La Sociedad

La sociedad, es una agrupacin natural o pactada de personas, que constituyen unidad

distinta de cada uno de sus individuos, con el fin de cumplir, mediante la mutua
cooperacin, todos o algunos de los fines de la vida, moralmente obligadas, bajo la
autoridad, a cooperar, con miras a un bien comn."Reunin permanente de personas,
pueblos o naciones que conviven y se relacionan bajo unas leyes comunes"
"DICCIONARIO ILUSTRADO DEL CONOCIMIENTO NORMA, 6, Voz "Sociedad", Pg. 2133.
Cf. LAROUSE, Diccionario de la lengua espaola, Voz "Sociedad"."

El concepto de sociedad civil a travs de la historia de la filosofa poltica ha presentado

caractersticas diferentes segn el momento histrico en que es concebido, cumpliendo
diversas funciones en el modelo terico poltico en que est inscrito. Aunque la
sociedad civil es una figura especficamente moderna, la filosofa aristotlica introduce
una nocin esencial, esto es, la de la sociedad civil como una agrupacin de
ciudadanos libres e iguales a partir de la cual se participaba polticamente. En los
inicios de la filosofa moderna el debate se reactiva, con una concepcin no autnoma
de sociedad civil, identificada primero con el Estado en el contractualismo y luego con
el mbito econmico en la economa poltica clsica.

El idealismo hegeliano presentar un modelo que concibe a la sociedad civil como una
esfera separada del Estado, que incluye dentro de s tanto el aspecto econmico como
el asociativo, mientras que la crtica marxista representa una vuelta a la identificacin
de la sociedad civil con el mercado y la produccin, al situarla en la base econmica. La
postura de Tocqueville destacar la dimensin asociativa de la sociedad civil y su
funcin en el mantenimiento de la democracia y Gramsci establecer un modelo que
separa las esferas de la sociedad civil del Estado y del mercado, donde la sociedad civil
es el mbito de discusin y de generacin de consensos polticos.

Evolucin de la Sociedad

La sociedad humana se form o tiene su origen como sociedad, con la propia aparicin
del hombre. En la prehistoria la sociedad estaba organizada jerrquicamente, donde un
jefe generalmente el ms fuerte y\o sabio del grupo ocupaba el poder. No fue hasta la
poca griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambi, dando paso a un
sistema social en el que los estamentos inferiores de la sociedad podan ocupar el
poder o unirse para ocuparlo, la democracia, que origin la aparicin de la sociedad
poltica.

Pero no fue hasta 1789 con la Revolucin Francesa cuando se dio la tendencia de
sociedad cambi radicalmente haciendo que cualquier persona pudiera subir a un
estamento superior, algo imposible hasta aquella poca. El fin del Antiguo Rgimen
tambin dio comienzo a teoras polticas en el que se pretenda suprimir la organizacin
o jerarquizacin de la sociedad como el anarquismo y el comunismo, sistema social que
algunos pases adoptaron.
El sistema social que predomina es el llamado capitalismo, dividiendo la sociedad en
clases pero la nica forma de ascender o descender socialmente es el dinero,
considerado el poder. Este sistema est heredado de Revolucin Francesa por la
burguesa.

La conquista de Amrica supuso una reorganizacin del mundo, un proceso en el cual

se produce la separacin entre el mundo occidental - asumido como lo moderno - y los
Otros - por definicin inferiores y/o atrasados -, esta diferenciacin se constituye en el
modo como se dar la organizacin y jerarquizacin del mundo moderno.

"Con el inicio del colonialismo en Amrica comienza no slo la organizacin colonial del
mundo sino simultneamente la constitucin colonial de los saberes, de los lenguajes,
de la memoria y del imaginario. Se da inicio al largo proceso que culminara en los
siglos XVIII Y XIX en el cual, por primera vez, se organiza la totalidad del espacio y del
tiempo, todas las culturas, pueblos y territorios del planeta, presentes y pasados- en
una gran narrativa universal. En esta narrativa, Europa es o ha sido siempre
simultneamente el centro geogrfico y la culminacin del movimiento temporal."
Son principalmente dos los ejes que le dan un carcter colonial a los procesos que se
dan en la constitucin del capitalismo moderno y que determinan los cambios que se
producen en la realidad, estos son la idea de raza y la articulacin de las distintas
formas de control del trabajo y la produccin con el capital, y ms especficamente, con
el mercado mundial.

