LUTA E RESISTNCIA NA PARABA: A LIGA CAMPONESA DE

SAP
JULIANA FERREIRA ALVES*

RESUMO

A Liga Camponesa de Sap surgiu na Paraba no final da dcada de 1950, como uma
tentativa de conscientizao dos camponeses a se organizarem, para que unidos
pudessem lutar contra os excessos abusivos praticados pelos proprietrios de terra ao
homem e mulher do campo. A princpio, se constitui como associao de carter
beneficente, cujo objetivo era auxiliar os camponeses em defesa dos seus direitos
trabalhistas; dando lhe assistncia jurdica, mdica e educacional. Posteriormente,
acabou se tornando smbolo de movimento de resistncia, levando outras cidades do
estado aderirem as Ligas Camponesas, como forma de reivindicarem por melhores
condies de trabalho no campo. Neste artigo, propusemos analisar de que maneira a
Liga Camponesa de Sap procedia diante das arbitrariedades cometidas pelos
latifundirios, e como agiam para mobilizar a massa do campesinato a aderirem ao
movimento utilizaremos como fontes de pesquisas relatos de ex-camponeses que
participaram da Liga e de pessoas que no participaram, mas que foram testemunhas
oculares dos conflitos envolvendo camponeses e proprietrios de terra.

PALAVRAS-CHAVE: Liga Camponesa de Sap. Resistncia. Memria.

INTRODUO

Tentar encontrar o fio da meada que resultou o surgimento da Liga Camponesa

de Sap na Paraba, no uma tarefa fcil. Visto que seus fios esto emaranhados a uma
srie de problemas enfrentada pelo homem do campo no meado nos anos de 1950 at a
dcada de 1960 envolvendo camponeses e latifundirios. Mas para conseguirmos
compreender o que a Liga de Sap representou para o campesinato, indispensvel
analisarmos o contexto poltico e social que o Nordeste estava vivenciando naquele
momento.
Afinal, era nessa regio que se concentrava as inmeras crticas tanto por parte
do governo, que enxergava o territrio nordestino como um lugar atrasado, vitimado
pela seca e subdesenvolvido se comparado com outras regies do pas, na qual a
historiadora Maria do Socorro Rangel na sua dissertao Medo da morte e esperana

