Insurgentes y Realistas PDF

INSURGENTES Y REALISTAS
LA REVOLUCIN Y LA
CONTRARREVOLUCIN
QUITEAS
1809-1822
PACO MONCAYO GALLEGOS
Alcalde Metropolitano de Quito
CARLOS PALLARES SEVILLA

Director Ejecutivo del Fondo de Salvamento del Patrimonio Cultural de Quito
FONSAL
Fondo de Salvamento del Patrimonio Cultural de Quito
Venezuela 914 y Chile / Telfs.: (593-2) 2 584-961 / 2 584-962.
Biblioteca del Bicentenario de la Independencia volumen 9
Autores:
Alfredo Costales Samaniego
Dolores Costales Peaherrera
Revisin del texto y cuidado de la edicin:

Alfonso Ortiz Crespo
Mara Beln Calvache
Portada
La Historia, segunda mitad S. XIX
leo sobre lienzo / 1,00 x 2,00 mts.
Coleccin del Museo Municipal Alberto Mena Caamao, en el Museo de la Ciudad
Foto: Alfonso Ortiz Crespo
Direccin de arte:
Meliza de Naranjo
Gerente de produccin:
Juan Moya Peralta
Arte:
Amelia Molina Segovia
Primera edicin, agosto de 2008

986.6
Diseo y realizacin: TRAMA DISEO C837i
Cotales Samaniego, Alfredo
Preimpresin: TRAMA
Insurgentes y realistas: la revolucin y la
Impresin: Imprenta Mariscal contrarrevolucin quiteas, 1809 - 1822 /
Impreso en Ecuador Alfredo Costales Samaniego y Dolores Costales
Samaniego y Dolores Costales Peaherrera.- Quito:
TRAMA: Juan de Dios Martnez N34-367 y Portugal FONSAL, 2008.
Quito- Ecuador 264 P. (Biblioteca del Bicentenario de la
Telfs.: (593 2) 2 246 315 / 2 255 024 Independencia volumen 9)
Correo electrnico: editor@trama.ec ISBN: 978 - 9978 - 300 - 99 - 2
http://www.trama.ec / www.libroecuador.com
ISBN 978 - 9978 - 300 - 99 - 2
Los derechos pertenecen al FONSAL, en la Primera Edicin.

PROHIBIDA SU REPODUCCIN TOTAL O PARCIAL SIN AUTORIZACIN
ALFREDO COSTALES SAMANIEGO
DOLORES COSTALES PEAHERRERA
INSURGENTES Y REALISTAS
LA REVOLUCIN Y LA
CONTRARREVOLUCIN
QUITEAS
1809-1822
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIN 4
CAPTULO I:
LOS RELIGIOSOS EN LAS GUERRAS DE QUITO 18
Un agustino de Cuenca, fray Teodomiro de vila 24
El presbtero Toms Hacha 29
El obispo Cuero y Caicedo, corifeo de la insurreccin 33
El irreverente Escobar y Mendoza 39
El cura Benavides y la batalla de Tanizahua 43
Jos Correa, el cura evasivo 50
CAPTULO II:
CIVILES Y MILITARES QUITEOS Y EXTRANJEROS 52
Melchor Guzmn, el Cholo Virrey 53
Ramn Chiriboga Villavicencio 58
El revolucionario francs Marcos Guillon 66
Cayetano Cestaris, el Puma de Zapotal 70
Atanasio Olea 75
Jos Antonio Pontn 77
El doctor Javier Gutirrez, Tribuno de la Plebe 81
Pedro Montfar, hroe de la revolucin quitea 87
Toms Guerra, vecino del Callao 91
El viejo sublime 95
Martn Chiriboga y Len, marqus del Chimborazo 97
Los Calisto, adalides de la monarqua 110
El prcer Manuel de Echeanda 119
El coronel Agustn Agualongo 122
CAPTULO III:
LA PLEBE DE LOS BARRIOS DE QUITO 128
Pedro Yungn, el insurgente shigrero 137
El Pug Camacho 138
El esclavo Fermn Padilla 146
CAPTULO IV:
PRESENCIA DE LA MUJER 148
Mara Manuela de la Cruz y Espejo 150
Josefa Senz Campo Larrahonda 155
Rosa Montfar Larrea y Mara Mercedes Montfar 158
Antonia Len, La Bandola 167
Isabel Bou 170
Josefina Barba 173
Manuela Valdez Garca 178
Rosa Zrate, Rosaura Vlez lava y Teresa Flores 192
Manuela Caizares lvarez 201
Mara de la Vega Nates 205
Baltasara de la Bastida y Coello 209
Josefa Lozano Caravajal 212
Mara Manuela Ontaneda Larran 213
Misia Bertica, La Pallashca 216
Antonia Vela Bustamante y Baltasara Tern 219
Mercedes vila de Mogro 221
Paula Vallejo Guerrero 224
Tomasa Bravo y Pepita Gainza 226
Manuela Senz 229
NDICE ONOMSTICO Y TOPONMICO 236

BIBLIOGRAFA 250
3
INTRODUCCIN
E
l valor trascendente de la libertad, comn a la humanidad de todas las
pocas y latitudes es, en trminos de psicologa jungiana, un arqueti-
po presente en el inconsciente colectivo, que se constela y surge
incontenible cuando se ve impelido por detonantes individuales o sociales.
El ideal libertario tiene que encarnarse en las particularidades cultura-

les de cada grupo humano para que la energa que desencadena logre ple-
namente su objetivo.
A principios del siglo XIX Iberoamrica no soportaba ms el dominio

espaol. La Corona se esforzaba tercamente por mantener un estatus
carente de razn y sustento, creando un conflicto que tena que estallar
violentamente. Cunto ms que las potencias rivales de Espaa avivaban
el fuego para conseguir que las colonias rompieran el monopolio comer-
cial que las constrea y entraran en la dinmica de la modernidad.
La historia de la humanidad puede ser vista como un gran cauce alimen-

tado por dos poderosas vertientes: la del pueblo llano y annimo, y la de las
elites ilustradas y los lderes. Ambas se mezclan, se refuerzan y se animan
entre s, al punto que la una no existe sin la otra. Las masas pueden estar ple-
tricas de energa bullente pero, si no tienen cabezas lcidas que las dirijan,
permanecen amorfas y desorientadas. A su vez, los caudillos y los intelec-
tuales no emergen sino cuando han percibido y desentraado los ideales
populares que los vivifican y enardecen. Esta accin dialctica e interdepen-
diente es, invariablemente, la energa de la que se nutre la historia.
Hoy sale a la luz, gracias al auspicio del FONSAL, esta coleccin de per-
files, tanto de patriotas como de chapetones, que estuvieron dispuestos a
todo sacrificio; los primeros por los principios republicanos y los segundos
por mantener en pie el sistema colonial, dando, as, vida y sentido al perio-
do pico de las guerras de Quito. De estas vertientes antagnicas surgieron
no slo los personajes importantes que todos conocemos, sino tambin ciu-
dadanos comunes con destellos de herosmo, cuyas biografas son importan-
tes porque nos ayudan a explicarnos con mayor precisin aquella poca.
INTRODUCCIN 5
Son hombres y mujeres pertenecientes a todos los estratos sociales,
desde nobles criollos hasta campesinos, indgenas y plebe urbana. Quizs
el lector se extrae de no encontrar aqu a Eugenio Espejo, Salinas,
Morales, Montes, Tacn o Ruiz de Castilla pero, debido a su dimensin
histrica evidente, sobre ellos ya hay abundante literatura. Sin embargo,
hallar algunos otros nombres ilustres como Manuela Senz o Manuela
Caizares, que se los ha incluido porque de ellos se han localizado datos
inditos y elementos histricos nuevos que enriquecen su semblanza.
Pero, sobre todo, se ha querido privilegiar a quienes han permaneci-

do al margen de la historia para, exhumndolos, pagar la deuda que el pas
ha tenido con ellos.
Esta coleccin de retratos de personajes de las horas finales de la

Colonia, es fruto de muchos aos de investigacin en los ms diversos
repositorios documentales nacionales y del extranjero, as como en fuen-
tes proporcionadas por autores ecuatorianos.
La vida, la lucha y el sacrificio que descubren estas pginas, revelan a

seres humanos excepcionales porque estuvieron a la altura de su momento
histrico. Son existencias modlicas, oportunas y adecuadas de exaltar en la
celebracin de los doscientos aos de lo que uno sealan como el Primer
Grito de la Independencia en Amrica, y otros, como el surgimiento del pri-
mer gobierno autnomo en este continente. El detalle luminoso y animado
que surge del juego de la vida colectiva e individual en este periodo histri-
co, proporciona elementos para comprender la presencia de estos hombres y
mujeres, as como el reto al que se enfrentaron y la respuesta que dieron en
nombre de su colectividad.
Es preciso, al margen de prejuicios ideolgicos, juzgar los evidentes

mritos, tanto de realistas como de insurgentes, dada la fuerza de con-
viccin en sus respectivos principios y la valenta con que los defendieron.
Notable entre los realistas es, por ejemplo, el indio Agualongo, a

quien sus mismos enemigos reconocieron como bravo guerrero, humano
y moderado en el ejercicio de la autoridad militar, generoso en la victoria
y fiel a su fe monrquica. Tan sincera fue su posicin que minutos antes de
morir fusilado, dijo que no consideraba crimen alguno el haber hecho la
guerra a favor de la causa que su conciencia tena por justa. Este es, preci-
samente, el tipo de adversario que enalteci la lucha de nuestros patriotas.
6 INSURGENTES Y REALISTAS LA REVOLUCIN Y LA CONTRARREVOLUCIN QUITEAS 1809-1822

Que no compartamos las ideas ni aprobemos las actitudes de los ene-
migos del partido de la verdad -el de la Independencia- no significa que
debamos desconocer sus mritos y negar lo positivo de sus vidas.
Del otro lado, hubo supuestos patriotas (como Juan Jos Guerrero,
segundo presidente de la Junta Revolucionaria de Quito; Felipe Carceln,
marqus de Solanda; o el peruano Landburo) quienes, en realidad, fueron
mercaderes de la patria porque actuaron a favor de la revolucin bajo
secretas rdenes de los realistas y guiados no por ideales, sino por mez-
quinas ambiciones personales.
Desde 1809 el territorio de la Real Audiencia de Quito comenz a con-

vertirse en un enorme cementerio. Los quiteos eran considerados criminales
-y como a tales se los persegua a lo largo y ancho de los territorios colonia-
les- por el hecho de no querer ser una nacin de esclavos. Saban que la liber-
tad era el bien ms alto, que su precio era la sangre, y lo pagaron gustosos.
Tumbas annimas o sealadas por sencillas cruces, patentizaban un mo-

mento de crisis y destruccin pero, paradjicamente, tambin de renovacin.
Un ciclo se haba cumplido, pero su final anunciaba el inicio de otro nuevo.
Libertades humanas enterradas bajo el dominio de un rgimen euro cen-

trista, desptico y anacrnico; derechos de criollos, mestizos, indgenas y ne-
gros americanos, cubiertos con sangre y favila; desarrollo y modernidad pos-
puestos por los intereses de autoridades corruptas; y crisis econmico-polti-
ca de Espaa y de sus territorios de ultramar, conformaban un cuadro nefasto
que exiga a los quiteos ponerse de pie para iniciar su lucha santa. Frente a
ellos se alzaron otros tantos que crean que la dependencia deba mantenerse
y se empearon en conseguirlo con similares convicciones e igual pasin.
El cambio de civilizacin que se produjo con la conquista blanca neg

al mundo y a la cultura indgenas, pero estos no desaparecieron y la nueva
sociedad que surgi la Real Audiencia de Quito- no poda existir ni
actuar sin el mundo nativo con su fuerza de trabajo, ideas religiosas, cos-
tumbres y pensamiento.
La sociedad colonial no era ni el antiguo Reino de Quito, ni tampoco era

el imperio espaol. Los hispanos que llegaron en los primeros momentos de
la conquista no se establecieron aqu en firme, sino que se enriquecieron
del modo ms rpido que pudieron para regresar a Espaa llevndose oro,
INTRODUCCIN 7
ttulos y privilegios. Por tanto, Quito no fue nunca su patria. Sus lazos con
la pennsula, jams se rompieron. Por eso los primeros conquistadores han
sido calificados como simples transentes de rapaz trashumancia.
Segn las leyes dictadas por la Corona, los territorios americanos no

eran colonias sino reinos, iguales en teora, a los peninsulares. Pero, en la
prctica, nunca lo fueron por su clamorosa situacin de dependencia.
Los criollos tenan conciencia de estas realidades y no se sentan ni

americanos ni espaoles. Frente a los gachupines y chapetones estaban
relegados porque, si bien podan educarse, tener ttulos y riqueza, no les
era permitido acceder a los cargos pblicos importantes, ni a la cima de la
milicia o a las altas jerarquas de la Iglesia.
Miguel Luis Amuntegui, historiador chileno, dej patentizada esta

situacin cuando dijo que los espaoles americanos y los criollos no podan
resignarse a que la mayor parte del continente de la Amrica fuera una sim-
ple dependencia o factora de una pequea comarca de Europa; ya que los
catorce o quince millones de hombres que habitaban el nuevo mundo fueran
explotados por los diez u once millones que pertenecan al reino de Espaa.
Los americanos estaban plenamente conscientes de que a causa de las malas
leyes y las peores prcticas de las autoridades coloniales, llevaban una vida
miserable, escasos de todo, en un continente extremadamente rico1.
Aos antes del pronunciamiento del 10 de agosto de 1809 se venan

produciendo conflictos al interior de los conventos, especialmente de
franciscanos y agustinos, porque los sacerdotes criollos queran ocupar las
dignidades superiores. Los frailes hablaban ya de la necesidad de estable-
cer una nacin criolla. Estos sentimientos, segn algunos autores, fueron
el detonador principal de las ideas y de los movimientos separatistas en el
caso de la Real Audiencia de Quito.
En la revuelta que se produjo a causa de las Alcabalas, liderada por

Moreno de Bellido en 1593, los quiteos ya pensaron en levantar un
trono nacional para poner en l a uno de sus compatriotas, de modo que
su despertar a la conciencia libertaria fue muy adelantado. Fray Pedro
Bedn, figura seera de la Iglesia y prominente en el campo del arte, jus-
1 Amuntegui, Miguel Luis. La crnica de 1810. Tomo I. Santiago de Chile, 1911.; p.123.

tific plenamente esta rebelin del pueblo contra la tirana. El Cabildo
Secular, parte del Cabildo Eclesistico y los espaoles nacidos en Amrica
se resistieron a pagar un oneroso e injusto tributo.
Juan de Velasco dijo que la sedicin contra la Corona se foment

entre toda la gente sin distingo de profesin, ocupacin o clase social, y
que curas regulares y seculares de las distintas rdenes, exhortaron y pre-
dicaron pblicamente a favor de tempranas ideas de independencia.
De esta realidad se dara cuenta Espaa muy tarde, cuando varias de

sus colonias haban comenzado a manifestar su inconformidad y rebelda.
El Consejo de Regencia se acord de los pueblos americanos y quiso vol-
verlos a unir con la pennsula. En el decreto de convocatoria para que
Amrica enviase diputados a las Cortes, incluy un manifiesto en el que
reconoci, bien por justicia o bien por inters, que haba que elevar a los
americanos a la dignidad de hombres. No sois ya dijo el manifiesto- lo
mismo que antes, encorvados bajo un yugo mucho ms duro mientras ms distantes est-
bais del centro del poder, mirados con indiferencia, vejados por la codicia y destruidos por
la ignorancia. Tened presente que al pronunciar o al escribir el nombre del que ha de repre-
sentaros en el Congreso Nacional, vuestros destinos ya no dependen ni de los monarcas,
ni de los virreyes, ni de los gobernadores; estn en vuestras manos2 Frases llenas de
verdad, pero a deshora. Los americanos ya haban decidido, siguiendo el
ejemplo heroico de Quito, tomar su destino en sus propias manos.
A lo largo de los aos de las dominaciones inca y blanca, los pue-

blos nativos del antiguo Reino de Quito haban conservado su ideal de
libertad, que se expresaba a travs de revueltas importantes y sangrien-
tas, de gran impacto en la sociedad colonial, porque respondan a su
realidad cultural e histrica.
Los criollos tambin venan sintiendo el impulso de separarse de

Espaa desde las postrimeras del siglo XVI; y si bien, para finales del
XVIII, no constituan ni una burguesa ni una clase intelectual que refle-
xionaran crticamente sobre el estado absolutista, muchos valientes, como
Espejo o Pascual Crdenas, defendan las ideas republicanas y abogaban
por los derechos de los americanos.
2 Manifiesto del Consejo de Regencia Espaol a los Pueblos Americanos en 1810. Citado por
Torre Reyes, Carlos de la, La Revolucin de Quito del 10 de Agosto de 1809, Quito, Ministerio de
Educacin Cultura, 1961; p. 569.
INTRODUCCIN 9
Se ha dicho que en las colonias iberoamericanas no existi una
corriente filosfica propia que animara la lucha separatista. Pero la hubo,
quiz no explcita y escrita sobre pergaminos, sino grabada a fuego en el
corazn y en el cerebro de los indgenas. Su pensamiento libertario rebro-
taba y se volva patente en cada una de las rebeliones que hacan trepidar
al mundo blanco mestizo y calaban en la conciencia de los criollos. Ese
ideal dio fuerza, a manera de ro correntoso, al anhelo de los americanos
de gobernarse por s mismos y ser seores en su propia tierra, a lo largo
de las cruentas luchas que se sucedieron hasta alcanzar la independencia.
Tambin en la Revolucin de las Alcabalas hubo una filosofa de libertad,

expresada con claridad por Moreno de Bellido en nombre de los criollos, al de-
cir que la tierra en la que vivan haba sido conquistada y ganada con el esfuer-
zo y los recursos de sus antecesores, sin ninguna ayuda de la Corona. A trein-
ta y dos aos de la fundacin de la Real Audiencia de Quito, sus hijos ya ma-
nejaron argumentos irrebatibles para defender su derecho a la independencia.
Los revolucionarios de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, en

Quito e Hispanoamrica, se apoyaron luego en los ideales de la Ilus-
tracin y de la revolucin norteamericana, y en ellos se inspiraron para
plantear la justificacin intelectual, moral y social de su rebelda.
Si se analiza el alegato de Quiroga durante el primer juicio que se

sigui a los prceres en marzo de 1809, se encontrar una clara defensa
jurdica de la causa de la independencia de las colonias americanas, lo que
significa que el levantamiento haba sido largamente pensado y planeado.
En ese expediente est retratado el pensamiento filosfico de la sub-

versin porque plantea las siguientes reflexiones: Cmo se adquiere el
supremo imperio y se gana justo ttulo a la dominacin; cmo se puede
transmitir y enajenar la soberana, y cmo cesa y se acaba; de si hay De-
recho y justicia para resistir al tirano que se introduce en un reino contra
el consentimiento de los pueblos3.
El alegato jurdico expone con lgica irrebatible las razones de los quite-
os ante el mundo, como lo hace tambin el Manifiesto de Quito a Amrica
3 Ponce, N. Clemente. Memorias de la Academia Ecuatoriana de Historia, 1922; 68.

que circul en diversas ciudades del continente, y que ayud a que varias de
ellas se solidarizaran con nuestra rebelde capital y se unieran a su lucha. Ese do-
cumento es tambin una sntesis de la filosofa poltica de los patriotas quiteos.
Sin embargo, hay que subrayar que stos cometieron el yerro de ignorar
el ideal libertario indgena. Si hubieran rescatado, analizado y replanteado ese
pensamiento autnticamente americano, habran obtenido el respaldo masivo
de los aborgenes para el empuje incontenible y definitivo del movimiento.
Por las pginas de este estudio desfilan varias de las figuras populares
que apoyaron y dieron aliento a la revolucin, tanto en una accin plani-
ficada en conjunto con la nobleza criolla, como en expresin espontnea
de su descontento.
Vale recordar que la gente del estado llano estaba cansada en todo el
territorio de la Real Audiencia, por la opresin y las injusticias de las que
era objeto bajo la administracin de los peninsulares. Prueba de ello es que
desde 1795 haban comenzado a circular ampliamente en Cuenca y
Riobamba una serie de folletos annimos en los que se llamaba a todos los
ciudadanos a tomar las armas, a prevenirse a morir o a vivir sin rey, y a que
se organizaran los indios, negros, blancos y mulatos4.
Salinas confes, en el proceso de diciembre de 1809, que todos los

barrios de Quito, por medio de los dueos de casa, haban dado poder
para que se ejecutara la rebelin y se nombrara a sus representantes; y que
para sostener la insurreccin estaba lista en el centro de la ciudad y en las
diferentes parroquias, gran cantidad de gente armada. La noche del 9 de
agosto rodearon la casa de Manuela Caizares muchos patriotas de la plebe.
Confirmando el respaldo popular, Morales habl en el Acta de Pronun-

ciamiento de Nos, los infrascritos diputados del pueblo. Obviamente, fueron ele-
gidos los ciudadanos ms notables entre los criollos nobles, porque eran los
que ms probabilidades tenan de llevar a buen trmino el movimiento sepa-
ratista, tanto por su posicin social como por su riqueza y sus contactos.
4 Costales, Dolores. Bases para el estudio de la Comunicacin Social en el Ecuador; Edit.

Radio Catlica Nacional. 2002; p. 74.
INTRODUCCIN 11
Existe un documento escrito por el presidente Molina, en Cuenca, y
hallado por Jijn y Caamao, en Sevilla, que confirma el acuerdo que
para la insurgencia mantuvieron la nobleza verncula y los populares:
Han venido siempre muy enlazadas las operaciones del pueblo alto y bajo de Quito, han
sido tan comunes a uno y otro, que jams se ha movido ste sin el influjo de aqul, ni jams
el bajo se ha negado a condescender con el alto5
La masa popular ayud, ratific y se solidariz con el movimiento de

agosto de 1809. Numerosos indios formaban parte de la plebe citadina y
tuvieron vinculacin con el movimiento subversivo aunque, ciertamente,
las comunidades indgenas se mantuvieron al margen.
No obstante, se puede decir que el pueblo de Quito, en conjunto, fue el

autor de la sublevacin; es decir, sus nobles, sus clrigos, sus militares, sus intelec-
tuales, su clase media y su vulgo, todos persiguiendo el ms alto ideal colectivo.
La presente obra est dividida en cuatro captulos en los que van sur-
giendo importantes actores de la revolucin y la contrarrevolucin quite-
as. Los unos clamando por sus derechos civiles y los otros sosteniendo a
machote el despotismo.
La voluntad de alcanzar la libertad era un huracn incontenible en las

colonias espaolas de ultramar, y en todas ellas creca el nmero de fervo-
rosos partidarios de la repblica. Entre estos se contaban muchos eclesis-
ticos a los que los documentos de las autoridades realistas califican como
curas dscolos, facciosos conocidos y seductores revolucionarios, y son los
que aparecen en el primer captulo. Tenan gran influjo sobre la poblacin,
y su poder a travs de la prdica era incuestionable. Los libros y la cultu-
ra estaban a su alcance y, adems, dirigan la educacin; por eso se los con-
sideraba peligrosos y se los persegua implacablemente.
Algunos usaron efectivamente, tanto el poder del plpito como el de

los confesionarios, para esparcir las ideas de cambio; otros apoyaron la
lucha mediante sus escritos o con su peculio personal, y numerosos se alis-
taron en las compaas del gobierno intruso que se form en Quito.
5 Archivo de Indias, Sevilla, 126 3 10. Citado por Jijn y Caamao, Jacinto. Influencia de
Quito en la Emancipacin del Continente Americano, Quito, Imprenta de la Universidad
Central, 1924; p. 27 y 28.

En su oratoria sacra hablaba la voz rproba de los lderes rebeldes indge-
nas, de la Ilustracin, de las revoluciones norteamericana y francesa, que exigan
el respeto a los derechos y a las libertades humanas. Fray Teodomiro de vila,
agustino radicado en Cuenca, gritaba sin temor en sus sermones: Que se vayan
al diablo las milicias (del rey) y que se d de comer al pueblo, y por eso fue desterrado
e impedido de volver a predicar o a confesar. El cura Correa alumbraba la
mente de los parroquianos de San Roque, en Quito, asista a los cnclaves
secretos de los insurgentes, iba a la cabeza de las revueltas callejeras, escapa-
ba cada vez que las autoridades de la Corona intentaban tomarle preso, y stas
tenan que contentarse con poner en la horca un mueco con su efigie.
Corrindose enormes riesgos, eclesisticos de postura liberal forma-

ban tertulias con gente como el doctor Eugenio Espejo y otros patriotas,
para reflexionar sobre la situacin y buscar salidas. As, el clrigo Hacha,
por recibir en su curato a facciosos, fue hostigado y perdi todos sus bienes,
aunque finalmente vio a Quito autnoma y recibi homenaje de gratitud
nada menos que de Sucre.
El contagio del fermento revolucionario era tan grande que, segn

documentos de la poca, estaban involucrados los directores y catedrti-
cos de las universidades de San Fulgencio, Santo Toms de Aquino y San
Gregorio Magno y de los colegios de San Luis y San Fernando.
Todos aqullos de quienes se conoca, o se sospechaba siquiera, que

tuviesen ideas de cambio, fueron acechados, encarcelados o confinados en sus
propios conventos, desterrados, puestos en manos de la Inquisicin en Lima
y retirados de sus cargos. De muchos de ellos se desconoce su destino final.
Pero tambin numerosos sacerdotes se mantuvieron fieles al rgimen

monrquico porque consideraban que despus de Dios vena el rey, y que era
un verdadero crimen levantarse contra ste. Por eso se dedicaron con todas sus
fuerzas a contrarrestar la prdica y la accin de sus congneres republicanos.
La decisin era tan fuerte en los curas realistas como en los revolucio-
narios. Monrquico furioso fue el doctor Francisco Benavides, enemigo jura-
do de la Junta de Quito y de su monstruosa rebelin, como l la calificaba.
Este sacerdote ech a correr leyendas con sus golpes de audacia y valor.
Levant en armas al pueblo de Guaranda; ayud a las fuerzas realistas

en su marcha sobre Quito y utiliz su fortuna, su influjo y su mejor caballo
INTRODUCCIN 13
para enfrentarse a las tropas de Sucre e incidir en su derrota en Tanizahua.
A sotana arremangada, Benavides entraba a la lucha, como el ms porfiado
y valiente de los soldados, a dar de estocadas o de tiros al enemigo.
Es penoso admitirlo, pero acerca de la colaboracin de las monjas no

existe prcticamente ningn dato. Hasta ahora en los textos de nuestra
historia hay una sola referencia sobre dos monjas que recibieron el ttulo
de Caballeresas del Sol junto con Manuela Senz, Rosa Campuzano y
otras activas patriotas, pero no se conocen ni sus nombres, ni la orden a la
que pertenecieron, ni cul fue su contribucin.
El captulo segundo presenta a varios militares y civiles quiteos y

extranjeros que se distinguieron en la lucha libertaria o en la contrarrevo-
lucin, entre ellos, Melchor Guzmn, llamado el cholo virrey, que lleg
desde Lima huyendo de los realistas. Era plumario y autor de panfletos
revolucionarios que circulaban a lo largo y a lo ancho de la Real Audiencia
de Quito, en los que predicaba apasionadamente a favor de la causa repu-
blicana. Se convirti en lder de los barrios populares, estuvo en los
encuentros de Verdeloma y Mocha, y particip de la transformacin pol-
tica de abril de 1820. Luego combati en las filas de Sucre y Bolvar.
La Amrica Espaola fue patria comn de muchos individuos de pen-

samiento liberal de diversas latitudes. Soldados, propagandistas y guerrille-
ros fueron sumndose a los ejrcitos de la libertad, como Cestaris, militar
fogueado al lado de Sucre en los llanos de Venezuela, que comand una
audaz guerrilla para confundir y descolocar a las tropas del rey mientras iba
dejando escritos para propagar la lucha. Al parecer se asent en Guayaquil
y dej una hija llamada Ana, lo que significara que en ese puerto existen
descendientes del bravo patriota venezolano.
Marcos Guilln era francs, nacido en Lyon. Fue comandante de

caballera de las tropas insurgentes y particip en los combates de San
Miguel, Mocha, el Panecillo y San Antonio. Tena ms de sesenta aos
cuando se lanz a la cabeza de la caballera bisoa de los rebeldes en San
Antonio y luego de ser tomado preso fue condenado a la horca.
Quito recibi hijos de otros suelos que favorecan su libertad, pero

tambin envi los suyos a luchar por un nuevo destino para la Amrica
Hispana. Toms Guerra era nativo de Quito avecindado en el Per, en el

puerto del Callao, y junto con su esposa, la chilena Mara Mesa, se entre-
g por entero a realizar el sueo de la libertad. Pero el Per que ayud a
independizar, si bien le declar benemrito, se neg a pasarle una pensin
miserable en su vejez.
Ramn Chiriboga Villavicencio recibi todos los eptetos que los funciona-
rios de la Corona solan endilgar a los patriotas: criollo insurgente, peligroso
seductor, dscolo, tumultuario, intruso, monstruo, faccioso, etc., y fue persegui-
do sin cuartel. Para los realistas era un sanguinario y para los patriotas un ejem-
plo que se deba imitar. El chantaje de Montes a su familia lo oblig a entregarse
y ponerse al servicio del rey, pero en 1819 se integr a las fuerzas de Sucre.
Personalidades tan fascinantes, vitales y vigentes como las de estos

patriotas, surgieron en el bando contrario. Martn Chiriboga, llamado el
Marqus del Chimborazo, era un realista empecinado que hizo todo lo posi-
ble por sostener al tambaleante rgimen monrquico. Fue leal a la Corona,
no cometi otro delito que se y supo enfrentar con gallarda la suerte que
su postura poltica le depar.
Pedro Calisto Muoz y su hijo fueron vctimas de un episodio srdido de

la revolucin quitea. Una vez tomados presos fueron maltratados vilmente y
asesinados. Aunque se oponan con toda su alma, y con medios lcitos e ilci-
tos, al separatismo, es indudable que fueron dos realistas convencidos que se
mantuvieron fieles a su causa hasta el minuto mismo de su muerte.
En el captulo tercero aparece la plebe jugando su papel en el Quito

revolucionario, siempre lista a pelear por sus derechos, aunque en muchas
ocasiones actuando de modo visceral e irreflexivo como en el asalto al
conde Ruiz de Castilla. Los populares, como llamaban las autoridades
reales a la gente de los barrios de Quito, trataron de evitar el asesinato de
los patriotas del 2 de agosto de 1810 y, aunque no posean armas, enfren-
taron a las tropas que Montes trajo desde Lima para someterlos. Montes
crey doblegar fcilmente a un grupo de siervos humildes, pero se enfren-
t con un pueblo bravo, amante de la libertad, que le dio cara sin temor.
Los vecinos de los diversos barrios defendieron a la ciudad con lo que
tenan a mano: armas de caza, cuchillos, herramientas de labranza, dardos
envenenados, piedras, bombas caseras e insultos, al punto que el pacifi-
cador confes que jams haba esperado resistencia tan feroz y tenaz.
En los das previos a la batalla del Pichincha, estuvo en las barricadas

callejeras la Pallashca, entre centenares de mujeres del pueblo; y, antes de
INTRODUCCIN 15
entrar a la lucha, rob metal y fundi campanas para fabricar balas. Pedro
Yungn, indgena del Chimborazo, gui a las guerrillas de Pontn desde
los corregimientos centrales hacia Quito, y particip de la victoria sobre
la caballera de Tolr, en Totorillas.
Estos hombres y mujeres del pueblo eran los herederos de la rebelda

del sastre Pedro Ortiz y del carpintero Pedro Rivas, que haban entrega-
do su vida en el garrote y la horca, defendiendo sus derechos civiles en la
revuelta de las Alcabalas.
Del otro lado, defendiendo la bandera de Espaa, el guarandeo

conocido como Pug Camacho -redomado pcaro e incorregible realis-
ta, buena lanza y mejor corazn- entr en Mocha junto a Josefa Senz y
con ella repic las campanas de la iglesia como signo de victoria. Rob
nada menos que el caballo de Sucre en Guanujo, y sin miramiento desca-
labr patriotas en la batalla de Tanizahua.
La plebe estuvo enfervorizada durante la poca de las guerras de

Quito y engros tanto las filas de los patriotas como de los godos, pero
de ningn modo fue slo un factor cuantitativo y secundario, como ha
afirmado algn despistado historiador.
Mujeres de pensamiento trasgresor y actividad peligrosa menudearon en

esta poca heroica, y la presente obra repara entusiasta, en su captulo cuar-
to, el olvido en el que ha permanecido la mayora: Rosa Montfar, dndose
mil modos creativos para rescatar a los hombres de su familia, sirviendo de
espa y correo, sufriendo acoso y prisin, entrando a Quito disfrazada de frai-
le y poniendo al servicio de la libertad su vida y su fortuna. Mara Manuela
Ontaneda y Larran, utilizando su belleza y su dinero como arma pacfica
pero poderosa, mientras diriga la falange de mujeres de todas las clases
sociales que sali en defensa de Quito contra Montes. Baltasara Tern, sien-
do perseguida y sometida a ultrajantes interrogatorios, hecha prisionera,
viendo confiscados sus bienes y siendo ridiculizada por Smano que la pase
por las calles de Latacunga sentada al revs sobre un borrico. Manuela
Espejo, Manuela Senz, Teresa Flores, Josefina Barba y mltiples ms, reali-
zando sacrificios superiores a los que podan exigirse a su sexo, peleando en
los combates, urdiendo la revolucin en las casas particulares y en los salo-
nes de sociedad, comprando con su propio dinero a los soldados enemigos,
acompaando a los ejrcitos como combatientes, soldaderas, enfermeras,
enterradoras, espas; fundiendo campanas o entregando sus propias joyas

para alimentar y sostener a los ejrcitos libertarios. Y, como si todo esto fuera
poco, manteniendo las actividades econmicas y la vida cotidiana en medio
del caos y la guerra. Por eso es preciso que los ecuatorianos del presente no
convirtamos en slo hermosas reliquias del pasado a quienes son una viva
realidad heroica.La lucha de las fervorosas mujeres partidarias de la indepen-
dencia no era por el poder, sino en defensa de su suelo, de su dignidad, de
sus hijos, hermanos y maridos, de sus hogares y de sus vidas.
Lo que fueron capaces de hacer a favor de la libertad qued patente en

los cadveres que dejaron en los campos de batalla. La mayora no recibi
medallas ni honores; y, las que salvaron la vida, regresaron luego a sus tareas
cotidianas, a los oficios que permiten que la sociedad contine caminando
sobre rales, aunque nadie los considere importantes, y abrigando la renova-
da esperanza de que la patria liberada las pusiese en pie de igualdad con el
hombre... Pero ellas, como ha ocurrido siempre, por olvidos involuntarios o
planificados, fueron las ltimas en ser tomadas en cuenta por la historia.
El objetivo de este libro no es deificar ni denotar a nadie, sino cono-

cer mejor a los personajes que ha reunido en sus pginas y, a travs de
ellos, la poca en que surgieron sus individualidades poderosas.
Sus breves biografas fueron seleccionadas a partir de dos criterios: el de

visibilidad (haberse destacado en la esfera pblica), y el de desconoci-
miento (haber permanecido en el limbo de la historia), condicionados
ambos por los datos que se pudieron conseguir a lo largo de la investigacin.
El recorrido por sus trayectorias vitales tiene por finalidad contribuir

a la recuperacin y construccin historiogrfica de nuestra memoria. Es
evidente que la poca de las guerras de Quito fue un tiempo de excepcin,
que hizo aflorar quiteos de complexin sobrehumana. Muchas de esas
vidas seran dignas de ser inmortalizadas en obras literarias.
Este cuarto y ltimo captulo ltimo en el orden pero no en importan-

cia- indica tambin una voluntad novedosa de conectar con los planteamien-
tos metodolgicos de la historia de las mujeres y del gnero; es decir, de las
relaciones polticas y socioculturales que se establecieron entre sexos en nues-
tro territorio durante las guerras de Quito, el separatismo y la independencia.
Dolores Costales
Jefa del rea de Comunicacin del
Instituto Ecuatoriano de Antropologa IEA
Agosto 2007
INTRODUCCIN 17
CAPTULO I
LOS RELIGIOSOS EN LAS GUERRAS DE QUITO
Ecclesisatics, detalle del grabado de la obra The Andes and the Amazon, por James Orton, Harper & Brothers, New York, 1870.
E
s innegable el poder que la Iglesia y los sacerdotes tenan en
nuestra sociedad colonial, tanto por su ascendiente espiritual
como por su poder econmico. Muchos curas estuvieron a favor
del establecimiento de una nacin criolla que se gobernase por s misma
sin el dominio desptico peninsular, precisamente porque constituan el
estrato ms educado y ms informado acerca de las ideas revolucionarias
que circulaban en Europa y en varias colonias americanas. Por eso mismo
se dedicaron a despertar la conciencia crtica de los ciudadanos de todas
las capas sociales y econmicas. Adems los misioneros y curas de aldea
eran los ms enterados de la situacin de inhumana explotacin que
soportaban los indgenas y abogaban por ellos.
La Iglesia colonial era una verdadera fuerza que ejerca su poder sobre
las conciencias a travs del plpito, la ctedra y el confesionario. De otra
suerte, las fiestas religiosas, las cofradas, los censos y las capellanas, le
daban poder econmico y peso decisivo en la vida social, a ms de que
muchos miembros de la Iglesia eran criollos y entendan el pensamiento y
el sentimiento de los nacidos en Amrica que queran gobernarse por s
mismos y ser pueblos independientes.
Por algo desde mediados del siglo XVIII se luchaba al interior de los
conventos sobre todo de franciscanos- para llevar a los criollos a las mxi-
mas jerarquas que hasta entonces eran detentadas por los chapetones.
Uno de los fermentos de la crisis separatista fue, sin duda alguna, la

expulsin de los jesuitas por Carlos III, quien actu irreflexivamente, sin
darse cuenta de que le estaba dando un puntillazo a la monarqua. La orden
de San Ignacio de Loyola tena en los dominios de ultramar todos los
medios de propaganda. Era el nico agente capaz de contener las influen-
cias intelectuales adversas a la monarqua, pero ms bien se convirti en
poderosa propagandista de stas y de la literatura separatista. Basta men-
cionar la Carta a los Espaoles Americanos, escrita por el jesuita peruano
CAPTULO I. LOS RELIGIOSOS EN LAS GUERRAS DE QUITO 19

Vizcardo y Guzmn con la consigna de pulverizar a la agnica soberana de
Espaa6. Dicha misiva es un documento basal del pensamiento precursos
Del territorio quiteo fueron expulsados jesuitas de tanta nombrada

intelectual y moral como Juan Bautista Aguirre, Juan de Velasco, Jos
Orozco y Pedro Berroeta, evangelizadores y civilizadores que haban teni-
do a su cuidado la educacin pblica y el desarrollo cultural. Alguien dijo
alguna vez que cualquier idea de revolucin contra la monarqua habra
sido anulada desde el plpito por estos jesuitas.
Cuando estall con violencia la etapa conocida como guerras de

Quito, el pensamiento autonmico haba madurado entre los eclesis-
ticos. Muchos de ellos se sumaron a la marea insurgente, ya sea toman-
do trabuco y sable, ya sea encendiendo el nimo revolucionario Biblia
en mano y verbo en boca. Desde luego, no faltaron ardorosos realistas
que tambin estaban dispuestos a dar su vida para que se mantuviera el
rgimen colonial.
Montes, el mal llamado Pacificador, quiso salirle al paso a la Iglesia

revolucionaria y pidi al den de la catedral de Quito que le entregase una
serie de documentos para esclarecer la participacin de los curas en el
levantamiento de agosto y su reconocimiento y obediencia al congreso
revolucionario de 1810. Conocido es que el mismo obispo Cuero y
Caicedo, principal jerarca de la iglesia quitea, tuvo participacin en la
revuelta e integr la Junta de Gobierno de los patriotas7.
Los rebeldes fueron perseguidos por Montes sin misericordia y a des-

pecho de a qu segmento social pertenecieran. La chusma y los indgenas
de Quito fueron asesinados por los zambos limeos que formaban la fuer-
za de choque de este despiadado militar ibero. Prestigiosos abogados crio-
llos de Quito, Popayn, Buga, Loja y Cuenca, fueron suspendidos en sus
funciones por haber cado bajo la sospecha de las autoridades peninsula-
res, y sin que se hubiera procedido a comprobarlas8.
6 Viscardo y Guzmn, Juan Pablo. Carta dirigida a los Espaoles Americanos. Encarta 2006
(CD) Microsoft Corp., 2005.
7 ANH-PQ. Sec. Cop. Caja 10. Nota de Montes al Den de la Catedral. Libro de varias corres-
pondencias con Quito, (1812-14); fol. 12.
8 ANH-PQ. No. 56. Vol. XX, 1940. Informe de Ramn Nez del Arco; p. 240.

Abundosa documentacin da cuenta de los numerosos curas que no
pudieron sustraerse al castigo de Montes, de los cuales se transcribe estos
nombres, sin dejar de ningn modo agotada la lista:
Doctor Manuel Quiones, presbtero, representante ante el Congreso

Revolucionario por el barrio de San Roque, que ha sostenido con
vigor y fuerza al sistema traidor oponindose a la entrada de las tro-
pas de Su Majestad9. Fue detenido y enviado a las Islas Canarias10.
Fray Francisco Senz de Viteri, abandon el curato de Carondelet

cuando se presentaron los insurrectos en las minas de Playa de Oro.
El comandante Jos de Fbrega dijo de l en un documento enviado a
Montes que era un individuo peligroso por sus ideas revolucionarias.
Doctor Manuel Jos Guisado, penitenciario de la catedral de

Quito, partidario incondicional de los insurgentes. Se le sentenci
a destierro en Valdivia.
Doctor Joaqun Veloz, cura propio de la parroquia de San Blas, fue

identificado como revolucionario por ser autor de un folleto titu-
lado Dilogo entre un Doctor y un Maestro, en el que se criticaba al rey.
Se ignora cul fue su suerte.
Frailes ngel Francisco Saa, Antonio Ortiz, Manuel Peaherrera y

Jos Herrera, de la orden de Santo Domingo, fueron arrestados en su
propio convento por haberse mezclado sin el menor recato en las
asambleas pblicas, y en las tertulias de los jefes de la insurreccin11
y por profesar un odio implacable contra el legtimo gobierno12. Saa
fue acusado de haber escrito una carta encomistica de la Junta, en la
que explicaba a sus feligreses la santidad de la causa que la inspiraba.
Frailes Francisco Ludea y Pedro Gonzlez Verdugo, franciscanos.

El primero fue tomado preso en Ambato por haber celebrado misas
en los pueblos de Tumbaco y Mulal como coadjutor del segundo,
9 ANH-PQ. Sec. Crim. Tomo 487; fols. 31 a 33.

10 Ibdem.
11 Ibdem; fol. 36v.
12 Ibdem; fol. 43v.

el cual fue consignado preso a Macas por haber sido comandante
de una compaa en tiempos del gobierno intruso. Luego seran
enviados a la santa Inquisicin de Lima13. Gonzlez Verdugo vio
instaurado un proceso en su contra en 1813.
Fray Juan Espaa, mercedario, fue tomado preso por ser uno de los
facciosos conocidos adherente al sistema revolucionario.
En su afn de perseguir clrigos dscolos, Montes envi en 1813 una

nota a los provinciales de San Francisco, San Agustn, Santo Domingo y
La Merced, en la que les acusaba de haber fomentado el espritu de partido y
rebelin y ordenaba que al mercedario lvaro Guerrero, seductor revoluciona-
rio que haba contribuido con dinero para resistir a las tropas del rei14, se le quitara el
cargo de vicario provincial.
La endiablada actividad persecutoria de Montes tena resultados, pero

el nmero de revolucionarios era inmenso, a tal punto que en 1812 dio a
conocer al obispado de Quito que haban incurrido en el delito de sedi-
cin los directores y catedrticos de la Universidad, y colegios de San Luis
y San Fernando, teniendo parte en el gobierno intruso y usurpador de la
soberana, o fomentando la sedicin con su influjo en la juventud noble15
y, por lo mismo, les privaba de sus empleos y ctedras16. Hallndose en
estado de guerra, para Montes era secundario que se paralizaran las acti-
vidades educativas; lo primordial era detener el avance del contagio revo-
lucionario. Otros eclesisticos perseguidos y castigados fueron:
Doctor Francisco Arias, cura de Sangolqu; presbteros Tadeo

Romo, Juan Alarcn, Jos Espinoza, Miguel Cruz, Pedro Gonzlez
Verdugo y Jos Corella, enviados a Panam por haberse compro-
bado que eran insurgentes. La acusacin contra Juan Alarcn fue la
de ser amigo del marqus de Selva Alegre y de Salinas, y de que-
rer viajar por toda la Audiencia seduciendo a la gente desde el con-
fesionario. De l dijo en su informe el procurador Nez del Arco:
criollo, insurgente seductor y predicador. Fue proscrito por bando, y preso que fue
en la fuga que hizo sali destinado a Guayaquil.
13 ANH-PQ. Libro de varias correspondencias; fol. 32v.

14 Ibdem; fols. 57 y 57v.
15 Ibdem.
16 Ibdem.

Doctor Nicols Montenegro, cura de Sigchos, fue procesado por estar
implicado en las perturbaciones revolucionarias de Quito en 1812.
Doctor Joaqun Paredes, cura de Huaca, notorio revolucionario,

fue enviado por ocho aos a una recoleccin en Guatemala. Fue
acusado de haber tratado de que los indgenas de Otavalo se unie-
ran a la revolucin.
Doctor Tadeo Ramos, cura de Machachi, fue enviado por diez

aos a una recoleccin en Piura.
Presbtero Juan Pablo Espejo, capelln de las tropas revoluciona-

rias, fue enviado por diez aos a una recoleccin en Piura.
Padres Durn, Caldern, Cruz, Valencia, Bossano, Segura y

Andrade, por haber tenido parte activa en la revolucin de estas
provincias, fueron privados de sus cargos.
Padre Francisco Viteri, franciscano, por haber ayudado a los revo-

lucionarios a apresar la lancha caonera Justicia, fue desterrado
de Guayaquil en 1815.
Doctor Jos Prez Hurtado, cura de Chillogallo, fue recluido por

haber estado con la causa revolucionaria.
Doctor Toribio Rosero, cura de San Martn, en Pasto, fue recluido

en el convento de San Agustn.
Fray Manuel Montanero y Acevedo, dominicano, y fray Antonio

Ortiz, fueron perseguidos porque se hallaban fugitivos.
Fray Luis Cevallos, franciscano insurgente, corifeo de la insu-

rreccin, fue desterrado a Lima.
Fray Pedro Vallejo, latacungueo, fue puesto preso en el convento

de San Agustn, acusado de haber predicado en la poblacin de
Ventanas a favor de la Junta Revolucionaria.
La lista creca continuamente pese a los esfuerzos de las autoridades

peninsulares porque los quiteos de todos los estratos, profesiones y
actividades entre ellos numerosos curas- estaban decididos a lograr su
independencia al costo que fuese.

Quito se vio abandonada por las otras ciudades importantes de la Real
Audiencia en su primer intento libertario, y eso rest fuerza y empuje a su
revolucin; pero una vez puestos los pies en el camino hacia la libertad,
nada le hara retroceder. Muchos eclesisticos cayeron entre los primeros
mrtires de nuestra independencia y es justo que sus nombres se difundan
para conocimiento de las actuales generaciones.
En su amplio estudio sobre la revolucin de Quito, Torre Reyes anota

que en el informe que prepar el procurador Ramn Nez del Arco se ve
que ms del noventa por ciento del clero secular y de las rdenes religio-
sas estuvo integrado por adeptos de la causa libertaria.
A la cabeza de esos patriotas estuvo el obispo Cuero y Caicedo, como

lo seal el mismo Nez del Arco, aunque tambin hay que anotar que,
dbil como todo ser humano, cay en iguales incertidumbres y vacilacio-
nes que los otros lderes, y redact un documento secreto, una coartada,
para comprobar la inocencia de la Iglesia quitea en caso de que la revo-
lucin fallase. Pero su actitud favorable a la independencia estuvo clara
para Montes que declar a Quito como sede vacante y al obispo lo con-
den a vivir en la miseria y en el abandono en la ciudad de Lima.
Entre los numerosos clrigos que apadrinaron la revolucin pionera

de Quito, es preciso aadir otros nombres: Toms Ypez, Francisco
Rodrguez Soto, Jos Prez, Pedro Barrera, Antonio Mena, Jos Joaqun
Manosalvas, Manuel Arias y Miguel Rodrguez, cuya participacin activa
ha sido citada por el investigador Neptal Ziga.
UN AGUSTINO DE CUENCA,
FRAY TEODOMIRO DE VILA
C
uenca, ubicada en la regin austral de la Real Audiencia de Quito,
fue una unidad poltico administrativa bastante independiente con
relacin al resto del contexto geopoltico de esta colonia espao-
la. Ciertamente que la mayora de los corregimientos que integraban la Real
Audiencia estaban aislados debido a la falta de vas de comunicacin, pero el
de Cuenca, por su lejana, sufra mucho ms las consecuencias de esta realidad.

El aislamiento geogrfico fue factor determinante para que Cuenca se
manejara con bastante autonoma en todos los campos y mostrara una
especial personalidad. Para las dcadas finales del siglo XVIII haba cre-
ciente actividad en el campo de las artes y el comercio, a ms de que los
incipientes medios de comunicacin se utilizaban para la expresin de las
ideas y el combate entre los diferentes grupos sociales, algunos de los cua-
les estaban imbuidos de ideas independentistas.
A comienzos del siglo XIX Cuenca contaba con un gobernador tte-

re, manejado por su suegra, un clero realista a ultranza y una plebe apa-
rentemente tranquila pero con un fermento rebelde que poda hacerla
estallar en cualquier momento. La zona austral era tierra frtil para la semi-
lla libertaria de los precursores como Espejo, el cuzqueo Crdenas, el
defensor de naturales Juan de Valencia, y los indgenas que haban prota-
gonizado el alzamiento de Guamote en 1803.
Los malos manejos del gobierno haban llevado al pueblo morlaco al

cansancio y empezaba a mostrar su descontento mediante saetas y stiras
que circulaban de mano en mano o aparecan pegadas en las puertas de las
iglesias y en los muros de las calles. El hecho concreto que ms molestaba a
la gente era que Ignacia Echegaray, suegra del gobernador Vallejo, actuaba
arbitrariamente amparndose en el poder de la autoridad. Haba dos bandos
en la poblacin: uno de corruptos que amparaba a la Echegaray, y otro de
rebeldes resentidos y hostiles que apoyaba al doctor Manuel Veintimilla.
Las ideas separatistas estaban fermentando abundantemente tanto en

las ciudades como en las reas rurales. Primicias de la Cultura de Quito y las
Cartas Riobambenses de Espejo, haban alcanzado amplia repercusin en el
austro y motivaban a la gente del comn a enfrentarse a los nobles de la
corrupta administracin chapetona. Cuenca arda en sentimientos encon-
trados entre los apasionados realistas y los arrojados rebeldes que vean
cada vez ms necesaria la separacin de la metrpoli.
La Echegaray, ducha en malos manejos polticos, conoca lo que pensa-

ba el pueblo, pero poco le importaba, y estaba siempre pronta a provocar
toda suerte de escndalos y a cometer cualquier arbitrariedad. En 1800, un
cura llamado Jos Tello de la Chica, present un memorial sobre lo que
haba ocurrido durante las celebraciones de la eleccin de alcaldes ordina-
rios en Cuenca, que siempre haban estado presididas por actos religiosos.

En palabras del cura, de la plaza mayor haba salido
una procesin impa, insolente y escandalossima en remedo de lo que acostumbraba

mi parroquia hacer el da de su santo Patrono San Sebastin en la manera siguien-
te: en andas de un santo iba desnudo atado a un rbol representando al glorioso San
Sebastin en su martirio, el indio que llevaba la alfombra de doa Ignacia Echegarai
suegra del gobernador con una banda o toalla, en las partes verendas; un matachn
enmascarado, con vestidura talar, y roquete, bonete en la cabeza, una calavera pin-
tada detrs y una campanilla en las manos remedando al cura; varios danzantes
enmascarados echando al indio de las andas, aserrines y salvados en lugar de las flo-
res que acostumbraban mis feligreses ir echando a su santo Patrn; y un matachn,
tambin enmascarado a un lado de las andas con una vara en las manos, que cuan-
do pasaba por donde estaban las seoras, y personas honestas, levantaba con la
vara la toalla o banda haciendo patentes las partes verendas de dicho indio, causan-
do horror, y escndalo a toda la ciudad, sin que hubiese juez o persona alguna que
contuviese este grave insulto a los piadosos actos de nuestra Santa Religin17.
Escndalos como el que relat el cura Tello de la Chica eran los prefe-
ridos de Ignacia Echegaray, para irrespetar y mofarse incluso de los senti-
mientos religiosos del pueblo. La grotesca pantomima ofendi al cura Tello
de la Chica18 en su sagrado ministerio, y an ms a los habitantes del barrio
de San Sebastin por la burla y la agresin contra su santo patrono, pero sus
protestas no obtuvieron respuesta por parte del gobernador Vallejo.
La plebe de los barrios bajos de Cuenca se iba llenando de motivos para

socavar los cimientos del encanallado gobierno colonial. Las elites, por su parte,
comenzaron a sentir fuertes temores cuando llegaron las noticias sobre la acti-
tud levantisca de los curas de Riobamba y los sucesos polticos que se estaban
precipitando tambin en otras ciudades como Loja, Quito y Guayaquil.
Enseguida les vino el recuerdo de lo que haba acontecido en 1784 con el

fraile agustino Teodomiro vila, presagio de lo que poda venir si la Iglesia se
alineaba con las ideas independentistas y la defensa de las masas populares. El
descontento de stas en Cuenca era tan evidente que el gobernador Vallejo se
haba visto obligado a salir de su letargo para ocuparse en organizar un grupo
de milicias arregladas para sostener a la administracin colonial.
17 Ibdem.
18 Ibdem; fol. 218v.

El captulo protagonizado por el mentado sacerdote haba asustado enor-
memente a los chapetones. Los agustinos tenan en Cuenca un templo y un con-
vento con un grupo de religiosos entre los que se contaba fray Ignacio Teodo-
miro de vila, afamado orador sacro cuya nacionalidad aun permanece incierta.
Durante la investigacin en los libros de profesiones de 1742 a 1792,

no se pudo hallar ningn dato sobre este personaje, lo que lleva a pensar que
pudo haber profesado en el convento de Lima o en el de Nueva Granada.
Al igual que el resto de vecinos de Cuenca, fray Teodomiro haba

tomado bando frente a los acontecimientos en su ciudad19. El fraile bien
saba que esto le acarreara mayores sufrimientos y sinsabores de los que
eran normales en la vida religiosa, como rezaba una redondilla escrita por
uno de sus cofrades con sentido del humor:
Quien para ser feliz,

Piensa en hacerse frayle,
Ver que en el infierno
Hacen por l un baile20.
Iniciando las prdicas previas al inicio de la Cuaresma, fray

Teodomiro lanz desde el plpito de la iglesia mayor del convento de los
agustinos, un sermn terrible en contra de las milicias arregladas que haba
organizado el gobernador Vallejo para reprimir a los ciudadanos:
Cmo crear milicias dijo- cuando las gentes de los barrios pobres no tienen
para comer? Que se vayan al diablo las milicias y que se d de comer al pueblo!21
Que un cura fulminara en un sermn a las autoridades locales, dicindo-

les que jams pensaban en la solucin de los problemas colectivos, petrific a
los parroquianos que atendan a la misa del domingo. Muchos de ellos, la gran
mayora, estuvieron de acuerdo con lo que deca el fraile, pero no faltaron los
ulicos de la Echegaray que corrieron a dar cuenta de lo sucedido, tanto al
gobernador como al obispo. Obviamente, sucedi lo que era previsible.
19 ANH-PQ. Sec. Crim. Caja 157. Don Jos Thello de la Chica sobre un informe que contra
l (ha) hecho el gobernador de Cuenca. (1800); Fol. 1v. y 2.
20 AHSA-Q. Vol. 72. Documentos varios importantes. (18181827); s.f.
21 Ibdem

La queja pas a la Real Audiencia y de sta al rey, quien despach
enseguida una cdula fechada el 12 de febrero de 1784, que deca:
habindose notado odio y prevencin de las justas ideas del buen gobierno de la rep-
blica en la predicacin del fray Ignacio Teodomiro de vila de la Orden de San Agustn
y conventual de aquella ciudad tomando por tema de tres panegricos y plticas espiri-
tuales la denigracin en groseras stiras de lo ms noble de aquel vecindario, sacudiendo
al incauto pueblo para que demostrase horror y tedio al cuerpo de milicias desligando en
proporciones opuestas al estado ocurri dicho gobernador envanamente a su provincial
fray Nicols Savion para que impuesto de su corrupcin de su sbdito y de los grav-
simos daos que iba causando su residencia en aquella ciudad lo separara de ella por los
suaves medios, que le inspire la equidad y la justicia a fin de evitar me diese cuenta y que
no habiendo tenido efecto los repetidos requerimientos que le dirigi sobre el asunto lo hace
presente remitiendo los autos originales para que me digne tomar la providencia corres-
pondiente a su remedio. Y habiendo visto mi Consejo de Indias con lo que me dijo mi fis-
cal he resuelto prevenga el dicho provincial que inmediatamente haga a dicho religioso la
ms competente pblica y adecuada satisfaccin al gobernador y al cuerpo de milicias
de la propia ciudad de Cuenca, y que verificado salga de ella y su distrito e imponindo-
le la pena condigna le aperciba a que en el futuro se abstenga de iguales desrdenes y use
del sagrado ministerio de la predicacin con la suavidad, dulzura, modestia y edificacin
que pide tan alto ejercicio, en inteligencia de que si reincidiere se le impondr las ms seve-
ras penas arreglndoles a las leyes y Sagrados Cnones, dndome cuenta con testimonio
de haber puesto en ejecucin ste mi real orden22.
Fray Teodomiro fue sometido a los castigos que solicit el goberna-

dor Vallejo, aunque nunca consinti en presentarle una satisfaccin p-
blica. El Provincial de su Orden, padre Savion, trat de evitar el escndalo
por todos los medios, pero tuvo que acatar las rdenes de las autoridades que
le exigieron que fray Teodomiro no volviera a acercarse a la ctedra sagra-
da ni al confesionario y que fuera desterrado, disposiciones que se cum-
plieron en agosto de 1815.
Las cosas mejoraron para fray Teodomiro pues el escndalo que sus-
cit su sermn coincidi con actos de relajacin al interior del convento
agustino, los cuales, segn los documentos, consistan en el deshonesto comer-
cio de un religioso con una mujer pblica y haber entrado algunos de San Agustn enmas-
carados y con violencia en casa de una mujer a darla muchos azotes23.
22 Ibdem.
23 Ibdem.

Los clrigos involucrados en estos hechos fueron remitidos inmedia-
tamente a Espaa. Todo esto evit que el rebelde agustino fuera desterra-
do pero tuvo que refugiarse en el convento y de all parti a las misiones
en Cebadas, Galte, Moyocancha, Zula y otros sectores rurales en donde
los agustinos posean predios rsticos.
Con fina sensibilidad social, fray Teodomiro denunci el peligro que

entraaba la organizacin de las milicias arregladas para enfrentar al pue-
blo y que seran el origen del fenmeno negativo del militarismo que se
extendera como una sombra negra sobre las primeras dcadas de nuestra
repblica independiente.
Si bien nunca ms pudo subir a la ctedra sagrada, su pasin por lo

social encontr amplio cauce en el trabajo con los indgenas rurales del
corregimiento de Riobamba, tanto o ms necesitados de auxilio espiritual
y material que la plebe de Cuenca.
Fray Teodomiro y los curas sediciosos tuvieron seguidores a lo

largo y ancho de la Real Audiencia y, aunque las autoridades coloniales
silenciaron sus voces, su ejemplo enfervoriz a muchos otros religiosos
que entendieron el mensaje evanglico y se sensibilizaron con la causa
popular y con la independencia.
EL PRESBTERO TOMS HACHA
E
l alzamiento indgena de 1764 sacudi la conciencia crtica
de los curas del distrito de Riobamba. Las Cartas Riobambenses
de Eugenio Espejo pusieron en evidencia la insatisfaccin de
todos los estratos sociales de la Real Audiencia de Quito en las postri-
meras del siglo XVIII.
Despus del levantamiento indgena la sociedad colonial sigui en pie

pero con hondas fisuras porque ni los indios, ni la plebe, ni la nobleza
criolla se sentan satisfechos con el vetusto andamiaje colonial.
En aquellos momentos de agitacin subterrnea de la sociedad colo-

nial, don Ignacio Barreto cumpla con las obligaciones propias de su
cargo, entre las que estaba el cobro de tributos en los distintos pueblos del
corregimiento. Pero, tanto esta tarea como su comportamiento pblico,

eran ingratos a la poblacin. Su desembozado amancebamiento con dos
damiselas, la una apellidada Coso, y la otra Chiriboga, era causa de escn-
dalo y de que la ciudad fuera comparada con Babilonia.
Los pequeos poblados se alborotaban cada vez que llegaba el alcalde y

comisario Barreto para la cobranza de tributos, porque lo haca en compaa
de su bella barragana, conocida por el mote de Madamita Chiriboga, y armaba
grandes jaranas que terminaban en borracheras y peleas.
El cura de la parroquia de Ilapo, presbtero Toms Hacha, enfil las

armas de su fcil palabra y su ardorosa lgica contra el funcionario escanda-
loso, sin perder en ningn momento la compostura. Barreto le puso el mote
de Doctor Alegra, no se sabe si debido a que nunca descompona su figura de
sacerdote a carta cabal y diligente cura de almas, o porque su antecesor en la
parroquia haba llevado ese apellido.
El doctor Hacha era un clrigo de primera tonsura, nativo de Quito,

hijo legtimo de don Juan Hacha Ulaverri, receptor del Santo Tribunal de
la Inquisicin, y de doa Mara Vlez de Larrea24.
Todos estos datos constan en el testamento de Juan Hacha, escrito en

Punn en 1787. Hermanos del presbtero fueron Juan Manuel, casado y
residente en la repblica de Venecia, y Mara, casada con Juan Miguel
Gangotena25. El presbtero provena de una casta de luchadores y se form
en los mejores centros de educacin media y superior de Quito.
En el ao 1770 los examinadores sinodales le ascendieron al curato de

San Lucas de Ilapo que se hallaba vacante. En los alrededores del cerro Igua-
lata el joven sacerdote comenz su experiencia directa y luego fue trasladado
a Punn, curato de pinges beneficios. Mientras ejerca all reanud los vncu-
los de amistad que haba mantenido en Quito con el doctor Eugenio Espejo.
La mentalidad progresista del doctor Hacha atrajo hacia el curato de

Punn a las mentes ms notables de la villa, entre ellos el cuzqueo
Crdenas, Melchor Guzmn y Benigno Larrea, joven autor de certeras
saetas contra los chapetones.
24 AHR/CCE. Sec. Prot. Testamento de Juan Hacha. (1787); fols. 247v, 248 y 248v.
25 Ibdem.

Tambin Punn atrajo a otros sacerdotes como los doctores Manuel
Vallejo y Tadeo Orozco y Piedra, de las jurisdicciones vecinas. Despus
de las visitas pastorales a los anejos indgenas, todos se reunan en largas
plticas dominicales. Es muy posible que en ellas hubiera ido tomando
cuerpo, en 1778, la representacin de los curas que caus tanto alboroto
en toda la Real Audiencia.
Como qued dicho, muchos sacerdotes se sintieron tocados hondamente

por la rebelin indgena de Cajabamba y decidieron que tenan que comenzar
a actuar para transformar una situacin que se manifestaba insostenible.
El doctor Eugenio Espejo sola alojarse en la casa del doctor Luis de

Andrade, vicario de la villa de Riobamba, en donde se realizaban otras
interesantes reuniones de ciudadanos de pensamiento liberal26.
Espejo tambin llegaba frecuentemente a Punn, a la casa cural, acom-

paado a veces de su hermana Manuela, porque tenan lazos de amistad
con la familia Hacha.
Algunos detalles de esa relacin cordial, as como de la comunidad

de ideas, salieron a la luz pblica cuando lleg a los tribunales el juicio
que la Madamita Chiriboga instaur contra el doctor Espejo. Algunos tes-
tigos, defensores de la honra supuestamente manchada de la clebre
matrona, como el doctor Francisco Xavier Dvalos, dijeron que
Eugenio Espejo mantena relaciones amorosas con una mesticilla que
haba criado doa Ignacia Hacha, hermana del presbtero de Punn. Las
declaraciones insidiosas no pararon all. Otros defensores de Mara
Chiriboga acusaron a Espejo de acudir siempre en compaa de su man-
ceba, aunque omitieron su nombre.
En sus visitas a Punn, Espejo ejerca con agrado la medicina ayudan-

do a los indgenas de la comarca, y aprovechaba los momentos de tranqui-
lidad que le ofreca la recoleta aldea para pensar y trabajar con calma en
la redaccin de sus escritos en defensa de los curas.
Tomando por el portachuelo de la laguna de Colta y luego por Yuyhun

y Yaruques, llegaba a San Luis, en donde atenda a Xavier Freire que pade-
26 AHR/CCE. Testimonio de Autos de doa Mara Chiriboga, etc. (1795).

ca una enfermedad dolorosa. Una vez en Punn conversaba y discuta con el
presbtero Hacha y tambin lo atenda de una erupcin en la cara. El clima
agradable de la regin le invitaba a quedarse das e incluso semanas.
Pero, ciertamente, esas reuniones no debieron ser santas e inocentes

a ojos de las autoridades coloniales, porque participaban en ellas los inte-
lectos ms brillantes y liberales de la regin, comprometidos con la causa
de la libertad. La tradicin oral de la zona comenta que all Espejo escri-
bi las Cartas Riobambenses.
El juicio entablado por la Chiriboga dio sus frutos porque el mdico

y pensador quiteo termin con sus huesos en la crcel y el doctor Hacha
tuvo que permanecer alejado de toda actividad sospechosa durante un
buen tiempo.
La rebelin encabezada por Julin Quito en 1803 y el gran terremo-

to de unos aos atrs, mantuvieron al doctor Hacha en constante activi-
dad pues, a su costa, levantaba la iglesia, reconstrua el poblado y trataba
de encausar nuevamente la vida de los feligreses que haban sido vctimas
de la agitacin social.
Despus de los sucesos de 1809 en Quito, y con la llegada de Montes

a pacificar a la ciudad rebelde, ningn eclesistico escap a las contribu-
ciones econmicas voluntarias o forzosas. Para evitarse problemas el doc-
tor Hacha debi entregar gabelas tanto a los realistas como a los patrio-
tas, con la consiguiente merma de su patrimonio.
Documentacin de 1803 da cuenta de que el presbtero Hacha ven-

di la hacienda Rumicucho, ubicada en San Antonio de Lulubamba, en
siete mil setecientos pesos de contado. Esta heredad, que fuera parte de su
legado paterno, la gast ntegramente en la lucha independentista27.
Pese a los problemas econmicos y al peligro que corra su propia vida,

continu colaborando con la causa republicana; y por eso, en 1822, al arribo
de las fuerzas de Sucre a Punn, el hroe le tribut un afectuoso homenaje.
All, una vez ms, entreg dinero y vituallas para que las tropas pudieran con-
tinuar su marcha al Norte.
27 AHR/CCE. Sec. Prot. Escritura de venta de Rumicuchu fol. 485.

El doctor Hacha, decidido impulsor de la independencia de las colonias
espaolas, muri cuando sta se haba consolidado. Su testamento, suscrito
en 1823, indica que su nico bien era
la casa, donde edificndola desde los cimientos con mi peculio en suelo ms ventajo-
so que el del conventillo que arruin el terremoto del 4 de febrero de 1797, he hecho mi
residencia parroquial; la cual despus de que la desocupe mi sobrina dentro de tres o cua-
tro meses le entregar mi albacea al seor cura sucesor28. En cuanto a la recons-
truccin de la iglesia consta en el documento que con su adorno interior me
ha costado largo de cuatro mil pesos edificndola de nuevo aun en distinto sitio del anti-
guo, por la misma ruina del terremoto29.
El doctor Hacha, apodado doctor Alegra, no dej otros bienes terrenales

que las obras que realiz para sus feligreses. Sin embargo su herencia espiri-
tual fue fecunda porque ayud a sembrar y a difundir las nociones de la dig-
nidad y la libertad de los pueblos americanos.
EL OBISPO CUERO Y CAICEDO,

CORIFEO DE LA INSURRECCIN
S
u nombre es uno de los ms conocidos entre los cabecillas del
primer intento de independencia del territorio quiteo y, sin
embargo, su actuacin a favor de la revolucin est cubierta
de sombras. Hay quienes consideran al obispo Cuero y Caicedo como
un patriota a carta cabal; pero otros encuentran razones para dudarlo.
Lo cierto es que la historia no puede todava dar un fallo inapelable res-
pecto de algunos de los personajes de la revolucin quitea, porque an
no se ha analizado objetiva y profundamente su actuacin que, en
muchas ocasiones, resulta ambigua y hasta paradjica, pero que debe
ser entendida en el marco de condiciones histricas excepcionales.
Luego del pronunciamiento del 10 de agosto de 1809, la recin inaugu-

rada Junta Soberana de Quito detuvo al brigadier Manuel Urriez, conde Ruiz
de Castilla, y lo despoj del poder. La asamblea pblica a la que se convoc
eligi representantes de los barrios de la capital a los que se uniran diputa-
dos por las provincias, y luego nombr a las mximas autoridades: Presidente
28 AHR/CCE. Sec. Prot. Testamento del Dr. Tomas Hacha del 10 de enero de 1823. (1823);
fol.13.
29 Ibdem; fols. 12 al 15.

de la Junta, al marqus de Selva Alegre; vicepresidente, al obispo Cuero
y Caicedo; y ministros de Estado, a Morales, Quiroga y Larrea. De
dicha asamblea pblica sali el acta constitutiva del nuevo Estado, y
tanto sta como la Junta Soberana fueron declaradas legtimas por el
pueblo quiteo.
El prelado recibi la notificacin de su nombramiento cuando se

encontraba descansando en el convento de la Convalecencia, de propiedad
de la orden franciscana. Su designacin obedeci al peso que tendra su
autoridad moral sobre el pueblo, as como a su capacidad para dar nuevos
rumbos a las instituciones polticas. Consejeros de gran ascendiente sobre el
obispo fueron su sobrino, Jos de Caicedo, y el cannigo Miguel Rodrguez,
ambos fervorosos partidarios del nuevo estado de cosas.
El nombre del obispo era conocido desde tiempo atrs por los par-
tidarios de la revolucin, porque desde finales del siglo XVIII haba
mostrado inclinacin por la liberacin de las colonias espaolas y haba
formado parte de la lista de miembros de la Escuela de la Concordia,
junto con Espejo, los marqueses de Selva Alegre, Maenza, Miraflores,
Villa Orellana, Pedro Montfar, Juan Larrea, Antonio Nario, Francisco
Antonio Zea, Jacinto Bejarano, y otros que prepararon y llevaron a
efecto el levantamiento del 10 de agosto de 1809.
Cuero y Caicedo acept la eleccin de la dignidad de vicepresidente

sabiendo que se trataba de un proyecto necesario pero altamente peli-
groso y difcil- y estuvo presente en el cabildo abierto que se celebr en
la Sala Capitular del convento de San Agustn, en donde los distintos esta-
mentos sociales ratificaron todo lo actuado por la Junta Soberana.
Pero el entusiasmo inicial de los patriotas comenz a desfallecer al ver

que Quito se iba quedando sin el concurso de las dems ciudades de la
antigua Real Audiencia, y que los espaoles organizaban la contrarrevolu-
cin preparando ejrcitos para tomarla por el Norte y por el Sur.
A esto se sum el debilitamiento de la Junta a causa de las discordias

y desconfianzas mutuas de quienes la integraban, as como a la actividad
cada vez ms agresiva y desembozada de los numerosos realistas que
existan en la misma Junta y en la nueva administracin pblica.

Le Gohuir anota en su Historia del Ecuador estas decidoras palabras:
La fama de no pocos patriotas palideca, y negras especies se cernan hasta sobre la per-
sona del Presidente (Juan Po Montfar)30.
El nimo de muchos de los patriotas fue disminuyendo y, humanos y

dbiles como eran, fueron buscando la manera de salvar el pellejo, amino-
rando sus responsabilidades en el movimiento revolucionario. Presente
estaba en su memoria la leccin que los dominadores haban querido darles
con Espejo, Nario y Zea.
El marqus de Selva Alegre renunci a la presidencia y la traspas a

Juan Jos Ponce y Guerrero, conde de Selva Florida, realista notorio y desen-
fadado, que comenz inmediatas negociaciones para el retorno del conde
Ruiz de Castilla al poder y el restablecimiento del antiguo rgimen.
Apoyado en las fuerzas militares de Aymerich, Arredondo, Angulo y

Dupret, Ruiz de Castilla disolvi la Junta patriota y restableci la Audiencia
de Quito. Faltando a los trminos de la capitulacin que haba firmado para
volver al poder, el viejo conde inici inmediatamente la persecucin de los
cabecillas de la revolucin y de todos aqullos de los que se sospechara
siquiera que tenan ideas liberales.
Las pesquisas que inici dieron muy buenos resultados y casi ningn
patriota logr ponerse a salvo. Inmediatamente se instaur un proceso
penal plagado de irregularidades y violaciones de las leyes ms elementales.
La sentencia capital recay sobre la mayora, y los restantes fueron encerrados
o enviados al destierro.
Por bando publicado el 4 de diciembre de 1809, se dio a conocer que

en el proceso no se tendra en consideracin estado, clase ni fuero de los
rebeldes, para proceder libremente en contra de los religiosos de pensa-
miento y actuacin insurgentes.
Monseor Cuero y Caicedo intent defender el fuero especial del que

gozaba para ser juzgado, en una serie de cartas que intercambi con
Fuertes Amar, pero de nada le sirvieron sus conocimientos de Derecho
Pblico Eclesistico ni su alegato en el sentido de que los prelados acusa-
30 Le Gohuir, Jos Mara. Historia del Ecuador, Tomo I, Quito, Imprenta y Encuadernadores de
la prensa Catlica/Imprenta Clero 1925-1938.

dos de traidores a la Corona no podan ser sometidos al ordinario. La acu-
sacin que pesaba sobre l era la de haber favorecido a los revoltosos y no
haber evitado por todos los medios a su alcance la integracin y la actua-
cin de la Junta Soberana. El fiscal de la Corona sostuvo en la menciona-
da correspondencia que desde el obispo hasta el ltimo individuo del clero,
(haban) prestado el sacrlego juramento hecho a favor de la Junta, lo que enaltece
la actitud decidida del clero quiteo a favor de la libertad, y resta solidez
a las afirmaciones en el sentido de la que la Iglesia era contumaz defenso-
ra del despotismo.
Segn las autoridades espaolas, el obispo haba contribuido gustoso

a la perfeccin y estabilidad del nuevo gobierno, y con su ejemplo haba
estimulado a muchos ciudadanos a actuar de igual manera. Ningn valor
dio el fiscal a un documento que el obispo y el Cabildo Eclesistico ha-
ban redactado el da 14 de agosto de 1809, y que haba permanecido,
cerrado con siete sellos, en el monasterio del Carmen, bajo la orden de
que nadie pudiese enterarse de su contenido hasta que el Cabildo
Eclesistico decidiera utilizarlo.
Ese documento secreto, denominado Exclamacin, fue presentado por el

obispo para desvirtuar las acusaciones, pero, pese a su contenido, tampoco
dio el efecto apetecido. Y es este oficio, precisamente, el que ha echado
sombras a la actuacin del obispo Cuero y Caicedo y del Cabildo
Eclesistico, porque en l el prelado manifiesta la amargura que siente por
la accin ejecutada por unos cuantos hombres que sedujeron a parte de la
tropa, se apoderaron de las armas y depusieron de sus cargos a las autori-
dades legtimas durante la revolucin agostea.
Explica que fue invitado al solemne juramento, que tuvo dudas de

hacerlo, pero que acept reflexionando en que su resistencia y la del clero
no hara ms que encender el fuego y sufrir infructuosamente el Estado Santo de la Iglesia,
atropellamiento, vejaciones y desprecios31
Aade que dentro de pocos das se desbaratar la mquina horrible de la

revolucin, para lo cual oraba, a la par que se esforzaba por convencer a los ciu-
dadanos de reponer las cosas a su debido orden. Subraya tambin que convi-
no en acudir a la misa y al juramento de los facciosos en la catedral, pero bajo
la protesta ms solemne de no adherirse a los principios de los sediciosos.
31 Torre, Carlos de la. Ibdem, p. 446.

