AROMATERAPIA

CHRISTINE WILDWOOD

AROMATERAPIA

EDITORIALEsTAmPA

1994
NDICE

AGRADECIMENTOS ..............................................
..................... 11

INTRODUO .......................................................
..................... 13

1. QUE A
AROMATERAPIA? ..........................................
......... 17

Os leos
essenciais ..........................................................
......... 19 Como so
obtidos ...........................................................
......... 20 Acerca dos leos de origem
natural ......................................... 22 Como
adquirir leos
essenciais ................................................
23 Uma palavra sobre os leos extrados de madeiras
................. 24 As propriedades dos leos essenciais
....................................... 24 * aromaterapia na prtica
....................................................... 27 * natural e o
sinttico ..........................................................
... 27

2. HISTRIA RESUMIDA DA
AROMATERAPIA ....................... 31

Os pioneiros do sculo
XX ....................................................... 38

3. EM QUE PODE A AROMATERAPIA SER-NOS TIL?

............ 41

O tratamento aromaterpico
profissional ................................ 42
Estudo de alguns casos
concretos ............................................ 43

Sarna ....................................................................
............... 43 P-de-
atleta ..................................................................
........ 44 Tenso pr-
menstrual ..........................................................
.. 46
Desgostos ...............................................................
.............. 48
Hiperactividade .......................................................
.............. 50
SIDA ....................................................................
............... 54 E muito
mais ... ...............................................................
........ 56
4. COMO ACTUA A
AROMATERAPIA? ...........................
.. Absoro
cutnea ........................... . ..........................
..... Absoro pelos
pulmes ............. ....................................
O sentido do olfacto e a
mente ....................................... Preferncias
olfactivas ................................. ...................
. Aromas e
vibraes ....... ..............................................
.... A
aura ............. .. ................... ...............................
........... A
empatia ..............................................................
.........

5. FRMULAS PARA USO TERAPUTICO E PARA

USO
ESTTICO. ......................................................
........ Os principais leos essenciais (Tabela
1) ......................... A escolha dos leos
essenciais ........................................
Cuidados a ter com os leos
essenciais ........................... Sobre os
leos de base, ou
veiculares ............................. Como
misturar os leos para
massagens ............ . ........... Sobre as
combinaes de leos
essenciais ....................... Efeitos dos
leos essenciais (Tabela
11) ........................... Efeitos dos leos
essenciais (Tabela 111) .......................... As
tabelas
teraputicas ....................................................

Preparao de remdios de
ervas .................................

Tabela teraputica (Tabela

IV) ....................................... Tabela de
cuidados cutneos (Tabela
V) ........................ Preparados aromticos
....................................................

Oleo para massagem

anticelulite .................................. ontra os
piolhos da cabeca ........................................
qleo de pr-1avagem para cabelos secos ou estragados. Oleo contra a caspa
..................................................... Tnicos capilares
............................................................

Tnico
anticaspa ..........................................................
Tnico contra a queda do
cabelo .................................. Tnicos para a
pele ........................................................

Base para tnico

cutneo .............................................
Bochechos ............................................................
........... Mscaras
faciais ...........................................................
...

Para pele
seca .............................................................

Para pele oleosa ou com

ame ......................................

Como preparar cremes e

unguentos ................................

Creme cutneo de
base ....................... .........................
Unguento de base
(pomada) .............. ..........................
guas de cheiro e
perfumes ..................................................... 100
Como preparar uma gua de
cheiro ...................................... 100 Perfumes
para a
pele ............................................................101
Trs perfumes para uso teraputico mas muito agradveis
..... 101 Como perfumar
salas ................................................. ..........
.... 102

6. AS TCNICAS DA
AROMATERAPIA ...................................
.. 103

Cuidados a ter com a

pele ....................................................... 103
Escovamento da pele a
seco .................................................... 104
Como
proceder ...........................................................
............. 105
O
rosto ...................................................................
................. 107

Esfolia,po ................................................................
............. 108 Tratamentos cutneos
ocasionais ........................................... 109 A
sauna
facial ................................................................
...... 109 Mscaras
faciais ..............................................................
..... 110 leos
faciais .................................................................
........ 111 Massagem
aromaterpica .................................................
........ 112

Onde no
massajar ...........................................................
.... 113 Os efeitos da
massagem ........................................................
114 Prepararo do
cenrio ..........................................................
116 A superfcie a usar para a
massagem .................................... 116
O leo de
massagem .........................................................
.... 117 Como aplicar a
massagem ....................................................
117 As
costas ...................................................................
........... 118
* rosto e a
cabeca ..............................................................
.. 125
*
rosto .....................................................................
............ 126
*
pescofo ..................................................................
........... 133
* couro
cabeludo ............................................................
...... 135 Uma tcnica de alvio das
dores .............................................. 136 A
automassagem ......................................................
................ 137 Aromaterapia e
celulite ..........................................................
.. 138

O regime
alimentar ...........................................................
.... 140 Escovamento da
pele ...................... .......................................
140 leos
essenciais ............................................................
........ 141 Massagem para a drenagem
linftica .................................... 141
Automassagem contra a
celulite ............................................ 141
Outros usos dos leos
essenciais .............................................. 144

Banhos ...................................................................
.............. 145 Banhos de mos e de
ps ...................................................... 145
Inala,ces ................................................................
.............. 146
4. COMO ACTUA A
AROMATERAPIA? ....................... . ..
.. Absoro
cutnea ......................................................
.... Absoro pelos
pulmes ................................................
O sentido do olfacto e a
mente ...................................... Preferncias
olfactivas ....................................................
Aromas e
vibraes ............. ........................................
.... A
aura .................. ...............................................
......... .. A
empatia ..............................................................
.........

