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Homossexualidade e
Perverso na Psicanlise:
Uma Resposta aos Gay & Lesbian Studies
facebook.com/lacanempdf
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Casa do Psiclogo lftJAPESP
2005 Casa do Psiclogo Livraria e Editora Ltda.
proibida a reproduo total ou parcial desta publicao, para qualquer
finalidade, sem autoriza~o por escrito dos editores.
l" edio
2005
Editores
lngo Bernd Gii11tert e Myriam Chi11alli
Editora Assistente
Christiane Gradvohl Colas
Produo Grfica & Capa
Re11ata Vieira Nunes
Ilustrao de Capa
Parle do quadro A Famlia Real, de Diego Velzque::.
Editorao Eletrnica
Valquria Kloss
Reviso
Ftima Alcntara
Bibliografia.
ISBN 85-7396-468-5
Impresso no Brasil
Pri11ted in Bra::.il
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 5
Um caso paradigmtico ........................................................ 27
CAPTULO 1
Interlocues e novas referncias para a
psicanlise ................................................................ 41
Os Gay & Lesbian Studies e o
Movin1ento Queer ................................................................ 41
Lacan, Foucault, Allouch e a Psicanlise
co1no Erotologia .................................................................... 53
CAPTULO li
Concepes que sobrepem homossexualidade e
perverso ................................................................. 6 9
Alguns autores do campo psicanaltico ................................ 69
Sidonie Csillag, "a jovem homossexual" ............................. 102
CAPTULO Ili
Homossexualidade e perverso na obra de Freud ..... 1 li !,
A homossexualidade na obra de Freud:
um percurso crtico ................................................... _ 1 1,
A renegao e o fetichismo generalizado .. ... .. .. ... .. . 1r ,r,
8 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
CAPTULO IV
Lacan e a perverso: um percurso .......................... 1 7 9
Algumas precises conceituais: a inveno do objeto a ........ 223
CAPTULO V
Concluses e perspectivas ...................................... 229
' Veja-se por exemplo Zizek, Slavoj (org.). Um mapa da ideologia. Rio de Janeiro:
Contraponto, 1999.
Prefcio 11
desp/aza ai terreno poltico y se asiste a partir de/ final de las aios sesenta a un nuevo
modo de afirmacin dei sfntoma social homosexualidad: e/ gay.".
Gradeia Hayde Barbero 17
gnem e identidades sexuales. Buenos Aires, Edelp, julho de 2000, pp. 53-86.
1 Termo que se utiliza em contraposio ao "queer" (raro, torto, no heterossexual).
" Tnmsmitida pela Rede Gloho, no ano de 2(Xl3, durante v1ios meses, no hnr1io das 20 horas.
111 Esta "lista" smgida do pupo de mulheres lsbicas U111as ,. Outra.1, ,0111 sede na cidade
11 Lacan, J. (1962/62). Seminrio 10. A Angstia. Indito. (na poca qm, foi escrito esse
trabalho)
" Lacan, J. (1965/66). Seminrio 13. O objeto da psicanlise. lndirn.
D Lacan, J. (1956/57). O Seminrio. Livro 4. A Relao de obje/o. Rio de Janeiro, Jorge
Zahar, 1995.
Gradeia Hayde Barbero 27
Um caso paradigmtico
14 Ver o artigo de Allouch, J. "Acoger lo~ Gay & Lesbian Srudies". ln: l.ito1,1/. 11 'I.
Crdoba, Edelp, abril de 1999, pp. 171-177.
i; Nome dado por Lacan e que logo fora utilizado pelos psicanalistns '""' rn,,1
28 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
18 ''Adriana Pax, 22, e l!arntrina, 34, contaram para o Mixbrasi/ rnmo .f<,i a cerimnia
'" "Sair do armrio" uma expresso utilizada no meio GLS que significa se mostrar,
abrir sua orientao sexual ao conhecimento pblico, pari:ial ou totalmente.
34 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
INTERLOCUES E NOVAS
REFERNCIAS PARA A PSICANLISE
"'Allouch, J. "Acogcr los Gay anti leshicm Sttulies". Revista litoral, n 27. pp. 171 e
174: "All donde habr dominado e/ adaptatil'o psicoanlisis dei yo, tan dummente
criticado por Lacun wues de que terminara por reducir el psicoanlisis u ca.1i nada e11
los lugares mismos donde se pretenda ejercer/o ( ... ), al/ mi.m10 apareci este nuevo
campo. (... ) Cmo acoger esos gay and lesbian stlldies? No hay 111s que u11u respuesta
c1ue est, digamos, en e/ estilo, e11 la m,meru de Lacan: contribuir a eso! ".
42 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
" Alemn, J. "Lacan, Foucault: el debate sobre cl constrnccionismo". /11: Colofn, n 21,
Boletn de la Federacin Internacional de Bibliotecas dcl Campo Freudiano. Madri, ELI',
2002.
~0No estou diferenciando aqui as diferentes facetas do movimento quel'r. j: qut isso
implicaria uma pesquisa mais aprofundada e no me pareceu neccss:rio para os rins
atuais.
44 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
Uma das figuras que se destaca neste campo pelas suas impor-
tantes e profusas contribuies, Judith Butler, parte da afirmao
aparentemente contraditria de que no quer ser identificada como
uma terica lsbica nem queer j que isto a colocaria contra suas
prprias idias antinormativas, mas ao mesmo tempo, politicamente,
afirma no poder deixar de nomear-se lesbiana, j que um signo
que define a posio desde a qual fala.
Em um texto que discute a "insubordinao de gnero" 27 ela
desenvolve esta aporia, mostrando quanto este campo complexo e
difcil de generalizar ou sintetizar. Comea especificando que no se
sente urna terica lsbica ou gay, j que qualquer categoria de identi-
dade, segundo ela, tende a ser um instrumento normativo, a favor ou
contra alguma opresso, mas, ao mesmo tempo, estaria identificada
com este ''signo'' referente a uma posio poltica. Para ela, as ca-
tegorias identitrias so stios de conflito necessrios. Tambm ques-
tiona a prpria palavra teoria, que ocultaria o sentido poltico que
inevitavelmente carrega. Ela mostra, entre outras coisas, como fora
construda a identidade lsbica na teoria e na ideologia de forma a
parecer uma cpia errada, uma cpia ruim de alguma identidade que
seria a verdadeira, a original, a certa (a heterossexual), mas, para ela,
todas as categorias sexuais identitrias so sempre cpias, quer dizer,
no h original e derivao, somos todos "transexuais".
gnero e identidwles sexuales. Buenos Aires, Edelp, julho de 2000, pp. 87-113.
08Il>id., p. 98: "No hay un gnero propio, un gnero propio de un sexo ms que de
otro ... .
46 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
' 9 No dl:imo primeiro nmero do Cadernos Pagu, cm 1998, seu quinto uno de existn-
cia, prope-se um debate sobre a forma que a cotegoria de gnero tem influenciado as
pesquisas acadmicas, depois de mais de dez anos sendo utilizado em nosso meio. Este
nmero, denominado "Trnjetrias de gnero, masculinidades ... " e publicado pelo Ncleo
de Estudos de Gnero da Unicamp (Campinas, SP) representativo das inmeras contri-
buies que existiram e continuam a ser desenvolvidas sob esta perspectiva nas cincias
sociais.
"' Opacidades - Revista de psicanlise, n 1: Erotvlgica .. Edigraf, Buenos Aires, agosto
de 2001. Apresentao: pp. 7-11.
11 Butler, J. "E! falo lesbiano y e! imaginario morfolgico. ln: Sexualidad, gnero y
.,, Estarei incluindo estas referncias, quando no faam parte da bibliogr.if'ia geral, cm um
anexo bibliogrfico.
33 Santos, R. e Garcia W. (organizadores). A Escrita de Ad - 1'1r.,1}(cti1as 11',ricas dos
Estudos Gays e Lsbicos no Brasil. Vrios autores. So Paulo. Xam;i Edi1ora. julho de
2002.
