SOBRE VERDAD

SOBRE VERDA D Y
Y MENTIRA
M ENTIRA
EN SENTIDO
EN SENTIDO EXTRAMORAL
EXTRAM ORAL

' , ,.;.
1

:,.;., ~nn un un apartado

apartado rincn
rincn deldel universo,
universo, queque centellea
centellea desperdigado
desperdigado en en innumerables
innumerables
sistemas solares,
-~isieinas solares, hubo
hubo unauna vez
vez un
un astro
astro en
en el
el que
que unos
unos animales
animales astutos
astutos inventaron
inventaron el el
conocer. Fue
_cqnocer. Fue elel minuto
minuto ms ms arrogante
arrogante yy mentiroso
mentiroso de de la
la historia
historia universal:
universal: pero,
pero, aa
fin 'de
ffu de cuentas,
cuentas, fuefue slo
slo unun minuto.
minuto. Despus
Despus de de que
que lala naturaleza respirara unas
naturaleza respirara unas pocas
pocas
veces, el
-veces: el astro
astro sese hel
hel y y los
los animales
animales astutos
astutos tuvieron
tuvieron que que perecer'. 1
Podra inven-
perecer -Podria inven-
tase, na
tar~. una fbula
fbula como
como stasta y,y, sin embargo, no
sin embargo, se habra
no se habra ilustrado
ilustrado suficientemente
suficientemente
cun lamentable,
:;Cun lamentable, cun cun sombra
sombra yy caduca,
caduca, cun
cun intil
intil yy arbitraria
arbitraria eses lala presencia
presencia deldel
intelecto humano
intelecto humano en en la
la naturaleza;
naturaleza; hubohubo eternidades
eternidades en en las
las que
que nono existi
existi yy cuando
cuando de de
'nnueyo desaparezca, no
ey,o desaparezca, no habr
habr sucedido
sucedido nada.
nada. Pues
Pues ese
ese intelecto
intelecto no no tiene
tiene misin
misin algu-
algu-
na fuera
::nf fera de de la
la vida
vida humana.
humana. Es Es algo
algo humano
humano y y slo
slo susu poseedor
poseedor yy progenitor
progenitor lo lo toma
toma
tan patticamente como
tan patticamente como si si en
en l
l girasen
girasen los
los goznes
goznes del del mundo.
mundo. PeroPero si si pudiramos
pudiramos
comunicamos con
e9municarnos con un mosquito descubriramos
un mosquito descubriramos que que ll tambin
tambin navega
navega por por el
el aire
aire po-
po-
sedo de
sedo de eseese pathoSy sintindose el
pathos, sintindose el centro
centro volante
volante de de este
este mundo.
mundo. NadaNada hay hay en
en la
la na-
na-
turaleza, por
jnileza, despreciable ee insignificante
por despreciable insignificante que que sea,
sea, que
que con
con elel ms
ms mnimo
mnimo soplosoplo dede
lajftierza del
:IaJrza del conocimiento
conocimiento no no se
se hinche
hinche inmediatamente
inmediatamente como como una una bota;
bota; yy del
del mismo
mismo
modo,que
modo cualquier mozo
que cualquier mozo de de cuerda
cuerda quiere
quiere tener
tener sus
sus admiradores,
admiradores, el el ms
ms orgulloso
orgulloso
de loslos seresseres humanos,
humanos, el el filsofo,
filsofo, cree
cree estar
estar viendo por todas
todas partes los ojos
ojos del
del uni-
uni-
......

de viendo por partes los

verso telescpicamente
yerso telescpicamente dirigidosdirigidos sobre
sobre sus
sus obras
obras y y pensamientos.
pensamientos,
'-)i:_iv-_Es curioso que
E~ curioso que esto
esto lo
lo haga
haga precisamente
precisamente el el intelecto,
intelecto, queque no es ms
no es ms queque un
un recur-
recur-
Saadido aa los
,.~:;~~aclido los seres
seres ms desdichados, delicados
ms desdichados, delicados yy efmeros
efmeros para retenerlos un
para retenerlos mi-
un mi-
nuto en
nuto en la la existencia;
existencia; de de la cual, en
la cual, en caso
caso contrario,
contrario, sinsin ese
ese aadido,
aadido, tendran
tendrlan todos los
todos los
motivos para
'~otivos para huir
huir tan
tan rpidamente
rpidamente como como lo lo hizo
hizo el
el hijo
hijo de de Lessing
Lessing^2 Esa
Esa soberbia
soberbia
vinculada al
._vfuc:iiiada al conocimiento
conocimiento yy aa la la sensacin,
sensacin, poniendo
poniendo una una niebla
niebla cegadora
cegadora sobre
sobre los
los
ojos y los sentidos
:~J~i.Ios sentidos de de los
los humanos,
humanos, los los engaa
engaa acerca
acerca deldel valor
valor de
de lala existencia,
existencia, alal
traer
traer consigo
consigo
,,:!',\) : \'.,:
la
la ms
ms aduladora
aduladora valoracin
valoracin sobre
sobre el
el conocimiento
conocimiento mismo.
mismo. Su
Su efecto
efecto

_:;; - 1* Una
de las
Una de las principales
principales motivaciones
motivaciones de de este
este escrito
escrito de
de Nietzsche
Nietzsche es es la
la crtica
crtica radical
radical al
al punto
punto
de vista
de vista de
de la
la teleologa,
teleologa, desde
desde el
el intento
intento dede mostrarlo
mostrarlo como
como una pura construccin
una pura construccin antropomrfica.
antropomrfica.
Esto implic~
Esto implica, como
como primera
primera consecuencia,
consecuencia, la la abolicin
abolicin dede la
la distincin
distincin entre
entre el
el mundo
mundo humano
humano y y el
el
mundo animal,
mii.ndo animal, entre
entre orgnico
orgnico ee inorgnico
inorgnico en en los
los trminos tradicionalmente planteados.
trminos tradicionalmente planteados. Para
Para la se-
la se-
mejanza de
. mejariza de este
este prrafo
prrafo con
con el
el Canto
Canto del
del gallo
gallo silvestre
silvestre de
de Leopard,
Leopardi, cfr.
cfr. Givone,
Givone, S.,
S., Storia
Storia del
del nidia,
milla,
, Laterza, Roma,
,_Laterza, 1995, pp.
Roma, 1995, pp. 153-154.
153-154. Cfr.
Cfr. tambin Ungeheuer, G.,
tambin Ungeheuer, G., Nietzsche
Nietzsche ber Sprache und
ber Sprache und Spre-
Spre-
chQnf en Nietzsche Studien,
;:~fieri,'enNietzsche Studien, 1983
1983 (12),
(12), pp.
pp. 175-182.
175-182.
2^ 'El
:"l::'" El hijo de Lessing
hijo de Lessing muri
muri dos
dos das
das despus
despus dede nacer.
nacer.
',~f;:,~,.;,
..... [609]
.'\'<< . '
[609]
610
610 OBRAS COMPLETAS
OBRAS COMPLETAS

ms general
ms general es es el
el engao,
engao, aunque tambin
- aunque tambin los los efectos
efectos ms particulares llevan
ms particulares llevan con-'con-;:
sigo algo de idntico
sigo algo de idntico carcter. carcter. '::'
El intelecto,
El intelecto, en en cuanto
cuanto medio medio para para la la conservacin
conservacin del del individuo,
individuo, desarrolla
desarrolla sus sus
fuerzas capitales
fuerzas capitales en en la
la ficcin;
ficcin; pues pues la la ficcin
ficcin es es el
el medio
medio por por el el cual
cual se se conservan
conservan los los:'.
individuos ms
individuos dbiles yy menos
ms dbiles menos robustos,
robustos, aquellos
aquellos aa los los queque no no se se les
les ha
ha concedidq,/
concedido,
cuernos o
cuernos o lala afilada
afilada dentadura
dentadura de de un animal carnicero
un animal carnicero para entablar la
para entablar la lucha
lucha por por h(!l ;
existencia. Ese
existencia. Ese arte
arte de
de lala ficcin
ficcin llegallega aa su su cima
cima en en elel ser
ser humano:
humano: aqu aqu el el engafio,
engao, la: l
adulacin, la
adulacin, la mentira
mentira y y el
el fraude,
fraude, las las habladuras,
habladuras, la la hipocresa,
hipocresa, el el vivir
vivir de
de lustres
lustres he' he-." :
redados, el
redados, el enmascaramiento,
enmascaramiento, el el convencionalismo
convencionalismo encubridor, encubridor, el el teatro
teatro anteante los los de--
de-
ms yy ante
ms ante uno uno mismo,
mismo, en en unauna palabra,
palabra, el el revoloteo incesante en
revoloteo incesante en tomo
tomo aa la la llama
llama de: de
la vanidad
la vanidad es es hasta
hasta tal
tal punto
punto la la regla
regla y y lala ley,
ley, que
que casi
casi no no hay
hay nada
nada ms inconcebible ,
ms inconcebibie.
que el
que el que
que hayahaya podido
podido surgir
surgir entreentre los los humanos
humanos un un impulso
impulso sincerosincero yy puro puro haciaia.
hacia la
verdad. Estn profundamente
verdad. Estn profundamente sumergidos sumergidos en en ilusiones
ilusiones y y ensueos,
ensueos, su su mirada
mirada se se des:
des- ;:;
liza tan
liza tan slo
slo sobre
sobre la la superficie
superficie de de las cosas viendo
las cosas viendo formas,
formas, sus sus sentidos
sentidos no'condu-;;
mfcoridu~/
cen por
cen por ninguna
ninguna parte parte aa lala verdad,
verdad, sino sino queque se se contentan
contentan con con recibir
recibir estmulosjgan2
estmulos jugan- '
do, por
do, por asi
as decirlo,
decirlo, aa tantear
tantear el el dorso
dorso de de las
las cosas.
cosas. Adems,
Adems, durante durante toda toda su su vid~
vida,| porpc,r
la noche
la noche en en elel sueo
sueo se se deja
deja el el ser
ser humano
humano engaar engaar sin sin que
que su su sentimiento
sentimiento moral moral haya haya
tratado nunca
tratado nunca de de impedirlo:
impedirlo: mientrasmientras parece parece ser ser que
que hayhay personas
personas que, que, aa fuerzde.
fiierza de";;.
voluntad, han
voluntad, han eliminado
eliminado los los ronquidos.
ronquidos. En En realidad,
realidad, qu ;qu sabesabe el el ser
ser humano'
humano1 de s
c.k(sf
mismo! Sera
mismo! Sera capaz
capaz de de percibirse
percibirse por completo, aunque
por completo, aunque slo slo fuese
fuese porpor unauna vez,
vez, ten-teri:
dido como
dido como en en una
una vitrina
vitrina iluminada?
iluminada? Acaso {Acaso no no le
le oculta
oculta la la naturaleza
naturaleza la la mayor'part'
mayf parte
de las
de las cosas,
cosas, incluso
incluso sobre
sobre su su cuerpo,
cuerpo, para para as,
as, alejado
alejado de de las
las circunvoluciones
circunvoluciones de.los' de los
intestinos, del
intestinos, del rpido
rpido flujo
flujo de de las
las corrientes
corrientes sanguneas
sanguneas yy de de los
los intrincados
intrincados estreme-
estreme:!'
cimientos de
cimientos de sussus fibras,
fibras, retenerlo
retenerlo encerrado
encerrado en en una
una conciencia
conciencia orgullosaorgullosa y y embauca~
embauca-
dora! De
dora! De la la cual
cual lala naturaleza
naturaleza tir tir lala llave:
llave: yy ay ay de
de lala funesta
funesta curiosidad
curiosidad que, que, por ua
por uria
vez, pudiese
vez, pudiese mirar mirar hacia
hacia fuerafuera o o hacia abajo aa travs
hacia abajo travs de de una hendidura en
una hendidura en el el cuarto'd(
cuartod;
la conciencia,
la conciencia, yy as as adivinara
adivinara que que el el ser
ser humano
humano descansa
descansa sobre sobre lo despiadado, lo:~~
lo despiadado, lo co-
dicioso, lo
dicioso, lo insaciable
insaciable y y lolo asesino,
asesino, en en la la indiferencia
indiferencia de de su su ignorancia
ignorancia yy que, que, por pfas,asi
decirlo, est
decirlo, pendiente en
est pendiente en sussus sueos
sueos del del lomo
lomo de de un
un tigre! Siendo as
tigre! Siendo as las cosas, de
las cosas; de
dnde demonios
dnde demonios procede procede el el impulso
impulso hacia hacia la la verdad!
verdad! :\ \
En un
En un estado
estado natural
natural de de las
las cosas
cosas el el individuo,
individuo, aa fin fin dede conservarse
conservarse frente frente aa 9trsotfs
individuos, utilizara
individuos, utilizara el el intelecto
intelecto casi casi siempre
siempre slo slo para
para la la ficcin:
ficcin: pero,
pero, comocomo ei l ser
ser
humano quiere
humano quiere existir,
existir, por
por necesidad
necesidad y y aa la vez por
la vez aburrimiento^, de
por aburrimiento 3 de forma sociry
forma soci~li.
gregaria, necesita
gregaria, necesita un tratado de
un tratado de paz
paz y, y, conforme
conforme aa ello, ello, procura
procura que que desaparezca
desaparezca de de ssii
mundo al
mundo al menos
menos el el ms
ms brutal
brutal bellum
bellum omniumomnium contra contra omnesomnes (guerra
(guerra de de todos
todos contra
contra
todos). Este
todos). Este tratado
tratado de de paz,
paz, no no obstante,
obstante, conlleva
conlleva algo algo que que tiene
tiene aspecto
aspecto de de ser
ser l pri-
el pn::
mer paso
mer paso en en la la consecucin
consecucin de de ese
ese enigmtico
enigmtico impulso impulso hacia hacia la la verdad.
verdad. PorquPorqute1i' en
este momento
este momento se se fija
fija lo
lo que
que desde
desde entonces
entonces deber deber ser ser verdad,
verdad, esto esto es,
es, se se invrita:
inventa
una designacin
una designacin de de las
las cosas
cosas uniformemente
uniformemente vlida vlida yy obligatoria,
obligatoria, yy la la legislacin
legislacin del del
lenguaje proporciona
lenguaje proporciona tambin tambin las las primeras
primeras leyes leyes de de lala verdad:
verdad: pues pues aqu aparece por
aqu aparece iior
primera
primera vez vez el el cQntraste
contraste entreentre verdad
verdad yy mentira:
mentira: el el mentiroso
mentiroso utilizautiliza laslas designaciones
designaciones
vlidas, las
vlidas, las _palabras,
palabras, para para hacer
hacer que que lo lo irreal
irreal parezca
parezca real; real; dice,
dice, por ejemplo, yo
por ejemplo, soy
yo soy
rico, cuando
rico, cuando la la designacin
designacin correctacorrecta para para su su estado
estado sera
sera justamente
justamente pobre pobre^. 4
Abusa
Ah.sa,
de las
de las convenciones
convenciones consolidadas
consolidadas efectuando efectuando cambios cambios arbitrarios
arbitrarios ee incluso
incluso invirtieiF
invirtin-

