, pois a [etno-
histria] no possui tcnicas especiais independentes das da histria, nem uma teoria
independente das teorias correntes em antropologia cultural (Axtell, 1978: 114).

12
Deve-se ressaltar, contudo, que grande parte das questes tericas ou metodolgicas que
suscitaram debates por vezes acirrados deriva seja das diversas snteses propostas, seja das
diferentes formaes dos pesquisadores: antroplogos tendem a abordar documentos histricos
como notas de campo, demonstrando ingenuidade em relao aos mtodos da histria, ao
passo que historiadores tendem a tratar documentos histricos como as nicas fontes de
informao disponveis (Trigger, 1982: 5). Soma-se discusso o rigor exigido pela Histria
para a crtica das fontes aplicada tradio oral, cujas bases foram estabelecidas pelos estudos
seminais do historiador africanista Jan Vansina, em contraste com a aparente liberdade do
antroplogo ao manusear os dados fornecidos por seus informantes, e tem-se como resultado os
preconceitos e as desconfianas mtuos entre disciplinas que povoaram o fazer etno-histrico e
terminaram gerando vertentes diferenciadas.

Se, nos Estados Unidos, a antropologia e a histria acabaram por aproximar-se, com o
reconhecimento das tcnicas e mtodos da histria como indispensveis prtica etno-histrica
(Trigger, 1986: 257-258), na regio do Pacfico, a contribuio entre etno-historiadores e
arquelogos tem demonstrado a importncia da correta avaliao de dados arqueolgicos, de
maneira a incorpor-los pesquisa (idem: 260). Na Amrica Central, o uso combinado de
tradio oral e arqueologia, bem como o domnio do vasto acervo epigrfico e pictogrfico,
levaram ao desenvolvimento de estudos comparados e de snteses importantes para a
compreenso da pr-histria da regio (idem, ibidem). O uso abundante da tradio oral e de
dados lingusticos tambm se tem revelado esclarecedor no caso da frica (idem: 261), ao passo
que, no Pacfico, a sntese entre arqueologia e lingustica e, mais recentemente, a incorporao
da gentica tem-se mostrado extremamente profcua.

No Brasil, como se sabe, s muito recentemente as populaes indgenas ganharam espao na

historiografia e, mesmo assim, em propores menores do que em outras regies da Amrica.
Como sugere Monteiro (2001: 2), isso se explica, em grande medida, pela excluso do indgena
no pensamento brasileiro desde a institucionalizao da historiografia no Brasil no Segundo
Imprio. Esta postura, aliada ideia generalizada da extino iminente da populao nativa
levou resistncia dos historiadores a tratar do tema, que terminou relegado ao interesse
puramente antropolgico. O estudo antropolgico, por sua vez, em funo dos

13
desenvolvimentos tericos da prpria disciplina e por questes de ordem prtica, ateve-se, por
longo tempo, descrio sincrnica. Como explicam Viveiros de Castro e Carneiro da Cunha
(1993: 12): o alto rendimento da anlise sincrnica contrastava com a pobreza da
documentao histrica e seu aproveitamento.

Contudo, uma nova vertente de estudos historiogrficos desenvolveu-se tambm aqui a partir
dos anos 1990, levando aproximao crescente entre historiadores e antroplogos e ensejando
pesquisas interdisciplinares que valorizam as atuaes dos ndios como variveis importantes
para a compreenso dos processos histricos nos quais esto inseridos. A essa vertente d-se o
nome de Histria Indgena ou Nova Histria Indgena (Monteiro, 2001: 5), numa clara aluso
Nova Histria francesa, corrente historiogrfica correspondente terceira gerao da Escola
dos Anais, que desenvolve uma histria etnogrfica.

No esforo de estudar os ndios em chave histrica (Souza, 1996: 8), a nova histria indgena
brasileira filia-se a uma grande tradio nacional de histria cultural, herdeira de Srgio
Buarque de Holanda, e vale-se do rico manancial de estudos antropolgicos, recentes e j
clssicos, como os de Eduardo Viveiros de Castro e Manuela Carneiro da Cunha. Essa nova
abordagem historiogrfica de carter etno-histrico, conforme as acepes apresentadas acima
caracteriza-se essencialmente pela multidisciplinaridade, que amplia a descrio histrica com
o aporte de matrias e contedos distintos, trazidos por diferentes disciplinas, com o intuito de
dar conta da enorme riqueza e diversidade que caracterizam a histria indgena.

Note-se, contudo, que tambm no Brasil a etno-histria suscitou as mesmas preocupaes

tericas e metodolgicas e os mesmos questionamentos relativos delimitao de seus escopo e
objeto. Tambm aqui prevalece a ideia de que a etno-histria constitui-se em metodologia de
pesquisa e no em disciplina autnoma e que pelo uso desta metodologia pode-se obter tanto
uma narrativa histria que privilegia os mtodos histricos quanto uma etnografia histrica
que privilegia os mtodos antropolgicos. H, contudo, no meio antropolgico um
entendimento mais restritivo do termo etno-histria, que faz referncia exclusivamente s
etnografias histricas que privilegiam a abordagem mica, isto , a representao que os
prprios indgenas fazem de si mesmos. Nesse contexto, etno-histria apreendida em seu

14
sentido prprio de autoconcepes da histria forjadas pelas prprias sociedades indgenas
(Viveiros de Castro e Carneiro da Cunha, 1993: 12).

Sem o intuito de aprofundar a discusso sobre o conceito etno-histria e com fins

eminentemente descritivos e no classificatrios , neste relatrio reno sob esse conceito as
pesquisas multidisciplinares que fazem uso da metodologia etno-histrica para a reconstruo
da histria dos ndios no Brasil, sem considerar as distines entre narrativas histricas ou
etnografias histricas ou o entendimento mais restritivo de etno-histria como etnocincia. Sob
a rubrica de histria indgena foram agrupadas as pesquisas histricas, mormente
interdisciplinares, que abordam o indgena na histria do Brasil, privilegiando a perspectiva
histrica e associando-se, frequentemente, s vertentes histria colonial ou histria oral.

3. Histria Indgena

Em publicao da Prefeitura de So Paulo, consequncia do I Frum do Ensino Superior sobre

os Desafios para o Ensino de Histria e Cultura Africana e Indgena realizado em 2009,
Benedito Prezia (2010[?]: 97) engrossa o coro dos acadmicos que acreditam que a grande
tarefa, hoje, realizar uma reviso histrica e trazer tona uma discusso que poder ajudar a
sociedade brasileira a ter outro enfoque da conquista lusitana e rever conceitos estereotipados e
preconceituosos.

