A clonagem pode ser til para curar doenas

A maioria dos cientistas no est interessada em produzir clones humanos. O que os

cientistas pretendem produzir clulas humanas clonadas que possam ser utilizadas
para tratar algumas doenas.

Como? Imagine que tinha uma doena que estava a destruir lentamente partes do seu
crebro. Os tratamentos actuais apenas reduzem os sintomas enquanto a doena
continua a provocar leses no crebro. A clonagem oferece a esperana de uma cura.

Os cientistas iriam produzir um embrio clonado utilizando o ADN das suas clulas
epidrmicas. Em seguida, iriam retirar clulas estaminais deste embrio,
transformavam-nas em clulas cerebrais e fariam um transplante para o seu crebro.

A clonagem uma maneira diferente de utilizar clulas estaminais para curar uma
doena. Algumas pessoas preferem esta forma de obter estas clulas. Afinal, um
embrio clonado uma cpia gentica de algum que est vivo e deu o seu
consentimento.

Tentativas de clonagem

A grande maioria das tentativas de clonagem de um animal resultou em embries

deformados ou em abortos aps a implantao. Muitos cientistas defende que os
poucos animais clonados nascidos apresentam malformaes que no so
detectveis atravs de exames ou de testes no tero como, por exemplo, deformaes
ao nvel do revestimento dos pulmes.

Em 1996 foi clonada a ovelha Dolly. Foi o primeiro animal a ser clonado a partir do
ADN de uma ovelha adulta, em vez de ser utilizado o ADN de um embrio. Embora a
Dolly parea suficientemente saudvel, ps-se a questo se ela iria envelhecer mais
rapidamente do que uma ovelha normal. Alm disso, foram precisas 277 tentativas
para produzir a Dolly.

Quem que aceitaria estas probabilidades numa experincia com bebs humanos?

Fonte: bionetonline

Biotica

"Perante a sua responsabilidade, de to vastas consequncias, foram os prprios

homens de cincia que, nos anos 70, alertaram a sociedade para a necessidade de
uma tomada de posio sobre quais as aplicaes das novas tecnologias que convm
ou no humanidade, em ordem sua sobrevivncia e salvaguarda dos valores que
pretenda preservar."

COMO ENTENDER A QUESTO DA CLONAGEM

O especialista em tica Dr. Scott Rae do Seminrio Teolgico Talbot, EUA, disse:
No h motivo por que no possamos ou no devamos usar as clulas-troncos de
pessoas adultas Mas h um problema que vemos no ato de tirar clulas-troncos de
embries humanos: equivale a matar uma pessoa a fim de beneficiar outra. O Dr. Rae
compara a conduta de alguns mdicos de hoje aos mdicos nazistas que, sem
consentimento, faziam experincias em judeus, sob a alegao de trazer benefcios
mdicos para a sociedade. claro que impossvel obter o consentimento necessrio
de uma pessoa clonada que est no estgio embrionrio.

O que a Bblia tem a dizer? A Palavra de Deus no trata diretamente da clonagem

humana, mas esclarece as seguintes questes:

O que significa o fato de que somos seres humanos?

A Palavra de Deus ensina que fomos criados conforme a imagem de Deus (Gnesis
1:26-28). O ser humano totalmente diferente de todo o restante da criao, pois s
ele foi criado com sua imagem e semelhana.

Quando a vida humana comea?

A Bblia mostra que a vida humana comea na concepo: De fato, tenho sido mau
desde que nasci; tenho sido pecador desde o dia em que fui concebido. (Salmos 51:5
BLH) A histria da prpria vida humana de Jesus comeou quando o anjo disse a
Maria que ela conceberia e teria um filho (Mateus 1:18-24; Lucas 1:26-38) Assim,
Jesus no comeo veio a morar num vulo fertilizado de Maria.

Qual deve ser a resposta crist com relao clonagem humana?

Reconhecemos que importante buscar cura para doenas como o cncer. Contudo,
no precisamos matar. Crianas so bno, no produtos industriais que podem ser
usados e destrudos conforme a vontade de quem os possui. Crianas so presentes
de Deus para ns.(Salmo 127:3).

Como a Palavra de Deus v os pesquisadores e mdicos que acham que esto acima
de Deus?

a sabedoria dos sbios perecer, a inteligncia dos inteligentes se desvanecer.

Ai daqueles que descem s profundezas para esconder seus planos do Senhor, que
agem nas trevas e pensam: Quem que nos v? Quem ficar sabendo? Vocs
viram as coisas pelo avesso! Como se fosse possvel imaginar que o oleiro igual ao
barro! Acaso o objeto formado pode dizer quele que o formou: Ele no me fez? E o
vaso poder dizer do oleiro: Ele nada sabe? (Isaas 29:14b,15-16 NVI).

O que se deve fazer ento com relao clonagem? A coalizo da Americans to Ban
Cloning (Americanos a favor da Proibio da Clonagem) est promovendo uma
campanha para que a clonagem humana, para todos os propsitos, seja proibida no
mundo inteiro. A clonagem humana tem de ser proibida porque:

A clonagem humana representa a utilizao e a comercializao de seres humanos

como se fossem produtos de consumo.