Este documento dio pie a las acusaciones de traidor al obispo Cuero
y Caicedo pues, mientras aceptaba el nombramiento de vicepresidente de
la Junta y se hallaba presente y ratificando todas las actuaciones de sta,
preparaba un documento secreto en el que protestaba que no haba jura-
do con la Junta, sino que slo haba presenciado tal acto, debido al esta-
do de fuerza y exaltacin que viva la ciudad de Quito.
El acta de Exclamacin finaliza con protestas de fidelidad a Fernando

VII, idnticas a las que hicieron los patriotas en la catedral, porque esa era
la bandera de la revolucin. Este elemento causa perplejidad a la crtica
histrica, y por lo mismo exige minucioso examen.
Reflexionando en el contenido de la famosa Exclamacin y comparan-

do los parmetros de la defensa que plantearon todos los involucrados en
la revolucin, se advierte que las frases de fidelidad al monarca son el sub-
terfugio que usaron todos los patriotas para dar el golpe del 10 de agosto
y crear la Junta de Gobierno. Esta Junta era similar a las que se haban for-
mado en la Madre Patria para enfrentar el peligro bonapartista y lograr el
retorno de Fernando VII.
El informe de Nez del Arco ayuda a aclarar la posicin verdadera

del obispo Cuero y Caicedo:
Sostuvo la guerra con firmeza expidiendo providencias a los jueces seculares; pasto-
rales a los Vicarios, Prelados, regulares, Curas y dems eclesisticos; y excomunio-
nes contra todos los que no concurriesen, desalentasen y ocultasen a los soldados que
se excusaban salir a defender la patria. A los sacerdotes que fueron de Comandantes
de tropa a los combates les confiri facultades de presenciar matrimonios de soldados,
y de absolverlos de censuras y casos reservados; concediendo indulgencias a los que
moran con ellos, etc., etc. Sali de la ciudad cuando las tropas reales se hallaban a
distancia de tres leguas y se retir a un pueblo distante dentro de la Dicesis. A pocos
das que ingres el Seor Presidente mand tocar Sede Vacante32.
Torre Reyes considera que el Acta de Exclamacin no es otra cosa que

una tpica coartada penal para librarse del castigo que impondran a los ecle-
sisticos las autoridades espaolas, teniendo en cuenta que se los acusaba del
crimen de lesa majestad y de haber intervenido en asuntos estrictamente
temporales. Esto parece ser confirmado por el hecho de que es la misma
32 Boletn de la Academia Nacional de Historia, julio-diciembre 1940. Vol.XX; pp.263 y 264.

coartada que usaron los dems encausados, salvo Morales que fue el nico
que admiti ser el responsable intelectual y material de la rebelin.
Lo indito y lo grave de los acontecimientos en los que se vio envuel-

to el obispo explica tambin, en parte, sus vacilaciones, sus temores y sus
dudas. Es muy probable que el Acta de Exclamacin haya sido redactada obe-
deciendo a la prudencia poltica, como escudo para la Iglesia en caso de
que la revolucin fracasase, como en efecto ocurri. Quizs el objetivo
ltimo del prelado patriota haya sido salvar la posicin de la Iglesia aun-
que eso le significara su ruina personal.
Montes no crey en el Acta de Exclamacin. Antes bien, estuvo perfec-

tamente convencido de la culpabilidad del obispo y del Cabildo
Eclesistico; por ello atropell y vej al prelado y lo dej en el desampa-
ro y en la miseria en los ltimos das de su ancianidad. Muri en el destie-
rro en Lima, luego de haber sobrevivido de la caridad pblica, y sin que
se conozca dnde fueron sepultados sus restos.
El auto que provey Montes en su calidad de presidente de la

Audiencia, tocando a sede vacante, da mayores elementos para juzgar
apropiadamente la conducta del obispo:
que ha sido Presidente de esta junta revolucionaria intitulada el Pueblo soberano

del estado de Quito; que ha dictado y firmado la independencia o separacin de la
Monarqua Espaola; que ha impuesto excomuniones contra los que no tomasen las
Armas contra las del Rey; que se a abrogado el Vice-Patronato Real declarndose tal
Vice-Patrono en todos los ttulos, Dispensas, Licencias Etzetras, que a despachado en
forma y que a comunicado por escrito a los Parrocos de las Provincias varios escri-
tos opuestos a la Religin, al Rey, y a la felicidad de la Patria33
El partido que haba tomado Cuero y Caicedo a favor de la revolucin,

est confirmado tanto por el informe de Nez del Arco, como por la carta
manuscrita que el afamado cura Benavides, uno de los ms acrrimos realis-
tas, envi al rey luego de la revolucin de agosto de 1809. En dicha epstola
narra, entre los graves percances que sufri mientras hua de los insurgentes,
la persecucin del obispo para impedirle que urdiera la contrarrevolucin.
Por esta razn, dijo Benavides, le haba negado su obediencia al prelado.
33 Archivo Documental del Cabildo Metropolitano de Quito. Actas Capitulares (septiembre

1802 julio 1831) Libro XXII; p. 254.

EL IRREVERENTE ESCOBAR Y MENDOZA
E
l sermn de Ceniza del doctor Sancho de Escobar, cura de
Zmbiza, considerado insigne orador sagrado -segn el gusto
gongorino de la poca-, comenz con la sentencia usual:
Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris Recuerda hombre
que eres polvo y en polvo te has de convertir, sin embargo, su prdica fue deri-
vando peligrosamente hacia el pecado social y la necesidad de frenarlo.
El pecado es continu- la muerte de los bienes y el origen y fuente de los males que
se han padecido, se padecen este momento y se padecern en el futuro34
La catedral metropolitana, escenario del sermn, estaba llena con los

personajes ms conspicuos de la sociedad quitea, entre los cuales ocupa-
ban las primeras bancas de la iglesia las autoridades coloniales. All esta-
ban don Juan Po Montfar, marqus de Selva Alegre, presidente; Pedro
Gmez de Andrade, Jos Gmez Quintana y Acevedo, Luis de Santa Cruz
y Centeno, Juan Romualdo Navarro y Gregorio Ignacio Zapata, oidores,
todos los cuales atendan a la prdica en respetuoso silencio.
De los pecados sociales de Quito, el orador pas a enfatizar un cmulo

de males porque, segn l, los ciudadanos haban olvidado que tienen tres
vidas: la primera al servicio de Dios, la segunda al de la Repblica, y la terce-
ra al de la Naturaleza, y, por lo mismo, haban muerto civil y moralmente35.
El sermn pona cada vez ms intranquilos a los parroquianos a medi-

da que el orador alzaba la voz y plagaba su alocucin con sentencias en
latn y frases pomposas y elaboradas en su afn de sacudir sus conciencias.
El doctor Sancho de Escobar enfil su artillera verbal contra las culpas

ms comunes de los quiteos que, a su entender, eran la maledicencia, el con-
cubinato, el incesto y el adulterio, el cual manchaba no solo los paos groseros que
cubren a la plebe, sino a las telas de oro con las que se vestan las familias acaudala-
das, a las vestiduras que daban respetabilidad a los que impartan justicia y
aun a las galas sagradas que infundan la mayor devocin ante las aras36.
34 ANH-PQ. Ao 1775. Privacin del oficio de abogado del Dr. Sancho de Escobar y
Mendoza; fols. 4, 5 y 6.
35 Ibdem
36 Ibdem; fols. 33v, 34 y 34v.

La muerte civil de Quito era para el orador sagrado la trasgresin de las leyes,
tanto por parte de los que mandaban como por parte de los que obedecan.
El tono y la intencin del sermn estaban claros en estas frases:
Si buscis en Quito la embriaguez, qu lstima! No daris un paso en esas calles sin

tropezar con este infeliz vicio. Hallaris tantas tabernas del demonio, donde puestos a
feria, se venden los pecados, a todos, liquidados en aguardiente. Veris la libertad, con que
se comete hoy y no hay quin la castigue o la comprima. Parece que con el establecimien-
to del estanco se le ha dado el salvoconducto a la embriaguez, y borrada esta culpa de las
leyes de Dios, se ha vuelto precepto soberano para el aumento del inters. Oh, tmpora!
Oh, mores!
Si buscis homicidios, infidelidades, traiciones, latrocinios, no s si podr, con Isaas,

gritarle yo a Quito: Quomodo facta es meretriz civitas fidelis justiciaimea nun-
catten homicida, prncipes tui infidelis soi forum. Cmo te has hecho infame, le pre-
guntaba a su Jerusaln este profeta, cmo te has hecho infame ciudad afortunada?
Antes se castigaban como culpas los robos; ahora confederados con los bandoles tus
prncipes, acompaan a los ladrones, sin rubor ni vergenza37
La reaccin de las autoridades fue inmediata porque todos se sintie-

ron directamente aludidos, especialmente el presidente de la Real
Audiencia, y el sermn de don Sancho de Escobar fue calificado de escan-
daloso y excesivamente libre38.
Era pblico y notorio en la ciudad que el presidente de la Real

Audiencia viva en amancebamiento con doa Rosa Larrea Colomasanta,
con la que se haba casado a espaldas del rey, y este escndalo fue seala-
do duramente por el predicador.
Sin embargo, el tribunal de la Real Audiencia se pronunci al respec-

to el 9 de abril de 1755 y censur al autor de la sacra elocuencia por el
modo en que haba encaminado sus reflexiones injuriosas siendo este modo gravemen-
te prohibido por los sagrados cnones que no quieren que la ctedra del Espritu Santo se
haga odiosa con este modo de predicar insultante que se tome cada uno para desahogar
sus pasiones, ms que para corregir las costumbres39.
37 Ibdem; fol. 34v.

38 Ibdem; fol. 1.
39 Ibdem; fol. 4.

Don Sancho de Escobar, como buen gerundiano, amaba las palabras
floridas, pero su error no fue solo retrico, sino que pec tanto por comi-
sin como por omisin. El primer desliz fue haber imputado los pecados
individuales, prcticamente con nombre y apellido; y, el segundo, no haber
apuntado el irrespeto de las autoridades y de los ciudadanos a las leyes, y de
exigirles urgentes correctivos. Las autoridades eclesisticas decidieron
que en ninguna funcin de concurrencia del tribunal (de la Real Audiencia) se

permita ni consienta que el expresado don Sancho de Escobar predique ni se le conceda
el plpito40 y que en los escritos que presenta en los tribunales, y modo de defender sus
partes se reconoce la misma libertad y audacia, se le prohbe el oficio de abogado perpe-
tuamente, se le borre de la matrcula de abogado, y se haga saber en todos los tribuna-
les que no se admiten sus escritos ni abogar por ningunas partes41
El doctor de Escobar y Mendoza no puso suficiente nfasis en la falta

de sensibilidad social y en el alto grado de corrupcin de las autoridades
pblicas, pues le pareca ms importante combatir el alcoholismo y el
amancebamiento, y hacerlo desde el plpito, a voz en cuello, y no en la
intimidad del confesionario.
Personaje interesante y contradictorio este Sancho de Escobar y

Mendoza que, si bien no dud en sealar pblicamente los pecados de las
ms altas autoridades de la Real Audiencia, en un gesto sin precedentes,
tampoco tuvo reparos en querellarse contra el doctor Eugenio Espejo.
Prevalido de una suerte de superioridad moral, racial e intelectual sobre

las dems personas, parece que su mayor gozo era buscar pelea. La gravsima
acusacin que present contra Espejo fue nada menos que la de haber dado
muerte al clrigo Manuel Escobar, supuestamente por impericia mdica.
Juez severo de los pecados de sus semejantes, Escobar tuvo corazn

sumamente caritativo para apoyar a la conocida pecadora pblica, doa
Mara Chiriboga Villavicencio, quien tambin entabl juicio al doctor
Espejo, acusndolo por su vil nacimiento, como si la baja extraccin social
estuviese en la lista de los pecados capitales.
40 Ibdem; fol .4v.

41 Ibdem.

La participacin de Escobar en el juicio de Mara Chiriboga disminu-
ye an ms su estatura moral porque en 1789, jurando en su calidad de
sacerdote, volvi a insistir en el vil nacimiento del prcer, con trminos
que no hacen sino honrar al ofendido:
el doctor Eugenio Espejo para presentarse ante el seor Provisor, no haya sido con
reproduccin del seor Protector de Naturales del Distrito de esta Real Audiencia
respecto a ser indio natural del lugar de Cajamarca, pues es constante que su padre
Luis Chusig, por apellido y mudado por Espejo, fue indio nativo de dicho
Caxamarca que vino sirviendo de paje al padre fray Josef del Rosario, descalzo de
pie; abrigado de un cotn de bayeta azul, y un calzn marinero de la misma tela; y
por parte de su madre fulana Aldaz aunque es dudosa su naturaleza, pero toda la
duda solo recae, en si es india o mulata, y por la misma duda, no teniendo dicho
Eugenio voz para parecer por s solo en juicio, debi siempre presentarse por medio y
reproduccin del Seor Protector General de Naturales42.
Si se analiza la personalidad de Sancho de Escobar lanzando anatemas

contra las autoridades pecadoras y viciosas, pero tambin contra individuos
inteligentes y honrados aunque de origen humilde-, se puede llegar a la con-
clusin de que se trata de un ser resentido y obnubilado por secretas pasiones.
Se lo ha incluido en este estudio por sus ataques al doctor Eugenio

Espejo, eptome del pensamiento libertario quiteo, aunque eso no signi-
fica que hubiese tenido un claro y definido pensamiento monrquico.
Pocas informaciones se han podido recabar en torno a la personalidad

de don Sancho de Escobar, algunas de las cuales, tomadas de su testamen-
to inconcluso, dan alguna luz a su vida y a sus milagros en el Quito colo-
nial de costumbres relajadas.
En su testamento de febrero de 1768, indic que a la sazn era cura pro-

pio de la parroquia de Alangas, natural de Quito, hijo legtimo de Sancho de
Escobar, abogado de la Real Audiencia y cura propio de la parroquia de San
Roque, y de Mara Isabel de San Jos y Noguera, religiosa de velo negro del
monasterio de Santa Clara43. No hay que extraarse de este dato porque era
42 ANH-PQ. Autos, etc., donde tambin constan las declaraciones del padre fray Jos del Rosario
de la Orden Betlemita y del Dr. Sancho de Escobar y Mendoza, abogado de esta Real Audiencia
y cura de Zmbiza, sobre su ruin nacimiento y baja calidad de dicho Espejo y juntamente su
mala fe, y propensin a criticar y murmurar al Gobierno y sus superiores, (1782); fol. 58.
43 ANH-PQ. Notara 1, tomo 359. Testamento del doctor Sancho de Escobar y Mendoza. (1768).

comn en aquella poca que, una vez independizados los hijos, los esposos
entraran a la vida eclesistica para buscar la salvacin de sus almas44.
Un nuevo testamento, signado por don Sancho en septiembre de

1781, indica su voluntad de ser sepultado en la capilla de San Jos, en el
Tejar de Nuestra Seora de la Merced45.
El excntrico cura tuvo gran inclinacin por la literatura y, dentro de

ella, por la oratoria sagrada, y se destac en su tiempo, aunque en el pre-
sente su estilo suena recargado y excesivamente culterano. Sus obras no se
han conservado para la Historia, salvo el sermn de Ceniza con el que
escandaliz a la ciudad de Quito y que lo priv de la ctedra sagrada y del
ejercicio de la abogaca.
EL CURA BENAVIDES Y
LA BATALLA DE TANIZAHUA
U
n dedicado recopilador de las antigedades de la provincia de
Bolvar, el doctor ngel Polibio Chvez, sac del anonimato a
este cura realista y dej su completo retrato que ser transcrito
despus de agregar algunos datos.
La parroquia Asuncin, llamada Ansacoto, en cuanto entidad eclesistica,

fue una de las ms antiguas de la provincia de Bolvar. Est asentada al costado
occidental de la hoya de Chimbo, y es un pequeo poblado de casitas apreta-
das y calles empedradas. Tiene la tpica plaza central de los pueblos serranos con
su iglesia de sabor colonial. Antes de la llegada de los espaoles debi haber sido
asentamiento mitima de los collas que trajeron los cuzqueos en su invasin,
porque as lo indica su topnimo. Por siglos fue doctrina de indios, una vez ins-
taurado el rgimen colonial espaol, y luego se convirti en encomienda.
A inicios del siglo XIX era su cura propio el doctor Francisco Benavides,
quien haba estudiado en el Seminario de San Luis de Quito. Su parroquia era
una minscula aldea en la que la gente viva apegada a las faenas agrcolas o a
la arriera, gracias a la cercana de la va de Bodegas que conduca a Guayaquil.
44 ANH-PQ. Notara 2. Tomo 60. Testamento de Sancho de Escobar y Mendoza, presbtero y

abogado de la Real Audiencia. (1768).
45 ANH-PQ. Notara 1. Tomo 407. Testamento por poder del doctor Sancho de Escobar y
Mendoza. (1774 1790); fol. 71.

A ms de su congrua, Benavides reciba los derechos parroquiales y
los diezmos y primicias, de modo que tena buen pasar. Era un perfecto
criollo que funga de linajudo, y tena aspiraciones de llegar a las ms altas
jerarquas de la Iglesia. Se distingua por su corpulencia as como por su
aficin a los toros, a los gallos y a los caballos, aunque es justo decir que
tambin cumpla con las virtudes de su estado clerical.
El doctor Panchito, como solan llamarle sus feligreses, era consumado rea-
lista; y, cuando las ideas libertarias comenzaron a germinar prolficas en su
corregimiento, no dud en patentizar su oposicin llegando incluso a soltar
ajos y cebollas que asustaban hasta a los perros del vecindario.
Sus aficiones le llevaban a echar lazo al ms escurridizo potro cerril o a

intentar lances toreros a los cimarrones de pramo. Sola acudir los domingos por
la tarde a la pelea de gallos llevando el suyo que, segn el decir de algunos, era
casteado con pacharaco. En su pesebrera tena buen nmero de caballos, sien-
do sus preferidos un tordillo braceador en el que viajaba a Chimbo o a Guaranda,
un alazn de magnfica alzada para trayectos ms lejanos, y un negro retinto,
brioso, bailador y veloz, que le servira para entrar en batalla con los patriotas.
Manso y apacible con sus feligreses, se convirti en temible enemigo

de los insurgentes, a los que combati en Camino Real, Huachi y
Tanizahua, en donde decidi la derrota de los republicanos.
Para el cura Benavides, despus de Dios vena el rey, cuya autoridad

deba ser respetada por venir de lo alto, y, siendo as, tena que defender-
la con su vida y con su hacienda.
Junto con otros godos trabaj en su corregimiento y fuera de l para

arruinar los planes de los patriotas quiteos.
Uno de sus mayores empeos fue acabar con la junta revolucionaria

de Quito, como l mismo lo narr a las autoridades espaolas, en una nota
que suscribi el 1 de febrero de 1810:
Que luego que sucedi la revolucin de Quito el da diez de agosto del ao pasado de
mil ochocientos nueve, emigr a la ciudad de Guayaquil a ofrecerme al Sr. Cucaln,
entonces jefe de aquella plaza con mi pueblo y los dems de esta provincia, logr que
dicho seor aprovechara de mis operaciones en servicio de su Majestad, cuando la sali-

da de las tropas de Lima, comandadas por el teniente coronel don Manuel Arredondo
decayeron de nimo las cabezas del motn, el Marqus de Selva Alegre, don Juan de
Dios Morales y don Manuel Quiroga y entregaron las armas sin la menor resisten-
cia, habiendo procedido la contra revolucin de las provincias de Ambato, Riobamba,
y esta de Guaranda en la primera por el santo y sabio Dr. Dn. Joaqun Araujo, en la
segunda por los reales vasallos de Su Majestad don Fernando Dvalos y don Baltasar
de Paredes; en esta por celosos ministros como fueron Usa y don Francisco Campana,
no menos que otros leales vasallos como el finado don Manuel Segura, hroe de la leal-
tad y su hermano don Joaqun quienes como los dems de esta provincia se desengaa-
ron con mil exhortaciones y el ejemplo que di con mis operaciones. Mas quien creyera
que despus de esta pacificacin viniera a aquietar a unas provincias sanas el mayor
enemigo que ha tenido el trono y la patria con el ttulo de Comisionado Regio? Pero
ya se vio que este impostor don Carlos Montfar hizo revivir el monstruo de la rebe-
lin para cuyo efecto acord con el prfido Arechaga (rbitro del Conde Ruiz de
Castilla) mand retirar la guarnicin que haca en Quito, entregando las armas a
Montfar con que se cre una segunda Junta.
En la ocasin me hallaba yo en las montaas de Guayaquil, huyendo de la perse-

cucin del obispo y los dems traidores que fueron el provisor Caicedo y el Vicario
Provincial Bsconez, pues sal de mi pueblo el Viernes Santo para desviar la prisin
que amenazaba y habindose frustrado el intento pusieron cura excusador sin ms
causa que mi lealtad separando a fray Nicols Tapia que haba quedado en mi
lugar. Por entonces vindome sin recursos y sin amparo alguno y por darle toda su
fuerza a la causa justa le negu obediencia al obispo, porque el derecho les deja inca-
paces de ejecutar las funciones eclesisticas a todos los obispos y dems personas
constituidas en dignidad sacerdotal cuando estas han roto el vnculo de fidelidad
debida al soberano; y aun esta razn fundamental fue desatendida por los superio-
res, dejndome siempre expuesto a las manos de los traidores, por cuya razn me
ocult en los bosques en una montaa spera, y como en la ocasin vena de
Presidente de Quito el Sr. Joaqun Molina se fueron a la citada montaa don Diego
Villalta, don Francisco Campana y don Martn Plaza a convencerme para que
saliera a auxiliar a las tropas que venan comandadas por segunda vez por don
Manuel Arredondo.
De hecho trabaj cuanto pude hasta poner dichas tropas en el punto de Guaranda,
cuyo nmero pasaba de ochocientos ms trescientos hombres de esta provincia que
puse sobre las armas para guardar los diversos puntos que podan dar entrada al ene-
migo y estando por orden de Usa teniendo doscientas mulas para mandar a sacar
ciento cincuenta hombres de las Bodegas de Babahoyo, que venan al mando del

capitn don Antonio Parames, sucedi en el ltimo da del ao de ochocientos diez
al amanecer el once, hizo Arredondo la fuga ms vergonzosa y traidora, sin el menor
motivo, sacrificando esta provincia leal y dejando pertrechos y municiones a favor
del enemigo en que perdi su majestad ms de cincuenta mil pesos.
En circunstancias tan tristes apenas escap con mi breviario y regres a Guayaquil46.
Estos breves pero interesantes rasgos biogrficos del cura Benavides

se complementan con el sabroso relato de ngel Polibio Chvez:
Era el Dr. Francisco Benavides clrigo de despejada inteligencia, sabio en materias

de su ministerio, intachable en su conducta privada y, ms que la reina y los prn-
cipes, amante del Rey.
Alto ms de dos varas, rollizo, moreno y picado de viruelas, no era muy simptica
su presencia; y ni tratado haca perdonar a su avara naturaleza, porque era de
carcter dominante, porfiado y sin maneras sociales.
Sobre la sotana traa siempre un largo poncho de bayeta de pelln, un sombrero de

paja de inmensas dimensiones y eran los caballos su pasin predilecta; sobre todo un
alazn, de ms de once cuartas de alto, cara de elefante y cascos en cuyos herrajes
entraba casi media arroba de fierro.
Segn crnica de esos tiempos, publicada hace poco, se present a oposicin a la silla
Doctoral del Coro de Quito; pero clrigo de pueblo, feo mestizo por aadidura, aun
cuando super al contendiente, tuvo que volver a Guaranda, su tierra natal, sin la
canonja, pero orgulloso ms que nunca.
Guayaquil haba proclamado su independencia el 9 de Octubre de 1820, y para repa-

rar el desastre de Huachi, organiz una fuerza de mil hombres y la destac al interior, al
mando del Comandante Jos Garca; quien lleg a San Miguel el 26 de Diciembre de
1820, y comenz inmediatamente las operaciones.
El Coronel D. Miguel de la Piedra se hallaba acampado en Guaranda con quinien-

tos hombres del ejrcito vencedor de Sucre; y aun cuando opinaban que deba salirse
al encuentro del enemigo, sea porque quisiese aprovechar de la ventajosa posicin de
46 ANH/PQ. Sec. Relig. Caja 58. Expediente solicitando estipendios para el Curato de
Ansacoto; fols. 17, 18 y 19.

ese Asiento, o porque, como decan las malas lenguas y lo afirmaban las buenas, una
hermosa Manuela le tena preso en sus redes, lo cierto es que ste haba echado ra-
ces, sin decidirse a cul dar preferencia entre el amor y el deber.
Los patriotas levantaron el campo el primero de Enero, en sn de atacar Guaranda;

lo cual sabido por el Dr. Francisco Benavides, fuse donde el Jefe realista y trat
de convencerle saliese al encuentro, a lo que se neg rotundamente. El buen Cura
mont en rabia, cosa nada difcil en l, reuni unos noventa y seis de sus paisanos
armados de machetes y lanzas, y a caballo se present ante Piedra para notificar-
le iba en busca del enemigo. El Coronel quiso hacer valer su autoridad; pero como
la improvisada caballera no perteneca a su ejrcito y tena que habrselas con un
hombre enrgico, valido de su carcter de sacerdote y de la grande influencia
adquirida con importantes servicios a la causa, cedi, y a las tres de la tarde des-
filaba la fuerza por el camino de Chimbo; pero el jefe qued a retaguardia, lo que
hizo fuera Benavides, nuevamente, donde l, y tomndole del brazo le sacudiera
diciendo: qu Manuela ni qu Manuela, vamos, mi Coronel, a la guerra; dicho que
se ha hecho proverbial desde entonces.
El Comandante Garca ocup a San Jos de Chimbo, segn noticias que recibi
Piedra en el camino, por lo cual determin seguir a Guaranda; pero el Dr.
Benavides consigui siguiera al pueblo de Chapacoto, hoy Magdalena, para
jaquear al enemigo, ocupando una posicin desde la cual se poda cortar las comu-
nicaciones de los patriotas con Guayaquil, y tener las del Rey expeditas con
Quito; pero hicieron alto en Tanizahua, hacienda legua y media distante de
Chimbo, y all pernoctaron los realistas.
Garca se movi en persecucin, sabido lo cual por Piedra, eligi el campo y dis-
puso las fuerzas; pero aqu nueva polmica con el porfiado Cura. La casa de
Tanizahua se hallaba situada al pi de una pequea colina, al frente una quebra-
da cubierta de matorrales que cortaba el campo en direccin O.S.S., y al costado
izquierdo la cordillera que comienza a ascender en pliegues irregulares. Piedra
quiso situar la caballera apoyndose en la casa, y la infantera a derecha e
izquierda, formando alas; Benavides porfiaba porque, conocida la direccin que
traa el enemigo, se pusiera parte en el centro y la caballera sobre la colina de la
derecha. Piedra mont en clera y dijo: yo hago lo que me da la gana y no la
voluntad de ningn clrigo suelto de tal Y yo, igualmente, dijo ste, so soldado
del cual Y el espaol distribuy su gente como haba pensado, y Benavides con
los suyos fue a emboscarse en la quebrada.

El jefe patriota divide su ejrcito en dos alas: la una cara sobre la casa, hiriendo a la
caballera y la divisin izquierda del enemigo; y la otra por el pi de la cordillera, no
poda maniobrar sin herir a los suyos. Antes de media hora comienza la fuerza rea-
lista a ceder terreno, en direccin a la llanura; lo cual visto por los patriotas, renue-
van su ardor y acometen con algazara, seguros del triunfo. Se mezcla la reserva con
el ala izquierda y comienza a vengarse del desastre de Huachi.
Sale Benavides de la quebrada con los suyos, y acomete a los patriotas por retaguar-
dia; lo que anima [ilegible] son tomados los enemigos al centro y en menos de diez
minutos se desbandan los patriotas buscando la salvacin en la fuga. Benavides se
acuerda de que es clrigo, cuando ve la derrota: recorre veloz todo el campo en su ala-
zn, ordenando se conceda cuartel a todos y da de riendazos a Pug Camacho,
feroz guerrillero que se cebaba en la matanza. La mano del Cura y un patatal, cre-
cido como nunca se haba visto, sirvi de salvacin, para muchos patriotas que,
ocultos entre los surcos, consiguieron librarse de la ferocidad del vencedor.
Piedra abraz a Benavides cedindole los honores del triunfo; el que, sin darle las
gracias, le dijo: Para que vea lo que hacemos los clrigos sueltos. Clrigo suelto quie-
re decir, no s si desde ese da, en el ejrcito colombiano, lo mismo que cucaln entre
los chilenos; frase que designa a los que sin colocacin siguen al ejrcito, y alusiva-
mente a un joven limeo de este apellido, que en la guerra del Pacfico, se embarc por
entusiasmo a bordo del Huscar, y muri ahogado sin las glorias del combate.
Los patriotas perdieron, segn parte elevado por el jefe espaol, cuatrocientos diez
hombres, entre muertos y heridos, y ciento nueve prisioneros, con inclusin del
Comandante Garca; tres banderas, novecientos fusiles, doscientos sesenta caballos:
los realistas, diez y seis muertos y doce heridos, contndose entre los ltimos, dos a
quienes el buen Cura abri la cabeza con su foete para contener la matanza.
Hemos adquirido los datos relativos a esta accin, entre otros, de D. Jos Pozo Coloma,
joven que hizo de Ayudante de Benavides en ese da, y que con su natural franqueza nos
ha dicho, que l y tres ms de sus paisanos quedaron escondidos en la quebrada, hasta
cuando vieron que los patriotas se derrotaron; ms tarde se cur del miedo y asisti en
las filas del General Flores a la no menos tremenda batalla de Miarica.
La Historia ha hecho justicia a D. Francisco Benavides; y si bien entre maldiciones

por haber retardado el triunfo de la Patria, atribuye exclusivamente a l la desastro-
sa victoria de Tanizahua.

Piedra volvi inmediatamente a Guaranda, y desde el momento de su llegada comen-
z a ser rogado para que no fusilara el jefe vencido; la hermosa Manuela fue la que
ms importun, lo que, decan, aceler la ejecucin; pues era Garca hombre joven y
de cabal hermosura, y Piedra uni a la natural venganza, la de que su amante derra-
mara lgrimas por el patriota.
El cinco de enero sali el Teniente Coronel tucumans vestido de pantaln negro y

blusa colorada, al centro de numerosa escolta, entre la cual sobresala la elegante figu-
ra del desgraciado; el pueblo dio un alarido de inters, que fue sofocado inmediatamen-
te por las bayonetas. Benavides le ausiliaba [sic] impresionado; pero con la concien-
cia tenaz del fantico, procuraba, sobre todo, que se arrepintiera de haber hecho armas
contra la sagrada autoridad del Rey. El joven sigui en silencio hasta frente a la puer-
ta de la iglesia; en donde besando un crucifijo, se arrodill, e inmediatamente fue des-
pedazado por dos descargas consecutivas de fusilera. Luego se le cort la cabeza y
[ilegible] a Quito, donde, en una jaula de hierro fue colocada sobre el puente del
Machngara, y la mano derecha se puso, igualmente, en la calle de Guaranda, que
por esta causa se denominaba hasta hace poco, Ayamaqui, mano del muerto. El
Teniente Coronel Jos Garca fue argentino y es tronco de la respetable familia Garca
Salazar de la Capital del Ecuador.
Triunfante la Patria, el Dr. Benavides fue desterrado al Per, donde alcanz a ser
Secretario del Obispo de Trujillo; pero un da se dio de mojicones con un cannigo,
en plena sacrista, por disputa ceremonial, y tuvo que variar de Dicesis hasta que
se avecind en Ayavaca, de donde volvi a su curato y hogar en 1829.
Generoso con los amigos y con los pobres, no dej un centavo al morir; sin embargo
de que algo hered de sus padres y gan mucho en el Per como orador sagrado. l
mand a fabricar el actual panten de Guaranda; y l fue quien primero lo estren
[sic] el 3 de enero de 1831, diez aos completos despus de Tanizahua47.
47 Chvez, ngel Polibio: La Batalla de Tanisahua, artculo publicado en El Bolivarense,

Guaranada.

JOS CORREA, EL CURA EVASIVO
R
ivalizando con el cura Benavides en ejecutorias excepcionales
aparece otro, el cura patriota Jos Correa del barrio de San
Roque, tan mentado en los documentos relativos a la revuelta
de Quito de 1809 y, sin embargo, tan poco conocido por los ecuatorianos.
Sobre l escribi Alejandro Carrin un interesante artculo que fue publi-

cado en el Boletn de la Radio Municipal, en el que subray su gran habilidad
para escapar de la prisin y las ganas que tena Montes de ahorcarlo.
Como no consegua retenerlo ni en los conventos ni en las prisiones,

haba mandando a confeccionar un monigote de paja vestido con sotana
para, cuando reciba noticias de sus mltiples fugas, ahorcarlo personal-
mente. Fue tambin el mejor propagandista de las ideas libertarias, porque
usaba indistintamente el plpito o el silln del peluquero.
Tambin Carlos de la Torre Reyes mencion con entusiasmo a este per-

sonaje en su extenso estudio sobre la revolucin quitea que dio inicio a la
larga y cruenta guerra con la que se conquist la independencia en 1822.
Este autor estudi detalladamente la documentacin de la causa pro-

cesal que se sigui a nuestros primeros patriotas y escribi esta corta pero
sustanciosa nota:
El Cura de San Roque, don Jos Correa, es uno de los personajes ms interesan-
tes de los que intervinieron en la gesta de Agosto. Su espritu fue de libertador pues
hasta la cruz la converta en espada fulmnea al servicio de su ms difano ideal.
Se convirti en un casi mtico aventurero que hizo de la penalidad y las persecu-
ciones el acicate y la fragua de su corazn ilimitado como el cielo de la Amrica
libre en la que crea. Cay preso infinidad de veces y otras tantas logr escapar.
Por esto no consta en el proceso ni su confesin ni su defensa; sta consista en su
prodigiosa habilidad para la fuga que gracias a su mtodo infalible se convirti
en una verdadera ciencia. [] Hizo firmar la constitucin como consta de las
declaraciones del proceso. Fug antes de ser reducido a prisin por la causa de
Agosto. Fue capelln del ejrcito patriota. Cay preso despus de la derrota de
Ibarra, fue deportado a Tumaco y arrib a Panam adonde lleg la orden de
Montes de remitirlo cargado de grillos para fusilarlo. Cuando se conoci tal nota
el cura Correa ya haba fugado. Las ancdotas que se han tejido alrededor de las

aventuras del cura Correa daran para llenar algunos tomos de tradiciones y
hasta de cuentos []
Es digna de la gratitud de su patria la portentosa difusin de las ideas emancipado-

ras a la que Correa dedic su accidentado peregrinaje por la tierra.
Este hroe casi inadvertido en el ostentoso escenario donde la gloria, la claudicacin
y hasta la cobarda andan de brazo, es una autntica expresin del cura criollo que
comprendi que no se poda rendir culto a Dios sino dentro de las fronteras de una
tierra libre, abierta al horizonte de la esperanza y que rompiendo las frreas cadenas
de la opresin iniciara su inacabable xodo hacia el futuro48.
48 Torre Reyes, Carlos de la. La Revolucin de Quito del Diez de Agosto de 1809. Edit. Min.
Educacin, Quito, 1961; pp. 419 y 420.

CAPTULO II
CIVILES Y MILITARES QUITEOS Y
EXTRANJEROS
Cavalier, acuarela costumbrista atribuida a Ernest Charton, segunda mitad del S. XIX, coleccin particular.
MELCHOR GUZMN, EL CHOLO VIRREY
A
podos y sobrenombres son sabrosas creaciones culturales popu-
lares que responden a la agudeza con la que la gente conoce a
ciertos individuos y les identifica por ciertas particularidades
morales o fsicas, favorables o desfavorables, ejemplares o peyorativas.
El apodo de Cholo Virrey le fue impuesto a Melchor Guzmn, persona-

je de la poca de la independencia, avecindado en los corregimientos cen-
trales de la Real Audiencia de Quito despus de huir de su nativa Lima,
seguramente debido a sus inclinaciones a la causa libertaria. Precisamente
por su vocacin independentista recibi aquel mote que supo ostentar
orgullosamente en su calidad de mestizo y criollo.
Ya en las ltimas dcadas del siglo XVIII se haba venido sintiendo

una sorda oposicin al gobierno colonial en la ciudad del Cuzco. Parte de
la resistencia pasiva era un grupo de jvenes rebeldes que luchaban a tra-
vs de los pasquines annimos lanzados contra las autoridades.
La sangre de Tpac Amaru haba sido un semillero de rebeldes a los

que Espaa tena que perseguir y anular a todo trance. En vista de que la
Real Audiencia de Quito era considerada un remanso de paz por las auto-
ridades peninsulares, hacia ella desterraban a los que convulsionaban al
virreinato con ideas alocadas de independencia. Uno de esos desterrados
fue Pascual Crdenas, conocido en tierras de Quito como el Cuzqueo, al
cual se har referencia ms adelante49.
Otro desterrado fue Melchor Guzmn, cuyo pasado anterior a la lle-

gada a territorio quiteo se desconoce casi por completo. Lo que se sabe
49 ANH/PQ. Sec. Crim. Caja 76. Autos seguidos a Pascual Crdenas, conocido por cuzque-
o. (1779); fol.5
CAPTULO II. CIVILES Y MILITARES QUITEOS Y EXTRANJEROS 53

a ciencia cierta es que luego de haber arribado a Guayaquil se desplaz a
Riobamba en la misma poca en que Espejo resida all, escriba la Defensa
de los Curas de dicha villa, y se enredaba judicialmente con el clebre do
Barreto-Chiriboga.
No hay manera de comprobarlo pero es muy probable que la afinidad de

ideas haya amistado a Guzmn y a Espejo, como parece demostrarlo el hecho
de que ambos utilizaron su habilidad como escritores para difundir su pensa-
miento, aunque Guzmn supo mantenerse prudentemente en la sombra.
Cuando fue sofocada la gran rebelin indgena de 1803, aparecieron

pasquines contra las autoridades coloniales, y aunque se crey que el pro-
tector de naturales, Juan Valencia, era el autor, bien puede haberlo sido
tambin Melchor Guzmn, pues los dos eran discpulos de Espejo y here-
deros de sus ideas.
Antes de haber llegado a Riobamba, en donde se cas con Josefa

Caballero, nativa del lugar, Melchor Guzmn parece haber tomado parte
activa en la rebelin de los comuneros de Socorro, en Nueva Granada. El
matrimonio del limeo con una riobambea hizo posible que el vecinda-
rio de la villa lo aceptara como a un hijo ms. Guzmn escriba con soltu-
ra y haba tenido la habilidad de captar el pensamiento popular de la plebe
asentada en el sector de Santa Rosa.
Muy pronto, a ms de plumario se convirti en consejero de la gente

y en apasionado predicador de la autonoma de las colonias americanas.
Era un verdadero lder de los pobretes urbanos y en los cabildos abiertos
tomaba la palabra en nombre de los barrios. De aqu el ascendiente que
alcanz en la poblacin y que le permiti convencerla para que se adhi-
riera al pronunciamiento quiteo de 1809.
Cuando fracas la Junta Suprema de ese ao, Melchor Guzmn se

retrajo en su vecindario y se limit a espectar los acontecimientos.
Reactivada nuevamente la lucha en 1811, apareci como militante activo
en la causa libertaria.
Estuvo en Verde Loma y Mocha y soport la derrota frente a las fuer-

zas peninsulares. Nuevamente volvi a su retiro aunque amenazado de
persecucin por el corregidor contrarrevolucionario Martn Chiriboga y

Len. Durante las pocas en que no tom las armas produjo decenas de
folletos que circularon en los pueblos y las villas del corregimiento, libre-
mente, sin que nadie sospechara de l porque pasaba por fiel vasallo del rey.
En 1819 se lo encuentra en Quito a travs de la documentacin del

juicio que las autoridades espaolas siguieron a don Pedro Montfar, acu-
sndolo de la autora de una carta sediciosa annima.
Guzmn aparece declarando en ese juicio junto a otras personas como

Gertrudis Villafuerte y Mariano Castrilln, y evitando implicar en el supues-
to delito a Pedro Montfar. Por qu las autoridades le tomaron declara-
cin? Estaba relacionado con las actividades de los Montfar? Es muy pro-
bable que s, aunque todava las autoridades reales no recelaran de l.
En 1820 est participando de la transformacin poltica del 11 de

noviembre. En los expedientes en los que constan las averiguaciones que
iniciaron las autoridades sobre el Acta de Independencia que se firm en ese
da, el testigo Juan Larran dice que la eleccin de gobernador se hizo por aclamacin
en la persona de Toms, lase Melchor Guzmn, alias el cholo virrey50. Junto con los
patriotas Unda y Velasco, Guzmn se proclam pblicamente a favor de la libertad e
independencia de la patria, unindose al pueblo y ponindose a su cabeza asalt el cuartel51.
Efectivamente, el Cholo Virrey haba convocado al pueblo en el espa-

cio abierto situado junto al convento de los dominicanos y luego de aren-
garlo con viveza, atac el cuartel en compaa de otras personas, entre
ellas Velasco y Unda, y venci a las tropas realistas. Luego se encamin a
la plaza mayor, a las casas del cabildo, y oblig a huir a Martn Chiriboga,
el ms pertinaz realista del corregimiento.
En referencia a este acontecimiento, el autor Julio Castillo Jcome

dice que valindose del favor que gozaba en el pueblo, Melchor Guzmn
levant la voz y proclam Jefe Poltico y Militar de la Provincia al ciudadano Juan
Bernardo de Len y Cevallos52. Gracias a este ascendiente Guzmn provoc
una movilizacin que fue aprovechada por la nobleza.
50 Archivo personal del doctor Fernando Jurado. Ao 1821.

51 Heredia, Jos Flix. El 11 de noviembre de 1820. Primer centenario de Riobamba indepen-
diente. Quito-Ecuador. Impreso por Manuel Piedra. Ao MCMXX; p. 23.
52 Castillo Jcome, Julio. Hoja de servicios de un riobambeo patriota de primera hora; p.33.

Se organizaron milicias armadas y se despacharon mensajeros a todas
las provincias de la Real Audiencia para defender las conquistas del pueblo
de Riobamba. Una leccin que haban dejado las guerras de Quito haba
sido la necesidad de que la gente se preparara en el uso de las armas y por
ello el Cholo Virrey, ayudado por Estanislao Zambrano, procur ejercitar a
sus hombres con las pocas que haban podido arrebatar a los realistas.
Animados por el triunfo en Camino Real, los republicanos se haban

descuidado un tanto, pero respondieron inmediatamente cuando las fuer-
zas de la libertad, con Sucre a la cabeza, se enfrentaron a la caballera de
los jefes Tolr, Payol y Aymerich, el 22 de noviembre de 1820 en los ri-
dos campos de Huachi.
Melchor Guzmn pele con bravura y logr hallar refugio en la costa

cuando sufrieron una amarga derrota. Luego se uni a los hombres de
Sucre en calidad de teniente de milicias. Form parte del pelotn de com-
bate en Totorillas, cerca de Guamote, y luego sabore el triunfo de los
granaderos de a caballo el 21 de abril.
En tanto conocedor de la geografa, se desempe magnficamente

como jefe de los exploradores y los batidores y, cuando las fuerzas repu-
blicanas llegaron a Riobamba, fue agasajado por su familia y por el pueblo
al que haba servido ms de quince aos en los sucesos ms sobresalientes
de la independencia.
Una vez cumplida la sufrida y azarosa campaa militar, descans bre-

vemente en su hogar, seguro de que el final del rgimen colonial se apro-
ximaba. Luego volvi a batallar al lado de Sucre como batidor de la
columna Santa Cruz en Pichincha.
Al Cholo Virrey se lo ha considerado uno ms de los soldados de la

independencia. Pero antes de entrar a la lucha armada se haba empeado
en promover la conciencia libertaria mediante sus escritos, sin que nadie
le hubiera dado importancia. Documentacin descubierta recientemente
da cuenta de que fue un discpulo de la escuela de Crdenas y de Espejo y
que, junto con ellos, fue preparando la senda de la independencia.
Luego del triunfo decisivo en el Pichincha engros las filas de Bolvar

que se preparaban para dar libertad a sus compatriotas peruanos.

El siguiente documento esclarece su participacin en la campaa
republicana:
Repblica de Colombia. Ministerio del Tesoro Pblico. Quito, 12 de

noviembre de 1823. 13. Al Seor Comisario de Guerra de la Divisin que
obra sobre Pasto. Al Capitn de Milicias Cvicas Melchor Guzmn que
march para esa le han suministrado por esta tesorera veinte pesos tercera
parte de su sueldo del corriente mes. (f) M. Echenique53.
Para diciembre de 1824 Guzmn ostentaba el grado de capitn efec-

tivo y estaba a cargo de la tarea delicada de lograr un emprstito con la breve-
dad que exigen las circunstancias del Estado54.
Escuetas noticias informan que Guzmn continu participando en la

guerra de Pasto, aqulla que le cost al actual Ecuador ms vidas y pesos
que los de su propia independencia. Los mritos en aquella campaa le lle-
varon a obtener el grado de capitn efectivo, as como el delicado encar-
go de manejar asuntos financieros.
Antes de tomar parte en la campaa libertaria del Per, Guzmn estu-

vo un tiempo en Guayaquil luchando desde la prensa cuando se debata la
cuestin de la anexin al Per, a Colombia o la independencia total del
Puerto. A travs de las columnas del Patriota de Guayaquil, el Cholo Virrey
apoy la tercera posicin y utiliz versos satricos para debilitar las dos
primeras opciones, con el consiguiente disgusto de aqullos que las defen-
dan. A causa de ello sali de Guayaquil y se enrol en el ejrcito que se
preparaba para combatir en el Per que se hallaba todava bajo el dominio
del virrey La Serna.
En cualquiera de las actividades que desempe, Guzmn se vali

siempre de su ingenio y de su facilidad para escribir y lo que produjo su
pluma circul por todas las colonias americanas. De su mano sali este
prrafo que publicaron algunas gacetas:
Hay tres clases de espaoles. Los indiferentes, los que vemos en pintura; buenos, los que
por la misericordia de Dios han entrado al cielo; malos, cuantos existen. Y contra
53 Castillo Jcome, Julio. La Provincia del Chimborazo, Talleres Grficos Progreso 1942; p.173.
54 ANH/DS. Sec. Cop. Libro copiador de cartas. (1817-1824).; fols. 25 y 25v.

estos siete vicios? Contra estos siete vicios hay siete virtudes: la primera, fuera; la
segunda, mrchense; la tercera, vyanse; la cuarta, lrguense; la quinta, salgan; la
sexta, echmoslos; y la sptima, cumplir estrictamente las rdenes del Gobierno sobre
el particular55.
Guzmn es el testimonio de que el sentimiento libertario uni a los

patriotas americanos sin que importara el suelo en el que haban nacido.
La Amrica espaola era su patria comn.
Pese a su destacada participacin en los menesteres de la libertad, Guzmn

no tiene una tumba conocida ni se sabe dnde ni cmo terminaron sus das.
RAMN CHIRIBOGA VILLAVICENCIO
F
ue uno de los insurgentes ms valerosos y decididos. Desde 1809
hasta 1822 particip en la revolucin quitea en calidad de cau-
dillo, acompaando a Montfar, Checa, Caldern, Pea y
Mancheno, con algunos de los cuales estuvo ligado por parentesco o por
pertenecer al mismo suelo de origen.
En el informe que contiene la filiacin de algunos insurgentes quiteos,

preparado en 1813 por el procurador y sndico personero del Cabildo de
Quito, Ramn Nez del Arco, se dice acerca de Chiriboga Villavicencio:
234. Don Ramn Chiriboga Villavicencio, criollo, insurgente seductor: siendo gra-
duado teniente invadi con las tropas a Cuenca y por varias acciones con las que se
distingui le ascendieron a capitn. Pas a Pasto, y en otra expedicin manifest su
carcter feroz y sanguinario ejecutando muertes con sus propias manos, de que se
gloriaba con el famoso nombre de valeroso. Estaba fugitivo pero se ha presentado en
Barbacoas y su padre don Juan Chiriboga solicita del jefe la absolucin, e incorpo-
racin en las tropas reales, por ser joven de confianza56.
El contenido de este informe revela exageracin y mala fe respecto de

este personaje nada afecto a la Corona.
55 Ibdem.
56 ANH/DS. Sec. Cop. Caja 13, fol.100. Correspondencia llevada por el Estado de Quito. 1823;
.

Ramn perteneci a una rama de la casa Chiriboga. Naci a fines del
siglo XVIII y sus padres fueron Juan Antonio Chiriboga y una seora de
apellido Villavicencio. Fueron sus hermanos Jos Valentn, Vicente y
Rafael, todos fervorosos patriotas que acompaaron a su hermano en las
guerras de Quito. Cas con Dolores Villacs y no tuvo descendencia.
Viva en Quito frente a la iglesia de las conceptas y muri en Ibarra,

el 4 de septiembre de 1848, a las diez y media de la noche, dejando su tes-
tamento, que haba sido redactado el 15 de diciembre de 1835, en manos
del escribano de guerra Castrilln. Fue enterrado en la iglesia matriz y no
como haba sido su deseo, en la recoleccin de La Merced de Quito.
Poco se conoce sobre la personalidad de este hroe de los albores de

nuestra independencia. Militar nato, de buen fsico, se form en la Escuela
Hispnica de Guerra y aport en forma sobresaliente a las luchas de
Quito. Fue arrojado y temerario como pocos, pese a que cont casi siem-
pre con tropas bisoas y mal armadas, y por eso los realistas le calificaron
como feroz y sanguinario. Se midi con Aymerich, Montes, Smano,
Tacn, Lpez y otros, y ninguno pudo desestimar su bravura en la batalla.
La vida le puso en posicin de mando y, sin abusar de ella, se mantuvo en

los estrictos lmites de la disciplina y supo hacer temblar a los godos. Naci
para soldado, vivi como el mejor de ellos, pero muri como hombre de paz.
En 1812, en calidad de teniente, se sum a las fuerzas expedicionarias que

estaban al mando de Francisco Caldern. A estos luchadores no les faltaba
valor, pero la inexistencia de un lder fuerte en la Junta de Quito determin
que se dividieran en bandos y se debilitara el frente de los patriotas.
Caldern diriga a un grupo de casi tres mil almas con las que sali de
Quito el primero de abril de 1812. Avist a las fuerzas realistas en el punto
llamado Paredones y, una vez entablada la batalla, fue la caballera de la
que formaba parte Chiriboga, la que puso en fuga a los contrarios.
Luego de descansar en Culebrillas los insurgentes ocuparon Biblin,

poblacin ubicada en las proximidades de Cuenca. Despus de inexplicables
demoras Caldern se enfrent a los realistas en Verdeloma y otra vez fue la
caballera la que decidi la suerte pero, las divisiones internas entre los jefes
menguaron la victoria y los patriotas se retiraron a Riobamba en franca derro-
ta. All Caldern fue despojado del mando y se lo entreg a Feliciano Checa.

Checa tuvo que salir por la presin de los espaoles que amagaban por
Cuenca y Guaranda, pero pas a fortificarse en Mocha. Tena dos mil nove-
cientos hombres, casi todos bisoos, pero dispuestos a darlo todo en la con-
tienda. En ese grupo se destacaban al decir del historiador Cevallos- curas
revolucionarios que, a la par que guerreaban, deambulaban persiguiendo a
las campesinas y parrandeando al son de las guitarras. Esto indica que aun-
que la tropa de Checa estaba conformada por apasionados patriotas, no
dejaba de ser indisciplinada y desconocedora del arte blico.
Chiriboga pona el ejemplo de lo que se consegua con la disciplina y el

conocimiento cabal de la guerra. El mismo autor Cevallos dice al respecto:
el capitn Chiriboga, patriota de los ms ardientes, y uno de los pocos oficiales

distinguidos en el ejrcito, sali con una avanzada de cuarenta hombres de a caballo para
explorar los movimientos del enemigo, en el camino real hacia San Andrs57. All, de
forma inesperada, tuvo que cruzar lanzas con el enemigo, lo combati fie-
ramente y lo oblig a huir.
Enardecido con este xito, repiti la hazaa frente a una descubierta

de Montes en el mismo pramo de Pasguazo. As se fue ganando tanto el
respeto como el odio de sus enemigos. Sin embargo, los dos triunfos con-
seguidos por Chiriboga, seran los nicos que conoceran las fuerzas de
Checa en el trgico campo de Mocha.
En el encuentro que en este punto protagonizaron Checa y Montes,

la refriega tuvo caractersticas tragicmicas. Al primer caonazo de los
realistas, las fuerzas insurgentes se dejaron dominar por el pnico y ape-
nas si tuvieron tiempo para algo ms que poner los pies en polvorosa.
Chiriboga, acompaado del francs Guillon, trat de contener a los que
huan y de detener a la caballera de Montes, pero cuando vio que todo
estaba perdido, tuvo que retirarse para no ser arrollado por el enemigo.
Nuevamente en compaa de Guillon, y esta vez en las proximidades

de Ambato, protagoniz una escaramuza para distraer a Montes, cons-
ciente de que el nico camino expedito era el del Norte.
Lo que qued de su caballera trat en vano de evitar el avance de los

realistas en San Miguel y en Latacunga, apoyada por la guerrilla del coronel
57 Cevallos, Pedro Fermn. Resumen de la Historia del Ecuador. Desde sus orgenes hasta. Tomo III.
Guayaquil, Imprenta de la Nacin. 1845. p. 141.

Matheu. Las disminuidas tropas patriotas volvieron a reunirse en Quito,
en donde la diputacin de guerra entreg el mando al coronel Carlos
Montfar para que preparase la defensa de la ciudad.
Con la seguridad de ser el vencedor, Montes ubic sus tropas al Sur

de Quito, en Turubamba, mientras la poblacin hua hacia el lado opues-
to. El 7 de noviembre de 1812 se prepar para el asalto definitivo y lo hizo
calmadamente, desalojando a las fuerzas patriotas sin mayor esfuerzo.
Montfar no tuvo ms remedio que buscar la salvacin por el camino
hacia el Norte. La caballera en la que iba Chiriboga no tom parte direc-
ta en la defensa de Quito porque se vio obligada a dar proteccin a la
poblacin civil que atestaba los caminos para llegar a Ibarra.
El gento que fugaba imposibilit que los insurgentes pudieran esca-

lonar destacamentos, unidades volantes o utilizar otros medios para obs-
taculizar el avance de los godos. Smano, con quinientos veinte infantes
y ochenta jinetes, ocup Atuntaqui el 2 de noviembre y simul que que-
ra entablar negociaciones con los rebeldes. Convencidos de la rectitud de
esta intencin los patriotas avanzaron hacia San Antonio, pero Montfar
tuvo conocimiento del ardid del jefe peninsular y orden a Caldern,
Guillon y Plit que acudieran con sus fuerzas hacia San Antonio a rodear
al enemigo. Smano se encerr en el templo parroquial.
A propsito de este captulo la historia de Cevallos cuenta que los

capitanes Chiriboga, Guillon y los oficiales Nez y Moscoso, que regi-
mentaban un escuadrn, apresuraron tambin su marcha al or el ruido del comba-
te, y sin detenerse un instante acometen con tanto arrojo, que dentro de cinco minutos se
hacen dueos de los caones montados en la plaza, matando a unos cuantos de sus defen-
sores, y obligan a los dems a refugiarse dentro del templo, edificio que Smano haba
convertido en fortaleza58.
Embotellado el enemigo dentro del templo, se defendi con desespe-

racin y los patriotas poco lograron. El continuador de Ascaray dice que
los quiteos pelearon con arrojo y aun con vesania en San Antonio y solo
cuando supieron que se aproximaban refuerzos para Smano aflojaron el
cerco a la iglesia y se retiraron en busca de refugio. De este modo le rega-
laron el triunfo al jefe realista y propiciaron una capitulacin. Pero, libre
58 Cevallos, Pedro Fermn. Resumen de la Historia del Ecuador. Desde sus orgenes hasta. Tomo III.
Guayaquil, Imprenta de la Nacin. 1845. p. 166.

del asedio y herido en su amor propio, Smano comenz a perseguir a los
patriotas con verdadera sed de sangre. Tom prisioneros a Caldern y
Guillon y los fusil para sofocar la llama de la insurreccin.
Derrotado el ejrcito revolucionario, sin pertrechos ni alimentos,

hurfano de toda ayuda y sin jefe que lo ordenara y organizara, se desband
y sus integrantes se dieron a la fuga. Por mandato del destino se juntaron
Pea, Chiriboga y Pontn, y con lo poco que lograron salvar se internaron
en las selvas occidentales en una extraordinaria aventura.
Tomaron el camino hacia Lita y sus intrincadas montaas con la idea

de establecer un punto de resistencia en Playa de Oro, Guemb y otras
poblaciones negras. Sufrieron toda clase de percances y limitaciones
mientras eludan la persecucin realista que se desat desde Esmeraldas,
Tumaco e Ibarra.
Mientras tanto, el mal llamado Pacificador, Montes, tom venganza

exigiendo dinero y contribuciones de todo tipo a las familias de parientes
y amigos de los rebeldes, como estrategia adicional de presionarlos para
que depusieran las armas.
A don Joaqun Snchez de Orellana le impuso una contribucin de

quince mil pesos que deba pagar en el trmino de ocho das; a Vicente Aguirre,
cuatro mil; a Estanislao Guzmn, dos mil; a Toms Ypez, cuatro mil; a
Joaqun Sotomayor, dos mil; a Nicols Espinosa de los Monteros, cuatro
mil; a Antonio Jijn, cuatro mil, etc.
Aqu aparece en la documentacin un dato muy interesante con rela-

cin al patriota Pedro Montfar. Montes exigi a Mariano Guillermo
Valdivieso la devolucin de ciento ochenta y tres libras, seis castellanos y
dos y medio tomines, de un total de trescientas ochenta y tres libras, trece
castellanos y siete y medio tomines de oro que haba recibido de las cajas
reales. Se trataba, sin gnero de duda, del oro que el gobernador Miguel
Tacn haba enterrado en la iglesia de Santo Domingo en Pasto y que,
descubierto por Jos Vivanco, fue entregado al comandante de la expedi-
cin de Quito, Pedro Montfar.
El recibo firmado por Joaqun Snchez de Orellana reza: He recibido del

seor procurador general don Jos Vivanco diez y seis arrobas trece libras de oro en cuatro
cajones con ciento sesenta y cuatro pastas entre grandes y pequeas, cortaduras de

escudos, escoria de oro, y una taleguita de ese metal en polvo, pesada la mayor parte en
romana, y una arroba poco ms o menos en marco59.
Uno de los principales objetivos de Montes era la familia de Ramn

Chiriboga, a la que presion y chantaje con una contribucin forzosa de cuatro
mil pesos en atencin a los excesos de su hijo Don Ramn Chiriboga; el dicho Don Jos
Valentn, y toda su familia. Adems, por haber asilado en las haciendas Cuajara,
La Concepcin y Empedradillo, a la mayor parte de insurgentes, aun despus del lti-
mo desengao del ataque de San Antonio y que en ellas se han construido caones60.
Estas noticias dan a entender que, aun despus de la derrota de San

Antonio, Chiriboga y otros jefes rebeldes haban trazado un plan de fuga
teniendo como base el refugio de las haciendas de propiedad de los
Chiriboga, en donde habran tomado los pertrechos necesarios antes de
internarse en las selvas del Occidente.
Una nota de Montes, dirigida a chantajear al padre de Chiriboga,

muestra al jefe realista de cuerpo entero, con los excesos a los que condu-
ca el poder en esos tiempos de insurgencia:
Sr. Juan Antonio Chiriboga. Quito, abril de 1813. Por la carta de U. del 6 del corrien-
te quedo enterado de la orn. Que ha dado a su hacedor Don Francisco Parreo, el cual ha
entregado a Don Francisco Jimnez el caballo tordillo, setenta y tres pesos por el importe
del freno, espuelas y pistolas, y cincuenta y seis pesos de la silla y vestidos; todo correspon-
diente a lo que su hijo de U. Don Ramn Chiriboga tom del expresado Jimnez en las
inmediaciones de Mocha. Tengo positivas noticias donde existe y para donde ha huido el
referido su hijo de U. a que se han aprehendido dos negros, y algunas piezas de plata de
corta consideracin; se ha interceptado una esquela que acredita venir con Don Gregorio
Estacio que trata de levantar gente y causar revolucin. Procure U. si no quiere ver en la
afrenta de que se presente, y le indultar la pena de la vida a que se ha hecho acreedor, en
cuyo caso no solo l padecer, sino U. un severo castigo, con los dems hijos que estn sos-
teniendo y auxiliando a aquel segn est justificado, esperando que U. y ellos no darn
lugar a verse privados de las haciendas La Concepcin, Empedradillo y Cuajara, pues les
reducir a la ltima miseria61.
59 Ibdem. Correspondencia llevada por el Estado de Quito.

60 Ibdem.
61 ANH/PQ. Sec. Gral. Tomo 591. Vol. 8. Correspondencia del Presidente Melchor
Aymerich. 1821; fol.196v.

No contaban los derechos humanos. La rebelin daba pie para que se
cometieran todos los abusos.
Ramn Chiriboga no estaba al tanto y continuaba su aventura en la selva

tratando de formar guerrillas y diseminando el pensamiento libertario por
donde pasaba. Algunos negros que trabajaban en las minas respondieron a su
llamado pero, viendo que era imposible enfrentarse a sus perseguidores que
llegaban desde Tumaco, Esmeraldas e Ibarra, se separ de Pea y, en compa-
a de un negro esclavo de su entera confianza, logr llegar a Barbacoas.
Montes estaba encaprichado en la persecucin de Ramn Chiriboga

y, por eso, en una nota de abril de 1813, pidi a Smano, que se diriga al
Norte en la expedicin a Popayn, que siguiera el rastro del astuto rebel-
de que viajaba por el ro Tulpes. Smano puso empeo en conseguirlo
pero el insurgente lo burl.
1813 fue un ao de tenaz persecucin de los realistas a los insurgentes de

Quito, fueren de la clase que fueren. Aqu unos cuantos ejemplos: Al domini-
cano Francisco Saa, que ha profesado un odio implacable contra el legtimo gobierno, se
le arrest en su convento; se apres tambin al corista franciscano Francisco
Ludea; a Pedro Gonzlez Verdugo se lo confin en Macas; a los provinciales
de Santo Domingo y San Francisco se les suspendi la prdica y la confesin;
a fray Juan Espaa se le persigui por ser uno de los facciosos conocido adherente al
sistema revolucionario; entre la gente del pueblo se busc con ahnco al zapatero
indgena Eugenio Pazmio, conocido como Capa Redonda, que haba formado
un grupo sedicioso con varios individuos procedentes de Machachi.
Nada detuvo a Montes para aplicar el secuestro de bienes, la crcel,

el destierro y la pena de muerte, a quienes eran abiertamente -o se sospe-
chaba que fuesen- adictos a las ideas republicanas.
Por presin de su familia, Ramn Chiriboga se present en Barbacoas,

y por ello Montes le conmut la pena:
Por carta de U. del 22 del presente mes quedo enterado de haberse presentado su hijo
Don Ramn, en Barbacoas, a aquel teniente Gobernador Don Gregorio Angulo y
de siguiente queda indultado de la pena de vida a que se haba hecho acreedor: pero
conviniendo en las actuales circunstancias su salida de estas provincias y de aquel

destino, es preciso que pase a otro como el de Habana, Puerto Rico, a servir a los
ejrcitos de Espaa, donde puede contraer particular mrito y hacer su carrera, con-
cedindole yo libre y seguro pasaporte, y el ttulo de sub-teniente62.
Montes utiliz todos los recursos para anular a este valeroso rebelde,
entre ellos esta suerte de compra para que pasase a formar parte del ejr-
cito enemigo.
Mientras tanto, haba ordenado que por bando se leyera en Quito, el

28 de mayo de 1813, en la plaza mayor, la Constitucin de la monarqua,
decretada por las Cortes Generales. A partir de ese da, la plaza mayor de
Quito deba pasar a llamarse de la Constitucin y, junto con esto, ofreci
al pueblo el socorrido recurso de las corridas de toros en la celebridad de la
publicacin de la Constitucin monrquica63.
Chantajeada su familia de ese modo perverso, Ramn Chiriboga no

tuvo ms remedio que encaminarse a la Habana, con el ttulo de subte-
niente, y posteriormente a Puerto Rico, en donde permaneci hasta 1819,
ao en el que se sum a los ejrcitos libertadores que luchaban en
Colombia, con todos los riesgos que eso conllevaba.
Con el grado de teniente coronel, Chiriboga particip con las fuerzas de

Sucre en todas las acciones de armas que tuvieron lugar en lo que hoy es terri-
torio ecuatoriano: los dos Huachis, en donde vivi la derrota y luego la victo-
ria; la batalla de Riobamba, el 21 de abril de 1822; y la batalla del Pichincha.
En todos esos aos, y pese a los esfuerzos de los militares realistas, los
revolucionarios continuaron activos en las costas de Esmeraldas y Barbacoas,
en donde se daban mltiples enfrentamientos, al parecer capitaneados por
Chiriboga, a quien Castilla empez a perseguir nuevamente, mientras inten-
taba llegar a Quito tomando la ruta de las montaas de Cayapas.
Chiriboga nuevamente daba dolores de cabeza a Montes que, en ese

mismo ao, envi una nota con este contenido:
62 Ibdem; fol. 196.

63 Ibdem; fol.196.

El comandante militar de la costa me dice con fecha 7 de noviembre ltimo que el cabe-
cilla Dn. Ramn Chiriboga lleg al ro de La Tola fugando despus de la derrota de
Guachi la vspera del da en que los habitantes de dicho ro destruyeron al enemigo que
los oprima pero que prevalido de las tinieblas de la noche logr escapar y que se pre-
sume ha tomado el camino que conduce a su hacienda donde debe hallarse64.
Sucre encomend a Chiriboga la comandancia militar de Quito luego

del triunfo del Pichincha, y este valiente soldado trabaj en la administra-
cin pblica satisfactoriamente. Luego, cuando se proclam la separacin
del Departamento del Sur de la Gran Colombia, continu prestando sus
servicios. En 1833 se retir de la vida militar con el grado de coronel.
Muri el 4 de septiembre de 1848, en Ibarra, mientras desempeaba el
cargo de juez marcial de la Corte de Quito.
EL REVOLUCIONARIO FRANCS MARCOS GUILLON
E
ntre 1812 y 1822, la Amrica en general, y el rea andina en par-
ticular, se haban convertido en campo que congregaba a revo-
lucionarios de todo el mundo.
La Real Audiencia de Quito, la primera en mostrar su inconformidad

rebelde, recibi en su territorio a todos los que, de una u otra forma, esta-
ban dispuestos a tomar parte en la revolucin anticolonialista.
Inglaterra, Estados Unidos y Francia, aportaban con hombres, dinero

e ideas cuando los enfrentamientos armados se sucedan ferozmente en las
colonias espaolas en Amrica.
La revolucin de Quito, que oficialmente se inici en 1809, tuvo su auge

entre 1812 y 1814, aos en los que los campos de batalla presenciaban triun-
fos y derrotas y la sangre de uno y otro bando se derramaba a raudales.
Al mediar el ao 1811, el francs Marcos Guillon figuraba entre los sol-

dados que conformaban la diputacin de guerra de Quito, aunque no se sabe
la fecha de arribo a nuestros territorios para participar con ardor en los movi-
64 Nota del Editor: Las citas, como esta, tienen referencias incompletas o ausencia de ellas se debe
a investigaciones antiguas y que en la actualidad no se las ha podido ubicar, por los cambios
que se han producido en el sistema de registros del Archivo Nacional de Historia.

mientos armados. Se lo encuentra, por ejemplo, en Mocha, el 2 de noviembre
de 1811, como parte de las fuerzas revolucionarias de Checa.
All, junto al capitn Carlos Larrea, manej la artillera con la consigna

de defender el camino real. Desde ese punto, con puntera matemtica, por
poco acaba con la vida de Montes. Sin embargo, debido a la desorganizacin,
los revolucionarios cayeron derrotados y Mocha qued abandonada como
fuerte de guerra.
Checa entreg la direccin de las operaciones blicas al capitn Pedro

Montfar, quien trat de reunir a las guerrillas dispersas y guiarlas con
habilidad para continuar la lucha. Santisteban, comedido cronista realista,
habla del francs Guillon y dice que cuando Montes iba camino a Ambato
se le avis que en ese dicho asiento se hallaba el francs con su divisin quemando las casas
de algunos de los realistas que se haban pasado a nuestro ejrcito65.
Otro realista, el cura de Ansacoto, un individuo de apellido Ramrez,

dice que Marcos Guillon hizo que sus hombres lo persiguieran porque lo
consideraba presa de importancia66, pero que l logr huir gracias a la
velocidad de su cabalgadura.
Guillon se repleg con sus hombres hacia Latacunga y se asimil a la

guerrilla comandada por Manuel Matheu que iba con direccin a Quito.
Estuvo dirigiendo la caballera patriota en el enfrentamiento que tuvo
lugar en el Panecillo, y luego se desplaz hacia las provincias norteas
dando vigilancia y ayuda de todo tipo a los civiles que huan de la guerra.
En San Antonio de Ibarra luch corajudamente junto con el coronel

Ramn Chiriboga Villavicencio. Las fuerzas de Smano lograron descontrolar
a los patriotas y los forzaron a la desbandada y a la derrota. Marcos Guillon,
quien haba estado luchando junto a Pea, Chiriboga y Montfar, fue herido,
tomado prisionero y ajusticiado en la horca para escarmiento de los rebeldes.
Documentacin de 1812 habla del triste episodio de la prisin y

posterior muerte del patriota francs quien entreg la vida por la causa
americana. Las autoridades de la Corona le tomaron la siguiente declaracin:
65 Ibdem.
66 ANH/PQ. Sec. Gral. Tomo 598. Vol. 3. Comunicacin del 23 de enero de 1822; fols. 187
y 187v.

Preguntado: Si juraba a Dios y a una seal de la cruz decir verdad en cuanto por
dicho seor fuere interrogado: Respondi: s, juro.
Preguntado: Cmo se llama, y de dnde es natural: Respondi llamarse Marcos

Gacson, y que es natural de Len en Francia.
Preguntado: Si ha servido de comandante de caballera en las tropas de los insurgen-

tes de Quito. Respondi que s.
Preguntado: Si se ha hallado en los ataques a San Miguel, Mocha, Latacunga,

Panecillo y San Antonio, y si fue herido en este ltimo: Respondi que se hall en
todos los ataques referidos y que fue herido gravemente en la pierna izquierda en el
ltimo de San Antonio.
Preguntado: Qu da sali de la villa, si fue a la hacienda de don Joaqun

Rivadeneira y si fue conducido despus por la gente de la misma (con conocimiento
de sus dueos) al paraje donde han sido apresados: Respondi que sali de esta villa
el da 26 de noviembre pasado a la hacienda del expresado Rivadeneira que nadie le
cur, y que le dejaron en la puerta de calle de la misma hacienda: Que al da siguien-
te le condujo la gente de la referida al paraje donde ha sido apresado, con conoci-
miento de su dueo.
Preguntado: Si sabe o odo decir dnde se hallan don Carlos Montfar, Mancheno, Pea,
Checa, Aguilar, Marqus de Villa Orellana y don Ramn Chiriboga: Respondi que
ignora el paradero de los sujetos que se le han nombrado.
Preguntado: Si tiene algunos intereses en poder de quin y en dnde existen sus caba-
llos y armas: respondi que tiene en poder de don Jos Zaldumbide un bal con tres
o cuatro mil pesos, lleno de ropa de uso, y que su asistente llamado Jos Len natu-
ral de Machachi y soldado de su compaa le rob veinte onzas de oro, diez y seis
de plata, tres caballos ensillados, la maleta con su ropa de poner y todas sus armas
el da veinte y ocho de noviembre.
Preguntado: Si tiene algo ms que decir o quitar a esta declaracin que se le ha ledo,
si en ella se afirma y ratifica y de qu edad: Respondi que no tiene nada que aa-
dir ni quitar a esta declaracin en la que se afirma y ratifica bajo el juramento que
tiene hecho que es de edad de ms de sesenta aos, y lo firm junto con el seor Fiscal
y yo el presente secretario que doy fe. (f). Ignacio Asin. Marcos Guayon (f). Juan
Antonio Juregui, secretario.

