CUADRO COMPARATIVO DE LAS DISTINTAS ETAPAS HISTORICAS

EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA EDAD MODERNA

REALIDAD Visin Visin Teocentrica Visin
cosmocentrica. (Dios) Antropocntrica
(Cosmo) (Razn)
El modo de explicar Racionalidad para
la realidad pasa por tomar decisiones
el cosmo. libres e individuales

Hombre feliz si vive

segn la razn.
Vida virtuosa
HOMBRE Animal Racional. Creado por Dios. Sujeto cognoscente.
Capacidad para Persona libre Capaz de hacer
conocer lo universal. Racional ciencia
Pretende reproducir Capacidad para
el orden de la conocer lo
naturaleza. universal y de
Mtodo: Abstraccin poseer
Ser Natural. intencionalmente
Destinado un objeto
VINCULO Polis, Los individuos Orden social y El poder dirigir las
POLITICO se vinculan de una poltico reflejo del prcticas sociales
manera natural en la orden de la segn los intereses
sociedad. naturaleza. Poder subjetivos y a las
Estructura: polticos ejercido con leyes construidas por
(sabios, prudentes), rectitud y justicia. convencin y
guerreros Normas morales, consenso.
(valientes), esclavos Leyes, reglas de Contrato con el otro
( no podan convivencia para vivir, hay un
intervenir, por que derivan del uso de vinculo racional,
era su destino) la recta razn. voluntarista y poltico
Justicia, sobre la que
se funda los derechos
y la vida social.
Equilibrio.
EDUCACIN Estado ocupa de la Conduce la accin Desaparece la
educacin de los de los hombres y comunidad y aparece
ciudadanos. la sociedad hacia el individualismo
Prepara para Dios a travs de la (mercantilista,
funciones tiles y contemplacin hedonismo, etc)
acciones virtuosas. terica de una
realidad ordenada,
metafsicamente
jerarquizada,
teleolgicamente
guiada y
 objetivamente
cognoscible.

L a cumbre del pensamiento de la antigedad clsica se encuentra representada en la

