La historia encantada

T T... , .
 La historia

encantada

de

Yariku-ta Uba Karib

(La floreciente flor del Caribe)

Koncho

2
 La historia encantada de Yariku-ta Uba Karib
Koncho 2008

No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro, ni la

recopilacin en un sistema informtico, ni la transmisin en cualquier forma o
medio sea ste electrnico, mecnico, reprogrfico, gramofnico u otro, sin
autorizacin por escrito de su autor.

Web: compartetuvidaysefeliz.blogspot.com
Twitter: @koncho08
Whatsapp: 05804261743093
Telegram: @koncho08
Correo electrnico: koncho08@gmail.com
Depsito Legal: lf0762013800819
ISBN: 978-980-12-6917-5

3
 Dedicatoria

Con sentimiento a todos aquellos indios e indias que

an se mantienen como hermosos retoos indgenas,
dentro de ese grandioso rbol multitnico que es la
Amrica toda.

Y, un tanto particularmente, a Rubio, a Bramn al

Municipio Junn y a todo el Estado Tchira; a su gente
hermosa, buena, estudiante y trabajadora. Amante de la
libertad.

4
Agradecimiento

A
Ivn, Josu, Jossia y Sussana.

A
Sambar y Bambina.

5
 La historia

encantada

de

Yariku-ta Uba Karib

(La floreciente flor del Caribe)

6
 EXORDIO

Este es un pedazo de la historia encantada de Yariku-ta Uba Karib

Cairapo, hermosa guaricha de la familia Carapos; bella princesa india que
naci y vivi en la regin que fue de Los Carapos-Canias-Azuas-
Quinimar, y que un da desapareci sin dejar rastro alguno.
Ella perteneci a esas ancestrales familias indgenas nuestras,
cohabitantes colectivos de estos hermosos valles del hoy Rubio, los
cuales fueron sin dueos y sin fronteras, comunidad de todos. Indios
que esparcieron sus energas espirituales a los vientos y a los ros y a los
animales y a los pueblos de estas generosas tierras para no morir jams.
Y eso fue tiempo despus del sublime comienzo de los comienzos,
cuando se dio el comienzo mismo de la vida, de esa vida que fue de cada
uno de ellos y que todos vivieron sanamente por estos parajes, cuando
les toc vivirla, cuando la disfrutaron, cuando luego tuvieron que luchar
por ella, cuando le hicieron frente a la despiadada jaura espaola, y de lo
cual slo qued la huella de aquellos que supieron pisar firme ante ella,
ante la vida misma. Que por cierto, fueron casi todos; de all que a todos
ellos los recordemos por igual con admiracin y respeto, y mucho amor.
Porque los pueblos de Amrica aborigen no fueron pueblos
muertos [...], sino pueblos vivos en lucha y movimiento; y en los que an
subsiste, dormita latente aquella gran fuerza expansiva para la hora en
que tenga necesidad de ella la historia (*).
Porque por mucho que sea cortado, mientras mantenga sus races,
el rbol siempre retoa, y siempre ser rbol!

(*) Gilberto Antolnez, Hacia el indio y su mundo. Citado por Gustavo Pereira en
El legado indgena. Biblioteca bsica temtica. Mecyd-Conac

7
Porque por mucho que sea cortado,
mientras mantenga sus races,
el rbol siempre retoa,
y siempre ser rbol.

Mientras mantenga sus races,

siempre retoar;
y siempre ser rbol.

8
 I

El sublime comienzo de los comienzos es el comienzo mismo de la

vida; s, eso se sabe bien. De eso han hablado siempre los espritus buenos
de la naturaleza: los animales, las plantas, las aguas... incluso los caminos.
Tambin lo han hecho los ancianos sabios de todos los tiempos, aquellos que
existieron en esta tierra que fue indgena hasta donde lo pudo ser...
Cosa que en mi caso, con mi hablar, no ha de ser diferente.
Sin embargo, no en todo comienzo es precisado su inicio desde lo que
comnmente se llama el principio; por lo que el comienzo de lo que a
continuacin les voy a referir, puede ser abordado desde cualquier momento, y
de hecho, sucede as.
Por lo que en este trozo de historia encantada aborigen, de la cual soy
parte con un poco de mi propia historia, voy a comenzar por el final: voy a
iniciar conmigo mismo, por ser mi propia vivencia lo que tengo ms cerca en mi
memoria; y esto, ruego me lo perdonen. No obstante, tal proceder necesario,
no desmerita la evocacin muy especial de mi propia gente, a los cuales
voy a traer a esta otra realidad con mi recuerdo...

II

Yo soy Sauto Caniapo Cairapo, lugareo de por aqu, de por estos valles
frtiles que fueron cuna y nacin de los Carapos, pero que abrigaron tambin a
los Canias, a los Quinimar y a los Azuas, como a una sola familia. Valles que
an con el padre Sol de hoy siguen existiendo, y que con el cambiar de
nuestras costumbres han sido rebautizados como Rubio.
Es cierto que ustedes no me conocen, ni yo tampoco a ustedes,
lamentablemente; por eso les voy a dar seas de m: soy descendiente directo
de la etnia Cania-Carapos, aunque tambin me considero familia de todas las
naciones indgenas que fueron mis antepasados y que an sobreviven en el
mundo, a pesar de tanto avasallamiento...
Y fue con el correr de los tiempos y aadiendo historia a mi historia, que
me rebautizaron como Jos de los Santos Caniapo Cairapo; y as qued

9
asimilado a lo que llaman civilizacin. Yo no opuse resistencia, pero no porque
no quera, sino porque no poda hacerlo, porque no tena cmo hacerlo; pues, a
pesar de que tena identidad, no tena la conciencia necesaria para evitarlo,
tampoco tena edad para impedirlo. De modo que as pas el tiempo y as me
qued rebautizado, sin poderlo evitar. Pero no me quejo... bueno... ya para
qu quejarse! Sin embargo, soy Jos de los Santos Caniapo Cairapo para unas
cosas y Sauto Caniapo Cairapo para otras, y soy el mismo, a pesar de la
entremezcla de lo que mientan cultura.
Y he quedado como el ltimo vestigio de la familia aborigen Cania-
Carapos, fruto tardo del sublime cruce y enredo natural de mis races
originarias.
No obstante, todava soy la descendencia porque as me lo
considero de los Canias y de los Carapos, tambin de los Quinimar y de los
Azuas; quienes, adems de ser ellos mismos, tambin fueron padres y madres
y hermanos de todas las almas de los que por aqu existieron, hasta que
dejaron de existir, hasta que ya no estuvieron. Hasta que volvieron a estar
presente, luego del transcurrir de muchas hojas cadas... del pasar de los
vientos... del cambiar de las cosas; cuando revivieron de nuevo en nuestros
recuerdos, en la memoria de cada uno de los que por estos lados an
caminamos sobre sus mismas huellas. Y mientras los recordemos muy dentro
de nuestros corazones, ellos se mantendrn con vida, vivirn con nosotros.
Y no ofrezco mayor atestacin de este trozo de historia encantada, que
mi propia y humilde palabra, por lo que ella es lo que le ofrendo a todo el que
quiera orla, y cuantims creerla...
Y porque es preciso reconstruirla y divulgarla es por lo que la estoy
contando, ya que es menester que vaya ms all; pues tal historia no se puede
quedar slo en la mente de uno que otro sobreviviente, por ah, a la deriva; ni
mucho menos ha de acabar debajo de las plantas de los malos espritus, esos
que son hlitos de la indiferencia.
Razn necesaria de su ir ms all, porque no se puede callar con el
silencio ni enterrar con el olvido, lo que qued como huella; lo que est
palpitando y gritando desde lo ms profundo de la tierra como historia nuestra,
no importando si es encantada o de otra ndole.

10
 No todo aqu es real, tampoco es irreal; es todo simplemente una
pequea historia encantada de vivencia indgena, relacionada principalmente
con algunos de nuestros antepasados; aquellos que fueron nuestras races
ms cercanas.
De all que los recuerdos revivan en m por obra de mi memoria y
gracias a lo que me contaron mis abuelos y mis bisabuelos, y de lo que les
contaron a ellos sus abuelos y sus bisabuelos. Luego de que han pasado
muchos soles con sus luces y sus edades, desde que el prncipe Sauto Baitara
Caniapo Bacat pis estas tierras por ltima vez, que fue cuando dej de
pisarlas hasta que ms nunca; no, hasta que ms nunca, no!, porque luego
vinimos otros que la hemos estado pisando por l. Porque as l no est, as
nuestros antepasados no estn corporalmente, estas tierras les pertenecen y
nos pertenece a todos los que somos races, rboles y frutos de por aqu.
Asimismo muchas lunas bonitas y atrayentes han pasado, y mucha lluvia
ha cado y muchos ros se han formado y muchas lgrimas se han derramado y
muchas risas se han escuchado, desde que la princesa Yariku-ta Uba Karib
Cairapo vivi y mostr su belleza al mundo de por estos lados; y camin por
estos parajes y pis estas tierras, hasta que desapareci sin dejar rastro
alguno... No, sin dejar rastro alguno, tampoco!; porque luego vinieron otras
hermosas guarichas que continuaron su misma senda desde donde ella la dej,
y vivieron lo que ella no pudo vivir, y amaron cuanto ella no pudo amar. Lindas
muchachas que vivieron y se hicieron mujeres y amaron por ella; y que todava
lo continan haciendo, aunque ni siquiera tengan pensamiento de eso.
Y con muchos soles y con muchas lunas y con tantas vivencias que han
pasado y con tantas cosas ms que han acaecido, aqu yago recordando a
mis ancestros, reviviendo a mis antepasados... Invocando a sus espritus y
trayndolos a este momento. Momento que es mo y tambin de ellos, porque
aqu estn conmigo.

