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Len Rabanales
www.memoriasdemagallanes.cl
10 de agosto de 1924
El Esfuerzo n3
05 de julio de 1925
El Esfuerzo n48
I
Introduccin
17
cada del 1920 en Puerto Natales, nos ayuda a dibujar su
presencia:
Miguel ngel Len se desempeaba como capataz en el
Frigorfico Bories, propiedad de la todopoderosa Sociedad
Explotadora de Tierra del Fuego S.A.; all se impona no slo
por su buen trato, sino que tambin por presencia: era un hom-
bre alto y de contextura corpulenta, pero de ademanes giles
y resueltos. Gustaba de la conversacin distendida con todos:
oficinistas y obreros, jvenes y adultos, en la taberna del Sr.
Viano, en el sector playa de Puerto Natales; en donde -adems-
desafiaba a declamar poesas de memoria, en sana competen-
cia, a quien quisiera acompaarle. 2
En el libro Natales. Cien aos de historias. 1911
2011 encontramos otra referencia a Miguel ngel Len
y a su participacin en la creacin del peridico El Es-
fuerzo, rgano de la Federacin Obrera Local de Puerto
Natales:
Fue uno de los que integr la comisin destinada a do-
tar de un rgano de prensa y de difusin a la Federacin Obre-
ra Local (extensin natalina de la otrora poderosa Federacin
Obrera de Magallanes); sta integrada adems, entre otros,
por Eusebio Gmez, Florindo Ziga y Enrique Paredes, se en-
carg de reunir los fondos y gestionar la compra de la impren-
ta con la cual se dara luz a El Esfuerzo, uno de los ms lon-
gevos peridicos obreros de Chile. La Direccin del peridico
fue encomendada a Miguel ngel Len, quien desempe el
cargo durante tres aos, hasta el 13 de febrero de 1927, fecha
de salida del ltimo nmero de El Esfuerzo, en su primera
poca3
2 Estos testimonios fueron recabados por Pedro Cid Santos, nieto del
entrevistado, en diciembre del 2007 y publicados en su artculo Qu
fue de Miguel ngel Len? en Revista Impactos N 101, Punta Arenas,
1998.
3 Ampuero Pena, Cea Oyarzn, Cid Santos, Ibd.
18
edicin del peridico, se denuncian estos hechos bajo la
nota titulada Cobarde Atentado- Nuestros enemigos pre-
tenden destruir nuestra imprenta- rompen puertas y venta-
nas :
Ponemos en conocimiento de las autoridades correspon-
dientes y a todos los obreros organizados, que han intentado
por dos veces asaltar nuestra imprenta.
El jueves aprovechando la salida del Redactor y el Tip-
grafo, a las 8 p.m., se dejaron caer a los cobardes a la oscuridad
de la noche, pero afortunadamente lleg en ese momento el Di-
rector quien con su presencia hizo huir a estos degenerados. El
viernes a las 12 P.M., aprovechado el silencio de los transen-
tes intentaron nuevamente, forzando la puerta y rompiendo
los vidrios de las ventanas con grandes piedras que cayeron
encima de la mesa de redaccin. Alerta camaradas: daos cuen-
ta cabal de estos cobardes asesinos, estos no son otros, sino
los defensores del Boicott y La Prensa (Q.E.P.D.). No hay que
juzgar a otras personas, porque la canalla deja el rastro por
donde quiera que pase, estos desalmados son capaces de asesi-
nar a sus propios padres por una sonrisa o una copa de alco-
hol que les brinda el potente enemigo nuestro.
Cobardes! Si son hombres porque no atacan de frente?
Ah! Infames! El tiempo dir quienes son, porque les es-
tampar en la frente el sello de verdugos.
19
detenido y relegado, junto con muchos otros dirigentes sin-
dicales del pas, a la Isla de Ms Afuera del Archipilago Juan
Fernndez. Nunca ms se supo de su paradero.5
20
El delegado al cual se dirige Miguel en la cita ante-
rior es Juan Mondaca, representante de la organizacin
Trabajadores Industriales del Mundo o I.W.W. (Inter-
national Workers of the World) quien para el ao 1926 se
encontraba en Punta Arenas realizando un ciclo de con-
ferencias preparadas por la organizacin, lo que demues-
tra la influencia que ejerca esta organizacin por esos
aos en Natales.
21
negociar con los empleadores en representacin de los tra-
bajadores.
Vctor Muoz Corts nos entrega informacin relevan-
te sobre el auge del anarcosindicalismo en Chile y sobre la
fuerte influencia que comenzara a tener en el pas la seccin
chilena de la I.W.W.:
Tras la desaparicin de la Federacin Obrera Regional Chi-
lena (1913- 1917), los intentos para reunir a los anarcosindicalis-
tas de diversos oficios y a nivel nacional no cesaron y pronto
los mismos gremios martimos de Valparaso precursores de la
experiencia fallida recin mencionada transmitieron una novedo-
sa propuesta: adherir al sistema industrialista que propona la or-
ganizacin de origen norteamericano Trabajadores Industriales
del Mundo, ms conocida como IWW, por sus iniciales en ingls
(Industrial Workers of the World). como varios de sus miembros
eran tripulantes de barcos, constantemente los IWW llegaban a
los puertos de toda la regin, cultivando relaciones e influyendo en
gremios portuarios desde Arica a Punta Arenas. 7
22
en consideracin que en la primera existen miembros que nos
han prestado desinteresado concurso a nuestra organizacin
y con la segunda nos ligan intereses comunes, la comisin
acuerda un voto de simpata y solidaridad a estas Federacio-
nes que sea al mismo tiempo una protesta hacia nuestros co-
munes victimarios. 9
23
te sino [destino] de quienes defienden la clase trabajadora 10
24
tras un intento de fuga en un bote de la armada entre el
10 y el 15 de febrero de 1928. A continuacin transcribi-
mos la historia tal como la cuenta Lafertte:
El 2 de enero de 1928, la voz de barco! se escuch a las
nueve de la maana. Todos corrimos a la playa, incluso el te-
niente Merello, que era a la sazn jefe de la guarnicin. Vimos
que entre la gruesa marejada se acercaba el transporte Agui-
la de la Armada.
Pero las condiciones del mar no permitieron el desembar-
co y el Aguila puso proa a Toltn, en el norponiente de la
isla. Inmediatamente nosotros quisimos ir hacia Toltn, pero
Merello no nos permiti hacerlo y nombr una comisin para
que fuera, formada por dos carabineros y dos marineros que
se hallaban en Ms Afuera sufriendo un castigo. Un deporta-
do, burlando la vigilancia, se agreg a ellos en el camino a
Toltn, que era muy penoso, lleno de piedras y obstculos. Era
cuestin varias horas de marcha.
Cuando los emisarios del teniente Merello llegaron a Tol-
tn, un espectculo terrible se present ante sus ojos. Haban
comenzado el desembarco en dos botes que avanzaban difi-
cultosamente en el mar embravecido. De pronto, las olas ba-
rrieron a los que venan a bordo y presos, marinos y carabine-
ros cayeron al mar. Algunos con grandes esfuerzos lograron
trepar de nuevo al bote, pero otra vez las olas los sacaron. El
segundo bote logr recoger a algunos que estaban a punto de
ahogarse.
Por la tarde regres a nuestro campamento la comisin y
el carabinero Novajas dio la noticia:
-Ha ocurrido una desgracia. Ms de cinco personas mu-
rieron ahogadas.
La noche se llen de rumores y comentarios y en la cua-
dra no se hablaba de otra cosa que del desembarco fatal. A la
maana siguiente, Merello sali para Toltn a fin de imponer-
se de los hechos. De todos los que haban sido barridos de sus
botes, se haban ahogado dos marineros y cinco carabineros.
Arrastrados por el agua con sus ponchos, fusiles y equipo, no
haban podido sostenerse en la superficie. Slo lograron sal-
varse un carabinero y cuatro presos comunes.
()
Despus de sacar los cuerpos de los marinos, utilizando
cables y alambres los relegados emprendieron el camino de
regreso llevando los siete cadveres. Era un camino difcil y
25
penoso y a veces los relegados y su macabra carga rodaban
entre las piedras.
Al da siguiente se cav una zanja y los siete cuerpos fue-
ron sepultados. Hubo un discurso del jefe de los carabineros y
otro de los relegados.
Slo el da cinco el Aguila pudo llegar a Las Casas y
bajar provisiones y pasajeros. Un bote que transportaba cor-
deros se averi e inmediatamente se comenz a repararlo en
tierra. Del barco llevaron clavos de cobre y planchas metlicas
y Braulio Len Pea, que era carpintero, comenz a ponerlo en
estado de navegar.
Amtes de que el Aguila zarpara en su viaje de regreso,
se vio salir una lancha hacia tierra, mandada por el teniente
Vega que iba a recoger el bote. Pero no bien haba despegado
la embarcacin del costado del transporte, cuando se oy que
lo llamaban con el megfono:
-Teniente Vega, devulvase! No hay agua a bordo y tene-
mos que zarpar inmediatamente para Juan Fernndez.
El oficial cumpli la orden y el bote, con alegra de todos
nosotros, qued en tierra. No sabamos que iba a desempear
ms tarde un papel en uno de los ms trgicos episodios que se
registraron durante nuestra permanencia en la isla!
()
Entre los presos comunes, en su mayora ladrones, surgi
la audaz idea de arreglar ese bote para emprender la fuga ha-
cia el continente. Cuando le comunicaron esta idea a Vilarn13,
no slo la acogi con entusiasmo, sino que se transform de
inmediato en el jefe de tan descabellada empresa. Se le haba
metido entre ceja y ceja que era posible llegar al continente en
tan frgil embarcacin.
Poco a poco se empez a usar el bote, so pretexto de pes-
car para mejorar un poco la comida, pero en realidad como
tanteo, para probar a duelas y remos que se haban construi-
do, en el afn de dejar el bote apto para la aventura. Un da de
febrero y a manera de ensayo, salieron a pescar, alejndose
ms de una milla de la costa.
Cuando el teniente Muoz se dio cuenta de esto, mont
en clera y jur a gritos que era la ltima vez que los relega-
dos usaban el bote. Vilarn y sus compaeros volvieron con
varios pescados, pero esto no atenu la clera del teniente, que
26
inmediatamente les requis los remos. Con paciencia de hor-
miga y dndole tiempo al tiempo, ellos lo convencieron de que
les prestara los remos para salir a pescar otra vez. Cuando
los consiguieron, hicieron otra intentona, pero fracasaron y
volvieron a tierra como si nada hubiera ocurrido, como si se
hubiese tratado de un simple paseo de entretencin.
Pero el proyecto segua adelante y Vilarn, con algunos
anarquistas, decidi emprender la vuelta al continente. En Las
Vacas, un lugar ms o menos lejano de Las Casas, nuestra co-
lonia, fueron juntando de a poco algunas provisiones y guar-
daron tambin un barril lleno de agua
Algunos relegados intentamos convencer a Vilarn de
que desistiera de sus propsitos, dicindole que tena noventa
y nueve probabilidades contra una de morir en la aventura.
Pero Vilarn sigui firmemente decidido a partir.
()
La evasin se produjo alrededor del 15 de febrero, cuando
hicieron a la mar en el bote, un panadero anarquista llamado
Zabala; un viejo matarife y esquilador de Punta Arenas Len
Ravanal, anarquista tambin; Leyton, un obrero martimo
de Valparaiso; dos zapateros anarquistas y Castor Vilarn,
electricista y jefe del grupo. Aparte del barril de agua y de las
escasas provisiones, no llevaban a bordo sino una miserable
chinguillo, que enarbolaron como una vela. No tenan brjula,
cartas de navegacin ni nada que se les parezca.
Cuando el teniente Muoz, al ver que el bote se alejaba
mucho ms de una milla, y segua adelante, llevado por su
vela, comprendi lo que ocurra, corri donde los anarquistas,
para pedirles que de algn modo hicieran volver a sus com-
paeros. Pero estos se limitaron a entregarle una carta que
Castor Vilarn y sus hombres haban dejado para l, dicindole
que iban en busca de la libertad o la muerte. Fue tal la impre-
sin sufrida por el teniente, que cay desmayado y hubo que
hacerle fricciones para que volviera en s.
Nunca ms se supo nada de los fugitivos. En la isla co-
rrieron rumores de que haban llegado al continente, desem-
barcando cerca del ro Limar. Pero esto no pasaba de ser un
buen deseo de los amigos de Vilarn y sus compaeros, espe-
cialmente de los anarquistas, porque cuando volvimos al con-
tinente tuvimos la confirmacin de que jams haban llegado a
las costas de Chile, lo cual significa que murieron en el mar.
27
Un informe redactado en diciembre de 1928 por mi-
litantes comunistas que sobrevivieron la detencin en la
Isla de Ms Afuera14, enviado a la Unin Sovitica, nos en-
trega otro testimonio que confirma el relato de Lafertte y
la historia de la fuga:
Aprovechndose de que los primeros das de enero de
1928, en el varadero de Toltn ocurri un accidente que motiv
el abandono de un bote del escampava guila, el camarada
Castor Vilarn plante a la direccin de la reducida Seccin
la posibilidad de una tentativa de fuga, al mismo tiempo que
hacia la proposicin, se haba advertido ya el cierto inters de
este compaero por arreglar el bote que se utilizara.
El Comit Ejecutivo, con la presencia de todos sus miem-
bros, incluso Castor Vilarn, estudi el asunto, y resolvi, con
la opinin en contra de Castor, desechar la idea por estimarla
impracticable. Adems, existan fundadas esperanzas en que
el regreso del resto de confinados no se hara esperar, mxime
cuando llevamos casi un ao de confinamiento.
La directiva dejo constancia de que si hubiera sido mayor
el tiempo por el cual se iba a alargar el confinamiento y si hu-
biera habido factores ms efectivos que facilitaran el proyecto,
no habra trepidado en autorizar la fuga.
El compaero Vilarn, desentendindose del acuerdo
desaprobatorio, prosigui en su afn de fugarse, buscndose
adeptos esta vez entre los elementos anarquistas, hasta llevar
a cabo su empresa.
El 10 de febrero de 1928 se embarcaron a las 5 de la ma-
ana con rumbo al continente seis confinados polticos, entre
ellos iba Castor Vilarn, el resto eran algunos afiliados a la
IWW y sindicalistas.
Hasta la fecha, diciembre de 1928, despus de haber re-
gresado la totalidad casi de los confinados polticos de aquella
fecha, an no se ha tenido ninguna noticia de los fugados, ni
en el pas, ni tampoco en el extranjero, lo que hace presumir
que en esa gran tentativa los camaradas aludidos hayan pere-
28
cido. 15
29
marino, Lafertte narra las advertencias que a continua-
cin les hizo el teniente Arlegui:
En presencia de algunos oficiales del barco, que haban
bajado a tierra y que se disponan a embarcarse, pues el An-
gamos deba zarpar, nos hizo formarnos militarmente. Todo
este aparato tena por objeto dirigirnos un discurso violento y
amenazador. Nos advirti que todos los ismos se acaban all.
Aqu grito delirante- no hay ms anarquismo, socialismo o
comunismo. Y no aceptare ninguna clase de reclamos colec-
tivos. El que tenga algo que decir, viene en persona a hablar
conmigo y se acab. Entendido?
30
difcil en hombres que nunca haban tenido nada que ver con
la vida del cuartel. ()
Fuimos repartidos en distintos trabajos: carpintera, al-
bailera, etc. A m me toc trabajar como oficial del gsfiter
Garca, arreglando los canales de las casas, para que las es-
pantosas lluvias de invierno no nos convirtieran en sapos
Haba que hacer adems el aseo de las viviendas, preparar la
comida y todava servir de mozos a los carabineros. Se nom-
braron cuadrillas de cocineros, de panaderos, etc. Los alimen-
tos se reducan a canes congeladas de Magallanes.
Hicimos una cancha para jugar futbol, solamos salir a
pescar y andando los das, el trabajo se fue relajando. Con ma-
deras de la isla, los compaeros fabricaron guitarras, mando-
lines y violines y con estos rsticos instrumentos y la guitarra
y el violn que veinticuatro das mas tarde nos llev el Anga-
mos, se formaron estudiantinas y conjuntos musicales.
()
Por las maanas nos despertaba la voz del cabo:
-Alza arriba!... Levantarse los relegados!... Cinco minu-
tos para rascarse!
Nos lavbamos en la quebrada y luego las cuadrillas de
turno preparaban el desayuno.
Y luego, a los trabajos, a la playa los das transcurran
en medio de una horrible monotona. La nostalgia hacia presa
de nosotros y nos ponamos a hablar de Chile, de las familias,
del movimiento, de lo que ocurra en la patria lejana. Lo que
ms anhelbamos eran noticias, noticias, noticias.
()
Para no morirnos de aburrimiento, organizamos vela-
das, circos y bailes, en los que no haba ms remedio que bai-
lar hombres con hombres, a falta de damas. Los carabineros
rogaban a los buenos bailarines relegados que les ensearan
a bailar, lo que no siempre estos compaeros hacan, porque
nuestras relaciones con los carabineros solan a veces ser muy
tensas.
()
Los cocineros formaban lo que llambamos el gabinete.
Cinco hacan la comida y dos la servan. Ministro del Interior
era el que mejor cocinaba y ministro de Relaciones Exteriores
el que se entenda con los carceleros para conseguir la carne y
los alimentos. El ministro de Guerra tena por misin defender
el gabinete de los ataques de los relegados, cuando la comida
31
sala muy mala. Nos disponamos de aceite y las ensaladas se
hacan con ramazas de la isla. Los carabineros solan disparar
sobre los cabros salvajes, a la distancia, y matar alguno. Pero
era imposible dar con ellos.
()
Por esos das, dos terceras partes de los relegados ra-
mos comunistas y los otros, anarquistas y sin partido. Des-
pus, cuando trajeron a los presos comunes, que eran unos
cien ladrones, estos pasaron a ser mayora. Los polticos ra-
mos apenas veinticinco.
32
Se encargo [la comisin designada por el Partido] de ha-
cer conferencias a los camaradas que se consider ms id-
neas y preparados para esos actos por intermedio de confe-
rencias ilustradas por diagramas o citas adecuadas, se explic
la organizacin celular y la estructura general que se dio al
Partido en el 8 Congreso.
Se vers sobre temas tericos, explicando el proceso eco-
nmico y la lucha de clases.
Se analiz con los datos que se pudo contar, la penetra-
cin en el pas del imperialismo yanqui y su lucha con cierta
parte de la burguesa nacional y el capitalismo europeo.
Se hablo finalmente de cuestiones polticas, dando a co-
nocer la importancia de las reivindicaciones inmediatas y su
aplicacin en la lucha diaria contra el capitalismo.
En general, a todas las conferencias asista con gran en-
tusiasmo la casi totalidad de los compaeros citados.
Aparte de las conferencias, se utiliz tambin la escasa
literatura de que se pudo disponer, y la conversacin diaria
de asuntos apropiados para servir a esos mismos propsitos.
33
el periodo de las primeras dcadas del siglo XX a nivel
nacional.
34
donde se observa claramente que los trabajadores tenan
un proyecto poltico (transformacin social revoluciona-
ria) que trascenda sus demandas laborales. Lo que esta-
ba de trasfondo en estas declaraciones, era la intencin
poltica de reemplazar a la elite gobernante e instituir un
nuevo rgimen social, poltico y econmico:
Abolido el sistema capitalista, ser reemplazado por la
Federacin Obrera, que se har cargo de la administracin de
la produccin industrial y de sus consecuencias 19
35
etapa posterior por la Asamblea Constituyente de Asala-
riados e Intelectuales de 1925.
36
En 1925, la elite dominante da su golpe final y bajo el
liderazgo del presidente Alessandri redactan una nueva
Constitucin Poltica, desconociendo el proceso constitu-
yente que la ciudadana vena desarrollando por aos. A
puertas cerradas y en compaa de una Comisin Con-
sultiva -nombrada por l mismo y compuesta por una
Asamblea de Notables integrada principalmente por
personajes de los partidos de la oligarqua-, Alessandri
aprueba la nueva Constitucin. En consecuencia, no re-
conoce en este proceso a la Asamblea Constituyente de
Asalariados e Intelectuales de 1925, en donde los trabaja-
dores organizados de los diversos rubros deliberaron un
verdadero proyecto constitucional soberano.
37
hibi cualquier publicacin revolucionaria y opositora
al gobierno y se controlaba la correspondencia que vena
del extranjero.21
38
rrollndose desde mediados del siglo XIX y tuvo una ex-
pansin a partir de la dcada de 1880. La conformacin
de las estancias ganaderas y las oleadas de inmigrantes
y gente que vena del norte del pas (principalmente de
Chilo) a trabajar en estas empresas, fue multiplicando
rpidamente el tejido social en la Regin. Las primeras
organizaciones que se formaron fueron las sociedades
de socorros mutuos y de resistencia. Las primeras orien-
tadas principalmente a proteger econmicamente a sus
asociados y desarrollar actividades sociales y culturales;
las segundas, de influencia anarquista, asuman un ca-
rcter ms combativo y agregaban a los fines que perse-
guan las mutuales una lucha mas directa contra quienes
se enriquecan a costa de su explotacin, principalmente
a travs de la huelga.
39
meras manifestaciones convocadas por la FOM y en todo
el transcurso de la dcada de 1910 -en donde se desarro-
llaron importantes huelgas y boicot en todo el territorio-,
las autoridades regionales a travs de las tropas del ejer-
cito, encarcelaron a dirigentes sociales y allanaron sus
locales.
40
Es importante sealar que junto con las reivindicacio-
nes econmicas que exigan los trabajadores de Natales en
estas manifestaciones -entre las ms importantes: jornada
laboral de ocho horas diarias, rebaja en los fletes martimos,
en los alquileres y en los artculos de primera necesidad-,
pedan tambin justicia en relacin al operar de las Fuer-
zas Armadas y del Orden en el territorio. Un documento de
1918 enviado a la Presidencia de la Repblica da cuenta del
abuso de poder que exista en el territorio por parte de los
uniformados :
(1) Que ante una acusacin de robo a los trabajadores Mo-
desto Cid y Belisario Bustamante, fueron torturados brbara-
mente [por una] rden que fue emanada por el Teniente de Ca-
rabineros J.A. Blanco, (2) que en Dos Lagunas una seora haba
sufrido un intento de violacin por parte de dos carabineros; (3)
que el trabajador Pedro Alvarado fue puesto en la barra y mal-
tratado ferozmente, dndole de puntapis, de lo que result heri-
do interiormente, lo que le causo la muerte, por carabineros que
lo apresaron por sacar de Cerro Castillo su propio caballo; (4)
que el correo terrestre y militante de la FOM, Ventura Muoz,
fue asaltado por una pareja de carabineros en servicio activo
en el camino a Punta Arenas; (5) que ha sido desacertada en gra-
dos superlativos, la medida tomada por las esferas de gobierno,
en dotar al territorio de Magallanes con tropa de nuestro Ejrci-
to, especializadas para reprimir, desmanes de criminal y bandi-
dos, denunciando que se haba constituido en un peligro latente
y manifiesto, contra la masa productora de esta regin 29
41
Conciudadanos del Senado y la Cmara de Diputados:
En el Puerto de Natales turbas sediciosas intentaron al-
terar el orden pblico atacando la propiedad y las personas,
propsito que no llevaron completamente a cabo, debido a la
enrjica resistencia que hizo la pequea guarnicin de carabi-
neros all acantonada.
En esa lucha rindieron su vida cuatro carabineros, resul-
tando el jefe de ellos gravemente ilesos los dos restantes.
Es deber del Estado acudir en auxilio de las familias de es-
tos valientes y modestos servidores y premiar, para estmulo,
a los que hicieron tan brillante defensa de su cuartel 30
42
Comenzando la dcada del 20 se produce una nueva
oleada de represin. El 27 julio de 1920, miembros de la
Guardia Blanca32 junto con patrullas del Batalln Maga-
llanes y carabineros, asaltan la FOM, descargan sus fu-
siles contra los trabajadores que ah se encontraban y
posteriormente la incendian. Al mismo tiempo, asaltan el
local del Partido Socialista y desmantelan su imprenta.
Luego de estos sucesos el Partido Socialista permanecer
en la clandestinidad por ms de 10 aos.
43
organizacin la histrica pugna entre socialistas y anar-
quistas- impactan negativamente en el movimiento obre-
ro, el cul entrar en un periodo de letargo del que no
se recuperar totalmente sino hasta 1938, luego de que
la Confederacin de Trabajadores de Chile funde su filial
provincial en Magallanes, momento en que segn el his-
toriador Manuel Rodrguez se marca el punto final de
esta etapa gris.33
44
Hacia 1924, la situacin de la FOM segua en estado
crtico. En Punta Arenas ese ao la conmemoracin de
los 13 aos de existencia de la organizacin, no convoc
manifestacin alguna y el 27 de julio, la conmemoracin
del incendio de la FOM se realizaba en un local arrenda-
do, los obreros no se animaron ni a salir a las calles o a a
reunirse en la plaza. 36
45
En este sentido, la FOL y su rgano El Esfuerzo se
convierten en una amenaza para quienes resguardaban
los intereses de los grupos econmicos. La detencin y
desaparicin de Miguel ngel Len es una prueba del
miedo que produca en los grupos econmicos regiona-
les un hombre que promoviera la reorganizacin de los
obreros. Prueba de ellos son tambin los artculos publi-
cados en el peridico El Natales en contra de Miguel
ngel y de El Esfuerzo. Recordemos que antes de su de-
portacin Miguel ngel junto con otros obreros ya haba
sido tomado detenidos en varias ocasiones.
46
II
Artculos M.A.L.R.
Artculo n1:
La Federacin Obrera de Magallanes
En El Esfuerzo. Ao I, N 1. 27 de julio de 1924
47
Ahora callan, porque han conseguido dispersar a la
masa productora por el repugnante honorario de una
sonrisa miserable, que la camilla burguesa les lanza a es-
tos procreadores del parasitismo.
Trabajadores del Territorio de Magallanes. Basta de
vajezas y humillaciones; no son hombres Uds. como los
obreros de Ultima Esperanza? pues bien, a la unin; re-
construir ese formidable block; la Organizacin Obrera
de Magallanes y para hacerlo, limpiad los cimientos bien,
de todo elemento impuro y la cizaa clavadora; todos
aquellos escombros polticos apartadlo porque es la pon-
zoa de la discordia.
Camaradas: no hay que mirar con indigna indife-
rencia los males que soportamos. La miseria, el dolor, el
crimen y la ignorancia cada da ahonda mas el profundo
abismo de la esclavitud.
Nuestra mordaz y rutinaria vida es estremadamente
insoportable.
Somos unos ilotas e inertes fantasmas del pasado, no
pensamos ni sentimos el ltigo del amo que dia a dia nos
cae sobre nuestro cuerpo.
Tengamos vergenza, no hablemos de nuestros mar-
tirios y sacrificios que nos impone la cruel esplotacin: en
las tabernas, en los prostbulos y garitos.
La necesidad de reaccionar se siente en todos los tra-
bajadores; pero, el antagonismo rutinario e hipcrita los
domina, ah! Que ignorante somos. No hablemos si somos
cobardes, est en nosotros; un pequeo esfuerzo basta
para formar el potente block de nuestra defensa de tanto
cinismos y vilipendios.
A la obra camaradas! Organicmonos frreamente,
sigan el ejemplo de los camaradas de Ultima Esperanza
que han sabido sostener valientemente, muy en alto el
emblema de la Organizacin Obrera de Magallanes.
El martirio, el dolor, impuestos por los inicuos reac-
cionarios han sido saturaciones de -------- para estos cama-
radas. Luchan con toda valenta, van con pasos agiganta-
dos y seguros hacia el maana.
48
Es que ellos, imperan sobre los cobardes, los rastre-
ros y los traidores politiqueros.
Ahora, trabajadores de Magallanes, es el momento,
id a la unin, dejad toda duda, pensad siempre que la
unin te salvar de tu miserable vida de bestia.
Tened vergenza! No seamos cobardes.
RLAM
Artculo n2:
El Fanatismo Religioso Toma grandes propor-
ciones en Natales
En El Esfuerzo Ao I, n 2, 3 de agosto de 1924.
49
vengativo, lo digo con la suave serenidad de un desenga-
o.
La hipocresa de los camaradas me hacer ir ms all
Tngase presente que la escuela actual, dirigida por un
sacerdote religioso o uno laico va franca y decididamente
contra los hombres libres, como si fuera una fbrica de
caones y espadas, porque se trata de prepararse contra
todos los innovadores obscurecindoles la mente a los hi-
jos de las nuevas generaciones.
Comprendemos la escuela, como asi la sociedad, sin
dios ni amo, por consiguiente consideremos que son fu-
nestos todos esos antros donde se ensea la obediencia a
un Dios Mono y sobretodo a sus supuestos representan-
tes variadsimos, curas, reyes, funcionarios, simbolos y
reyes.
Pues bien todos sabemos estas cosas, en nuestras reu-
niones societarias, y aun en reuniones particulares todos
maldicen a esa secta fantica, todos se creen sabedores
de los funestos males que causas a los nios atrofindoles
la mente.
Eh ah! La hipocresa, luego despus llegando al ho-
gar prepara a la esposa hijos y les enva a la iglesia a la
hora y momento que el cuervo toque la campana, seal
de llamado de todos sus mansos corderos idiotizados.
Camaradas: si no son capaces, les falta fuerza de vo-
luntad para abolir esa rutina malvada, sean mas castos
y prudentes no blasfemien de las personas que Uds. mis-
mos peinan los cabellos y besas sus pies.
RLAM
Artculo n3:
Las Cmaras han lanzado un nuevo anzuelo
En El Esfuerzo. Ao I, n 2, 3 de agosto de 1924
50
Este proyecto es un calmante, como todos los dems
que han promulgado las honorables cmaras y el poder
ejecutivo para calmar la rebelin de la miseria y el ham-
bre en que est sumida toda la poblacin de la Republica.
Con la dictacin de esta ley seguir la miseria y la
explotacin de los empleados con mayores proporciones,
porque siendo un paliativo congresal; ya conocemos to-
dos sus resultados.
El empleado tiene un solo punto de mira sobre esta
ley, que es la Esperanza que la cumplan; trabajar como
esclavo, mas sumiso que antes para atorar las arcas de
sus amos y se hara matar en caso de una reyerta entre
el Capital y el Trabajo, o un fenmeno cualesquiera de la
revolucin social.
Hay que ser muy cndido para confiar en estas pro-
mesas, digo asi, porque todas las leyes que se han dictado
para salvar la triste situacin, miserable del proletaria-
do del pais, son frmulas irrisorias que encierran en s la
maldad y la hipocresa porque dejan tantas brvulas de
escape y resortes libres para que el capitalista los haga
funcionar cuando el obrero o empleado reclame lo que
les corresponde por ley y razn.
Ah tenemos la Ley de Accidente de Trabajo, no es
una falsa extremada? no ven que el patrn o adminis-
trador de un establecimiento o industria cualesquiera se
burla diaramente de los obreros o empleados que se ac-
cidentan en el trabajo? me parece imposible que haigan
hombres de cerebro tan estrecho, tan miopes que no ven
ni al enemigo que todos los das les araa el rostro.