3^
Cfr. Schopenhauer,
Cfr. Schopenhauer, A,, El dolor
A., El dolor del
del mundo
mundo yy el
el consuelo
consuelo de
de la
la religin,
religin^ D.
D. Snchez
Snchez Meca
Meca ((ed.),
ed.),
Alderabn, Madrid,
Alderabn, Madrid, 1998,
1998, af.
a f 150,
150, p.p. l121.
2 l.
*' Cfr.
4
Cfr. Ungeheuer,
Ungeheuer, G.,
G., op.
op. cit.,
cit., p. 184.
p. 184.
 SOBRE VERDAD
SOBRE Y MENTIRA
VERDAD Y MENTIRA EN
EN SENTIDO
SENTIDO EXTRAMORAL
EXTRAMORAL 611
611

, .do do los
los nombres.
nombres. Si Si esto
esto lolo hace
hace de de manera interesada yy adems
manera interesada adems produce
produce peijuicios,
perjuicios, la la
sociedad dejar
,/SQiedad dejar de de confiar
confiar en en l
l y,
y, de
de ese
ese modo,
modo, lo lo excluir
excluir de de ella.
ella. Por
Por esoeso los
los seres
seres
humanos no
, hqmanos no huyen tanto de
huyen tanto de ser
ser engaados
engaados como como de de ser
ser perjudicados
peijudicados por por medio
medio deldel
\engao.
engao. En En elel fondo,
fondo, en en esta
esta fase
fase tampoco
tampoco detestan
detestan el el fraude,
fraude, sino
sino las las consecuencias
consecuencias
graves, odiosas,
(:graves, odiosas, de de ciertos
ciertos gneros
gneros de de fraudes.
fraudes. De De manera
manera semejante,
semejante, en en ese
ese sentido
sentido
restringido desea
>restringido desea el el ser
ser humano
humano la la verdad.
verdad. Desea
Desea las las consecuencias
consecuencias agradablesagradables de de lala
verdad, aquellas
verdad, aquellas que que conservan
conservan la la vida;
vida; es
es indiferente
indiferente al al conocimiento
conocimiento puro puro yy carente
carente
1
de consecuencias,
de CQnsecuencias, yy est est hostilmente
hostilmente predispuesto
predispuesto contra contra las las verdades
verdades que que puedan
puedan ser ser
pijudiciales yy destructivas.
perjudiciales destructivas. Y Y adems:
adems: qu qu sucede
sucede con con esas
esas convenciones
convenciones del del len-
len-
guaje? Son,
guaje? Son, quiz,
quiz, productos
productos del del conocimiento,
conocimiento, del del sentido
sentido de de la la verdad: coinciden
verdad: coinciden
las designaciones yy las
'lasdesignaciones las cosas?
cosas? Es Es elel lenguaje
lenguaje la la expresin
expresin adecuada
adecuada de de todas
todas laslas rea-
rea-
.' lidades?
lidades?
Ti::*1,Slo
.r.,u Slo mediante
mediante el el olvido
olvido puede
puede el el ser
ser humano
humano llegar llegar aa figurarse
figurarse algunaalguna vez:vez: queque
st. en
\est en posesin
posesin de de una
una verdad
verdad en en elel grado
grado que que acabamos
acabamos desealar.
de sealsir. Si Si nono est
est ds-
dis-
puesto aa contentarse
. puesto contentarse con con lala verdad
verdad en en forma
forma de de tautologa,
tautologa, es es decir,
decir, concon conchas
conchas va- va-
:- cas,
cas, entonces
entonces estarestar perpetuamente
perpetuamente trocando trocando ilusiones
ilusiones por por verdades.
verdades. Qu Qu es es una
m1a
palabra? La
palabra? La reproduccin
reproduccin en en sonidos
sonidos articulados
articulados de de unun estmulo
estmulo nervioso.
nervioso. Pero, Pero, par-
par-
tiendo del
.. tiendo del estmulo
estmulo nervioso,
nervioso, inferir
inferir adems
adems una una causa
causa existente
existente fuera fuera de de nosotros,
nosotros,
eso ya
.eso ya eses el
el resultado
resultado de de un
un usouso falso
falso ee injustificado
injustificado del del principio
principio de de razn
razn^5 Si Si la
la ver-
ver-
dad fuese
dad fuese lo lo nico
nico decisivo
decisivo en en la
la gnesis
gnesis deldel lenguaje,
lenguaje, si si el punto de
el punto de vista
vista de de la certe-
la certe-
. za za fuese
fuese asimi~mo
asimismo lo lo nico
nico decisivo
decisivo aa la la hora
hora de de fijar
fijar las
las designaciones,
designaciones, cmo cmo ba-ba-
mos aa poder
.in.os poder decir:
decir: lala piedra
piedra es es dura,
dura, como
como si si conociramos
conociramos lo lo duro
duro de de otra
otra
manera yy no
manera no nicamente
nicamente en en cuanto
cuanto excitacin
excitacin del del todo
todo subjetiva!
subjetiva! Dividimos
Dividimos las las cosas
cosas
en gneros,
en gneros, ponemos
ponemos nombrenombre masculino
masculino al al rbol
rbol y y femenino
femenino aa la la planta:
planta: qu qu extra-
extra-
polaciones tan
polaciones tan arbitrarias!
arbitrarias! QuQu lejos
lejos volamos
volamos del del canon
canon de de la
la certeza!
certeza! Hablamos
Hablamos de de
una serpiente:
una serpiente: la la designacin
designacin tan tan slo
slo atae
atae alal retorcerse,
retorcerse, podra,
podra, por tanto, atribur-
por tanto, atribur-
sele tambin
. sele tambin al al gusano.
gusano. QuQu delimitaciones
delimitaciones tan tan arbitrarias,
arbitraras, qu qu preferencias
preferencias tan tan par-
par-
ciales, ora
:~iales, ora dede est?.,
esta, ora
ora dede aquella
aquella propiedad
propiedad de de una
una cosa!
cosa! LosLos diferentes
diferentes idiomas,
idiomas, reu- reu-
nidos y
1: m.dos y comparados,
comparados, muestran muestran que que con
con las
las palabras
palabras no no sese llegaj~s
llega j ^ s aa la la verdad
verdad ni ni aa
una expresin
'.Jtna expresin adecuada:
adecuada: pues, pues, de de lo
lo contrario,
contraro, no no habra
habra tantos.
tantos. La La cosa
cosa en en s>>
s ((eso
eso
serlasera la la verdad
verdad pura pura y y sin
sin consecuencias)
consecuencias) es, es, adems,
adems, totalmente
totalmente inaprehensible
inaprehensible y y no
no
resulta en
'.r~slta en absoluto
absoluto deseable
deseable para para elel creador
creador de de lenguaje.
lenguaje. ste ste designa
designa tan tan sl~
slo las
las re-
re-
laciones de
1~ciones de las
las cosas
cosas concon los
los seres
seres humanos
humanos y y para
para susu expresin
expresin recurrerecurre aa 1~ las metfo-
metfo-
ras ms
ras ms atrevidas.
atrevidas. Un estmulo nervioso
Un estmulo nervioso extrapolado
extrapolado en en primer
primer lugarlugar en en una
una imagen!
imagen!
Primera metfora.
. Primera metfora. La La imagen
imagen transformada
transformada aa su su vez
vez enen unun sonido
sonido articulado!
articulado! Segun- Segun-
da metfora.
$ metfora. Y Y en
en cada
cada caso,
caso, un un salto
salto total
total de
de esferas,
esferas, adentrndose
adentrndose en en otra
otra comple-
comple-
tamente distinta
..tain;~nte distinta y y nueva. Imaginemos una
nueva. Imaginemos una persona
persona que que sea totalmente sorda
sea totalmente sorda y y que
que
jams haya
j~s haya tenido
tenido ninguna
ninguna sensacin
sensacin del del sonido
sonido ni ni de
de la
la msica:
msica: as as como
como esta esta perso-
perso-
na, por
na, por ejemplo,
ejemplo, mirar
mirar con con asombro
asombro las las figw-as
figuras acsticas
acsticas de de Chladni
Chladni^6 en en lala arena,
arena, yy
::al al descubrir
descubrir su su causa
causa en en las
las vibraciones
vibraciones de de lala cuerda
cuerda jurar
jurar que que desde
desde ese ese momento
momento
,'!:.. '

^ Nietzsche radicaliza aqu una idea del lenguaje procedente del tratado de Aristteles, Sobre la
5 Nietzsche radicaliza aqu una idea del lenguaje procedente del tratado de Aristteles, Sobre la