III

11
 En mis antepasados fui indgena y en mi presente lo sigo siendo; as me
haya sobrepasado la cruel invasin, as me haya opacado la vil subyugacin...
As nos hayan desolado en nuestra historia...
Y en la vivencia de mis antecesores apreci mucho al padre Sol,
Bochica Ramiquiri; y a la madre Luna, Cha Iraca; y al padre Firmamento y a la
madre Tierra, y a la madre Naturaleza. Y a mis hermanos ros y a mis
hermanos animales y a mis hermanas plantas. Y fui uno en afecto con todos
mis parientes sobre esta tierra amada, y fuimos uno en amor con todo lo que
nos rodeaba; y as fuimos felices.
Hasta que de ms all de los grandes lagos, aparecieron sobre las
aguas del maipure caribeo, aquellos oscuros hombres blanquecinos, muy
amarillentos y salitrosos, completamente rancios. Venan con mucho mal olor
en sus cuerpos y enorme ruindad en sus mentes, pues eran de un espritu muy
malvado. Y llegando a nuestras naciones, destruyeron por todas partes y casi
nos lo acabaron todo. Sin embargo, hubo algo con lo que no pudieron: con
nuestro espritu, con eso no pudieron; porque nuestro espritu siempre ha sido
nuestro, y lo nuestro lo hemos ido reconstruyendo poco a poco. Y no sera
digno de nosotros si permitisemos que volviera a suceder alguna otra vez,
hecho tan vergonzoso y ruin.
Pero ahora soy indgena por dentro y campesino por fuera, y soy de
estas tierras, y debido a la cruel atrocidad de la que fuimos objeto, toda esa
nuestra historia la tengo siempre presente en mi corazn y en mi conciencia, y
a mi gente la sigo amando igual, o ms.
Y digo que mis races indias son las mismas que la de muchos de por
aqu, porque somos la misma sangre; tan pura como colorada, de lo roja y viva
que es. Slo que a veces lo olvidamos, o tambin lo ignoramos.
Procedo, a lo largo de varias generaciones, del gran cacique Sauto
Caniapo Bacat, quien fue to por lnea materna del prncipe Sauto Baitara
Caniapo Bacat, su sucesor; quien era, a su vez, hermano mayor del padre, del
padre, del padre, de muchos padres, de mi padre. Y me voy a referir
particularmente a l, porque esta historia es tambin su historia, dentro de
nuestra historia encantada...

12
 IV

Resulta que el prncipe Sauto Baitara Caniapo Bacat, primo mo por

largusima lnea paterna luego de muchas generaciones, era el principal
pretendiente comprometido por pacto de honor entre caciques y prncipes
de la hermosa india de nombre Yariku-ta Uba Karib Cairapo, que fue el nombre
que le pusieron sus amados padres por sublime evocacin a sus queridos y
recordados antepasados, y que era su significado como decir: La floreciente
flor del Caribe nacida en la familia Cairapo.
Las condiciones de compromiso de unin conyugal de la agraciada joven
con uno de los tres jvenes prncipes del valle, fue fijado por el padre de ella, el
cacique Karib-Akare Cairapo, de las orillas del ro Carapo en la bonita y
fructfera planicie comunal, donde resida este cacique con todos los miembros
de su familia, junto con los tos de ellos: el cacique Sauto Caniapo Bacat, de
las colinas aledaas al riachuelo La Capacha; y los caciques Azuaska y
Qikaria, de las mrgenes del ro Quinimar.
El cacique Sauto Caniapo, to materno del joven Sauto Baitara, y toda la
tribu que le acompaaba, eran ramas y retoos directos del gran rbol familiar
que compona a la gran nacin Chibcha, de los lados fros de las montaas
Bacat, a orillas del ro Funzh; sitio de all lejos, de mucho ms all de donde
estamos ahora, protegido de todos los males por el Gran Espritu Idacanzas.
Lugar casi desconocido para nuestras familias indgenas de por aqu, quienes
no se preocuparon en moverse nunca de por estos lados; si bien, no para
muchos de sus ancestros, descendientes Caribes, quienes s se dieron a la
tarea de conocer ms all de por ac. Y cuyos miembros eran de las familias
de los Motilones y de los Jiraharas y de los Arahuacos. Cazadores, pescadores
y recolectores, incluso agricultores, siempre errantes y muy dedicados; quienes
se relacionaron tambin con parte de la gran familia Chibcha...

Deca que el cacique Sauto Caniapo y toda su familia haban llegado

casualmente a estas tierras extraas, pasando por momentos muy calamitosos

13
y terribles. Llegaron horriblemente angustiados, enormemente despavoridos;
huyendo de la atroz persecucin de que eran objeto por parte de los malvados
europeos.
Buscaban salvarse de la malvada peste blanca, que era como ellos
llamaban a los funestos invasores espaoles y a sus correligionarios
misioneros, los cuales a excepcin de uno les secundaban en sus
atrocidades; en la inhumana devastacin que andaban causando por
dondequiera que pisaban.
Y eso fue por all, por ms all de esas montaas que se ven all arriba
y que ahora llaman la fila de Capote; mejor dicho, por mucho ms all todava,
por los lados lejanos del territorio Bacat que hoy es Bogot, que fue el
asentamiento de la poderosa nacin Chibcha.
Aunque igual hay que referir que esa misma peste blanca, tambin se
extendi hacia otros lugares. Causando muchos estragos, todava ms, hacia
sitios que fueron tierras de la nacin Inca; y an ms, hacia territorios de las
naciones que fueron Tanas, Aztecas y Mayas.
Es as que esos indgenas que llegaron con el gran cacique Caniapo,
descendiente directo del gran zipa, del gran soberano Tisquesusha, lo hicieron
gracias a que lograron escapar a travs de las oscuras y enmaraadas cuevas
que venan o iban, por debajo de la tierra; y que la madre Naturaleza haba
creado por entre las montaas que conforman toda esta regin desde por
all bien a lo lejos hacia el sur, hasta por ac bien a lo cerca en el norte, y
que ahora es la parte escondida debajo de la tierra y que es el lugar de la
llamada cordillera andina.
Pero los malvados que los acosaban aquellos cobardes y codiciosos
seres velludos de piel blancuzca, casi amarillenta por lo rancia; de ojos
hundidos y cuerpo huesudo y enfermizo; contaminados por dentro y por fuera,
y dainos hasta ms no decir, no tuvieron el valor suficiente para
perseguirlos por entre los pasadizos confusos de las cuevas, y mis
antepasados lograron escapar y llegar a estos lindos valles, casi virginales.
Salieron por la mayor de esas cuevas esas que estn por aqu cerca,
por los lados arriba de las aldeas Pozo Azul, Bicentenario, Barbascal y
Las Rurales, que por un tiempo llamaron La Cuna de los Sautos, en honor
al gran cacique Sauto Caniapo, y a su sobrino, el joven guerrero Sauto Baitara,

14
y tambin a su familia; ya que por ah ellos haban salvado a toda la tribu de
una muerte atroz. Por ah todos ellos haban llegado de nuevo a la vida.
No obstante, luego de muchos aos y con el devenir de la civilizacin,
dicha cueva fue rebautizada como La Cueva de los Santos, que es como as
la llaman ahora; lo cual me entristece el espritu...

VI

Y fue tan enorme la emocin que sintieron los indgenas al salir de la

cueva y encontrarse por sorpresa con un valle muy frtil y hermoso, que
aquello fue para ellos un glorioso renacer: saltaban al ver los ros con buenos
peces, y los muchos rboles frutales y los variados y abundantes animales. Y lo
que vean era tan bonito, que no hallaban si gritar o llorar o rer, aunque no
dejaban de saltar y bailar.
Pero lo que ms les alegr el alma, fue encontrar una tupida vegetacin
muy conocida y familiar a ellos, con la que haban compartido su vida en
Bacat, y sin la cual se les haba hecho todo tan difcil en la huida. Y es que se
toparon con un gran sembrado de tallos largos muy similares a los que ellos
tenan all en su tierra, y que empleaban para muchas cosas, como hacer sus
casas, transportar el agua, hacer sus flechas, pescar, hacer sus camas y
encerrar sus animales. Tambin los utilizaban como bastones en los distintos
bailes y en las danzas ceremoniales; incluso servan para golpearse con ellos,
cuando se hacan necesarios como armas.
De modo que los recin llegados al ver tales tallos y recordarse de lo
tiles que haban sido en sus vidas y de cunto los extraaban, comenzaron a
gritar emocionados: Cania!... Cania!... Cania!... Y danzaban y rean, y
volvan a gritar: Cania!... Cania!...
Y esto lo hacan sin darse cuenta de que los vean, de que estaban
siendo observados por un grupo de cazadores, formados por varios miembros
de las familias Carapos, Azuas y Quinimar; los cuales se unan para cazar en
grupo en los momentos previos a alguna celebracin conjunta, en la realizacin
de algunas ceremonias comunales; y quienes haban corrido a esconderse en
el monte, al escuchar el guirigay que vena saliendo de la cueva.

15
 De modo que ante eso que aconteca en sus narices, los observadores,
que iban con intenciones de ataque hacia los intrusos, todos dudosos y
confusos y llenos de asombro y casi movidos a risa, comenzaron a llamar a los
indios que acababan de llegar: Cania!... Cania!... Y se decan unos a otros:
Son Cania!... Son Cania!... S, son Cania!... Y todos rean: Ja, ja, ja!...
Y miraban a los recin aparecidos y miraban a los tallos y comparaban y
se rean de bonito, y les volvan a llamar: Cania!... Cania!..., en son de
broma; viendo que se parecan mucho por lo delgados que eran...
Por lo que los recin llegados, los miembros de la tribu del cacique
Sauto Caniapo, quienes tambin haban levantado las armas, se vieron como
favorecidos en bienvenida y terminaron rindose igual con aquellos que no
paraban de rer... y desde ese momento los sobrevivientes quedaron conocidos
como Los Canias.

VII

Y fue as que los Canias irrumpieron de debajo de la tierra, de entre la

montaa, saliendo por un sitio que quedaba en la parte baja y un tanto retirado
de la tribu los Capuchos los cuales era familiares lejanos de los Jiraharas y
de los Motilones, quienes casi nunca se acercaban por estos parajes; pero s
salieron a un lugar ms cercano a la tribu de los Carapos. Y al momento que
llegaron a este bello lugar, formaron una alharaca de inmensa alegra y en
seguida pensaron en asentarse en este pequeo territorio, en la creencia de
que nadie ms viva por aqu, porque ignoraban que era una valle que
perteneca por igual a las familias Carapos, Azuas y Quinimar; quienes desde
un primer momento se levantaron a la defensiva para rechazar a la tribu
invasora.
Con la buena noticia de que el combate al final no se dio, gracias a la
gracia que causaron los recin llegados con su ventolera por la plantacin que
encontraron de su amada caa amarga, que por eso era que gritaban: cania!,
cania!; y gracias tambin a la gracia y belleza de la princesa Yariku-ta Uba,
quien intervino a tiempo arengando a todos esos guerreros para que no se

16
diera ninguna batalla, para que no se matasen entre s, para que no muriese
gente de todas esas familias ni de su propia familia.
Porque era que las familias del valle no eran agresivas, pero como los
recin llegados irrumpieron as tan inesperadamente; ellas se pusieron a la
defensiva, y casi al ataque.
Y fue que al ver a la linda princesa, todos los Canias y las dems tribus
tanto hombres como mujeres, quedaron inmensamente impresionados; no
podan disimular la admiracin, el embelesamiento, que estaban sintiendo por
la bella muchacha, que pareca como que brillaba.
Preciosa guaricha que se hallaba ah plantada muy valientemente
delante de tantos guerreros, impidiendo con su arenga y su dulce presencia
que se matasen unos contra otros. Pero uno entre ellos ms que todos los
dems juntos, sinti de lleno, en lo hondo mismo de su corazn, una muy
ardiente excitacin; y este fue el prncipe Sauto Baitara, quien desde ese
momento qued completamente enamorado de la hermosa princesa.