*
Mestranda/Bolsista Capes - PPGH/UFPB
de vida: uma histria das ligas camponesas na Paraba, nos adverte sobre o desejo que
imperava na cadeira presidencial de transformar o Brasil em um pas desenvolvido.
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Mas seus anseios esbarravam das disparidades regionais que insistia em deixar
o Brasil no status de terceiro mundo. Embora o presidente Juscelino Kubitschek, na
poca tenha tomado algumas medidas para impulsionar o desenvolvimento industrial na
regio, por meio da criao da Superintendncia do Desenvolvimento no Nordeste
SUDENE, e tambm na construes de audes para minimizar o efeito da seca, alm de
financiamento de emprstimos a juros baixos para incentivar a modernizao do campo,
e tantas outras providncias nesse sentido. Ainda assim no foi suficiente no intuito de
apaziguar os conflitos entre os trabalhadores rurais e os proprietrios de terras e nem de
tirar o estigma negativa sobre os mesmos.
Alm dessas crticas por segmentos polticos, haviam tambm as diversas
reportagens denunciando as violncias presente no campo, ocasionada pela divergncias
dos grupos oligrquico com a classe dominada Segundo Azevedo (1982) esses
embates aconteciam em decorrncias das [...] profunda mudana nas relaes de
produo no interior do sistema canavieiro, tendo por base a expropriao completa e
definitiva do produtor direto e a sua expulso da terra. (AZEVEDO, 1982, p.44)
Na verdade, tais atos eram fruto de uma estrutura fundiria caracterizada pela
concentrao de terra, assegurando seus privilgios sobre a massa campesina. Os jornais
da poca serviam como porta-vozes, denunciando as diversas irregularidades praticadas
pelos proprietrios de terras ou cometido por seus jagunos contra os camponeses O
Nordeste teria se transfigurado de acordo com Azevedo (1982) num barril de plvora
prestes a explodir a qualquer momento.
Foi nessa conjuntura poltica e social que surgiu as Ligas Camponesas, como
um movimento de resistncia em defesa dos direitos trabalhistas do homem do campo,
que eram constantemente desrespeitados pelos latifundirios. As Ligas tambm agiam
em auxlio dos camponeses que eram expulsos das terras onde moravam, mas que de
fato pertencia aos proprietrios de terra.
Embora a historiografia do campesinato trate a Liga da Galilia - PE como a
Liga Me, devido a sua importncia e repercusso social, visto que inspirou outros
camponeses a se organizarem para reivindicar os seus direitos, principalmente quando
essa Liga; segundo Rangel (2000) conseguiram por vias judiciais a desapropriao do
terreno do Engenho Galilia, propriedade at ento, pertencente ao senhor Oscar
Beltro, que teria aumentado o foro e pedido a desocupao da sua terra pelos galileus
motivo que levou os mesmos a buscar por intermdio da justia uma soluo para o
problema. Para Rangel (2000), a vitria judicial dos galileus em 1959 serviu de exemplo
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para que outras ligas se formasse e espalhasse pelo territrio brasileiro, tomando como
referncia positiva a Liga da Galilia.
J na Paraba, o grande expoente da luta e resistncia vai ser a Liga Camponesa
de Sap, na liderana do campons Joo Pedro Teixeira que desde dos anos de 1954
como nos adverte a sociloga Bernardete Wrubleski Aued (1986) j vinha
desempenhando um importante papel de conscientizao dos trabalhadores rurais pela
opresso que este sofriam nas mos dos latifundirios Ainda de acordo com Aued
(1986) a criao da liga na zona rural da cidade de Sap, mas especificamente no quintal
da casa de Joo Pedro no durou muito tempo, sendo extinta logo em seguida e
reaparecendo em 1958 com um novo perfil, agora como movimento institucionalizado.
Essa vestimenta de legalidade garantiu no s a sobrevivncia da liga diante das
ameaas dos proprietrios de terra, mas sobretudo o fortalecimento do movimento que
conseguiu mobilizar cada vez mais o nmero de pessoas a aderirem a luta contra os
desmandos dos latifundirios e por melhores condies de trabalho.

COMO OCORREU O PROCESSO DE ADESO A LIGA CAMPONESA DE

SAP

Quando Joo Pedro voltou para Sap em 1954, e foi morar em uma das
propriedades do sogro no stio denominado de Antas do Sono, pde perceber no
cotidiano da vida no campo a precariedade com que as pessoas a sua volta viviam
eram camponeses subjugados ao cambo e outros tipos de exploraes trabalhistas que
os prendia-o ao latifundirios. Ao se deparar com essa situao arbitrria, Joo Pedro
resolve conhecer as reais condies do homem do campo.
Na biografia de Elizabeth Teixeira, organizada pela historiadora Lourdes Maria
Bandeira et al (2012), ela nos relata como tudo aconteceu:
Joo Pedro chegou a Sap no dia 30 de maio de 1954. Uma semana depois,
papai mandou alguns trabalhadores dele para ajudar a gente a fazer um
terreno para plantao. Joo Pedro foi tambm para a cavagem dos leires.
Al ele viu bem a situao daqueles homens. Quando chegou a hora do
almoo, Joo Pedro ficou impressionado com que eles comeram, apenas
farinha com um pedao de rapadura, outros uma piaba assada, outros
alguns caroos de feijo cozido na gua e sal. Ele achava aquilo um
absurdo.
Como Joo Pedro j tinha uma ideia de organizao, por causa do sindicato
que ele tinha criado em Recife; na semana seguinte, ele comeou a sair para
andar no campo, para conversar com os trabalhadores. (BANDEIRA et al,
2012, p. 69)
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Na fala de Elizabeth, podemos perceber que esses camponeses alm de no ter