El patrn de poder mundial encuentra su origen en los procesos histricos que se

desarrollan en Europa, donde se configuran aspectos centrales que permiten el
reordenamiento del mundo a travs de un discurso hegemonizante que encuentra
distintos instrumentos de legitimacin y naturalizacin. As la idea de raza, que permite
en principio legitimar las relaciones de dominacin impuestas por la conquista, a pesar
de ser un constructo mental, se constituye en el primer criterio que permite la
distribucin de la poblacin mundial en los rangos, lugares y roles en la estructura de
poder de la nueva sociedad. Evidentemente esta idea se constituye como un elemento
de colonialidad en el patrn de poder. En funcin de esta concepcin se considera
como seres inferiores a los colonizados (es decir, los pueblos indgenas y sus
tradiciones) y se les trata como tales, se consideraba a los pueblos colonizados como
"naturalmente" inferiores.

Hay un segundo aspecto distinto al anterior pero cuya relacin estructural pasara a
constituirse en lo que se denomina como la divisin racial del trabajo y la produccin,
me refiero a la articulacin de las distintas formas de control del trabajo, de sus
recursos y productos alrededor del capital y del mercado mundial. Hay que tener
presente, como lo seala Anibal Quijano, que la idea de raza "es literalmente un
invento" y que esconde tras de s la creencia en que son los europeos y el orden de su
sociedad superiores a cualquier otro, el estadio ltimo de la evolucin de la sociedad.
Con la organizacin y jerarquizacin de la sociedad en razas, y en funcin de sto, su
insercin en la produccin y el trabajo se produce la gran diferenciacin que
posteriormente como consecuencia de la dinmica mundial sera un modelo
globalizado en la construccin de un nuevo orden.

As se inicia la re-configuracin del mundo moderno, con la incorporacin y

diferenciacin de espacios geogrficos y sus poblaciones en torno a un centro
hegemnico, Europa y su particularidad histrica, que se asume como universal. Estas
poblaciones, sus territorios y sus cosmovisiones fueron ubicados en una posicin
subordinada, en la cual, su propio modo de organizacin es considerado primitivo,
atrasado, es decir, pre-moderno. Entronizando y asumiendo como natural el modo de
organizacin -de lo social, lo econmico, incluso, lo religioso que se da en Occidente
como el modelo a seguir por el resto de las poblaciones "atrasadas", se convierte en el
sitio hacia donde debe dirigirse toda la humanidad.

Vale sealar, la naturalizacin de la sociedad liberal no surgi de forma "espontnea y

natural" ni en Europa, fue justamente all donde se dio lugar a una lucha civilizatoria;
donde se impuso a "sangre y fuego " el modo de organizacin de la sociedad liberal. El
paso del campesinado a la fbrica, no result de un acuerdo consensuado, todo lo que
esto implicaba -jornada de trabajo, salario, es decir, la proletarizacin del
campesinado- constitua una amenaza al modo de vida propia de una buena parte de la
poblacin, de all la resistencia a la imposicin de esta nueva lgica organizacin. A su
vez, el paso de la propiedad comunal a la propiedad privada supuso un reordenamiento
en la distribucin y organizacin de la tierra, era necesario transformar al individuo y a
las formas sociales. Estos sucesos ocurren en Europa occidental durante el siglo XVIII,
poca de profundos cambios que vienen a re-configurar el mundo y las relaciones que
se dan entre el centro hegemnico y la periferia con implicaciones que an hoy son
visibles, muchas de las cuales no han encontrado solucin por estar impregnadas de
una lgica colonial. Es en este contexto en el cual surgen las ciencias sociales
modernas implicadas en todos estos procesos y constituyndose como mecanismo de
legitimacin de este nuevo orden.

"A partir de este momento, las luchas sociales ya no tienen como eje al modelo
civilizatorio liberal y la resistencia a su imposicin, sino que pasan a definirse al interior
de la sociedad liberal: estas son las condiciones histricas de la naturalizacin de la
sociedad liberal de mercado. La "superioridad evidente" de ese modelo de organizacin
social y de sus pases, cultura, historia y raza queda demostrada tanto por las
conquistas y sometimiento de los dems pueblos del mundo, como por la "superacin"
histrica de las formas anteriores de organizacin social, una vez que se ha logrado
imponer en Europa la plena hegemona de la organizacin liberal de la vida sobre las
mltiples formas de resistencia con las cuales se enfrent.

