CULTURA LADINA

Los ladinos son una categora socio cultural que en la mayor parte del rea
maya da nombre a la poblacin no indgena, conformada por lo general por
los mestizos hispanohablantes. En Guatemala, los ladinos constituyen un
sector muy importante del total de la poblacin, cuyos orgenes se remontan
al contacto inicial entre espaoles, indgenas y negros africanos (ibid. 491)
Por lo tanto debe distinguirse al ladino de otros grupos sociales dominantes
en Guatemala. Sin embargo, con el paso del tiempo y el cambio en los
actores y las relaciones entre los componentes de la sociedad
guatemalteca no as entre las relaciones establecidas entre el indio y el
otro, es posible que se hayan ido incluyendo otros actores en el espectro
que conforma la latinidad. ...como bien lo han reconocido algunos
investigadores, a veces dicho trmino incluye a los blancos y a los
extranjeros.
En un inicio, los ladinos fueron los mismos indios que adoptaron la
costumbre espaola, distintos de peninsulares y criollos. Ms adelante se
fue dando el mismo nombre a los mestizos biolgicos, que fueron
emergiendo como una poblacin marginal, considerados como bastardos y
probablemente ms despreciados y oprimidos que los propios indgenas. Sin
embargo un aspecto importante es el de la inclusin de otros grupos entre
ellos a los blancos y extranjeros. El porqu de tal situacin tiene su
respuesta en el hecho de que estos otros grupos tambin formaban parte
del sector dominante y discriminador del indio, y fue en funcin de esto
que se les identificaba como ladinos, es decir, se les identificaba no tanto
por su cultura o rasgos fenotpicos, sino por las relaciones que mantenan
esta serie de grupos (mestizos, blancos y extranjeros) con los indios.

El termino ladino deriva de la palabra latino. Utilizada en Espaa en el siglo

XV.
En nuestro pas, durante la poca colonial, se utiliz el trmino para
referirse al mestizo, hijos de los espaoles e indgenas. Los primeros
mestizos fueron, en muchos casos, fruto de violaciones de mujeres mayas
por parte de soldados espaoles.
La cultura ladina en Guatemala tiene sus orgenes en el siglo XVI, poco
despus del surgimiento de las familias de mestizos, principalmente por la
unin (muchas veces violenta y otras pacfica) de sangre indgena y
espaola.
Mestizos: nacieron durante la conquista de padres espaoles y madres
mayas. Los mestizos eran artesanos de las ciudades, pequeos
comerciantes y ellos gozaban derechos polticos.
"Probablemente, el mestizaje comenz a suceder de forma paralela a la
conquista. La mujer indgena fue concebida hace 500 aos como presea de
guerra, de ah que los conquistadores se crean con derecho sobre ellas"
Para comprender una parte fundamental del complejo fenmeno
sociocultural de la historia guatemalteca, es necesario saber que en la
primera mitad del siglo XVI, en medio de la avalancha de los pueblos y
naciones originarias, producido por las guerras de conquista, arrasamientos
de ciudades, juzgamientos, persecuciones, reducciones y asentamientos a
Un nuevo orden poltico, fueron surgiendo formas nuevas de organizacin
social e identidad cultural. En efecto, por unaparte, se empez a constituir
la cultura ladina por los mestizos, proceso que le procurara su identidad,
libertad y dignidad; por otra parte, se inici la resistencia y, a la vez, la
renovacin de la cultura maya por las naciones e indgenas, con lo que se
asegurara su identidad y dignidad, su comunicacin y espiritualidad, su
produccin y resguardo; porque hay que recordar que, en estas condiciones,
los indgenas deban pagar los tributos impuestos por los conquistadores y
colonizadores y, adems, deban procurar su propio sostenimiento. Tambin,
en medio de estas situaciones injustas. Que se han dado en la historia de
Guatemala, sucedieron importantes intercambios y relaciones
interculturales entre los pueblos que conformaran ms adelante la nacin
guatemalteca.