Interpretacin (16a, 3-8),

Interpretacin (16a, 3-8), donde
donde dice:
dice: Los
Los sonidos
sonidos dede la
la voz
voz son
son smbolos
smbolos dede las
las afecciones
afecciones que
que
tienen lugar
tienen en el
lugar en el alma,
alma, yy las
las letras
letras escritas
escritas son
son smbolos
smbolos dede los
los sonidos
sonidos de
de la
la voz
voz... Sonidos yy letras
... Sonidos letras
son signos.
.son signos, ante
ante todo, de las
todo, de las afecciones
afecciones deldel alma,
alma, que
que son
son las
las mismas
mismas para todos y
para todos y constituyen
constituyen las
las
imgenes de
imgenes de objetos
objetos ya idnticas para
ya idnticas para todos.
todos. YY ms
ms adelante
adelante todava
todava afiade:
aade: El
El nombre
nombre es,es, pues,
pues,
sonido de
sonido de la
la voz,
voz, significativo
significativo por
por convencin
convencin (16a,
(16a, 19).
19).
:. 6^ Ernest
Emest Florent
Florent Frderic
Frderic Chladni
Chladni (1756-1827),
(1756-1827), pretendi haber descubierto,
pretendi haber descubierto, haciendo
haciendo vibrar
vibrar
cristales cubiertos
cubiertos dede arena,
arena, que
que las
las influencias
influencias de
de las
las vibraciones sobre los
los cuerpos
cuerpos se se rige
rige por
por reta-
rea-
:,
cristales vbraciones sobre
612
612 OBRAS COMPLETAS
OBRAS COMPLETAS

ha de
ha de saber
saber aa qu
qu denominan
denominan sonido sonido loslos humanos,
humanos, as as nos
nos sucede
sucede aa todos
todos nosotros
nosotros con con
el lenguaje.
el lenguaje. Creemos
Creemos saber saber algo
algo de de las
las cosas
cosas mismas
mismas cuando
cuando hablamos
hablamos de rboles,
de rboles,
colores, nieve
colores, nieve y y flores
flores y y no poseemos, sin
no poseemos, sin embargo,
embargo, ms ms que
que metforas
metforas de de las
las cosas,
cosas,
que no
que no corresponden
corresponden en en absoluto
absoluto aa laslas esencialidades
esencialidades originarias.
originarias. Del Del mismo
mismo .modomodo .
que el
que el sonido
sonido toma
toma el el aspecto
aspecto de de figura
figura de
de arena,
arena, as
as la
la enigmtica
enigmtica X X de
de la
la cosa
cosa enen ss se
se
presenta una
presenta una primera
primera vez vez como
como excitacin
excitacin nerviosa,
nerviosa, luego como imagen,
luego como imagen, finalmente
finalmente
como sonido
como sonido articulado.
articulado. En cualquier caso,
En cualquier caso, por
por tanto,
tanto, lala gnesis
gnesis del del lenguaje
lenguaje no no sese dada:
de una
de una manera lgica"^,, yy todo
manera lgica 7 todo elel material
material enen el
el que
que trabaja
trabaja yy con
con elel cual
cual trabaja
trabaja y. y des-.
des-
pus construye
pus construye el el ser
ser humano
humano de de lala verdad,
verdad, elel investigador,
investigador, el filsofo, si
el filsofo, si no
no procede
procede de( del
pas de Jauja,tampoco
pas de Jauja, tampoco procedeprocede en en ningn caso de
ningn caso de la
la esencia
esencia dede las
las cosas.
cosas. :,-:.
Pensemos un
Pensemos un poco
poco ms ms en
en lala formacin
formacin de de los
los conceptos:
conceptos: toda toda palabra
palabra se se convier-
convier-
te de
te de manera
manera inmediata
inmediata en en concepto
concepto cuando
cuando dejadeja de
de servirle
servirle aa lala vivencia
vivencia originaria,
originaria,
nica yy por
nica por completo
completo individualizada,
individualizada, gracias
gracias aa lala cual
cual se
se gener,
gener, porpor ejemplo,
ejemplo, como cmo
recuerdo, yy tiene
recuerdo, tiene que
que pasar
pasar aa adaptarse
adaptarse aa innumerables
innumerables vivencias
vivencias ms ms o o menos simi-
menos si.mi~
lares, esto
lares, esto es,
es, hablando
hablando con con rigor,
rigor, nunca idnticas; es
nunca idnticas; es decir,
decir, tiene
tiene que
que valer
valer alal mismo
mismo
tiempo para
tiempo para casos-claramente
casos-claramente diferentes.
diferentes. Todo
Todo concepto
concepto se se genera
genera igualando
igualando lo lo no~.
no-
igual. Del
igual. mismo modo
Del mismo modo que que eses cierto
cierto que
que una
una hoja
hoja nunca es totalmente igual
nunca es-totalmente igual aa otr,
otra;
asimismo es
asimismo es cierto
cierto queque el el concepto
concepto hoja
hoja se se ha
ha formado
formado prescindiendo
prescindiendo arbitraria"'.
arbitraria-;:
mente de
mente de esas
esas diferencias
diferencias individuales,
individuales, olvidando
olvidando lo que las
lo que las diferencia,
diferencia, lo lo que
que suscita:
suscita
la idea
la idea dede que
que enen lala .naturaleza,
naturaleza, ademsadems de de hojas,
hojas, hubiese
hubiese algoalgo que
que fuese
fiiese la hoja,
la hoja;
una especie
una especie dede fonna
forma primordial,
primordia19, segnsegn la la cual
cual todas
todas laslas hojas hubiesen sido
hojas hubiesen sido tejids,
tejidas,
dibujadas, calibradas,
dibujadas, calibradas, coloreadas,
coloreadas, onduladas,
onduladas, pintadas,
pintadas, peropero por manos torpes,
por manos torpes, de d
modo que
modo que ningn
ningn ejemplar
ejemplar hubiese
hubiese resultado correcto y
resultado correcto y fidedigno
fidedigno como copia fiel
como copia fiel dede
la forma
la forma primordial.
primordial. De De unun ser
ser humano decimos que
humano decimos que eses honrado,
honrado, yy preguntinos:
preguntamos:
Por qu
Por qu ha
ha obrado
obrado hoy tan honradamente?.
hoy tan honradamente?. Nuestra Nuestra respuesta
respuesta suele
suele serser como
como si.:.:
si-
gue: Por
gue: Por su
su honradez.
honradez. La La honradez!
honradez! Lo Lo que
que dede nuevo
nuevo quiere
quiere decir:
decir: la
la hoja
hoja es causa
es causa

ciones matemticas
ciones matemticas constantes.
constantes. Nietzsche,
Nietzsche, en en cambio,
cambio, defiende
defiende que
que lala relacin entre la
relacin entre la cos
cosa enen s,
s,
incognoscible, y
incognoscible, y la
la metfora
metfora es es arbitraria.
arbitraria.
Es
7 Es decisiva,
decisiva, para la configuracin
para la configuracin de de lala comprensin
comprensin nietzscheana
nietzscheana del del origen
origen del
del lenguaje,la::
lenguaje, h
lectura de
lectura de dos
dos libros
libros dede Afrikan
Afi::ikan A. Spir, Forschung
A. Spir, Forschung noch nach der.
der Gewissheit
Gewissheit in in der
der Erkenntniss
Erkenntniss,-der, der
Wirklichkeit, Findel,
Wirklichkeit, Findel, Lefpzig,
Leipzig, 1869
1869 (en
(en BN),
BN), y y Denken
Denken und Wirklichkeit Versuch
und Wirklichkeit. Versuch einer
einer Erneuenmg
Erneuenmg
der kritischen
der kritischen Philosophie,
Philosophie, 2 2 vols.,
vols., Findel,
Findel, Leipzig,
Leipzig, 1873 1873 (Nietzsche
(Nietzsche toma
toma en en prstamo
prstamo esta
esta segunda
segrida
obra de
obra de lala Biblioteca
Biblioteca dede la
la Universidad
Universidad de de Basitea
Basilea por por tres veces entre
tres veces entre 1873
1873 y y 1875,
1875, yy lala adquim,
adquiere ^
luego en
luego en su
su segunda
segunda edicin
edicin dede 1877).
1877). Para
Para la la relacin
relacin de de Nietzsche
Nietzsche y y Spir,
Spir, cfr.
cfr. Schlechta,K;y
Schlechta, K. yAn-. An-
ders. A.,
ders, A., Friedrich
Friedrich Nietzsche.
Nietzsche. Von Von den
den verborgene,n
verborgenen Anfngen seines Philosophieren,
Anfdngen seines Philosophieren, Fromrnanq.
Frommam^ ;
Stuttgart, 1962,
Stuttgart, 1962,pp. 119 ss.;
pp. 119 ss.; Fazio,
Fazio, D.,Nietzsche
D., Metec/ec/criticism
e il criticismo,o, Quattro
QuattroVenti,Urbino, 1991, pp.
Venti, Urbino, 1991, pp. t3tV
133-
153; D'Iorio,
153; DTorio, P.,P., La
La superstition
superstition des des philosophes
philosophes critiques,
critiques, enen Nietzsche Studien, 1993
Nitzsche Studien, 1993 (22))
(22); PP'
pp. ;
257-294; Snchez,
257-294; Snchez, S.,S.,Lgica, verit ee credenza.
Logica, verita credenza. Alcune osservazioni in
Alcune osservazioni in merito
mrito alla
alia relazion~,
relazione
Nietzsche-Spir, en
Nietzsche-Spim, en C.
C. Fomari
Fomari ((ed.),
ed.), La trama del
La trama del testo.
testo. Su
Su a/cune
alcune /etture
letture didi Nietzsche^
Nitzsche, Mirela, Le ;
Mirell~ Lec'-:;
ce, 2000,
ce, 2000, pp. pp. 249282.-
249-282. . . ': /~> t:
8Nietzsche
Nietzsche invierte
invierte aqu
aqu lala relacin
relacin queque Schopenhauer
Schopenhauer babia haba establecido
establecido entre
entre concepto
concepto y'p~l-
y pala-
bra. Para
bra. Para Schopenhauer,
Schopenhauer, los conceptos pueden
los conceptos pueden ser ser s61o
slo pensados,
pensados, nono intuidos
intuidos ((o sea, no
o sea. no pueden
pueden ser:ser,1
objetos de
objetos de experiencia
experiencia directa,
directa, sino
sino que
que slo
slo pueden
pueden serlo
serlo sus
sus efectos).
efectos). Frente
Frente aa los conceptos, las
los conceptos,Jas
palabras,
palabras, comocomo objetos
objetos dede experiencia
experiencia externa,
externa, son son puros instrumentos de
puros instnnnentos de transmisin
transmisin de de signos
signbs con,
con-
vencionales. En
vencionales. En suma,
suma, lolo que
que hay
hay en
en el
el trasfondo
trasfondo de de lala comunicacin
comunicacin lingstica
lingistica son
son las
las abstracio-
abstraccio-
nes de
nes de los
los conceptos
conceptos en en cuanto
cuanto representaciones
representaciones no intuitivas. Por
no intuitivas. Por tanto,
tanto, elel proceso
proceso deldel 1enguajeti~:
lenguaje ti-
ne su
ne su origen
origen enen los
los conceptos.
conceptos. Nietzsche
Nietzsche invierte
invierte esta esta teora
teora al
al postular
postular la la prioridad
prioridad de de lapalabra
la palabra
sobre e1
sobre el concepto
concepto y y sostener
sostener que
que elel uso concreto del
uso concreto del lenguaje
lenguaje eses el
el que
que forma
forma los
los conceptos
conceptos median~,
median-
te un
te un procedimiento
procedimiento de de asimilacin
asimilacin y y exclusin
exclusin aa partirpartir dede relaciones
relaciones de de semejanza
semejanza yy diferencia:\fr
diferencia.
^ Clara
9
Clara referencia
referencia de de Nietzsche
Nietzsche aa la la teora goetheana de
teora goetheana de la
la Urpflanze.
Uipflanze. Cfr. Cfr. Goethe,
Goethe,}. J. NI., Teora
w.; Teora
de la
de la naturaleza,
naturaleza, D. D. Snchez
Snchez Meca
Meca (ed.),
(ed.), Tecnos,
Tecnos, Madrid,
Madrid, 2007,
2007,2. ed., pp.
2. ed., pp. 30
30 ss.
ss.
 SOBRE VERDAD
SOBRE VERDAD Y MENTIRA EN
Y MENTIRA EN SENTIDO
SENTIDO EXTRAMORAL
EXTRAMORAL 613
613