Bien, las ciencias sociales se encuentran desde su propio nacimiento impregnadas de

estas lgicas de pensamiento coloniales y eurocentricas, de all se deriva su utilidad
como instrumento de legitimacin y reproduccin de este modo de organizacin en la
construccin de teoras que pretenden dar explicacin de los procesos que se dan en
nuestra realidad en la actualidad, es desde estos estrechos lmites desde donde se
pretende dar una explicacin del mundo, generndose as un circulo vicioso que no
tiene salida aparente.

Resulta necesario el esfuerzo de de construccin histrica de los saberes modernos

para develar los supuestos bajo los cuales opera y las implicaciones que representa
para la construccin de otro mundo posible; as es evidente, la necesidad de re-pensar
desde otros espacios la estructuracin, dinmicas y procesos actuales. La construccin
de un nuevo orden incluyente, sostenible, resulta prioritario para la humanidad y el
planeta.

Los Grupos Sociales

Se llama grupo social, al conjunto de personas que se renen en funcin de unos

objetivos comunes, ms o menos compartidos, interrelacionadas por el desempeo de
una actividad o rol por parte de cada miembro, y que se hallan sujetas a un sistema de
pautas establecido por el mismo grupo. Las personas que deciden integrar o formar
parte de un grupo, estn movidas por intereses similares y poseen caractersticas
similares.

Caractersticas de los Grupos Sociales:

Requiere la pluralidad de personas. Tienen uno o varios fines especficos que orientan
la actividad grupal. Sus relaciones son interrelaciones intragrupales (relaciones
internas) como por la intergrupales (relaciones externas). Duran en el tiempo, y que
pueden trascender a la vida de sus miembros. Posee establecimiento formal del
conjunto de actividades (roles) a desempear por parte de los miembros del grupo, en
funcin de los fines de ste.
Las actividades del grupo y sus miembros son organizadas, unificando las acciones
para el logro de objetivos grupales. Otros grupos o la misma sociedad les reconoce
como un fenmeno sociolgico unitario.

Caractersticas de los Miembros Del Grupo:

Misma ascendencia, mismos caracteres fsicos, sicolgicos y sociolgicos, o mismos

valores que los dems miembros del grupo. Cada miembro debe desempear una
actividad o un conjunto de ellas, que a la vez estn relacionadas con las de los otros
miembros. La actividad de cada miembro es especfica dependiendo de la posicin que
ocupe en el grupo.
El lugar que ocupa cada miembro del grupo, est derivado de la preferencia que goza
entre los integrantes y est relacionada con el rol, dignidad y jerarqua que goza dentro
del grupo.
Pueden ser afectivos o utilitarios. Adaptan sus conductas a las normas y modelos del
grupo.
Saben claramente que pertenece al grupo y que los dems miembros le reconocen
como parte de ese grupo, bien sea expreso o tcito.
Nocin de Agrupacin

Se entiende por agrupacin, la reunin de varias personas, que puede darse de manera
espontnea (ej. La gente que espera a que el semforo est en verde) o de manera
intencional (ej. Personas que intentan recolectar fondos para la operacin de un nio
sin recursos econmicos). Todo grupo social es una agrupacin humana pero no toda
agrupacin humana puede calificarse como grupo social.

Masas Sociales

Las masas son agrupamientos humanos carentes de organizacin, que reaccionan de

una manera homognea y simultnea ante un mismo estmulo, o segn un inters
compartido (ej. Las personas que asisten a un mitin poltico o a una corrida de toros, o
que se renen ante un semforo en rojo), y que se deben saber su clara diferencia de
los grupos sociales.

Caractersticas de las Masas:

Es colectivo, requiere una pluralidad de personas.

Unitario, reacciona de manera activa o pasiva ante un estmulo comn (ej. Cambio de
luz de un semforo) o ante un inters compartido (ej. Una obra de teatro)
Inorganizado, es decir, sin organizacin, amorfo, lo cual no significa que sea
desorganizado o desorganizador del sistema social, lo cierto es que no existe un orden
interno de jerarqua, posiciones o cargos.