VIII

La bella joven Yariku-ta Uba, quien haba llegado ya a la edad de

casarse y que perteneca a la tribu de los Carapos, estaba comprometida en
matrimonio con uno de los dos jvenes prncipes que resultara ganador en la
contienda que tenan preparada los caciques tos de ellos, para pocos das
antes de la boda; y en dicha contienda mediran su valor en fuerza y en
inteligencia sin llegar a hacerse daos mayores, los prncipes Azbar
Kakarib, de la tribu de los Azuas; y Quiata-nula Qikar de la tribu de los
Quinimar...
Con lo que no contaban esos prncipes, era que entre los Canias se
encontraba otro prncipe que tambin se sumara a la contienda. Y era nada
ms y nada menos que Sauto Baitara, el joven guerrero que haba combatido
fieramente contra la peste blanca all en los valles de Bacat, salvando a su
pueblo y trayndoselo para ac; prncipe, quien adems era un joven muy
apuesto y valiente cazador, y era mi primo.

17
 Todos ellos se haban enamorado intensamente de la linda princesa; y
tanto fue, que hicieron todo lo que pudieron por quedarse con ella, por ganarse
su amistad y su amor. Afn que les result imposible y en el que perdieron,
lamentablemente, todo lo que tuvieron, incluso la vida; y ya les voy a decir por
qu...

IX

Resulta que Yariku-ta Uba resida con su madre Libisi-Car y su padre, el

cacique Karib-Akare, y los dems miembros de la tribu Carapo, a las mrgenes
del impetuoso ro que tambin llamaban Carapo, el cual era bastante venerado
por ellos; pues llenaba de vida toda esta planicie y sus rodeantes y agraciadas
colinas.
Por cierto, que para los Carapos como para todas las dems familias
indgenas sus ros eran muy sagrados, y diariamente les brindaban amor y
cuidado; por lo que no permitan que nadie les hiciese dao maltratndolos o
ensucindolos. Porque eran de la creencia acertada de que si el Gran Espritu
de los ros mora, tambin mora el pueblo y todo lo que tuviese vida a su vera
y largor.
As, se puede apreciar que mis antepasados eran muy conscientes en
sus pensamientos...
Les deca que la princesa era una hermosa india piel canela; tan
hermosa, como instruida y valiente.
De rostro candoroso y labios atrayentes y jugosos como la pomarrosa.
Con su cuerpo bien definido, emanando siempre dulces y delicados aromas a
flores silvestres. Su larga y sedosa cabellera negra cubra toda su espalda y se
afinaba dcilmente en su cintura, dndole a toda su silueta un aire juvenil muy
femenino. Sus manos eran suaves y bonitas, como las plumas de las aves. Y
sus grandes ojos esmeraldinos eran muy bellos...
De ah la gran impresin que causaran en el pueblo Cania, el cual no
sala de su desmedido embelesamiento; pues en Bacat donde ellos
estuvieron viviendo tranquilamente, hasta la llegada del vil invasor espaol; y
de cuyo lugar salieron huyendo por fuerza mayor, haban conocido y usado

18
en su vida sagrada, unas piedras preciosas de color verde y que hoy llamamos
esmeralda, y que eran casi idnticas al color de los ojos de la linda princesa.
Por su hermosura, inteligencia y valor era muy admirada por los
hombres jvenes y viejos de todo el valle; pero, primordialmente, era
pretendida por los indios solteros de ms rango: los prncipes de las tribus;
todos ellos la deseaban como esposa. La cuestin era que slo uno poda
poseerla; slo a uno le correspondera como mujer, como compaera y como
madre de sus hijos.
Y era que tenan mayor preferencia los prncipes, por su juventud y
valor, pero ms que todo por su jerarqua, pues ellos eran los nicos que
podan llegar a ser caciques.
Que slo desistiendo o muriendo ellos, podra algn otro de mayor o
menor linaje aspirar a lo que ellos aspiraban.
Pero igual existan otros hombres de otros lugares, quienes tambin se
haban manifestado deseosos de hacerla su esposa; ya que tenan
conocimiento de su valor y arrojo, y de lo bonita que era. Pues su popularidad
se haba extendido bien all de donde se perda la mirada. No obstante, para
estos ltimos no haba posibilidad alguna de alcanzarla, a menos que lo
hicieran por la fuerza; pero esto no figuraba en ningn planteamiento ni se
planteara jams. Pues se consideraban todos hijos del Gran Espritu Indgena,
Idacanzas; y, por tanto, pertenecientes a la gran familia de estos valles.

El padre de la princesa, el cacique Karib-Akare y su mujer Libisi-Car y

toda su familia Carapo, eran indgenas de races ancestrales en estas tierras
frtiles; lo mismo que los dems caciques y sus familias Azuas y Quinimar.
Todos ellos hacan buena vida vecinal: convivan unos con otros y con las otras
tribus de por aqu cerca, y de otras de ms all.
Tenan experiencia en cuestiones guerreras o de combate, s, pero no
queran saber nunca ms de eso; ms bien se hallaban dedicados a una vida
de todos con todos y para todos. Por lo que se concentraban a vivir la vida a
plenitud con el padre Sol Bochica Ramiquiri, con la madre Luna Cha Iraca y

19
con la madre Naturaleza; en armona con la madre Tierra: cazando y pescando
slo lo necesario para sustentarse, para mantenerse con vida. Del mismo modo
y por la misma razn, tambin criaban sus animales y cultivaban la tierra.
Asimismo daban agradecimiento al Gran Espritu Indgena Idacanzas
con msica, ritos y danzas; celebrando por lo que reciban, por lo que tenan
ah generosamente y de lo cual podan disponer para seguir viviendo.
Por cierto que para esos indgenas, todo lo existente tena un Gran
Espritu dentro de cada una de su propia existencia colectiva; y si bien, ninguno
de ellos lo hubiera visto jams, en l confiaban su vida y la de la tribu. En ese
Gran Espritu crean y era legtima su creencia, aunque se la hayan pisoteado,
aunque hayan tratado de arrancrsela a lo violento. Es as que en aquel
verdadero vergel existan Grandes Espritus, como el Gran Espritu de las
plantas, el de los ros, el de los animales y el de los propios indgenas.
De all que todos esos Grandes Espritus se manifestaban y tenan
presencia entre los indgenas, aunque jams nadie los viera.
Por lo que el Gran Espritu Indgena era un Grandioso Espritu que
tambin se manifestaba y tena existencia entre los mismos indgenas, aunque
del mismo modo nadie lo viera nunca. Y era as como era igualmente en
todos los dems Grandes Espritus con sus respectivos grupos de espritus
particulares un Gran Espritu, como ya les mencion, formado por todos los
espritus de aquellos indgenas que en el transcurrir de sus vidas se iban
muriendo, que era cuando iban dejando de existir como espritus individuales,
para formar parte de un espritu colectivo, el del Grandioso Espritu Indgena,
Idacanzas; el cual viva en el cuerpo refulgente del padre Sol, Bochica
Ramiquiri.
Asimismo dedicaban tiempo a la construccin de sus casas, que las
hacan de forma redonda con caa amarga o guadua, troncos de rboles y
barro arcilloso mezclado con paja molida, y con el techo de paja; muy aborigen,
pero tambin muy cmodas, limpias y frescas.
Y se ocupaban en la fabricacin de jaulas, de arcos, de flechas, de
trampas; y de vasijas de barro y de totumas; y de tejidos. Igualmente
participaban en juegos y en fiestas, con alegre msica y bailes; y en la
enseanza colectiva, que daban en grupo los hombres y mujeres adultos a los
jvenes y jovencitas, y a los nios y nias. Tanto de cmo aprender a vivir,

20
como de todo lo que haba pasado y pasaba en sus vidas; como de cosas
espirituales, de la naturaleza y del universo.
Sus antepasados Carapos y los antepasados de los Azuas y de los
Quinimar, nuestros antepasados, eran todos de una misma raz familiar, y
haban venido por los caminos que ladeaban el ro Sulia, los cuales surcaban
desde el gran lago Maracaibo; llegaron de all, de las orillas espumosas del
maipure de los Caribes a estas montaas andinas. Y alcanzaron estas
parameras tierras aventurando y buscando cacera, y guerreando adems;
pero luego ya no combatieron ms, pues prefirieron mejor la convivencia
comunitaria de las familias con todas las cosas que les rodeaban y que eran
suficientes.
Ms tarde, agregado a esto y con el vivir de la vida, nuestras races
igualmente vinieron tras el paso de muchas nubes, atravesando las altas
montaas heladas que llegan al cielo. Sorteando inmensos peligros, superaron
toda clase de inconvenientes, de estorbos y trabas de intrincados laberintos
naturales por entre las cuevas ocultas y profundas que se hallan por debajo
de la tierra de la grandiosa cordillera andina, para llegar aqu.
Es as que en el principio de la cultura indgena de nosotros los Carapos,
los Canias, los Azuas y los Quinimar, todo era como deba ser, como siempre
haba sido: una vivencia armnica entre los seres humanos originarios de estas
tierras virginales y la naturaleza que los rodeaba.
Y as fue, y todo fue as, hasta que nos invadieron aquellos que nunca
debieron haber venido jams; pero, vinieron. Lamentablemente, llegaron. Y su
malicia fue intentar acabar con todo y con todo buscaron acabar, slo que no
pudieron; porque nuestras races jams murieron, nuestras races siguieron
vivas y han vuelto a retoar.