seus direitos trabalhistas respeitados, estavam desprovido do bsico, isto , uma
alimentao balanceada condizente com os esforos fsicos realizados em seus ofcio.
Diante desse fato e por j possuir uma noo de organizao de ordem sindical, Joo
Pedro fez sua primeira tentativa de conscientizao da massa campesina no interior de
Sap sem xito diante das perseguies por parte dos latifundirios, a Liga dissolve-
se.
Na perspectiva Aued (1986), a Liga de Sap retornou a ativa no ano 1958 com
uma nova fisionomia, no mais enquanto movimento e sim; como associao
beneficente, cuja a finalidade era dar assistncia aos homens e mulheres do campo.
Ressurgiu em 1958 com novas feies, novos mtodos de ao. No mais
uma Liga domstica, mas uma Associao com sede na cidade de Sap. A
caracterstica fundamental desta mudana parece se inscrever numa
orientao nova, no sentido de institucionalizar o movimento, coloc-lo nos
limites da legalidade burguesa. Tambm procurava mostrar que tal
movimento no era coisa de comunista, mas de campons explorado que
tem alguns direitos, e no s deveres. Esta mudana fortaleceu muito o
movimento embrionrio que, j a partir de primeira reunio, mobilizou a
imprensa e a opinio pblica (para acompanhar a iniciativa). (AUED, 1986,
p.33)

Com esse status de legalidade, a Liga Camponesa de Sap oficialmente

criada com o nome de Associao dos Trabalhadores Rurais de Sap, de acordo com
Aued (1986) esta instituio no possua a denominao de Liga e nada que lembrasse a
campons, tendo na sua liderana, Joo Pedro Teixeira embora a presidncia estivesse a
cargo de Severino Barbosa.
A forma de mobilizao que Joo Pedro, encontrou para organizar os
camponeses para lutar e reivindicarem por seus direitos foi atravs da
conscientizao, no sentido de lev-lo a compreender que eles estavam sendo
explorados pelos proprietrios de terra e que a nica maneira deles se libertarem dessa
opresso; era por meio da unio dos companheiros. Segundo Elizabeth Teixeira:
Para Joo Pedro, no foi fcil organizar o homem do campo. Todo mundo
tem conhecimento de como era a situao do campo naquelas pocas de
1954, 1958, at 1962, quando ele foi assassinado. No era fcil para Joo
Pedro porque o homem do campo acreditava que tinha nascido para
sobreviver sendo escravo do patro. Ento, para colocar na cabea dele que
ele no era escravo, que ele morava ali, que trabalhava ali e que tinha os
seus direitos, no foi fcil. (BANDEIRA et al, 2012, p.67)

As memrias de Elizabeth, a respeito dessas intervenes realizadas por Joo

Pedro, para conscientizar o campons sobre seus direitos, tambm vai est presente nas
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recordaes da senhora Severina Gomes que na poca foi testemunha ocular daquele
contexto histrico. De acordo com ela:
Ele (JPT) era uma pessoa companheiro. Ele gostava muito de conversar e
aconselhar o povo. Tambm orientava. O pessoal era tudo vexado. S ia na
conversa do patro. E ele era quem abria a mente do povo, dos
trabalhadores (...) pra eles se organizarem; trabalhar, procurar seus
direitos; exigir os direitos do patro. Foi isso que ele fazia. (depoimento de
Severina Gomes, apud VAN HAM, 2006, p. 79).

Embora tenhamos falado a princpio em conscientizao quando nos

referimos maneira como Joo Pedro, atuava para convencer esses camponeses, a
reivindicarem por seus direitos Ivan Targino et al (2011) ressalta; que muitos desses
trabalhadores do campo j possuam uma conscincia que estavam sendo explorados.
Mas diante daquela conjuntura de violncia e sujeio que eles se encontravam, manter-
se controlados, reprimidos suas indignaes, sendo a ttica, mais conveniente para
aquele momento.
Ainda conforme o pensamento de Targino et al (2011) sobre esse assunto:
Gostaramos de questionar a viso de que os camponeses no tinham
conscincia. Preferimos pensar que eles tinham conscincia da sua condio
de explorao, no entanto, em um contexto de represso e extrema violncia,
tinham poucas alternativas de resistncia aberta, de enfrentamento direto
com os patres. A intensidade do crescimento quantitativo dos participantes
e a expanso geogrfica e poltica das ligas podem tambm ser entendidas
como a expresso de uma conscincia da explorao j presente entre os
camponeses, que, at ento, no havia tido a oportunidade de se expressar
pblica e coletivamente. (TARGINO et al, 2011, p. 90)

