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A Lei das Primcias

por Luciano P. Subir


Desde que comecei a publicar meus livros, sempre repeti o mesmo ritual: pegava o primeiro
exemplar que me chegava s mos, e fazia nele uma dedicatria minha esposa. A Kelly sabe que o
primeiro exemplar sempre dela. Para a leitura do livro (ou mera recordao), no faz a menor
diferena se voc pega o primeiro ou o ltimo livro, mas por que sempre fiz isto? Porque atravs
deste ato sempre quis refletir que minha esposa a pessoa mais importante para mim e que quero
sempre distingui-la das demais. A importncia de separar para ela o primeiro livro por cultivar
dentro de mim um valor, no porque o primeiro exemplar seja diferente dos demais no aspecto
prtico.

Este o princpio que Deus usa na Lei das Primcias. Ao pedir os primeiros frutos, Deus queria ser
distinguido no corao de seus filhos. A entrega das primcias uma forma de dar honra ao Senhor:

Honra ao Senhor com os teus bens e com as PRIMCIAS de toda a tua renda; e se enchero
fartamente os teus celeiros, e transbordaro de vinho os teus lagares. - Provrbios 3:9,10

Ao mencionar a necessidade de dar honra ao Senhor em nossas finanas, a Palavra do Senhor fala
sobre nossos bens e tambm sobre as primcias de nossa renda. No se trata apenas de honr-lo com
nossos bens e nem tampouco de honr-lo com a nossa renda, mas com as PRIMCIAS da renda. A
definio que o Dicionrio Aurlio d acerca de primcias : Primeiros frutos; primeiras produes;
primeiros efeitos; primeiros lucros; primeiros sentimentos; primeiros gozos; comeos, preldios. A
definio bblica no diferente. Por trs de toda uma doutrina fundamentada em ensinos explcitos
e figuras implcitas, as Escrituras nos mostram a importncia que Deus d ao ato de entregar-lhe as
primcias, ou os primeiros frutos, a primeira parte de algo.

Deus no instituiu as ofertas porque precise delas, mas para provar nosso corao numa das reas
onde demonstramos grande apego. Com a lei das primcias no diferente. Deus no precisa dos
primeiros frutos, ns que precisamos dEle em primeiro lugar em nossas vidas, e este um
excelente exerccio para manter nosso corao consciente disto. Lemos em Nmeros 13:13 que se o
primognito (considerado primeiro fruto do ventre) da jumenta no fosse resgatado, seu pescoo
deveria ser quebrado. A importncia na Lei das Primcias no estava no que seria feito com elas, mas
no princpio de no fosse utilizada em benefcio prprio.

Entregar ao Senhor as primcias de nossa renda dar-lhe honra. distingui-lo. demonstrar o lugar
especial que Ele ocupa em nossas vidas. Deus quer ser o primeiro em nossas vidas. A rebelio de
Satans foi tentar usurpar esta posio divina. E hoje ele ainda tenta tomar o trono de Deus nos
nossos coraes. Mas devemos manter o Senhor em seu devido lugar.

A Bblia est repleta de histrias de gente que manteve Deus em primeiro lugar em suas vidas a
despeito do preo a ser pago. Abrao se disps a sacrificar seu prprio filho, mas no se atreveu a
deixar de dar a Deus o primeiro lugar. Jos foi para a cadeia para no pecar contra Deus numa relao
adltera. Sadraque, Mesaque e Abede-Nego foram lanados na fornalha por recusarem-se a dar a
uma esttua o lugar que pertence s a Deus. Daniel foi lanado numa cova de lees pela deciso de
manter Deus em primeiro lugar. Os apstolos foram presos e aoitados porque importava antes
obedecer a Deus do que aos homens. Estes so exemplos positivos que nos inspiram a seguir as
mesmas pegadas dos que agiram de modo correto, mas tambm h os exemplos negativos de gente
que no fez de Deus o primeiro em suas vidas, e tornaram-se um exemplo a no ser seguido.