5. FRMULAS PARA USO TERAPUTICO E PARA

USO
ESTTICO ........................................................
....... Os principais leos essenciais (Tabela
1) ................. . ....... A escolha dos leos
essenciais ........................................
Cuidados a ter com os leos
essenciais ........................... Sobre os
leos de base, ou
veiculares ............................. Como misturar
os leos para massagens ........................
Sobre as combinaes de leos
essenciais ....................... Efeitos dos
leos essenciais (Tabela
11) ........................... Efeitos dos leos
essenciais (Tabela 111) .......................... As
tabelas
teraputicas ....................................................

Preparafo de remdios de
ervas ................................. Tabela
teraputica (Tabela
IV) ....................................... Tabela de
cuidados cutneos (Tabela
V) ........................ Preparados aromticos
....................................................

Oleo para massagem

anticelulite .................................. Contra os
piolhos da cabeca ........................................
leo de pr-1avagem para cabelos secos ou estragados. leo contra a caspa
..................................................... Tnicos capilares
............................................................

Tnico
anticaspa ........................................................
.. Tnico contra a queda do
cabelo .................................. Tnicos para a
pele ........................................................

Base para tnico

cutneo .............................................
Bochechos ............................................................
........... Mscaras
faciais ........... . ...............................................
...

Para pele
seca .............................................................
Para pele oleosa ou com
acne ...................................... Como preparar
cremes e unguentos ................................

Creme cutneo de
base ................................................ Unguento
de base
(pomada) .......................... . . ............
guas de cheiro e
perfumes .....................................................
100 Como preparar uma gua de
cheiro ...................................... 100 Perfumes
para a
pele ............................................................
101 Trs perfumes para uso teraputico mas muito agradveis
..... 101 Como perfumar
salas ...........................................................
.... 102

6. AS TCNICAS DA
AROMATERAPIA ...................................
.. 103

Cuidados a ter com a

pele ....................................................... 103
Escovamento da pele a
seco .................................................... 104
Como
proceder ...........................................................
............. 105
O
rosto ...................................................................
................. 107

Esfoliaf
o ........................................................................
..... 108 Tratamentos cutneos
ocasionais ........................................... 109 A
sauna
facial ................................................................
...... 109 Mscaras
faciais ..............................................................
..... 110 leos
faciais .................................................................
........ 111 Massagem
aromaterpica .................................................
........ 112

Onde no
massajar ..........................................................
..... 113 Os efeitos da
massagem ........................................................
114 Preparafo do
cenrio ..........................................................
116 A superfcie a usar para a
massagem .................................... 116
O leo de
massagem ..........................................................
... 117 Como aplicar a
massagem ....................................................
117 As
costas ...................................................................
........... 118
O rosto e a
cabefa ...............................................................
. 125
O
rosto .....................................................................
............ 126
O
pescopo .................................................................
............ 133
O couro
cabeludo ............................................................
...... 135 Uma tcnica de alvio das
dores .............................................. 136 A
automassagem ......................................................
................ 137 Aromaterapia e
celulite ..........................................................
.. 138

O regime
alimentar ...........................................................
.... 140 Escovamento da
pele .............................................................
140 leos
essenciais ............................................................
........ 141 Massagem para a drenagem
linftica .................................... 141
Automassagem contra a
celulite ............................................ 141
Outros usos dos leos
essenciais .............................................. 144

Banhos ...................................................................
.............. 145 Banhos de mos e de
ps ...................................................... 145
Inalaf
es .......................................................................
....... 146
Compressas ............................................................
.............. 146 Aromatizapo de
salas ..........................................................
147 Perfumes para a
pele ............................................................ 148

7. COMO SER UM
TODO ......................................................
...... 149

A
mente ..................................................................
................. 150
O
corpo ..................................................................
................. 152
O
movimento ............................................................
............... 154 A
luz .......................................................................
................. 155
O ar
livre .....................................................................
............ 156
O
esprito ..................................................................
............... 157 Mente-corpo-
esprito ..........................................................
...... 157 Para a
integrao ..........................................................
........... 159

A respirafo da
vida .............................................................
159 A respiraco
completa ..........................................................
160
Voar ......................................................................
............... 161 Descontracfo
profunda ........................................................
163 A regulao da aura, ou proteco
psquica ........................ 165 Os remdios
florais de
Bach .................................................... 168
Sintonizar com a
natureza .......................................................
168 Primeiros passos na
meditao ................................................ 169
A
pomba ...................................................................
............ 170 Em
concluso .............................................................
.............. 171

TOXICIDADE DOS LEOS

ESSENCIAIS .....................................
173

Uma palavra sobre as

alergias ................................................. 174

GLOSSRIO ............................................................
..................... 175

OUTRAS
LEITURAS .....................................................
............... 177

10
AGRADECIMENTOS

Estou muito reconhecida a vrias pessoas pela forma to expedita e to generosa

como responderam aos meus pedidos de esclarecimentos complementares sobre os
leos essenciais. Em primeiro lugar, a Nick Webley, da Kittywake Oils (amigo
e associado), a Bernie Hephrun, da Butterbur and Sage, e ao Dr. Steve Van
Toller, da Universidade de Warwick.