de las
de las hojas.
hojas. Ciertamente,
Ciertamente, no
no sabemos
sabemos nada
nada en
en absoluto
absoluto de
de una cualidad esencial
una cualidad esencial que
que
se llame
se llame la la honradez,
honradez, peropero ss de
de numerosas
numerosas accionesacciones individualizadas.
individualizadas, por por tanto des-
tanto des-
iguales, que
.iguales. que nosotros igualamos omitiendo
nosotros igualamos omitiendo lo lo desigual,
desigual, yy aa las las que
que llamamos
llamamos accionesacciones
honradas; yy aa partir
honradas; partir de
de ellas
ellas con
con el el nombre
nombre acabamos
acabamos formulando
formulando una una qua
qualitas occiiU
litas occu/-
ta. ((cualidad oculta): la
cualidad oculta): la honradez.
honradez.
El no
. El hacer caso
no hacer caso de
de lo
lo individual
individual y y lo
lo real nos proporciona
real nos proporciona el el concepto,
concepto, del del mismo
mismo
modo que
-modo que tambin
tambin nos nos proporciona
proporciona la la forma,
forma, mientras
mientras que que la naturaleza no
la naturaleza conoce
no conoce
formas ni
.formas ni conceptos,
conceptos, ni ni tampoco,
tampoco, en en consecuencia,
consecuencia, gneros, gneros, sino sino solamente
solamente una una X X
que es
qe es para
para nosotros
nosotros inaccesible
inaccesible ee indefinible.
indefinible. Pues tambin la
Pues tambin contraposicin entre
la contraposicin entre
individuo y
in.dividuo y gnero
gnero es es antropomrfica
antropomrfica yy no no procede
procede de de lala esencia
esencia de de las
las cosas,
cosas, aun aun
cuando tampoco
cuando tampoco nos nos atrevemos
atrevemos aa decir decir queque no no lele corresponda:
corresponda: porque porque eso eso _sera
sera una
una
'afirmacin dogmtica
'afirmacin dogmtica y, y, como
como tal,tal, tan
tan indemostrable
indemostrable como como su su contraria.
contraria.
Qu es,
..Qu es, pues,
pues, lala verdad?
verdad? Un ejrcito de
Un ejrcito de metforas, metonimias, antropomorfis-
metforas, metonimias, antropomorfis-
mos en
mos en movimiento,
movimiento, en en una palabra, una
una palabra, una suma
suma de de relaciones
relaciones humanashumanas que que han han sido
sido
realzadas, extrapoladas,
realzadas, extrapoladas, adornadas
adornadas potica
potica yy retricamente
retricamente y y que,
que, tras
tras un
un prolongado
prolongado
uso, aa un
uso, un pueblo
pueblo le le parecen fijas, cannicas,
parecen fijas, cannicas, obligatorias:
obligatorias: las las verdades
verdades son son ilusiones
ilusiones
que se
:que se ha olvidado que
ha olvidado que lolo son,
son, metforas
metforas que que se se han quedado gastadas
han quedado gastadas yy sin fuerza
sin fuerza
sensible, monedas
sensibJe, monedas que que han
han perdido
perdido su su imagen
imagen y y que
que ahora
ahora ya ya nono se se consideran
consideran como como
monedas, sino
monedas, sino como
como metaP.
metal 10 NoNo sabemos
sabemos todavatodava de de dnde
dnde proviene
proviene el el impulso
impulso hacia hacia
la verdad:
1a verdad: pues pues hasta
hasta ahora
ahora solamente
solamente hemos hemos hablado
hablado de de la
la obligacin
obligacin que que la la socie-
socie-
dad establece
dad establece para existir, la
para existir, la de
de ser
ser veraz,
veraz, es es decir,
decir, emplear
emplear las las metforas
metforas usuales,
usuales, as as
pus, dicho
pues, dicho en en trminos
trminos morales:
morales: de de lala obligacin
obligacin de de mentir
mentir segnsegn unauna convencin
convencin
fya, .de
fija, de mentir
mentir borreguilmente
borreguilmente en en un
un estilo
estilo obligatorio
obligatorio para para todos.
todos. Ciertamente,
Ciertamente, el el ser
ser
humano
humano se se olvida
olvida entonces
entonces de de que
que sasa es es su
su situacin;
situacin; por por ello
ello miente
miente inconsciente-
inconsciente-
mente de
mente de lala manera
manera que que hemos
hemos indicado,
indicado, siguiendo
siguiendo hbitos
hbitos seculares
seculares - yy justamente
justamente
grcias a
'grcias a esa
esa inconsciencia,
inconsciencia^ gracias
gracias aa ese ese olvido
olvido llega
llega al al sentimiento
sentimiento de de la verdad.
la verdad.
Con-el sentimiento
Conel sentiniiiento de de estar
estar obligado
obligado aa llamarllamar aa una una cosa
cosa roja,
roja, aa otraotra fria,
fra, aa una una
tercera muda,
tercera muda, se se despierta
despierta un movimiento moral
un movimiento moral referente
referente aa la la verdad:
verdad: por por contras-
contras-
te con
te. con elel mentiroso,
mentiroso, en en quien
quien nadie
nadie confia
confa yy aa quien
quien todos
todos excluyen,
excluyen, el el ser
ser humano
humano se se
demuestra aa s
demuestra s mismo
mismo lo lo venerable,
venerable, lo lo fiable
fiable yy provechoso
provechoso de de lala verdad
verdad'.11
En
En eseese ins-
ins-
tante somete
tante somete su su obrar
obrar como
como ser ser racional
racional al al seoro
seoro de de laslas abstracciones:
abstracciones: ya ya nono sopor-
sopor-
tta el.verse
el verse arrastrado
arrastrado porpor las
las impresiones
impresiones repentinas,
repentinas, por por las
las intuiciones,
intuiciones, yy generaliza
generaliza
todas esas
t<>das esas impresiones
impresiones en en conceptos
conceptos ms ms descoloridos,
descoloridos, ms ms fros,
fros, con
con elel fin
fin dede uncir
uncir
a ellos
a ellos el
el carro
carro de de su
su vida
vida yy dede su
su accin.
accin. Todo Todo Jo lo que
que distingue
distingue al ser humano
al ser humano frente frente
al; animal depende
al:an:imal depende de de esa
esa capacidad
capacidad de de volatilizar
volatilizar las las metforas
metforas intuitivas
intuitivas en en un
un es-
es-
quema, esto
que~. esto es,es, dede disolver
disolver wiauna imagen
imagen en en unun concepto;
concepto; pues pues en en el
el mbito
mbito de de esos
esos
esquemas es
~emas es posible
posible algo
algo que
que nunca
nunca podra conseguirse bajo
podra conseguirse bajo las las primeras
primeras impresio-
impresio-
nes intuitivas: construir
ns)ntuitivas: construir un orden piramidal
un orden piramidal de de castas
castas y y grados,
grados, crear
crear unun mundo
mundo nuevo nuevo
de leyes,
de leyes, privilegios, subordinaciones y
privilegios, subordinaciones y delimitaciones,
delimitaciones, mundo mundo que que ahora
ahora se se contra-
contra-
poneal
pne al otro,
otro, elel mundo
mundo intuitivo
intuitivo de de las
las primeras
primeras impresiones,
impresiones, y y pasa
pasa aa considerarse
considerarse
como lo
~mo lo ms
ms firme,
firme, lolo ms
ms universal,
universal, lo lo ms
ms conocido
conocido y y lo
lo ms
ms humano
humano y, y, por
por ello,
ello,
lo regulador ee imperativo.
l:reglador imperativo. Mientras
Mientras que que toda
toda metfora
metfora de de la
la intuicin
intuicin es es individual
individual yy

i:: .,., 1!P~ Para

Para la
la discusin
discusin sobre
sobre el
el tema
tema de
de la
la metfora
metfora en
en Nietzsche,
Nietzsche, cfr.
cfr. Kofman,
Kofman, S.,
S., Nietzsche
Nietzsche et
et la
la
mtaphore, Oalile,
m/!lphore, Galile, Paris,
Pars, 1971;
1971; Derrida,
Derrida, JJ., La mythologie
La mythologie blanche, en Marges
blanche, en de la
Marges de la Philosophie,
Philosophie,
Minuit, Pars,
Minuit; Pars, 1972,
1972, pp.
pp. 249-324;
249-324; Zunjic,
Zunjic, S.,
S., Begrifflichkeit
Begrifflichkeit und
und Metaphen>,
Metaphen>, en
en Nietzsche Studien,
Nietzsche Studien.
1987(16),pp. 149-163.
1981(16),pp. 149-163.
:. .;, ' '!-.cfr
'L Cfr... Bittner,
Bittner, R.,
R., Nietzsches
Nietzsches Begriff
Begrff derder Wahrheit,
Wahrheit, en Nietzsche
Nietzsche Studien,
Studien, 1987
1987 ((16), p. 89.
I 6), p. 89.
614
614 OBRAS COMPLETAS
OBRAS COMPLETAS

carece de
carece de algo
algo idntico
idntico aa ellaella y, en consecuencia,
y, en consecuencia, logra logra escaparse
escaparse siempre
siempre de de cuaV .
cual~ :.
quier clasificacin,
quier clasificacin, el el gran
gran edificio
edificio de de los
los conceptos
conceptos presenta
presenta la la rgida
rgida regularidad~,:,
regularidd de ;
un columharium romano
un columbarium romano y y en
en lala lgica
lgica exhala
exhala el el rigor
rigor yy la la frialdad
frialdad que que sonson propios\:
propios; i
de las
de las matemticas.
matemticas. Quien Quien estest posedo
posedo por por elel hlito
hlito dede esa
esa frialdad
frialdad dificilmente
difcilmente cree~/:
cree-
r que
r que tambin
tambin el el concepto,
concepto, seo seo y y cbico
cbico como
como un dado y,
un dado y, como
como ste,ste, verstil,
verstil, no o se;:!
se^
aa fin
fin de
de cuentas
cuentas sino sino elel residuo
residuo de de una
una metfora,
metfora, y y que
que lala ilusin
ilusin de de la
la extrapolaciti:,,
extrapolacin -
artstica de
artstica de unun estmulo
estmulo nervioso
nervioso en en imgenes
imgenes es, es, si
si no
no lala madre,
madre, en en todo
todo caso
caso la abe-v:
la abile~,.
la de
la de todos
todos y y cada
cada unouno de de los
los conceptos
con c ep to12sA h ora bien,
Ahora bien, dentro
dentro de de eseese juego
juego de de dadot.
dados',
de los
de los conceptos
conceptos se se llama
llama verdad>>
verdad - aa usar usar cada
cada dado
dado taltal yy como
como estest designado;/
designado;-S
contar exactamente
contar exactamente sus sus puntos,
puntos, formar
formar clasificaciones
clasificaciones correctas
correctas yy no no violar
violar nuncalef:'
nunca el
orden de
orden de las
las castas
castas ni ni el
el escalafn
escalafn de de clases
clases de de la
la jerarqua.
jerarqua. Del Del mismo
mismo modo modo que que los
los
romanos y
romanos y los
los etruscos
etruscos dividan
dividan el el cielo
cielo utilizando
utilizando rgidas lneas matemticas
rgidas lneas matemticas y:en y en elel .
espacio as
espacio as delimitado,
delimitado, como como si si fuera
fuera un templum, conjuraban
un templum, conjuraban aa un un dios,
dios, as
as cadapue-
cada pue- ..
blo tiene sobre
blo tiene sobre l l un
un cielo
cielo conceptual
conceptual similar,
similar, matemticamente
matemticamente dividido, dividido, yy considera
considera .
exigencia de
exigencia de lala verdad
verdad que que aa cada
cada dios
dios conceptual
conceptual se se le
le busque
busque slo slo enen la
la esfera
esfera^i/e
que
le corresponde.
le Ciertamente, al
corresponde. Ciertamente, al ser
ser humano
humano se se le
le puede
puede admirar
admirar por ser un
por ser un genio'
genio
constructor extraordinario,
constructor extraordinario, capaz capaz de de levantar
levantar unauna catedral
catedral de de conceptos
conceptos infinitamente\
infinitamente,
compleja sobre
compleja sobre fundamentos
fundamentos movedizos,
movedizos, como como quien
quien dice,
dice, sobre
sobre agua
agua queque fluye;
fluye; clai'.
claV
ro que,
ro que, para
para queque encuentre
encuentre apoyo apoyo en en tales
tales fundamentos,
fundamentos, la la construccin
construccin tiene tiene queque ser:
ser
como de
como de tela
tela de de araa,
araa, tantan fina
fina que
que laslas olas
olas lala puedan
puedan transportar,
transportar, tan tan firme
firm que que 'el<
el
viento no
viento no consiga
consiga deshacerla.
deshacerla. En En esa
esa medida,
medida, en en cuanto
cuanto geniogenio constructor,
constructor, el el ser
ser huL.:::
hu- :
mano se
mano se eleva
eleva muymuy por encima de
por encima de lala abeja:
abeja: sta
sta construye
construye con con cera
cera que
que recoge
recoge de:la
de la '
naturaleza, l
naturaleza, l con
con lala materia
materia muchomucho ms ms fina
fina dede los
los conceptos
conceptos que que antes
antes tiene
tiene queque
fabricar sacndolos
fabricar sacndolos de de s
s mismo.
mismo. Es, Es, pues, muy de
pues, muy de admirar-
admirar pero pero de de ningn
ningn modo modo '
por su
por su impulso
impulso hacia hacia la la verdad, hacia el
verdad, hacia el conocimiento
conocimiento puro puro de de laslas cosas.
cosas. Si Si alguien:
alguien;
esconde una
esconde cosa detrs
una cosa detrs de de unun matorral,
matorral, luegoluego la la busca
busca exactamente
exactamente donde donde la la dej
dej :
y, encima,
y, encima, la la encuentra,
encuentra, en en ese
ese buscar
buscar y y encontrar
encontrar no no hay
hay mucho
mucho que que alabar:
alabar: sinsin etri;;.
em-
bargo, esto
bargo, esto es es lo
lo que
que sucede
sucede cuando
cuando se se busca
busca yy se se encuentra
encuentra la verdad dentro
la verdad>> dentro de de
la jurisdiccin
la jurisdiccin de de lala razn.
razn. Si Si doy
doy la la definicin
definicin de de mamfero
mamfero yy luego,luego, despus
despus de de ex~;..
exa-,
minar un
minar camello, digo:
un camello, digo: Fjate,
Fjate, un un mamfero>>,
mamfero, no no cabe
cabe dudaduda de de .que
que concon ello
ello sese h(
ha
sacado aa la
sacado la luz
luz una
una verdad,
verdad, pero tiene un
pero tiene un valor
valor limitado;
limitado; me me refiero
refiero aa que que eses antro~
antro-..
pomrfica de
pomrfica de pies
pies aa cabeza
cabeza y y no
no contiene
contiene ni ni un
un solo
solo punto
punto que que sea sea verdadero
verdadero en. en
s, real y universalmente vlido, prescindiendo del ser humano*^. El investigador
s, real y universalmente vlido, prescindiendo del ser humano:i_ El investigador:
.