Segundo o antroplogo, o desafio comea pela necessria mudana de enfoque e das referncias
culturais, abandonando o eurocentrismo da historiografia oficial, passa pela necessidade de
buscar a tica dos povos indgenas, deixando de lado as abordagens que exaltam as classes
dominantes e os vencedores das guerras de conquista, continua pelo conhecimento dos muitos
povos histricos e dos atuais, de suas diferenas e suas mudanas no correr do tempo, e termina
por aprender e transmitir essas culturas por meio de sua prpria literatura e seus autores (Prezia,
2010[?]).

As pesquisas acadmicas em Histria Indgena, especialmente as que vm sendo desenvolvidas

a partir de 1990, parecem tentar fornecer subsdios para o necessrio desafio lanado por Prezia

15
(op.cit.) e responder s perguntas que abrem o primeiro captulo do livro de Maria Regina
Celestino de Almeida Os ndios na Histria do Brasil (Almeida, 2010): Como os ndios tm
sido vistos tradicionalmente em nossa histria?, Como se explica terem desaparecido da
histria?.

A perspectiva dessas pesquisas o reconhecimento por parte dos pesquisadores historiadores

e antroplogos de que as populaes indgenas que foram assimiladas, escravizadas ou
submetidas como aliadas, desapareceram apenas da histrica escrita, tendo permanecido nas
vilas, nos sertes, nas cidades e nas aldeias. A permanncia da presena indgena do sculo XVI
ao XIX tem sido demonstrada por diversos documentos produzidos por diferentes atores sociais
e seu estudo renovado tem rendido novas interpretaes e uma nova compreenso do mundo
colonial forjado nos trpicos (Almeida, 2010: 14).

As novas possibilidades interpretativas abertas Histria Indgena a partir desse ponto de

inflexo, que foram os anos 1990, devem-se introduo pesquisa histrica de conceitos
antropolgicos, como o de cultura, e a valorizao na pesquisa antropolgica de processos
histricos de mudana como elementos explicativos e transformadores da cultura. A partir da
mtua influncia nas fronteiras da antropologia e da histria, tanto historiadores quanto
antroplogos tm repensado e ampliado conceitos bsicos, como o contato e a tradio.
O percurso terico-metodolgico desenvolvido pela Histria Indgena neste processo foi, assim,
o deslocamento do foco da anlise do colonizador europeu para as populaes indgenas que
aqui estavam, para identificar suas formas de compreenso e seus objetivos prprios nas vrias
formas de contato (Almeida, 2010: 23). Perceber a transformao de grupos indgenas e suas
culturas atravs da dinmica de suas relaes sociais, em processos histricos que podem
conduzir ao desaparecimento, mas tambm oferecem outras possibilidades, permitiu repensar a
trajetria histrica de inmeros povos, que por muito tempo foram considerados misturados ou
extintos (idem, ibidem).

Dessa forma, a mudana de foco da anlise, privilegiando os aspectos internos dos povos
estudados os agentes, as instituies e as dinmicas locais , somada a uma nova leitura crtica
de fontes histricas, mesmo as j trabalhadas, e compreenso das legislaes como resultado
de acordos, negociaes e confrontos tm permitido encontrar nas brechas das relaes

16
desiguais espaos para mediaes e reivindicaes. A Histria Indgena encontra, pois, no o
ndio genrico do cnon da Histria do Brasil, que se aculturou e deixou de ser ndio ou morreu,
mas diversos povos indgenas, ainda que dominados e aculturados, que mantiveram ou
renovaram suas identidades tnicas e permaneceram na histria embora ausentes da
historiografia.

Note-se que esta Nova Histria Indgena utiliza-se de diferentes registros histricos, sejam
textuais, visuais ou orais adentrando campos diversos como o da antropologia visual, no caso
da iconografia, e da histria oral, no caso das fontes orais para enfocar os vrios vetores de
transformao decorrentes do encontro colonial e compreender o impacto dessas transformaes
sobre as populaes indgenas, alm de tentar entender as formas pelas quais essas populaes
procuraram assimilar ou confrontar as novas experincias vivenciadas.

No caso dos estudos histricos que recorrem a fontes orais, diferentemente das propostas
etnogrficas, impe-se a produo de documentao mediante o registro de narrativas,
produzidas de acordo com os mtodos e procedimentos estabelecidos e consagrados pela
Histria Oral (Silva e Jos da Silva, 2010: 37). Isso significa que nas pesquisas historiogrficas
realizadas com fontes orais sobre populaes indgenas so entendidos como relevantes certos
cuidados metodolgicos na leitura e na interpretao das narrativas coletadas e registradas. Em
outras palavras, as fontes orais constituem objeto de reflexo e avaliao da veracidade dos
dados da mesma forma que as fontes manuscritas, cartogrficas, iconogrficas e bibliogrficas.

justamente no tratamento metodolgico das fontes que reside a principal diferena entre a
forma como historiadores e antroplogos percebem a oralidade. Para o antroplogo, a forma
primeira de aproximao e de obteno de dados de pesquisa o trabalho de campo, e no
informante que a antropologia tem sua principal fonte de conhecimento. Nesse procedimento,
de buscar nos nativos as verses sobre a vida e a histria, a maneira de atribuir significados aos
acontecimentos, enfim, de tecer uma narrativa (histrica, mtica, etc.), reside o interesse
substancial do antroplogo (Silva e Jos da Silva, 2010: 39).

J a metodologia da histria oral observa cuidados de como coletar informaes, como

entrevistar, confrontar verses, etc. As entrevistas, por sua vez, geram sempre documento

17
material, que a gravao, e geralmente implica a elaborao de um texto escrito, derivado das
entrevistas, sendo necessrio pensar tanto no destino das gravaes, que devem ser mantidas e
disponibilizadas a um pblico amplo, como no destino do prprio texto escrito (Silva e Jos da
Silva, 2010: 42). O mesmo no acontece no trabalho etnogrfico, em que se privilegia o oral,
descartando as cadernetas de campo do rol de documentos materiais a serem disponibilizados ao
pblico.

Entende-se, pois, que a Histria Indgena ou a Nova Histria Indgena constitui-se em herdeira
da Nova Histria, no sentido de que foi essa escola que propiciou a ampliao do campo do
documento histrico, passando a basear-se numa multiplicidade de fontes: um plen fossilizado,
uma fotografia, uma ferramenta, um ex-voto (Le Goff, 1995: 28), e enfatizou a necessidade de
estabelecer um dilogo profcuo com outras cincias (idem: 35).