Portanto, na perspectiva de Targino et al (2011), a funo da Liga no foi

conscientizar os camponeses da sua condio de explorado, visto que ele j trazia dentro
de si essa noo. No seu ponto de vista o papel da Liga, se restringia em organizar esses
trabalhadores rurais e dar visibilidade a essa percepo que eles tinham de si e daquela
situao.
importante salientar, que essa conscientizao sendo anterior, ou depois a
Joo Pedro Teixeira e as Ligas Camponesas, ficou notrio, que alguns desses
camponeses cada um ao seu modo, tentaram reagir s arbitrariedades cometidas pelos
latifundirios, sem necessariamente confront-lo diretamente. Para James Scott (2011),
essas resistncias individuais, aconteciam no cotidiano do campesinato e dava-se de
diferentes formas.
Poderamos chamar de formas cotidianas de resistncia camponesa a
prosaica, mas constante, luta entre o campesinato e aqueles que procuram
extrair-lhe trabalho, alimentos, impostos, rendas e juros. A maioria das
formas assumidas por essa luta no chegam a ser exatamente a de uma
confrontao coletiva. Tenho em mente, neste caso, as armas ordinrias dos
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grupos relativamente desprovidos de poder: relutncia, dissimulao, falsa

submisso, pequenos furtos, simulao de ignorncia, e assim por diante.
(SCOTT, 2011, p.219)
Esse modelo de resistncia, na qual os camponeses se valiam taticamente para
burlar a ordem dominante, sem que para isso houvesse um embate entre eles seria
aquilo que Michel de Certeau (1994) na obra Inveno do cotidiano: artes de fazer ao
abordar os conceitos de ttica e estratgias para se referir as relaes de fora, entre
dominantes e dominados e como este ltimo acabam utilizando tticas para
astuciosamente tirar algum proveito de algo que teria sido imposto a eles.
O surgimento da Liga Camponesa de Sap possibilitou que as aes que
aconteciam de forma individual e oculta; pudessem atravs da organizao de outros
companheiros que estavam na mesma situao, tomar o corpo de coletividade. E assim,
mobilizado conseguisse combater os excessos praticados pelos proprietrios de terras.
Ao retomarmos concepo de conscientizao seja por intermdio de Joo
Pedro Teixeira ou por que alguns camponeses j possua esse entendimento.
importante destacarmos que os trabalhadores rurais em sua maioria ainda no tinham
essa compreenso de estarem sendo explorados. Isso talvez, seja justificado pela
relaes que eles tinham de reciprocidade com seus patres. De acordo com Afrnio
Garcia e Moacir Palmeira (2001) as prticas patronais garantiam aos camponeses,
sobretudo aqueles que eram moradores destes latifundirios a proteo e ajuda quando
alvo de dificuldades, sobretudo as associadas a enterros, doenas, nascimentos ou
querelas com indivduos de fora da propriedade. A essas ddivas recebidas do patro
correspondiam obrigaes variadas em trabalho (GARCIA et al, 2001, p. 49)
Mas quando ocorre as mudanas na relao de produo, houve uma ruptura
desse pacto paternalista envolvendo camponeses e proprietrio de terra. Essa quebra de
reciprocidade levou os trabalhadores do campo a procurar nas Ligas a assistncia para o
seu desamparo.
Vale ressaltar, que essa tarefa de conscientizao no era algo exclusivo de
Joo Pedro, outros membros da Liga, como Joo Alfredo Dias (Nego Fuba), Pedro
Incio de Arajo (Pedro Fazendeiro) e tantos outros tambm desempenhava esse papel.
E as tticas que eles utilizaram eram bastante diversificadas e criativas; eles iam para as
feiras nos sbados e domingos onde sabiam que se concentrava um grande nmero de
camponeses e l realizava comcio ou propaganda de boca em boca, para tentar
convence-lo a aderir Liga. Os integrantes tambm iam visitar as fazendas e usinas;
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disfarados de vendedores, como foi o caso de Pedro Fazendeiro, segundo as