Para
Para la la discusin
discusin sobre
sobre el el tema
tema del
del lenguaje
lenguaje y y la
la metfora
metfora enen Nietzsche,
Nietzsche, cfr.
cfr. Naumann;
Naumann, B/ B., .
;
12

Nietzsches Sprache
Nietzsches Sprache ausaus der
der Natur.
Natur. Ansitze
Anstze zu zu einer
einer Sprachtheorie
Sprachtheorie in den frhen
in den fnihen Schriften
Schriften und ihre
und ib{~:
metaphorische Einlossung
metaphorische Einlossung in in Also
Also Sprach
Sprach Zarathustra,
Zarathustra, en en Nietzsche Studien, 1985
Nietzsche Studien, 1985 (14),
(14), pp.
pp. 129-:
129-
147; Thurnher,
147; Thumher, R., R., Sprache
Sprache und Welt bei
und Welt be F.
F. Nietzsche,
Nietzsche, en en Nietzsche Studien, 1980
Nietzsche Studien, 1980 (9),
(9), pp.
pp. 38-60;.
38-60;
Bning, Th.,
Bning, Th., Das
Das BuchBuch eines
eines Musikers
Musikers istist eben
eben nicht
nicht das
das Buch eines Augenmenschen.
Buch eines Augemnenschen. Metaphysik
Metaphysik;
und Sprache
und Sprache beim beim frhen
frhen Nietzsche,
Nietzsche, en en Nietzsche Studien, 1986
Nietzsche Studien, 1986 (15),
(15), pp.
pp. 79-85;
79-85; Albrecht,
Albrecht, J.,
J., Frie:-
Frie-
drich Nietzsche
drich Nietzsche und und das sprachliche Relativitatsprinzip>>,
das sprachliche Relativittsprinzip, en en Nietzsche
Nietzsche Studien,
Studien, 1979
1979 (8),
(8), pp.
pp. 225r
s,>:
244.
244. .. :-
Otra de
13 Otra de tas
las lecturas
lecturas dede enorme
enorme influencia
influencia en en la
la concepcin
concepcin nietzscheana
nietzscheana del del conocirnieii'to
conocimiento ;.: y
del lenguaje
del lenguaje es es la
la del
del libro
libro dede Gerber,
Gerber, G.,
G., Die Sprache als
Die Sprache ais Kunst,
Kunst, 2 2 vols., Mittler, Bromberg,
vols., Mittler, Bromberg, 1871._
1871-
1874. Nietzsche
1874. Nietzsche lee lee el
el primer
primer volumen
volumen seis
seis meses
meses antes
antes de
de la
la redaccin
redaccin deldel escrito
escrito Sobre
Sobre verdad
verdad yy..
mentira.,.,
mentira ... , yy su
su influencia
influencia se se puede
puede advertir
advertir yaya en
en las
las lecciones sobre retrica
lecciones sobre retrica que
que Nietzsche
Nietzsche dicta
dicta enen .
el semestre
el semestre de de invierno
invierno de de 1872-1873
1872-1873 (cfr.
(cfr. KGW
KGW II,4,pp.
U,4, pp. 413-502).
413-502). En En este
este libro,
libro, Nietzsche encuen-
Nietzscheencuen-..
tra la
tra la tesis
tesis dede lala naturaleza
naturaleza metafca
metafrica deldel lenguaje
lenguaje yy lala de
de que
que esta
esta naturaleza
naturaleza haha de
de ser
ser olvid~
olvidada para.
para
poder utilizar
poder utilizar el el lenguaje
lenguaje al al servicio
servicio de
de la
la comunicacin.
comimicacin. Tambin
Tambin encuentra
encuentra laslas ideas
ideas del
del impulso
impulso
artstico y
artstico y lala convencin
convencin social
social como
como factores
factores detenninantes
determinantes en en el
el origen
origen del
del lenguaje.
lenguaje. Para
Para la
la reta'.'
rela-
cin Nietzsche-Gerber,
cin Nietzsche-Gerber, cfr. cfr. Meijers,
Meijers, A.,
A., <<Gustav
Gustav Gerber
Gerber undund Friedrich
Friedrich Nietzsche.
Nietzsche. ZumZum historischen
historischen
 SOBRE VERDAD
SOBRE VERDAD Y
Y MENTIRA
MENTIRA EN
EN SENTIDO
SENTIDO EXTRA.MORAL
EXTRAMORAL 615
615

de tales verdades
Je:tales verdades tan tan slo
slo busca,
busca, en en el
el fondo,
fondo, la la metamorfosis
metamorfosis del del mundo
mundo en en los
los se-se-
res humanos; lucha
reshumanos; lucha por comprender el
por comprender el mundo
mundo como como algo algo humano,
humano, y y lolo mejor
mejor que que
puede lograr
;pede: lograr en en esa
esa lucha
lucha es es unun sentimiento
sentimiento de de asimilacin.
asimilacin. De De modo
modo similar
similar aa
omo el
Jort.10 el astrlogo
astrlogo considera
considera las las estrellas
estrellas al al servicio
servicio de de los
los humanos
humanos yy en en conexin
conexin
1
con su
con su felicidad
felicidad y y su
su desgracia,
desgracia, as tambin un
asf tambin im investigador
investigador de de esta
esta ndole
ndole conside-
conside-
ra'elmundo
::ra1el :mundo enteroentero comocomo ligado
ligado aa loslos humanos,
humanos, como como el el eco
eco infinitamente
infinitamente quebra- quebra-
do ;de
:.d. un sonido
de un sonido primordial,
primordial, el el del
del ser
ser humano,
humano, como como la la reproduccin
reproduccin multiplicada
multiplicada
de na
.de imagen primordial,
na imagen primordial, la la del
del ser
ser humano.
humano. Su Su procedimiento
procedimiento es: es: tomar
tomar al al ser
ser hu-
hu-
mano como
mano como medida
medida en en todas
todas las las cosas
cosas^"^,, pero,
14 pero, al al hacerlo,
hacerlo, parte
parte del
del error
error de de creer
creer
que tiene
qe tiene esas
esas cosas
cosas de de modo inmediato .delante
modo inmediato delante de de ss en
en cuanto
cuanto objetos
objetos puros.puros. Ol- Ol-
vida, por
vida, por tanto,
tanto, que que laslas metforas originales de
metforas originales de lala intuicin
intuicin son son metforas
metforas yy las las
tom por
toma por laslas cosas
cosas mismas.
mismas.
-Slo mediante
:, )Slo mediante el el olvido
olvido de de ese
ese primitivo
primitivo mundo mundo de de metforas;
metforas, slo slo mediante
mediante el el
endrecimiento y
endurecimiento y la
la petrificacin
petrificacin de de una masa de
una masa de imgenes
imgenes que que brota
brota originariamen-
originariamen-
te en
te en candente
candente fluidez
fluidez de la capacidad
de la capacidad primordial
primordial de de la
la fantasa
fantasa humana,
humana, slo slo median-
median-
te la invencible
. tela invencible creencia
creencia en en que
que este
este sol,
sol, esta
esta ventana,
ventana, esta esta mesa,
mesa, sean
sean unauna verdad
verdad en en
s, en
si, en .una
una palabra, gracias solmente
palabra, gracias solamente aa que que el el ser
ser humano
humano se se olvida
olvida de de sf s mismo
mismo en en
cuanto sujeto
cuanto sujeto y, y, en
en particular,
particular, en en cuanto
cuanto sujeto
sujeto artsticamente
artsticamente creador,
creador, vive vive concon cierta
cierta
calma, seguridad
cahna; seguridad yy coherencia;
coherencia; si si pudiera
pudiera salir,
salir, aunque
aunque slo slo fuese
fuese un instante, fuera
un instante, fuera
de los
de los muros
muros de de la crcel de
la crcel de esa
esa creencia,
creencia, se se acabarla
acabara enseguida
enseguida su su autoconciencia.
autoconciencia.
Ya le
Ya le cuesta
cuesta trabajo
trabajo reconocer
reconocer ante ante ss mismo
mismo que que el el insecto
insecto o o el
el pjaro
pjaro perciban
perciban un un
mundo completamente
mundo completamente distinto distinto deldel que
que el el ser
ser humano
humano percibe,
percibe, yy que que la la cuestin
cuestin de de
cul de
cul de las
las dos
dos concepciones
concepciones del del mundo
mundo sea sea ms correcta carece
ms correcta carece totalmente
totalmente de de senti-
senti-
do, puesto
.do; puesto que que para
para ello
ello habra
habria queque tomar
tomar comocomo criterio
criterio la la percepcin correcta, esto
percepcin correcta, esto
es, un
es, un criterio
criterio del del que
que nono se
se dispone.
dispone. En En cualquier
cualquier caso, caso, lala percepcin
percepcin correcta
correcta -que que
sera la
sera la expresin
expresin adecuada
adecuada de de un
un objeto
objeto en en el
el sujeto-,
sujeto , me me parece
parece un un absurdo
absurdo lleno lleno
de contradicciones:
de contradicciones: porque porque entre
entre dosdos esferas
esferas absolutamente
absolutamente diferentes
diferentes como como son son el el
sujeto yy el
sujeto el objeto
objeto no no hay
hay causalidad,
causalidad, exactitud,
exactitud, ni ni expresin
expresin alguna,
alguna, sino,
sino, aa lo lo sumo,
sumo,
una relacin
una relacin esttica,
esttica, quiero
quiero decir
decir una
una extrapolacin
extrapolacin indicativa,
indicativa, una una traduccin
traduccin bal- bal-
buciente aa un
bu~iente un lenguaje
lenguaje completamente
completamente extrao extrao*^ 15
Para lo
Para lo cual
cual sese necesita,
necesita, en en cualquier
cualquier
caso, una esfera intermedia
caso;unaesfera intermedia y y una fuerza mediadora
una fuerza mediadora que que libremente
libremente poeticen
poeticen ee inven-inven-
ten. La
ten. La palabra
palabra fenmeno
fenmeno [Erscheinung]
[Erscheinung] encierraencierra muchasmuchas seducciones,
seducciones, por por lolo que
que
hago todo
ijgo todo lo lo posible
posible para para evitarla:
evitarla: porque
porque no no es es cierto
cierto queque Jala esencia
esencia de de las cosas se
las. cosas se
manifieste [[erscheint]
manifieste erscheint] en en el
el mundo
mundo emprico.
emprico. Un Un pintor
pintor queque careciese
careciese de de manos
manos y y tra-
tra-
tara de de expresar
expresar por por medio
medio del del canto
canto lala imagen
imagen que que se se le est formando,
le est formando, aun aun aa pesar
pesar
de eseese cambio
cambio de de esferas
esferas revelarla
revelara siempre
siempre ms ms de de lolo que
que el el mundo
mimdo emprico
emprico revela revela
tara
d,e
de la esencia
de]a esencia de de las
las cosas.
cosas. NiNi siquiera
siquiera .lala relacin
relacin de de un
un estmulo
estmulo nervioso
nervioso con con iala una-
ima-
gen producida
gen producida es, es, enen si,
s, una
una relacin
relacin necesaria;
necesaria; pero pero cuando
cuando la misma imagen
la misma imagen se se haha
producido millones
producido millones de de veces
veces y y se
se ha
ha transmitido
transmitido hereditariamente
hereditariamente aa travs travs de de muchas
muchas
generaciones de
generaciones de seres
seres humanos;
humanos, manifestndose
manifestndose finalmente finalmente en. en toda
toda la la humanidad
humanidad
cada vez
~a como consecuencia
vez como consecuencia del del mismo
mismo motivo, entonces acaba
motivo, entonces acaba por tener el
por ~ner el mismo
mismo
significado para
significado para el el ser
ser humano
humano que que sisi fuese
fuese la la nica imagen necesaria,
nica nageri necesaria, como como si si esa
esa