Embora dialogue com a antropologia e utilize abordagens etnogrficas; embora possa utilizar-se
de dataes arqueolgicas e sequenciamento estratigrfico; embora se baseie numa ampla gama
de documentos, como iconogrficos, cartogrficos, pictogrficos, epigrficos e ainda orais; os
mtodos da Histria Indgena, especialmente a crtica e avaliao tcnica das fontes de todos
os tipos de fontes documentais so os prprios da Histria. O resultado da pesquisa em
Histria Indgena ser uma narrativa histrica, gnero textual prprio da Histria, ainda que se
trate de uma histria etnogrfica.

Pesquisas em Histria Indgena vm sendo desenvolvidas em Ncleos de Pesquisa, como o

Ncleo de Histria Indgena e do Indigenismo, da Universidade de So Paulo, e Cursos de Ps-
Graduao em Histria, em diversas instituies do pas, com suas distintas linhas de pesquisa,
tais como, histria social da cultura, na Universidade de Campinas, ou especificamente histria
indgena, na Universidade Federal da Grande Dourados, Mato Grosso do Sul.

4. Etno-Histria

As pesquisas aqui elencadas como etno-histricas utilizam-se, conforme discutido

anteriormente, de metodologia multidisciplinar para estudar os povos indgenas a partir de uma

18
perspectiva histrica. Diferentemente dos trabalhos considerados na vertente Histria Indgena
que se debruam sobre a presena indgena na histria brasileira , seu objetivo reconstruir a
histria dos povos indgenas brasileiros. Essas pesquisas adotam perspectivas as mais variadas,
dependendo da rea de formao e do ponto de partida privilegiado pelo pesquisador que
incluem reas como gentica, lingustica, antropologia, arqueologia ou botnica e as snteses
so, da mesma forma, as mais diversas.

Vale notar que diversas reas do conhecimento desenvolvem pesquisas histricas sem que isso
implique necessariamente a reconstruo histrica. o caso, por exemplo, da Lingustica que,
em sua vertente Lingustica Histrica, estuda o desenvolvimento histrico das lnguas e os
processos de mudana lingustica. No entanto, foi somente no incio do sculo XX que a
dimenso sociolgica foi introduzida ao estudo das lnguas, buscando relacionar o
intrinsecamente lingustico com o intrinsecamente social (Meillet, 1026). Mesmo assim, foi
apenas a partir dos anos 1990 que uma nova vertente interpretativa da Lingustica Histrica
introduziu a ideia de que a histria de uma lngua uma funo da histria de seus falantes e
no um fenmeno independente do contexto social em que as lnguas e seus falantes esto
inseridos (Thomason e Kaufman, 1991: 4).

A mudana de paradigmas nas cincias humanas como um todo (Marcus e Fischer, 2000),
somada ao acmulo de dados em cincias recentes, como a Arqueologia e Gentica, e
intensificao de estudos histrico-comparativos na Lingustica, permitiu despertar o interesse
de pesquisadores de distintas reas para questes histricas e estender os mtodos de suas
cincias para a reconstruo histrica. importante ressaltar que a reconstruo histrica a
partir de dados lingusticos e genticos permanece ainda no Brasil como ocupao marginal
para linguistas e geneticistas.

Tem-se, assim, o desenvolvimento de estudos etnobotnicos fartamente amparados em estudos

etnogrficos e reconstrues de protolnguas com base no mtodo histrico-comparativo; tm-se
estudos genticos que visam avaliar hipteses levantadas em pesquisas lingusticas, bem como
pesquisas arqueolgicas que partem de pressupostos estabelecidos pela Lingustica Histrica e
utilizam-se de mtodos da etnoarqueologia; ou estudos em Lingustica Histrica que se utilizam
de ampla documentao histrica, etnogrfica, gentica e arqueolgica para empreender

19
reconstruo histrica; assim como, etnografias histricas que buscam desvendar as formas de
perceber o tempo e a histria de diversos povos indgenas.

Essas pesquisas eminentemente multidisciplinares desenvolvem-se em Cursos de Ps-

Graduao e Centros de Pesquisa de diferentes reas em especial Antropologia e Arqueologia,
mas eventualmente tambm Lingustica e Gentica em instituies em diversas regies do
pas, em linhas de pesquisas as mais variadas, tais como histria indgena, etno-histria e
arqueologia, no Laboratrio de Histria Indgena da Universidade Federal de Santa Catarina, ou
povoamento do territrio brasileiro, no Programa de Ps-Graduao em Arqueologia do Museu
Nacional, UFRJ, ou ainda teoria e anlise lingustica de lnguas indgenas brasileiras, no
Laboratrio de Lnguas Indgenas da Universidade de Braslia. Seus mtodos so os especficos
de cada disciplina somados metodologia multidisciplinar prpria do fazer etno-histrico, e
seus produtos vo desde narrativas histricas at etnografias histricas.

5. Educao/Pedagogia

Por fim, no mbito da Educao e da Pedagogia tambm so desenvolvidas pesquisas referentes

temtica da histria e da cultura indgena, especialmente no que diz respeito ao contedo de
histria dos anos iniciais do ensino fundamental. Grande parte desses estudos enfatiza o ensino
da histria e temas como oralidade, memria e saberes tradicionais, enquanto outros enfocam a
presena do indgena nos programas curriculares e no livro didtico.

As pesquisas no campo da educao fundam-se, especialmente, na experincia direta e na

observao de prticas escolares e na experimentao com prticas alternativas. A metodologia
utilizada abrange comumente a realizao de questionrios e entrevistas, a observao direta e a
interao do pesquisador com os participantes da situao observada em sala de aula ou em
outras atividades no contexto escolar, como oficinas ou interao extraclasse. A principal
contribuio dessas pesquisas para a produo de saber relativo temtica indgena est no
aporte de conhecimento com respeito interculturalidade, conceito surgido no contexto das
prticas e teorias pedaggicas e que ganhou amplitude, tendo passado a referir-se tambm a
prticas culturais e polticas pblicas.

