Seminario Teolgico Presbiteriano

Rev. Jos Manuel Ibez Guzmn

Calvino y el orden poltico

W. Stanford Reid.

Profesor: Waldo Pacheco.

Materia: Historia ecelsial III.
Alumno: Matas Riquelme Vidal.
Fecha: 6/12/2016
Sntesis:

Calvino siempre fue una persona de estudios, no solo en el mbito de la

teologa, fue tambin un estudioso que recibi sus estudios en la facultad
de letras de Pars y en las facultades de leyes de Orlens y Bourges.
Interesantemente su primer trabajo publicado fue un comentario de
Clementia de sneca, que fue una exposicin de la ciencia poltica del
renacimiento. Calvino, dentro de todo su desarrollo poltico fue tambin
una persona muy preocupada e interesada en los problemas del gobierno,
y como consecuencia de esto, resulto ser uno de los escritores polticos mas
importantes del S XVI, y producto de esto, uno de los mayores arquitectos
de la moderna democracia constitucional. Para Calvino el tema poltico, y
todo lo relacionado con ste, era de suma importancia, y es por esta razn
que su tema no esta solamente ligado a la teologa, y a la exposicin
puramente de ella, dentro de ella, sus comentarios bblicos, sus sermones,
panfletos, e incluso el ultimo capitulo de la constitucin, aportan gran
opinin acerca de la poltica, y su preocupacin por ste.
Interesantemente, la obra de Calvino relacionada con el estado, la
poltica y el gobierno, es citada constantemente, no solo por personas o
entidades calvinistas o protestantes. Personajes del mundo marxista,
catlico-romano, luteranos, conservadores, liberales, socilogos, siclogos
es historiadores, quienes tambin lo citan y hace alusin a su opinin
respecto de este tema, y de esta forma contribuyen a la discusin. Esto no
significa que siempre su opinin o sus escritos hayan sido citados o
sometidos a una critica positiva, muchas veces era ridiculizada y expuesta
con el nico fin de burlarse de l.
En contexto poltico haba mucho de que hablar, tomando en cuenta que
Espaa, Francia y Escocia, estaban involucrados en este tema, producto
de los conflictos existentes. Inglaterra no se quedaba atrs, ya que Enrique
VIII buscaba el divorcio de Catalina de Aragn. Todos estos temas, y ms,
eran parte de la poltica en la poca en la que los reformadores
inevitablemente se implicaron, muchos de los que reinaban en la poca,
los distintos pases existentes, o se adheran a lo que los reformadores
pensaban, o lo rechazaban, el motivo, puede haber sido cualquiera,
inters, por conviccin, o una mezcla de ambas, sea cual sea, existieron
personajes que se oponan, y otros que la apoyaban. Y dentro de los
mismos movimientos religiosos existan dos visiones acerca del estado y
todo lo que ste implicaba. Calvino seala dentro de su institucin (IV, xx,
1), que haban dos tendencias principales. Una de ellas deca que para los
cristianos el gobierno civil cumple alguna funcin valedera. La otra visin,
muy practicada por catlicos romanos y luteranos, dice que los prncipes
posean una absoluta e ilimitada autoridad civil. Calvino rechazaba
tajantemente las dos posturas, argumentando que la falta de gobierno
solo lleva al caos y la anarqua. Y por otra parte, que el absolutismo
monrquico se opona usualmente a la verdadera religin, ponindose por
en encima del trono de Dios, lugar que claramente no le pertenece.
Calvino crea en un gobierno que cuidase de las personas que estn bajo
su jurisdiccin, l no conceda poder absoluta al gobiernos y quienes eran
parte de l, para que pudiesen hacer lo que les plazca, todo lo contraria,
Calvino estaba convencido de que sta era una herramienta por la cual
se pueda facilitar el servicio a Dios por medio de los asuntos que el
gobierno tena que llevar, como lo son la economa, la sociedad, y en su
tempo el mbito eclesistico.
Calvino seriamente crea que quienes estaban en el escaln mas alto de la
economa atentaban contra aquellos que eran comerciantes y
profesionales, que estaban por debajo de ellos, ya que de alguna forma
les quitaban sus libertades dentro del rea que se movan. Y es por esta
razn que muchas veces fue perseguido, ya que se opinin y visin era
muy tomada en cuenta, dentro de estas golpeadas realidades. Hay algo
que tomar en cuenta respecto de las personas que eran objeto de estudio
de Calvino, respecto del tema del gobierno, personajes como Bud,
Aristteles, entre otros, fueron ledos por Calvino. Sin embargo para l solo
eran personas que manejaban muy bien el tema, y por lo tanto deban ser
estudiados, por poder tener una mejor concepcin acerca dela materia.
Calvino nunca los tuvo como entes inequvocos, o que sus escritos tuvieran
autoridad soberana respecto del tema, todo lo contrario. l deca
claramente que el gobierno, y su orden, era uno de los dones de Dios e nos
entrega a la humanidad por medio de pensamientos que son paganos,
pero que sus prcticas derivan de la ley natural. l crea que los hombres,
sostenidos por la Gracia comn de Dios, tenan cierta razn en contenidos
relacionados con la vida del hombre, en este caso el gobierno y su forma
cabe completamente en la definicin.
Calvino hacia mucho nfasis en que la iglesia solo poda ser dirigida,
guiada, sostenida, y ayudada por Cristo, jams podra ser permitido otro
ente que se involucrara en la vida de la iglesia de tal forma que pase a ser
su sustentador y gua. Es deber es de Cristo, y lo cumple con excelencia y
fidelidad, y nosotros no debemos ni siquiera pensar en dar reemplazo a
Cristo en esta labor. Sin embargo, al entender que el estado, y el gobierno
son los que guan una nacin, en donde se encuentra la iglesia, y en
donde quienes son parte del gobierno se congregan, no podemos separar
a la iglesia del estado, y pensar que son entes que se repelen el uno al
otro, pero an as Calvino hace total nfasis en que sus funciones son
distintas. De esta forma fue que Calvino influyo luego en muchos pases en
los que los protestantes, movidos por las formas de Calvino, pudieron sentar
las bases para un gobierno con fines mas justos.