Hintergmnd der
Hintergrund der Sprach-philosophischen
Sprach-philosophischen Auffassungen
Auffassungen des
des fthen
fnihen Nietzsche,
Nietzsche, en
en Nietzsche
Niezsche Stu-
Stu~
dien, 1988
dien, 1988 (17),
(17), pp.
pp. 369-390.
369-390.
Cfr. Platn,
.: 1" Cfr. Platn, Teeteto,
Teeteo, 1.S2a
152a yy Crttlo,
Crtilo, 386a.
386a.
, '15 Cfr.
Cfr. Otto,
Otto, D.,
D., Die
Die Version
Versin der
der Metapher zwischen Musik
Metapher zwischen Musik und
und Begriff,
Begri>>, en
en T.
T. Borsche,
Borsche, y
y
otros, Centauren-Gebu11en,
otros, Centauren-Geburten, Gruyter,
Gruyter, Berln,
Berln, 1994,
1994, p. 174.
p. 174.
616
616 OBRAS
OBRAS COMPLETAS
COMPLETAS

relacin
relacin de de lala excitacin
excitacin nerviosa originaria con
nerviosa originaria con la imagen producida
la imagen producida fuese fuese una una es~ es-
tricta
tricta relacin
relacin de de cusalidad;
causalidad; del del mismo
mismo modo modo que que un sueo, eternamente
un suefio, eternamente repetido,
repetido,
sera percibido
serla percibido yy juzgado
juzgado como como algo algo absolutamente
absolutamente real. real. Con
Con todo,
todo, elel endurecimien-
endurecin11en-
to yy la
to la petrificacin
petrificacin de de \ma
una metfora
metfora no no garantizan
garantizan en en modo alguno ni
modo alguno ni la
la necesidad
necesidad ni ni
la legitimacin
la legitimacin exclusiva
exclusiva de
de esa
esa metfora^^.
metfora 16
: i:.
Ciertamente, toda toda persona
persona que est familiarizada con tales
tales consideraciones ha
. , .:
Ciertamente, que est familiarizada con consideraciones .ha
sentido una
sentido una profimda desconfianza hacia
profunda desconfianza hacia cualquier
cualquier idealismo
idealismo de de esta
esta especie,
especie, ..cadacada
vez
vez queque sese ha
ha visto
visto claramente
claramente convencido
convencido de de lala coherencia,
coherencia, omnipresencia
omnipresencia ee infali- infali-
bilidad eternas de
bilidad eternas de las leyes de
las leyes de lala naturaleza;
naturaleza; yy ha sacado esta
ha sacado esta conclusin:
conclusin: aqu, aqu, todo.
todo
aquello aa lo
aqueJlo que llegamos,
lo que llegamos, sean sean las las alturas
alturas deldel mundo
mundo telescpico, sean las profundi- .
telescpico, sean las profundi~
dades del
dades del mundo microscpico, es
mundo microscpico, es tan
tan seguro,
seguro, tan tan acabado,
acabado, tan tan infinito,
infinito, regiilar
regular yy ca- ca-
rente de
rente de defectos;
defectos; la la ciencia
ciencia tendr siempre algo
tendr siempre algo queque extraer
extraer dede estos
estos pozos
pozos yy todotodo lo. lo
que encuentre
que encuentre estar
estar enen concordancia
concordancia yy no no se contradir. Qu
se contradr. Qu poco
poco se se parece
parece esto esto aa
un producto de
un producto de la
la fantasa:
fantasa: pues,pues, si si lo
lo fuese,
aese, en algn lugar
en algn lugar tendra
tendra queque dejarse
dejarse adivi-adivi-.
nar
nar lala apariencia
apariencia yy la la irrealidad.
irrealidad. ContraContra esto,
esto, sin
sin embargo,
embargo, hay hay que
que objetar
objetar lo lo siguien-
siguien-
te: si cada
te: si cada imo
uno dede nosotros
nosotros tuviese
tuviese una ima percepcin sensorial diferente,
percepcin sensorial diferente, si si percibise-
percibise~
mos
mos unasunas veces
veces como
como .un un pjaro,
pjaro, otrasotras como
como un un gusano
gusano yy otras
otras como
como una una planta,
planta, oo si si
el mismo
el estmulo uno
mismo estimulo uno de nosotros lo
de nosotros lo viese
viese rojo,
rojo, otro azul ee incluso
otro azul incluso un un tercero
tercero lo lo es- es-:
cuchase como
cuchase como sonido,
sonido, entonces
entonces nadie nadie hablara
hablara de dicha regularidad
de dicha regularidad de de lala naturaleza,
naturaleza,
sino que
sino que sese entendera
entendera como como una una creacin
creacin de de lo lo ms subjetiva. As
ms subjetiva. As pues:
pues: ququ es es parapara
nosotros, en
nosotros, en suma, suma, una
una ley
ley de
de la naturaleza?
la;naturaleza?. No
No es
es algo
algo que
que conozcamos
conozcamos en
en s,
s; . sino ,
sno
solamente en
solamente sus efectos,
en sus efectos, es es decir,
decir, en en sus
sus relaciones
relaciones con con otras
otras leyes
leyes dede lala naturaleza
naturaleza
que, aa su
que, su vez, slo nos
vez, slo nos sonson conocidas
conocidas como como relaciones.
relaciones. Por consiguiente, todas
Por consiguiente, estas
todas.estas
relaciones no
relaciones no hacen
hacen msms que remitirse continuamente
que remitirse continuamente unas unas aa otras
otras y,y, en
en susu esencia,
esencia/
son por
son por completo incomprensibles para
completo incomprensibles para nosotros;
nosotros; de de ellas
ellas tan slo conocemos
tan s6lo conocemos en en rea-
rea-
lidad lo
lidad lo que
que nosotros
nosotros aportamos,
aportamos, el el tiempo,
tiempo, el el espacio,
espacio, es es decir, relaciones de suce-
decir, relaciones de suce-
sin yy nmeros.
sin nmeros. Pero Pero todo
todo lo lo maravilloso
maravilloso que que admiramos
admiramos precisamente
precisamente en en las
las.leyes
leyes
de la naturaleza, aquello que
de la naturaleza, aquello que reclama nuestrareclama nuestra explicacin
explicacin y que
que sera
serla capaz
capaz de
de sedu-
se~u~
cimos para que desconfisemos del idealismo,
idealismo, justamente
justamente residereside nica
nica yy exclusiva-
y
cirnos para que desconfisemos del exclusiva-
mente en
mente en elel rigor
rigor matemtico
matemtico yy en en la inviolabilidad de
la inviolabilidad de las
las representaciones
representaciones del del tiempo
tiempo
yy del
del espacio.
espacio. Estas
Estas representaciones,
representaciones, sin embargo, las
sin embargo, las producimos
producimos en nosotros yy des-
en nosotros des'.':
de nosotros
de nosotros con con la
la misma
misma necesidad
necesidad con que la
con que la araa
araa teje sus telas
teje sus telas dede araa;
araa; si si esta-
stt
mos
mos obligados
obligados aa concebir
concebir todastodas las cosas nicamente
las cosas nicamente bajo esas formas,
bajo esas formas, entonces
entonces deja d~ja:.

La
La imitacin
imitacin se se contrapone
contrapone al al conocimiento,
conocimiento, en que el
en que conocimiento justamente
el conocimiento justamente no no_ trata
~bi.'dde~:
hacer valer
valer una transposicin, sinosino que
que quiere
quiere fijar
fijar lala impresin sin metfora
metfora yy sin sin consecuencias.
consecuencias..: .
16

jmpresin sin
Con tal tal motivo la impresin
impresin se se petrifica:
petrifica: primero trapada yy limitada
limitada porpor los
los conceptos, luego muer-
hacer una transposicin,
Con motivo la primero atrapada conceptos, luego muer-
ta y
ta y desollada
desollada y, como concepto,
y, como concepto, momificada
momificada yy conservada.
conservada. Sin Sin embargo,
embargo, no no hay expresiones pro-
hay expresiones pro-
pias,
pias, ni ni conocimiento
conocimiento propio
propio sin metforas. Pero Pero la ilusin subsiste
subsiste en en ello,
ello, es
es decir,
decir, la/e
la fe en
en lala ver-:
ver-
dad de de las
las impresiones sensibles. Las Las metforas
metforas ms comunes, las usuales, valen ahora como
sin metforas. la ilusin
valen ahora como
verdades
verdades yy comocomo medida de las
las ms
ms extraas.
extraas. En s, aqu
aqu domina
domina sloslo la diferencia entre
entre costumbre
dad impresic;mes sensibles. ms comunes, las ,usuales,
medida de En s, la diferencia costumbre
yy novedad, frecuencia yy rareza. Conocer no
rareza. Conocer no eses ms
ms que que trabajar
trabajar con
con las metforas preferidas,
las metforas preferidas~ poi por
consiguiente una una imitacin
imitacin yaya no no percibida como imitacin.
imitacin. Por lo tanto,
tanto, elel conocimiento natural-
novedad, frecuencia
consiguiente percibida como Porlo conocimiento nafurt.:
mente
mente no no puede penetrar en
puede penetrar en el
el reino de la
reino de la verdad.
verdad. El El pathos
pathos deldel impulso
impulso de de verdad
verdad presupone
presupone la ob-
la oh~
servacin de de que
que los distintos mundos
mundos metafricos
metafricos no no estn
estn unidos
unidos entre
entre ss yy luchan
luchan unos
unos contra
contr
otros, por ejemplo, el el sueo, la mentira,
mentira, etc.,
etc., yy la
la concepcin
concepcin usual usual yy habitual:
habitual: de de ellos
ellos unos
unos son ms
servacin los distintos
por ejemplo, sueo, la sri ms
raros, otros
otros ms frecuentes. DeDe este
este modo, el uso lucha contra
contra la la excepcin,
excepcin, la la regularidad contra
otros,
raros, ms frecuentes. modo, el uso lucha regularidd contra
lo
lo inhabitual.
inhabitual. DeDe ah
ah la
la atencin
atencin de de la realidad diaria
la realidad diaria ante
ante elel mundo onrico. Ahora
mundo orrico. Ahora bien,
bien, lo
lo raro
raro yy lolo
inhabitual estn
estn ms llenos de
de estmulos
estmulos - la la mentira es percibida
percibida comocomo un un estmulo. Poesa. FP FPI,I,
[228].
estmulo. Poesa.
19 [228].
inhabitual ms llenos mentira es
19
 SOBRE VERDAD
SOBRE VERDAD Y
Y MENTIRA
MENTIRA EN
EN SENTIDO
SENTIDO EXTRAMORAL
EXTRAMORAL 617
617

de ser
de ser maravilloso
maravilloso que,
que, hablando
hablando concon propiedad,
propiedad, slo slo concibamos
concibamos en en todas las cosas
todas las cosas
. precisamente esas formas:
precisamente esas formas: pues
pues todas
todas ellas
ellas han
han dede llevar en s
llevar en s las
las leyes
leyes del nmero, yy
del nmero,
el nmero
el nmero eses justamente
justamente lo ms admirable
lo ms admirable en en las
las cosas.
cosas. Toda
Toda la
la regularidad que tanto
regularidad que tanto
nos impresiona
nos impresiona enen las
las rbitas
rbitas de
de los
los astros
astros yy en los procesos
en los procesos qumicos
qumicos coincide
coincide enen el
el
fondo con
fondo con aquellas
aquellas propiedades
propiedades queque nosotros
nosotros aportamos
aportamos aa las cosas, de
las cosas, de modo
modo que,
que, en
en
realidad, somos
. realidad, somos nosotros
nosotros mismos
mismos los los que
que nosnos impresionamos.
impresionamos. De De esto
esto resulta,
resulta, en
en
efecto, que
'. efecto, que esa
esa creacin
creacin artstica
artstica de
de metforas
metforas con con lala que
que comienza
comienza en en nosotros
nosotros toda
toda
percepcin presupone
percepcin presupone ya esas formas,
ya esas formas, eses decir,
decir, sese realiza en ellas;
realiza en ellas; slo
slo partiendo
partiendo dede
la firme persistencia
la.firme persistencia de
de estas
estas formas
formas primordiales
primordiales se se explica
explica la posibilidad de
la posibilidad de que,
que,
posteriormente, aa partir
posteriormente, partir de
de las
las metforas
metforas mismas
mismas se se constituyera
constituyera el el edificio
edificio de
de los
los
conceptos. Pues ste es una imitacin de
cdnceptos. Pues ste es una imitacin de laslas relaciones
relaciones dede tiempo,
tiempo, de de espacio
espacio yy de
de
nmero sobre
.nmero sobre el
el suelo
suelo de
de las
las metforas
metforas^ 17

