Realizao

Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres (SPM/PR)

Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD/MEC)
Secretaria de Educao a Distncia (SEED/MEC)
Secretaria Especial de Polticas Pblicas de Igualdade Racial (SEPPIR/PR)
British Council
Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos (CLAM/IMS/UERJ)

Copyright Centro Latino Americano em Sexualidade e Direitos Humanos IMS/UERJ

organizao
Andreia Barreto Leila Arajo Maria Elisabete Pereira

Projeto Grfico
Nitadesign | Anna Amedola

Reviso
Claudia Regina Ribeiro Maria Lucia Resende

Edio
Maria Mostafa

G326

Gnero e diversidade na escola: formao de professoras/es em Gnero, orientao Sexual e Relaes tnico-Raciais.
Livro de contedo. verso 2009. Rio de Janeiro : CEPESC; Braslia : SPM, 2009.

__266 p.

ISBn 978-85-89737-11-1

1. Gnero. 2. Relaes tnico-raciais. 3. orientao sexual 4. Educao Distncia. 5. Formao profissional. I ttulo.

Catalogao Sandra Infurna CRB-7 -4607

Identidade de gnero e orientao sexual

A esta altura, voc educadora ou educador pode estar se perguntando: o que determina a
orientao sexual de uma pessoa? uma opo, uma doena ou uma orientao sobre a qual no se
tem controle? Leia abaixo para se familiarizar com as opinies correntes sobre o assunto.

Falamos em identidade de gnero para nos referirmos maneira como algum se sente, se
identifica, se apresenta para si e para os demais e como percebido/a como masculino ou
feminino ou, ainda, uma mescla de ambos, independente tanto do sexo biolgico quanto
da orientao sexual.

J vimos neste curso que as convenes relativas ao gnero podem variar segundo a cultura,
a classe social e o momento histrico. A cultura ocidental moderna privilegia a diferena
sexual como suporte primordial e imutvel da identidade de gnero. Segundo este ponto de
vista, as distines anatmicas expressariam uma grande linha divisria que separaria
homens e mulheres, concebidos, nesses termos, como corpos, como sujeitos
fundamentalmente diferentes e, assim, destinados a abrigarem e a desenvolverem emoes,
atitudes, condutas e vocaes distintas. Isto explicaria que a deciso de algum de romper
com essa suposta determinao do sexo biolgico, empreendendo uma transio do
masculino ao feminino ou vice-versa, cause escndalo e gere violncia e perseguio.

A distino radical e absoluta entre homens e mulheres coloca-se como parmetro da

normalidade no que se refere ao gnero, adaptando qualquer ambigidade corporal e
formando condutas coerentes com o ideal do casal heterossexual reprodutor. Homens
normais devem se sentir masculinos, e mulheres normais devem se sentir femininas.
Tudo aquilo que foge a esse parmetro de normalidade tende a ser considerado desvio,
transtorno, perturbao. Assim, homens afeminados, mulheres masculinizadas, travestis
(pessoas cujo gnero e identidade social so opostos ao do seu sexo biolgico e que vivem
cotidianamente como pessoas do seu gnero de escolha), transexuais (pessoas que se
identificam com um gnero diferente daquele que lhe foi imposto a partir do momento de seu
nascimento, a ponto de muitas delas mas nem todas desejarem e efetuarem modificaes
corporais radicais, como no caso da cirurgia reparadora de mudana de sexo) e intersexuais
(que apresentam sexo biolgico ambguo no nascimento) so exemplos de desviantes em
relao norma de gnero. As palavras transgnero ou trans so usadas por algumas
pessoas para reunir, numa s categoria, travestis e transexuais como sujeitos que realizam um
trnsito entre um gnero e outro.
 O historiador Thomas Laqueur argumenta que as transformaes polticas, econmicas e
culturais ocorridas no Ocidente no sculo XVIII criaram o contexto para que se estabelecesse a
viso contempornea sobre os sexos, compreendendo-os como totalmente distintos. Segundo
Laqueur, o ponto de vista que predominava at ento, construa os corpos masculino e
feminino como verses hierrquicas, mas complementares, de um nico sexo: o corpo
feminino era considerado uma verso inferior e invertida do masculino, mas era reconhecida a
importncia do prazer sexual feminino para que a reproduo fosse bem-sucedida. Seria no
sculo XIX que essa viso viria a ser substituda por um novo modelo reprodutivo, que
afirmava a existncia de dois corpos marcadamente diferentes e de duas sexualidades
radicalmente opostas, enfatizando o ciclo reprodutivo supostamente automtico da mulher e
sua pretensa falta de sensao sexual (Ver LAQUEUR, 2001)