XI

Pero la algaraba alrededor de la princesa y las expectativas en torno a

los prncipes fue creciendo, y creciendo cada vez ms, a medida que se
acercaba el da de la contienda; y era tanto que diariamente se daban peleas
de todos contra todos, buscando sacarse unos con otros de la competencia, de

21
manera que el mejor se quedase con ella sin tener que esperar que llegara el
da del torneo.
De modo que as se poda ver que un da peleaban Azbar y Quiata-nula
contra Sauto Baitara, y otro da se peleaban entre s; y otro ms, Sauto contra
alguno de ellos dos.
Y a pelear vinieron tambin hombres de otras naciones indgenas:
jvenes y de mediana edad, y unos cuantos ya maduros, casi por caer, ja, ja!...
Muchos de ellos vinieron de ms all de donde se levanta cada da el padre Sol
Bochica Ramiquiri; y otros tantos, de ms all de donde se acuesta cada da. Y
otros ms de donde se halla el gran lago dulce, y tambin del sitio de las
grandes montaas canas...
Pero la cosa era tanto, que tambin llegaban muchos otros indgenas
asomados; los cuales, aun no teniendo nada que los relacionase con lo que
suceda, se acercaban a ver qu era lo que pasaba. Y lo hacan slo por
curiosear. Pero adems, y por sobre todo, lo hacan tambin para conocer a la
hermosa princesa Yariku-ta Uba, de quien haban recibido noticias llamativas.
Y con esto la poblacin en el valle comenz a crecer, y a crecer mucho y
muy rpido, porque as como iban llegando personas y ms personas, as se
iban quedando; y ya nadie pensaba despus en regresar a su lugar de origen.
Y la razn se daba porque todos queran ver a la muchacha, conocerla de
cerca y admirar su belleza; pero igualmente queran saber cul de los prncipes
era el que se iba a casar con ella, para verlo y tocarlo, y estar presente en la
boda y participar de la fiesta.
Porque asimismo se daba que cada quien se agregaba como un
allegado, sin siquiera haber sido invitado; aunque eso a nadie le importaba,
pues al fin y al cabo todos se consideraban como miembros de una nica y
misma familia, y resultaban bienvenidos en cualquier parte. Vivan
verdaderamente una paz, una armona colectiva.
Sin embargo, a medida que la situacin se iba volviendo a cada
momento ms y ms interesante, en esa misma medida se iba poniendo ms y
ms tensa y complicada; y todo cambiaba de apariencia, pues lo que haba
sido hasta ese momento alegre y de hermosos y brillantes colores, se tornaba
ahora a un color marrn aejo y triste, casi chim...

22
 Por cierto que no me lo estn curioseando, pero si me lo estuvieran
preguntando, les dira que s, que mastico chim, s!; y eso me cae bien y me
alebresta, por eso lo hago. Tambin por costumbre, claro!...
Je!... Esto a nadie podra quiz interesarle, slo que lo digo por decirlo,
aunque nadie me lo est preguntando...

XII

Bueno... Por dnde era que iba?... Ah, s!..., les deca que el
samplegorio se haba pasado ya de la raya, creciendo tanto, que se haba
convertido en un terrible tormento para toda la poblacin. Incluso para todos los
dems seres existentes; pues los animales silvestres aquellos que siempre
andaban por ah pastando libremente, se haban encuevado de tal manera,
que haban desaparecido por completo. Por lo que no se hallaba nada que
cazar, tampoco nada que pescar.
Lo mismo pasaba con los animales domsticos, los cuales se podan ver
echados por todas partes, completamente adormecidos. Ni qu decir de los
machos, que ya no queran comer ni moverse ni nada; ni siquiera montar o
pisar a las hembras. Ni nada que decir de las hembras, que tampoco coman,
ni andaban ni se encelaban.
Igual pasaba con el viento, el cual ya no silbaba ni corra, ni se
entretena moviendo las ramas de los rboles, como siempre lo haba hecho
juguetonamente. Y asimismo suceda con los ros, los cuales haban dejado de
seguir su curso diario, ya que sus aguas permanecan ah como estancadas. Y
as pasaba con aquello, con todo lo que tena vida en estos parajes...
Porque era que realmente todo aquello se haba quedado como en un
pesado letargo; menos la gente, que sin darse cuenta de la situacin grave que
se estaba presentando, iban y venan como si nada; presurosos y
concentrados en el acontecimiento. Y encima de eso seguan viniendo con su
alegra y su bullicio, tremendamente alborotados, como llegando a una gran
fiesta.
Por eso los caciques y el pueblo no hallaban qu hacer. Y todo el mundo
peda calma y todo el mundo peda paciencia, y todo el mundo ya estaba arre...

23
arrebatado y rabioso; pero ms todava los indgenas de aqu, los cuales se
vean muy seriamente afectados por tal aluvin de gente que llegaba de
improviso.
Y para calmar aquello y traer de nuevo la normalidad y el sosiego al
lugar, se mencionaron muchas ideas, las cuales al final no prosperaron; y slo
se escogi una debido quiz al desespero: se decidi por suspender y
dejar a un lado el esperado torneo de los prncipes, y realizar en su lugar una
gran competencia colectiva con un emocionante concurso de sangre.
Que sera algo as como una competencia general de pretendientes. Un
combate combinado de todos contra todos, donde esa inmensa pila de
fastidiosos y desdichados por el amor de aquella hermosa muchacha se
enfrentasen a muerte; para que as, acabndose fieramente unos con otros,
dejaran ya la broma de tanta echadera de vaina, de tanta peleadera y de tanta
animosidad.

XIII

As fue que comenz a ejecutarse lo planeado, y ya iba por la mitad,

cuando la cosa se par en seco. Cuando acaeciendo lo que se hallaba
aconteciendo lo cual tena sumamente mortificado al pueblo Carapo y a
todos los dems pueblos con que conviva, la bella Yariku-ta Uba dej de
aparecer repentinamente por el pueblo, entre la gente, y todos comenzaron a
echarla de menos.
Y era que la cosa daba mucho de qu hablar, y de considerar tambin;
pues la linda princesa quien acostumbraba a salir diariamente de su casa a
hablar por las maanas con el padre Sol y por las noches con la madre Luna; y
durante el da con los hermanos ros y con las hermanas plantas y con los
hermanos animales; a todos los cuales amaba enormemente y con los que se
compenetraba y se entenda muy bien, ya no sala ni se le vea por las
colinas, ni por el valle, ni por los ros, ni por ninguna otra parte.
Y fue as que el pueblo entero comenz a extraarla y a preguntarse por
ella, principalmente sus infelices admiradores. Y el ambiente se fue
enrareciendo poco a poco, hasta que se enrareci por completo; opacndose

24
totalmente. Y esto preocup an ms a aquellos que, ahora con ms razn,
trataban de saber de ella y de entender lo que haba estado ocurriendo con
ella, y con todas las dems cosas...
Al final, se calmaron un poco apenas, cuando se enteraron de que
ella se encontraba en su casa, recluida en su habitacin y sin querer ver a
nadie, excepto a sus padres...

XIV

Pero resulta que a los pocos das, y de manera inesperada, la bonita

guaricha comenz a quejarse por sentir cosas raras dentro de su cuerpo.
Cosas que no eran dolores ni moretones ni nada parecido, pero que eran muy
raras y sin ninguna causa ni justificacin, es decir, sin motivo alguno; pues
siempre se haba mostrado como una india bastante sana y fuerte. Y en efecto,
as haba sido.
Sin embargo, a los pocos das de haber comenzado a sentir esas cosas
extraas en su cuerpo delante de su familia y de unas cuantas personas
allegadas, se fue cambiando de aspecto poco a poco, sin ms ni ms; y
empez a resplandecer. Comenz a ponerse brillante, muy brillante de pies a
cabeza.
Y lo curioso era que ella se senta bien y se mostraba normal; pero las
personas ah cercanas, todas esas que la rodeaban, vean cmo se pona
totalmente brillante y cmo volva de nuevo a su normalidad; y cmo se pona
otra vez brillante, resplandeciente, quedndose as por un rato, para luego
volver a ponerse normal.
Como si se encendiera y se apagara, se encendiera y al rato se
apagara, y se volviera a encender para luego volverse a apagar, alternamente.
Y as se estaba sucediendo eso tan asombroso, cuando en el instante
mismo algunos quisieron salir corriendo despavoridos; pero los dems los
aguantaron, y acercndose ms a la princesa y tocndola, los convencieron de
que esa luz reluciente que apareca y desapareca en todo su cuerpo no haca
dao alguno.

25
 No obstante, esa cosa rara y sorprendente se fue sucediendo en ella
muchas veces y cada vez con ms frecuencia y mayor duracin; que ya no se
saba si era normal que estuviera brillando o que no estuviera brillando nada,
que anduviera por ah encendida o que anduviera apagada. Lo cual empez a
dar de qu hablar entre las familias que all convivan y las que haban llegado
de otras partes. Igualmente despert mucha espiritualidad en unos y una gran
curiosidad en otros, incluso temor en todos los hombres reunidos en el pueblo;
los cuales se haban vuelto muy abusivos y latosamente insoportables con sus
pretensiones.
Lo cierto fue que la mayora de todos ellos, aunque no vieron con sus
propios ojos lo que le suceda a la princesa, s se fueron enterando por boca
ajena de lo que le pasaba y cmo le estaba sucediendo; y relacionndolo,
adems, con lo que le ocurra a los animales y a los peces y a las plantas y a
todo lo dems, decidieron recoger sus cosas y sus intenciones y marcharse, no
sin mucho temor y vergenza.
Sin embargo, no haban recorrido mucho trecho, cuando vieron por los
caminos que salan de la villa, cmo, ms bien, venan llegando ms personas
de las que se estaban yendo realmente; pues la maravillosa noticia haba
llegado inclusive a las otras tribus que se encontraban al pasar aquella
montaa, en los valles bajos, en los llanos, quienes queran ver tambin lo que
ocurra, y saber por qu una princesa india emanaba luz.
Esto los hizo cambiar de parecer; entonces prefirieron regresar y
quedarse a ver lo que aconteca, y esperar a ver qu era lo que iba a pasar.

XV

Es as que el aprecio por esta hermosa india se multiplic por completo;

creciendo cada da ms y ms el inters de los dems indgenas por verla y
conocerla. Por lo que ya no se encontraba qu cosa hacer con tantos indios
que llegaban de todas partes y por todos los caminos, tan slo por verla, as no
la conocieran personalmente. Y detrs de todos ellos venan tambin sus indias
y sus hijos con la misma intencin.

26
 Pero con tanta gente viniendo. Con tantos hombres, mujeres y nios
llegando por todos lados y de todas partes, el problema ya se haba vuelto
insostenible; por lo que los caciques, sus familiares y los dems indgenas de
por aqu, sumamente preocupados y celosos y no era para menos se
organizaron en grupos para no permitir que nadie se acercara a la muchacha.
En razn de eso cercaron toda aquella planicie el lugar que es hoy
Rubio y parte de Bramn como un solo sitio. Poniendo barreras de caas
amargas atadas con tiras de fique y bejuco, y que luego apisonaron con
piedras y barro endurecido; eso lo hicieron en los caminos principales que
llevaban a las familias Tororos, a los Capuchos, a los Tchiras, a los Tononoes,
a los Gusimos, a los Chinatos, a los Tribas, a los Orcas, a los Peribecas y a
otras naciones indgenas aledaas a estos campos que eran los mismos
caminos que hoy llevan a San Cristbal, a Santa Ana, a Las Delicias, a San
Antonio y a Capacho, para que ms nadie pasara y para que se fueran
yendo todos los que haban llegado a curiosear.
Y en verdad nadie ms logr pasar. Y todos los que haban venido
comenzaron a irse, se fueron yendo, hasta que se marcharon totalmente; pero
el lugar se fue aislando por completo...
Y la cosa fue tan infortunada, tan contraproducente, que las situaciones
contrarias se sumaron todas juntas para complicar an ms las cosas: as a la
situacin misteriosa de Yariku-ta Uba; a la situacin de adormecimiento
profundo de los animales, de los ros y de las plantas; y a la situacin de
llegada de muchas personas; se le agregaba luego la situacin de cercamiento,
de aislamiento de la zona; por lo que aquello se fue trastornando de ms para
menos, de alegre para triste y de bonito para feo. Pues todo empez a
entristecerse, a deprimirse, a decaer; cambiando totalmente la vida del
asentamiento en cuestin de das.
Luego el lugar se vea completamente solitario, como arruinado, como
abandonado; y lo peor era que no se encontraba abandonado nada. Ya que
resultaba enteramente lo contrario, pues se poda ver que ms bien haba
gente, muchas gentes por todas partes; las cuales eran principalmente las
familias de aqu, quienes ya no queran volver a sus casas, hasta no ver que la
cosa volviera a ser como era antes, apenas haca unos das atrs. Cuando
todo era amor y todo tena vida, y esa vida era de lindos colores, los cuales ya

27
no relucan; porque en realidad era que el lugar por completo se hallaba
arruinado y muchos no saban si emigrar, hacer locuras contra su propia vida o
dedicarse a luchar.