Muito agradeo tambm a Robert Tisserand o ter-me autorizado a utilizar uma

verso abreviada da histria de John, extrada do International Journal of
Aromatherapy, e a Ellen AsJes pela sua amvel carta de apoio. Devo igualmente
agradecer minha famlia o auxlio domstico que me prestou e graas ao qual
arranjei tempo para escrever este livro. E agradeo tambm, por fim, a Karin
Cutter e a John, portador do facho que alumia o futuro da aromaterapia
holstica.

11
INTRODUO

Se bem que a palavra aromaterapia seja moderna, as raizes desta magnfica

teraputica mergulham nas profundezas da antiguidade. Este livrinho vem tentar
provar que os antigos princpios em que a aromaterapia se baseia no so, hoje
em dia, menos vlidos. Destina-se tambm a servir de guia a todas as pessoas
que desejem usar plantas aromticas quer para seu
prazer quer para melhorar a sua sade e vitalidade e as daqueles a quem mais
estimam.

A fim de retirar do captulo sobre massagens o mximo proveito, o ideal ser

que o leitor tenha uma pessoa amiga ou conhecida com a qual possa permutar
massagens aromaterpicas. No entanto, conforme veremos, as essncias aromticas
podem ser utilizadas de muitos outros modos para criar uma
sensao de bem estar e para dar vida uma nova componente esttica.

Embora a arte da massagem aromaterpica no possa, com certeza, ser

completamente descrita num livrinho to resumido como este, a sequncia bsica
de massagem delineada no captulo
6 poder dar ao leitor os fundamentos suficientes para que depois comece a
criar intuitivamente o seu prprio estilo. Apresento, no fim, uma lista de
livros sobre aromaterapia e outros assuntos com ela relacionados e cuja leitura
recomendo.

Tal como todas as demais teraputicas holsticas, a aromaterapia tem como

objectivo reforar as capacidades autocurativas
13
inatas do nosso organismo. Muito embora certas pessoas sejam de nascena mais
saudveis que outras, a maioria pode tornar-se mais saudvel e pode prevenir o
aparecimento de males graves como a diabetes e as doenas do corao. O segredo
da boa sade e da sensao de bem estar reside em compreender que no devemos
tornar-nos vtimas irremediveis da tenso nervosa nem da angstia - que tem a
responsabilidade por grande parte dos nossos males. bem claro que a nossa
sade depende, em grande medida, da qualidade dos alimentos que comemos, da
gua que bebemos e do ar que respiramos. Mas talvez seja mais importante ainda
a necessidade de se dar alimento ao lado espiritual da pessoa, pois ns somos
algo mais que um corpo dotado de crebro. E dificil definir este aspecto
espiritual, mas podemos consider-lo intimamente ligado s relaes que
mantemos connosco prprios e com as outras pessoas e noo que temos dos
propsitos e dos sentidos da nossa vida - e tambm, como evidente, sade do
nosso planeta. O terapeuta holstico procura, portanto, dirigir-se em globo aos
aspectos mutuamente relacionados da nossa existncia, ou seja: ao conjunto
constitudo pelo corpo, pela mente e pelo esprito. Qualquer factor que atinja
um desses aspectos - o corpo, a mente ou o esprito - atinge tambm o TODO.

Pode-se dizer que a minha atitude pessoal perante a arte da aromaterapia

holstica/intuitiva. No ser este, talvez, o estilo de todos os
aromaterapeutas; mas esta orientao aquela que eu descobri que se adaptava
ao meu temperamento. Na sua maioria, os aromaterapeutas intuitivos tm
conscincia desse tenussimo campo energtico, ou aura, que rodeia e penetra o
nosso corpo fisico. A aura, quando saudvel, como um filtro protector que s
deixa que nos atinja aquilo que nos benfico. Mas esse campo energtico pode
ser enfraquecido pelas fadigas da vida e pode ento deixar passar influxos
desarmnicos que provocam doenas. por este motivo que, no captulo 7 (em que
explico melhor a concepo holstica), incluo algumas tcnicas de cura
espiritual que o leitor poder aceitar ou desprezar conforme a sua perspectiva
pessoal. O leitor de ps mais assentes na terra
14
encontrar tambm nestas pginas uma grande dose de senso comum.

IMPORTANTE. Os informes e sugestes contidos neste livro devem ser entendidos

como simples orientao genrica. Se o
leitor estiver em tratamento, ou se tiver problemas de sade a
longo prazo, aconselho-o vivamente a procurar o auxlio de um
terapeuta ou mdico devidamente habilitado.

Christine Wildwood
3 de Novembro de 1990

15
1

QUE A AROMATERAPIA?

A aromaterapia no apenas uma nova teraputica alternativa a juntar s

outras. Ao contrrio do que certas pessoas pretendem fazer crer, ela , de
facto, muito mais que um dispendioso tratamento de beleza: na realidade uma
arte, uma arte de cura esttica que utiliza leos essenciais extrados de
diversas partes de plantas e rvores aromticas a fim de estimular a sade do
corpo e a serenidade do esprito.

A aromaterapia a nica arte curativa que se pode chamar criadora em sentido

artstico, pois a percia do aromaterapeuta reside, em grande parte, na
habilidade com que cria maravilhosas fragrncias combinando e misturando leos
vegetais com essncias olorosas.