Diligencia: Sin prdida de tiempo mand el seor Fiscal se solicitase a la persona de
don Jos Zaldumbide y no habindolo encontrado volvi dicho seor a la prisin en
la que se halla el reo para preguntarle si cuando entreg el bal al referido don Jos
Zaldumbide se hallaban presentes algunas personas a cuya [pregunta] contest el reo
que nadie estaba presente lo que no firm por hallarse en artculo de muerte y no poder-
lo ejecutar, lo firm el seor Fiscal y yo el secretario que doy fe (f).- Ignacio Asin.- (f)
Juan Antonio Juregui.
Declaracin fiscal: Don Ignacio Asn y el coronel Capitn del regimiento de

Infantera Real de Lima, y Mayor General de este ejrcito de S.M. del mando del
seor don Juan de Smano coronel de los reales ejrcitos. Vista esta declaracin y
confesin del reo Marcos Guijon de nacin francesa, resultando de ella que el que
declara, confiesa haber servido de Comandante de la tropa de caballera en el ejrci-
to de los insurgentes, de Quito y haberse hallado en los ataques de San Miguel,
Mocha, Latacunga, Panecillo y San Antonio donde fue herido gravemente: conclu-
y por l que sufra la pena de muerte ejecutada en horca arreglndose a las leyes del
reino. Ibarra, y diciembre 11 de 1812 (f) Ignacio Asin67.
Como estaba gravemente herido y no poda arrodillarse, Guillon

escuch la sentencia desde su lecho y luego fue puesto en capilla a cargo
de un capelln que le hizo cumplir sus obligaciones de cristiano antes de
ir a la horca68.
Glorioso destino cumpli en nuestro territorio este rebelde francs para

quien no contaban las fronteras sino la libertad como aspiracin suprema del
gnero humano. Saba que era probable que no sobreviviera a las penalida-
des y a los peligros de la guerra y, pese a su edad -porque no era precisamen-
te joven-, entr a la lucha y se entreg por entero a la causa que profesaba.
Fue herido, perseguido y ejecutado por sus enemigos, robado por su pro-
pio asistente y dejado en manos de Smano por el hacendado en cuya puer-
ta haba sido depositado para que lo atendiera de sus heridas. Con toda segu-
ridad, una de las principales preocupaciones de Smano debi haber sido la
de ubicar el dinero del rebelde para utilizarlo en la contrainsurgencia.
67 Ibdem ANH/PQ.
68 ANH/PQ. Fondo especial. Vol. 605. De los mritos alegados por los eclesisticos opuestos
al concurso deetc. (1822); fol.185.

Algunos de los revolucionarios junto con los que haba luchado el
valiente francs lograron huir hacia las selvas occidentales, pero otros
cayeron en manos realistas y fueron tambin ejecutados, como Pea y su
mujer Rosa Zrate.
Guillon es uno ms de los innumerables mrtires que apadrinaron con

su sangre la revolucin quitea y dejaron ejemplos luminosos para la pos-
teridad. Por ello forma parte de este estudio que es un recuento de los per-
sonajes rebeldes de nuestra tierra y un homenaje a su esfuerzo y a su lucha.
CAYETANO CESTARIS, EL PUMA DE ZAPOTAL
L
a independencia de las colonias espaolas en Amrica es el
periodo que media entre el fin de la Colonia y el primer da de
la emancipacin poltica y, adems, un proceso de toma de con-
ciencia por parte del pueblo sojuzgado.
Esto trajo consigo cambios sociales profundos. Inclusive la plebe

constituida por blancos pobres, mestizos, indios, zambos y mulatos des-
posedos, fue ganando fuerza y protagonismo a medida que maduraba el
ideal de liberacin. Soldados y guerrilleros fueron surgiendo en los diver-
sos estratos sociales y en todas las zonas geogrficas.
No es descaminado afirmar que los hijos que dio Amrica en esos momen-
tos nacieron con vocacin de hroes. Ilustres y reconocidos unos, humildes y
annimos los ms, pero todos animados de valor sobrehumano y dispuestos a
entregarlo todo por su ideal. Bien en la escaramuza, en la batalla, en el motn
callejero, desde el plpito, o a travs de los folletos o del proselitismo a viva
voz, los americanos fueron erigiendo el monumento al Nuevo Mundo libre
sobre un pedestal de sacrificio, renuncia, sufrimiento e inmolacin.
Aunque los nobles ocupaban las jerarquas de los incipientes cuadros mili-
tares con los que contaban las colonias, tambin iban apareciendo soldados
rasos salidos del ncleo popular quienes se inmortalizaran ante la historia.
La lucha revolucionaria, gestada en Quito desde las primeras rebelio-

nes indgenas del siglo XVI, tom caracteres decisivos entre 1809 y 1822.
Los ejrcitos de la libertad se fueron conformando con individuos de toda
clase y condicin: extranjeros inspirados por el idealismo de Rousseau, la

filosofa de la libertad de Montesquieu y la independencia de las colonias
norteamericanas de Inglaterra; los criollos que haban recibido el influjo
de las ideas de Espejo y otros precursores; mestizos desarrapados que
recordaban, en claro oscuro, la voz de Jumandi, Tititara y Otavalo, ind-
genas miserables que haban heredado la rebelda de Obando y queran
un cambio radical en su condicin de vida. Todos entraron a la lucha que
en sus momentos decisivos sera dirigida por el genio militar de Bolvar y
Sucre para poner fin al dominio colonial.
Despus de su fracaso en Huachi, el general Sucre cambi de tctica

y se encamin al Austro por la va de Machala. Su primera parada fue Loja
para tomar un descanso. A su lado iba el coronel Cayetano Cestaris,
encargado de distraer y confundir al enemigo por medio de una audaz
guerrilla que se mova desde Zapotal y Ventanas hasta Angamarca. Parte
de esas milicias pequeas y mviles estaban dirigidas por Jos Antonio
Pontn y actuaban por el lado del Caar.
Cestaris era un bravo soldado venezolano que desde 1819 vena

batallando en Gameza, Pantano de Vargas, Bonza, Boyac, Pitayo, Genio
y Yaguachi, y haba ganado fama por su coraje.
En mayo de 1821 entr a territorio quiteo con el general Sucre y reci-

bi el cargo de primer comandante del escuadrn de Dragones. Se trataba de
un gil e inteligente jefe de guerrilla que se desenvolva con facilidad en la
selva tropical porque conoca sus secretos. Una vez llegado a Babahoyo,
tom el camino de la montaa hasta Zapotal y, de all, siguiendo la red
hidrogrfica del Manguila, lleg a Solonzo y Sandomo, venci la boca de
montaa y alcanz el pueblo serrano de Angamarca, dejando noticias sobre-
salientes de su valor en cada punto geogrfico por el que pasaba.
Conocedor de este periplo, el cura de Isinlib, presbtero Miguel de

los Ros, le prest ayuda en el transporte y la alimentacin de los solda-
dos. Gracias a este auxilio los combatientes de la libertad pudieron culmi-
nar bien su pesado viaje entre barrizales invernales69.
Cuando la columna de Cestaris enfil hacia Quito, algunos nativos se

le sumaron en calidad de soldados. Entre ellos estaba Antonio
Armendriz, quien haba servido en el cuerpo del jefe espaol Moles.
69 Ibdem; fol.187.

Armendriz se uni luego a Sucre y tom parte en la batalla del Pichincha,
en donde fue herido en el hombro, qued invlido y, por este motivo,
pidi la exencin de tributos70.
Cestaris escogi para su guerrilla a paisanos conocedores de la selva

y la montaa. Colaboraban en su trabajo el teniente Alfaro, el subtenien-
te Proao, cuarenta dragones, ciento veinte infantes y ochenta milicianos
venidos de Daule y Babahoyo. Estos ltimos eran de gran utilidad porque
manejaban con habilidad el garabato y el machete, atravesaban sin proble-
ma ros y esteros, vencan pantanos y sobrevivan en la manigua.
Tambin con rumbo a Quito marchaban las fuerzas del capitn Jos
Antonio Pontn, luchador infatigable desde el periodo inicial de la revolucin.
Algunos jefes realistas, con mayor olfato que Aymerich, se dieron

cuenta de lo que planificaba Sucre con las guerrillas de Pontn y Cestaris.
Uno de ellos, Andrs Castro, aconsej que se fijara una partida de caba-
llera en Riobamba para que vigilara las acciones del enemigo que se apro-
ximaba por el Sur. Tena noticias ciertas de que Cestaris vena de Zapotal
hacia Angamarca, mientras Sucre lo haca por Yaguachi hacia Machala.
Cestaris, llamado el Puma de Zapotal, logr poner en fuga a los espao-

les, ocup Angamarca y despach una nota para el comandante militar de
Latacunga, Juan Muoz, en estos trminos:
Han llegado a mis odos las amenazas de muerte e incendio, fulminadas por su general
contra los habitantes y pueblos de este cantn por motivos patriticos.
La deplorable situacin de sus tropas y la preponderancia de las armas republicanas,

deban persuadir a los partidarios de Fernando, valerse de una moderacin, que les
haga acreedores a las consideraciones que el vencido debe esperar del alma generosa
del vencedor.
Los hombres deben ceder a la fuerza de las circunstancias. Toda oposicin ostentada
suele producir las ms funestas consecuencias. Yo estimulo a Ud., a sus compaeros
y subalternos a abrazar el partido de la razn y de la justicia. Mucha y mucha san-
gre se ha derramado en este infeliz continente: trescientos aos de abatimiento y opre-
70 Ibdem.

sin son muchos. Es tiempo de que los americanos sean libres, y que esta inmensa
familia se eleve a la grandeza que fue concedida a todas las naciones cultas del globo.
Yo la convido a Ud. y a todos nuestros enemigos con Colombia. Mis brazos estn
abiertos para recibiros como amigos y hermanos, y una reconciliacin duradera es
el bien ms apreciable [ilegible] las almas sensibles.
Como enemigo ofrezco a Ud. mis servicios y como amigo le hago rbitro de mi cora-
zn, en tanto estoy muy atento servidor. (f) Cayetano Cestaris71.
Cestaris se detuvo a descansar en Zumbagua, en una propiedad de los

agustinos, para planificar sus operaciones de hostigamiento. Despach
una patrulla a Pujil, que tom presos a unos cuantos soldados que resguar-
daban el pueblo; y a otras, igualmente veloces, que se dirigieron hacia
Isinlib y Sigchos con el mismo propsito.
Los realistas enviaron contra Cestaris al coronel Francisco Mercadillo

quien sali completamente derrotado despus de una sorpresiva escaramu-
za. Luego, Cestaris movi sus fuerzas por distintos puntos y flanque
Tiopullo para presionar a los enemigos en Machachi y, a medida que avan-
zaba, iba dejando hojas impresas con propaganda sobre la rebelin del
pueblo contra el gobierno opresor.
Los espaoles creyeron que el jefe militar fanfarroneaba. Pero la verdad

es que, mientras marchaba hacia Quito, impeda que desde el Norte llega-
ran refuerzos para los realistas y utilizaba guerrillas para distraerlos con mar-
chas y contramarchas que los fatigaban y desarticulaban su logstica.
Los espaoles pensaron que los amagaba por dos frentes y concentra-
ron sus fuerzas en el centro enviando piquetes hacia las entradas occiden-
tales de Quito; Aymerich no logr adivinar el juego de Cestaris y dispuso
sus fuerzas donde menos deba.
Sucre contaba en Quito con un eficaz sistema de espionaje manejado

por un supuesto organillero que le pasaba datos de los trajines de la tropa
espaola y tambin informaba de los movimientos de Cestaris quien vena
como punta de lanza desde Latacunga hasta Guayllabamba.
71 Cevallos, Pedro Fermn. Resumen de la Historia del Ecuador. Guayaquil-Quito Ecuador.

Edit. Ariel; p.30.

Cortadas las comunicaciones entre Quito y Riobamba, as como
entre Quito y Pasto, Aymerich se encontr angustiosamente encerrado.
La corta guerrilla de Cestaris descans en Guayllabamba y luego se
extendi hasta el ro Pisque, otro posible punto de entrada de los rea-
listas. All permaneci a la expectativa, en tanto Sucre avanzaba por las
pampas de Turubamba. La tctica de Cestaris consista en dar cara al
enemigo y mantenerse siempre en capacidad de desplazarse cuando
fuera preciso.
Aymerich no quiso tentar la suerte y reagrup a sus hombres en la ciu-

dad, seguro de que los patriotas avanzaran hasta Iaquito, campo abierto
donde pensaba derrotarlos con su temible caballera.
Sin embargo, el 24 de mayo de 1822, las fuerzas insurgentes comen-

zaron a desprenderse sorpresivamente por las breas del Pichincha. Los
espaoles no tuvieron ms que enfrentrseles y sufrir la derrota ms com-
pleta. Parte de su caballera se retir por Iaquito hacia el Norte y Cestaris
la dej pasar de largo para perseguirla hasta Ibarra.
Documentos de entonces indican la presencia de Cestaris y sus tro-

pas, como un reclamo del alcalde de esa ciudad, Hermenegildo
Peaherrera, quien haba facilitado treinta y siete pesos y dos reales para
pan y galleta para la tropa libertaria que iba en persecucin de la afamada
caballera de Tolr, quien intentaba guarecerse en Pasto.
El historiador Cevallos manifiesta que Cestaris sirvi a la causa de la

independencia en diferentes campos de batalla. En 1830, presa de tardo
espritu bolivariano, se levant contra el general Flores, se le sigui juicio
y fue condenado a la pena capital72.
Casi ningn dato personal se tiene de este capitn de la independencia

salvo que, al igual que muchos de los soldados que prestaron su contingente
en esta lucha, se radic en el Ecuador y, segn parece, form hogar en
Guayaquil y tuvo una hija llamada Ana.
Existe un documento de 1835, suscrito por el prefecto de Guayaquil,

Jos Miguel Gonzlez, que lo prueba:
72 Ibdem.

S.E. me encarga se diga a V.S. devuelva, como en efecto lo hice la expresada solicitud a
fin de que ordene se haga en la parroquia Machala la justificacin correspondiente sobre
la legitimidad de derecho que puede asistir a la dicha seora Ana Cestaris para reclamar
los sueldos que pertenecen a su padre, el finado coronel Cayetano Cestaris73.
ATANASIO OLEA
F
ue un personaje de pura cepa quitea que lleg a figurar como
uno de los ms entusiastas patriotas desde 1809. Fue el escriba-
no de la Junta Revolucionaria de Quito y relator de la solemne
sesin del 16 de agosto en la Sala Capitular de San Agustn.
Gracias a antigua documentacin se conoce su calidad de expsi-

to74 al que seguramente abandonaron a la puerta de una de las iglesias
quiteas. Su apellido probablemente corresponda al de la persona cari-
tativa que lo recogi.
En 1793 recibi el ttulo de notario y escribano pblico de las Indias,

por medio de una cdula emitida por el rey Carlos III por hallarse hbil y con
la edad suficiente para el uso y ejercicio del mencionado oficio75. La cdula fue emiti-
da en Aranjuez el 20 de marzo de ese ao.
Por aquellos mismos das Olea fue nombrado procurador de nmero

de la Real Audiencia de Quito, cargo para el cual tuvo que rendir examen
de competencia y luego renunciar a su anterior ocupacin.
Ms adelante se convirti en teniente de gobernador de Machala,

pero, al poco tiempo, se vio en problemas ante las autoridades debido
a una denuncia sobre supuestos abusos contra los indgenas, pero nada
se le pudo probar76.
Enfervorizado por la causa separatista, particip en el primer grito de

1809 y estuvo entre los lderes de la insurreccin armada de Quito contra
la metrpoli.
73 Gonzlez, Jos Miguel. Solicitud de Ana Cestaris. 1835. Hoja suelta.

74 ANH/PQ. Fondo especial. Caja 132 y 133; (1792).
75 ANH/PQ. Sec. Ind. Causa de captulos promovida por el protector partidario de aquella
ciudad a nombre de los indios de Machala. (1797); fol. 114.
76 Ibdem; fol. 160.

En el segundo proceso penal que se sigui a los prceres de la rebe-
lin del 10 de agosto de 1809, consta la confesin de Olea, a quien se
le acus de haber sido escribano de la Junta y de haber obligado con
amenazas a los vecinos de Quito a firmar el Acta celebrada en el con-
vento de San Agustn.
Su confesin, igual que la de los dems involucrados en la rebelin,

puede resultar sorprendente para quienes no hayan profundizado en el
estudio de este momento histrico, porque todos negaron su participacin
voluntaria para evitar el castigo de las autoridades reales.
En su alegato Olea dijo que fue obligado a publicar el bando de

creacin de la Junta de Quito y que no opuso resistencia por justo temor de
varn constante. Aadi que no tuvo noticia de los preparativos de la revo-
lucin ni se mezcl en ella y, adems, entreg a las autoridades todos los
papeles de la Junta.
Su defensa consisti en probar que haba actuado por la fuerza y que

no existiendo libertad de accin no poda haber delito ni menos mrito
para imposicin de pena.
Las confesiones de los involucrados evidenciaron contradicciones que

en el proceso no pudieron aclararse ni mediante careos. Con alarde de
ingenio y habilidad, los sindicados continuaron manteniendo sus protes-
tas de fidelidad al rey, a la religin y a la patria, las cuales justificaban en
apariencia la ereccin de la Junta que, sostenan, no constitua delito tipi-
ficado en la legislacin de la poca.
Los principales implicados, desde Salinas y Quiroga hasta el obispo

Cuero y Caicedo, se mantuvieron en sus afirmaciones de fidelidad a
Fernando VII y en la perfecta legalidad de la conformacin de la Junta de
Quito. Saban que lo que les esperaba, luego de un juicio desorganizado
y de nulidad absoluta, era el castigo por el crimen de lesa majestad. Tenan
muy claro que los realistas no iban a respetar las capitulaciones que firma-
ron con el conde Ruiz de Castilla, cuya base y finalidad haba sido el
indulto de todos los que intervinieron en la revolucin.
Morales, con gran hidalgua y fuerza de carcter, confes ser el nico

autor del plan subversivo, y con ello permiti que los dems implicados
pudieran negar su participacin.

Atanasio Olea muri baleado y despedazado con sables durante la
masacre del 2 de agosto de 1810.
JOS ANTONIO PONTN
E
l carnicero Montes, como es conocido, se ensa con la Quito
rebelde. En 1813 castig brutalmente a los que lo enfrentaron en
San Antonio de Ibarra, aunque los principales caudillos lograron
escapar hacia las selvas occidentales por el fragoso camino de Malbucho,
hacia Esmeraldas, antigua provincia de Hondaguas.
Una nota escrita de puo y letra de Montes indica que en las montaas
y minas de Cachab y Playa de Oro se hallan refugiados don Nicols de la Pea con los
tres Pontones y algunos otros insurgentes principales77.
De los Pontn que menciona el jefe espaol, el principal era Jos

Antonio, nacido en Alaus en 1785. Haba peleado junto al coronel
Ramn Chiriboga en Mocha, en el Panecillo y en San Antonio. Con ante-
rioridad haba sido eficiente servidor de la Corona, en tanto interventor y
administrador de correos y encargado de manejar las rentas reales, pero
luego se haba pasado al bando rebelde.
Huyendo de Montes lleg con otros jefes patriotas a Esmeraldas y se

encarg de conformar una fuerza de resistencia; pero mientras se ocupaba
en este importante menester, se sinti sacudido por la miserable vida que
llevaban los negros buscadores de oro.
Otro de los Pontn era Baltasar, to de Jos Antonio, tambin servi-

dor de la Corona en calidad de teniente de corregidor de Alaus. En 1798
haba informado a sus superiores que con poco trabajo, y afn romp el camino
de la quebrada, que se halla al pie del pramo de Lasuay, apartando cinegas y empedrando
el piso desde Culebrillas hasta Cruces, en cuya cima se rezag por la excesiva nieve que
nos cubri y no pudimos superar78.
Los perseguidores de los insurgentes eran tres fieras cebadas: el

teniente de gobernador de Esmeraldas, Andrs Castro; Antonio Prez
Valencia, teniente de La Tola; y Jos de Fbrega, comandante panameo79,
quienes se haban valido de espas negros para ubicar a los rebeldes.
77 Costales, Piedad y Alfredo. Los Maldonado en la Real Audiencia de Quito, Quito, Edicin
Banco Central del Ecuador, (1987); p. 73.
78 ANH/PQ. Fondo especial. Vol.352; fol. 134.
79 ANH/PQ. Sec. Gral. Tomo 462. 1813: fol. 38.

Andrs Castro comunic a Montes que haba encontrado un negro
bosal venido por el centro de la montaa desde Balzar a ese sitio, se nombra Jos Mata,
dice ser de Panam, los indicios son de esclavo, y es seguro sea de algn vecino de
aquella ciudad80.
Otro informe de Castro dijo que las tropas revolucionarias estaban

compuestas por 20 soldados serranos y 200 negros al mando de don Nicols de la
Pea, el Dr. Chiriboga, el Dr. Caval y don Joaqun Montfar81, y que haban entra-
do en las minas.
Por pedido de sus compaeros, Jos Antonio Pontn asumi el lide-

razgo de los esclavos, con los cuales haban construido un palenque de
guerra para resistir y evitar ser capturados. Las armas con las que contaban
eran dos caones de madera con cinchones de hierro, diez y siete fusiles, ocho pistolas,
quince entre sables, puales y machetes, ochocientos cartuchos de bala y algunos paque-
tes de plvora82. Pontn dio carta de libertad a todos los esclavos.
Sus perseguidores se vieron en apuros y no encontraron la forma de

atacarlos de frente. Desde La Tola, Castro inform a Montes:
al amanecer el lunes 19 a las seis de la maana comenzamos a or tiros de fusil

por lo que inmediatamente puse listo todo para lo que pudiera ocurrirse y a las 9
de la maana aparecieron a nuestro frente los enemigos en 23 buques [?] cuando
solo esperbamos 2 y un nmero de 200 hombres por cuyo motivo la gente que yo
tena a ms de que ellos la mayor parte siempre han sido traidores se acobarda-
ron al ver el numeroso comboi que traan los enemigos y comenzaron a meterse en
el monte por lo que avisndome ellos echaron bandera de parlamento y viendo ya
perdido por la cobarda de mi gente, trat de mandar un hombre donde ellos 83.
En el informe se agreg que la audaz partida de rebeldes contaba con

80 fusiles y un can grande, muchos trabucos y pistolas, lanzas, sables y bodoqueras84.
La presencia de los insurgentes en aquel territorio ayudaba a propalar

la idea de libertad y lograba que muchos esclavos fueran reunindose en
80 Ibdem. Comunicacin de Castro a Montes; fol. 13.

81 Ibdem.
82 Costales, Piedad y Alfredo, Ibdem.
83 ANH/PQ. Sec. Gral. Tomo 475. Comunicaciones; fols. 71 y 72, (1813).
84 Ibdem; fol. 71v.

las minas. Tanto alboroto haba que fray Francisco Senz Viteri abandon
su curato de Carondelet, y en esos momentos Fbrega anunciaba que
haba dominado el palenque y capturado a Nicols de la Pea y su espo-
sa, junto con las armas que tenan en su poder.
Manumitir a los esclavos fue una audacia de los rebeldes y un certero

golpe al vapuleado gobierno colonial, con el que se adelantaron a la ini-
ciativa de Bolvar del ao 1819. La semilla que dejaron sembrada entre los
negros dio frutos en 1813 y 1815, momentos en los que desobedecieron
al gobierno blanco y fueron apresados y conducidos a Ibarra85.
En la poca de estos acontecimientos se hallaba en esa zona el doctor

Jos Loza, cura de La Magdalena y rector del seminario de San Luis, quien
se hallaba construyendo el camino a Esmeraldas con jornaleros de la sie-
rra y negros de La Tola y Malbucho86.
Fbrega habl en sus informes de la insolencia con la que se compor-

t Jos Antonio Pontn en el momento de su captura:
este prfido tuvo el arrojo de tomar una bayoneta y decir que primero se pasara
con aquella antes que caer en manos de Montes, y se constituy en comandante de
los negros alzados87.
Gracias a la ayuda de los negros Jos Antonio Pontn logr burlar a

Fbrega durante varios meses, huyendo en una fala por el ro Santiago;
pero sus compaeros de infortunio no tuvieron tanta suerte. Su to Baltasar
muri en el paraje nombrado Manglares y fue sepultado en Tumaco88.
Comunicaciones suscritas por Jos Joaqun Sanclemente indican que

los insurgentes escaparon al puerto de Zitara en el bergantn Merceditas,
de propiedad de Jos Cordero, y llegaron a Buenaventura, aunque la nave
fue perseguida y embargada.
85 ANH/PQ. Sec. Esc. Caja 20. Lista de negros esclavos de S. Majestad que se hallan en las
montaas de Malbucho. (1810-1818); fol. 1.
86 Ibdem.
87 Castillo Jcome, Julio. La Provincia del Chimborazo, en 1942, Edit. Progreso, 1942; p. 352.
88 ANH/PQ. Sec. Gral. Tomo 477. Comunicaciones; fol. 58.

De los episodios de Cachab y Playa de Oro hay que rescatar la valen-
ta y audacia de Jos Antonio Pontn, quien tuvo que aprender de los
negros la manera de sobrevivir en las selvas calurosas de Esmeraldas.
Despus de ocurrida la muerte de su to Baltasar, Jos Antonio huy a

pie, en bongo y en canoa, soport el calor y los aguaceros de la montaa,
fue acribillado por los mosquitos, los zancudos, las garrapatas y las hormi-
gas, pero pudo escapar con vida y burlar las rdenes de Montes.
Preciso es indicar que los esclavos de las minas de los ros Santiago y
Cachab fueron de propiedad de Jernima Pontn, parienta de Jos
Antonio y de Baltasar, y es probable que ese hecho los haya inclinado a
huir en aquella direccin. Montes se sinti sumamente preocupado por las
noticias de que los negros haban recibido la libertad en nombre del
Congreso de Quito, y de que Jos Antonio Pontn continuaba escribin-
doles para alentarlos a que no volvieran a la sujecin89.
Nadie supo cmo Jos Antonio pudo regresar a Riobamba luego de

tan extraordinaria aventura; pero en 1814, Martn Chiriboga, corregidor
de esa ciudad, lo sac del hospicio donde se encontraba enfermo, para for-
zarlo a declarar sobre sus actividades de incorregible insurgente.
A la pregunta de si era cierto que el Congreso de Quito le haba dado

la orden de otorgar libertad a los esclavos, dijo que no porque hizo el viaje
a costa del declarante despus de disuelto el Congreso. Aadi con serenidad que las
minas de Playa de Oro, Guemb, y San Jos, son establecidas por doa Jernima
Pontn, cuyos descendientes son Domingo y doa Baltasara Prez de Arroyo y Valencia,
y que, por lo mismo, no poda dar libertad a los esclavos; por lo que ms
bien les haba exhortado a que se sujetaran a sus dueos.
A continuacin declar que haba sufrido persecucin junto con su to

Baltasar por el gobernador de Popayn y por los propios negros esclavos, tanto que le
negaron los vveres y resguardaron los senderos de los bosques hasta que le cogieron a don
Baltasar por manos del negro llamado Nicols, como sucedi con los dems perseguidos
que los entreg al comandante Fbrega90
89 ANH/PQ. Fondo especial. 1814; fols. 88, 89, 90 y 91.

90 Nota del Editor: Ibdem

Inform tambin que el 14 de julio de 1813 sali de Bogot para la
sierra hasta llegar a Riobamba y que nunca haba escrito a los negros.
Jos Antonio Pontn no tuvo el mismo destino que Nicols de la Pea

y su mujer, pues sobrevivi hasta 1829, aunque luego de ser tomado preso
en la hacienda Pantuz, en 1819, fue enviado a Quito y se le instaur pro-
ceso criminal por insurrecto. Cerca de un ao estuvo encerrado con gri-
lletes, pero sus defensores lograron ponerlo en libertad en 1820.
EL DOCTOR JAVIER GUTIRREZ, TRIBUNO DE LA PLEBE
E
l pueblo, ente vivo y catalizador de todo proceso social, tuvo par-
ticipacin menos ostensible que la nobleza criolla en la insurgen-
cia de 1809. Pero, el menor protagonismo no significa que la masa
no hubiera sentido en carne propia las injusticias del rgimen colonial y que
no se hubiera hallado bien dispuesta a sacudirse de la dominacin peninsu-
lar. Lo que le haca falta para actuar era que su angustia encontrara el cauce
apropiado y, su energa represada, la conduccin eficaz.
A un ao del fallido intento de rebelin de los nobles, todos los lderes

visibles del movimiento fueron a dar con sus huesos en la crcel. Pero sur-
gieron otros, como el doctor Francisco Xavier Gutirrez (titulado en
Derecho Civil y en Derecho Cannico) al que en los barrios de San Roque,
San Francisco, San Sebastin y San Blas, se lo llamaba Tribuno de la Plebe.
Siempre envuelto en ancha capa de pao, apareca de pronto en cual-

quier calle o plaza para arengar a la gente:
La libertad es como el aire que respiramos. Cuando est viciado apenas podemos gri-
tar. Tenemos que respirar a plenitud. Viva la libertad! Abajo zambos y mulatos!
Muera el mal gobierno!...91
Quienes le escuchaban sentan que se llenaban del coraje que

necesitaban para alzarse contra la tirana.
Para cuando se produjo el 2 de agosto de 1810, el doctor Gutirrez

haba llegado a tener conocimiento de lo que se proponan las autoridades
del rey con los alzados del ao anterior que guardaban prisin, y lo haba
difundido en sus soflamas.

El historiador Cevallos, al hablar de los patricios de la gesta del 10 de
agosto de 1809, dijo que eran hombres acaudalados y mansos por dems; letrados
que pensaban gobernar al pueblo con las reglas del Derecho Civil92, y consciente de
que esa mansedumbre y la falta de respaldo del pueblo les haba resultado
fatal, Gutirrez estaba empeado en que la masa respondiera con fuerza para
impedir que las tropas de zambos y mulatos de Lima asesinaran a los patrio-
tas encarcelados.
Lo que no saba era que Landburo, individuo de origen peruano, haba

recibido pago de las autoridades de la Corona para incitar al populacho a ata-
car el cuartel Real de Lima, con lo cual tendran el pretexto ideal para matar
a los prceres. Esta tesis la han sostenido con pruebas Caicedo, Borrero,
Torre y Andrade, quienes dicen que de los ocho individuos que asaltaron el
cuartel, cuatro eran ignominiosos y protervos traidores.
Las autoridades de la Corona queran librarse de los cautivos antes de

que llegara a Quito Carlos Montfar en calidad de comisionado regio
quien, con toda seguridad, lograra clemencia para los rebeldes.
Conocido y respetado en los barrios populares de Quito, Gutirrez

fue empujando a la plebe hacia las proximidades de los cuarteles y las cr-
celes, en una imperiosa reaccin ante la injusticia. El pueblo estaba verda-
deramente indignado y se haba propuesto libertar a los amenazados y castigar
a los amenazadores93.
Solos, en parejas o en pequeos grupos, los quiteos iban acercndo-

se a la plaza central provistos de palos, cuchillos o piedras, nicas armas
de las que podan disponer. A propsito de este acontecimiento seala
Cevallos: Llegados el da y la hora [] suenan las campanas de alarma, y los llama-
dos Pereira, Silva y Rodrguez, capitaneados por Jos Jerez, embisten contra el presidio94.
Lo mismo sucedi contra los dems cuarteles; el pueblo se precipit a

liberar a los patriotas con desenfrenado arrojo. Sonaron tiros por todos lados
junto con gritos de dolor de los que caan. En el cuartel Real de Lima haban
penetrado los hermanos Pazmio junto con Godoy, Albn, Mideros,
Mosquera y Landburo, para atacar a la guardia armada y aduearse del lugar.
92 Cevallos, Pedro Fermn. Historia General de la Repblica del Ecuador. Edit. Ariel. Tomo IX; p. 28.
93 Ibdem; p. 71.
94 Ibdem; p. 72.

Pero zambos, mulatos, indios y mestizos trados por las autoridades
desde Santa Fe, Panam y Lima, reaccionaron ante el audaz asalto y entra-
ron a una lucha desigual y cruenta que result en el asesinato de los pre-
sos y en una verdadera masacre del pueblo que los defenda. Landburo
qued vivo y hbilmente se mezcl con los mulatos peruanos.
Verdaderamente valiente y patriota fue Jerez que liber a algunos de

los presos e intent enfrentarse a las tropas de Santa Fe que ya haban ini-
ciado la cruel matanza preparada hasta en sus mnimos detalles por las
autoridades. La responsabilidad de este hecho, considerado un autntico
crimen de gobierno, recae sobre Ruiz de Castilla.
Agustn Salazar y Lozano escribi sus Recuerdos de los sucesos prin-

cipales de la revolucin de Quito, y dej una narracin vvida del bao de
sangre del que fue vctima la ciudad:
la gente popular contina la lucha; el calor se distribuye y contrae a la plaza

y calles del Correo, Araujo y Universidad, para dilatarse luego a los barrios de
San Francisco, San Roque, San Sebastin, San Blas. La muerte se da y se reci-
be con constancia: hombres armados de palo y cuchillo se arrojan, matan y dis-
persan columnas y partidas de soldados. Guerra, guerra se grita y el triunfo se
aproxima, hasta que del Arco de la Capilla de la Reina de los ngeles que domi-
na el hospital, una inesperada lluvia de fuego empez a abrazar por la espalda a
los valientes: ni entonces se pierde el terreno sin dignidad, y siempre dando cara se
concentra el partido de la verdad a los barrios; en stos sin ms muros que los
pechos se obstina la resistencia95
El pueblo llano de Quito se enfrent en sus calles a los zambos de

Lima, haciendo un parapeto de cada esquina, un muro de resistencia de
cada persona y un volcn de indignacin de cada pecho. La plebe, la chus-
ma, los criollos pobres pero dignos y bien nacidos, ofrecieron caras sus vidas,
igual que lo hicieron en las Alcabalas y en los Estancos. Haban acep-
tado el llamado de Gutirrez para aliviar la situacin de los presos por-
que intuan que se los iba a matar y no podan quedar indolentes ante
tal atrocidad.
95 Salazar Lozano, Agustn. Recuerdo de los sucesos principales de la Revolucin de Quito, desde
el ao 1809 hasta el 1814. Museo Histrico. 17 del 20 de septiembre de 1953; p.90 y 91.

El comandante Dupret confes a las autoridades que haba perdido
doscientos de sus hombres. Es muy probable que el pueblo enfurecido los
haya cazado y luego arrojado a las quebradas y barrancos. Ms de sesen-
ta ciudadanos, entre ancianos, mujeres y nios, murieron como resultado
del enfrentamiento y quedaron sepultados en la masa de los hroes anni-
mos de nuestra independencia.
Los mulatos liquidaron a Ramn Hidalgo y a Jos Cern, ambos

encarcelados por delitos comunes, as como a un individuo de apellido
Gonzlez, al msico Vicente Andrade y a otros apellidados Gonzlez,
Jara, Vicua, Falcn, entre varios ms. Los nombres de estas vctimas se
conocen hoy solamente gracias a las declaraciones de Ignacio Torres, un
testigo presencial del hecho96.
La gente humilde del comn, llena de necesidades materiales, despre-

ciada por los estratos sociales pudientes, se enfrent a las bayonetas de los
mulatos extranjeros, para salvar a los prceres y sostener el movimiento
separatista. Pueblo sencillo que no tiene tumbas engalanadas, ni epitafios,
ni quien la homenajee por su valor, pero sus huesos y su sangre quedaron
como signos vivos en el camino de la libertad.
Es de suponer que Gutirrez, el Tribuno de la Plebe, estuvo mezclado con

la masa en las calles, pues su papel no se limit al discurso apasionado con
el que encenda los corazones e iluminaba las mentes.
El historiador Parreo, en sus Cosas raras acaecidas en esta capital, aade

sobre los sucesos del 2 de agosto:
hecha esta inhumana matanza, que pasan de doscientos los que se han podido enu-
merar y no llegaron a ms porque procuraron huir unos y esconderse otros. Sali la
tropa a son de caja y rob las casas ms ricas, tiendas de mercaderas, vinos, mistelas;
luego las pulperas y estancos, rompiendo las puertas a pulso y con las armas, sin haber
magistrado que lo impida, porque miraron con indiferencia que se hagan los asesinatos
y robos en nombre de saqueo97.
96 Torres, Ignacio. Relacin autgrafa, etc. Agosto de 1884. Museo Histrico. N 35 y 36.
97 Ibdem. Le Gohuir.

Las tropas de Arredondo castigaron con vileza a Quito. Pero el pueblo,
dolido y encendido por la separacin definitiva de un gobierno que le opri-
ma a ms no poder, levant trincheras y defensas improvisadas en las esqui-
nas, y trat de detener a las salvajes tropas que se servan de las armas del rey
para matar a la gente indefensa. Si no hubiese sido por la intervencin de las
autoridades eclesisticas, la mortandad hubiera sido an mayor.
El doctor Gutirrez careca de armas igual que el resto de ciudadanos

de Quito, pero se movilizaba junto con las partidas barriales que levanta-
ban barreras y buscaban mil modos de defender a la ciudad.
Extraamente, los documentos dicen que el pueblo conoca a Gutirrez

con el mote de Mariquita, diminutivo de Mara, porque era hermoso y de
modales finos. Sus datos personales constan en el informe que prepar
Ramn Nez de Arco: Xavier Gutirrez que recibi en el Tribunal Supletorio [el
ttulo de abogado], criollo, insurgente seductor. En la primera oficial de la falange.
Tribuno feroz y sanguinario. Sirvi de relator en aquel tribunal. Hallse proscrito por bando
y se present ante el jefe y lo destin a Guayaquil bajo su palabra98. Recibi el apodo
de Tribuno porque convocaba al populacho tumultuando y alarmando y que ponindo-
se a la cabeza, peroraba influyendo la ferocidad, el entusiasmo y la desvergenza99.
La arenga de Gutirrez deca: Viva la patria, cachudos!, y con ella iba

arrastrando a los grupos de paisanos que encontraba a su paso. El auto
cabeza del proceso que se le instaur en 1813 dice: Dr. Xavier Gutirrez (Alias
el mariquita), tribuno de la plebe, tan entusiasmado en la revolucin de esta provincia
desde la primera del ao de 1809, en la que fue oficial de las tropas sediciosas100.
En mrito a sus culpas se le sentenci al destierro de diez aos en la

plaza de Valdivia, pero no cumpli la condena porque supo defenderse
ardorosamente.
Otros notables ciudadanos salieron al destierro por haber mantenido
vinculaciones con Gutirrez, inficionados por las ideas liberales, entre ellos Jos
Manuel Guisado, penitenciario de la Catedral; Javier Veloz, cura de San Blas, autor
del folleto titulado Dilogo de un doctor y un maestro, contra el gobierno del rey.
98 BANH. N 65. Vol. XX. Nez del Arco. Informe. (1940); p. 240.
99 Ibdem.
100 ANH/PQ. Sec. Varios. Vol. 2 al 8. Tomo I. Corte Suprema. Actuaciones correspondientes
al tiempo de la Real Audiencia.(1812); fol.116.

Gutirrez dej discpulos en Quito, tales como Guzmn y Calvache,
quienes continuaron haciendo or las razones de la libertad entre los veci-
nos de Quito, y luego de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo en toda
la Real Audiencia.
Se distinguieron por el valor en la lucha otros compaeros de

Gutirrez: el zapatero indgena Eugenio Pazmio, llamado Capa Redonda,
que form grupo con Jos Camino, Antonio Pazmio, Francisco Pazmio
y Jos Antonio Trujillo casi todos oriundos de Machachi- para mantenerse
firmes hasta la entrada de la noche del 2 de agosto, bien en la Cruz de
Piedra, bien en La Fama, bien en La Alameda.
Entre 1812 y 1813, Gutirrez fue sometido a persecucin implacable

porque las autoridades consideraban peligrosa su presencia en Quito por
el ascendiente que tena en los vecindarios populares.
As pas a la posteridad este patriota expsito que fuera abandonado

en la puerta de la casa del doctor Joaqun Gutirrez, expsito tambin101.
Fue bautizado en la iglesia del Sagrario el 16 de noviembre de 1783 y su
padrino fue el doctor Antonio Ante.
Tuvo la suerte de recibir educacin media en el Seminario de San Luis

y despus se desempe como catedrtico de Sagrada Teologa en el Real
Colegio Mayor de San Luis. Practic la abogaca de 1803 a 1808 y se gradu
en 1811, pero dos aos ms tarde Montes lo envi a Trujillo, en el Per,
para que de all pasara al Sur, seguramente a Valdivia. Lleg 1815 y la
persecucin no ces porque Montes lo acus de ejercer ilegtimamente el
oficio de abogado, pero Gutirrez logr establecerse en Latacunga y recibir
el nombramiento de asesor del corregidor, doctor Jorge Ricaurte; sin
embargo, perseguido por el comandante Toms Salazar y el sargento
Bernardino San Martn, cay preso102.
Su vida se volvi tormentosa porque Montes dispuso que lo trasladaran

a Quito. Logr fugarse por una casualidad y se escondi durante varios
meses en Ambato, pidiendo su libertad debido a su mal estado de salud.
101 ANH/PQ: Caja 5. Vol.15. Incorporacin de abogados. 1810; fol.15.

102 ANH/PQ. Incorporacin de abogados. Expediente de los mritos del Dr. Francisco Xavier
Gutirrez, en su carrera Literaria e informe etc.; fol.38.

Montes no le dio tregua y continu acusndolo tanto de ejercer ilegti-
mamente la abogaca, cuanto de haber participado en la rebelin de
Quito103.
En 1816 Montes declar nula la recepcin de abogado del tribuno de

la plebe, y lo dej inhabilitado permanentemente104.
Gutirrez intent revertir su situacin porque tena a su profesin

como nico medio de subsistencia, y en 1818 consigui que la
Universidad le concediera los grados de bachiller, licenciado en sagrados cnones para
que pueda oponer a una de las ctedras vacantes105.
En 1820 se le reconoci, finalmente, su calidad de abogado. Montes

no logr enviarlo al destierro y Gutirrez, despus de tanto sobresalto,
logr disfrutar del bien de la libertad de su patria.
Despus de la batalla del Pichincha, Sucre le nombr secretario

interino de gobierno, mientras se elega al intendente del
Departamento del Sur106. Lo hizo en respuesta a su participacin acti-
va en las campaas de la libertad y por sus conocimientos humansticos
y jurdicos. El 29 de julio de 1822 se cre la Corte Suprema de Justicia
y Gutirrez fue nombrado su secretario.
PEDRO MONTFAR,
HROE DE LA REVOLUCIN QUITEA
N
uestros historiadores son unnimes al afirmar que la revolucin
quitea fue pensada, organizada y ejecutada por la nobleza
criolla, pero que la inexperiencia de sus lderes en el manejo
de los asuntos pblicos, as como las pugnas que surgieron entre ellos, la
volvi endeble.
103 Ibdem; fol.105.

104 Ibdem.
106 ANH/PQ. Incorporacin de abogados; fol.141. ANH/DS. Corte Suprema de Justicia. Expedien-
te relativo a la creacin de la Corte Suprema de Justicia, distrito del Sur de Quito; fols. 1 al 11.

Fray Vicente Solano, ese crtico sin contemplaciones, analiz la causa
ms profunda de este fracaso y la hall en las diferencias irreconciliables
entre Morales, el ultraliberal de posicin radical, y el dubitante y dbil
Juan Po Montfar, quien lleg a entablar negociaciones con los realistas
para devolver al poder a Ruiz de Castilla.
Ninguno de los dos, considera, tena ni la personalidad ni las aptitu-

des para liderar la revolucin. Morales era un intelectual lleno de ideas de
cambio, pero no tena experiencia ni para conducir una revolucin ni para
llevar los asuntos pblicos; Montfar, por su parte, era hombre de ideales,
pero de poco carcter, lo que le llev a rendirse ante las dificultades de la
empresa. Se necesitaba tanto un revolucionario que liderara la revuelta,
como un estadista que organizara la cosa pblica desde el da siguiente del
triunfo patriota, y que, adems, ambos actuaran en perfecta consonancia.
Una familia de la nobleza criolla de Quito se destac entre todas por su

papel en la gestacin del primer movimiento libertario, la de los Montfar,
que dio su fortuna, su tranquilidad y la vida de varios de sus miembros.
Conocidos son los nombres de Juan Po, primer presidente de la Junta

Revolucionaria de Quito, as como el de su hijo Carlos, comisionado regio
y luego capitn de las fuerzas rebeldes que enfrentaron la furia de Montes.
Mucho menos han sonado los de Rosa, hija del marqus, quien particip
activamente, con plata y persona, en la revolucin quitea; el de Javier,
otro de sus hijos que fue acosado por los realistas; y el de Pedro, hermano del
marqus, que tom las armas y se enfrent a los capitanes espaoles que
dirigieron la contrarrevolucin.
A Pedro Montfar no se lo ha mencionado entre los epgonos de la

revolucin de Quito y su nombre no consta en las reuniones de Chillo,
aunque es obvio que tuvo que estar presente. Aparece, eso s, en el proceso
que iniciaron las autoridades monrquicas a los autores de la revuelta.
Fue el ms equilibrado y sesudo de los revolucionarios Montfar, y sus

ejecutorias aparentemente fueron opacadas por las de los otros miembros
de su familia. Segn Le Gohuir, Pedro fue uno de los propietarios ms
opulentos de Quito. Se salv de la masacre del 2 de agosto porque debido a
una enfermedad no se hallaba en el cuartel Real de Lima sino encerrado en
su propia casa bajo celosa vigilancia de las autoridades.

De carcter reposado y reflexivo, cumpli a cabalidad con las res-
ponsabilidades de guerra que la Junta de Quito le asign para sellar con
las armas la libertad que proclamaban todos los ciudadanos en su mente
y en su corazn. Tuvo el privilegio de conseguir los primeros lauros de
la naciente repblica, estrenando el ejrcito patriota en la batalla de
Chupadero, en donde venci a los coroneles Villota y Urigen. stas y
otras acciones de nuestros revolucionarios despertaron la admiracin
de Tacn por el valor de los quiteos.
El 22 de febrero de 1811 Pedro Montfar entr a Pasto, cerril foco

realista en el que luego habran de fracasar las tcticas de los ms bri-
llantes generales patriotas. A l se debi tambin el regreso del tesoro
que Tacn haba escondido en Pasto y que sirvi para financiar las
expediciones libertarias. Cuando fracas la revuelta y Espaa retom el
control de la Real Audiencia de Quito, Montes lo us para volver a
organizar la administracin colonial. Dicho oro le costara a Montfar
la prdida de su acrisolada reputacin porque las malas lenguas dijeron
que lo haba robado.
En el proceso que se sigui a los patriotas en 1812, se lo acus de haber

presidido como alcalde de primer voto los cabildos que apoyaron a la Junta
Revolucionaria y que hizo firmar la aprobacin de esas actas a los capitulares,
pero l respondi que no desempe cargo alguno en el gobierno faccioso.
De ese mismo documento se desprende, por su propia declaracin,

que cuando la rebelin se vio estrangulada y Quito iba a ser cercada por
los ejrcitos de la Corona, comenz a tratar con su hermano el marqus
de Selva Alegre y el doctor Toms Arechaga, la restitucin de Ruiz de
Castilla. Aadi que la revolucin fue proyectada por Morales, Salinas y
Quiroga, y que l no supo nada de lo que se fraguaba.
La revista Museo Histrico del Municipio de Quito public entero el

segundo proceso y las confesiones de los involucrados en la rebelin. En
la suya, que consta en los tomos VII, VIII y IX, Pedro Montfar sostiene
que a partir de abril de 1810 Ruiz de Castilla envi notas a las autoridades
de las diferentes provincias para que iniciaran su bsqueda y aprisiona-
miento. Neptal Ziga afirma que se salv gracias a que su sobrina Rosa
lo ocult en una bveda del cementerio de El Tejar.

El tribunal que instaur el proceso tuvo miramientos nicamente con
Juan Po y Pedro Montfar, por haber demostrado que no concurrieron ni
a la formacin ni a la ejecucin del nuevo gobierno; pero la opinin pblica
sospech que los dos hermanos haban sobornado al fiscal.
Ciertamente son desconcertantes las respuestas de Pedro en la inda-

gatoria del proceso; pero no solo l sino todos los involucrados en la rebe-
lin de Quito salvo Morales-, negaron su participacin y afirmaron que
la bandera de la revolucin fue la restitucin de Fernando VII al trono de
Espaa. Lo hicieron, evidentemente, para salvarse del patbulo y de la
confiscacin de sus bienes, en una reaccin plenamente humana bajo con-
diciones de miedo extremo.
Sin embargo, la coartada no les sirvi de nada a los hermanos Selva

Alegre porque continuaron siendo acosados y perseguidos, sobre todo
Juan Po que muri en pobreza y total soledad.
Aymerich fue el peor de los enemigos de Pedro Montfar por su empe-

o para probar que formaba parte de la revolucin y terminar con su vida.
El cerco de Aymerich se cerr brutalmente en torno a l cuando sus espas
interceptaron una carta annima. Pedro, su esposa, sus familiares y varias
personas ms tuvieron que presentarse a interrogatorios de los que los rea-
listas no obtuvieron nada que condenara al patriota; sin embargo Montfar
fue tomado prisionero mientras se realizaba la informacin indagatoria107.
Las autoridades hispnicas trataron desesperadamente de encontrarlo

culpable y llamaron a los oficiales mayores de las escribanas de Cmara para
que practicaran el reconocimiento de la letra, pero el fallo fue que era impo-
sible determinar quin era el autor del escrito porque la letra era fingida.
El defensor de Montfar, el doctor Manuel Muoz de Ayala, realiz

una exposicin clara y bien concebida, en la que ofreci razones suma-
mente convincentes de la inocencia de Pedro. Entre ellas, que no era posi-
ble que en una carta annima, que poda fcilmente caer en manos de las
autoridades, el acusado mencionase nada menos que el nombre de su
esposa, lo que era tanto como firmar con su propio nombre108.
107 ANH/PQ. Sec. Gob. Caja 16. Prisin de Pedro Montfar por creer que es el autor de un
annimo subversivo contra el gobierno. (1819); fols. 1, 1v. y 2.
108 Ibdem; fols. 6, 7, 7v.

El proceso finaliz sin que se hubiera esclarecido el asunto, aunque no
es difcil que la carta hubiese sido fabricada por los mismos realistas para
poder librarse del estorboso rebelde.
Pedro Montfar y su familia aceptaron todos los riesgos del camino

hacia la libertad y vivieron mil penalidades, y por ello mismo, Pedro y
Juan Po, tuvieron momentos de peligrosa debilidad.
Pedro ofrend en aras de la libertad la tranquilidad de su vida fami-

liar, su seguridad econmica y su salud pero, gracias a los arreglos que rea-
liz su sobrina Rosa, como tambin a su apoyo econmico, este soldado
que dio los primeros triunfos a Quito, pudo retirarse y vivir pacficamen-
te en sus propiedades de Tigua y Angamarca.
La actitud de los patriotas amedrentados por el podero monrquico

da fe de cunto pueden los miedos y la fragilidad humanos.
TOMS GUERRA, VECINO DEL CALLAO
Q
uito recibi la colaboracin de patriotas de otros suelos para
convertir en realidad el sueo de la separacin de Espaa,
pero tambin envi a sus hijos a entregar su sangre por la
libertad del resto de colonias americanas. Es el caso del quiteo Toms
Guerra quien vivi largos aos en el Per, luch por su independencia y
dej sus restos en el Callao.
Los anhelos de los separatistas eran los mismos en todas las colonias
y por eso las fronteras no contaron al momento de la lucha. El enemigo
era el mismo y todos tenan que hacerse fuertes para enfrentarlo. Los ejr-
citos de la libertad eran una mezcla variopinta de soldados de los ms
diversos orgenes y de todas las razas: blancos americanos, blancos euro-
peos, mestizos americanos, negros e indios.
Los escritos de los prceres americanos haban circulado por todo el

continente dando opimos frutos. Crdenas, el cuzqueo, y el Cholo Virrey,
haban recorrido la Real Audiencia de Quito propalando las ideas de Espejo
con peligro de sus propias vidas. Personajes de los actuales territorios de
Colombia, Venezuela y el Per estuvieron en Quito cumpliendo idntico
propsito, venciendo las dificultades de comunicacin de aquellos tiempos y
enfrentando los peligros de la persecucin, la crcel y la muerte.

Toms Guerra fue un quiteo que dej su tierra siendo un muchacho
y pas al Per para enraizarse en el Callao. Poco se sabe de su origen y de
su familia. Lo nico cierto es que naci a fines del siglo XVIII y creci
durante la conflictiva poca de las guerras de Quito, gracias a las cuales
todos los oriundos de esta tierra fueron vistos como delincuentes. Su
muerte tuvo lugar en el Callao en 1875.
Un artculo encontrado en la Biblioteca Archivo Aurelio Espinosa Plit

de Quito, fechado en el Callao, el 12 de mayo de 1876, sin firma de autor,
saca del anonimato a este personaje, y da cuenta de su inflamado ardor por
el ideal republicano y de su esfuerzo heroico por verlo cumplido. Tambin
sale a luz el comportamiento patriota ejemplar de su esposa, la chilena Mara
Mesa, a la que posteriormente el Per condecor. Esta publicacin fue repro-
ducida por El Nacional en julio de 1876, en los siguientes trminos:
Don Toms Guerra a pesar de sus pocos aos, era el mentor de los primitivos morado-
res cuyos fueros y derechos defenda. Era uno de los fundadores del comercio y el con-
sultor de los dems comerciantes que iniciaban su carrera en la naciente poblacin del
Callao.
A medida que la poblacin se incrementaba, creca el ascendiente de aquel benvolo,

inteligente y laborioso vecino. Desde que el Callao empez a tener existencia oficial,
empez Guerra a desempear cargos concejiles en servicio del vecindario.
El primer grito de la independencia dado en Quito el 10 de agosto de 1809 y el toque

a degello con que en agosto del ao siguiente asesinaron a los patriotas en sus cala-
bozos e inundaron de sangre las calles de esa ciudad, hicieron tal efecto en el joven qui-
teo que desde entonces consagr su vida a la causa de la independencia americana.
En 1816, Guerra se encontraba en el nmero de los secretos propagadores de la idea

Republicana.
Exaltados los nimos con la presencia del hbil y audaz marino Cochrane que, en
servicio de Chile, atac dos veces la fortaleza del Callao en 1819 y recorri la costa
del norte; los patriotas Balarezo, Gmez, Alczar, Espejo, el quiteo Guerra y otros
pocos concibieron y trataron de realizar el increble proyecto de asaltar el castillo, lla-
mado posteriormente de La Independencia, sin ms armas contra esa formidable forta-
leza que puales y pistolas.

Esta empresa que en un proceso que tenemos a la vista, se califica de patriotismo fre-
ntico y temerario, a ser coronada por el xito, habra dado un triunfo, un puerto
peruano, considerables elementos de guerra y un aliento poderoso a las armas liber-
tadoras que se acercaban por sur y norte.
Uno de los falsos patriotas iniciados en el plan, apellidado Escobar, de procedencia

chilena, denunci el proyecto al virrey Pezuela. Los autores y cmplices fueron apre-
hendidos, aherrojados y procesados. Gmez, Alczar y Espejo fueron condenados al
brbaro suplicio de la horca y ejecutados en la plaza del Callao. Guerra se salv de
la muerte, merced a la hbil defensa del seor doctor don Mariano Alejo lvarez, pero
no del odio y de las frecuentes pasiones y vejmenes de los realistas.
Guerra se hizo reconocer por facultativos, comprob que sufra una grave dolencia
pulmonar y consigui le permitieran trasladarse a Lima, pero aun enfermo y licen-
ciado le hacan volver preso y guardar arresto en casamatas del Callao.
Fue puesto en la clase convaleciente en la hacienda de Campoy, cuyo arrendatario,

don Adolfo Rojas le encargaba la comisin secreta de conducir a Lima la correspon-
dencia patritica que se cambiaba entre el teniente don Juan Rodrguez, el abogado
seor Dr. Don Mariano Alejo lvarez, el seor Monteagudo, el comandante
Manuel Orrantia y otros prceres de aquellos tiempos.
En estas y otras peligrosas comisiones le acompaaba su esposa doa Mara Mesa,

originaria de Chile, por cuyos servicios se le condecor posteriormente con la
banda bicolor.
Cuando el ejrcito libertador estaba en Huara, don Toms Guerra coste los vestidos
de diez hombres de la compaa del capitn don Nicols Piateli y poco despus les
obsequi uniformes a varios oficiales, como lo certifica dicho capitn, admirado de que
no hubiese pedido reembolso ni indemnizacin por sus gastos y sacrificios patriticos.
En 1823, el Gobernador Sr. Anaya, tom mil quinientos mangles del seor Guerra
para construccin de hospitales de sangre y para levantar las trincheras destinadas
a defenderse del ejrcito real que se acercaba a la capital al mando del general
Canterac.
En 1824, cuando la traicin del sargento Moyano puso el castillo del Callao en
manos de los realistas, el feroz Ramrez, que en 1815 haba ensangrentado el sur del
Per con las crueles ejecuciones de Pumachagua, los Angulos, el cura Bejar,

Sanromn y el joven poeta Melgar; mand confiscar y vender en pblica subasta los
dos establecimientos que don Toms Guerra posea en el Callao, cuyos valores pasa-
ban de 100.000 ps., segn avalo permanente comprobado del expediente que tene-
mos a la vista.
Entre los servicios prestados en aquellos tiempos por el patriota quiteo, figura el de una
suscripcin que abri en la capital para la compra del navo San Martn, siendo l el
primero y uno de los mayores contribuyentes por el trmino de seis meses, hasta reunir
el producto que, en unin del teniente de polica, don Toms Balarezo, entreg al seor
Dupuy gobernador de la fortaleza.
En 1830 fue elegido y dos aos ms reelegido para el cargo concejil de sndico pro-
curador municipal.
En 1840, el presidente provisorio, gran mariscal Gamarra, nombr a Guerra, tenien-

te coronel comandante de la guardia nacional, de la que era ya provincia litoral del
Callao.
Las recompensas que ha recibido por sus servicios y sacrificios, han sido declarrse-
le benemrito de su patria en 25 de abril de 1822 comprendido en las gracias y pre-
eminencias concedidas por S.E. el Protector en el supremo decreto de 9 de agosto de
1821; el haber visto a su esposa doa Mara Mesa, distinguida con el diploma de la
banda bicolor; el haber sido inscrito como miembro nato de la Sociedad Fundadora
de la Independencia; y haber obtenido informes justos y honrosos de las comisiones
de diputados de una serie de congresos a los que pidi infructuosamente, siquiera en
pago a su crdito, la imperceptible pensin alimenticia de cincuenta soles mensuales;
y muri sin deberle a la patria libertada, este signo de deber y gratitud por la fortu-
na y la salud que fueron sacrificados en su defensa109.
Solo la muerte alivi a Toms Guerra de sus preocupaciones por la patria

adoptiva a la que amaba como propia, y a la que quera libre y soberana.
La lucha por su ideal le motiv a sacrificar su tranquilidad, sus bienes, su
salud e, incluso, la seguridad de su esposa. Su recompensa fue presenciar
el triunfo de los ejrcitos republicanos y ser declarados, l y su mujer,
benemritos de la Patria, aunque aqulla que haba ayudado a fundar le
negara una misrrima pensin para sus aos de vejez.
109 El Nacional. Julio 1876.

EL VIEJO SUBLIME
A
s calific a Joaqun Hervas el historiador colombiano Manuel de
Jess Andrade, al que Eloy Alfaro confi la preparacin de las bio-
grafas de los patriotas quiteos de la revolucin de agosto de 1809.
La obra de Andrade, pese a ser superficial e incompleta, es valiosa

porque saca a la luz numerosos nombres de soldados y civiles que pelea-
ron las batallas de la independencia americana, y cuyo origen proviene de
Colombia, Panam, Venezuela y diversos pases europeos.
Los datos los obtuvo, las ms de las veces, de los partes de guerra, y
tambin y esto es lo ms valioso de su trabajo- de la tradicin oral que
todava estaba fresca en territorio de la antigua Real Audiencia de Quito.
Andrade escriba artculos para el Diario del Ecuador y cuando elabora-

ba su libro histrico -con el respaldo de Juan Benigno Vela, Celiano
Monge, Feliciano Checa y Eloy Alfaro-, la gente comenz a escribirle car-
tas y a contarle lo que conoca acerca de los patriotas.
Andrade, por lo tanto, recuper la tradicin oral y con ella sac del ano-
nimato, entre muchos otros, al Viejo Sublime, Joaqun Hervas, un ciudadano del
comn que se sacrific en el combate de Mocha por su hijo y por la patria.
Varios autores haban dicho que Hervas no pudo soportar el descala-

bro de las armas patriotas en Mocha y por eso sali a la plaza del pobla-
do con su escopeta, para terminar acribillado a balazos por los realistas.
Esto era lo poco que se haba sabido sobre este hombre del pueblo,
natural de Ambato, hasta que un coterrneo suyo escribi a Andrade y le
refiri algunos detalles aun desconocidos.
Le cont que los padres de Joaqun haban sido Antonio Hervas y

Francisca del Ro, oriundos de Espaa, segn rezaba el testamento de la
madre; que se haba casado con Mara Lpez Naranjo, ambatea, con quien
haba tenido un hijo varn llamado Jos, y dos hijas; que Jos estudiaba
Derecho en la universidad de Quito cuando se produjo la rebelin del 10 de
agosto de 1809 y que, junto con sus compaeros de clase, y patriota como
era, estuvo en la bulla y la algazara de la ciudad a causa de este notable acon-

tecimiento; pero que, como no contaba sino diecisiete aos, su mentor, el
cannigo Prudencio Bsconez, lo encerr bajo llave en su casa, y con esto
le libr de ser asesinado con los otros rebeldes al ao siguiente.
En 1812 Jos particip como soldado voluntario en el pequeo ejrcito

que se form en Quito para resistir la embestida de Toribio Montes y, mientras
la hueste pasaba por Ambato, logr entusiasmar en la causa patriota a sus ami-
gos Toms Sevilla, Joaqun, Alejandro y Bernab Lalama, Lizardo Ruiz y otros
ms, quienes se alistaron como soldados y partieron hacia Mocha.
All vivaquearon las tropas rebeldes y Jos y sus jvenes compaeros

construyeron un precario abrigo en el que se creyeron seguros mientras
esperaban que el enemigo apareciera. Pero Montes, experimentado mili-
tar, salv la quebrada Mochapata sin que los inocentes patriotas se dieran
cuenta. Cuando quisieron reaccionar ya todo era tarde pues quedaron
rodeados y a merced del fuego espaol.
El informante aada en su carta que Joaqun Hervas, radicado en una

hacienda cercana a Mocha, se enter de que su hijo Jos se haba enrolado en
el ejrcito patriota que sufri la derrota en Mocha. Su intencin era salvar a su
hijo y pedir su baja en el ejrcito, pero lleg cuando, vencidos, muchos de los
patriotas corran buscando salvacin entre la lluvia de balas realistas.
Pensando que su hijo haba muerto, el anciano no tuvo un instante de

vacilacin para disparar contra los enemigos y entregar su cuerpo a las
descargas de fusil. Pero Jos y sus amigos haban alcanzado a refugiarse en
el cielo raso del templo, despus de haber logrado sustraerse los vehculos
en los que el ejrcito de Montes transportaba sus vituallas.
Los soldados de Montes ocuparon la plaza de Mocha al grito de

Viva el rey!, y Josefa Senz subi a la espadaa de la iglesia para tocar
las campanas en seal de triunfo. De pronto, apareci Joaqun Hervas para
presentar la ltima pero fiera resistencia de los patriotas, a la voz de Viva
la patria, abajo los reyes!
Joaqun Hervas era bisabuelo materno del famoso escritor y hombre

pblico ambateo, Juan Benigno Vela, conocido como el Ciego Vela, una de
las personalidades ms destacadas del liberalismo ecuatoriano, tanto por su
fidelidad a su ideario poltico, como por su integridad como persona.

Jos Hervas no muri en la batalla de Mocha y despus de su temera-
ria hazaa de dejar sin movilizacin a las tropas de Montes, sigui luchan-
do en las filas republicanas. Ms tarde se cas y tuvo hijos y luego nietos,
entre los cuales se destac un nio de nombre Atahualpa Vela, que escri-
bi otra pgina heroica de la familia luchando del lado de los liberales a
rdenes de Flavio Alfaro, en el batalln Nmero Uno, que fuera destroza-
do en el encuentro de Casiloma contra las fuerzas del general conservador
Sarasti. Su cadver fue trasladado a la iglesia de Mocha, al mismo lugar
donde haba sido depositado el de su abuelo Joaqun.
MARTN CHIRIBOGA Y LEN,

MARQUS DEL CHIMBORAZO
N
aci en Riobamba, la antigua, el 19 de febrero de 1770, y
muri en Kingston, Jamaica, en 1824. Su actividad poltica
fue sobresaliente durante los ltimos aos del corregimiento
de Riobamba, en calidad de realista empecinado.
Durante el periodo de la primera rebelin quitea contra Espaa,

Chiriboga se haba desempeado como mxima autoridad del corregi-
miento y, en vista de su lealtad al rgimen monrquico, recibi el encargo
de otras tareas luego del 3 de noviembre de 1821.
Toda la Real Audiencia de Quito era un hervidero de insurreccin.

Sublevada Loja, el coronel Francisco Gonzlez tuvo que abandonar la ciu-
dad y dejar apenas una pequea guarnicin de ochenta hombres, al mando
de Manuel Cceres, a ms de los heridos y los enfermos de Yaguachi110.
Riobamba se movi prestamente para ir en auxilio de Cceres e inten-

t enviar al batalln Los Andes, ms algunas piezas de artillera con su res-
pectiva municin, por pedido expreso de Tolr. Este fiero comandante
espaol trataba de evitar el contagio de la revolucin aplicando castigos
tremendos a quienes actuaban en ella o la favorecan111. Las comisaras de
guerra no dudaron en imponer fuertes multas que quedaron debidamente
consignadas en los libros.
110 Cceres, Manuel. Comunicacin a Aymerich del 13 de Octubre. ANH/PQ. Tomo 589.
Vol.8; fol. 71.
111 Tolr, Carlos. Comunicacin a Aymerich del 15 de octubre. Ibdem; fol. 104.

Las fuerzas realistas se vieron ante el problema de que el nmero de
desertores aumentaba en sus filas; tan era esto cierto que Tolr tuvo que
informar a Aymerich que el batalln Los Andes no poda desplazarse hacia
Guaranda porque sus tres compaas ascendan apenas a ciento sesenta
hombres112. Cuarenta de sus componentes haban desertado, Tolr los
haba tomado presos y, luego del consejo de guerra, algunos haban sido
pasados por las armas113.
La nota de Tolr sobre estos sucesos indica
sobre el desorden, indisciplina y abandono del batalln de los Andes, en cuyo

cuerpo, mientras V.E. no arroje de su seno una multitud de oficiales indolentes e igno-
rantes que solo sirven para fomentar el desorden, cometen excesos en los pueblos, y
aumentan gastos del erario, no veremos ms que un ejemplo ruinoso a los dems cuer-
pos del ejrcito114
Y agrega que el nico remedio era fusilar a los culpables, cualquier indul-
gencia que use V.E. con criminales de esta clase nos ser extremadamente ruinosa115.
En esas crticas circunstancias Tolr no pudo defender la plaza de

Guaranda. Ni siquiera las garantas que ofreca el gobierno espaol logra-
ron que los soldados se mantuvieran en sus puestos. Los batallones realis-
tas iban disminuyendo da a da, en gran parte por el trabajo de zapa de
los republicanos que no dudaban incluso en pagar a los soldados enemi-
gos para que se pasaran a su bando.
Martn Chiriboga era una de las autoridades del tambaleante rgimen

colonial que trataba de mantener la disciplina y la moral de los combatien-
tes realistas, pero tena en su contra el efecto contrario que causaban las
requisas forzosas. Hombres sin preparacin para la vida de cuartel, y peor
para la guerra, no soportaban la exigencia y la disciplina y pronto encon-
112 Ibdem; fol. 10.

113 Ibdem; fol. 8.
114 Ibdem; fol. 8v.
115 Ibdem.

traban el modo de escapar.
Para diciembre de 1821 las cosas haban empeorado. Sucre decidi no

tomar la va de Guaranda para amagar a Riobamba. Como esperaba la
entrada de la divisin de Santa Cruz por el Sur, tom Machala como cen-
tro de operaciones y fue liberando a los pueblos fronterizos, en su estra-
tegia para luego avanzar hacia Quito. Lo que estaba sucediendo al Sur lo
comenta un presbtero en estos trminos:
luego que se quitaron las avanzadas piuranas de la raya o trminos de este obis-
pado sal prontamente y con apresuramiento no solo por liberarme de esa Babilonia
de Piura sino tambin para dar aviso de la expedicin que estaba preparando para
sorprender a Cuenca suponindola sin resistencia y sin tropas que sera ocupada en
la toma de Guayaquil116.
La situacin al centro de la Real Audiencia no se haba definido. Sin

visin estratgica, las fuerzas realistas estaban descontroladas y no sa-
ban por dnde iba a llegar el enemigo. A medida que la guerra progre-
saba se haban ido produciendo cambios administrativos. Las provincias
haban comenzado a funcionar como cabildos constitucionales y no se
haba determinado el nuevo papel de los corregidores. As, por ejem-
plo, Martn Chiriboga, que hasta entonces haba actuado como corre-
gidor de Riobamba, fue marginado de sus funciones por Tolr, quien
tena el mando militar y se mostr ineficiente como militar y como
administrador.
Para enero de 1822 Martn Chiriboga se encontraba en Quito orga-

nizando y dirigiendo una red de espionaje a favor de la Corona en los
territorios centrales, segn se puede constatar de sus propias notas de esa
poca. Una de ellas dice:
entre los espas que mand a Guayaquil de orden de esta superioridad fue don Rafael
Mancheno de la vecindad de Riobamba que por su desgracia fue sorprendido y descu-
bierta su misin de que result despus su larga prisin y destierro a Cali117; por lo
116 ANH/PQ. Tomo 590. Vol. 7; fol. 154. Villagama Andrs, comunicacin del 14 de diciem-
bre de 1821.
117 ANH/PQ. Tomo 596. Vol. I; fol. 28. Comunicacin a Aymerich del 3 de enero de 1822.

mismo, Chiriboga pidi que se lo incluyera en el canje de prisioneros.
Mientras el activo Chiriboga se encontraba en Quito dedicado a estas

ocupaciones urgentes, cumpla el cargo de alcalde constitucional un indi-
viduo apellidado Velasco y Unda que, sujeto al capricho de Tolr, no
pudo mostrar eficiencia en sus acciones administrativas.
Murgeon tena en gran estima a Martn Chiriboga y quiso mejorar la

situacin nombrndolo gobernador de la provincia del Chimborazo, dele-
gando a Tolr nicamente al campo militar.
En tanto, las fuerzas libertadoras comandadas por Sucre estaban

entrando a la sierra por diferentes puntos, entre ellos, Alaus, Guaranda
y Angamarca, en donde utilizaban grupos volantes para que el enemi-
go creyera que la invasin vendra desde esos sectores. Tolr lo tom
as, en efecto y, creyendo que el ataque se iniciaba desde tales direccio-
nes, envi una nota al coronel Gonzlez indicndole que el enemigo se dis-
pone a invadir estas provincias por la direccin de Alaus, cuyo movimiento ha com-
binado con otra divisin que debe penetrar por Piura118. Pareca confirmar la
noticia un parte que informaba que una guerrilla de ciento diez hombres enemi-
gos han llegado al punto de San Nicols distante a este punto seis leguas y que la divi-
sin de Sucre llega hoy a San Pablo119.
Los destacamentos realistas de Riobamba, Guaranda, La Chima y

Pallatanga, se pusieron en pie de alerta, pero Chiriboga no crey que las
circunstancias fuesen lo que parecan, y envi a Aymerich una nota dicin-
dole que se trataba nicamente de partidas comandadas por Jos Pontn
y conformadas por gente de la regin de Alaus, en donde el citado rebel-
de posea una hacienda. Le indic que los alauseos son tan alzados como
Bolvar y que las noticias que tena eran fidedignas porque haba enviado a
Sibambe un espa para que las confirmara120.
Las fuerzas realistas se encontraban disminuidas y desorganizadas en
118 ANH/PQ. Tomo 597. Vol. 2; fol. 89. Nota del 25 de enero al Coronel Gonzlez suscrita
en Riobamba.
119 ANH/PQ. Tomo 597. Vol. 2; fol. 100. Parte al Coronel Francisco Gonzlez del 26 de
enero de 1822.
120 ANH/PQ. Tomo 597. Vol.2; fol.100. Comunicacin a Aymerich del 2 de febrero de 1822

Riobamba y trataban vanamente de reclutar negros en una zona carente
de esclavos. Aymerich orden a Chiriboga que recolectase entre los curas
las joyas y la platera de las iglesias, lo cual merm significativamente el
patrimonio artstico de la provincia, pero ningn sacerdote ni cura prro-
co pudo oponerse121.
En ese momento, Sucre no buscaba el enfrentamiento. Su tctica era

la dilacin del combate y la distraccin al enemigo por medio de peque-
as guerrillas armadas ubicadas en puntos muy distintos de aquellos por
los que entrara su expedicin.
Los espaoles cayeron en el engao y se concentraron en donde no de-

ban. Sucre, mientras tanto, dirigi su divisin primero de Norte a Sur de la
Real Audiencia, y luego en sentido contrario, para ir ocupando el territorio en
forma escalonada. Las divisiones de Piedra, Gonzlez y Tolr se vieron enca-
jonadas mientras esperaban el ataque por las entradas naturales de la costa.
Esto sucedi as a pesar de que los realistas recibieron informacin

oportuna, porque Ambato le pidi a Murgen que enviara una partida de
caballera hacia Riobamba a que vigilara las operaciones del enemigo que
se aproximaba, pues haba noticias ciertas de que Cestaris vena por
Zapotal y Angamarca, mientras Sucre lo haca por Yaguachi.
Doscientos hombres comandados por Cestaris fueron una apropiada

arma psicolgica contra los realistas que no acertaron a reaccionar ante el
engao ni a defenderse apropiadamente.
El gallardo capitn insurgente pas por los Chillos hasta Guayllabamba

y evit que refuerzos realistas llegaran desde el Norte. Cestaris cort las
comunicaciones entre Quito y Riobamba, mientras Sucre avanzaba desde
Loja, por Cuenca, Azogues, Caar y Alaus, sin mayores contratiempos.
Cuando Sucre estableci su cuartel en Alaus, Tolr present su dimisin y fue
remplazado por Lpez. No se sabe si por intuicin o por conocimiento cabal
de lo que suceda, quiso evitar la responsabilidad de una segura derrota122.
121 ANH/PQ. Tomo 597. Vol. 2; fols. 247 al 254. Orden del 2 de febrero de 1822 para reco-
lectar la platera de las iglesias..
122 ANH/PQ. Tomo 599. Vol. 4; fol. 205. Comunicacin suscrita en Riobamba, el 21 de
marzo a Melchor Aymerich.