XVI

Y mientras ocurra todo eso que estaba ocurriendo, pas una cosa
extraordinaria, pero de verdad verdad extraordinaria: resulta que habiendo
pasado ya un mes desde que comenz a trastornarse todo, y en el transcurrir
de una noche clara y sin brisa, encontrndose reunidos los padres de la
princesa junto con los tos de los prncipes y otros indgenas ms allegados en
el patio principal de las viviendas, alrededor de una gran fogata considerando
muy seriamente lo que iban a hacer con lo que suceda, buscndole una
solucin a lo que estaba aconteciendo, se quedaron todos aterrados,
plenamente aturdidos y boquiabiertos; cuando vieron con enorme incredulidad
cmo ella sala de su casa suspendida en el aire, a ras del piso, con su lindo
cuerpo cubierto de plumas y brillando plenamente de pies a cabeza.
Y sin voltear a verlos ni pronunciar palabra alguna, y con una sonrisa
virginal en su rostro, como si sintiera un gran encanto con aquello que le estaba
sucediendo, se fue despegando poco a poco del piso hasta que se elev
fugazmente hacia las estrellas, desvanecindose totalmente en medio de
muchos relmpagos y truenos, sin nada de lluvia. Dejando tras de s, slo un
enjambre de lindas y brillantes mariposas azules, que surgiendo de la nada
comenzaron a revolotear alegremente por encima de las cabezas de los
reunidos all, hasta que quedaron recogidas, unas muy juntas de las otras,
encima de la puerta de su casa; para luego desvanecerse tambin en la nada.
Y cuando aquellos sorprendidos indgenas fueron capaces de
reaccionar, pasado el susto y el desconcierto por lo que vean, por todo lo que
estaba aconteciendo; ya la hermosa princesa haba desaparecido por
completo, dejando slo una pequea estela luminosa en su ascenso al cielo. La
cual qued all a la vista de todos, resplandeciendo toda la noche en medio de
muchas luces que la rodeaban y que formaban una hermosa nube de luz
titilante que se empequeeca y se agrandaba y se volva a empequeecer

28
para agrandarse de nuevo, hasta que al llegar la claridad del padre Sol ya no
se vio ms.

XVII

Ese hecho termin por trastornar a toda la tribu, quienes dentro de su

extraeza no salan de su espanto; por lo que de inmediato se formaron varios
grupos para salir a buscarla, a fin de rescatarla. Pero, de quin?!... No se
saba de quin, sin embargo iban a salvarla de algn modo. Aunque se
hallaban muy desconcertados, pues no tenan idea de hacia dnde dirigirse, ya
que ella no se haba ido por ninguno de los caminos conocidos, sino hacia
arriba, hacia el cielo! A pesar de eso ellos se abocaran a la tarea de dar, a
como diera lugar, con la desdichada muchacha y traerla a su tribu, junto con su
familia; para que definitivamente se matrimoniara y fuera feliz.
Y untndose la cara y el cuerpo con polvo de onoto, salieron
sorprendentemente enrojecidos los hombres y las mujeres, y tambin los
nios y las nias, ya grandecitos, a buscar a la linda princesa por todas
partes y por todas partes anduvieron: recorriendo el valle en su totalidad;
trajinando por las colinas y por las montaas y por entre las cuevas y nada que
la encontraban.
As pasaron varios das y nada que daban con ella... Pero una noche,
cuando ya se haba acostado el padre Sol Bochica Ramiquiri; y encontrndose
los cazadores descansando del arduo y vano caminar de todo el da, notaron
que de las colinas de los Quinimar por los lados donde resida el prncipe
Quiata-nula Qikar junto con su familia, sala una luz muy deslumbrante que
despertaba mucho la curiosidad. Y si bien algunos queran salir enseguida a
ver qu era aquello que alumbraba tanto, los dems no se sintieron con nimos
ni con fuerzas de ir all, y mucho menos si ya era de noche. Es as que en
comn acuerdo decidieron partir hacia ese lugar al da siguiente, a la primera
claridad del padre Sol.
As fue que al despuntar el da partieron los mejores y ms valientes
cazadores de todas las familias Carapos-Canias-Azuas y Quinimar, los cuales
llevaban ya muchos das juntos lidiando con lo que suceda. Salieron con

29
direccin a ese lugar en donde haban visto la noche anterior aquella luz tan
radiante. Iban impresionantemente pintados con rojo onoto y negro carbn; y
tambin llevaban maracas y pitos, para as atraer el buen espritu de Idacanzas
y alejar el mal espritu de Fogomata.
Y luego de recorrer un buen trecho de subidas y bajadas para volver a
subir y seguir subiendo, y meterse por aqu y por ah y por all, y por entre la
vegetacin y por sobre las piedras; llegaron a una preciosa laguna de aguas
muy plateadas, la cual era tan resplandeciente y bonita como impresionante,
pareca algo encantada... Y como que ninguno de ellos haba llegado jams
hasta all...
Aquella belleza de laguna en toda su inmensidad les caus ms
asombro an y los dej completamente perplejos, tanto que no hallaban si
correr o quedarse ah; lo cierto fue que decidieron quedarse, pero no porque
as lo quisieran, sino porque ya no tenan respiracin para hacer otra cosa. Y
porque, adems, en lo ms hondo de su corazn, queran dar con la
muchacha; en lo ms profundo de su conciencia saban que tenan que hallarla
porque s.
Dadas as las circunstancias, y una vez recuperado el nimo, se
dispusieron a caminar por sus orillas tocando maracas, al tiempo que silbaban
y cantaban, no sin gran temor; cuando de pronto, dos de los cazadores de
avanzada, hallaron una roca muy curiosa y refulgente con una cavidad en su
centro, en la cual apareca una imagen de mujer que mostraba unas seas muy
idnticas a las de la princesa Yariku-ta Uba, inclusive se la vea con el cuerpo
brillante y cubierto de plumas.
Eso fue de un gran trastorno para todos los cazadores, quienes
observaban la figura radiante en la roca y la comparaban con el recuerdo que
tenan en la mente de Yariku-ta Uba; y a la vez de sentirse maravillados con el
hallazgo, tambin se crean como culpables de que la bella princesa, encima
de empequeecerse, se haya vuelto de piedra, que era lo que ellos pensaban.
Ah se termin de trastornar la situacin, pues con ese hecho ya la cosa
se complicaba an ms. Porque esa laguna era conocida por los indios de sus
alrededores como una laguna encantada, y no se atrevan a meterse ah; ya
que ninguno de ellos quera desaparecer debajo de sus aguas, como haba

30
sucedido tiempo atrs con unos cuantos atrevidos, quienes por intentar sacar
piedras relumbrantes de su fondo, se haban quedado all para siempre.

XVIII

Ante aquello que ocurra, nadie encontraba qu pensar. Sin embargo, el

regocijo era enorme y fue creciendo todava ms, a medida que se enteraba la
gente, pues a pesar de que no la haban encontrado en cuerpo y alma; por lo
menos, s la haban hallado en imagen.
Por lo que empezaron a decirse unos a otros dndose noticias por
aqu y por all, y hasta ms all de los caminos, que por aquella montaa
haba una bonita laguna encantada con sus aguas dulces y plateadas, donde
se encontraba una piedra fulgente con la imagen de la hermosa princesa india
que se haba ido al cielo; y que dicha piedra resplandeca de da y de noche, y
que se hallaba orientada hacia el despertar del padre Sol Bochica Ramiquiri.
Y enseguida que se enteraron de esto los padres de la muchacha, el
cacique Karib-Akare y Libisi Car, su mujer, sintieron muchas emociones: sus
cuerpos les temblaban, y lloraban y rean a la vez; hasta que lograron
calmarlos. Y una vez tranquilos, decidieron que deban encaminarse lo ms
pronto posible hacia las colinas de los Quinimar, a ver y comprobar con sus
propios ojos, lo que decan los dems indios; por lo que se dirigieron casi que
inmediatamente, junto con unos cazadores de su tribu, a la mentada laguna.
Al llegar all, caminaron impacientes por sus orillas deseosos de
encontrar la piedra, buscando dar con ella; y en efecto, all se vea, reluciente y
plateada. Y en ella apareca la figura brillante de una mujer india, de frondosos
cabellos largos y con su cuerpo cubierto de plumas, muy bonita; por lo que
ambos alzaron sus miradas hacia el cielo y luego de emitir algunas palabras
rituales y de hacer algunos gestos suplicantes, se acuclillaron a llorar
desconsoladamente.
Y as tenan mucho rato llorando con inmensa angustia y dolor, sin que
nadie se atreviera a interrumpirlos, sin que nadie se atreviera a decirles algo,
cuando sus lgrimas que rodaban hacia abajo sobre las piedras se unieron
con las aguas del lago, las cuales cambiaron inmediatamente de un color

31
plateado a un color azul celeste, muy hermoso y atrayente; y en seguida que
sucedi esto, enseguida que se oy una dulce voz femenina que sala de
ninguna parte, y les deca:

Padre mo, madre ma, hermanos mos, los amo inmensamente. S

que padecen considerablemente muy dentro de sus corazones. S que sufren
mucho, porque yo tambin estoy sufriendo igual. Pero les ruego que se
tranquilicen. Les pido que acepten con resignacin esto que me ha sucedido,
porque as lo dispuso el Gran Espritu Indgena, Idacanzas; quien ha tenido el
poder de darme la vida, pero tambin de quitrmela. As ha sido.
>>Tienen que ser muy fuertes y comprenderlo y aceptarlo. Slo les
ruego que no me olviden jams; que cuando quieran hablar conmigo, basta que
se acerquen a esta linda laguna y as hablaremos. Tambin les pido que abran
los caminos, que quiten las cercas y que permitan que todo el que quiera venir,
que venga; y el que quiera ir, que vaya. Para que la vida sea buena y
abundante, y no haya guerras entre las familias.
>>Tambin, por intermedio de ustedes, les pido que le digan a los
prncipes Sauto, Azbar y Quiata-nula, que me perdonen, que no fue mi culpa
ni mi propsito, tampoco mi decisin; pues el Gran Idacanzas decidi por m y
yo as lo he aceptado. Que por favor dirijan su atencin a otras guarichas, pues
tambin las hay muy bonitas y valiosas; y que se casen con ellas y sean
felices.
>>Asimismo les digo, con gran empeo y preocupacin, resgurdense
entre s! Como una sola familia, todas las familias aprendan a cuidarse en
grupo y a protegerse unos con otros, pues de ms all de las montaas fras y
de ms all del gran lago dulce, habrn de llegar unos malos espritus con mal
olor en sus cuerpos y malvada intencin en sus mentes, quienes querrn
sujetarlos y someterlos a su propia obediencia. Resistan, no se dejen. Ellos
buscarn acabarlos de muchas maneras, pero no se dejen, nunca se dejen!;
pues no podrn con todos ustedes juntos, unidos en hermandad.
>>Por motivo del Gran Espritu Indiano siempre estar aqu, a las orillas
de esta bella laguna; pero recuerden que tambin yo estar con ustedes, al
lado de ustedes. Recuerden que los quiero mucho...