figura de Aristteles. Considera al hombre como un animal racional, con capacidad
para concebir lo universal.
El hombre para conocer, a travs del intelecto agente, abstrae de la substancia lo esencial.
La forma substancial, para Aristteles lo que es, en la inteligencia, es, fuera de la
inteligencia.
Las cosas son reales porque son substancias y su fundamento es la forma que para ser
conocida deber ser abstrada, aprehendida desde la substancia real. Los principios
lgicos responden a principios ontolgicos y establecen el rumbo de ulteriores
conocimientos. Para el hombre es posible conocer en tanto se parte de un objeto y de un
sujeto real lo que significa que lo ontolgico precede y posibilita lo lgico.
La operacin propia y especfica del hombre es el conocimiento racional, si vive segn
esta, su vida ser virtuosa. La virtud tica principal es la justicia y sobre la justicia esta
fundado el derecho y sustentada la vida social. Los principios aristotlicos suministran
las bases de la tica y de la poltica. La razn dirige el orden prctico y orienta la accin
humana individual y social.
El estado debe ocuparse de la educacin de los ciudadanos, preparndolos para las
funciones tiles y sobre todo para las acciones virtuosas.
La cultura grecolatina concibe a la educacin como una de las funciones propias del
Estado, debe preparar a los ciudadanos para las funciones tiles y para la vida virtuosa
propiciando la formacin integral del hombre en lo fsico, en lo intelectual, en lo moral y
en lo social.
El pensamiento medieval que hace de la lgica aristotlica un instrumento al servicio de
una creencia primera: Dios, esta representado por Santo Tomas.
La forma sigue siendo lo supremo en el orden de la substancia, requiere de actualidad
existencial, los seres son reales en virtud de su acto de existir y el fundamento ltimo de
la realidad es el Acto Puro de Existir Subsistente: Dios que crea y sustenta la
multiplicidad por un acto de amor, inteligente y libre.
El conocimiento se transforma y expresa el acto comn del cognoscente y de la cosa
conocida, donde el sujeto aprehende lo que el objeto es (esencia) y juzga
simultneamente que es (existencia). El hombre conoce el ente y no una simple esencia
escindida de su acto de existir. El conocimiento es posible porque hay realidad y la verdad
ser la adecuacin entre el entendimiento y la cosa.
El hombre como ser racional opera y apetece por medio de su voluntad, entre los diversos
bienes que le son ofrecidos por su conocimiento, estos son capaces de preservar, aumentar
y perfeccionar su ser.
Al crear Dios al hombre con racionalidad, crea tambin las sociedades humanas y sustenta
las leyes que lo rigen.
La accin prctica del hombre se ordena a Dios como fin ltimo y mxima realizacin
humana y la funcin del poder poltico es en ltimo termino la de elevar y conducir las
acciones de los hombres, sociedades y los sujetos confiados a su cuidado hacia Dios,
Causa Primera de todo lo creado.
El ser funda el conocer, el objeto determina al sujeto en el acto del conocimiento y el
conocimiento perfecciona la naturaleza humana y acerca el hombre a Dios.
Existe una relacin directa entre la palabra y la cosa representada, el saber es considerado
estable y verdadero, fundado en entidades metafsicas reales y jerarquizadas, el orden
social y poltico son reflejo del orden de la naturaleza y el poder ser ejercido con rectitud
y justicia, en la medida en que gui, oriente y conduzca al hombre a su mxima plenitud.
Las normas morales, las leyes y las reglas de convivencia se derivan del uso de la recta
razn en el campo de la vida prctica, buscando la felicidad en la operacin ms elevada
y perfecta del hombre.
En la modernidad, se produce la separacin entre fe y razn, y tambin surge la ciencia
experimental. Se centra la explicacin del mundo y el sentido de la educacin en el sujeto,
en la conciencia subjetiva, en las categoras racionales estructuradas y justificadas por el
yo y en la posibilidad del hombre de conocer al menos el aparecer del ser en el fenmeno,
a travs de las ciencias.
El hombre moderno se declara independiente, lo que implica asumir una postura activa y
transformadora, sustentada en una profunda fe en el progreso indefinido de la ciencia,
capaz de alcanzar juicios fundados crticamente, a travs de la observacin emprica de
la naturaleza y validados por experimentacin. Los filsofos modernos se ocupan
especialmente de desarrollar la razn a fin de dominar la naturaleza a travs de la ciencia
positiva.
El planteo del hombre, de su conocimiento, y de su obrar se centra en los pensamientos
de Descartes y Kant.
La universalidad (forma) del conocimiento proviene del sujeto, que es capaz de conocer
slo lo que ingresa por los sentidos (materia). Todo lo que trascienda los limites de la
experiencia, lo en si ser considerado incognoscible, la verdad ser entendida como la
adecuacin del pensamiento consigo mismo. Para Kant el nico conocimiento posible
ser el cientfico
La voluntad ser la que fundamentara el obrar humano tanto en lo individual como en lo
social. El poder que subyace a los procesos del gobierno consistir en dirigir las prcticas
sociales conforme a intereses subjetivos y a leyes construidas por convencin y consenso.
El cambio en el paradigma terico, que implica la ruptura con el mundo clsico, y la
instauracin del nuevo modelo de Estado promovido por los ideales de la Revolucin
Francesa exigen y posibilitan el surgimiento de la escuela como la organizacin dedicada
a inculcar a los ciudadanos valores liberales en los que se sustenta, a instruirlos en los
conocimientos cientficos legitimados y a capacitarlos para asumir distintas funciones en
la produccin de los bienes procedentes de la industria.
La educacin se transforma en un derecho universal y social. El Estado debe generar
estrategias capaces de coordinar el desarrollo y la disciplina del individuo en pos del
bienestar individual y social.
Qu es la Historia?
Es la ciencia social que estudia el pasado del humano y ayuda a comprender el presente.

Esta es una forma de resumir, de una manera muy simple, lo que abarca esta ciencia; La Historia
es la ciencia social que estudia, de manera metdica y sistemtica, el pasado del hombre.

En el caso que nos concierne, la historia universal, sta tiene por objeto el estudio del pasado
de la humanidad como un totalidad. Mediante ella tratamos de comprender el pasado de los
pueblos, la relacin existente entre ellos y la influencia que ejercen unos sobre otros.

Cules son los modelos de periodificacin que se

utilizan para el estudio de la historia?

El criterio eurocntrico, que divide la historia en edades, y el de los medios de produccin.

Qu se entiende por etapas o perodos histricos?

Grandes unidades de tiempo que presentan caractersticas muy especficas que los difieren
unos de otros.

Perodos de la historia

Desde el punto de vista del criterio eurocntrico, y para su mejor comprensin, la historia
universal se estudia por perodos:

ETAPAS DE LA HISTORIA
ETAPAS UBICACIN HECHOS MS RESALTANTES
CRONOLGICA
PREHISTORIA Comienza desde la Abarca el perodo donde el hombre trabaja la piedra
aparicin del hombre y los metales. Se divide en Edad de Piedra y Edad de
hasta la invencin de la los Metales. stos a su vez, tienen subdivisiones.
escritura. Abarca desde Entre las caractersticas de esta etapa podemos
la parte inicial del mencionar que el hombre pasa del nomadismo al
pasado hasta sedentarismo, aprende a usar el fuego y se hace
aproximadamente agricultor. Hechos: obtencin de fuego por
95.000 aos despus. frotamiento de piedra, la construccin de
monumentos megalticos, la invencin de la rueda,
el uso del caballo como cabalgadura, la prctica de
 la agricultura y la domesticacin de animales y el
uso de los metales.