En Riobamba las tropas del rey estaban en apuros econmicos pese al
saqueo de las joyas y la plata de las iglesias. Martn Chiriboga no lograba
recaudar los tributos porque la gente haba huido al acercarse las tropas
libertarias. El teniente coronel Patricio Brai entreg de su bolsillo, para
gastos del ejrcito, algo ms de seiscientos noventa pesos.
En marzo de ese ao la situacin se agrav porque Aymerich cometi

una serie de desatinos de los que Tolr se quej con toda razn ante el rey
y pidi su retiro123. Lo que parece que lo colm, fue la decisin de
Aymerich de movilizar una columna desde Alaus a Quito, cuando l la
consideraba desacertada e impertinente.
En 1821 y 1822, Sucre y Chiriboga y Len haban intercambiado

algunas notas que resultan de gran inters para conocer el carcter de los
dos contendientes:
Sr. Gral. Anto. Jos Sucre.- Riobamba, Mzo. 26/822.
Muy Sr. Mo y Paisano de mi estimacin. Al contestar la apreciable de usted del 9 del

corriente q. acabo de recivir con tan notable atrazo, encuentro q. las mismas razones
con q. trata de persuadirme, me prestan un campo basto q. reducir a un solo punto
para convencerle de q. mi lealtad hacia el Gvno. Espaol, lejos de ser vituperada, mere-
ce un aplauso en el concepto de todo hombre q. como sensato, coloque entre las virtudes
la firmeza de carcter.
Desde q. tube uso de razn, estuve bajo la proteccin del Gvno. Enunciado, h mereci-
do en l varios destinos, y el haver sido fiel a mis obligaciones no puede llamarse deli-
to, aqullas estn subsistentes segn mi destino actual, y l exige q. yo preste mis auxi-
lios, porq. al adoptarlo, as lo promet; y es necesario ser fiel al juramento porq. relajn-
dolo, dejara de ser hombre honrado.
Cualquiera que sea la suerte de este pas, yo no dudo q. todo hombre q. sepa impartir a
los dems recta justicia, me tendr por un Ciudadano capaz de prestar la utilidad de q,
sean subseptibles mis cortos talentos, porq. llevan por vace el desconocimiento de toda
devilidad, pero no se entienda q. jams pueda desconocer mis verdaderas obligaciones
hacia el Gvno. Q. tiene mi juramento.
123 ANH/PQ. Tomo 591. Vol. 8.; fol. 156v. Correspondencia de Aymerich con los
Corregidores de Riobamba y Alaus, etc.

No entro en discucin sobre los puntos e. U. me trata, y solo le aseguro que mis ser-
vicios han sido encaminados hacia la felicidad de mi Patria, q. reconozco como mi
primer deber, vajo este principio le protesto q. si las visicitudes de la Guerra han redu-
cido a las Armas Nacionales el pequeo srculo de estas Provincias, Yo correr su
suerte, estando declarada como libre la opinin del hombre, nada recelo, porq. el tes-
timonio de mi conciencia me presta tranquilidad y esfuerzos suficientes pa. mantener-
se constante antes q. incurrir en una devilidad que cubrir de oprobio a m mismo con
la Imagen frecuente de haver fallecido en tiempo de poca fortuna. Las Almas gran-
des, deben ser superiores a sus reveces y una noble ambicin y un justo orgullo son
entes hermosos q. las conserban, y las hacen mirar como infame la vida, pues sta
slo es grata al q. se conduce en ella, sin manchar dbilmente su honor. He sufrido
grandes persecuciones, agravios y extorsiones q. me han hecho los Gefes de ese Excto.
por mera personalidad, pero en medio de esos sucesos, ni mi pecho abrig la vengan-
za, ni el vil inters, me hizo variar un momento mi resolucin, q. no podr extinguir-
se, sino con la muerte.
Estos son mis sentimientos, Sr. Gral., por lo q. respecta a la representacin pblica q.
tengo con el Gvno. Espaol, pero como particular me estimulan a ofrecerme de U. con
la ms alta deferencia su Aftmo., atento Srvor. Amigo y paisano, q. B.S.M.
Martn Chiriboga y Len124.
Chiriboga y Len era enemigo de la causa republicana, pero esta con-

dicin era digna de respeto porque guardaba consecuencia con el gobier-
no al que serva con hombra de bien y al que era incapaz de traicionar, ni
siquiera al ser perseguido, agraviado y extorsionado.
En vista de que los republicanos defendan la libre expresin, Chiriboga no

dud en ampararse en ese derecho para decirle a Sucre que su honor radicaba
en defender al gobierno al que haba prestado juramento, y que su decisin no
se extinguira sino con la muerte. Sin embargo de esta declaracin firme y sere-
na, Chiriboga, en cuanto persona particular, ofreci a Sucre su amistad.
Mientras tanto, la marcha de los enemigos de la monarqua espaola los

haba llevado hasta Alaus, en donde reposaron, cambiaron las cabalgaduras
maltrechas, aumentaron brazos indgenas para el transporte de los baga-
jes, y recibieron las informaciones que sus espas haban recolectado.
124 Gangotena Jijn, Cristbal de. Diario del Mariscal Sucre. Tomado del Boletn de la
Academia Nacional de Historia.

Estudiada la situacin y definida la tctica, Sucre despach en los pri-
meros das de abril a la vanguardia comandada por el coronel Diego de
Ibarra, con direccin a Guamote. Junto con ste iban las guerrillas de
Pontn y el grupo Granaderos Dragones de Colombia.
El 8 de abril de 1822 avistaron un escuadrn de dragones espaoles en el

sitio Totorillas, amplia llanura cubierta de paja y de gruesos pedriscos en donde
les infligieron una primera derrota125. Los das subsiguientes se dieron repeti-
dos encuentros. Las guerrillas de Arvalo y Pontn, junto con ciento cincuen-
ta dragones, inspeccionaron y resguardaron la va Guamote-Pulucate-Punn. El
da 10 llegaron a las alturas de Guasln y fueron perseguidos por los realistas
hasta Tixn; el 14 hubo varias escaramuzas, pero cuando lleg la novedad de
que el grueso de las fuerzas de Sucre estaba arribando, los realistas abandona-
ron los territorios del Chimborazo y los patriotas ocuparon Guamote.
Cevallos dice que
cuando Sucre se acercaba a Riobamba se hicieron los espaoles de una buena

posicin para atajar sus pasos. Lo detuvieron por dos das cruzndose algunos tiro-
teos, hasta que, habindose posesionado aqul de otro mejor punto de combate, tuvie-
ron los realistas que continuar su retirada126.
Psima suerte la de los realistas en aquel mes. El da 10 muri Juan de

Murgeon y el mando de la Real Audiencia qued en manos de Melchor de
Aymerich. Entre tanto, Sucre y sus hombres tomaban un respiro en Guamote
mientras les llegaba el auxilio de los patriotas. Francisco Chiriboga
Villavicencio y Joaqun Chiriboga127 enviaron desde sus haciendas algunos
caballos para que Sucre pudiera reponer los que se hallaban en mal estado o se
haban perdido, as como trescientos carneros, muchas fanegas de cebada para
la caballera e indgenas para la conduccin de pertrechos y bagajes.
Por su parte, Martn Chiriboga no haba dejado de vivaquear por las

proximidades de Guamote para medir la fuerza y la capacidad enemigas.
Viendo que las tropas del rey flaqueaban por hambre, les procur alimento
valindose de todos los medios. Lpez, conocido como el traidor de Baba-
hoyo, intent ayudar a Chiriboga para levantar la moral de los hombres,
125 Costales Samaniego, Alfredo. Dcada sangrienta. Fray Jodocko Ricke, Quito. Edit. 1954; p. 101.
126 Cevallos, Pedro Fermn. Resumen de la Historia del Ecuador. Clsicos Ariel. Tomo II; p. 130.
127 Costales Samaniego, Alfredo. Op. cit.; p. 103.

pero todo fue intil. Chiriboga saba que la causa que defenda estaba que-
mando sus ltimos cartuchos, pero no se dobleg. Busc seguridad para su
familia y sali a la lucha, dispuesto incluso a entregar su vida.
La situacin empeor con las lluvias constantes que trajo el invierno

en la serrana. Chiriboga no le confes a Lpez sus inquietudes, pero saba
que la suerte estaba echada. El 18 de abril recibi una carta de Aymerich
que deca con jbilo:
Gloria in excelsis Deo y aada: se impondr Usa de la victoria alcanzada en

Cariaco izquierda de Pasto, y su cumplimiento debe ser surtido ya la total derrota
del general Bolvar, solo nos resta que el sur se estimule a vista del norte y nos de un
da sealado de gloria.
El invencible Pasto, cada da aumenta ms, y ms su merecimiento y se verifica el

pronstico que es el escollo en que se estrella todo invasor128
Irona del destino! Aymerich estaba lejos de advertir la suerte que

correra el ejrcito de la Corona. Chiriboga no alentaba muchas esperanzas
porque conoca las limitaciones de Lpez, lento y tardo en sus movimien-
tos y decisiones tcticas. Muchas veces le haba sugerido acciones directas
y audaces y slo haba recibido evasivas de este comandante hbil para la
traicin. Lpez no atinaba qu hacer en tales circunstancias, si enfrentar a
los insurgentes o salir con la caballera a vrselas con las tropas de Sucre.
El da 19 de abril Chiriboga parti hacia Guasln con un piquete al

mando del capitn Crespo. Era un da totalmente encapotado cuando en
la llanura de Tiazo apareci una partida de veinticinco hombres al mando
de Diego de Ibarra. Crespo tena diecisis hombres que sucumbieron arro-
llados y Chiriboga se libr de caer preso gracias a la intervencin del
teniente coronel Nicols Boves, segn lo comenta el bravo realista en su
diario129. De acuerdo con el parte del suceso, el piquete espaol huy con
rapidez130. En esta simple escaramuza Martn Chiriboga comprob la
capacidad de su enemigo, y qued invadido de los peores temores.
128 ANH/PQ. Tomo 600. Vol. 5; fol. 54. Carta privada a Martn Chiriboga del 18 de abril de 1822
129 Gangotena Jijn, Cristbal de. Diario Martn Chiriboga y Len.
130 Costales Samaniego, Alfredo. Op. cit.; p. 106.

La tropa republicana permaneci en Punn a la espera de informaciones
sobre la fuerza militar y los cuarteles espaoles, para hacrselas conocer a
Sucre. Piezas de artillera que haban quedado rezagadas en el camino deban
llegar tambin a Punn, para lo cual Sucre haba dispuesto que un aguerrido
escuadrn de dragones estorbara los movimientos del enemigo.
Ratificando su calificativo de traidor, Lpez aprovech que algunos ofi-

ciales de dragones de las fuerzas patriotas haban sido invitados a un festn y
les atac cuando se hallaban desprevenidos, aunque stos se defendieron con
intrepidez y lograron castigar la aleve osada del cobarde131. La poblacin,
amedrentada con estos acontecimientos, comenz a buscar refugio en el
campo y Lpez oblig a que todos, sean nios, blancos, indios, solteros, casados y
tambin mayordomos132, fuesen encerrados en los cuarteles.
Las fuerzas de Sucre se desplazaron el da 21 desde Punn hasta

Riobamba, mientras la caballera espaola iba perdiendo terreno. Los
escuadrones de Ibarra y Lavalle fueron los primeros en llegar al poblado y,
en las proximidades de Loma Quito, se encontraron de improviso con tres
escuadrones de caballera de ciento veinte hombres cada uno. Un testigo
presencial, Laureano Villanueva, dira que el combate fue silencioso y rpido pero
muy horrible133 y con l Riobamba se liber de los realistas.
Martn Chiriboga, quien haba permanecido con las fuerzas de la

Corona desde la madrugada, se retir con la caballera a San Andrs viendo
que Lpez se encontraba beodo. Comprendiendo que ningn esfuerzo del
ejrcito realista dara resultado, decidi refugiarse en su propiedad San
Juan, cercana a Calpi, a la espera de los hechos posteriores.
El 30 de abril dej de funcionar el ltimo cabildo realista en la villa y

el gobierno provisorio qued en manos del coronel Ambrosio Dvalos,
primo poltico de Martn Chiriboga. Su presencia evit cualquier accin
negativa en contra del decidido corregidor realista.
La batalla del 24 de mayo de 1822 dej libre a toda la Real Audiencia

de Quito, y Martn Chiriboga y Len goz de las garantas que otorgaba
el nuevo departamento grancolombiano.
131 Ibdem.
132 AS-V. Nota de Sucre al Comandante General de Guayaquil del 23 de Abril de 1822. Tomo
II. Caracas, 1974; p. 124.
133 Chiriboga y Len, Martn. Op. cit.; ibdem.

Una vez conseguida la emancipacin del territorio que pas a deno-
minarse Departamento del Sur, Bolvar consider de urgente necesidad
abrir el llamado camino a la Mar del Sur134 y, por recomendacin de Sucre
que conoca el dinamismo de Martn Chiriboga, le nombr inspector general
de la obra. Chiriboga acept, aunque parezca extrao. Seguramente, activo y
emprendedor como era, habr pensado que ste constitua un medio adecuado
de continuar al servicio de la patria.
En julio de 1822 se lo encuentra cumpliendo su tarea:
Domingo 7 de julio. Pas a la boca del mar dilat una hora, y al regreso
tres y media hasta dar otra vez con Esmeraldas.
Lunes 8. De vuelta a este punto para Canige me embarqu aguas arriba y dila-
t cinco das y medio. De regreso a Canige sin embargo de que hice la mayor
parte del camino a pie, me puse en cinco das en esta capital; de modo que con
corta diferencia corresponde al mismo tiempo que gast de ida. Lo que expongo
en cumplimiento de la comisin que se me confiri por este Supremo Gobierno135.
Durante los meses de junio, julio, agosto y septiembre de 1822,

Chiriboga haba realizado su trabajo poniendo no solo su infatigable energa
sino su propia fortuna. Sin embargo, sus enemigos polticos le iniciaron una
causa136 y lograron malquistarlo con Bolvar. Pedro Jos Villegas, uno de
esos enemigos, fue nombrado por Bolvar juez poltico de Esmeraldas y
comandante de armas137.
La calumnia contra Chiriboga se acrecent138 y Bolvar dispuso inda-

gaciones secretas, prolijas y exactas sobre la conducta que haya observado el ciudadano
Martn Chiriboga despus de la libertad de Quito por nuestras armas, procurando indagar
por cuantos medios sean imaginables si ha escrito cartas sediciosas y qu pasos ha dado
que prueben que an es afecto al gobierno espaol139.
134Costales Samaniego, Alfredo. Op. cit.; p. 114.

135 Correspondencia de la Secretara General del Libertador. Boletn del Archivo Nacional de
Historia. #1, 1950; p. 179.
136 ANH/PQ. Tomo 601. Vol. 6; fol. 66. Chiriboga, Martn. Itinerario del viaje a Esmeraldas.
137 ANH/PQ. Tomo 602. Vol. 7; fol. 108. Comunicacin a Vicente Aguirre de 24 de Octubre.
138 ANH/DS. Tomo 602. Vol. 7; fol. 108. Villegas, Pedro Jos. Comunicacin del 24 de
Octubre de 1822 a Vicente Aguirre.
139 Correspondencia de la Secretara General del Libertador. Boletn del Archivo Nacional de
Historia. #1, 1950; p. 113.

Haba apenas comenzado el calvario de Chiriboga cuando se descu-
bri que se estaban realizando reuniones clandestinas en el sitio denomi-
nado Lagartos, en Esmeraldas, las mismas que eran fomentadas por Jos
Mara Canchiguere y otros individuos de diversas nacionalidades. Pasto
segua siendo un baluarte del realismo y all dominaba Augalongo.
Chiriboga haba mantenido sincera amistad con este jefe realista, pero no
haba pruebas de que estuviese participando de su causa.
Martn Chiriboga no poda enfrentar a sus calumniadores que se

resguardaban en el anonimato y decidi retirarse para llevar una vida
ms tranquila.
El 14 de diciembre de 1822 pidi a las autoridades de Quito que le

permitieran mudar de domicilio140. Haba adquirido la hacienda
Pichimbuela a Pedro Duprat, al parecer para recuperarse de la ruina eco-
nmica en que lo haba sumido la aventura del camino de Esmeraldas141.
La intendencia de Quito consult con Juan Bernardo de Len y

Cevallos sobre la expulsin de los desafectos a la causa de la repblica, y
ste, primo de Martn Chiriboga, no quiso comprometerse. Simplemente
dijo que le pareca bien que se lo tuviera vigilado en Quito.
Sin embargo, Martn Chiriboga continu con los trabajos del camino
de Esmeraldas; y en febrero de 1823 se produjo otro grave suceso en el
que nada tuvo que ver. Una partida de facciosos atac el cuartel de
Tumaco y hubo que enviar refuerzos para auxiliar a la pequea guarnicin
de la isla. Pasto herva de realistas y todos, incluido Bolvar, pensaban que
Martn Chiriboga estaba relacionado con esa situacin.
Hasta el momento no se han encontrado fuentes histricas que prue-

ben que haya sido as, pero parece que su acendrado realismo lo convirti
en piedra de toque de cada estallido de inconformidad.
Es muy probable que los brotes de descontento provinieran del pro-

pio pueblo quiteo que deca a voz en cuello ltimo da de despotismo y prime-
140 ANH/DS. Tomo 603. Vol. 8; fol. 104. Chiriboga, Martn. Nota al Intendente de Quito del
4 de Diciembre de 1822.
141 Ibdem.

ro de lo mismo. No hay que olvidar que se produjeron motines perturbado-
res en Guaranda, los Chillos y Quito mismo, debido a las tensiones que
provocaba el mantenimiento de los ejrcitos libertarios. Casi tres mil
hombres eran una carga demasiado pesada y la gente se rebelaba.
Martn Chiriboga, asediado por las acusaciones y las calumnias, y

teniendo lejos a su familia, se refugi en el trabajo. Pero, para agosto de
1823, una carta del Libertador, escrita por su secretario informa:
con fecha de julio ltimo me previene el Sr. Coronel Toms Heras de orden de S.E.
el libertador que inmediatamente sea preso y remitido a Guayaquil el coronel Martn
Chiriboga y que sus bienes todos sean embargados y administrados con la ms gran-
de economa y cuidado. La primera parte de esta superior disposicin es de mi cargo;
para dar puntual cumplimiento a la 2 proceder Ud. sin prdida de momentos a
embargar todos los bienes muebles y races que Chiriboga tiene en el cantn de su
mando bajo el ms prolijo inventario, y ponindolos en depsitos y administracin
de personas de responsabilidad, honor y patriotismo conocido remita lo que se obra-
re para con su vista proceder a los dems prevenidos por S.E.142
Chiriboga fue aprehendido en Esmeraldas por su enemigo, el capitn

Villegas; pero luego Bolvar pidi al coronel Vicente Aguirre que no le
encomendara la conduccin del preso porque era su enemigo personal y
tena el deseo de labrar su mrito a costa de su desgracia143.
Sin embargo, ya el destino de Chiriboga estaba sellado. Jos Buc dijo

que haba intentado darle dinero para que lo dejara escapar144. Seguramente
lo hizo para tratar de evitar la prisin, pero no lo logr. Primero fue llevado
a Quito y de all a Guayaquil desde donde, en fecha que no se ha precisado,
parti hacia el destierro en Jamaica. En 1824, cargado de pesares y lleno de
dolor, este decidido realista quiteo dej de existir.
Documentos hallados recientemente dan cuenta de que Martn

Chiriboga muri tres horas antes de desembarcarse en el puerto de
142 ANH/DS. Tomo 603. Vol. 8; fol. 206v. Len y Cevallos, Juan Bernardo. Nota al
Intendente de Quito del 31 de Diciembre de 1822.
143 ANH/DS. Tomo 610. Vol.4.; fol. 33v. Chiriboga Martn, comunicacin a Vicente Aguirre
del 8 de Agosto de 1823.
144 ANH/DS. Tomo 610. Vol.4; fol. 33v. Buc, Jos. Informe a Vicente Aguirre.

Kingston de Jamaica145, en los primeros das de enero de 1824. Es el tes-
timonio del cura Martn Burbano de Lara y de Jos Mara Galrraga,
Pacfico Tinajero y Josefa Borja, esta ltima, cuada de Chiriboga.
El 17 de mayo de 1825, el coronel Cervelln Urbina, present un tes-

tamento cerrado, otorgado por Martn Chiriboga el 11 de febrero de
1816. Urbina lo hizo en nombre de su mujer, Mara Borja. Ese documen-
to haba sido depositado por Chiriboga en el monasterio del Carmen de
la nueva fundacin antes de su expatriacin, pero hasta el momento no ha
sido posible conocer su contenido.
Mara Borja qued viuda luego de la muerte de su esposo, el coronel

Chiriboga y Len; y, en julio de 1824, contrajo nuevas nupcias con el
mdico de raza negra Cervelln Urbina, quien se preocup de que la fami-
lia recuperara sus bienes de fortuna, luego de haber quedado en el total
abandono. Los fundos San Juan, Ducata, Chimborazo Shobol, Pungulpala
y Tejar, en Riobamba, y el trapiche de Guabalcn, fueron devueltos a la
familia de Martn Chiriboga por orden de Bolvar, con decreto de mayo
de 1829146.
De esta manera Bolvar intent devolver la honra a un hombre cuyo

nico delito probado fue la fidelidad al rey.
LOS CALISTO, ADALIDES DE LA MONARQUA
U
na partida de defuncin de los primeros aos del siglo XIX con-
tiene el testimonio de una vida consagrada a defender los dere-
chos de la monarqua espaola en la Real Audiencia de Quito:
En treinta de octubre de mil ochocientos doce enterr en esta iglesia de la capilla

del Sagrario el cadver de don Pedro Calisto viudo Regidor que fue de este Ilustre
Ayuntamiento: quien muri con el socorro de los santos sacramentos de Penitencia
y Sagrado Vitico y para que conste firmo. Jos Corella. Es de advertir que no
145 ANH/DS. Ibdem.

146 ANH/DS. Sec. Juicios Prot. 1825. Caja 278; fols. 2 y 2v.

recibi los Santos Olios por haber muerto pasado por las armas a las diez y
media de la noche por mandato de la Junta Revolucionaria de Quito. Fray
Francisco Ante Caicedo147.
Casi en los mismos trminos fue redactada la partida de defuncin del

hijo de este personaje, don Nicols Calisto y Muoz.
Este hecho fue visto por el bando realista como resultado del espritu de
ira, de venganza y de rebelin que dominaba al territorio de Quito. Y, en parte,
haba razn para ello, porque los triunfos iniciales de los rebeldes quiteos
los ensoberbecieron y, en ocasiones, los impulsaron a actuar fuera de la
razn y el buen sentido.
Los Calisto fueron siempre fieles a la Corona, como lo demuestran las

actuaciones de tres de los miembros de su familia: Pedro y Nicols, que
pagaron su lealtad con la vida; y el sobrino del primero, el corregidor de
Ambato, Ignacio Arteta y Calisto.
Estas personalidades formaban parte de un distinguido grupo que se

opona a que la Real Audiencia de Quito se separara de Espaa para
convertirse en una nacin libre y soberana. All estaban, por ejemplo, el
corregidor de Guaranda, Gaspar de Morales; el riobambeo Martn
Chiriboga y Len; el guayaquileo Cucaln; el esmeraldeo Andrs
Castro; el obispo cuencano Andrs Quintin y Ponte, y muchos otros que no
por pertenecer al bando realista dejaron de tener mritos. Fueron, en efecto,
hombres leales a la causa que consideraban legtima, valerosos, consecuentes
y capaces de renunciar a su propio bienestar para sostener sus ideales.
De Calisto dijo el provisor Caicedo que era hombre, si no nacido, al menos

descendiente de algn len africano, lo que da clara idea de su decisin a favor
del estatus imperante antes de la revuelta de agosto de 1809.
Su fidelidad al rey era para ellos tan valiosa y buena como los princi-
pios republicanos lo eran para sus contendores. Para los seguidores del
partido realista, la veneracin al rey era un precepto religioso.
147 ANH/PQ. Sec. Juicios de Protocolo. Notara 1. Caja 242. Sumaria actuada por comisin
del Supremo Tribunal de la Real Audiencia, sobre el esclarecimiento de las muertes ejecu-
tadas en las personas de don Pedro Calisto y don Nicols Calisto; fol. 1.

Los antecedentes de los Calisto como fieles vasallos del rey, venan
desde muy antiguo. En 1809, cuando se produjo el primer intento liberta-
rio en Quito, Pedro Calisto desempeaba el cargo de corregidor de Alaus
y, en tal virtud, calific a la Junta de Quito como inicua y de principios pusi-
lnimes y supuestos. Lleno de indignacin y furor se enfrent al comisionado
que le envi el marqus de Selva Alegre y escribi a Cuenca solicitando
ayuda de tropas. Conocedores de su trabajo a favor del rey, los revolucio-
narios lo sorprendieron en su casa, lo hirieron y lo abandonaron.
Recuperado de este ataque no se amilan ni se escondi sino que ms

bien arm ardorosamente la contrarrevolucin y puso al frente de ella a su
sobrino Ignacio Arteta, corregidor de Ambato. Intim con el cura
Benavides, con el obispo Quintin que estaba empeado en ponerle zan-
cadillas a la Junta Revolucionaria, as como con el coronel Gaspar de
Morales y otros civiles que no queran nada con la rebelin.
Los realistas disponan de todos los recursos del poder y cortaron las
comunicaciones de Quito con el resto de ciudades de la Audiencia para
que no se expandiera el fermento revolucionario y la revuelta muriera por
consuncin, como en efecto sucedi.
Martn Chiriboga colabor en este propsito de estrangular la rebe-

lin. En Ibarra, Nicols Calisto, hijo de Pedro, hizo lo propio convocan-
do a la poblacin contra los patriotas y logrando amedrentarlos.
Su estrategia tuvo xito porque el espritu revolucionario fue decayen-

do poco a poco. Los revolucionarios, sin experiencia y muchos de ellos
simples noveleros, se perdieron en el temor y en la confusin y obraron
desatinadamente.
El gobierno que instauraron los insurgentes saba muy bien la resisten-

cia que iba a tener en los corregimientos centrales. Riobamba, Alaus y
Ambato eran baluartes realistas. Y si bien al Norte estaban mejor apoya-
dos, los Calisto representaban el peor y ms tenaz obstculo para dislocar
al rgimen colonial.
Burlando la vigilancia impuesta por los rebeldes, los Calisto huyeron

a sus haciendas en el Norte de la Real Audiencia, y por eso fueron acusa-
dos de haberse encaminado, con los negros de sus propiedades, a unirse
con las tropas reales de Pasto, otro de los enclaves de la Corona.

Detenidos, no pudieron desmentir las acusaciones y fueron conduci-
dos a Quito para ser pasados por las armas. En la causa que se sigui sobre
este asunto, Leonardo Lamusen, de 77 aos, dijo:
que fueron trados al cuartel desde el pueblo de Tusa, en donde los cargaron de grillos
y prisioneros y los hicieron sufrir los ms terribles padecimientos vinieron a la prisin
entre la algazara y tumulto de un numeroso pueblo148.
Otro testimonio da fe que el animador de ese alzamiento fue el pueblo

que, como plebe o chusma, estaba presente en todos estos acontecimientos.
En 1814, cuando el poder espaol logr nuevamente el control del

gobierno, doa Teresa Calisto y Borja, hija de Pedro, hermana de Nicols
y esposa de Pedro Prez Muoz, pidi que se investigara la ejecucin de
sus parientes y que se castigara a los culpables. Segn su parecer, las eje-
cuciones habran sido ordenadas por Joaqun Snchez de Orellana,
comandante de la tropa insurgente, y Nicols Veliz, oficial de guardia.
Fiscal de la causa era el doctor Vicente Lucio Cabal, abogado y, jue-

ces natos, Nicols de la Pea, Baltasar Pontn y Jos del Corral, que reci-
bi el nombramiento cuando Pea fue recusado. En la causa declararon
dieciocho testigos. Los testimonios ms importantes son los que se resu-
men a continuacin:
Leonardo Lemusen: que con motivo de hallarse el declarante en el cuartel de

guardia la noche que se cita, vio y presenci que don Pedro y don Nicols Calisto
all mismo fueron pasados por las armas a eso de las diez de la referida noche149.
Ramn Nez del Arco: que a doa Teresa Calisto le haban encontrado los
rebeldes en el Monasterio de Santa Clara y de ah le trasladaron al mismo cuartel en
que estaban su padre y su hermano [] los dos presos venan aprisionados con unos
tranojos de madera que les remataban en la garganta150 y que a la entrada de Quito
les tiraron piedras desde los balcones de Jos Marcillo y su mujer Vicenta Morn y
cuando iban a ser fusilados, don Nicols lleg al patio y encontrase con su padre
con quien se abraz por ltima vez e incndose de rodillas recibi su bendicin151.

149 Ibdem; fol. 17.

Los sentaron en dos sillas, que las tenan preparadas para el efecto y puesto don
Pedro Calisto a la derecha de su hijo les amarraron con un cordel brazo contra brazo
de padre e hijo al primero le quitaron la vida a la primera seal que hizo de descar-
ga don Nicols Veliz y al segundo [] le hirieron con veinte tiros para acabarle de
quitar la vida que los cadveres los pasaron a la capilla del Sagrario a donde les
enterraron152.
Fernando Cos: que cuando don Pedro sali del calabozo para el patbulo, tra-
taron de bajarle cargando para aliviarle de los pesados grillos y que entonces excla-
m con gran valor Que si Nuestro Seor Jesucristo camin hasta el Calvario con
el madero pesado de la cruz, que mucho era que bajase aquellas cuatro gradas con
dichos grillos a sacrificar su vida por su Dios y por su rey153.
Manuel Muoz: se pidi en ella contra los Calisto la pena ordinaria de muer-
te y la confiscacin de sus bienes por haberse opuesto al sistema de insurreccin154.
El defensor de los Calisto, Alejandro Mosquera, trat de cambiar la

pena capital por las de prisin o destierro.
Pedro Calisto tuvo participacin sobresaliente en los sucesos del 2 de

agosto de 1810 pues, sabiendo que los patriotas del levantamiento del ao
anterior iban a ser asesinados, hizo levantar una horca en la plaza mayor para
que all se colgasen los cadveres de los presos victimados en el cuartel.
Los Calisto se portaron como su ideologa poltica les exiga, sin abjurar
de ella en ningn momento. Los revolucionarios, por desgracia, infatuados
por su triunfo inicial, actuaron exactamente igual que las autoridades des-
pticas e injustas contra las que se rebelaban.
La revista La Unin Literaria public a mediados del siglo XX una serie

de documentos relativos a cmo se arm y actu la contrarrevolucin en
todo el territorio del antiguo Reino de Quito (ntese que este nombre fue
usado en muchos documentos coloniales).
Del clebre cabeza de la conspiracin realista, Pedro Calisto, obtuvo

una carta autgrafa, dirigida el 13 de octubre al obispo Andrs Quintin y
152 Ibdem.
153 Ibdem; fol. 22.
154 ANH/PQ. Juicios de Protocolo, Ibdem; fols. 45v, 47, 48 y 54.

Ponte, baluarte de la monarqua en Cuenca, en la que da detalles de su
estrategia contra la Junta de Quito, y de cmo consigui que Antonio de
la Pea, hijo de Nicols de la Pea y Rosa Zrate, se cambiase de partido:
La vspera de S. Francisco fue interceptada una carta pribada a V.S.I. y otra del
Comandante D.D. Luis Saa, y otros oficiales, asegurando nuestra fidelidad, y los
medios que haviamos de tomar: esta cay en manos de D. Antonio de la Pea,
Comandte. De Chunchi; se vino este el da de S. Francisco, y haviendo estado en un
quarto desarmados, el Comandante Saa, los Alferez D. Jos Bosmediano, y D. Jph.
Perez, y yo, entr D. Antonio Pea con el Alferez Larrea, y veinte y dos soldados
con Bala en voca, y Bayoneta calada, diciendo traidores a la constitucin y a la
Patria, rendirse o morir, en tal zorpresa, no tuve otro arbitrio que hacerme de las
espadas y personas de los dos oficiales, y con el cuerpo de Pea hacer parapeto para
defensa del mo, y sin embargo sal herido en ocho partes, de las quales una en el vien-
tre, y otra tras las oreja izquierda de que ya estoy mejor, y al parecer sin peligro:
entre tanto los Soldados impresionados de la idea de que los haviamos querido entre-
gar a los Morlacos, y ayudados del Agte. hicieron carga y descarga, frequentando
balazos, sin embargo de que la Pea les exortaba lo contrario. Cmo podr creerse
Ilmo. Sor. que haviendo ocurrido esto en un cuarto no hubiese muerto ninguno, y que
solo el Alferez Bosmediano hubiese sacado un balazo sin peligro, sino por un mila-
gro de la Divina Providencia? Luego nos tuvieron atados, y metidos en un cuarto
con centinelas, &, de unos Soldados irritados, con los que juzgaron traidores, y espe-
rando la muerte, o de ellos mismos o de las rdenes que pudiesen recibir.
Pasados quatro, o cinco das de esto, tube la resolucin de coger por la mano a mi perse-
guidor Pea, y le dije que advirtiese en el milagro de haber guardado Dios mi Vida, y
la de mis compaeros, que notase la impavidez con que sufra los riesgos que amena-
saban, que hubiese entendido que segua un camino herrado contra la Religin, el
Rey, y la Patria; hall un entendimiento despejado, y dcil, y por un efecto de la
Divina Providencia, lo reduje a la razn, y empes a cooperar a mis designios, y
ultimante, vino a resultar ayer la Junta, para la que me ayud mucho, y la buena
disposicin en que hall a los oficiales, desengaados en mucha parte del herror que
havan seguido; bien que en los mas fue efecto de temor en varon constante.
Basta ya de noticias y vamos a lo que importa, Ilmo. Sor., y conviene que sin per-
dida de un instante de tiempo se execute lo siguiente. Que el Sor. Gobernr. D. Melchor
Aymerich, por su talento y prctica Militar, se venga inmediatamente con todos los
hombres ejercitados en el manejo del fucil, que de estos se traigan todos los que hubie-

ren, y algunos oficiales expertos con las municiones de Guerra respectivas. Que el
dho. Sor. se traiga tambin veinte mil pesos para que por falta de este medio indispen-
sable, no tengan malos fines, tan felices principios. Que se traigan algunas Mulas de
Quezos, y Botijas de Vino, para que tengan buena Mesa nuestros oficiales.
Que el Sor. Colector de Rentas Decimales, reciva en Data los recivos mos, que diere
a los Diezmeros de esta Jurisdiccin para llebar provicin de trigos, que se hallan
escasos en Riobamba y Ambato.
Que los Sres. Curas de este distrito se restituyan inmediatamente, y con seguridad a
sus curatos encargados expresamente, de que con la mayor actividad cuiden que se
saquen Sales, Pescado, Arroz &, pr. Yaguachi, para aprobechar del poco tiempo que
queda de berano.
Aunque mi cuado D. Jorge de Ricaurte, Comandante en Guaranda, y recidente oy

en Riobamba, me escribe estar Guaranda por el partido de la razn, y causa real;
pudiera que por algn accidente se hubiera perturbado, y as ser menester, que se
saque un tanto de esta Carta para inteligencia del Sor. Gobernador de Guayaquil, a
quien por Guaranda remitir tambin, el tanto de la Acta, y las noticias relaciones
a su Gobierno, siendo la de mayor consideracin la remicin de Armas de fuego, con
las municiones respectivas, y que venga precisamente el Sor. Crnel. Rico, porque
habremos menester de sus luses.
Riobamba est tambin por nosotros, como lo habr visto V.S.I. por las credencia-
les que llev Quevedo, y las noticias del Sr. Cura de Loja.
Mi decignio es ir como pueda, aunque me cueste la vida, detenerme muy poco en

Riobamba, y pasar inmediatamente a Hambato, fortificarme a, cuidando de su Ro,
que nos servir de un ante mural inexpugnable para ir observando a Quito, irlo opri-
miendo, y dar auxilio, y refugio para que los oprimidos puedan venir por los
Paramos, y librarse de las Operaciones de los insurgentes, que cada da pasan a
mayores; pues haviendo salido el Sor. Obispo con la clereca, Religiones e Imgenes de
mayor respeto, y veneracin, han obligado a la Pleve a salir por las calles, y hacer
amenazas de matar al Sor. Conde Ruiz, porque el Marquez de Selva Alegre quera
renunciar en l la Precidencia, protestando que deva recaer esta autoridad en el
Pueblo, para que eligiese el qe. fuese de su aprobacin; esto es en uno de los
Robespierres, para exultar sus crueldades.

En Hambato est de Corregidor mi sobrino D. Ignacio Arteta; es Joben de espritu,
que vino poco de Espaa. Creo que est declarado ya por el partido Real y que
habra tomado las precausiones conbenientes, como se lo escriv ayer por el Correo:
tiene buena gente, y buen Cura que la estimule; pero le faltan armas.
Tacunga, tiene tambin bastante gente; pero estn a descubierto, falto de armas, por
cuia razn, su Corregidor D. Miguel Tello, aunque bien intencionado, no podr des-
cubrirse aviertamente.
Se me ha dado la noticia de que en Angamarca se ha zorprendido al que

resguardava ese punto, de que infiero que el Sor. Cucaln havra recivido una que
le escriv por Yaguachi; encarguele V.S.I. mucho que resguarde este punto esen-
cialsimo, y que trate con benignidad a Ponce, que es nuestro, y estava all obli-
gado por la fuerza155.
Debido a la defeccin de Antonio de la Pea y a la traicin de Calisto

y Saa, se form un consejo de guerra, del cual existe un acta que reza as:
En el asiento de Alaus a los doce das del mes de Octubre de mil ochocientos
nueve aos. Ante m el Escribano Pblico, hallndose congregados en Consejo de
Guerra los Seores Oficiales, que componen esta Divisin por orden del
Caballero Comandante Don Antonio de la Pea: el Seor Regidor Don Pedro
Calisto Comisionado por el Cabildo de Quito para la pacificacin de Cuenca; y
el Juez Territorial Don Miguel Lunavictoria, declararon abiertamente, que siem-
pre han sido contrarios al Sistema Poltico adoptado por la Ciudad de Quito:
que haban tomado las Armas para su entera abolicin, habiendo aparentado su
defensa para ejecutar este designio en ocasin oportuna, menos grabosa a los
compatriotas156.
En cuanto al corregidor Ignacio Arteta y Calisto, gobernador de

Ambato en 1809, existen estos datos muy completos:
En la ciudad de Ambato, al tener conocimiento de los sucesos de la Capital de la

Presidencia, el Corregidor Ignacio Arteta y Calisto expidi un Auto el 24 de agosto,
exhortando al vecindario para que ratificara el Acta Constitucional de Quito [].
155 N. del E. La revista La Unin Literaria, editada por Remigio Crespo Toral en Cuenca.
Salieron en tres series de N 12. (1893-1894), (1902-1903), (1903-1904).
156 Ibdem.

Mas, esta aparente sumisin, pronto fue negada por los hechos de Arteta que revelan
desde el primer momento su oposicin a la Junta de Quito a la que jur fidelidad. Las
circunstancias favorecieron la realizacin de estos planes. Cont el hipcrita Corregidor
con la ayuda incondicional del Oidor Jos Merchante que fue confinado a ese vecinda-
rio por el gobierno rebelde. La actividad de Arteta se encamin, en primer trmino, a sem-
brar la desmoralizacin entre las tropas de la Junta Suprema que pasaron por Ambato
a reforzar los destacamentos de las posiciones ubicadas en el sur. Predic abiertamente la
necesidad de defender al Rey y dar ejemplo de fidelidad empuando las armas propor-
cionadas po r el Gobierno de Quito en su contra. Con la colaboracin de Erdoisa [un
espa que revisaba la correspondencia de los patriotas] pudo tener al tanto a los
Gobernadores de Guayaquil y Cuenca de todas las maniobras del ejrcito quiteo y de
las instrucciones reservadas que para mantener al gobierno se dictaba. Por otra parte, en
forma encubierta no contribuy con el auxilio blico que le solicitara el Corregidor de
Riobamba D. Xavier Montfar. Y por fin, al ponerse en contacto con D. Pedro Calisto
Muoz, su to, delegado de la Junta para negociar con las autoridades de Cuenca sobre
un posible entendimiento que, como se comprob anteriormente nunca trat de establecer,
ultim los preparativos de la contrarrevolucin e inclusive entreg cartas comprometedo-
ras para que fueran remitidas al obispo y al gobernador de Cuenca. Al enterarse el
Gobierno de la capital de esta miserable e infiel actitud despach un destacamento para
apresar a Arteta, quien desgraciadamente no fue encontrado porque se dirigi en
esos das a Latacunga para tratar con el Corregidor Bello comprometido en su nefasto
plan, sobre los pormenores previos a una accin contrarrevolucionaria definida. []
Cuando lleg a su jurisdiccin el Corregidor Arteta Calisto contribuy con sus datos y
las fuerzas improvisadas para plasmar el criminal anhelo de quebrar el equilibrio
vacilante de la Junta de Quito. Arteta que en Latacunga tuvo noticia que haba llega-
do a Ambato el destacamento enviado para apresarle fug hacia el pueblo de Guano
donde se reuni con su to Pedro Calisto para trabajar abiertamente por la cada del
gobierno insurgente157.
Los Calisto hicieron cuanto pudieron para dar la puntilla final a la

Junta Revolucionaria de Quito, valindose de todas las armas, de modo
especial de la traicin. Son, por lo tanto, tres de las figuras ms prominentes
de la contrarrevolucin, las cuales obtuvieron ayuda nada menos que de
patriotas traidores como el coronel Feliciano Checa, a quien se haba
entregado el mando de las tropas quiteas.
157 Torre Reyes, Carlos de la . La Revolucin de Quito del 10 de Agosto de 1809. Edit.
Ministerio de Educacin, Quito, 1961; pp. 323 y 324.

EL PRCER MANUEL DE ECHEANDA
E
ste joven nacido en territorio quiteo fue uno de los ms
valientes seguidores del Libertador Simn Bolvar. Sus haza-
as y su hoja de servicios fueron tan distinguidas que en ellas
se inspir Pedro Enrique Arvalo para escribir un libro biogrfico en el
que se destaca su actuacin en los primeros movimientos libertarios de
Ibero Amrica.
En el folio 42 del Libro de Bautismos del Asiento de Guaranda, se

encuentra su partida bautismal:
En nueve das del mes de diciembre de mil setecientos ochenta y tres el Dr. Dn. Ramon
de Argote, Visitador [ilegible] de la Provincia de Guayaquil y de Licencia
Parrochial, puse el santo oleo y crisma a Manuel Jph, nio que naci el veinte de
Abril de este mismo ao a las cuatro y media de la maana, y a quien en caso de
urgentsima necesidad, ech el agua del Santo Bautismo el mismo Padre del nio, do.
Fernando Antonio de Echandia actual Corregidor de esta Provincia de quien es hijo,
y de Da. Barbara de Valencia su legitima muger: Sus abuelos Paternos D. Rosa de
Echendia y Dn. Josef Soloa naturales de Vizcaya: Sus Abuelos Maternos Dn.
Sebastin Valencia; y Da Barbara Hurtado Na.es de Popayn; fue su Padrino el
Conde De S.ta Ana de Izaguirre a quien se le advirti el Parentesco con los Padres,
y la obligasin pa con el Ahijado, y para qe conste lo firmo.
D.D. Ramon de Argote158.
Manuel Jos de Echeanda perteneca a una distinguida familia con

ancestros espaoles y payaneses. Su padre, alto funcionario de la Real
Audiencia de Quito, se vio en la necesidad de bautizar por propia mano a
su hijo quien haba nacido muy delicado de salud y corra el peligro de
morir sin el santo sacramento.
Jos Manuel fue compaero inseparable de Bolvar hasta la victoria de

Boyac y el territorio venezolano fue el escenario de su brillante carrera
militar. Originario de la actual provincia de Bolvar, no particip en las
158 Cita tomada del Bolivarense Ao 6 N 141. Guaranda. 20 de Abril 1929. p. 2.

campaas independentistas en territorio quiteo y peruano porque fue
llamado por el general Paz para que organizara y saneara la hacienda
pblica venezolana.
La historia ha conservado un episodio que tuvo lugar en Cartagena,

en donde el batalln en el que serva Echeanda fue implacablemente
asediado por los espaoles hasta dejarlo diezmado por las enfermedades y
carente de dinero, alimentos y municiones. Pese a esta precaria situacin
el grupo de patriotas no dej de combatir con lo poco que le quedaba,
confeccionando balas con cualquier metal que lograba encontrar, incluso
el de las campanas de las iglesias.
Los espaoles sintieron admiracin por los bravos sitiados y les propu-
sieron una capitulacin decorosa. Algunos soldados la aceptaron, aunque de
ningn modo esa rendicin fue deshonrosa porque no cesaron de pelear
con bravura y denuedo mientras les quedaba algn aliento. Tambin las
autoridades civiles se entregaron cuando los iberos anunciaron que decre-
taran amnista general. Sin embrago, un grupo de jefes y oficiales patriotas,
con el uniforme en harapos, con las armas sin municiones y con la espada
en alto, salieron de Cartagena a pie y sin alimento, en busca del ejrcito de
Bolvar que haba cruzado los llanos de Venezuela y suba hacia los Andes,
en una dolorosa marcha semejante a la de Anbal por los Alpes.
En efecto, las circunstancias que atravesaba el desvalido ejrcito

patriota eran tremendas: los caballos disminuan progresivamente porque
moran despeados o servan de alimento para la tropa; los hombres per-
dan sus energas a causa del fro y muchos iban quedando en el camino
como mrtires heroicos. Empero, su decisin por la libertad de su patria
era tal que, aun diezmados y agotados, cruzaron la cordillera andina y se
recuperaron de modo sobrehumano para participar en la gloriosa batalla
de Boyac.
En esta odisea que constituy la ascensin de la cordillera, Echeanda

puso a prueba su gran calidad de lder, pues tuvo que improvisar recursos
de todo gnero para sostener fsica y moralmente al casi deshecho ejrci-
to patriota. Las felicitaciones que recibi de Bolvar fueron para l un
honor ms valioso que las medallas y los ascensos.

Manuel Echeanda pele en Boyac junto con los jefes y oficiales que,
aunque derrotados, no se haban rendido en Cartagena, y cumpli con su
deber ms all de las expectativas de Bolvar.
Como reconocimiento a sus destacadas capacidades Echeanda tuvo que

organizar en Venezuela el Ministerio de Hacienda, concebir las leyes fisca-
les e introducir orden en el caos que haban generado los mandos militares.
El prcer Echeanda luch tanto con la espada, como con el talento y

la probidad y, pese a las enormes dificultades que conllev su cargo, supo
vencerlas con una suma de virtudes humanas y sociales. Y, pese a todo, a
su muerte y despus de haber manejado con pulcritud extrema todo el oro
de Colombia, no tuvo recursos econmicos para enterrarse decentemente
y sus amigos tuvieron que pagar a escote el modesto funeral.
La historia no ha hecho justicia a la distinguidsima actuacin militar

y poltica del coronel Manuel Jos de Echeanda pues no ha tenido el
reconocimiento que merecera como una de los ms distinguidos hombres
pblicos de Amrica.
Un dato del peridico El Bolivarense del 20 de abril de 1929 dio a

conocer que, a esa fecha, viva todava un nieto que estaba en posesin de
una serie de documentos importantes que haban pertenecido al jefe
patriota. Al parecer, ningn investigador se interes en ubicar y estudiar
aquellos papeles que seguramente contenan hechos de trascendental
importancia en torno a la poca y al personaje.
A finales de la ltima dcada del siglo XX, y a propsito de la publi-

cacin del venezolano Pedro Enrique Arvalo sobre el prcer Manuel de
Echeanda, el Congreso ecuatoriano expidi un decreto legislativo para
honrar la memoria del ilustre personaje. En aquella disposicin se ordena-
ba repatriar los despojos mortales del prcer, los cuales yacan en el tem-
plo de San Francisco en la ciudad de Caracas; erigir en Guaranda un
monumento a su memoria; y adquirir los manuscritos que conservaba su
descendiente venezolano Pedro Mara Arvelo y Echeanda. Este dato
consta en El Bolivarense, pero no ha sido posible saber el destino de los
valiosos documentos de este importante jefe patriota.

EL CORONEL AGUSTN AGUALONGO
V
aliente soldado de raza indgena que sirvi con fidelidad
ejemplar a la Corona espaola, termin sus das en el cadalso
el 13 de junio de 1824 y qued en la sombra del olvido duran-
te muchos aos. Ahora Pasto se glora de l, uno de sus mejores hijos, y
lo llama, entre otros eptetos sonoros, el Guerrero Indomable.
Iniciado el siglo XIX, Quito y Pasto se hallaban unidos por el camino

real que estaba provisto de tambos y paredones donde podan aposentar-
se los viajeros. La identidad cultural de los pueblos nativos de ambas loca-
lidades haba mantenido las relaciones sociales, econmicas y polticas
entre ellas. Prueba de esta larga conexin es que los estudios genealgicos
no pueden llevarse a buen fin si no se buscan las races de las diversas fami-
lias, tanto en Quito como en Pasto e, incluso, en Popayn y Buga.
Los habitantes de Quito y su jurisdiccin de cinco leguas haban

adquirido merecida fama en Amrica y en Europa debido a su habilidad
artstica. Pasto era una de las tantas ciudades que se vean obligadas a bus-
car en Quito mano de obra artesanal y artstica para la construccin de sus
templos y edificios civiles. Muchas evidencias aseguran que la arquitectu-
ra del sur de Colombia surgi de las manos de constructores, canteros,
carpinteros, talladores, plateros y alarifes quiteos.
El apellido de este personaje parece tener sus races en la antigua

regin de los puruguayes, especficamente en el rea de Mocha. Entre los
antropnimos de la regin aparecen Catalongo, de origen quichua ayma-
ra, con el significado de muchacho tejedor, y Agualongo, con casi idnti-
co significado. El apelativo Longo, o muchacho, se lo encuentra en los
pueblos de Cebadas y Pungal, en la tercera dcada del siglo XVII, el cual
debi pertenecer a mantayas anteriores a la conquista cuzquea.
Es posible que los nombres Catalongo y Agualongo hayan perteneci-

do a aquellos ayllus dedicados a fabricar tejidos para las prendas de vestir
del Inca. En todo caso, el apelativo Agualongo aparece tambin al Norte,
en la zona de Ibarra, as como en la parroquia Atahualpa, en la provincia
del Pichincha.

Despus de la conquista hispnica, los tambos, pucars y aposentos
que existieron en Mocha, fueron quedando abandonados y hoy prcti-
camente no existe vestigio de ellos. Sobrevivieron, sin embargo, top-
nimos como Pilco Cancha, nombre de un sitio que perteneci al ayllu
de los Pilco, mitimas originarios del Cuzco que se asentaron en Mocha
y estuvieron dedicados a la confeccin de la ropa real. Para cumplir con
este cometido trajeron, posiblemente, a los hbiles tejedores, los
Agualongos y los Catalongos.
En la poca colonial el centro ceremonial de Mocha fue perdiendo

importancia y sus tierras se dedicaron a la cra de ganado lanar. All se
levantaron obraje, batn y molino, con el nombre de San Agustn, con
indios de quinto trados desde San Andrs, Ilapo, Calpi, Licn y Guano.
El rastro de los indgenas nativos de Mocha se fue perdiendo con el

paso del tiempo y quizs se puedan encontrar informaciones en las Visitas
ms antiguas de esos territorios.
Respecto de sus seores llmense mantayas o curacas-, un documen-

to de finales del siglo XVII habla de los gobernadores del pueblo de Santa
Luca de Mocha.
La Visita y Numeracin de 1675 del pueblo de San Miguel de Tisaleo, habla
del hayllo y parcialidad de los indios llamados mochas que residen en Tisaleo. El
curaga principal don Francisco Agualongo difunto, nieto de don Amadeo
Agualongo [] de sesenta aos, casado en segundas nupcias con doa Luisa
Cuimbali. Sus hijos Ventura Agualongo, Pascual Agualongo, Rafael Agualongo,
hijo de don Francisco, de 30 aos c/c Isabel Prez, en la que tengo seis hijos entre
ellos Polinario159.
El tronco de los Agualongo de Mocha fue don Mateo, hijo del gentil
que debi llevar slo el nombre de Agualongo antes del bautismo cristiano.
Hijo de Mateo es otro del mismo apellido y nombre desconocido. En 1658
la lnea contina con Polinario, quien tuvo el mando entre 1699 y 1727.
159 ANH/PQ. Sec. Cac. Caja 14. Autos de don Polinario Agualongo sobre el cacicazgo de
Santa Luca de Mocha. (1699); s.f.

Cuando los habitantes indgenas de Mocha fueron desapareciendo
por obra y gracia de las mitas y servidumbres, los Agualongo pasaron en
calidad de forasteros a Santa Luca de Tisaleo, con la denominacin de
indios mochas, segn reza la Visita de Juan de Aguado, efectuada en 1675.
En el siglo XIX, cuando tuvieron lugar las luchas de la independencia

en lo que hoy es territorio ecuatoriano, apareci un Agualongo, el famo-
so guerrillero pastuso Agustn, nacido en el pueblo de la Laguna de
Jojovito y que pele en el lado realista. Fue hijo de Manuel Agualongo
Tupiza y de Gregoria Cisneros; y, segn el ms enterado de sus bigrafos,
Sergio Elas Ortiz, fue indio pasto.
Pero, no es desatinado echar dudas al respecto, tanto porque su pri-

mer apellido es de origen quichua aymar, como ya se indic; y, el
segundo, de origen quiteo. La etnia de los pastos, como es sabido,
tiene origen diferente de las dos races de las que hablan los apelativos
del personaje.
En 1811 prestaba Agustn Agualongo servicio al rey de Espaa en

calidad de soldado voluntario. Poco a poco, debido a su disciplina y dis-
posicin para la carrera militar, lleg al grado de coronel de milicias y bri-
gadier general de los ejrcitos reales. Su anterior oficio de pintor qued
relegado cuando se integr a la vida castrense.
Luch en San Antonio de Ibarra a rdenes del jefe realista Smano,

en la caballera de Dragones de Granada, y tambin particip en Boyac.
En Huachi, junto a Payol, conoci el dolor de la derrota. Finalmente fue
destinado a la guarnicin de Cuenca, formando parte de la oficialidad del
Batalln Ligero, del Constituyente y de los Dragones de Granada. Era
parte del estado mayor junto con el coronel Juan Manuel Tamariz y los
capitanes Vicente Ruiz, Jos Hernndez y Matas Crdova.
Despus de la batalla del Pichincha regres a Pasto para dirigir una

tenaz guerrilla contra las fuerzas patriotas.
Su hoja de vida es altamente meritoria porque se enfrent al propio

Bolvar, en Ibarra, en la batalla del Tahuando. El Libertador lo respetaba como
soldado y por eso comand personalmente sus fuerzas en ese encuentro, en

julio de 1823, despus de haber afirmado en una proclama a los quiteos: esta
vez ser la ltima de la vida de Pasto: desaparecer del catlogo de los pueblos. El saldo de la
batalla fue de numerosos pastusos cados en las riberas del Tahuando.
Una referencia concreta y veraz sobre esta batalla, que da una idea del
modo en el que peleaba Agualongo, la dej el coronel Vicente Gonzlez,
el 18 de julio de 1823:
Apenas supieron los facciosos que se les atacaba, emprendieron retirada y se situa-
ron del otro lado del ro de esta villa, posicin muy defendible por escarpada y estre-
cha, con un puente en medio; pero nuestra caballera que recibi orden para cargar-
los en el acto, lo ejecut de una manera tan veloz, que desde las calles fueron puestos
en desorden y empezaron a morir a lanzazos. Tres veces pudieron reunirse y defen-
derse desde el puente hasta el alto de Aloburo, porque nuestras tropas no pudieron
pasar tan rpidamente como lo deseaban. La obstinacin de los pastusos en defender-
se y cargar era inimitable y digna de una causa ms noble160.
Se ha seguido el rastro del topnimo Agualongo en territorio quite-

o, para tratar de saber si este valeroso soldado perteneci a esta rama,
pero no se han encontrado evidencias que lo confirmen sin dejar dudas.
La revisin cuidadosa de los antropnimos de la regin de los pastos indica

que el apelativo Agualongo no consta en su etnografa. Al revisar los datos de los
pueblos de Ipiales, Potos, Carlosama, San Felipe de Mayasquer, San Juan de
Tocoambi, los Santos de Sintal, la Natividad de Nuestra Seora de Quinchul y
Pasto entre los siglos XVI y XIX-, no apareci el apellido Agualongo.
Surge entonces la pregunta de cmo un antropnimo quichua, tan

lejano a esta zona, lleg a Pasto, y la respuesta es que Pasto, Popayn y
Buga dependan administrativa y polticamente de Quito y, por lo mismo,
pertenecan a su jurisdiccin. La Real Audiencia de Quito tena bien gana-
da fama por el talento de sus artistas y artesanos, razn por la que eran
solicitados tanto en Pasto como en otros pueblos vecinos.
No es difcil que los tejedores Agualongo y Catalongo de Mocha y

Tisaleo hayan sido requeridos en la zona de Pasto por su buen trabajo, y
160 Partes de la victoria de Ibarra. Circular a los Intendentes de Quito y Guayaquil. Museo
Histrico # 39 y 40 del 30 de julio de 1961; pp. 204 a 206.

que una o varias familias se hubieran asentado all en una fecha no preci-
sada. Adems, durante la Colonia era muy comn el desplazamiento de
los indgenas a otras regiones para evitar las mitas y el pago de tributos,
que pudo haber sido el caso de los Agualongo.
Es bastante probable que los antepasados del coronel Agustn

Agualongo hayan sido nativos de Mocha o Tisaleo; pero, indudablemen-
te, fue pastuso de nacimiento.
Juan Montalvo dijo de l que era un caudillo famoso, griego por la astucia y
romano por la fuerza de su carcter. Daz del Castillo, investigador que ubic
sus restos en la iglesia de San Francisco en Popayn, opin que fue un cau-
dillo popular que super a los ms caracterizados jefes de la poca colonial y que no
encontr par durante la repblica en los territorios del sur colombiano161.
Sus enemigos tuvieron la caballerosidad de reconocer sus mritos, porque

sus virtudes humanas y militares no estaban condicionadas por su ideologa.
Personalidades de su poca transmitieron la tradicin de su personalidad

carismtica, conducta ejemplar y conviccin irreductible en sus principios.
Fue leal, valiente hasta la temeridad y generoso con los vencidos. Encarn la
ltima resistencia para perpetuar el dominio espaol en territorio de la Real
Audiencia de Quito y se empecin por encima de la adversidad para soste-
ner el pabelln del rey que los mismos espaoles haban abandonado.
En la Real Audiencia no haba nombre que los patriotas pronunciaran con

mayor temor y respeto que el de Agualongo, verdadero peligro para la estabi-
lidad del nuevo rgimen. Pese a que comandaba un ejrcito de indisciplinados
campesinos y artesanos, desafi a Bolvar y a las grandes espadas de la libertad
nimbadas de gloria luego de las jornadas de Boyac, Bombon y Pichincha.
Agualongo, el indio, armado con garrotes y lanzas, derrot en Catam-

buco a Juan Jos Flores, oblig a Bolvar a posponer la campaa del Per
y humill a Herrn; y cuando ste, de rodillas, le suplic por su vida, le
contest que l no mataba a hombres rendidos.
Mosquera y Obando compartieron la equvoca gloria de haberlo

derrotado en Barbacoas, sobre la base de un infame engao. Sin embargo,
Mosquera tuvo este triunfo como uno de sus ms preciados xitos.
161 Nota del Editor: Ibdem.

Historiadores y testigos de su final han dicho que mientras estuvo
preso explic a cuantos le visitaron que no se consideraba criminal porque
haba hecho la guerra sosteniendo la causa de sus convicciones y cum-
pliendo una labor de conciencia. Mientras se hallaba en capilla lleg la
cdula real que le confera el grado de general de brigada de los ejrcitos
del rey, pero l ni siquiera lleg a enterarse.
Este caudillo indgena muri como soldado valiente y hombre nte-

gro. El historiador Saudo anot:
Preso Agualongo, por artificio traicionero de su antiguo camarada Jos Mara

Obando, ofrecile la Repblica hacerle general si juraba sus banderas; pues donde no,
haba de ser fusilado sin duda alguna; l empero, hidalgo y leal, dijo cmo el nico
favor que peda era que se diese libertad a sus compaeros apresados con l, pues l solo
mereca la muerte; y puesto as que haba jurado la bandera espaola, prefera morir
primero que faltar a su juramento, y as termin su dura pasin, con una muerte llena
de dignidad162
La calidad humana de Agualongo concit la simpata de los payane-

ses y por poco lograron que se le perdonara la vida. De todos modos, una
vez muerto, los padres franciscanos lo recogieron y le dieron sepultura en
el cementerio de la iglesia de San Francisco. Ellos se preguntaron si morir
por no faltar a un juramento no era practicar la virtud en grado heroico.
Enemigos de la talla de Agualongo son los que han tornado ms

heroica la lucha de nuestros patriotas.
162 Saudo, Jos Rafael. Virtudes de los antiguos pastusos, Revista Ritos, Ao I, N 4, Pasto. 1922.

CAPTULO III
LA PLEBE DE LOS BARRIOS DE QUITO
Rue et habitants de Quito, detalle del grabado segn dibujo de Ernest Charton, en Quito, republique de LEquateur,
en Le tour du monde, T. XV, Paris, 1867.
C
uando se entra a analizar la actitud rebelde de los barrios qui-
teos a todo lo largo de las llamadas Guerras de Quito y,
especficamente, en el linchamiento del conde Ruiz de
Castilla, presidente de la Real Audiencia, vale recordar estas frases de
Pedro Fermn Cevallos:
Nunca han menester los gobiernos de ms tino y discrecin para no irse a ms de lo

que es de su potestad, ni venir a menos de lo que deben para conservar el orden y el
imperio de las leyes, que en los tiempos de agitacin y revueltas de los pueblos163.
Esas palabras las anot a propsito de la conspiracin del 2 de agos-

to de 1809 y la agresin del pueblo de Quito a Ruiz de Castilla, que de
esta manera expresaba una vez ms su espritu rebelde.
Nueva documentacin analizada en torno al proceso que se instaur

a cmplices y encubridores del linchamiento de la mxima autoridad de la
Real Audiencia, da cuenta de nombres adicionales a los que seal
Cevallos, entre ellos los de varios indgenas y mulatos que fueron castiga-
dos con igual pena que los caballeros.
Un testimonio escrito de ese momento seala como cabecillas del

tumulto al alcalde Manuel Pineda, a los alguaciles indios Juan Morales,
Jos Taco, Alfonso Guallpa, Manuel Pillajo y Manuel Arias; a los alguaci-
les indios Juan Morales y N. Mendoza, a ms de Mariano Godoy, Martn
Espndola, Jos Mogro, Jos Ramos, Cacaarado, Jos Hernndez y
Mariano Yangui.
Algunos de ellos fueron calificados como reos e identificados como

carneros del barrio de San Roque. Los testimonios de la documentacin
dan el detalle de sus edades, condicin social y oficio, todo lo cual indica
que formaban parte de la plebe.
163 Cevallos, Pedro Fermn (1845), p. 65
CAPTULO III. LA PLEBE DE LOS BARRIOS DE QUITO 129

Otros inculpados en el proceso son el cura de San Roque, Jos
Eugenio Correa, y Joaqun Paredes y Manuel Quiones, presbteros. El
ataque al conde Ruiz de Castilla, segn la documentacin en referencia,
as como segn Cevallos y otros historiadores, fue obra de la chusma del
barrio de San Roque.
Respecto de la actuacin de doa Rosa Zrate, esposa de Nicols

de la Pea, el indgena Manuel Pineda, alcalde de la doctrina de San
Roque, manifiesta que baj a la casa de Nicols de la Pea y no lo encontr, sino
solo a su mujer doa Rosa Zrate la cual hizo repartir seis docenas de cuchillos a un
criado a los tumultureros164.
En efecto, para controlar el orden en la ciudad, la Junta de Quito

haba establecido un cuerpo de cuchilleros, conformado por los poblado-
res de San Roque, y al mando de Nicols de la Pea. Eso significa que
buen nmero de armas blancas deben haberse guardado en su casa, pero
nunca se ha determinado si en realidad las entregaron a los atacantes de la
primera autoridad realista, luego de azuzarlos para que lo victimaran.
Cevallos incluye en su Historia del Ecuador una fuente adicional que

dice que
Tambin fue atribuido a don Nicols de la Pea el asesinato del Conde Ruiz de
Castilla y sin embargo no haba razn para semejante calumnia. En el testamen-
to que otorg Pea en Tumaco, cuando se hallaba en capilla, juntamente con su
esposa, esto es, en los instantes en que el hombre, olvidando las tortuosidades y
engaos de la vida, se concepta rostro a rostro con su Criador y solo dice la ver-
dad, en ese testamento, decimos, se lee la clusula siguiente: Declaro en descargo
de mi conciencia y por la proximidad en que me hallo de morir que absolutamen-
te ni mi mujer ni yo mandamos ni sedujimos al pueblo quiteo para que matase al
Seor Conde Ruiz de Castilla, y al contrario fue bien pblico la accin de haber-
le defendido de la muerte, con lo que pudo confesarse y recibir los auxilios de
Nuestra Religin Santa, a pesar de que el pueblo enfurecido iba a destruirlo al
frente del Cabildo165
164 ANH/PQ. Cuadernos de la causa seguida sobre el descubrimiento de los autores y cm-
plices del asesinato del Conde Ruiz de Castilla, etc. Sec. Crim. Caja 190. 1812; fol. 6v.
165 Cevallos, Pedro Fermn. Breve Historia del Ecuador; pp.114 y 115.

Este criterio fue sostenido tambin por los autores Piedad y Alfredo
Costales en otro estudio sobre los Maldonado, familia a la que pertene-
ca Nicols de la Pea como nieto del gegrafo riobambeo Pedro
Vicente Maldonado.
Documentos complementarios al importante estudio de Cevallos

detallan los acontecimientos de este modo:
el asalto y el arrastre del Conde Ruiz de Castilla fue en la Recoleccin de La

Merced el da 15 de agosto de 1812. El informe del padre Comendador fray Andrs
Torrenzano dice: que desde su celda no vio sino multitud de indios, algunos mes-
tizos y muchachos166. Cuando se pregunt a este testigo de orden de
quin vena esta gente, solo dijo: trataron de violentar las puertas y escalar
las paredes y dijeron de los componentes de la comunidad religiosa que eran unos
alcahuetes de los enemigos y luego de abiertas entraron al convento y en la celda
inmediata a la portera encontraron al Conde Ruiz de Castilla lo sacaban del
claustro ya herido en el rostro y cuerpo y oy decir que las pedradas que arrojaron
fue por haber amagado con armas de fuego y que inmediatamente que le quitaron se
echaron todos encima y le hirieron167.
Manuel Pineda implic a Nicols de la Pea en la grave agresin; dijo que
entr en la doctrina de San Roque Martn Espndola, sacristn de su parroquia

acompaado de un mulato y un soldado a prevenirle que de orden del seor cura y del
capitn Nicols de la Pea, convocara a la gente y la recogiese expresndole que traa
papel de esto ltimo, en que constaba la orden. Con esto condujo a la gente al puente
de La Merced168.
Por su parte, fray Antonio Peafiel declar que el tumulto no lo confor-

maban sino indios y algunos mestizos. Sebastin Sosa corrobor que el tumulto
acaecido solo fue una obra puramente de indios169.
Manuel Arias, analfabeto, dijo que
el mulato llamado Jos Cacaraado hiri con el pual en la cara del conde y
que luego trataron de arrojarlo en la quebrada (alcantarilla) y que lo evitaron los
166 ANH/PQ. Doc. cit.; fol. 3v.

167 Ibdem.
168 Ibdem; fol. 6v.
169 Ibdem; fol. 7v.

religiosos de La Merced170. Aade este testigo que rescataron al conde en la
Plaza Mayor los alcaldes ordinarios, los individuos del Supremo Congreso en el
Ilustre Cabildo y reprendieron a los del motn y le introdujeron en el cuartel171.
Francisco Males seal que todos eran indios de la doctrina de San Roque y a
los que no queran acudir se les amenaz con veinte y cinco azotes172.
Desgraciadamente no da indicios de quin o quines los amenazaron.
La agresin a Ruiz de Castilla fue en realidad un intento de asesinato,

como se desprende del informe del mdico que lo atendi:
lo hall postrado en cama aletargado: arrojando unos vmitos prietos y sangui-

nolentos con el pulso onduloso y dbil. Tena adems cuatro heridas: en la mejilla
derecha, la sien del mismo lado, otra en la mano izquierda, otra en la ingle, que le
atravezaba de una a otra parte con hemorragia grande. Muri el tercer da por la
noche sin haber vuelto a su conocimiento173.
Este informe difiere de la versin del historiador Cevallos, quien

explica la muerte de Ruiz de Castilla
...por su ancianidad, las heridas bien que leves y el maltratamiento que recibi y su
propio orgullo en no querer admitir ningn medicamento ni auxilio, rompieron el forzado
pacto que celebraron las autoridades y el pueblo, pues muri a los tres das sin que prin-
cipiase la formacin del proceso174.
A los tres meses del tumulto se reabri el sumario con todo el fervor
de los realistas contra los cabecillas del proceso, identificados como
Mariano Godoy y Jos Hernndez. Montes exigi seguir informacin
sumaria contra los que lideraron la agresin a Ruiz de Castilla, porque el
primero era capitn del barrio de San Roque y el segundo era ntimo confi-
dente del perverso don Nicols de la Pea175.
El fiscal de la causa dispuso en diciembre de 1812 el embargo de bienes al

Dr. Jos Correa, cura de San Roque, a Mariano Godoy destierro a Loja por tres aos y
170 Ibdem.
171 Ibdem.
172 Ibdem; fol. 9.
173 Ibdem; fol. 11.
174 Cevallos, Pedro Fermn. Op. cit.; p.114.
175 ANH/PQ. Sumaria informacin de los cabecillas de los sucesos; fol.14.

para Hernndez que se le obligue a tocar las campanas de la Catedral por tres aos,
cediendo su renta al Fisco. A los presbteros Jos Correa, Joaqun Paredes y Manuel
Quiones se dispuso residiesen en el sitio denominado Tola en la costa, camino a la ciu-
dad de Panam, hasta nueva providencia176.
El proceso finaliz con el sealamiento de los supuestos autores directos

de la muerte del conde Ruiz de Castilla, en momentos en que Montes haba reto-
mado el poder para la Corona espaola en Quito.
Se dijo que los autores de la muerte haban
...sido los desertores y asesinos Dr. Jos Correa, don Nicols de la Pea y su mujer doa
Rosa Zrate. Estos delincuentes sin religin y sin conciencia, para poner el sello de sus mal-
dades hicieron convocar por medio de secretas inteligencias, al barrio de San Roque de esta
ciudad valindose de los malvados Martn Espndola, Jos Mogro, Daniel Pineda, el algua-
cil mayor Pillajo, Juan Morales, Jos Ramos, N. Mendoza, Mariano Yangu177.
Todos ellos fueron condenados
...a la pena de garrote y que ejecutado este suplicio se fije para un eterno horror las
cabezas del Dr. Dn. Jos Correa en la parroquia de San Roque, de don Nicols de la Pea
en las inmediaciones de la Recoleta de La Merced y de doa Rosa Zrate en la plaza
pblica de esta ciudad. A Godoy y Hernndez al castillo de Chagres por seis aos178.
La verdad sobre el ataque al conde Ruiz de Castilla sigue descono-

cindose hasta hoy. Nicols de la Pea neg, instantes antes de su muer-
te, que l y su mujer hubieran participado. Es posible que hayan organiza-
do e instigado a la gente, aunque sin tener accin directa en el ataque.
El nico punto en el que los testigos estn de acuerdo es en el hecho

de que la turbamulta estaba conformada por indgenas y mestizos de la
doctrina de San Roque, barrio que histricamente se ha caracterizado por
su rebelda. La masa, como es conocido, no razona para actuar y, a veces,
como en el caso de las tensiones que se vivan en Quito en el periodo
176 Ibdem; fols. 54, 62 y 62v.

177 Lev Castillo, Roberto. El coronel don Jos Antonio Pontn y Larrea, prcer alauseo
ignorado por los historiadores ecuatorianos. Museo histrico # 66, Ao 2003; 86.
178 Costales Peaherrera, Ximena. Etnohistoria del Corregimiento de Chimbo. Ao 1557.
Carta de Prez Calama de 1796; p.44.

separatista, no necesita ms que un empujn para que cometa los mayores
desafueros. As, igual de desaforada y enceguecida, actu en el saqueo de
la casa del cannigo Camacho, porque lo creyeron traidor.
Los indgenas y los mestizos conformaban la plebe de las ciudades y

constituan el estrato social ms olvidado. Por esa misma razn, estaban
siempre prontos a levantarse, a protestar y a tratar de cambiar por la fuer-
za sus miserables condiciones de vida. Aquel sector que se conoci con el
nombre de San Roque haba sido un enclave de yanaconas que luego de
la conquista quedaron al servicio de los franciscanos.
La rebelda de sus pobladores aunque no se justifique en ningn

momento la brutalidad del ataque al anciano conde Ruiz de Castilla-, no
era de ningn modo gratuita. La plebe estaba constituida por las nuevas
generaciones de una vieja comunidad cuzqueo quitea que se haba asen-
tado en torno a la casa del Auqui o prncipe heredero, y que manifestaba
su permanente inconformidad con el sistema socio poltico y econmico
implantado por los espaoles. Ciertamente las autoridades coloniales esta-
ban ciegas ante esta realidad y trataron a la poblacin rebelde como a un
conjunto de criminales de la peor especie.
Pero la indocilidad popular era tan aeja como 1540, cuando se pro-
dujo el levantamiento del jefe colorado Titira, y luego los que sucesiva-
mente lideraron Jumandi, Kirruba y Julin Quito. El viejo anhelo de libe-
racin de los indgenas, muchos de ellos convertidos en mestizos dentro
de la sociedad colonial, se transform en incontenible marejada que aler-
t a los patriotas quiteos y los alent en sus planes separatistas.
Contra el criterio de las autoridades espaolas, los implicados en el

ataque a Ruiz de Castilla, no eran simples asesinos, sino llactaios, trmino
que significa patriotas o defensores aborgenes, en lucha contra sus domi-
nadores en razn de tres siglos de sometimiento y esclavitud. La lucha
contra la injusticia y la tirana va siempre acompaada de violencia y exce-
sos de todo gnero, pero no es gratuita sino ms bien obligatoria para un
pueblo vejado y vulnerado en sus derechos ms fundamentales.
En el caso concreto de la reaccin popular en contra de Ruiz de

Castilla no debe olvidarse que el pueblo llano de Quito estaba harto de las
arbitrariedades y ruindades que la mxima autoridad de la Real Audiencia
haba venido cometiendo.