A expresso identidade de gnero foi utilizada primeiramente no campo mdico-

psiquitrico justamente para designar o que estas disciplinas consideravam
transtornos de identidade de gnero, isto , o desconforto persistente criado pela
divergncia entre o sexo atribudo ao corpo e a identificao subjetiva com o sexo
oposto. Nos ltimos anos, outros campos da cincia, bem como as prprias pessoas
que se identificam como travestis, transexuais, trans gneros, trans ou intersexuais,
tm retomado esse conceito, seja para questionar a perspectiva que avalia tais
variaes como patologias, seja para reivindicar direitos relativos ao reconhecimento
social da identificao com o sexo assumido pela pessoa, quando a aparncia e os
comportamentos so diferentes daqueles esperados para o sexo atribudo no
nascimento com base nas caractersticas anatmicas1.

Orientao sexual refere-se ao sexo das pessoas que elegemos como objetos de desejo
e afeto. Hoje, so reconhecidos trs tipos de orientao sexual: a heterossexualidade
(atrao afetiva, sexual e ertica por pessoas de outro gnero); a homossexualidade
(afetiva, sexual e ertica por pessoas do mesmo gnero); e a bissexualidade (atrao
afetiva, sexual e ertica tanto por pessoas do mesmo gnero quanto pelo gnero
oposto). O termo orientao sexual contrape-se a uma determinada noo de
opo sexual, entendida como escolha deliberada e supostamente realizada de
maneira autnoma pelo indivduo, independente do contexto social em que se d.
Nossas maneiras de ser, agir, pensar e sentir refletem de modo sutil, complexo e
profundo os contextos de nossa experincia social. Assim, a definio dos nossos
objetos de desejo no pode resultar em uma simples opo efetuada de maneira
mecnica, linear e voluntariosa.

1
BRITZMAN, Deborah. O que essa coisa chamada amor: identidade homossexual, educao e
currculo. Educao e Realidade, Porto Alegre, v. 21, n. 1, jan/jul, 1996.
Na cultura ocidental moderna, outra grande linha divisria, correlacionada diferena
sexual e ao gnero, foi estabelecida para distinguir as variadas expresses da
orientao sexual. Isto se deveu, em parte, s conseqncias das teorias biomdicas
ocidentais do sculo XIX, das quais se originou a sexologia. Tais teorias articularam a
variedade de expresses da orientao sexual a determinadas constituies corporais,
segundo preocupaes polticas e morais da poca, voltadas para identificar as
anomalias e as perverses em termos de comportamento sexual.

A filsofa norte-americana Judith Butler destaca o carter compulsrio da heterossexualidade

e como este faz com que a cultura no admita um sujeito ser outra coisa alm de um homem
ou uma mulher, impondo tambm que a nica forma legtima de amor e desejo sentidos por
um homem esteja dirigida a uma mulher, e vice-versa. (BUTLER, 2003).

Assim, aqueles e aquelas que sentiam atrao por pessoas do mesmo sexo eram
nomeados/as homossexuais, como se representassem um terceiro sexo e um tipo
especial de personalidade. O termo homossexualismo foi utilizado posteriormente
para indicar um tipo de patologia associada aos desejos e s prticas homossexuais.
Atualmente, adota-se o termo homossexualidade para designar a orientao sexual
para o mesmo gnero, orientao esta tida como uma das formas possveis e legtimas
de vivenciar a sexualidade, sem as conotaes de doena, patologia ou anomalia que o
termo homossexualismo sugere.