Esta ley es favorable para los capitalistas porque el
obrero se entrega al peligro con toda confianza. El obre-
ro con la esperanza que si algo le sucede se lastima o se
fractura algun miembro de su cuerpo la ley lo ampara
afronta el peligro con toda intrepidez.
Craso error: miles de ejemplos de estos tenemos que
han sufrido accidentes graves, en extremo que han que-
dado intiles para ganarse la vida.
Han apelado a la ley, pero el capitalista hace funcio-
51
nar todos los resortes y brvulas de escape de la famosa
ley, pone el dedo amarillo sobre estos resortes que es el
oro usurpado a estas mismas vctimas; y la ley, resulta
una simple fantochada.
No hay mas ley que la unin proletaria! esta unin
obligar al explotador a ceder algo de lo que te usurpa
diariamente.
Esta ley es efmera, es un engao, es una variacin
transitoria para calmar los ayes de la triste situacin de
los empleados.
Los empleados tendrn muchas trabas, muchas clau-
sulas para el desempeo de sus puestos, no hay necesidad
de ampliar estas valles, todos las conocen y la ley ser
nada mas que una simple cortapiza, para que los emplea-
dos no evolucionen en pro de su mejoramiento futuro.
RLAM.
Artculo n4:
El espritu de la explotacin en Natales
En El Esfuerzo. Ao I, n 3, 10 de agosto de 1924
52
tinas patentadas y considerando que son socios con sus
familias los concurrentes. En los das normales las mesas
estan siempre cubiertas por los naipes, jugando las copas
de veneno que los envilece cada dia mas y mas, y a veces,
se pasa mas alla.., se juega dinero.
Cuntos obreros, siendo socios, y que siempre con-
tribuyen con su bolo a esas injustas y groseras exigen-
cias son despreciados de los centros en mensin, porque,
consideran impropia su presencia por su poca educacin
o su modesto modo de vestir? Por qu es esto? Cuando ni
los miembros caracterizados que se tildan de intelectua-
les son tacha, cometen improperio repugnantes y a mu-
chos se les ha comprobado su poca honradez.
Pueblo obrero! Desengate! el vividor juega con tu
ignorancia bondadosa; todo se hace con el producto de tu
labor, todo es tuyo, pero no puedes disfrutar de ello. No
hay mugre que se saque de las enlodadas calles de este vi-
llorio te llaman a t para que aportes tu bolo, por medio
de los arteros clamores beneficio! y luego despues te dan
la bofetada del desprecio.
Esta es la nica instruccin de estos centros.
RLAM.
Artculo n5:
Al Sr. Vicente Batistic. Director de El Natales
En El Esfuerzo Ao I, n 3, 10 de agosto de 1924
53
to en los malos corazones.
De Ud. su atte. contendor.
MIGUEL A.LEON.
Artculo n6:
Evolucionen Hijos del Pueblo. A los empleados
de Comercio. (primera parte)
En El Esfuerzo Ao I, n 3, 10 de agosto de 1924
54
Artculo n7:
Evolucionen Hijos del Pueblo. A los empleados
de Comercio. (Conclusin)
En El Esfuerzo Ao I, n 4, 17 de agosto de 1924
55
respecto por que, su publicacin carece de verdad.
A raiz de esta supuesta paz interrumpida acept una
invitacin para solucionar un asunto muy simple en ab-
soluto, y exclusivo de la Federacin O. Local, con una de-
terminada persona; sin tener conocimiento pleno del liti-
gio, ignorando por completo lo que es una organizacin
obrera de resistencia, sin haberle nombrado rbitro del
conflicto, intervino impvidamente.
Ahora: en que quedamos? fue la paz interrumpida
la que pretendi normalizar, o abogar por una causa age-
na y desconocida para Ud.
Su poco tino, y poco raciocinio lo llev ms all, lan-
zndose Ud. a las amenazas de torpe ideal. Estos absur-
dos, al principio produce en el intrigante una impotente
rabia que luego se trocar en respeto profundo hacia el
que tambien sabe leer sus mas escondidos pensamientos
y deshace sus arteras tramas.
Su intervencin sea expontanea u obligada, la meti
dentro de un circulo estrecho, sin estudio ni analice de
ninguna especie y atropellando los deberes agenos, ame-
nasando a la organizacin con una letania de candideces,
infundiendo miedo a los dirigentes obreros y que estaba
dispuesto llevar el asunto a la justicia pasando por alto
todas las razones que podran tener los trabajadores.
Es esta, la conducta que debe observar un apstol
de la paz, desconociendo las razones?
Valiente pedestal de la justicia! La organizacin has-
ta la presente en nada ha faltado a sus deberes y por lo
tanto la justicia en nada tiene que amonestarnos; y si esto
sucediera, sabremos afrontar la situacin como hombres
curtidos de tantas infamias y no es Ud. el primero que
prepara el campo del martirio y el dolor para los obreros.
Todas estas bravatas ridculas las lanz Ud. creyen-
do que los obreros son unos ignorantes y timidos, en esta
creencia estan muchos esclavos, incapaces de levantar la
vista ante el amo que los explota impvidamente.
La prensa obrera es franca, sin embajes ni recodos,
dice el sentir propio de los suyos; y yo, como modesto Di-
56
rector de la prensa de mi clase he analizado todas sus ver-
siones antes de darle el calificativo gritos de un espanta
pjaros. Permtaceme decir que he obrado con mucha
prudencia porque a los pjaros se asustan con gritos va-
gos y sin rumbo.
Sr. Batistic: el eco de su voz vibra todava en ancho es-
pacio como un triste jemido, al verse pisoteado y despre-
ciado como una cosa vil, se confiesa absurdo y rprobo; se
conoce lodo y se arrastra por el polvo y revuelca su frente
en el fango con el desprecio de los obreros.
MIGUEL A. LEON.
Artculo n9:
El anmico estagnamiento del Proletariado de
Magallanes
En El Esfuerzo Ao I, n 5, 24 de agosto de 1924
57
Levantemos nuestro espritu un poco mas all, de la
superficie del lodo inmundo del vicio, porque este, es el
causante de la miseria el dolor y el crimen.
Dmonos cuenta que somos seres humanos, mire-
mos por el futuro de nuestros hijos; esto no es un deber
sino, una imperiosa obligacin.
Es un crimen horrendo hasta lo indecible, seguir pro-
creando la degeneracin de la especie humana; la sfilis,
tuberculosis y el raquitismo y otros tantos fenmenos
producidos por el terrible vicio del alcohol. Hay que ale-
jarse del burdel, del garito y todos los focos de la degene-
racin, hay que dedicarse a algo mas noble, dejar de ser
brutos luchar por salir de la esclavitud y salvar de la
miseria a nuestros hijos.
RLAM.
Artculo n10:
Sr. Vicente Batistic
En El Esfuerzo Ao I, n 5, 24 de agosto de 1924
58
Soy bastante hombre y muy sincero, por esto es que
le digo que no sea estpido, que no se meta en campo que
desconoce sin llevar la brjula en la mano.
Las determinaciones de la organizacin son muchas
y variadas, a la casa del Sr. Jacobs se le hizo esta distin-
cin; y los mviles de esta distincin son esclusivos de la
organizacin, y pregntele al Sr. Subdelegado como fue
y si se admite interventor, o n; aunque Ud. le hubiera
apuntado al chisme rastrojeado en la mugre, esta fuera
de razon porque se trata del litigio Iglesias versus Federa-
cion. Con esto voy a terminar.
El obrero que Ud. tan vilmente a calumniado, lleva
siempre la herramienta en la mano, y con ella escribe:
La picota o la barreta que deshonra para los necios
que se creen superior al humilde gaan.
Ah! sabio amorfo, periodista cursi, plumario esca-
riado, obstculo indigno de la civilizacin. Si eres hombre
y tienes ansia de una venganza, ven a mi, te espero, pero
no tomes mi nombre para insultar a la gran federacin a
la cual yo pertenezco.
MIGUEL A. LEON.
Artculo n11:
Sr. Vicente Batistic
En El Esfuerzo Ao I, n 6, 14 de septiembre de 1924
59
hasta llegar al fango y del estircol putrefacto, saca datos
inciertos, ataca a la organizacin invocando mi nombre;
este indigno proceder suyo le ha dado el azote mas grande
que puede recibir un hombre que se tilda de intelectual.
He aqu, mis palabras, que son el fondo de lo que yo
he escrito en El Esfuerzo; sobre el Boicott se le dijo a
Ud. que no deba meterse en absoluto, porque la organi-
zacin no lo deseaba, y an mas, don Jos Iglesias se pro-
nunci ante el Directorio que el no lo haba llamado para
que interviniera en el asunto; eran cosas suyas, Ud. insis-
ti, amenaz con la ley considerando que la organizacin
estaba estafando y sus dirigentes pagaran las consecuen-
cias. Desplaye este acpite, en que concepto pone Ud. a
las autoridades? De estos errores nace el primer reto y
muy prudente que hizo El Esfuerzo al director de El
Natales y con autorizacin del Consejo.
Su intervencin por los fueros de la paz interrumpida
en este pueblo, era falsa y traera graves consecuencias:
ah esta la prueba, las autoridades estan en continuas
averiguaciones al respecto, por qu? por su falsa alarma
y el nico culpable es Ud. por meterse en un campo esca-
broso sin llevar la brjula en la mano, que es la verdad
y razon, Ud. sigui tergiversando las cosas, insultando a
la organizacin, amputando a mi lo que ha hecho la or-
ganizacin. No es asi? negarlo no puede, porque est en
conocimiento del pblico, que Leon ha boicoteado las ca-
sas comerciales y lo que han donado para los gastos que
ocasionan los Boicott es una estafa y que yo no tendra la
suficiente valenta para afrontar la situacin. A quien va
dirigido esto? a mi no es, porque yo no he boicoteado ni
estafado a nadie.
Tengo mi frente, bien espaciosa surcada nicamente
por los aos de existencia; pero, muy limpia, aunque, el
mas modesto y humilde de este rincn, poseo esa joya y la
ostento con todo orgullo, la honradez!...
Por ultima vez le digo que un periodista que se sale
del tema y huye despavorido hasta topar con el lodazal
para recojer datos inmundos para atacar a una persona,
60
en la perversidad no tiene calificativo y peor cuando la
misma mugre lo ha trastornado.
Ud. del Boicott pas a la paz interrumpida: lo ataqu
en carcter oficial y en particular se vio perdido, se pro-
nuncia que el ataque es directo a mi por haber atacado al
Deport; terrible disparate de un periodista, yo no ataco al
Deport, yo ataco y seguir atacando al vicio y la corrup-
cin, que cada dia toma mayores proporciones y que son
auspiciadas por los Clubs Deportistas. Luego sale con que
soy corresponsal del panfleto El Garrote otra estupidez
que o tiene anlisis ni justificativo y sigue arrancando,
abandona el tema del Boicott, la paz interrumpida, el De-
port, El Garrote, etc., y presenta la ltima mugre recogida
entre los de su calaa; que fui un canalla, un verdugo, un
perverso, cuando estuve de capataz, all o ac que no les
di caf a los compaeros, que no les di la cama en don-
de dorma yo y mi compaera, que azot a unos cuantos,
que los obreros me odian, etc. Con todo este torbellino de
disparates difamantes termina su historia. Ahora con su
difamante alarma, que yo soy un estafador, siguen las len-
guas degeneradas como la suya, batindose a los cuatro
vientos, sacudiendo la baba inmunda de perro hidrfogo
para tocar mi honradez, pero no lo conseguirn; por qu
si soy estafador tan perverso no me llamas a un tribunal?
Porqu la justicia hace caso omiso a sus clamores y no
castiga al gran estafador Miguel Leon?
Ah infames rprobos! Mis maldiciones lleguen a to-
carles hasta la fibra mas escondida de sus castas.
Quines son esos mrtires que yo he azotado que no
vienen a mi?, serian nios en aquella poca? pero sus pa-
dres tienen la sagrada obligacin de vengar esa infamia
por mas matn que yo sea; si yo he sido un miserable, no
les he dado alimento cuando ellos me lo han pedido,-(yo
no tengo obligacin de mantener a todo el mundo) en fin
todo lo que tengan que decirme; por qu no me lo enros-
tran en mis propias barbas? En tantos aos creo que han
tenido tiempo de ir a las asambleas, llamarme, para que
todos los obreros me castiguen, me den el desprecio o me
61
expulsen de sus filas; es all donde deben exponer sus
quejas, y si no han ido es por que nada hay en mi contra.
De todas estas estupideces, es Ud. el responsable: a
quien me recuerdo de las palabras dirigidas por el primer
magistrado del Territorio a una persona del mismo proce-
der suyo, en el Teatro Apolo; Cllece, so indigno! retire
sus palabras! eres indigno hasta de ocupar una celda en
la crcel, nunca se ataca a un hombre sin tener pruebas
evidentes y concretas, es una infamia decir me lo dijeron.
MIGUEL A. LEON.
Artculo n12:
Nuestra Vida de Parias
En El Esfuerzo Ao I, n 7, 21 de septiembre de 1924
62
Artculo n13:
Males que hay que combatir
En El Esfuerzo Ao I, n 8, 28 de septiembre de 1924
63
liza la organizacin. Los sindicatos celebran reuniones
peridicamente. En ellas pueden sus asociados exponer
sus quejas crticas cuando sea necesarias cualquier actu-
lacion del consejo, marcar rumbo a seguir. La opinion ge-
neral de los sindicatos en mayora es la absoluta de todo
y es esta la que debe ponerse de frente a los directores de
su organizacin, si creen que la labor que realizan no es
buena.
Pero desgraciadamente, no todos saben cumplir con
este deber alguno por inconsciencia, otros por maldad,
callan en las asambleas y vociferan a fueran llegando, en
su gran ignorancia, a mal decir de la organizacin,
Por esto repito, que no es el patrn el peor enemigo
del mejoramiento a completar la emancipacin de la cla-
se trabajadora.
Ya es tiempo que los malcientes comprendan cuales
son sus derechos para que en el futuro no haber sabido
reclamar sus derechos.
Este artculo puede que provoque la ira de algunos,
pero talvez lleve convencimiento a los que por equivoca-
cin realizan una labor que no es buena.
RLAM.
Artculo n14:
Se aproxima la Avalancha
En El Esfuerzo Ao I, n 9, 5 de octubre de 1924
64
ciencias, preparados en el fragor de la lucha por un por-
venir florido, de un mundo nuevo, ideales que batallan
por abrir las puertas de la justicia y la libertad; vigoroso
pensamiento fulminador potente como una poderosa he-
rramienta, est socavando los cementos del coloso casti-
llo donde se garece la fiera de la explotacin.
El capitalismo siente el crujir de su derrumbe, recu-
rre a sus armas, soborna a las conciencias corrompidas,
arma el brazo de cualquier degenerado para aterrorizar
al productor consciente, para dividir las masas obreras,
accionan con infamia suma para matar el prestigio pro-
letario y desbandar las huestes obreras. La masa, a pesar
de su poco conocimiento en los problemas econmicos,
filosficos y morales conocen el peligro que viene de lo
alto; a veces les toca el golpe y otras veces lo barajan pero
siempre tratan de cobijarse bajo el emblema proletario
y formar el avalancha que arrollar a la esclavitud y ex-
plotacin, a los privilegiados y a todos los germenes de
opresin y tirana.
En todo los rincones del orbe el obrero se organiza
para formar el frente nico, para que se irresistible la
avalancha que se aproxima y pasar por el mundo im-
plantado en los pueblos la felicidad.
La realidad se va viendo reformada en forma aspiral.
Todo se modifica insensiblemente.
El poder nacional que, desde su formacin haba vi-
vido hasta ahora sin sensibilidad empieza a decaer sobre
saltado, se devora casi inadvertidamente, ha abandonado
su norma salindose del marjen fundamental.
Este abandono talvez sea un milagro que lo opera
sin duda el pesimismo desesperado y desencadenado del
pueblo. No cabe duda que se teme, que los prias unifor-
mados trabajaron ayer y que trabajaran despus abando-
nen de repente su actitud resignada y en unin con sus
hermanos de miserias emprendan la marcha haciaall!
RLAM.
Artculo n15:
65
El crimen
En El Esfuerzo Ao I, n 10, 12 de octubre de 1924
66
mentes de los inocentes nios hechos incalificables.
Todas las personas, desde el anciano hasta la inocen-
te criatura, comenta, y dice, que tonto para que lo hara
asi, si yo lo hubiera hecho, lo habra hecho de esta o de
otra manera y nadie hubiera sabido.
Una anomala que la considero censurable es, que
las autoridades permitan la reproduccin del crimen;
muchos dirn que es una candides, porque es una norma
primitiva, pero nosotros sostenemos la civilizacin avan-
za y el mundo evoluciona por consiguiente es necesario
abolir la rutina de antao, degenerada y criminal.
H aho no es un crimen presentarle a la esposa una
cartula, dicindole; he ah el criminal ese es tu marido?
no es un crimen decirle a los inocentes hijos este asesino
que vez en esta fotografa es tu padre? Cuntos incons-
cientes no se valen de estas ruindades para herir la sus-
ceptibilidad de estas inocentes vctimas?
Queremos dejar constancias que este ruidoso asesi-
nato ha movido de su inhabandonable oficina hasta la
autoridad superior este villorio. Porque ha sido esto?
lo ignoramos, y nos extraa porqu, cuando se anunci
la desaparicin de esos cuatro obreros que salieron en
busca de un mendrugo de alimento para sus hijos nadie
se movi, todo fu un imposible Para que los habitantes
de este Chile han comprado esos escampavas y pagan a
ese personal? Por que no se dio o se pidi ordenes para
mandar uno de esos barcos en busca de esos desafortuna-
dos hijos de este suelo patrio.
He ah, un desengao pueblo inocente, analiza y ve-
rz.
RLAM.
Artculo n16:
Poned atencin camaradas
En El Esfuerzo Ao I, n 11, 19 de octubre de 1924
67
ra.
Todos los compaeros de inteligencia y mas desta-
cados en las filas proletarias, nos han dado muy buenos
consejos y lecciones que debemos aprovecharlas y al es-
cribir no debemos defraudar las buenas aspiraciones por
falta de reflexin de lo que se escribe.
Pues, con esto no quiero decir que sus escritos estn
a la perfeccin; sino que, basta la buena intencin y el
buen fondo de lo que se quiere decir.
Nuestra oja periodstica, no la convirtamos en una
oja de pual para herir a nuestros camaradas, emplean-
do la calumnia para atacar cosas imaginarias.
El obrero debe atacar siempre el mal pero con razn
y justicia y a los enemigos presistentes y que son ajenos a
nuestra causa.
El mal se debe atacar con toda energa y rigor desde
el campo a la ciudad, de la choza al palacio, y del prost-
bulo al convento.
Los escritores obreros que son guiados por un esp-
ritu sano, justo, abrasan el apostolado de las letras con
una decisin pura y noble y luchan por trepar la escabro-
sa cumbre de la perfeccin; y para esto deben acojer con
simpata toda observacin atinada y juiciosa, interpretar
los consejos de compaeros capaces de analizarnos como
es debido y no hay que escribir por envidia, o por odio
sin justificativos, hay que dejar las apreciaciones imagi-
narias, canallezcas contra los demas.
Estos artculos que se escriben en los peridicos
obreros referentes a orientar al lector deben ser ledos
con mucha atencin de modo que quede impregnado en
la mente con caracteres indefebles y puedan colaborar
con perfeccin y pureza de sentimiento alejando el odio
hay la calumnia y mezquindades.
Sepamos que la prensa obrera es un arma perfecta
y hay que pulirla con la inteligencias y el saber, sepamos
que la prensa obrera es una fuente cristalina y en ella se
vacan inteligencias y saberes para que beban los sedien-
tos vidos de instruccin.
RLAM.
68
Artculo n17:
Qu palo!
En El Esfuerzo Ao I, n 13, 2 de noviembre de 1924
Artculo n18:
El orden social y su cultura
En El Esfuerzo Ao I, n 13, 2 de noviembre de 1924
69
dos. Este es el mas hermoso adorno que embellece los
pueblos, los adelanta en todo progreso; Ciencia, artes e
industrias.
No hay belleza mas admirable y concebida que, el ce-
rebro de los hombres est despejado y que en l fecunden
las ideas evolutivas de un porvenir brillante para la hu-
manidad doliente; hacer obra de abnegacin y sacrifico,
obra de amor y redencin educar la gran masa proletaria.
Hacer que nazcan flores en una esteril roca es obra
prodijiosa; pero formar hombres digno honrados y labo-
reosos y conscientes de sus deberes, es una obra mucho
mas grande.
El cerebro y corazn de los seres humanos sin desa-
rrollo, sin direccin ni cultivo, son igual a un duro y este-
ril peon; hacer que broten flores de esas rocas formadas
por los vicios, endurecidas por la miseria y el dolor y ba-
tidas por el desprecio de la sociedad burguesa y explota-
dora, es una obra mucho mas grande, porque exije una
mejor abnegacin y por que acarrea mayor beneficios a
la humanidad.
La ignorancia y miseria suma de los obreros con-
mueven profundamente, ver que sus hijos semidesnudos
van a las escuelas aprendan a leer y escribir, a resolver
problemas de matemticas con todo entusiasmo; porque
conocen, que estos conocimientos les basta para ganarse
el pan con mayor facilidad y honradez. Estos desgracia-
dos, enjendros de la miseria y del dolor, ya sern hom-
bres y cada uno de ellos un propagandista que rejenerar
a muchos y ser un sembrador de semilla del bien en pro
de la gran causa proletaria.
Por esta razon, la educacin del pueblo es la base en
que debe apoyarse el progreso de la humanidad; y por-
que es el proletariado el jenuino representante de los
pueblos; del proletariado salen las grandes inteligencias
el que hace producir todo.
Un hombre vicioso e ignorante es un parsito unido
al pillaje y a la barbarie y la mujer con iguales defectos es
solo, una protagonista de la corrupcin.
70
Continuar.
Artculo n19:
El orden social y su cultura (Conclusin)
En El Esfuerzo Ao I, n 14, 9 de noviembre de 1924
71
un entusiasmo ardoroso e incansable en el servicio de la
causa y del bien, si es posible que se sienta la voz divina
de la suprema libertad.
Pensar profundamente antes de reaccionar a las ma-
sas proletarias por medio del crimen y del terror.
Solo asi se tendrn pueblos cultos y el orden social,
inalterable; se podr cantar libremente a la ciencia, a las
artes y al trabajo.
Con esto, hablo a la razn y al sentimiento humano
que anhela libertad y justicia, y cultura en el orden social.
RLAM.
Artculo n20:
Trabajadores de la regin magallnica
En El Esfuerzo Ao I, n 16, 22 de noviembre de 1924
72
ridad y cantar la voz del triunfo que debe de repercu-
tir en todo el universo para que asi hagamos temblar al
enemigo que nos amenaza constantemente de muerte a
nuestras ansias de emancipacin universal.
Compaeros: Siempre! En todo y por todo debemos
ser solidarios, para que asi el capitalista infame sea im-
potente para oprimirnos.
Solidaridad Camaradas
RLAM.
Artculo n21:
Doloroso Recuerdo Camaradas! La masacre
de Santa Cruz por los bandoleros del Sur.
En El Esfuerzo Ao I, n 17, 30 de noviembre de 1924
73
En esas ubrrimas llanuras, estn muchos centena-
res de nuestros camaradas, hoy convertidos en montones
de huesos, blanquecidos por la intemperie y que, sus car-
nes sirvieron de festin a los pjaros y cuervos.
Sus espritus claman justicia!
Ah! fantstico imperio de Menendez, Noya, Stipcich
y todos los augustanos. Esperen canallas su recompensa!
Mirar, saber, es amargar la vida
RLAM.
Artculo n22:
A los Empleados de Comercio
En El Esfuerzo Ao I, n 18, 7 de Diciembre de 1924
74
dejes en blanco las pginas de la historia evolutiva del
proletariado, por mas tiempo.
Es una vergenza que los camaradas empleados de
esta regin sean de carcter sombro.
Oyense retumbantes, las sonoras clarinadas que to-
can los camaradas de todo el pas, anunciando que estn
de pi luchando por mejores das. Y los de esta regin,
Magallnica permanecen indiferentes?
Es necesario camaradas, que no pierdan el mas opor-
tuno y bello tiempo de la evolucin social, recapaciten
y declrense con sinceridad, con franqueza en la tenaz
lucha contra el capital.
Camaradas: id sin miedo, griten fuerte, sin prem-
bulos ni ambages porque los patrones de all, en nada se
diferencian a los de ac; son capitalistas y explotadores
como todos los que explotan a la gran masa de producto-
res.
RLAM.
Artculo n23:
A los obreros. De criterio y honrados
En El Esfuerzo Ao I, n 19, 14 de Diciembre de 1924
75
blicados y descriptos con toda la crudeza que la verdad
exige. En esas dilatadas pampas en donde se cran y mul-
tiplican los animales en colosal proporcin, la idea se obs-
curece, permanece en las nieblas a causa de la opresin
estatal. La libertad para los productores es un sarcasmo
que denigra a la gran nacin argentina; ni en los impe-
rios absolutos de los antiguos tiempos se esclavisaban a
los habitantes como lo hacen hoy en Santa Cruz. All, en
nada se diferencia el animal del hombre.
Para pisar esas fecundas llanuras, hoy malditas por
el odio que se les tiene a sus reyes tiranos explotadores,
se exigen imposiciones mltiples; carnet, f de bautizmo,
pasaporte, libreta de trabajo, libreta del servicio militar,
nacionalidad, casado o soltero, si pertenece a la prole o a
la oligarqua, si es catlico o libre pensador etc.
Lo nico que les falta es, ponerle la marca de la na-
cin (R.A.)
Todo esto lo hacen de avaros, miserables, para que,
cuando terminen las labores en las estancias los obreros
tengan que abandonar el territorio; porqu, al quedar en
l sin trabajo, piensan que en algun lado tienen que
comer y ellos no estn dispuestos a dar un mendrugo de
pan al esclavo que los ha atorado sus arcas. Estas mlti-
ples trabas puestas por los feudos pampinos es la prolon-
gacin de tantos crmenes que quedarn impunes hasta
que el elemento productor no se abroge el derecho que le
asiste a la vida, y se haga de los medios de defensa para
la misma.
Camaradas: daos cuenta que todas estas trabas im-
puestas en esa tierra del crimen son cosas de los capitalis-
tas que en tiempo de cesantia las aplican y en tiempo de
faenas son abolidas; tan es asi, que en la presente faena
los Administradores de las Estancias de ultra limite han
andado como perros rastreros en busca de obreros y los
que han encontrado no se les ha exigido ningn docu-
mento, esto prueba que no es ley, sino que, disposiciones
de los tiranos explotadores.
Por eso debemos, no perder ocasin de dar el des-
76
precio a estos pulpos, no aproximarlos a ellos para no ser
vctima de sus infamias y violencias.
RLAM.
Artculo n24:
La lucha por la existencia y la solidaridad
En El Esfuerzo Ao I, n 24, 18 de Enero de 1925
77
ria, las privaciones, las enfermedades, la falta de trabajo,
la vejez, los accidentes, y la muerte.
Hay que reconocer que esta es la mejor ideologa,
aunque no seria posible una reforma radical. En cambio
tendremos un mejoramiento de mucho progreso con re-
sultados muy satisfactorios, pues nos llevara, por una
transicin insensible, y a una solucin completa de la
cuestin social.
Camaradas: Convensance que son explotados que
son esclavos que son carne de la fiera humana que son
victima de la ignorancia, que valen menos que un capn;
A Udes, se les mata y se les deja tirados en el campo a
disposicin de los insectos, zorros, etc; mientras que a un
capon se le saca el cuero o la lana porque cuesta cuatro o
cinco pesos, ven la diferencia que hay de un capon a un
obrero, es muy notoria la diferencia! Por estas razones,
obrero hcete consciente, edcate, para defender tu de-
recho con conviccin profunda, siendo educado no vers
fantasmas en el camino del maana y a los burgueses no
los mirars como dioses.
Miguel A. Len
Artculo n25:
Cualquiera que sea, el que diga, las Leyes son
iguales para todos. Pobres y ricoses falso
En El Esfuerzo Ao I, n 31, 8 de Marzo de 1925
78
radas y nada ms,- y, el magisterio de un Tribunal declina
su bondad hacia ellas. El obrero, el productor, de cora-
zn noble, sano y puro, que ha trabajado desde su tier-
na edad, cooperando al engrandecimiento del progreso
universal y al desenvolvimiento vital mutuo y propio, y
que viste democrticamente es tratado por el magisterio
de un tribunal como un elemento extrao a la especie
humana, es el hazme reir del magistrado y de los enri-
quecidos inescrupulosos.
Esta es la verdad desnuda de los desengaos!.. en los
prximos, dar el relato, puntualizado y personalizado
de los hechos. Por el momento, pueblo productor os les
dir, no hay tal igualdad ante la justicia, y si la hay, no
es aqu en esta regin. Hay que ir al encuentro de ella.
Cmo?... me dirn Udes. cooperando a la mas frrea or-
ganizacin proletaria en toda la faja republicana y fuera
de ella.
Cuando el proletariado sea una fuerza poderosa e in-
teligente, entonces se alcanzar la igualdad y el bienestar
que anhelamos.
Entonces?...Cooperemos a desarrollar y hagamos
progresar la fuerza organizada de los obreros y en poco
tiempo alcanzaremos el bienestar para todos.
RLAM.
Artculo n26:
Hay igualdad ante la ley
En El Esfuerzo Ao I, n 32, 15 de Marzo de 1925
79
de un tribunal en la siguiente forma: En aquella fecha
de triste recuerdos a las 7 p.m., nos llam el juez a no-
sotros cinco, y a los cinco comerciantes por su puesto,
estos magnates fueron atendidos por el seor juez con las
atenciones con las atenciones que merecen los hombres
de respeto, el juez les dijo a uno por uno, sintese Ud.,
seor, aqu, al otro, ac seor y a los pobres y humildes
obreros t! ponte ah, y tu ac, y tu chicoco, tu que no
sabes nada, ponte ah! prence bien saquen las manos
de los bolsillos! etc., nos quera hacer formar como paco
de crcel. En la interrogatoria, es muy lgico que ha los
seores comerciantes se les trat con respeto y dulzura
y a los pobres diablos a gritos con un desprecio burles-
co. habla tu chicoco! haber compaero Avendao! en
fin que nosotros y an los comerciantes hacan lo posible
por no rerse a carcajadas. Lo mas curioso fue que Jacobs
dijo que no ganaba en su negocio y que sostena la casa
nicamente por mantener a Juan Callahan que era padre
de nueve hijos y el juez nos dice, no tienen vergenza que
un extranjero venga a mantener a un chileno padre de
nueve hijos-Analicen este proceder.
Ahora pregunto yo esta es igualdad ante la ley?. La
conducta de los obreros que en aquel momento interro-
gaba el juez esta cien mil veces por encima de esos co-
merciantes calumniadores inexcrupulosos.