A clonagem humana criaria uma classe de seres humanos que existiriam no como
fins em si mesmos, mas como meios de realizar os objetivos dos outros.

Ser impossvel proibir legalmente a clonagem como meio de se produzir seres

humanos nascidos vivos, a menos que se proba tambm a clonagem para todos os
propsitos inclusive o uso da clonagem para produzir embries humanos como
fontes de clulas-troncos ou para outros tipos de experincias. Classificar o uso de
clulas-troncos e experincias com embries como "clonagem teraputica" algo
perigoso e enganador, pois j est provado que a clonagem no necessria na
produo de terapias humanas

A clonagem humana explora experincias com seres humanos e representa perigos

desnecessrios para a vida e a sade da criana e da me.

A clonagem humana destri a ordem social e confunde o significado da paternidade

e as relaes familiares da criana clonada.

Os seres humanos tm o direito de no serem criados como objetos de experincias.

A clonagem humana poder levar reproduo de pessoas vivas ou mortas sem seu
conhecimento ou envolvimento.

A clonagem humana uma afronta inerente dignidade e individualidade da vida

humana.

A clonagem humana representaria, tecnologicamente, a porta de entrada para a

realizao de mais manipulaes e controle gentico de seres humanos.

A clonagem humana engana as pessoas enlutadas pela perda de um cnjuge, um

amigo ou parente ao prometer o que no poder cumprir: trazer de volta um ente
querido j falecido.

O Presidente George Bush, dos EUA, declarou sabiamente: A vida uma criao,
no uma mercadoria. Nossos filhos so presentes que precisamos amar e proteger,
no produtos que devemos projetar e fabricar. Permitir a clonagem seria dar um
importante passo para nos transformarmos numa sociedade em que seres humanos
so desenvolvidos para a obteno de rgos como peas sobressalentes, e crianas
so projetadas de acordo com as especificaes dos clientes. Isso no aceitvel

A tcnica da clonagem consiste num procedimento de reproduo assexuada, da qual

se obtm seres sexuados idnticos, clones, por meios da engenharia gentica e da
biotecnologia. A produo de clones refere-se cpias de molculas de DNA.

A clonagem diverge em duas reas: clonagem reprodutiva e clonagem teraputica.

Clonagem Reprodutiva: visa dar origem a um novo indivduo com carga gentica
idntica a outro pr-exixtente.

Clonagem Teraputica: utilizada a partir da manipulao de clulas tronco-

embrionrias, para evitar ou tratar doenas.

Segundo Schramm (2003) ... a clonagem reprodutiva praticamente rejeitada

universalmente por no ser considerada como tendo uma finalidade teraputica....

A Declarao Universal dos direitos Humanos e do Genoma Humano (1997) probe

qualquer pratica de clonagem Humana, j o Comit Internacional de Biotica da
Unesco (2001) alega que tico a tcnica da clonagem teraputica, mas condena a
clonagem reprodutiva (Oliveira 2004).
A Igreja Catlica e as igrejas ortodoxas consideram a clonagem um atentado
dignidade humana, mas protestantes liberais, judeus e algumas faces do islamismo
resultam os benefcios da clonagem teraputica (Oliveira 2004).

A Clonagem Humana, principalmente a reprodutiva considerada pouco eficiente e

arriscada pela maioria da comunidade cientifica internacional e moralmente inaceitvel
pela maioria da populao (Schramm. 2003, apud Pereira, LV. 2003 e apud Breitowitz,
Y. 2002).

Os simpatizantes da idia da clonagem em humanos apresentam vrio benefcios em

que acreditam que a clonagem tem. Apresento algumas das suas idias:

Rejuvenescimento;

Tratamento em vitimas de ataques cardacos;

Casos de infertilidade;

Doenas em geral: Leucemia, Sndrome de Down;

Implantes mamrios, e;

Genes defeituosos;

J os no-simpatizantes da clonagem humana, apresentam riscos, como:

Perca da variabilidade gentica;

Envelhecimento Precoce;

Grande nmeros de anomalias, e;

Tcnica utilizada com fins escuros, mercado negro.

Dos vrios projetos de clonagem humana, poucos so moralmente aceitveis, entre

eles esto: substituio de um filho-morto, a produo de rgo para transplante e a
utilizao da clonagem como tcnica reprodutiva para casais radicalmente infrteis
(Costa, 2000).

