Coleccin DIVA

Nmero 18 Mayo del ao 2000

Direccin: Silvia Elena Tendlarz (stendlarz@pccp.com.ar)
Secretaria de redaccin: Patricia Schnaidman (schnaidp@cvtci.com.ar)
Comit de redaccin: Marcela Giandinotto y Maritza Reynoso
Colaboracin: Marcela Froidevaux (Santa Fe)

EL SUPERY FEMENINO
SILVIA ELENA TENDLARZ

El presente artculo examina el planteo de la concepcin del supery femenino en Freud y

los post-freudianos, para detenerse luego en la perspectiva lacaniana. Fue publicado ya en
Ornicar? digital N 85 (12 de febrero de 1999).

Una afirmacin sorprendente recorre como lo exigimos en el varn 1. Durante

la literatura psicoanaltica: las mujeres no
tienen supery, carecen de un sentido
moral y cambian fcilmente de parecer.
Esta idea arranca de Freud. Qu
vigencia tiene desde una perspectiva
lacaniana?
1. - Freud y sus contemporneos
El dilema acerca del supery
femenino se inicia en los aos 20 cuando
Freud comienza a distinguir la sexualidad
del nio y la nia, y rompe con la
homologacin vigente hasta entonces.
Establece una disimetra: el nio sale del
complejo de Edipo por la accin del
complejo de castracin; en cambio, el
complejo de castracin introduce a la
nia en el complejo de Edipo. Como
consecuencia de esta inversin, el
supery de las mujeres nunca deviene
tan implacable, tan impersonal, tan
independiente en sus orgenes afectivos
sus ltimas reflexiones sobre la
sexualidad femenina, Freud retoma esta
orientacin: En tales constelaciones tiene
que sufrir un menoscabo la formacin del
supery, no puede alcanzar la fuerza y la
independencia que le confieren su
significatividad cultural 2.
Diversos psicoanalistas contempor-
neos a Freud se interesaron en los aos
20 por esta cuestin. Carl Mller-
Braunschweig escribe el primer artculo
de la serie en 1926 3. Plantea que la
angustia de la prdida que la nia
experimenta frente al pene imaginado es
equivalente a la angustia de castracin
del varn. Esta angustia es el precursor
del supery femenino que surge como
una defensa ante del deseo de dejarse
violar por el padre todopoderoso. Este
autor se inscribe en la querella del falo
dentro de la corriente que postula al
Penisneid como reactivo frente al saber
inconsciente de la vagina.