O esforo de mapear as anomalias e de estabelecer categorias de identidade pessoal

ligadas orientao sexual levou imposio da heterossexualidade como a
orientao sexual natural, saudvel, normal, desde que praticada entre adultos,
sendo ela legitimada pelo casamento e associada reproduo.

Esta heteronormatividade est na base da ordem social em que meninas e meninos

so criadas/os e educadas/os; est no controle a que todas as pessoas so sujeitas no
que diz respeito sua identificao como homem ou como mulher. Enquanto as
disposies coerentes em relao ao que esperado do gnero masculino e do
feminino so estimuladas e celebradas em meninos/as e adolescentes, as expresses
divergentes desse padro, assim como as amostras de afeto ou atrao por pessoas do
mesmo sexo so corrigidas. Esta ordem produz violncia contra as/os jovens
identificadas e identificados como gays, travestis, transexuais e transgneros, que so
constantemente advertidas/os de que a sociedade no respeitar suas escolhas. A
reproduo da norma heterosexista funciona tambm a servio da dominao
masculina. A masculinidade se constri tanto em oposio homossexualidade,
quanto feminilidade: os meninos e os adolescentes so submetidos a um controle
minucioso destinado a exorcizar qualquer sinal de atrao por outros meninos, assim
como qualquer atitude classificada como feminina.2

Desde 1974, a Associao Norte-Ame ricana de Psiquiatria (APA) deixou de considerar a

homossexualidade ao que esperado do gnero masculino e do feminino como distrbio mental. A
Organizao Mundial de Sade (OMS) no aceita que a homossexualidade seja considerada uma doena
e, por isso, excluiu-a do Cdigo Internacional de Doenas (CID). Em 1987, a APA apro vou que seus
membros no usassem como diagnstico, cdigos que patologizassem a homossexualidade. Em 1993, o
termo homossexualismo foi substitudo por homossexualidade. No Brasil, o Conselho Federal de
Medicina retirou homossexualidade da condio de desvio sexual em 1985. No entanto, essas
instituies ainda consideram a transexualidade e a travestilidade como doenas. Nesse sentido,
persiste uma concepo pato- logizada da experincia de gnero que as pessoas trans desenvolvem.
Por isso, existe uma forte mobilizao in ternacional, por parte de especialistas e de vrias foras sociais,
para retirar a transexualidade e a travestilidade do CID e do Manual de Diagnstico e Estatstica (DSM)
da APA.

Voc deve ter observado que, assim como ocorreu com a noo de identidade de
gnero, as idias que culminaram na noo contempornea de orientao sexual e de
homossexualidade foram inicialmente produzidas e utilizadas no campo mdico-
psiqutrico. Mais tarde, essas idias foram retomadas por outros campos do
conhecimento, assim como por pessoas que se identificavam como homossexuais,
para questionar seu vis patolgico e para reivindicar o reconhecimento social da
homossexualidade.

As principais associaes cientficas internacionais deixaram de classificar a

homossexualidade como uma doena a partir dos anos 1970. Esse processo culminou
no dia 17 de maio de 1990, quando a Assemblia Geral da Organizao Mundial da
Sade OMS retirou o termo e o conceito de homossexualismo de sua lista de
doenas mentais, declarando que a homossexualidade no constitui doena, nem
distrbio, nem perverso. No dia 22 de maro de 1999, o Conselho Federal de
Psicologia do Brasil estabeleceu, por meio da Resoluo n 001/99 as Normas de
atuao para os psiclogos em relao questo da Orientao Sexual. Elas
determinam que os psiclogos no devem exercer qualquer ao que favorea a
patologizao de comportamentos ou prticas homoerticas, nem devem colaborar
com eventos e servios que proponham tratamento e cura da homossexualidade.3