20
Nesse sentido, faz-se necessrio esclarecer que, no contexto das pesquisas em educao no
Brasil, interculturalidade diferencia-se de multiculturalidade, pois esta ltima seria to somente
a indicao da coexistncia de diferentes grupos culturais em uma sociedade, ao passo que a
interculturalidade indicaria o conjunto de propostas de convivncia e de relao democrtica e
criativa entre culturas diferentes (Fleuri, 2005: 3). No entendimento desse educador:

A perspectiva intercultural da educao, emergente nestes movimentos

socioculturais e polticos, reconhece o carter multidimensional e
complexo da interao entre sujeitos diferentes. Busca, pois,
desenvolver concepes e estratgias educativas que favoream o
enfrentamento dos conflitos, na direo de superao das estruturas
socioculturais geradoras de discriminao, de excluso ou de sujeio
entre grupos sociais (Fleuri, 2005: 1; grifo meu).

Pode-se perceber, assim, que a experincia dos professores/pesquisadores em Educao

adquirida na Educao Indgena permitiu considervel acmulo de conhecimento com respeito
educao intercultural em um pas multicultural. O desafio atualmente amparado pela Lei
11.645/08 dos pedagogos que trabalham com a questo indgena legitimar valores indgenas e
recriar o olhar para os povos indgenas por meio de prticas pedaggicas diferenciadas,
ressignificando contedos escolares e fazendo uso de outros espaos da escola que no somente a
sala de aula, como, por exemplo, o refeitrio, o ptio e o laboratrio de informtica (Guilho et al,
2011: 14), ou, em outros termos, aplicar esse conhecimento adquirido na educao intercultural
indgena para a educao no indgena.

A pesquisa sobre a temtica indgena em Educao e Pedagogia desenvolvida nos Cursos de

Ps-Graduao em Educao em diversas instituies de ensino superior do pas, como a
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, em Porto Alegre, no mbito das linhas de pesquisa
educao escolar indgena ou ensino da histria. J a Universidade Estadual do Rio de Janeiro,
por meio de sua Faculdade de Educao, criou o Programa de Estudos dos Povos Indgenas
Pr-ndio, para promover pesquisas, prestar assessoria aos movimentos e organizaes dos
ndios, apoiar a educao indgena e desenvolver aes pedaggicas destinadas a redimensionar
a temtica indgena nas escolas das redes municipal e estadual de ensino.

21
Note-se que, apesar de o pas contar com cerca de dois mil cursos de Pedagogia (excludas as
Licenciaturas Interculturais Indgenas), a educao indgena no est contemplada em grande
parte dos cursos de graduao. Como muitas instituies de ensino superior no possuem cursos
de ps-graduao e no desenvolvem pesquisa, resta uma parcela relativamente pequena dos
cursos de Pedagogia que se beneficiam das pesquisas desenvolvidas pelos professores no
contexto da Ps-Graduao.

6. Consideraes Gerais

No Relatrio Intermedirio deste estudo foi possvel constatar que do universo amplo de
Instituies de Ensino Superior brasileiras apenas uma parcela bastante reduzida havia
introduzido adaptaes ou modificaes nos currculos de seus cursos de licenciatura em
resposta Lei 11.645/08. Dentre os diversos argumentos levantados para explicar tal situao, o
principal entrave para a implementao de novas disciplinas que inclussem a temtica indgena
no mbito do ensino superior assim como na educao bsica parecia ser o desconhecimento
do tema.

Ao voltar a pesquisa para a produo de conhecimento acadmico sobre a temtica indgena,

percebe-se que poucas so as IES que desenvolvem pesquisa na rea, mesmo no contexto dos
Institutos ou Faculdades de Cincias Humanas ou Sociais ou de Faculdades ou Cursos de
Histria ou Faculdades ou Cursos de Pedagogia ou Educao, embora a produo acadmica
sobre o tema seja considervel e existam livros que se propem a snteses e generalizaes.

De outra parte, percebe-se que o livro didtico, embora venha tentando adequar-se s exigncias
do Guia do Livro Didtico/PNLD e passe periodicamente pelo crivo das Secretarias de
Educao Bsica e das Universidades no mbito do Programa Nacional do Livro Didtico,
continua a apresentara problemas com relao incluso da temtica. Em estudo realizado entre
2004 e 2006, Gobbi (2010: 53) identificou a continuidade do tratamento inadequado,
estereotipado e folclorizado dispensado matria, em forte contraposio produo do
conhecimento em Etnologia Indgena, Histria Indgena e nas pesquisas em Educao
Intercultural.

22
Tambm em estudo de caso realizado no contexto de pesquisa de iniciao cientfica no estado
de Gois, foram analisados os livros didticos dos anos terminais do ensino fundamental em
2011 e 2012 (Borges, 2012). A constatao geral do autor de que, embora tenha ocorrido
grande avano em relao aos livros utilizados no final do sculo XX, com a introduo de um
captulo especfico para os povos indgenas no oitavo ano, o tratamento do tema no restante do
livro, assim como nos livros dos outros anos, permanece esparso e fragmentado, restrito ao
contexto em que o colonizador apresentado como protagonista. O protagonismo indgena
pouco valorizado, a resistncia indgena raramente mencionada e quando o restringe-se ao
perodo colonial. Embora tenham sido feitos avanos no tratamento do tema da atualidade das
populaes indgenas, no h meno alguma aos povos indgenas que habitam as cidades,
reforando a ideia ultrapassada de que ao incorporarem modos de vida da sociedade circundante
deixam de ser ndios.

Avaliando o forte impacto na rea de Histria das modificaes Lei 9.394/96 (LDB) pelas
Leis 10.639/03 e 11.645/08, bem como as decises legais contra a discriminao e preconceito,
o prprio Guia do Livro Didtico/PNLD (2010: 16) para a rea de Histria, coincidindo com a
pesquisa anterior de Gobbi (op.cit.) e o estudo de caso de Borges (op.cit.), constata diversos
problemas em vrios nveis para a incluso dos contedos referentes temtica indgena,
tais como a ocorrncia de tratamento no histrico na abordagem dos
direitos fundamentais da pessoa humana, o que dificulta a percepo do
significado das lutas pela instituio e reconhecimento de direitos desses
grupos; a naturalizao da escravido e a participao dos negros
identificada exclusivamente a essa instituio; a manifestao de
preconceitos pela ausncia de elementos que permitam a identificao e
a compreenso histrica de situaes de conflitos, de desigualdades, de
dominao e de movimentos de lutas e resistncia; ou, ainda, da
desconsiderao da heterogeneidade em ambos os grupos indgenas e
afrodescendentes aparecendo enquanto povos nicos, no tendo suas
diversidades tnico-culturais reconhecidas (PNLD, 2010: 16).