El pueblo de Quito era tranquilo y como tal se comport cuando el
anciano presidente mand venir tropas desde Lima y las ubic en la plaza
de Santo Domingo para sostenerse en el poder una vez que haba fracasa-
do la primera Junta Revolucionaria.
Manuel Jos Caicedo autor del Viaje Imaginario narra que los quiteos,
que bien pudieron acabar con las tropas extranjeras tan solo haciendo
rodar piedras desde las alturas que rodeaban a la plaza, se mostraron como
un vecindario pacfico. Las autoridades reales ya tenan planificado el ase-
sinato de los involucrados en la revolucin de 1809, y el asolamiento de
la ciudad.
Para concretar estos designios, dice el autor citado, se cercioraron de reco-

ger todas las armas que existan en Quito y guardarlas bajo llave en la sala real,
en tanto daban al pueblo la sensacin de que nada ocurra, distrayndolo con
banquetes y bailes para los soldados, los empleados y los nobles179.
Ruiz de Castilla, por otra parte, hizo caso omiso de las capitulaciones
que haba firmado, y dio orden a Arechaga de que continuase secretamen-
te la causa contra los patriotas.
Comenzaron entonces las violaciones ms claras a las leyes, con los

arrestos y los ms violentos y arbitrarios mtodos para obtener declaracio-
nes, no solo en las personas de los principales de la revolucin, sino sobre
muchos inocentes. Los quiteos se dieron cuenta de que se hallaban sitia-
dos cuando el viejo conde hizo desocupar la biblioteca pblica para que
los limeos la utilizaran como cuartel, mientras que las tropas que llega-
ban desde Panam ocupaban la universidad.
La masacre de los patriotas criollos y nobles del 2 de agosto de 1809

se ha visto en nuestra historia como un suceso desligado del movimiento
del pueblo llano que se organiz para tomarse los cuarteles y liberar a los
presos, pero la verdad es que estuvo ntimamente relacionado.
179 Caicedo, Manuel Jos. Viaje Imaginario por las provincias limtrofes de Quito y regreso
a la Capital. Anales de la Universidad de Quito, 1890, N 31

La poca entera de las guerras de Quito fue un entramado de movi-
mientos, abiertos y secretos, en los que estuvieron implicados, desde los
nobles criollos y los blancos extranjeros, hasta los mestizos y los indios,
aunque no hayan estado debidamente coordinados.
La accin de la plebe en los sucesos comentados era una corriente que

socavaba peligrosamente las estructuras sociales y la estabilidad del rgi-
men colonial; y, por eso, ste se vio en la urgente necesidad de pedir con-
tingentes provenientes de Santa Fe de Bogot y Lima, e imponer castigos
capaces de contener a los soliviantados.
La gente de Quito, sin distincin de raza, religin o condicin social, se

levant como un solo puo contra los soldados extranjeros que asesinaban,
robaban y cometan toda suerte de desafueros en connivencia con Ruiz de
Castilla y dems autoridades.
Torre Reyes, en La Revolucin de Quito del 10 de agosto de 1809, narra

algunas notables muestras del carcter que mostr la pacfica gente de
Quito cuando se vio avasallada sin misericordia el 2 de agosto de 1810:
las tropas extranjeras no se aventuraban por los barrios donde se improvis ver-
daderas barricadas, defendidas por hombres, mujeres y nios, que en la pedrada cer-
tera o en el palazo contundente fincaban la defensa de sus vidas en ese lmite invisi-
ble que separa el valor de la locura. Las calles sembradas de cadveres se convirtie-
ron en centros de continuas escaramuzas. En la calle del Correo tres paisanos enar-
decidos al contemplar que una patrulla desahogaba sus ms rudimentarios instintos
haciendo casquear con la caballada a un hombre agonizante, se lanzaron a una de-
sesperada lucha cuerpo a cuerpo, desarmaron a los jayanes y los pusieron en bochor-
nosa fuga. Un grupo de indignadas mujeres desband, en el puente de la Merced, a
pedradas, a un apercibido nmero de soldados. Un muchacho desarmado, en el pre-
til de la Catedral, esquiv tres disparos de un zambo de las tropas de Lima, se lanz
sobre su agresor, lo estrell contra el suelo [] y luego, gracias a su veloz carrera,
logr escapar de la furia de los patrulleros que se aperciban para vengar la muerte
de uno de sus compinches180
Ruiz de Castilla, temblando de miedo ante la reaccin popular, supli-
180 Torre Reyes, Carlos de la. La Revolucin de Quito del 10 de Agosto de 1809; pp.538 y 539.

c al obispo Cuero y Caicedo que saliera a calmar los nimos de la gente
exaltada que clamaba contra la tirana y el despotismo y juraba morir para
librarse de estos males.
Los quiteos no crean en la palabra de Ruiz de Castilla porque saban

que estaba acostumbrado a profanar la santidad del juramento. l les haba
prometido que si se aquietaban los nimos habra indulto general. Pero,
mientras el obispo profera su oferta, las tropas extranjeras se dedicaban al
pillaje y uno de sus jefes, Fernando Bassantes, peda matar a todos los qui-
teos, desde el obispo para abajo. La gente de Quito, de todos sus estra-
tos, advirti ese da, como ningn otro, que la lucha por la libertad era un
mandato tico ya irrevocable.
PEDRO YUNGN, EL INSURGENTE SHIGRERO
N
atural del pueblo de Punn, barrio Callisiqui. En 1822 conta-
ba treinta aos, diez de los cuales los haba dedicado al oficio
de shigrero y comerciante. Sola viajar hasta Alaus llevando
pequeas chucheras a lomo de una mula, y con las exiguas ganancias
afrontaba el mantenimiento de sus padres y el suyo personal.
La tradicin dice que era alto, fornido, bien parecido y con rasgos de
la rebelda heredada de sus antepasados puruguayes. Sola vestir a la usan-
za de su tierra, con poncho gualoto y llevando a la mano acial de chonta.
Tena muchos amigos y caseros a lo largo de los caminos que frecuentaba,
y stos solan decir que Pedro era mishqui shimi, o sea, de hablar convin-
cente como lo exiga su negocio.
En 1822, ao de intensas campaas guerreras entre insurgentes y rea-

listas, Jos Antonio Pontn haba tomado como gua al hbil shigrero que
se conoca como el que ms los caminos de la sierra, y que en sus conti-
nuos viajes haba logrado asociar a la causa de la libertad a numerosos
indgenas, entre ellos a Juan Antonio Taype, a N. Sagnay y al mestizo Juan
Vin, nativos de Punn.
El estado mayor del general Sucre situ a Pedro en la brigada primera

de caballera del Sur de Colombia, que estaba bajo el mando del coronel
Diego de Ibarra y reforzada por los granaderos de a caballo del Ejrcito de
los Andes que, a su vez, tena como jefe al coronel Juan Lavalle.

El 8 de marzo de 1822, la brigada de caballera de los Andaluces,
bajo el mando del coronel Carlos Tolr, choc en el llano de Totorillas
con los insurgentes.
Una parte de la caballera rebelde atac a los realistas utilizando bo-

leadoras, armas desconocidas por los militares espaoles; stos se sorpren-
dieron, se descontrolaron y en pnico huyeron los afamados andaluces y
no pararon sino hasta llegar a Riobamba.
Yungn no portaba ms que su acial con el que tuvo que atacar y

defenderse en el combate, sindole de suma utilidad. Emplendolo a
manera de boleadora lo lanz una y otra vez a las patas de los caballos
enemigos y logr derribarlos dejando por los suelos a los jinetes. Quienes
le vieron ejecutar la ingeniosa hazaa corrieron la voz que, llegada a odos
del general Sucre, le granje su congratulacin personal.
Yungn, Sagnay, Taype y Vin continuaron con el ejrcito de

Sucre al combate en las calles de Riobamba y actuaron con arrojo. La
pequeita hazaa de Yungn empez a comentarse en el pueblo de
Punn y en toda la provincia, y se ha transmitido hasta el presente por
medio de la tradicin oral.
EL PUG CAMACHO
P
ara los corregimientos de Chimbo y Guaranda, el llamado cami-
no real o de Bodegas de Babahoyo, era una arteria vital que las
una con la costa, a la vez que una llave de seguridad durante las
guerras de Quito.
Un conocedor de la va deca:
las tres leguas de dichas fragosas montaas se comparten entre camellones y loda-
zales, con quiebras y suavidades. Muy peligrosos peascales y arduos en los que
cuanto estn mojados, como regularmente sucede resbalan toda la caballera de silla
y de carga con el mas eminente riesgo de la vida de los pasajeros y con el peligro de
que las mulas con carga se despeen como sucede cada paso, lo cual da clara idea
de la calidad de esta esencial va181.
181 Castro Coronel, Aurora. Los hroes ignotos. Fermn Padilla, esclavo y soldado de la libertad,
Revista Domingo, diario El Comercio, Quito, 12 de mayo de 1985.

No obstante todos sus peligros, el camino adquiri preponderancia
entre 1809 y 1822, tanto para los patriotas como para los realistas que
tenan que utilizarlo para movilizar sus respectivas fuerzas y mantener la
comunicacin entre la sierra y la costa.
San Miguel de la Chima, Camino Real, Chimbo y Guaranda se convir-

tieron en campos estratgicos para las batallas, y en nidos tanto de insurgen-
tes como de defensores del estado colonial. Entre los segundos se puede
citar a Josefina Barba, que hizo posible la victoria patriota de Camino Real,
y tambin al sacerdote y monrquico contumaz Francisco Benavides, cuyas
acciones fueron decisivas en la victoria de su bandera en Tanizahua.
Junto a este famoso cura actu el mestizo al que la tradicin conoce

como Pug Camacho, el de ojos dormidos y personalidad cambiante.
Comedido y buen vecino de pueblo, poda ser tambin redomado pcaro,
realista incorregible, ladrn de caballos o perseguidor de rebeldes a la
Corona; pero, en todo caso, valiente y decidido por la causa del rey, lle-
gando al extremo de ofrendar la vida por ella.
De l se ocup ngel Polibio Chvez, cuya narracin dice:
No obstante los aos transcurridos de la guerra magna, apenas hay, en las comar-
cas que hoy forman la Provincia de Bolvar, nombre ms popular que el de Jos
Camacho, si bien nadie sabr de quin se trata si no decimos el Puug Camacho;
pues, hasta hace poco, nadie era conocido por ac sino por el apodo, y ste no fal-
taba a nacido alguno. Fue buena lanza y mejor corazn, como se deca en esos tiem-
pos de la Patria y el Rey.
Era Camacho nieto de un chapetn duro de cabeza e hijo de quien se haba hecho
clebre por sus excentricidades; no siendo la mayor la de vestir de pao de San
Fernando, que entonces costaba a quince patacones la vara, y, no obstante, andar
descalzo. Se cas con Doa Mara Ribadeneira, conocida con el nombre de la
Chaguara, a consecuencia de que el rubio de su cabello tiraba a blanco, y esa voz
significa en quichua cabuya; y tuvo por hijos al Gotoso, al Pintoso, a Jatun
Mao, Pug y dos nias.
Despus de los acontecimientos de 1810 en Quito, el Coronel Arredondo vino a

situarse en Guaranda, donde form un batalln de 600 plazas; y cuando todos
crean que batira a Montfar, que vena de Ambato, cambi unos pocos tiros con
sus avanzadas y desocup el Asiento. Pug frecuentaba los cuarteles, era asiduo
compaero de los soldados que iban a dar agua a los caballos en el ro; y como mon-

taba en pelo con primor, los oficiales le mimaban y los clases lo llamaban camara-
da. La maana en que se retir Arredondo, no asom el muchacho en casa de sus
padres, y stos comprendieron al instante lo que haba sido de l.
Sent plaza en el Regimiento de lanceros; y cuando en el combate de Verdeloma

se encontraron grupos de las caballeras a orillas del riachuelo que divida a los
dos ejrcitos, Pug es el primero que obedece a su capitn, dispara las pistolas,
empua el sable y se abre paso en medio de la estuperfaccin de los contrarios.
Desert en Cuenca, pocos das despus, y vino a su casa ginete en un brioso caba-
llo y halando dos ms.
Supo, poco tiempo despus, que el Comandante Alejandro Entrada vena a San
Miguel, y vol a incorporrsele; y aun cuando sin darse de alta en ningn cuer-
po, se bati en la jornada de ese nombre, mereciendo, desde ese da, figurar siem-
pre en la descubierta.
Llegado a San Andrs con el ejrcito del General Montes, se puso al servicio de Doa
Josefa Senz; con ella entr en Mocha y juntos subieron a repicar las campanas de la
iglesia; acto en que no podan estar sino una mujer y un muchacho; pues Pug apenas
contaba quince aos, a pesar de que su musculatura desmenta a la fe de bautismo.
El siete de noviembre de 1812 fue tomado el fortn del Panecillo; huyendo los patrio-
tas al siguiente da, en direccin al Norte. Les persigui una pequea escolta, hacien-
do prisioneros a mujeres, frailes, nios, ancianos y gente de toda clase; pues la derro-
ta era general. Pug divisa un hermoso caballo blanco; se adelanta a sus compa-
eros, desmonta de un salto, se agarra del ginete perseguido en otro salto, chale al
suelo y vuelve bridas con prontitud y serenidad. Por la noche le agasaja en su casa
el Oidor Manzano; pero ni ofertas ni nada pudo retener al godo, y sin decir siquie-
ra adis a sus jefes, deja a Quito para volver a su hogar.
Despus de la Independencia de Guayaquil, Aimerich despach al Coronel

Fominaya con quinientos hombres, para que defendiera los desfiladeros de
Caminoreal. A su paso por Guaranda se les incorpor Pug con 22 ginetes, y fue-
ron los nicos que se atrevieron a medirse con las avanzadas de Urdaneta. Al regre-
so, se confi a Pug, como conocedor del terreno, el cubrir la retirada; y lo hizo con
tanta inteligencia y valenta, que el Presidente le envi el despacho de Alfrez.
Notciase que el General Gonzlez se mova de Quito: parti por el Arenal grande con-
duciendo treinta ginetes, dio la vuelta por Mocha, sorprendi una avanzada enemiga, y
se incorpor al cuartel general la noche del 21 de Noviembre de 1820. Hizo al siguien-
te da prodigios de valor en el combate, y al tercero volvi a Guaranda; pues los realis-
tas le consideraban indispensable en este Asiento, y no le detenan un punto.

Guayaquil, que adquira nuevos bros en cada desastre, destac luego una divisin
de 1600 hombres al mando del tucumans Jos Garca, para que batiera al Coronel
Piedra que se hallaba en Guaranda. Como no quisiese este jefe salir al encuentro de
los patriotas, el Cura Don Francisco Benavides llama a Pug y conciertan obrar
por s solos, caso de continuar Piedra en su obstinacin. Felizmente cedi; pero no as
cuando lleg la hora del combate, 3 de Enero de 1820; por lo cual, Benavides, Pug
y 94 de los suyos fueron a emboscarse en la quebrada de Tanizagua, previendo las
consecuencias del plan desacertado de su Jefe. Garca Coronaba ya el triunfo, cuan-
do salen los de la quebrada, crganle por retaguardia y le arrebatan la victoria en
pocos minutos. Mil veces se toca cesar el degello, pero en vano, hasta que el Cura
comienza a rajar con la cachiporra de su foete la cabeza de los suyos. Pug siente
un golpe, se voltea furioso y se pone ms al descubrir a su amigo y tener que retirar
la lanza casi del pecho mismo a que iba asestada. Al siguiente da entra a Guaranda
en el caballo del Cura; y ste pide por nico premio de la victoria que acaba de con-
seguir, el despacho de capitn para Pug, lo cual borra hasta los ltimos rezagos
de su resentimiento y le hace crecer cien palmos en el concepto de la multitud.
Despus del triunfo de Yaguachi, el General Sucre movi a Babahoyo con el objeto
de batir al Presidente, quien reconcentr sus fuerzas en Riobamba. Sigui la marcha
el primero, y acamp en Guaranda el 12 de Septiembre de 1821; pero siendo
Guanujo lugar de mejores pastos, traslad all su campamento. Por la noche, se
mueve Pug sigilosamente, roba los caballos que puede, desgarreta los restantes y
deja al General enemigo en imposibilidad de moverse. Sigue ste la marcha a los seis
das; pero no deja de ser molestado un instante; y, lo peor, sin tener revancha, porque
los guerrilleros aparecen y desaparecen como por encanto, dejando rastro de sus hue-
llas slo por el dao que causan. El Coronel Artajona tena fama de buen lancero;
en el combate de Huachi, le busca Pug y le halla; se acometen, se defienden, se abo-
llan los sables, se golpean los caballos, y ninguno de los caballeros se hiere; el patrio-
ta corre la lanza, pero solo halla la montura, porque el ginete estaba ya a la costi-
lla de su bruto; se alza lijero, enviste de costado, y de un lanzazo arroja al contra-
rio distante de su caballo. Y con todo, ese valiente no deba morir sino aos ms tarde
en Ambato, y de muerte natural; despus de haberse encontrado en cien combates y
siempre en los lugares de mayor peligro.
Unidos Sucre y el peruano Santacruz en el pueblo de Saraguro, el 9 de Febrero

de 1822, siguieron viaje al Norte, hallando en todas partes entusiasta acogida,
auxilios y partidarios; solo Guaranda se rebela el primero de Mayo, con el fin de picar la
retaguardia a los patriotas y distraer su atencin. Sucre que no olvidaba las penalidades
sufridas en este Asiento, cuando sali al segundo Huachi, y que no quera dejar estorbos
atrs, destac 300 hombres del batalln Alto Magdalena y 25 lanzeros, al mando del
Coronel Hermgenes Maza y el capitn Fernando Ayarza; designacin que manifiesta el

castigo que quera imponer a los porfiados; pues nadie ignoraba el temple de este Jefe ya
clebre, no solo por sus hechos heroicos en Araure y Achaguas, sino ms por sus actos en
Panam y Cartagena, donde lleg a eclipsar el salvajismo de sus contrarios.
Guaranda era entonces poblacin de 1500 habitantes, las casas estaban disemina-
das y ocupaban sus intervalos paredes de piedras superpuestas, siendo espesa la arbo-
leda en los suburbios.
Cabalg en pelo e invitando a que le siguieran, arranc calle arriba. Llega a la

penltima esquina, tuerce a la derecha, salta una tapia, lancea seis soldados que tras
ella hacan fuego, y regresa empapado en sangre. Le siguieron al asalto un sobrino
poltico suyo y su paje Mancero: el primero fue muerto a boca de jarro, y el segun-
do fue aplastado por su propio caballo al saltar una pared para el ataque.
Este segundo da fue glorioso e iba a serlo ms el tercero; pero de entre la multitud de muje-
res que, faldas en cinta, guerreaban tras los parapetos, sale la denominada Bunga, que-
rida del muerto Mancero, y pide en alta voz cartuchos a los del frente. Le oyen los
patriotas, salen de las trincheras y arremeten furiosos. Los hombres se desbandan por
todas partes y las mujeres corren en tropel a refugiarse en la iglesia. Maza pregunta de-
sesperado por Pug y le ensean un ginete que trepaba por las lomas del frente, llevan-
do en brazos a su esposa para salvarla de los horrores de ese da.
Exista en Guaranda, en tiempos de la Audiencia de Quito, una muchacha de 14

aos, que tena locos a los mozos de entonces; pues no haba quien no tragase saliva
y sintiere la ropa estrecha al verla ir a la iglesia con faldelln de terciopelo, pao de
mano de gnero de Bretaa, rebozo de Castilla, aretes de perlas que le alcanzaban a
los hombros, escandalosas medias de seda, zapatos de cordovn del valle con hebi-
llas de oro y peinetn de carey con filos del mismo metal.
La estatura pequea, el color blanco, mejillas rosadas, delgada de carnes, cabellera que le
caa hasta ms abajo del talle, y unos ojos negros que atravesaban bajo pestaas cres-
pas; la boca pequea y sus labios ligeramente gruesos, denunciaban amor al deleite; poda
abrazarse su cintura con una mano y caban en la otra sus dos pies juntos. Pero lo que
ms cautivaba a Pug, el ms ardiente de sus enamorados, era un hoyuelo en la barba,
que completaba los encantos de tan tentadora persona. No quiso corresponder al guerri-
llero; ste se apost una noche en lugar conveniente y, al pasar la nia, la tom en bra-
zos y se alej triunfante. Quin iba a perseguirle? Quin iba a oponrsele? A los pocos
das se juraban fe al pie de los altares: ella, llorando; l, como si no viese tales lgrimas.
Yo conoc a Doa Justa Coloma ya vieja, y la conocieron cuantos en Guaranda

han visto ms de treinta inviernos; pues compona en Nochebuena el mejor nacimien-
to del lugar, en el que exhiba tesoros que enloquecan a los muchachos.

Los aos no haban conseguido destruir enteramente los rastros de su belleza.
En razones de corazn, no hay que buscar razn: pero es lo cierto que la novia no
poda estar descontenta de su pareja: pues era Pug alto, fornido, blanco, de nariz
aguilea, barba y pelo azafranados.
Tena ojos dormidos, por lo que le apodaban Pug, dormiln en quichua, y es lo solo
que le afeaba, porque su mirada era sesga y jams revelaba bueno [sic]. Hablaba de
corrido; lo distingua la generosidad y adoraba a su Justa; pero eso s, en los instantes
de celos, era tigre; arrebatos que le pasaban pronto y que eran genitores de carios tan
impetuosos como sus iras.
La casa de Pug estaba situada a una cuadra de la nica plaza que haba enton-
ces; tena patio grande, traspatio ms grande y pesebrera grandsima. La ms espa-
ciosa de las piezas era el granero; pues arrendndole el Cura todos los aos las pri-
micias, tena hombres que, en la paz eran recolectadores de granos, y en la guerra sus
ayudantes. Segua la cocina, donde estaba la extensa mesa del comedor, y en cuyos
escaos y silla de baqueta jams faltaban comensales. No obstante tener numerosa
servidumbre, la Seora guisaba la comida y la serva, de ordinario, en platos de
barro de Pujil, y en ocasiones solemnes en vajilla de plata. El dormitorio era, al
mismo tiempo, sala de recibo, y con el ms hbrido menaje; pues al lado del Cristo
con potencias de oro y el cuadro de la Sacra Familia en marco de plata, estaban lan-
zas, pistolas y trabucos, betas y cornamentas de venado. En medio de todo luca una
muda de nio: recuerdo del nico que Dios les haba concedido; y cuya muerte no
senta tanto, como el que no hubiese tenido reemplazo. Tena caballos en gran nme-
ro, y tantas monturas como caballos.
Del animal que se aficionaba, suyo haba de ser. Decan sus enemigos que cada afi-
cin de Pug, un saqueo a Guanujo; pues siendo pueblo enemigo del de Guaranda,
all iba en sn de guerra cada vez que le daban motivo o que l lo buscaba. Es infruc-
tuoso decir que nunca volvi sin botn; aun cuando las excursiones casi siempre se
reducan a solo palizas, y rara vez a lanzazos, a menos de que la causa del castigo
fuese grave, como despus del segundo Huachi.
Despus de Pichincha, luci al fin la paz para el Ecuador y todos los pueblos comen-
zaron a convalecer de sus males, entre ellos el corregimiento de Guaranda; pero vino
de Gobernador el Coronel D. Carlos Araujo, y las desgracias renacieron como con
riego. Este jefe comenz a perseguir a los vencidos, les impuso contribuciones, les
encarcel y los redujo a la condicin ms degradada; pues se gozaba en humillar a
las personas principales, hasta el extremo de hacerles cargar alfalfa y municiones de
guerra. Era justo, en consecuencia, que Pug Camacho fuese el ms perseguido y
que se pusiese precio a su cabeza.

Sin poder vivir en el pueblo, arruinado en sus negocios y siempre a salto de mata, su
nimo se exasper y busc venganza, siquiera en puerilidades, sabiendo que stas mor-
tificaban horriblemente al feroz mandatario. Haba en una de las esquinas de la plaza,
en la casa del antiguo Estanco, una tienda donde se venda aguardiente del pas; llega-
ba Pug, se haca servir de ese, que vala doce reales la botella, mientras el de uva solo
ochenta centavos, victoreaba al Rey, daba mueras a la Patria y se alejaba a rompe cin-
chas. Otras veces asaltaba el correo, rompa las comunicaciones o las llenaba de inso-
lencias, y se alejaba satisfecho. Todo lo cual pona cada vez en ms violencia al Sr.
Araujo, que no gustaba de ser contradicho en lo ms mnimo, pues se crea omnipotente.
Era D. Carlos Araujo hombre de hermosa presencia pero como a Pug, los ojos le eran
enemigos; pues tenan color verde y estaban siempre inyectados de sangre. Hombre iras-
cible, libidinoso y lleno de codicia, introdujo bailes, que l llamaba de clases; pues con-
curran, segn ellas, los blancos, los mestizos o los indios: su objeto era escoger vctimas
a sus apetitos, y padres o esposos que no se emborrachaban, de seguro tenan calamida-
des encima. Arrebat a los caciques dos dehesas que tenan en comunidad; y, por suel-
dos atrasados, se hizo adjudicar un universo de tierras baldas en las montaas de
Zapotal, donde plante en poco tiempo una valiosa hacienda.
Despus de la campaa de 1823, fueron mandados a Guaranda, por el General Salom

sesenta pastusos prisioneros, y con ellos se hizo el magnfico socavn que, hace poco, fue
destruido por autoridades que no comprendan su importancia; pues, sin embargo de que
tienen maravillas de que estar soberbios, los yanquis, conservan el de Creek en Virginia,
y es en todo semejante al malogrado de aqu.
Entre los prisioneros haba uno ya anciano y de apellido Villota; le acompaaba un

hijo de diez aos, y era su nico consuelo. Sintindose enfermo, mand al muchacho
a suplicar al Gobernador para que se le concediera descanso de una semana; est
bien, le dijo, descansar desde maana, y en el mismo instante son conducidos al
cuartel padre e hijo; se les previene arreglen la conciencia, e inmediatamente salen a
la plaza en medio de escolta de ejecucin. Suplica el viejo que le maten primero; pero
es la razn para hacerle morir despus. Compadecidos los soldados, dan pequeas
lanzadas al muchacho, por ver si viene el perdn; y el infeliz, da en cada uno alari-
dos lastimosos. El pueblo se arremolina, y con lamentos pide termine pronto el supli-
cio. Relacin es sta que le hemos odo repetidas veces a muchos antiguos; y si no
existiesen an vivos dos de los testigos presenciales, no la narrramos aqu, porque
parece imposible tanta ferocidad. Ms tarde cuando la insurreccin de los chilinto-
mos, atacaron stos a Zapotal, hirieron a su dueo y le trajeron martirizndolo
hasta el pueblo de Catarama, donde muri; pues nada ms cierto que: Dios tarda,
pero no olvida de castigar a los malvados, aqu mismo sobre la tierra.

Una noche sale sigilosamente una escolta veterana, enrolada con unos cuantos pai-
sanos, tocan en Verdepamba, hacienda del Cura Benavides, cercan la casa, la regis-
tran, y no encontrando a Pug Camacho, toman prisionera a su esposa. Pocos das
despus cruza la plaza un ginete, penetra al arranque por la gran ventana de la
esquina de la crcel, rompe la puerta trasera y salva a Justa: hecho que en algo puede
compararse con el asombroso salto del Barn de Trenke.
Como si hubiese acaecido gran desgracia, D. Carlos ni come, ni duerme, ni holga.

Una noche se le presenta un tal Gavilanes y le delata el paradero de su enemigo;
pues en los hombres, como en los animales, hay odios instintivos, y Pug y
Araujo parecen haban nacido para aborrecerse. Se toman todas las medidas
necesarias, y parten numerosa escolta y guanujeos, otra vez a Verdepamba.
Llegan a la choza donde deba estar el guerrillero, pero no hallan a nadie; toman
entonces prendas de ropa de Pug, conseguidas de antemano, las hacen olfatear
a un renombrado perro de presa, y derecho se dirige el animal a la cueva donde el
infeliz se haba refugiado. Lo cercan, le intiman rendicin, pero nadie se atreve a
acercrsele; y como la consigna es llevarlo vivo, le enlazan con betas y le sacan
arrastrado. Una vez amarrado, no hubo quien no se le atreviese e insultase de
palabra y obra; de modo que cuando entr a Guaranda iba desnudo e inconoci-
ble por los golpes que haba sufrido. Todos crean que sera alanceado al momen-
to, y esta esperanza haba atrado a innumerables personas del pueblo vecino;
pero, con sorpresa general, vieron que era remitido a Babahoyo, caballero en un
jumento, con escolta doble, grillos y esposas.
Apenas llegado Pug, se organiz el concejo de guerra que deba juzgarle. No quiso
el reo nombrar defensor; pero lo hicieron de oficio, y comenz el debate. Al Fiscal
sigui en la palabra ste, que lo era un Comandante Manuel Paredes; quien neg los
hechos principales de la acusacin. Pug se pone de pie, y con ademn tranquilo
dice: Agradezco al Seor Defensor; mas, exceptuando lo de ladrn, que nunca lo he
sido, todo lo dems es cierto, y aun digo que se ha omitido mucho de lo poco que he
hecho por mi Rey. No se necesitaba ms. Se procedi a la votacin, y fue conde-
nado a muerte por unanimidad.
Justa Coloma le haba seguido a pie, pues le quitaron en el camino la cabalgadura;

y como en ese tiempo se haca, esperando las mareas y en canoa, la travesa de
Babahoyo a Guayaquil, no pudo llegar a sta sino despus de cuatro das de nave-
gacin. Desde lejos divisaron inmenso gento en la orilla, y por curiosidad subieron
los bogas hasta frente a la Capitana; precisamente, por una de esas casualidades tan
comunes en la vida, en el momento en que Pug avanzaba al centro de numerosa
escolta. Su esposa se precipita a la orilla, le ve, da un grito y rueda por el suelo. El
odo del ajusticiado conoce la voz, y l, que no haba hecho caso de los gritos salva-

jes de la multitud, se vuelve desesperado y hace ademn de romper sus ataduras; pero
los sacerdotes que le auxilian le ruegan corone la obra, le piden olvide el mundo y se
ponga en manos de Dios a quien tiene ya delante. Se serena, besa el Crucifijo que le
presentan y se dispone a morir.
Se acerca el oficial de la escolta y le ordena se arrodille: se niega resueltamente; pero vuel-

ven los sacerdotes a exhortarle, y les obedece. Mas en el instante de sonar los tiros, se
levanta y recibe de frente la descarga, que deja a medio pronunciar en sus labios el Viva
el Rey! con que se despide del mundo182.
EL ESCLAVO FERMN PADILLA
L
a figura de este luchador independentista fue rescatada, entre
otros muchos episodios olvidados de la historia nacional, por la
revista Domingo que a finales de 1980 editaba el diario El
Comercio. All apareci un breve artculo de autora de Luz Aurora
Castro, en este tono:
Fermn Padilla, un hombre nacido de las profundidades de la Historia. Un hroe hasta

ayer ignoto. Su nombre aflora hoy en un resurgimiento audaz de aquellos grandes que
hicieron la jornada libertaria nuestra. Soldado de la Primera Compaa de Granaderos
del clebre Batalln Yaguachi. Era el ao de 1822. El Marqus de Solanda y
Villarocha, Don Felipe Carceln, contaba entre sus esclavos a Fermn Padilla.
Versin del documento
Sr. General Libertador

1822
Fermn Padilla soldado de la Primera Compaa de Granaderos del Batalln de

Yaguachi, ante la piedad de V.E. con mi mayor rendimiento, digo: que he sido esclavo
del ciudadano Marqus de Solanda y de Villarocha Sr. Felipe Carceln; y por adhesin
y amor a la patria le ped me mandara fuera de la ciudad, para liberarme de las garras
de los espaoles, que con despotismo y a la fuerza comenzaron a reclutar a todos los
espaoles para que sirvan de soldados de su Ejrcito, como se vio que muchsimos fueron
los que se recogieron, con perjuicio del inters que en ellos tenan sus amos; y habindo-
me mandado a su hacienda de Quisinche, comenc a servir a la Patria, auxiliando a la
tropa del seor Cayetano Cestaris, con todo lo cuanto estuvo en mi fuerza y arbitrio y
con ella me dirig a la accin de Jalupana, de donde, habindome derrotado, pas,
182 Chvez, ngel Polibio. Libro de recortes, Ambato, Imprenta Escolar, 1929; pp.322 a 345.

pasando mil trabajos, necesidades y riegos eminentes de la vida a Pujil, sin que mi amo
indagara por m y all me agreg de tal soldado el seor General Sucre, al cuerpo en que
me hallo; y asist al sangriento combate de Pichincha, peleando con valor y entusias-
mo, hasta haber logrado el famoso triunfo que nos ha acarreado una inmortal felicidad.
En este estado acaece que el da de ayer ha reclamado por m el seor Marqus mi amo,
y anoche me acogi el Alfrez de mi Compaa F. Prieto, y a golpes me llev a entregar-
me al dicho mi amo, quien tratndome con bastante aspereza, y manifestndome un esp-
ritu preparado para vengarse con un castigo, me pidi le llevase el dinero de mi precio
para mi libertad; y salindome callado me fui donde el seor Coronel Miguel Alvarado,
a quien sirvo de asistente.
Este atropellamiento de mi Alfrez y desaire que me infiri ignoro por cuya orden hubie-
se sido; y por esto me dirijo a las plantas de Vuestra Excelencia para que, mirndome
con el amor paternal que acostumbra se digne deliberar de mi persona como mejor halla-
re por conveniente, en el concepto de que mi adhesin a la patria no dejar de hacer
imprecacin en el corazn de Vuestra Excelencia para que me proteja en el mismo grado,
que le ha hecho segn estoy impuesto con otros muchsimos de mi clase, que existen en los
Batallones de Colombia; y librarme de los vejmenes que indubitablemente querr hacer-
me mi amo por esta causa. As lo espero conseguir de la bondad de V.E. este humilde ren-
dido a los pies de V.E.
F. Fermn Padilla.
Certifico a peticin del interesado ser cierto todo lo que se indica en el anterior
Pedimento de los servicios que ha contrado en defensa de la justa causa. Es cuanto
puedo decir en honor a la verdad. Quito, 19 de junio de 1822.
F. el Sargento Mayor Antonio Farfn183.
Aqu termina el artculo sin que se sepa de qu modo concluy el

asunto. No se sabe si Bolvar atendi la peticin de esclavo Padilla que
haba pasado innmeros trabajos y peligros por causa de la repblica;
pero, si la patria por la que luch no reconoci sus mritos en esos
momentos, ha pasado en el presente a constar entre sus hijos benemritos.
183 Castro Coronel, Aurora. Los hroes ignotos. Fermn Padilla, esclavo y soldado de la liber-
tad. Revista Domingo, diario El Comercio, Quito, 12 de mayo de 1985.

CAPTULO IV
PRESENCIA DE LA MUJER
Indiennes de Quito - offrant aux Indiens un petit gteau ou un verre de liqueur pour les engager d'assister la procesin,
acuarela costumbrista atribuida a Ernest Charton, segunda mitad del S. XIX, coleccin particular.
N
o se ha reconocido ni honores ni galardones a la mayora de
las mujeres annimas que tomaron parte en las guerras de
independencia. Cierto es que los libertadores destacaron los
mritos de algunas, condecorndolas como Caballeresas del Sol, por
haber participado en la red de inteligencia de la confabulacin, o envin-
doles cartas de agradecimiento. Pero, a muchas de las que lucharon, inclu-
so cuerpo a cuerpo, con el enemigo, se las ha dejado sepultadas entre el
montn de cadveres que se recogan despus de cada batalla.
Hubo quiteas que se decidieron por la patria y entregaron la vida por

su ideal. De estas innumerables mrtires apenas si se conocen algunos
nombres, como los que se consignan aqu para memoria y ejemplo de
quienes hemos sido usufructuarios de sus sacrificios: Brbara Esparza,
Mara Josefa Riofro, Dolores Zavala, Beatriz Errzuri, Rosa Vlez, Ins
Jimnez, Nicolasa Jurado y Brbara Alfaro. Tambin participaron directa-
mente en los encuentros armados numerosas mujeres afectas a la causa
realista, como aquella herona popular guarandea conocida por el apodo
de La Bunga, que se enfrent a las tropas de Sucre sin acobardarse.
La participacin de las mujeres dice Dolores Costales en la novela Tratado

del marujeo-, fue aguerrida, violenta, maravillosa. A la vez que peleaban, muchas
de ellas con hijo a la espalda y arma al brazo, encarrilaban la vida cotidiana en los
campamentos y en los pueblos asolados, araban y sembraban los campos una vez
enterrados los muertos, eran parte esencial de la logstica, protegan a los heridos,
escudaban a los hombres con sus propios cuerpos, dorman al aire libre enfrentando
todos los peligros, cocinaban con los escasos vveres que existan y curaban con lo
que tenan a mano, utilizando la antigua medicina natural. Estaban presentes en
medio de la violencia, ejercitndola y a la vez contrarrestndola. La guerra haba
partido la vida normal en dos, haba acabado con el pas provinciano y amable, y
haba dado inicio a una poca cruenta y azarosa; pero el amor que dispensaban
ellas, en medio del mismo campo de batalla, mermaba en algo la barbarie de esa lucha
atroz entre hermanos.
CAPTULO IV. PRESENCIA DE LA MUJER 149

Despus de haber visto tanta desgracia y sufrimiento, ninguna mujer pensaba que
su situacin fuese el peor desastre del mundo, y cada maana todas se ponan de
pie dispuestas a continuar trabajando como albailes o parteras, como semovien-
tes o espas, viviendo muchos das en las trincheras como los animales en sus gua-
ridas, curando heridas, amputando extremidades y haciendo cuanto podan, as
fuese solo dar un abrazo o un trago de agua a un moribundo.
Despus de cada encuentro armado sonaba el toque de trompeta que daba la orden
de enterrar a los muertos. Las guarichas y los zapadores, convertidos en enterra-
dores, trabajaban apuradamente en silencio. A la orilla de las precarias fosas
ellas lloraban por los muertos propios y los ajenos. Muchas seguan a los ejrci-
tos porque no tenan dnde quedarse, nada quedaba de sus casas y los hombres
que haban querido haban desaparecido. La de los varones era una lucha por el
poder, pero a las mujeres les iba en juego la familia, la casa y la propia vida, y
por eso peleaban con valor insensato. Por donde se mirase, ellas eran las ms heri-
das, las ms golpeadas en todos los sentidos, pues mientras segua la fiesta de
exterminio, trataban de evitar la muerte y continuar la vida.
Apasionadas tanto por su causa como por su destino individual, las mujeres
regresaron luego de la guerra a su modestia y a su humildad, a la indignidad de
una sociedad patriarcal que las tena excluidas y que esperaban que la revolucin
pudiera cambiar. No reclamaron nada, ni medallas, ni reconocimientos, ni esti-
pendios. Las estrellas al valor y al coraje se haban hecho para los varones. Ellas,
que haban circulado por todos los visibles y los subterrneos senderos de la
lucha, llevaron de vuelta a la vida cotidiana solo la luz de su porfiada esperan-
za y de su coraje. Haban irrumpido luminosamente en la vida pblica, pero la
sociedad volvi a hundirlas en el silencio184
MARA MANUELA DE LA CRUZ Y ESPEJO
M
ara Manuela Dominga de la Cruz y Espejo, naci el 20 de
diciembre de 1753 en Quito, hija legtima del matrimonio
Espejo Aldaz, segn su fe de bautizo, suscrita en El Sagrario
por el cannigo Agustn Zambrano. Era la ltima de cinco hermanos.
184 Costales, Dolores. Tratado del Marujeo; p.75. Indito.

Los testimonios escritos encontrados indican que no fue mujer her-
mosa, aunque de noble espritu, inteligente y valiente como la que ms. A
pesar de su condicin de mujer, nunca se sinti apocada o limitada y estu-
vo presente en los episodios ms significativos de la vida de dos de sus
hermanos, Eugenio y Juan Pablo.
Fue educada en un hogar severo y se nutri de un ambiente en el que

se estudiaba la medicina y las ciencias naturales en general. Por eso y por
su innato talento, Manuela asimil los fundamentos de la ciencia mdica,
as como la capacidad para atender a los enfermos, a pesar de carecer de
educacin formal. Por eso puede decirse que es la precursora de la enfer-
mera en territorios quiteos.
Ciertas informaciones indican que mientras Eugenio Espejo realizaba

sus prcticas de medicina, Manuela funga de enfermera. En la epidemia
de fiebre amarilla de 1785, estuvo al lado de los contagiados y los mori-
bundos. La viruela que atac a su hermano Juan Pablo en 1764, puso a
prueba, una vez ms, su destreza y abnegacin.
Parece que tanto su condicin mestiza como el hecho de carecer de

belleza fsica, ayudaron a que tuviera inclinaciones que no eran comunes
en las mujeres de su poca, como sus afanes cientficos. Precisamente por-
que el estudio era su pasin, Lorenzo Heinster le dej en herencia veinte
y seis volmenes de diversos temas mdicos. Asimismo tuvo a su disposi-
cin los libros de sus hermanos Eugenio y Juan Pablo.
Su carcter decidido y su clara inteligencia la pusieron en la avanza-

da del pensamiento y las actividades separatistas en la Real Audiencia de
Quito. Estuvo presente en las reuniones en las que se confabulaba contra
el dominio espaol y muchas veces sirvi de correo para llevar y traer
misivas entre los conspiradores.
Las primeras pruebas en esa tarea temeraria las tuvo cuando comenz
la persecucin a sus hermanos, la prisin de Eugenio y los largos juicios
que ella hubo de afrontar con dinero y persona para ponerlo a salvo.
Por estas razones se ha atribuido a Manuela la carta escrita bajo el seu-

dnimo Erophiles, o amiga del amor, en la que defiende el derecho del
gnero femenino a participar en la actividad cvica y cultural. Hablaba en

nombre de las mujeres de su poca, limitadas al estrecho horizonte de la
vida domstica, pero ansiosas por dilatarlo e intervenir en la vida ciudada-
na en igualdad de condiciones que los hombres.
Uno de los tantos jvenes que frecuentaban el hogar de los Espejo,

bien por su condicin de mdico, cientfico y hombre de cultura, o por su
inters en la subversin contra la metrpoli, era Jos Meja Lequerica,
quien se convirti en marido de Mara Manuela, pese a que ella le sobre-
pasaba en edad con varios aos.
La ceremonia se celebr en la iglesia de El Sagrario habiendo actua-

do en calidad de padrinos Juan de Dios Morales y Mara Oleas. Sin
embargo, el matrimonio no dur mucho tiempo porque cuando Jos Meja
Lequerica, an mozo y, adems, agraciado e inteligente, se traslad como
diputado a las Cortes de Cdiz, se olvid de Mara Manuela al enamorar-
se de la joven andaluza Gertrudis Sanalova y Benito, a la que a su muerte
dej como heredera universal.
El sabio Caldas, corrosivo crtico de Quito y su gente, en una epsto-

la que dirigi a Mutis, coment que Meja se haba casado con una vieja,
refirindose a Mara Manuela, que no le haba dado hijos. Ella tena cua-
renta y tres aos y Meja apenas veintiuno, de modo que no era difcil
augurar el fracaso de la relacin matrimonial. Quizs fue la afinidad que
ambos tenan en el estudio de las ciencias lo que les llev a unir sus vidas.
No hay que olvidar que Mara Manuela no solo haba estudiado medici-
na, sino tambin botnica y leyes y, junto con su hermano Eugenio, fue
una verdadera maestra para Meja.
Segn informaciones de los testigos, cuando fueron al altar, Mara

Manuela y Jos, afirmaron ser iguales en estirpe pero no en edad, lo que sig-
nifica que Meja era tambin mestizo.
A Manuela la endureci la vida. Se hizo fuerte de corazn para afron-

tar el abandono de su marido, y tambin tenaz en sus luchas contra las
autoridades espaolas para reivindicar el honor de su familia y salvar a sus
hermanos de la crcel.
Entre 1787 y 1796 se multiplicaron los problemas en la progenie de los

Espejo, porque comenzaron las persecuciones, los destierros y la prisin para

Eugenio y Juan Pablo. Mara Manuela permaneci de pie, enfrentndolo
todo, acudiendo a los juzgados a dar batallas legales, a los cuarteles y a las
crceles a indagar la suerte de sus dos valerosos hermanos que haban
apostado su vida por la libertad. Ella los apoy con todo, con su pluma,
con su dinero y con su alma.
Como es sabido, Eugenio muri el 27 de diciembre de 1795, pero eso

no signific que la lucha terminara para su hermana. En 1799 entabl jui-
cio de residencia a Luis Muoz de Guzmn Montero y Espinoza, ex pre-
sidente de la Real Audiencia de Quito, al que consideraba responsable de
la muerte de Eugenio.
El 16 de marzo de aquel ao se querell civil y penalmente por los
enormes agravios, escandalosas y reiteradas violaciones e insufribles padecimien-

tos que dicha autoridad haba ocasionado a su hermano en una causa cri-
minal y calumniosa que le haba seguido de oficio, sin prueba ni fundamentos para
procesarlo185.
Se necesitaba algo ms que coraje para querellarse en aquellos tiem-

pos contra una importante autoridad espaola. Sin embargo, sola y sin
el respaldo de sus hermanos o de su marido, Mara Manuela lo hizo,
resuelta a afrontar las terribles consecuencias. Como era pobre de
solemnidad, pues sus escasos recursos los haba agotado en el cuidado y
defensa de sus hermanos, la vindicta pblica le seal como abogado a
Luis Quijano y Carvajal, cuyos alegatos estuvieron inspirados por Mara
Manuela, movida por la pasin con la que defenda una causa justa. En
uno de tantos de aquellos escritos dice que la ilustre familia de los Espejo naci
para cosas grandes y ninguna heroica le ser difcil186.
Los instrumentos procesales estn llenos de lgica y con esa fina arma
fustigan a las autoridades recordndoles que Eugenio Espejo era acreedor a
que se le guardasen los derechos sagrados e inviolables de la misma naturaleza; porque la
autoridad pblica no debe oprimir. La justicia no aborrece y el juez no debe ser un tirano187.
185 Salazar y Lozano, Agustn. Discurso pronunciado en el congreso de 1847. BEM. Cronistas
de la Independencia y la Repblica. Quito-Ecuador, 1960: pp. 213 y 214.
186 Sec. Juicios de Protocolo. Juicio de residencia a don Lus Muoz Guzmn Montero
Espinosa expresidentes de la Real Audiencia de doa Mara Manuela de Santa Cruz y
Espejo. 16 de marzo de 1799; fols. 3 a 6.
187 Ibdem.

La pequeez de las autoridades es evidente cuando responden argu-
mentando que Espejo era sospechossimo, y que se le deba oprimir y perseguir
hasta la muerte; l era digno de reputarse entre los que componan las heces del ms bajo
pueblo188.
La litis termin el 28 de abril de 1799, aprobndose, como era de

esperarse, la conducta del ex presidente Muoz que segn las autorida-
des- solo haba mostrado celo por la causa pblica.
Mara Manuela fue nombrada por Eugenio como heredera; sus pose-
siones fueron pocas y sus adversidades muchas. Despus de siete aos de
su enfrentamiento con el poder pblico, Mara Manuela experiment otro
gran dolor con la muerte de su amigo y maestro Atanasio Guzmn, bot-
nico de la Real Universidad de Sevilla. Haba fallecido en el pueblo de
Patate luego de precipitarse a una quebrada durante una de sus expedicio-
nes. Ella debi recoger todos sus papeles y libros, pero tuvo que entregar-
los a la Universidad de Quito en 1808.
Los documentos sobre estos hechos ponen al descubierto que Mara

Manuela y su marido, Jos Meja, haban recibido en su casa al botnico y
lo haban mantenido en vista de su extrema pobreza y falta de familia.
Varios aos dur la lucha por los dibujos, escritos y colecciones bot-
nicas de Atanasio Guzmn. En algn momento se pens en publicarlos,
pero esto no pas de ser un deseo y, cuando se perdieron, nuestra ciencia
haba perdido un invaluable tesoro.
Luciano Andrade Marn dio con las huellas de ese legado cientfico e
inform en su libro Viaje a las misteriosas montaas de Llanganati:
despus de la batalla de Pichincha, el general don Vicente Aguirre, autoridad depar-

tamental de Quito supo que los papeles cientficos del botnico Atanasio Guzmn se
hallaban en poder del doctor Flix de San Miguel, corregidor de Guaranda, y, conside-
rando el general Aguirre que esos papeles deban pertenecer y guardarse en la
Universidad de Quito, le oblig a consignarlos en este instituto Pero los papeles
188 Ibdem.

nunca llegaron a la Universidad sino que quedaron en poder de un hijo del catedrtico
de apellido Angulo quien, a su vez, cuando muri, los dej a un ahijado suyo, el abo-
gado Cruz Rivera189.
Los valiosos documentos que Mara Manuela entreg con inventario

al doctor Ontaneda, rector de la Universidad de Quito, terminaron por
perderse definitivamente, pues a la fecha nadie ha dado con su paradero.
Se conoce que en 1825 algunos papeles y dibujos incompletos se entrega-
ron a la que se transformara en Universidad Central de Quito.
JOSEFA SENZ CAMPO LARRAHONDA
1
812 fue un ao signado por las luchas separatistas en territorio de
la Real Audiencia de Quito. Los insurgentes se batan con los rea-
listas sin darles cuartel; mucha gente del estado llano que no tena
otro bien que su propia vida, dej sus hogares para formar partidas que
conspiraban silenciosamente en los barrios bajos y en los campos.
El despotismo de los gobernantes peninsulares se acentu para con-

trolar por la fuerza el nimo libertario del Quito colonial. Los virreyes de
Lima y de Santa Fe actuaban en conjunto para cercar a los rebeldes quite-
os y evitar que contagiaran con sus ideas de emancipacin a otros terri-
torios americanos. Fuerzas coligadas venan sobre Quito, desde el Norte
y el Sur, para ahogar en sangre los anhelos populares.
Dupret, Angulo, Quijano y Alderete, tieron sus bayonetas con la

sangre de los rebeldes, y les siguieron con igual nimo represivo Smano,
Arredondo, Cucaln, Aymerich, Tacn y otros pero, sobre todo, Toribio
Montes, llamado el Pacificador.
Este personaje de triste memoria lleg armado hasta los dientes, con una
fuerza invasora compuesta por tres mil bayonetas que se lanzaron sobre
Quito desde todas las direcciones. Nuestras indefensas costas quedaron blo-
queadas y la zona de Pasto era un verdadero cerco de realistas porque all
todava no haban madurado las gloriosas ideas de la independencia.
189 Andrade Marn, Luciano. Viaje a las misteriosas montaas de Llanganati, Quito, Imprenta
Mariscal, 1936.

Pero ningn habitante de Quito entindase por Quito no solo la
capital de la Real Audiencia sino todo su territorio- se amilan, pese a que
sus lderes ms notables haban perecido en los calabozos reales. Los qui-
teos tenan sobra de valor y aceptaron ser calificados por Montes como
enemigos del rey a los que se declaraba la guerra total.
Fuerzas populares salidas de la nada se organizaron en las sombras

y presentaron feroz lucha; pese a la cantidad de sangre que se derram,
el Pacificador tuvo que desistir de su empeo y retirarse sin haber con-
seguido los laureles que esperaba. Las guerras quiteas de 1812 a 1825
fueron, sin lugar a dudas, las que definieron la suerte del continente
americano.
Feliciano Checa estaba a la cabeza de las fuerzas quiteas cuando

lleg el ejrcito invasor. Hinchado de vanidad, Montes envi a Riobamba
a Melchor de Aymerich, el 6 de agosto de 1812. En Tixn tom prisione-
ro a un indgena denominado Mariano Rengel, nativo de Mocha, para que
le guiara en el descenso hacia Pualica. Una vez en Riobamba fue recibi-
do por realistas acrrimos que manejaban la contrarrevolucin, entre ellos
Martn Chiriboga y Len. A finales de octubre de ese ao lleg Toribio
Montes y se fortaleci en Mocha, en las faldas del Pualica y el Igualata,
mientras el grueso de sus tropas se qued en Riobamba.
Martn Chiriboga y Len, temido corregidor de la plaza, envi en

apoyo de Montes un buen nmero de bestias, ms de un centenar de ind-
genas y varios blancos.
Las fuerzas patriotas, compuestas por dos mil novecientos hombres,

trataban de cubrir una lnea de tres leguas, desde las faldas del Pualica
hasta las cadas de Mocha Pata.
Ramn Chiriboga, con una avanzada de cuarenta hombres, enfrent

a la vanguardia de Montes en el pramo de Pasguazo y la derrot:
Montes, con un ejrcito compuesto por 2375 hombres y ms de mil indgenas

auxiliares, a cargo del mantaya Curiargos de Punn y Licn no mostr la menor
preocupacin por el revs que haba sufrido. Se plant en la hacienda Mocha
Pata, frente a Mocha, donde estaban concentrados los quiteos. El capitn Carlos

Larrea, encargado de la defensa del camino real, inici las escaramuzas, abri fuego
con sus caones, y uno de sus disparos casi acab con la vida de Montes190.
Pero Montes no se haba molestado siquiera en emplear el grueso de

sus tropas y cuando dio orden de disparar los caones, el pueblo de
Mocha, considerado defensa inexpugnable de los rebeldes independentis-
tas, qued desolado porque la gente huy en desbandada. Los rebeldes
continuaron entablando combates espordicos, pero de nada les sirvi
porque Montes haba triunfado ampliamente.
Una figura femenina se destac en las acciones de Mocha. Se trata de

doa Josefina Senz, esposa del oidor Manzanos, realista convencida que
no se conformaba con sostener sus ideas a favor de la monarqua, sino que
las defenda del modo ms decidido.
Esta seora era nada menos que ta paterna de Manuela Senz, aqu-
lla que pocos aos despus sera defensora a ultranza de la independencia
y salvadora de Bolvar.
Enterado de que la herona del encuentro armado de Mocha haba

sido doa Josefina, Montes la felicit calurosamente y la rode de cuida-
dos y privilegios.
Le Gohuir dijo al respecto:
Escapada de un convento donde la tenan recluida por realista exaltada, se junt con
los soldados de Smano y concurri al ataque de La Piedra, llevando sable en alto
frente a la columna realista. Penetr la primera a la plaza de Mocha tremolando la
bandera real, y para coronar dignamente su hazaa, subi al campanario a celebrar
con repiques su propio triunfo. La legendaria aventura le vali a la herona un escu-
do de honor de parte del rey de Espaa191.
Despus de la derrota de los rebeldes en Mocha, doa Josefina viaj

con Montes a Riobamba a descansar de la campaa, y all fue hospedada,
como era de esperarse, por el corregidor Martn Chiriboga y Len. Das
190 ANH-PQ. Tomo 475. Comunicaciones de Jos Santisteban al Presidente. 1813; fol.136v.
191 Jos Mara. Historia del Ecuador. Tomo II. 1938.Le Gohuir, Jos Mara. Historia del
Ecuador. Tomo II. Imprenta y Encuadernaciones de la prensa Catlica. Imprenta Clero.

despus, vistiendo uniforme de hsar, doa Josefina parti hacia Quito
con el estado mayor de Montes, en donde los realistas se hicieron lenguas
sobre el valeroso comportamiento de la esposa del oidor Manzanos, deca-
no de la Real Audiencia.
ROSA MONTFAR LARREA

Y MARA MERCEDES MONTFAR
E
l periodo llamado de las guerras de Quito, fue un tiempo de
grandes padecimientos para los habitantes de estos territorios
que haban apostado a favor de las ideas de emancipacin de
Espaa. La madre patria, como era lgico, reaccionaba con toda la fuerza
que poda para evitar que sus colonias se volvieran poltica, social y eco-
nmicamente independientes.
El pueblo quiteo, rebelde como ninguno, recibi castigos espan-

tosos por parte de las fuerzas realistas pero, a pesar de eso, continu en
pie de lucha. Sin embargo, como suele suceder en todos los grupos
humanos, no podan faltar entre los jefes separatistas rivalidades e indi-
viduos que pusieran sus intereses por encima del bien colectivo.
Sucedi que los criollos nobles que estaban a la cabeza del movimien-
to libertario se dividieron en dos partidos, sanchistas y montufaristas,
sin darse cuenta que eso los debilitaba y le daba ventaja el enemigo.
Juan Po Montfar estaba del lado de la independencia junto a toda

su familia: su esposa Teresa Larrea y Villavicencio, su hermano Pedro
Montfar, sus hijos Javier, Carlos y Rosa, y su sobrina Mara Mercedes,
todos los cuales tuvieron participacin heroica a favor de la libertad.
Esta noble familia, tanto por la sangre como por los sentimientos, no
dud en entregar sus bienes y fortuna y aun la vida, para cumplir el
sueo del Quito independiente.
La familia viva en el barrio ms distinguido y uno de los ms cen-

trales de la ciudad, en un extremo de la Plaza Mayor, prolongacin de
la iglesia Catedral192; pero su propiedad ubicada en el valle de los
Chillos era el sitio de reunin, dilogo y preparacin de planes de los
192 Ziga, Neptal. Montfar, primer presidente de Amrica revolucionaria.Quito-Ecuador.

Talleres grficos nacionales,1945; p.135

insurgentes. Juan Po Montfar y su familia participaron activamente en
la confabulacin secreta para armar la revolucin, en la conformacin
de la Junta Suprema que declar libre a Quito, en la lucha armada con-
tra las fuerzas realistas, en la muerte en el campo de batalla y tambin
en la persecucin y prdida de todo su patrimonio.
Cuando abort el primer intento revolucionario quiteo, Rosa

Montfar sac a relucir su espritu indomable y su coraje para la lucha en
todos los frentes, y se convirti en ngel guardin de su padre, su to, sus
hermanos y los dems patriotas.
Era la ltima de los hijos de Juan Po y fue una nia verdaderamen-

te mimada por la fortuna. Un expediente de 1798 contiene una solici-
tud presentada por su padre para que recibiera los beneficios de una
obra pa establecida en el testamento del capitn Manrique de Lara, que
favoreca a una nia noble y pobre. Rosa Montfar era todo lo noble
que se quisiera, pero no tena nada de pobre. Sin embargo, el presiden-
te Luis Muoz y Guzmn le asign una parte de los beneficios193. Su to
materno, Domingo Larrea, presbtero, le don en 1790 un lote de joyas
por valor de seiscientos pesos, que haba adquirido a su hermana, doa
Teresa Larrea194.
Rosa Montfar era dama distinguida, de porte altivo y luminosos ojos

azules, y a estas cualidades acompaaba un carcter decidido. Cuando
lleg a sus odos que el gobierno de la Real Audiencia tena la intencin
de apresar a su padre, Rosa organiz la fuga de ste desde los Chillos hacia
Sigchos. Salieron ocultamente el marqus de Selva Alegre, su hermano
Pedro, su hija Rosa y su cuada Nicolasa Guerrero, con direccin a las
propiedades de Suya, Silito y Tigua, en donde permanecieron algn tiem-
po dedicados a las labores del campo195.
Una vez que dej a su padre y a sus tos a buen recaudo, Rosa regre-
s a Quito para mantenerse informada de lo que aconteca. Sin embargo,
y pese a todas las precauciones que tom la valiente joven, el marqus fue
detenido por el corregidor Martn Chiriboga y Len, en febrero de 1813,
y enviado a Loja. Doa Rosa se present con dos mil pesos para libe-
193 ANH-PQ. Censos y capellanas. Caja 10. 1798; fols. 1 al 20.

194 ANH-Notara 1. Tomo 430. Donacin de un nacimiento, etc.; fols.288v. y 289.
195 Ziga, Neptal. Op.cit.; p.489.

rarlo, pero lleg tarde pues ya haba sido conducido a su destino por la
ruta de Cumbal. De todos modos, valindose de sirvientes fieles, se ocup de
enviarle todo lo necesario en su destierro196. Rosa haba salido de Quito con un
grupo de sirvientes, cabalgando a la usanza varonil, y vestida con pan-
talones, chaqueta, botas y poncho blanco197, para tener ms comodidad
en la marcha.
Mientras las tropas reales llegaban desde el mar en todas direcciones

para atacar a Quito, su hermano Carlos preparaba la defensa de la ciudad
fundiendo campanas, refinando plvora y poniendo las armas a punto198.
Montes siti la ciudad y la gente se defendi con lo que tuvo a mano,

como lo declar el Pacificador en un parte de guerra de noviembre de
1812, en el que dio a conocer que los insurgentes le
arrojaron dardos envenenados y que a sus tropas les llova gritera e insultos de
los traidores, [as como] piedras que hacan rodar por el cerro para embarazar la
subida de las tropas, los cohetes con arpones de hierro envenenado [] las bombas,
sus granadas a mano llenas de agudas puntas, el tiroteo de los caones No cre,
dijo Montes, que hubiesen hecho los insurgentes tanta resistencia199
Contra los tres mil veteranos de Montes, Carlos Montfar confi la

defensa al cholero de los barrios quiteos. La lucha fue tan cruenta que la
poblacin, aterrorizada, inici el xodo hacia el Norte. Pocos, entre esos
los Montfar, se quedaron en Quito dispuestos a enfrentar a los pardos y
a los mulatos ahtos de sangre que haba trado Montes.
Mientras los varones de la familia se entendan en la lucha armada,

Rosa tom las riendas de las propiedades para mantenerlas en funciona-
miento y poder continuar ayudando a la revolucin, a pesar de que las
autoridades trataban de ocasionarle todo el dao posible.
Arm un verdadero ejrcito de chinas, pongos y cateras que le servan
196 ANH-PQ. Sec. Prot. 1810-1817. Notara 1. Renuncias; fol.383.

197 Monge, Celiano. Pro Patria. Boletn de la Sociedad de Estudios Histricos Americanos.
Tomo I. 1919; p.29.
198 Stvenson, W.B. Cmo era Quito cuando se declar libre. Quito. BME, 1966; p.223.
199 Salazar Lozano, Agustn. Recuerdos de los sucesos principales de la Revolucin de Quito,
desde el ao1809 hasta el de 1919, Revista Museo Histrico N17, Quito, 20 de
Septiembre de 1953, p. 90,91.

de ojos y odos dentro de la administracin pblica, en los cuarteles y en
las casas de sociedad. Ella capitaneaba esa red civil de espionaje y se ocu-
paba tambin de traer y llevar noticias de los insurgentes en las reuniones
sociales o en las misas.
Pedro Montfar, perseguido como toda su familia, cay en una reda-

da dispuesta por Smano, y Rosa no logr que fugara de la crcel; sin
embargo sali gracias a que se hallaba gravemente enfermo, tres das antes
de la matanza del 2 de agosto de 1810. Cuando Smano se enter, dispu-
so nuevamente que lo condujeran al presidio, pero Rosa se le adelant, y
con ayuda de sus esclavos negros Antonio y Francisco, y de su prima her-
mana, Mara Mercedes Montfar200, condujo a Pedro al cementerio de El
Tejar y lo salv de sus perseguidores201.
Mara Mercedes fue una gran auxiliar de Rosa en el espionaje y en las

comunicaciones entre los revolucionarios, y junto con ella sufri por la
dura suerte de los hombres de la familia. Xavier Montfar, corregidor de
Riobamba, no estuvo libre de la persecucin de los propios miembros del
cabildo de la ciudad, que pidieron ser liberados de su yugo afrancesado, as
como del yugo de su padre, el marqus de Selva Alegre202.
Carlos Montfar, comisionado regio que se haba integrado al bando

independentista, sufri una cada de caballo despus de la toma de Quito,
y qued completamente inmovilizado; en esas circunstancias Montes
orden que se lo tomara preso.
Rosa actu nuevamente y dispuso del dinero de la familia para sose-

gar a los perseguidores y huir ella tambin con destino al Norte de la Real
Audiencia. Un documento confirma que, efectivamente, el 3 de febrero de
1812, el piquete que la conduca detenida la dej libre por veinte y cua-
tro horas, confiando en su palabra de que regresara. Pero ella tena cosas
ms importantes que cumplir la palabra empeada a un grupo de soldados
realistas, y huy hacia Pomasqui, y luego, disfrazada de fraile, volvi a
entrar a Quito para continuar urdiendo la revolucin203.
200 Revista Escuela Literaria. Quito, mayo 1887. Nmero 3; pp.204 y 205.
201 Ziga, Neptal. Ibdem; p.328.
202 Monge, Celiano. Ibdem; p.26.
203 Actas del cabildo de la villa de Riobamba del 8 de octubre de 1809.

Los padecimientos de Rosa por la causa independentista eran mlti-
ples, pero su coraje los superaba y se reforzaba cuando haba triunfos
importantes, como el de su to Pedro frente a Tacn en el Chupadero del
Guytara, que le permiti entrar a Pasto, el ms importante foco realista.
All, en el convento de los dominicos, Pedro Montfar desenterr die-

ciocho arrobas de oro que Tacn haba usurpado, y las trajo a Quito para
entregarlas a las autoridades insurgentes, sin sospechar, como ya qued
anotado, que este incidente dejara en entredicho su buen nombre.
Melchor Aymerich cerr brutalmente el cerco en torno a los

Montfar, y nuevamente Rosa y Mara Mercedes salieron a enfrentarlo, sin
amedrentarse por las consecuencias.
Con Juan Po Montfar en el destierro, Carlos luchando en el Norte,

Pedro demostrando tambin su talento guerrero, y Rosa y Mara Mercedes
ayudndolos a escurrirse de las manos de sus enemigos, las autoridades
realistas tenan que defenderse por diversos flancos.
Por esta razn se valieron del espionaje para neutralizar a tan peligro-
sos enemigos, y dijeron haber interceptado una carta annima, subversiva
y atentatoria contra la seguridad del Estado, que la atribuyeron a Pedro y
lo llevaron preso mientras se instauraba la investigacin pertinente.
Pedro, su mujer Nicolasa, y muchas otras personas, fueron interroga-

dos sobre la carta sin que las autoridades pudieran probar su acusacin.
Quienes organizaron la defensa fueron, precisamente, Rosa y Nicolasa, y
lograron un triunfo moral sobre Aymerich204.
ste, sin embargo, no se detuvo, y viol la correspondencia entre

Rosa y su hermano Carlos. La valerosa mujer no dud en presentarse a
reclamar por sus derechos, pese a lo que poda significarle un enfrenta-
miento con las autoridades.
En febrero de 1813 Carlos fue tomado prisionero y enviado al des-

tierro a Panam, desde donde logr fugar para unirse a las tropas de
Bolvar que ya haban iniciado la lucha. Mientras Sucre se hallaba apo-
204 ANH-PQ. Sec. Fondo Especial. Caja 194; fol.22.1812-1813.

sentado en los Chillos, en la hacienda del coronel Aguirre (esposo de
la herona), Rosa ayud a huir al general Mires y a otros jefes liberta-
rios que estaban prisioneros en Quito. Servidores suyos llevaron a los
guardias dos botellas de vino con narctico, y cuando estuvieron dor-
midos, les quitaron las llaves y sacaron a los prisioneros por las monta-
as, provistos de guas indios205.
Los padecimientos de la valiente Rosa y de toda su familia, no finali-

zaron ni siquiera con el triunfo de Pichincha en 1822. En junio de ese ao,
esta herona poco conocida y apreciada, cuya vida bien dara argumento
a una novela, present al libertador Bolvar una carta en la que le hizo pre-
sentes todos los sufrimientos de su familia y los aportes que sta haba
dado a la causa revolucionaria, no solo en dinero sino, sobre todo, con la
vida de varios de sus miembros:
son bien notorios en el nuevo mundo los desastres que ha sufrido mi Casa por
amor a la Independencia. Trece aos han corrido desde que se manifest aqu el
Sagrado fuego de la Libertad []; pudiendo afirmar que casi no ha pasado da
sin algn motivo de gran tribulacin. Muertes, confinios y saqueos han formado
el crculo de mi mejor edad, empleada en lamentar las desgracias de mi familia. La
vida de mi padre, amenazada por momentos de la segur enemiga, acab misera-
blemente al otro lado de los mares, a donde fue arrastrada su persona despus de
haber padecido un dilatado confinio en Loja. [] Mis hermanos, ah!, no puedo
recordar su cara memoria sin sentir extraordinarias conmociones. Solo pasaron
tres das desde que compr en dos mil pesos la indemnidad de Carlos cuando cay
en las acechanzas del General Aymerich de cuyas garras sali para ser remitido
a consignacin de los Tigres de la Iberia. Tal fue la providencia que dict el
Presidente Montes. Mi to ha sido el blanco de las delaciones inicuas y de las
tropelas de los agentes del Gobierno Peninsular, hubiera acabado sus das en el
cuartel el horrible 2 de agosto de 1810, si mi afn no lo hubiera salvado a tiem-
po, burlando la vigilancia de los centinelas y si l no hubiera buscado por asilo
la pavorosa mansin de los muertos. Mi esposo en fin estuvo proscrito y conde-
nado a morir a manos del primer asesino que lo encontrase.
A estas calamidades personales se ha juntado la ruina de nuestros intereses. Repuesto

el Gobierno espaol, despus de la transformacin del 10 de Agosto de 1809 bajo la
palabra de olvidar este acontecimiento, tuvo la mala fe de violarla, y el primer obje-
205 ANH-PQ. Sec.Gob. Caja 16. Prisin de Pedro Montfar por creerse autor de un subver-
sivo, etc. (1819); fols.1,1v.,2, 6 y 6v.

to de su prfida atrocidad, fue mi padre. Se confiscaron sus bienes que en ese periodo
sufrieron un atraso enorme, porque los Indios Sirvientes de las haciendas hostigados
de las continuas requizas [sic] de la tropa, y persuadidos de que su querido amo, no
poda escapar de tan acerva [sic] persecucin, tomaron la medida de abandonar sus
hogares y retirarse a sitos desconocidos
Volvi la Patria a su Dios el 22 de septiembre de 1810 con el arribo de mi hermano

Carlos, y apenas empezbamos a convalecer de nuestras prdidas, cuando se apode-
r de estas provincias el General espaol Don Toribio Montes, y a fuerza emple por
seis meses en buscar, y pillar las riquezas del pas pareciendo un milagro que haya
sobrado algo despus de esta irrupcin de Bndalos que nada respetaron.
Mi Padre remuner con dos mil pesos a la Guarnicin que rompi las cadenas del
Ecuador la noche del 9 de Agosto de 1809, y nosotros [se refiere a ella y a su
marido] no hemos ahorrado gasto ni diligencia a fin de asegurar el triunfo de los
ejrcitos Libertadores. En la primera campaa de Huachi auxiliamos a la expedicin
de Guayaquil con todos los sirvientes de nuestras haciendas envindolos bien arma-
dos, y despus hemos mantenido una diaria comunicacin con el General Sucre,
acerca de los puntos ms interesantes al servicio de nuestras Armas. No ha parado
aqu nuestro celo: a beneficio de la ms exacta diligencia se disminuy el ejrcito
espaol mediante la desercin que promovimos a costa de considerables sumas, y por
entre los peligros que amenazaba la ferocidad del Gobierno espaol.
Mi marido sac y habilit con su dinero cerca de dos Compaas del Batalln
Prisionero de Santander que encamin a Guayaquil despus de surtirlas de vestua-
rios, monturas y de suficiente numerario. Su empeo fue tan activo que con sus pro-
pios recursos y la ayuda de algunos buenos Patriotas, remont los Escuadrones de
nuestro Ejrcito del Sur. Era preciso que el Jefe de la Divisin del Sur supiese los pla-
nes y Secretos del Gabinete Enemigo, y se los comunicbamos con expresos pagados
en proporcin de los riesgos a que se exponan. De nuestro peculio se ha sostenido y
aumentado la Columna de Angamarca en cuyo distrito poseemos unas fincas, asilo
y refugio de cuantos han emigrado del pas, los cuales han recibido all toda especie
de socorros. Mi hacienda de Chillo fue el punto donde se abrigaron los oficiales pri-
sioneros del Huachi que libramos maosamente de los cuarteles y habamos a nues-
tras expensas para engrosar las fuerzas de la Patria, y all se acamp la Divisin
Libertadora, cuando se propuso flanquear a los enemigos situados en puntos difciles
de Machachi. [] Y como era imposible que estos servicios continuados por largo
tiempo permaneciesen ocultos, sucedi que revelados por los prisioneros de Talupana,

se instruyese proceso criminal dejando mis bienes a discrecin de las partidas enemi-
gas que asaltaron mis haciendas de Chillo, y las saquearon sin perdonar cosa algu-
na, por dos ocasiones.
En fin, herederos de los sentimientos de mi desdichado Padre, no hemos posedos

los restos de sus bienes sino para servir a la Causa de la Independencia, y prefi-
riendo la consecucin de este bien, al fomento de las haciendas, cuyas labores se
han atrasado por la prdida de los peones siempre ocupados en traer y llevar avi-
sos, en conducir auxilios de caballos, municiones, fusiles, en nmero considerable,
comprados a precios caros unos, y otros sacados clandestinamente del Parque
mismo del enemigo; en salvar emigrados, y en otras atenciones que han facilitado
la obra de nuestro rescate.
Adems hemos sufragado como quinientas varas de pao azul, ms de ciento de acei-
tuno y sargas de quinientas de Bayetn para el vestuario de nuestro Ejrcito desde
que ocup esta Capital, haciendo liberalmente este servicio por un impulso de nuestro
celo patritico. No me pesa, y antes bien, estoy resuelta a sacrificarlo todo por con-
servar el don inestimable de la Libertad a que V.E. ha consagrado su reposo, su vida
y todas sus facultades con la Gloria Inmortal, de haber perfeccionado una empresa
que le hace superior a los fundadores de la Libertad Anglo americana.
Por consecuencia de estas adversidades y sacrificios, siento un notable atraso en

mi fortuna. Las persecuciones y destierros de mi Padre causaron atrasos irrepara-
bles, y apenas sobran bienes que heredar. Nada poda prometerme de la pasada
tirana, pues su administracin miraba con indiferencia la suerte de los pueblos y
familias, y aun se puede decir que contempla con deleite nuestra ruina, como medio
de estrechar nuestras cadenas. Pero otro es el sistema paternal de la Patria y de
sus benficos principios espero una indemnizacin proporcionada a los males que
nos ha trado la defensa de sus derechos206.
La carta de Rosa lleg primero a manos de Sucre, quien era testigo

directo de los servicios de ella, de su marido Vicente Aguirre, y de su fami-
lia, a la causa de la patria libre, as como de las medidas injustas y de las
persecuciones que haban padecido por parte de las autoridades reales.

