Facultad Ciencias Sociales

Escuela de Psicologa
Psicologa Escolar y Educacional

Pedagoga critica y la enseanza matriztica

Profesor:
Daniel Snchez
Estudiante:
Martino Zelaya

07 de junio de 2016
Desde el primer artculo tratado en este paper, en donde se realiza una revisin de
la pedagoga critica, aplicada a la necesidad imperante de un cambio hegemnico
en la educacin, concretamente en la de los pases sudamericanos, basndose en
un discurso que posiciona a los latinoamericanos como vctimas de un intercambio
desigual en el comercio, surgido del capitalismo que favorecera con creces al Norte
global.

Estas condiciones de desigualdad son producidas por las clases dominantes a

travs de los aparatos ideolgicos planteados por Althusser (1988) que seran todos
los aparatos ideolgicos pertenecientes al estado, los ejemplos ms importantes
seria la escuela, la religin y los medios de comunicacin masivos, que tienen como
principal objetivo la reproduccin de las condiciones de produccin de la sociedad,
en pos del funcionamiento de un sistema opresor, que desva todas las ganancias
y riquezas hacia las clases dominantes.

Desde este contexto se plantea a la pedagoga critica como una movilizadora y

emancipadora de la educacin, generando una reflexin critica sobre las relaciones
sociales y productivas, pudiendo ligarse a los postulados de Giroux (2004), que
tratan igualmente sobre el despertar a travs de la teora de la resistencia, que
posiciona a las instituciones educativas como el lugar en donde el joven es
inculcado con los mecanismos en que se desenvolver en un futuro a nivel social,
planteando a la escuela como un lugar en donde la reproduccin social se da de
forma normalizada, a travs de sus currculos ocultos, donde las escuelas de
sectores de escasos recursos, imparten una lgica social acorde al discurso
perteneciente a esas clases sociales, condicionando a los jvenes a reproducir el
modelo normalizado, volvindose mano de obra o productores.

Siendo la pedagoga critica, apoyada por la teora de la resistencia, movilizadores

del despertar social, que empieza desde la escuela, como lugar vital en la
consolidacin del joven como sujeto social, teniendo un impacto directo en las
instituciones educativas el implantar modelos educativos emancipadores, que
promuevan la comunicacin dialctica y la reflexin crtica, que detengan la
reproduccin social.
Luego, en el segundo artculo revisado y, a modo de ejemplo de un mtodo de
enseanza que se desligo del estndar, est el sistema terico Montessori, como
un mtodo de enseanza en donde el papel del educador difiere al de una escuela
estndar, siendo este educador un facilitador del crecimiento del joven, ayudndolo
a emerger y emanciparse, logrando que este dirija sus propios ideales en el contexto
social.

Este proceso de enseanza es planteado como una reconstruccin de la propia

cultura y de la espiritualidad, destacando como valor fundamental el respeto a la
vida, siendo concordante con los postulados de Maturana (1991) en donde desde
su teora de una constitucin biolgica del conocimiento, plantea a el amor, como
factor constituyente de toda instancia social, en donde, para que se presente una
relacin entre dos o ms personas, debe existir una mutua aceptacin, respetando
sus ideas, en donde, para que esto ocurra, el ser humano debe dejar de lado los
ideales de la sociedad patriarcal, que promueven la competencia, la apropiacin de
la verdad, y la negacin del emocionar.

Es as como desde los postulados de Maturana, la escuela debe de fundarse e

inculcar en los jvenes los comportamientos de las sociedades matristicas, en
donde, al contrario de las sociedades patriarcales, lo que se promueve es el
emocionar, entrelazado con el lenguajear que dan nacimiento a las conversaciones
aceptadoras y legitimadoras del prjimo, no persiguiendo la competencia ni la
apropiacin de una nica y objetiva verdad, pudiendo observarse el cmo, desde
este sistema emergente de enseanza que sera el Montessori, que no tiene como
fundador los ideales patriarcales, no promueve la reproduccin social en pos de la
produccin de la sociedad, sino que se promueve el respeto por la vida, como valor
fundamental y como sentido de la educacin en s, permitiendo que el estudiante
desarrolle sus propias ideas, desde una base educativa matristica, en armona con
la naturaleza y con las dems personas, aportando a la realizacin de una sociedad
no competitiva, no apropiadora de recursos, tecnologas, espacios, ideas, verdades,
etc.
En conclusin, se puede postular a la educacin impartida por el modelo Montessori,
como una alternativa factible y que da solucin a la incesante reproduccin de la
produccin capitalista que obliga a las personas de una sociedad a competir entre
ellos y a negar al prjimo en el proceso, ya que la apropiacin que se inculca en las
sociedades patriarcales y capitalistas tienen como fundamento el negar al otro, lo
que imposibilita cualquier tipo de sana convivencia.

Aun as, est claro que al menos por el momento, el mtodo de educacin
Montessori, es implementado como un mtodo elitista debido a los altos costos de
su ingreso y mantencin, esto explicado desde, que para su implementacin se
requieren condiciones ambientales y contextuales especficas, como por ejemplo un
menor nmero de estudiantes por sala de clase, posibilitando una educacin ms
personalizada en donde el educador pueda desempear de forma eficaz su rol de
facilitador en el proceso de autodescubrimiento del estudiante.

Dejando como elemento de discusin, emergente de la problemtica, el cmo

generar las condiciones ambientales y culturales necesarias en el pas, para
posibilitar la implementacin de este sistema terico educativo, de forma masiva a
lo largo de todas las escuelas, dejando de ser solo un modelo elitista, ya que es
necesario para el pas el que se implemente un mtodo de enseanza con base
matristica, que rompa con los ideales del capitalismo.

Es entonces, labor de cada uno de nosotros, como sujetos sociales que construyen
el devenir del pas, el hacernos responsables de nuestras acciones y tomar
conciencia de que los problemas que enfrenta la educacin en el contexto nacional,
no son problema nicamente del gobierno o de la poltica, sino de cada uno de
nosotros que instauramos las condiciones para que sea posible su continuacin,
siendo un reto para cada uno de nosotros y de todos como sociedad, el trabajar
para la reformulacin del paradigma educativo chileno, en donde adems de buscar
la equidad y calidad en los establecimientos educativos, tambin se busque
instaurar un modelo educativo con base matristica, que adscriba a el amor, la
aceptacin y respeto hacia los pares como condicin imperante para el bienestar
social del pas.
Referencias

-Althusser, L. (1988) Ideologia y aparatos ideolgicos del Estado. Freud y Lacan,

Nueva Vision, Buenos Aires, Argentina.

-Avanzini, A. (2010). La funcin y el papel desempeado por la maestra en la obra

de Montessori, Histria da Educao, Vol. 14, N. 32, pp. 31-51.

Revisado en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4891534

-Giroux, H. (2004) Teoria y resistencia en educacin, Siglo XXI Editores S.A,

Buenos Aires, Argentina.

-Maturana, H. (1991) El sentido de lo humano, Pedagogicas Chilenas S.A,

Santiago, Chile.

-McLaren, P. (2015). "Pedagoga crtica y lucha de clases en la era del terror

neoliberal." Revista internacional de educacin para la justicia social (RIEJS), Vol.
4, Nm 2., pgs. 29-66.

Revisado en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5293114