Gradeia Hayde Barbero 49
'" Ver l'undamcntalmentc a esse respeito: Bersani, L Homo.1, E/ recto es 1111a tumba e dois
artigos publicados na revista Liwral: "Sociabilidad y Levante", e "Sociabilidad y
sexualidad". As referncias respectivas aparecem na bibliografia final.
3~ Halperin, D. ( 1995). San Fo11cau/t - Para una hagiografia gay. Crdoba, Cuadernos
37lbid., p. 87.
38Tal e qual o explica no primeiro volume da Histria da Sexualidade (ver referncias na
nota nmero 29 deste mesmo captulo). Remeto, entre muitos coml'lllrios existentes
sobre este termo, ao captulo respectivo da minha dissertao de mestrado (PUC, SP,
1997).
<iraciela Hayde Barbero 51
39 Slavov Zizec faz uma afirmao rpida sobre isto na revista Clique, 11 2, de agosto
2003, p. 37, no artigo chamado "Nada de sexo, por favor, somos ps-humanos''.
40 Atualmente publicado em espanhol: Preciado. B. M1111ijiesto Contra-sexual. Madri,
"' Ele diz exatamente, em E/ Psicomulisis, una eroto/oga de pasqje, Crdoba, Cuadernos
de Litoral, Edelp, 1998, p. 169: "Te11go una dec/aracin 1111e hacerl<!.~: la posicin dei
psicowulisis, digo, ser Jucaulliana o <!l psicoanlisis no ser ms. Ade11us, reremos
que ese fue siempre e/ caso.".
"' Pasternac, M. "Hcterogeneidad de las referencias a Foucault". ln: Revista Litoral, n"
28. La opc1cidml .l'<'.rnal li. Lacem - Fouccllllt. Crdoba, Edelp, 1999, p. 166. " ... -:,
indispensable para el Psicoanlisis, arnenazado de desaparecer de la especificidad d,, la
prtica corno consequencia dei desliz para una normatizacin moralizunt~ ...
54 Homossexualidade e Peiverso na Psicanlise
lhid., p. 166: "Allouch, enronces, ha encontrado en los textos dl' lo., ,.rtudiosos que
16
testimonian ele .,u conjronracin vivida y reflexiva de las cuestiones d<' la atica y dei
gnero, los /lamados Gay &Lesbian Studies, un gran estmulo pura /ornlbir cmo por
e! lado de la ignorcmcia de sus aportes pertinentes se prese111a l' riesgo 111uyor de la
recuperacin dei psicoanlisis para una tcnica normurizadom. ".
Graciela Hayde Barbero 55
" H um artigo de J. Allouch que mostra como podem ser articulados alguns conceitos ,h-
Lacan e Foucault, para alm das aparncias: "A intensificao do prazer um pl11, d,
gozo". (Fonte, revista virtual Acheronta, n IOJ. Ttulo em espanhol em 1101:i <, 1.
" Lacan, J. (1970-7 l ). O Seminrio, livro 20. Mais Ainda. So Paulo. Jorge /aliar.
1985.
'" Lacan, J. (1962-63). A Angstia. Seminrio 10. Indito.
56 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
plo, de que durante trinta anos (de 1930 aos anos sessenta, quando Lacan
abriu as portas da Psicanlise para as pessoas homossexuais, segundo
afirmam Roudinesco e Plon no seu dicionrio 50 ) tinha sido barrado o
acesso delas s instituies psicanalticas. Um fato que faz com que
ainda precisemos falar de homossexuais, sem que isto signifique tomar
partido pela existncia de identidades petrificadas ou essenciais.
Lembremo-nos de que o prprio Lacan afirmara claramente (em
resposta s reflexes de Foucault sobre a perverso, segundo afirma
Mayette Viltard em artigo mencionado em nota de rodap n 55) que:
"Esses trl.1 ensaios sobre uma teoria sexual! Bem, que a perverso
normal. Temos que voltar a partir da, de uma vez por todas,
ento, o problema da construo clnica seria saber porque h
perversos anormais( ... )". 51
Esta uma frase que diz muito para quem pode ouvir. Qual
seria a diferena entre uma homossexualidade normal e uma perver-
sa, por exemplo? Talvez ele esteja indicando, com este comentrio,
justamente a diferena que pretendemos remarcar entre um sujeito
que "sofre" de uma perverso e as variedades atuais do erotismo.
Tratarei disto no Captulo IV.
Esta frase, apesar das diferenas de perspectiva, no entra em
desacordo com as postulaes de Foucault. Como vimos anterior-
mente, ele pensava que o projeto tico mais urgente dos homossexuais
era o de definir novos modos relacionais, um novo modo de vida com
uma cultura e uma tica distintas, algo um pouco difcil de entender
se no considerssemos que, para Foucault, a homossexualidade no
' Roudinesco, E. e Plon, M. Dicionrio de Psicanlise. Rio de Janeiro, Jorge Zahar. Ver
verbete: homossexualidade (p. 350).
51 Lacan, J. (1965-66). O obje10 da Psicwzlise. Indito. Apud Beatriz Aguad, in: "Qu
"Aguad, Beatriz. "Qu cs la Scxualidad ". ln: Me cay el veillle, op. cit., pp. 105-123.
~3 Lacan, J. O Ohjeto da Psicanlise. Op.Cil. Apud Aguad, B. Op. Cit.: "( ... ) lo que se trata
de articular cs e! fundamento dei deseo y - cn tanto que no se llega hasta ah - ni siquiera
se ha asegurado el campo de la sexualidad. El mito de Edipo no nos ensefa nada en
absoluto sobre lo que es ser hombre o mujer.".
54 Lacan, J. (1975-76). O sintoma. Indito. Apud Aguad, B. Op. Ci1.: Todo debe ser
op. cit., pp. 115-161. (Original publicado em L'Unbvue, 11 12. Paris, 1999.)
56 lbid., p. 115.
<iraciela Hayde Barbero 59
' Esta confernda !'oi publicada, em espanhol na revista Litoral, n 25/26. La jimn
11crewrio. Crdoba, Edelp, 1998.
Lacan, J. O Ohjero da Psicwu/i.1(', op. cit.
Ver nos Anexos.
"' Foucault, M. (1976). Histria da sexualidade. Vol. 1. A vontade de saber. 2 ed. em
l"'1tugus. Rio de Janeiro, Graal, 1979.
'' /\Jlouch, J. "La inlensificacin dei placer es un plus de gozo". Artigo encontrado na
,,vista virtual Acheronta, n 10, 29/06/2000. A traduo deste "plus de gozar" em
i'''rtugus costuma ser "mais gozar". Eu preferi deixar o termo da forma como Allouch
., utiliza em espanhol.
60 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
"Do sujeito por fim em questo"62 , cujo mesmo ttulo sugere que o
sujeito tomado como pergunta e no como ponto de partida.
Depois deste momento, porm, ambos parecem ter desviado sua
ateno. Foucault deixa de se interessar nos seminrios de Lacan de-
pois da inveno do objeto a, talvez pelo seu hermetismo. Mas, segun-
do Allouch, foi justamente este o ponto de encontro fundamental: a
inveno maior de Lacan, o objeto a, justamente aquilo que est em
jogo na erotologia contempornea, e aquilo que Foucault procura com
sua "intensificao do prazer". Adi vergncia entre eles, pensa Allouch,
tem a ver com seus diferentes pontos de vista sobre o discurso. Lacan
desenvolve, no Seminrio 17, O avesso da psicanlise63 , urna teoria
dos discursos, e Foucault pensa que isto no possvel.
Mas eles estariam criando ao redor de um mesmo problema: a
ertica do objeto a, que em Foucault se escreve como relao do
intenso com o verdadeiro.