IDIOMA
El idioma oficial es el espaol, es una poblacin muy diversa y muestra
rasgos de cultura hispana y de la indgena a la vez. Est en todo el pas, con
mayor presencia en la capital, en los departamentos de oriente, el norte y la
costa sur.
Las actividades de produccin son distintas dependiendo del lugar donde
viven, entre estas actividades estn la agricultura, la ganadera, el comercio
y el transporte.
 El pueblo ladino tiene mayor acceso a la educacin ya que
esta se imparte en espaol, lo cual permite en su mayora que ocupen los
cargos pblicos.
En la actualidad el pas est impulsando programas de educacin bilinges,
para que los representantes de los otros pueblos tengan la oportunidad de
educarse en su primera lengua.
La situacin econmica vara aunque la mayora vive en pobreza, al igual
que muchos indgenas, garfunas y Xinca.
Naturalmente que existen sus diferencias entre los diferentes grupos de
ladinos, segn habiten en la ciudad o en el campo, actitudes femeninas y
masculinas de acuerdo a la situacin geogrfica
Donde se desarrolla su quehacer diario. As mismo se distinguen diferentes
formas de expresin oral, de gesticular, de comportarse consigo mismos y
frente a los otros.
Algunos grupos de ladinos se desplazaron con el tiempo a las regiones
indgenas y se dedicaron al comercio, ejerciendo como un poder local por el
hecho de dominar la lengua espaola y tener relaciones con los que vivan
fuera de la regin.
Y esto mismo hizo que tuvieran ventaja en relacin al indgena. Los ladinos
en su mayora son hispanohablantes porque el idioma oficial es el espaol
desde la poca de la colonia. Muy pocos se han interesado en el aprendizaje
de una lengua indgena. Siendo una excepcin los ladinos que han aprendido
el idioma qeqch en el rea de Cobn.
Como muchos ladinos se dedicaron a la ganadera por generaciones, nacen
manifestaciones culturales alrededor de la ganadera. En taxisco Santa
Rosa los ladinos artesanos elaboran sillas de montar, as como los cinchos
de cuero y las correas de Escuintla. Dentro de las tcnicas de las artes y
artesanas de cuero est el repujado, incrustacin e incisin y el
pirograbado.
El idioma espaol que se habla en Guatemala tiene sus modismos y
variaciones.
En el altiplano, que es una regin predominante maya es habitado por una
minora de ladinos, dedicados al comercio y al transporte.
En la Costa Sur muchos ladinos son finqueros, colonos de fincas (mozos) y
se nota algunos rasgos culturales de origen indgena como el fogn en el
suelo, tcnicas de cultivo, recoleccin y pesca.
En la zona norte del Petn tuvieron los ladinos su origen por las migraciones
desde Yucatn y su cultura tiene influencia en actividades econmicas
como ganadera, chiclera, actividades forestales. Aunque existen habitantes
de el Salvador, Honduras y Nicaragua conformando ahora una parte de los
ladinos de esa regin.
Un valor fundamental en la vida del mestizo es el ncleo de la familia y la
solidaridad entre los mismos miembros.
En el oriente del pas es trascendente el sistema de compadrazgo y los
lazos espirituales de parentesco que este genera. Apoyndose mutuamente
en cualquier momento que las circunstancias as lo exijan. Estos pueblos
tambin muestran actitudes audaces de valenta, determinacin y coraje.
(Hombres y mujeres por igual) no obstante se rompe a veces ese equilibrio
por el machismo y la violencia.
En las comunidades indgenas y ladinas son muy importantes las
celebraciones de la semana santa, en Antigua Guatemala, Cobn, Santa
Cruz del Quich, Quetzaltenango y otras ciudades del occidente del pas.
Las ferias patronales son de gran importancia en los pueblos mestizos, se
realizan actividades ganaderas acompaados de desfiles tpicos. El caballo
resulta siendo un smbolo que otorga prestigio a quien con habilidad lo
controla.
El jaripeo es una forma social con la que la gente de oriente se expresa en
las ferias del oriente dando por consiguiente a conocer su audacia, fuerza y
valenta. Corridas de toros, peleas de gallos, juegos al azar.
 FOLCLOR LADINO

En las fiestas patronales sobreviven bailes, danzas y ceremonias. Es donde

podemos observar directamente la sobrevivencia de las danzas antiguas,
como las danzas de los moros y cristianos que son conexiones directas con
la cultura occidental.
Las danzas de moros y cristianos de Chiquimula, la danza cuyo tema es el
mundo rabe, el cerco a Argel, la cada de Roma, Gaiferos y Fierabrs.
Entre algunos bailes interesantes estn el palo de cintas, danza de flores y
el de los mejicanos y los bailes de gigantes que son compartidos por la
regin+ maya. Se realizan adems bailes sociales y fiestas en relacin a los
juegos florales del oriente de Guatemala. El certamen literario es de gran
importancia participando las reinas y sus damas de honor elegidas por la
comunidad.
Entre los juegos florales ms conocidos y destacados estn los de Jalapa,
Chiquimula, Zacapa y Quetzaltenango.
 FESTIVIDADES LADINAS

