B.

LIBRO DE JOB

I. DATOS GENERALES

1. NOMBRE DEL LIBRO

El Libro recibe el nombre del personaje principal de la historia. El hombre de Job proviene de
las transcripciones griega (LXX) y latina (Vulgata) que son, en realidad, imprecisas:

BwoYai yb o iyyb. Posibles etimologas:

De la raz bwya (yb). Encierra una idea de enemistad.

Job sera el que se ha enemistado, el enemigo [sentido activo]
O bien:
el que ha sido enemistado por Dios [sentido pasivo];
Job sera vctima de la apuesta entre Dios y Satn

De la raz bwv (wb). Encierra la idea de volver, de arrepentirse.

Job sera el arrepentido, el penitente
[en relacin a su actitud final]

2. TEXTO Y LUGAR EN EL CANON BBLICO

El texto est en hebreo

Tiene muchas dificultades (partes corrompidas)
Hay necesidad de hacer conjeturas para traducir (cf. notas de la Biblia de Jerusal n, por
ejemplo, en 12,18+, etc.)
Modernas investigaciones van esclareciendo poco a poco los pasos dificultosos
En la Biblia hebrea (TaNaK) est ubicado dentro de los Ketubim o Escritos

3. AUTORA

Job es una obra compuesta, por tanto, implica varios autores annimos
Al final hubo un autor genial que le dio la altsima calidad literaria que caracteriza al libro

3. FECHA DE COMPOSICION

La Obra fue compuesta entre los siglos VI al III aC (perodo postexlico). Razones:
El tema del sufrimiento inocente es comn al Deuteroisaas (cf. 52,13 - 53,12). Se sabe que
Is 40 - 55 fue escrito al 550 aC
Presenta una fuerte crtica a la doctrina de la retribucin (similar al Qo, escrito en torno al s.
III aC)
Job ya alcanz su forma final al 200 aC, fecha de composicin del Eclo. Se piensa, de
hecho, que Eclo 49,9+ hace mencin de Jb 38,1; 40,6. El texto griego de Eclo dice:
se acord [Dios] de los enemigos en la tempestad

Sin embargo, los enemigos es posiblemente una confusin de la palabra hebrea

bwoYai yb Job con la palabra

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byeao yb enemigo

De hecho, el mismo texto en un manuscrito hebreo encontrado en 1896 dice literalmente: y

tambin mencion [Dios] a Job...; lo cual apoyara la datacin de la redaccin final.

II. DIMENSION LITERARIA

1. Primeras impresiones sobre Job

a) Contraste entre prosa (prlogo + eplogo) y poesa (cuerpo de la Obra)

b) Tensin entre prosa y poesa. Esto provoca la tentacin de separar el texto en dos bloques
independientes, sin embargo:
La parte potica requiere una introduccin (o no se entiende la abrupta reaccin de Job
en 3,1)
La historia del prlogo + eplogo deja dos cabos sueltos si se ignora el texto potico:
[1] En 42,7;

[2] En 42,7-9

c) El cuerpo potico (3,1 - 42,6) incluye dilogos largos, difciles de seguir para nuestro
pensamiento occidental moderno; da la impresin de que les falta coherencia:
Parecen un collage de monlogos, ms que dilogos
Parecen un dilogo de sordos (las respuestas a menudo, pasan por alto los argumentos
del interlocutor correspondiente)
Esto nos provoca la tentacin de no concluir la lectura

d) Razn de la aparente falta de coherencia: se trata de un estilo propio del discurso oriental:
no es un raciocinio lineal, como en occidente;
Es un raciocinio cclico, en el cual se pasa de una cuestin a otra, como seal de
profundidad
Ejemplo de este modo de pensar: Lc 1,56-57; 1,64-67; 3,19-20; 8,37-38

e) Tres partes que llaman la atencin

Cmo es que despus de la leccin de Job a su mujer (2,10) y del silencio respetuoso
(2,13) irrumpa Job con tal violencia (3,1-3)?
El cap. 28 (himno a la Sabidura) interrumpe el dilogo de Job con sus amigos. Es un
intermedio que adelanta la solucin al problema de la posibilidad de adquirir
sabidura por parte del hombre, solucin que se ofrece definitivamente en los discursos
de Yahve (cap. 38 -41)?
Qu funcin tienen los discursos de Elih (caps. 32-37)?
Este no es mencionado en el prlogo (cf. 2,11) ni en el eplogo;
ni Job ni Yahveh lo toman en cuenta (en 42,7 se habla tan slo de los amigos
mencionados antes);
su argumentacin, en el fondo, no es superior a los de Elifaz, Bildad ni Sofar (!)