Contrariamente ao que se passa com teraputicas de carcter mais clnico, como

a homeopatia e a acupuntura, o potencial curativo da aromaterapia resulta da
sua capacidade de estimular a descontraco e de, ao mesmo tempo, criar uma
sensao de prazer ou de tranquilidade em quem a ela se submete. Na verdade,
quanto mais maravilhosa for a sensao experimentada maior ser o seu efeito
curativo. Talvez seja por este motivo -
mais que por qualquer outro - que a aromaterapia tem sido, por vezes, olhada
com desprezo por alguns tradicionalistas empedernidos, em cujo entender s nos
pode fazer bem aquilo que nos causa uma certa dose de desconforto!
17
Apesar do comentrio de um mdico - no conheo nenhuma prova especfica de a
aromaterapia possuir qualquer verdadeiro valor clnico -, a aromaterapia pode
de facto ser praticada no nvel clnico, cientfico. O artigo do Dr. Kurt
Sclinaubelt Ods for Viral Diseases 2, por exemplo, apresenta provas da
existncia de bases cientficas para a aromaterapia clnica - j vai
aumentando, na Alemanha, o uso dos leos essenciais no tratamento de infeces
por vrus, designadamente do leo de melissa (erva cidreira) no caso dos
resfriamentos. Mas
- o que ainda mais digno de nota - certos leos essenciais, como os de
Melaleuca, de alho e de tomilho, j ajudaram um
homem a vencer a SIDA! (v. cap. 3).

Antes de passar adiante, importante notar desde j que seria demasiado

ambicioso (e potencialmente arriscado) uma pessoa leiga - e mesmo um
aromaterapeuta vulgar - tentar tratar doenas graves com leos essenciais. Tal
como mais frequentemente praticada, a aromaterapia destina-se preveno das
grandes doenas e ao tratamento sintomtico das enfermidades de menor
importncia. O acento tnico posto na massagem aromaterpica, uma das
tcnicas mais apuradas de que se dispe para o alvio das depressivas
consequncias da fadiga fisica e nervosa. Sob os seus inmeros disfarces, a
fadiga responsvel pela esmagadora maioria das doenas de que sofremos neste
mundo de velocidade, alta tecnologia e inquietude emocional.

Se bem que a massagem aromaterpca seja o esteio principal desta arte, os

leos essenciais so utilizados de muitos outros modos, tanto para fins
curativos como para fins estticos - em banhos, em inalaes de vapores e em
perfumes para criar boa disposio, por exemplo. Mas, para poder dar uma
resposta completa a quem pretenda saber o que a aromaterapia, necessitamos de
examinar mais de perto os tais admirveis leos aromticos.

1 Coleman, Dr. V., A Guide to Alternative Medicine.

2 Schnaubelt, Dr. K, Ods for Viral Diseases (International Journal of
Aromatherapy).
18
Os leos essenciais

Os leos essenciais - ou essncias, como muitas vezes se lhes chama - so os

elementos lquidos, odorferos e volteis (evaporam-se facilmente) que existem
nas plantas aromticas. Acumulam-se em clulas especializadas ou em rgos
especficos da planta: podemos encontr-los nas ptalas (rosa), nas folhas
(eucalipto), no tecido lenhoso (sndalo), no fruto (limo), nas
sementes (alcaravia), na raiz (sassafrs), no rizoma (gengibre), na resina
(pinheiro), na goma (incenso) e, por vezes, em mais de uma parte da planta. O
leo essencial da alfazema, por exemplo, retirado das flores e das folhas. A
laranjeira tem um interesse muito especial, visto que nos fornece trs
essncias diferentes -- cada uma delas com o seu aroma e as suas propriedades
teraputicas: o neroli (no boto da flor), o petit-grain (nas folhas) e a
essncia de laranja (na casca do fruto).

A planta produz os leos essenciais para sobreviver: para agir no seu prprio
processo de crescimento e reproduo, para atrair os insectos polinizantes,
para repelir os predadores e para se defender das molstias.

A qualidade de um leo essencial depende de um certo nmero de factores que

interagem uns com os outros: as condies do solo, o clima, a altitude e a
poca da colheita, que de uma importncia capital. A concentrao de leo
essencial nos tecidos da planta mxima durante a poca quente do ano - e esta
, assim, a melhor ocasio para a colheita. O jasmim, cujo aroma se faz sentir
durante a noite, deve ser colhido ao anoitecer. De uma maneira geral, a
colheita das plantas produtoras de leos essenciais deve realizar-se em poucos
dias; se houver algum atraso, os
leos essenciais perder-se-o. E alm disso, tal como acontece com os vinhos, a
qualidade e o bouquet de um leo essencial variam de um ano para o seguinte.

Quanto mais glndulas ou ductos de leo houver na planta, mais barato ser o
leo - e vice-versa. Por exemplo, 100 quilos de alfazema do cerca de 3 litros
de leo essencial - ao passo que
100 quilos de ptalas de rosa do apenas meio litro de leo.
19
Embora possam ser caros, os leos essenciais so substncias muitssimo
concentradas e, na prtica, uma pequena quantidade d para muito tempo.

Estas essncias, se bem que tecnicamente sejam classificadas como leos, so na

realidade muito diferentes dos leos fixos vulgares como o de milho ou o de
girassol. Como so muito volteis, no deixam ndoa permanente no papel de
filtro e, ao contrrio dos leos gordos vegetais, tm a consistncia da gua ou
do lcool e no so gordurosos. So solveis no lcool, na cera (por exemplo,
em cera derretida de abelha ou de jojoba) e
nos leos vegetais e, como so parcialmente solveis na gua, podem ser
utilizados no banho (seis gotas costumam bastar) sem deixar resduos gordurosos.