1
 Al ao siguiente, Hans Sachs retoma
esta problemtica desde una perspectiva
diferente 4. Distingue dos tipos de
mujeres: las primeras, renuncian
definitivamente al padre y se identifican
con l a causa de una frustracin de los
deseos orales dirigidos hacia l; las
segundas, mantienen su lazo con el
padre y no logran desarrollar un supery.
El primer grupo tiene un supery
particularmente severo que las empuja a
renunciar; se acenta as la privacin. El
segundo, formado por mujeres
particularmente narcisistas, tiene un
supery postizo que lo encuentra en el
exterior, a travs de sus relaciones
amorosas con el hombre, volvindolas
particularmente dependientes y sumisas
de su partenaire, y lbiles en sus
opiniones extradas de los otros.
Lacan elogia el examen de Sachs
relativo al desarrollo particular del
supery femenino marcado por el
contrapeso entre la renuncia al falo y el
predominio de la relacin narcisista:
...una vez efectuada esta renuncia,
abjura del falo como pertenencia y ste
se convierte en pertenencia de aqul a
quien desde entonces se dirige su amor,
el padre, de quien ella espera
efectivamente el hijo. Esta espera... de lo
que se le debe dar, la deja en una
dependencia muy particular...5.
La dependencia hacia el partenaire
es abordada, algunos aos ms tarde,
por Edith Jacobson 6 (1937). Retoma la
distincin de Sachs -desde una
perspectiva kleiniana- e indica que el
supery femenino se origina en la
identificacin primera con la madre.
Frente al conflicto edpico se produce
luego una identificacin parcial con el
padre, pero igualmente predomina la
eleccin de la posesin del padre como
objeto de amor. El resultado es la
dependencia sexual hacia el partenaire
que acta como pseudo-supery.
La idea de un supery materno y su
incidencia en la mujer fue planteada por
Melanie Klein 7 (1927 y 1933). El Edipo
temprano produce un supery materno
primitivo que emerge de la identificacin
materna sdica anal -anterior a la
diferenciacin sexual-, sobre el que se
instala el supery paterno. En el nio
predomina el supery paterno,
pacificador, extrado de la identificacin
al padre; en cambio, en la nia, el peso
del supery materno vuelve al supery
femenino mucho ms cruel por el
componente sdico que entra en juego.
Las mujeres no solo tienen un supery
sino que es mucho ms severo e
incrementa su capacidad de renuncia y
autosacrificio.
2. La severidad del supery
tambin atae a las mujeres
Podemos establecer una serie de
distinciones: el supery post-edpico y
paterno freudiano no se superpone con
el supery materno arcaico aislado por
Melanie Klein. Por otra parte, Lacan
diferencia el Ideal del yo y el supery.
La normativizacin de las posiciones
sexuadas y la pacificacin se encuentra
del lado de la accin del Ideal del yo 8. El
supery obsceno y feroz-, en cambio,
es planteado por Lacan como un
empuje al goce. En este contexto,
retoma el planteo kleiniano del supery
arcaico materno, severo y exigente y lo
vuelve el paradigma del supery. J.-A.
Miller 9 seala algunas paradojas
relativas al supery: el goce como bien
est separado de su bienestar; cada
renuncia como lo indica Freud-
aumenta su severidad; y su imperativo
de goce equivale a una prohibicin
puesto que gozar es imposible.
En un artculo sobre el supery
femenino, Catherine Millot 10 examina la
particular exigencia superyoica en
algunas mujeres de darle un falo a la
madre como efecto de la identificacin al
padre. Distingue dos salidas frente al
complejo de castracin: la demanda al
Otro, el padre, del falo, lo que las vuelve
dependientes de una instancia exterior; y
la demanda del Otro, propio del complejo
de masculinidad, que les otorga un
2
supery prximo a la clnica de la
neurosis obsesiva en el hombre.
Las frmulas de la sexuacin
permiten abordar esta problemtica en
otros trminos: no se trata ya de
hombres y mujeres sino de las
posiciones masculinas y femeninas que
pueden adoptarse de acuerdo del lugar
que tomen en relacin con el falo. Las
mujeres pueden situarse en posiciones
masculinas y femeninas.
La sumisin y dependencia a la que
alude Sachs no concierne tanto a un
supery postizo, sino a la relacin que
mantiene una mujer en posicin
femenina, al situarse del lado del
significante de la falta del Otro con el
significante flico que no le resulta
ajeno-. Se trata ms bien cmo un
hombre puede quedar situado en el lugar
del Ideal para una mujer y las
consecuencias que conllevan en su
concepcin del mundo.
Una mujer situada en posicin
masculina, siguiendo este desarrollo,
tendra un supery equivalente a un
hombre en esa posicin.
Calificar de femenino o masculino
al supery reenviara ms a la posicin
sexuada tomada por el sujeto que a su
naturaleza de hombre o mujer. Desde