Esos obreros no han asesinado a nadie ningn de
ellos ha cido explotador por la cantina envenenando
a la humanidad, jams han violado las leyes contravan-
diando licor y tabacos, ni se han dado de pualadas sien-
do socios, hasta el extremo de caer uno, ninguno pide
amparo al patrn para mantener sus hijos, por que si no-
che a noche se juega el dinero en los garitos el patrn no
le va a tener una casa comercial para que el juegue las
ganancias. Por qu el juez no averigu si aquellos seo-
res tan distinguidos en el tribunal eran dignos de levan-
tar la vista ante esos cinco hombres dignos de llamarse
obreros, productores sin tacha, de la frente muy limpia y
que con mucho orgullo ostentan la gran joya de la honra-
dez!-poco a poco-luz! Y ms luz.
80
RLAM.
Artculo n27:
A los boicoteados
En El Esfuerzo Ao I, n 33, 22 de Marzo de 1925
81
que avanza intrpida a la par de la evolucin consciente
a destruir lo prfido de los siglos. La hipocresa es vene-
rada por muchos hombres que se tildan de valer, milita-
res y civiles; periodistas, la mar.
Sean cuales fueren los distintos temas de imperiosa
reivindicacin o reaccin ellos siguen el lito mas ca-
liente y con esto queman ruin y miserablemente su con-
ciencia y dignidad.
Pareceme imposible e incierto que en el basto campo
de la ideologa y psicologa, pueda tener preferentemen-
te acogida la hipcrita mezquindad.
Los diarios de ayer, difamaron al Exemo. Don Arturo
Alessandri a la par de militares, Grismali Facundo, dio
una conferencia, en la cual difam al seor Alessandri
y al Congreso de una altisonante. Y hoy dia?...tanto los
periodistas, descontentos de ayer, como los militares, la-
van los pies y peinan los cabellos al indeseable de ayer y
mimado, de hoy,
La obra lenta, en todas partes, de aspiraciones sa-
nas y justas, se hace sentir como un clamor de batalla, e
invade con segura planta el dominio indefinido.
La enorme masa obrera, animada del eterno espritu
de emancipacin, y que hoy conmueven los fundamentos
sociales con el comprensivo nombre de evolucin social;
adquiere la fuerza de la unidad, unidas por fuertes lazos
de slidas y edificantes convicciones.
H ah, para los productores, el mrito principal de
la obra. No es esta, una esposicin hipcrita!...!N!
RLAM.
Artculo n29:
Hay que aplastar a las vboras
En El Esfuerzo Ao I, n 34, 29 de Marzo de 1925
82
son los sopletes del capital; son adulones, hipcritas y
egostas. Perteneciendo a nuestras filas y trabajando a
nuestro lado en los establecimientos tienen la misin de
intrigarnos y espiarnos para dispersar las masas unidas.
Compaeros: estas cosas no nos deben de asustar ni
de desanimar, antes al contrario, debemos tomar mucho
ms valor porque esto demuestra que nuestra labor es
muy buena y grande para nosotros y tiene un atractivo
que alarma a nuestros explotadores. Nunca, jams se ha
visto que la idea muera porque el intrigante la persiga y
trata de hostilizar y difamar sus adherentes, esta clase de
parsitos; y ni an los reaccionarios por la metralla cuan-
do han tratado de hacerlo, en el lugar donde caen diez se
levantan cien. Lo que podemos hacer todos los federados
es estar atentos y unirnos en un solo blok para que el ca-
pital fracase con sus espas y separatistas.
El mismo inters que los burgueses tienen en derro-
car la organizacin valindose de canallas; el mismo, de-
bemos tener nosotros en sostenerla y arrojar el mal ele-
mento infectante fuera de lla.
RLAM
Artculo n30:
Compaeros Atencin!
En El Esfuerzo Ao I, n 35, 05 de Abril de 1925
83
Consecuente, con estos principios, esta Federacin
se interesa por el progreso de todos sus Sindicatos, pro-
curando que todos estos se presten mtua cooperacin,
segn sus fuerzas, y reclamando as mismo, en conjunto
a las dems colectividades de idnticas tendencias que
acepten nuestra amista, el apoyo moral y material que
necesitamos para el combate contra el Capitalismo.
Quiero pues, camaradas, que todos los organizados y
que, tienen nociones de lo que es la lucha social, mediten,
piensen que, nuestra Federacin, para sostenerla orgu-
llosa y altiva, ha costado enormes sacrificios.La canalla
desquiciadoras, los ruines carneros se quieren dentrar a
tu propio y sagrado hogar, ha dirigir lo tuyo, creyndote
un necio incapaz, vienen de otros lares ha dominarte, ha
ultrajarte, con su yo para su estomago exclusivamente.
Compaeros: ningn parsito, se puede inmiscuir
en los asuntos de los organizados. Todos sabemos que en
cualesquiera Institucin, son sus afiliados los que dirigen
y disponen lo que crean conveniente y si la mayora lo
acata y con beneficios recprocos para todos; y con este
fin se les toma el consentimiento a los dems Sindicatos y
si estos lo encuentran conveniente, ofrezcan cordialmen-
te su solidaridad. Este es el sentimiento de todo organi-
zado por amor a la causa y no por el propio Yo como
lo hacen los oportunistas. Ser intil todo intento de la
canalla!
RLAM
Artculo n31:
Sembrando dios. El gran socilogo Oportunis-
ta fracasado
En El Esfuerzo Ao I, n 36, 12 de Abril de 1925.
84
zados.
Hacindome eco de la reunin del Sindicato de Car-
niceros efectuada el Domingo pasado, pongo en conoci-
miento de todos los organizados perteneciente a la Fe-
deracin Obrera Local que, en esa reunin he sentido
blasfemias, insultos groceros, en contra de nuestra or-
ganizacin, por individuos no federados y espulsados de
ella.
Cmo es posible que los afiliados a ese Sindicato
permitan semejante insulto en pleno rostro? Al contra-
rio, han hecho qurum a los socialistas agentes de la bur-
guesa, que han sido acusaos, y causantes del caos de
la destruccin del Sindicato, de la decadencia moral de
otros y causantes de los abusos de los jefes industriales.
Estos reaccionarios ruinosos, son herederos de los
destructores vendidos a la burguesa por una sonrisa o
un miserable empleo, por lo tanto no hay que permitir
dentro de la Organizacin a traidores reconocidos.
Pues bien: llmase imperencia a la resistencia que
ha formado la encarnacin de lo grande, de lo justo y
progresista; que mientras hayan conciencias honradas y
nobles, habr tambien quien pueda mantener inclume
los principios en que cifra la Felicia y poder nuestra or-
ganizacin.
Fuera los destructores!
RLAM.
Artculo n32:
El libertario Acrata
En El Esfuerzo Ao I, n 36, 12 de Abril de 1925
85
miento. No aceptan mordaza de la burrocracia, reaccio-
naria, que impiden por medio de la fuerza, con violencia,
con el crimen, tratan de acallar la voz del pensamiento.
En la vida social, los libertarios Acratas, tienen un
aposento bien definido. Tienen que propiciar toda ma-
nifestacin humana que lleve a proletariado a un campo
mas bello y con toda autonoma.
Deben de ser por eleccin, los percistentes inqueta-
dores del medio ambiente social, un ferviente activo en
el seno de las poblaciones, una fuerza consciente que
empuje siempre hacia adelante. Deben modificar los ac-
tuales mtodos de educacin, darle a los nios el lugar
que les corresponde en el consierto de la vida propor-
cionndole todos los elementos necesarios para que se
puedan convertir en seres humanos, libres e inteligentes.
Asi como se protejen las plantas en los jardines dndoles
agua, el abono y cultivo hasta ver las flores con sus colo-
res y perfumes. Al nio tambien prestmosle preferentes
cuidados, dmosle todo el desarrollo posible, que es, el
elemento del porvenir, es el progreso del mundo, es la
vida en marcha hacia muy altos destinos.
Para la ignorancia hay que buscar otras actitudes,
como ser conferencias, ateneos, formar bibliotecas, for-
mar grupos para proteger las publicaciones libertarias,
leer libros revolucionarios, hacer propaganda crata re-
partiendo folletos diarios y manifiestos revolucionarios.
Dmonos cuenta que estamos en el carro de la acra-
cia, y por lo tanto no debemos ser inertes y reacios, de-
bemos hacer todo lo humanamente posible por que las
ideas avancen y no se estgnen.
RLAM.
Artculo n33:
Con toda energa Adelante la consciencia! El
rebelde a nuestra causa, doblegar, por lgica.
En El Esfuerzo Ao I, n 37, 19 de Abril de 1925
86
ral,- sino que, por el espontneo raciocinio de los camara-
das afiliados al Sindicato.
Estos camaradas, han visto, han estudiado, han ana-
lizado el problema, -Autonoma- En la forma que la plan-
tea en Socilogo manuel porteiro, es un fracaso.-
La evolucin avanza velozmente y a la par de ella, v
el progreso.
Las industrias del futuro, nos dirn y nos indicarn
el mtodo de abordarlas.
Por el momento, hay que luchar, por sostener poten-
te nuestra Organizacin.
Por lo tanto, si en su sostenimiento ponemos parte
de nuestra vida no es para lucrarse individualmente con
su producto, sino para que sea til y benfico a toda la
colectividad.
Por esto no debemos luchar exclusivamente por el
salario, por los contratos, etc. debemos luchar tambin
por algo mas noble, algo ms grande. Es verdad que el
salario es una medida de la vida, pero tambin, es la es-
clavitud en suma.
Nosotros, debemos luchar por abolir la tirania y es-
clavitud. Debemos oidar y tratar de exterminar toda re-
glamentacin q restrinja la racion de vida de cada ser.
La organizacin es la escuela en donde debe reunir-
se todo productor, todo paria, mujeres y hombres, para
estudiar y aprender la construccin de nuestro futuro.
Si deseamos que todos, nutran sus cerebros, con la
base noble del saber, y que la especie humana asimile
las ntidas vibraciones de la inteligencia; y que todo el
bienestar de la vida se reparta en todos los hogares, que
la produccin del mundo abastezca a todos los producto-
res y encubrir todas las miserias, que desaparezcan los
crmenes, vicios y todo lo superfluo y poderle dar cabida
a todo lo bello a todo lo til y q cada hombre y q cada
mujer seamos hermanos. Ah vamos.
Para esto es la Organizacin!
Esto es lo que desean los ignorantes e imperantes
como los tilda el destructor (porteiro) y los explotadores
87
de los cuales es instrumento, los tildan de subversivos.
RLAM.
Artculo n34:
Todo es engao! Todo es mentira!
En El Esfuerzo Ao I, n 38, 26 de Abril de 1925
88
lena pagaderos a tres aos plazo a 0,76 centavos la hect-
rea y al obrero le venden la octava parte de una hectrea
en un mas o menos ciento cincuenta pesos. Asi es, que, la
hectrea le costara unos mil doscientos pesos. Y esto el
gobierno le llama repartir gratis a los ciudadanos.
Y, todava sino tiene como dar cumplimiento a la ley
se lo caducan y pierde todo.
Esta ley que se aplica a los obreros con mucho mas
rigor que a los capitalistas es una disposicin muy err-
nea, y por lo tanto, se presta para cometer abusos incali-
ficables.
Cmo no se han de dar cuenta, que un obrero para
cumplir la famosa ley tiene que disponer, por lo menos,
siete mil pesos, y en un ao u dos le es imposible juntar-
los, mximo si tiene numerosa familia.
El obrero que tiene siete mil pesos no tiene necesi-
dad de comprarle al gobierno un sitio, lo compra a un
particular cualesquiera y con casa lista, y se salva de te-
ner que lidiar con tanto empleado de gobierno que, a
pesar que uno ha comprado ese sitio tiene que soportar
humillaciones.
Esto es lo que llaman proteger al ciudadano, darle
un sitio vendido; oprimirlo, de mil maneras, esclavizarlo
hasta lo indecible.
Muchos ignorantes se jactan y pronuncian a voces
que los chilenos son los mas libres, de un pais democr-
tico popular. Cmo puede ser libre un pais en donde se
le hace pagar al ciudadano, contribucin, hasta por mi-
rar hacia el espacio? Y debe tener documentos hasta para
ir a la casa del vecino, y todo estoy hay que pagarlo, tal
como el impuesto al trabajo. Este es el colmopagar por
producir y gastar sus energias en el engrandecimiento y
progreso del pas
Que ignorancia hay en Chile! Que esclavos mas su-
misos! H aqu la maldicin a Chile por Don Eduardo de
la Barra Lastarria en un trozo de sus odas.
89
(Chile
Porque no eres el Chile del pa-
(sado.
Y entonces vengadoras,
cumplid vuestro deber nobles
(Montaas,
fieras lanzando a la nacin per-
(jura
cataratas ardientes, destructoras,
del fuego que encerrais en las
(entraas!
Chile perezca!... Pero n! men-
Tira!
Qu os cantar mi delirante
(lira?
Artculo n35:
Ah, lucha interminable!
En El Esfuerzo Ao I, n 39, 01 de mayo de 1925
90
Fijate, que estos son tentculos del capitalismo, y son
soberbios y crueles opresores, porque han vevido mucha
sangre proletaria.
Productores, no te lamentis ms! Haced valer tus
msculos, nanlos al eterno rencor a una justicia de ase-
sinos, y preparmosno para la lucha del maana.
Compaeros de miserias! Porque soportar escar-
nios, flajelaciones y torturas? Y aun ms, hambre, igno-
rancia, vicio y crmenes? Esta bueno ya, que cada hombre
conozca que es hombre y no un esclavo. No implorar mas
justicia, igualdad ante la ley, razn, derechos y otras men-
tiras por el estilo. El hombre consciente no debe creer en
estas pamplinas inventadas para los imbciles y asnos,
como nos llaman los detentores de todo, a nosotros los
productores de todas las riquezas del mundo.
Compaeros: jactmonos en el rencor de la injusticia
soportadas en nuestros propios cuerpos, en nuestras ma-
dres, hijos y esposas.
Nuestras energas agotadas en las fbricas e indus-
trias se convierten en torrentes de oro; tambien, nuestra
sangre derramada en las masacres, se convierte en frti-
les y pujantes brotes de rebeldas que est asombrando
al mundo y que, no est lejano el dia que vamos a decir
Basta!... De esclavitud!
Nuestra unin ser la DIOSA del porvenir. Ser justi-
ciera, y a la canalla miliciana y de levita protegida por la
burguesia y la oligarqua rancia y podrida vendr abajo a
tomar el lugar que le corresponde como znganos inser-
vibles, procreadores de la especie esclava.
Para terminar con la bamboleante esclavitud. Es la
Unin.
Viva la revolucin social!
RLAM.
Artculo n36:
Pas el 1 de Mayo
En El Esfuerzo Ao I, n 40, 10 de mayo de 1925
91
de la miseria, es un suplicio de la esclavitud, mezquina y
bestial.
Esta zarpa despiadada, indignada, cada da va mu-
tilando la existencia humana, de los parias. La pobreza
nos denigra, para nuestra comprensin y aumenta nues-
tra amargura.
Ya pas el da de infinito odio, de rencores imperece-
deros, hacia esa casta maldita, sin piedad, sin corazn
pero?
Pasarn los siglos y siglos, y vendrn generaciones y
mas generaciones y los parias, jams! Olvidarn esta
indignacin para con los opresores del progreso y las li-
bertades.
Horror, rebelin y venganza han escrito, con san-
gre, nuestros camaradas caidos en las grandes reyertas
sostenidas con la burguesa en bien de la causa proleta-
ria.
Por esto, camaradas: Cada da que pasa, es una da
de rebelin, es un da de protesta; jams! se apodere
la inercia de tus energas, de tu espritu de rebelin; sed
siempre audaz, atrevido con el vil explotador, con el tira-
no de las ideas, con extrangulador por medio de la mise-
ria y esclavitud, que tortura madres e hijos, Sed siempre
rebelde.
Si eres inerte y sumiso, la vida se te har cada das
ms triste, con ms dolor, con ms miserias.
Rebelin es la divisa del 1 de Mayo!
M.A.L.
Artculo n37:
Otro Subdelegado
En El Esfuerzo Ao I, n 40, 10 de mayo de 1925
92
Hasta cuando seguirn los cambios de estos man-
darines
Nos alegramos de la llegada del nuevo funcionario,
pueda ser que, con su presencia cesen algunas inmorali-
dades que son del dominio pblico, del pueblo.
Rlam.
Artculo n38:
Trabajadores reacios e inertes
En El Esfuerzo Ao I, n 43, 31 de mayo de 1925
93
llamados que la organizacin les hace, calmaran los gol-
pes que d la miseria en las puertas de sus hogares.
Dsen cuenta compaeros, del verdadero beneficio
que la organizacin produce; por lo tanto hay que ayu-
darla, hay que reforzarla con el valor moral y con el valor
econmico pagando sus cuotas.
Las reuniones orgnicas, es decir, las asambleas a
que se os llama, les salvar una parte muy apreciable de
sus salarios que mal gastan para proteger las fuerzas que
nos oprimen. Los salvar del vicio o costumbres que de-
bemos abolir como el de beber alcohol etc.
Camaradas: No rechacemos a los llamados de la or-
ganizacin, ayudarla es ayudarnos a nosotros mismos, y
ayudar a los proyectos de nuestro porvenir.
R.L.A.M.
Artculo n39:
Ana Banker
En El Esfuerzo Ao I, n 44, 07 de junio de 1925
94
En todas partes del orbe las mujeres sacuden el yugo
secular del hombre. Protestan contra la monstruosa des-
igualdad que hace a la mujer una esclava e inferior al
hombre.
La burguesa las esclaviza despiadadamente y mas
un intermediario, que es el hombre, por eso es que se ven
impulsadas a protestar con toda su valenta y sobrada ra-
zn contra este brutal sarcasmo.
Esta busca perfeccin de carcter, que corresponde a
la vida sexual y todo lo que se haga en virtud de ella, debe
ser aceptada por todos los seres humanos que tienen un
concepto cabal del amor puro y libre.
He ah lo que espuso en la redaccin de Suceso.
-Soy Ana BankerDice
-Qu fue, a la Convencin, convencida de que all, se
dilucidaran ideas nuevas que tuvieran encadenamien-
to con la vida futura. Pero, sucedi que en ella, como en
todo lo que se debate, haba dos corrientes, luchaban lo
viejo y lo nuevo.
Cree que las mujeres iban nicamente con la idea de
alcanzar el voto poltico.
-De ningn modo; no creo en la poltica. Que ha sido
en todos los tiempos la suma de la desmoralizacin. Por
que las mujeres tienen ya demasiadas cuestiones y equ-
vocos en la vida.
No creo en el poder estatal.
Porque, los parlamentos han fracasado siempre;
piensa como Spencer, que slo se deben acatarse las le-
yes que la vida va forjando, no las que la comodidad de
los hombres va fabricando.
En su disertacin sobre el libre acuerdo, nadie la
secund. Solo una voz del auditorio, le contest; que
si existiera el libre acuerdo, el hombre las tomaria solo
como hembras; y contest. Al contrario, el hombre para
obtenernos, no iria a la feria del matrimonio.
A esta gran verdad y lgica; tal vez nadie se adhiri,
y cree que, ellos entienden el amor libre en el sentido de
que la mujer debe prodigarse, lo que en buen romance
95
significa prostituirse.
Habla del desastre horroroso de los hogares forma-
dos por escritos y leyes. El abandono de hijos, por la va-
nalidad mundana; cuyos hijos se cran al amparo del do-
lor y crudas amarguras desligadas de todos los afectos y
carios de madre y padre.
Al matrimonio lo considera como una mentira cons-
tituida.
Piensa que el amor no debe sujetarse a las leyes da-
das; y que, solo el amor armonizar con el amor.
Cree que el amor libre, realizar la unin del hom-
bre con la mujer por una afinidad ntida.
Se horroriza de los sostenedores de este rgimen im-
perativo y pronto a caducar.
No teme a los ataques, ni la detendrn en su evolu-
cin: en su mente fluyen ideas sanas, y las espresa con
toda franquezay, confa en el Soviet-
Continu su narracin. La parte mas emocionante.
Que sigan atacando hasta que su propia ignorancia
los aplaste; que sigan con los ojos cerrados hasta que tro-
piecen y caigan para no levantarse ms. Yo seguir ahon-
dando, vibrando mis propios dolores, viviendo como vi-
ven las plantas Har un mundo para mi, un mundo que
estar dentro de m y que tambin brillar exteriormen-
te. Admirar a la especie humana, como un naturalista
ama a una especie,- no hay otra palabra,- de seres perfec-
cionados. Y esperar
Lo que esperar, no lo s. Mi esperanza tambin es-
tar en m. Llegar a bastarme a mi misma.
La vida es un canto de amor, sus aspiraciones deben
expresarse bellamente, mejor que lo que yo puedo
Habla de su hijo.
-Quiero hacer de l un hombre en el sentido ms alto
de la expresin. A mi hijo le di mi sangre; pero no bas-
ta, quisiera apartarlo de todo lo que lo pudiera manchar,
aligerarle el camino, conducirlo por mi senda de mujer
libre; quisiera, en fin, que tuviera una enorme compren-
sin, que fuera mi quimera hecha ser y que llegara a ser
96
un redentor El redentor de un nuevo Evangelio de li-
bertad sin trabas y de amorde amor.
-Esto es lo que quera decir a los que me atacan,
quera darles una explicacin, la nica, ya que no harn
jams ningn esfuerzo por comprenderme. Ya se lo he
dicho, en el futuro no me defender, no voy a devolver
dicterio por dicterio, sarcasmo por sarcasmo. Yo, que
creo en el amor.
________
Artculo n40:
A los Trabajadores
En El Esfuerzo Ao I, n 47, 28 de junio de 1925
97
ra tan run, con rgimen de pereza, que hoy los v matan-
do segundo por segundo, y que, al dia de maana habr
que lamentar, debido a sus protestas y reclamos de in-
conscientes a inertes reacios.
Cmo podrn hacer una labor adecuada los dirigen-
tes obreros su Udes. No acuden, presto a sus llamados?
A este desencadenamiento de pereza del productor,
lo persigue la negativa del capitalista.
Piensen camaradas: que su salario es poco, insufi-
ciente para mantener sus hijos y las compaeras madres
de esos hijos, piensen que viven en una estrecho y hme-
do tabuco, piensen en la carestia de la vida y que hay que
protestar contra estos znganos, explotadores que hacen
cara e insufrible la vida.
Con la inercia del productor, el capitalista, rie y goza
a costa de la ignorancia, hambre y el dolor proletario.
Basta compaeros: acudan a la organizacin y ah,
discutan y deliberen lo que les interesa; y para la prxi-
ma faena presenten su pliego de peticiones bien estudia-
do y bien puntualizado.
RLAM.
Artculo n41:
Mi opinin sobre la masacre en las salitreras
En El Esfuerzo Ao I, n 48, 05 de julio de 1925
98
Estos llevan al interior de las masas, la temblorosa
desconformidad del momento y de acuerdo con las admi-
nistraciones del capital, pinchan y abusan con los obre-
ros hasta que los hacen reventar.
De este mal estar del obrero, el gobierno est en an-
tecedente, porque, los dirigentes, se lo han comunicado,
pidiendo que se tomen medidas al respecto.
El gobierno hace caso omiso a las splicas de los
obreros y presta odo a los capitalistas y autoridades de
la regin amagada por este desatino premeditado.
El gobierno, no hace otra cosa que oir a sus propios
enemigos, que se valen de este rastrerismo salvaje, para
que, el da de maana, en el cambio de gobierno, ellos
puedan arengar a las masas, dicindole, que el gobierno
de Alessandri u otro de las mismas ideas, son asesinos
del pueblo, y que ellos sern los nicos que llenarn de
felicidad y bienestar a los obreros.
Quiero que mis pobres palabras, sean analizadas,
aunque no llevan el timbre de la solemnidad; sin embar-
go, han nacido del corazn de un obrero, y espero que,
tendrn, ante las consciencias sanas, el mrito, de la leal-
tad y la sencillez.
Los capitalistas y autoridades denuncian la inquie-
tud obrera, siendo que son ellos mismo lo que la agi-
tan; culpan a personas de nobles ideales como revolto-
sos, anarquistas, comunistas etc., como si esto fuera un
delito.
Pues bien: el gobierno debe analizar las mentiras de
estas personas mal llamadas de honor y prestigio, que
juegan con el honor de l mismo, llevndolo al interior
de las masas populares como un baldn de oprobio del
presente y del futuro.
Si los obreros anuncian que las administraciones y
autoridades los estn hostilizando, y aun mas, sealan
sus funestas consecuencias; porque, el gobierno no ins-
pecciona y busca el origen de este mal, y pone atajo con
mano de hierro a la causal?
Por que, hay que comprender que si las masas obre-
99
ras organizadas, quisieran obrar mal, no daran aviso a
nadie y se prepararan para dar un golpe certero, como lo
pueden hacer el dia que les plazca en vista que no tienen
otro resorte que tocar para mejorar su situacin de escla-
vos, miserablemente explotados.
Si el gobierno adoptara estas medidas, de investigar,
cuando se le anuncian estos fenmenos, evitara ese de-
rrame de sangre proletaria y ahorrara enorme cantidad
de dinero, que gasta para movilizar tropas escuadra y
todo cuanto se origina para una matanza de obreros, por
el solo capricho de unos cuantos reaccionarios acaudala-
dos y conservadores de un rgimen carcomido.
Al hacer estas investigaciones, deben nombrarse,
para su desempeo, a personas de criterio, de reconoci-
dos mritos, que no se dejen sugestionar por la canalla
dorada.
______
100
el Gobernador Swett a dar cuenta al pueblo que los mili-
tares haban derrocado al gobierno de Alessandri. En su
discurso puso al seos Alessandri a la altura de un rptil
y en seguida habl de que ellos serian los apstatas de las
libertades, que nos confieren las leyes del pais. Ese mis-
mo dia, en la noche, hizo citar a los dirigentes obreros,
por carabineros y los insult y amenaza groseramente.
Esto bast para que los obreros tomaran medidas pru-
dentes y soportar todas sus canalladas para no satisfacer
sus ansias de chupar sangre proletaria.
De todos estos hechos acaecidos en la regin de Ma-
gallanes, Ultima Esperanza, se le ha puesto en conoci-
miento al primer ciudadano de la Repblica Don Arturo
Alessandri. Y que se ha hecho al respecto? Nada todos
los hostilizadores del pueblo continan en sus puestos
esperando la ocasin para continuar con las anteriores.
Todos se han detenidos mudos y avergonzados, en
vista que el indeseable volvi al mando supremo. Ahora
se adula, se ensalza como el gran apstol, de la grande-
za, del presente y el futuro del pais.
El rencor y la crueldad, de la venganza de estos hom-
bres que aspiran ir al Congreso, al palacio de la Moneda,
se aduean de las masas afligidas, oprimidas por los ca-
pitalistas que, en su totalidad estan en desacuerdo con el
actual gobierno.
Introducen en las masas elementos reaccionarios
para que las arrastre al abismo. Cada uno e ellos se cree
con bastante derecho a acusar a las masas obreras. Y
luego despues, en el parlamento defenderlas, hipcrita-
mente.
Comentan y condenan las agenas culpas, y cierran su
consciencia para que no se les escape la voz del remordi-
miento.
Creen que juzgando a los gobernantes, que han he-
cho la masacre, con toda falsa serenidad prueban su rec-
titud y honradez y se captan la simpata y voluntad de las
masas populares para los elijan en reemplazo de esos que
han sido tiranos, para con ellos, en el periodo anterior.
101
Todos los hombres de estado conocen este inhumano
juego poltico, porque ellos, en sus candidaturas han he-
cho otro tanto.
Se necesita tener un corazn insensible y duro como
una roca para atreverse a culpar a los pobres e inocentes
obreros de movimientos subversivos. Pero de estos co-
razones abundan mas de lo que se piensa.
No les basta ese horrible suplicio que amarga la mi-
serable vida del obrero? Esclavitud, hambre, vicio, frio
e ignorancia?...
Con profunda tristeza e ledo en los grandes rotati-
vos y hasta en el inmundo panfleto de este villorrio, la
alegra que les ha proporcionado la matanza de obreros.
Aunque me persiga la maledicencia digo que todo es-
tos contentos, por esta inicua masacre son seres ruines.
No se conforman con lo sucedido, sino que, siguen
azusando a las autoridades de que hay elemento anar-
quista y otras saudeses por el estilo y a los obreros los
pinchan por otro lado
Los que forman esta alaraca en esta regin son los
voceros de la curia, de los santos. Para muestra basta un
botn y conocer cuales son los subversivos en el pais.
RLAM.
Artculo n42:
Como nos matan
En El Esfuerzo Ao I, n 50, 19 de julio de 1925
102
desde sta al trust, el va crucis proletario sufre si-
milar zozobra. Es una gigantesca fauce que devora dia a
dia las energias mejores del pueblo obrero de todos los
pases. Y la tragedia no halla mengua! Luego de la tcni-
ca mecanizada y mortfera del industrialismo, estar la
habitacin que no es tal, sino una covacha infecta, sucia y
aniquiladora, enolavada en la tenebrosidad de inmensos
caserones. Y hay ms an! La organizacin social actual,
generadora de la injusticia contempornea, con sus ins-
tituciones de poder y de fuerza, ahogando en inauditas
violencias toda la relacin proletaria. Como nos matan,
si, como a travs de una cadena universal de dolores, vi-
vimos y sucumbimos los pobres del mundo en los engra-
najes del capitalismo y del Estado. Leed.
-Compaeros, sobre la vida miserable del proletaria-
do Chileno, para que sirva de estimulo a las energias,
a las fuerzas del proletariado que evoluciona, que lucha
por hundir este rgimen de azotamiento de hambres y
miserias.
Compaeros. En la regin del salitre ha sido horren-
do lo que se ha cometido, con nuestros camaradas de in-
fortunio; perono dudamos jams, que la masacre ha sio
porque han pedido un mendrugo mas de pan para miti-
gar su hambre.
Con profundo dolor y tristeza he ledo un articulo
que publica El Magallanes, 6 de los corrientes, transcri-
to de El Sur de Concepcin.
En la provincia de Coquimbo, en todos sus departa-
mentos, la miseria, el hambre hace estragos. Las mujeres,
nios y ancianos se alimentan con races y ratones.
Las madres, salen lejos de sus chozas, a las vas rea-
les a pedir limosnas para alimentar sus hijos, y al regreso
los encuentran muertos, el hambre ha devorado sus en-
traas.
Por los caminos se ven centenares de seres desfalle-
cidos, ticos de hambre, semi desnudos, que imploran ca-
ridad a los transentes.
Las epidemias concluyen con los ltimos sobrevi-
103
vientes de esas tristes y miserables chozas.
Los avaros capitalistas adoptaron el rgimen de
proteccin el que ha adoptado el brbaro para saciar
sus instintos de explotador sin alma, sin corazn.
Cierran sus enclenques industrias, paralizan las fae-
nas en los fundos, prefieren ver morir de hambre a todos
esos seres que les han labrado sus fortunas por no ver
disminuir sus talegas de oro acumulado.
Todos los hombres, padres o hijos, sostenes de esos
desgraciados hogares han migrado a la regin del norte;
regin rica en minas y salitre, dejando sus deudos en el
completo abandono, pero ha sido la miseria la que los ha
obligado ir a la aventura y ganar un centavo para com-
prar pan para sus hijos, madres y esposas. Pero?... Cruel
infamia del destino!... Buscan la vida y encuentran la
muerte en la reaccin brutal de los capitalistas salitreros.