Outro ponto que pareceria diferenci-los aquele do prazer:
Foucault faz valer o prazer perante o desejo, mas, diz Allouch, con-
vm no endurecer esta oposio, j que em ltima instncia Foucault
quer "fazer seguir" o desejo ao prazer ("Ns devemos criar praze-
res novos, entao, talvez o desejo siga."). 64
Por isso, ele conclui que no uma oposio que exclua os ter-
mos. A paitir da, ele faz uma relao afirmando que se trataria pelo
menos de trs termos e no de dois: prazer, desejo e ato, que jogariam
de forma diferente em diferentes culturas e momentos histricos. As-
sim fica mais claro que o prazer de Foucault, no o freudiano, de
diminuio das tenses, e sim o que corresponde ao conceito lacaniano
de gozo. A crtica de Foucault sobre a relao do desejo com o sujeito
na psicanlise, superada quando Lacan, uluapassando sua prpria
6' Lacan, J. (1966). "Dei sujetn por fin cuestionado". ln: Escritos /, 15 edio em
6' lbid., p. 9: "El paquete de gozo que hace al sujeto deseante, em ranto perdido."
ln: Nota 38, p. 32.
'' 6
www.jeanallouch.com.
Gradeia Hayde Barbero 63
68 lbid.. p. 10: ''E.I ali;o producido por w1 grupo oficial y muy imporflmle de larnnianos.
La nueva norma es lo que el/os /laman el orden simblico. Creen que en el orden
simblico habra algo //amado complejo de Edipo que .fimciona para normalizar el
sujeto. No dieron todava e/ paso que di Lacan cuwulo redujo d simblico a la
rdacin entre dos significantes, creen que e11 el simblico hay formaciones como el
complejo de Edipo y e11 realidad s/o hay signijirnntes. Se rejieren a lo que Lacan d(io
en los anos cincuema sin tomar en cuenta sus cambias de posicin.
" Allouch, J. "Dialogar com Lacan". ln: Litoral. Lacan cmz Freud, n 14. Crdoba,
Edelp, fevereiro de 1993.
64 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
"' /hid., p. 129: "Hoy es evidente que la lectura de Lacan est apenas iniciada; que
cuando se pretende decir lo que / dijo, a menudo lo nico que se hace es ais/ar
arbitrariamente tal o cual }ltse de su camino. En particulm; el impasse es casi general
sobre sus ltimos pasos. Acaso seran prescindibles? No habra a partir de all un efecto
de apres coup susceptible de esclarecer el conjunto de su recorrido? 'Nuestro dilogo
com Lacan es ahora un a.1u11to de lectura. (... ) poseemo.1 l/11 principio de experiencia,
algunas muleta.\' para esta lel.'tura (... ) 110 ig11ora1110.1 que es ms cmodo abordar a
Lacan a partir de SII.I' seminarios. Y adems .l'abemos que solo la lectura de los seminarios
permite el desciframiento de numerosos textos escritos. (... ) hay, corre/ativamente, un
cierro nmero de conferencias o intervenciones que no Jueron jam.l' publicadas. (... )
tales transcripciones s011 ampliamente errneas... '".
71 H numerosos artigos sobre esses erotismos novos e "perigosos''; ver, por exemplo, o
ltimo nmero dos Cademos Pagu - Eroti.vmo, Prazer, Perigo. Rcvisla do "Ncleo de
Estudos de Gnero Pagu", da Universidade Estadual de Campinas, n" 20. Campinas, So
Paulo, primeiro semestre de 2003.
72 "( ... ) los conceptos de homosexualidad y de perversicn ji111w1 111w i11venci11 cultural
Ele afma que Freud construiu sua teoria contra a normalizao so-
cial (campo sensivelmente mais amplo do que o da lei, diz Foucault) que j
teria sido estabelecida de um modo particular (tica do puritanismo), mas
no conseguiu desprend-la totalmente da teoria da degenerao (elemen-
tos "constitucionais"). por isso, segundo Allouch, que precisamos de Lacan
e de outros pi.mt continuar neste caminho. Por outra parte sublinha a forma
abcrw. da ternia, que teria permitido mudanas fundamentais, em ambos
autores, medida que se desenvolveu. No deveriamos ignor-las.
7-' lbid., p. 178: "fo no digo otra cosa. Sobre el estatlllo dei psicoan.lisis como erotologa,
Iras haber sido sin duda precedido por l1.1ca11 en 1962-63, Foucault nos ha precedido; y
1w podemos hacer nada mejor, rnn Lacem. tie que alcanzarlo. Es tan tonto como eso. ".
1 lbid., pp. 180/ l 8 I: "Lacan no es una tesis, 110 es w1 'sistema de pen.samie,uo es un camino
abierto, es un movimiento, es un recorrido. As, cuando abandona como una 1ieja pie[ la
inter.mbjetividad o la palabra plena, el deseo definido hegelianamellle wmo de.1eo dei Otro,
o el estatuto paradig11utico de RS/, lo vemos en efecto separarse l mi.11110 d, l mismo, pensar
contra l mi~mo, y con un detenninado Freud, el de la resistencia a la 110111w. Sin embargo
l estaba, de esta fomza, gustndole o no, contribuyendo para <T<'t/1" 11110 1111e1a norma.".
<iraciela Hayde Barbero 67
" lbicl., p. 182: Texlualmenle Allouch diz: "Decir que el psicowulisi.1 e.1 una autvloga,
en q11 lo es, en qu esa erotologa 110 es lmena para cualquieru, es muy precisamente
resistir a e.m norma/izaci11, a esse 'arca.mw ertico' que Foucault (sin dud11 ms librt
que Lanm a esse respecto) se1ialaba en Freud.".
' 6 Allouch, J. "Cuando e! falo fa!La". bi: GrajTas de Eros, op. cit., pp. 199-210: "Pueclo
indicar algo que hizo Lacan en /963, una operacin extrana y todava desatendida
ampliamenle, cuyas conseq11e11cias 110 se lum acabado de medir: la destrucci<11, tle
hecho, de la heterosexualidacl. ".
68 Homossexualidade e Petverso na Psicanlise
77 Allouch, J. "Acoger los Gay & Lesbian S1udies". Op. Ci1., p. 176: "( ... ) como si esa
... Ga11ha .fi>r("ll a idia de lnt~er ce11a as bruxas, e penso que ela vai direto ao alvo.
Comeam a l/volumar-se os detalhes. O se11 "vo" est explicado; o cabo de
,assoura cm que montam provavelmente o grande Senhor P11is. Suas reuni<ies
sc,.,-e1e1s, cum danas e owros dil'ertimelllos. pudem ser vistas, 1odos os dias,
nas ruas onde h crianas .
... Em minha mente est-se ji1rmando a idia de que, nas perl'er.1<1es, das quais a
histeria ,; 11 11eglltivo, podemos ter diante de ns um remanescente de um culto sexual
primel'o que, no Oriente semtico (Moloch, Astarte), em certll poca, ji>i,
e wlvez. ainda seja, wna re/igitio ...
... As ll\'(JC',\' pervertidas, alm disso, so sempre as 111es11111.1 --- 1h11 um sig11Uh:mlo e
.wio executadas segundo um pacirtio q11e h de ser poss1el co111pree11cie1:
l'orlcmlo, 1e11ho .rnnlumdo com 11111a religiiio demonllca pri111e1a, c11jos ritos sc7o
e.recutado.\ se<'reta111e11/c 1, e ,0111prC'n1elo o lrala111e1110 se1 ero prescrito pelos j11;:,es (Is
1
Sigmund Freud'"
' Freud, S. ( 1892-1899) (primeira publicao: 1950). Carta n 57. ln: AE, vol. I:
"Extrato dos documentos dirigidos a Fliess", pp. 211-322. Daqui cm diante estarei
citando os textos freudianos, tais como aparecem nas Obras Completas de Sigm1111d
Freud (AE), publicadas entre 1978 e 1985 por Amorrortu Editores, em Buenos Aires e
cuja traduo para o portugus fora realizada por mim.
70 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
e1llre les ji:mmes, Paris, Editions Odile Jacob, 1995) tambm faz esse comentrio.