32
 Y al momento que se apag la voz, al momento que comenzaron a
escuchar una sucesin de sonidos musicales, muy agradables y penetrantes,
jams odo por ninguno de ellos. Esto hizo que se quedaran mudos por un
buen rato, llenos de espiritualidad y compenetracin dentro de ellos mismos;
hasta que se apag la msica y todo se llen de un profundo silencio...

XIX

Tras escuchar la voz de la hermosa muchacha, sus padres y los dems

indios que le acompaaban, comprendieron la situacin y se regresaron tristes
y cabizbajos a sus tierras...
Y al llegar a sus casas, mandaron a buscar a los prncipes, a quienes
dieron el mensaje de la princesa. Los cuales, una vez enterados, se
entristecieron mucho, sin lograr aceptarlo; pues ninguno de ellos se resignaba
a perder de esa forma el amor de la hermosa y valiente Yariku-ta Uba.
Tambin avisaron a todas las dems tribus aledaas, que hacan vida en
comn por estos valles, para que ya no la buscaran ms. A su vez, les pidieron
que entendieran lo que acaeca y que se calmaran totalmente; sin embargo,
ellos mismos no podan disimular sus sentimientos de tristeza y dolor. Aunque
tambin con algo de gozo, pues comprendan que de esa forma, ella estara
siempre con ellos por toda la eternidad.

XX

Luego de esto acontecido y al tercer da exacto de haberse escuchado la

dulce voz de la princesa, las existencias fueron recobrando su alegra:
volvieron a brillar sus colores y dejaron de estar enrarecidas. As el ro volvi a
sonrerle al pueblo y comenz a hacer algaraba, y corriendo planicie abajo de
contento, sigui humedeciendo aquello por donde pasaba; lo mismo el viento,
que empez a silbarle al Cielo, a la Tierra y a todas las cosas. Jugueteando
nuevamente con las ramas de los rboles, mecindolas a su antojo y ellas

33
dejndose mecer; igualmente los animales, que de nuevo saltaban y
relinchaban y se pareaban, y volvan a juguetear en el agua y en los rboles y
por el monte. Y aquello volvi a ser bonito, porque todo retorn a la vida.
Si bien esa alegra fue completa, no lo fue por mucho tiempo; pues un
manto triste se extendi por los cielos cubriendo totalmente el valle, invadiendo
de nostalgia a la poblacin indgena. Y esto fue cuando se supo que el prncipe
Azbar, lleno de inmensa consternacin y deseoso de encontrar a toda costa a
la dulce princesa, se lanz con desvaro a la gran laguna, como queriendo
dentro de su desespero hallarla ah... Desapareciendo, lamentablemente, en
sus profundas aguas...
All estuvieron el cacique Azuaska Payeribi y su mujer Mayechi, y su
familia y los miembros de la tribu Azuas y los de otras familias, pero nada ms
pudieron hacer para encontrarlo; y al final desistieron de dar con l. Y con
mucho dolor y lgrimas en los ojos decidieron regresarse a sus valles...
Y tanto fue que lo esperaron a que saliera de la laguna y tanto que lo
buscaron por las orillas y tanto por entre las rocas, que todos los que all
estuvieron participando de esa bsqueda comenzaron a deslumbrar tambin;
por lo que estuvieron resplandeciendo desde ese momento. Y era que sus
cuerpos tambin brillaban, era que de sus cuerpos emanaba una luz tan
misteriosa y reluciente que casi se vuelven locos. Y as anduvieron con gran
ofuscacin por varios das, hasta que se dieron cuenta de que esa luz se les
estaba desvaneciendo poco a poco de sus cuerpos, que cada da se les iba
apagando ms y ms, por lo que as iban volviendo a su normalidad...
Pero lo doliente tambin continu por otro lado, con el prncipe Quiata-
nula que igualmente se hallaba fuera de s, dolorosamente afligido dentro de
sus sentimientos, sin poder resignarse por la prdida del amor de la bella india.
Y quien opt por cargar con sus cosas personales y marcharse hacia all,
hacia aquellas altas montaas, donde pudiera perderse en su lejana; o quizs
encontrarse en su soledad... O ver si por aquellas alturas cercanas al cielo,
daba con la linda guaricha, con su amor perdido.
Y fue tan atravesada la mala suerte que lo acompa, que cuando ya iba
llegando a la cima de aquella montaa alta que se ve all, dio un mal paso y
sus piernas trastabillaron, y su arco y sus flechas y sus otras cosas cayeron por
el faralln y ms atrs se fue l tratando desesperadamente de agarrarlas,

34
precipitndose tambin al vaco; pereciendo en el acto, muriendo en el fondo
del despeadero... Y todo por querer evitar lo inevitable; por querer alcanzar, lo
ya inalcanzable...
Eso fue terrible para su to, el cacique Qikaria Katumi, quien junto con
su mujer, la hermosa india Kibar, lloraron desconsoladamente por la prdida
del sobrino. Y el mismo cacique en persona, junto con un grupo de cazadores,
fueron a buscar el cuerpo del prncipe Quiata-nula, para evitar que ninguna
fuerza maligna de la oscuridad se lo comiera y se apoderara de su espritu; y
slo lo lograron, despus de mucho trajinar por esas intrincadas montaas y
sus peligrosos precipicios.
As fue que bajando por el monte, con el cuerpo del prncipe cargado en
lo alto por los fieles cazadores y camino del valle, los indios repetan sin cesar:
Montaa Quiata-nula... Montaa Quiata-nula...

Por lo que desde ese da, los Quinimar y las otras tribus, comenzaron a
llamar a ese monte La Montaa Quiata-nula. Y desde ese momento as fue
conocida por mucho tiempo, hasta que llegaron los que vinieron luego y lo
cambiaron casi todo, de all que cambiaran tambin el nombre de algunos de
nuestros lugares; en este caso fue por la cuestin de unas cuantas mulas que
cayeron por sus despeaderos. Por eso es que hoy los lugareos de por aqu
llaman a la Montaa Quiata-nula, la Montaa Matamulas...
Porque es que asimismo hay que agregar, que fue casualmente, en esa
misma montaa donde pasado un tiempo murieron otras tantas mulas, las
cuales venan bajando cargadas de mercancas contrabandeadas cebollas,
papas, chocolate y ajos; entre otras cosas, que traan al pas los primeros
traficantes de la regin. Y que se haban despeado porque, al parecer, el
espritu del prncipe Quiata-nula muy molesto porque los hombres estaban
cogiendo la costumbre de bajar por ah, por su montaa, sin respeto
alguno, les tropezaban las patas a las mulas para que resbalaran y cayeran
al abismo. Y eso lo hizo varias veces y varias veces se despearon y varias
mulas murieron; y dej de hacerlo cuando los contrabandistas comenzaron a
protestar contra la montaa que les mataba sus mulas y buscaron otra ruta y
no volvieron a bajar ms por ah, por esa montaa encantada, por la Montaa
Matamulas; que era y es realmente la Montaa de Quiata-nula...

35
 Pero regresando al cuento, la tristeza fue mayor, cuando las familias
indias del valle, muy desesperadas tomando en consideracin lo que les
haba sucedido a los prncipes se fueron a buscar al prncipe Sauto, para
protegerlo y evitar que tambin le pasara algo malo; sin embargo, no lo
hallaron.
Entonces, la angustia fue llegando al extremo en la medida que pasaba
el tiempo y no apareca el prncipe por ninguna parte. Y el dolor se fue
apoderando de todos, pues an revivan los momentos angustiosos que
vivieron con las desapariciones de Yariku-ta Uba, de Azbar y de Quiata-nula.
De modo que no haba uno que no quisiese ayudar en la bsqueda, y
colaboraban de verdad con mucho ahnco, al igual que lo hicieron cuando
buscaban a la princesa y a los otros prncipes; y unan esfuerzo unos con otros,
y unos con otros se daban nimos para no pensar que pudiera haberle pasado
algo al valiente guerrero, algo parecido a lo que ya antes haba sucedido con
los otros pretendientes. Porque as como los otros fueron muy queridos por su
gallarda y su justicia, igualmente l lo era; a pesar de no haber nacido por esto
parajes. Asimismo l se haba ganado la admiracin, el respeto y el cario de
todos los miembros de las tribus de estos valles.
Pero en esos momentos, ellos tampoco pudieron hacer nada para evitar
lo inevitable. Y fue as que un grupo de indios que andaban tras sus huellas,
lograron encontrarlo; bueno, realmente lo que hicieron fue verlo. Lo vieron
desde abajo, cuando l se hallaba en la colina de los Canias porque ya las
tribus del valle llamaban as a esa parte del cerro; cuando por entre las
cuestas y los peascos haba subido a lo ms alto de monte y acuclillado entre
unas grandes rocas, lloraba de amor desconsoladamente por la linda princesa
desaparecida...
Haca varios das que se encontraba ah, llorando inconsolablemente.
Soltando de lo ms hondo de su corazn, los amarres del dolor amargo de un
amor que no fue. Y sus lloros formaron una poza grande. Y fueron tantas sus
lgrimas, que la poza se desbord y sus aguas rodaron cuesta abajo por la
rocosa pendiente, convirtindose en una bella cascada.
Todos los que en ese suceso estuvieron presentes, quedaron
maravillados, sin entender nada de nada. Sin embargo, eso no les impeda

36
gritar de emocin y a viva voz por lo que estaban viendo y que caa de arriba:
La cada de Sauto!... La cada de Sauto!...
Y con los brazos en alto y los ojos todos saltones, centellendoles
impresionados, volvan a gritar: La cada de Sauto!... La cada de Sauto!...