EDAD ANTIGUA Desde la invencin de la En esta etapa analizaremos: el surgimiento de

escritura hasta el siglo V regmenes teocrticos y monrquicos absolutistas; a
d.C. los fenicios como expertos navegantes y
Desde la invencin de la colonizadores; a los judos con su religin
escritura 3.000 a.C monotesta; a la democracia de los griegos, as como
aproximadamente hasta el inmenso legado que nos dejaron en el arte, las
la cada del Imperio letras y la filosofa. Tambin, la presencia de
Romano por los Alejandro Magno y la creacin del vasto imperio, la
Brbaros (476 d.C). formacin y el fortalecimiento del imperio romano
durante varios siglos y su cada en manos de los
pueblos brbaros y la propagacin del cristianismo
por el mediterrneo.
EDAD MEDIA Del siglo V al XV d.C. Los hechos ms resaltantes de este perodo de la
Se inicia con las historia, son: la extraordinaria influencia de la Iglesia
invasiones brbaras y catlica como institucin, el surgimiento del imperio
finaliza cuando los bizantino o Imperio Romano de Oriente, la
ideales que caracterizan manifestacin de los pueblos brbaros, siendo el
al medioevo comienzan ms sobresaliente el de los Francos. Se forma el
a desaparecer para dar Imperio Carolingio. Surge el Islamismo. Surge el
paso al Renacimiento. Feudalismo. Se organizan las Cruzadas; Son creadas
las arquitecturas Romnica y Gtica. Resurge la vida
urbana y el comercio con Oriente. Se forman las
lenguas nacionales y comienzan a estructurarse los
Estados-Nacin de Francia, Inglaterra y Espaa.
EDAD MODERNA Del Siglo XV al XVIII d.C. Se encuentran: Surgimiento del Renacimiento; los
Su inicio est asociado a movimientos religiosos de la Reforma y la
la decadencia de los Contrarreforma; los Viajes de exploracin; la
ideales del medioevo y formacin de los imperios Espaol, Ingls, Francs,
su fin al inicio de la Portugus y Holands; aparicin de las doctrinas
revolucin francesa econmicas del capitalismo, mercantilismo,
(1789); tambin se toma fisiocratismo y liberalismo econmico.
la cada de la ciudad de
Constantinopla (1453)
EDAD Desde el siglo XVIII hasta Empieza a finales del siglo XVIII y todava se
CONTEMPORNEA nuestros das. encuentra vigente. Se desarrollan las revoluciones
Desde la Revolucin estadounidense, francesa, latinoamericanas, rusa,
Francesa (1789) hasta china y la cubana; la primera y segunda guerras
nuestros das. mundiales y varios conflictos regionales que todava
persisten, la integracin de Alemania e Italia como
naciones unificadas. Ocurre una crisis en el
colonialismo, lo cual trae como resultado el
surgimiento de numerosos pases. Surge el
maquinismo, as como el extraordinario desarrollo
cultural y cientfico-tecnolgico en una dimensin
no conocida hasta ahora; la era de la carrera
espacial y de la computacin.
CUAL ES LA IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA
HISTORIA?
Permite saber cmo ha evolucionado el hombre a travs del tiempo.

Cules son las ciencias auxiliares de la historia?

Entre algunas de las mas importantes podemos mencionar:

La Paleontologa La Antropologa
La Arqueologa La Geologa

Cmo se encuentra dividida la historia, desde el

punto de vista de los modelos de produccin?
En cinco modelos:

Primitivo Esclavista Feudal

Capitalista Socialista

MODOS DE PRODUCCIN
Caractersticas
PRIMITIVO Se fundamenta en la propiedad colectiva,
sobre los medios de produccin y sobre la
produccin misma. Es un perodo sin
diferencias de clases.
ESCLAVISTA La produccin y la estructura de la sociedad
descansa en la mano de obra esclava.

FEUDAL Se sustenta sobre la mano de obra enfeudada

o avasallada por el seor feudal. La produccin
es solo para el autoconsumo.
CAPITALISTA Descansa en la apropiacin y concentracin en
pocas manos, de los medios de produccin.
SOCIALISTA Elimina la propiedad privada sobre los medios
de produccin; y con ello desaparece la
contradiccin de clases sociales antagnicas.