74 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
"' Lvi-Strauss, C. Las es1ruc111ras e/eme111ares dei pare111esco. Buenos Aires, Editorial
Paidos, 1969.
76 Homossexualidade e Petverso na Psicanlise
83 Calligaris, C. "As diferenas sexuais". ln: Pulsional. Boletim ,Je Novidades, n 86,
''' Alves Ferreira Neto, Geraldino. "Perverso ou Perverses". ln: Espaos da Clnica,
vol. IV, n 6, So Paulo, julho de 1999.
84 Homossexualidade e Peiverso na Psicanlise
92 Freud, S. (1905). Tres ensayos de teoria sexual. ln: op. cit., vol. VII, pp. 109-224.
Gradeia Hayde Barbero 85
'' Freud, S. (1913; 1924). Neuro.1is y Psicosis. /11: op. cit., vol. XIX, pp. 151-160.
1"' Freud, S. (1929; 1930). El ma/estar en la cultura. ln: op. cit., vol. XXI, pp. 57-140.
<.raciela Hayde Barbero 91
107 'felles, S. Este trabalho foi publicado na coluna do autor no Psychiatry on tine: Brazil
114 Torres, E. uma perverso chamada desejo". /11: Interpretao: sobre o mtodo da
Publicada em texto pela cooperativa cultural Jacques Lacan de Salvador, pp. 9-19.
98 Homossexualidade e Peiverso na Psicanlise
116 Laurentis, T. de. The praitice uf {ove: Lesbia11 sexuality and perva.w' desire. Indiana,
masculinos.
100 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
'"' Refiro-me jovem cujo tratamento, realizado por Sigmund Freud, foi publicado sob o
ttulo: "Sobre a psicognese de um caso de homossexualidade feminina" ( 1920). ln:
Freud, Sigmund.- Op. Cit., vol. XVlll, pp. 1:17-164. Poderei me referir a ela como "a
jovem ou "a jovem homossexual" indistintamente, j que seu nome s( nos conhecido
por outras referncias que no a freudiana e que explicitarei mais adiante neste mesmo
captulo.
1~1 Freud, S. ( 1901; 1905). "Fragmento de anlise de um caso de histeria''. ln: op .cit., vol.
Vll-1, pp. 1-108. "Dora" o nome com que Freud denomina a paciente neste coment-
rio de um caso clnico de histeria.
104 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
AE, cap. IV, pp. 163/164: "Por tanro, el misterio de la homosexualidad en modo
alguno es um simple como se propende a imaginar/o en el uso popular: 1111 alma
femenina, forzada por t'.l'U a amar ai varn, instalada para desdicha e11 un cuerpo
masculino; o un alma viril, 111rad11 irresis1ih/eme11te por la mujer, desterrada para .1u
desgracia a um cuerpo femenino. M.1 hien se /rala de tres series de caracteres:
]) Caracteres sexualcs somlirns.
(Hermafroditismo fsiw.)
2) Carcter sexual psquico:
Actitud masculina o femenina.
3) Tipo de eleccin de objeto.
Que h11.1ta cieno grado varan co11 independencia u110.1 til' otro.l' y .w 1msenta11 en cada
individuo dentro de mlliples permutaciones. La literatura t,11cl,1wios11 ha dificultado
lu inteleccin de e.ws nexos, en cuwuo por motivos prclico.1 lw ,111p11jado al prirner
plano la nica conduc/a llamativa para el lego, la correspondiellll' ai tacer punto, el
de la e/eccin de objeto, y adems ha exagerado la fijeza dei P11c11lo e111re este y el
primer punto. Por aiadidura, derra e/ camino que lleva a la vi.1it11 111.1 profunda de
todo cuanto se designa u11ifi1mU'me111e como homosexualidad, ai reclur;.ar dos hechos
fundamentales que la investigadn psicoanaltica ha descubierto. f primero, que los
hombres homosexuales han experimentado una j,jacin particularmenfl' fuerle a la
madre; el segundo, que todos los normales, junto a su heterosexualidad manifieslll,
dejan l'er u11a cuota muy elevada de homosexualidad latente o inco11.1,ienle. Y cuando
se ha tomado en cuenta esle descubrimiento, no ha sido sino para abonar el supuesto
de admitir un 'tercer sexo', que la natura/eza habra creado por travieso capricho.".
Gradeia Hayde Barbero 111
1.1n 1-'rcud, S. (1892-99; 1950). Fragmentos de la corre.11Jo11de11cie1 nm F/iess. ln: AE, vol.
1, pp. 211-322.
"' 1-'rcud, S. ( 1900). J111erpretacin de los sueios. ln: Op. Cit., vol. IV. Captulo "Sueios
tpicos", pp. 252-284.
1-' 2 Freud, S. Sobre 1m tipo particular de eleccin de objeto en e/ hombre. ln: AE, vol. XI,
pp. 155-169.
m Freud, S. Op. Cit. (1921). J'.l'ico/o[?a de las masus y an/isis dei yo. /11: AE, vol. XVIlJ,
pp. 63-136.
"" Freud, S. Op. Cil. (1923). E/ yo y e/ e/lo. ln: AE, vol. XIX, pp. 1-66.
i), 1-'reud, S. Op. Cit. (1923). La orga11iwci11 genital infantil. /11: AE, vol. XIX, pp. 141-
150.
" Freud, S. AE. Respectivamente: ( 1931) Sobre la sexualidad femenina, vol. XXI, pp.
223-245 e ( 1932) La feminilidad, vol. XXII, pp. 104-125.
Gradeia Hayde Barbero 113
Freud, S. (1893). Charcot. ln: AE, vol. III, p. 15. Esta frase, que traduzida, diria:
1-' 7
"Teoria est bem, mas no impede as coisas de existirem", Freud a ouviu pela primeira
vez de Charcot, perante um comentrio que, segundo consta em nota de rodap da edio
de Amorrortu, teria sido do prprio Freud, no qual a pessoa teria dito para Charcot: "Isso
no pode ser, pois contradiz a teoria de Young-Helmoltz.". Freud ficou impressionado
com a sentena e a repetiu em toda a sua vida.
<iraciela Hayde Barbero 115
es, sendo que o pai nada mais do que uma delas, especialmente
porque pai aqui somente uma funo.
A existncia desta terceira fase do dipo nos permite separar
masculino-feminino das funes paterna e materna e pensar com
elementos distantes da empiria e do concreto.
Segundo este esquema, seria a "jovem homossexual" uma per-
versa? No concordo, para comear, com o comentrio de Serge
Andr, cujo trabalho sobre este tema comentarei a seguir, de que isto
estaria demonstrado porque a "dama" adorada pela jovem, por con-
ter elementos matemos e semelhanas com o irmo (figura paterna
neste caso), seria a representao de uma me flica. A dinmica
correspondente ao primeiro e segundo tempo do dipo no se baseia
em consideraes to superficiais. Cremos que estas teorizaes sobre
a perverso so insuficientes e deixam alguns pontos sem explica-
o. O mesmo Lacan vai modificar suas idias a respeito, entre 1958
e 1963, como veremos mais adiante.
Parece-me interessante introduzir, neste ponto, as idias do psica-
nalista francs Serge Andr 139 , com alguns detaJhes, que me permiti-
ro certas reflexes crticas. Vou me centrar nos captulos 9, 1Oe 11 do
livro citado, onde ele faz um percurso da obra freudiana em relao
sexualidade feminina, a partir dos seus ltimos textos a este respeito,
ou seja, de Unw criana e.\plmctula 140 em diante. No captulo ante-
rior, Andr tinha concludo sua anlise do caso Dora (da clnica
freudiana) mostrando que, at a, Freud tinha se deparado com um
impasse criado pela sua crena de que a mulher teria sempre de subs-
tituir seu desejo de falo (inveja do pnis) pelo desejo de um filho. Dessa
forma fecharia, se bem que no to conclusivamente, seu complexo de
dipo. Isto faria, segundo Freud (comentrio que despertou a reao
adversa do pensamento feminista), com que o superego feminino no
fosse to rgido e eficaz como o masculino. Andr pensa que o que
aconteceu foi que Freud fez uma interpretao errada da gravidez in-
,w Andr, S. O que quer uma mulher? Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1987.
