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Jean Rouch, hbrido de cineasta e antroplogo, figura boa para pensar ambos
os fazeres. Aqui, me proponho a refletir sobre a relao entre Rouch e uma
Antropologia contempornea. Escrevo a partir de um lugar que deve ser explicitado: sou
uma antroploga que decide fazer filmes e encontra no cinema antropolgico de Rouch
fonte de grande inspirao e provocao2.
Apresento no ensaio algumas premonies de Jean Rouch - questes elaboradas
pelo autor que antecedem em dcadas problematizaes antropolgicas
contemporneas; alguns pontos de contato entre seu cinema antropolgico e uma
antropologia do sensvel; e a histria de uma sacola que implica um caso particular de
apropriao das ideias rouchianas.
Premonies
1
Universidade de So Paulo, Brasil.
2
As ideias aqui apresentadas foram desenvolvidas para o Colquio Internacional Jean Rouch em 2009, no
qual pude apresentar uma comunicao. Agradeo aos organizadores do Colquio, Mateus Arajo Silva e
Andrea Paganini, pelo convite e pela oportunidade de discutir Jean Rouch com vrios especialistas e
amigos do antroplogo-cineasta.
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Ttulo, alis, de um filme realizado por pesquisadores do Laboratrio de Imagem e Som em
Antropologia (LISA-USP), que um exerccio reflexivo sobre a obra do autor: Jean Rouch, Subvertendo
Fronteiras (Ana Lcia Ferraz, Edgar T. da Cunha, Paula Morgado e Renato Sztutman, 2000).
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fugirem. Rouch, aprendendo a lio de etnografia (para citar Piault), desiste da trilha
sonora.
Mas a troca de idias a partir da exibio do filme - prtica que leva Rouch a
citar Flaherty4 como uma referncia fundamental para seu cinema no o nico
fundamento da Antropologia Compartilhada. Como nota Piault, os filmes vo se
tornando progressivamente uma produo coletiva da qual participam ativamente os
atores-sujeitos, alguns dos quais se tornaro co-autores:
Para Piault, Eu, um negro (Jean Rouch, 1957/8) um filme exemplar desta
situao de encontro para o filme. Os atores falam em seu prprio nome, contam suas
vidas e seus sonhos. A abertura do filme, na qual Rouch passa a palavra a Oumarou
Ganda [o criador de Edward G. Robinson], detonaria a montanha sagrada do alto da
qual o observador se arroga o direito de enunciar a verdade do mundo (Piault, 2000:
213; trad. minha).
Marco Antonio Gonalves contrape duas vises de antropologia a de Marcel
Griaule e a de seu teimoso orientando. Conhecimento, para Rouch, no pode ser mais
um segredo roubado [como o era para Griaule] para ser mais tarde consumido nos
templos ocidentais de conhecimento. o resultado de uma busca interminvel onde
etngrafos e etnografados se encontram num caminho que alguns de ns j chamam de
antropologia compartilhada, diria Rouch (apud Gonalves, 2008: 157).
Gonalves percebe nesta relao entre sujeitos produtores de conhecimento a
essncia do fazer etnografia e fazer cinema de Rouch. O outro simplesmente outro,
no objeto de estudo, sujeito, e, antes de tudo, um amigo em potencial (Gonalves,
idem: 21).
4
Robert Flaherty autor de obra paradigmtica para se pensar a relao entre antropologia e imagem e
citado por Rouch como uma de suas principais referncias, ao lado de Vertov. Flaherty lana em 1922
Nanook of the North. Rouch destaca no trabalho de Flaherty seu esforo em apresentar aos Inuit as
imagens que gravava com eles. Flaherty descreve sua primeira exibio para os Inuit (uma filmagem da
caa ao leo marinho) como o momento em que o grupo (homens, mulheres e crianas) passa a respeit-
lo: a partir da, ningum ria e ridicularizava o homem branco que queria imagens deles. Todos estavam
comigo (Flaherty, 1967: 69).
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O sensvel, o corpreo
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David e Judith MacDougall iniciam sua produo nos anos 1960, realizando desde ento filmes na
frica, na Austrlia e na ndia. Realizaram importantes experimentos com o cinema de observao, mas
tambm exploraram metodologias participativas em seus documentrios (cf. Loizos, 1993, e Grimshaw,
2001).