Para alm da continuidade do uso de expresses como primitivos, reproduzindo pressupostos

evolucionistas e etnocntricos totalmente ultrapassados, a ideia de que as populaes indgenas
foram e so entraves ao desenvolvimento econmico possui uma contemporaneidade
indiscutvel e extrapolam amplamente o espao escolar, estando presentes no apenas no livro
didtico, mas tambm na sociedade e nos meios de comunicao de massa.

23
Assim como no passado, livros didticos e mdia coincidem em retratar, na segunda dcada do
sculo XXI, as populaes indgenas em imagens idlicas, de corpos nus em meio mata,
estagnados nas primeiras pginas da nossa histria, dedicadas descoberta e colonizao.
Pouca ou nenhuma meno feita aos quase 240 povos indgenas que partilham do territrio
nacional, s cerca de 180 lnguas que falam algumas inclusive oficiais em determinados
municpios, ao lado do portugus e s formas como vivem atualmente, a no ser para repetir
acriticamente a ideia de que fora de seu contexto (Bergamaschi e Gomes, 2012: 58), suas
culturas desapareceriam e eles perderiam sua indianidade.

Por ltimo, no que diz respeito folclorizao do tema no apenas na mdia, mas tambm na
literatura, no cinema e nos livros didticos, tal perspectiva reforada nas escolas pelo trabalho
desenvolvido quase exclusivamente em relao ao Dia do ndio de forma descontextualizada,
sem explorar o significado verdadeiro da data, que foi uma conquista do movimento amerndio
ocorrida j h meio sculo, nem mencionar o Dia Internacional do ndio, estabelecido em 9 de
agosto de 1995 pela Organizao das Naes Unidas.

Perspectivas e abordagens que desconstruam a imagem de seres do passado e vtimas de uma

histria que no lhes pertence podem ser introduzidas pela simples constatao do convvio das
populaes indgenas nas cidades, participando de atividades comerciais, e nas periferias ou no
campo, onde esto submetidas a uma situao de misria e violncia, o que permitiria
reintroduzir o tema no espao escolar de forma aprofundada e crtica.

7. Iniciativas e Experincias

Algumas iniciativas e experincias desenvolvidas dentro dos espaos de pesquisa institudos nas
universidades brasileiras so bastante conhecidas e ocupam lugar de destaque no que se refere
temtica indgena. Dentre as instituies que desenvolvem pesquisa em Histria Indgena, a
Universidade de So Paulo destaca-se, por meio do Ncleo de Histria Indgena e do
Indigenismo, como um centro de estudo e publicao de pesquisas que incorporam perspectivas
e abordagens renovadas para a (re)escritura da histria dos povos indgenas brasileiros,

24
atualmente ampliado em seus objetivos para abranger redes de relaes amerndias para alm
das fronteiras nacionais.

importante salientar o trabalho desenvolvido por esta universidade, visto que tem contribudo
e tem ainda muito a contribuir para a produo de conhecimento sobre a temtica indgena
como um todo. Como parte do processo de renovao e ampliao das atividades do Ncleo, a
USP criou, em 2011, o Centro de Estudos Amerndios (CEstA) com o objetivo de produzir,
aprofundar, sistematizar e divulgar conhecimentos sobre os povos indgenas das Amricas,
vinculando linhas e grupos de pesquisa de diferentes reas da Universidade e tambm de outras
instituies, como a Universidade Federal do Rio Grande do Sul. O CEstA rene tambm em
sua biblioteca o Fundo Mari Grupo de Educao Indgena da USP, que contm documentos
relacionados ao funcionamento deste grupo de pesquisa, a assessorias prestadas a diferentes
projetos, governamentais e no governamentais, formao de professores indgenas, alm de
documentos oficiais, estudos sobre educao indgena, literatura infanto-juvenil sobre a
temtica indgena e materiais didticos diferenciados das escolas indgenas.

A produo do Ncleo de Histria Indgena e do Indigenismo NHII amplamente conhecida,

mas no demais reforar a importncia dessas publicaes, incorporando-as a este Relatrio
Final:

CARNEIRO DA CUNHA, Manuela M. (coord.). Histria dos ndios no Brasil. So

Paulo: FAPESP/NHII/SMC/Cia. das Letras, 1992.
MEIRA, Mrcio (Org.). O Livro das Canoas, documentos para a histria indgena da
Amaznia. So Paulo: FAPESP/NHII/USP, 1993.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo e CARNEIRO DA CUNHA, Manuela (Orgs.). Amaznia,
Etnologia e Histria Indgena. So Paulo: FAPESP/NHII/USP, 1993.
AMOROSO, Marta Rosa e FARAGE, Ndia. (Orgs.). Relatos da Fronteira Amaznica no
Sculo XVIII. So Paulo: FAPESP/NHII/USP, 1994.
GALLOIS, Dominique T. Mairi Revisitada: a reintegrao da Fortaleza de Macap na
tradio oral dos Wajpi. So Paulo: FAPESP/NHII/USP, 1994.
MONTEIRO, John M. (coord.) Guia de Fontes para a Histria Indgena e do Indigenismo em
arquivos brasileiros. So Paulo: FAPESP/NHII/USP, 1994.
SANTILLI, Paulo. As Fronteiras da Repblica. Histria e Poltica entre os Macux do Vale do
Rio Branco. So Paulo: FAPESP/NHII/USP, 1994.

25
Alm desses, de extrema importncia, porm necessitando maior divulgao, com o intuito de
disseminar o conhecimento acumulado sobre educao intercultural, alm de seus preceitos e
ideais, so as publicaes do Grupo de Educao Indgena Mari:

SILVA, Aracy Lopes da e GRUPIONI, Lus Donisete B. (Orgs.). A temtica indgena na

escola: novos subsdios para professores de 1 e 2 graus. Braslia:
MEC/MARI/UNESCO, 1995.
CAPACLA, Marta Valria. O debate sobre a educao escolar indgena no Brasil (1975-1995).
Resenha de teses e livros, Braslia: MEC/MARI, 1995.
SILVA, Aracy Lopes da e FERREIRA, Mariana Leal (Orgs.). Antropologia, Histria e
Educao: a questo indgena e a escola. So Paulo: MARI/FAPESP/GLOBAL, 2001.
SILVA, Aracy Lopes da e FERREIRA, Mariana Leal (Orgs.). Prticas Pedaggicas na Escola
Indgena. So Paulo: MARI/FAPESP/GLOBAL, 2001.
SILVA, Aracy Lopes da; MACEDO, Ana Vera L.S. e NUNES, Angela (Orgs.). Crianas
indgenas: ensaios antropolgicos. So Paulo: MARI/FAPESP/GLOBAL, 2002.

