Minha dor. Meu grito. Mulheres negras e os espaos de militncia.

Essa carta foi escrita na ocasio da organizao do primeiro EECUN e da reunio da

comitiva nacional em Belo Horizonte MG.

Em conversa com uma companheira militante do feminismo negro, como eu

mesma, manifestei a minha vontade de me retirar da organizao do EECUN em funo
de um relacionamento abusivo protagonizado por mim nos ltimos meses. Sim, eu vivi
um relacionamento abusivo com um militante do movimento negro, anarquista, vegano,
relativamente conhecido. Na ocasio, minha companheira me sugeriu que fizssemos
uma nota de repdio contra a participao ou insero de quem eu vou denominar de
sujeitox no evento. Passei semanas pensando sobre isso e esta carta no tem o intuito
de denunciar o caso de abuso sofrido por mim para os organizadores. Se depois dessa
carta alguma deciso for tomada nesse sentido, enviarei o nome e o sobrenome do
sujeitox para a devida comisso do evento. Infelizmente esta carta no sobre
relacionamentos abusivos, eu precisaria de mais algum tempo para contar para vocs o
que foi, para mim, essa experincia. Esta carta dirigida a todas as companheiras negras,
militantes e comprometidas com a causa libertaria. Libertaria entre aspas.
Porque justamente sobre essas aspas que trata essa carta. Alguns sintomas me ajudaram
a detectar o abuso no relacionamento: frases como tudo culpa sua ou Voc uma
pssima pessoa eram intercaladas com pedidos de desculpa e, claro, reconciliao.
Chantagens emocionais, crises de cimes inexplicveis, comportamentos agressivos em
funo de motivos irracionais e desconhecidos por mim, demonstraes de desprezo e
averso a minha pessoa eram coisas normais. Depois de um tempo, minhas amigas, as
quais eu agradeo imensamente, comearam a notar o comportamento abusivo e me
aconselharem a deix-lo - me enviaram milhes de artigos sobre relacionamentos
abusivos, o que me ajudou muito. Quando minhas amigas comearam a ser um problema,
adivinha?. Sujeitox me pediu para que eu no comentasse mais nada do nosso
relacionamento com as amigas, eu acatei. Eu aprendi em convivncia com sujeitox o
que ns, mulheres negras, somo sempre foradas a fazer: ficar calada (qualquer
reclamao ou questionamento era tido como exagero ou barraco, quando menos,
eram seguidas de trminos e pedidos de perdo). Muitas outras coisas que no poderia
citar, psicologicamente falando, aconteceram. Mas o mais importante que mesmo essas
no me fizeram perguntar. Eu estou em um relacionamento abusivo?. No, eu sou
inteligente demais, esperta demais, militante demais para no reconhecer ... Acontece,
que quando voc est em um relacionamento abusivo, voc no percebe. Acredite. No
porque sujeitox militante anarcovegan-libertario que no possa ter esse
comportamento. No porque voc anarco-feminista que no est sujeita a esse tipo de
situao. Desconfie quando sentir similaridades em alguma dessas frases, e,
principalmente no faa nada escondido das amigas, elas te amam e querem o seu melhor.
A cereja do bolo foi a mxima A sua felicidade est nas minha mos, foi somente a
que eu percebi o quanto aquela pessoa realmente me subestimava, o quanto ela realmente
queria estar no centro da minha vida, retirando de mim toda agncia da minha prpria
felicidade. Enfim, rompemos. At porque eu nunca realizaria esse ideal machista de
relacionamento. Mas, no sobre isso este texto. Ou , entre aspas. O meu texto
sobre como queria estampar minha dor, empunh-la, haste-la como uma bandeira. Mas,
minha dor no quer isso. Minha dor quer o esconder-se no Domus1, quer fingir que foi
um namoro que no deu certo. Infelizmente, como disse, sou muito militante para isso.
Como minha dor no quer ser uma bandeira transformarei minha dor em uma pergunta.
O que EU devo fazer ? O que NS devemos fazer nesses casos? Ns, mulheres,
feministas, militantes estamos preparadas para esse tipo de enfrentamento?. No pensei
em denunciar o que me aconteceu, porque j escutamos essa histria, no mesmo? A
minha histria no diferente da de milhares de mulheres, a minha histria no tem nada
de novo. No mnimo dar nome a essa histria se transformaria em mais uma humilhao,
e eu sendo, novamente, abusada, obrigada a fornecer provas do que digo e a me justificar
publicamente. Publicamente !?. A minha dor do Domus, j disse. Mas, se no a
micropoltica espao de militncia da mulher negra, qual ?. Afinal, todas ns
conhecemos os nossos nmeros 2e, quando no, os sentimos na pele. Como ns vamos
lidar com o fato de homens negros reproduzirem conosco a relao que muitos viram
acontecer com suas mes?. Como pensar em um espao de militncia libertaria onde
mulheres negras tem a sua humanidade e sua sanidade colocada em cheque ? Sendo
obrigadas que se ausentar da militncia ou, pior, tendo de encarar seus agressores
preocupados em manter o status quo, subsumidas enquanto sujeitos de luta. Entre quatro
paredes nego que eu me fao. Entre quatro paredes eu via a face mais cruel do
machismo. Entre quatro paredes eu escrevo este texto e o transformo em grito. Eu no
tenho respostas, apaziguo minha dor admirando suas facetas.

1
Refere-se a separao de duas esferas da vida na concepo da democracia ocidental: o Domus (lar) onde
predominava uma estrutura hierrquica e, claro, o lugar das mulheres; e a Polis onde os cidados (homens)
se relacionavam entre iguais no exerccio da democracia.
2
Me refiro aos nmeros da violncia domstica, em mdia 48% maior entre as mulheres negras, e tambm
os nmeros relacionados a temtica da solido da mulher negra, onde foi contatado que as mulheres negras
so as mais solitrias Para saber mais ver: PEREIRA, Bruna Cristina Jaquetto. Tramas e dramas de
gnero e de cor: a violncia domstica e familiar contra mulheres negras. Curso de Cincias Sociais,
Universidade de Braslia, Braslia, 2013.
Disponvel em: http://repositorio.unb.br/bitstream/10482/13490/1/2013_BrunaCristinaJaquettoPereira.pdf