A posio vigente hoje, do ponto de vista cientfico e tico que sustenta o respeito por
todas/os as cidads e os cidados, a de que a vivncia da sexualidade faz parte da
2
LOURO, Guacira Lopes. Pedagogias da sexualidade. In: LOURO, Guacira Lopes, org. O corpo educado:
pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 2000, p. 7-34
3
. A ntegra da Resoluo 001/99 do CFP pode ser encontrada em
http://www.pol.org.br/legislacao/doc/resolucao1999_1.doc. Apesar disso, continuam a existir terapeutas e
religiosos que prometem a cura da homossexualidade. Ver, a respeito, Projeto contra homossexualidade mobiliza
entidades, em:
http://www.clam.org.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?from%5Finfo%5Findex=11&infoid=117&sid=8
identidade da pessoa e deve ser compreendida em sua totalidade. Ainda segundo este
ponto de vista, homossexuais, bissexuais e pessoas trans tm as mesmas
possibilidades e capacidades que heterossexuais para amar, estabelecer relaes
afetivas e criar filhos o que equivale a dizer que essas prticas no podem ser
questionadas em razo de sua homoafetividade ou da sua identidade de gnero.

A esta altura, voc educadora ou educador pode estar se perguntando: o que

determina a orientao sexual de uma pessoa? H uma variedade de teorias
biolgicas, psicolgicas e sociolgicas sobre o assunto, mas no h, at agora, nenhum
estudo conclusivo. Embora as especulaes sobre uma determinao gentica ou
cromossmica da homossexualidade despertem bastante ateno hoje em dia da
mesma forma que j foram populares as teorias psicolgicas sobre o trauma de
infncia, ou sobre a ausncia de uma figura parental do mesmo sexo (o pai, no caso
dos rapazes, e a me, no caso das garotas) atualmente existe certo consenso entre as
cincias de que no deve haver uma explicao causal simples para a orientao
sexual. Entretanto, para alm das hipteses sobre as supostas origens da orientao
sexual, importante destacar que a diviso entre homo, hetero e bi no mais que
uma classificao bastante arbitrria que no deve limitar o variado leque de
alternativas e a realidade fluida de afetos, desejos, experincias coletivas e
possibilidades expressivas da sexualidade.

Uma outra possvel indagao, suscitada por este texto, talvez seja: a orientao sexual
de uma pessoa algo que se consolida e se fixa definitivamente em um determinado
perodo da vida? Em muitos casos, sim. Porm, no so raras as pessoas que se
descobrem homossexuais na maturidade ou na velhice, freqentemente em
decorrncia da presso social sofrida no incio e ao longo da vida afetiva, fazendo com
que se unissem em relaes heterossexuais na juventude, assumindo depois de certa
estabilidade e independncia a sua condio de homossexual. A orientao sexual,
ento, uma escolha? Muitos cientistas e ativistas no consideram que a orientao
correto, hoje em dia, referir-se homossexualidade ou bissexualidade como
opes, dado que, em se tratando de escolhas, seria mais fcil optar pela
heterossexualidade, que aceita como normal, ao invs de optar pela
homossexualidade, que discriminada e perseguida. O que se sabe que a orientao
sexual existe sem que a pessoa tenha controle direto sobre direto sobre ela. No se
trata, portanto, de algo que se escolha voluntariamente ou se modifique segundo No
se trata, as convenincias.

Esta constatao tem conseqncias importantes para a experincia escolar. O

processo de descoberta da homossexualidade pode acontecer de modo idntico
quele em que meninas e meninos sentem os primeiros impulsos e paixes de carter
heterossexual. Porm, o que segundo as difere que os jovens identificados como
heterossexuais podem expressar sua orientao com tranqilidade, enquanto os
impulsos homossexuais precisam ser escondidos por questes de preconceito. Tanto
quem se sente atrado por pessoas do mesmo sexo como quem no se identifica
com o gnero que lhe foi atribudo ao nascer acabam tendo que enfrentar as violncias
cotidianas de colegas, educadoras e educadores e de toda uma ordem institucional
organizada para negar a possibilidade de se viver em liberdade qualquer sexualidade
fora da norma heterossexista.