Como hemos
, Como visto, en
hemos visto, en la construccin de
la construccin de los
los conceptQs
conceptos trabaja
trabaja originariamente
originariamente el el
lenguaje, en
lenguaje, en pocas
pocas posteriores
posteriores la la ciencia.
ciencia, YY as
as como
como lala abeja
abeja construye
construye laslas celdas
celdas y y
simultneamente las
simultneamente las llena
llena dede miel,
miel, as tambin la
as tambin la ciencia
ciencia trabaja
trabaja sin
sin cesar
cesar en
en ese
ese gran
gran
coliimbarium de
columbarium de los
los conceptos,
conceptos, necrpolis
necrpolis de de la
la intuicin,
intuicin, construyendo siempre
construyendo siempre
plantas nuevas
plantas nuevas yy ms
ms elevadas,
elevadas, apuntalando,
apuntalando, limpiando
limpiando yy renovando
renovando las las celdas
celdas viejas
viejas
y, obre todo,
y/sobre todo, se
se esfuerza
esfuerza en en llenar
llenar esa
esa estructura
estructura elevada
elevada hasta
hasta la
la desmesura
desmesura yy en en or-
or-
denar dentro
denar dentro de
de ella
ella todo
todo elel mundo
mundo emprico,
emprico, es es decir,
decir, el
el mundo antropomrfico. Si
mundo antropomrfico. Si
ya el
ya el ser
ser humano
humano que que acta
acta ata
ata su
su vida
vida aa la
la razn
razn y y sus
sus conceptos
conceptos parapara no
no ser
ser arras-
arras-
trado ni
trado perderse, el
ni perderse, el investigador construye su
investigador construye su cabaa
cabaa junto
junto aa 1ala torre de la
torre de la ciencia
ciencia
para poder
para cooperar en
poder cooperar en susu edificacin
edificacin y y para
para encontrar
encontrar ll mismo
mismo proteccin
proteccin bajo el
bajo el
baluarte ya
baluarte existente. En
ya existente. En efecto,
efecto, necesita
necesita proteccin:
proteccin: pues hay poderes
pues hay poderes terribles
terribles que
que
permanentemente
permanentemente le le acometen
acometen y y que,
que, enen contra
contra de de la
la verdad
verdad cientfica,
cientfica, presentan
presentan
verdades de
<<verdades de especie
especie completamente
completamente diferente
diferente con
con las
las ms diversas etiquetas.
ms diversas etiquetas.
Ese impulso
,: Ese impulso hacia
hacia la la formacin
formacin de de metforas,
metforas, eseese impulso
impulso fundamental
fundamental del del ser
ser
humano, que
humano, que en
en ningn
ningn momento
momento se se puede
puede eliminar
eliminar porque
porque con con ello
ello se
se eliminara
eliminara alal
ser humano
ser humano mismo,
mismo, no no est
est en
en verdad
verdad dominado
dominado ni apenas domado
ni apenas domado por por el
el hecho
hecho dede

11
He aqu
He aqu una
una fonnulacin
formulacin del
del desarrollo
desarrollo maduro
maduro de
de estas
estas ideas:
ideas: La voluntad de
<<La voluntad de poder como
poder como
conocimiento: no conocer, sino
sino esquematizar,
esquematizar, imponer
imponer al
al caos
caos regularidad
regularidad yy fonnas
formas suficientes
suficientes de
. .. .
conocimiento: no "conocer", de
manera que
manera que satisfaga
satisfaga nuestra
nuestra necesidad
necesidad prctica.
prctica. En la fonnacin
En la formacin de de lala razn,
razn, dede la lgica, de
la lgica, de las
las
categoras, la
ctegras, la necesidad
necesidad ha ha sido
sido determinante:
determinante: la la necesidad,
necesidad, no no dede "conocer'\
conocer, sino sino de
de subsumir,
subsumir, de de
esquematizar, con
esquematizar, con el
el objetivo
objetivo dede comprender,
comprender, de de calcular
calcular...
... poner
poner en en orden,
orden, proyectar
proyectar lo lo similar,
similar, lolo
igual el
igual- el mismo
mismo proceso
proceso que
que lleva
lleva aa cabo
cabo toda
toda impresin
impresin sensorial,
sensorial, se se es
es el
el desarrollo
desarrollo dede la
la ra-
ra-
zn! Aqu
.zn! Aqu no no ha
ha trabajado
trabajado una
una "idea"
idea preexistente:
preexistente: sino
sino la
la utilidad,
utilidad, ya ya que
que slo
slo cuando
cuando vemos
vemos laslas
cosas de
c9sas de forma
forma tosca
tosca ee impositivamente
impositivamente igualitaria,
igualitaria, llegan
llegan aa ser
ser para nosotros calculables
para nosotros calculables y y maneja-
maneja-
bles...;
bles: la finalidad
.. ; la finalidad enen la
la razn
razn es es un
un efecto,
efecto, no
no una causa: en
una causa: en toda
toda otra
otra especie
especie de de razn,
razn, dede la
la que
que
constantemente hay
constantemente hay esbozos,
esbozos, lala vida
vida se
se malogra,
malogra, se toma
- se toma confusa demasiado desigual
confusa - demasiado desigual -. . Las
Las
ctegoras son
categoras son "verdades"
verdades slo
slo enen el
el sentido
sentido enen que
que condicionan
condicionan nuestra vida: el
nuestra vida: el espacio
espacio euclidiano
euclidiano
es 'una
es na taltal "verdad"
verdad condicionada.
condicionada. (En (En s,
s, ya que nadie
ya que nadie sostendr
sostendr la la necesidad
necesidad de de que
que existan
existan justa-
justa-
mente seres humanos,
mente seres humanos, la razn es,
la razn es, como
como el el espacio
espacio euclidiano,
euclidiano, \llla
una mera
mera idiosincrasia
idiosincrasia de de determina-
determina-
~das especies
especies animales,
animales, una
una idiosincrasia
idiosincrasia junto
junto aa muchas
muchas otras
otras...). La imperiosa
... ). La imperiosa necesidad
necesidad subjetiva
subjetiva
de no
de no poder
poder contradecir
contradecir enen este
este punto
punto eses una
una necesidad
necesidad biolgica:
biolgica: el el instinto
instinto de de la
la utilidad de razonar
utilidad de razonar
como nosotros
como nosotros razonamos
razonamos lo lo llevamos
llevamos en en el
el cuerpo,
cuerpo, nosotros
nosotros somos
somos prcticamente
prcticamente ese ese instinto.,.
instinto...
Pero qu
Pero qu ingenuidad,
ingenuidad, sacar
sacar de
de ah
ah la
la prueba
prueba de de que
que poseamos
poseamos por por ello
ello mismo
mismo una una "verdad
verdad en en sf"
s....
..
El no-poder-contradecir demuestra
El no-poder-contradecir demuestra una una incapacidad,
incapacidad, no no una
una ''verdad".
verdad. FP FP I'V,
IV, 14[152].
14[152].
 618
618 OBRAS COMPLETAS
OBRAS COMPLETAS

que con
que con sus
sus evanescentes
evanescentes productos,
productos, los conceptos, se
los conceptos, se construya
construya un un mundo
mundo nuevo, nuevo,
regular y
regular y rgido,
rgido, que que eses como
como una una fortaleza
fortaleza para para l. l. Dicho impulso se
Dicho impulso se busca
busca para para si{ su
actividad un
actividad un campo
campo nuevonuevo y y un cauce distinto
un cauce distinto y y los
los encuentra
encuentra en en elel mito
mito y, y, de
de modo,
modo.'
general, en
general, en elel arte.
arte. Constantemente
Constantemente confunde confunde las las rbricas
rbricas yy las las celdas
celdas de de los concep-
los concep
tos introduciendo
tos introduciendo nuevas extrapolaciones, metforas
nuevas extrapolaciones, metforas y y metonimias; constantemente;
metonimias; constantementei
muestra el
muestra el deseo
deseo de de configurar
configurar el el mundo
mundo existente
existente del del serser humano
humano despierto
despierto hacill!".
hacinr-
dolo tan
dolo tan multicolor,
multicolor, irregular,
irregular, inconsecuente,
inconsecuente, inconexo, inconexo, encantador
encantador yy eternameni
eternamente
nuevo como
nuevo como lo lo es
es el
el mundo
mundo de de los
los sueos.
sueos. En En s,
s, ciertamente,
ciertamente, el el ser
ser humano
humano despierdespier-
to tan
tan slo
slo tiene
tiene claro
claro que
que estest despierto
despierto graciasgracias al al rgido
rgido yy regular
regular tejido conceptual
7,
to tejido conceptual:
y, justamente
y, justamente por por eso,
eso, llega
llega aa la la creencia
creencia de de que
que est
est soando
soando si, si, en
en alguna
alguna ocasin,
ocasin, el ;
arte desgarra
arte desgarra ese ese tejido
tejido conceptual1
conceptual*. Pascal
8
Pascal tiene razn cuando
tiene razn cuando afirmaafirma que, que, si si todas.
todas
las noches
las noches nos nos sobreviniese
sobreviniese el el mismo
mismo sueo, sueo, nos nos ocuparamos
ocuparamos de de ll en-
en lala misma
misma me- me-
dida que
dida que de de las
las cosas
cosas queque vemos
vemos todos todos los los das:
das: SiSi wi un artesano
artesano estuviese
estuviese seguro seguro de de
soar todas
soar todas laslas noches
noches durante
durante dQce doce horas
horas seguidas
seguidas que que eraera rey,
rey, yoyo creo
creo -dice
dice Pas- Pas-
cal que
cal- que sera
sera exactamente
exactamente tan tan dichoso
dichoso como como un un reyrey queque soase
soase todas todas las las noches
noches
durante doce
durante doce horas
horas que
que eraera artesan0>,
artesano*^ 19
La vigilia
La vigilia de de un pueblo al
un pueblo al que
que los los mitos
mitos agitan
agitan
poderosamente,
poderosamente, como como es es el el caso
caso de de los
los griegos
griegos antiguos,
antiguos, es, es, de
de hecho,
hecho, gracias
gracias al al pro-
pro-
digio que
digio que constantemente
constantemente se se produce,
produce, tal tal yy como
como el el mito
mito lo supone, ms
lo supone, ms parecida
parecida ~ al-
sueo que
sueo que aa la la vigilia
vigilia deldel pensador
pensador cientficamente
cientficamente lcido. lcido. Cuando
Cuando cualquier
cualquier rbol rbol
puede ponerse
puede ponerse aa hablar
hablar comocomo una ninfa o
una ninfa o cuando
cuando bajo bajo la la apariencia
apariencia de de unun toro
toro un dios,,. .,
un dios
puede raptar
puede doncellas, cuando
raptar doncellas, cuando la la propia
propia diosa diosa Atenea
Atenea es es vista
vista de de repente
repente en en compa~
compa- :
a de
a de Pisstrato
Pisstrato recorriendo
recorriendo los los mercados
mercados de de Atenas
Atenas en en un hermoso carro
un hermoso carro de de caballos
caballos .
^yesto
-y esto elel honrado
honrado ateniense
ateniense lo lo crea-,
crea, entonces,
entonces, corno como en en los
los sueos,
sueos, todo todo es es posi-
posi-.
ble en cualquier momento, y la naturaleza entera
ble en cualquier momento, y la naturaleza entera ronda al ser humano como si sl<.t ronda al ser humano como si slo
fuese la
fuese la mascarada
mascarada de de los dioses, quienes
los dioses, quienes engaando
engaando con con sussus transfiguraciones
transfiguraciones aa los tQS:
seres humanos
seres humanos no no estaran
estaran sino sino divirtindose.
divirtindose. - ;v
Pero el
Pero el propio
propio ser ser humano
humano tiene tiene una una invencible
invencible tendencia
tendencia aa dejarse dejarse engaar:}'
engaar y
queda como
queda como encantado
encantado de de felicidad
felicidad cuandocuando el el rapsoda
rapsoda le le narra
narra cuentos
cuentos picospicos comQ como .
si fuesen
si fuesen verdaderos
verdaderos o o cuarido
cuando en en una
una representacin
representacin teatral teatral el el actor
actor interpreta
interpreta aar:l;
rey ms
rey ms regiamente
regiamente de de lolo que
que la la realidad
realidad lo muestra. El
lo muestra. El intelecto,
intelecto, ese ese maestro
maestro de de la la
ficcin, est
ficcin, est libre
libre yy sin
sin la la carga
carga de de susu ordin?,rio
ordinario servicioservicio de de esclavo
esclavo tanto tanto tiempo
tiemp:
cuanto puede
cuanto puede engaar
engaar sin sin causar
causar dao dao y, y, entonces,
entonces, celebra celebra sus sus Saturnales;
Saturnales; nunca nunca es es
tan exuberante,
tan exuberante, tan tan rico,
rico, tantan orgulloso,
orgulloso, tan tan gil
gil y y tan
tan temerario.
temerario. Con Con gozo gozo creador
creador
arroja las
arroja las metforas
metforas sin sin orden
orden ni ni concierto
concierto y y cambia
cambia de de sitio
sitio loslos mojones fronteri-
mojones fronten~.
zos de
zos de lala abstraccin
abstraccin de de tal
tal manera
manera que, que, por ejemplo, llama
por ejemplo, llama aa la la corriente
corriente el el camino:
camino
mvil que
mvil que lleva
lleva al al ser
ser humano
humano all all donde
donde ste ste habitualmente
habitualmente llega llega andando.
andando. En En esos.
esos
momentos el
momentos el intelecto
intelecto se se haha quitado
quitado de de encima
encima el el estigma
estigma de de la la servidumbre:
servidumbre: si. si d d ;
ordinario se
ordinario se esfuerza
esfuerza con con sombra
sombra diligencia
diligencia en en mostrarle
mostrarle el el camino
camino y y los
los instr
instru-7
mentos aa un
mentas un pobre individuo que
pobre individuo que suspira
suspira por por la la existencia
existencia yy se se lanza
lanza aa conseguir,
conseguir,..,
como un
como siervo, presa
un siervo, presa yy botn
botn parapara su su seor,
seor, ahoraahora se se ha convertido en
ha convertido en seor
seor y y pue:-
pue- .
de borrar
de borrar de de susu semblante
semblante la la expresin
expresin de de indigencia.
indigencia. Todo Todo lo lo que
que ahora
ahora hagahaga tendr
tendr(
el sello
el sello dede lala ficcin,
ficcin, aa diferencia
diferencia de d lolo queque antes
antes haca,
haca, que que llevaba
llevaba el el de
de la la 4istor~
dis;tbr-
sin. Copia
sin. Copia la la vida
vida humana,
humana, pero pero la la toma
toma por por una cosa buena
una cosa buena yy pareceparece estar estar ~~Y.
muy
satisfecho con
satisfecho con ella.
ella. Aquel gigantesco entramado
Aquel gigantesco entramado y y andamiaje
andamiaje de de los
los conceptos,
conceptos, af.e-: afe-
rrndose
rrndose
. al
al cual
cual el
el ser
ser humano
humano indigente
indigente va
va salvando
salvando la
la vida,
vida, es,
es, para
para el
el intelecto
intelecto:
,...-