lembranas do senhor Expedito Maurcio da Costa.
Eu conheci tambm o membro das Ligas Camponesas conhecido por Pedro
Fazendeiro. Dizia meu pai, que era admirador do movimento das Ligas, que
no incio, na criao das Ligas Camponesas aqui em Sap, para poder o
movimento chegar ao conhecimento nos canaviais dos usineiros, Pedro
Fazendeiro se encarregava de levar um tabuleirozinho de cocada para
vender aos cortadores de cana. Uns pagava, e aqueles que no pagava ele
dizia: pode ficar fiado, depois se voc tiver dinheiro voc paga. Nesse
nterim, ele pregava o movimento das Ligas aos camponeses. Da surgiu o
movimento, porque era proibido entrar nos canaviais dos usineiros, por
medo das Ligas Camponesas. O vendedor de cocada tinha acesso, no
chamava a ateno de ningum. Era interessante. (depoimento de Expedito
Maurcio da Costa, apud VAN HAM, 2006, p. 39)

Era atravs dessas tticas que o povo passou a conhecer a Liga, os seus
afiliados E quando havia a necessidade de pedir ajudar,recorreriam a Liga; como nos
testemunha o senhor Antnio Pedro Eugnio:
Os fazendeiros botavam o gado na lavoura do povo, e chegavam os
lavradores, meia noite casa de Joo Pedro, dizendo: Seu Joo Pedro, o
gado est comendo minha lavoura todinha. Ele se levantava da cama,
botava a arma dele era uma faquinha botava a aram nos quartos, e ia l
acertar com aquele fazendeiro [...]. (depoimento de Antnio Pedro Eugnio,
apud VAN HAM, 2006, p. 75)

As recordaes do senhor Antnio atrelada a outras memrias que somada

com a dele, vo nos dando um panorama de como os membros da Liga de Sap
procediam. Todavia, entrar em contato com essas lembranas se confrontar com
campo minado de esquecimentos, traumas, selees consciente ou inconsciente do que
pode ser dito ou silenciado. Por isso devemos estar atento a todos os detalhes presente
nos depoimentos e nas entrevistas, como nos chama ateno Ecla Bosi (2003):
Os lapsos e incertezas das testemunhas so o selo da autenticidade... A fala
emotiva e fragmentada portadora de significaes que nos aproximam da
verdade. Aprendemos a amar esse discurso tateante, suas pausas suas
franjas com fios perdidos quase irreparveis. (BOSI, 2003, p.63-65)

Sendo assim, as memrias de homens e mulheres aqui citados, nos evidencia a

importncia da Liga Camponesa de Sap, principalmente como foram enfatizadas as
vrias formas de resistncia, contra as aes abusivas dos proprietrios de terra.

AS CONQUISTAS QUE O HOMEM DO CAMPO, CONSEGUIRAM ATRAVS

DA LIGA DE SAP
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A Liga Camponesa de Sap obteve diversos benefcios para os trabalhadores

rurais, tanto na sade, educao, direitos trabalhistas e pelo fim do cambo, uma
espcies de trabalho gratuito de dois trs dias na qual camponeses tinham que
submeter ao dono da terra, onde moravam.
De acordo com Ivan Targino et al (2011)os servios a sade no campo era
quase inexistente, essa realidade s veio a mudar quando a Liga de Sap conseguiu
trazer oito postos do SAMU para diversas cidades da Paraba, sobretudo para Sap.
Elizabeth Teixeira nos narrar como tudo aconteceu:

Naquele tempo, j se tinha o SAMU, que foi uma reivindicao das Ligas
Camponeses depois da morte de Joo Pedro. O posto de urgncia foi
conseguindo atravs de Assis Lemos, que era deputado e tambm tinha um
trabalho nas Ligas camponesas. Atravs do presidente Joo Goulart, ele
arranjou o posto de urgncia do SAMU para Sap, para atendimento das
famlias dos camponeses. E tudo isso a gente tinha que saber, tinha que
providenciar, era muito trabalho. (BANDEIRA et al, 2012, p.105)