La larga misiva de Rosa tena por objeto solicitar que se le recibieran
las haciendas de Angamarca como pago por las deudas contradas por no
poder atenderlas ni ponerlas a producir. Bolvar no dud ni un instante en
acoger el pedido de tan distinguida patriota en obsequio de la ilustre y destrui-
da familia de los Montfar, que tanto contribuy a darle a la ciudad de Quito la gloria
de ser la primera en Colombia que recobr sus legtimos derechos207.
Bolvar trat de reparar en algo los daos econmicos que haba sufri-
do la familia Montfar a la que, en agosto de 1819, Toribio Montes
secuestr sus bienes, entre ellos las haciendas de Guambaya, Suyo Silito,
Puab y Tigual, en Latacunga; las de Chillo y Chaupi en Sangolqu; y las
casas de las Cuatro Esquinas en la ciudad de Quito208.
Rosa, la herona quitea, consigui la gloria a costa de su tranquilidad

personal, de la prdida de su familia y de sus bienes, y lo hizo con el con-
tingente annimo y olvidado de sus servidores, de sus esclavos y de mucha
gente humilde del comn que la ayud en la organizacin de las fugas, en
la proteccin de los insurgentes, en la compra de los soldados realistas
para que se pasaran al bando insurgente, en la gua y conduccin de los
rebeldes que lograban huir por las montaas y por las selvas e, incluso, en
el trabajo perseverante para que las haciendas de la familia pudieran con-
tinuar activas y al servicio de la libertad. se fue, entre otros, el gran ser-
vicio que la plebe y los campesinos de Quito prestaron a la revolucin.
Rosa Montfar es un ejemplo verdaderamente notable de las mujeres

de nuestro suelo que, motivadas por diversas circunstancias, iniciaron
aquel viaje apasionado, muchas veces difamado e incomprendido, fuera
de las fronteras del hogar. Ella, junto con muchas otras que le precedieron
en el tiempo, prepar de muy diversas formas a las que luego se decidie-
ron a cruzar el puente para ampliar los horizontes de sus logros individua-
les y colectivos.
Rosa y su marido, el decidido patriota Vicente Aguirre Mendoza, per-

mitieron que continuara la descendencia de los Montfar en el Ecuador.
207 El Libertador Tomo XVI, Quito.Julio 20 de 1960; N121

208 Peridico El Libertador. Tomo XVI, julio 1960, nmero 121.

ANTONIA LEN, LA BANDOLA
C
uando las autoridades la sometieron a interrogatorio, ella dijo
ser doa Antonia Len, vecina de la villa de Riobamba y residente en sta,
de edad de veinticinco aos y de estado viuda, de oficio tocante a la ocupa-
cin de su casa209. Esos fros datos son los nicos que ha conservado la his-
toria acerca de este personaje.
Recientes investigaciones permiten aadir que Antonia Len y

Velasco perteneca a una familia de abolengo, hija legtima de don Manuel
Len y Gaitn y de doa Mara Rosa Velasco y Maldonado. Naci en
Riobamba en 1782 y contrajo matrimonio con don Manuel Gmez de la
Torre Paz, emparentado con los Montfar.
An muy joven pero ya casada, sigui a su marido para residir en

Ibarra, pero pronto tuvo que soportar la viudez porque su esposo muri en
pleno periodo de las guerras de Quito.
En 1812 doa Antonia tena treinta aos de edad y era mujer hecha y
derecha, pero no se sabe por qu motivo se rebaj la edad en cinco aos,
como consta en la mencionada declaracin ante las autoridades de la Real
Audiencia. Con la herencia de su marido y la dote que recibiera de sus
padres, se compr una casa en el barrio de Santa Brbara.
La tradicin recuerda que doa Antonia era llamada La Bandola por-

que tocaba la guitarra de tres cuerdas y tambin porque sola estar acom-
paada de bandoles o revolucionarios, y participaba activamente en su
causa. La verdad es que su belleza haba sido motivo de toda clase de
comentarios desde cuando era muy joven.
El fermento revolucionario estaba cambiando radicalmente a la socie-

dad quitea. Haba un sinnmero de curas que actuaban a favor de la revo-
lucin y dejaban escuchar sus comentarios aqu y all, mientras visitaban
las casas de los habitantes ms importantes y tambin las del pueblo llano.
209 ANH-PQ. Sec. Juicios de Protocolo. Caja 229. Informacin sumaria y embargo de los
bienes de doa Antonia Len, alias la bandola. 1812; fol. 9v.

Por amistad y por parentesco doa Antonia estaba relacionada con
algunos religiosos como Tadeo Orozco y Piedra y Manuel Vallejo, y su
clara inteligencia captaba rpidamente las inquietudes libertarias. Ella
haba apostado por la independencia desde muy joven porque se sabe que
incluso de su marido hizo un convencido patriota.
Para 1809 estaba trabajando intensamente en calidad de espa de los

rebeldes y viajaba a menudo acarreando de ida y vuelta noticias y correo.
Tena la ventaja de su elevada posicin social, de modo que guardaba los
mejores contactos con los propulsores de la emancipacin.
Como muchas mujeres de su poca, con valenta y con peligro de su

propia vida, aparentaba llevar la existencia montona de las damas de alta
condicin, yendo al rosario de la aurora, a la misa de siete de la maana y
a las tertulias de las cinco de la tarde; pero en cada uno de sus viajes y visi-
tas ayudaba a extender las noticias revolucionarias. Jinete consumada,
cabalgaba tambin de noche o de madrugada por los caminos desiertos o
por los pramos, portando mensajes y novedades.
En 1812 se sinti harta de los atropellos que cometan las autoridades

espaolas y busc mujeres que pudieran ayudarla en la gran misin libera-
dora. Cuando Montes entr a Quito luego de derrotar a Carlos Montfar,
fue doa Antonia, La Bandola, quien lo enfrent cara a cara, le recrimin
por sus crmenes y se encarg de desacreditarlo en los salones de la ciu-
dad, en las reuniones y en todas las casas que visitaba. Al mismo tiempo,
utilizando su dinero y su belleza, compr las conciencias de los soldados
godos para obtener informaciones vitales para la causa americana.
En la velada batalla del espionaje, Antonia creci como ser humano,

encontr una razn superior para vivir y luchar y entendi el sufrimiento
de las masas pobres y humilladas por los ibricos, y la explotacin inhu-
mana del pueblo indgena.
En conjunto con otra seora de alcurnia, Mara Manuela Ontaneda,

Antonia comandaba un grupo de jvenes, hombres y mujeres de Quito,
que trabajaban a favor de la causa libertaria de mil modos diversos. Doa
Antonia no dud en trabar amistad con los soldados de Montes, a los que
hbilmente tiraba de la lengua para conocer sus planes contra los patrio-
tas, pero eso le cost la crcel.

Ella estaba presente en muchas reuniones sociales para conspirar. En
una que tuvo lugar en diciembre de 1812, en casa de Antonia Moreno,
viuda del escribano Jos Vizcano, La Bandola manifest sus criterios sin
importarle que estuviesen presentes algunos soldados espaoles210.
Las autoridades, enteradas de esto, ordenaron inmediatamente que se

iniciara auto cabeza de proceso en su contra, por haber vertido expresio-
nes ofensivas contra el general Toribio Montes.
Muchos de los presentes en aquella velada fueron llamados a declarar

como testigos y no dudaron en repetir lo que haba dicho La Bandola, como
que necesitaba la cabeza de Montes y que la tropa del rey se hallaba mal
vestida, mal pagada y sin ascensos, al contrario de lo que suceda con la de
Quito, a la que se haba logrado vencer solo gracias a la traicin211.
Imputada de estos delitos le fueron secuestrados sus bienes y se la llev

a la prisin en el recogimiento de Santa Marta. Cuando se la someti a inte-
rrogatorio respondi que no saba la causa de su encierro, mientras que su
interrogador mantuvo que se deba al espantoso delito de seductora de la tropa212.
En su confesin, La Bandola manifest que era verdad que la tropa de

Montes se hallaba en malas condiciones, pues ella haba tenido que soco-
rrer a algunos soldados porque no haban recibido su pago durante dos
meses, tenan hambre y estaban pensando en desertar.
Das despus el cabo de guardia de esta valiente patriota dijo que la

haba descubierto en posesin de un cuchillo, y el fiscal pidi la pena de
destierro por cuatro aos a la ciudad de Cuenca, y la prdida de la mitad
de sus bienes213. La defensa de doa Antonia consigui un careo con los
soldados y de la diligencia no se pudo concluir su culpabilidad, de modo
que fue puesta en libertad.
210 ANH-PQ. Sec. Juicios de Protocolo. Notara 1. Caja 229. Falsas imputaciones, etc.
(1812); fol. 2v.
211 Ibdem; fol. 3v.
212 Ibdem; fol. 2.

Sali libre y con la frente en alto, pero la tradicin ha conservado su
recuerdo como una de las ms activas y decididas protagonistas de la
conspiracin contra Montes y la monarqua ibrica.
De regreso a Ibarra, de donde haba sido oriundo su marido, sigui

dando que hablar porque se le conocieron aventuras amorosas y tambin
particip en escaramuzas en las que sac a relucir el pual y la pistola que
manejaba hbilmente.
Doa Antonia, La Bandola, es una de las muchsimas mujeres, de toda

clase y condicin social, que se empearon en conseguir la independen-
cia poltica de nuestro territorio, y en ese empeo perdieron su tranquili-
dad, sus bienes, su buena fama y hasta su vida.
ISABEL BOU
E
sta joven de apellido poco usual fue personaje de una romn-
tica historia de amor en tiempo de las guerras de Quito y,
aunque no tuvo participacin activa en ellas, fue esposa de un
decidido patriota y testigo presencial de uno de los episodios ms
negros de la contrarrevolucin.
Desde principios del siglo XIX, las autoridades espaolas, celosas por
naturaleza, se haban vuelto enormemente desconfiadas cuando comenza-
ron a percibir el nimo cada vez ms rebelde de los nativos de la Real
Audiencia de Quito y, en especial, de los residentes en la capital.
Cualquier suceso trivial, cualquier actividad inocente despertaba sos-

pechas y la poblacin sufra los embates de la persecucin irrazonada de
los peninsulares.
El ciudadano Juan Antonio Ribadeneira haba acudido a la casa de

Mariano Grijalva y encontr all un cuadro que consider de naturaleza
grave. Ribadeneira describi as el cuadro en mencin:
una pintura no muy moderna ni muy antigua, en la que consta segn la imagen,
por su peinado, rostro, investidura, banda y cruz, parcese a nuestro catlico monar-
ca el Sr. Dn. Fernando Sptimo; que va conducido por tres hombres que segn su uni-
forme manifiestan ser tenientes coroneles tirndole de dos ataduras que tienen en los

muslos de ambos brazos de color azul; y otro de color rojo que nace como de la gar-
ganta. Igualmente tiene a los pies una atadura cruzada en forma de grillos, sin que
aparesca [sic] inscripcin alguna214.
Ribadeneira ni siquiera poda asegurar que el personaje que apareca

en el cuadro fuera en realidad Fernando VII, pero esa sola posibilidad ins-
tig a las autoridades a iniciar una pesquisa intensa para determinar quin
era el autor. Averiguadas las cosas se estableci que la autora perteneca a
un pintor annimo que haba fallecido en el combate de San Antonio.
Mariano Grijalva fue desterrado por tres aos a Guayaquil, por el solo
hecho de tener en sus manos la mentada pintura.
Las autoridades ibricas estaban verdaderamente nerviosas porque

la inconformidad del pueblo de Quito era evidente, entre muchas otras
cosas, en el gran nmero de panfletos y saetas annimos que circulaban
a diario.
Isabel Bou es personaje desconocido de la etapa de la efervescencia

separatista quitea y, difcil de investigar, porque su nombre y sus activi-
dades se han perdido en la masa incgnita del pueblo del que form parte,
llevando la escarapela negra y amarilla de la libertad.
Su nico bigrafo ha sido hasta ahora Celiano Monge, en la revis-

ta La Ilustracin Ecuatoriana de septiembre de 1909. Es de esperarse que el
tiempo y el trabajo de los historiadores den nuevos frutos para cono-
cerla mejor.
Isabel fue una joven criolla del barrio de Santa Brbara que ascendi
socialmente gracias a su matrimonio. Segn Monge, corra el ao 1809
cuando un joven de familia linajuda se enamor de la bella Isabel que era
hurfana y viva bajo la proteccin de un to anciano.
El joven enamorado se llamaba Juan de Larrea y Guerrero quien, acica-

teado por sus sentimientos y por la dificultad de ver a la joven, se present
un da en su casa, le declar su amor y sali con la promesa de matrimonio.
214 ANH-PQ. Sec. Crim. Caja 221. Juicio criminal seguido por don Mariano Grijalva por
tener en su casa una pintura de Fernando VII en actitud de cautiverio. 1817; fol. 4.

Pero Juan tena que superar an otras dificultades porque tena apenas
diecinueve aos y su joven enamorada no perteneca a la nobleza. El padre
del joven, enterado de las intenciones del muchacho, se vali del obispo
para pedir al presidente de la Real Audiencia, conde Ruiz de Castilla, que
lo detuviera en el cuartel real por el delito de intentar casarse sin el con-
sentimiento paterno, y que se lo castigara en sus bienes y con el extraa-
miento de los dominios de la real Corona, tal como lo disponan las cdu-
las reales de aquel entonces.
Hallndose en esa situacin conflictiva, acudi al consejo de su amigo

Manuel Zambrano, un patriota convencido, quien le sugiri que hablara
con el sacerdote Ramn Ayala, que se hallaba en Quito conferenciando
secretamente con el marqus de Selva Alegre sobre la revolucin que
deba estallar ese mismo ao.
El sacerdote Ayala acudi a hablar con la madre de Juan, Petrona

Guerrero, y la comprometi para que fuera a visitar a su hijo que ya haba
sido tomado preso. Cuando la seora se present en la crcel, se conmo-
vi profundamente ante la presencia de Juan y de Isabel y prometi a su
hijo que al da siguiente estara libre.
Doa Petrona llev a Isabel a su casa y se la present a su marido.

Don Jos de Larrea la conoci y, valorndola como la mujer que su hijo
amaba, se arrepinti de su falta de sensibilidad y la recibi como a su pro-
pia hija.
Al ao siguiente, el joven Juan de Larrea y Guerrero volvi a ocupar

la misma prisin, pero esta vez por haber abrazado la causa de la indepen-
dencia. Es muy probable que tanto el padre Ayala como Manuel
Zambrano hayan influido en Larrea, una de las vctimas de la horrenda
masacre del 2 de agosto de 1810. Su sangre salpic el rostro de la bella
Isabel Bou215, su esposa en avanzado estado de gestacin, que se hallaba
confortndolo en esos difciles momentos. Salazar y Lozano dice que la
joven fue tambin herida y empapada en la sangre de su marido216.
215 Monje, Celiano. La Ilustracin Ecuatoriana. Nmero 13, septiembre 1909.

216 ANH-PQ. Sec. Gobierno. Caja 33. Expediente Bou; (1799). fol.1.

En la causa que se inici contra los revolucionarios del ao 1809 se
acus a Larrea de haber dificultado la defensa de Cuenca contra el ataque
de los patriotas y de haber mandado disparar contra Pedro Calisto y Jos
Prez. Era menor de edad y, por tanto, su alegato fue presentado por
Manuel Muoz de Ayala, en el sentido de que los actos que le inculpaban
los ejecut por error del entendimiento y no de la voluntad, yerros que,
segn las leyes, no pueden ser castigados. Su defensa sigui el mismo
cauce que el de la mayora de los confabulados en la revuelta.
Isabel, obviamente, fue patriota convencida y su celo por la liber-

tad se increment a causa del vil asesinato que tuvo que presenciar el 2
de agosto de 1810. La joven haba padecido en carne propia el discri-
men de la sociedad colonial que la consideraba indigna por no tener
fortuna ni pertenecer a la nobleza, y comprenda perfectamente el
deseo de los criollos de tener una patria libre y un gobierno propio que
respetara sus derechos.
El apellido de Isabel parece provenir de Bernardo Bou Romero, maes-

tro de Gramtica Latina que haba fundado una escuela en Riobamba. Era
natural de Espaa y haba sido preceptor de latn a lo largo de dieciocho
aos en la Universidad de Santo Toms217.
Mara Larrea Bou, hija de la desgraciada pareja, naci en diciembre de

1809 y, en 1822, estuvo en el grupo de nias que recibieron a Bolvar en
Quito. Pas luego a vivir en Riobamba y tuvo propiedades all y en Salcedo.
JOSEFINA BARBA
L
as dcadas comprendidas entre 1800 y 1820 son prdigas en
personajes femeninos que contribuyeron a la transformacin
poltica de la antigua Real Audiencia de Quito. Cierto es que,
por las circunstancias propias de una poca que las obligaba a estar suje-
tas a sus padres y a sus maridos, sus nombres quedaron en la penumbra de
la historia, pero nadie puede negar que fueron actoras decisivas en el
nuevo rumbo que tomara la sociedad.
217 Salazar y Lozano, Agustn. Recuerdo de los sucesos principales de la Revolucin de Quito
desde 1809 hasta 1814. Isdem

Alfredo Luna Tobar las menciona aunque en forma muy sumaria:
la campaa del Per la hicieron no solamente los hombres de nuestro pas; estu-
vieron en ella tambin las mujeres; no solo las compaeras de los soldados que los
siguieron con celosa fidelidad, sino verdaderas guerreras que ocultaron su identi-
dad bajo el uniforme de infantes o jinetes. Y stas estuvieron tambin en
Ayacucho, como estuvo en Pichincha Nicolasa Jurado, y solo pudieron ser des-
cubiertas en el hospital luego de sus heridas en la batalla. Fueron ellas Ins
Jimnez, que haba estado tambin en el triunfo del 24 de mayo de 1822 y
Gertrudis Espalsa, ambatea; ambas recibieron la felicitacin personal de Sucre,
fueron condecoradas por su participacin en la batalla y licenciadas tan pronto
como sanaron de sus heridas218.
Estas mujeres no se contentaron con realizar tareas de apoyo en el

campo de batalla, sino que entraron al combate decididas a tomar vidas
enemigas y dispuestas a entregar las suyas.
En el pueblo de Guaranda, corregimiento de Chimbo, un grupo de

familias de supuesto abolengo se haba aposentado en un ranchero de
casas pajizas. Los chimbeos motejaron a este vecindario Guaranda villa
ugsha capilla, y en l se destacaron dos apellidos en particular, el de los
Tovar y el de los Barba.
La cabeza de los primeros era don Pedro Tovar Erazo, teniente de

milicias, y tena por hijos a Pedro, Manuel Mara, Mateo y Mara
Antonieta. Lleno de iniciativas de progreso, Pedro Tovar Erazo se haba
comprometido con la Real Audiencia a abrir un camino desde Guaranda a
Sabaneta, para agilizar el comercio entre la costa y la sierra.
En diciembre de 1801, pidi a las autoridades la inspeccin de dicha

ruta que tena cuatro varas de ancho y permita el paso de dos mulas car-
gadas. Documentos de la poca sealan que Tovar se haba querellado con
el corregidor del asiento, Gaspar Morales, porque haba agraviado a su
persona y a su familia219. Pero, dejando de lado este problema personal,
218 Luna Tobar, Alfredo. El Ecuador en la independencia del Per. Vol. II. BCE. 1986; p.186.
219 ANH-PQ. Fondo Especial. 1801. Vol.382. Real Provisin, etc. Nota de Pedro Tovar al
Presidente de la Real Audiencia del 13 de diciembre de 1801; fol.142.

don Pedro era hombre dinmico y su iniciativa de abrir la va hacia
Sabaneta tena la finalidad de posibilitar el transporte de nieve, comercio
que haban monopolizado sus hijos, con una recua de cincuenta mulas.
Las autoridades dispusieron que el camino tuviera tambos y tamberos

para la atencin de quienes lo transitaran220. En 1804, para contrariedad
de los Tovar, las autoridades de la Real Audiencia comunicaron a los veci-
nos que se liberaba el monopolio del comercio de nieve hacia Guayaquil.
En atencin a los servicios que haba prestado, don Pedro recibi la

facultad para adjudicar terrenos para cultivos y viviendas a aquellas fami-
lias que llegaran a poblar el nuevo camino221, en una suerte de bien inten-
cionada poltica de colonizacin en la zona de Chuspipungo, pertene-
ciente a la hoy extinguida parroquia de San Antonio de Tariragua.
Otra iniciativa para abrir rutas de comunicacin con la costa surgi de

Juan Benavides, quien trat de habilitar el viejo camino de la Chima, aun-
que se top con el serio obstculo que representaba el ro Cristal.
En 1804 la Real Audiencia colabor enviando a los reos de Guamote

y Columbe para que prestaran su contingente en el camino abierto por
Pedro Tovar222.
Sucedi que los Tovar, familia activa y trabajadora, se haba inclinado

por el partido de la independencia, y se destac en sus empeos por la liber-
tad, sobre todo en la conformacin de gavillas para la insurreccin armada223.
Francisco Campaa, administrador de rentas reales, trat a los Tovar

de jvenes dscolos, abandonados y llenos de vicios, y asegur que sus intenciones
eran las de quitar la vida a los realistas y asaltar el cuartel para provocar el
levantamiento de la provincia224.
220 ANH-PQ. Sec. Fondo Especial. Caja 172. 1803; fol.135.

221 Ibdem; caja 175; fol.131.
222 Ibdem; s.f.
223 ANH-PQ. Sec. Crim. Caja 218. De la Junta Mayor de Guaranda, etc.; (1816). fol.2.
224 ANH-PQ. Sec. Crim. Caja 220. Querella impuesta por don Francisco Campana a los her-
manos Tovar, etc.;(1817-1818). fol. 26v.

Esto era verdad, porque, utilizando audacia y grandes medios econ-
micos, conspiraban abiertamente en Guaranda, a pesar del estricto control
que mantena el corregidor Gaspar Morales.
ngel Polibio Chvez, quien conociera las actividades sediciosas de

los comerciantes hieleros, dice que
los hijos varones tenan el negocio de llevar nieve del Chimborazo a las poblacio-
nes de la costa; y como haban hecho camino propio y tenan cada uno cincuenta
mulas y otros tantos arrieros, buenas ganancias iban acumulando. Viajaban el
lunes a las cavernas, a modo de salas al pie del cerro, y sacaban bloques de determi-
nado peso, que resultaban de quintal completo, para el expendio de los viernes en
Babahoyo, Pueblo Viejo y Vinces225.
En las primeras dcadas del siglo XIX el mejor enlace entre la costa y
la sierra era la actividad de los hieleros, y stos lo aprovechaban para apo-
yar el separatismo como espas y correos.
Cuando los Tovar conocieron que en Guayaquil se estaban concen-

trando las fuerzas rebeldes para pasar al interior al mando de Urdaneta y
Len de Febres Cordero, no dudaron ni un instante en unrseles.
Pedro Tovar tena por novia a Josefina Barba, hija del alguacil
mayor ngel Barba, que se hallaba veraneando en su hacienda cercana
al pueblo de Bilovn. Pedro recomend a Josefina que observara aten-
tamente a la fuerza realista que llegaba de Quito comandada por
Fominaya, cuyo estado mayor iba a aposentarse en la misma hacienda
que la familia Barba.
Segn testimonio de quienes la conocieron, Josefina Barba era alta,

cencea, blanca, cabellera castaa, dentadura admirable y nariz aquilina,
algo hundida cerca de la frente, lo que le daba cierto aire de severidad226.
La joven se dio modos para husmear la formacin de combate de las

tropas realistas en el sitio denominado Camino Real, lo memoriz y, como
225 Chvez, ngel Polibio. Revista Dios y Patria; p.129.

226 Ibdem; p.p. 126 y 127.

no saba escribir, como era usual entre las jvenes, decidi llevar ella
misma el mensaje a Pedro enfrentando todos los peligros.
Con el pretexto de que tena que ir al pueblo, se puso un sombre-

ro y un paoln, y ech a andar sola y dispuesta a desafiar las inclemen-
cias de la montaa. Durmi trepndose a los rboles, comi los frutos
silvestres que pudo encontrar, bebi la humedad acumulada en las hojas
y, cuando se le desbarat el calzado, se cubri los pies con hierba y
hojarasca. As, esforzndose por mantenerse viva, tratando de superar
el miedo a lo desconocido y sorteando los escollos del bosque umbro-
so de pie de montaa, continu su largusima y azarosa marcha hasta
llegar al casero de Angas, donde se hallaba el batalln patriota
Vencedores, del que formaba parte Pedro.
All inform a los patriotas de la ubicacin y los planes de los realis-

tas que haban construido una serie de trincheras y defensas en la peque-
a planicie de Camino Real. Les advirti que la caballera estaba ubicada
en la parte de atrs de la llanura, y que los jefes permanecan casi todo el
tiempo en Bilovn o en la hacienda de la familia Barba.
Segn el croquis que traz, el campamento del enemigo dominaba

el camino pblico; pero, siguiendo el sendero del Salto, los patriotas
podan marchar ocultamente y caer sobre los realistas por la retaguar-
dia, en un momento que consideraran oportuno, ya que el cuerpo que
estaba a la vanguardia tardara bastante en colocarse a tiro de fusil de
las trincheras227.
El encuentro que tuvo lugar en Camino Real, fue exitoso para los
rebeldes, y se cumpli felizmente el 9 de noviembre de 1820 gracias al
esfuerzo de la temeraria Josefina Barba.
La de ella era una poca que no reconoca a las mujeres ms domi-

nio que las paredes de su casa; pero el sueo de la patria independien-
te no era privativo de los varones, como no lo era tampoco la lucha para
hacerlo realidad.
227 Ibdem; p. 128.

Josefina, al igual que el resto de quiteas (entindase por quiteas
a todas las del territorio de la Real Audiencia de Quito), tena prohibi-
da la intervencin en la vida pblica, en la lucha armada y en la polti-
ca, pero no haba prohibicin alguna que le impidiera ir al patbulo. Sin
embargo, tuvo entereza de sobra para arriesgar la vida por el ideal que
arda en su corazn.
Los hermanos Tovar, Pedro y Manuel Mara, estuvieron presentes en

la batalla del Pichincha y luego marcharon al Per como capitanes de mili-
cias. Pedro muri en Ayacucho entregando su sangre por la patria y dejan-
do memorias imborrables a Josefina. El destino de Manuel Mara tuvo un
viraje insospechado porque su hermana Mara Antonieta tuvo un hijo del
general Saln, y ese hecho determin que el joven se volviera contra la
patria libertada.
Josefina Barba tuvo participacin cimera en el triunfo de Camino Real

y luego volvi a su vida normal en Guaranda. Su entierro fue todo un
evento porque las autoridades de la Gran Colombia pusieron a su cadver
palma de laurel y corona de flores, como justo homenaje a su herosmo.
La guerra, en verdad, fue una oportunidad para ella, porque le permi-

ti descubrir su fuerza y demostrar su capacidad de lucha.
MANUELA VALDEZ GARCA
L
a poca en que el deseo de libertad haba llegado a su punto ms
alto en las Real Audiencia de Quito, est, obviamente, plagada
de episodios interesantes y heroicos. Los momentos histricos
difciles son caldo de cultivo de hechos y actores que salen de lo ordina-
rio para cumplir papeles decisivos para su grupo social.
Como es conocido, los rebeldes quiteos eran objeto de la ms impla-

cable persecucin por parte de la Corona espaola que no quera perder
sus colonias de ultramar con toda su riqueza. Por lo mismo, los patriotas
tenan que echar mano de todos los medios a su alcance para ocultarse y
poder seguir fraguando la rebelin.

Manuelita Valdez Garca, enamorada del joven insurgente Mariano
Castillo, con quien comparta el ideal libertario, tuvo que valerse del dis-
fraz para poder visitarlo en la prisin e intentar su liberacin. Mariano
haba cado preso junto con los hroes del ao 1809.
Segn el historiador Pedro Fermn Cevallos, Castillo era joven de gallar-

do parecer, valiente y de lucido entendimiento228, y pudo salvar su vida mientras su
novia Manuelita la perdi en la masacre del 2 de agosto.
Castillo haba recibido una herida en la espalda pero logr hacerse

pasar por muerto, de modo que cuando los religiosos de San Agustn vela-
ban los cadveres, lo descubrieron vivo, lo curaron y lo escondieron
durante varios meses.
Parti al Per en 1818 como cadete del batalln Numancia, se uni a

las batallas de la independencia, estuvo en diversas campaas y obtuvo el
grado de teniente coronel.
El sacrificio de la audaz Manuela Valdez Garca no fue intil porque

Castillo brind valiosos servicios durante las guerras de la independencia,
aunque al final desert de las filas de Colombia y se suicid en Piura al no
poder aceptar la derrota que sufrieron las armas peruanas en Tarqui. El his-
toriador Cevallos dijo que fue uno de esos republicanos exagerados que llegaron a
desconfiar de Bolvar y aborrecerlo de muerte229.
Este personaje femenino guayaquileo fue conservado en un relato de

Jos Antonio Quevedo en la Revista de la Escuela de Literatura de 1887:
El 9 de julio de 1810 haba gran alboroto en la calle de la Universidad. Eran las

tres de la tarde, y salan en tropel los estudiantes, terciada la rota capa y sobre el
brazo izquierdo el bade, como llamaban al cuaderno en que asentaban, en gara-
batos casi ininteligibles, las lecciones dictadas por sus catedrticos. Todos salan
atrados por la bullanga del pueblo que se diriga a todo correr hacia la plaza de
San Francisco.
228 Cevallos, Pedro Fermn. Ibdem, p. 72

229 Ibdem, p. 73

- Qu hay de nuevo? -deca uno dirigindose a su compaero-, Todava tenemos
fiesta con los chapetones?
- Algn milagro del matusaln Ruin de Castilla debe ser otro deca-, pues ese viejo
zngano en vez de estar rezando solo se ocupa en or delaciones y en mandar salir
partidas de mulatos para apresar y dar tortura a los patriotas; pero cada semana
trae su viernes y cada puerco tiene su San Martn, y pronto lo tendrn estos malva-
dos, porque todo es hasta que los estudiantes tomemos parte y entonces
- Mucha lengua y escaso corazn demuestras respondi otro estudiante, que era hijo
de un oidor-. Dime, Andrade, te atreves a juzgar los hechos del Presidente, que no
hace sino cumplir sabiamente los deberes que soporta como leal encargado de nuestro
Rey? Por otra parte, qu pueden hacer unos cuatro granujas de estudiantes contra el
batalln Real de Lima, el invencible Popayn y otros dos cuerpos ms que se vienen
sobre la ciudad? Y los dos mil de Aymerich y los mil de Cucaln? Ya querrn chu-
prsela de nuevo.
- Vaya con el chapetoncito! Y cuidado con Jerez dijo echando llamas por los ojos
y zampndole un codazo, un fornido cholo que alcanz a or los razonamientos del
hijo del oidor.
En esto, llevados por la corriente del gento, llegaron nuestros estudiantes al atrio de
la Compaa; pero no pudieron avanzar ni un paso ms, porque la muchedumbre
agolpada no solo les impeda hacerlo, sino que los obligaba a retroceder y a compri-
mirles tanto que los haca echar interjecciones hasta por los codos; tales eran los
empellones y taconazos que reciban.
Era el caso que bajaba por la plaza de San Francisco una escolta de veinte mulatos,
mandada por el Alfrez Aguilar y en cuyo centro vena un insurgente, como los lla-
maban los realistas, o un patriota, como ellos se titulaban y los nombraba el pueblo.
All haba indios aguadores, negros esclavos, llapangas tenderas, cocineras, cholas,
estudiantes, uno que otro fraile, seoras que salan a los balcones, en fin, todas las
clases sociales estaban representadas en los apiados grupos, que se engrosaban ms
y ms, a medida que avanzaba el tiempo y enardeca la curiosidad. No hablaban en
alta voz, sino en semisecreto; y esas voces medio misteriosas producan un murmullo
sordo, semejante al del viento que se estrella contra los rboles y los barrancos. Todos
los semblantes llevaban pintada la indignacin, y sta se expresaba en sollozos, en
interjecciones dichas entre dientes, o siquiera en terribles miradas que se disparaban
rectas contra los soldados de la escolta.

El sencillo pueblo, el ignorante pueblo, empezaba a sentir en su corazn los prime-
ros estremecimientos de una fibra para l an desconocida, y que se conmova con
fuerza al or un nombre augusto, el de patria; no tena, es verdad, una idea categ-
rica de ella, pero ya se anunciaba, como se anuncia el sol por la aurora, con senti-
miento marcado de nacionalidad; ya miraba como gente advenediza a los espao-
les, a quienes daba el mote de chapetones, y los desdeaba: ya discuta sus rdenes
y las obedeca, a ms no poder, refunfuando.
Por otra parte, los infelices vivan de sobresalto en sobresalto, pues de la noche a la
maana, sin otro motivo que la declaracin de algn miserable, o una vaga sospe-
cha, padres, protectores, esposos o hijos iban a la prisin a expiar una culpa que no
cometieron, o por virtud de una venganza; pero este sobresalto engendraba la indig-
nacin, y quin sabe a dnde puede ir a parar la indignacin de un pueblo!, porque
un pueblo indignado es ms frentico que el fanatismo, ms sanguinario y cruel que
la tirana, salvaje cual la ignorancia, demoledor ms que los siglos!
Se acerc la escolta abrindose brecha en la movible muralla a fuerza de culatazos,

y mientras pasaba, todas las bocas enmudecan para dar ocupacin a los ojos, pues
importante deba ser el preso cuando veinte soldados le conducan. Mientras tanto el
pueblo que se quedaba atrs rompa el silencio, para los comentarios los unos, para
las averiguaciones los otros, para los lloriqueos las cholas, todos para la maldicin
del gobierno y la compasin para los perseguidos.
- Pobres caballeros, deca una tendera, se va tan orondo como si fuera a la iglesia!
- Y qu buen mozo el seor!, repeta una chola, -dizque es de Ambato y ha estado

metido en la patria.
- Ese es el valiente Mariano Castillo que en compaa del doctor Ante, sorprendi al
taita Presidente, despus de forzar la guardia, el memorable da diez, para comunicar-
le la no agradable noticia de su deposicin por la venerable Junta que requistcat in
pace, -dijo un estudiantillo entre serio y burln.
- Cay el ratn en la trampa, -dijo riendo un lego de San Agustn que por ah anda-
ba-; estos pedazos de herejotes, hechos los patriotas no hacen sino querer robar; si yo
fuera obispo o coronel a toditos los hiciera ahorcar.
- Cllese, fray tonto le respondi otro estudiante-, en vez de hablar disparates,

vyase a su convento a dormir los tragos que le dio la nevera de la calle del Correo.

Una descarga de silbos y carcajadas le mand mohno al lego, despus de haberse
tragado con una mirada al estudiante.
En esto ya entraba la escolta al cuartel del Real de Lima situado en frente de la capi-
lla del Sagrario, edificio donde est hoy el Colegio Nacional de San Gabriel.
Castillo era de estatura regular, andar marcial y mirada activa; en su semblante no

se transparentaba la menor sombra de temor, al contrario, sin estar insolente, su
expresin era digna y serena, sus negros ojos paseaban las miradas por la multitud
como que algo buscaban, y muchas personas de entre sta le guiaban cariosamen-
te los ojos, a lo que l responda risueo con otros agradecidos guios.
Iba a pisar el umbral del cuartel, cuando volviendo la cabeza dirigi una ltima
mirada a la muchedumbre; entonces su semblante se inmut un tanto, palidecieron sus
mejillas y una sonrisa de suprema amargura se dibuj en sus labios, Sus ojos,
haban encontrado lo que buscaban y al fijarse en los de una mujer embozada que se
hallaba en el pretil de la capilla del Sagrario, parece que se abrazaron al correr de
una silenciosa lgrima.
En las galeras bajas del cuartel estaban formadas en son de combate las compaas
del Real de Lima, presididas por su jefe, el coronel Manuel Arredondo, quien, al ver
a nuestro preso grit con voz estentrea:
- Que le echen un buen par de grillos a ese ganapn, y al calabozo alto nmero 3!
Castillo le dirigi una mirada de desprecio y sigui a sus verdugos. Mientras se oa

el ruido que causaba el remate de los grillos, la multitud agolpada a las puertas del
cuartel, era despejada por el cabo de guardia.
Al da siguiente de este acontecimiento, un joven desconocido se present al oficial de

guardia y le solicit permiso para entrar a ver a Arredondo. Contestronle que a la
sazn se hallaba ocupado en el despacho de comisiones, para apresar otros insurgen-
tes por orden de S.E. el seor Presidente Ruiz de Castilla.
- No importa le contest-. Cuando se desocupe podr hablarle de un asunto de tras-

cendencia.
- Entre usted, mocito djole el oficial de guardia, dndole al mismo tiempo un lige-
ro bofetn en la mejilla.

Se dirigi el desconocido hacia Arredondo, que acababa de desocuparse.
- Buenos das le d Dios a Usa, mi coronel -le dijo. Vengo a pedirle el favor de que
me admita en su cuerpo, porque siempre me ha gustado la carrera militar, y ahora,
como nunca, deseo prestar mis servicios a nuestro muy amado Rey. Me he fijado en
el batalln que Ud. manda, porque a la estricta disciplina une lo brillante del jefe que
de mil aos de vida goce.
Agradecido qued el espaol de la galantera del joven, y encontrndole listo y sim-

ptico, no solo le admiti en su batalln, sino que tambin le hizo cabo primero y
nombrle su escribiente.
Desde ese da, Manuel Garca era el granito de oro del cuartel. Con qu gracia deca
desvergenzas, cmo galanteaba a las cholas, rasgaba la guitarra y llevaba el uni-
forme! Se hizo el juez nato de las desavenencias entre los soldados, pues los reconci-
liaba en un santiamn con alguna graciosa pachotada; se hizo el compaero de los
oficiales para las parrandas; Arredondo le llamaba el Manolito, uniendo en esta
palabra a la idea de su nombre, la de los manolos de Espaa, porque realmente como
un manolo era el mocito, listo, decidor y pendenciero.
Esto s se lo vea entre los compaeros; pero cuando estaba solo, parece que
Manuel Garca depona por decir as, su ser entero. De noche, cuando dormidos
sus compaeros se revolva en su duro lecho, a fe que no estaba para bromas; se
le oa suspirar, y si se hubiera visto su almohada en esos momentos, de seguro que
se le habra hallado humedecida por las lgrimas. Qu misterio era ese? Ya que
durante el da era la risa y el contento de sus compaeros, por qu a la noche
derramaba llanto? Despus veremos cmo Manuel Garca tena uno de esos cora-
zones heroicos que saben ahogar un gemido con una alegre frase, de esos corazo-
nes, que Dios consagra para los sacrificios ms duros y ms difciles, dndoles
por cierto, las fuerzas suficientes para arrostrarlos.
Entre tanto corra por el gobierno y los cuarteles la voz de que el pueblo de Quito
se preparaba a tomarse la revancha por las vejaciones que sufra, apoderndose a
viva fuerza de los cuarteles, liberando a los Montfar, Salinas, Morales y otros
nobles patriotas que se hallaban brbara e injustamente aherrojados, y nombran-
do, en fin, una Junta independiente de las de Espaa, para que lo rigiera con sus
propias fuerzas y albedro. Segn iba creciendo este murmullo, creciendo iba tam-
bin la crueldad en el tratamiento de los pobres patriotas que se hallaban presos,
en nmero mayor de cuarenta, solo entre la gente visible y de algn valer; en
cuanto a las personas del pueblo, mucho mayor era el nmero. El capitn

Barrantes haba dado a los centinelas de vista, la orden de hacer fuego sobre los
presos en el momento en que el pueblo hiciese alguna tentativa para liberarlos, y
Arredondo haba confirmado esta brbara disposicin, creyendo de este modo
apagar la ira del pueblo y domear sus intenciones.
Vano empeo! Ms fcil sera quizs el detener el vuelo de una nube tempestuo-
sa, antes que la tempestad de un pueblo amotinado y valiente; porque si la prime-
ra cede al soplo de los vientos, a ste no le detienen murallas de cadveres ni arro-
yos de sangre.
El Presidente, consumindose en la irresolucin y temor, era ms bien espectador e

instrumento de este estado de cosas, que no el mvil y causa verdadera. El Dr.
Arechaga, el oidor Fuertes y Amar y sobre todo Arredondo eran las fuerzas que
obraban ocultas y apoyadas en la triste cuanto dbil figura de Ruiz de Castilla.
Aquellos odiaban a los espaoles americanos y a los del pueblo bajo de un modo
reconcentrado y rencoroso, no se [sic] si por las represalias o verdadera terque-
dad de carcter. Su ambicin explica quizs mejor este linaje de conducta, porque
los viles jams aprecian la ndole de los medios cuando se proponen bastardamen-
te un fin.
La ira y la venganza maduraban tambin en silencio en el corazn del pueblo,

mortificado sobremanera por el tono de superioridad y desdn que los chapetones
afectaban para con l, fuera de los insultos y amenazas con que sin cesar lasti-
maban su amor propio. Dolales, sobre todo a los hijos de Quito el amago de suer-
te a los presos, y desde que empez a circular este rumor, ya no se curaban mucho
de ocultar los preparativos de la sublevacin. Las calles y las casas eran indis-
tintamente los puntos en que reunan los conjurados, sin el menor reboso, y por
esta bisoada, eran conocidas del gobierno sus intenciones belicosas, e imponente
la actitud de la guarnicin, que se dejaba estar en son de combate das y noches.
As pasaban las cosas, cuando el jueves 2 de agosto ninguna tienda se abri, la

mayor parte de las casas se mantuvieron cerradas y desde por la maana, partidas
de pueblo discurran silenciosas por las calles y plazas, con esa actitud sombra que
precede a los motines y un silencio precursor de horrores y de muerte. Por momentos
creca el nmero de los corros de hombres y disminua el de las mujeres que, amedren-
tadas, se refugiaban en las casas a rezar la Letana a los Santos y el rosario.
Cabizbajos y corridos los gobiernistas, tenan que palidecer al encuentro de los del
pueblo que los devoraban con terribles miradas y silbidos. Los soldados mismos que
hacan de guardia en las puertas de los cuarteles, estaban plidos y alarmados.

Pero el grupo que ms llamaba la atencin era uno que suba por la grada larga
del atrio de la catedral y se diriga a la esquina de los cuarteles. Caminaban de
dos en dos los individuos que lo componan, bien embozados en sendas capas, y
con cierta expresin de cautela y sobresalto en el semblante. Delante iba el entu-
siasta Albn con el hercleo Mideros, de seguida el impetuoso Pazmio con
Morales el risueo, y Godoy el valiente, con Landburo, hombre taciturno y de
consejo; y el otro Pazmio y Mosquera caminaban algo apartados de los ante-
riores cerrando el grupo. Llegados a la esquina, pusironse a departir y a fumar
como si tal cosa, para despus separarse y entrar dos de ellos a la Capilla del
Sagrario; tres permanecieron en la parte del pretil que da frente a lo que fue el
cuartel Real de Lima, y Landburo, Albn y Mosquera entraron a la casa de
Da. Manuela Caizares, hoy de los curas del Sagrario.
Los Pazmios y Godoy, que quedaron en el pretil de la Catedral, hablaban aca-

loradamente pero en voz baja.
-Mucho temo deca uno de los Pazmios-, que los negociantes de Popayn nos
sacrifiquen, porque Meneses que los capitanea es cobarde, cobardsimo, como lo
he experimentado entonces nuestros esfuerzos sern vanos, los caballeros no
se salvarn y nosotros venderemos demasiado barata nuestra sangre!
- No, hijo, -le respondi Godoy- nuestro pulso, al herir dirigido por el rencor y el
entusiasmo, no temblar; nos bastaremos con la ayuda de N. Madre la
Borradora Y si viene Jerez? Ese s que es un bragado mas, esperen no tar-
dan en tocar las dos.
- As es contestan ambos- y ni esperanza de Meneses y los dems cobardes!
Tocadas las dos en la Catedral, terminaron el dilogo con un apretn de manos, a

guisa de despedida, y al punto mismo Godoy, atusndose los bigotes con la mano
que sacaba por el embozo, fue a pararse en la acera del cuartel, pocos pasos distan-
tes de la puerta; uno de los Pazmios, fingiendo tropezar, cay al pasar por la puer-
ta del cuartel y se dej estar medio recostado sobre las piedras, como que se quejaba
de un agudo golpe.
La campana grande de la Catedral se echa a vuelo con terrible rebato, y Pazmio y

el cado, salta a la sazn como un tigre las dos varas que le separan del centinela y
da con l en tierra atravesndole el corazn. Se apodera de su fusil y al grito de Viva
la libertad y abajo la tirana! Tiende con la bayoneta al sargento de guardia que se

aperciba a la defensa. Como llovidos caen tambin contra la guardia los dems con-
jurados, y Godoy lucha brazo a brazo con el oficial que cae al suelo atravesado de
dos pualadas. Mideros estaba admirable; corrale la sangre por la cara y olvidan-
do el pual, revuelta la capa roja en el brazo izquierdo, estrellaba contra los cantos
de las paredes a los mulatos, que caan para no levantarse. Y Albn? Y Morales?
Y Mosquera? Y Landburo? Parecan los genios del pual, sus manos eran rayos
que todo lo destrozaban.
Godoy fue el primero que, sin sombrero y con el fusil armado de bayoneta, se plan-
t en el patio gritando Vivan los patriotas!
Sobrecogidos de espanto al ver tal ardimiento y audacia, los limeos se desconcier-

tan, olvidan las armas y la defensa y solo buscan la manera de salvarse, escondin-
dose en las cuadras del cuartel. Galup cae traspasado por Godoy, cuando acababa
de ordenar la muerte de los presos. El cuadro es sublime. Solo el pincel de un Vernet
o la pluma de un Tcito seran capaces de pintar o describir tanto herosmo, tanto
horror y confusin!
- A los calabozos! grita Landburo con voz tremenda, sin caer en la cuenta de que
un joven del Real de Lima le habla no s qu al odo.
Era Manuel Garca.
Como un huracn que, no encontrando resistencia en rboles, caseros ni montaas,

brama y se revuelve sobre s mismo, y orgulloso seor del espacio desdea sacudir en
sus alas las secas hojas, y el despreciable polvo, dirige su impetuoso vuelo a otras regio-
nes para hacer prueba de sus fuerzas sembrando el terror y la muerte, y se desparrama
por fin, y se disipa y desaparece; tal nuestros ocho hroes menosprecian el peligro; des-
baratan a los resistentes, domean, en una palabra, a los 400 cobardes del Lima, y se
dirigen a los calabozos en que yacan los presos, para encontrar qu?... la muerte,
muerte cuyo recuerdo ahora mismo nos arranca lgrimas de dolor y admiracin, de
esas lgrimas que embalsaman el alma y que son hijas del noble entusiasmo.
Viendo que no le atendan, Manuel Garca tom un fusil, armle con la bayoneta,
se arrodill, or un momento con amargura, y levantndose subi al piso alto al
calabozo nmero 3, llam a la puerta, una, dos, tres veces, y no hallando respuesta,
por ver si ceda o la despedazaba, descargle un furioso culatazo, pero en balde.
Desesperado, volvi a bajar y penetr en uno de los calabozos bajos en busca de los
amotinados; no bien hubo entrado, cuando una detonacin que rompi la pared, de

la cual desprendiendo un ladrillo fue a herirle la cabeza y le hizo caer baado en su
sangre, vino a indicar que los conjurados contra el Popayn haban faltado, que
aquel batalln se vena encima y que todo estaba concluido para los infelices presos
y los atrevidos conjurados. La bala del can, despus de romper el muro divisorio
del cuartel contiguo y de llevarse la cabeza de uno de los presos, fue a hundirse en la
pared contraria.
La brecha aumentaba a cada barretazo, y no tard en aparecer por ella Angulo, jefe
del Popayn, que cubierto de polvo salt al medio del calabozo y con la espada des-
nuda en alto grit a los suyos: Fuego a la canalla! Los soldados entraron de uno en
uno pero sin interrupcin ni tardanza y cuatro de los presos que no estaban an
libres de los grillos, quedaron revolcndose en su sangre a la primera descarga de los
del Popayn.
Abandonaron luego el calabozo, sin hacer caso de Manuel Garca que tena el
uniforme del Lima, y maldiciendo la cobarda de este cuerpo, fueron unos a tomar-
se la puerta del cuartel para impedir la salida, mientras otros azuzando a los
limeos, acababan con cuanto preso y conjurado hubieron a la mano. La puerta
estaba todava guardada por los patriotas que la cerraron; Mideros y Godoy,
haban colocado all un can, y sorprendidos mientras lo cargaban, cay muer-
to sobre la curea el segundo, con un balazo que recibi en la frente, mientras
Mideros con las piernas y un brazo despedazados, arrimndose en el can y el
cadver de Godoy dispar su fusil, gritando algo balbuciente: mueran los cha-
petones! El oficial Aguilar que das antes conduca al cuartel a Castillo, fue la
vctima del ltimo acto de herosmo de ese atleta, que qued muerto al punto, coci-
do a bayonetazos.
-Compaeros, Jerez con vosotros abridnos gritaban de la calle y daban golpes

y remezones a las puertas.
- All vamos contesta Albn que, con un brazo herido, y acompaado de tres de
sus bravos amigos, se abra camino por entre los del Popayn matando como fiera a
todo el que se le opona. Abren al fin los cuatro las puertas, y se precipitan a la calle,
buscando en la retirada, la vida que quizs podra servir en otra ocasin a la patria,
ya que entonces, sacrificados por la cobarda de los conjurados contra el Popayn,
derramaron en vano su sangre, malograron su generosidad, causaron la muerte de los
presos y la desolacin y lgrimas de la ciudad entera. Pero, no importa: bendita la
sangre que sirve para levantar el cimiento de la libertad de un pueblo! Esta sangre fue
el fanal que alumbr el miserable estado de los pueblos de Sud Amrica; las descar-

gas del 2 de agosto los despertaron de la languidez y estupor en que yacan trescien-
tos aos; ellas los impulsaron y armaron para que compraran la libertad en el fra-
gor de los combates!
Mientras esto suceda en la puerta, la escena que pasaba en los calabozos altos
era, no diremos solamente cruel, ms an, repugnante, porque repugnante es la
alevosa. Los forajidos del Popayn y los cobardes del Lima, rompieron las puer-
tas que los presos, previendo su suerte, haban trancado por dentro, hacan el vil
oficio de verdugos con los inermes e indefensos Morales, Salinas, Quiroga, Pea,
Riofro, Cajas, Arenas y otros prceres que moran sin miedo ni humillacin
bajo el fuego, el sable y la bayoneta. Pasaremos por alto la descripcin del ase-
sinato de Quiroga a los pies de sus jvenes hijas que, en vano imploraban com-
pasin; la del asesinato de una mulata esclava suya que, precipitndose contra
los matadores de su amo, cay despedazada a culatazos.
El estado del calabozo nmero 3 es peor que el de los dems. Vencida y rota la
puerta, se precipitan los limeos y con fuego y bayoneta acaban con los presos entre
quienes se encuentra Mariano Castillo. Todos caen dirigiendo a sus matadores una
palabra de execracin y stos no contentos con verlos tendidos entre charcos de san-
gre, rematan con la bayoneta a los que todava tenan como seal de vida una con-
vulsin nerviosa y horripilante. Como una hiena se presenta en esto Manuel Garca
con la cara ensangrentada, los ojos encarnecidos y fuera de sus rbitas, los miembros
temblorosos, fatigado el aliento y mortalmente plido.
- Qu hacis, cobardes?! les grita-. Matis a indefensos y no corris a combatir

con el pueblo que, sublevado lucha en las calles y plazas con la guarnicin!...Pero,
ay, maldicin, execracin, muerte, sobre m y sobre todo el mundo Salid, os
digo!-, y dispara su fusil contra el oficial que a la sazn presida el asesinato. Cay
herido el espaol y exclamando: -Traicin!. Un mulato que era sujeto y tena una
feroz antipata a Manuel, desde el da en que ste entr al cuartel y le eclips en el
favor de Arredondo, mirando a Garca con aire de triunfo dijo dirigindose a sus
compaeros que ya tenan las bayonetas casi en su pecho.
- Nadie le toque, muchachos, dejad al hijo de mi padre que tenga por sus propias
manos la dulce satisfaccin de una venganza Manuel Maricn o Garca, arro-
dllate y yeme Recuerdas que por tu causa me reconvino el coronel?...
Recuerdas lo que te ofrec?... Arrodllate ttere.

- Mulato miserable! le grit Garca, intentando desprenderse de las manos de los
soldados que le haban asido y le sujetaban-, mil veces miserable, acurdate a tu vez
que algn da morirs y mtame!
Entre tanto los soldados le ataron por detrs de las manos con una faja del unifor-
me, y con un esfuerzo comn le hicieron caer entre arrodillado y sentado; dispar
entonces su fusil el feroz mulato, y el infeliz mancebo qued muerto al instante.
- Esperen, compaitos, este mariconcito me ha olo algo raro dijo un mulato, y rien-
do a carcajadas empez a abrir la chaqueta azul del uniforme de Garca-. Aj, com-
pae tigrillo, ven, versve qu blanquitos los pechitos si ha sio mujesita te
gan la puesta de tre boteyas ja, ja, ja
Sabe Dios a dnde habran ido a parar las profanaciones de estos brbaros, si
Arredondo, bufando de coraje y querindolos mandar al infierno a planazos de sable,
no los hubiera hecho salir a la calle despavoridos.
Aqu el cuadro vara, ya no era entenderse con inermes presos, sino con todo un
pueblo resuelto, furioso e intransigente. Con algunas malas escopetas, con unos
pocos fusiles, con piedras y garrotes, tuvo a raya hasta la noche a una guarni-
cin de cerca de 2000 hombres, disciplinados, con fusiles, caones y abundante
pertrecho. Se fatiga la imaginacin y se embota impotente la pluma al querer des-
cribir al pueblo de Quito el 2 de agosto de 1810, porque entonces el valor fue pro-
porcionado al peligro y el despecho a la opresin. Jerez era el alma de este com-
bate, atenda a todas partes con indicaciones, con splicas y amenazas. Todos
queran combatir desde el esforzado joven hasta el dbil anciano, desde la pusil-
nime mujer hasta el inocente nio; todos sin exageracin; el rico, el pobre, el amo
y el esclavo. Cada calle mostraba un episodio sangriento de herosmo; los hijos
del pueblo, combatiendo uno contra diez, tenan horrorizados a los verdugos del
cuartel. Quito se dio a conocer entonces a la Amrica, como digna de haber anun-
ciado ella la primera libertad de un mundo!
A las seis y media de la tarde se resistan an en la Alameda, atrincherados tras

unas piedras y un montn de tierra unos pocos valientes, contra una compaa
entera del Lima. Casi todos ellos, heridos, sin pertrechos, poco a poco fueron
cejando y retirndose, los que podan hacerlo, hacia el Ejido. Un pertinaz com-
batiente qued solo parando los fuegos sin moverse de su puesto, y dispar con
acierto dos veces ms su fusil. Viendo los limeos que uno solo mostraba tanta

temeridad, se acercaron corriendo, y el oficial le grit: -Rendicin o muerte, ange-
lito mo rndete! Contestle el hroe y dispar al mismo tiempo su fusil. No tuvo
tiempo para ms, porque un descarga de veinte fusiles, hacindole pedazos conclu-
y con su bro y su vida.
Registrado el cadver, result el universitario Andrade, que con tanta saa hablaba
contra los chapetones el da de la prisin de Castillo.
El viernes 3 de agosto, a las nueve de la maana se vea en la iglesia de San Agustn

amontonados multitud de cadveres. Era una parte de los que murieron el da ante-
rior, tanto en el cuartel como en las calles, y que los buenos religiosos haban recogi-
do para darles sepultura.
Junto a una columna del templo se vea a una seora ya entrada en aos que, llo-
rando a lgrima viva y de rodillas junto a un cadver, lo haca al mismo tiempo
amortajar para llevrselo a su casa. Dos frailes, de pie junto a la seora, procura-
ban consolarla con reflexiones y splicas.
- Ay, padres mos, todo se acab para m en el mundo! dijo la seora gimiendo-
Cundo hubiera credo que este ngel de bondad, esta nia adorable est muerta a
mis pies de qu manera y en qu traje!... Yo, es verdad, la lloraba das ha; no
alcanzaba a comprender qu fuera de ella, puesto que las pesquisas, averiguaciones
ni empeos, nada sirvieron para consolar mi corazn ni aclarar mi incertidumbre.
Solo tres meses hace que llegamos de Guayaquil; esta nia era un modelo de discre-
cin y de recato y sin saber cmo ni por qu desaparece un da de mi casa. Yo ya no
viva, envuelta como estaba por la confusin y sumida en el dolor porque su honra
y la ma se perdieron; porque mi hogar estaba vaco! Dios mo!, ste ha sido el
paradero de mis dudas; he palpado la realidad, pero una realidad terrible; la he
encontrado, pero muerta! Ay, amor mo! Ay, dulce prenda!...! y, padres, yo no
quiero ya sino la muerte!
Aclaremos ya, para acabar esta relacin, el misterio que encerraba el corazn de
Manuel Garca, que no era otro que la joven ante cuyo cadver tan sentidamente llo-
raba la seora inconsolable.
Manuela Valdez y Garca, hija de Guayaquil y hurfana de padre y madre, vino

a Quito con doa Mariana Valdez, su ta, quien, por dictamen de los mdicos, busc
en esta ciudad aires ms propicios para sus resentidos pulmones. Era aquella una her-

mosa muestra de las hijas del Guayas por el brillo fascinador de los ojos, la vivaci-
dad del carcter y lo ardiente del alma. Fsicamente le faltaba, era verdad, la morbi-
dez de las formas, el refinamiento de facciones y la armona de conjunto que absor-
ben los sentidos; pero en cambio, hacan olvidar estos accidentes transitorios la cla-
ridad de su talento y el aliento generoso y puro de su corazn.
Ningn hombre visitaba a Manuela, porque doa Mariana era timorata, y no vea
en los hombres sino los corruptores de la mujer. Castillo haba sido desde Guayaquil
el compaero ocasional en el viaje de las seoras, y durante el trnsito no solo que
trab amistad con ellas, sino que se prend por completo de Manuela, cuya alma
lleg a comprender la suya tambin apasionada y noble.
Se juraron eterno amor y concertaron secretamente el matrimonio, que deba cele-

brarlo luego que Castillo concluyese ciertos negocios, es decir, los de la revolucin
que ya entonces tomaba carcter decisivo y serio entre los hijos de Quito. Se escri-
ban todos los das, porque tampoco pudo Castillo, a pesar del buen parecer de
doa Mariana, penetrar en el santo de los santos de su casa; y a esto aadan los
amantes el consuelo frvolo de verse todas las maanas en la misa y del balcn a
la calle por las tardes.
Delatada la injerencia de Castillo en la revolucin, tuvo que ocultarse en una casa

del barrio de San Roque. Las empeadas pesquisas dieron al fin con l, y mientras la
escolta registraba la casa, escribi dos renglones a Manuela refirindole su prisin
que deba ser en el Real de Lima. Manuela enga a su ta con decirla que iba a con-
fesarse, tuvo tiempo de ir a ver la entrada de su novio a la prisin.
Comprendiendo Manuela la suerte que a Castillo le esperaba, si se atenda a los

pblicos rumores, tom la inaudita resolucin de fugar de su casa, disfrazarse de
hombre y presentarse de soldado, discurriendo algn modo de salvarlo. La ejecucin
de su proyecto no era difcil entonces, si solo se atenda a las posibilidades de ser des-
cubierta, porque como las mujeres salan muy poco de casa y las forasteras no muy
recomendadas, pasaban casi desadvertidas. Manuela era an poco o nada conocida
en Quito; por otra parte, sin dejar la sensibilidad y lo dbil de la mujer, ella era varo-
nil, de expresin altiva, tena aplomo en hablar y no era difcil que pudiese pasar,
bien disfrazada, por un mancebo de diez y ocho aos. Pero Manuela, inflamado su
gran corazn y con aquel valor que suele imprimir las grandes pasiones, arrostr no
solo el peligro de su honra; mas an expuso el sentimiento nato de dignidad, vistien-
do traje extrao, encalleciendo sus delicadas manos, pasando privaciones superiores

a su temperamento delicado, pisando, en fin, el recinto sucio y respirando la corrup-
ta y corruptora atmsfera de un cuartel. Si el pundonor ha hecho valientes, el puro
amor ha hecho a su vez hroes y santos!
Ya hemos visto el desenlace doloroso de esta peregrina aventura, terminada con la

muerte de la heroica Manuela que, bajo el nombre de Manuel Garca, fue sacrifica-
da inhumanamente en el calabozo alto nmero 3 del Lima, cuando herida ya en la
cabeza lleg all creyendo poder salvar a Castillo, o siquiera hacerle presente su pro-
fundo amor y su inaudito sacrificio.
Castillo es conocido en la historia por su espartana resistencia. Haba recibido solo una
leve herida de bala en la espalda, y salv su vida fingindose muerto, confundido entre
los ensangrentados cadveres. Fue llevado en junta de stos a la iglesia de San Agustn,
donde se dio a conocer a los frailes, quienes le ocultaron y cuidaron de su curacin. La
noticia del fin trgico de su novia le caus una fiebre cruel, y concluida su convalecen-
cia se fue a Guayaquil, donde ms tarde tom parte en la revolucin del 9 de octubre de
1820. Hizo una gloriosa carrera bajo las rdenes de Sucre en las campaas del Per, y
por ltimo, resentimientos personales y la exageracin de su republicanismo le hicieron
extraviarse en la poltica e hizo armas contra su patria.
Pocos das despus de la batalla de Tarqui, Castillo, derrotado y agriada el alma,

sepult en las fatdicas tinieblas del suicidio, los dolorosos recuerdos de sus errados
pasos polticos y de su amor desdichado.
ROSA ZRATE, ROSAURA VLEZ LAVA

Y TERESA FLORES
E
l tiempo heroico de la Independencia fue prdigo en personajes
de excepcin, como Rosa Zrate, figura femenina ligada a una
de las familias criollas ms distinguidas de la poca en el campo
de la ciencia. Rosa fue amante y luego esposa de Nicols de la Pea
Maldonado, y junto con l sufri persecucin y muerte violenta por sus
ideas a favor de la libertad de las colonias americanas.
Se cas, siendo muy joven, con don Pedro Cnovas, y de all le vino
el apodo nada comn de Cnovas. Fue hija natural de Gabriel Zrate, y
nieta del oidor de la Real Audiencia de Quito, Fernando Rivas. Qued
viuda de su primer marido en 1796 y contrajo segundas nupcias, en 1801,
con Nicols de la Pea, nieto de Pedro Vicente Maldonado.

Segn un documento de 1786, Rosa haba cumplido dos aos de
reclusin en el monasterio de las monjas conceptas de Riobamba. El vica-
rio de esa villa averigu a las autoridades de Quito si deba dejarla libre
para que se marchara a la capital de la Real Audiencia230.
En vida de su marido tuvo relaciones adlteras con Pea Maldonado, lo

que explica su encierro en el monasterio. Esta situacin irregular perdur
largamente porque aos ms tarde, en abril de 1795, volvi a disponerse
su prisin por ser concubina de un soltero, estando casada con Pedro
Cnovas, vecino de Latacunga.
Sin hacer juicios de valor sobre su conducta, resulta claro que la vida
de Rosa debe haber sido muy dura por esta causa en una sociedad tan
cerrada como la quitea de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX.
Las autoridades dispusieron que regresara a Latacunga con su marido,

porque de la Pea Maldonado estaba dilapidando sus bienes; hasta tanto
deba permanecer en el recogimiento de Santa Marta. De su destierro no
podra volver sino previa autorizacin del gobierno. Al capitn de la Pea
se le inst a que se comportara con el honor que corresponde a su distinguida calidad
y empleo de capitn de milicias, y que cesara la correspondencia con dicha Zrate231.
Sin embargo Rosa escap para no ser encerrada en el beaterio y de su

fuga se culp, obviamente, a Nicols de la Pea, al que se arrest en su
propio cuartel232.
En este momento de la vida de Rosa Zrate entr en escena una entra-

able amiga suya, Teresa Flores y Egez, quien la ayud a huir y le dio su
respaldo incondicional. Seguramente, en su calidad de confidente, conoca
bien los motivos que la impulsaban a actuar del modo en que lo haca. Pero
Teresa no solo era buena amiga de Rosa, sino tambin convencida patriota.
Actor importante de la rebelin contra la Corona espaola fue el pue-

blo de Quito, es decir, la gente de todos los estratos sociales. No solo los
criollos nobles y los intelectuales tuvieron el patrimonio de las ideas repu-
230 ANH-PQ. Fondo especial. Caja 98. Nota del vicario de la villa de Riobamba, etc; (1786).
fol. 99.
231 ANH-PQ. Sec. Crim. Caja 156. Expediente criminal sobre la fuga de doa Rosa. Zrate(1795); fol. 4v.
232 Ibdem

blicanas, sino el pueblo sencillo que quera ver respetados su dignidad y
sus derechos fundamentales bajo un gobierno propio.
A la gente de Quito que se levant contra la tirana ibrica y que

ilumin y dio ejemplo a todos los pueblos de Amrica, los espaoles la
calificaban, incluso en los documentos oficiales, como los populares. Pero
estos populares les pusieron en serios aprietos para sostener un estado
de cosas que no poda prolongarse por ms tiempo, con su anarqua, des-
orden e insolencia.
Al grupo de los populares perteneci Teresa Flores y Egez, descen-

diente lejana de Sebastin de Benalczar, nacida en Ambato en 1796, y
hurfana de padre y madre.
De ella existen muy pocos datos que constan en la obra de

Fernando Jurado Noboa Los descendientes de Benalczar en la formacin social
ecuatoriana233. Teresa se cas muy joven, a los quince aos, con su to y
tutor, Jos Mariano Egez y Egez, y desde esa temprana edad sirvi
con fe al ideal revolucionario. Era prima del doctor Antonio Ante,
quien debe haber sido su maestro en temas sociales y polticos.
Jurado Noboa dice que fue la primera pedagoga ecuatoriana, pero no

aade informacin alguna sobre su educacin ni su trabajo. Dice tambin
que renunci a sus derechos con el objeto de obtener que su primo, el
doctor Ante, fuera liberado de la prisin.
Su esposo fue perseguido por las autoridades espaolas y ella pas

amargos momentos durante los aos 1820 y 1821, cuando tuvo que per-
manecer oculto en Quilln Chico para poder salvar la vida.
Su entusiasmo y su fervor por los ideales republicanos colaboraron para

que las autoridades de Ambato se inclinaran en 1820 por la causa patriota.
El historiador colombiano Manuel de Jess Andrade la llama Teresa
233 Jurado Noboa, Fernando, Los descendientes de Benalczar en la formacin social ecuatoriana, 8 volme-
nes: I-VII: Servimpress, Quito, 1984 1987; vol. VIII, Arte Grfica Publicidad, Quito, 1990.

Flor, no se sabe con qu fundamentos, y dice que fue hermana del coro-
nel Francisco Flor, ambateo, ayudante de campo del coronel Francisco
Caldern, de comportamiento distinguidsimo en las guerras de la inde-
pendencia. En todo caso, este punto est pendiente de ser aclarado.
Cuando Rosa escap con ayuda de Teresa, fue llamada a travs de

pregones y se realiz una bsqueda minuciosa e infructuosa en Quito,
en el barrio de San Roque, entre sus familiares y amigos. La Cnovas,
como se la llamaba, tuvo que permanecer algn tiempo escondida, sin
saber que el destino la estaba preparando para que soportara adversida-
des aun mayores.
Su defensa fue planteada por su abuela, Bernardina Martnez Orbe,

quien consigui que Rosa compareciera ante la Real Audiencia para que se
defendiera personalmente234, porque, a ms de que estaba siendo perse-
guida, sus bienes haban sido embargados235.
Los documentos del auto que se instaur con este motivo indican que Rosa
era viuda, lo que significa que su marido haba ya fallecido. Rosa haba plan-
teado mucho antes el juicio de divorcio en el juzgado eclesistico de
Latacunga.
La Cnovas tuvo que ingresar nuevamente en el beaterio, obedecien-

do el mandato judicial236, mientras que Nicols de la Pea recibi prohi-
bicin de acercarse al lugar.
La razn de todas las actuaciones de Rosa era su amor por Nicols de la

Pea, sentimiento que en su poca se persegua como pecado pblico. No
se sabe en qu termin el juicio que se le instaur ni cul fue la sentencia; pero
fruto de sus amores fue don Antonio de la Pea, joven de carcter impulsivo
que aparece en documentos de 1804 como colegial del Seminario de San Luis.
Antonio estuvo a cargo de una fuerza patriota que en Alaus captur

al jefe realista Pedro Calisto Muoz, pero ste lo convenci para que

235 Ibdem.
236 Ibdem; fols. 2 y 3.

luchara a favor de Espaa. Sin embargo, fue capturado en 1810 y muri en
la masacre del 2 de agosto, dejando a una nia de dos aos en la orfandad
y a su viuda de apenas veintisis aos.
Nicols de la Pea fue un verdadero prcer. En 1808 estuvo en las

reuniones clandestinas del obraje de Chillo, a causa de lo cual fue ence-
rrado en el convento de La Merced. La noche del 9 de agosto de 1809
estuvo en la conjura en la casa de Manuela Caizares y luego fue nom-
brado jefe de los cuchilleros de San Roque y teniente coronel de las
fuerzas rebeldes.
l y su mujer fueron acusados de haber intentado asesinar al conde

Ruiz de Castilla durante un hecho violento que nunca fue esclarecido.
El carcter y el temple que haba mostrado doa Rosa, se evidencia-

ron nuevamente durante el periodo de las guerras de Quito, cuando fue
perseguida por Montes junto con otros patriotas, entre los cuales se con-
taban su marido Nicols y su nuera Rosaura Vlez.
Huyendo luego de la derrota de los rebeldes en San Antonio de Ibarra,

se internaron en la provincia de Hondaguas, hoy Esmeraldas; y en Cachab
y Playa de Oro dieron libertad a los esclavos negros de las minas de oro y
conformaron con ellos el primer batalln de selva para la libertad237.
La gente de Quito vio a Rosa dirigirse en precipitada fuga hacia el

Norte, y conserv el recuerdo de su imagen alta, blanca y hermosa que
iniciaba un viaje sin retorno.
Su nuera no pudo resistir la dureza del viaje y muri en 1813, cerca

de Cuajara, y qued insepulta en la selva. Su tributo a la libertad de la
patria fue nada menos que su propia vida.
La documentacin de la poca dej claros testimonios del comporta-

miento de estos patriotas, a quienes los realistas encontraron portando los
siguientes armamentos:
237 Monje, Celiano. Relieves o Artculos Histricos. Ed. Ecuatoriana. Quito, 1936; p. 55.

...dos caones de madera con cinchones de hierro, diez y siete fusiles, ocho pistolas,
quince entre sables, puales y machetes, ochocientos cartuchos de bala y algunos
saquetes de plvora [] tenan adems un buque y una fala para salir al mar238.
Luchar con la manigua intrincada, llevando detrs de s a los realistas,

es hazaa que pocas personas podran realizar, mucho menos mujeres cita-
dinas como Rosa Zrate y su nuera Rosaura Vlez. Sin embargo, el amor
a la libertad de su suelo les impuls al sacrificio supremo.
El grupo avanz por la selva superando todas las dificultades y ente-

rrando a aquellos que iban quedando en el camino. Finalmente fueron
localizados y tomados prisioneros y se los condujo a Tumaco, en donde se
les instaur juicio y Montes orden que fueran ajusticiados:
quedando enterado de la prisin de don Nicols de la Pea y su mujer, a quienes

despus de recibirles su declaracin y noticia del paraje donde han enterrado el dine-
ro, y formando inventario de cuanto se haya hallado, pues es constante que llevaban
una cantidad de alhajas, proceda U. a ponerlos en capilla pasndoles por las armas
por la espalda y cortndoles las cabezas que con brevedad me remitir U. del mejor
modo posible para que se conserven, y que vengan ocultas a fin de ponerlas en la
plaza de la capital239.
La orden se cumpli puntualmente el 4 de julio de 1813. Luego de

fusilar a los prisioneros por la espalda, como se haca con los traidores, sus
cabezas fueron enviadas a Quito para exhibirlas pblicamente como
escarmiento para los insurgentes.
En agosto del mismo ao Montes escribi a Francisco Xavier Salazar:
adjunto el testamento de doa Rosa Zrate, mujer de don Nicols de la

Pea que nombr a U. por su albacea y fue sepultado su cuerpo sin cabe-
za el da 7 de julio ltimo en la parroquia de Tumaco240.
La quitea Rosa Zrate dej algunas noticias sobre su familia en el tes-

tamento al que aludi Montes:
238 Barrera, Isaac J. Doa Rosa Zrate y don Nicols de la Pea. BANH. 1942; p. 110.
239 ANH-PQ. Sec. Copiadores. 1812 1814. Libro de varias correspondencias de la capital
de Quito; fol. 62v.

declaro que de este matrimonio tuvimos un hijo a quien legitim por la unin con-
yugal que se sigui despus de su nacimiento, nombrado Antonio, que falleci y dej
una hija legtima de nombre Manuela, a quien reconozco por mi legtima nieta241.
La documentacin no indica si la nia estuvo con ella en la huda de las

autoridades realistas. Lo ms probable es que la haya dejado al cuidado de
algn familiar materno, porque en junio de 1822 form parte del conjunto
de doce nias que recibieron a Bolvar en Quito. Vivi en la esquina de la
Plaza Mayor y se cas con un chapetn llamado Manuel Riao.
Un historiador ha dicho que al ver que su esposo languideca en el momento

de la ejecucin, Rosa le dijo: Un patriota no tiembla ante la muerte!, y le contagi
su heroico valor para enfrentar el instante final.
Esta frase fue citada en un poema que dedic a la herona el escritor colom-
biano Elio Fabio Echeverri, ubicndola entre las mujeres colombianas que
lucharon de distintos modos para concretar la independencia de Espaa. El
poema apareci en Bogot, en 1930, en el libro titulado Las Mujeres de la
Independencia:
Donde el sordo rumor de los rugidos

del mar gira anhelante
una ciudad histrica se agita,
madre de cien varones aguerridos,
cuyo recuerdo con amor palpita
en el libro sagrado de la historia.
Ella baluarte fue de los derechos,
all la libertad plant su tienda,
para el martirio prepar sus pechos
y el laurel recogi de la contienda.
En sangre tinto el pueblo colombiano,

su derecho y su honor hechos cenizas,
su porvenir envuelto en un arcano,
su bandera triunfal deshecha en trizas,
dbil su paso y tmida su mano
241 Barrera, Isaac J. Op. cit.; p. 110.

Ante conflicto tan horrendo y mudo,
que hace de llanto en la garganta nudo
la bella dama de gentil Tumaco,
en la martirizada y bella Quito,
su espritu levanta hasta los cielos:
al dulce compaero de su vida,
con faz enamorada y encendida
ruega empuar el arma libertaria;
pelcano y paloma
los caros frutos de su amor le ofrece,
y en la tarde estival desaparece
con su esposo y sus hijos tras la loma
Aqu y all, como olas que rebosan,

los escuadrones de la Lucha Magna
se encuentran se rompen y destrozan.
Aqu a los unos el derecho gua

con ciencia de igualdad y de hidalgua;
alla, a los otros la injusticia lanza
como un alud sobre la indiana tropa;
y Dios vigila desde la alta torre
de justicia, de amor y de esperanza.
Desde el Caribe y Orinoco undosos

hasta la lnea ecuatorial fecunda
en sangre noble Amrica se inunda;
los ros caudalosos
y los campos ubrrimos y hermosos,
y el valle inmenso donde est la duna,
a la luz de la luna,
como fantasmas plidos y horribles,
exnimes y yertos
las siluetas mostraron de los muertos.
Mas al ver el hispano,

luchar para vencer, intento vano,
acept necesario el exterminio,
no solo del varn en guerra a muerte;
la mujer al derecho le dara,
con rrita presteza,
como santo holocausto, su cabeza!