Alm destas figuras e exemplos, o ensino explcito de Jesus no deixa dvidas sobre a importncia do
assunto:

Mas buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia, e todas essas coisas vos sero
acrescentadas. - Mateus 6:33

A Concordncia de Strong mostra que a palavra grega traduzida como primeiro neste versculo
proton e significa: Primeiro em tempo ou lugar; em qualquer sucesso de coisas ou pessoas.
Primeiro em posio; influncia, honra; chefe, principal. Quando fui batizado no do Esprito Santo,
minha vida mudou da gua para o vinho. Cresci num lar cristo e tive meu encontro com Cristo muito
cedo. Mas somente aos quinze anos de idade conheci a pessoa do Esprito Santo e minha vida em
Deus parece ter comeado neste ponto. No fim de semana que tive esta experincia e disse para
Deus que agora o queria em primeiro lugar na minha vida, Ele me pediu que fizesse a minha primeira
renncia: que eu me desfizesse daquilo que mais amava, minha bike! Nesta poca eu passava a
maior parte de meu tempo livre treinando manobras de freestyle nesta bicicleta e no havia nada
naquela poca que eu amasse tanto como aquela bike especialmente montada. Nossas condies
financeiras no nos permitiram ter uma bicicleta. A nica bicicleta que eu e meus irmos tivemos
antes disto foi a que ganhamos de uma Tia, que por sua vez ganhou num sorteio. Mas juntei meu
prprio dinheiro fazendo meus bicos aqui e acol e consegui montar uma das melhores bicicletas do
gnero em meu bairro... Quando o Senhor me pediu que a entregasse, foi como entregar um Isaque
no altar, mas eu o fiz! Esta foi a forma (que meu corao entendeu naquela poca) de colocar Deus
em primeiro lugar na minha vida.

Quando damos a Deus o primeiro lugar no nos frustramos. Pelo contrrio, h um senso de
realizao interior que comprova que fomos criados para isto. Sem Deus em primeiro, h um
desequilbrio em nossas vidas.

PRIMCIAS NO NOVO TESTAMENTO


Alguns crentes tm dificuldade com qualquer meno de princpios ligados ao Velho Testamento e,
antes de aceitarem qualquer doutrina, j comeam indagando qual a base disto no Novo
Testamento? Pois bem, na igreja do Novo Testamento no se guardava mais a lei de Moiss com o
peso das ordenanas que ela tinha no Velho Testamento. O Conclio de Jerusalm deixou claro que
no havia encargo algum a se impor aos gentios alm daquelas quatro reas mencionadas: guardar-
se da carne sufocada, do sangue, do sacrifcio aos dolos e da prostituio. Isto no quer dizer que
depois do Conclio a igreja gentlica no precisasse de mais nenhuma instruo ou doutrina, seno o
Novo Testamento no teria sido escrito. Aquilo limitava, naquele momento, a herana judaica a ser
passada aos gentios.

Contudo, posteriormente, ao ensinarem os princpios para a igreja neotestamentria, os apstolos


ainda apresentavam figuras poderosas para fortalecer doutrinas da Nova Aliana pr-figuradas
naquilo que se fazia anteriormente nos dias do Velho Testamento. No significava que estavam
tentando retroceder ao passado, e sim que queriam esclarecer as figuras que Deus havia projetado
por intermdio daqueles princpios praticados.

Ora, visto que a lei tem sombra dos bens vindouros, no a imagem real das coisas, nunca jamais
pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos sacrifcios que, ano aps ano, perpetuamente,
eles oferecem. - Hebreus 10:1(TB)

A sombra diferente da imagem real que a projeta. Assim tambm, o que se via nas ordenanas da
Velha Aliana eram caractersticas similares (em ordenanas literais) as dos princpios que Deus
revelaria nos dias da Nova Aliana (prticas espirituais). O cordeiro sacrificado na lei mosaica foi
apontado como uma figura (ou sombra) de Jesus que veio morrer em nosso lugar (Jo.1:29). A oferta
de incenso do Tabernculo passou a ser reconhecida como uma figura da orao dos santos (Ap.5:8).
A ceia da Pscoa deixou de ser praticada e esta festa passou a ser uma aplicao dos princpios que
ela figurava (I Co.5:7,8). Assim tambm, outros detalhes da Lei que envolvia comida, bebida e dias de
festa, comearam a ser vistos no como ordenanas literais pelas quais quem no as praticassem
pudessem ser julgados, mas como uma revelao de princpios espirituais, cabveis na Nova Aliana:

Ningum, portanto, vos julgue pelo comer, nem pelo beber, nem a respeito de um dia de festa, ou
de lua nova ou de sbado, as quais coisas so sombras das vindouras, mas o corpo de Cristo. -
Colossenses 2:16,17

Foi com esta mentalidade (de aplicar as sobras e figuras), e no tentando retroceder a uma prtica
literal da lei mosaica, que o apstolo Paulo nos revelou a aplicao espiritual da Lei das Primcias no
Novo Testamento:

Mas se as primcias so santas, tambm a massa o ; e se a raiz santa, tambm os ramos o so.
- Romanos 11:16 (TB)