Entre las fiestas de oriente ms importantes estn:

Fiesta de primavera, fiesta del encuentro del invierno y el verano. El tope de
mayo, en Jalapa.
Curiosamente en Zacapa es vistosa la fiesta del verano y el invierno,
relacionada con ceremonias occidentales dedicadas al culto del sol y la
naturaleza. Tambin no hay que olvidar El carnaval de Mazatenango y
Jutiapa.
Tradicin Oral: Es una forma de transmitir la cultura, la experiencia, la
tradicin, de una sociedad a travs de cuentos, relatos, cantos, oraciones,
leyendas, fbulas, conjuros, mitos, cuentos de padres a hijos y de sus
generaciones. En la tradicin de oriente sobresalen leyendas de espritus en
pena, el sombraron, el cadejo, los espritus de los muertos, la llorona.
Cuentos de animales maravillosos, encantamientos, chistes, ancdotas.
Tradiciones orales en verso, coplas cantadas solas o acompaadas por la
guitarra. se combinan variantes del espaol antiguo.
Los orientales tienen gracia, imaginacin para el relato. Nuevamente en la
literatura oral notamos la astucia y audacia de los personajes. Influencia
mexicana posee su msica ya que interpretan corridos como la msica
nortea. Esta corriente musical tiene buena acogida, sin embargo tienen su
propio estilo con el cual se identifican.
 RELIGIOSIDAD
A la par de las religiones oficiales como la catlica, la protestante o
Evanglica, se desarrolla una religin popular, en Guatemala como el resto
de Amrica Latina, es el soporte y la fuerza espiritual para enfrentar
necesidades, urgencias y carencias materiales. En la religiosidad popular
predominan imgenes milagrosas de Cristo, Vrgenes y Santos aunque
muchos de estos actos no estn aprobados por las autoridades de la iglesia.
Es una mezcla judeocristiana mezclada con elementos de cosmovisin maya
y elementos de religiones orientales.
En las fiestas patronales, la celebracin de la navidad y la semana santa, el
pueblo ladino y el indgena expresa su fervor en cantidad de ritos, delante
de smbolos sagrados despertando sentimientos de hermandad.
La unin con la divinidad, el enlace, se demuestra en la adoracin de
imgenes acompaados de la gran fe de la poblacin. Sobresale el Cristo
negro de Esqupalas, imagen querida en toda Guatemala y Centro Amrica,
considerndola muy milagrosa.
Y es en la sede del Cristo Negro, Esqupalas, donde se celebr la reunin de
los presidentes de Centro Amrica.
El hermano Pedro en Antigua Guatemala y el seor de Chajul en el
departamento del Quich.
En algunos hogares todava tienen imgenes propias, herencias de los
antepasados, heredadas de generacin en generacin: Santa Teresa de
Jess, San Nicols, el Divino Maestro.
A San Antonio se le pide para encontrar pareja, a San Judas Tadeo se le pide
todo lo referente al bienestar econmico, conseguir empleo y a Santa Rita
se le pide por la resolucin de asuntos imposibles.
Adems existen las creencias que la resolucin de los problemas cotidianos
se encuentra en solamente smbolos religiosos, otras de carcter ms
abstracto como la lucha entre el bien y el mal o sea ngeles y demonios.
Se tiene la manera de creer que la vida humana est rodeada de espritus,
buenos y malos, tambin de los seres queridos ya fallecidos. Para evitar las
malas influencias o percibir las buenas influencias se coloca en un lugar
especial de la casa un vaso de agua, amuletos, ajos u otros objetos
atribuyndoles poderes sobrenaturales.
Cada quien tiene el derecho de practicar sus ritos, tambin las creencias de
su propia religin y adems la obligacin de respetar si los otros practican
creencias diferentes.
 IDENTIDAD Y ORGULLO LADINO
Los ladinos no pueden enorgullecerse de una cultura milenaria que
alcanzara su esplendor mucho antes de que los europeos llegaran a
Amrica, pues las etnias y culturas mestizas aparecieron cuando los
espaoles se mezclaron biolgicamente con las mujeres indgenas y el
mestizaje empez a constituir una creciente realidad no solamente
demogrfica y econmica, sino tambin cultural y poltica. Hoy,
popularmente, se le llama ladina a cualquier persona que no se auto
identifique como indgena, aunque lo sea. Y esto incluye a negros, asiticos,
toda suerte de mestizos, criollos y extranjeros. Los espaoles llamaron
ladinos a los indios que aceptaron la religin y la lengua derivadas de Roma
y del latn, y los consideraron personas latinizadas (latino = ladino). El origen
de los ladinos como grupo diferenciado fue cultural primero y biolgico
despus. Fue un origen traumtico porque brot de una fractura civilizatoria.
Eso hizo que su lucha por la sobrevivencia se convirtiera en el arte de
escalar a los niveles ms altos del poder en condiciones de franca
desventaja. La particin (no participacin, sino particin) de mundo que
implic la Colonia, ubic al ladino entre el poder y la servidumbre, entre
Espaa y los siervos (indios) que trabajaban la tierra para los
encomenderos. En la medida en que los criollos (hijos de espaoles nacidos
aqu) se consolidaban como un estamento social arraigado al territorio y
que desarrollaba sentimientos patriticos (como los que pueblan la obra de
Rafael Landvar), los ladinos encontraban en ellos otro frente contra el cual
combatir por su sobrevivencia. A los ladinos los rechazaban los espaoles
por su sangre india; los rechazaban los indios por su sangre espaola. Y
los rechazaban los criollos por tener ambas sangres. La mezcla resultaba
aborrecible. Si esto no es racismo, no s qu lo sea.

