El Papa tiene muy claro que la homila no es una conferencia o una clase.

No es
tampoco, una simple explicacin. Sus homilas estn siempre bien pensadas y
preparadas, tiene un valor nico, son parte de la accin litrgica. El Papa Ratzinger
tiene esta certeza indestructible: cuando celebra la Santa Misa sabe que all est todo el
actuar de Dios, entretejido con los destinos ltimos del hombre y del mundo. Para l la
Misa no es un simple rito oficiado por la Iglesia. Escribe Benedicto XVI: La liturgia
de la Iglesia ha sido para m, desde mi infancia, la actividad central de mi vida, y en la
escuela teolgica. Su inters se concentr en tres mbitos fundamentales: el vnculo
ntimo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, el vnculo con las religiones mundiales,
y el carcter csmico de la liturgia. Para efectos prcticos y siguiendo la enseanza del
Papa, el sacerdote que quiera mejorar sus homilas, deber prepararse para introducirse
en esta accin divina ofrecindose tambin con Cristo. Esta insercin adquiere por tanto
acentos distintos segn los textos propuestos por la Iglesia para cada celebracin de la
Misa y segn las circunstancias de los participantes. La homila ha de facilitar dejarnos
tomar por Cristo y empaparnos con su Sangre en sus manos llagadas para lanzarnos
como buena semilla de trigo al campo del mundo nuestro, de la familia, del trabajo
diario, de la participacin activa en la vida pblica.
La pronunciacin de la homila
Habla claro y pausado. Es muy consciente que est hablando durante la Misa, en donde
Jess est peligrosamente cercano, que est vivo y presente en los signos del pan y del
vino. Mientras habla est convencido que, aqu y ahora est Jess, que es el mismo que
explic las Sagradas Escrituras a los caminantes de Emas, El Papa tiene muy clara la
estructura de la Misa y lo muestra muchas veces en las homilas que pronuncia. En la
primera parte de la Misa est la escucha de las Sagradas Escrituras, y en la segunda
estn la liturgia eucarstica y la comunin con Cristo presente en el sacramento de su
Cuerpo y de su Sangre. Las dos mesas, la de la Palabra y la del Pan, estn
indisolublemente ligadas. Las homilas de Benedicto XVI logran muy bien, siempre,
hacer de puente entre las dos. El modelo es Jess en la sinagoga de Cafarnam.
La estructura de las homilas
Las dos constantes son: una clara ubicacin del tiempo de la Iglesia y el o los textos de
la Escritura que deben ser breves, explicados, contextualizados y las consecuencias que
se siguen para el hoy de la Iglesia y de los que escuchas la homila.
1. En primer trmino, hay que sealar que para el Papa es de suma importancia
tomar en cuenta el tiempo de la Iglesia. El ritmo del tiempo de la Iglesia lo
marca el domingo. El domingo es pues para los cristianos, dice Ratzinger, la
verdadera medida del tiempo, la unidad de medida de sus vidas, porque en
cada misa dominical irrumpe la nueva creacin. Las Escrituras ilustradas por
Benedicto XVI en cada homila son naturalmente las de la Misa del da, a la cual
dan impronta. Y aqu entra en escena la otra gran articulacin del tiempo de la
Iglesia que es el ciclo del ao litrgico.