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Vemos com nossos corpos, e qualquer imagem que faamos carrega a marca de
nosso corpo; (...) quando observamos com inteno, e quando pensamos,
complicamos o processo de viso enormemente. Ns o investimos de desejos e
respostas elevadas. As imagens que fazemos se tornam artefatos disso. Elas so, em
certo sentido, espelhos de nossos corpos, replicando o todo das atividades do corpo,
com seus movimentos fsicos, sua ateno que vai mudando de foco e seus impulsos
conflitantes no sentido da ordem e desordem. Uma construo complexa como um
filme ou fotografia tem uma origem animal. Imagens corporais no so apenas
imagens de nossos corpos; elas so tambm imagens do corpo atrs da cmera e de
suas relaes com o mundo.
(MacDougall, 2009: 63).
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Trecho da apresentao oral do antroplogo Luc de Heusch na sesso de abertura do Colquio na
Cinemateca Brasileira, em So Paulo, em 30 de junho de 2009.
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O caso da sacola
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Alguns deles exibidos na Mostra Jean Rouch, exibida entre junho e agosto de 2009 em So Paulo, Rio
de Janeiro e Belo Horizonte: Sada das novias em Sakpata [Sortie de novices a Sakpata] (Jean Rouch e
Gilbert Rouget, 1959); Baterias Dogon [Batteries Dogon - elements pour une etude de rythmes] (Jean
Rouch e Gilbert Rouget, 1966); Danse des reines Porto Novo (Jean Rouch, 1970).
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Entre produtores de imagens, percebi que no fazia sentido, para eles, realizar
um filme em parceria comigo. Compartilhar, neste contexto, ganhava outra dimenso. O
desafio seria, de alguma forma, produzir imagens que apresentassem a eles e a outros
meu olhar afetado pelas imagens que eles me ofereciam.
Em meados de 2008, finalizamos um primeiro corte, que pude exibir a alguns
dos protagonistas do filme. Sempre crticos, questionaram a prpria performance,
minhas escolhas, e em especial a performance de alguns dos personagens, cuja postura
tica no aprovavam. Sugeriram pequenas mudanas, que pude realizar.
Desde ento, o filme Cinema de Quebrada (Rose Satiko Hikiji, 2008) - foi
exibido em cineclubes, em sala de aula, na universidade. Em vrias sesses, realizamos
debates com os protagonistas do filme. Nestes momentos, percebemos uma srie de
novas reflexes por parte destes atores, reavaliaes de suas aes, reformulaes de
suas idias, questionamentos.
Em junho de 2009, chegou ao Laboratrio de Imagem e Som em Antropologia
(LISA/USP) uma sacola. Costurada e pintada a mo, contm 15 DVDs com filmes
produzidos nas quebradas, por coletivos independentes de realizao audiovisual. Um
dos filmes que compe a seleo o Cinema de Quebrada. o nico que no foi
realizado por um coletivo da quebrada. Junto com os demais, vem sendo exibido num
Circuito de Exibio de Vdeo Popular em cineclubes em vrios pontos da cidade, como
o CineBecos, Cine Escado e Cine Campinho espaos cujos nomes peculiares revelam
um novo circuito exibidor, longe das salas tradicionais: becos, vielas, escades e
campinhos, cenrios perifricos nos quais um projetor e um pano estendido fazem as
vezes de cinema.
Escrevi para um dos organizadores do projeto que prev a circulao da sacola
por centros de exibio, perguntando se o Cinema de Quebrada fazia parte do pacote e
ele me respondeu:
Faz sim, viu, Rose. O seu vdeo mais um dos que esto perambulando pelas
quebradas fora...bacana n? Uma das poucas vezes em que um trabalho acadmico
retornado para a comunidade, parabns pra ns!8
Poderia responder ao e-mail do Daniel citando literalmente as palavras de
Rouch, escritas h mais de 30 anos, baseadas em sua prtica iniciada h mais de meio
sculo:
8
Daniel Fagundes, membro do Ncleo de Comunicao Alternativa, coletivo de realizao e exibio
audiovisual da Zona Sul de So Paulo, por e-mail.
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