11
Cfr. NT,
Cfr. cap. t.
NT, cap. 1.
19
Pascal, B.,
Pascal, B., Penses,
Penses, ed.
ed. Brunschwicg,
Brunschwicg, 386.
386.
 SOBRE VERDAD
SOBRE VERDAD Y
Y MENTIRA
MENTIRA EN
EN SENTIDO
SENTIDO EXTRAMORAL
EXTRAMORAL 619
619

liberado, solamente
liberado, solamente un armazn y
un armaz6n y un
un juguete para sus
juguete para sus ms
ms temerarias obras de
temerarias obras de arte:
arte:
yy cuando
cuando lo
lo destruye,
destruye, lo
lo arroja
arroja sin
sin orden
orden ni
ni concierto,
concierto, o
o con
con irona
irona lo
lo vuelve
vuelve aa com-
com-
poner,
poner, uniendouniendo lo lo ms
ms diverso
diverso y y separando
separando lo lo ms
ms afm afin^, entonces revela
20, entonces revela queque no no
necesita de
11ecesita de aquellos
aquellos auxilios
auxilios extremos
extremos de de lala indigencia
indigencia yy que que ahora
ahora nono se
se gua
gua porpor
conceptos sino
conceptos sino por intuiciones. Ningn
por intuiciones. camino regular
Ningn camino conduce de
regular conduce estas intuicio-
de estas intuicio-
nes
nes al al pas
pas de de los
los esquemas
esquemas fantasmales,
fantasmales, de de las
las abstracciones:
abstracciones: para para aqullas
aqullas no no est
est
hecha
hecha la la palabra,
palabra, el el ser
ser humano
humano enmudece
enmudece al al verlas
verlas oo habla
habla solamente
solamente en en metforas
metforas
prohibidas y
prohibidas y en
en inauditas
inauditas concatenaciones
concatenaciones conceptuales
conceptuales con con elel fm
fin de
de corresponder
corresponder
creativamente aa la
creativamente la impresin
impresin de de la poderosa intuicin
la poderosa intuicin presente,
presente, al al menos,
menos, destru-
destru-
yendo yy burlndose
yendo burlndose de de las
las antiguas
antiguas barreras
barreras conceptuales
conceptuales..
^ .,. Hay
Hay pocas
pocas en en las
las que
que estn
estn juntos
juntos el el ser
ser humano
humano racional
racional y y el
el ser
ser humano
humano intui-
intui-
tivo, el
tiv, el uno
uno angustiado
angustiado ante ante lala intuicin,
intuicin, el el otro
otro mofndose
mofndose de de lala abstraccin;
abstraccin; este este
ltimo es
(lltimo es tan
tan irracional,
irracional, pues,pues, como
como pocopoco artstico
artstico el el primero.
primero. Ambos
Ambos desean dominar
desean dominar
la
\a vida: ste sabiendo
vida: ste sabiendo afrontar
afrontar las las necesidades
necesidades ms esenciales mediante
ms esenciales previsin,
mediante previsin,
prudencia
prudencia yy regularidad,
regularidad, aqul aqul sinsin ver,
ver, como
como un un hroe superalegre, esas
hroe superalegre, esas necesida-
necesida-
des yy tomando
des tomando como como real real solamente
solamente la la vida
vida fingida
fingida en en apariencia
apariencia y y en
en belleza.
belleza. AllfAll
donde el
donde el ser
ser humano intuitivo, como,
humano intuitivo, como, por ejemplo, en
por ejemplo, en lala Grecia
Grecia msms antigua,
antigua, maneja
maneja
sus armas
,sus armas de de modo
modo ms ms potente
potente yy victorioso
victorioso que que su su contrario,
contrario, en en circunstancias
circunstancias favo-favo-
rables puede
:rables puede formarse
formarse una cultura y
una cultura y fundarse
fundarse el el seoro
seoro del del arte
arte sobre
sobre lala vida;
vida; esaesa
ficcin, esa
ficcin, esa negacin
negacin de de lala indigencia,
indigencia, ese ese brillo
brillo de de las intuiciones metafricas
las intuiciones metafricas y, yi enen
general, esa
general, esa inmediatez
inmediatez del del engao
engao acompaan
acompaan aa todas todas las las manifestaciones
manifestaciones de de una
una
vida as.
vida as. Ni
Ni lala casa,
casa, ni ni el
el paso,
paso, ni ni la
la indumentaria,
indumentaria, ni ni elel cntaro
cntaro de de barro
barro revelan
revelan que que
la necesidad
la necesidad los los invent;
invent; es es como
como si si en
en todos
todos ellos
ellos pretendiera expresarse una
pretendiera expresarse una dicha
dicha
sublime y
:sublime y una
una serenidad
serenidad olmpica
olmpica y, y, por
por as
as decirlo,
decirlo, un un jugar con la
jugar con la seriedad.
seriedad. Mientras
Mientras
que el
que el ser
ser humano
humano guiado guiado por conceptos yy abstracciones
por conceptos abstracciones nicamente
nicamente con con esta
esta ayuda
ayuda
previene
previene la la desgracia,
desgracia, sin sin ni
ni siquiera
siquiera obtener
obtener felicidad
felicidad de de las
las abstracciones, aspirando
abstracciones, aspirando
aa e~tar
estar lo lo ms
ms libre
libre posible
posible de de dolores,
dolores, el ser humano
el ser intuitivo, mantenindose
hwnano intuitivo, mantenindose en en me-
me-
dio de
,dio de una cultura, cosecha
una cultura, cosecha aa partir
partir yaya de
de sus
sus intuiciones,
intuiciones, exceptuando
exceptuando la la prevencin
prevencin
contra el
contra el mal,
mal, una claridad, una
una claridad, ima jovialidad
jovialidad yy una una redencin
redencin que que afluyen
afluyen constante-
constante-
mente. Es
mente. Es cierto
cierto que,
que, cuando
cuando sufre,sufre, susu sufrimiento
sufrimiento es es ms
ms intenso;
intenso; yy hasta
hasta sufre
sufre concon
mayor frecuencia porque no sabe aprender de la experiencia
mayor frecuencia porque no sabe aprender de la experiencia y una y otra vez tropieza y una y otra vez tropieza
en. la misma
en. la misma piedrapiedra en en lala que
que yaya haba
haba tropezado.
tropezado. Adems,Adems, en en elel sufrimiento
sufrimiento es es tan
tan
irracional como
irracional como en en la
la dicha,
dicha, grita como un
grita como condenado yy no
un condenado encuentra ningn
no encuentra consue-
ningn consue-
lo. De
!o, Deququforma
formatan tandiferente
diferentesesemantiene
mantieneelelser serhumano
humanoestoicoestoicoenenidntica
idnticaadver-
adver-
sidad, enseado
sidad, enseado por por la la experiencia
experiencia y y dominndose
dominndose aa s s mismo
mismo mediante
mediante conceptos!
conceptos!
.l, que
.tl, que de de ordinario
ordinario tan tan slo
slo busca
busca sinceridad,
sinceridad, verdad,
verdad, librarse
librarse de de engaos
engaos y y protec-
protec-
cin ante
c;:in ante sorpresas
sorpresas que que cautivan,
cautivan, ahora,
ahora, enen lala desgracia,
desgracia, llevalleva aa cabo
cabo la
la obra
obra maestra
maestra
de la
de la ficcin,
ficcin, comocomo aqulaqul en en la
la dicha;
dicha; no presenta un
no presenta rostro humano
un rostro hwnano que que se
se contrae
contrae yy
.sese altera
altera sino,
sino, porpor as
as decirlo,
decirlo, una una mscara
mscara con con digna
digna simetra
simetra en en los
los rasgos,
rasgos, no no grita,
grita,
ni siquiera
ni siquiera altera
altera susu voz.
voz. Cuando
Cuando un nubarrn de
un nubarrn de tormenta
tormenta descarga
descarga sobre
sobre l,
l, entonces
entonces
se envuelve
se envuelve en en su
su manto
manto y y se
se va
va bajo
bajo elel aguacero
aguacero aa paso paso lento.
lento.

La verdad
La20
verdad y y la
la mentira
mentira son
son algo
algo fisiolgico.
fisiolgico. La
La verdad
verdad como
como ley
ley moral
moral - dos
dos fuentes
fuentes dede la
la
moral. La
La esencia
esencia de
de lala verdad juzgada por
por sus
sus efectos.
efectos. Los
Los efectos
efectos seducen
seducen aa admitir
admitir "verdades"
verdades no no
'. .
:moral. verdad juzgada
demostradas. En
9emostradas. la lucha
En la lucha dede tales
tales "verdades",
verdades, que
que viven
viven en
en virtud
virtud de
de la
la fuerza,
fuerza, se
se muestra
muestra la la necesi-
necesi-
dad de
dad de encontrar
encontrar otro
otro camino.
camino. O O explicndolo
explicndolo todo
todo aa partir de ahi,
partir de ah, o
o bien
bien ascendiendo
ascendiendo aa ellaella partien-
partien-
do de
do de los
los ejemplos,
ejemplos, de de los
los fenmenos.
fenmenos. Descubrimiento
Descubrimiento maravilloso
maravilloso de de la
la lgica.
lgica. Prepon4erancia
Preponderancia
gradual de
. gradual de las
las fUerzas lgicas y
fuerzas lgicas y limitacin
limitacin de
de lo
lo que
que es
es posible saber. Reaccin
pQSjble saber. Reaccin continua
continua de de las
las fuer-
fuer-
zas artsticas
: zas artsticas yy limitacin
limitacin aa lolo que
que es
es digno
digno de
de saberse
saberse Guzgado
(juzgado segn
segn el
el efecto).
efecto). FFPP I,1 ,19 [102].
19 [102].