Alm de melhorar o servio de sade, a Liga tentou alfabetizar o mximo

possvel de camponeses. Vale lembrar que naquele perodo de 1950 e 1960 o ndice de
analfabetismo era bastante alto no Brasil, tirando assim o direito muitos brasileiro de
votarem, sobretudo o homem do campo.
Segundo Assis Lemos:
Naquela poca, a maioria da populao paraibana estava no campo, eram
camponeses, mas, naquela poca, o voto, s quem votava era o alfabetizado.
Os camponeses eram analfabetos, ento no tinham como votar e, alm
disso, companheiros, aqueles camponeses que por acaso soubessem assinar
o nome e tirassem o ttulo de eleitor, no dia da eleio o chefe poltico, o
usineiro, o dono de engenho, o que fosse, pegava os seus camponeses,
aqueles eleitores, botava em cima de um caminho, levava para a cidade e
ficava perto da seo eleitoral. [...] E, assim, a fila dos eleitores que vinham
do campo votava dessa forma, o primeiro votava em branco e os outros
tinham que trazer a cdula em branco para ele botar o nome dos candidatos,
botava na cdula e votava, e assim ganhavam as eleies. [...] Como que
um candidato campons, apoiado pelos camponeses, podia ter votos dessa
forma? (depoimento de Assis Lemos, apud TARGINO et al, 2011, p. 101)

A alfabetizao desses camponeses significaria ter vez e voz na poltica, isso

facilitaria muito a luta por melhores condies de trabalho no campo, alm de abrir a
possibilidade para a discusso sobre a necessidade da implantao de uma reforma
agrria no pas. Diante disso, vrias medidas foram tomadas para ensinar esses
camponeses a lerem e escreverem para isso a Liga de Sap contaram com o apoio
Campanha de Educao Popular (Ceplar) que utilizava o mtodo de Paulo Freire para
alfabetizar homens e mulheres no campo.
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Outra funo da Liga era dar uma assistncia jurdica para os trabalhadores
rurais que se sentisse ameaado pelos latifundirios ou tivesse seus direitos trabalhistas
desrespeitado pelos os mesmos. Seja na luta por vias judiciais de indenizaes por
destruies de lavouras ou pelas benfeitorias realizadas nas terras onde moravam e que
agora estavam sendo expulsos ou at mesmo por processo criminalista aberto contra
os proprietrios de terras que mandavam surrar o campons que ousasse desobedec-lo.
Podemos perceber que a Liga Camponesa de Sap tentou na medida no
possvel amparar e proteger os camponeses de todos as formas auxiliando de que
maneira eles deveriam proceder caso tivessem algum tipo de confronto com os
latifundirios.

CONSIDERAES FINAIS

A Liga Camponesa de Sap surgiu na necessidade de organizar os

trabalhadores do campo, para reivindicarem por melhores condies de trabalho, em
especial pelo o fim do cambo e pela expulso do camponeses nas terras onde residiam
sem direito a nenhum tipo de indenizao pelos os anos trabalhados e os benefcios l
realizados. Ao constatar as exploraes trabalhistas presente na zona rural na cidade de
Sap PB, Joo Pedro Teixeira tentou mobilizar o mximo possvel de camponeses,
pois s juntos seriam capazes de unir fora o suficiente para enfrentar o latifundirios.
Joo Pedro enquanto lder desse movimento de resistncia contou com o apoio
de Nego Fuba e Pedro Fazendeiro para sensibilizar o povo a aderir a Liga. As
conquistas pela Liga Camponesa de Sap foram muitas e ocorreram em diversas reas:
educao, sade, direitos trabalhistas e tantos outros benefcios a servio do campons.
Para entendermos como surgiu a Liga de Sap e todos os procedimentos
adotadas por ela para atrair a adeso dos camponeses, acabamos utilizando as memrias
de trabalhadores rurais que viveram naquela poca e presenciaram esse acontecimento
histrico. A partir das suas lembranas conseguirmos um panorama de como viviam os
homens e as mulheres no campo nos anos de 1950 e 1960 em Sap no estado da
Paraba.
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