Transitorio, la inestabilidad es una caracterstica muy peculiar de las masas, la masa

dura mientras dure el estmulo que la unifica, se disuelven fcilmente cuando ste
cesa. Es un fenmeno muy cambiante.
Indiferenciado, los integrantes son meros participantes y su identidad no es importante
para que el fenmeno se d. No son miembros con roles definidos, previstos ni
coordinados entre ellos.
Fluido, cada miembro puede entrar y salir cuando lo desee, sin que ello implique un
cambio o disolucin del fenmeno. Anmico, carece de norma o pauta de
comportamiento, que generen orden y expectativas sociales. Cohesin interna frgil,
en el caso de que exista sta:

Las masas pueden ser:

Pasivas: Pblico de cine.

Activas: Concierto de un cantante famoso donde sus fans gritan, se emocionan,

agraden, entre otras manifestaciones, tambin pueden ser.
Agregadas: Poseen una pauta mnima de comportamiento como el teatro, la pera,
conciertos de cmara.

La Estratificacin Social

La Estratificacin social, es un fenmeno constituido por dos aspectos fundamentales:

las diferencias personales de los individuos, derivadas de la posicin o prestigio
(status) y las diferencias colectivas de las personas, derivadas del compartir un
determinado valor social bsico (estratos).

Estratificacin Social: Divisin de los individuos que componen una sociedad, en

distintos grupos. Estos grupos se ordenan jerrquicamente entre s. Tienen
caractersticas diferentes y suponen una desigualdad que se expresa por una diferencia
en el acceso a los recursos econmicos y sociales.

Esta conducta institucionalizada puede ser innata o adquirida. (innata, ej. Monarqua;
adquirida: en una sociedad estratificada por estratos sociales, no es heredada.)

Perspectiva desde una teora del poder: Negativa. Slo beneficia a ciertos grupos. Es
funcional slo a algn grupo que se beneficia con el orden jerrquico. stos tienden a
mantener restringido el ingreso a otros grupos. Perspectiva desde una teora
funcionalista: La estratificacin es inevitable; es necesaria. La base de esta
estratificacin es la motivacin de los individuos.

Clase Sociales: Los distintos grupos se constituyen a partir de la variable econmica.

Las fronteras entre un estrato y otro, no estn muy marcadas, no hay lmites de tipo
formal. Existe plena movilidad social ascendente o descendente. La condicin de clase
se adquiere, no se hereda.

Estratos: Se llaman estratos, a cada una de las capas en que se halla dividida la
sociedad. El estrato, es un fenmeno eminentemente colectivo, porque requiere una
multiplicidad de personas para formarlo. El estrato est formado por un conjunto
indeterminado de personas que comparten una similar posicin con relacin a un valor
o disvalor fundamental en una determinada sociedad. No es facil pasar de un estrato
social a otro y en algunos casos como en el sistema de castas es imposible.

Clases Sociales: Las clases sociales, son capas de la sociedad, formadas por un nmero
indeterminado de personas que comparten unas mismas oportunidades vitales, las
cuales estn constituidas fundamentalmente por la oportunidad de acceder o tener
ciertos bienes y servicios que la sociedad ofrece, cuya raz se fundamenta en el nivel
de ingresos econmicos del grupo familiar y el nivel de ingresos depende de dos
vertientes:

Los que provienen del trabajo o industria de los miembros de la familia. Y de los bienes
que les son propios. Caractersticas de los integrantes de las clases sociales:
Comparte un mismo status general. Acceso a unos mismos tipos de bienes y servicios.
Desarrollo de una subcultura propia (costumbres, expresin, lenguaje y diversiones).
Endogamia familiar (busca pareja dentro de la misma clase). Forman crculos sociales
de reunin.
Tienen una conciencia clara de pertenencia a una clase social y no a las otras.

Status

Para la enciclopedia Jurdica OPUS, status, se entiende como la posicion de un individuo

dentro de un grupo social o dentro de una combinacin de grupos. Status, significa las
posiciones que, en relacin con otras posiciones, toman los individuos dentro del
mismo grupo, o en una pluralidad de grupos.

T. Parsons, define, status como la posicin de una persona dentro de una estructura.
Normalmente status en sentido general es el conjunto de todas las posiciones que
ocupa un individuo. En el momento en el que el individuo hace uso de los derechos y
obligaciones que le confiere su status, desempea su rol. El status, sirve para designar
la posicin que un individuo ocupa en la sociedad. Pero tambin, se entiende por
status, la imagen social de la que goza cada persona (prestigio, rango, categora,
reputacin, dignidad, admiracin).