Como so obtidos

Para muitas pessoas, estes conhecimentos sero de interesse passageiro. Mas,

para quem se preocupa com o meio ambiente, a origem e o mtodo de extraco de
uma essncia podem ser de importncia vital. Esto infelizmente venda no
mercado da aromaterapia muitos leos essenciais que no so to puros ou to
naturais como em geral se julga. Uns contm substncias adulterantes para lhes
realar o aroma ou para o diluir de tal forma que se espalhe mais; outros podem
conter resduos de pesticidas ou vestgios de solventes qumicos usados no
processo de extraco. possvel obter leos de qualidade prpria para o uso
aromaterpico; mas, antes de discutir este ponto, vejamos quais so os
principais mtodos de extraco actualmente praticados.

O mtodo clssico o da destilao directa - que , por sua vez, uma verso
aperfeioada do antqussimo mtodo egpcio do pote de barro. O material
colhido na planta colocado no alambique em contacto directo com a gua, esta
aquecida e o vapor arrasta consigo os leos essenciais para o condensador, do
qual passam ao separador. Um mtodo muito mais eficiente, que
20
evita que o destilado se queime, o da destilao a vapor. Neste mtodo,
bastante semelhante ao primeiro, o material vegetal no fica em contacto com a
gua: s o vapor que passa por ele.

Uma inovao mais recente a destilao pelo vcuo: reduzindo a presso no

interior de um aparelho estanque, cria-se um vcuo tal que a destilao se
realiza a uma temperatura muito inferior - conservando, assim, muito melhor as
delicadas fragrncias das flores.

O mtodo menos complicado o da expresso. O leo essencial dos frutos

citrinos est na casca, de modo que se recorre a uma simples espremedura para
se lho extrair. Antigamente, as cascas dos frutos eram espremidas mo; hoje
em dia, so espremidas em mquinas centrfugas.

Um mtodo praticamente obsoleto o de enfleurage, no qual

se usa uma gordura animal (e, por vezes, o azeite) para absorver os leos
essenciais; estes so seguidamente separados por meio do lcool - o qual, ao
contrrio da gordura, os dissolve com facilidade. O lcool depois evaporado
deixando ficar a essncia. Este mtodo utilizado para captar aromas de flores
como o jasmim, a tuberosa e o neroli (flor de laranjeira), cujas delicadas
fragrncias se poderiam alterar com o intenso calor da destilao. O lquido
resultante deste processo conhecido pelo nome
de extracto absoluto e no de leo essencial. Infelizmente, o elevado custo
deste mtodo, que ocupa muita mo-de-obra e demora bastante tempo, tem levado
ao amplo uso de solventes volteis como o ter de petrleo, o hexano e o
benzeno a fim de captar as essncias de certas flores - embora o mtodo de
enfleurage d melhor rendimento. Diga-se, a propsito, que ainda possvel
obter extractos absolutos - por enfleurage - de tuberosa e de jasmim,
produzidos por vrios destiladores franceses. No entanto, o emprego de banha de
porco no mtodo de enfleurage poder afastar o vegetariano - que ou se ver
forado a privar-se dos prazeres do jasmim e da tuberosa ou ter de procurar um
fornecedor de extractos absolutos a leo vegetal, muitssimo mais raros.
21
A extraco com solventes volteis muito empregada na
indstria de perfumaria, pois produz aromas soberbos, mais prximos dos que se
evolam da planta viva. Mas as substncias potencialmente cancergenas, como o
benzeno, devero desempenhar algum papel na arte curativa da aromaterapia? No
ser melhor recorrer a um produto ligeiramente menos requintado a fim de poupar
o nosso planeta e a nossa sade?

Completamente parte destas preocupaes com os vestgios de solventes, to

frequentes nos extractos absolutos, no podemos ignorar os efeitos ambientais
das fugas de solventes para a atmosfera nem os dos vapores que os trabalhadores
das destilarias esto sujeitos a respirar.

Um processo relativamente novo, mas actualmente muito caro, o da extraco

pelo dixido de carbono, que apresenta um grande interesse para a aromaterapia
pois no apresenta o risco de deixar resduos no produto final. Mas ainda falta
saber se este processo inteiramente inofensivo para o ambiente.

Acerca dos leos de origem natural

At h muito pouco tempo, o comrcio de leos essenciais estava praticamente

circunscrito s indstrias de perfumaria e aromatizantes alimentares - que
utilizavam substncias sintticas ou idnticas s naturais sem grandes
preocupaes. Mas, com o despertar do interesse pela aromaterapia, que
coincidiu com a emergncia dos movimentos verdes, criou-se uma forte procura
de leos essenciais puros, no adulterados - e, se possvel, de origem
inteiramente natural.

realmente possvel obter leos de produo natural, ainda hoje vendidos por
um punhado de fornecedores, mas esses leos so bastante mais caros que os
provenientes de plantas criadas com fertilizantes qumicos e pulverizadas com
pesticidas industriais. Alm disso, o leque dos leos essenciais naturais
actualmente disponveis est limitado, principalmente, a essncias provenientes
de plantas herbceas como a alfazema, a camomi-
22
la, o tomilho e a manjerona. Mas esto a operar-se modificaes nesta situao:
organizaes como a EOTA (Essential Oil Trade Association, do Reino Unido)
actuam no sentido de criar fontes fidedignas de abastecimento de leos
essenciais, puros e sem adulterao, para uso aromaterpico. Esses leos
devero ser sujeitos a verificaes de pureza por instituies como, no Reino
Unido, a Soil Association e, noutras paragens, a IFOAM (International
Federation of Organic Agricultural Movements), que j existe na Europa e nos
Estados Unidos. Espera-se que a
aromaterapia ganhe bastante com isso de duas maneiras: a pureza dos leos
poder ser assegurada e haver um maior leque de leos de origem natural mais
amplamente acessveis.