'"" Freud, S. (1919). Op. Cit.
118 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
consciente de Dora, que aparece no seu segundo sonho. Ela teria dito
que a interpretao no era grande coisa e, logo a seguir, abandonado
sua anlise. Por qu? Dora tinha endereado este sonho a Freud, se-
gundo Andr, porque ela apresentava uma demanda de saber, saber
sobre o centro vazio da sua fascinao, o rgo genital feminino, que
no pde ser simbolizado sob este ponto de vista, porque no haveria
um significante que o representasse. Freud responde a essa demanda
de saber sobre A Mulher, com o desejo (anseio) de receber um filho.
Entre 1919 e 1925, a doutrina freudiana sobre a mulher muda,
nos lembra Andr. Os textos-chave para a compreenso deste per-
curso, segundo ele, so, justamente: Bate-se numa criana 141 ,
Psico8nese de um caso de homossexualidade feminina 142 , Algu-
mas conseqncias psquicas da diferena anatmica entre os
sexos 143 e, finalmente, Sexualidade feminina e a Feminilidade, tex-
tos com os quais termina sua elaborao sobre o assunto, em 1931 e
1932, respectivamente.
Em 1919 (Bate-se numa criana), o ponto de origem da pro-
blemtica feminina teria sido colocado por Freud na relao ou fixa-
o amorosa ao pai e a sua sada numa identificao masculina. A
menina, no terceiro momento da fantasia apareceria identificada com
um menino. Em 1925 (Algumas conseqncias psquicas da dife-
rena anatmica entre os sexos), o ponto de origem seria a fixao
me e a sada o desvio pelo pai diante do qual se assegura uma
posio feminina. Por um lado, diz Andr, o complexo de dipo apa-
rece como fundador da perverso, por outro, ele garantia da posi-
o normal da menina, o que seria uma contradio. 144
"'' Freud, S. (1919). Op. Cit.
'" Freud, S. (1920). Op. Cit.
14 :i Freud, S. (1925). Alg1mas nmsernencias psquicas de la diferencia anatmica entre
um cavalheiro que quer venerar e salvar sua dama. Ela era, por outra
parte, uma pessoa que no apresentara nada de anormal na sua in-
fncia, segundo Freud. Na adolescncia teria mostrado sinais de um
dipo no invertido, mas posteriormente parece ter voltado atrs (no
caminho evolutivo) a partir de uma nova gravidez da me, o que lhe
produz uma grande decepo em relao ao pai. Nesta interpreta-
o, a dama amada aparece como substituta da me e do irmo mais
velho, desta forma incluindo os dois lados do complexo. O objeto
correspondia a seu ideal feminino e ao masculino. Mas, por que ela
se volta para a me que a tratava como uma rival, se pergunta Freud?
Para responder a esta questo, ele discrimina, na vida amorosa de
um sujeito, entre identificao sexuada e escolha de objeto. A moa,
neste caso, teria na sua me o objeto de identificao e tambm da
sua escolha amorosa. O pai estaria em um lugar de testemunha do
que ocorre entre duas mulheres. Quando ela sofre essa decepo
amorosa, se volta para um substituto da me (e do irmo). A menina
troca de identificao sexuada, "torna-se um homem". A relao com
a me parece sempre ser ambi valente. Andr percebe que a questo
da identificao, neste caso pelo menos, no simples:
1-15 Lacan, J. (1956/57) O Seminrio. Livro IV. A refaro ele objeto. Rio de Janeiro,
e da escolha de objeto deveria ser mais bem esclarecida, mas no momento no entrare-
mos nela j, que nos desviaria do assunto que estamos colocando. De qualquer modo, se
possvel que o objeto de amor e de identificao sejam referidos a uma mesma pessoa,
isto no implica necessnriamente na existncia de um elemento narcisista patolgico
como s vezes se supe.
Gradeia Hayde Barbero 121
15 z Ver, por exemplo, o trabalho de Emilce Dio Bleichmar, na sua obra: O .fi'111i11i.,1110
1.<1 Favarcl Lucicn: "El Niederkommen. Hacer vibrar armnicamente un sentido lll:s
161 Existe, por exemplo, um texto de Agnes Aflalo chamado Homo-sexualit femi11i11e er
ravag1, veiculado pela revista digital Omicar (2002) que generaliza este "niederkommen"
(laiser tomber) para mulheres lsbicas, exemplificando com casos da sua clnica. Segundo
ela, elas foram "deixadas cair", antes do momento de uma identificao (massiva, clara)
ao pai. E mais, este deixar cair seria muito srio: "Le sujet a t reduit par l'Outre, /e plus
souvent /e pere, a un pur statut d'objet humili, maltrait et devaloris (... ). ". Poderia-
se entender facilmente que aqui se sugere a interpretao de que as lsbicas, em geral,
tiveram de se dirigir s mulheres como objetos de amor, por terem sido anteriormente
humilhadas e desvalorizadas pelos pais, com quem logo se identificariam massivamente,
o que no que pode ser sempre o caso.
Gradeia Hayde Barbero
165 Ficamos sabendo, na apresentao do livro mencionado, que "a jovem" no gostaria de
que seu verdadeiro nome fosse conhecido, pelo que daqui em diante, a chamarei Sidonie.
166 Uma meia verdade.
Gradeia Hayde Barbero 141
amiga, Dorothy, cujos filhos ela mesma analisou? Uma filha que, com
outros psicanalistas, conseguiu barrar a entrada de pessoas homos-
sexuais na instituio analtica por muitos anos? Minimamente, co-
nhecer os fatos e as diversas interpretaes que deles existem.
O ditame do "Professor" - "demasiada resistncia" - no tinha
em conta a si mesmo quando diz que o objetivo de uma anlise no
pode ser o de mudar as preferncias sexuais e menos ainda proibir
uma conduta como condio de anlise. Proibindo Sidonie de ver e
relacionar-se com sua dama, ele no ter colaborado, por absteno,
para que sua vida fosse uma sucesso de desencontros amorosos
com mulheres e homens de diferentes maneiras?
E, voltando ao comeo, poderemos saber se esta jovem era per-
versa? Temos alguma resposta para isto nos seus dados biogrficos?
Homocrotismo sinnimo de perverso na psicanlise?
O qualificativo de perverso saiu do mbito jurdico e entrou no
campo mdico perto de 1890 (dez anos antes do nascimento de
Sidonie), sem deixar por isso de ser um conceito ligado desvaloriza-
o, imoralidade, desvio, psicopatia, etc., alm de representar, ou
quem sabe, por representar, algo secretamente desejado por muitos:
as fantasias "perversas" do neurtico.
Posso constatar a existncia de certo grau de cinismo, neste
momento, atravessando as relaes humanas, o que seria, talvez, um
sintoma social importante, no sentido de mostrar algo que no anda
bem nas relaes entre os homens, mas, teria isto alguma relao
com as novas possibilidades de expresso da sexualidade, da identi-
dade e do amor homossexual de frma socialmente visvel? Algo a
ver com a jovem - as jovens ou velhas - homossexuais?
Se de cinismo ou de moral se trata, no de moral sexual com o
que a psicanlise tem de se preocupar. Ou melhor, tem de se preocu-
par, mas no tomar partido.
Sem entrar aqui na longa reflexo necessria para determinar
qual , ou deveria ser, a relao da psicanlise com a tica e com a
moral, deixo-a assinalada.
Por enquanto, voltarei na minha pesquisa a focalizar o que Freud
e Lacan, e no mais seus comentadores, disseram sobre o tema.