*
* *
Compaeros: Hasta la naturaleza se muestra adver-
sa y tirana con los despreciados de la fortuna de aquella
regin, ha secado todas las aguadas en donde, alrededor
de ellas, alimentaban sus majadas y manadas de anima-
les; nico producto de numerosos pobladores de aquella
hoy desolada regin.
Que han hecho los conscientes, patriotas, de las
otras provincias? Nada!... Absolutamente nada!... por-
que, es la bestia humana, es la plebe, es el esclavo, es la
herramienta humana la que muere de hambre, su reem-
plazo no ocasiona gasto ninguno al potentoso capital. La
naturaleza es procreadora de esta, de este elemento que
todo lo produce y manufactura.
*
* *
Conserva estos recuerdos proletariado sumiso y bon-
dadoso para el futuro. No te olvides que, en la desastrosa
guerra Europea contribuistes con tu bolo para ayudar a
mitigar la miseria, ocasionada por esa desastroza matan-
za, promovida por la envidia y avaricia de unos cuantos
104
reyes del tesoro mundial.
Cuando no hay para caones, aeroplanos, monumen-
tos y otras muchas cosas suprfluas y vanas glorias, a ti te
exigen con grosera que aportes tu bolo. Y tu lo aportas
porque?... porque eres noble y bueno Patria!...
Sale la oligarqua, y rancia aristocracia en direccio-
nes mil, haciendo piruetas y falsas adulaciones para sa-
carte el nico centavo que has ahorrado de tu misero jor-
nal. He ah, la filantropa. Esta se hace con tu producto,
pueblo obrero! Nada se hace, sin que tu no hayas contri-
buido con tu sudor.
Pero ahora, como son los de tu clase los que se mue-
ren de hambre, nadie se mueve, en busca de la limosna
para sororrerlos.
Ves? Todos los secuaces de la burguesa, piden a gri-
tos que se te de plomo y acero cuando tu pidas pan.
Esto no es una calumnia, es la esencia de la verdad.
En los grandes rotativos y hasta el ltimo panfleto de la
burguesa, servido por los indeseables llamados clase
media; lo han publicado, y siguen con su alaraca a triple
columna en sus sbanas escritas.
RLAM.
Artculo n43:
El Esfuerzo1924-1925. Cumple ya un ao de
vida- El 27 de Julio, dia de pensar profundo De
los trabajadores de Magallanes.
En El Esfuerzo Ao I, n 51, 26 de julio de 1925
105
a esta hoja, que vuela por el mundo con toda modestia,
como si fuera cantando el himno triunfal de suprema
fuerza y voluntad. Dadle un poco de inteligencia, un poco
de tu saber para que triunfe hasta en lo imposible.
No sabes que todo eso en la vida es fruto del esfuer-
zo? En los golpes de la lucha constante se doblega el mal-
vado y testarudo.
Esta es la misin de nuestro vocero, El Esfuerzo.
Todo en la vida es producto de la voluntad y el es-
fuerzo.
Obreros, todos vosotros que llevais en vuestros cora-
zones el dolor de la miseria y la esclavitud, proteged con
vuestro entusiasmo, con tu apoyo a El Esfuerzo, haced
el surco profundo en la tierra fecunda de vuestras men-
tes y vuestros corazones, para que sea fructfera, magna
la arriesgada obra de nuestro paladn y sea admirado por
los parias del maana.
El Esfuerzo. Talisman poderoso del xito en esta
apartada regin. Es el xito ignorado del triunfo, de lo
imposible, de lo irrealizable. Para los hombres, nada es
imposible, nada es absurdo, la voluntad triunfa ante lo
inactivo del conservadurismo, de lo arcaico, de lo estatal.
Obreros, proteged a El Esfuerzo, con supremo em-
puje nos ayude a vencer en nuestro afn de libertad y
podamos volcar el muro de la tirania capitalista.
Nuestro norte, trazado est!
Ahora, unamos nuestros pensamientos y escasa inte-
ligencia y colaboremos en El Esfuerzo. Asi venceremos
porque asi lo quiere nuestra voluntad y ante la voluntad
y la unin de las utopas se truecan en bellas realidades.
RLAM.
Artculo n44:
Mas seriedad
En El Esfuerzo Ao I, n 51, 26 de julio de 1925
106
En nauseabundo incienso se debe quemar ante los
falsos dolos de los adoradores hipcritas para que el
humo oscurezca la clara luz de la razn. Nunca para con-
quistar glorias baratas en un provecho propio falseando
la realidad.
El mismo procedimiento adoptaron antes un Gris-
mali, un Herbaje y otros de casacas, haciendo aparecer
a los trabajadores de esta regin, como perturbadores de
la tranquilidad de Natales, sin fijarse que eran ellos los
nicos perturbadores y desquiciadores de la armona y
orden de este pueblo.
Asi es como hemos ledo en El Magallanes del 30
del mes pasado, en un articulo enviado desde aqu, que
se quiere hacer aparecer a las 3 cuartas partes de la po-
blacin, hasta el dia que lleg el Subdelegado Sr. Grace,
como subversivos y bochincheros; que el funcionario-in-
geniero con el buen criterio que le caracteriza, segn el
colaborador, est haciendo milagros y muchas obras en
bien del pueblo que gracias a l se disfruta ahora de una
paz octaviana en Natales.
Esta paz octaviana podemos decir muy alto los traba-
jadores, hacen muchos aos que no ha sido alterada en
lo menor en este pueblo aunque las tres cuartas partes
de la poblacin es compuesta de bochincheros como dice
el colaborador, sin fijarse que la mayora del pueblo es
obrero.
Solamente es alterado el orden cuando se nos envan
hombres de casaca sin nociones de dignidad para man-
dar, que hacen gala de la fuerza y amenazan de balas a
los productores, sin causa alguna, cuando el testarudo
burgus chupa la sangre del proletariado, se rie de las
miserias y del hambre del que agota sus fuerzas diara-
mente por enriquecerlos; se altera el orden cuando los
encargados de ejercitar lo que se llama justicia, la vulne-
ran y hacen de ella una vergenza nacional, entonces si
es que se debe hacer oir la voz ruda y franca del obrero
conciente y varonil.
Las informaciones de Don Doro en El Magalla-
107
nes son falsas, encaminadas a impresiones al pblico
lejano ignorante de la verdad de los hechos, para lucrar
seguramente en algun inters propio.
No vemos en Natales ninguna obra de mejoramiento
social o material emprendida en estos ltimos tiempos,
ni por el actual Subdelegado-Ingeniero ni por los ante-
riores. Lo que existe ahora aqu exista antes, excepto la
instalacin del Correo y Telgrafo en mejores condicio-
nes de antes.
Tambien vemos que el Sr. Subdelegado-Ingeniero
ha querido reorganizar el Cuerpo de bomberos, en don-
de anteriormente se robaron los fondos erogados con tal
fin, pero con tan mala suerte ha emprendido esta reor-
ganizacin que apesar de tres o cuatro citatorios hechas
ninguno ha concurrido a su llamado.
Hemos visto tambien reproducido en un Magallanes
del mes de Mayo un nutrido programa de fiestas para
conmemorar el 21 de Mayo en este pueblo. Cualquiera al
leerlo en Punta Arenas habr pensado seguramente que
hermosas fiestecitas van hacer en Natales! Y muy bien sa-
bemos que no se hizo nada que valiera la pena se hizo so-
lamente para mistificar la opinin del pblico lejano
conseguir fondos municipales y algunas felicitaciones
Para otra vez sea mas viridico en sus informaciones
seor Don Doro y asi ser mas formal y se le podr
creer alguna vez.
RLAM.
Artculo n45:
Saneando el ambiente
En El Esfuerzo Ao II, n 54, 16 de agosto de 1925
108
porque los seores carabineros, por orden judicial, arro-
llaron con lo que halaron en la imprenta de La Prensa.
No es extraa esta medida, porque cuando se vive
del Espiritu Santo, de la maldad y del llanto del cocodrilo
cuando una empresa es dirigida por tunantes, bandole-
ros o atorrantes viciosos, haciendo de sus columnas un
receptculo de intrigas e infamias, esa empresa forzosa-
mente tiene que ir al bombo y debe morir sin remedio.
La hoja que acaba de desaparecer, era moldeada
con materiales usurpados a los trabajadores de Gallegos.
Nosotros, los obreros organizados e Ultima Esperanza, no
podamos ver imposibles, en extraas e inexpertas ma-
nos lo que era nuestro.
De ah fue entonces la medida del boycott puesto en
ejecucin con todo rigor en contra de esa imprenta. Ya
vemos las consecuencias de semejante lucha.
Por consiguiente, no teniendo ahora razon ni objeto,
por haber desaparecido la causa, el boicott a La Prensa
y Las Noticias, dejemos desde ahora, compaeros, que
descansen en paz esos pasquines enemigos y que sirva
esto de dura enseanza para lo futuro
Ya cere Ritinin Esse!
He ah tu mejor sepultura!
RLAM.
Artculo n46:
El problema de Reformas Constitucionales
En El Esfuerzo Ao II, n 55, 23 de agosto de 1925
109
titucionales) es algo interesante para toda persona de
sanos sentimientos y que ven que, el antagonismo estag-
nado es la guarida de mltiples irregularidades y abusos
magistrariales.
Ese rgimen anticuado estaba degenerado y en vuel-
to en densas nieblas y confusiones, y para las masas po-
pulares era el pesado yugo de la esclavitud ms deprava-
da que ha ocasionado hondsimas perturbaciones en los
ordenes del vivir en todo el pais.
El seor Alessandri al iniciar su obra de la Reforma
Constitucional- despues de tantos golpes dados a las ma-
sas- y que, ha tenido que sufrir todos los embates de su
rgimen arcaico lleno de enfermedades crnicas, es me-
recedor de un ultimo apoyo para que haga triunfar su
nica idea de apreciacin en su Magistratura.
No crean que es una grave injuria que infiero al anti-
guo regimen constitucional, porque demasiado, hasta el
cansancio, se ha puesto de relieve el corrompido parla-
mentarismo. Su trascendencia es grande, bastisima, tan-
to moral como material.
A mi juicio, adjudico mi opinin, no por el deseo de
apoyar a ningn regimen constituido o porque pretenda
otro regimen parlamentario, porque, nuevo o viejo, la ti-
rania siempre seguir su marcha.
La verificacin de este apoyo, es darle impulso a la
evolucin que pretende sistematizar un nuevo mecanis-
mo para la interminable lucha evolutiva , adjuntndole
comprobaciones de experimentadas inclinaciones de un
ambiente superior que servir de freno a los inhumanos
abusos que se cometen con los habitantes de este opulen-
to pais Chile y que hoy, sufre dolorosamente escarnios
y miserias.
Todos crean que esta relajacin se haba hecho car-
ne en la oligarqua del pais y por lo tanto era hereditaria
y sus tendencias e inclinaciones haban tomado aposento
en los pliegues de sus cerebros; pero tambien se heredan
las sanas predisposiciones, esas tendencias embrionarias
de un lustre superior, que, se pretende sembrar en un
110
campo abonado para que germine la evolucin y marche
mas acorde con los sentimientos humanitarios.
Por escaso que sea su fruto, algo aporta y predispone
la marcha de la lucha social del obrerismo.
Ya que es dado subsanar deficiencias, corregir males
crnicos, enderezar un duro acero torcido al mal, domi-
nado por el salvajismo y malos instintos.
No es propio de que las mas conscientes, den su
apoyo moral a esa reforma de saneamiento de un regi-
men raqutico, tuberculoso que se alimenta del crimen, y
viste del ropaje negro del abuso?
Creo que s, porque se trata de robustecer a un or-
ganismo dbil y raqutico que infecta a todos los dems
rganos de la gran masa del pais. El estado obrero, tiene
el derecho de atender directamente y el deber de inter-
venir en este caso por tratarse de un punto excepcional
de detener el desenfreno parlamentario que tanto mal ha
ocasionado a la clase obrera.
Perohemos querido y seguiremos por desgracia,
protestando de los atroces destrozos que ha ocasionado
el regimen constitudo.
Esa es la misin de la clase menesterosa que vive del
producto de sus enerjias.
Ya se sobre-entiende que este llamado a las masas
obreras, den su aprobacin y expongan su sentir sobre
la nueva reforma, no es sincero; sino que es peligroso no
dejar constancia de la opinin pblica sobre los nuevos
dictados para el dominio ilcito de las masas. Este llama-
do, es anuncio de un nuevo fenmeno talvez y hay que
prepararse para recibirlo.
La clase proletaria d o n de su aprobacin, la nue-
va constitucin se har lo mismo; pero por aficin a nue-
vas y prematuras cosas, darn un si que es lo mismo que
un n, siguindoles sus desatentadas en presas.
Todos los problemas que agiten a las masas y den
impulso a la evolucin contempornea social, el obrero
consciente debe poner atencin y estudiar con todo celo
en especial a esas subordinadas ideas sintticas, hasta
111
llegar debidamente a su esclarecimiento, y ponerlas so-
bre lo arcaico como faro luminoso irradiante de nuestra
lucha de clases.
RLAM.
Artculo n47:
La ignorancia e inconsciencia domina la facul-
tades mentales de algunos hombres.- Hablan
cual un lorito, cotorras, papagallos, etc.
En El Esfuerzo Ao II, n 57, 06 de septiembre de 1925
112
para luego atacar a su adulado que, es la disciplina que le
castigar su conciencia por su eternidad.
La carta abierta fecha 22 de Agosto, publicada en El
Natales, por el seor Callahan; dice, En ausencia del
Doctor Retamal, fue asistida su seora esposa por el se-
or Villarroel, y la dej en franca mejora. Tambin hace
alusin sobre los conocimientos mdicos del seor Villa-
rroel, aplicados a l pocas anteriores etc.
Pues bien: El seor Villarroel prest sus servicios por
n estar el Doctor Fue llamado, no es asi? por que ya
eran conocidos sus aciertos mdicos
Aun que no! Porque solicitaron sus servicios? Por
que n haba otra persona que pudiera salvar la situa-
cin, y la salv, segun l mismo seor Callahan.
*
* *
En la solicitada del 29 de Agosto publicada en El Na-
tales, se cambi la gratitud en odio, que, a mi parecer ha
sido un ataque de delirio treme, por la hiriente candides
de lo espuesto.
He ah: Es infalible el seor Villarroel, por acaso?
Como no acert Villarroel, no acierta Retamal ni acierta
el ms eminente cientfico en medicina, no solo una vez,
sino que centenares de veces, y ms, cuando la hora de
la existencia de su ltimo tic-tac; para esto no hay ciencia
ni mitos.
Ahora, con respecto a lo que el seor Villarroel oblig
hacer tal o cual cosa, no puedo concebir que un hombre
que se precia como tal se pronuncie que ha sido obliga-
do a acatar tales disposiciones. Otro punto que no acepto
como cosa correcta es, que quiso consultar con el Doctor
y Villarroel se lo prohibi. Cmo es esto?
El Sr. Villarroel prohibi consultar con el Doctor?
A quien le prohibi esto? A un inocente sera?... que
es eso? (Quise consultar con el Doctor y me lo prohibi).
Que me prohibi llevarle a Punta Arenas. Que el Doctor
comprob que la enferma estaba complicada de hgado, y
que no tena fiebre, y que esta enfermedad ningn mdi-
113
co puede dar garantas de curarla. Esto quiere decir que
ni Villarroel, ni Retamal ni otro poda asegurar la vida de
la enferma (Q.E.P.D.) Lleg la hora del descanso eterno y
nada mas.
Ahora: Sobre el panto. (Cumplo con el deber de cons-
ciencia de denunciar estos hechos ante la opinin pbli-
ca, etc.) Pues bien: Yo soy una opinin pblica y opino
que este sartal de enredos no conduce a nada; sino que,
denigra y enloda al Sr. Callahan. Es posible que el Sr.
Villarroel haya obligado al Sr. Callahan semejantes ton-
teras? Es posible que el Sr. Callahan, se crea cmplice de
los fallecimientos venideros, si el Sr. Villarroel los asiste
en sus enfermedades? Estas cosas las puede decir uno de
mente atrofiada no un hombre de sano criterio
*
* *
Este plan no lo han sabido distribuir. Digo no han
sabido redactar el plan, por que adherirse al odio de dos
o tres mal intencionados no es conveniente.
La opinin y publicacin del Sr. Callahan jams
podr arrastras al pueblo a que cometa una ingratitud
semejante en contra del Sr. Villarroel, porque todo el
pueblo sabe que el Sr. Villarroel es fundador, en este
pueblo, de la primer botica y ha ejercido la profesin
de practicante durante 15 aos mas o menos. Desempe
el puesto de Doctor en la Explotadora, en esta regin. A
hecho autopsia ordenadas por la justicia, en fin, sus co-
nocimientos prcticos en medicinas son bastisimos y de
mucha reputacin en toda la regin Ultima Esperanza y
aun mas; all, en ultra limites.
Ahora, hay profesionales titulados, competentes, que
han tratado a fondo la materia; pero no por esto debemos
de secundar a unos canallas que desean que el Sr. Villa-
rroel se retire de este pueblo.
Un Doctor en este pueblo es insuficiente y ms, que
no es Doctor del pueblo, es Doctor de la Explotadora.
Cuando sale al campo los enfermos son atendidos por la
plancha del Doctor Retamal que est permanente en la
114
puerta de su consultorio; y cuando se v perdida la espe-
ranza que el Doctor aparezca acuden al viejo practicante
Villarroel, para luego sensurarlo, difamarlo secundado la
obra de unos dos o tres idiotas, degenerados, envidiosos.
Muy bien cabe la legendaria frase histrica:
As paga Chile a quien bien le sirve!
Estoy cierto de que el pueblo consciente jams per-
mitir cometer semejante villana por capricho de idiotas
y publicitas como el de La Nacin de Punta Arenas del
20 de Agosto, en donde se toma la opinin de este pueblo,
mintiendo, que estan muy contentos por el cierre de la
Botica Villarroel.
Todo lo contrario el pueblo lamenta, esta determina-
cin, por que es ahondar mas el caos de la insuficiencia
de medicinas en este pueblo y tambien, con esto veran
retirarse al viejo practicante que es considerado como
una reliquia, estimado de este Villorio.
RLAM.
Artculo n48:
Los plumferos, adulones, hipcritas y charlata-
nes
En El Esfuerzo Ao II, n 58, 13 de septiembre de 1925
115
da, amparados por los capitalistas explotadores de las
empresas panfletarias y con la mas estupenda cobarda
insinan la represin del elemento libertario y organiza-
do.
Esta plaga de inservibles y desgraciados, fracasados
de todas las actividades de progreso, se refugian en los
diarios y peridicos de la burguesa y la secta infame cle-
rical, y por una miserable paga escriben y atacan lo que
no conocen ni entienden.
Esos pobres de mente castrada, hablan de orden, de
progreso, de patriotismo, etc. pero qu entienden estos
retrgrados de orden? El orden que difinen estos tarados,
es el vivir de ellos, adulando y besndoles las pesuas a
los acaudalados, asusando a la represin de los hombres
que luchan sinceramente por un orden superior, por un
orden sin mandarines, sin esclavos; donde los seres hu-
manos no necesiten vender su consciencia ni sus mscu-
los para vivir; donde los hombres no tengan que servir
de perros hidrfobos, guardian de las propiedades bur-
guesas.
Estos lotas, hablan de patriotismo, como si supie-
ran lo que es patria. Creen que patria es matar o hacerse
matar defendiendo intereses agenos y que jams les per-
tenecern a ellos;
Creen que servir la burguesa y capitalistas para
que afirmen sus privilegios y extiendan su dominio, eso
es patriotismo; creen que hay que dejarse guiar por el
fanatismo adulativo, a ese trapo de colores, smbolo de la
burguesa, y con esto arrastran a todo incauto, llevndolo
como instrumento para realizar sus macabras fantocha-
das y crmenes.
Hablan de amor al pueblo, de proteccin a la raza
etc. Pero a que pueblo, profesan ese amor? A ese pueblo
que procrea la corrupcin, a los gariteros, a los buenos
peleadores, a los buenos rufianes, a los buenos danzari-
nes, a la prostitucin y a los espendedores de alcohol.
A ese pueblo es el que aman, adulan y halagan, pero,
al pueblo productor que lucha por abolir la tirana, es-
116
clavitud, miserias y crmenes lo odian y piden su exter-
minio.
Obreros conscientes de sus deberes: frente a ese pue-
blo reducido y lleno de vicios e inconsciencia estamos
nosotros, todos, los que producimos para mantener
esa recua de parsitos que nos arrebatan el alimento de
nuestras familias; debemos unirnos frreamente que, es
la nica arma que necesitamos para derribar el trono de
la tirana y mandones.
*
* *
Trabajadores, y pueblo de nobles sentimientos, ha-
gamos un pequeo esfuerzo, privmonos de contribuir,
de ayudar al sostenimiento de esas prensas de canallas,
castiguemos a esos plumarios escariados, con el despre-
cio, porque esos no son periodistas, ni escritores sino es-
birros, delatores y lacayos de la burguesa.
He ah, el semanario frailuno, El Natales! Baldon
injurioso para los productores de este pueblo.
RLAM.
Artculo n49:
Por los fueros de la razn. Indicios de triunfo
de nuestro mtodo de lucha social
En El Esfuerzo Ao II, n 59, 20 de septiembre de 1925
______
Hemos sido atacados, lo bastante injustamente por
la prensa mercenaria de todo el pas; (es decir, a toda la
gran masa proletaria el pais) sin tener un pice de razon
y verdad sus publicaciones. Al contrario, ha ido sembran-
do el desconcierto ms grande, y envenenando el am-
biente de las poblaciones con sus diatribas calumniosas,
apoyando el crimen y el barbarismo ms horrendo que
haya registrado la historia del crimen; y an, prosiguen
en la ruta trazada sin importarles un bleo el clamor de
las victimas destrozadas sin piedad.
Nuestra causa, es luchar por abolir el crimen, la tira-
na, la esclavitud, la miseria y el vicio, trazada y, y enrie-
117
lada en una tanjente de acero duro e infleccible, inspira-
da en los ms nobles sentimientos de cultura y bien estar
colectivo, que todo ser humano debe sustentar hacia sus
semejantes, enseando sus modestos conocimientos, sin-
ceramente.
Ya hemos sentados estos principios que creemos
aceptables, si n es para la totalidad; por lo menos ser
para la opinin sana y consciente de todo el pais. Tene-
mos la satisfaccin que, hemos abierto el camino que
nos conducir al perfeccionamiento de la cultura y esta
nos proporcionar mejores das mediante el esfuerzo de
nuestra misma voluntad y reconocimiento de que somos
hombres libres y que todo producimos.
*
* *
La prensa mercenaria, diarios peridicos y revistas,
no terminan sus publicaciones hirientes, falsas y adulo-
nas, engrandeciendo en ellas al elemento indigno de figu-
rar entre los humanos.
El hombre que mata a otro por que le pide pan para
mitigar el hambre no puede ser hombre, sino que, una
fiera que jams ha comprendido ni comprender el sen-
tir humano. No obstante, acepto que en la lucha pueden
haber vctimas pero no acepto que se mate a inosentes
nios y mujeres, madres de la humanidad en marcha.
Esto solo lo hacen la fieras irracionales que por su
salvajismo supremo son terribles criminales y cobardes.
Hay que dar tiempo al tiempo: la antorcha luminosa
de la verdad se abre paso, y los publicistas que defienden
honras mancilladas desendiendo hasta el fondo del fan-
go, de pasiones ruines y bastardas, quedarn como unos
viles instrumentos de la canalla.
Por que no interrogar al pobre ultrajado y desvali-
do? Por que interrogan al generalsimo de la inhumana
masacre? Qu justicia, que ljica es esa?... La justicia
de los tiranos! Cul los Nerones, cul los Torquemadas!...
Ahora; con el ardor electoral brotan defensores del
pueblo, y principian a desarrollarse como las vivoras que
118
se adormecen con la inclemencia del invierno y reviven
con el calor del sol primaveral.
Ya estamos artos de ejemplares humanos como es-
tos, que la naturaleza parece haber querido mostrarnos
en ellos el fenmeno de la inconsciencia de los atroces
monstruos.
Hay en ellos, algo de extraordinario que es la olga-
zaneria, quieren vivir del producto de una gran multitud
sostenindola en su misma ovediencia por medio de la
tortura, miseria y ambre. Esa masa llena de escarnios y
dolores se ha desengaado y ser algo difcil que vuelvan
a elegir berdugos que le apreten la cuerda de la orca.
Pueblo, no elijas a un Jaramillo o un de la Guarda- A
Nadie!-
RLAM.
Artculo n50:
Marchando con el Tiempo
En El Esfuerzo Ao II, n 60, 27 de septiembre de 1925
119
obtener su mejoramiento social, econmico y cultural.
En fin, los agentes obreros que enva Mjico a tierras ex-
tranjeras, llevan, la delicada e importantsima misin de
observar mucho e informar concienzudamente de cuan-
to se refiera al mejoramiento de nuestros ejrcitos de
productores. Nuestros camaradas, agentes, si bien es
verdad que van a tierras extranjeras por que esas tierras
estan fuera de Mjico, deben de comprender que ellos es-
tan en tierras de hermanos, sin fronteras que los separen
en ideales y los mismos horizontes.
Quien dude de lo que estamos diciendo, lea El Ma-
gallanes del 1.o de Setiembre.
Tambien hemos ledo en un diario de Santiago, que
el Gobierno chileno ha designado un dirigente obrero
para formar parte del Consejo Administrativo del Banco
Central en formacin, el cual ser sin duda un paladn,
defensor avanzado de los intereses de los trabajadores,
que tengan algo que hacer con esa institucin de crdito.
Aun no se sabe cual ser el camarada que se nombrar,
pero no tardaremos en saberlo.
Quien dude de lo que afirmamos, lea el articulo, de
El Mercurio de Santiago, de fecha 17 de Agosto prxi-
mo pasado transcrito en la tercera pgina de este, titula-
do, un obrero figurar en la Consejo del Banco Central.
Era tiempo y, que se reconozcan los derechos del
pueblo y que n se nos tenga solamente en cuenta para
carne de caon
RLAM.
Artculo n51
Basta de Leyes
En El Esfuerzo Ao II, n 61, 04 de octubre de 1925
120
a improvisados personajes, a logreros sin ms dones que
su grrula palabrera, y de verles medrar a espaldas y
expensas de un pueblo cndido que siempre sigue cre-
yendo en las famosas leyes que dictan, para mejora de su
esclava situacin.
Ya hemos dicho lo bastante que, tales leyes son con-
tribuyentes, exclusivos para el sostenimiento del poder
capitalista; y los obreros, y asalariados, siguen tan escla-
vos como antes, y tan victimas como siempre de las dis-
posiciones parlamentarias. Pero, hay hombres que sos-
tienen lo contrario, porque tienen aptitudes peculiares
y quieren hacerse notar ante un pueblo que ellos creen
que todos son ineptos, divagando esforzadamente que
las leyes son la salvacin de tanta miseria y tirania.
Se le ocurre a un letrado cualesquiera o de mayor
prestigio, (abogado) dar una conferencia, y se explana so-
bre los beneficios que aporta tal o cual ley, este, busca un
algo para si, va buscando la finalidad de un escao de las
ansiadas cmaras para encumbrar su egosmo personal.
Pero, aun que se crea un hombre de mucha imaginacin,
de basta ilustracin, un erudito, y de mucha habilidad
para exponer sus conceptos, defendiendo y arengando
que las leyes son favorables al pueblo productor y asa-
lariado, este orador, no tendr cabida ni aceptacin en
las consciencias sanas de un pueblo que ha ido refinando
su intelecto, difundiendo el ms mnimo detalle de tantos
y tantos lios llamados leyes, y que ven en ellos privilegios
para la clase capitalista.
Las leyes son estudios de tiranos, visiblemente in-
completos, y van todos en detrimento de la clase menes-
terosa, y son garantas de entera confianza del capital.
Sobre la ley de Empleados, quisiera decir mucho,
pero me detengo, solo les dir que, esta ley se ha dictado
con un fin preconcebido de especulacin, sin fijarse que
esto acrecenta la miseria en los hogares de los emplea-
dos.
Ese dinero que se les quita cuasi difinitivamente, el
gobierno lo destinar para salvar al pais de muchos cla-
121
vos metidos por las magistraturas anteriores y aun, la
presente. Estudien bien, analicen y puntualicen el asunto
y se convencern que el beneficio no es para salvar la
miseria en los hogares de los empleados.
Sin embargo, los mismos que la difinen bien la pro-
pagan como una cosa econmica y necesaria. Pero, por
qu? por un inters mezquino, por alcanzar, ellos tam-
bien, algo de esa casta que se ha elevado al poder por
medio de la violencia y sus falsas promesas para dominar
tirnicamente a la gran multitud productora.
Todos esos pretendientes, hablan de leyes liberta-
doras, de bien estar social y econmico de la gran masa
esclava, aconsejan a los incautos, acatarlas y secundar-
las; pero, hay quien comprende que esto es para atajar el
arranque de la evolucin consciente que busca apartarse
y derribar esos dictados que los gobiernos han estatudo
para sostener la esclavitud de los pueblos.
Los hombres de gobierno y la clase rica estan como
los ratones dentro de una panza de grasa, se regocijan en
sus privilegios, cuando se trata de mejorar la situacin de
los que todo producen, abrogndose el derecho de due-
os, se apresuran en dictar proyectos mltiples para que
la organizacin de esclavos no se les desbande. Pero no
se les ocurre que los pueblos saben a ciencia cierta que
estos dictados, son cadenas opresoras que se les tiende
para encerrarlos en una mayor esclavitud.
Estas malas acciones, son conocidas, y se difinen de
un modo preciso y claro en las masas obreras y por lo
tanto las repudian.
La situacin del pais no podr mejorarse, si los indi-
viduos de la clase capitalista no comprenden que deben
ir sediendo algo de lo que ellos, por medios ilcitos le han
quitado a los productores, y deben sacrificar su egoismo,
si realmente si realmente anhelan el bien estar y tranqui-
lidad de los pueblos.
Ven el monstruo de la revolucin que se aproxima,
pero no se les ocurre que su desgraciada suerte, depende
nicamente de ellos, buscando verdaderamente la mejo-
122
ra de la suerte de esa gran masa hermana que jime de
hambre y dolor. Deben, ante todo abandonar ese salvajis-
mo de la masacre que adoptan como garanta de sus mez-
quinos intereses y deben secundar a las organizaciones
que caminan, con todo orden y cultura hacia la emanci-
pacin, por que estos, van buscando sus mejoras justas y
equitativas relativamente a la enorme desigualdad.
RLAM.
Artculo n52:
Tenebrosa agitacin en el pais. Revolucionario
cambio en la presidencia
En El Esfuerzo Ao II, n 62, 11 de octubre de 1925
_____
123
a la sombra de la impotencia, de lo incapaz, para dirigir
los destinos de un pais libre; que, solo supo mover los ele-
mentos blicos y lanzarlos contra la gran masa producto-
ra, provocando la revolucin. Atac al mismo elemento
que a l lo encumbro a la cspide de sus extravagantes
aspiraciones.