Segundo Paulo Affonso Leme Machado, jurista, ... a clonagem, sem uma legislao
reguladora especifica, fere o principio Constitucional brasileiro, que obriga o poder
pblico a preservar a diversidade do patrimnio gentico do pas..., pois a clonagem
ir diminuir a variabilidade gentica de cada espcie. (Almeida, 1997)

Win Degrave, pesquisador em biologia molecular, confirma que a biodiversidade

estar diminuindo, mas alega que no haver grande problema. Para ele, a clonagem
no deve ser proibida, pois de interesse tanto econmico, como cientifico, onde
poderia ser aplicada para resolver problemas de fertilidade, corrigir srios defeitos
gentico e ate obteno de rgos para transplante. (Almeida, 1997)

A historiadora Marli de Albuquerque, afirma que o processo cientifico irreversvel,

no podendo deixar a cincia trancada. (Almeida, 1997)
Para Orlando Ferreira Junior, imunologista do Hospital Albert Einstein, com relao
terapia gnica, no existe um limite claro sobre o que teraputica ou melhoramento
gentico. Segundo ele, ... a clonagem no diminui a biodiversidade porque a natureza
j faz isso. (Almeida, 1997)

O especialista em biotica, Marcos Segre, deixa claro que a clonagem necessria

para nos evoluirmos, afirmando que os homens tem, pela sua capacidade de avaliar o
que certo e o que errado, dizer o que bom e ruim diante dos avanos
tecnolgicos/cientficos. (Almeida, 1997)

Para Fermin Roland Schramm, analisando do ponto de vista sanitrio, valido a

tcnica da clonagem, pois caso surja um homem que seja imune s doenas
emergentes, de suma importncia preservar essa diversidade. (Almeida, 1997)

Fernanda Carneiro acha: que precisa discutir por que deve ser feita, para que deve
ser feita, e, no caso da clonagem, com que finalidade. Para o bem do clone, para ela,
seria bom que ele no nascesse com desigualdades, e por prudncia e respeito a
esse novo ser, no deveramos fazer a clonagem. (Almeida, 1997)

Para Cristina Possas, as praticas de clonagem possibilitaria obter outros avanos

cientficos para a humanidade. (Almeida, 1997)

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A moralidade da clonagem

O filsofo alemo naturalizado norte-americano Hans Jonas (1902-1993) foi um dos

primeiros pensadores, ao lado de seu compatriota Martin Heidegger (1889-1976), a
detectar a caducidade dos termos em que tradicionalmente se exprimiam os
questionamentos dirigidos pela tica ao progresso tecnocientfico: ?Continuamos a
discutir a tcnica do ponto de vista da verdade antropolgica, quer no sentido de ela
realizar o verdadeiro sentido do humano, quer, opostamente, no sentido de ela
constituir a prpria negao do ser humano ou da natureza?. A tcnica no pode ser
nem eticamente submissa, nem histericamente dominadora.

Nessa discusso, podem ser indicados dois caminhos de anlise: um tecnocientfico e

outro biotico. Como no sou especialista em gentica, prefiro ater-me a uma reflexo
epistemolgica. Parece-me que nesse campo to complexo, a questo de fundo a ser
discutida ?a moralidade da clonagem?. moral clonar seres humanos? Se usarmos
exclusivamente a emoo, nossa resposta imediata ser ?no?. Se, por outro lado, o
argumento for racional, seremos obrigados a interpretar duas identidades para o novo
ser: uma gentica (biolgica) e outra pessoal (antropolgica).

O clone pode perfeitamente ser idntico do ponto de vista biolgico mas ser sempre
diferente do ponto de vista pessoal. Ao clonar as caractersticas genticas, clona-se a
biologia de um indivduo, no sua personalidade. Apesar de algumas poucas
constataes de semelhanas de personalidade registradas em gmeos univitelinos,
uma mesma identidade genrica/gentica acompanhada de diferente identidade
especfica (?Eu sou eu e minhas circunstncias? -- Jos Ortega y Gasset [filsofo
espanhol, 1883-1955]). Confundir identidade biolgica com identidade pessoal um
abuso lgico, trata-se de mero reducionismo biolgico que confunde identidade com
especificidade.

Essa argumentao no pretende defender a moralidade da clonagem em seres

humanos, mas, ao contrrio, criticar a intolerncia dos argumentos e das respostas,
alm da pobreza filosfica constatada nas discusses que tm acontecido no Brasil --
e no mundo -- sobre o tema. Pelo contrrio, tenho defendido h algum tempo que
temas como os limites da manipulao da cincia requerem, alm de uma profunda
dose de tolerncia, sobretudo prudncia e senso de responsabilidade. Em artigo
publicado no jornal francs Libration, o filsofo francs Jean Baudrillard considerou
?o clone, um crime perfeito (...). O conflito entre o original e sua cpia no est perto
de terminar, nem aquele entre o real e o virtual?.

Se fosse detectada a proximidade de um novo dilvio, que possivelmente exterminaria

a espcie humana, a ?fabricao? -- e duplicao -- de indivduos capazes de respirar
em meio aqutico e preservar a nica espcie animal pensante e temente a Deus,
seria moralmente defensvel? E seria moralmente lcita a ?construo? de uma
variedade humana criada para resistir s radiaes conseqentes ao inevitvel choque
de um grande meteoro contra a Terra, com o mesmo argumento da questo anterior?
Ou a ?criao? de espcies humanas resistentes a determinados tipos de vrus
destruidores? Evitando confundir ?clonagem? com ?interveno? ou ?modificao
gentica?, creio que essas e muitas outras situaes a serem imaginadas podem
contribuir com o aprofundamento da reflexo.