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OPINIO
COLUNA
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O que o velho Arawet pensa dos brancos enquanto seu mundo d... http://brasil.elpais.com/brasil/2017/02/06/opinion/1486385972_4...
Ele era um ancio. Seu povo, Arawet. Tinha o corpo vermelho de urucum. O
cabelo num corte arredondado. E estava sentado ereto, as mos abraando
o arco e as flechas sua frente. Ficou assim por quase 12 horas. No comeu.
No vergou. Eu o olhava, mas ele jamais estabeleceu um contato visual
comigo. Diante dele, lideranas indgenas dos vrios povos atingidos por
Belo Monte se revezavam no microfone exigindo o cumprimento dos acordos
pela Norte Energia, a empresa concessionria da hidreltrica, e o
fortalecimento da Funai. Ele, como outros, no entendia o portugus. Estava
ali, sentado numa cadeira de plstico vermelho, no centro de convenes de
Altamira, no Par. O que ele via? H 40 anos, ele e seu povo nem mesmo
sabiam que existia algo chamado Brasil. Possivelmente isso siga no fazendo
nenhum sentido, mas agora ele est ali, debaixo de luminrias, sentado
numa cadeira de plstico vermelho, aguardando seu destino ser decidido em
portugus. O que ele via?
No sei o que ele via. Sei o que eu via. E o que vi me fez alcanar no uma
dimenso dele, mas de mim. Ou de ns, os brancos. Sempre que escrevo
sobre os meandros tcnicos e jurdicos de Belo Monte, e agora tambm de
Belo Sun, sei que perco algumas centenas de leitores por frase, por mais que
simplifique o que complexo. Porque a linguagem da justia, assim como a
da burocracia, com todas as suas siglas, feita para produzir analfabetos
mesmo em quem tem doutorado em letras. Mas o que resta para os
indgenas que se esforam para se expressar na lngua daqueles que os
destroem no mesmo momento em que a vida destruda? O que resta para o
velho Arawet sentado ali por quase 12 horas? Ele no tem escolha, j que
com estas palavras que sua existncia aniquilada.
As lideranas dos vrios povos indgenas atingidos por Belo Monte, as que
falam portugus, denunciavam a impossibilidade da vida depois que a
hidreltrica se imps no Xingu. Exigiam que a Norte Energia cumprisse suas
obrigaes legais para restabelecer as atividades produtivas nas aldeias e
para que pudessem superar a situao de insegurana alimentar. A reunio,
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Thais Santi, procuradora da Repblica, entre Hugo Loss, chefe do escritrio do Ibama em Altamira,
esquerda, e Antonio Costa, presidente da Funai. /LILO CLARETO
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Indgena atingido por Belo Monte, durante reunio em Altamira. /LILO CLARETO
Hoje, a situao considerada pelos observadores ainda mais grave. O rio foi
alterado pelo barramento e a sobrevivncia dos indgenas est ameaada.
Mas, em vez de haver uma responsabilizao do Estado, em todas as suas
instncias, o governo do do Par deu em 2 de fevereiro a licena de
instalao de outro gigantesco projeto: a extrao de ouro pela empresa
canadense Belo Sun na Volta Grande do Xingu, bem ao lado de Belo Monte. A
regio, j extremamente impactada pela hidreltrica, agora sofrer um novo
impacto, numa sobreposio cujas consequncias no foram
dimensionadas. A Funai reiterou que o estudo que trata do licenciamento
ambiental inapto apresentao para as comunidades indgenas, por
no atender a critrios bsicos, e que no h nem sequer dados primrios
sobre as terras indgenas mais prximas do local de minerao. Seria
necessrio pelo menos seis anos de monitoramento da Volta Grande aps
Belo Monte para analisar a viabilidade ou no de um novo empreendimento
na regio. Mas a Funai foi ignorada. Para os povos indgenas, uma espcie
de renovao do fim do mundo.
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destri e mata?
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Os guerreiros indgenas foram reunio com seus arcos e flechas. /LILO CLARETO
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est na Volta Grande h bastante tempo, tem permisso oficial para operar.
Mais uma vez, os povos indgenas e as comunidades tradicionais no foram
escutados, como determina a legislao. Mas a conivncia do judicirio com
os desmandos e omisses dos governos tornou a lei menos real do que o
Curupira na regio do Xingu. As violaes so denunciadas e nada acontece.
A violncia anunciada e no impedida. A lei, assim como o rio, est
barrada no Xingu.
Como o velho Arawet vai compreender esse mundo dos brancos que
destri o seu mundo e o mundo de outros povos indgenas? Como vai
compreender uma lei que existe para no existir? Mas ele est l, ereto, h
quase 12 horas sem comer, sem vergar. Sentado na cadeira de plstico
vermelho. A reunio, necessria para que no seja ainda pior, fundamental
para que a Norte Energia seja pressionada a cumprir os acordos que j
deveria ter cumprido h anos e a Funai a proteger os indgenas que nunca
deveria ter desprotegido, ela mesma uma violncia. outra lngua, outra
organizao social e poltica. O velho Arawet est ali, sentado entre
representantes de outros povos indgenas que so seus inimigos histricos,
ouvindo palavras que no decifra. Como possvel esse tanto de impossvel,
essa realidade absurda?
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governo, se dona de tudo, ento diz logo que no vai fazer, diz outra.
Para quem no nos conhece ns somos mortos de fome, ignorantes,
corruptos, mas a ao de etnocdio est l na mesa do judicirio, grita um
cacique. Tem garimpeiros e madeireiros saqueando as nossas terras e
vocs no fazem nada, segue mais um. Vocs tm que respeitar ns,
respeitar nossos velhos, respeitar nossa lngua. O rio t seco, o rio t sujo,
ns estamos sofrendo. Vocs tm que ouvir!
Alm dos arcos e flechas, os guerreiros levaram uma nova arma, o celular, que lhes permite
capturar o som e as imagens de acordos e promessas. /LILO CLARETO
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No sei o que v o velho Arawet. Sei o que eu vejo. Diante de mim h algum
que ele mesmo um mundo. Algum que no devia precisar estar ali. E tudo
o que temos a oferecer so cadeiras de plstico vermelho e palavras
desencarnadas.
Eliane Brum escritora, reprter e documentarista. Autora dos livros de no fico Coluna
Prestes - o Avesso da Lenda, A Vida Que Ningum v, O Olho da Rua, A Menina Quebrada,
Meus Desacontecimentos, e do romance Uma Duas. Site: desacontecimentos.com Email:
elianebrum.coluna@gmail.com Twitter: @brumelianebrum
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