Atac a las organizaciones de obreros, empleados y
profesores etc., provocando el levantamiento, para en-
carcelar, desterrar y deportar.
No debeis olvidar pueblo consciente las terribles ma-
sacres dispuestas por el hoy, enjaulado Len de Tarapa-
c, como tambien no debeis olvidar jams, los nombres
de esa milicada que actuaron en el festn de la matanza.
No debeis olvidar que este cambio tiende a responder a
un plan que se elabora en las tinieblas, y que es el snto-
ma de que pronto tendremos otras cosas peores. Si t,
pueblo inconsciente no te abstienes de elegir al que te ha
de masacrar y que te ha de coartar tus libertades, desde
y podeis calcular lo que vendr, despues que hayas co-
metido el error de elegir a los que han decer tus tiranos.
Durante el gobierno de Don Arturo, se les arrebat
el salario a los empleados y obreros. Nada se hizo en pr
de ayuda para los obreros y empleados, solo se gastaron
seudas sumas de dinero en paseos e inauguraciones para
que se diviertan, tanto parsito del pais como del extran-
jero, sin pensar en las duras necesidades del proletaria-
do.
Nombr ministros que no sirvieron para nada y los
dej que hicieran lo que quisieron; stos nombraron jue-
ces, prefectos y Gobernadores que fueron unos tiranos,
sin darse cuenta, que el responsable ante todo el pais, es
l, el primer Magistrado de la Repblica.
Se han dictado leyes y ms leyes de prevencin so-
cial, y conflictos entre el Capital y Trabajo, con la creen-
cia que esos dictados son estudios concienzudamente
bien difinidos y que seran una base de armona entre el
Capital y Trabajo y bien estar para el proletariado. Cra-
so error: Estos dictados, no pasan mas all de un enredo
124
incomprensible, garida en donde se refugiarn un sin
nmero de mangoneros y expeculadores.
Seores jurisconsultos: si quereis hacer algo en pr
del acercamiento entre el Capital y Trabajo, dejad a los
obreros esta labor, a esos obreros de conciencia refinada,
prcticos y tericos en la cruda lucha por la existencia.
Abandonen la idea, de que estas cosas las deben resol-
ver los de casta privilegiada y que hayan pasado por las
aulas Universitarias. Mal que les pese, triunfar lo que
dijo el gran apstata del socialismo Carlos Marx, la eman-
cipacin de los trabajadores es obra de los trabajadores
mismos.
Tambien deben de darse cuenta que, n solo los Uni-
versitarios son inteligentes, tambien hay humildes obre-
ros que son puritanos y que en el silencio y la miseria,
estudian en un rincon de su triste choza, muchas cosas
tiles y de mucho provecho para el progreso de toda la
humanidad. Estos hombres prcticos y tericos, conoce-
dores de las adversidades de la vida y de los embates de
la miseria son los que deben estudiar el mejoramiento
social.
Por esto, seores Gobernantes, renuncien a esos des-
vaneos de mejoras sociales y que para cuyo fin han dicta-
do unos enredos que al llevarlos a la prctica apareceran
fenmenos muy peligrosos.
Si quieren gobernar acertadamente, pedid el apoyo y
buenos consejos a los hombres del pueblo, a los virtuosos
obreros, y no se dejen guiar por los opresores del pueblo.
RLAM.
Artculo n53:
Compaeros:Reafirmemos la slida unin del
proletariado de Magallanes!
En El Esfuerzo Ao II, n 63, 18 de octubre de 1925
_______
La mas sencilla prctica para mantener unidas f-
rreamente las fuerzas de los productores Magallnicos
es, El Sindicato.
Aunque las prcticas viciosas de los clubs y centros
125
politicos incinuen apcrifos argumentos de cultura, pro-
greso intelectual, y un sinnmero de mezquinas pulula-
ciones propias de los desvergonzaos reaccionarios, no
debemos cejar un momento en la rdua labor de la Or-
ganizacin Obrera Sindical de los productores de campo
y ciudad.
Todos conocemos, que, la lucha de tendencias revo-
lucionarias dentro del campo obrero, debe ser continua,
(pero ella) ha de ser en forma noble y de elevadas fina-
lidades, claras y precisas, y con cultura, de hombres
conscientes que luchan y aspiran una sociedad ms justa,
ms libre.
Pues bien, camaradas: Ya se aproxima la hora q de-
ben juntarse los dirigentes explotadores con los explota-
dos, y sostendrn un debate de gran trascendencia, por-
que, los explotados piden lo que les pertenece.
Por estas razones, todo obrero debe permanecer en
guardia, para que, con toda energa defiendan y secun-
den la obra que se v a discutir en bien de todos los que
trabajamos por el progreso y engrandecimiento del Te-
rritorio y nuestro estado econmico.
Camaradas, la nica arma con que podemos derri-
bar el armatoste social de los capitalistas que nos explo-
tan, es La Union.
Este es el momento de que, todos como un solo hom-
bre debemos armar el dique y ponerlo en defensa de
nuestros intereses; de lo contrario continuaremos sopor-
tando los sarpasos de la miseria.
Hambre, harapos y frio!
RLAM.
Artculo n54:
Para el ex Presidente de la Repblica
En El Esfuerzo Ao II, n 64, 25 de octubre de 1925
ESCUCHA:
126
damente por encumbrarte a la altura de la cual hoy caes
como plomo, como mercurio que busca el fondo de la tie-
rra. No fu el clero, la burguesia y otros tantos de esa
grey de falzantes los que te encumbraron, -paladn eter-
nizador de la ignorancia del pueblo chileno- para darte
el golpe ms atroz y romper el bombo de tu bullada in-
capacidad? T que representabas al pueblo y ste confia-
ba en que no permitiras que, esa rcua de snganos, de
holgazanes siguieran viviendo del cuento y la estafa, y no
dejarlo gastar millones y millones de pesos, aunque de
poco valor, pero es el producto de lo que t aumentastes
mediante los grandes impuestos que aplicastes al pueblo
laborioso y trabajador, hacindolo padecer de hambre y
lo asesinabas porque jema; fuistes incapaz de sancionar
una ley que obligara a esos explotadores que jams han
empuado la pala, el pico y el arado estafen al obrero que
todo produce y gasta sus energas en labrar y fertilizar el
dilatado territorio del pas; solo supistes gravitar la carga
al pueblo que suda y trabaja. Pon atencin a los eternos
jemidos de toda la masa obrera del pas que, como maldi-
cin pesar eternamente sobre el ex Magistrado. T!...
La triple matanza que ordenastes, para baldn y ver-
genza del ejrcito chileno, por haber empuado el arma
(homicidas) para matar al hermano, a la madre y al nio
inocente, por satisfacer los caprichos y malos instintos a
unos cuantos ladrones del sudor y trabajo de esos herma-
nos que cayeron a montones cegados por la metralla. Se-
rs el eterno recuerdo del odio, de la maldicin perptua,
sers colocado en el haber de la criminalogia para que
todos los hombres de grandes ideales de renovacin y
justicia social que persiguen los trabajadores del mundo
entero, conozcan cual ha sido el masacrador ms ferz e
este pas.
Ahora el obrero ve caer el ms sanguinario de los
reaccionarios; y esto, es til para que no se aparten del
camino los del futuro.
RLAM.
127
Artculo n55:
Caresta de la vida
En El Esfuerzo Ao II, n 68, 22 de noviembre de 1925
129
lo que por razn y justicia nos pertenece, -detengmos-
nos- no trabajemos hasta que revienten los abusadores e
inhumanos, que nos estan matando a pausas por el ham-
bre, encareciendo la vida hasta lo indecible.
Insistimos; el momento es de accin, se trabaja si se
paga, sin duda, sin vacilar. Pero si no quieren doblegar
de su avaro y mezquino proceder, nosotros no daremos
ni un solo paso atras ni al costado, solo iremos de frente
en busca del triunfo.
Camaradas: De vosotros depende la victoria, y pen-
sad que, ser carnero es lo ms repudiable entre los hom-
bres, pero los verdaderos hombres.
RLAM.
Artculo n57:
A los compaeros de trabajo y miserias
En El Esfuerzo Ao II, n 73, 27 de diciembre de 1925
_____
130
perversos llorones.
Antes de entrar en accin todos se lamentan que su
mezquino salario no les alcanza para el sustento de su
hogar, que la vida es excesivamente cara, etc. Todos estos
lamentos, es una verdad indiscutible, pero, no son capa-
ces de reclamar sus derechos, se dejan estafar su sudor y
energias, se dejan espolear por el amo, clavan la vista al
suelo como las bestias cansadas y luego despus, lloran y
protestan en el seno de los trabajadores conscientes para
que aboguen por su libertad.
Una vez entablada la lucha, con la hipocresa y egos-
mo ms infame, se arrastran hacia el amo, le piden tra-
bajo para suplantar al compaero que lucha por el bien
de ellos mismos; son delatantes falsos, levantsticos, ar-
guyen cosas imaginarias propias de un verdugo.
Qu ruin es la accin del carnerocrumiro, hipcri-
ta y egosta!
Frente al despotismo del capital, y la bestialidad de
sus tentculos, se ha desarrollado el concepto mplio de
libertad. Contra ms cortaprisas, tiranias y masacres que
se le ponen a la evolucin social, que va buscando el me-
joramiento de los esclavos Productores- de todo el innu-
merable menaje del bello progreso universal, ms arran-
ca, vuela despavorida hacia el maana.
Esa sangre, esos alaridos de las torturas y escarnios
en las masas proletarias, es el grito sonoro que recorre
a travez de las dilatadas faldas del Orbe despertando a
todos los hombres, -machos y hembras- que viven atados
al yugo de la esclavitud.
La libertad ha sido, y ser siempre la lucha constante
de todos los pueblos oprimidos. Por esta libertad, se han
hecho enormes sacrificios y se han gastado valiosas ener-
gas; por ella, han subido al altar del sacrificio, al altar de
los suplicios ms horrendos que registra la historia del
crimen,hasta ahi han llegado los mrtires de la causa
dejando hermosos ejemplos y lecciones a la posteridad.
La espresin ms mplia para poder agitar la inacti-
vidad humana, a los pueblos que duermen, en la esclavi-
131
tud degradante y embrutecedor es, la palabra LIBERTAD.
La libertad es la felicidad que ansan los cratas li-
bertarios; no para s, sino que, para todos los oprimidos
del mundo,
Tratemos todos los asalariados y productores robus-
tecerla con nuestra unin y veremos muy pronto, como
los menesterosos saborearn su fruto; ese fruto de liber-
tad y bien social.
Sin embargo, en esta regin, an ms, en todo el pais,
se ha dicho lo bastante invitando a todos los esclavos del
salario para unirse con los rudos y fuertes esclavos del
jornal diario, -el obrero del dia- Me refiero a los hombres
y mujeres que, con el esfuerzo de sus brazos estn dia a
dia en los campos y en los talleres y fbricas y a los em-
pleados de oficina y comercio, a todos los que con su su-
dor amontonan el oro para el amo dspota y anguriento;
a stos compaeros, se les ha llamado hasta el cansancio,
venid a la unin y con esto, triunfaris siempre en todos
los embates que nos presente la miseria.
La unin de la mano blanca y refinada con la mano
negra y ancallecida, el intelecto desarrollado con el ms-
culo de hierro, harn un blok indestructible y poderoso.
Pensemos que esto, nos har grande y poderosos, y
seremos hombres libres. Pensemos en nuestro porvenir,
en nuestros hijos, en nuestras compaeras que tambien
quieren que las salvemos de la esclavitud.
RLAM.
Artculo n58:
Cobardes, hipcritas!
En El Esfuerzo Ao II, n 74, 03 de enero de 1926
132
res de la esclavitud y hasta reaccionarios en las fbricas y
estancias; a pesar de su inutilidad villana, saben aprove-
char de los beneficios que, los hombres de sentimientos
nobles, para con la humanidad doliente, consiguen a
costa de tantos sacrificios en los embates contra el mons-
truo, Capitalismo. Son cobardes y de sentimientos
peor que el sentimiento del verdugo, heredo de la dege-
neracin.
Para amargarnos ms y torturarnos en nuestra labor
colmada de ingratitudes, no contribuyen con sus cuotas,
sino que blasfemian a nuestra Organizacin y hacen todo
lo que pueda daar al desempeo de las comisiones, que
ruboriza mencionar semejante egosmo hipcrita de cru-
miros.
Estos ruines esclavos, incapaces de defender el pe-
dazo de pan, de cada dia con sus ingratitudes de inertes,
___cios y morosos, obligan a delinquir y an ms, precipi-
tan a los luchadores a claudicar.
Admitiremos nosotros, los organizados, los que
luchamos por el noble ideal, de mejorar la triste situa-
cin de los compaeros oprimidos por la miseria, que los
obreros de campo se burlen de la Organizacin?
N!... Debemos aborrecerles, odiarles y procurar
por medio de la fuerte unin que tenemos en la ciudad,
no permitir a ningun traidor del campo, que con falsas
palabras nos venga a fingir lstimas y lloriqueos; porque,
stos siembran la sizaa en el limpio campo de la idea.
Nosotros somos los que debemos hacer entrar al sen-
dero que sigue la Organizacin, al perverso y aprovecha-
dos, tomando medidas enrgicas, hasta que vean el mal
instinto, nunca podr darles los buenos frutos, que puede
darle la Organizacin y cooperacin de todos en la lucha
entablada contra la explotacin.
Debo manifestarles a mis camaradas de lucha, que
no es dio profundo en que manifiesto al traidor y ver-
dugo de nuestra causa. N! Todo lo contrario; es cario
inmenso el que tengo para todo aquel que, comete infa-
mias y obstaculiza la marcha el ejrcito de prias que v
133
al combate en pr del mejoramiento de ellos mismos. El
n poner trabas al desenfreno de la ignorancia mal inten-
cionada es, incapacidad de los dirigentes de la lucha so-
cietaria porque, la tolerancia del traidor, perpicaz y mal
intencionado es procrear los esclavos, y puntadas lanzas
para atacar al ejrcito de conscientes prias que luchan
por la abolicin de la esclavitud y explotacin.
Rompera mi pluma en cien pedazos si alguno me
convenciera que el elemento que no marcha de acuer-
do con nuestro ideal, no aprovecha nuestros frutos, por
medio de la hipocresa y egosmo y sirve de pedestal y
defensa del orgullo capitalista.
Repito, todo obstculo que ponga la Organizacin al
reaccionario y rebelde a nuestra causa es un paso ade-
lante hacia la revolucin, y es un mtodo de lucha eficaz
y de comn idealismo.
RLAM.
Artculo n59:
El derecho del paria
En El Esfuerzo Ao II, n 75, 10 de enero de 1926
134
Los libertarios luchan por conquistar ese derecho
usurpado. Lo promulga en un lenguaje claro y preciso,
con el eco propio de los hombres que sufren el escarnio
y las miserias ocasionadas por esa casta negadora del de-
recho humano.
______________
Nuestro derecho lo hemos perdido, en absoluto, y se
le ha pasado a la bestia del burgues, el predominio del
hombre, el deber est aplastado por el egosmo, y la ti-
rana sobre la justicia; Por qu? por que la cobardia
del proletariado, aplasta cruelmente la abnegacin por
la libertad.
Todo esto es lo que estamos presenciando da a da y
nada se hace por salir de tan bestial esclavitud.
Fuerza es de confesar que entre los obreros de pri-
meros alcances se sienten inquietos, trabajan y buscan
el medio para atajar el mal, stos impulsan a las masas
oprimidas a que cuanto antes den al traste con semejante
carroa; por lo mnos hacer desaparecer las incorreccio-
nes de los servidores pblicos del terreno moral y hon-
rado.
Procuremos no llevar ese peso en nuestros lomos,
una libertad mentida.
Pueden afirmar con verdades que las familias pro-
letarias son libres y el Estado las garantiza?
Nadie es libre si se le impone el cumplimiento de una
disposicin; ms an, en contra de sus propios intereses.
Ah! Pueblo cobarde, ignorante
Sers libre si tienes que, por obligacin sacar un
documento para atestiguar que eres hijo de este suelo y
tienes que pagarlo bastante caro?
Sers libre, si por trabajar tienes que pagar una
contribucin, al poder mismo, que te dice que eres libre
y es defensor del peor enemigo tuyo EL CAPITALISMO?
Ah! Pueblo ignorante, crdulo, superticioso Tu no
eres libre, -tu eres eterno esclavo de la explotacin, t
eres carne de can, t eres podredumbre del presidio,
t eres el ridculo idiota del manicomio, t eres el crimi-
135
nal de ti mismo, de tu mujer he hijos
Quiera que los libertarios logren alcanzar un algo de
sus aspiraciones, de conseguir ms conciencia a los ver-
dugos de la humanidad.
Esto no ser una razn para pensar mal en la plu-
ma de estas espresiones. Las doctrinas libertarias son
esencialmente sintticas, y por lo tanto, es universalmen-
te humana. No puede ser ni estatista ni individualista,
no estatista por que eso quiere decir opresin, tirana de
los individuos en provecho de unos cuantos snganos; y
esto, libertariamente hablando es un cambio de nobles y
justas ideas, extracto de la naturaleza y el progreso, apar-
tadas de todo egosmo absorbente que mutila al hombre
y la mujer.
La palabra Libertad encierra muchos e incontables
beneficios y satisfacciones para los esclavos- Nosotros las
bestias humanas Pero la palabra triplemente, ntidas y
atrevidas, son- Soy el camino del bien Soy la verdad des-
nuda- Soy la vida llena de felicidades.
RLAM.
Artculo n60:
A los Trabajadores
En El Esfuerzo Ao II, n 77, 24 de enero de 1926
136
Nuestro deber es, regularizar el momento en que ha
de llegar el mnstruo con que se nos amenaza.
Nuestro deber es, organizarnos bien, y cada organi-
zado ocupe el puesto de soldado de la misma.
Que si en el pas existe la explotacin tirana y abu-
siva contra los productores que viven el producto de sus
energas, nosotros, todos desde norte a sur, del Territo-
rio Chileno, trabajemos juntos los valores gremiales para
efectuar una protesta en contra de esos dirigentes sin
escrpulo, que nos chupan la sangre y sudor con tantos
impuestos y contribuciones.
Luchemos porque este pas sea ms libertario, depu-
rando todo grmen malo y oportunista.
Compaeros! Lancmonos a la palestra con f y es-
peranza en el futuro, vamos a l con todo entusiasmo,
como un vidente, para que nuestras figuras se destaquen
en le proceloso mas de los seres ntegros y grandes visio-
narios.
Con toda soberbia abrmonos paso, con la sereni-
dad de los hombres fuertes y de inmenso espritu!
Sin vacilar, adelante camaradas! Para que las reinas
de las selvas, divise sus siluetas, all! Dibujada en lonta-
nanza, radiante de una luz candorosa! La reina de la
selva regar el camino de flores y perfumes extraos y
voluptuosos, iconoclastas, a los rebeldes de grandes idea-
les.
Luchemos siempre compaeros hasta caer ex-
haustos en los interminables embates!...
RLAM.
Artculo n61:
Luz, mas luz. Id camarada, a nuestro Local y
veris brillar la verdad
En El Esfuerzo Ao II, n 78, 31 de enero de 1926.
137
crificios para proclamar la verdad, sin fijarse en el tiem-
po y en el espacio. En todos los recnditos del orbe, hoy,
infla el pecho la clase proletaria, es decir, los trabajado-
res del mundo, para proclamar la verdadera libertad del
maana, sin importantes los ms estupendos obstculos.
Saben camaradas, cul es la verdad que se procla-
ma? Es la verdad del sindicalismo libertario que, es el ms
alto concepto de la idealidad y progreso, es el estudio so-
bre Sociologa Cientfica ms acabado por los camaradas
socilogos contemporneos. El Sindicalismo libertario,
es el pensamiento hecho luz y es la vida cumplida hecha
amor, no debe espantarse nadie, y nadie debe retenerse,
debemos ir todos a la conferencia, ya que se trata de oir y
aprender la ciencia gua gloriosa del saber humano.
No pensemos camaradas que, en este rgimen lleno
de perversidades y podredumbres, vamos a conseguir
algo mejor que esta tirana que nos agobia, este salvajis-
mo que nos hunde cada dia ms y ms.
El camarada Mondaca, nos transmite el pensar bien
estudiado y acabado de esos grandes Socilogos, de esos
grandes vicionarios, dicindonos que el Sindicalismo li-
bertario es la fuerza poderosa que une todos los instru-
mentos q sirven a los hombres para el desenvolvimiento
econmico de la enorme masa mundial.
Por otra parte, dice que, esta sociedad corrupta y
suicida, debe ser orientada por los hombres que anidan
en sus corazones, generosidad ntida para la humanidad,
siguiendo el pensar definido del sindicalismo libertario.
Este corre, pasa, firme y vertijinoso grita en todos los la-
res del orbe y exije unin frrea, y cultura en las masas
proletarias, porque es el mejor anestsico para detener
los grandes impulsos de la barbarie y de toda injusticia.
En este rjimen catico, que no admite nada mas que
perfecciones en el crimen, maldad y esclavitud; y que, no
hay esperanzas de l, en que los hombres puedan vivir
conforme al pensamiento, y an, los mismos que viven
de los previlejios no conseguirn lo que anhelan; y es-
tos previlejiados y el poder estatal, que son los brbaros,
138
los suicidas, ponen atazgo enormemente descomunales
a las ideas reivindicadoras de la especie humana -Por
qu?- porque son los persistentes sostenedores del domi-
nio, y solo conocen una vida egosta, corrompa llena de
inmundicias cuyo ambiente es la capa negra que tiende
la parca traidora La Muerte- para todos los que se dan
cuenta el desgraciado y triste drama de la vida asquerosa
y desenfrenada que llevan estos parsitos denominados
burocracia.
En esta vida corrupta, en donde ni los mismos par-
sitos tienen la seguridad de conservar lo que han usurpa-
do, donde no tienen seguridad de sus mujeres e hijos, no
saben ni pueden decir con certeza si son sus hijos o son
sus mujeres.
En esa situacin no se puede vivir por ms tiempo
camaradas: Es la muerte que extermina a todos los hom-
bres; y es por eso que los hombres ntegros, los hombres
de bastos conocimientos sociolgicos y cientficos, como
lo es el camarada Mondaca, se lanzan al campo proleta-
rio y con la palabra y el libro, surcan las mentes ador-
mecidas y siembran la semilla de conocimiento libertario
para empesar a lucha por nuestro bien estar social, por
eso estos camaradas dan luz a los intelectos adormecidos,
para que revivan en la verdad, con la luz que es la vida.
La enorme masa de trabajadores afiliados a la I.W.W.
tiene hombres idealistas capaces de sacrificarse en todo
momento en pr de la gran causa que persiguen los tra-
bajadores de mundo entero; estos, no cejarn jams por-
que son eruditos y muy sinceros; y ellos, conocen bien,
que toda vacilacin es duda y toda duda es retroceso.
Uno de estos, es el camarada Mondaca, que no retro-
ceder jams, hasta que sus conocimientos Sociolgicos y
Cientficos hagan brillar el alba Roja de nuestros ensue-
os; y nosotros seguiremos sin descanso en la brecha.
Camaradas: Hagamos cada dia ms potente nuestra
unin, Sindicalmente, para imponernos al tiempo de sal-
vajismo y esclavitud, seamos como los mrtires del pasa-
do, que por la causa fueron al sacrificio con toda sereni-
139
dad y con todo el brillo del ideal.
El Sindicalismo libertario, es el llamado a propor-
cionarnos la verdadera libertad y fraternidad, uniendo
nuestras fuerzas a todos los Sindicatos de este mismo r-
den y carcter revolucionario.
Los sindicalistas del orbe entero trabajan por abolir
la esclavitud y nos rijamos sin jueces injustos que en la
poca presente no tienen conciencia ni consultan a las
leyes naturales.
Tantas vicisitudes, tantas ignominias e injusticias
nos hace arremontar la mente hacia los tiempos pasados,
remotos; a los jueces de la Antigua. Atenas en los tiempos
de Pericles, de Platn y Scrates, para que los contem-
porneos pierdan la rigidez automtica en la aplicacin
de injusticias llamadas leyes que han hecho los parsitos
del cuerpo poltico que forma el Estado a espalda de los
ignorantes y dbiles trabajadores.
Nosotros queremos algo ms, algo superior, algo su-
blime. Queremos luz, pero no tan solo la luz del sistema
solar sino tambin la luz al saber, educacin e instruc-
cin en la propia verdad del saber humano. Estos son
nuestros deseos, los que con ansia anhelamos, con las an-
sias del hambriento que est privado de todo alimento, y
conoce que cada dia que pasa la muerte se le aproxima,
y esta sublime luz la queremos para todo el orbe porque
todos la precisamos.
RLAM
.
Artculo n62:
A los empleados de comercio
En El Esfuerzo Ao II, n 79, 07 de febrero de 1926
140
Todas esas cuestiones son bien examinadas, hasta su
fondo, por el camarada Mondaca, y dar la explicacin
como se deben resolver en el rden conveniente.
Es muy necesario salir del falzo estagnamiento social
o por lo mnos agitar la lentitud evolucionaria.
Este estado de cosas no cambiar nunca si nosotros
no lo movemos.
RLAM.
Artculo n63:
La cuestin social. De manera clara y precisa la
ha presentado el camarada Juan Moncada, dele-
gado de la I.W.W.
En El Esfuerzo Ao II, n 80, 14 de febrero de 1926
141
Pues bien: En esta cuestin social he ledo a muchos
socilogos; todos tratan de mejoramiento de la clase tra-
bajadora, de establecer la armona entre capital y trabajo,
de extender ampliamente la educacin, abolir el crimen,
el vicio, la miseria y todo dolor humano; y que, todos los
habitantes terraqueo vivan libres y con derecho a todo
lo que nuestra madre naturaleza nos brinda en abun-
dancia. Nada en el orbe ms exacto que lo que explican
esos apstoles libertarios! Esos ideales son sublimes, es
la verdad pura, ntida: Pero?... Esta cuestin social, esta-
ba dentro de un cuadro estrecho, no obstante, condensa-
ba una luz que indicaba el ms all y que, los intelectos,
por medio del estudio de la Sociologa y la Ciencia lo han
roto para siempre, dejando el camino espedito a la clase
explotada que marcha hacia la emancipacin total. Uno
de estos elementos estudiosos, uno de estos pensadores
ntegros es el camarada Juan Mondaca que, en sus confe-
rencias, y en su folleto Elementos de Sociologa, finali-
za y puntualiza a ciencia cierta, cara e indiscutible lo que
ayer era duda para la evolucin social. En el folleto est
la esencia de todas las escuelas filosficas para encontrar
la felicidad de la especie humana a travs de los tiem-
pos. En sus conferencias es claro como el agua cristalina
y sus razones, lgicas y verdaderas, son materialmente
explicadas; por lo tanto, son incontrarrestables.
Todos los que estudien sus finalidades, no seguirn
otro camino, mas que el que seala a seguir, que es el
Sindicalismo Libertario, este ser el baluarte de la cla-
se explotada para ilegar triunfante a la transformacin
de esta sociedad corrompida, llena de millares de lepras,
chancros y crmenes, hasta lo indecible.
El camarada Mondaca, ha examinado toda la cues-
tin social en el rden conveniente; asi lo entiende todo
consciente y de claro entendimiento, porque los trminos
del problema no carecen de claridad ni de precisin.
Es estudio del camarada Mondaca no fallar porque
est hecho matemticamente y su resultado tiene que ser
exacto.
142
El Sindicalismo Libertario ha roto el dolo hipcrita
de la burguesa, esas nebulosidades en los cerebros reac-
cionarios tienen que desaparecer, porque los pensadores
libertarios han encontrado el camino que conduce a la
humanidad hacia a libertad y el bien para todos.
El punto de partida de esta gran felicidad, es la unin
frrea de los trabajadores de todo el mundo Sindicalis-
mo Libertario- para derrocar el sistema social, destron-
carlo desde lo ms aejo del pasado de barbarie; para
entrar en la era transitoria y aunar los valores intelec-
tuales y las energas fsicas para que conduzcan al resto
del proletariado hasta las puertas del nuevo sistema so-
cial y luego despus pasemos al campo de la verdadera
libertad integral.
Gran verdad dice el camarada Delegado de la I.W.W.
RLAM.
Artculo n64:
Mal elemento. Espritu pequeo
En El Esfuerzo Ao II, n 81, 21 de febrero de 1926
143
timientos, y opinan cada vez que alguien les mete en la
mollera un sartal de sandeces, y con estas, piensan en el
xito.
No nos admira que hombres empeados en tejer
burdas palabras para satisfacer sus instintos de traidores
rencorosos hagan escuela de tpicos ppuli y se empe-
en en dar resonancia a expresiones y adjetivos huecos.
Estos argumentos lo repiten todos los componentes
del crculo sistemtico opuesto a la Organizacin. El eco
de estas vaciedades se estrellan con los muros de la con-
ciencia y orden de todos los que se sienten organizados
por conviccin.
Con falsedad gritan: Libertad para todos y para
todo. Asi vociferan los que hacen uso y abuso de la fa-
cultad de hacer lo que mejor es place, y clasifican de im-
perante al que discute la razn y mtodos prcticos de la
lucha social.
Cultivan el jesuitismo como una virtud y la usan de
arma envenenada. Las cosas no las ven en su color natu-
ral sino del color que se les presenta su mezquina ilusin
ptica. Son cnicos barajadores de frases apoyados por la
rcua de ignorantes que ven a su dolo revestido de roja.
Si nosotros hablamos claro, exponemos nuestras ra-
zones con todo criterio para aplastar actos que chocan
con nuestras ntimas convicciones; se nos viene encima
el amigo y afiliado de ayer y adversario de hoy, con su
camarilla de inconscientes y errados tartufos para ata-
carnos, con los vocablos de siempre, imperantes, perso-
nalistas, etc. Tal vez no se den cuenta que, la calumnia, la
mentira, la imperancia y el personalismo lo pronuncian,
sin darse cuenta que, ellos, lo llevan en si como arma
innoble, para herir el corazn de la Organizacin.
Esos son los que se creen grandes ideolgicos, pero
son pequeos y de instintos malos.
RLAM.
144
Artculo n65:
Lucho por mi existencia y por el bien de los de
mi clase
En El Esfuerzo Ao II, n 82, 28 de febrero de 1926
145
sueos oigo las dulces canciones de la futura mujer, que
canta a su compaero, con ntida pureza en las horas de
idilio, horas que arrulla el puro y sublime amor.
Llega la matutina hora, toca el despertador! Qu es
lo que pasa por mi mente? Nada!... Es la imagen de la
futura vida la que ha interrumpido mis horas de sociego,
mis horas de sueo. Es el ideal, es el estudio sociolgico
matemticamente definido el que dice a mi cerebro que
no hay otra idea que llene el fin de justicia igualitaria y
bienestar para toda la humanidad.
*
* *
Convencido estoy: La humanidad para salir de la ho-
rrible miseria y tirana en que se debate desde tiempos
remotos, debe obedecer al Sindicalismo Libertario, unir-
se en una masa compacta para combatir por la libertad,
llegar hasta nuevos horizontes y de ah dar cabida al pro-
greso eterno.