Estos datos nos sugieren que Job es un libro compuesto, obra de diversos autores,
recopiladores y editores (como el caso de Pr) en un arco largo de tiempo.

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 EL LIBRO DE JOB

I. LEE DE MODO CONTINUO EL PROLOGO (1,1 - 2,13) Y EL EPILOGO (42,7-17)

DEL LIBRO DE JOB (sltate los captulos intermedios)
Descubre cmo, sin haber ledo los capitulos intermedios, es posible encontrar
continuidad y coherencia en la historia de Job
Observa: si no existiera el enorme bloque 3,1 - 42,6, cules elementos de la historia
(prlogo + eplogo) quedaran sueltos, es decir, confusos, sin aclarar?

II. EN TU BIBLIA IDENTIFICA LOS TRES CICLOS DE DISCURSOS QUE REALIZA

JOB EN DIALOGO CON SUS AMIGOS. EN TU CUADERNO HAZ UNA TABLA
PARA CADA DISCURSO, ANOTANDO EN ORDEN EL NOMBRE DEL
PERSONAJE QUE HABLA Y LA CITA BIBLICA CORRESPONDIENTE.
EJEMPLO:

1er Ciclo de Discursos

Personaje Cita Bblica
JOB Cap. 3
ELIFAZ DE TEMAN Caps. 4 -5
JOB Caps.
BILDAD DE SUAJ Caps.
JOB Caps.
SOFAR DE NAAMAN Caps.
JOB Caps.
2o. Ciclo de Discursos

3er Ciclo de Discursos

III. AHORA ANALIZA EL PRIMER CICLO DE DISCURSOS, RESPONDIENDO:

a) De qu acusa cada personaje a Job?
b) Con qu frases sostiene cada personaje la doctrina de la retribucin?
c) En qu se parece 4,17-19 (Elifaz) y 25,4-6 (Bildad)?
d) Con qu palabras Job defiende su inocencia? (Cf. 6,5-6.29; 9,30s; 10,7.13-16;
13,23.26)?
IV. LEE JB 28
Sobre qu trata este Poema?
Cules son las palabras o frases que se repiten?
Cul es el mensaje principal de este Poema?

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V. LEE ATENTAMENTE LOS SIGUIENTES TEXTOS Y, EN CADA CASO, OBTEN
LA IDEA PRINCIPAL Y ESCRIBELA EN LA LINEA CORRESPONDIENTE:

Texto Idea(s) Principal(es) del Texto

1,6-11 Yahveh somete a prueba la honradez de Job

Jb persevera
2,1-6
Yahveh prueba a Jb ms duramente
Jb maldice el da que naci
3,1-11
Deseo de muerte. Anttesis da / noche
9,1-4 Deseo de Jb de litigar contra Yahveh

9,22-24 Injusticia o error? de Yahveh

No hay rbitro (juez) entre Job y Yahveh
9,33-35
Jb se defender. Posibilidad de un tribunal
Inocencia de Jb
10,2.7.8
Jb, creado por Yahveh. Entonces Yahveh es el culpable?
10,20 Deseo de Jb de que Yahveh se aleje de l
Proceso para Yahveh (Interrogatorio)
13,17-24
Reto de Jb a Yahveh
Anuncio de un juez (testigo/defensor)
16,18-21
Distinto de Yahveh?
Anuncio de un Goel para Jb
19,25-27
Alguien distinto de Yahveh?
Proceso para Yahveh
23,3-7
Inocencia de Jb
27,6;31,6 Jb mantiene su autoproclamacin de inocencia
Libelo (acta de acusacin), trofeo para Jb ante Yahveh
31,35-40
Mi ltima TAW
YAHVEH
38,1-10
Reto para Jb: Voy a interrogarte y t me responders
Jb calla
40,1-5
Reconoce haber hablado a la ligera
YAHVEH
40,6-14
Reto para Jb: Voy a interrogarte y t me responders
Jb se retracta
42,1-6
Retira su acusacin contra Yahveh
42,7-9 Yahveh reconoce la inocencia de Jb y lo bendice

Nota: estos textos constituyen un hilo conductor en la historia de Job. Aprende el

contenido para que tengas una idea global sobre el Libro y su estructura.

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