CAPTULO III
HOMOSSEXUALIDADE E
PERVERSO NA OBRA DE FREUD
"'' frcud, S. Cartas a Fliess, carta 54. ''En la sexualidad, lo ms sublime y lo 111;i. 11.-1 ..... 1..
aparecen por doquier en ntima dependencia". Na continuao, Freud lr:i, 11111:1 , 11.,,. 11, d,
Goethe, Fausto, Prlogo en e/ teatro": Desde el cielo, pasando por l'i 111111111 ... l1.1,lo1 .-1
infierno.".
146 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
fatos clnicos ou sociais atuais. Ele teria considerado como fato prin-
cipal o horror frente falta de pnis na mulher. isto um fato de
estrutura ligado a todas as "perverses"? Quais os argumentos? No
conceito de "estrutura perversa" de Lacan haveria uma mudana ou
esta sistematizao tambm ajudou a colocar os homossexuais, os
transexuais, os bissexuais, os fetichistas, as mulheres que se apaixo-
naram por mulheres (em qualquer momento da sua vida) e todas as
outras variantes erticas subjetivas dentro de uma categoria que os
classificasse como um todo, uma categoria nosogrfica, patolgica?
Parecetia haver em Freud uma tenso entre pnis e falo, uma osci-
lao que no se resolve e ajuda a confundir o campo, mas esta explica-
o no suficiente para a determinao de efeitos que at hqje subsis-
tem, mesmo depois de Lacan ter deixado dara esta distino. De que
sintomas ou efeitos psquicos estaria dando conta o conceito de estrutura
perversa, se deixarmos de fora a descrio de prticas sexuais que esto
sendo lenta, mas insistentemente, aceitas como legtimas na sociedade
contempornea? Ser que a mesma consegue dar conta de todos os
sujeitos que escolhem, de uma ou outra forma, estas variaes erticas?
No haveria que se perguntar de que modo est inscrita qualquer prtica
sexual no mundo simblico e imagin{uio de um sujeito?
Se pensarmos que todo sujeito no heterossexual (ou fora dos
padres convencionais da sexualidade) perverso, poderamos ade-
rir seguinte afirmao de um conceituado psicanalista lacaniano:
""' Dor, J. (1987). Estrutura e perverses. Porto Alegre, Artes Mdicas, 1991, p. 103. Os
negritos so da autora.
148 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
"' Freud, S. (1982-99; 1950). Fragmentos de la correspondncia com Fliess. bz: AE,
vol. 1, pp. 211-322.
m Freud, S. (1899; 1900). la interpretacin de los suenos. ln: AE, vol. IV, pp.1-610
175 Freud, S. (1901; 1905). Op. Cit.
177 Freud, S. (1914). lntroduccin ai 11arcisi.wno. ln: AE, vol. XIV, pp.65-98.
17" Freud, S. (1905). Op. Cit.
179 Freud, S. (1915). Pulsmes y desti11os de pulsin. /11: AE, vol. XIV, pp. 105-134.
" Freud, S. (1908). Las fa11tasas histricas y s11 relacin con la bisexualidad. ln: AE,
vol. IX, pp. 137-148.
'"' Freud, S. (1908). La moral sexual 'cultural' y la 11erviosidad moderna. ln: AE, vol.
IX, pp. 159-182.
18 ~ Freud, S. (1909). Anlisis de la fobia de um nilio de cinco wos. ln: AE, vol. X, p. 1-118.
l!,O Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
187 Freud, S. (1927). Fetichmo. ln: AE, vol. XXI, pp. 141-152.
188 Freud, S. (1938; 1940). La escisin dei yo en e/ p,vceso defensivo. ln: AE, vol. XXIII,
pp. 271-278.
18' 1 Freud, S. (1924). E/ problema econmico del masoquismo. ln: AE, vol. XIX, pp.
161-176.
''' Freud, S. (1923; 1924). Neurosis y psicosis. ln: AE, vol. XIX, pp. 151-160.
"" Freud, S. (1921;1922). Sobre algunos mecanismos neurticos en los celos, la paranoia
1 la homosexualidad. ln: AE, vol. XVlll, pp. 213-226.
,.,. !'reire Costa, J. A face e o Verso - Estudos sobre o homoerotismo li. So Paulo,
l'.ditora Esi;uta, setembro de 1995. Especialmente o Captulo 5: "Freud e a homossexu-
:tlid;odc". pp. 185-256.
Gradeia Hayde Barbero 151
51.
154 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
2"' Freud, S.( 1908). Sobre las teoras sexuales infantiles. ln: AE, vai. IX, pp. 183-202.
201 Freud, S.( 1909). Op. Cit.
2"' Freud, S. ( 1925). Op. Cit.
Gradeia Hayde Barbero 155
' \.,andri. fos. ''Fetichismus. ln: Litoral 32. Lu invencin dei sadismo. Crdoba,
1 .,1,c1 :1t;11111irnc' de psychanalyse, Ediciones literales, maro de 2002, pp. 111-145.
Gradeia Hayde Barbero 167
218 lbid., p. 120: "Porque ese paso dei fetichismo por el agujero de la mujer sin pene en
en e/ sentido trnic:o dei trmino y tanto ms Cllanto que a vezes es totalmente invellla-
da. Conc:ordara nicamente con la fbula en la que Longo nos muestra la iniciacin
de Dafnis y Cloe subordinada a los esclarecimientos de una anciana?".
Gradeia Hayde Barbero 173
''" lbid., p. 134: " (. .. ) Ji111da111e11tar la teora de las perversmes y servir de prueba para
la misma, cuando ,m realidad se haca pre.wmte aqu todo el artifcio dei erotismo en
general, la e11cenijicac11 ertica para la c:ual no lzay rwturaleza hombre ni mujer sino
revelndose como enc:enijkaciones, c:onslrucc:iones, artifcios erticos con los que
ulgwws, independientemente de la sexuac:ic5n con que jileran marcados, fabrican el
artif'cio de sus satisfaccione.1 en un resplandeciente politesmo. "
"" Freud, S. (1905). Op. Cit.
As numerosas notas de rodap deste artigo foram sendo agregadas em anos posteriores,
a partir das modificaes e especificaes que Freud ia introduzindo na teoria.
Gradeia Hayde Barbero 175
"(. .. ) niio por acaso me servirei do fetiche como tal, onde se revela
a dimenso do objeto como causa do de.l'C'. Porque o desejado
no o sapatinho, nem o peito, nem qualquer coisa que encarne o
fetiche; o fetiche causa o desejo que vai se ligar onde pode, sobre
o que de forma alguma necessrio que carregue o sapatinho, o
sapatinho pode estar por perto, tambm mio ne<"essrio que leve
o peito: o peito pode estar dentro da cabera. Como todo mundo
sabe, para o fetichista prl'Ciso que o.fetiche esteja ali, o.fetiche
a condio na t/Util se sustenta o desejo. "~35
"-'-' Este grafo, que liga o (objeto) a e a morte, est, desenvolvido tambm no seminrio
mencionado e apresenta uma representao dos virios objetos a (seio, excremento, voz,
olhar e falo), difrrenciando este ltimo somente na medida em 4ue pode "smrbhmtear"
todos os outros.
,J., Aluso ao ttulo do artigo de J. Allouch, j citado.
'' Lacan, J. Apud: Assandri, J. Op. Cit. p. 144: " (... ) 110 por azar me servir dei fetiche
como tal, donde se revela la di111ensir11 dei obje/0 como causa dei deseo. Porque lo
deseado no es e/ ::,apatiw, 11i e/ pecho, 11i c:ualquier c:osa que encarne el fetiche; el fetiche
causa e/ deseo que vu a ligarse donde puede, sobre e/ que 110 es necesario de Jimna
a[f?una que cargue e/ zapalito, e/ zapatito puede estar cerca, tampoco es necesario que
/leve el pecho: el pecho puede estar dentro de la cabeza. Como wdo e/ mundo sabe,
para el fetichista es preciso que e/ fetiche este ah, el fetiche es la c:ondicin en la que se
sustenta el deseo ".