Crtica:

Creo que la propuesta que nos hace Calvino es totalmente sabia.

Primeramente, nunca se pone por encima de nada ni nadie, nunca, bajo
ninguna circunstancia busca ser autnomo en su opinin respecto al tema
del gobierno y su forma de funcionamiento, es claro al momento de
recalcar cual es la forma en que debe funcionar. Por esta razn nos damos
cuenta que su intencin, nicamente, es poder darle al mundo la visin
bblica de cmo el gobierno debe caminar. Lo interesante aqu, adems
de lo primero mencionado, es como Calvino se hace de opiniones de otros
estudiosos, no con el fin de hacer su visin mas sustentable, sino con el fin
de dar cuenta de que inclusos personas, que estn apartados de Dios,
opinan lo mismo acerca de una correcta forma del funcionamiento del
gobierno, y con esto no quiero decir que todo lo que digan aquellos
personajes es infalible. Con esto quiero decir que lo que Calvino busca
decir, no solo es respaldado por un punto de vista bblico, tambin lo
respaldan personas que no profesan su fe.
La interesante propuesta de Calvino, nunca busca solidarizar con
propuestas que en la poca eran atractivas, mas bien hace todo lo
contrario, busca aclarar y dar a entender de que son errneas. Calvino
busca hacer ver que el gobierno tiene un lugar puesto por Dios con el fin
de obedecer su voluntad, y que la iglesia es parte de aquella obediencia,
pero que ambas instituciones no pueden mezclarse entre si de tal forma
que una influya a la otra dentro de su vida como institucin, sin embargo
ninguna puede estar separada de la otra, ya que pertenecen a la misma
realidad, realidad a la que estn llamadas a servir.
Por esta razn la postura de Calvino me parece realmente fundamental al
momento de hacer cultura, nosotros los cristianos debemos entender cual
es nuestro lugar y como debemos comportarnos dentro de las sociedad y
entender tambin cual es el lugar del gobierno, y como nosotros debemos
someternos a l, ya que no es un invento humano puesto ah, sino que es
un don de Dios entregado a nosotros para alabanza de l.