Sin embargo, con toda esa algaraba, no se olvidaron que lo que los
haba llevado ah, era la misin de hallar al prncipe Sauto; al cual slo
alcanzaron avistar, cuando se alejaba hacia la gran cueva...
Si bien, despus de subir la empinada, cuando llegaron al sitio donde l
se encontraba acuclillado y que luego era la cabecera de la cascada recin
formada, le perdieron el rastro y no lo volvieron a ver ms...
Pero tres cazadores que adelantados al grupo andaban por la parte de
arriba de la montaa, lograron ver desde lejos, cuando un indio con las
mismas seas del prncipe Sauto, entraba decidido por la cueva grande,
perdindose hacia esos adentros.
Y al darse cuenta de eso, pensaron lo peor. Y dado lo lejos que se
hallaban, lo nico que pudieron hacer fue gritar y gritar y llamar al prncipe;
pero ste no apreci el llamado y termin por perderse dentro de la cueva,
como si la cueva misma se lo hubiera tragado.
Los indios corrieron cuesta abajo, como perseguidos por los malos
espritus. Eso corran desaforados, evadiendo huecos y barrancos; corran por
entre los rboles y por sobre las rocas y por entre los charcos, hasta que
jadeando llegaron a la entrada de la cueva, pero ah no vieron a nadie.
Entonces desesperados comenzaron a llamar al prncipe, y daban gritos por
aqu y daban gritos por all, y tambin gritaban hacia el interior de la cueva,
llamndolo con impaciencia, pero nada que conseguan respuestas...
Y estando en eso, slo gritando, pues nadie del grupo se aventuraba a
seguirlo, ya que ninguno de ellos tena el atrevimiento suficiente como para
meterse por all, sin saber qu cosa podra ocurrirle ah adentro; llegaron los
dems indgenas que venan subiendo desde el valle y que haban presenciado
lo acontecido con la cada de agua. stos preguntaron y aqullos declararon lo
que ms o menos haba sucedido, o lo que ellos pensaban que haba ocurrido;
y unos con otros se miraban la cara con extraeza, sin poderse explicar entre
s qu era lo que ocurra y qu estaba pasando con el prncipe. Y se turbaron

37
ms todava, cuando los que venan subiendo les contaron a los cazadores, lo
que ellos haban presenciado en el precipicio aquel de las rocas grandes,
cuando con el llanto del prncipe se form una impresionante cascada.
Total que todos se recogieron en un solo abrazo y emitiendo voces de
agradecimiento hacia el cielo y haciendo gestos ceremoniales, empezaron a
danzar y a cantar: La, lu, la... La Cuna de los Sautos!... La, lu, la... La Cuna
de los Sautos!...
Y as cantaron y danzaron ritualmente hasta que comenz a caer la
tarde, que fue cuando luego de unos momentos de consideracin,
decidieron que ya no haba ms por qu quedarse ah, arriesgando sin
necesidad la vida de todo el grupo...
Porque si ya el prncipe no se encontraba, si ya no responda a los
llamados, si ya se haba desaparecido dentro de la oscuridad de la cueva, si ya
estaba cayendo la tarde; entonces, mejor era marcharse.
Pero cuando ya iban bajando con muchas lgrimas en los ojos,
cargando a su paso el peso de una enorme tristeza, voltearon a mirar atrs,
hacia la entrada de la cueva, hacia donde haba quedado slo el recuerdo del
prncipe Sauto Baitara... Y cul no sera la sorpresa, cuando todos vieron cmo
de la entrada de la cueva sala una impresionante luz dorada, muy bonita y
deslumbrante; que estuvo brillando por un buen rato...
Tras eso, algunos quisieron regresar a verla ms de cerca, crean que
podra ser el prncipe alumbrando con algn fuego raro; pero otros los
cazadores ms duchos se los impidieron por precaucin. Entonces optaron
por continuar hacia el valle, y mientras se alejaban, levantaban las manos y
saludaban a aquella luz como si se despidieran del prncipe.
Y bajando y bajando se detuvieron al pie de La Cada de Sauto, a
tomar agua de la hermosa cascada que recin haba nacido, y cuando hubieron
calmado su sed, dicha cascada empez a brillar, y todos comenzaron a brillar
tambin; y con miedo y todo se rean y con miedo y todo lloraban. Y as
estaban, cuando de repente y a un mismo tiempo, car!, todos asustados se
soltaron a correr cerro abajo con direccin al valle, iban como perseguidos por
el miedo mismo; pero tambin como persiguindose unos a otros. Eso corran
como locos, completamente desaforados; y en la misma carrera iban dejando

38
arcos, flechas, palos y lo que cargaban en las manos... Nadie poda pararlos...
Y cmo?... Si era mucho el pavor que llevaban encima!...
Bajaron presurosos, tan tremendamente espantados, que queran
mostrarle y mostrarse ellos mismos y contarle al mundo entero lo acaecido;
pero cuando llegaron a la planicie, a las cercanas del riachuelo La Capacha,
sus cuerpos ya no despedan luz. Sin embargo, siguieron corriendo igual
buscando llegar lo ms pronto al asentamiento, precisamente a donde se
hallaban los caciques Karib-Akare, Sauto, Azuaska y Qikaria reunidos junto
con sus respectivas familias Carapos, Canias, Azuas y Quinimar aguardando
por alguna buena noticia, que nunca lleg.
Al momento que llegaron dieron detalles de lo que le haba sucedido al
prncipe y de cmo desapareci dentro de la cueva, y de cmo estuvieron
llamndolo y aguardando a que saliera, pero nunca sali; slo que en su lugar
surgi una luz dorada, muy deslumbrante, la cual estuvo como despidindose
de ellos por unos momentos, luego se apag.
Igual hablaron del origen de la cascada, que se haba formado de las
lgrimas del prncipe; y de cmo sus cuerpos reflejaban tambin una luz
dorada, luego que bebieron de sus aguas.
Y otras cosas ms dijeron, porque era que no paraban de hablar, pues
los caciques y todos los dems all reunidos queran dilucidar qu era lo que
decan realmente, saber de las cosas increbles que contaban, y as les
preguntaban y les repreguntaban; hasta que todos se callaron en lgrimas, en
lgrimas silenciosas y pesadas...
Entonces se abrazaron unos de otros y recogidos hacia sus adentros se
fueron camino a las montaas, abandonando el valle, sus casas y algunas
pertenencias.
De modo que estando all arriba, se fueron acomodando como pudieron;
pero un da, de manera imprevista, se solt una lluvia tan pertinaz como
intensa, que lo fue anegando todo. Y llovi por muchos soles y llovi por
muchas lunas, y muchos ros nacieron y crecieron y bajaron de las montaas, y
todo el valle se convirti en un inmenso lago.
Fue tanto que todas las tribus tuvieron que irse ms a lo alto, remontar
las colinas y hacer su vida por all; y cuando hubo pasado algn tiempo, las
aguas se fueron achicando poco a poco y el valle fue renaciendo de nuevo...

39
 Pero los caciques tos de nuestros desaparecidos prncipes ya
haban muerto de viejos, y tambin sus mujeres, y muchos de sus familias...
Sus espritus se haban marchado con el padre Sol Bochica Ramiquiri, a vivir
en la eternidad...
Lo mismo pas con el cacique Karib-Akare padre de Yariku-ta Uba y
su mujer y algunos de su familia...
No obstante, tambin haban nacido otros muchos. Y nuevos caciques,
hombres jvenes y valerosos, tenan ahora el mando y la responsabilidad de
sus familias, de sus tribus; por las cuales daran su vida, si fuera necesario.
Entre ellos se distingua uno muy gallardo y justiciero, y ese era el que
los comandaba, su nombre era Boquvar, Sauto Boquvar.
Y fue as que una maana, despus de pensarlo y discutirlo
colectivamente, decidieron marcharse ms hacia el interior de las montaas;
pues la peste blanca ya haba llegado a lugares muy cercanos al valle y vena
acabando con todo.
Muchos quisieron quedarse y hacerle frente; pero, rpidamente los
Canias, quienes s tenan antecedentes de la malvada peste blanca por lo
que les contaron sus antepasados, los cuales haban padecido en carne viva
las crueldades de los usurpadores espaoles, all en Bacat les hicieron
comprender que no era el momento...
Porque, adems, aunque todos all eran muy valerosos y se hallaban
preparados mentalmente para tal enfrentamiento, no tenan efectivamente los
medios para ello; como s lo tenan los invasores europeos, quienes a ms de
tener armas terriblemente mortales, eran muy despiadados con ellas. Por lo
que desistieron de la pelea y se sumaron al grupo, decidiendo mejor salvarle la
vida al pueblo.
Y as se fueron, a mantenerse con vida, protegidos con el padre
Firmamento y cobijados en la madre Naturaleza... No sin antes sembrar
patucos por todas partes; que fue algo as como abrir pequeos huecos por los
caminos que entraban y salan del valle y los que llevaban a las colinas, y
colocar en ellos trampas con pas envenenadas, hechas de caa amarga y de
madera dura...

40
 XXI

Pues s, como dije al principio, aadiendo historia a mi historia es por lo

que me llaman Jos de los Santos Caniapo Cairapo; pero, es bueno que quede
claro, que nunca dejar de llamarme Sauto Caniapo Cairapo, primo lejano del
prncipe Sauto Baitara Caniapo Bacat. Y descendiente tambin del joven y
valeroso cacique Sauto Boquvar.
Y que el recordar parte de la historia encantada de mis antecesores, de
nuestros antepasados, me ha permitido traerlos a este presente y revivirlos en
mi corazn, en nuestros corazones; para as mantenerlos con vida en nuestra
memoria. Porque ellos son espritus vivientes y estn en todo lo que nos rodea;
y porque narrar esta historia ha sido tambin hablar de nosotros mismos.
Y no olvidarlo tiene mrito y mucha importancia, porque el aire, el agua,
el fuego, la tierra, las plantas, los ros y los animales son nuestra sangre, son
nuestra vida; como lo ha sido para nuestros ancestros, para nuestra raza, para
todas las naciones indgenas, que tambin son humanas. Porque somos partes
de un todo, que es universal y es nico; y adems, es sagrado.
De all que todos somos uno y en esa unidad estamos totalmente
conformados, formando un equilibrio, donde nada nos pertenece, pues no
somos dueos de nada; ya que no precisamos serlo, pues todo lo tenemos y lo
compartimos. Pero esas cosas s las necesitamos y hemos de cuidarlas, pues
sin ellas no podramos mantenernos con vida.