178 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
Cerumen la Orina lus Nulgas los Exaementos la Sangre la Linfa la Gelatina el Agua el
Quilo e/ Quimo, los Humores las Secreciones el Pus las Sa11ies las Supuraciones la Bitis
el Pecho los Senos lo.1 Omoplatos las Nalgas los Codos las Piernas los Dedos de los pies
los Talmws los Ri11mw.1 la Nuca la Garganta la cabeza los Tobillos las lngles la Lengua
e/ Occipucio el E.lpinazo los Flancos el Ombligo el Pubis el Cuerpo Lelbiano. ". (Capa
e contracapa).
A traduo e adaptao do texto da autora.
CAPTULO IV
LACAN E A PERVERSO:
UM PERCURSO
"... o parceiro sexual, quer ele S<'.ia h"mem ou mu/11('1; ist" mio tem
e.1tri1m11e11te nenhuma i111port11cia. 11111 ol(i<'to jilirn. Isto tudo.
E 11<s podemos sempre 110s cansar de se.rnar tudo </li<' ns
quere11ws: isto 11111 objeto Jilico.
Ora, um objeto, assexuado (a/sexuado)." 238
"O universalismo do qual falo, nada tem a ver com a noo de uma
universalidade neutra e acima de todos os conflitos. ( ... ) Meu
univer:l'Cllismo cm1flituo.10. no sentido de acreditar que no uma
noiio neutra que nos une. O que nos 1me a universalidade do conflito.
( ... ) Isto podeficar claro se pensarmos em uma idia presente tallfo
no cri.1tmismo antigo como no marxismo. Ela t!firma que, em uma
situapio concreta de cm{flito social, a verdade niio neutra, como
se precisssemos sair da situao para a percebermos. A verdade
prpria de um lado, da s acessvel por meio de uma posiiio
partidria. Para alcanrar a l'erdade, devemos assumir um lado "2 19
139 Entrevista de Zlavov Zizek. Caderno "Mais", do jornal Folha de S. Paulo, 30/11/2003.
Gradeia Hayde Barbero 181
No por nada evoco aos deuses, j que tambm teria podido trazer
o tema das metamorfoses e toda a relao mstica, um certo vnculo
pago com o mundo que aquele, onde, a dimenso perversa
encontra seu valor clssico, por assim dizer.
a primeira vez que <'scutofalar num certo tom que verdadeiramente
decisivo, que a abertura da que temos necessidade neste campo no
momento que vou explicar a vocs o que o falo. "
'" Devo esta referncia a Estela Maldonado (Crdoha, Argentina) no texto que citarei a
conlinuao.
245 Maldonado, E. Sobre e! Padre. Texto indito. Apresentado em um seminrio dedicado
a Nijinsky. Ela tem vrios textos dedicados "Ertica da Arte" respeitando essa idia.
''' Lacan, J. Les complexes familiaux. Paris, Navarin editor, 1984. H verso em
castelhano La familia, Homo Sapiens, Co!eccin El Hombre y su Mente, 1977.
186 Homossexualidade e Peiverso na Psicanlise
,.., Apud Maldonado. Op. Cit., p. 13. "( ... ) all donde e! descubrimiento freudiano
convoca un 'padre que no se discute', Lacan opta por el valor de 1111 padre de familia
cuyo 'curso edpico' vara segn las condiciones socio-histricas dei ejercicio de su
autorid{ld." ln: Zafiropoulos, Op. Cit., p. 58.
''" Anomia. "Um est{ldo de caos e ruptura. O termo particularmente associado a
Durkheim, para quem a anomia caracteriza os perodos de dissoluo das normas
sociais, quando a perda de autoridade tende a relaxar as obrigaes morais, a produzir
desejos ilimitados e a causar aumento nas taxas de suicdio", segundo o Dicionrio
Oxford de filosofia, de Simon Blackburn. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1997, p. 16.
Gradeia Hayde Barbero 187
249 Maldonado, E. Op. Cit., p. 19: "Cette localisation imaginaire s 'appellera phal/us
/orsque Lacem .fa un autre tour dans sa /ecture de Freud".
188 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
21" Particularmente o texto "Kant com Sade", publicado nos Escritos trabalha este tema
mas ele tem interpretaes completamente contrrias. Alguns autores pensam que este
o texto fundamental onde Lacan analisa o fantasma, e particularmente o fantasma
perverso. Allouch nega ambas afirmaes. (Ver: Allouch, J. Faltar a la cita, Kant con
Sade de Jacques Lacan. Crdoba, Ediciones Literales, 2003.)
m Lacan, 1. O Seminrio. Os escritos tcnicos de Freud. Livro 1. Rio de Janeiro, Jorge
Zahar, 3" edio, 1986, p. 245.
252 lbid., p. 246.
Graciela Hayde Barbero 189
E mais adiante:
Mas,
E ainda:
m lbid., p. 214.
* Lacan, J. Seminrio 6 - Indito - 1958, p.59.
274 "El a, he dicho que era el t!j'ecto de La castral'in. No he diclw que es el objeto de la
castracin. Este objeto de la castracin, lo llwnaremos e[ falo. El falo, qu es?"
Daqui em diante, as falas traduzidas do castelhano dos seminrios inditos no sero citadas
no original, j que, de qualquer forma, trata-se de verses no oficiais dos Seminrios.
Gradeia Hayde Barbero 197
"( ... ) desde que tento com vocs ficar perto daquilo que se trata no
complexo de castrao, devem ter notado as amhi,?dades que
commulwn em /Orno li funo desse .ftilo. " 277
"O que nos permite falar dela, F, assim mesmo, como significante,
e isolar como tal(. .. ) isso que chamo o mecanismo perverso. " 280
ln: (1966) Escritos. Siglo Veintiuno, 1989. 15" edio em espanhol, vol. 2, pp. 627-664.
Graciela Hayde Barbero 201
"H ,us.1c n com o Outro, tal e com.o est aqui ilustrado, uma
reluro de senhuelo o desejo est pr<~f'unda e radicalmente
estruturculo por esse m, que se chama dipo. (. .. ) esse n interno
que se duuna .'dipo. no entanto essencialmente o seguinte: uma
relao nitre' uma demanda que toma um valor privilegiado que
se tran.forma em mandato absoluto, a lei, e um desejo que o
desejo do Outro, do Outro do que se trata no 'dipo. (. .. ) o ol~jeto
do desc~jo existe como essa nada mesma da que Outro no pode
sabe 1: "lxx
E logo:
'
1 lbid., 27/02/1963.
:lOH Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
"(. .. ) porque f la, diz, mas ela sabe, apesar dtt reivindicaoflica
e do pnis-neid. que a insatisfao fundamental do desejo pr-
castrativa. Para a mulher, procura-se o que no tem, para o homem,
o que no . O homem que fala est implicado em seu corpo por
essa palavra. No estdio oral lu uma demanda com relao ao
de.w:jo veludo da me. No estdio anal, uma resposta demanda
do Outro, no.fJlico, a entrada da negatividade, o -cp(menosfi), em
tanto instrumento do desejo. ":.w
m lhid., 03/1963.
' 95 lbid., 0311963.
Gradeia Hayde Barbero 209
"Que ofalo ncio se encontre ali onde se espera, diz Lacan, ali onde
se exige que esteja, a saber, no plano da mediao genital, eis o
que explica que a angstia a verdade da sexualidade, quer dizer,
o que aparece cada vez que o fluxo se retira. A castracio o preo
dessa estrutura, ela substitui essa verdade, explica. Mas, na
verdade, isso seria um jogo ilusrio. Na realidade, no h
castrao, pensa o mestre, porque no lugar onde ela se produz
no h objeto a castrar. Seria necessrio, di::., que para isso, o falo
estivesse l. Ora, ele s est l para que no haja angstia. E tudo
isto quer di::.er que o falo chamado para funcionar como
instrumento de potncia. (. .. ) O ser humano cmifitnde o gow com
os instrumentos da potncia. "299
Ento, como continua Lacan depois disto? Como muda sua teoria?
Voltamos a encontrar referncias perverso, castrao e ao
falo, cm alguns seminrios seguintes. No significa que sejam os ni-
cos, mas podem servir como baliza.