El Sindicalismo Libertario es el mtodo ms acabado
de renovacin social, nada y ante nada se detendr.
Las multitudes proletarias se organizan cada dia
ms y ms, hasta que el Sindicalismo sea universal y de
comn acuerdo den el golpe final a la tan tirana casta
parasitaria.
Es menester que todos los idealistas, todos los hom-
bres de estudios sociolgicos, todos los hombres de no-
bles sentimientos humanos afinen sus ideas, sus estudios
y mtodos de lucha, los pongan atono, y en un dia que
no est muy lejos, enrielar la humanidad en la va que
nos ha de conducir a la libertad integral; sin gobierno, sin
autoridad del hombre sobre el hombre, sin la violencia
moral de leyes antinaturales, sin sayones ni burocracia;
donde no hayan amos, donde desaparezca la explotacin
del hombre por el hombre, y en donde seamos econmi-
camente iguales.
RLAM.
146
Artculo n66:
El traidor! Nuevas teoras para halagar a los
bandidos y asesinos de nuestros hermanos.
En El Esfuerzo Ao II, n 84, 14 de marzo de 1926
147
ganizado, interrumpen la armona en la gran masa sindi-
cal libertaria regional.
*
* *
Qu audacia de traidor!...
Hablar al grupo de obreros en nombre de un castra-
dor y criminal delator en la horrenda matanza de nues-
tros hermanos de miserias hecha en el dilatado territorio
de Santa Cruz. Luego, como camalen, se cambia y en-
grandece, llena de alabanzas al judas, en nombre de los
incautos obreros.
Trabajadores, estrechemos las manos en fraternal
compaerismo y concentremos todos nuestros esfuerzos
para limpiar nuestra Organizacin, arrojar a la canalla
traidora y vil, y a los que en nombre de un ideal fomen-
ten el odio y la divisin de la clase productora y calumnia
miserablemente a sus dirigentes.
RLAM.
Artculo n67:
Obreros! Reaccionemos!
En El Esfuerzo Ao II, n 85, 21 de marzo de 1926
148
cin que sostuvo tantos, tan grandes picos encuentros
con la clase patronal? Tantas huelgas generales de corta
y larga duracin, amn de muchas contiendas y embates
parciales, debido a todo eso se elevaron las condiciones
de trabajo a un grado mejor en el sentido econmico y el
de imponer ms respeto para con los obreros.
Ahora, volvemos a tiempos rutinarios, se ve el repetir
de salvajismo y abusos antagnicos. Ya nada se respeta.
Los patrones, compenetraos de la frialdad de los obreros,
van quitndoles una a una las mejoras que tantos sacrifi-
cios costara obtenerlas, y que hoy se dejan arrebatar sin
el menor gesto de resistencia.
Todo esto pasa por culpa nuestra; y muy nuestra,
porque no nos preocupamos de protestar contra esa iner-
cia, esa apata de los camaradas de campo.
Muchos hay que pasan hablando de pelotas y de dar
patadas, de baile o de tal cual, de la cantina tal y del club
fulano que es compuesto de un elemento asi, en fin, ton-
teras.
Estas candideces, las discuten con todo entusiasmo,
como si les lloviera el pan del cielo; pero hablar de que
los burgueses o administradores de las estancias que hos-
tilizan a los camaradas tal o cual, que los despiden por-
que son organizados o porque un crumiro cualquiera los
calumnia Que esperanza! Eso n que pierda e tiempo,
se muera de hambre otro compaero, eso no importa, no
vale la pena perder el tiempo.
No comprenden?... Por qu no han de ser todos y
n uno el que aporta buena voluntad y esfuerzo en pro
del beneficio comn?
Mediten, compaeros, que el resultado de vuestra
inercia y de vuestra pereza, produce una ola brava que
azota cruelmente a toda nuestra Organizacin; y que; au-
menta da tras da el rizo envolvente!
Evitmoslo! Cmo? Reaccionando con toda deci-
sin!
Es hora entonces que todos vayamos a las filas de la
Organizacin, procurando por todos los medios de au-
149
narnos con nuestros camaradas del campo para velar
por el bien estar de ellos y de todos en general.
A dnde estn esos rebeldes que sealaban la ruta
del maana de estancia en estancia? Aquel ncleo de en-
tusiastas debe rehacerse de nuevo; aquellos que hacan
respetar sus derechos y los del compaero vejado, esos
deben resurgir con ms bro, con mas intrepidez, formar
el frente para seguir con toda consciencia en la arena del
combate. Reaccionen camaradas camaradas del campo!
Procuremos otra vez formar ese block indestructible. La
Unin- que es la fantasma del capitalismo Magallnico.
Compaeros: Reorganicemos el campo! Emprenda-
mos una campaa tenaz, con toda actividad, para atraer
a los apticos compaeros, y asi, logremos nuevamente
imponer nuestro respeto como fuerza organizada, liber-
taria y revolucionaria.
RLAM.
Artculo n68:
Una camarilla de vividores. Aspiran de figurar
para el derrocamiento de la inexpugnable Orga-
nizacin Local.
En El Esfuerzo Ao II, n 86, 28 de marzo de 1926
150
Pero, estos razonamientos de imbciles, no conven-
cen a nadie; porque, el consciente mal le oye y peor le
contesta, y otros no quieren orles
La conducta de estos luchadores, es muy digna de
mencin, basta que ellos en todo momento, se pronun-
cian, yo he luchado aqu, all y acuy, sin darse cuenta
que sus arengas estn desacreditadas de por si ante os
oyentes a quienes piden auxilio.
Su propio pasado, y el tinte negro de los actos, son
proscriptos en la conciencia de una enorme mayora.
Estas conciencias los denuncian y los tienen al margen
como factor peligroso que atenta contra la vida de la Or-
ganizacin.
Estos que pasan su vida gritando que ellos son ca-
paces de dirigir los destinos de los obreros y hablan de
libertad y ellos mismos no saben vivir en libertad, son
como los asesinos que despus de haber salido de la cr-
cel buscan, nada ms que; delinquir para volver nueva-
mente al encierro, buscando siempre su ambiente.
El proletariado de Magallanes despus de 15 aos de
lucha, agot todos los sistemas para seguir adelante y con
tanto luchador y tan clarovidentes y destacados, se fue
de error en error; y hoy, la Organizacin est reducida
a la nada y no son capaces de reaccionar; son como el
topo, que camina a ciegas y que, por instinto busca un
escondite.
La Organizacin Obrera Local, jamspodrn los
instintos perversos derribarla!
RLAM.
Artculo n69:
Camaradas trabajadores. Urge ayudar a la obra
de los compaeros de la I.W.W. si queremos evi-
tar la ruina de los parias de este pas
En El Esfuerzo Ao II, n 87, 04 de abril de 1926
151
radas en sus nobles fines. En este caso, ningn paria ni
asalariado debe dormirse en la inercia. No dudo, que ha-
br espritus fsicos y mezquinos, estos son los engaados
y fanatisados por el espejismo social y la insensata ruti-
na, son impotentes para concebir y apreciar las nuevas
aspiraciones, son ineptos, no se emocionan por ningn
vago anhelo y ni el mismo dolor y la miseria los impulsa
hacia un porvenir mejor.
Dejemos a stos, engaaos, entretenidos con su ilu-
sin, de que la patria les ha de acomodar alguna vez, su
vivir de bestias, o el amo a su vez, es consiga vivir cum-
plidamente.
Nosotros los organizados luchemos a la par de los
camaradas I.W.W. porque conocemos que, las ruindades,
en que estn los pueblos, urge libertarlos cuando antes.
Esto equivale a que, afirmemos con toda persistencia
contra la injusticia, derrocar este mal para siempre, y el
progreso tome arranque. Ante esta arriesgada lucha en
beneficio de todos los parias, de todos los desheredados
de la fortuna, de todos los que vivimos de misero sala-
rio, lancmonos con eterna condenacin, renegando de
todas las iniquidades, de todos los sentimientos ruines,
en el propio rostro de los gobernantes.
Dmonos cuenta cabal, que esta lucha debe ser libra-
da, nica y exclusivamente por los explotados.
Nuestro deber es, hacernos oir el grito de protesta
por los poderosos y enrostrarles todos los atentados y ro-
bos que quieren aumentar al monton de crmenes y abu-
sos, como cosa superflua de los que poseen en demasa el
proletariado.
Gritemos contra esa perrada que poseen en de-
masa, cosas y fortunas acumuladas con la usurpacin
de la obra, del trabajo de los parias; con todo rigor, con
toda energa vmonos contra ellos para transformar el
universo por un mundo mejor. Este es el nico medio de
sacar a flote a la oprimida masa productora; de esta ma-
nera se pondr a salvo al paria de tan horrenda hipte-
sis. nico medio para que los opresores no continen con
152
sus insultantes impunidades; y ser la nica manera y
medio de hacer emanar a la justicia algunos destellos ra-
zonables que encuadren con los nobles sentimientos hu-
manos. Que conozcan que, la burguesa amparados por
ellos, asesinan de un modo lento, aunque no leve, por las
privaciones y la miseria.
Nuestra voz de protesta es la represalia que cada
cual toma por su propia cuenta para defender la sobera-
na de sus derechos, ya que son garantidos por nadie, al
contrario, son atropellados, con el ms hipcrita sarcas-
mo de ese llamado rden social.
He ah camaradas, los compaeros de la I.W.W. tie-
nen sobrada razn de ir a la lucha y nuestro deber es, se-
cundarlos con la firme conviccin de que en la actualidad,
en este vergonzante momento histrico que nos abruma
y corrompe, poca de transicin preada y hastiada de
hambre y dolor, de decepcin y de dudad, se hace cada
vez ms urgente, nuestro frente para atajar el arranque
veloz del monstruo de crimen.
RLAM.
Artculo n70:
Alerta camaradas. Los fanticos, son bribones,
ignorantes y sirven de instrumento de los supe-
ditaos en la estupidez rayana.
En El Esfuerzo Ao II, n 88, 11 de abril de 1926
153
ah la terrible sentencia Con nosotros o con la Organi-
zacin). Pero sus intenciones aviesas de querer entro-
nizarse en la Organizacin, porque si y ante s, es muy
triste, solo arguyen, una carilla aprendida de memoria,
que dice as: Yo he luchado en Punta Arenas, en Tierra
del Fuego, en Comodoro, en Buenos Aires, etc. Pero jams
dicen, soy traidor y rastrero y por tal causa se ha derrum-
bado la Federacin Obrera de Magallanes. A dnde est
la Federacin Obrera de Magallanes?... Con tanto lucha-
dor consciente, no existe!...
Es claro: Frente a este estado de cosas, hay hombres
que se han puesto al servicio de la causa y de las ideas de
liberacin, y luchan con todo entusiasmo y estn frente
a frente a estos pretenciosos sectarios, que vegetan a la
sombra de la mentira y la vileza.
Camaradas: Hay que reaccionar, contra la accin
malvada de los famosos luchadores hipcritas. Hay que
tener cuidado con el leaders de estos tipos: es el asesi-
no.
Es necesario desterrar ese encaramado leaders,
como el ms intruso en las actividades Sindicales y hasta
en el escenario de la vida ajena y privada.
* *
*
Concepto, tambin, que los Sindicatos por separado
analicen las cosas y claven los ojos en las cosas que se ven
venir.
RLAM.
Artculo n71:
Seor Modernista
En El Esfuerzo Ao II, n 89, 18 de abril de 1926
154
mucho tiempo a la par de, quizas cuantas aventuras
criminosas, y tramas que urden con enzaamiento los re-
accionarios abyectos.
Ser un egosmo; pero yo, no podr dar cabida a su
produccin cuadrilateral. A esa balanza en que valora su
pensamiento -Ud!...- Es una anttesis de luz frente a las
maquinaciones subterrneas y tenebrosas que muchos
caudillos fraguan, y sostienen para acrecentar su influen-
cia y dominio.
Pero, no es tanto! Talvez hay algo de equvoco?... La
Federacin Obrera, felizmente se ha puesto a salvo de ese
atropamiento irreflexivo y servil que tratan de anular las
fuerzas vivas de la Organizacin. Esto? ni siquiera vale
la pena decirlo.
Llegar el da que, esos reaccionarios apelarn a las
conciencias organizadas, que hoy, huyen de la razn ac-
tiva.
Para cerrar estas lneas debo decirle que, Ud., des-
ciende a un nivel indecoroso, por valerse de un annimo
para ofender y ultrajar, agobiado por las mareas impu-
ras, de las vanidades, de las ambiciones y de la cobarda.
Sea valiente, mande su nombre, que estar bien se-
guro dentro de la Redaccin.
En espera de su contestacin queda S.S.S.
MIGUEL A. LEON
Director de EL ESFUERZO.
Artculo n72:
No sean egostas!
En El Esfuerzo Ao II, n 91, 01 de mayo de 1926
155
idiota se cierra, se cierra un aborgine.
Si el egosmo fuera general, la sociedad se aniquila-
ra; por fortuna, la humanidad, produce de todo, seres
que rebosan de generosidad, y el herosmo est repartido
entre los hombres como en las semillas y todos los grme-
nes de la vida en la naturaleza.
As como los insectos, en su metamorfosis, se ador-
mecen al parecer durante la estacin invernal y brotan
en la primavera, as tambin, brota el herosmo en los
hombres conscientes, cuando el calor de la ocasin los
hace fementar; cuando ven un pueblo oprimido y la vida
parece estricta en l, los hombres conscientes se cansan,
y la cuerda que sujeta el carro del sufrimiento la rompen.
Entonces!... Lanzan el grito de Rebelin. Aqu?, entra
el egosta y dice: esperemos el resultado, no nos com-
prometamos; los beneficios que ellos consigan sern para
nosotros; si salen mal?, a nosotros no nos castigarn.
Esto dicen los traidores!... Pero los hombres generosos,
convencidos y rebeldes, anan el grito y se lanzan como
flechas disparadas. El egosta comenta- A dnde irn a
parar? Fracazarn en su intento? Derribarn a su ad-
versario, o morirn todos? Qu ganarn si salen triun-
fantes, y qu les harn si salen vencidos?
Esto dice el egosta, el rastrero!
El hombre de lucha, en nada de esto piensa, solo bus-
ca el bien, busca mejorar su suerte y la de sus semejantes.
-Esto es todo!- Ms probable que pierdan la vida. No les
importa!... Sus semejantes, sus compaeras e hijos ten-
drn el beneficio.
A esos hombres de lucha, a los convencidos, a los
eruditos en los nobles ideales de libertades, a quienes les
debemos, todos los parias del orbe, el progreso a que
ha alcanzado la humanidad en las diferentes ramas.
Sin estos mrtires de toda la especie humana, se nos
hace difcil imaginar cul sera hoy nuestro estado mise-
rable. Cada adelanto, en el mundo, ha sido comprado con
miserias, persecuciones y suplicios incalificables. Exami-
nad la historia proletaria, a traves de los tiempos y veris
156
cuanta sangre ha costado a los hombres arrancar sus de-
rechos de manos de los tiranos. Examinad cuanto ha teni-
do que luchar la civilizacin para elevar a la humanidad
y ponerla sobre las superticiones y la ignorancia en que
las religiones la habia sumido.
Compaeros: Comparad esos dogmas brbaros del
Antiguo Testamento con los de la enseanza contempo-
rnea. Contemplad la sociedad primitiva con la que hoy
nos lleva a otro rumbo, talvez el ms limpio que el pen-
samiento humano haya ideado Vamos en busca de la
Libertad Integral!
Ahora: Pensad trabajadores!... quines ahora pue-
den hacer esto?... Esto lo hacen los hombres justos y gene-
rosos, los hroes de la idea, limpia, grande y verdadera.
Da a da vemos a esos apstoles del progreso trabajando
por las generaciones venideras y los infames, los egostas
y los rastreros en recompensa les propinan insultos, ca-
lumnias, odios y hasta cooperan en las flagelaciones.
Esos abortos de la naturaleza, venden a sus semejan-
tes por una miserable sonrisa o un trago de alcohol.
Dmonos cuenta camaradas, que el egosta es el
hombre que no hace nada por el bien de los dems; por
lo tanto, es indigno de vivir en sociedad, solo sirve para
secundar a los parsitos, tiranos y usurpadores del pro-
greso.
El egosta es indigno de la sociedad y los conscientes
debemos castigarlo con el desprecio.
El egosta es un ladrn que est presto a recoger el
fruto de lo que otros han sembrado a costa de grandes
sacrificios.
El egosta es el ser ms despreciable de la creacin!
RLAM.
Artculo n73:
1o de mayo Ya paso ! No ! Su recuerdo es
imperecedero!
En El Esfuerzo Ao II, n 92, 09 de mayo de 1926
157
Los prias, los que sufren el azote de la explotacin y
de la injusticia, debieran decir, cada da que pasa, hoy
es 1.o de Mayo, hoy tambin es da de protesta.
Cada dia que amanece, todos van al yugo, a tirar el
carro de la produccin, como buey manso servil, con
sonrisa ante el burgus que los explota.
Tus hijos y compaeras, sufren el cruel azote de la
miseria, y todos los crueles tormentos y adversidades de
la vida. Todos cansados por este maldito rgimen de ex-
plotacin e injusticia!
* *
*
Todos los das del ao son das de protesta como el
1.o de Mayo.
El rudo trabajo, ni el rudo luchar no nos debe ame-
drentar, aunque muchos de nuestros compaeros han
cado y nosotros debemos seguir en la brecha con mayor
fuerza y rebelda, lanzando rayos de tremenda maldicin
a las cabezas de los malvados.
Dmonos cuenta que no es con protesta a plazo fijo
como habremos de vencer a los dspotas y tiranos del
poder estatal y a la asesina burguesia. Jams les avisare-
mos cuando nos vamos sobre ellos. Tampoco iremos con
gritos, ni con frases, ni agitaciones simblicas, para ha-
cer la revolucin; sino que organizando todas las fuerzas
obreras libremente y agitndolas en un solo block de una
solidaridad indestructible de hombres conscientes que
piensen libremente en libertar a la humanidad futura.
* *
*
Sobre los convencidos pueden venir todas las ame-
nazas que quieran lanzar, pueden cercarnos hoy, maa-
na o cualquier hora para hincarnos las garras de la fie-
ra. Nosotros estamos siempre dispuestos a sucumbir en
cualquier terreno; pero jams, nuestra voz de protesta la
acallarn y nuestra humilde pluma, picota incansable y
demoledora, sigue expugnando sin dejarse vencer de los
ruegos, y con tenacidad se avanza sobre las trincheras
158
del crimen, abriendo y limpiando el camino del porvenir
que vengar y har justicia.
Los asesinos jams nos harn callar, esto lo conse-
guirn con dar la muerte; pero an as, la pluma liber-
taria y rebele seguir implacable, cortndoles las alas al
guila negra, vieja y podrida del crimen y explotacin.
Bien pueden los tiranos eliminarnos como esos tan-
tos camaradas que los hidrfobos les han clavado sus
colmillos envenenados y les han chupado su sangre ge-
nerosa; no adelantarn con ello un pices, solo consegui-
rn hacer ms grande el fondo de aceite, caliente de la
rebelin.
As debemos ser todos los das camaradas.
Seamos rebeldes con los tiranos. Sigamos los conse-
jos Praxedes G. Guerrero, que dijo as: -Nuestro batallar
el pico; tenemos por armas nuestras cadenas, que rom-
peremos en la frente de los dspotas; no nos cubrimos
el pecho, desnudo como est lo ofrecemos a golpe de los
esbirros.- Hemos planteado en esta forma: la vida o la
muerte; la vida para nosotros es el triunfo, la muerte es
la sola fuerza que nos puede cortar el paso.
Estamos de pi, no doblaremos la rodilla ante nin-
gn poder. Damos frente al enemigo, no volveremos la
espalda ante ningn peligro.
RLAM.
Artculo n74:
Capitalistas y autoridades Tambin obreros?
En El Esfuerzo Ao II, n 93, 16 de mayo de 1926
159
es progreso, y los funcionarios pblicos, jefes de policas,
jefes de carabineros, etc. sepan cumplidamente respetar
a los obreros cultos que, bien organizados, arrastran el
carro del progreso hacia el maana con fuerza dinmica.
Como no puedo atribuir a la mala f de los mencio-
nados servidores pblicos y ni a la torpe actitud de al-
gunos pretendientes a burgueses de que siempre ven un
peligro en los obreros organizados; y yo, solo veo en ellos
la profunda e incurable ignorancia que revelan en sus
latosas disquisiciones acerca de la popularidad que tiene
el elemento organizado Natalino.
Ahora. Con este reportaje, quedan visiblemente rid-
culos y como un elemento inepto, y todo aquel que mal
piense de los obreros organizados.
Todos los empleados pblicos, revestidos de alguna
autoridad, que ha venido a esta regin, es algo que se
toma o se convierte en un marco perverso que, fatalmen-
te, se lanza a oprimir el progreso de la regin; estos se
tildan de grandes patriotas Aqu es donde quedo sus-
penso de semejante palabra que la considero un fenme-
no de la mala f de no saber qu es patriotismo. Y este
fenmeno de se caracteriza en todos los uniformados y
autoridades que pisan este fecundo rincn de pais.
He ah, el argumento de todos estos patriotas, para
atajar el progreso. Los obreros son unos antipatriotas!
Son unos rebeldes! Y otros cuantos motes de despresti-
gio para los obreros que buscan mejorar su situacin y
salir de la esclavitud.
Cul es el objeto de tildar, con tan estpidas y anto-
jadizas frases a los organizados?... Me parece lo siguiente:
Todo tipo de mala f, intil e incapaz y quiere populari-
dad para poder vivir como burcrata con los znganos
fiscales dicen eso.
A estos, la tranquilidad les enfada: Les da envidia ver
a los obreros trabajar en las industrias, como hombres
que producen segn sus fuerzas y no son arreados por
un verdugo o guardin como lo hacen en las industrias
del norte del pais y an de todo el continente. Les parece
160
que, esta tranquilidad y progreso puede ser causa para
que el gobierno los despidan de sus puestos, porque es-
tn dems, o son intiles, que viven a costilla de los que
producen y elaboran.
Por esta causa es que hacen alarde de un falso pa-
triotismo e inventan las mil y una calumnia. El orden,
la tranquilidad y el progreso de la regin no les importa
un bleo, de alguna manera quieren alterarla, aunque sea
haciendo una matanza de obreros y ellos pisar sobre
los cadveres, basta que tengan un ascenso y vivan sin
trabajar.
Ver a los obreros trabajar, producir con toda comodi-
dad; ver las industrias surgir, esto les incomoda; a esto le
llaman revuelta de antipatriotas.
* *
*
El reportaje de El Natales sin llevar el alcance debi-
do siempre les aclarar la visita a los miopes y alcancen
a maravillarse con los frutos de la Organizacin y de las
administraciones razonables y conscientes.
La Organizacin hasta hoy dia ha demostrado ser
una fuerza invulnerable.
Ni las campaas calumniosas, por intrigantes, en
diarios y peridicos del Territorio, ni por medio de ras-
trerismo han logrado desquiciarla.
RLAM.
Artculo n75:
Odiamos a los hipcritas
En El Esfuerzo Ao II, n 94, 23 de mayo de 1926
161
Los obreros organizaos, luchan constantemente con-
tra estos prejuicios atvicos (hereditario) de la especie
humana. Intertanto la plaga de tiranos de si mismo au-
mentan, aumentan, tambin, los rigores del hambre y la
miseria.
Cuanto aprovechador, cuanto sinvergenza que vive
de la explotacin no ha sensurado a las masas de obreros
organizados porque pide, al capitalismo, ceda una par-
te de todo lo que les usurpa de su producto diario.
Los znganos hipcritas, apoyan al gran capital di-
ciendo que los obreros son demasiado exigentes, gro-
seros, y las mil y una cosa. No obstante, a los grandes
obstculos de estos explotadores, canes y secuaces, la Or-
ganizacin lucha sin descanso y los vence. Una vez que
aparece el fruto de la rdua labor, la plaga de crumiros
y perros de la canalla explotadora, se dejan caer todos
encima del fruto de la lucha de los obreros conscientes,
como cuervos y buitres cuando olfatean una bestia muer-
ta.
Los obreros que han luchado para conseguir esas pe-
queas mejoras, miran, contemplan a esos (hipcritas
avarientos) rebeldes a nuestra justa y noble causa, que
se harten y chupen el jugo de ese luchar contnuo de las
masas organizadas, para ver si convencen que los obre-
ros luchan por el bien general.
Desgraciadamente, este mal se ahonda y se agran-
da en lugar de disminuir. Hasta el cansancio, les hemos
enrostrado a los que no aceptan la Organizacin y a los
famosos chutes y calcetines que se organicen y luchan
por mejorar su arrastrada situacin, pero es imposible
hacerle comprender, que ellos mismos son culpables
del ridculo estado en que se encuentran; todos se creen
superiores al productor, uno porque es bolichero, otro
porque es rufian, otro porque es tinterillo, otro porque
est despachando mercaderas tras un mostrador, otro
porque est despachando mercaderas tras un mostra-
dor, otro porque es paco, en fin, hasta el perro del cura
se siente superior a los obreros y no pueden hacer causa
162
comn con ellos; pero, cuando la miseria los oprime o
el amo los lanza a la calle con una patada en el traste A
dnde van? All!... con los obreros, con los que todo pro-
ducen, sus propios hermanos de miserias y dolores. Ah
encuentran cabida y pueden expandirse en la inmensa
colmena humana.
Pero todo tiene su trmino, y se debe tomar alguna
medida contra estos, que es imposible hacerles compren-
der que sigan el sendero de bien, y no se aprovechen y
gocen con el trabajo y dolor ajeno; hagmosle un paran-
gn a sus repugnantes pasiones, y para que vengan al
sendero por donde marchamos los que buscamos satis-
facer el hambre y deseamos un bien estar para toda la
humanidad consciente.
RLAM.
Artculo n76:
Ecos del sucio auge de los brbaros.
En El Esfuerzo Ao II, n 96, 06 de junio de 1926
163
que el dios de los fanticos catlicos y la patria de los
falsos y holgazanes, atorrantes e intiles patrioteros, es el
crimen, el robo, el vicio y el brbaro desenfreno de toda
inmoralidad, explotacin y prostitucin.- Por esta causa,
se ven, a diario, los crmenes, robos, flagelaciones y
muertes, porque, creen que por amor a dios lo hacen y
por el sagrado hbito y nombre patrio tienen derecho a
cometer lo ms brutal que sus instintos de fiera les dicte.
Por esta causa, cuando un canalla, de estos, comete
un crimen, todos los de su calaa revestida tratan de
favorecerlo, de ocultar el crimen, la maldad; son tan ca-
nallas que, niegan hasta la luz meridiana por ocultar los
hechos salvajes cometidos en contra de sus semejantes,
de esos que trabajan, producen para matarles el hambre
y pagarles el sueldo que no merecen en absoluto.
Esta tropa de fariscos quieren robar los derechos de
los habitantes de este pueblo. Cometen hasta las ms ri-
dculas fantochadas por desvirtuar la verdad, la razn y
lgica; pero, los productores, los honrados y conscientes
trabajadores de este pueblo, que son los que llevan en sus
lomos el monumento del progreso de esta, ayer salvaje
regin, estn dispuestos a n permitir por ms tiempo
el desenfreno brutal del abuso de parte superior que
quieren ocultar los crmenes que cometen los suyos por
conservar el instinto de esclavitud y dominio de los obre-
ros.
Estan en un error, miserables! Tanto estn tirando
la cuerda que de repente se va a cortar.
Estamos en el camino evolutivo, y vamos buscando
nuestra libertad y no sern Uds. que, por medio de rid-
culas groseras, tolerando crmenes y bestialidades, nos
van a detener.
No comprenden que, la misma reaccin brutal y
asesina empuja la evolucin y el ejrcito proletario avan-
za salvando todo obstculo?
RLAM.
164
Artculo n77:
Campesinos inertes
En El Esfuerzo Ao II, n 97, 18 de junio de 1926
165
cios e infamias de los esquilmadores.
Trabajadores de campo, piensen y mediten un poco
y decdanse de una vez por todas. Organcense y por me-
dio de la organizacin se buscarn un bien estar.
RLAM.
Artculo n78:
Iran a la Unin los trabajadores?
En El Esfuerzo Ao II, n 99, 27 de junio de 1926
166
muchos o pocos; estos nos explotan porque somos igno-
rantes, torpes y cobardes.
Hasta el cansancio hemos repetido La Unin hace la
fuerza, pero los camaradas de Punta Arenas no les im-
porta estas palabras y hasta se burlan de nuestro gran
propsito de estar unidos como un solo hombre.
A los camaradas de Punta Arenas no les importa un
bleo lo que a esta Organizacin le sucede. Con este tama-
o criterio de hombres que no tienen la suficiente con-
viccin ideolgica y se reduce y estagna solamente en la
exclusiva lucha estomacal del yo. No iremos ms all del
lodo en que nos encontramos.
De qu les sirve camaradas, estar haciendo decla-
raciones, cartas, textos orgnicos, cuando por organizar
nada han hecho?
Camaradas: Sabido es que, el trastorno evolutivo que
en el pasado sufrieron los trabajadores Magallnicos los
dispers, pero es sabido tambin que el mismo proceso
evolutivo que han dado es de mucho valor. Es una mag-
na obra- Pero No por esto nos den el desprecio, el bofe-
tn de Judas
En la lucha societaria, se sufren decepciones en muy
breve tiempo de haber entrado en la arena del combate.
Nos asumimos pues, el papel de jueces de vuestros
hechos, pero como hombres les exijimos un leal respeto
a nuestra Organizacin y a sus acuerdos y no dudamos
en los hombres que llevan bien puesto en el corazn el
fogoso arranque del combate, y en su testa el perenne
pensamiento de libertad.
RLAM.
Artculo n79:
Mi opinin de nuestras cosas sociales
En El Esfuerzo Ao II, n 100, 04 de julio de 1926
167
As, partiendo de esta base he pensado dar mi opi-
nin tratando de alivianarle la pesada carga.
Para esto es necesario que los camaradas de la Unin
Sindical Obrera de Magallanes interpreten el nimo de
la Federacin Obrera Local en su fondo; pero este nimo
debe ser sano y dotado de una conviccin integra, franca
y dispuesta.
Camaradas: a vosotros que tenis nociones de socio-
loga y que tenis sentimientos puros, humanitarios, a
vosotros que conocis el dolor universal de la prole que
sufre todas las miserias de la brbara explotacin, a vo-
sotros os digo, salid de esa inercia, y veris que viven en
un error, camaradas. Tratemos de unirnos para exterio-
rizar nuestros ideales en un elevado y puro sentir, para
ponerlo al frente de una realidad.
Esa es la divisa que debemos llevar como smbolo
desplegado a los cuatro puntos cardinales. Esta debe ser
la labor de los hombres que sienten las aspiraciones her-
mosas de un futuro mejor.