Aunque Fuentes y Guzmn, Eric Wolf y otros demuestran que ya en el siglo

XVIII no haba en Mesoamrica indios puros porque la mezcla haba sido
intensa, la pureza del indio segua vigente como sentido de identidad
contraria a las otras identidades de la Colonia: la espaola, la criolla y la
ladina (hubo otras formas de ser mestizo pero se subsumieron en la
ladinidad.

Hoy, tanto los criollos como los indgenas que se hacen llamar mayas,
siguen reclamando una pureza tnica, cultural y racial que resulta dudosa a
la luz del desarrollo histrico y del pertinaz mestizaje biolgico y cultural de
la Amrica Latina.
La cultura de la Colonia, la Independencia y la Revolucin Liberal fue
mestizamente criolla.
Los ladinos empezaron a hegemonizar (no a dominar, porque esto lo siguen
haciendo los criollos oligarcas) a principios del siglo XX. Es decir que no
tienen una cultura previa a la colonizacin porque no existan entonces. La
cultura ladina ha incluido (con paternalismo eurocntrico) a la cultura
indgena como componente de la suya, interpretndola segn sus criterios
hbridos y, de esa cuenta, invent esencias nacionales mestizas como la
msica de marimba, la literatura y el arte indigenistas, y la recreacin
vanguardista de las culturas populares mestizadas que se expresan en
vestimentas, tradiciones y costumbres. Los ladinos no se enorgullecen de
una cultura milenaria anterior a la colonizacin. Pero s de las apropiaciones
culturales con las que han forjado las esencias nacionales que nos
cohesionan, legitiman e identifican como lo que hasta ahora somos: una
violenta nacin inconclusa.
GASTRONOMA LADINA
Sopa de tortuga con verduras, muy rica pero difcil de conseguir, ya que no
hay muchos criaderos de tortugas reglamentados.
Chirn
Kaq'ik: Cobn Sopa de Pavo que se sirve con tamalitos de masa y arroz.
Jocn Pollo en salsa verde, partido en piezas que lleva papa y ejote y se
acompaa de arroz blanco
Suban'ik
Pepin Pollo con papa y gisquil en salsa de pepitoria, chiles y especies,
espesado con tortilla
Pepin Indio Igual que el arriba descrito pero con tortilla quemada lo que le
da un color ms oscuro y un ligero amargo. Pollo en Amarillo chas de Res
Carne que se deshebra y se coce en salsa a base tomate, zanahoria y papa,
acompaado de arroz y tortillas. En otros pases se le conoce como "ropa
vieja" Revolcado Cerdo