XXII

Es as que estoy aqu, dicindoles, que con el transcurrir de los aos,

esta nuestra historia encantada se fue sabiendo de generacin en generacin;
y unos le han ido agregando algunas cosas y otros le han ido recortando otras,
pero la historia en todo momento ha sido contada. Y su esencia siempre se ha
mantenido.
De ah que haya que decir asimismo, que un da impreciso en el tiempo,
cinco campesinos de all, de por los lados de la cabecera del ro Quinimar,
venan bajando la montaa muy preocupados, con direccin hacia los valles de

41
Carapo; y buscando llegar pronto a su destino pues queran encontrar con
urgencia al mdico del pueblo, ya que haban dejado en su aldea varias
personas enfermas, se dieron a la idea de recortar camino. Por lo que
desvindose de su senda acostumbrada, se introdujeron por una ruta extraa,
y en vez de salir a un sitio ya caminado por ellos, llegaron a un lugar que no
conocan, sintindose algo extraviados. As empezaron a inquietarse por tratar
de agarrar nuevamente el camino que traan antes; pero en lugar de eso, se
internaron an ms en el monte y as dieron con una poza muy bonita, la cual
nunca jams haban visto, ni siquiera saban que se hallaba all, en ese lugar
donde ellos mismos tampoco tenan idea dnde quedaba...
Lo que s observaron, y desde un primer momento, era que la poza
tambin era muy plateada en su fondo y en todo su derredor; y que en
algn momento de su existencia, pudo haber sido una gran laguna. Y de
momento se sintieron extraados, y algo maravillados; no obstante, tambin
sintieron miedo. Pero unos con otros se tranquilizaron y se dieron a la tarea de
recorrer, ciertamente intrigados, su orilla. Y hablando entre ellos sobre lo que
decan sus abuelos de una hermosa princesa india y de aquella laguna que
nadie pensaba que todava pudiera existir, tropezaron de repente con una roca
de mediano tamao, cubierta toda de vegetacin; pero un poco reluciente. Esto
les llam considerablemente la atencin. Y cuando algo nerviosos le hubieron
quitado todo ese monte y la limpiaron, vieron asombrados que la roca era muy
resplandeciente; y que tena en su centro una imagen femenina muy hermosa,
de largos cabellos negros y el cuerpo entero cubierto de plumas.
Y lo primero que hicieron fue relacionarla con la historia encantada de la
india virgen que hace mucho tiempo desapareci en el cielo sin dejar rastro
alguno y sin llegar a casarse jams; a pesar de ser muy hermosa y de tener
muchsimos pretendientes.

XXIII

Entonces, estando los campesinos ah, deliberando frente a la figura de

la india, comenzaron a sentir en sus cuerpos un calor muy intenso, bastante
raro, pero muy estimulante; quitndoseles en el acto, toda dolencia y

42
cansancio. Y algunos de ellos, que venan caminando con mucho esfuerzo,
porque tambin se hallaban enfermos, sanaron por completo.
Esto les alegr enormemente el espritu y lo primero que hicieron fue
bautizar a la roca y a su figura como La Roca de la India Virgen de la Fortuna
que con el tiempo le fueron abreviando el nombre y la llamaron La Virgen de
la Fortuna; porque precisamente fue afortunado para ellos dar con la
imagen, pues dos de ellos que caminaban muy enfermos resultaron curados
inmediatamente sin ninguna explicacin.
Y en seguida que pudieron salieron presurosos de ah y se fueron a traer
al medico, y cuando llegaron a su aldea ya toda la gente se hallaba curada;
nadie sufra de nada, todos se encontraban totalmente sanos. Y nadie se
explicaba cmo, ni siquiera el mismo mdico que presenciaba el hecho. En eso
los hombres se acordaron de la figura y contaron a los presentes, incluso al
mdico, lo que les haba pasado en la poza... Inmediatamente cayeron en
cuenta de que slo poda ser el espritu bueno de la princesa Yariku-ta Uba, la
que apareca en la roca y la que los haba curado.
Entonces encomendaron a tres cazadores para que llevaran al mdico
de nuevo al valle, y lo despidieron con agradecimiento y generosidad; pero ste
no quiso recibir nada, pues deca que l no haba hecho nada, que el milagro
se lo deban a la india virgen de la roca.
Por lo que al da siguiente, muy temprano, salieron todos hacia la
laguna, llevndole presentes al espritu de la india Yariku-ta Uba; pero esta vez
se perdieron, no dieron con la laguna ni con la imagen; y por mucho que la
buscaron por todas partes no la hallaron.
Y ya cansados de tanto caminar por entre la montaa, del todo tristes y
desconsolados se regresaron a su aldea; pero cuando faltaba poco para llegar
a ella, vieron desde lejos cmo todas las casas brillaban con una luz azul
celeste muy bonita. Y asombrados y asustados no queran seguir, y slo lo
hicieron cuando los ms viejos en vista de que ya oscureca, se atrevieron
a continuar.
Pero la sorpresa fue que detrs de la vivienda de la seora ms vieja de
la aldea, y al pie de un frondoso y bien cargado rbol de pomarrosa, apareci la
figura que ellos andaban buscando montaa abajo; completamente perdidos.

43
 Y por el resplandor de la imagen el rbol brillaba, y brillaban tambin las
casas y el lugar en su totalidad; y as estuvo todo esplendente por un tiempo,
un tiempo que fue de extrema armona y felicidad en la aldea. Y as fue hasta
que al despertar de una tibia maana muy primaveral, se dieron cuenta de que
ya no se encontraba con ellos la figura de la india virgen y de que tampoco
estaba esa luz en el casero... Entonces todos sintieron como que les faltaba
algo por dentro, pero de ninguna manera se hallaban tristes; todo lo contrario,
ms bien se sentan regocijados en su interior y se soltaron a cantar y a bailar y
a dar gracias a los espritus buenos y al espritu de la princesa por haber
estado un tiempo con ellos...
Pasado esto, la vida en el casero volvi a ser normal y tranquila como
antes, como antes de que contrajesen la enfermedad; que por cierto al final no
se supo qu tipo de mal era. Sin embargo, ya todos se hallaban completamente
sanos; incluso ms rejuvenecidos.

XXIV

Es bueno decirles tambin, que dentro de la cueva y antes de perderse

en su profundidad, el prncipe Sauto Baitara, traz sobre la roca misma, la
historia de su vida y la de su amor por la hermosa y valiente princesa Yariku-ta
Uba. Y que tiempo despus de que se marcharan casi todas las familias
indgenas de por estos valles, esos dibujos junto con una arco y algunas
flechas fueron hallados casualmente por unos campesinos que, recin
llegados a estas colinas, se introdujeron curiosamente por algunas de esas
cuevas buscando conseguir algo.
Ellos dijeron que tales bosquejos, eran los dibujos de unos santos; por
lo que, inmediatamente a eso, algunas personas cuando se referan a la cueva,
la llamaban La Cueva de los Santos; mientras que los otros, los viejos ms
viejos de por aqu, decan que esa cueva era La Cuna de los Sautos y as la
seguan llamando. Hasta que lleg la ciega creencia que ech por tierra
nuestros recuerdos, y se impuso el nombre de La Cueva de los Santos. Sin
embargo, para m siempre ser La Cuna de los Sautos; as alguien piense lo
que quiera pensar.

44
 XXV

Lo mismo habra que decir tambin en lo tocante a la hermosa cascada,

la cual tiene parecida leyenda, pues en razn a que los hombres y mujeres y
nios originarios de por aqu descendientes de nuestros indgenas,
siempre la llamaron La Cada de Sauto; rememorando en todo momento
aquella pasin grande que sinti el prncipe Sauto por la princesa Yariku-ta,
que se convirti en llanto por un amor perdido, para luego sobrevenir en
cascada. Pero los que vinieron luego, influidos por otras costumbres y
creencias, la rebautizaron como La Cascada de los Santos, relacionndola
tambin con aquello de La Cueva de los Santos; sin fundamento alguno...
Y aqu digo lo mismo, para m siempre ser La Cada de Sauto; as
alguien diga lo que quiera decir...

XXVI

Y as quedaron las cosas en esta historia encantada de la princesa

Yariku-ta Uba y los prncipes Sauto Baitara, Azbar Kakarib y Quiata-nula
Qikar, mis antepasados y los antepasados de muchos de por aqu de por
estos valles hermosos que pertenecieron por igual a los Carapos, a los Cania,
a los Azuas y a los Quinimar; aunque hoy, la mayora ya no tengan memoria
de ello.
Yo, Sauto Caniapo Cairapo, s la tengo, y estoy orgulloso de eso. Bien
orgulloso! Como tambin estoy orgulloso de mi padre Sol, Bochica Ramiquiri,
quien me ayuda a contar los das; y de mi madre Luna, Cha Iraca, quien me
ayuda a contar los meses. Quienes tambin todos los das me brindan su luz,
aunque a veces no me d cuenta de eso, de nada de eso. Y es que solamente
caigo en cuenta y tomo conciencia de ello, cuando esa luz me falta, cuando me
pierdo en las tinieblas, cuando tropiezo en la oscuridad, cuando casi caigo al
vaco.

45
Galera de Fotos

46
Hermosa vista con Rubio a lo lejos en el horizonte, vista desde
Cania. (Foto: Lic. Josu Mndez)

47
El Templo Divino, son gradas naturales para sentarse y orar a
Dios, de modo que escuche nuestras plegarias arriba en los cielos;
en la Montaa de Cania. (Foto: MsC. Prof. Jossia Mndez)

48
Caminos serpenteantes por entre majestuosos pinos que besan las
nubes, en la Montaa de Cania. (Foto: MsC. Prof. Jossia
Mndez)

49
Entre el cielo y yo est el colosal peasco El guila Gris de la
Montaa de Cania. (Foto: MsC. Prof. Jossia Mndez)

50
Hermoso pinar caniense acariciando los cielos del Municipio Junn.
(Foto: Lic. Josu Mndez)

51
La impresionante Cada de Sauto o La Cascada de los Santos.
(Foto: Lic. Josu Mndez)

52
Amado lector, amada lectora;
espero que te haya encantado.
Por tu gloria y la ma,
demos gracias a Dios.

Koncho

Mgica poza de aguas virginales en la Montaa de Cania.

(Foto: MsC. Prof. Jossia Mndez)

53
La asombrosa Cuna de los Sautos o Cueva de los Santos, en la
Montaa de Cania. (Foto: MsC. Prof. Jossia Mndez)

54
La pujante ciudad de Rubio al fondo, entre el cielo y la Tierra; vista
desde la Montaa de Cania. (Foto: MsC, Prof. Jossia Mndez)

55
Entre primorosos pinos con la ciudad de Rubio a lo lejos.
(Foto: Lic. Josu Mndez)

56
Porque por mucho que sea cortado,
mientras mantenga sus races,
el rbol siempre retoa,
y siempre ser rbol.

Mientras mantenga sus races,

siempre retoar;
y siempre ser rbol.

Koncho

57