Este noble ideal que perseguimos ha sido exterioriza-
do y propagado entre nosotros, por hombres ntegros,
convencidos, llenos de virtudes y muchos han sufrido
el azote de la barbarie estatal hasta llegar a convertirse
en mrtires de nuestros caros ideales. Todos esos bellos
ejemplos, esos inolvidables sacrificios de los camaradas
que han luchado por la Unin de todos los obreros Pata-
gnicos son vilmente perdidos y sin ofender son pisotea-
dos, hoy por los que estan al frente de la Unin Sindical
Obrera de Magallanes, destruida por la bestia monstruo,
reaccin burguesa.
Por ms que quieran ocultar la desatinada traicin,
no pueden eludirse del nefasto atrevimiento de exijir a la
masa obrera, de ir a escuchar oratorias de polticos esta-
tales, parlamentaristas, manchando el Organo Oficial de
los Trabajadores Magallnicos.
-Ese articulo escrito, por algun parlamentarista ha
producido un cierto descontento en los luchadores Sindi-
calistas Libertarios-
168
Ese traidor aviso camaradas, o mejor dicho, esa trai-
dora mentalidad de los q se han metido en el Seno de
nuestra Organizacin y denigran nuestro vocero El Tra-
bajo con su propaganda poltica es el que me empuja
llamarles la atencin a los camaradas libertarios a los
aguerridos luchadores por la Unin de los proletarios
Magallnicos, para que pongan una barrera a los mete
patas, politiqueros e intrusos, muy perjudiciales para los
fines que perseguimos. La Unin de todos los trabajado-
res y Empleados a base Sindical libertaria. Y para que
se den cuenta cabal del carcter, y sinceridad con que
la Federacin Obrera Local anima la propaganda de la
Unificacin Sindical de trabajadores y asalariados del Te-
rritorio.
RLAM.
Artculo n80:
Salud, hermanos! Sacco y Vanzetti. Vuestra
angustia y dolor es nuestra, ahonda los ms
insensibles corazones
En El Esfuerzo Ao II, n 101, 11 de julio de 1926
169
cia, de la obra infame que pretende realizar los antrop-
fagos yanquis, se han dirigido a los supremos de los ase-
sinos, reyes del dlar para que respeten vuestras vidas
y os dejen libres; porque, nadie mejor que vosotros sois
merecedores de ella. La inocencia flamea en el espacio.
Si el tirano no obedece al clamor de las masas univer-
sal? Qu actitud asumirn los pueblos? Aceptaremos
resignados las mordazas que nos pongan los verdugos?
N! Es en vano que traten de humillarnos por medio de
salvajes hechos, opresin y crmenes, estos verdugos.
Mi veces n! Nos vengaremos de ese gran estado,
calvario de los hombres de ideas. Boicot, maldicin,
desprecio y savotage sern nuestras armas para atacar a
la gran bestia del dlar.
Camaradas: Maana alumbrar una nueva aurora,
el pesar se trocar en gloria, el pesar de hoy se auyentar
e ir al corazn de los malvados jueces y abrir el sende-
ro en sus ilusiones falaces a todos los mseros Flasis.
No desconfiis, hermanos, de la plcida luz que os
alumbra en el rido campo diminuto de un presidio. Con
nimo audaz, ten f y esperanza en la flor de advenir que
ser maana, la dicha y el placer de vuestra libertad.
Camaradas, Sacco y Vanzetti, talvez en estos momen-
tos vuestros corazones rebalzan de amargura y la fne-
bre sombra de la crcel re cuando la vida canta libertad.
Camaradas, mirad con indiferencia el dolor, como habis
resistido el desenfreno de las salvajes pasiones de la cri-
minal burguesa; todas esas peripecias y los embates del
infortunio, van dejando una imborrable huella luminosa
para los que vienen en pos de la libertad.
Adelante en las ondas de la vida! Con palabras de
entusiasmo la conciencia e los trabajadores del orbe
piden vuestra libertad.
El progreso avanza y no permitamos detener nues-
tros ideales.
Libertad para Vanzetti y Sacco pide el mundo ente-
ro!
RLAM
170
Artculo n81:
Frente a la coalicin de degenerados del libe-
lo el natales. A todos esos plumferos que bro-
tan como los parsitos en la podredumbre.
En El Esfuerzo Ao II, n 102, 18 de julio de 1926
171
(como dicen en el articulo, reflejo del desenfreno de sus
miserables figuras de asesinos) que quieren deleitarse
con la horrenda muerte que Uds. exijen al ignorante y
alcohlico asesino, me quite la vida- en el libelo el natales
el 10 de Julio de 1926.
Infames! Si quieren beber de mi sangre, hidrfo-
bos, atrvanse Uds. los del caudillo de perenne revolto-
sos, alcahuetes de las infamen hostilizaciones del pueblo
trabajador, no exijan que salte un asesino a la sombra y
al amparo de Uds., al inocente de sus brbaros propsi-
tos.
172
es perfecto, porque la natura lo dispone y q, a veces, toda
la ciencia no puede intervenir en estos desperfectos y re-
cordarn la vileza d los asesinos como lo son Uds.
Si su estupidez e ignorancia los hace creer que su f-
sico y esttica es perfecta, esto nada tiene que ver con las
degeneraciones de los vicios, nadie tiene que ver con el
desenfreno de sus podredumbres. Ah van los ataques de
El Esfuerzo, no a los defectos fsicos y naturales de la
humanidad.
-A ti, director de el natales, te digo que untes tu
escariada pluma en tu propia mugre y escribas tu propia
degeneracin ocasionada por tus inmundos vicios
El Esfuerzo combate la embriaguez desenfrenado,
el robo, el crimen y la prostitucin; la sodoma y al pe-
derasta, al puto que es el sujeto de quien abusan los
libertinos.
Como t- sabes bien que esto es lo ltimo en dege-
neracin y hay que combatirlo. Has lo posible: toma la
pluma y con un poco d fuerza de voluntad escribe algo
sobre el ms despreciable vicio como lo la sodoma.
Es horrible que, un macho, haga vida marital con
otro macho! No te parece que es algo horrendo?... Si t
no sabes que estos son defectos, productos abortivos del
vicio que toman degenerados, despus de haber nacido
y tienen conocimiento pleno de la vida. El Esfuerzo te
lo dice, para que, le ayudes en la campaa depuradora
contra todos esos males que te he indicado.
Todos estos vicios y degeneraciones tienen salvacin,
tienen cura; porque, hombres y mujeres de conciencia
sana, aslan a estos inmundos, enrostrndoles sus mi-
serias. Pero jams un criterio sano tomar como arma
insultativa los defectos fsicos y naturales para zaherir
suceptibilidades; porque, no es vicio ni crimen ser feo,
tuerto, chueco, flaco o guatn, blanco o negro; ms an,
cuando estos vienen desde el vientre de la madre.
Has odo, rata envenenada fugada de los conventos,
degenerada tras el confesionario? No bebas tanto alcohol
yreprime tus inmundos vicios antes de difamar como
173
un pudibundo hipcrita, reaccionario refractario de toda
idea de libertad y progreso de la vida humana.
Ahora: Si soy ladrn, qu hacen las autoridades que
no me prenden? O t eres de todo, haces teges y mane-
ges con los incautos, cobrando enormes sumas de pesos
por conseguirle la libertad a un inculpado. Por qu no lo
hacis? -Torpes, imbciles! Todas las calumnias que me
han lanzado estn refutadas con mi libertad.
Los mismos que Uds. dicen ser cobardes e ignorantes
vctimas, del temible Len, (para Uds. infames) les exigi-
rn reconocer sus infames calumnias.
Si quieren ahondar ms el caos de un desprestigio?
Adelante con sus infamias!
MIGUEL A. LEON
Director de El Esfuerzo
Artculo n82:
27 de Julio 1920-1926
En El Esfuerzo Ao II, n 103, 27 de julio de 1926
174
que la panza ni otro objetivo que la obediencia, estos se
estremecen de ira cuando el amo los azuza contra la li-
bertad y la ntida verdad.
Oh!... Trabajadores! la maldad y el bien estn siem-
pre en una lucha constante, en un batallar contnuo para
dar un paso ms hacia la emancipacin.
La sangre correr siempre, habrn dolores y vcti-
mas por doquier, odios del salvajismo de la vil canalla, y
muchos reptiles que obtaculizen la idea justa, para pro-
crear lo injusto y lo impuro.
La verdad no morir, nunca, jams! No puede morir
lo que da vida al mundo; no puede morir ese ideal que in-
trpido lucha por abolir las miserias humanas; esto sera
extinguir el progreso.
Nosotros, compaeros: los pobres, los prias, somos
los esclavos contemporneos y llevamos por divisa la ra-
zn y la verdad y marchamos hacia el maana por un
estrecho sendero lleno de obstculos, pero con la noble
y justa esperanza de llegar a un mundo mejor, para con-
cluir con la ignominia ya la injusticia.
-El da 27 de Julio de 1920-ese da es el recuerdo de
hoy, es donde los antropfagos, chuparon sangre pura,
sangre de mrtires de la causa proletaria.
En este da, ante el avance del progreso y del ideal
soado, todos los hombres pensadores portadores de ese
ideal eterno, deben jurar, como eterna maldicin, seguir
bregando por el bien de la humanidad que sufre horren-
da miserias.
Sigamos, en la lucha, seamos nuevos cristos del ideal,
no reparis en sacrificios y obstculos, sigamos radiantes
hasta la muerte.
Cul es el ser que no anhela y desea un mundo me-
jor donde la justicia y la libertad impere? Entonces?
Qu hacemos nosotros?
RLAM.
175
Artculo n83:
Pesado en el freno!...que uso para domar el
bro de tus depravados actos.
En El Esfuerzo Ao III, n 104, 01 de agosto de 1926
A Juan C. Briceo:
No he credo nunca que, un depravado, con tan in-
mundas degeneraciones, se amedrente con tan refinadas
explicaciones en comparacin de su repugnante y mise-
rable relajacin.
-Padezco de ese defecto, de dejar algo para maana-
No me extender hasta el extremo de contestar todas las
frases estpidas y canallescas, ni tampoco, pretendo ri-
valizar con vuestras calumniosas imbecilidades; vuestra
tctica es muy deshonrosa y torpe, porque, con tus in-
mundicias insultis a inocentes que nada tienen que ver
con lo que yo pueda hacer o los hombres que actuan
en este litigio. T que eres de tan elevada cultura, de tan
elevado saber, no insultis a mis compaeros de causa y
trabajo, hijos del pueblo, Hrcules del progreso.
Tampoco debis salpicar, con tu baba inmunda a dig-
nidades inviolables; esto te lo prohbo no tan solo por la
pluma sino como hombre ageno a toda entidad.
Ataca al vicio y degeneracin, y todas las malas cos-
tumbres que Leon tenga, ah es donde debes ir, y yo? Te
enrostrar todo lo que tus podridos y relajados vicios te
han degenerado. Has entendido bien? Adelante!
Si yo he sealado algunas de tus degeneraciones, no
ha sido por el prurito de insultar como lo queris hacer
comprender con tus gemidos de caimn, en tu necio arti-
culo, solo, he querido sealarte el mal, para ver si puedes
estirpar esas inmundicias, y por otra parte, te advierto
que y jams lo he hecho de sealar algo sin tener prue-
bas.
Soy mordaz contigo y otros, no por ensaamiento,
sino porque mis palabras son el desprecio absoluto y se-
llo por sus infamias calumniosas.
Toda la invencin acerca de que yo incito a la revuel-
ta, que yo he tratado al ejrcito de asesino, que no respeto
176
a las autoridades y que robo y hago maquinaciones con
los intereses de los compaeros, etc., son calumnias ver-
tidas por tu lengua viperina que me tienen sin cuidado.
Mis compaeros, los trabajadores, saben bien hasta don-
de tengo la razn. Por esto, estimo que no estais capacita-
do para criticar mi actuacin como obrero organizado a
la ms noble agrupacin humana.
Con altivez sostengo lo que te he dicho y he publicado
en el peridico que dirijo en general- porque, concepto
que jams fue ni ser insulto la verdad; ms an, cuando
se ataca a humillante degeneracin extremista-como t
sabes- lo que es la sodoma, homosexualismo, beodo, etc.
Te espantas, y te tiene empachado Historia Sucia,
como a una ramera infectada de sfilis y chancros, por-
que es el espejismo de su relajado proceder.
El testimonio invocado por el capitn Herbage, el
que t tomas como arma para hacer desviar el recto pro-
ceder de los superiores magistrados, me tiene tambin
sin cuidado, porque hombres de categora como ellos, ja-
ms tomarn en cuenta tus ruindades, para hostilizar a
un humilde ciudadano como yo, que no est anotada en
el rol de los delincuentes por inmundicias ni robos.
Eso de que he conculcado la libertad de trabajo es
otro producto de tu instinto calumniador e imbecilida-
des. Qu no te das cuenta que, esto es un insulto humi-
llante para los administradores y gerentes de las indus-
trias locales y estancias de esta regin? Esto quiere decir,
que yo los domino, y estn obligaos a tomar los obreros
que yo proponga. Vez? Hasta donde llega la suspicacia
de tu pensamiento?
Con agrado recibo tu aceptacin para combatir los
vicios, pero, no hay que salirse del vrtigo para mezclar
nios y mujeres.
Referente a los honores a un beodo, por sus secuaces,
no hablemos.
Ahora: te atreves a contradecir que, lo que te dicho
es indigno de ser criticado?
Es indudable que, los contrincantes antojadisos de
177
Leon no traten de estos asuntos, que antes y ahora se los
digo.
Con esto, no creo equivocarme, sin ser una intiligen-
cia como eres t y tus festegantes y compinches, para dar
palos de ciegos en asuntos que ataco o defiendo.
Seor, no soy infalible.-En espera.
Miguel A. Leon
Artculo n84:
A los cuatro histriones. Es un solo audaz
En El Esfuerzo Ao III, n 104, 01 de agosto de 1926
178
de un mal general para los trabajadores.
Comprendo que unos son esclavos de sus pasiones y
de sus prejuicios atvicos, otros lo son de su egosmo, a
veces extremado hasta la chifladura, y todos son produc-
to del podrido y anticuadcimo rgimen estatal.
Por consiguiente no hay necesidad de analizar cien-
tfica e histricamente lo que es un polizonte, o un justi-
ciero, etc.
Pues bien: en el punto que recomendis nuestra
atencin personalizado a Leon dicen: disentimos con el
ministerio de un capellan, con la funcin de un polica y
de un tinterillo, no por mezquinos odios ni porque no se
presten a nuestros manejos, sino por razones de ndole
filosfica y sociolgica, muy bien: voy a ser un poco lac-
nico, dicen respetar en esas personas al hombre y bajo
el ropage de autoridad ven a sus semejantes, esto si q es
una y nica verdad de todo el recorrido intil, para caer
en el error ms sin fundamento. Este no es responsable
de nuestro mal social, ni siquiera de la funcin que des-
empea -puesto que infinidades de factores ajenos a
su voluntad han contribuido a formar su personalidad
psquica y social- Esto es un razonamiento sociolgico, q
Uds. lo trituran estpidamente o talvez no ven la ramifi-
cacin de su analices. Si, para esto se necesita ser hombre
sincero, para que su propia falsa no los mate.
Pues bien: a pesar de no estar encuadrado este asun-
to en lo q se ha dicho en El Esfuerzo y nosotros no he-
mos pronunciado jams esta baranda de que os aga-
rrais; nunca hemos dicho a fulano o merengano lo que
odiamos porque s, o n; es al mal proceder, al abuso, a
ese instinto de irracional que se desborda a causa de su
indumento; es al eter de esos factores ajenos a su volun-
tad que les trastorna sus buenas inclinaciones hacia el
mal aplicado en detrimento de los menesterosos de todo
el orbe, hagamos punto.- Esto basta.
Uds: ven todas las bondades y ceden el derecho a
todo hombre que revista autoridad, incluso los verdugos,
y estos son todos los que forman la lnea enemiga del pro-
179
letariado, del obrero.
Por qu son obreros conscientes verdad?... y en las
filas obreras en las cuales haceis alarde de pertenecer y
luchar por ellos encontrais toda la degeneracin que la
humanidad ha adquirido mediante la podredumbre de
esos factores que han formado esa peor sociedad estatal.
-Daos cuenta, camaradas trabajadores.-
Los conscientes y socilogos de marras, todos los cr-
menes, los abusos, y las opresiones de que somos vctimas
por parte del capitalismo y sus tentculos, son obra del
-Cosmo- de la natura- segn los sabios de nuevo cuo.
Si los pacos te apalean, obrero no chilles, es culpa
del factor psquico que le permite, -no son responsables
de sus actos.- S, obreros, del hambre y miserias que su-
fren los hogares proletarios, vuestras familias, y todas las
flagelaciones de que sois vctima, no te quejes, ni de los
azotes del verdugo, porque son unos de los tantsimos
factores que han formado su personalidad psquica y
social. Obreros!... tenemos que aguantar todas las bes-
tialidades sin chistar, porque, la personalidad psquica y
social te las da con churro y de goma!.
Que tal, camaradas: ya ven, como los conscientes de-
fienden la noble causa societaria dndole la razn y de-
recho absoluto a nuestros eternos enemigos y todo lo que
los obreros hacen, aunque sea en bien de ellos mismos,
son infamias, robos, maquinaciones, ventas, acomodos y
quitadura de pan y trabajo.
S, compaeros: ms adelante (en un tanti y cuanti)
es culpable el rgimen econmico y social que no se ha
despojado de sus instintos de bestias en los cuales figu-
rar: los que defienden a los torturadores de la humani-
dad, hablan de violencia y de hambre: esto ltimo se los
creo, talvez tengan mucha, de carne humana.
________________
Basta de chinchonadas.
Si Uds., como reaccionarios quieren seguir ese largo
camino del convencionalismo, seguidlo.
Como inteligencias se han elevado mucho ms que el
180
soador Julio Verne, para decir que estan de acuerdo con
todas las incorrecciones criminosas de la polica inferida
a la clase obrera, a la cual dicen pertenecer. Han dicho ya
que estan conformes q se es apalee por borrachos. En
qu queda su extenscima sartalada de patas? Los obre-
ros no son heredos de esa infinidad de factores ajenos
a su voluntad? Estos prejuicios, atvicos que tienen los
obreros no son hijos del podrido rgimen econmico y
social? Los sayones del rgimen aludido, no son los que
cargan machete para descargarlo contra el obrero que
todo produce y da el alimento a esos revestidos de au-
toridad que Uds. dicen no ser dueos de sus actos? - Los
pobres obreros s, son bestias, porque faltan a la moral,
se emborrachan, y los policas deben flagelarlos. Traba-
jadores: todas las cosas que vosotros hagais es crimen y
hay que darles palos y torturas.- He ah la sentencia de
los socilogos- Descripcin cientfica del sabio de los his-
triones.
Como para llevar un convencimiento a las masas
proletarias. Miren? Hoy ya todo eso qued atrs. Las
circunstancias no le han sido propicias para enrielar las
masas que evolucionan, con sus doctrinas.
Leon no le quita el pan a nadie, al contrario, cuando
tiene da a quien ms necesita.
Ha ido a su Sindicato a imperar alguna vez? Mien-
ten, y sus compaeros se lo dirn.
A todos Uds., los calumniadores, les digo: asistan a
las reuniones de cada Sindicato y expongan todas sus an-
tojadizas calumnias.
Si no lo hacen voy a tener la razn, aunque digan
que somos muy poco educados, que somos unos imbci-
les, unos pusilnimes y unos abyectos.
No puedo concebir que unos luchadores, rebeldes,
defensores de los obreros y enemigos de todos los pre-
juicios del rgimen estatal, tengan el descaro de escribir
tantas sandeces en contra de una Organizacin persona-
lizando a un hombre y tratar de pasquin al rgano de esa
gran masa obrera, que tanto alarde hacen de defenderla.
181
Por el momento, voy a detenerme, para deciros que
los secuaces manejados por el sabio son rastreros y odia-
dos por los obreros regionales, y en especial a ese que
pide pan q desde que pis estos lares es odiado por los
trabajadores; para eso le reproducimos sus recomenda-
ciones de estimacin de los obreros Magallnicos. Siem-
pre ha sido un chiflado de muy malos sentimientos para
con todos los trabajadores.
RLAM.
Artculo n85:
Mucho se ha extendido el traidor en las colum-
nas de la prensa reaccionaria
En El Esfuerzo Ao III, n 105, 08 de agosto de 1926
182
das en el escenario de la vida.
En sus eruptos lanzados en las columnas de El Nata-
les hablan de moral y civilizacin aguisa de blasfemias
y calumnias defendiendo esa alta castidad y moral de
un pueblo pero, sabis qu es civilizacin? No porque
tengis cierta preparacin y educacin; vais a contestar
que saben bien su ms fiel significado.-
-Un pueblo que ha adelantado intelectual y moral-
mente, arte y progreso, y por adverbio moral, se le llama
civilizado; esto es aceptable y as lo dicen los dicciona-
rios. Ahora, os pregunto: cul es el pueblo de un pais mo-
ralmente adelantado?
Uds. que hablan del problema biolgico y jurdico.
Uds. que hablan y defienden cientficamente la violencia
organizada, Uds. que hablan y defienden cientficamente
la violencia organizada, Uds. que defienden y proclaman
la fuerza irracional como norma arbitral para vida de
los pueblos, repelen, rechazan los dogmas indiscutibles
en que se deben afianzar las organizaciones libertarias
como la nuestra que es formada para la humanizacin
consciente, para destruir la gleba de sofismas y las gran-
des fuerzas organizadas que son las tentculos del mons-
truo estatal. Cada tentculo de ese terrible monstruo, ca-
pitalismo, es una institucin para la execracin accin y
efecto de exigir con aplicacin a impuestos, multas, deu-
das, cobro injusto y violento- la confiscacin, el monopo-
lio. La religin es para la corrupcin, opresiones y enga-
os, fanatismo y prostitucin. En las escuelas miliciacas
y frailunas se forjan los grandes y pequeos moldes para
soldados y chiquitos jesuitas depravados que dirigen los
cuerpos de polica y cuerpos carcelarios para sostener el
carcomido y apolillado rgimen oligarca, estatal. Para
qu hacen gala de ser defensores de los obreros, siendo
que Uds. militan en esas filas y defienden con testarudo
razonamiento el perverso atavismo fisiolgico de la hu-
manidad?
Jams hay que limitar los corazones sedientos de
bondad ajenos del egosmo, que se abren siempre con es-
183
peranzas de dar impulso a la evolucin y al pensamiento
humano que brega por el movimiento de transformacin
de lo arcaico por un bello y libre porvenir.
As son los que se jactan de socilogos defensores de
las masas obreras? No permiten que condenen los actos
salvajes de los brbaros. No se permite atacar a la triste-
mente clebre cloaca catlica que ata de pies y manos a
las frgiles doncellas con el fanatismo y mitos para entre-
garlas con cuerpo y alma a la depravacin e inmoralidad.
Mediten cuanto han dicho y n tomen esta crtica
como hija de un espritu acesor de los perjuicios del ideal
que son cometidos por falsos que ni a medias profesan
la noble causa.
RLAM.
Artculo n86:
He ledo la carta del Papa Pio XI enviada a los
Obispos de Mjico
En El Esfuerzo Ao III, n 106, 15 de agosto de 1926
______
Triste condicin la del actual Gobierno Mejicano
ante el mundo civilizado!- As termina el articulista que
da a la publicidad la famosa carta en La Unin de Pun-
ta Arenas.
184
civilizacin.
Pues bien, apesar de lo dicho por el papa: que no es
justo y humano lo que ha hecho el gobierno mejicano y
tambin as los calurosos defensores de la secta catlica,
esa esencia intelectual, defensora del catolicismo recha-
zan la actitud de los dirigentes de esa gran Nacin meji-
cana.- Nosotros! Los prias del orbe, esclavos, victimas
de la gran tirana del Capitalismo y Clericalismo, despre-
ciamos las cmodas interpretaciones y decisiones de los
sostenedores del fanatismo y oscurantismo de los pue-
blos. Procreadores de la hipocresa y crimen!.
Seores, papas y frailes de todo el mundo!... Los in-
ventores de religiones, esos mitologistas que formaron
una divinidad por procedimientos sencillos y muy absur-
dos, no pensaron jams en que algn da la ciencia y civi-
lizacin evolutiva derrocara esa enorme mole del impe-
rio de un dios mitolgico que reina en todo el universo
Ha llegado la hora, seores, que debeis ir cediendo el ca-
mino a las ciencias que van destruyendo toda mitologa
de remotsimos tiempos.
Hay que dar paso a la inteligencia, el amor y bondad,
etc.
Hay que dejar saltar a la humanidad de lo finito a
lo infinito y que arremonte su mente hasta el ter de la
nada.
Seores, no hablis de libertad y que las ideas se com-
baten con ideas; no os atrincheris detrs de esa nube
dolo del respeto, porque Uds. durante millares de si-
glos habeis sido pervertidores de esa conciencia pblica.
Por qu no protestais, en sus rotativos de las in-
famias inferidas a tus mismos rebaos a quienes voso-
tros esquilmis despiadadamente? Porque Uds., son los
causantes de esas infamias incalificables en la misma
perversidad, verdad? Por qu no han protestado con-
tra los gobiernos y capitalistas infames q masacran a los
pueblos porque piden pan para sus hijos y en vez de pan
se les d plomo y tarros de metrallas?...
Uds. manantiales de virtudes y bondades, y tanto
185
poder que tienen, por qu no han protestado contra los
grandes asesinos del mundo, Primo de Rivera y Mousoli-
ni? Porque son los generalsimos del ejrcito que mantie-
ne la infame secta catlica y el miserable rgimen consti-
tuido en todo el mundo.
Por qu hacen grandes alabanzas a los brutos ase-
sinos del pueblo y exigen que se deben tomar medidas
mucho ms crueles con los hombres, hijos del trabajo,
forjados en la miseria y el dolor, porque expresan su pen-
samiento o porque exigen libertad de la cual hoy Uds.
hacen alarde de tener derecho a pensar como mejor les
plazca? por qu?
-Nosotros no queremos libertad de ese modo; la li-
bertad es nuestro derecho y no la aceptamos como una
concesin de una pequea minora de opresores de la
humanidad.-
El gobierno de Mjico ha obrado con el derecho y
pensamiento de su pueblo. Bastante generosidad ha teni-
do con semejantes organizaciones sostenedoras de cuan-
ta depravacin existe en el mundo.
Tengan calma y recojan la actitud de Mjico con toda
benevolencia y consrvenla como reliquia de los despo-
jos histricos.
Seores, los tiempos han cambiado y los catlicos fa-
natizados que dependen del papado no piensen en hacer
lo que se hacia en antao. Lo que pueden ir haciendo es,
ir sometindose a las ideas nuevas y venerar la bandera
moderna que tantos la rien y desprecian.
Tambin hay que comprender que es irresistible el
avance de las ideas. Es una fuerza poderosa que va lle-
vando tras si a los mismos obstculos ms peligrosos y
feroces adversarios que tratan de detenerla.
Seores, a la iglesia se le aproxima el da que se ver
rodeada de espectros y antiguallas ancianidades olfa-
teando ese perfume de veneracin al fanatismo.
RLAM.
186
Artculo n87:
Nuestras afirmaciones reafirmmoslas!...
En El Esfuerzo Ao III, n 107, 22 de agosto de 1926
187
indestructible la Organizacin; nada ha podido la inno-
ble propaganda de plumas amorales, falsas e hipcritas.
La insidiosa campaa del eterno Camalen vulnerados
de los nobles ideales de hombres conscientes que, con
acomodos y sofismas quieren desvirtuar nuestros fines
nobles y honrados.
Los hombres de lucha, libertarios de lejo mirar, que
bregan por un porvenir florido para la humanidad, no se
amedrentan ni entienden de testaferrismos, cobardas ni
convencionalismo.
Todo el cmulo de intrigas y agravios que se ha in-
ferido a la Organizacin ha llegado al fondo de los cora-
zones de los afiliados. Esta infamia es imperdonable y la
lucha ser contnua hasta la extirpacin del mal.
Slo la estrechez de cerebros, con inclinaciones ha-
cia la perversidad pueden desarrollar tan diablico plan
de intrigas, odios y rencores plasmados en hora fatal
para consumarlos en contra de los que saben pensar en
pr de un bien que, cuando ven lesionados sus derechos
levantan la frente muy alta.
Para su intento, de destruir la Organizacin los cru-
miros canallas, siempre han agotado todos los recursos
imaginables, pero no obstante, los numerosos elementos
que disponen (capital, fuerza autoritaria y frailuna) no
han podido ni podrn destruirla jams.
Las bases de la Federacin no reside en la voluntad
de uno, diez o ms hombres, ni en las fantasmagoras de
un local, reside en el alma, en el corazn de los obreros
conscientes. Est en las conciencias modeladas de todos
los idealistas libertarios sinceros que avanzan y que son
agenos a intereses de la panza y humillaciones vergon-
zosas.
Camaradas: bien saben que nuestra querida Insti-
tucin no es una agrupacin que lucra con su nombre,
sino que, batalla por el bien de todos sus asociados; es la
unificacin de los que comprenden las necesidades de su
existencia; por esto, ella existir aunque las tormentas la
azoten cual el mar bravo y el oleage de la calumnia y la
188
traicin la convulsione.
Quin podr decir que, despus de este torbellino
de ruindades, la canalla se humille y venere la vigorosa
madre traicionada?
Camaradas: es una axiomtica verdad que lo que es
justo y noble es parte integrante de nuestra madre natu-
ra y por eso tal vez es imposible destruirla.
Mantengamos nuestro frente, seamos fieles y com-
pactos, con esto mataremos los falsos, los cobardes y trai-
dores.
Hermanos de miserias y sacrificios, estrechemos fra-
ternalmente nuestra unin para el maana; y en los mo-
mentos lgidos jams osemos traicionar nuestros princi-
pios.
Como en el correr de los das hay inquietud, y esta es
vida, seamos activos y constantes, no nos desviemos de la
ruta trazada
Seamos Solidarios!
RLAM.
Artculo n88:
Nuestra Organizacin!
En El Esfuerzo Ao III, n 108, 29 de agosto de 1926
SIGUE SU INTERMINABLE LABOR EN PRO DE LA
UNION Y MEJORAMIENTO ECONMICO DE LA CLASE
TRABAJADORA
189
veces, los campesinos, han sido ingratos y reacios a la Or-
ganizacin; pero n por esto, la Institucin deja de seguir
bregando por conseguir mejoras para los trabajadores de
campo.
Por lo tanto ya, muchos camaradas, se han dado
cuenta del mal que se hacen asi mismos con tan vaga y
torpe idea de no asociarse, unirse frreamente para lu-
char todos, en comn acuerdo, por el mejoramiento eco-
nmico. Estos camaradas, han dado la voz de Adelante!...
Los esquiladores se han constituido en Sindicato, para se-
guir luchando con todo empeo en pr de nuestra causa.
El Sindicato de Trabajadores en General y el de Es-
quiladores, ya han confeccionado el pliego de peticiones
que, prximamente, se presentar a los gerentes y patro-
nes de la regin para que acepten y firmen las mejoras
que se piden.
Esta unin y decisin de los trabajadores de campo,
secundados por sus hermanos de miserias de la ciudad
los llevar al triunfo de lo deseado.
