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  • CAP LVR MACEDO Predestinação e Missões in Teologia de Missões

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    Flávio Veras
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    Capítulo de livro que trata da relação entre predestinação e missões.

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    di 8
    | po TEOLOGIA DE MISSOES UMA VISAO BIBLICA Capitulo IX EVANGELIZACAO E PREDESTINACAO Inicio esta reflexdo com dois pensamentos do ceslogoJiio Andrade Ferrcis: “Deusnio € objeto, massujeto. Nao devemos querer sé ‘em nossas mios; devemos, ances, querer eolocar nosss vids em suas ios!” "O homem tem aprendio os caminhos de Deus. Mas, se porum lidanem sempre im exsesconhiecimentos de moda cs trutivo, por auto se entoberbece com cals couhesimentos, es uecido de que Deus natin, e de que, pars ele, nde limites sends do abr." Diante do que se segue, exclamo como Jererias: “Buse, 6 Snbor, quedo cate ao homem deerminar oe camino, nem 20 que caminkao dir as seus passes” (Jp 10.23) Feliz fi o posta sco, Goilherme Luiz dos Santos Perit que em momente de elevada ilaminagio compdsa poesia “Amor Perene”, que enriquece 0 eulto com 0 que hit de mais sublime ‘om teologi ‘Amavas-me, Senor, ainda cilante, fo ierompera hz 40 mando Crador! E nem oardente sal, sompendo no levante, vouxera cera e ao mar Tonga fecuadante Meu Deus, que amor! Meu Deus, que etero amor! Eau at Pm Cmaio - 102 TEOLOGIA DEMISSOES Amavas-me, Senhar, também quando, imolado, [por mim safreu na cruz 0 meigo Salvador, ‘Santo de Isl 0 reu Cordeno ana, tevando sobre st cpa de pecado. Mea Deus, qieamort Meu Deus, que imenso amor! Amavaseme, Senbor, quando atingiu meu peito Espirito de fvz, 0 men Consoludor cam texquros mil, de teu favor pereito, trouxe d minha alma a fem que hoje me deleito. Men Devs, que amor! Meu Deus, que insigne amort E sempre me amaris, porque jams inferno cov mundo poderio ao ceu querer se opor 0 teu deerero, Deus, aocev decreto eterna, to ceulamar, 6 Pai, a reu amor superno. Meu Deus, que amor! Essempre etodoamor!* Noma teologia de mises, nfo podemos ignorar a ago so berana da Trindade. Nio podemos ignoraro que Guillerme Luiz los Santos Perrcisa denemina de "“deereto eterno”. No pode- mos fzer vista grossa predestinasdo, como se ela fosse douti- nis humana, Dovttina humane & 6 pelagianismo. Dowttina hi- mana € snersismo. Doutrna humana €oarminianismo. Predes- Tinaplo € doutrina de Deus. Fo que vamos mostrar neste capi- tule, com a convicydo de ques predestnacio nfo nibe a evangcis ago, antes, a encore 1. A lone, £0 rovo QUE TeM SUA O€EM em DEUS. ‘ATeologia de Misses comega em Dense termina com Deus Deus devi na etemidade savac alguns homens, de scot do com o se eterna propésico. Decdiu formar para si um povo EVANGBLUZAGAGEPREDESTINAGAD __ 105 “wcasicament son, elas de hos are" Te 2.14), “te propiedad ‘ols dee, com a missioespectia de “proclamar ar suas eit hs" (WPe 29) “ear aseu lvoe” IsB.20 A gre, poranto, € povo que tem a sts origem em Deus Dirigindo-se 208 * ets, sunita a prsitcia de Deus Pai, em seutifcagio do Fipivte, para a abeliwia easpersto do sangue de Jeans Crite™ (Be 1.2), Pedeo fo incisvo: "Vd, prim, ois rae ita, sacrdéco reo, nage sant, pove de prypredade eschasou de Deus finde praclamardes as eirtadesdapuele gue cos cham des {reas para sea merseilhasa ls, tim pe ones no esp ‘as ogo sis poco de Deas; que no ties alcangnda miericirdia, ‘mas ogra aleanates miercéeda" (1Pe 28,10). Amisstode Jato Batis foi “hatttar para eSeuborwm povo proparade” (Le 1.37) A.convicgio dos apéstoloseraa de que Dens “vib os gntos, a (i de constitu dente eles um poco para o seu nowe (At 15.14) Algreja € “parte do plano de Deus que corre através da Biblia, de Genesis a Apocalipse".