H algumas pistas no seminrio 13, seminrio chamado do Ob-
jeto300 (uma espcie de reviso do Seminrio 4, j citado por ns).
Na aula n 22 301 , h uma referncia clara. Est falando de um livro
de Clavreul, um analista que comparecia ao Seminrio, e disse o
seguinte:
2'" Em uma reportagem feita ao mesmo, que apareceu na Internet, em novembro de 2003
"( ... ) no pensam vocs que isso sempre volta num compl con-
tra o doente? No isso o que falseia a coisa? O que faz que se
chel{ttem a dizer algumas coisas que ultrapassam um pouco,
enfim. se posso dizer, o estrito pensamento cient(fzco. que poderia
ser aquele no qual a gente se sustentaria, se se tratasse de
Perdadeiras reunies cientficas?(... ) H comunicaes que se
dizem cientficas e que no o so tanto.
(... ) Mediante o qual, sobre o plano da notao clnica, algo
centrado ao redor do casal perverso. Clavreul, de quem sinto
.falta, porque teria lhe renovado minha felicirao. nos fez algo
excelente. no falta seniio isto que foi dito finalmente na
discusso, mas que ningum ouviu, porque no foi dito cla-
ramente. que, em resumo, para falar totalmente, cientificamente
da perverso, seria necessrio partir disto que , muito
simplesmente, a base, em Freud. Disse-se, se trousse timidamente
esses 'Trs Ensaios sobre a sexualidade'. Bem, que a perverso
normal.
Tem que se tornar a partir da, de uma vez, en7o o problema. o
problema de uma construo clnica, seria saber porque lz
perverso.1 wwrmais. Porque h perverso.1 a1wmwis? Isso nos
permitiria entrar em toda uma ,mifzgurao histrica, por uma
parte histrica, porque as coisas histricas mio so histricas
somente porque aconteceu um acidente, so histricas porque
era muito necessrio, que de uma certa forma, uma certa
rnnfigurao sasse luz.
muito claro que o problema de nosso amigo Michel Fou-
cault. que mio est tampouco (... ) nosso amigo Foucault aborda
com excelentes livros (... )
(... ) lamento a ausncia de Clavreul porque 1/ze recomendaria
um livro (trata-se de um velho livro intitulado 'As memrias do
abade Choicy' que gostava de se vestir de mulher e nunca teve
problemas de qualquer tipo com isso).
(... ) a sua conferncia (de Clavreul) estava intitulada 'O casal
perverso', como se os houvesse, puros e simples casais perversos,
justamente todo o drama".
212 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
'"Barbero, Graciela. "O Segredo do Nome do Pai". ln: Temas da Clnica psicanaltica
(Alejandro Viviani, org.). So Paulo, Experimento, 1998, pp.103-114.
305 Lacan, J. Seminrio 13. Op. Cit.
3"" Lacan, J. Seminrio 14. Op. Cit.
214 Homossexualidade e Petverso na Psicanlise
Entretanto,
m lbid., s/p.
216 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
"'"1Existem dois nmeros da publicao A causa freudiana, ligada a este grupo de analis-
tas, dedicados a este tema. A primeira, de 1997, denominada L' incmzscienr homosexue/
(0 Inconsciente homossexual), Paris, Publication de l' El:ole de la Cause freudienne. e a
outra, de 2003, Des Gays em anlyse? (Gays em anlise?) citada na prxima nota de
rodap.
220 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
eles, o da primazia do falo, um tema popular, diz ela, que acaba por
reafirmar a obsesso da castrao, seu reverso inseparvel.
Com relao a este conceito, o primeiro texto de referncia,
segundo Marini, seria justamente "A significao do falo" 327 , texto
que utilizado por muitos comentadores, s vezes, como se fosse o
definitivo. Aqui, esta problemtica aparece depois de ter criado a
trilogia SRI, da noo do inconsciente estruturado como linguagem e
da metfora paterna, lembra-nos Marini. A primazia do falo lhe
necessria para sustentar a preeminncia do pai no individual e na
cultura. Isto se observa claramente no Seminrio da Psicose 328 ,
onde a forcluso do Nome do Pai atribuda a um fracasso da met-
fora paterna que no teria permitido ao sujeito e\'Ocar a significa-
o do Falo. Na "Significao do falo", mostra o falo como objeto
paradoxal, objeto ertico e com vocao simblica. Aqui o
significante dos significantes. No h significante do sexo feminino,
no h outro significante da diferena dos sexos, s o falo a refe-
rncia. Como se transforma este rgo, derivado da representao
do pnis, no smbolo dos smbolos? Marini afirma que seria usado
como os "equivalentes gerais" no marxismo, sendo que falamos de
uma lgica falocntrica. Lacan teria revelado assim, o carter
androcntrico de nossas sociedades (Op. Cit.). Como vimos esta
revelao foi totalmente consciente em Lacan. Teramos que consi-
derar tambm, diz a autora, a ambigidade do fa1o - significante do
desejo -, signo e objeto ao mesmo tempo, e a dificuldade de separar
falo de o~jeto a (objeto parcial convertido em causa do desejo) e do
aglma, essa forma brilhante e fascinante, quase um fetiche que
joga entre Scrates e Alcebades no Seminrio 8. Como possuir (ou
representar) o smbolo do objeto desejvel e continuar com seu esta-
tuto de sujeito desejante? - pergunta-se.
m Lacan, J. (1958). "La significacin dei falo". ln: (1966) Escritos, vol. 2, pp. 665-675.
15" edio em espanhol. Mxico, Siglo Veintiuno, 1989.
32 ~ Lacan, J. O Seminrio. Livro 3. Op. Cit.
Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
de 2001.
Gradeia Hayde Barbero 225
''' Allouch, J. "Lacan et les minorities sexuellcs". /n: Revista Cil, n 16, Paris, outubro
de 2003.
228 Homossexualidade e Perverso na Psicanlise
CONCLUSES E
PERSPECTIVAS
2001.
Gradeia Hayde Barbero 231
"' Ver especialmente o texto citado de C. Calligaris. Perverso, 11m lao social?
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Le 8 III 68
Cher Foucault
Ceei n'est pas une pipe ...
J'adore a.
J' ai parl de vous (non,je vous ai nomm) 111011 sminaire d' aujourd'hui.
C'est ce que j'ai dit dans ce sminaire, qui parlait de vous
sans vous nommer.
Je vous en envoie le dbut, charge pour vous d'en faire usage.
crit au tableau:
Jc'temps
Je ne cormais pas De la posie
J'ignore
2"111ctemps
Je ne connais pas tout De la posie
J'ignore tout
4cmc Mais:
I don't know everything about poety
I don't know anything
lei c'est l'anything qui inclut la ngation
8.IIl.68 2
Estimado Foucault,
Isto no um cachimbo ...
Isso me encanta. Falei do senhor
(no, nomeei-o) no meu seminrio de hoje.
O que eu disse,
nesse seminrio, que falava do senhor sem nome-lo
Envio-lhe o comeo, fica a seu critrio a deciso de utiliz-lo. Escrito
na loua:
1 tempo
Eu no conheo
II a poesia
Eu ignoro
2 tempo
Eu no conheo tudo
II da poesia
Eu ignoro tudo
4 Mas
1 don 't know every thing (No sei tudo)
About poetry (da poesia)
l don t knmv an.vthing (No sei nada)
aqui o anything que inclui a negao
Seu J. L.
RESOLVE:
Resolues4
Esta questo pode parecer irrelevante para o comum dos mortais, mas
ns na ILGA acreditamos que h muito que cada um pode fazer indivi-
dualmente para que a nossa voz seja ouvida em Maro em Genebra.
17/04/2004
Mundo
Mundo
J - reclamao do ofendido;
1 - advertncia;
GERALDO ALCKMIN
Joo Caramez -
Secretrio-Chefe da Casa Civil
Antonio Angarita -
Secretrio do Governo e Gesto Estratgica