Os israelitas receberam do prprio Deus a ordem de consagrar a Ele os primeiros frutos do ventre de
suas mulheres, do ventre de seus animais e tambm os frutos da terra. Na hora da colheita, o
primeiro feixe pertencia a Deus e deveria ser apresentado perante o Senhor pelo sacerdote numa
oferta de movimento. Destes primeiros frutos tambm se fazia uma oferta de cereais. Portanto,
Paulo estava ensinando que ao santificar a primeira parte (a mais importante) voc santifica tambm
o resto que vem depois dela. Quando algum santificava as primcias (primeiros frutos) santificava
tambm tudo o que seria feito depois, incluindo a massa da oferta de cereais e a dos pes que viriam
a comer depois.

Outra ilustrao ainda apresentada para fortalecer o entendimento deste princpio: se a raiz for
santificada (a parte mais importante, e a que surgiu primeiro na formao da planta) os ramos e tudo
o que surgir depois dela tambm ser santificado. Este era o entendimento que os judeus receberam
da lei de Moiss: se santificassem ao Senhor as primcias de sua renda, estavam santificando o
restante da renda que ficava em suas mos. Por isso Deus poderia fazer com que se enchessem
fartamente seus celeiros e transbordassem de vinho seus lagares! Isto no s responde o que so as
primcias, como nos mostra o poder que elas tem de santificar o restante daquilo de que foram
tiradas.

AS PRIMCIAS NO VELHO TESTAMENTO


Deus ordenou clara e explicitamente a entrega das primcias (primeiros frutos) por meio de Moiss:

As primcias dos primeiros frutos da tua terra trars Casa do Senhor, teu Deus; no cozers o
cabrito no leite de sua me. - xodo 34:26

A Traduo Brasileira (SBB), em vez de traduzir primcias dos primeiros frutos neste versculo, optou
por "as primeiras das primcias da tua terra pois duas palavras foram usadas com a idia de
primcias e primeiros frutos juntas. De acordo com a Concordncia de Strong, a primeira palavra
usada no original hebraico reshiyth que significa: primeiro, comeo, melhor, principal; princpio;
parte principal; parte selecionada. E a segunda palavra usada no original hebraico bikkuwr que
significa: Primeiros frutos, as primcias da colheita e das frutas maduras que eram colhidas e
oferecidas a Deus de acordo com o ritual do Pentecoste; o po feito dos gros novos de trigo
oferecidos no Pentecoste; o dia das primcias (Pentecoste). Vemos, portanto, que as primcias eram
uma ordenana da Lei de Moiss. Porm, mesmo antes da instituio da Lei, j vemos Deus
trabalhando na compreenso do homem a importncia das primcias.

AS OFERTAS DE CAIM E ABEL

O diferencial encontrado nas ofertas de Caim e Abel est diretamente ligado entrega das primcias.
Muita gente acha que o erro de Caim foi trazer uma oferta dos frutos da terra, em vez de ofertar um
cordeiro (tipo do sacrifcio de Cristo), mas no acho que seja este o verdadeiro problema. A Lei das
Primcias fazia com que cada um trouxesse os primeiros do seu trabalho, e a Bblia nos revela qual
era o trabalho de cada um deles: Abel foi pastor de ovelhas, e Caim, lavrador (Gn.4:2). Logo, as
primcias de Caim teriam que ser do fruto da terra!

A Bblia diz que Deus atentou na oferta de Abel, a oferta correta. E a primeira meno das primcias
nas Escrituras encontrada justamente neste oferta:

Aconteceu que no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor. Abel,
por sua vez, trouxe das PRIMCIAS do seu rebanho e da gordura deste. Agradou-se o Senhor de
Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta no se agradou. - Gnesis 4:3-5a

Note que Caim trouxe sua oferta NO FIM DE UNS TEMPOS. Independentemente de quais tempos
sejam estes a que a Bblia se refira (tempo de colheita, de ofertas, etc.), Caim no honrou a Deus com
os primeiros frutos. A entrega das primcias uma forma de reconhecer Deus em primeiro lugar. Por
outro lado, deixa-lo para o fim significa no dar a Ele o primeiro lugar. E o Senhor no aceitou isto de
Caim, como no aceita isto de ns hoje.