esta perspectiva, podemos conservar
esos calificativos?
Las observaciones clnicas muestran
que la exigencia, la tendencia al sacrificio
y a la renuncia puede llegar a ser mayor
en las mujeres. De all surgi lo que
Lacan denomin el fantasma masculino
del masoquismo femenino. Debemos
distinguir los estragos del amor que
conducen al potlatch amoroso; las
fantasas masoquistas que puede
presentar un sujeto; un sujeto -femenino
o masculino- en posicin masoquista; y
la severidad que manifiesta la exigencia
del supery en algunas mujeres.
La clave de esta problemtica la
encontramos en una observacin de
Jacques-Alain Miller, en la que indica
que el problema del supery femenino no
es ms que una mscara del problema
esencial del goce femenino 11. Propone a
continuacin la utilizacin del matema Fi
mayscula cero para escribir la teora de
Lacan del supery, y nombra as la
ubicuidad del goce cuando ste no se
localiza como goce flico 12. Con esto no
hace equivaler el goce suplementario
con el supery. El calificativo femenino
atribuido al supery enmascara al goce
femenino. De lo contrario, nos
encontraramos con esta extraa
afirmacin: no slo las mujeres en
posicin femenina podran tener un
supery ms severo, sino que gran parte
de los hombres no tendran supery!
La mujer, por su parte, no est
privada del goce flico, simplemente no
queda cautiva en l. Algunas mujeres
situadas en posicin femenina acceden a
un goce suplementario y a cierta
duplicidad: desde su posicin de no
toda se dirige al partenaire en bsqueda
del falo. Lacan afirma: Sabe dnde est
eso, sabe dnde ha de ir a buscarlo, al
padre, y se dirige hacia quien lo tiene...
Las verdaderas mujeres, eso siempre
tiene algo de extravo 13. J.-A. Miller
acentu recientemente en esta frase:
sabe dnde est, eso le permite
extraviarse sin recurrir por ello a la
identificacin al padre 14.
La dependencia al partenaire
muestra entonces la relacin privilegiada
que guarda con el significante flico sin
quedar por ello apresada en l. El Ideal,
la demanda flica dirigida al padre y el
goce flico se articulan en esta vertiente.
El supery, femenino, queda preso en
los desfiladeros de un goce ms all del
falo.
3
1
S. Freud, Algunas consecuencias psquicas de la diferencia sexual anatmica (1925), Obras
Completas t. XIX. Buenos Aires: Amorrortu, 1976, p. 276.
2
S. Freud, Nuevas conferencias de introduccin al psicoanlisis, 33 conf.: La feminidad
(1932), Obras Completas t. XXII, op. cit., p. 120.
3
C. Mller-Braunschweig, La gense du surmoi fminin (1926), en M.-Ch. Hamon (comp.),
Fminit mascarade. Paris: Seuil, 1994.
4
H. Sachs, Acerca de un motivo en la formacin del supery femenino (1927), Coleccin Diva 6
(1998).
5
J. Lacan, El Seminario, Libro 4: La relacin de objeto (1956-57). Buenos Aires: Paids, 1994, p.
205-206.
6
E. Jacobson, Ways of female superego formation and the female castration conflict (1937), en
Zanardi (comp.), Essential papers on the psychology of women. New York: New York University
Press, 1990-
7
M. Klein, Los estadios precoces del conflicto edpico (1928) y Efectos de las situaciones
tempranas de ansiedad sobre el desarrollo sexual de la nia (1933), Obras Completas. Buenos
Aires: Paids, 1976.
8
J. Lacan, El Seminario, Libro 5: Las formaciones del inconsciente (1957-58). Buenos Aires:
Paids, 1999, p. 298: ...el Ideal del yo desempea tanto ms una funcin tipificante en el deseo del
sujeto. Ciertamente, parece estar vinculado a la asuncin del tipo sexual... Se trata de las
funciones masculinas y femeninas....
9
J.-A. Miller, Clnica del supery (1981), Recorrido de Lacan. Buenos Aires: Manantial, 1987.
10
C. Millot, Le surmoi fminin, Ornicar? 29 (1984).
11
J.-A. Miller, Clnica del supery, op. cit., p. 146.
12
Idem.
13
J. Lacan, El Seminario, Libro 5, op. cit., p. 201.
14
J.-A. Miller, Seminario sobre el Seminario 5 de Lacan, Barcelona, indito, julio de 1998.

Nmeros mensuales aparecidos de la Coleccin Diva:

1999

N 9 (marzo): La relacin entre fantasas de flagelacin y un sueo diurno, por Ana

Freud.
N 10 (abril): La experiencia del pase, por Germn Garca.
N 11 (mayo): Incidencias teraputicas de la toma de conciencia de la envidia del pene
en la neurosis obsesiva femenina, por Maurice Bouvet.
N 12 (junio): El estadio flico, por Ernest Jones.
N 13 (julio): Las dos frigideces de la mujer, por Marie Bonaparte.
N 14 (agosto): La mtafora universal, por Jules de Gaultier.
N 15 (setiembre): La ecuacin simblica muchacha = falo, por Otto Fenichel.

2000

N 16 (marzo): Reflexiones sobre el tratamiento de un caso de neurosis obsesiva, por

Rudolf Loewenstein.
N 17 (abril), Una contribucin al estudio de la sumisin extrema en la mujer, por Annie
Reich.