Historia de los Medios y el Espectculo

Ctedra: ISSE MOYANO

POSMODERNIDAD Gianni Vattimo

Marcelo Isse Moyano Una sociedad transparente?

Se habla de posmodernidad porque se considera que, en algn aspecto esencial, la

modernidad ha concluido. La modernidad se fue gestando desde fines del Qua-
ttrocento y conlleva la idea del sentido progresivo de la historia. De esta forma
sera lgico pensar que tendr ms valor lo que est ms avanzado en el camino
hacia la conclusin, lo que est ms cerca del final del proceso. Ahora bien, para
concebir la historia como realizacin progresiva de la humanidad, debe darse una
condicin: que se la pueda ver como un proceso unitario. Esta concepcin de la
historia implica la existencia de un centro alrededor del cual se renen y ordenan
los acontecimientos.

La filosofa surgida entre los siglos XIX y XX ha criticado radicalmente la idea de

historia unitaria. La crisis de esta idea de historia trajo consigo la crisis de la idea
de progreso: si no hay un decurso unitario de los acontecimientos humanos, no se
podr sostener que avanzan hacia un fin, que realizan un plan racional de mejora,
de educacin, de emancipacin. La crisis actual de la concepcin unitaria de la his-
toria y su consiguiente crisis de la idea de progreso en suma, el ocaso de la mo-
dernidad no son solamente acontecimientos de ndole terica. Ha sucedido algo
mucho mayor y bien distinto: los pueblos primitivos, colonizados por los euro-
peos en nombre del derecho de la civilizacin superior y ms desarrollada, se han
rebelado y han vuelto problemtica de hecho una historia unitaria, centralizada. El
ideal europeo de humanidad queda reducido, entonces, a uno ms entre muchos
otros y no puede pretender el derecho de ser la esencia verdadera del hombre.

Juntamente con el final de estos aspectos mencionados, ha aparecido otro gran fac-
tor decisivo para disolver la idea de historia y acabar con la modernidad: la irrup-
cin de la sociedad de la comunicacin. En este sentido, se podra sostener que:

a. En el nacimiento de una sociedad posmoderna desempean un papel

determinante los medios de comunicacin.
b. Que estos medios caracterizan a esta sociedad no como una sociedad
ms transparente, sino como una sociedad ms compleja, incluso
catica y,
c. Que precisamente en este relativo caos residen nuestras esperanzas
de emancipacin.

La multiplicacin vertiginosa de las comunicaciones, este nmero creciente de La

multiplicacin vertiginosa de las comunicaciones, este nmero creciente de sub-
culturas que toman la palabra, es el efecto ms evidente de los medios de comuni-
cacin y es, a la vez, el hecho que, enlazado en el ocaso, al menos, en la transfor-
macin radical del imperialismo europeo, determina el paso de nuestra sociedad a
la posmodernidad.

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Historia de los Medios y el Espectculo
Ctedra: ISSE MOYANO

POSMODERNIDAD Gianni Vattimo

Marcelo Isse Moyano Una sociedad transparente?

Si tenemos una idea de la realidad, no puede entenderse sta, en nuestra situacin

de existencia posmoderna, como el dato objetivo que est por debajo o ms all
de las imgenes que de ella nos dan los medios de comunicacin. La realidad, para
nosotros, es ms bien el resultado del cruzamiento y la contaminacin de las ml-
tiples imgenes, interpretaciones, re-construcciones que distribuyen los medios de
comunicacin, sin coordinacin central alguna.

En la sociedad de los medios de comunicacin, en lugar de un ideal emancipatorio

modelado sobre el despliegue total de la autoconciencia, se abre camino un ideal
emancipatorio que tiene en su propia base, la oscilacin, la pluralidad y, en defini-
tiva, la erosin del mismo principio de realidad.
En qu consistira el posible alcance emancipatorio, liberador, de la prdida de
sentido de la realidad, de la erosin del sentido de realidad en el mundo de los me-
dios de comunicacin? Aqu, la emancipacin consistira ms bien en el desarraigo,
que es tambin y al mismo tiempo, liberador de las diferencias, de los elementos
locales, de lo que se podra llamar el dialecto. Una vez desaparecida la idea de una
racionalidad central de la historia, el mundo de la comunicacin generalizada esta-
lla como una multiplicidad de racionalidades locales minoras tnicas, sexuales,
religiosas, culturales o estticas- que toman la palabra y dejan de ser acalladas y
reprimidas por la idea de que slo existe una forma de humanidad verdadera digna
de realizarse, con menoscabo de todas las peculiaridades, de todas las individuali-
dades, efmeras, contingentes.

Un ejemplo de lo que significa el efecto emancipatorio de la confusin de los

dialectos se puede encontrar en la experiencia esttica. El encuentro con la obra
de arte es un modo de hacer experiencia, con la imaginacin, de otras formas de
existencia, de otros modos de vida diversos de aqul en el que deslizamos nuestra
vida cotidiana. La experiencia esttica nos hace vivir otros mundos posibles, mos-
trndonos asimismo la contingencia, la relatividad, la finitud del mundo dentro del
cual estamos encerrados.

Esta experiencia de oscilacin del mundo posmoderno, que tiene que ver con el
acontecimiento, con el dilogo, con el consenso y con las interpretaciones es una
oportunidad de encontrar un nuevo modo de ser humanos.