No siempre buena estrella, limpia y pura
le da su luz al combatiente justo:
la ley de la existencia, triste y dura,
al infame protege y al injusto
de iniquidades lleno,
mientras oprime y exaspera al bueno.
Es doa Rosa Zrate de Pea,

mujer invicta de indecible arrojo,
que por el bien de la nacin se empea.
Todo lo sacrifica por la idea,
y no teme lanzarse a la pelea,
donde la boca del fusil se enciende,
do la hoja del pual flamea,
Y quin al conocer un alto impulso

en alma noble de mujer prudente
no ha sentido latir dentro del pecho
el corazn, sagrario del derecho?
Quin no redobla su valor altivo
ante el ejemplo de patricia santa,
que con ardor de patriotismo vivo
la noble ensea del honor levanta?
Toribio Montes, deshonor de Espaa,

con recios modos y con ruda saa.
ordena eliminar a los guerreros,
al par de esposos con sus hijos caros,
desnudos de sus nclitos aceros
Una sentencia a muerte no intimida

al corazn que es fuerte:
quien es capaz de despreciar la vida,
merece los laureles en la muerte.
De viaje hacia el cadalso van los hroes;

ella a su esposo y a sus hijos habla
con elocuencia misteriosa y grave;
ni el llanto de los hijos la consterna,
ni el viaje oscuro hacia la vida eterna,

que no el temor dentro del alma cabe
cuando llega la muerte por idea,
o cuando en busca del igual derecho,
atravesado el pecho,
baado en sangre por los campos yace
el bravo lidiador en la pelea.
Sacudiendo la dama su melena,

esquivando el terror que da la pena,
as a su esposo con amor exhorta:
La bendicin que nos uni las almas
y nos hizo felices en la vida,
hoy del martirio nos dar las palmas,
hoy de la gloria nos dar la egida;
contemplaremos la mansin celeste
con profundo desprecio por la tierra,
donde es el malo quisto,
en donde dan a Barrabs honores,
y por manso, la Cruz, a Jesucristo!
Yo, cobarde mujer, tmida y poca,

no temer las iras del verdugo,
estar ante el dolor como la roca
arremetida del turbin furioso;
nimo, amigo, ante la adversa suerte,
que morir por la Patria es ser dichoso:
un patriota no tiembla ante la muerte!
MANUELA CAIZARES LVAREZ
E
n la cabeza del testamento que esta seora realiz en Quito en
agosto de 1814, consta como natural y vecina de esta ciudad,
hija de doa Isabel lvarez242. Pero, a pesar de todas las pesqui-
sas que se han realizado, nadie ha conseguido descubrir ni su partida de
nacimiento ni la de su de defuncin. Por algunas razones la afirmacin de
su testamento resulta dudosa.
242 ANH-PQ. Sec. Prot. Notara 2. Testamento de doa Manuela Caizares; (1806-1815). fol. 367.

La clusula primera de dicho documento indica que Manuela
Caizares muri pobre, y declara que no haba tomado estado ni haba
tenido hijos.
Se tena por cierto que su fallecimiento se haba producido el mismo

ao en que suscribi el testamento porque, segn el escribano pblico, la
dama se hallaba enferma en cama243, pero eso no prueba que hubiese muer-
to. Tan es eso cierto que su partida de defuncin se inscribi en Pujil en
1822, es decir ocho aos ms tarde. Sin embargo, complica el panorama el
hecho de que su testamentara se abri en enero de 1815. Cabe preguntar-
se si talvez doa Manuela Caizares utiliz el recurso del testamento para
huir de la persecucin implacable de las autoridades espaolas. No siempre
el hecho de que exista un testamento indica el fallecimiento del testador.
La familia de esta herona de la causa libertaria que supo despertar el

nimo y el valor de los conjurados quiteos de 1809, era de criollos resi-
dentes en Latacunga y Pujil. Ramificaciones de la familia existan tambin
en Ambato, Pllaro y San Miguel. El primer antepasado conocido de
Manuela Caizares fue Rodrigo lvarez Tenorio en el siglo XVII.
Los Caizares se establecieron en Pujil y dieron origen a una amplia

familia mestiza, a la cual perteneci Manuela, nacida, segn se cree, en
1769. Dnde naci? Hasta ahora se haba credo que en Quito, por la
clusula primera de su testamento; pero es necesario que se localice su fe
de bautismo para afirmarlo con certeza.
Muy pocas informaciones existen sobre Manuela Caizares. Jos

Mara Le Gohuir la denomin mujer fuerte y dama quitea de carcter varonil244.
Aqu puede ser que surja la confusin que suele generar el gentilicio qui-
teo, pues en los siglos anteriores se llamaba as tanto a los nacidos en la
ciudad de Quito, como a los nativos de todo el territorio de la Real
Audiencia. No es errado, por tanto, afirmar que Manuela Caizares era
quitea, pero eso no quiere decir, necesariamente, que hubiera nacido en
la ciudad de Quito.
243 Ibdem.
244 Le Gohuir, Jos Mara. Historia del Ecuador. Tomo II. p. 20, Quito, Imprenta y
Encuadernaciones de la prensa Catlica, Imprenta del Clero.

Sea como fuere, lo cierto es que Manuela en verdad tuvo un temple
varonil, totalmente diverso al que sola mostrar la generalidad de las muje-
res en su poca, sujetas a la autoridad de los varones de la familia y con
escasa participacin en la vida pblica.
Manuela fue considerada una herona de nuestra independencia, pero

Jorge Garcs y Alfredo Pareja Diezcanseco la baj de su pedestal al decir
que no fue otra cosa que la amante del prcer Quiroga. Que as haya sido
no significa que no hubiera tenido participacin valiosa en la campaa
rebelde. Quiroga debe haberle contagiado el sentimiento patriota y ella se
encarg de extenderlo a sus dos hermanos y a cuantos tena a su alrededor.
Su casa sirvi de punto de reunin de los rebeldes, con todos los

peligros consecuentes; y, por si fuera poco, su ndole excepcional impi-
di que los conjurados abandonaran los planes que tenan para el 10 de
agosto de 1809.
Manuela corri graves peligros al reunir en su casa a los principales

promotores del movimiento separatista. All se realizaban reuniones y ter-
tulias en las que se conoca el estado de la causa independentista, se daban
y se reciban noticias importantes, y se comentaba sobre la situacin de la
Real Audiencia y las sucesivas rebeliones indgenas que creaban mayor
apremio en los patriotas.
Manuela fue un verdadero dolor de cabeza para las autoridades espa-

olas y para los realistas que hicieron circular unos versos annimos con
esta queja, entre otras: Quin aumenta mis pesares? Caizares! El fiscal
Arechaga pidi para ella nada menos que la pena de muerte.
Nada tena de extrao que el temor se apoderara de los patriotas por

la represin que haban desatado los chapetones. Zambos, mulatos e
indios disfrazados de soldados, con espada en mano, salieron a reprimir a
los quiteos levantiscos.
Manuel Jos Caicedo lo advirti en su Viaje Imaginario: ser serrano o quiteo,

ah mismo en Quito y peor fuera de su rbita geogrfica era capital delito por el que se perse-
gua brbaramente. [] La mesnada realista empleaba cepos, grillos y cadenas245
245 Caicedo, Manuel Jos. Viaje Imaginario por las provincias limtrofes de Quito y regreso a
la Capital. Anales de la Universidad de Quito, N 31. 1890.

Toda la familia Caizares era afecta a la independencia. El capitn
Jos Caizares escribi su procerato el 10 de agosto de 1809. El coronel
Mariano Caizares particip en el primer grito de la independencia y
estuvo en la batalla del Pichincha de 1822.
Manuela puso en peligro su propia vida al auspiciar y dar cobijo a las

reuniones clandestinas de los conjurados, por amor a la libertad. Cierto es
que tuvo sentimientos amorosos hacia el doctor Rodrguez de Quiroga, el
ms decidido de los patriotas246, y ese aspecto tan personal e ntimo de la
herona vuelve ms real y vvida la primera pgina de la historia de Amrica.
La revolucin de Quito, madurada a travs de los siglos en cada levan-

tamiento popular y en cada rebelin indgena, dio inicio a dos dcadas de
guerra abierta contra Espaa, mientras las autoridades comunicaban a la Co-
rona, atemorizadas, lo que calificaron como insolencia del pueblo de Quito.
Entre agosto y noviembre de 1809 se pele bravamente con las fuer-

zas ibricas de la Real Audiencia y cuando las autoridades espaolas reto-
maron el control en diciembre de ese mismo ao, ordenaron el arresto de
los principales autores de la revolucin, y de todo aqul que se creyera que
estaba involucrado247.
Manuela tuvo que refugiarse en la hacienda de Juan Po Montfar, en

los Chillos, en donde recibi la ayuda inestimable de su hija Rosa, pero
luego sali hacia Pujil, hogar de su parentela248, en donde se ocult hasta
1813, dolida en el alma por el fracaso momentneo de la conjura.
El autor Oa Villarreal dijo en una obra que public en 1982, que

Manuela estuvo en la lista de los comprometidos en la revolucin de 1809,
pero que huy al corregimiento de Latacunga y en 1812 contrajo matri-
monio. Ms tarde falleci y fue enterrada en Pujil249.
246 De la Torre Reyes, Carlos. La Revolucin de Quito. Ibdem; p. 202.

247 Testamento de doa Manuela Caizares; fol. 368.
248 AHO-L. Libro parroquial de bautizos de la Matriz de Pujil de 1798 a 1925.; fol. 38.
249 Oa Villarreal, Humberto. Fechas histricas y hombres notables del Ecuador. MEC.
Cuarta ed. 1982; p. 292.

En efecto, datos del libro de matrimonios de Pujil indican que Ma-
nuela y muchos otros feligreses no se registraron en 1812 por descuido del
cura vicario. El libro de defunciones de blancos (1792-1825) fue quemado por
uno de los soldados que entr en este pueblo por venganza, siendo cura el P. Lpez250.
La gran patriota no pudo ver a su nacin libre pues muri cuatro

meses antes de la batalla de Pichincha, a los cincuenta y un aos de edad.
Resumiendo la cronologa de su vida se puede decir que naci en

Pujil y vivi all de 1771 a 1804, ao en el que se desplaz a Quito. En
1809 volvi a Pujil por la persecucin realista, se cas en 1812, y muri
en 1822. As reza su partida de defuncin: En la iglesia parroquial de
Sanbuenaventura de Pujil a tres de febrero de mil ochocientos veinte y dos sepult el
cadver de doa Manuela Caizares, viuda. Que doy fe (f) frai Joaqun Galarza
Garzn251.
No se puede descartar de plano la posibilidad de que se trate de un

homnimo, lo que implicara que an queda por investigarse este perso-
naje femenino ecuatoriano, y el principal reto es hallar su fe de bautizo.
MARA DE LA VEGA NATES
U
n relato conmovedor de los sangrientos hechos de la rebelin
quitea de 1809 y 1810, es el del vicario y provisor del Obispado
de Quito, Manuel Jos Caicedo, en su obra Viaje Imaginario. Este
escrito ha sido calificado como documento histrico veraz, fidedigno e imparcial252,
pues su autor fue testigo ocular de los hechos y describi de modo fiel la fero-
cidad de los zambos limeos que atacaron a Quito y sus habitantes.
Con viveza y patetismo Caicedo describi el desigual encuentro

armado entre los soldados extranjeros y el pueblo de Quito que se defen-
di con lo que tuvo a mano:
250 AHO-L. Ibdem; fol. 31.

251 AHO-L. Libro parroquial de defunciones de la Matriz de Pujil. 1774 a 1844; fol. 54.
252 Tobar R., Carlos. Introduccin al relato de Manuel Jos Caicedo; p. 20.

Los mulatos y los soldados [] ejercitaban su crueldad con los nios y en cuan-
ta gente invlida encontraban por las calles. Qu horror ver a un muchacho tendi-
do all, ac una vieja, acull un mendigo o un ciego253.
El ngel de la muerte sobrevolaba Quito y segaba vidas con el fusil de

los limeos. Los carniceros trados por la Corona espaola desde Lima y
Santa Fe acudieron a los calabozos en los que purgaban la culpa de pen-
sar libremente los patriotas quiteos y acabaron con ellos. Salinas, mori-
bundo, fue asesinado en su cama y los dems fueron acribillados a balazos
o a golpes de hacha y filo de sable.
Este testimonio fue confirmado por otro testigo de los acontecimien-

tos, William Bennet Stevenson, quien aadi que los tambores batieron a la
carga en todos los barrios de la ciudad, y la matanza acompaada del saqueo dur hasta
las tres, sin que los oficiales, en grupo frente al Palacio, hiciesen el menor movimiento para
detener a los asesinos en su obra254.
La lucha entre los soldados profesionales y el pueblo desarmado se

generaliz y sembr la muerte. Y en ese combate menudearon los actos de
valor, sobre todo entre los jvenes que a mano limpia o apenas con cuchi-
llos, herramientas de labranza o piedras, atacaban a aquella feroz partida
de zambos sanguinarios. El obispo tuvo que imponer su autoridad moral
para detener el feroz enfrentamiento, cuando los soldados realistas
comenzaban a temblar ante la terca resistencia de los quiteos.
Pero los horrores no terminaron. Caicedo cont las indignidades que

la tropa cometi contra la indefensa mujer de Salinas, Mara de la Vega,
quitea que pag el crimen de ser esposa de un patriota con inenarrables
torturas fsicas y sicolgicas.
En medio del terror, del sobresalto y turbacin de los strapas no qued olvidada
la infeliz, la desgraciada mujer de Salinas. Se hallaba sta encerrada en su casa,
ignorante de la suerte que haba cabido a los del cuartel y llena de la consterna-
cin que le causaban tantos hechos de horror, cuando se le presentan cuarenta sol-
dados armados que quieren derribar las puertas. Se abren stas y la intiman una
253 Caicedo, Manuel Jos. Viaje imaginario, Ibdem; p. 77.

254 Revista Museo Histrico nmeros 35 y 36. Quito-Ecuador, 1960; p .51.

orden para comparecer en el palacio. Pide tiempo para mudar la ropa que tena
puesta, en otra ms decente y se la niega. Coge entonces una hijita tierna entre sus
brazos y va escoltada junto con su hija Dolores por esta tropa de bandidos. La
pasan por el pie de la horca y sigue al real palacio. Al subir la grada manda
Ofeln que la maten y el oficial de los pardos ms compasivo y menos cruel ataj
el golpe diciendo que no haba orden. La introducen a un calabozo hmedo y
hediondo desde donde observ los parabienes que se daban los satlites y el gozo
con que decan al cruel Arechaga, se cumpli lo que usted peda en su vista.
Qu cuidado no daran estas palabras a esa afligida mujer Cuntas veces gri-
taban los soldados a la puerta fuego, mtenla!. Santo Dios! Dnde est tu
religin sagrada, qu se ha hecho la humanidad y la compasin?
All permaneci hasta las ocho de la noche en que el magistral de esta Santa
Iglesia Catedral obtuvo licencia para trasladarla a otro sitio menos indecente y
penoso. La proporcion all cama, la hizo tomar una taza de caldo, a procurar
esforzarla y luego le dio la terrible noticia de la muerte de su esposo. Llorando
estaba con el sacerdote compadecido que le consolaba, cuando entra el inhumano
Fuertes y le dice: Ya ha visto usted seora cumplido lo que la ha dicho tantas
veces: ahora se seguirn otras cosas. Qu rasgo tan valiente para significar el
carcter cruel de los caribes que tenamos por jueces!
No dej Arredondo de echarla su rociada y el Conde tuvo la inhumanidad de dis-

poner que si se presentaba algn pueblo en la plaza se la colgase en la galera del
Palacio. Oh, filosofa! Ya no resides entre los hombres.
Pero no, stos no son hombres; son fieras, son tigres y leopardos. Al da siguien-
te se la pas en el mismo traje y entre el concurso innumerable al Monasterio de
la Concepcin sin permitirle que fuera dentro de una silla de manos255.
En los precisos momentos en que era torturada por la soldadesca,

Mara fue informada sobre los pormenores del asesinato de su esposo,
cuyo cadver mostraba cuatro heridas en la cabeza e innumerables corta-
duras en el pecho.
La furia de los realistas se haba volcado sobre esta vctima inerme

porque crean que pretenda, con justo derecho, liberar a su marido. Una
255 Caicedo, Manuel Jos, op. cit.; pp. 89 y 90.

mujer denunci que la Salinas estaba corrompiendo a la tropa y conmoviendo al pueblo
para que se sublevase256, aadi Caicedo, y por este infundio que no pudo ser
comprobado, se la mantuvo en prisin.
Segn Celiano Monge, Mara de la Vega ocup la misma celda en la

que fue recluida por realista, el ao anterior, doa Josefa Senz, esposa del
oidor Manzanos. En pocas turbulentas, la pasin con la que el ser huma-
no defiende una causa suele convertirse en vesania capaz de toda clase de
injusticias y crueldades donde est ausente hasta la ms mnima compa-
sin para el semejante.
Celiano Monge ha dicho que Mara de la Vega era mujer de genio per-
severante y altivo y que cuando, en 1812, Toribio Montes le ofreci ayudar
a sus hijos hurfanos con los rditos de una obra pa, ella prefiri continuar
en la pobreza pues la Corona le haba incautado todos sus bienes. Mara de
la Vega muri diez aos despus que su marido.
La herona quitea fue hija de don Patricio de la Vega, natural de Castilla

la Vieja, gobernador de Jan de Bracamoros, y de Margarita Nates Mojardn,
oriunda de Quito, y cuyos antecesores haban sido de la pennsula Ibrica257.
Contrajo matrimonio en Quito, en 1794, con el capitn Juan de

Salinas Sanitagoya. La pareja viva en una casa ubicada en la Plaza Mayor.
Tuvieron ocho hijos, de los cuales seis fallecieron siendo nios.
Doa Mara, perseguida por las autoridades reales, logr guardar cua-
tro bales con ropa y joyas en un convento, pero Montes hizo que los roba-
ran. El valor de estas posesiones era de dieciocho mil pesos que nunca se le
devolvieron, pese a que se promulg una cdula real que la favoreca258.
Vivi en compaa de dos de sus hijas y de su sobrina Juana Sobern

y Barrera. Muri en 1820 y dej como albacea a Tomasa Salinas y a su hija
Mara Dolores Salinas quien cas con Joaqun Gutirrez. Mara del
Carmen Salinas cas con Manuel de Asczubi y Matheu259.
256 Ibdem; p. 53.

257 BSEEH. Monge, Celiano. El capitn Juan de Salinas. Ao 1, nmero 2, agosto y septiem-
bre de 1918; p. 51.
258 Ibdem; p. 52.
259 ANH-PQ. Sec. Prot. Notara 1. Testamento de doa Mara de la Vega; (1819-1820).
fol.173.

BALTASARA DE LA BASTIDA Y COELLO
L
a magna revolucin quitea, ejemplo para el resto de pueblos de
Amrica, fue fecunda en personalidades femeninas destacadas,
como lo es Baltasara de la Bastida y Coello, mujer del doctor
Manuel Quiroga, otro de los sacrificados el 2 de agosto de 1810 y una de
las cabezas principales de la rebelin. Fue hija de don Toms Flor de la
Bastida y de doa Rosa Coello, vecinos de Quito.
La muerte de su marido la trastorn profundamente por la especial

crueldad que sus asesinos usaron con l y con una esclava negra encinta
que interpuso su cuerpo intentando defenderlo.
La esclava, de la cual desgraciadamente no se conoce el nombre,

haba acudido el 2 de agosto de 1810 al cuartel en donde estaba preso su
amo, para llevarle alimentos. La matanza se desat en esos precisos
momentos cuando algunos conjurados haban asaltado el cuartel Real de
Lima con objeto de libertar a los patriotas, y ella perdi tambin la vida
sin que tuviera nada que ver con los movimientos libertarios.
Su ama, Baltasara de la Bastida, present meses despus reclamo al conde

Ruiz de Castilla, pidindole se le reintegrara el valor de dicha esclava en con-
sideracin la miseria, orfandad y perjuicios inexplicables [que haba sufrido] Todo el
tiempo de la prisin de su marido [...] con detrimento de sus bienes 260.
La viuda de Quiroga incrimin al conde Ruiz de Castilla y a los sol-

dados pardos de Lima por la matanza que haban ejecutado el 2 de agos-
to, en una nota fechada el 24 de octubre de 1811:
que es pblico y notorio, pereci mi marido en el cuartel asesinado por la tropa

limea, y dems facciones, que atropellaron las leyes naturales, divinas y humanas
para cometer tan horrible y execrable delito; pero no par en esto solamente su mal-
dad, sino que despus de quitarme la prenda ms preciosa, donde ms seguro cre que
estaba con la proteccin de las leyes, avanz con su cuchillo a exterminar la vida de
aquellas personas que no tuvieron la infelicidad, que los otros, a quienes llamaban
260 ANH-PQ. Sec. Juicios de Protocolo. Caja 222. Expediente de Doa Baltasara de la Bastida
y Coello sobre la muerte de su esclava negra.1811.

reos de alta traicin, y estaban en calidad de presos. As es [] que a una fiel escla-
va que tena, habiendo ido ese da (que no deba contarse entre los nuestros) a dar de
comer a su amo sin ms delito que el de haber sido viviente, le quitaron la vida en
junta de la criatura que tena en el vientre.
La nota seala directamente la culpabilidad de Ruiz de Castilla en

estos trminos:
no porque haya dado orden para que se cometiese aquella nunca vista maldad, sino
porque pudo evitarla, y no la evit, siendo avisado de sta; y cuanto obr fue contra
las leyes, que deban haberle gobernado, por lo que deber responder por todo en el jui-
cio severo de la residencia, cuyo caso es llegado
Y aade esta valiosa informacin:
habiendo sido avisado por mi marido el Dr. Manuel Rodrguez de Quiroga,

quien se vali para hacerlo del respeto del Ilmo. Sr. Obispo que la infame tropa
de Lima quera cometer este atentado de matar a los infelices presos alevosamente
en el cuartel, no dio paso alguno para evitarlo, contestndole a mayor abunda-
miento la verdad para el informe del capitn Barrantes. Con cuya omisin, o
negligencia se hizo responsable []
Finalmente tiene V.E. que los soldados limeos procedieron a cometer tan execra-
ble maldad en el cuartel por conveniencia del mismo Exmo. Sr. Conde Ruiz de
Castilla, segn se deja ver por los hechos posteriores al asesinato. Se premi a la
tropa limea con los respectivos grados a la mayor o menor crueldad, con que se
obr; se les propin con botijas de aguardiente que se acarrearon de la casa del
Administrador respectivo, por libramiento del Exmo. Sr. Conde Ruiz de Castilla,
girando en la misma tarde se les permiti saqueos, y otras mil atrocidades. Con lo
que es visto que si bien los soldados fueron la causa fsica, el Exmo. Sr. Conde
Ruiz de Castilla fue la causa moral de la criminalidad261.
Lleno de soberbia Ruiz de Castilla contest a la viuda de Quiroga:
que por ms de que la llamada viuda del Dr. Manuel Rodrguez de Quiroga
y los que le influyen agoten los ingenios, no podr ahora, ni nunca demostrar con
fundamentos las responsabilidades del exponente, por lo respectivo a los hechos
261 Ibdem; Fol. 2, 2v, 3 y 3v.

funestos del dos de agosto, que fueron obra del desorden y confusin de aquel da.
Y no alguna disposicin suya, orden privada ni pblica que hubiese impartido
para el efecto, ya sea verbal, o por escrito; siendo por otra parte cierto, que cuan-
do lleg a entenderlos, el sacrificio estaba ya consumado, y el estado de cosas tan
revuelto [] que cualquier providencia, sobre ser intil, no alcanza a remediar
el dao ocasionado262.
Baltasara de la Bastida no dud en encarar a la autoridad directa-

mente responsable del sacrificio del 2 de agosto de 1810; y, aunque su
reclamo se dio a propsito del valor monetario de su esclava, no fue
ms que un pretexto para manifestar a las autoridades de la Corona lo
que pensaba sobre los hechos luctuosos de esa nefanda fecha. Al hacer-
lo, evidentemente estaba poniendo en riesgo no solo su seguridad sino
su propia vida.
Esta dama fue afectada gravemente por los hechos del 2 de agosto, da
en que fueron salvajemente asesinados su marido, su esclava y numerosos
otros patriotas, a ms que las espeluznantes escenas fueron presenciadas
por sus hijas que haban ido a visitar a su padre, aunque milagrosamente
escaparon con vida.
Superando el terror que las haba paralizado en los primeros momen-

tos, las nias se acercaron al oficial de guardia y le suplicaron por la vida
de su padre, pero, en palabras del historiador Cevallos:
sorprendido ste de que todava estuviera vivo un enemigo de tanta suposicin, se

acompaa del cadete Jaramillo y entra en el rincn en que yaca Quiroga oculto:
Decid le gritan-, Vivan los limeos! Quiroga responde: Viva la religin!
Jaramillo, en rplica, le descarga el primer sablazo, y luego los soldados otros y
otros, hasta que cae muerto a las plantas de sus hijas263.
262 Ibdem; fol. 4.

263 Cevallos, Pedro Fermn. Historia del Ecuador. Tomo I. Edit. Ariel, Guayaquil y Quito,
Ecuador; p. 75.

JOSEFA LOZANO CARAVAJAL
E
sposa y madre que rompi sus estrechos lmites domsticos
para apoyar la causa libertaria de Quito y apareci en la
nmina de los principales traidores, seductores y cabezas de motn
que le fue entregada a Montes cuando lleg a contener a los rebeldes264.
Esposa de un importante jurisconsulto de la poca, fue una de las

principales animadoras de la revolucin quitea de 1809 que fue aho-
gada en sangre por la Corona de Espaa.
La familia poltica de Josefa tuvo varios abogados de nota, entre ellos

Tadeo Salazar y Francisco Salazar. Este ltimo cas con Josefa Lozano
Caravajal, nativa de Popayn, y con ella tuvo por hijos a Joaqun, Tomasa,
Agustn (doctor en Derechos Civil y en Eclesistico de quien se dijo que
era un sujeto limpio de sangre, y de toda mala raza, bien reputado, noble)265,
Asuncin, Mara Nicolasa, Josefa, Ignacia y Manuel Mara.
Francisco Salazar y Josefa Lozano fueron de los ms ardorosos

impulsores del primer grito de la independencia de Quito. En 1810
Francisco fue fiscal del gobierno revolucionario y en 1812 particip en
la redaccin de la Constitucin de los Pueblos Libres de Quito.
Mantuvo estrecha amistad con el obispo Jos Cuero y Caicedo266.
Doa Josefa fue ardorosa patriota y sufri los mismos riesgos que
su marido, pero nunca acept ni se someti a las arbitrariedades de las
fuerzas realistas. Desgraciadamente no se conoce cules fueron sus acti-
vidades concretas a favor de la revolucin, ni por qu motivos apareci
como cabeza de motn en la nmina de traidores que le fue entregada a
Montes para que los persiguiera.
264 Toro Ruiz, Isaas. Ms prceres de la Independencia. Latacunga-Ecuador, 1934; p. 116.

265 ANH-PQ. Sec. Prot. Notara 2. Tomo V. 1819 1821; fols. 28v y 29.
266 ANH-PQ. Incorporacin de abogados del Dr. Francisco Javier Salazar, 1761;fols. 1 a 5.

MARA MANUELA ONTANEDA LARRAN
E
l de Quito fue un pueblo heroico que sobrevivi a las conquis-
tas cuzquea y espaola, y que siempre busc ser libre y gober-
narse por s mismo, y por eso la raza mestiza que haba surgido
a raz de la dominacin espaola, se haba mostrado reacia a la esclavitud
y a la violacin de sus derechos ms elementales, y haba ido fermentan-
do lentamente la idea de transformarse en pueblo soberano.
La situacin crtica que atraves Espaa en la primera dcada del siglo

XIX, ms el influjo de la independencia norteamericana, le mostraron que
haba llegado el momento de levantarse por sus derechos.
Las mujeres, aunque no se les reconociera, tomaron parte activa en

los preparativos y en la lucha armada que se inici contra la domina-
cin espaola. Hombres y mujeres que queran conseguir una patria
libre, fueron calificados como insurgentes por los espaoles que queran
liberarse del dominio francs, pero no reconocan el mismo derecho a
los americanos. Tambin los llamaban, despectivamente, partos del odio y
la venganza.
Cada mujer decidida por la causa republicana encontr el modo de

servirla, ninguno menos meritorio que otro. Las ms arrojadas salieron a
la lucha armada, otras confabularon en salones, iglesias, ateneos y tertu-
lias, sirvieron de correos y espas, estuvieron en las calles y plazas a la
cabeza de los motines o permanecieron en sus casas preparando provisio-
nes y vituallas para los combatientes, suplieron la ausencia de los hombres
en el hogar e incluso, utilizaron su dinero, sus habilidades y sus encantos
para sacar informacin a los soldados enemigos y lograr que se pasaran al
bando patriota, aunque se jugaran en ello su buen nombre.
En una carta firmada en Chillo, el 17 de mayo de 1822, Sucre, ep-

tome de patriotismo, anim a las convencidas de la causa libertaria, en
estos trminos:
El pueblo quiteo es muy patriota, y sus halagos, la seduccin, y todos los medios
de hacer desertar la tropa, son un campo que se le abre para evitar la prolonga-
cin de sus males y la sangre. Pongan Uds. pues en ejercicio estas armas pacfi-
cas, pero poderosas; exciten Uds. la tropa a venir a sus hermanos, y abandonar

las banderas de nuestros asesinos y de nuestros tiranos: en fin promuevan Uds. el
disgusto as en la tropa como en los oficiales, y estos pasos nos producirn gran-
des ventajas267
La poca de insurgencia fue positiva para la mujer porque le dio oca-

sin de participar en la vida pblica y de hallar otros horizontes individua-
les y colectivos. Una verdadera falange de jvenes solteras, separadas, viu-
das y casadas, fue elemento dinmico de la guerra separatista.
Formaba parte de esa falange Mara Manuela Ontaneda Larran, quien

haba estado casada con don Javier Escudero, procurador de causas de la
Real Audiencia268. Era hija de Vicente Ontaneda y de Mara Isidora
Larran y viva en la placeta de Santo Domingo, esquina de las
Churretas269, en casa heredada de su abuelo Carlos Larran270.
Pedro Fermn Cevallos mencion a esta dama en un breve prrafo de

su Historia:
doa Mara Larran, mujer que por entonces haca figurar su belleza, lujo, livian-
dades y patritico entusiasmo, sedujo a otras mujeres, y ponindose a la cabeza de
ellas, armada de punto en blanco, se present con sus compaeras a hacerle la guar-
dia [a Carlos Montfar, Comisionado Regio] en la casa de don Pedro
Montfar, su to271.
No se sabe a ciencia cierta qu es lo que quiso decir Cevallos cuando

habl de las liviandades de Mara Manuela, pero ya se dijo que muchas
mujeres de aquella tormentosa poca no dudaron en utilizar, como medio
perfectamente lcito en la guerra, su belleza y su dinero. No por ello se las
puede acusar de livianas o casquivanas.
Neptal Ziga aclara algo ms el asunto y dice que era la Ontaneda
la picaresca muchacha que hizo guardia de honor en la casa de don Pedro

Montfar cuando llegara Carlos. Ella, la gallarda, la cordial y valiente,
267 Sucre, Antonio Jos de. De mi propia mano, Mxico, Tierra Firme, Biblioteca de Aya-
cucho, Fondo de Cultura Econmica. 1995, p.62-63.
268 ANH-PQ. Sec. Prot. Notara IV. 1815. Mara Ontaneda Larran pide la legtima, etc.; fol. 6.
269 Ibdem; fol. 6v.
270 ANH-PQ. Sec. Prot. Notara V. Testamento de don Carlos Larran. 1775; fol. 292.
271 Cevallos, Pedro Fermn. Historia del Ecuador. Ed. Sesquicentenario, tomo II. 1986; p. 67.

admiraba con la inquietud de la juventud fervorosa a la atractiva figura de
Selva Alegre. Su casa estaba muy cerca de la del patriota272.
Durante los meses amargos de la toma de Quito, las mujeres de San

Blas y de San Roque obtuvieron metal incluso saqueando casas de los rea-
listas para fundir balas y caones.
Mara Manuela las acaudill, enfrent aguerridamente a las tropas

de Montes, y luego tuvo que huir hacia Ibarra, en donde se la captur y
se la recluy en el monasterio de las conceptas. La orden de enviarla a
otro monasterio en Pasto fue revocada porque muchas personas interce-
dieron por ella y, finalmente, se qued en la hacienda de los Montfar
en Chillo273.
Roberto Andrade consigna en su Tratado de Historia Ecuatoriana que en

su huda a Ibarra, los enemigos de la repblica la alcanzaron a orillas del
Yurimaguas, recibi una herida al caerse del caballo, y fue conducida a pie,
casi desnuda, a un convento en Ibarra. De all regres a Quito, por inter-
cesin de su padre, y se acogi al amparo de la familia Montfar.
Las autoridades no pudieron castigar a Mara Manuela como hubieran

querido pero, sospechosamente, en 1812 su hacienda de Pomacoto fue
asaltada por unos bandidos que rompiendo puertas y destrozando arcas robaron
ropas, plata labrada, alhajas de oro, perlas y diamantes, y bastante cantidad de plata274.
Ella puso querella a las autoridades judiciales porque no se ocuparon en
descubrir a los autores de aquel hurto de grandes proporciones.
No se sabe qu pas con Mara Manuela en los aos posteriores, pero

con toda seguridad continu apoyando la liberacin de las colonias espa-
olas, porque despus de la batalla del Pichincha, Sucre le escribi una
misiva en la que le agradeci por su actitud durante los ltimos aos de la
opresin colonial. La misiva deca:
Repblica de Colombia
Ejrcito Libertador
272 Ziga, Neptal. Montfar, primer presidente de Amrica revolucionaria. Talleres Grficos
Nacionales. Quito-Ecuador, 1945; p. 552.
273 Toro Ruiz, Isaas. Ms prceres de la Independencia. Latacunga-Ecuador. 1934; p. 149.
274 ANH-PQ. Sec. Crim. (1812). Caja 209. Querella impuesta por parte de doa Mara
Ontaneda Larran, etc.; fol. 82.

Cuartel general en Latacunga, a 3 de mayo de 1822.
Antonio Jos de Sucre

Comandante de la Divisin del Sur
A mi seora doa Mara Ontaneda y Larran.
Seora de mi estimacin y respeto:
Cuando se trata de la libertad de la patria, preferible a toda otra consideracin, es

muy satisfactorio para m hablar de tan interesante asunto a quien como Ud. ha
hecho en su obsequio sacrificios superiores a su sexo, en tiempo que stos por desgra-
cia fueron infructuosos. Esta es la ocasin ms oportuna para que Ud. en virtud de
la notoria decisin por la causa de la independencia con que se ha distinguido en esa
capital, repita sus esfuerzos y ponga en uso el poderoso influjo de los atractivos de su
sexo, a fin de evitar que las armas sean las que decidan la suerte de esta hermosa parte
del territorio de Colombia; porque me sera muy sensible que en el estado actual de las
cosas, se sacrificase la vida de un solo americano. Con estos desgraciados compatrio-
tas empeados ciegamente en sostener el desesperado partido de la esclavitud, es que
Ud. debe emplear su persuasin y ascendiente, a fin de que el trmino de esta campa-
a, sea el desengao de los que estn obstinados en prolongar los males de la guerra,
y las desgracias de la Amrica.
De todos modos yo confo, y cuento con la cooperacin de Ud. a nuestros esfuerzos

para la libertad del departamento. Este servicio aumentar la consideracin, y apre-
cio que ya tiene por Ud. su muy atento amigo y afmo. Servidor, q.b.s.p.
J. de Sucre275
(Archivo de Sucre, seccin Jijn y Caamao, T.I. 1821-1823, f.101).
MISIA BERTICA, LA PALLASHCA
F
ue expsita y, por tanto, no se supo nunca quines eran sus
padres ni de dnde vino. La gente la conoca con el apelativo
Rodrguez, puesto seguramente por la persona que la recogi en
la puerta de la iglesia vieja de San Roque y la prohij, pero en general la
llamaban Pallashca, voz quichua que significa recogida.
275 Sucre Antonio Jos de. De mi propia mano, Mxico, Tierra Firme,Biblioteca Ayacucho,
Fondo de Cultura Econmica,1981.

La Pallashca creci en el barrio de San Roque, conglomerado de
indios y mestizos indmitos. Adela Rodrguez, la persona que la recogi,
tena fonda para la venta de morocho.
Cuando llegaron los turbulentos y peligrosos aos de las guerras inde-

pendentistas de Quito, misia Bertica tena veinte aos y su cara redonda con
chapas coloradas en las mejillas recordaba a las muecas de trapo que se
fabricaban en Ambato y se vendan en el portal de las monjas de los Sagrados
Corazones, edificio que en la poca que nos interesa era el Colegio de San
Fernando en la plaza de Santo Domingo. Llevaba gruesas trenzas negras
entretejidas con pabilo de algodn, y bolsicn sujeto con huato a la cintura,
y la suya era la imagen de la mestiza tpica de los barrios populares.
Formaba parte del grupo de mujeres jvenes de distintos estratos

sociales que capitaneaba Mara Manuela Ontaneda, y que se haba orga-
nizado para la defensa de Quito al arribo de las tropas de Montes en 1812.
Las jvenes llevaban al pecho escarapela en colores negro y amarillo, mos-
trando a la vista de todos su apoyo a la rebelin.
La Pallashca estaba entre aqullas que deban obtener, si era preciso

en las casas de los realistas, metal para fabricar caones y municin y lle-
varlo a la vieja iglesia de San Roque. Hbiles artesanos de la herrera y la
fundicin lo reciban y se ponan manos a la obra.
El 6 de noviembre de 1812 lleg Montes a las goteras de Quito al

mando de tres mil feroces mulatos y mestizos. Los patriotas, apoyados
decididamente por grupos como el que integraba La Pallashca, haban
levantado barricadas en la garganta occidental del Panecillo.
Montes fij su campamento en el puente de El Calzado e intim a los

patriotas a que se rindieran, pero stos ni siquiera le dieron odo. El eje de
la defensa lo haban plantado en el fortn del Panecillo, con seis caones
estratgicamente ubicados en distintos lugares. La respuesta de Quito a la
exigencia de Montes se dio en estos trminos: muy firmes que expresan que
el pueblo bajo y las tropas de esta plaza, se hallan prontas a manifestar a la faz del uni-
verso que no es fcil subyugar a hombres resueltos a pelear por la libertad276.
276 Nota del Editor: Ibdem.

Esto indica que si bien el primer grito libertario quiteo fue ideado,
organizado y liderado por criollos nobles, el pueblo llano particip del
anhelo de verse libre de la opresin peninsular y se haba unido a la defen-
sa resuelta de la ciudad.
La defensa del Panecillo estaba comandada por un doctor de apellido

Ortiz, y apoyada por grupos de jvenes, hombres y mujeres, de los barrios
tradicionales, como San Roque, Santa Brbara, La Tola y la Loma Grande,
que se vieron acometidos por Montes a caonazos.
La Pallashca recorra la lnea de defensa provista de una burda esco-

peta, disparando contra los enemigos y colaborando en aquella pgina de
la patria heroica que quera nacer. Con su ejemplo animaba al resto de
defensores de Quito ubicados en los parapetos, que no cesaban de dispa-
rar las balas artesanales que se haban preparado horas antes en el templo
de San Roque.
Montes estaba admirado de la resistencia que le ofrecan los quiteos;

y, ofendido por el valor de aquellos soldados bisoos que mostraban su
pecho desafiando a las balas, orden que se intensificara el fuego sobre los
dos flancos del Panecillo.
Las fuerzas quiteas comandadas por Carlos Montfar carecan tanto

de pericia como de armamento, pero les sobraba coraje, y Montes com-
prob que no le resultara fcil domearlas.
Por la pampa de Guajal y San Bartolo avanzaban, en perfecta forma-

cin, la caballera y la infantera de Montes, sembrando de cadveres el
Panecillo, mientras las bocas de los caones vomitaban fuego y humo
desde el puente del Calzado. Los infantes treparon las faldas del cerro con
bayoneta calada, bajo descargas de fusilera que hacan estragos en las
lneas defensivas.
Mara Manuela Ontaneda y la Pallashca se movan respondiendo los

disparos, y de vez en cuando se agazapaban tras los parapetos. La artille-
ra enemiga volvi a batir la lnea de los patriotas y esta vez la Pallashca
recibi una descarga fatal, en tanto que la Ontaneda lograba cubrirse tras
un viejo tapial y salvar su vida.
Cruel fin el de la joven misia Bertica, conocida como la Pallashca,

pero hermoso y edificante por heroico, porque si bien ella desapareci, su

ejemplo de valor motiv a otros jvenes quiteos que se lanzaron a la
lucha cuerpo a cuerpo con las bayonetas, aunque supieran que la fuerza
del nmero los vencera.
Los muertos del cholero heroico de Quito fueron recogidos despus

y sepultados en el cementerio de El Tejar. Cuarenta y seis personas murie-
ron en aquel combate que dur tres horas, pero los defensores se multipli-
caron en cada calle y en cada casa de la ciudad que caera mrtir de la vio-
lencia de las tropas realistas.
ANTONIA VELA BUSTAMANTE

Y BALTASARA TERN
E
s conocido que Quito fue ciudad mrtir de la causa libertaria y
que su primer intento de liberacin del yugo ibrico lo realiz
sola y sin el apoyo de otras ciudades de la Real Audiencia. Ese
intento, por el que con justicia fue llamada Luz de Amrica, lo pag con
sangre de muchos de sus hijos.
Pero si bien Quito se encontr sola y abandonada de apoyo por parte

de las ms importantes ciudades de la Real Audiencia, como Guayaquil,
Cuenca y Pasto, obtuvo respuesta solidaria en otras como Ibarra y
Latacunga. Precisamente en sta aparecen otros nombres de ilustres
patriotas mujeres que sufrieron persecucin, torturas y muerte por haber
abrazado aquella revolucin que la saban moralmente justa.
En 1812 la sangre insurgente de las tropas comandadas por los patrio-

tas Caldern, Checa y Montfar, corra abundante en los corregimientos
centrales de la Real Audiencia. Montes iba detrs de ellas con un podero-
so ejrcito y avanz con cautela hasta la jurisdiccin de Latacunga, mien-
tras de tanto en tanto era atacado por guerrillas agresivas. contra los ene-
migos de la Corona y someti a muchos a indecibles padecimientos, como
lo hizo con Antonia Vela Bustamante, quien conoca y trataba a los inte-
grantes del grupo revolucionario de 1809 y 1810.
Antonia haba nacido en 1789 y era hija de Andrs Vela y Ana Busta-
mante277. Tena apenas veintitrs aos cuando se suscitaron estos aconte-
277 Ziga, Neptal. Significacin de Latacunga en la Historia del Ecuador y Amrica. Tomo
II. 1982. Ed. Servicio Geogrfico Militar; p.495.

cimientos y fue sorprendida por los realistas en la hacienda de sus padres
y sometida a largos interrogatorios, sin que se obtuviera nada de ella.
Los secuaces de Montes comunicaron a ste que no haba querido confe-

sar por ningn modo de intimacin, al contrario niega todo con tantos bros que se le debe
inferir castigo en presidio278.
Smano la remiti a Ambato, a rdenes de Montes, custodiada por

cuatro dragones y un sargento, y el corregidor de Riobamba, realista a
ultranza, la redujo a prisin en el recogimiento de Santa Marta.
Martn Chiriboga y Len, el corregidor, comunic a las autoridades

espaolas, el 15 de septiembre de 1812, que se la haba investigado sin
que declarara en absoluto279.
La valerosa jovencita que nunca haba abandonado el hogar ni la pro-

teccin y la seguridad que le daban sus padres, fue trada, llevada y some-
tida a crueles interrogatorios, pero jams implic a nadie en la revolucin.
El investigador Ziga dice que no neg haber atendido a los patrio-

tas, entre ellos a Guillon y Montfar, pero no dio nombres ni ningn dato
de los que buscaban los realistas. A lo largo de varias semanas le pregun-
taron el tiempo que haba servido en las tropas insurgentes, los empleos y
los sueldos que haba tenido, cuntas veces haban estado en las haciendas
Patoa y Salache el francs Marcos Buyon (el nombre se escribe de modos
diversos en los documentos) y su tropa, qu oficiales lo haban acompaa-
do, cules eran sus nombres, etc., etc.280.
Antonia fue interrogada junto con otros sospechosos de la ciudad de

Ambato, como Pantalen Cevallos y Pedro Pez de Trastamara, pero no
pudieron encontrar indicios de criminalidad y los dejaron en libertad,
aunque Ambato fue declarada lugar de arraigo.
Tambin Baltasara Tern fue objeto de la saa del jefe realista Smano.
Ziga relata:
Ordena la prisin de doa Baltasara Tern, confisca sus bienes y los saca a pbli-
ca subasta. La ejecucin de los bienes de la Tern se lee en un documento espaol:
278 Ibdem.
279 Ibdem.
280 Ibdem; p.496.

sigue adelante aunque creo que no habr comprador, pero podr ser breve la diligen-
cia del dinero y al efecto se me ha dado dos libramientos que dicen ser efectivos.
Apenas entr Smano a Latacunga la hizo exponer en un borrico por las calles, sen-
tada al revs. Su trabajo por la libertad fue efectivo. Guardaba desde 1803 o acaso
aos antes, amistad con Pedro Montfar281.
Smano y Montes se caracterizaron por su crueldad y por los castigos

infamantes que impusieron a sus enemigos, sin distincin de gnero.
Baltasara Tern fue expuesta en pblico, disfrazada de soldado para des-
pertar la burla, y fue privada de sus bienes, pero ni eso la hizo renunciar a
su vocacin por la libertad.
Muchas familias simpatizantes de los insurgentes quedaron en la indi-

gencia por la confiscacin de sus bienes, y muchas ms salieron desterradas.
MERCEDES VILA DE MOGRO
L
a rebelin de 1809 tuvo repercusiones en toda Amrica y los
quiteos fueron perseguidos en todos los territorios coloniales
implacablemente. Su ideal de liberacin atrajo gente de simila-
res inquietudes de todas las latitudes y aqu, en contacto con los criollos
nobles y la gente del estado llano, fue adquiriendo experiencia y dando
batalla al gobierno colonial hasta lograr su cada final.
No hubo regin de Amrica que no aportara con ideas y hombres al

movimiento independentista quiteo: ingleses, franceses, argentinos, chi-
lenos, venezolanos, colombianos e incluso americanos del norte, entrega-
ron su contingente en las batallas.
Derrotas y victorias fueron sucedindose para los ejrcitos liberta-

dores entre 1820 y 1822. Grandes prdidas fueron, por ejemplo, las de
Huachi y Tanizahua, pero dieron nuevos bros a Letamendi, Febres
Cordero y lvarez para movilizar tropas hacia la regin central de la
Real Audiencia de Quito.
Mil hombres le fueron encomendados al comandante argentino Jos

Garca para que se dirigiese con ellos a Quito. Soldado recio y de buena
281 Ibdem; pp.497 y 498.

estampa, Garca haba servido al rey por mucho tiempo y luego se haba
pronunciado a favor de los ideales republicanos.
En la recoleta ciudad de los campanarios Garca se enamor de

Mercedes vila de Mogro y contrajo matrimonio con ella. Desde ese ins-
tante Mercedes vivi de sobresalto en sobresalto porque su marido perma-
neca en campaa y estaba presente en diferentes encuentros armados.
La fuerza realista se haba establecido en Guaranda, y Garca tuvo

que salir en su busca y tomar la ruta del Camino Real. Una vez ubica-
do entre las poblaciones de Chimbo y Guaranda, dividi sus ejrcito en
dos alas: la una de frente a la caballera y la divisin de izquierda del
enemigo, y la otra hacia el pie de la cordillera. Transcurrida media hora
del combate, la fuerza realista comenz a perder terreno y los patriotas
se sintieron seguros de su triunfo; pero un realista decidido, el cura de
Ansacoto, Francisco Benavides, apareci de improviso con nuevas fuer-
zas y acometi a los patriotas por la retaguardia, logrando que se des-
bandaran y fugaran282.
El parte de guerra respectivo, redactado por Aymerich, dijo en lo sus-

tancial: sobre el da tres de enero de 1821:
la Divisin de la Columna de Operaciones del mando del seor Coronel Don

Miguel de la Piedra, obtuvo una victoria completa sobre la de los rebeldes, venida y
reforzada ltimamente de Guayaquil, en el campo de Tanizahua, dos leguas distan-
te de Guaranda, habiendo quedado en l 410 muertos, hechos prisioneros 129 con
ocho oficiales, incluso su comandante el coronel Jos Garca, sin que de nuestra parte
hubiese resultado ms prdida que la limitada de 16 muertos, incluso un oficial y 12
heridos con otro de igual clase283.
ngel Polibio Chvez recogi la tradicin oral de los guarandeos y

pudo reconstruir el destino que tuvo Garca luego de la derrota de Tanizahua:
El cinco de enero sali el Teniente Coronel tucumans vestido de pantaln negro y

blusa colorada, al centro de numerosa escolta, entre la cual sobresala la elegante
282 Chvez, ngel Polibio. Libro de Recortes. 1929. Ambato. Imp. Escolar; pp. 424 y 425.
283 Monge, Celiano. Tanizahua. El cura Benavides y la cabeza insepulta del Coronel Jos
Garca. Museo Histrico. Nmeros 39 y 40. 1961; pp. 90 y 91.

figura del desgraciado; el pueblo dio un alarido de inters, que fue sofocado inmedia-
tamente por las bayonetas. Benavides le auxiliaba impresionado, pero con la con-
ciencia tenaz del fantico, procuraba, sobre todo, que se arrepintiese de haber hecho
armas contra la sagrada autoridad del Rey. El joven sigui en silencio hasta frente
a la puerta de la iglesia en donde besando un crucifijo se arrodill e, inmediatamen-
te, fue despedazado por dos descargas consecutivas de fusilera.
Luego se le cort la cabeza y las manos: la primera se remiti con comisionado espe-
cial a Quito, donde, en una jaula de hierro fue colocada sobre el puente del
Machngara, y la mano derecha se puso, igualmente, en la calle de Guaranda, que
por esta causa se denominaba hasta hace poco, Ayamaqui, mano del muerto284.
La noticia tanto de la derrota cuanto del fusilamiento y desmembra-

miento de su marido, fue fatal para Mercedes. El macabro espectculo
espeluzn a los quiteos, pese a que se haba vuelto corriente encontrar-
se en cualquier calle con las cabezas descarnadas de los patriotas. El
Cabildo pidi a Aymerich que mostrara ms respeto por la ciudad y por
los rebeldes, y que les diera sepultura cristiana, pero ste se neg con
notable insensibilidad285.
Mercedes sufri indeciblemente, al punto de volverse loca, con la cabe-

za de su marido expuesta en el Machngara, y sabiendo que sus manos se
exhiban en Guaranda, pero Aymerich no mostr compasin para ella.
Pasados los aos, le ayud a cicatrizar sus heridas un segundo matri-

monio con Alberto Salaza, natural de Cerdea. Inclinado por el estado
republicano, Salazza prest importantes servicios a la nueva repblica del
Ecuador como fundador de la Casa de la Moneda y autor de una Historia
del Reino de Quito y una Geografa del Ecuador.
Desgraciadamente, Salazza encomend estas dos obras al doctor

Manuel Villavicencio para que se encargara de publicarlas en Pars, lo que
no ocurri nunca y jams se ha vuelto a saber qu pas con estos impor-
tantes trabajos.
Mercedes volvi a experimentar el dolor de tener a su marido encar-

celado y perseguido, cuando despus de la guerra de los chihuahuas se
284 Chvez, ngel Polibio. Ibdem.

285 Monge, Celiano. Ibdem.

provoc la quiebra de la Casa de la Moneda y a Salazza se lo condujo a
un calabozo en la Recoleta, se lo vej a lo largo de dos meses y se le sigui
consejo de guerra.
Salazza fue ferviente admirador de Bolvar, se preocup por salvar

algunos retratos del Libertador y ponerlos a buen recaudo luego de su
muerte, y con ello prest otro invalorable servicio a nuestra historia.
PAULA VALLEJO GUERRERO
P
asto fue para la Corona espaola su reducto ms fiel y empeci-
nado, como lo habra de comprobar Bolvar repetidas veces. Los
encargados de la defensa frente a las tropas libertarias, Basilio
Modesto Garca, Ramn Zambrano e Ignacio Fernndez Lechuga, haban
llenado de fortalezas las zonas de Junamb, Janacat y el Guytara.
La divisin de mil doscientos hombres que haba enviado Bolvar con-

tra ese bastin realista, entre ellos los ingleses del Albin, sufri un peno-
ssimo revs que qued consignado en el parte de guerra escrito por el
coronel Basilio Garca:
A las once del da hice avanzar a medio cuarto de legua de este sitio a dos compa-
as del Aragn de guerrillas y una de Pasto y cerca de la una de la tarde se presen-
t la caballera enemiga a tiro de pistola, la que volvi grupas por una descarga bien
dirigida, que hicieron nuestras guerrillas: a poco tiempo retir aquella carga a paso
de trote, y apoyada del Batalln Albin haciendo un fuego continuo a nuestras gue-
rrillas que se sostuvieron cerca de dos horas hasta que cargando toda la tropa ene-
miga tuvieron que replegarse a la lnea amenazados por la caballera [] y al fin
despus de cuatro horas de un fuego horroroso de una obstinacin sin igual, y de una
lucha tenaz por una y otra parte, el enemigo se vio obligado a ceder de su empeo,
retirndose a las cinco de la tarde286.
Basilio Modesto Garca era un veterano de las guerras napolenicas. En

1815 haba salido hacia Amrica con la expedicin de Morillo, y estuvo en el
sitio de Cartagena, en Casanare y en Maracay, y de all haba pasado a Pasto.
Bolvar no se dio por vencido y comand personalmente el segundo

encuentro con Garca, que ocurri un ao ms tarde en Bombon, y dio la
286 ANH-PQ. Sec.Gral. 1821. Tomo 593. Vol.10; fols.162 al 163. Parte suscrito por Basilio
Garca de la batalla de Genio, etc.

victoria a las fuerzas republicanas, pese al apoyo prestado a los realistas
por el pueblo pastuso287.
El triunfo de Pichincha presion tambin a Garca que, luego de una

junta de oficiales generales y del Cabildo de Pasto, celebr capitulaciones
con el vencedor 288. Bolvar entr a Pasto y el armisticio se celebr el 8 de
junio de 1822.
La intencin de Bolvar era dirigirse de Pasto a Quito y luego a

Guayaquil para dirigir la campaa del Per. Su secretario, el coronel Jos
Gabriel Prez le prepar, como siempre, el itinerario, el alojamiento y la
compaa femenina. La noche del 12 de junio el Libertador pernoctara en
el pueblito de Carlosama, en Tulcn.
Nativa de Carlosama era Paula Vallejo Guerrero289, hija legtima de

Mariano Vallejo y Francisca Guerrero, y fue la elegida para hacer compa-
a al heroico guerrero.
Su vida no haba sido sencilla porque a los diecisiete aos tuvo a su

hijo Jos Manuel, de padre desconocido, quien muri a los pocos meses
de nacido. Por su parte, su madre, Francisca Guerrero, era hija de fray
Miguel Guerrero, prroco de Tulcn, y la sancin social haba sido abru-
madora para ellas.
La noche de Carlosama como llam el pueblo a la velada que pas

el Libertador all- tuvo repercusiones porque Paula qued embarazada de
Bolvar, y eso, paradjicamente, le gan el respeto de quienes antes la des-
preciaban. Manuel de la Trinidad, hijo del Libertador Simn Bolvar y de
Paula Vallejo Guerrero, naci en febrero de 1823290.
En el libro de defunciones de la parroquia San Miguel de Tulcn se

encuentra esta partida: El mismo da di sepultura eclesistica al cadver prvulo de
Manuel Trinidad hijo de Paula Vallejo y padre desconocido291. La fecha es el 25 de
septiembre de 1825. Manuel Trinidad vivi apenas dos aos.
287 Piedad y Alfredo Costales. Los Colosos. 1987; pp. 21 y 22.

288 Vivanco, Carlos. Cronologa del Libertador Simn Bolvar. BANQ. 1924; p. 173.
289 Regalado, Edmundo. Doa Paula Vallejo (indito); s.p.; p. 1.
290 Ibdem; p. 3.
291 Libro de entierros de la parroquia San Miguel de Tulcn. Vol. 5. s.f.

Los descendientes de Paula Vallejo recuerdan hasta ahora que las vie-
jas chismosas de Carlosama vean que el vientre de Paula se iba abultando
y comentaban en coro: debe ser por la noche de Carlosama.
TOMASA BRAVO Y PEPITA GAINZA
S
i Paula Vallejo ha sido consignada en este estudio, merecen tam-
bin aparecer en el escenario de nuestra historia la guayaquilea
Tomasa Bravo, madre de una hija de Antonio Jos de Sucre, y
Pepita Gainza que, si bien no tuvo relaciones sentimentales con el gran
mariscal, fue actora de un sencillo episodio galante que mucho han
comentado nuestros historiadores, seguramente por ser ella sobrina del
gran republicano guayaquileo Vicente Rocafuerte.
De Tomasa Bravo se tiene noticia por una carta del Mariscal de

Ayacucho, escrita a su confidente y amigo, el patriota Vicente Aguirre,
esposo de Rosa Montfar, en la que le comunic desde Oruro, Bolivia:
en Guayaquil tengo una niita, que sea o no ma, su madre lo deca as, y he lle-
gado a creerlo. Su madre, Tomasa Bravo, ha muerto, segn me han escrito de
Guayaquil y la chiquita (que se llama Simona) no s quin la tenga y es mi deber y
mi deseo protegerla.
Abuso de la amistad de Ud. para rogarle que me haga llevar esta niita a Quito y la
ponga en una casa en que la cren y la eduquen con mucha delicadeza y decencia, la ense-
en cuanto se pueda a una nia y en fin, me la haga tratar tan bien como espero de Ud.
Todo gasto lo pagar Ud. de mi cuenta. La chiquita tendr cerca de cuatro aos, y creo
que podr darle razn de ella Angelita Elizalde.
La carta est fechada el 11 de octubre de 1825292.
La nia haba nacido el 16 de abril de 1822. Sucre dijo en la carta no

estar seguro de que era su hija, pero bastara con estudiar las fechas en las
que estuvo en Guayaquil en 1821, luego de la campaa de Pasto y
Popayn, para incorporar esa ciudad a Colombia. Sucre permaneci en
ella entre enero y mayo de ese ao, y luego estuvo en las batallas de
Yaguachi y Huachi y en la firma del armisticio con Tolr en Babahoyo.
292 De mi propia mano. Antonio jos de Sucre. (Tengo una Nenita). Octubre 11 de 1825.

El contenido de la carta dice de la preocupacin de Sucre por el
bienestar de la nia y por hacerse cargo de todos los gastos, en una acti-
tud muy propia de l, pues siempre dio gran importancia a los asuntos
de familia. Es evidente tambin que el nombre -Simona- que se dio a la
descendiente del gran Mariscal, obedeca al deseo de la madre de ren-
dir homenaje a Bolvar.
Nada se sabe de la madre de Simona ni de la suerte de la nia porque

no vuelve a ser mencionada en la correspondencia de Sucre. Si la nia
vivi, inaugur la descendencia del gran guerrero en territorio quiteo.
Queda como testimonio de la existencia de Simona la fe de bautismo que

reposa en el archivo de la catedral de Guayaquil, en el libro 17, folio 7 vuelto:
En esta iglesia matriz de la ciudad de Guayaquil, en veinte das del mes de abril de ocho-
cientos veinte y dos aos, de mi licencia y facultad el Padre fray Alipio Lara, bautiz,
puso leo y crisma a Simona, de cuatro das de nacida, hija natural de don Antonio
Jos Sucre y de Tomasa Bravo. Fue su padrino don Juan Francisco Elizalde a quien
advirti su obligacin y parentesco. Siendo testigo Jos Pacheco y Mateo Neira; y para
que conste lo firmo.
Doctor Pedro de Benavente293.
La copia de la carta privada que envi Sucre a Vicente Aguirre cons-

ta en el libro De mi propia mano. Antonio Jos de Sucre, pgina 273. All se
consigna en nota al pie de pgina que la carta original era propiedad
de don Alfonso Barba y Aguirre, bisnieto de Vicente Aguirre.
En cuanto a Pepita Gainza, naci en Chanchay, Per, en 1805, mien-

tras su padre ejerca all un cargo militar294. Fue hija legtima del general
Gavino de Gainza, nativo de Espaa, y de doa Gregoria Rocafuerte, her-
mana de don Vicente, uno de los prohombres de Guayaquil independien-
te. Por la ocupacin de su padre, Pepita debi seguir sus desplazamientos
permanentes. Por ello el investigador Jurado Noboa advierte que
293 Fe de Bautismo, Sucre Archivo de la Catedral de Guayaquil. Libro XVII, folio 7v.
294 Jurado Noboa, Fernando. Las noches de los Libertadores. Tomo II. 1991; p. 94.

su vida fue errante, hizo sus primeros estudios en Lima. De 1816 al 20 su padre
estuvo en Madrid buscando una colocacin, entonces ella arrib a Guayaquil, con
su madre y cinco hermanos, tena una casa con tres tiendas en la manzana de
Tolosano y cerca de la iglesia de La Merced siendo sus vecinos los Tola y don
Ignacio Avils295.
Pepita tuvo una relacin sentimental fugaz con Sucre. Se cas en

agosto de 1831 con Manuel Icaza Silva y muri en abril de 1881.
Para cuando llegaron a territorio quiteo las tropas de Colombia, en 1821,

muchas de sus mujeres haban sobresalido por su actuacin patritica. En
Guayaquil eran conocidas por su decisin a favor de la patria libre, Ana Garay-
coa de Villamil, Isabel Morls, Rosario Pareja, Tomasa Bravo, y otras a las que
habra que aadir los nombres de Jacinta Mora y Manuela Valdez Garca.
La ciudad de Guayaquil recibi con los brazos abiertos a Sucre, mano

derecha de Bolvar. Pino Icaza dice que tambin Pepita, junto con su
madre ya viuda, se present a recibirlo. La bella Pepita era, como ya se
dijo, hija del general Gavino de Gainza, Caballero de la Orden de Carlos
III, y sobrina de Vicente Rocafuerte.
Sucre se sinti inmediatamente atrado por Pepita y ella reciproc sus

requiebros durante un baile de gala con que la sociedad guayaquilea renda
homenaje al hroe. All, durante un minu, uno de los alfileres que sostenan
las condecoraciones en el pecho del soldado, se prendi en el encaje del
corpio de Pepita. Ese pequeo incidente que pas a la historia por los
personajes involucrados, fue como un smbolo de que los corazones de la
pareja quedaron engarzados durante aquel baile. Con galantera y caballe-
rosidad, Sucre desprendi de su dormn las medallas obtenidas por triun-
fos blicos y los deposit en el pecho de Pepita. Pino Icaza puso este di-
logo en boca de ambos personajes:
- Seorita, desde este momento suyas son mis glorias y mis preseas de soldado.
- Seor general, har lo posible por ser digna de ellas296.
295 Ibdem; p. 95.

296 Pino Icaza, JJ. Dos mujeres, dos ciudades. Interpretacin literaria de un episodio clave de
nuestro drama histrico. Ed. Col. V. Rocafuerte. 1945; p.8.

No se sabe, ciertamente, cunto dur la relacin entre el campen de
la libertad y la joven flor del Guayas, pero aunque haya sido breve, per-
dur en la memoria de la gente.
MANUELA SENZ
L
a figura ms destacada y polmica de la Independencia, es, sin
lugar a dudas, Manuela Senz. En relacin con ella se ha toma-
do el breve estudio indito de Dolores Costales titulado Quin
fuiste, quin eres, Manuela?:
Manuela Senz es un personaje recurrente en el inters de historiadores y eruditos

ecuatorianos y universales. Quitea, nacida al final de la poca colonial, su vida es
difcil y anfractuosa como la tierra y el momento histrico en los que transcurri.
Sobre ella se ha escrito muchsimo, pero lo que conocemos en realidad es menos de lo

que creemos. Y esto se debe a dos razones fundamentales: la primera, que entre ella y
nosotros siempre habr una zona oscura, una grieta temporal imposible de llenar con
exactitud; y, la segunda, que Manuela Senz, ese ser humano de carne y hueso, ha
quedado oculto detrs de las visiones extremas que bien la glorifican, bien la denues-
tan, cayendo en el error de miopa que hemos cometido con tantos nombres importan-
tes de nuestra historia, como Juan Montalvo o Garca Moreno.
De este modo, la figura de esta mujer extraordinaria corre el riesgo de pasar a ser una
reliquia histrica formolizada, cuando es, en verdad, una personalidad fascinante,
vital y vigente. Por esto, lo que se escriba sobre ella nunca ser la ltima palabra:
siempre habr quien rectifique o aclare hechos, fechas, situaciones.
Lo que se ha escrito hasta hoy sobre Manuela son esbozos importantes; pero esbozos
al fin que debern ser completados a travs de la bsqueda documental y con la ade-
cuada aproximacin sicolgico social a su apasionante y poco comprendido paso
por la Historia.
Manuela Senz no naci en diciembre de 1797 como han sostenido sus bigrafos,
porque para esa fecha su madre ya haba fallecido. Debi haber nacido en diciembre
de 1795, como sostiene Jurado Noboa en su obra Las Quiteas297 aunque es difcil
decirlo con plena certeza porque no se ha hallado todava su partida de nacimiento.
297 Jurado Noboa, Fernando, Las Quiteas, Dinediciones, Quito, 1995.

El hecho cierto es que naci en Quito y fue hija ilegtima del espaol Simn Senz y
la criolla Mara Aizpuru. Senz y Vergara estaba casado con Juana Mara del
Campo y con ella tena tres hijos, uno de los cuales, Jos Mara, se identificara con
Manuela en el afn libertario.
Manuela encarna lo que suele llamarse el espritu de una poca y que, en trmi-
nos junguianos, sera el alma colectiva de su sociedad. Nace a finales de la
Colonia, en un momento de ruptura en todos los rdenes, pues cambian paradig-
mas polticos, sociales y econmicos. La sociedad se conmociona con los movimien-
tos independentistas respecto de Espaa y que han venido germinando desde el
momento mismo en que los descendientes de los conquistadores empezaron a sentir-
se distintos tanto de Espaa como de los indgenas.
Los criollos no eran espaoles ni indios; la tierra en la que haban nacido deba ser
suya pero no lo era porque la gobernaban los peninsulares. Esa ambigedad, esa
incertidumbre acerca de su propio ser, gener en ellos inconformidad y resentimiento
contra los espaoles que no les permitan participar en la vida poltica.
Los criollos afirmaran su propio ser cambiando su situacin dentro de la sociedad colo-
nial; Manuela es una criolla y por ello est en busca de identidad y afirmacin. Por eso
cambiar normas y romper con el sistema de prohibiciones que rega en su tiempo para
las mujeres. Nace en una familia acomodada pero hay pobreza a su alrededor por el
decaimiento de haciendas, obrajes y manufacturas; adems menudean los motines y
levantamientos de indgenas.
Algn bigrafo seala que Manuela presenci, en 1809, el paso de Juan Po

Montfar, Nicols de la Pea, Salinas, Quiroga, Morales y Riofro mentali-
zadores de la insurreccin quitea-, cuando eran llevados prisioneros. Manuela
vivi la insurreccin de 1809. Su familia materna admiraba a los patriotas mien-
tras su padre era realista en extremo y los despreciaba. La mujer de su padre,
Juana Mara del Campo, y su hijo, Jos Mara, eran partidarios de la emanci-
pacin, mientras que su ta materna, Josefa de Manzanos, era clebre antipatrio-
ta condecorada por el rey por su herosmo en el combate de Mocha de 1812. En
su propia familia Manuela recibi ejemplos de ambas ideologas, de coraje y deci-
sin por una causa.
Se viven los tiempos de la primera Junta revolucionaria, de la conspiracin de

Manuela Caizares, de la revolucin de Quito, en definitiva. Senz de Vergara es

conducido a la crcel con otros realistas. Tal vez la pequea Manuela no tiene toda-
va madurez para dilucidar debidamente los acontecimientos, pero su espritu de
lucha se va forjando. Durante la masacre del 2 de agosto su familia materna se refu-
gia en la hacienda Catahuango, por temor a las represalias realistas.
Manuela pasa la mayor parte de su infancia en el campo, llevando una vida de liber-
tad junto con su compaera, la negra Jonats, aprendiendo a montar antes que a
cocinar y bordar como las nias de su clase. Mientras tanto, la revolucin se extien-
de por todo el Continente. Bolvar y otros futuros directores de la guerra han estable-
cido logias masnicas en toda Amrica que difunden las ideas liberales y preparan el
ambiente para atacar a los espaoles de Mxico a la Argentina.
Cuando se anuncia la llegada de Montes para tomarse Quito, Manuela colabora en los
preparativos para la resistencia. Tiene solo quince aos. Las mujeres entregan sus joyas,
preparan proyectiles, ayudan a despedazar objetos de metal para fundirlos, incluyendo
campanas de iglesias. En medio de su familia materna, Manuela peregrina entre Ibarra y
la capital para huir de los espaoles.
La guerra ha comenzado y se extiende por Venezuela, el virreinato de Bogot, las

provincias de Chile, Buenos Aires, Uruguay y Mxico.
Manuela es llevada a un convento (no se sabe bien si al de las Catalinas o al de las

Conceptas) a la edad de diecisiete aos para completar su educacin. Venezuela ha
intentado liberarse pero nuevamente ha cado en manos de los godos.
Hay bigrafos que dicen que Manuela mantiene relaciones con un joven oficial lla-
mado Fausto d Elhuyar, que presta servicios en el ejrcito del rey, y que es su pri-
mer amor. El padre de la nia decide casarla con un ingls de apellido Thorne y
ella tiene que aceptar. Unos autores dicen que Thorne era un mdico radicado en
Quito; otros, que estaba en Panam cuando se realiz el matrimonio y, alguno
ms, aclara que no era mdico sino armador naviero.
A criterio de OLeary, edecn de Bolvar, Thorne am a Manuela. Solo por amor poda
pedirle reiteradamente que retornara a su casa, o ayudarla cuando estuvo desterrada en
Paita, o dejarla como heredera universal de su fortuna.
Manuela, ya casada, se establece en Lima, en donde no hay todava intentos de inde-

pendencia poltica. Traba amistad con la guayaquilea Rosita Campuzano y lleva

una vida social muy activa. Bolvar ha vencido en Boyac y llega a Bogot para
libertar definitivamente el inmenso territorio de la Nueva Granada. El Congreso de
Angostura crea la Gran Colombia.
Es 1820. San Martn, libertador de Argentina y Chile, llega al Per para continuar
la campaa, mientras Guayaquil se declara independiente del dominio espaol.
Manuela es abierta colaboradora en la empresa republicana. Su casa y la de Rosita

Campuzano son centros de la conspiracin. Ambas traen y llevan comunicaciones secre-
tas, burlan la vigilancia de las autoridades y astutamente organizan fiestas para escon-
der la revuelta. El batalln Numancia, en el que llega Jos Mara Senz, se suma a las
fuerzas libertarias de San Martn, en mucho gracias a los esfuerzos de Manuela.
Solo falta por independizarse lo que hoy es el Ecuador y parte del Per, donde se han
acantonado las ms importantes fuerzas espaolas.
Por su apoyo a las tareas de liberacin, Manuela y otras personalidades son galar-
donadas con la Orden del Sol y con ella la reciben ciento dos caballeresas segla-
res y treinta y dos monjas. Qu bueno sera conocer los nombres de estas mujeres que
la historia no ha sacado todava a la luz! Los acontecimientos de Lima son para
Manuela su primera experiencia directa en la lucha por el ideal americano.
Manuela se encuentra en Quito cuando se produce la Batalla de Pichincha. Hay autores

que la colocan en el campo de lucha y otros que dicen que solo fue espectadora. Cuando
los triunfantes ejrcitos de Sucre entran a Quito, Manuela presta auxilio en los hospitales,
entrega varias mulas de su hacienda a las tropas y manda flores para adornar la Catedral
para el solemne Tedeum. En esta ocasin conoce personalmente a Sucre y desde all ambos
sern amigos fidelsimos.
Manuela no era mujer nacida para los callados herosmos conyugales y maternos;
el suyo era de plaza pblica, acorde con su temperamento. Constantemente estaba
exponindose al peligro por colaborar con el separatismo. Cuando en junio de 1822
Bolvar entra triunfal a Quito, Manuela segn relato de la marquesa de Solanda-
le lanza una corona de laurel desde la casa de los Pea Maldonado, en la esquina
de la Plaza Mayor.
El caraqueo, si bien no era hermoso, luca el atractivo de su gallarda, valor, inte-

ligencia y el aura de su gloria. Manuela inicia relaciones con el Libertador.

Desprendida de convencionalismos en cuanto al matrimonio, la vida de hogar, la
seguridad y el papel secundario de las mujeres, ella tena un carcter poco feme-
nino. Octavio Paz la habra calificado gustosamente como varona por su
talante viril y corajudo y no solo para la lucha por sus ideas sino tambin para
defender sus sentimientos. Manuela era de firmeza inconmovible tanto en sus afec-
tos como en sus desafectos.
Luego de la clebre entrevista en Guayaquil con San Martn, Bolvar consigue la

anexin del puerto a la Gran Colombia y la instauracin del sistema republica-
no. El General tiene que desplazarse continuamente por exigencias de la guerra,
pero mantiene contacto epistolar con Manuela. Cuando se produce el ataque de
Agualongo a Quito, Manuela contribuye con alimentos y animales de su hacien-
da de Catahuango y tambin con dinero.
Mientras Bolvar est en campaa, Manuela permanece plenamente dedicada a la

poltica en Quito, en Lima o en Bogot. Ricardo Palma y Pereira Gamba nos han
dejado cuadros vvidos de su participacin en la Independencia: montada a caballo,
vestida de hsar y portando espada y pistolas, se dedica a sofocar motines, eliminar
carteles vejatorios contra Bolvar o a tomar cuarteles insurrectos. Adems, cuida los
papeles oficiales y se esfuerza porque las tropas y los amigos guarden fidelidad al
Libertador y a la causa. Cuando el General est lejos, ella es el blanco del odio de sus
enemigos, pero los enfrenta con valenta en las calles, en los salones de sociedad o en la
prensa. Una publicacin que saca en Bogot contra sus detractores y los de Bolvar,
es un retrato de su madurez humana y poltica. En esa hoja volante muestra que le
sobran genio y decisin; que le asisten poderosos argumentos, de razn y sentimiento, a
favor de la libertad; y con todo ello, su superioridad sobre los mediocres liderzuelos que
envidian la gloria de Bolvar. Cmo no iba a levantar polvaredas de escndalo entre
los mojigatos?
Pero Manuela no solo libra batallas con la espada sino con su habilidad para
las relaciones sociales. Bella y bien ubicada, conoce a todos los polticos y con
penetracin aguda descubre intenciones soterradas y desbarata planes contra el
Libertador. Manuela es, para Bolvar y la causa, fuente valiosa de informacin
y acertada consejera.
Vistas as las cosas, no es esencial si Manuela pele en Junn y Ayacucho. Ella tena
su propio campo de batalla donde era utilsima. Su perspicacia para conocer a las per-
sonas y su gran influencia en el nimo de Bolvar la convirtieron en un personaje temi-

ble e incluso odiado por muchos, como Santander, a quien haba fusilado en efigie,
mucho antes de que Bolvar se diera cuenta de sus traiciones; o el general La Mar, a quien
siempre catalog como enemigo.
En cuanto a su relacin amorosa con el Libertador, unos han resaltado sus celos y su
dominancia, mientras otros se admiran de que no haya estorbado los placeres de su
amante, por ejemplo en la quinta de La Magdalena en donde reciba en abundancia
honores, vino y mujeres. Alguna vez, al sentirse abandonada por Bolvar, Manuela pens
en el suicidio; pero gracias a su temple, reaccion aunque a costo de su gran sensibilidad.
Si nos adentramos en su espritu singular, Bolvar no era para ella exclusivamente obje-
to de placer o posesin, sino, ante todo, un ser humano con el que entabl una relacin
difcil y tormentosa, pero que le permiti ejercitar y comprometer su propia libertad.
En el plano de la poltica Manuela tena visin superior. Bolvar quera unificar

Amrica desde Bolivia hasta Panam bajo un solo gobierno, para hacer de ella la
Reina de las Naciones. Manuela integraba en esa visin tambin a Norteamrica y
le pareca que la unidad del continente era la verdadera fuerza con la que estos pue-
blos podan presentarse ante el mundo.
Bolvar fue expulsado de Venezuela como lo sera Manuela del Ecuador. Espritus
pequeos vean en ellos peligros imaginarios. A los que mostrndole su desprecio, la
llamaron forastera, Manuela contest: mi pas es el continente de la Amrica y he
nacido bajo la lnea del Ecuador. Haber nacido bajo la lnea del Ecuador era un
hecho menor ante su pertenencia al continente americano.
Los intereses mezquinos derrumbaron el sueo de Bolvar y los hombres que que-
ran el poder se disputaron a dentelladas el gobierno de las nuevas naciones.
Venezuela dej la Gran Colombia y, para gobernar estos territorios, Flores tam-
bin separ al Ecuador.
Hasta el ltimo momento de la vida de Bolvar, Manuela urdi la contrarrevolucin.