Como adquirir leos essenciais

de importncia decisiva que s sejam usados para efeitos teraputicos leos

essenciais puros, no adulterados. A maioria dos aromaterapeutas obtem os leos
que utiliza encomendando-os pelo correio a certos conceituados fornecedores
especializados no ramo e no em estabelecimentos de produtos de beleza e de
perfumaria. As vantagens dos fornecedores por via postal em relao aos
estabelecimentos retalhistas so vrias: esses fornecedores apresentam um leque
de essncias mais amplo e praticam preos mais favorveis em caso de encomendas
mais volumosas. No entanto, o principiante poder ter vantagem em comprar os
leos essenciais numa boa casa de produtos naturistas ou numa ervanria digna
de confiana. Assim, poder cheir-los primeiro a fim de comprar apenas aqueles
que mais lhe agradarem.

A armazenagem dos leos de grande importncia (v. cap. 5). Os leos

essenciais devem ser fornecidos em frascos de vidro escuro bem rolhados e devem
ser conservados ao abrigo da luz, do calor e da humidade. So de evitar os
leos vendidos em frascos com tampa conta-gotas de borracha. A minha
experincia indica que certos leos essenciais, em particular o de cedro,
atacam a borracha transformando-a numa massa pegajo-
23
sa. Apesar deste facto assustador, os leos essenciais so inofensivos para a
pele desde que usados correctamente conforme neste livro indico.

Uma palavra sobre os leos extrados de madeiras

A excitao provocada em todo o mundo pelas maravilhosas propriedades

medicinais da essncia de Melaleuca alternifolia (Tea-tree) levou o governo
brasileiro a considerar muito a srio a hiptese de pr em prtica um programa
de plantao em massa desta espcie, originria da Austrlia, em vastas zonas
de terras incultas que noutros tempos estiveram ocupadas por florestas
tropicais.

J quanto produo da essncia de pau-rosa (por vezes

designada por Bois de Rose) h motivos de preocupao. Presentemente, os
principais fornecimentos provm de rvores do Brasil. A essncia obtida por
destilao do material lenhoso que sobra das serraes brasileiras (a maior
parte das pranchas segue para os fabricantes de mobilirio dos Estados Unidos).
trgico que essas rvores estejam a ser abatidas em grande quantidade, pois
este facto provoca uma rpida diminuio das florestas. Enquanto o governo
brasileiro no der incio a um programa de replantao desta espcie (e,
realmente, de todas elas) eu, por minha parte, sinto-me obrigada a dispensar
este leo - incluindo os fornecimentos de outras regies da Amrica do Sul e
tambm de frica.

Mas nem tudo so notcias tristes a respeito das rvores: a

situao muito melhor no tocante essncia de sndalo (oriunda de Karnataka,
ex-Mysore). O governo indiano decretou que, por cada rvore abatida, sejam
plantadas duas - e isso que est de facto a acontecer.

As propriedades dos leos essenciais

Todas as essncias so anti-spticas; e algumas delaspossuem tambm

propriedades antivirais ou anti-inflamatrias. E convic-
24
o generalizada que as essncias de alho e de Melaleuca so os leos
essenciais antivirais mais poderosos. Por motivos bvios, a essncia de alho
no correntemente utilizada em massagens aromaterpicas (embora j se tenha
sabido de alguns casos!). Por outro lado, tomada em cpsulas, como
medicamento. Ao contrrio dos anti-spticos qumicos, os leos essenciais so
inofensivos para os tecidos do nosso organismo mas atacam fortemente os germes
nocivos. O Dr. Jean Valnet (um dos pioneiros franceses da aromaterapia) usou
leos essenciais para tratar os horrveis ferimentos dos militares da Segunda
Guerra Mundial. As essncias no s encobriram com os seus odores os ptridos
cheiros das feridas gangrenadas como, retardando o
processo de putrefaco, as fizeram desaparecer. Estimulando e reforando os
processos prprios do organismo, os leos essenciais favorecem a cura natural.
As essncias de camomila e de tomilho, por exemplo, possuem a propriedade de
estimular a produo de glbulos brancos do sangue, que so importantes meios
da nossa luta contra a doena. A alfazema, especialmente, tem uma notvel
capacidade de estimular a regenerao das clulas da pele - uma maravilha na
cura de queimaduras, escoriaes, ferimentos, lceras, etc.

Os leos essenciais actuam tambm no sistema nervoso central: uns so calmantes

(camomila, alfazema) e outros estimulantes (alecrim, manjerico). Alguns deles
tm a propriedade de normalizar situaes anmalas. O alho, por exemplo, pode
fazer baixar uma presso arterial alta e subir uma presso arterial baixa. Do
mesmo modo, as essncias de bergamota e de gernio podem ter efeitos sedativos
ou estimulantes em conformidade com as necessidades da pessoa - fenmeno este
totalmente ausente nas essncias sintticas, obtidas por via qumico-industrial.

A qumica dos leos essenciais bastante complicada: podem ser constitudos

por centenas de componentes - terpenos, lcoois e aldedos diversos, steres e,
sem dvida, muitas outras substncias que ainda se no pde identificar. Isto
explica por que que um nico leo essencial pode ser til numa to ampla
variedade
25
de situaes. Como os leos essenciais so produtos da natureza, e no do
laboratrio, os seus efeitos colaterais so virtualmente inexistentes.

Uma substncia sinttica constituda por um nico princpio activo, muito

poderoso mas no equilibrado por outros. Tais produtos no possuem a aco
sinrgica (isto , harmoniosa) de um leo essencial, de um remdio homeoptico
ou de um medicamento herbceo. Por conseguinte, a sua aco como aquela de
que fala o provrbio: partir nozes com um malho de ferreiro. E claro que
semelhante brutalidade tem os seus inevitveis efeitos secundrios.