Agora veja bem, se Caim no soubesse a forma correta de oferecer algo ao Senhor, no poderia ser
culpado, mas ele sabia a forma correta de fazer. Vemos isto na conversa que Deus tem com ele
depois de rejeitar sua oferta:

Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e descaiu-lhe o semblante. Ento, lhe disse o Senhor: Por que
andas irado, e por que descaiu o teu semblante? Se procederes bem, no certo que sers aceito?
Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz porta; o seu desejo ser contra ti, mas a ti
cumpre domin-lo. - Gnesis 4:5b-7
O Senhor falou que Caim sabia que se procedesse bem seria aceito e que se procedesse mal o
pecado estava sua porta. Abel procedeu bem ao fazer de Deus o primeiro e trazer as primcias,
enquanto Caim procedeu mal ao deixar Deus por ltimo, para o fim.

SEMENTE DE BNOS

Na verdade, a entrega das primcias uma semente para entrar nas bnos de Deus. O Senhor fez
uma promessa a Abrao e sua descendncia. Mas, como Paulo escreveu aos romanos, a forma de
santificar o resto de alguma coisa, santificando ao Senhor as primcias daquilo. Portanto, Deus, que
se move por seus princpios, pediu a Abrao as primcias de sua descendncia: Isaque. E depois,
passa a defender toda a descendncia de Abrao como se todos fossem aquele primognito
entregue. Veja a mensagem que Deus deu para Moiss entregar ao Fara egpcio:

Dirs a Fara: Assim diz o Senhor: Israel meu filho, meu primognito. Digo-te, pois: deixa ir meu
filho, para que me sirva; mas, se recusares deix-lo ir, eis que eu matarei teu filho, teu
primognito. - xodo 4:22, 23

Deus mandou dizer que Israel era seu primognito (fruto da consagrao das primcias de Abrao), e
que se Fara no o libertasse, ento os primognitos do Egito que sofreriam. E foi o que aconteceu.
Mas num registro posterior, no livro de Salmos, observe como descrito o juzo divino sobre os
primognitos egpcios:

Feriu todos os primognitos no Egito, as primcias da virilidade nas tendas de Cam. - Salmos 78:51

Tambm feriu de morte a todos os primognitos da sua terra, as primcias do seu vigor. - Salmos
105:36

Em ambos os casos eles so chamados de as primcias dos egpcios. Isto faz com que entendamos
aquela mensagem de Moiss a Fara mais ou menos assim: Assim diz o Senhor: Israel o meu
primognito, as primcias consagradas de meu servo Abrao. Deixa ele livre para que me sirva, seno
eu julgarei os seus primognitos, primcias de sua fora. A questo das primcias sempre traz
conseqncias espirituais. Honrar ao Senhor com a entrega delas traz bnos, mas brincar com
Deus no tocante a isto gera juzo!

A COMPRA DOS PRIMOGNITOS DOS ISRAELITAS

Deus pediu aos israelitas a consagrao de todo primognito:

Disse o Senhor a Moiss: Consagra-me todo primognito; todo que abre a madre de sua me
entre os filhos de Israel, tanto de homens como de animais, meu. - xodo 13:1 e 2

E explicou a razo disto:

Quando o Senhor te houver introduzido na terra dos cananeus, como te jurou a ti e a teus pais,
quando ta houver dado, apartars para o Senhor todo que abrir a madre e todo primognito dos
animais que tiveres; os machos sero do Senhor. Porm todo primognito da jumenta resgatars
com cordeiro; se o no resgatares, ser desnucado; mas todo primognito do homem entre teus
filhos resgatars. Quando teu filho amanh te perguntar: Que isso? Responder-lhe-s: O Senhor
com mo forte nos tirou da casa da servido. Pois sucedeu que, endurecendo-se Fara para no
nos deixar sair, o Senhor matou todos os primognitos na terra do Egito, desde o primognito do
homem at ao primognito dos animais; por isso, eu sacrifico ao Senhor todos os machos que
abrem a madre; porm a todo primognito de meus filhos eu resgato. - xodo 13:11-16

Alm de ensinar-lhes um princpio, o Senhor se movia por meio de um ato de legalidade. Na verdade,
quando protegeu e guardou os primognitos dos filhos de Israel, Deus os comprou. Usando a
linguagem bblica podemos dizer que o Senhor os resgatou e se fez dono deles. Dali em diante, todo
primognito era dEle e a consagrao ao Senhor era o meio de reconhecer isto. Para poder ficar com
seus filhos, os pais deveriam resgata-los de volta por meio de ofertas. Mas ao consagrarem o
primognito, estavam santificando a Deus o restante de sua descendncia.