Deve-se ressaltar que as obras publicadas pelo Ncleo e pelo Mari esto disponveis para
compra e/ou doao no site do Ncleo de Histria Indgena e do Indigenismo NHII, sendo de
fcil acesso para professores da educao bsica ou superior e mesmo Secretarias de Educao:

http://www.usp.br/nhii/?page_id=29

Da mesma forma, o site do Centro de Estudos Amerndios CestA contm diversas

informaes sobre o trabalho desenvolvido pelas equipes de pesquisa, fontes documentais,
publicaes venda e documentos de acesso gratuito:

http://www.usp.br/cesta/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=1&lang=pt

Vale ressaltar, ademais, o trabalho desenvolvido no mbito da Universidade de Campinas, em

especial as pesquisas realizadas em Histria Indgena ou Etno-Histria, seja no Curso de Ps-
Graduao em Histria ou no Centro de Pesquisa em Etnologia Indgena CPEI. O CPEI
mantm um perfil interdisciplinar e suas atividades contemplam a participao de pesquisadores
de outros institutos e faculdades da Unicamp que estudam, sob diversas vertentes, a temtica
indgena: etnologia, histria, demografia, lingustica, educao, educao fsica, medicina, entre

26
outras. O site do centro de pesquisa contm diversas informaes sobre suas atividades e lista de
publicaes dos membros do centro:

http://www.ifch.unicamp.br/cpei/

No que diz respeito Ps-Graduao em Histria, o Prof. John Manuel Monteiro criou um site
com informaes sobre Os ndios na Histria do Brasil. O site rene informaes, imagens,
estudos, cursos proferidos pelo professor e reunies cientficas com inmeros textos e artigos
cientficos de livre acesso, alm de vasta bibliografia comentada e um banco de teses e
dissertaes, configurando importante acervo para conhecimento e aprofundamento da temtica
indgena tanto do ponto de vista da Histria Indgena, quanto da Etno-Histria, mas tambm da
Etnologia Indgena e de fontes para a histria:

http://www.ifch.unicamp.br/ihb/

Tambm parte da Universidade de Campinas, mas com outro vis, o Laboratrio de

Arqueologia Pblica LAP, em parceria com o Ncleo de Estudos e Pesquisas Ambientais
NEPAM, constitui-se como espao que permite o dilogo entre as especificidades produzidas
no interior da arqueologia e a comunidade. Nesse sentido, pesquisadores do LAP, no esforo de
atingir a comunidade, publicaram o livro abaixo, que reitera o papel da escola como polo de
difuso cultural e leva aos professores e estudantes informaes diversas, reflexes e anlises
sobre a temtica indgena.

FUNARI, Pedro Paulo & Pin, Ana. 2011. A Temtica Indgena na Escola: Subsdios para os
Professores. So Paulo: Contexto.

Por outro lado, no Rio de Janeiro, no mbito do Museu Nacional da Universidade Federal do
Rio de Janeiro, privilegiando a associao entre antropologia e arqueologia, so desenvolvidas
pesquisas interdisciplinares no contexto dos Cursos de Ps-Graduao em Antropologia Social
e em Arqueologia, em diversos ncleos e laboratrios e em linhas de pesquisa como etnologia
indgena, antropologia e histria, lnguas indgenas ou povoamento do territrio brasileiro. O
site do Museu oferece informaes sobre os diversos cursos de ps-graduao, suas linhas de

27
pesquisa e os estudos realizados nos diferentes ncleos e laboratrios. Algumas publicaes dos
pesquisadores so tambm de livre acesso e podem ser acessadas por autor:

http://www.museunacional.ufrj.br/
http://www.ppgasmuseu.etc.br/index.html
http://www.arqueologia.mn.ufrj.br/

J na Universidade de Braslia, em projeto de extenso desenvolvido pelo Laboratrio de

Ensino de Histria, vem-se desenvolvendo esforo de construo de metodologia para o uso de
narrativas coloniais escritas nos sculos XVI e XVII por autores europeus, indgenas e
mestios como recursos didticos no ensino de Histria. O projeto, intitulado Amrica
indgena: oficinas, pesquisas e materiais didticos para o ensino de histria, tem por objetivo a
produo de um repositrio digital de fontes histricas e materiais didticos para o ensino de
Histria da Amrica indgena pr-colombiana e colonial. Pode-se ler nos artigos abaixo, da
Profa. Susana Oliveira, as perspectivas tericas adotadas no projeto:

OLIVEIRA, Susane Rodrigues de. Representaes das sociedades indgenas nas fontes
histricas coloniais: propostas para o ensino de histria. Anos 90, Porto Alegre, 18(34):
187-212, dez, 2011.
http://seer.ufrgs.br/anos90/article/viewFile/23838/19726
OLIVEIRA, Susane Rodrigues de. As Crnicas Coloniais no Ensino de Histria da Amrica.
Revista Histria & Ensino, 17(2), Londrina: Laboratrio de Ensino de Histria da
Universidade de Londrina, 2011.
http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/histensino/article/view/11237/10008

Os links para o site do Repositrio Digital de Fontes Histricas e Materiais Didticos e para o
Laboratrio de Ensino de Histria so:

http://www.americaindigena.com.br/#!
http://ensinodehistoria1.blogspot.com.br/

De outra parte, as experincias dos Observatrios da Educao Escolar Indgena podem ser
enriquecedoras para a aquisio de conhecimento quanto educao intercultural e deveriam
ser fomentadas e ampliadas para atingirem todos os estados da federao. Diversas

28
universidades federais e estaduais criaram observatrios no contexto de seus ncleos ou
laboratrios de pesquisa, como o Laboratrio de Histria Indgena da Universidade Federal de
Santa Catarina. Como resultado da parceria entre os pesquisadores do Laboratrio que integram
o Observatrio da Educao Escolar Indgena e professores indgenas foi elaborada coleo de
trs livros sobre histria e cultura de povos indgenas de Santa Catarina. A publicao
resultado das atividades desenvolvidas no projeto Autogesto e Processos Prprios de
Aprendizagem: Desafios para uma Educao Escolar Indgena com Autonomia e cada livro
dedicado a uma etnia presente no estado de Santa Catarina: Xoklng, Kaingng e Guaran.