Evidentemente, nem todas as substncias existentes na natureza so benficas.

Pensemos apenas nas folhas do loureiro (das quais se pode extrair cianeto) e na
dedaleira, que pode matar se no for administrada com as necessrias cautelas.
E, contudo, nenhuma destas plantas - quando tomada em doses homeopticas -
apresenta o mnimo problema de toxicidade.

Facto interessante: o Dr. Jean Valnet e outros mdicos da rea da aromaterapia

clnica descobriram que as misturas de certos leos essenciais no s so mais
poderosas que esses mesmos leos tomados isoladamente como pem em aco um
misterioso factor, a sinergia: o todo maior que a soma das suas partes. Isto
especialmente notado no tocante aco antibacteriana das essncias. Por
exemplo: uma mistura de leos de cravo da ndia, tomilho, alfazema e hortel-
pimenta de longe muito mais potente que aquilo que o qumico poderia esperar
(atendendo aco conjugada dos respectivos constituintes qumicos). E,
curiosamente, tal como acontece com uma nota musical discordante, a mistura de
mais de cinco essncias tem um efeito contraproducente: a aco antibacteriana
diminui.

A aromaterapia tem por objectivo, tal como outras teraputicas naturistas, o

reforo do nosso sistema imunitrio. A medicina aloptica (ortodoxa) provoca a
diminuio das defesas orgnicas, pois suprime estados sem lhes eliminar as
causas. Ao mesmo tempo, os produtos qumicos originam efeitos colaterais e o
nosso organismo ter de lidar depois no s com a
26
doena como tambm com eles. Isso dar possivelmente lugar a uma doena
iatrognica - isto , provocada pelos remdios -, problema que deve estar muito
mais espalhado que o que em geral se pensa.

A nossa tendncia , porm, para uma posio equilibrada, aceitando a

impossibilidade de se poder dispensar por completo o uso das substncias
sintticas: tudo tem o seu lugar numa concepo holstica das coisas. Se, por
exemplo, uma pessoa estiver bastante mal por no reagir ao tratamento naturista
ou se se encontrar em situao de vida ou de morte (acidentes de viao,
deficincias funcionais orgnicas congnitas, etc.), a interveno dos remdios
qumicos pode ser decisiva.

A aromaterapia na prtica

O aspecto mais fascinante da aromaterapia a influncia dos aromas na mente e

nas emoes - e nisso reside o misterioso poder desta arte. Na verdade, esta
influncia dos aromas na psich humana j levou alguns aromaterapeutas a pr em
prtica aquilo a que actualmente se d o nome de psico-aromaterapia, em que o
uso dos leos se destina unicamente a modificar a disposio das pessoas.
Outros aromaterapeutas adoptam uma posio intuitiva preferindo no escolher os
leos mais adequados a cada pessoa e deixar que cada um opte por aqueles que as
suas preferncias olfactivas lhe indicam. O mais frequente verificar-se
depois que os leos assim escolhidos se mostram os mais adequados situao
concreta do paciente; e, medida que o seu estado fisico e emocional se vai
modificando, assim tambm as suas preferncias olfactivas se vo, por vezes,
alterando.
O corpo e o esprito esto intimamente ligados: o que fere ou
favorece um, fere ou favorece tambm o outro.

O natural e o sinttico

Se bem que os qumicos tenham j tentado reproduzir em

laboratrio os leos essenciais, o resultado obtido nunca o
27
mesmo. Um produto qumico sinttico , em teoria, idntico quele que se
encontra na natureza; na prtica, contudo, como todos os qumicos sabem,
impossvel produzir uma substncia cem por cento pura. Qualquer produto obtido
por via sinttica traz consigo uma pequena percentagem de substncias
indesejveis que se no encontram no leo essencial da natureza. Alm disso,
faltam-lhe os enzimas vitais e, provavelmente, uma multido de outras
substncias existentes nas plantas e ainda no descobertas. Acima de tudo,
porm, o produto qumico sinttico carece da fora vital da natureza. Nenhum
composto sinttico pode reproduzir as vibraes, o princpio estrutural da
matria da vida.

Afastando-nos por momentos da aromaterapia, vejamos o caso da insulina, um

excelente exemplo de como o natural ganha nitidamente ao sinttico. Na ocasio
em que escrevo, a insulina sinttica - que, para o qumico, idntica quela
que segregada pelo pncreas - no pode ser administrada aos diabticos
porque, pura e simplesmente, no actua; e, no entanto, a insulina do porco,
injectada numa pessoa, actua!

-No mundo ocidental, o sistema educativo est centrado no sobredesenvolvimento

da actividade do hemisfrio cerebral esquerdo (lgica) em detrimento do
hemisfrio direito, mais mstico. Isto significa que tendemos a descrer da
intuio, da filosofia e dos conceitos abstractos (daquilo a que os Chineses
chamam yin, ou princpio feminino) e a favorecer a tecnologia, a matemtica e
tudo quanto for mensurvel (ou, como dizem os Chineses, o yang, ou princpio
masculino). E o resultado uma sociedade materialista que venera as
mercadorias de consumo e em que os acadmicos mandam mais que os artistas e que
os filsofos. A situao ideal seria um casamento destes dois princpios
aparentemente opostos, no qual os praticantes alternativos e os praticantes
ortodoxos reinassem lado a lado em boa harmonia. Assim como o dia no pode
existir sem a noite nem o Sol sem a Lua, tambm a lgica fica desumanizada
quando no equilibrada pela intuio e pelo sentimento.
28
A nossa intuio diz-nos que o uso de leos sintticos -
mesmo que alguns deles contenham princpios activos derivados das plantas -
antittico em relao filosofia da aromaterapia. Nas palavras do grande
filsofo Rudolph Steiner (1861-
- 1925), a matria o mais espiritual do perfume da planta. E este
flozinho espiritual que percorre e une, num nico nvel, todas as filosofias de
cura natural. Na acupuntura chama-se chi, na
medicina ayurvdica (indiana) chama-se prana e na psicoterapia reichiana tem o
nome de orgone. Em muitas outras escolas de pensamento, chama-se simplesmente
energia ou esprito.