Seguid trabajando camaradas: unmonos para siem-
pre como un solo hombre, dejemos a un lado todo lo mal-
sano y absurdos pesimismos, que solo sirven para hun-
dirnos cada vez ms en el fango de la esclavitud.
Compaeros: seamos esclavos de nuestros derechos
y deberes pero n de la avara y tirana burguesa, que slo
extiende sus garras para estrujar nuestros pulmones.
No nos confiemos del dragn de las riquezas, toda
oferta es hipcrita; nosotros necesitamos ms pan y no
expoliacin, estamos ya cansados de soportar aos tras
aos, el peso ignominioso de sus brbaras y falsas ofertas
que, poco a poco van estrujando la vida de los obreros.
Acabemos de una vez, con ese lento asesinato que hacen
con las vidas de los productores.
Adelante compaeros!... La emancipacin de los tra-
bajadores tiene que ser obra de ellos mismos; esto dijo
el plecaro economista Carlos Marx: y all vamos, inteli-
gentemente, organizados los obreros, soberanos de todo
el producto y las energas, exijamos unnimemente el
190
respeto debido a nuestros derechos y a la compensacin
equitativa a nuestra produccin.
Acaso esto, es pedir misericordia? Acaso, nuestra
voz sincera y justa tiene el tono suplicante? N compa-
eros!... Recamamos lo que legalmente nos corresponde,
lo que hemos ganado con nuestro sudor, a ms de dejar
la mayor parte para ellos los usurpadores de nuestro
trabajo.
Nosotros, al pedir que se nos pague nuestro traba-
jo, no queremos decir que queramos la lucha con ellos,
salvo que se nos obligue por las intransigencias o tercas
negativas.
Aqu como en toda la regin debemos estar frrea-
mente unidos, bien organizaos, para de este modo poda-
mos hacer frente al enemigo que avanza sobre nosotros.
Si algunos compaeros, en medio de su egosmo y de
su conciencia, han avandonado la Organizacin, sin dar-
se cuenta el mal que hacen a la causa y a ellos mismos en
particular, volvern al sublime sendero con la lucha y se
unirn con sus hermanos que avanzan con toda altivez y
coraje del len y que no temen a las armas homicidas que
usa nuestro vulgar enemigo el capitalismo.
Aunque, estos sigan con su egosmo, nosotros siga-
mos con ms fuerza nuestra labor y as demostremos a
esos pobres de espritu que hay hombres que se esfuer-
zan por el bien de los dems, sacrificando por ellos su
vida y su libertad.
RLAM.
Artculo n89:
Organicmosnos!
En El Esfuerzo Ao III, n 110, 12 de setiembre de 1926
____
FORMEMOS EL FRENTE UNICO Y ATAQUEMOS AL
UNISONO DE FRATERNAL UNION AL MONSTRUO MISE-
RABLE ESTATAL
191
El mundo se debate en la ms desastrosa miseria, y
esto ha creado una repulsin y odio contra los opresores
de intelectos bastardos del mal; de esa canalla de pensa-
mientos ftiles preocupados de aplicar cuticos a la ho-
rrible llaga de la miseria, vicios e ignorancia.
La apata, la inercia se yergue, despierta de su letar-
go y clama unin.
El pero enorme de tantos escarnios, tirana e impues-
tos que hunden a todos los hogares proletarios, a todos
los asalariados de este opulento pas, que est en manos
de un pequeo grupo armado hasta los dientes, estruja la
sangre y sudor de sus productores, es el que nos obliga a
formar el frente Unico para combatir a la casta parasita-
ria.
Las visicitudes de etapas de mseras tiranas han for-
jado la indeclinable idea de rebelin y las agitaciones de
clase.
Los obreros y asalariados ya estn hartos de todo ar-
tfice parlamentario, del poder constituido, de ese orden
y tolerancia al capitalismo representado por el Estado.
Hay tantos motivos existentes en este prdigo y fe-
cundo suelo para que los trabajadores y asalariados no
sucumban en las ms desastrosas de las miserias, pero
es todo lo contrario: el trabajador se encuentra mil veces
peor que en las regiones agotadas del viejo mundo por
errores preconcebidos del monopolio excesivo y corrom-
pido manejo gubernamental.
Los hijos de este inmenso suelo frtil y opulentamen-
te rico son los parias ms harapientos y sin educacin,
infectados de las epidemias ms mortferas existentes.
Esta tierra infinita solo brinda opulencia a unos
cuantos parsitos que junto con el Estado la han acapa-
rado.
He aqu camaradas: el viejo axioma de que a mayor
riqueza corresponde mayor miseria.
Este cmulo de ignominias capitalistas y el idiotismo
prostituido del gobierno oprime brutalmente a todos los
asalariados y obreros.
192
La cloaca prostituida, de largo calzn, da por da car-
ga ms y ms la miseria de los prias, lo tienen comple-
tamente arqueados, pero, ya se aproxima el momento de
dar el sacudn y erguirse, unirse frreamente, formando
una sola farndula para atacar al monstruo y aborte el
fenmeno de esta tirania atroz.
El intelectualismo proletario forjado en el dolor y
mseras visicitudes domina el verbo y la accin, y por lo
tanto tiene la noble misin de dirigir el ejrcito de pro-
ductores y asalariados en el campo de la conquista eman-
cipadora.
La obra en que estn empeados todos los asalaria-
dos y obreros de este pas es de una tracendencia colosal,
que es: suprimir el ms cruel periodo de tirania que este
pas ha tenido. Abolir el milenario cartapacio de leyes e
impuestos, abortos de los poderes legislativo y ejecutivo,
etc. Estos, en una hora de sesin sancionan miles de dic-
tmenes para ahorcar a los productores manuales y eje-
cutivo, etc. Estos, en una hora de sesin sancionan miles
de dictmenes para ahorcar a los productores manuales
e intelectuales.
Las mazmorras burguesas las nutren con carne y
sangre proletaria, por disposiciones de un uniformado
cualesquiera de alto taco militar.
Se prohibe hablar, escribir, pensar y hasta de reunir-
se, y todo lo que a la sociedad burguesa se le antoja.
Las hordas de todos los cuerpos armados, matan a
sus propios padres, hermanos, amigos e hijos sin piedad,
ya sea en las calles o en los hogares, siendo q tengan r-
den de la burguesia, cuyos representantes son los man-
darines del Estado.
Demasiado han demostrado sus bestiales y crueles
instintos; sus horrores son sin calificativo ni nombre en
la historia del crmen.
Millares de vctimas han martirizado, han empapado
los campos con sangre proletaria y, millares de cadveres
han quemado y sembrado dilatados campos del pas.
Estas terribles infamias y crueldades son imborra-
193
bles para los obreros y asalariados de esta desgraciada
nacin.
Esta inmensa podredumbre, es la que obliga a todo
el proletariado poner manos a la obra salvadora para dar
exterminio a la infame tirana.
RLAM.
Artculo n90:
Aspiraciones bastardas y criminosas del clero
En El Esfuerzo Ao III, n 111, 19 de setiembre de 1926
194
lo relacionado con el catolicismo es superfluo, que pro-
vocan la risa de las ciencias y el desprecio de los charla-
tanes de sotana.
Da llegar, espermoslo, que la palabra ensordece-
dora de la opinin pblica de al traste con todo dogma y
mitismos religiosos.
La situacin lo explica, que las ideas se combatan
con ideas, y los libertarios llevan la avanzada sobre este
punto, aunque, los frailes y reaccionarios catlicos mas
encarnizados traten de obstaculizar por medios inhuma-
nos o por procedimientos inquisitoriales.
La ideologa contempornea implica un nuevo modo
de plantear, tratar y resolver todos los problemas que
interesan a toda la especie humana, aboliendo todos los
mitismos retardatarios y viejos sistemas de ideas, cuya
inexatitud est probada.
Todas esas ideas sobrenaturales, de la sociedad y los
hombres, profesadas en cientos de siglos atrs son cadu-
cas por ser esperiencias de aquellas remotas pocas; as
actuales ideas y profundos anlices de las ciencias estn
cimentadas en un caudal de experiencia inmensamente
mayor del triste pasado.
Hoy dia se plantean y resuelven de muy distinta ma-
nera todos los problemas naturales, morales y sociales.
La renovacin del mundo es indispensable y por lo
tanto hay que abolir ese viejo humanismo que solo co-
rrompe y entorpece el carro del progreso universal.
RLAM.
Artculo n91:
La accin de los calumniadores y divisionistas.
Los sindicatos deben combatirla
En El Esfuerzo Ao III, n 112, 26 de setiembre de 1926
195
la crisis moral de la Organizacin, n!...
Los posibilistas empedernidos, destructores de la Or-
ganizacin, procuran por todos los medios a su infame al-
cance, confusionar y arrastrar a los obreros al desbande.
Esa canalla, presenta ideales y principios revolucio-
narios, como tctica, de toda canalla divisionista o como
los sistemticos cooperadores del rgimen estatal-capita-
lista de quienes son los perros de presa.
Los Sindicatos, deben darse cuenta que, estos tipo
son los que prestigian la dictadura de clase, y debilitan la
mentalidad de los trabajadores organizados, de acuerdo
con el amo burgus que le ha lanzado u ofertado algn
hueso para que roan.
* *
*
La plaga se extiende y nosotros, los afiliados a los
Sindicatos, no debemos tolerar que rastreros como estos
incuben la traicin y el descontento en ningn afiliado
ms.
Es muy necesario, que los Sindicatos den el despre-
cio a estos conocidos y persistentes traidores para colo-
car a salvo la obra de la Organizacin.
Antes de entrar en ms consideraciones, acerca de
los actos de estos crumiros, deben los Sindicatos, diluci-
dar la forma de atajar definitivamente el aislamiento de
la accin canallesca de los activadores del divisionismo.
Esto, es un deber de fidelidad, porque, nuestro ideal
debe pulverizar los errores, combatir a los privilegiados
instrumentos del capital, que nos meten en el seno de los
trabajadores, como un arrogante mnstruo disolvente.
He ah camaradas!...
No tenemos miedo a estos Nerones, que prometen
achicharrarnos, ni huimos de la fealdad del traidor, no
tememos a la verba de las lenguas viperinas, n!...
Tememos por la miserable situacin que se han crea-
do ellos mismos y como todo cobarde de mal instinto, llo-
ran y gimen como el cocodrilo, y con este alarde de far-
sante y negra conciencia remueve las conciencias de la
196
Organizacin, y esta se deje incubar el veneno que arroja
la vbora de la traicin.
La Organizacin, que tanto amamos, la debemos de-
fender con razones y propagar con sinceridad, en todas
partes, nuestro ideal, pero tambin establecer la vigilan-
cia y no permitir que hombres de instintos morbosos y
perversos la desmoronen.
Es muy lgico, que procuremos, que el hombre ms
odioso y malvado, lo hagamos recapacitar en su maldad
y se arrepienta de ella; pero esto, ha sido muy estril para
los deseos de la Organizacin; los traidores son unos tes-
tarudos indomables, toda benevolencia, para ellos, es
ineficaz. Todo ha terminado, la Organizacin est dis-
puesta: cura o hace desaparecer el grmen de la traicin
discordante.
La doctrina filosfica de nuestros ideales persuade
con la verdad, atrae con el efecto, y es vulnerable con
la razn. No obstante, la Organizacin sigue llamando y
propagando la idea en bien general, para todos reci-
biendo en su seno a todo productor sincero.
Pero los tiranos, no hacen caso de nuestras razones,
y siguen amontonando difamaciones y calumnias, para
contrarrestar la noble obra de la Organizacin Local.
RLAM.
Artculo n92:
Conteste
En El Esfuerzo Ao III, n 112, 26 de setiembre de 1926.
197
Soy indulgente para las mujeres, es verdad, pero
no siempre. Cuando la depravacin ataca a mujeres que
no cuentan con los honores de la fortuna o posesin ele-
vada, palabras estas del ambiente social pues con sa-
bor amargo les enrostro el desborde de su perversin,- a
ese honor inmerecido.
Seorita, tengo este rasgo y lo ostento con orgullo,
pero no vaya a creer que temo a las mujeres, n!... veo
que, la mujer suaviza los dolores, borra todo oprobio y
lo aumenta aveces y detiene las ambiciones; pero no por
esto callo
Seorita: le publicar su artculo para el prximo,
pero deseo su firma. Su seudnimo es bello y atrayente.
MIGUEL A. LEON
Artculo n93:
A los dirigentes (Autoritarios)
En El Esfuerzo Ao III, n 114, 10 de octubre de 1926
198
de tiempo, cien veces antes de haber lanzado el dictado
obligatorio de organizarse, ellos estaban constituidos
Sindicalmente sobre bases precisas, concretas y enrie-
ladas con toda amplitud en el campo de una verdadera
Organizacin Sindical? Para qu se dicto el enredado
cartapacio 4057?... La parte objetiva e importante que
tiene el confundido dictado es que se obliga a todos los
productores y asalariados del pas a organizarse.
Pues bien: a vosotros mismos, toca abrir el camino
y por lo menos no obstaculizar a los obreros que, con
constante perseverancia y abnegacin trabajan por ha-
cer grande la unin de los trabajadores afiliados a todos
los diferentes Sindicatos constituidos, y con esto, buscar
su mejoramiento econmico.
Por qu a los Administradores, se les tolera el abuso
de n aceptar los delegados en las estancias a su dominio,
siendo que es obligatorio? Por qu se hostiliza a la Or-
ganizacin Obrera, porque hace cumplir el convenio fir-
mado por el capital y representacin de los productores
organizados? Tienen razn o n, las fuerzas sindicales
llamar a que formen parte en las filas organizadas a los
obreros que sugestionados por el capital y su ignorancia
no se organizan y gozan de los beneficios conquistados,
mxime que esa ley los obliga a organizarse?
De estas cosas quiero dejar constancia, de que es ar-
bitrario, ms an, es un abuso muy grande obstaculizar a
los obreros en su labor de organizar todos los producto-
res de esta regin.
RLAM.
Artculo n94:
Pasionismo deportista
En El Esfuerzo Ao III, n 115, 17 de octubre de 1926
199
Ya sea en el trabajo o al transitar por las fangosas ca-
lles de este villorio o en los lugares pblicos donde concu-
rrimos, escuchamos al azar qu pasa? es una discusin
de hombres jvenes, mujeres y muchachos detenidos por
el asombre de lo que pasa.
Pero, no vais a creer que se han detenido por dis-
cutir algn problema cientfico, o algo de inters general
que pueda ser til a la colectividad pblica? N!... nada
de eso: se est hablando de foot-ball, box, carreras!
No hay que pensar mal; por que, eso sera deshones-
to. No somos enemigos acrrimos del ejercicio fsico (En-
tiendan muy bien por favor).
Es archisabido q el cuerpo humano necesita desa-
rrollo y este se consigue con el auxilio de los ejercicios
fsicos, tal como el cerebro requiere estudio para desa-
rrollar su capacitacin. Nosotros no vamos ah: vamos
ms all, al resultado repudiable del bestial pasionismo
y partidarismo de la gente, en los momentos que se desa-
rrollan esos brutales partidos de pelota, box y carreras,
etc., a ese pasionismo que queda grabado en las mentes
de esos jovencitos u hombres. Esto es comprobable e in-
discutible que ese partidarismo apasionado queda gra-
bado en el cerebro de esa gente; porque el comentario
no termina en la razn sino que se desliza al odio, vicio y
placer intil y morboso
Con esas neciedades, los hombres y jvenes no se
preocupan de otra cosa, sino que, en discutir y saber
quin marc tal goal en el partido cual, o que perico de
los palotes jug bien, o que merengano es un bruto
atropellador, el otro no sabe dar puetazos, etc.
Todo este cmulo de inutilidades hace perder el
tiempo a esa juventud que ni siquiera son capaces de dis-
poner unos cuantos minutos, de vez en cuando, para leer
o discutir algo de inters para su cabeza semi hueca.
Toda su inteligencia la disponen para procrear y
ahondar el caos de la miseria y esclavitud en que viven.
Aunque mal piensen en nosotros, siempre diremos que
la juventud y hombres viejos de ambos sexos pierden su
200
tiempo lastimosamente en cosas intiles y no se preocu-
pan de estudiar para nutrir su cerebro, semi vacio de
cosas tiles, pero si, lleno y muy inflado como una pelota
de foot-ball que corre como una bola en el campo de la
miseria y el vicio.
En esta pequea poblacin, netamente obreril, se
vive entregado al vrtigo del juego, vicio y explotacin.
Ahora, hablamos directamente a los obreros: Por
qu son de tan mezquina conciencia? no conocen que
es una ingratitud criminosa el desatender los llamados
que hacen los dirigentes de la Organizacin Obrera? no
conocen que es la Organizacin Obrera la que debe ser
preferida ante todas esas instituciones suprfluas, que
solo les proporciona el desenbolso del producto de sus
energas gastadas en los talleres o industrias, estancias,
etc.?
Es necesario que se percaten bien, de que: la Organi-
zacin es a que les ha abierto el camino hacia la libertad
y ella es la que lucha por mejorarles su triste situacin
econmica, para abolir el hambre de los proletarios. No
hay otra!...
Por lo tanto, no debemos hacer caso omiso a esos
aguerridos compaeros, que Uds. mismos han nombrado
para que defiendan y discutan todo lo concerniente a los
intereses de nuestra causa ante esa camalenica socie-
dad burguesa explotadora.
Daos cuenta obreros que, primeramente debeis acu-
dir a la Organizacin Obrera antes de ir a los centros de
juguetes y de entusiasmo general q les presenta la co-
rrompida sociedad burguesa, como argumento o medio
de civilizacin para alejaros de la ola avasalladora que
formara la verdadera unin del proletariado.
Con esas patraas de diferentes centros e institucio-
nes deportivas los desvan del camino del progreso, los
apretan ms, los estrujan ms, y los esclavizan ms ha-
cindoles ms difcil y miserable la vida.
Trabajadores: el deporte es bueno, pero, primero la
Organizacin Obrera que, es la que les consigue desde el
201
msero centavo hasta el trato debido, por los patrones a
quienes trabajan.
El deporte interesado, necio y mercantilista es la rui-
na del trabajador y del asalariado.
En la forma esa, el deporte es un verdugo de las ma-
sas proletarias y asalariadas.
RLAM.
Artculo n95:
Con motivo de la prxima entrega
En El Esfuerzo Ao III, n 116, 24 de octubre de 1926
202
dos.
El Local, desde que ha estado en mi poder, jams se
ha pretendido hacer ni la menor transacin comercial o
cubrir deudas haciendo responsable nuestro local.
Quiero dejar constancia que el local social pertenece
a todos los organizados a la Federacin Obrera Local y
que, yo Miguel A. Len represento a todos los obreros
organizados de esta regin por disposicin de ellos mis-
mos, todos los organizados en los diferentes Sindicatos
constituidos, entregar la escritura al camarada Pedro
Lpez para que desempee el mismo cometido que ha
desempeado hasta la fecha de la entrega que ser desde
el 1.o al 15 de Noviembre del presente ao.
Camaradas y pblico en general: entindase bien,
que el camarada Lpez no es dueo de la casa, (son los
obreros) sino que, es un representante legal ante la justi-
cia, en vista que nuestra Organizacin no tiene represen-
tacin jurdica; no podr enagenarla l ni sus descendien-
tes. Un deber ineludible es que los obreros sepan como se
hacen las cosas para que as puedan evitar los fraudes a
tiempo: si falto yo, todos sabrn defender lo que a todos
nos pertenece.
Camaradas: me alejo del pesado cargo, que por amor
a nuestra causa soportaba con toda satisfaccin, con la
confianza que el camarada que me reemplaza, designa-
do por una mayora, ha de seguir por el estrecho sende-
ro del bien sin desvo.
Con esto, que es lo ms insignificante, puedo decir
que, ya he demostrado a los viles calumniadores, hip-
critas e imbciles fantoches, que no he robado ni preten-
do hacerlo, y mi actuacin dentro de la Organizacin es
hacer obra social y estoy dispuesto a que se me juzgue en
cualesquier momento si alguno tiene algo en mi contra,
como siempre he pedido que esto se haga con quien ten-
ga motivos justificados para ello.
Uno de mis propsitos he cumplido, camaradas.
MIGUEL A. LEON
203
Artculo n96:
Una influencia calumniosa del poder
En El Esfuerzo Ao III, n 117, 31 de octubre de 1926
204
cativo y de extrema ridiculez.
En todo el pas, los mismos come cirios ms tacaos
estn haciendo publicaciones mil veces ms fuertes que
Historia Sucia con cartulas horribles: los cuadros de
la prostitucin, en donde representan a madres dando a
luz en un rincn de un inmundo cuarto y los inocentes
pequeuelos mirando con la mayor conformidad debido
a su inocencia, y otros variados y mltiples afiches asque-
rosos que ponen los nervios en tencin al mirarlos.
Las revistas Sucesos y Zig-Zag a diario estn pu-
blicando historias de mayor calibre que la denunciada, y
son de lo ms atrayentes para los menores, en vista que
vienen adornadas con cartulas de extremo lujo.
Pero, de eso, nadie que se precie de civilizado y cons-
ciente lo tomar por el lado de lo malo que pueda haber
para los hipcritas que se horrorizan muchas veces de
sus propios vicios; sino que, las personas de sentimientos
limpios, saben apreciar la obra altruista que se hace con
esas publicaciones, sealando el mnstruo vivo de la per-
versin social; sealando el peligro extremo en que va
enrielada la raza de este pas, que camina con pasos agi-
gantados hacia la degeneracin intensamente funesta.
Sin temor alguno, los hombres y mujeres de nobles
sentimientos, largan a la publicidad esos testimonios, de
esos cuadros vivos que a diario se ven en todos los puntos
poblados de este pas y esos son los que han puesto en
accin a los gobernantes para que atajen el torrente de
prostitucin, vicios y degeneraciones.
Pero aqu, en nuestra pequea poblacin, y que nos
preciamos de civilizados; y que con orgullo despreciamos
lo arcaico y caduco, aparecen hombres de proceder infa-
me, queriendo imitar a los tiranos del pasado, como los
Torquemadas y tantos otros vesnico mnstruos que se
deleitaban con el aciago privilegio de sojuzgar a los des-
graciados que no coman cirios y hostias llevndolos al
martirio.
As es el delator, hipcritamente horrorizado por
Historia Sucia! Esto es un insano y vergonzoso trabajo
205
de zapa que, en lo sucesivo lo demostrar de una manera
irrefutable, con el fruto de la observacin y la experien-
cia adquirida en el correr del tiempo y en las luchas so-
ciales.
Cree el delator haber hecho una hazaa, en exigir a
la justicia que determine algn castigo para nuestro ca-
marada? Cree infundir el terror o piensa acallar la voz
de las conciencias de nuestros hermosos ideales de justi-
cia humana?
Ser la primera vctima de la infamia mordaz que
se inmola? N!... Por lo tanto, es archisabido que nuestro
director es una de esas tantas vctimas de la vil ignoran-
cia y bajas pasiones
Hay que analizar las cosas con un recto y verdadero
juicio, para sealar serenamente los errores, con proce-
dimientos tcticos y mantenerse en todo momento en el
digno terreno del bien y la razn.
Con esto, quiero decir que, aunque lleven inculpado,
a los ttricos podrideros humanos, no acallarn la voz de
la razn. De ningn modo, sino todo lo contrario.
Ms y ms!
RLAM.
Artculo n97:
Trabajadores escuchadnos
En El Esfuerzo Ao III, n 123, 12 de diciembre de 1926
206
productores organizados. Es la roca dura, que los verdu-
gos por ms estrellones que le den no la rompern ja-
ms!
La clase productora, no tiene otra arma para defen-
derse de los pulpos capitalistas cuando oprimen fuerte-
mente, sus tentculos, hasta el extremo de ahogarnos en
la ms desastrosas de las miserias.
Compaeros: si hasta ayer, el fiero y temible enemi-
go comn nuestro, (el capitalismo) nos ha mirado como
seres humanos, por qu era? Porque la unin de los tra-
bajadores infunde respeto y gran temor. Esto es indiscu-
tible, est de manifiesto en forma visible.
Los patronos: bestias de la injusticia! dan rdenes
a sus administradores, individuos tarados, injustos, lle-
nos de vicios nefastos, ahogados en miserias y mezquinas
rutinas, para que nos hostilicen y nos insulten grosera-
mente, ya sea por medio de avisos decidiosos, imprope-
rios groseros, dando rdenes de prisin, atropellando los
derechos de los obreros; por qu es esto?... por vuestra
mansedumbre borreguil, cada da ms crnica se hace.
No seamos tan indolentes!... En todos los hogares
proletarios hay hambre, falta abrigo, para vuestras com-
paeras e hijos y no es posible que nos dejemos arrastrar
como los esclavos de pocas remotas. No es posible, ni
creemos que, los obreros no se hayan dado cuenta del
despotismo que se han cocoreado los sahuesos del capi-
tal, porque creyeron que el profundo silencio, es cobar-
da de pusilmines, conformes con la triste suerte de una
bestia de carga o una simple herramienta de trabajo.
Compaeros: daos cuenta que es un tanteo que los
amos, la canalla y verdugos, hacen para imponerse a los
obreros organizados y conseguir as el desbande.
Desde ahora, camaradas, debido a los tristes desen-
gaos, contribuyamos todos a la Organizacin Sindical,
para que terminemos de una vez con los simulacros que
estos verdugos nos quieren imponer a paso.
Nuestro deber es luchar por la unin de todos los
productores.
RLAM.
207
Artculo n98:
Sigamos la ruta La han visto?
En El Esfuerzo Ao III, n 124, 19 de diciembre de 1926
208
Estas comedias, estas bravatas de los tarados feuda-
les y guardianes del capital, han despertado a las masas
obreras regionales y han exigido la conveniencia de la
agrupacin de todos y en lo sucesivo obrar con toda ener-
ga. Estos desengaos son los que invaden la inercia y la
despiertan, nos hacen ms consecuentes, cada obrero
ser una organizacin y en cualquier terreno defende-
r lo que nos corresponde, ideolgicamente defender a
todos.
Adelante compaeros!... Estas visicitudes tan amar-
gas que nos propinan nuestros enemigos, nos indican
que debemos ser ms rduos, ms constantes y rebeldes
con la canalla dorada; nuestro pacifismo, nuestra lenta
accin es el pasto para alimentar al vil despotismo de los
feudales y gobernantes.
Desde hoy en adelante, todos los productores del Te-
rritorio harn una masa compacta en nuestra Organiza-
cin. Todos unnimemente vendrn a ella!
RLAM.
Artculo n99:
A mi coronel
En Ao III, n 132, 13 de febrero de 1927
209
Rodriguez, Florindo Ziga y Luis A. Romo. Estos cama-
radas fueron citados en la misma forma que el infrascri-
to. Nos dijimos, ante todo, esta conferencia debe ser algo
buena, porque el orador es un coronel, sincero que debe
profesar una gran estimacin por el roto (los prias)
enterado y convencido del sufrimiento y escarnio de que
son vctimas. Ms an, analizamos y llegamos a la conclu-
sin que, por ms ducho que sea el orador para disertar
cualquier tpico escudndose en la hipocresa, los senti-
res y los procederes siempre se traslucen, y esto, nos pue-
de servir de algo, porque si quiere predicar el bien y en
su nimo guarda malas intenciones, su oratoria no nos
convencer.
A las seis de la tarde nos presentamos al cuartel de
carabineros. A los pocos minutos despus, el teniente de
carabineros, seor Ojeda, nos invita a pasar al recinto de
la conferencia, en donde estaba el coronel con otro oficial
de Rejimiento de Magallanes.
Acto continuo, principi el fraseo, variado y escogi-
do de una sentencia terminante, recalcando el sentido de
una incalificable amenaza impropia de hombres cultos
que hacen alarde de tener amor y respeto por las liberta-
des que confiere la constitucin a todos los habitantes de
este pas. (Quiero ser lacnico)
La figura simptica del orador huy a los extremos.
Con toda arrogancia nos dijo: En mi carcter de coman-
dante general de armas y juez militar os he llamado para
deciros que Uds. como cabecillas o dirigentes de los obre-
ros son los que alteran el orden de este pueblo. Esto lo he
obtenido de personas muy serias y de mi ntima confian-
za, y yo como juez militar quiero cortar esto de una vez,
hacindolos responsables de todo lo que pueda pasar en
lo sucesivo a Uds. y a la menor cosa que suceda. Uds. res-
pondern con sus vidas, les har meter una bala a cada
uno, dedicado la primera bala para el seor Romo.
Por fortuna, somos hombres con suficiente dominio
de s mismo, sin azorarnos ni ofuscarnos, ni menos ate-
morizarnos por semejante amenaza, que la concepto
210
una cobarda, pedimos al coronel se nos permitiera ha-
blar, para manifestarle que estaba mal informado, por-
que ninguna persona seria, honrada, de sentimientos
puros y nobles le puede haber dado datos tan ruines y
falsos, solo los rufianes, los coimeros, los falsificadores de
firmas, y tambin los expulsados de nuestra Institucin,
porque les hemos enrostrado todas sus canalladas que
son del dominio pblico y que las comprobamos, no tan
solo a l como juez militar, sino que ante el Presidente de
la Corte Suprema de Justicia y se las haremos pblicas
mil veces si es necesario.
Estos reducidos datos, de la conferencia que nos dio
el coronel, los expongo para que no estn creidos los fal-
sos que calumniaron a Ziga, Romo, Leon y Rodriguez,
q estos no se intimidan con la arrogancia. N! Ya Hora-
cio dijo: Si vis me flere dolendum est, prinum ipse tibi
(Si quieres verme llorar, llora t antes).
Lo que siempre se impone ante todo barbarismo y
desenfrenos cobardes, es la razn, la verdad pura, ntida!
Ha creido el coronel que con amenazas de muerte
en forma Nernica ha conseguido intimidarnos? N! Ja-
ms!...
Coronel, tome nota: El conocimiento real de la vida
ha formado la idiosincrasia de las ideas predominantes a
todo salvajismo y por esta razn, su despotismo antag-
nico, conseguir saciar su apetito de matar hombres cul-
tos y honrados, pero jams la idea; por ms que intente
expresarse con toda dureza ante los conscientes de sus
deberes y conocedores de sus derechos, no conseguir el
temor, ni la humillacin! Ud. en un pueblo libre no puede
predicar la regresin de una tirania caduca por ms in-
susceptibles que crea que son sus habitantes.
En pleno siglo XX en un pas que se vanagloria de
ser libre y que todos sus habitantes tienen los mismos
derechos y libertades, un hombre, porque est revestido
de uniforme se tome las atribuciones, por si y ante si, de
sentenciar a muerte a cuatro hombres que no tienen otro
delito que trabajar por el adelanto y mejoramiento de la
211
clase proletaria, que en otras partes del dilatado territo-
rio chileno se mueren de hambre y son tratados como
herramientas de trabajo. Asi es.
MIGUEL A. LEON
212
Bibliografa utilizada
213
Rodrguez, Manuel. Colonos, gaanes y peones. His-
toria del trabajo y los trabajadores en Magallanes y la
Patagonia. Punta Arenas, 2004.
Archivos consultados
Biblioteca Nacional.
Actas Municipalidad de Puerto Natales.
Bibliotecas pblicas de la Regin de Magallanes
Portales web
http://www.portaloaca.com/
214