Nessa perspectiva, a atuao do Instituto Insikiran, da Universidade Federal de Roraima,

digna de nota, pois surgiu como demanda das populaes indgenas daquele Estado e veio
suprir as necessidades de projeto pedaggico diferenciado e intercultural para a formao de
professores para atuao em rea indgena. Com apoio de diversas agncias de fomento, o
Instituto oferece curso de Licenciatura Intercultural Indgena e de Gesto Territorial Indgena e
tem planos para a implementao de curso de Especializao em Educao Escolar Indgena e
de Mestrado em Educao Intercultural, como forma de dar continuidade formao dos
professores indgenas. Entretanto, o Instituto, como parte de suas atividades e no contexto das
aes afirmativas da UFRR, realiza seminrios e debates sobre interculturalidade e os possveis
dilogos entre saberes indgenas, conhecimentos tradicionais e tcnico-cientficos, que so de
grande interesse tambm para professores da educao bsica e estudantes de cursos de
licenciaturas. Iniciativas como essas deveriam ser realizadas, com amplo apoio, fomento e
divulgao do Estado, em todas as regies do pas.

Muitas universidades criaram cursos de Licenciatura Intercultural Indgena em todo o territrio

nacional, as quais, apoiadas em diversas instncias e frequentemente em parceria com os
Observatrios da Educao Escolar Indgena, vm desenvolvendo aes e prticas de educao
intercultural que deveriam ser partilhadas com os demais cursos de licenciatura. Grande parte
das Licenciaturas Interculturais tem site bem estruturado e repleto de informaes sobre as
populaes indgenas contempladas, as atividades desenvolvidas e as publicaes do curso,
como revistas e peridicos, entretanto, poucos disponibilizam esses textos e artigos online. Esse
o caso da Universidade do Estado do Mato Grosso, que possui quatro sries de publicaes,

29
sendo uma especfica sobre educao intercultural, que, infelizmente, no est disponvel para
acesso:

http://indigena.unemat.br/

Em realidade, a dificuldade de acesso a publicaes em algumas reas enorme, embora muita

informao possa ser acessada livremente na internet. Algumas agncias exigem que o ingresso
seja realizado por meio de computador ligado a servidor universitrio, impossibilitando o acesso
ao estudante, ao professor de escola, ao leigo, ao pblico em geral; outras exigem assinaturas
pagas a preos impossveis para a realidade do pas.

Alguns peridicos, contudo, so inteiramente abertos e possibilitam a busca e a pesquisa por

autor, assunto ou palavra chave, como o caso das revistas englobadas pelo sistema Scielo:

http://www.scielo.org/php/index.php

Dentre os peridicos que fazem parte do sistema, destacam-se para as reas aqui discutidas:

Revista Brasileira de Histria da Associao Nacional de Histria, ANPUH

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_serial&pid=0102-0188&lng=pt&nrm=iso
Revista de Antropologia do Departamento de Antropologia da USP (interrompido)
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_serial&pid=0034-7701&lng=pt&nrm=iso
Revista Tempo da Universidade Federal Fluminense
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_serial&pid=1413-7704&lng=pt&nrm=iso
Revista Mana do Museu Nacional, UFRJ
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_serial&pid=0104-9313&lng=pt&nrm=iso
Anais do Museu Paulista da Universidade de So Paulo
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_serial&pid=0101-4714&lng=pt&nrm=iso

Alguns textos relevantes sobre assuntos de interesse, como as lnguas indgenas brasileiras,
tambm podem ser encontrados na internet, em sites como o do Laboratrio de Lnguas
Indgenas, LALI, da Universidade de Braslia. Entre esses, dois textos merecem destaque por

30
conterem informaes de carter geral, como o nmero de lnguas, seus nomes, locais onde so
faladas e por que povos, mas tambm outras questes como o que as diferencia de outras
lnguas do mundo:

O primeiro sobre a originalidade das lnguas indgenas brasileiras, do linguista Aryon

Rodrigues
http://www.laliunb.com.br/cariboost_files/1999_originalidade_linguas_brasileiras_rodrigues.pd
f
E o outro uma lista de todas as lnguas indgenas faladas em territrio nacional, com diversas
informaes de interesse, do mesmo autor
http://www.laliunb.com.br/cariboost_files/2013_linguas_indigenas_brasileiras_rodrigues.pdf

Laboratrio de Lnguas Indgenas LALI

http://www.laliunb.com.br/

Por outro lado, infelizmente, a principal fonte de informaes sobre as lnguas indgenas
brasileiras e de divulgao de conhecimentos acadmicos sobre as mesmas, elaborado para o
pblico em geral, escrito por professor especialista na rea, est disponvel na internet apenas
parcialmente:

RODRIGUES, Aryon DallIgna. Lnguas Brasileiras: para o conhecimento das lnguas

indgenas. So Paulo: Loyola, 1986.
http://books.google.com.br/books?id=ub2l_8HbEF0C&lpg=PP1&pg=PP1#v=onepage&q&f=tr
ue

Muitas informaes sobre os povos indgenas podem ser encontradas tambm em sites de
organizaes no governamentais, com disponibilizao de textos e documentos relevantes. No
site do Instituto de Pesquisa e Formao Indgena IEP, alm de informaes de diversa
ordem sobre culturas indgenas, diversidade, poltica lingustica, entre outros, encontram-se dois
textos especialmente importantes para o assunto em tela:

Um sobre a diversidade cultural e os desafios do novo perfil das sociedades indgenas, de

Dominique Galois http://www.institutoiepe.org.br/media/artigos/doc7.pdf

31
E uma entrevista com o antroplogo Luiz Donisete Grupione sobre os desafios para a
implementao da Lei 11.645/08
http://www.institutoiepe.org.br/media/artigos/Lei_11.645_tematica_indigena_na_escola%20_L
uisDonisete.pdf

Iep Instituto de Pesquisa e Formao Indgena

http://www.institutoiepe.org.br/

O Instituto Socioambiental disponibiliza uma ampla quantidade de informaes sobre os povos

indgenas, recobrindo todas as reas de abordagem do tema, alm de oferecer um catlogo
completo dos povos indgenas no Brasil com grande quantidade de informaes e bibliografia
em verso para adultos e outra para crianas, que pode ser utilizado com proveito em sala de
aula ou em pesquisas escolares:

ISA Instituto Socioambiental

http://www.socioambiental.org/
http://pib.socioambiental.org/pt
http://pibmirim.socioambiental.org/

Por fim, merecem destaque duas experincias registradas no campo da educao, uma
desenvolvida no contexto de curso de Especializao em Histria e Cultura Afro-Brasileira e
Indgena, organizado pela ONG PAT, Grupo Incluir, em Salvador, com base em referencial
terico-metodolgico desenvolvido pelo professor de Histria Indgena da Universidade do
Estado da Bahia, Francisco Alfredo Morais Guimares. A outra experincia diz respeito a
pesquisas desenvolvidas no mbito do Curso de Pedagogia e na Ps-Graduao em Educao da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, sob orientao da professora Maria Aparecida
Bergamaschi.