CONSEQUNCIAS ESPIRITUAIS

Recentemente, li um livro do pastor Mike Hayes que ampliou meu horizonte acerca das primcias, e o
recomendo de corao: Quando Deus Primeiro (editado em portugus pela Willain Books). Ele
me abriu os olhos para o que foi de fato o pecado de Ac em Jeric. Jeric era a primeira cidade a ser
conquistada em Cana. Portanto, de acordo com o princpio das primcias, o despojo de guerra no
era deles, e sim do Senhor:

To-somente guardai-vos das coisas condenadas, para que, tendo-as vs condenado, no as


tomeis; e assim torneis maldito o arraial de Israel e o confundais. Porm toda prata, e ouro, e
utenslios de bronze e de ferro so consagrados ao Senhor; iro para o seu tesouro. - Josu 6:18,19

Os israelitas estavam proibidos de apropriar-se de qualquer coisa em Jeric. Os tesouros deveriam ir


para o templo e as demais coisas (chamadas de coisas condenadas) deveriam ser destrudas. A
Concordncia de Strong aponta que palavra hebraica aqui traduzida como condenada cherem,
que significa: uma coisa devotada, uma coisa dedicada, proibio, devoo, que foi completamente
destrudo ou designado para destruio total. E tem como raiz a palavra hebraica charam, que por
sua vez quer dizer: consagrar, devotar, dedicar para destruio. Tradues bblicas como a verso
Corrigida de Almeida traduzem esta palavra como antema passando uma idia de que a razo
pela qual no se poderia tocar naqueles bens de Jeric eram por ser malditos. Mas a definio bblica
era de algo consagrado para a destruio. Poderia trazer maldio pela quebra de um princpio, mas
no eram coisas malditas em si mesmas. Assim como o primognito da jumenta que no podia ser
sacrificado e tinha que ser resgatado ou desnucado, assim tambm Deus especificou o que queria
que fosse dedicado a Ele e o que fosse destrudo. O importante no era achar um uso para aquelas
coisas, e sim no tocar nas primcias do Senhor. E o exrcito de Israel obedeceu ordem que lhes fora
dada:

Porm a cidade e tudo quanto havia nela, queimaram-no; to-somente a prata, o ouro e os
utenslios de bronze e de ferro deram para o tesouro da Casa do Senhor. - Josu 6:24

Mas um soldado chamado Ac desobedeceu ordem divina:

"Prevaricaram os filhos de Israel nas coisas condenadas; porque Ac, filho de Carmi, filho de Zabdi,
filho de Zera, da tribo de Jud, tomou das coisas condenadas. A ira do Senhor se acendeu contra os
filhos de Israel". - Josu 7:1
A conseqncia de se quebrar este princpio, foi que a bno para as demais conquistas foi retirada
de sobre Israel. Eles foram derrotados na prxima batalha que exigia muito pouco deles, pois a Lei
das Primcias no foi obedecida. Quando se santifica ao Senhor as primcias de algo, santifica-se
tambm o restante. Quando se rouba a Deus nos primeiros frutos, perde-se a sua bno no
restante. Este princpio funciona em todas as reas. Ao separarmos um tempo pela manh para
buscarmos a Deus, e oferecermos em nosso devocional as primcias do dia, estamos santificando o
restante dele ao Senhor. Quando separamos o dzimo, e aplicamos a Lei das Primcias dando a Deus a
PRIMEIRA dcima parte da renda, estamos santificando as outras nove partes restantes que ficam em
nosso poder.

Alguns pregadores fazem diferena entre as primcias e o dzimo; ensinam o cristo a doar o
equivalente ao ganho de seu primeiro dia de trabalho (alm do dzimo). Outros ensinam a prtica das
primcias na entrega do dzimo. A idia das primcias no se prende tanto ao fato de se o ganho do
primeiro dia ou o primeiro dcimo da renda. O importante dar primeiro a parte de Deus antes de
gastarmos com as outras coisas.

Acredito que o dzimo deve ser nosso item nmero um no plano de contas do oramento. Alm de
ser dado primeiro, deve refletir o fato de que Deus vem em primeiro. Quando honramos ao Senhor
com as primcias de nossa renda, Ele tambm nos honra em nossas finanas.

Por outro lado, quando pensamos somente em ns mesmos, e no nos preocupamos com as coisas
do Senhor, ferimos sua primazia e perdemos suas bnos. o que ocorreu nos dias de Ageu,
quando ele profetizou que o povo s se preocupava com suas casas enquanto a Casa do Senhor
estava em runas. E justamente por colocarem-se a si mesmos em primeiro lugar e deixar Deus por
ltimo (ou de fora) que perderam as bnos divinas.

Autor: Luciano P. Subir

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