El 17 de diciembre de 1830, con la muerte del Libertador, Manuela inici su peor cal-
vario. Sola y empobrecida fue a refugiarse en Paita, despidindose de la patria, de la
familia, del amor y de la lucha en pro de Amrica unida y libre. Flores y Rocafuerte
le teman y no le dejaron regresar al Ecuador. Su nica compaa sern sus fieles
negras, a ms de los recuerdos y el cofre de cartas y documentos que le haba queda-
do de Bolvar. Thorne quiso auxiliarla en el destierro, pero Manuela tendra hasta el
final un formidable carcter y no lo admitira. Muere de difteria en noviembre de

1856, sus restos son enterrados annimamente y por fin van a parar a una fosa
comn cuando es cambiado de lugar el cementerio donde reposaban. Sus pobrsimas
pertenencias, lo que la haba rodeado en el exilio, fue arrasado por el fuego; desapa-
reci todo, menos la memoria que de ella vive hasta el presente.
Manuela Senz ha recibido una larga lista de eptetos en su poca y hasta el presen-
te: mujer patria, primera entre todas las ecuatorianas, adltera, perdida, amable loca,
forastera, mujer-hombre, varona, libertadora del Libertador, gestora de nuestra inde-
pendencia, mujer descocada, mujer superior, la ms sensible patriota Pero todos
estos adjetivos no son sino tpicos que pretenden etiquetar a un espritu femenino que
se niega a ello.

NDICE ONOMSTICO
Y TOPONMICO
Achaguas, poblacin de, 142 Amrica, 5, 6, 8, 9, 10, 14, 19, 50, 58,
Aguado, Juan de,124 66, 70, 119, 121, 122, 163, 187, 189, 194,
Agualongo Tupiza, Manuel, 124 199, 204, 209, 216, 221, 224, 231, 234
Agualongo, Agustn,124, 126 Amuntegui, Miguel Luis, 8
Agualongo, Amadeo, 123 Anaya (gobernador), 93
Agualongo, Francisco, 123 Andaluces, brigada de caballera
Agualongo, Mateo, 123 de los, 138
Agualongo, Pascual, 123 Andes, batalln los, 97, 98
Agualongo, Polinario, 123 Andes, cordillera de los 120
Agualongo, Rafael, 123 Andes, ejrcito de los, 137
Agualongo, Ventura, 123 Andrade (estudiante), 180, 190
Aguilar (alfrez), 180 Andrade Marn, Luciano, 82, 95, 154
Aguilar (patriota), 187 Andrade, Luis de, 23, 31
Aguirre Mendoza, Vicente, 62, Andrade, Manuel de Jess, 95, 194
107, 109, 104, 165, 166, 226, 267 Andrade, Roberto, 215
Aguirre, Juan Bautista,20 Andrade, Vicente, 84
Aimerich v. Aymerich, Melchor, Angamarca, columna de, 164
Aizpuru, Mara, 230 Angamarca, hacienda de, 71, 72,
91, 100, 101, 117, 166
Alameda, la, 86, 189
Angas, casero de, 177
Alangas, 42
Angulo (catedrtico), 155
Alarcn, Juan, 22
Angulo (jefe del Popayn), 35, 155, 187
Albn (entusiasta), 82, 185, 186, 187
Angulo, Gregorio, 64
Albin, batalln, 224 Angulos, los, 93
Alcabalas, revolucin de las, 8, 10, Anbal, 120
16, 83 Ansacoto, 43
Alczar (chileno), 92, 93 Ante Caicedo, Francisco, 111
Aldaz (madre de los Espejo), 42 Ante, Antonio, 86, 194
Alderete, 155 Antonio (esclavo), 161
Alfaro (teniente), 72 Aragn, compaa de guerrillas
Alfaro, Brbara, 149 de, 224
Alfaro, Eloy, 95 Aranjuez, 75
Alfaro, Flavio, 97 Araujo, calle de, 83
Aloburo, alto de, 125 Araujo, Carlos, 143, 144
Alpes, 120 Araujo, Joaqun, 45
Alto Magdalena, batalln, 141 Araure, poblacin, 142
Alvarado, Miguel, 147 Arechaga, Toms,45, 89, 135, 184
lvarez Tenorio, Rodrigo, 202 Arenas, 188
lvarez, Isabel, 201 Arvalo, 104
lvarez, Mariano Alejo, 93 Arvalo, Pedro Enrique, 119, 121
Ambato, 116, 117, 118, 139, 141, Argentina, 231, 232
181, 194, 202, 217, 220 Argote, Ramn de, 119

Arias, Francisco, 22 Barrantes (capitn), 184, 210
Arias, Manuel, 24, 129, 131 Barrera, Pedro, 24
Armendriz, Antonio, 71, 72 Barreto, Ignacio, 29, 30, 54
Arredondo, Manuel, 35, 45, 46, 85,139, Bsconez, Prudencio, 45, 96
140, 155, 182, 183, 184, 188, 189, 207 Bassantes, Fernando, 137
Artajona (coronel), 141 Bastida y Coello, Baltasara de la, 209
Arteta y Calisto, Ignacio, 111, 112, Bastida, Toms Flor de la, 209
117, 118 Bedn, Pedro, 8
Arvelo y Echeanda, Pedro Bejar (religioso), 93
Mara,121 Bejarano, Jacinto, 34
Ascaray, 61 Bellido, Moreno de, 8, 10
Asczubi y Matheu, de Manuel, 208 Bello (corregidor), 118
Asin, Ignacio, 68, 69 Benalczar, Sebastin de, 194
Asuncin, parroquia de, 43 Benavente, Pedro de, 227
Atahualpa, parroquia de, 122 Benavides, Francisco, 13,14, 38,
Atuntaqui, 61 43,44, 46,47,48,49,50, 51, 112, 122
Auqui, 134 Benavides, Juan, 175
Avils, Ignacio, 228 Bernardino, San Martn, 86
Ayacucho, batalla de, 174 Berroeta, Pedro, 20
Ayacucho, mariscal de v. Sucre, Bertica, Misia, 15, 118, 216, 217
Antonio Jos de, Biblin, 59
Ayala, Ramn, 172 Biblioteca Archivo Aurelio
Ayamaqui, calle de, 49, 223 Espinosa Plit, 92
Ayarza, Fernando, 141 Bilovn, 176, 177
Ayavaca, 49 Bodegas, va, 43
Aymerich, Melchor, 35, 56, 59, 72,73, Bogot, Santa Fe de, 81, 136, 198,
74,90,98,100,101,102,104,105,115,140, 231, 232, 233
155, 156, 162, 163, 180, 222, 223 Bolvar, Manuel de la Trinidad, 225
Azuay, 77 Bolvar, provincia de, 43, 139
Babahoyo, 71, 72, 141, 145, 176, 226 Bolvar, Simn, 14, 56, 71, 79, 100,
Babahoyo, bodegas de, 45, 138 105, 107, 108, 109, 110, 119, 120, 121,
Babilonia, 30 124, 126, 146, 147, 163, 166, 173,
Balarezo (chileno), 92 179, 198, 224, 225, 231, 232, 233, 234
Balarezo, Toms, 94 Bombon, 126, 224
Balzar, 78 Bonza, combate de, 71
Bandola, la v. Len y Velasco, Borja, Josefa, 110
Antonia, Borja, Mara, 110
Barba y Aguirre, Alfonso, 227 Borradora, Nuestra Madre la, 185
Barba, ngel, 176 Borrero, (historiador), 82
Barba, familia, 174, 176, 177 Bosmediano, Jos, 115
Barba, Josefina, 16, 139, 173, 176, Bossano (sacerdote), 23
177, 178 Bou Romero, Bernardo, 173
Barbacoas, 58, 64, 65, 126 Bou, Isabel, 170, 171, 172

Boves, Nicols, 105 Camacho, Gotoso, 139
Boyac, 71 Camacho, Jatun Mao, 139
Boyac, batalla de, 119, 120, 121, Camacho, Jos, 16, 48, 138, 139,
124, 126, 232 140, 141, 142,, 143, 144, 145
Bracamoros, Jan de, 208 Camacho, Pintoso, 139
Brai, Patricio, 202 Camino Real, combate, 44, 56, 60,
Bravo, Tomasa, 226, 227, 228 67, 140, 177, 178
Buc, Jos, 109 Camino, Jos, 86
Buenaventura,79 Caminoreal, v. Camino Real, com-
Buenos Aires, 231 bate,
Buga, 20, 122,125 Campaa, Francisco, 175
Bunga, la,142, 149 Campo, Juana Mara del, 230
Burbano de Lara, Martn,110 Campoy, hacienda, 93
Bustamante, Ana, 219 Campuzano, Rosa, 14, 231, 232
Cabal, Vicente Lucio, 113 Canarias, Islas, 21
Caballeresa del Sol, 14, 149 Canchiguere, Jos Mara, 108
Caballero, Josefa, 54 Canige, 107
Cacaarado, 129 Cnovas v. Zrate, Rosa,
Cceres, Manuel, 97 Cnovas, Pedro, 192,193
Cachab, 77, 80, 196 Canterac, 93
Cdiz, Cortes de, 65, 152 Caar, 71, 101
Caicedo (provisor), 45, 111 Caizares lvarez, Manuela, 6, 11,
Caicedo, Manuel Jos, 203, 205 185, 196, 201, 202, 205,230
Caicedo Jos Manuel, 135 Caizares, Jos, 204
Cajabamba,31 Caizares, Mariano, 204
Cajamarca, 42 Carceln, Felipe, v. Solanda y
Cajas, 188 Villarocha, marqus de
Caldas, 152 Crdenas, Pascual, 9, 25, 30, 53, 91
Caldern (sacerdote), 23 Cariaco, 105
Caldern, Francisco, 58, 59, 61, 62, Carlos III, 19, 75, 228
195, 219 Carlosama,125, 225, 226
Cali, 99 Carmen de la Nueva Fundacin,
Calisto Muoz, Pedro, 15, 118, 195 monasterio del, v. Carmen,
Calisto y Borja, Teresa, 113 monasterio del
Calisto y Muoz, Nicols, 111 Carmen, monasterio del 36, 110
Calisto, Pedro, 110, 112,119, 117, Carondelet, curato de, 21, 79
118, 173 Carrin, Alejandro, 50
Callisiqui, barrio de, 137 Cartagena,120, 121, 142, 224,
Calpi, 106, 123 Casanare, 224
Calvache, 86 Casiloma, encuentro militar de,97
Calvario, 114 Castillo Jcome, Julio, 55
Calzado, puente de el, 217, 218 Castillo, Daz del,126
Camacho (cannigo), 134 Castillo, Mariano, 179, 181, 188

Castrilln (escribano), 59 Chiriboga y Len, Martn,
Castrilln, Mariano, 55 Chiriboga Villavicencio,
Castro, Andrs, 72, 77, 78, 111 Francisco, 15, 104
Castro, Luz Aurora, 146 Chiriboga Villavicencio, Jos
Catahuango, hacienda de, 231, 233 Valentn, 59
Catalinas, monasterio de las, 231 Chiriboga Villavicencio, Mara,
Catalongo, 122, 123, 125 30, 31, 41
Catambuco,126 Chiriboga Villavicencio, Rafael, 59
Catarama,144 Chiriboga Villavicencio, Ramn,
Caval (patriota),78 15, 58, 67
Caxamarca v. Cajamarca, Chiriboga Villavicencio, Vicente, 59
Cayapas, 65 Chiriboga y Len, Martn, 15, 54,
Cebadas, 29, 122 55, 80, 97, 98, 99, 100, 102, 103, 104,
Cern, Jos, 84 105, 106, 107, 108, 109, 110,111, 112,
Cestaris, Ana, 75 156,157, 159, 220
Cestaris, Cayetano, 70, 71, 72, 73, Chiriboga, Joaqun, 104
75, 146 Chiriboga, Juan Antonio, 59, 63
Cevallos, Luis, 23 Cholo Virrey, el v. Guzmn,
Cevallos, Pedro Fermn, 129, 179, 214 Melchor, 14, 53, 55, 56, 57, 91
Chagres, castillo de, 133 Chunchi,115
Chaguara v. Ribadeneira, Mara, Churretas, esquina de las, 214
Chanchay, 227 Chusig, Luis, 42
Chapacoto v. Magdalena, 47 Chuspipungo, 175
Chaupi, hacienda de,166 Ciego Vela, el v. Juan Benigno Vela,
Chvez, ngel Polibio, 43, 46, 139, Cisneros, Gregoria, 96
176, 222 Cochrane, 124
Checa, Feliciano, 58, 59, 60, 67, 68, Coello, Rosa, 209
95, 118, 156, 219 Coloma, Justa, 142, 145
Chile, 92, 93, 231, 232 Colombia, 57, 65, 73, 91, 95, 121,
Chillo, hacienda de, 88, 164, 165, 122, 137, 166, 179, 216, 226
166, 213,215 Colombia, Granaderos Dragones
Chillogallo, 23 de, 104
Chillos, los v. Chillos, valle de los, Colta, laguna, 31
Chillos, valle de los,101, 109, 158, Columbe, 175
159, 163, 204 Compaa, atrio de la,180
Chima, San Miguel de la, 100, Concepcin, hacienda la, 63
139, 175 Concepcin, monasterio de la, 207
Chimbo, hoya de, 43, 44, 47 Concordia, escuela de la, 34
Chimbo, San Jos de, 47 Constituyente, batalln, 124
Chimborazo (provincia),16, 100, Convalecencia, convento la, 34
104, 176 Cordero, Jos, 79
Chimborazo Shobol, fundo de, 110 Crdova, Matas, 124
Chimborazo, marqus del v. Corella, Jos, 22, 110

Corral, Jos del, 113 Duprat, Pedro, 108
Correa, Jos Eugenio, 113 Dupret (comandante),35, 84, 155
Correo, calle del, 136, 181 Dupuy,94
Cortes Generales, v. Cdiz, Durn, (sacerdote), 23
Cortes de, Cos, Fernando, 114 Echandia, Fernando Antonio de, 119
Coso (damisela), 30 Echeanda, Manuel Jos de, 119,
Costales, Alfredo, 131 120, 121
Costales, Dolores, 17, 149, 229 Echegarai v. Echegaray, Ignacia,
Costales, Piedad de, Echegaray, Ignacia, 25, 26, 27
Creek, socavn de, 144 Echendia, Rosa de, 119
Crespo (capitn),105 Echenique, M., 57
Cristal, ro, 175 Ecuador, 49, 57, 74, 143, 164, 166,
Cruz de Piedra, 86
223, 232, 234
Cruz Rivera (abogado), 155
Egez y Egez, Jos Mariano, 194
Cruz y Espejo, Mara Manuela
Dominga de la, 150, 151, 152, 153, Ejido, (Iaquito), 189
154, 155
El Callao, 14, 91, 92, 93, 94
Cruz, (sacerdote), 23 El Capa Redonda v. Pazmio,
Cruz, Miguel, 22 Eugenio, 64, 86
Cuajara, hacienda, 63, 196 Elizalde, Angelita, 226
Cuatro esquinas, calle, 166 Elizalde, Juan Francisco, 227
Cucaln, 44, 48, 111, 117, 155, 180 Empedradillo, hacienda, 63
Cuenca, 12, 13, 20, 24, 25, 26, 27, 28, Entrada, Alejandro, 140
29, 58, 59, 60, 99 101, 112, 115, 117, Erdoisa, 118
118, 124, 140, 169, 173, 219 Erophiles v. Espejo, Mara Manuela,
Cuero y Caicedo, 20, 24, 33, 34, 35, Errzuri, Beatriz, 149
36, 37, 38, 76, 137, 212 Escobar (chileno), 93
Cuimbali, Luisa, 123 Escobar y Mendoza, Sancho de,
Culebrillas, 59, 77 39, 40, 41, 42
Cumbal, 160 Escobar, Manuel, 41, 42
Curiargos, 156 Escudero, Javier, 214
Cuzco, 53, 123 Esmeraldas, 62, 64,65,77,79, 80,107,
Cuzqueo el v. Crdenas, Pascual, 108, 109, 196
D Elhuyar, Fausto, 231 Espalsa, Gertrudis, 174
Damisela v. Chiriboga Espaa, 5, 7, 8, 9, 16, 20, 29, 37, 53,
Villavicencio, Mara, 65, 89, 90, 91, 95, 97, 111, 117, 158,
Daule, 72 170, 171, 183, 194, 196, 198, 204, 208,
Dvalos, Ambrosio, 106 212, 213, 230
Dvalos, Fernando, 45 Espaa, Juan, 22, 64
Dvalos, Francisco Xavier, 31
Esparza, Brbara, 149
Doctor Alegra v. Hacha, Toms,
Espejo Aldaz, los, 150, 152, 153
Dragones de Granada, 124
Ducata, fundo, 110 Espejo, (chileno), 92, 93

Espejo, Eugenio, 6, 9, 13, 25, 29, 30, Garca Salazar, familia, 49
31, 32, 34, 35, 41, 42, 54, 56, 71, 91, Garca, Jos, 46, 47, 48, 49, 141, 221,
151, 153, 154 222, 225
Espejo, Juan Pablo, 23 Garca, Manuel, 183, 186, 187, 188,
Espndola, Martn, 129, 131, 133 189, 190, 192
Espinosa de los Monteros, Garca, Basilio Modesto , 224
Nicols, 62 Gavilanes, 145
Espinoza, Jos, 22 Genio, combate de, 71
Estacio, Gregorio, 63, 241 Godoy, Mariano, 82, 129, 132, 133,
Estados Unidos, 66 185, 186, 187
Estancos, revuelta de los, 83 Gmez de Andrade, Pedro, 39
Europa, 8, 19, 122 Gmez de la Torre Paz, Manuel, 167
Fbrega, Jos de, 21, 77, 79, 80 Gmez Quintana y Acevedo,
Falcn, 84 Jos, 39
Fama, la, 35, 86 Gmez, (patriota), 92, 93
Farfn, Antonio, 147 Gonzlez (general), 100, 101, 140
Febres Cordero, Len de, 176, 221 Gonzlez Verdugo, Pedro 21, 22, 64
Fernndez Lechuga, Ignacio, 224 Gonzlez, Francisco, 97
Fernando VII, 37, 76, 90, 171 Gonzlez, Jos Miguel, 74
Flor, Francisco, 195 Gonzlez, Vicente, 125
Flores, Teresa v. Flores y Egez, Gran Colombia, 66, 178, 232, 233, 234
Teresa, Grijalva, Mariano, 170, 171
Flores y Egez, Teresa, 16, 192, Guabalcn, trapiche de, 110
193, 194 Guachi, combate de v. Huachi,
Flores, Juan Jos, 126 combate de,
Fominaya (coronel), 140, 176 Guajal, pampa de, 218
Francia, 66, 68 Guallpa, Alfonso, 129
Freire, Xavier, 31 Guambaya, hacienda de, 166
Fuertes Amar, 35, 184, 207, Guamote, 25, 56, 104, 175
Gacson, Marcos v. Guillon, Guano, 118, 123
Marcos, Guanujo, 16, 141, 143
Gainza, Gavino de, 227, 228 Guaranda, 13, 44, 45, 46, 47, 49, 60, 98,
Gainza, Pepita, 226, 227 100, 109, 116, 121, 138, 139, 140, 141,
Galrraga, Jos Mara, 110 142, 143, 145, 174, 176, 178, 222, 223
Galarza Garzn, Joaqun, 205 Guaranda, socavn de, 144
Galte, 29 Guasln, 104, 105
Galup, 186 Guayaquil, 145, 164, 171, 175, 176,
Gamarra (mariscal), 94 190, 192, 219, 225, 226, 227, 228, 233
Gameza, 71 Guayllabamba, 73, 74, 101
Gangotena, Juan Miguel, 30 Guayon, Marcos v. Guillon,
Garaycoa de Villamil, Ana, 228 Marcos,
Garca Moreno, Gabriel, 229 Guytara, 224
Guaytara, Chupadero del, 162

Guemb, 62, 80 Hurtado, Brbara, 119
Guerra, escuela hispnica de, 59 Ibarra, combate de San Antonio de, 50
Guerra, Toms, 14, 91, 92, 94, Ibarra, Diego de, 104, 105, 106, 137
Guerrero, lvaro, 22 Ibarra, San Antonio de, 59, 61, 62,
Guerrero, Francisca, 225 64, 66, 67, 74, 77, 79, 112, 122, 124,
Guerrero, Jos Manuel, 225 169, 170, 196, 215
Guerrero, Juan Jos, 7 Iberia, tigres de la, 163
Guerrero, Miguel, 225 Ibrica, pennsula v. Espaa,
Guerrero, Nicolasa, 159 Iberoamrica, v. Amrica,
Guerrero, Petrona, 172 Icaza Silva, Manuel, 228
Guijon, Marcos v. Guillon, Icaza, Pino, 228
Marcos, Igualata, cerro de, 30, 156
Guillon, Marcos, 64, 68, 69 Ilapo, San Lucas de, 30, 123
Guisado, Manuel Jos, 21, 85 Indias, Consejo de, 28
Gutirrez, Francisco Xavier, 81, 82, Inglaterra, 66, 71
83, 84, 85, 86, 87, Inquisicin, 13, 22, 30
Gutirrez, Joaqun, 86, 208 Iaquito, 74
Guzmn, Atanasio, 154 Ipiales, 125
Guzmn, Estanislao, 62 Isinlib, 71, 73
Guzmn, Melchor, 14, 20, 30, 53, Jalupana, 146
54, 55, 56, 58, 86 Jamaica, 97, 109, 110
Hacha Ulaverri, Juan, 30, Janacat, 224
Hacha, Ignacia, 31 Jara, 84
Hacha, Juan Manuel, 30 Juregui, Juan Antonio, 68, 69
Hacha, Mara, 30 Jerez, Jos, 82, 83, 180, 185, 187, 189
Hacha, Toms, 29, 30 Jijn y Caamao, Jacinto, 11, 216
Hambato v. Ambato, Jijn, Antonio, 62
Heinster, Lorenzo, 151 Jimnez, Francisco, 63
Heras, Toms, 109 Jimnez, Ins, 149, 174
Hernndez, Jos, 124, 129, 132, 133 Jojovito, laguna de, 124
Herrera, Jos, 21 Jonats (esclava), 231
Hervas Lpez, Jos, 97 Jumandi, 71, 134
Hervas, Antonio, 95 Junamb, 224
Hervas, Joaqun, 95, 96 Junn, batalla de, 233
Hidalgo, Ramn, 84 Jurado Noboa, Fernando, 194, 227,
Hispanoamrica v. Amrica, 229
Hondaguas, 77, 196 Jurado, Nicolasa, 149, 174
Huaca, 23 Justicia (lancha caonera), 23
Huachi, combate de, 44, 46, 48, 56, Kingston, 97, 110
71, 124, 141, 143, 164, 221, 226 Kirruba, 134
Huara, 93 La Habana, 65
Huscar (navo), 48 La Mar (general), 234

Lagartos, 108 Lpez Naranjo, Mara, 95
Lalama, Alejandro, 96 Lpez, 59, 101, 105, 106
Lalama, Bernab, 96 Lpez, P., 205
Lalama, Joaqun, 96 Loyola, San Ignacio de, 19
Lamusen, Leonardo, 113 Loza, Jos, 79
Landburo (taciturno), 7, 82, 83, Lozano Caravajal, Josefa, 212
185, 186 Ludea, Francisco, 21, 64
Lara, Alipio, 227 Lulubamba, San Antonio de, 32
Lara, Manrique de, 159 Luna Tobar, Alfredo, 174
Larran, Carlos, 214 Lunavictoria, Miguel, 117
Larran, Juan, 55 Luz de Amrica v. Quito,
Larran, Mara Isidora, 214 Macas, 22, 64
Larrea Bou, Mara, 173 Machachi, 23, 64, 68, 73, 86, 164
Larrea Colomasanta, Rosa, 40 Machala, 71, 72, 75, 99
Larrea y Guerrero, Juan de, 171, 172 Machngara, puente del, 49, 223
Larrea y Villavicencio, Teresa, 158 Madamita v. Chiriboga
Larrea, Benigno, 30 Villavicencio, Mara,
Larrea, Carlos, 67 Madre Patria v. Espaa,
Larrea, Domingo, 159 Maenza, marqus de, 34
Larrea, Jos de, 172 Magdalena (prov. de Bolvar), 47
Larrea, Juan, 34 Magdalena, quinta de la, 234
Larrea, Teresa, 159 Malbucho, 77, 79
Lasuay v. Azuay, Maldonado, Pedro Vicente, 131, 192
Latacunga, 16, 60, 67, 68, 69, 72, 73, Males, Francisco, 132
86, 117, 118, 166, 193, 195, 202, 204, Mancero, 142
216, 219, 221 Mancheno (patriota), 58, 68
Lavalle, Juan, 137 Mancheno, Rafael, 99
Le Gohuir, Jos Mara, 35, 88, 157, 202 Manguila, ro, 71
Len y Cevallos, Juan Bernardo Manosalvas, Jos Joaqun, 24
de, 55, 108 Manzanos, (oidor), 157, 158, 208
Len y Gaitn, Manuel, 167 Manzanos, Josefa Senz de. 230
Len y Velasco, Antonia,167, 168, Mar del Sur, 107
169, 170 Maracay, 224
Len, Jos, 68 Marcillo, Jos, 113
Libertador, el v. Bolvar, Simn, Mariquita v. Gutirrez, Francisco
Licn, 123, 156 Xavier
Ligero, batalln, 124 Martnez Orbe, Bernardina, 195
Lima,13, 14, 15, 23, 24, 38, 93, 106, Mata, Jos, 78
135, 136, 228, 231, 232, 233 Matheu, Manuel, 67
Lima, batalln Real de, 180, 182, 185 Mayasquer, San Felipe de 125
Lita, 62 Maza, Hermgenes, 141, 142
Loja, 20, 26, 71, 97, 101, 132, 159, 163 Meja Lequerica, Jos, 152, 154
Loma Grande, barrio de la, 218 Melgar (joven), 94

Mena, Antonio, 24 Montfar, Mara Mercedes, 158, 161
Mendoza, N., 129, 133 Montfar, Nicolasa de, 162
Meneses, 185 Montfar, Pedro, 214, 221
Mercadillo, Francisco, 73 Montfar, Xavier, 118, 161
Merced, iglesia de la (Guayaquil), Mora, Jacinta, 228
22, 196, 228 Morales, 6, 11, 34, 38, 76, 88, 89, 90,
Merced, puente de la, 131, 136 183, 186, 188, 230
Merced, recoleccin de la, 59, Morales, el risueo, 185
131, 133 Morales, Gaspar, 111, 112, 164, 176
Merceditas, bergantn, 79 Morales, Juan de Dios, 45, 152
Merchante, Jos, 118 Morales, Juan, 129, 133
Mesa, Mara, 14, 92, 93, 94 Morn, Vicenta, 113
Mxico, 231 Moreno, Antonia, 169
Mideros, 82, 185, 186, 187 Morillo, 224
Miarica, batalla de, 48 Morls, Isabel, 228
Miraflores, marqus de, 34 Moscoso (oficial), 61
Mires (general), 163 Mosquera, 82, 126, 185, 186
Mocha Pata v. Mochapata, Mosquera, Alejandro, 114
Mocha, combate de, 14, 68, 69, Moyano, 93
95, 97, 130
Moyocancha, 29
Mocha, Santa Luca de, 16, 54, 60,
Mulal, 21
63, 67, 77, 95, 96, 123, 126, 140, 157
Muoz de Ayala, Manuel, 90, 114, 173
Mochapata, 96, 156
Muoz de Guzmn Montero y
Mogro, Jos, 129
Moles (oficial), 71 Espinoza, Luis, 153
Molina, 11 Muoz, Juan, 72
Molina, Joaqun, 45 Murgen, Juan de, 100, 101, 104
Monge, Celiano, 95, 171, 208 Mutis, 152
Montalvo, Juan, 126, 229 Nario, Antonio, 34, 35
Montanero y Acevedo, Manuel, 23 Nates Mojardn, Margarita, 208
Monteagudo, 93 Navarro, Juan Romualdo, 39
Montenegro, Nicols, 23 Neira, Mateo, 227
Montes, Toribio, 15, 20, 62, 96, 155, Nicols (esclavo), 80
156, 160, 164, 166, 169, 200, 208 Norteamrica, 10, 12, 71, 213, 234
Montesquieu, 71 Nueva Granada, 27, 54, 232
Montfar Larrea, Carlos, 158 Nuevo Mundo v. Amrica,
Montfar Larrea, Javier, 158 Numancia, batalln, 179, 232
Montfar Larrea, Rosa, 158 Nez (oficial), 61
Montfar, Carlos, 45, 61, 68, 82, Nez del Arco, Ramn, 22, 24,
160, 161, 168, 214, 218 37, 38, 58, 85, 113
Montfar, Joaqun, 78 OLeary, Florencio, 231
Montfar, Juan Po, 22, 34, 35, Obando, 71, 126
39,45, 88, 89, 112, 116, 158, 159, 161, Obando, Jos Mara, 127
162, 172, 204, 215, 230 Ofeln, 207

Olea, Atanasio, 75, 77 Patate, 154
Oleas, Mara, 152 Payol, 56, 124
Ontaneda Larran, Mara Paz, Octavio, 233
Manuela, 16, 213, 214, 216, 217, 218 Pazmio (el otro), 185
Ontaneda, (rector de la Univ. de Pazmio (impetuoso), 185
Quito), 155 Pazmio, Antonio, 86
Ontaneda, Vicente, 214 Pazmio, Eugenio, 64, 86
Oa Villarreal, Humberto, 204 Pazmio, Francisco, 86
Orden del Sol, 232 Pea Maldonado, Nicols de la,
Orozco y Piedra, Tadeo, 31, 168 77, 78, 79, 81, 113, 115, 130, 131, 132,
Orozco, Jos, 20 133, 192, 193, 195, 196, 197, 230, 232
Orrantia, Manuel, 93 Pea, Antonio de la, 115, 117, 195
Ortiz, Antonio, 21, 23 Peafiel, Antonio, 131
Ortiz, doctor, 218 Peaherrera, Hermenegildo, 74
Ortiz, Pedro, 16 Peaherrera, Manuel, 21
Ortiz, Sergio Elas, 124 Pereira, 82, 233
Otavalo, (personaje), 23, 71 Prez de Arroyo y Valencia,
Pacheco, Jos, 227 Baltasara, 80
Pacificador, El v. Montes, Toribio, Prez de Arroyo y Valencia,
Pacfico, guerra del, 48 Domingo, 80
Padilla, Fermn, 146, 147 Prez, Jos Gabriel, 23, 225
Pez (general), 120, 220 Prez Hurtado, Jos, 23
Pallashca, la v. Bertica, Misia, Prez Muoz, Pedro, 113
Pallatanga, 100 Prez Valencia, Antonio, 77
Palma, Ricardo, 233 Prez, Isabel, 123
Panam, 22, 50, 78, 83, 95, 133, 135, Prez, Jos, 24, 173
142, 162, 231, 234 Per, 14, 15, 49, 57, 86, 91, 92, 93,
Panecillo, batalla del, 14, 67, 68, 69, 126, 178, 227, 232
77, 217, 218 Pezuela (virrey), 93
Panecillo, fortn del, 140, 217 Pichimbuela, hacienda de, 108
Pantano de Vargas, batalla del, 71 Pichincha, 56, 122, 126
Pantz, hacienda, 81 Pichincha, batalla del, 15, 65, 66,
Parames, Antonio, 46 72, 85, 124, 143, 147, 154, 174, 178,
Paredes, Baltasar de, 45 204, 205, 215, 232
Paredes, Joaqun, 23, 130, 133 Piedra (comandante), 101, 141
Paredes, Manuel, 145 Piedra, ataque de la, 157
Paredones, 59, 122 Piedra, Miguel de la, 46, 47, 48,
Pareja, Rosario, 228 49, 222
Parreo, (historiador), 84 Pilco, 123
Parreo, Francisco, 63 Pillajo (alguacil mayor), 133
Pasguazo, 60, 156 Pillajo, Manuel, 129
Pasto, 23, 57, 58, 74, 89, 105, 108, 112, Pineda, Daniel, 133
122, 124, 125, 155, 215, 219, 224, 225 Pineda, Manuel, 129, 130, 131

Piateli, Nicols, 93 Quiroga v. Rodrguez de Quiroga,
Pisque, 74 Manuel,
Pitayo, combate de, 71 Quisinche, hacienda de, 146
Piura, 23, 99, 100, 179 Quito, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 16,
Playa de Oro, minas de, 21, 62, 77, 20, 24, 25, 26, 30, 32, 37, 38, 39, 40,
80, 196 42, 43, 45, 47, 53, 55, 59, 61, 65, 67,
Plaza, Martn, 45 69, 70, 71, 72, 73, 74, 81, 82, 85, 86,
Pomacoto, hacienda de, 215 91, 96, 101, 109, 111, 113, 116, 117,
Pomasqui, 161 118, 122, 125, 133, 135, 139, 155,
Ponce y Guerrero, Juan Jos, 35 156, 158, 160, 166, 176, 190, 202,
Pontn, Baltasar, 77, 113 205, 212, 219, 231, 232
Pontn, Jernima, 80 Quito, Catedral de, 20, 21, 24
Pontn, Jos Antonio, 16, 62, 71, Quito, Congreso de, 8
72, 77, 78, 79, 80, 81, 100, 104, 137 Quito, Guerras de, 5, 16, 17, 20, 56,
Popayn, 20, 64, 122, 125, 180, 185, 59, 66, 92, 129, 136, 138, 158, 167,
187, 212, 226 170, 196, 217
Potos, 125 Quito, Julin, 32, 134
Pozo Coloma, Jos, 48 Quito, Junta de Gobierno de, 7, 13,
Prieto, F., 147 33, 44, 59, 75, 76, 88, 111, 115, 130
Proao (subteniente),72 Quito, Junta Superior de, 159
Pueblo Viejo, 176 Quito, Loma de (Riobamba), 106
Puerto Rico, 65 Quito, Presidencia de, 35, 117
Pujil, barrio de, 75, 143, 202, 204, 205 Quito, Real Audiencia de, 7, 8, 10,
Pujil, iglesia san buenaventura 14, 24, 29, 35, 54, 66, 75, 89, 91, 95,
de, 205 97, 106, 110, 111, 119, 125, 126, 142,
Pulucate, 104 151, 153, 155, 170, 173, 178, 192, 221
Pumachagua, 93 Quito, Reino de, 7, 9, 114, 223
Pungal 122 Quito, universidad central de, 155
Pungulpala, fundo de, 110 Quito, universidad de,95, 154, 155
Punn, 30, 31, 32, 104, 106, 137, Ramrez, 93
138, 156
Ramrez, (religioso), 67
Ramos, Jos, 129, 133
Puab, hacienda de, 166
Ramos, Tadeo, 23
Pualica, 156
Rengel, Mariano, 156
Pug v. Camacho, Jos,
Riao, Manuel, 198
Quevedo, 116
Ribadeneira, Mara, 139
Quevedo, Jos Antonio, 179
Ribadeneira, Juan Antonio, 170, 171
Quijano y Carvajal, Luis, 153
Ricaurte, Jorge de, 116
Quijano, 155 Rico (coronel), 116
Quilln, Chico, 194 Ro, Francisca del, 95
Quintin y Ponte, Andrs, 111, Riobamba, 11, 29, 31, 45, 54, 56, 59,
112, 114
64, 97, 99, 101, 110, 112, 116, 138,
Quiones, Manuel, 21, 130, 133 156, 157, 167, 173

Riobamba, batalla de, 65, 72, 102, 106 Sagrario, parroquia el, 150
Riofro, 188, 230 Salazar Carvajal, Agustn, 212
Riofro, Mara Josefa, 149 Salazar Carvajal, Asuncin, 212
Ros, Miguel de los, 71 Salazar Carvajal, Ignacia, 212
Rivadeneira, Joaqun, 68 Salazar Carvajal, Joaqun,212
Rivas, Fernando, 192 Salazar Carvajal, Josefa, 212
Rivas, Pedro, 16 Salazar Carvajal, Manuel Mara, 212
Rocafuerte, Gregoria, 227 Salazar Carvajal, Mara Nicolasa, 212
Rocafuerte, Vicente, 226, 228, 234 Salazar Carvajal, Tomasa, 212
Rodrguez de Quiroga, Manuel, Salazar y Lozano, Agustn, 83, 172
10, 34, 45, 76, 89, 188, 203, 204, 209, Salazar, Francisco Xavier, 197, 212
210, 211, 230 Salazar, Tadeo, 212
Rodrguez Soto, Francisco, 24 Salazar, Toms, 86
Rodrguez v. Bertica Misia, Salcedo, 173
Rodrguez, 82 Salinas Sanitagoya, Juan de, 6, 11,
Rodrguez, Adela, 217 22, 76, 89, 183, 188, 206, 208, 230
Rodrguez, Juan, 93 Salinas v. Salinas Sanitagoya, Juan de,
Rodrguez, Miguel (clrigo), 24, 34 Salinas, Mara del Carmen, 208
Rojas, Adolfo, 93 Salinas, Mara Dolores, 208
Rosario, Josef del, 42 Salinas, Tomasa, 208
Rosero, Toribio, 23 Salom (general), 144
Rousseau, 70 Salto, el, 177
Ruiz de Castilla, conde 6, 15, 33, Smano, Juan de, 16, 59, 61, 62, 64,
35, 45, 76, 83, 88, 89, 129, 130, 131, 67, 69, 124, 155, 157, 161, 220, 221
132, 133, 134, 135, 136, 137, 172, 182, San Agustn, convento de, 23, 24,
184, 196, 209, 210 76, 190, 192
Ruiz, Lizardo, 96 San Agustn, obraje de, 123
Ruiz, Vicente, 124 San Agustn, religiosos de 22, 28,
Rumicucho, hacienda de, 32 179, 181
Saa, ngel Francisco, 21, 64 San Agustn, sala capitular de, 75
Saa, Luis, 115, 117 San Andrs, 60, 106, 123, 140
Sabaneta, 174, 175 San Bartolo, pampa de, 218
Senz Campo Larrahonda, Josefa, San Blas, barrio de, 81, 83, 215
16, 96, 140, 155, 208 San Blas, parroquia de, 21
Senz de Viteri, Francisco, 21, 79 San Fernando, Colegio de, 22, 217
Senz y Vergara, Simn, 230 San Francisco, barrio de, 81, 83
Senz, Jos Mara, 231 San Francisco, iglesia de
Senz, Manuela, 6, 14, 16, 157, (Caracas), 121
229, 235 San Francisco, iglesia de
Sagnay, N., 137 (Popayn), 126
Sagrario, capilla del, 82, 110, 114, San Francisco, plaza de, 179, 180
152, 182, 185 San Fulgencio, universidad de, 13

San Gabriel, colegio nacional de, 182 Santisteban, 67
San Gregorio Magno, universi- Santo Domingo, iglesia (Pasto), 62
dad de, 13 Santo Domingo, placeta de v. Santo
San Jos y Noguera, Mara Isabel Domingo, plaza de,
de, 42 Santo Domingo, plaza de,135,
San Jos, minas de, 80 214, 217
San Juan de Dios, hospital, 83 Santo Domingo, provincial, 22, 64
San Juan, fundo de, 110 Santo Toms de Aquino,
San Juan, propiedad, 106 Universidad 13, 173
San Luis, colegio de, 13, 22, 86 Saudo (historiador), 127
San Luis, pueblo de, 31 Sarasti, 97
San Luis, seminario de, 43, 79, 86, 195 Savion, Nicols, 28
San Martn (libertador), 232, 233
Segura (sacerdote), 23
San Martn, Bernardino, 86
Segura, Joaqun,45
San Miguel, 46, 123, 140, 202
San Miguel, combate de, 14, 60, Segura, Manuel, 45
68, 69, Selva Alegre, marqus de v.
San Miguel, Flix de, 154 Montfar, Juan Po
San Nicols, 100 Selva Florida, conde de v. Ponce y
San Pablo, 100 Guerrero, Juan Jos,
San Roque, barrio de, 21, 42, 50, Serna, la, 57
81, 83, 129, 130, 132, 133, 134, 191, Sevilla, 11
195, 196, 215, 217, 218 Sevilla, Real Universidad de, 154
San Sebastin (santo), 26 Sevilla, Toms, 96
San Sebastin, barrio de (Cuenca), 26 Sibambe, 100
San Sebastin, barrio de (Quito),81, 83 Sigchos, 23, 73, 159
Sanalova y Benito, Gertrudis, 152 Silito, 159
Snchez de Orellana, Joaqun, 62, 113 Silva, 82, 228
Sanclemente, Jos Joaqun, 79 Sobern y Barrera, Juana, 208
Sandomo, 71 Socorro, rebelin de los comune-
Sangolqu, parroquia de, 22, 166 ros de, 54,
Sanromn, 94 Solanda y Villarocha, marqus de
Santa Ana de Izaguirre, conde de 119 7, 146
Santa Brbara, barrio de, 167, 171, 218 Solano, Vicente, 88
Santa Clara, monasterio de, 42, 113 Soloa, Josef, 119
Santa Cruz y Centeno, Luis de, 39 Solonzo, 71
Santa Cruz, columna de, 56, 99, 141 Sosa, Sebastin, 131
Santa Marta, recogimiento de,169, Sotomayor, Joaqun, 62
193, 220
Stevenson, William Bennet, 206
Santa Rosa (Riobamba), 54
Sucre, Antonio Jos de, 14, 15, 46,
Santacruz, v. Santa Cruz y
56, 65, 71, 72, 73, 74, 87, 99, 100, 101,
Centeno, Luis de,
102, 103, 104, 105, 106, 107, 137, 138,
Santiago, ro, 79, 80

141, 147, 162, 164, 165, 174, 192, 213, Tola, (apellido) 228
215, 226, 227, 228, 232 Tola, barrio la, 218
Sucre, Simona, 227 Tola, 133
Sud Amrica, 187 Tolosano, 228
Sur, Departamento del, 66, 87, 107 Tolr, Carlos, 16, 56, 74, 97, 98, 99,
Sur, Ejrcito del, 164 100, 101, 102, 138, 226
Suya, 159 Torre Reyes, Carlos de la, 24, 37,
Suyo Silito, hacienda de, 166 50, 82, 136
Tcito, 186 Torrenzano, Andrs, 131
Taco, Jos, 129 Torres, Ignacio, 84
Tacn, Miguel, 6, 59, 62, 89, 155, 162 Totorillas, combate de, 16, 56,
Tacunga v. Latacunga, 104, 138
Tahuando, batalla, 124, 125 Tovar Erazo, Pedro, 174, 175, 176
Talupana, 164 Tovar, los, 174, 175, 176
Tamariz, Juan Manuel, 124 Tovar, Manuel Mara, 174, 178
Tanizagua, 47, 141 Tovar, Mara Antonieta, 174
Tanizahua v. Tanizagua, Trenke, Barn de, 145
Tanizahua, combate de, 14, 16, 43, Tribuno de la Plebe, v. Gutirrez,
44, 48, 139, 221, 222 Francisco Xavier,
Tapia, Nicols, 45 Trujillo, 86
Tariragua, San Antonio de, 175 Trujillo, Jos Antonio, 86
Tarqui, batalla de, 179, 192 Trujillo, Obispo de, 49
Taype, Juan Antonio, 137, 138 Tulcn, San Miguel de, 225
Tulpes, ro, 64
Tejar, cementerio de el, 43, 89,
Tumaco, 50, 62, 64, 79, 108, 130,
161, 219
197, 199
Tejar, fundo de el, 110
Tumbaco, 21
Tello de la Chica, Jos, 25, 26 Tpac Amaru, 53
Tello, Miguel, 117 Turubamba, 61, 74
Teodomiro de vila, Ignacio, 13, Tusa, 113
24, 26, 27, 28, 29 Unda, 55
Tern, Baltasara, 16, 219, 220, 221 Urbina, Cervelln, 110
Thorne, 231, 234 Urdaneta, 140, 176
Tiazo, llanura de, 105 Urigen, 89
Tigua, 91, 159 Urriez, Manuel, v. Ruiz de
Tigual, hacienda de, 166 Castilla, conde
Tinajero, Pacfico, 110 Uruguay, 231
Tiopullo, 73 Valdez Garca, Manuela, 178,
Tisaleo, San Miguel de, 123, 125, 126 179, 228
Tisaleo, Santa Luca de, 124 Valdez, Mariana, 190
Titira, 134 Valdivia, 21, 85, 86
Tixn, 104, 156 Valdivieso, Mariano Guillermo, 62
Tocoambi, San Juan de, 125 Valencia, (sacerdote) 23

Valencia, Brbara de, 119 Villavicencio (Madre de Juan
Valencia, Juan de, 25, 58 Antonio Chiriboga), 59
Valencia, Sebastin, 119 Villegas, Pedro Jos, 107, 109
Vallejo Guerrero, Paula, 224, 225, 226 Villota, 89, 144
Vallejo, (gobernador), 25, 26, 27 Vinces, 176
Vallejo, Manuel, 31 Vin, Juan, 137, 138
Vallejo, Mariano, 225 Viteri, Francisco, 23
Vallejo, Pedro, 23 Vivanco, Jos, 62
Vega Nates, Mara de la, 105, 206, 208 Vizcano, Jos, 169
Vega, Patricio de la, 208 Vizcardo y Guzmn, Juan Pablo,20
Veintimilla, Manuel, 25 Vizcaya, 119
Vela Bustamante, Antonia, 219 Yaguachi, combate de, 71, 72, 97,
Vela, Andrs, 219 101, 116, 117, 141, 226
Vela, Atahualpa, 227 Yangu, Mariano, 129, 133
Vela, Juan Benigno, 95, 96 Yaruques, 31
Velasco y Maldonado, Mara Ypez, Toms, 24, 62
Rosa, 167 Yungn, Pedro, 137
Velasco y Unda, 100 Yurimaguas, ro, 215
Velasco, Juan de, 9, 20 Yuyhun, 31
Vlez lava, Rosaura, 192, 196, 197 Zaldumbide, Jos, 68, 69
Vlez de Larrea, Mara, 30 Zmbiza, 39
Vlez, Rosa, 149 Zambrano, Agustn, 150
Veliz, Nicols, 113, 114 Zambrano, Estanislao, 259
Veloz, Javier, 85 Zambrano, Manuel, 172
Veloz, Joaqun, 21 Zambrano, Ramn, 224
Vencedores, batalln patriota, 177 Zapata, Gregorio Ignacio, 39
Venecia, 30 Zapotal, 71, 72, 101, 144
Venezuela, 14, 91, 95, 120, 121, Zapotal, Puma del el v. Cestaris,
231, 234 Cayetano,
Ventanas, 23, 71 Zrate, Gabriel, 192
Verdeloma, combate de, 14, 59, 140 Zrate, Rosa, 70, 115, 130, 133, 192,
Verdepamba, 145 193, 197, 200
Vernet, 186 Zavala, Dolores, 134
Vicua, 84 Zea, Francisco Antonio, 34, 35
Vieja, Castilla la, 208 Zitara (puerto), 79
Viejo Sublime, el v. Hervas, Joaqun Zula, 29
Villa Orellana, marqus de, 34, 68 Zumbagua, 73
Villacs, Dolores, 59 Ziga, Neptal, 24, 89, 214, 220
Villafuerte, Gertrudis, 55
Villalta, Diego, 45
Villanueva, Laureano, 106

BIBLIOGRAFA
Archivo Documental del Cabildo de Quito ADC-Q
- Actas Capitulares (septiembre 1802 julio 1831) Libro XXII; p. 254.
Archivo de Sucre, Venezuela. AS-V

- Sucre, Antonio Jos de. Nota al Comandante General de Guayaquil
23/04/1822, Tomo II, Caracas, 1974; p. 124
Archivo Histrico de Riobamba. Casa de la Cultura Ecuatoriana. AHR-CCE

- Sec. Prot. Escritura de venta de Rumicuchu; fol. 485.
- Sec. Prot. Testamento de Juan Hacha. (1787); fols. 247v, 248 y 248v.
- Sec. Prot. Testamento del Dr. Tomas Hacha (10/01/1823); fol.13.
Testimonio de Autos de doa Mara Chiriboga, 1795.
Archivo Histrico de San Agustn. Quito. AHSA-Q

- Documentos varios importantes (1818 1827); s.f. Vol. 72.
Archivo Nacional de Historia. Departamento del Sur. ANH-DS

- Corte Suprema de Justicia. Expediente relativo a la creacin de la Corte Suprema
de Justicia, Distrito del Sur de Quito; fols. 1 al 11.
- Sec. Cop. Caja 13; fol.100. Correspondencia llevada por el Estado de
Quito. (1823).
- Sec. Cop. Libro copiador de cartas. (1817-1824); fols. 25 y 25v.
- Tomo 602. Vol. 7; Villegas, Pedro Jos. Comunicacin del 24/11/1822 a
Vicente Aguirre; fol. 108.
- Tomo 603. Vol. 8; Chiriboga, Martn. Nota al Intendente de Quito
4/12/1822; fol. 104.
- Tomo 603. Vol. 8; Len y Cevallos, Juan Bernardo. Nota al Intendente de
Quito. 31/12/1822; fol. 206v.
- Tomo 610. Vol.4. Chiriboga Martn, Comunicacin a Vicente Aguirre
del 8/8/1823; fol. 33v.
- Tomo 610. Vol.4; Buc, Jos. Informe a Vicente Aguirre; fol. 33v.
Archivo Nacional de Historia. Presidencia de Quito. ANH-PQ

- Autos, donde tambin constan las declaraciones del padre fray Jos del
Rosario de la Orden Betlemita y del Dr. Sancho de Escobar y Mendoza,
abogado de esta Real Audiencia y cura de Zmbiza, sobre su ruin naci-
miento y baja calidad de dicho Espejo y juntamente su mala fe, y propen-
sin a criticar y murmurar al Gobierno y sus superiores (1782); fol. 58.
- Caja 10. Censos y capellanas. (1798); fols. 1 al 20.
- Caja 5. Vol.15. Incorporacin de abogados etc. (1810); fol.15.
- Fondo Especial. Caja 98. Nota del vicario de la villa de Riobamba.
(1786); fol. 99.
BIBLIOGRAFA 253
- Fondo Especial. Vol. 605. De los alegatos por los eclesisticos opuestos al con
curso de (1822); fol.185.
- Fondo Especial. Vol.382. Real Provisin. Nota de Pedro Tovar al Presidente
de la Real Audiencia. (13/12/1801); fol.142.
- Incorporacin de abogados del Dr. Francisco Javier Salazar (1761); fols. 1
a 5 y fol.141.
- No. 56. Vol. XX. Informe de Ramn Nez del Arco (1940);p. 240.
- Notara 1, Tomo 359. Testamento del doctor Sancho de Escobar y Mendoza (1768).
- Notara 1. Tomo 407. Testamento por poder del doctor Sancho de
Escobar y Mendoza (1774 1790); fol. 71.
- Notara 1. Tomo 430. Donacin de un nacimiento, etc.; fols.
288v y 289.
- Notara 2. Tomo 60. Testamento de Sancho de Escobar y Mendoza,
presbtero y abogado de la Real Audiencia (1768).
- Privacin del oficio de abogado del Dr. Sancho de Escobar y Mendoza.
(1775); fols. 4, 5 y 6.
- Santa Luca de Mocha. 1699; s.f.
- Sec. Cac. Caja 14. Autos de don Polinario Agualongo sobre el cacicaz
go de Mocha y Tisaleo.
- Sec. Cop. Caja 10, Nota de Montes al Den de la Catedral. Libro de varias
correspondencias con Quito (1812-1814); fol. 12.
- Sec. Crim. Caja 156. Expediente criminal sobre la fuga de doa Rosa Zrate
(1795); fol. 4v.
-Sec. Crim. Caja 157. Don Jos Thello de la Chica sobre un informe que contra l
(ha) hecho el gobernador de Cuenca (1800); fols. 1v. y 2.
- Sec. Crim. Caja 190. Cuadernos de la causa seguida sobre el descubrimiento de los
autores y cmplices del asesinato del Conde Ruiz de Castilla (1812); fol. 6v.
- Sec. Crim. Caja 209. Querella impuesta por parte de doa Mara Ontaneda
Larran (1812); fol. 82.
- Sec. Crim. Caja 218. De la Junta Mayor de Guaranda (1816); fol.2.
- Sec. Crim. Caja 220. Querella impuesta por don Francisco Campana a los her-
manos Tovar (1817-1818); fol. 26v.
- Sec. Crim. Caja 221. Juicio criminal seguido por don Mariano Grijalva por tener
en su casa una pintura de Fernando VII en actitud de cautiverio (1817); fol. 4.
- Sec. Crim. Caja 76. Autos seguidos a Pascual Crdenas, conocido por cuz
queo (1779); fol.5.
- Sec. Esc. Caja 20. Lista de negros esclavos de S. Majestad que se hallan en las mon
taas de Malbucho (1810-1818); fol. 1.
- Sec. Gob. Caja 16. Prisin de Pedro Montfar por creer que es el autor de un an-
nimo subversivo contra el gobierno (1819); fols. 1, 1v. y 2.
- Sec. Gobierno. Caja 33. Expediente Bou (1799); fol.1.
- Sec. Gral. Tomo 462. 1813; fol. 38.
- Sec. Gral. Tomo 475. Comunicaciones (1813); fols. 71 y 72.
- Sec. Gral. Tomo 591. Vol. 8. Correspondencia del Presidente Melchor
Aymerich (1821); fol.196v
- Sec. Gral. Tomo 593. Vol.10. Parte suscrito por Basilio Garca de la batalla de
Genio (1821); fols.162 al 163.
- Sec. Gral. Tomo 598. Vol. 3. Comunicacin del 23 de enero de 1822;
fols. 187 y 187v.
- Sec. Ind. Causa de captulos promovida por el protector partidario de aquella ciu-
dad a nombre de los indios de Machala (1797); fol. 114.
- Sec. Juicios de Protocolo. Caja 222. Expediente de Doa Baltasara de la
Bastida y Coello sobre la muerte de su esclava negra (1811).
- Sec. Juicios de Protocolo. Caja 229. Informacin sumaria y embargo de los
bienes de doa Antonia Len, alias la Bandola (1812); fol. 9v.
- Sec. Juicios de Protocolo. Juicio de residencia a don Lus Muoz
Guzmn Montero Espinosa expresidentes de la Real Audiencia de
doa Mara Manuela de Santa Cruz y Espejo. 16 de marzo de
1799; fols. 3 a 6.
- Sec. Juicios de Protocolo. Notara 1. Caja 229. Falsas imputaciones (1812); fol. 2v.
- Sec. Juicios de Protocolo. Notara 1. Caja 242. Sumaria actuada por comi
sin del Supremo Tribunal de la Real Audiencia, sobre el esclarecimiento de las muer-
tes ejecutadas en las personas de don Pedro Calisto y don Nicols Calisto; fol. 1.
- Sec. Prot. Notara 1. Renuncias (1810-1817); fol.383.
- Sec. Prot. Notara 1. Testamento de doa Mara de la Vega (1819-1820); fol.173.
- Sec. Prot. Notara 2. Testamento de doa Manuela Caizares (1806-1815); fol. 367
- Sec. Prot. Notara 2. Tomo V. (1819 1821); fols. 28v y 29.
- Sec. Prot. Notara IV. 1815. Mara Ontaneda Larran pide la legtima; fol. 6.
- Sec. Prot. Notara V. Testamento de don Carlos Larran (1775); fol. 292.
- Sec. Relig. Caja 58. Expediente solicitando estipendios para el Curato de Ansacoto; fols.
17, 18 y 19.
- Sec. Varios. Vol. 2 al 8. Tomo I. Corte Suprema. Actuaciones correspondientes
al tiempo de la Real Audiencia (1812); fol.116.
- Sec. Gob. Caja 16. Prisin de Pedro Montfar por creerse autor de un subversivo,
etc. (1819); fols. 1, 1v., 2, 6 y 6v.
- Tomo 475. Comunicaciones de Jos Santisteban al Presidente (1813); fol. 136v.
- Tomo 589. Vol. 8. Cceres, Manuel. Comunicacin a Aymerich del
13/11/1811.
- Tomo 590. Vol. 7; Villagama Andrs, Comunicacin del 14 de diciembre de
1821; fol.154.
BIBLIOGRAFA 255
- Tomo 591. Vol. 8. Correspondencia de Aymerich con los Corregidores de
Riobamba y Alaus, etc.; fol.156v.
- Tomo 596. Vol. I. Comunicacin a Aymerich del 3 de enero de 1822; fol.28.
- Tomo 597. Vol. 2. Parte al Coronel Francisco Gonzlez, 26 /01/ 1822;
fol.100.
- Tomo 597. Vol. 2. Nota del 25 de enero al Coronel Gonzlez suscrita en Riobamba; fol.89.
- Tomo 597. Vol. 2. Orden del 2 de febrero de 1822 para recolectar la platera de las
iglesias (1822);fols. 247 a 254.
- Tomo 597. Vol.2. Comunicacin a Aymerich del 2 de febrero de 1822; fol.100
- Tomo 599. Vol. 4. Comunicacin suscrita en Riobamba, el 21 de marzo a Melchor
Aymerich; fol.205.
- Tomo 600. Vol. 5. Carta privada a Martn Chiriboga, 18/04/1822; fol.54.
- Tomo 601. Vol. 6. Chiriboga, Martn. Itinerario del viaje a Esmeraldas; fol.66.
- Tomo 602. Vol. 7. Comunicacin a Vicente Aguirre de 24 de Octubre; fol.108.
- Xavier Gutirrez, en su carrera Literaria e informe etc.; fol.38.
Archivo Histrico del Obispado de Loja. (ANH-L)

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PROGRAMA EDITORIAL DEL FONDO DE SALVAMENTO
DEL PATRIMONIO CULTURAL DE QUITO, FONSAL
COLECCIN BIBLIOTECA BSICA DE QUITO (BBQ) Gallardo, Jos Luis Mic Buchn, S.J., Patricio
1) Al margen de la historia. Leyendas de pcaros, frailes Placencia, Manuel Jimnez Carrera). [En prensa]
y caballeros, 2003 (Cristbal de Gangotena y Jijn). 18) Calles, casas y gente del Centro Histrico de Quito.
2) La lagartija que abri la calle Meja. Historietas de Tomo IV. Protagonistas de la Plaza Mayor y la Calle
Quito, 2003 (Luciano Andrade Marn). de las Siete Cruces, 1534-1950, 2008 (Fernando
3) Plpitos quiteos. La magnificencia de un arte anni- Jurado Noboa).
mo, 2004 (Ximena Escudero). 19) El Sabor de la Memoria. Historia de la cocina quite-
4) Calles, casas y gente del Centro Histrico de Quito. a, 2008 (Julio Pazos Barrera).
Tomo I. Protagonistas y calles en sentido oriente-occi-
dente. De 1534 a 1950, de la calle Egas a la calle VERSIONES RESUMIDAS DE LA BIBLIOTECA
BSICA DE QUITO
Chile, 2004 (Fernando Jurado Noboa).
- Imgenes de identidad. Acuarelas quiteas del
5) El derecho y el revs de la memoria. Quito tradi-
siglo XIX, 2005 (a cargo de Evelia Peralta).
cional y legendario, 2005 (Edgar Freire Rubio).
- Tulipe y la cultura yumbo. Arqueologa compren-
6) Imgenes de Identidad. Acuarelas quiteas del
siva del subtrpico quiteo, 2007 (a cargo de Olga
siglo XIX, 2005 (Alfonso Ortiz Crespo et. al.).
Fernndez y Sofa Luzuriaga).
7) La crnica prohibida. Cristbal de Acua en el
- Las ideas polticas de un quiteo en Espaa. Jos Meja
Amazonas, 2006 (Hugo Burgos).
Lequerica (1775-1813), 2007 (Jorge Nez).
8) Luz a travs de los muros. Biografa de un edificio qui-
teo, 2006 (Mara Antonieta Vsquez Hahn).
COLECCIN QUITO Y SU MSICA
9) Calles, casas y gente del Centro Histrico de Quito.
- Rincones que cantan. Una geografa musical de
Tomo II. Protagonistas y calles en sentido oriente-
Quito, 2006 (Fernando Jurado Noboa).
occidente. De 1534 a 1950, de la calle Espejo a la
- Gonzalo Bentez. Tras una cortina de aos, 2007
calle Bolvar, 2006 (Fernando Jurado Noboa).
(Adrin de la Torre y Pablo Guerrero Gutirrez).
10) Calles, casas y gente del Centro Histrico de Quito.
Tomo III. Protagonistas y calles en sentido oriente-
OTRAS OBRAS EDITADAS
occidente. De 1534 a 1950, de la calle Rocafuerte a
- El Fondo de Salvamento, 1988-1992, 1992.
la calle Portilla, 2006 (Fernando Jurado Noboa).
11) Tulipe y la cultura yumbo. Arqueologa compren-
- Centro Histrico de Quito: Testimonios, 1996.
siva del subtrpico quiteo, Tomos 1 y 2,
2006/2007 (Hlguer Jara Chvez).
- Recuperando la Historia, 2002.
12) Familia, honor y poder. La nobleza de la ciudad de
- Teatro Nacional Sucre, 1886-2003, 2003.
Quito en la poca colonial tarda (1765-1822),
- Origen, traza y acomodo de la ciudad de Quito,
2007 (Christian Bschges).
2004 (Alfonso Ortiz Crespo).
13) El pueblo de Quito, 1690-1810. Demografa,
- Reforzamiento estructural en las edificaciones patri-
dinmica sociorracial y protesta popular, 2007
moniales, 2004 (memorias del seminario taller).
(Martin Minchom).
- Las tcnicas vernculas en la restauracin del patri-
14) Arte colonial quiteo. Renovado enfoque y nuevos
monio, 2005 (memorias del seminario taller).
actores, 2007 (Carmen Fernndez-Salvador y
- Vida, pasin y muerte de Eugenio Santa Cruz y
Alfredo Costales Samaniego).
Espejo, 2006 (Marco Chiriboga Villaquirn).
15) Carondelet. Una autoridad colonial al servicio de
- Quito. Historia y destino, 2006 (Gonzalo Ortiz Crespo).
Quito, 2007 (Carlos Manuel Larrea, Jos Gabriel
- Damero, 2007 (Alfonso Ortiz Crespo, Matthias
Navarro, Jorge Nez Snchez y Mara Antonieta
Abram, Jos Segovia Njera).
Vzquez Hahn).
- Quito. Escudo de armas y ttulos [1914], 2007
16) Meja. Portavoz de Amrica (1775-1813), 2008
(Pedro Pablo Traversari).
(Jorge Nez, Mara Antonieta Vsquez Hahn,
- Catlogo de publicaciones del FONSAL, 2007.
Eduardo Estrella, Erick Beerman, Mara Jos
- Los aos viejos, 2007 (X. Andrade, Mara Beln
Collantes, Hernn Rodrguez Castelo).
Calvache, Liset Cova, Martha Flores, ngel Emilio
17) Radiografa de la piedra. Los jesuitas y su templo en
Hidalgo, Carlos Tutivn Romn, Mara Pa Vera).
Quito, 2008 (Jorge Moreno Egas, Jorge Villalba, S.
- Gua descriptiva, bibliogrfica y documental sobre la
J., Peter Downes, Christiana Borchart de Moreno,
Independencia en el Ecuador, 2007 (Guadalupe Soasti).
Valeria Coronel Valencia, Alfonso Ortiz Crespo,
- El Valle de Tumbaco. Acercamiento a su historia,
Adriana Pacheco Bustillos, Diego Santander
memoria y cultura, 2008 (Luca Moscoso Cordero).

REVISTA PATRIMONIO DE QUITO - 200 aos de escultura quitea, 2007 (Xavier
- N. 1: Tema principal: Quito, espacio para lo Michelena), en coedicin con Citymarket.
sagrado, junio de 2005 - 200 aos de humor, 2007 (Esteban Michelena) en
- N. 2: Tema principal: La Compaa de Quito: joya coedicin con Citymarket.
barroca de Amrica, diciembre 2005, (contiene CD). - De memorias. Imgenes pblicas de las mujeres
- N. 3: Tema principal: El San Juan de Dios: el hos- ecuatorianas de comienzos y fines del siglo veinte,
pital de Espejo, agosto de2006. 2007 (Ana Mara Goetschel, Andrea Pequeo,
- N. 4: Tema principal: Quito: vientos de revolu- Mercedes Prieto y Gioconda Herrrera), en coedi-
cin, abril de 2007. cin con FLACSO.
- Contribuciones a la Historia del Arte en El
REVISTA VIVA LA RONDA! Siete publicaciones de Ecuador, 2007 (Jos Gabriel Navarro, [1921-
circulacin gratuita, 2007. 1952]), en coedicin con Fundacin Jos Gabriel
Navarro y Editorial Trama.
FOLLETOS - Testimonio del radioteatro en Quito, 2008
- Tesoros de Quito. Cinco publicaciones. (Margarita Guerra Gndara), en coedicin con
- Luz de quito siempre viva
editorial El Conejo.
- Quito: 10 razones para escogerla
- La ciudad y los otros, Quito 1860-1840.
- Nuestro da sol (una mirada al monumento de la
Higienismo, ornato y polica, 2008 (Eduardo
Independencia en sus cien aos).
- Itchimba, de loma tutelar a centro cultural. Kingman), en coedicin con FLACSO.
- Paseando por la Alameda.
ADQUISICIN DE EJEMPLARES DE OTRAS
EDITORIALES
PUBLICACIONES INSERTAS EN EL DIARIO EL
- Territorio o nacin. Reforma y disolucin del espa-
COMERCIO
- Quito: Semana Santa, 2007. Coedicin con la cio imperial en Ecuador, 1765-1830. Federica
Corporacin Metropolitana de Turismo. Morelli, Madrid, Centro de Estudios Polticos y
- 1809: Vientos de revolucin, agosto 2007. Constitucionales, Madrid, 2005.
- Quito es patrimonio vivo, septiembre 2007.
- El ferrocarril lleg a Quito! 100 aos de una jor- PROYECTOS EDITORIALES EN MARCHA
nada histrica, junio 2008. - El camino de hierro. Centenario de la llegada del
ferrocarril a Quito
OBRAS DE OTRAS EDITORIALES AUSPICIADAS - Carlos Montfar y Larrea, hroe del movimiento
POR EL FONSAL emancipador 1780 1816
- En la tierra, Quito la ciudad, la pintura, 2004 - Las mujeres en la independencia 1809-1812
(prlogo y seleccin de imgenes Lenin Oa, - Las milicias quiteas de 1809 a 1812
seleccin de textos Jorge Enrique Adoum), en coe- - Cultura poltica y movilizacin popular en la
dicin con Ediciones Archipilago. Audiencia de Quito durante la era de la Revolucin
- Y en el cielo un huequito para mirar a Quito. La (1765-1822)
ciudad, la poesa, 2004 (seleccin de textos Jorge - Prensa y espacio pblico en Quito 1790-1840
Enrique Adoum), en coedicin con Ediciones - Juan Magnin: Descartes reformado
Archipilago. - Teatro insurgente
- Un siglo de imgenes 1860-1960. El Quito que se - Diccionario arquitectnico de Quito
fue, 2004, en coedicin con la Academia Nacional - Biografa de compositores acadmicos ecuatorianos
de Historia. - Artes en Quito en el cambio del siglo XVII al XVIII
- El retrato iluminado. Fotografa y repblica en el - Historia de la recoleta de El Tejar
siglo XIX, 2005 (Luca Chiriboga y Silvana - Arte quiteo ms all de Quito
Caparrini), en coedicin con Museo de la Ciudad y - El canto del ruiseor (Jos Mara Trueba)
Taller Visual. - Miguel de Santiago en San Agustn de Quito
- Los quiteos [1981], 2005, (Francisco Tobar - Jacinto Jijn y Caamao, peruanista
Garca), en coedicin con La Palabra Editores.
- Quito. Sueo y laberinto en la narrativa ecuatoria- OTROS PRODUCTOS CULTURALES:
na, 2005 (Peter Thomas), en coedicin con La - Juegos, rompecabezas, camisetas, calcomanas, figu-
Palabra Editores. ras de cermica, postales, discos compactos
- La Linares, 2005 [bilinge], (Ivn Egez), en coe- (Tadashi Maeda, Carlota Jaramillo, Luis Alberto
dicin con Editorial Trama. Valencia, Gerardo Guevara, Banda Municipal, Alex
- Jos Enrique Guerrero. El pintor de Quito, 2006 Alvear), calendarios 2006, 2007, 2008, afiches.
(Patricio Herrera Crespo), en coedicin con La
Palabra Editores
PUBLICACIONES DEL FONSAL - QUITO 261

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INSURGENTES Y REALISTAS

CARLOS PALLARES SEVILLA

Biblioteca del Bicentenario de la Independencia volumen 9

Revisin del texto y cuidado de la edicin:

Primera edicin, agosto de 2008

ISBN 978 - 9978 - 300 - 99 - 2

Los derechos pertenecen al FONSAL, en la Primera Edicin.

NDICE ONOMSTICO Y TOPONMICO 236

El ideal libertario tiene que encarnarse en las particularidades cultura-

A principios del siglo XIX Iberoamrica no soportaba ms el dominio

La historia de la humanidad puede ser vista como un gran cauce alimen-

Pero, sobre todo, se ha querido privilegiar a quienes han permaneci-

Esta coleccin de retratos de personajes de las horas finales de la

La vida, la lucha y el sacrificio que descubren estas pginas, revelan a

Es preciso, al margen de prejuicios ideolgicos, juzgar los evidentes

Notable entre los realistas es, por ejemplo, el indio Agualongo, a

6 INSURGENTES Y REALISTAS LA REVOLUCIN Y LA CONTRARREVOLUCIN QUITEAS 1809-1822

Desde 1809 el territorio de la Real Audiencia de Quito comenz a con-

Tumbas annimas o sealadas por sencillas cruces, patentizaban un mo-

Libertades humanas enterradas bajo el dominio de un rgimen euro cen-

El cambio de civilizacin que se produjo con la conquista blanca neg

La sociedad colonial no era ni el antiguo Reino de Quito, ni tampoco era

Segn las leyes dictadas por la Corona, los territorios americanos no

Los criollos tenan conciencia de estas realidades y no se sentan ni

Miguel Luis Amuntegui, historiador chileno, dej patentizada esta

Aos antes del pronunciamiento del 10 de agosto de 1809 se venan

En la revuelta que se produjo a causa de las Alcabalas, liderada por

8 INSURGENTES Y REALISTAS LA REVOLUCIN Y LA CONTRARREVOLUCIN QUITEAS 1809-1822

Juan de Velasco dijo que la sedicin contra la Corona se foment

De esta realidad se dara cuenta Espaa muy tarde, cuando varias de

A lo largo de los aos de las dominaciones inca y blanca, los pue-

Los criollos tambin venan sintiendo el impulso de separarse de

Tambin en la Revolucin de las Alcabalas hubo una filosofa de libertad,

Los revolucionarios de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, en

Si se analiza el alegato de Quiroga durante el primer juicio que se

En ese expediente est retratado el pensamiento filosfico de la sub-

3 Ponce, N. Clemente. Memorias de la Academia Ecuatoriana de Historia, 1922; 68.

10 INSURGENTES Y REALISTAS LA REVOLUCIN Y LA CONTRARREVOLUCIN QUITEAS 1809-1822

Salinas confes, en el proceso de diciembre de 1809, que todos los

Confirmando el respaldo popular, Morales habl en el Acta de Pronun-

4 Costales, Dolores. Bases para el estudio de la Comunicacin Social en el Ecuador; Edit.

La masa popular ayud, ratific y se solidariz con el movimiento de

No obstante, se puede decir que el pueblo de Quito, en conjunto, fue el

La voluntad de alcanzar la libertad era un huracn incontenible en las

Algunos usaron efectivamente, tanto el poder del plpito como el de

12 INSURGENTES Y REALISTAS LA REVOLUCIN Y LA CONTRARREVOLUCIN QUITEAS 1809-1822

Corrindose enormes riesgos, eclesisticos de postura liberal forma-

El contagio del fermento revolucionario era tan grande que, segn

Todos aqullos de quienes se conoca, o se sospechaba siquiera, que

Pero tambin numerosos sacerdotes se mantuvieron fieles al rgimen

Levant en armas al pueblo de Guaranda; ayud a las fuerzas realistas

Es penoso admitirlo, pero acerca de la colaboracin de las monjas no

El captulo segundo presenta a varios militares y civiles quiteos y

La Amrica Espaola fue patria comn de muchos individuos de pen-

Marcos Guilln era francs, nacido en Lyon. Fue comandante de

Quito recibi hijos de otros suelos que favorecan su libertad, pero

14 INSURGENTES Y REALISTAS LA REVOLUCIN Y LA CONTRARREVOLUCIN QUITEAS 1809-1822

Personalidades tan fascinantes, vitales y vigentes como las de estos

Pedro Calisto Muoz y su hijo fueron vctimas de un episodio srdido de

En el captulo tercero aparece la plebe jugando su papel en el Quito

En los das previos a la batalla del Pichincha, estuvo en las barricadas

Estos hombres y mujeres del pueblo eran los herederos de la rebelda

Del otro lado, defendiendo la bandera de Espaa, el guarandeo