A primeira experincia de destaque refere-se ao trabalho do Prof. Alfredo Guimares, que

ministra Histria Indgena na UNEB, Campus Alagoinha, e desenvolve pesquisa tanto sobre
educao indgena quanto sobre histria indgena. O professor segue o mtodo cultural e
desenvolveu abordagem aplicada temtica indgena, que denominou de bricolagem, para o
ensino da histria indgena para no indgenas, que consta de intervenes em imagens e outros

32
materiais consagrados pelo uso tradicional no ensino da histria do Brasil, de forma a deslocar o
olhar do aluno e problematizar situaes e imagens naturalizadas pelo tempo com o intuito de
ajudar o aluno a perceber outras formas de pensar a presena indgena. A aplicao do mtodo e
os resultados do trabalho desenvolvido so registrados em dois artigos, de autoria do professor,
de livre acesso na internet:

GUIMARES, Alfredo F.M. Histria e Cultura Indgenas: diferentes formas de ver, diferentes
maneiras de pensar. Alagoinhas: Universidade do Estado da Bahia, 2010. [ms]
http://www.uneb.br/plataformafreire/files/2010/03/historia_e_cultura_indigena_na_escola_texto
_2.pdf

GUIMARES, Alfredo F.M. A Temtica Indgena na Escola: onde est o espelho? Revista
Frum Identidades, 2(3): 57-65, jan-jun, 2008.
http://200.17.141.110/periodicos/revista_forum_identidades/revistas/ARQ_FORUM_IND_3/D
OSSIE_FORUM_Pg_57_65.pdf

A reportagem publicada pela jornalista Mrcia Scapaticio no site Nova Escola, da Editora Abril,
permite ler sobre a aplicao prtica do mtodo cultural leitura e interpretao da carta de Pero
Vaz de Caminha, com exemplos de plano de aula para anlise de imagens histricas e links para
outros textos:

http://revistaescola.abril.com.br/fundamental-2/carta-pero-vaz-caminha-como-interpretar-nosso-
primeiro-documento-702761.shtml

A segunda experincia destacada neste Relatrio Final refere-se ao registro de docncia

compartilhada desenvolvida por alunos do Curso de Pedagogia da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, nas turmas de educao bsica de escola estadual de Porto Alegre. O projeto foi
desenvolvido durante as atividades do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia
(PIBID/CAPES), sob a orientao da Profa. M. Aparecida Bergamaschi. O objetivo do grupo
foi abordar a histria no pela viso eurocntrica, mas contemplando a viso dos povos
originrios, por meio de contao de histrias, produo de textos coletivos e cartazes,
incorporao de prticas culinrias com comidas tpicas, jogos e brincadeiras de origem
indgena no ptio, alm de confeco de artesanatos como recursos para o aprendizado da
histria e cultura dos povos indgenas.

33
O desenvolvimento e os resultados positivos do projeto so descritos em dois textos, dos quais
apenas um encontra-se na ntegra na internet:

GUILHO, Aline M.; SANTOS, Marcli M.; MONSU, Michelle Z.; CARVALHO, Naira G.C.;
PEREZ, Nicole F. Histria e cultura indgena nas prticas pedaggicas da educao
infantil. XVII Jornada de Ensino de Histria e Educao, Jaguaro: UNIPAMPA, 22 a 24
de agosto, 2011. [ms]
http://www.ufrgs.br/pibid/Nova%20pasta/PEDAGOGIA/Hist%C3%B3ria%20e%20Cultura%2
0Ind%C3%ADgena.pdf
GUILHO, Aline M.; SANTOS, Marcli M.; MONSU, Michelle Z.; CARVALHO, Naira G.C.;
PEREZ, Nicole F. Problematizando a Temtica Indgena nas Prticas Pedaggicas da
Educao Infantil. Resumo, VII Salo de Ensino, Porto Alegre: Universidade Federal do
Rio Grande do Sul, 3 a 7 de outubro, 2011. [ms]
http://www.ufrgs.br/pibid/Nova%20pasta/PEDAGOGIA/PROBLEMATIZANDO%20A%20TE
M%C3%81TICA%20IND%C3%8DGENA%20NAS%20PR%C3%81TICAS%20PEDAG%C3
%93GICAS%20DA%20EDUCA%C3%87%C3%83O%20INFANTIL.pdf

Fruto das pesquisas desenvolvidas pelo mesmo grupo, sob orientao da Profa. Bergamaschi,
h ainda experincias importantes de prticas educacionais interculturais aprendidas na escola
indgena e aplicadas escola no indgena para o desenvolvimento transversal da temtica da
histria e da cultura indgena nas classes iniciais da educao bsica. No primeiro texto abaixo,
as autoras problematizam as formas como a histria e a cultura desses povos originrios vem
sendo trabalhadas nas escolas e, mesmo reconhecendo os limites desta lei, consideram que ela
amplia as possibilidades para o desenvolvimento de experincias significativas, voltadas para
uma educao intercultural:

BERGAMASCHI, Maria Aparecida e GOMES, Luana Barth. A temtica indgena na escola:

ensaios de educao intercultural. Currculo sem Fronteiras, 12(1): 53-69, Jan/Abr, 2012.
http://www.curriculosemfronteiras.org/vol12iss1articles/bergamaschi-gomes.pdf

A dissertao de mestrado abaixo relata a experincia de estudo de caso de duas escolas de

educao bsica de Porto Alegre, uma delas com contato constante com uma comunidade
Kaingng por meio de atividades conjuntas desenvolvidas na escola, como oficina de cermica.
A autora avalia as diferenas em termos de concepes sobre a temtica indgena nesta escola
em relao outra escola sem a mesma experincia, observando na prtica o fazer intercultural
como constituidor de um espao livre de trocas e vivncias sem preconceitos e com respeito:

34
GOMES, Luana Barth. Legitimando saberes indgenas na escola. Dissertao de Mestrado,
Porto Alegre: Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2011.
http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/36386/000817163.pdf?sequence=1

8. Referncias Bibliogrficas

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