® Ble do € um parcntese incerrompendo o plano divino para Isral, Id conexio entre 9 antigo e o novo [site (a Tarja). A Igceja no € umn segundo pova que Deus esté formando, mas a contiauagto do antigo Istset, Direi mais, a continuagio dos primeiros eseolhidos de Deus para adorélo. Ances de Devs ehamar Abrafo,jé havia pessoas que eram figis a ele, Desde o principio Deus vem agregando os seus estolhidos uo povo que ele exté fortanda "para eesbrar seu louvor". A rein ala & un segundo povo, repetimos. A Igrojaé 0 novw Liar, B 0 pave constiuido de “Judeas¢ genvos” que Deus escolheu para ouvie a sua vo, fa er a sua vonsade, glotificar 0 seu nome e ser 0 seu instru mento na realizagho de seus propésicos, Algreja€0 povo formada pelo eleitos de Deus, Comesoa 1 eteridade, Nfo podemos distoreer a que. proptio Deis diz ing sua Paleve. Além do texto jf refer, o de 1 Pedro 2.9.10, screscentamos mai os seguintes 108 TEOLOGIA DE MISSES inte Das Pai dena Sbor Seas Crit, tenes tonebenoode Som tla ve dena cxirial tas egies em Cs, ‘income nat exec nce ‘ea frag do made bern aomecrnt) Sem er mes predetinoe para, pa ade do fier.) tare tacr da gia de grt freee aa conceee ptt. sede) 40 pal owas tombe ites henge, sreetinadn seen 0 prope toque fon ode ces ‘onorneo cont dasa contade” EX 3-610. Ease que prdesinos, arses tambon cham (0s que cham, ase tambon jin; ans gar jusificoe, ‘a eee tomb glorifiou." (Ro 8.30) os tessalonicenses,Pavlo declare ‘Deus vas ecolhen desde 0 principio pare a saleara, pela sanicacdo do Kepinitoeféna verdade" (Vs 2.13), Nos quatto textos apresentados, oassunto € predstizagio. Naeles, est demonsteada o propdsito do Pai, Pano apresents as ‘etdades da also e do eterno propbsio de Deus. Nos zextos se sa ancoria, deixa claro que ha um principio de seleglo na ‘obsa da providéncis de Deus LEVANGELIZAGAO EPREDESTINACAO. 105 “Antes da fendagio do mando” & “dade o principio” io ex presses que nos levam além do tempo. A greja que toma ose Ingar na continuidade de plano de Deus nio ¢ resultado de con ‘vista humana. No eriagdo huntans, produto de opoetunisnao emporal, mas € parte do eterno plano de Deus que corte stn. +o tempo num sentida retline, (Oque x depreende dos textosentocudosé que a cleigo & soberaaa, incondicional ‘etcleogice. Eterna, porque vem da evemidade.f feita por Deus para todo o sempce, Solerana, porque & realizada por Des, que € soberano em todos os seus atos. Bie dirge cada proceso, onlena cata scone. ‘mento, objtivando o cumprimenta de sus vontade, Nenhiim pst dal eaiem cera sem o seu onsentioao (Nk 10.29), Quand age, “nda hf gue he passe era mo” (Dn 35), ‘ncondicionl, porque tem por base 0 seu amor € su jst No €baseada em qualquer mérito prevscanaquclesaquetn Deus «seolheu nem etn fou arependimenta prevists como eondigso tu causa; nem em quaisquer boas obras previstasrelizadas polos excolhidos. “Em amornaspridetinay para Ele”. Ele “ossakione nos ‘hamon coon tanta coca; nde sido a oss bres, mas confor Ime asia pripria determina « rage ge nes fo daa ew Crit Jess, antes ces tmpos ders” 2T 19) (0 grifo€ nos). On salvos slo chamados por Deus de scordo com o su eternn propio que vem “ants dos tempos eernas". Boy esl tipicmmente se, Pala insite em afirmar que as boas obras nao io cast du svagio, masa slvacio conduzs elas. salvagio no rem como anteceden tes, mas como consequentes,asboss obras que o priprio Deus pre- parow pare que andiscemos melas (EE 2.10), ‘Teeolgca, porque nela i objetivos. Em toda escolhs hi propésito, Na escolha de Deus nto é diferente, Deus nos elege pare: (1) asalvaglos(2) “para sermarsantas"(3) “para ado de filtas"; (4) “para lowvor da gléria de sua gra”. A questo, por tanto, € "para que* © nto "pore". Ni sontos salves pomyue 108 TEOLOGIA DEMISSOES

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