Ao materialista, toda esta conversa de fora vital, esprito e energia

poder parecer mistificatria, obscurantista, completamente desligada da
realidade; mas a realidade mais que tridimensional. Tal como uma fragrncia
inebriante, a realidade espiritual tem de ser experimentada para poder ser
apreciada: impossvel traduzir isto em palavras. A realidade espiritual um
saber intuitivo e no um saber intelectual. No pode ser medida com
instrumentos cientficos - e aqui a temos de deixar!

29
2

HISTRIA RESUMIDA DA AROMATERAPIA

As verdadeiras origens da aromaterapia evolaram-se nas brumas do tempo. Desde o

dealbar da histria humana que as pessoas se sentem fascinadas, intoxicadas ou
mistificadas pelos poderes das plantas aromticas. Embora a palavra
aromaterapia tenha sido forjada na dcada de 1920 pelo qumico francs Ren
Gattefss , precisamos de apontar o nosso telescpio histrico para muito mais
longe: para os princpios da humanidade.

Os nossos primeiros antepassados viveram num mundo carregado de perigos mas

estavam muito mais avanados na arte da sobrevivncia que aquilo que muitos de
ns, neste mundo moderno, poderemos imaginar. Ao contrrio da crena vulgar,
no era por mero acaso - ou, em termos mais rudes, por uma espcie de roleta
russa - que os nossos antepassados distinguiam as plantas comestveis e as
plantas medicinais daquelas que so venenosas. quase certo que possuam
capacidades sensoriais e intuitivas muitssimo desenvolvidas que hoje s se
encontram nas poucas tribos primitivas ainda existentes.

O leitor deve ter conhecimento, por exemplo, de certas histrias sobre

caadores ndios norte-americanos capazes de seguir as suas presas ao longo de
extensas pistas servindo-se apenas dos seus sentidos e, em especial, do olfacto
- capazes mesmo de
31
reconhecer o cheiro de outros seres humanos farejando o solo que eles pisaram.
Do mesmo modo, os nossos antepassados devem ter identificado as plantas teis
servindo-se do olfacto, da vista e da intuio. Por outras palavras: por
instinto.

E, para afastar de ns outro mito, digamos tambm que ainda no perdemos por
completo essa capacidade animal de utilizar os
dados dos sentidos para sobreviver. A questo simplesmente de
condicionamentos e de adaptabilidade. Actualmente, j no de uma importncia
vital para a existncia o ter-se um sentido do olfacto supereficiente. Contudo,
quando as circunstncias a isso nos foram, as coisas tomam um aspecto
diferente. No seu livro Body Power, o Dr. Vernon Coleman menciona o caso de um
preso norte-americano que criou considerveis aptides de caador. Era capaz de
identificar os guardas da priso pelo cheiro, pelo ritmo respiratrio e pelos
sons das suas articulaes quando caminhavam. Podia mesmo adivinhar a presena
de um mao de cigarros dentro de um bolso de casaco a vrios metros de
distncia!

Tal como descobriram as plantas comestveis e medicinais, os

nossos antepassados descobriram algo ainda mais interessante: certas plantas
aromticas, quando queimadas numa fogueira, provocavam alteraes nos seus
estados de conscincia. Assim se descobriu que certos aromas faziam com que as
pessoas se sentissem sonolentas e outros as faziam sentir-se despertas e
mesmo eufricas. Os mais preciosos de todos eles originavam experincias
msticas ou psquicas. Eram extremamente apreciados e s eram queimados pelos
sacerdotes e sacerdotisas durante a prtica dos ritos mgicos ou da adorao
dos deuses ou ento com fins curativos. Como a religio e as actividades
curativas estavam intimamente relacionadas, a defumao das pessoas doentes
(destinada a exorcizar os espritos malignos) foi uma das primeiras formas da
medicina. O zimbro, por exemplo, era uma planta especial, relacionada com a
purificao - em especial no solstcio de Inverno, por ocasio da morte e
renascimento simblicos do Sol. Mesmo depois do desaparecimento dos sacerdotes
drudicos, os povos ceitas continuaram a usar o zimbro em fumigaes rituais a
fim de afastar as doenas.
32
Diga-se de passagem que a fumigao com substncias aromticas no intuito de
evitar a propagao das doen as infecciosas ainda hoje usada em certas
partes do mundo; e, at uma
data relativamente recente, os hospitais franceses queimavam nas
suas enfermarias zimbro, tomilho e alecrim como desinfectantes.

Noutro plano, o incenso, que a substncia mais frequentemente queimada nas

igrejas, tem a propriedade de nos fazer respirar mais profundamente. Ora, a
respirao profunda acalma a mente e descontrai o corpo, criando assim nos
fiis um estado que induz orao e meditao.

Os antigos Egpcios so geralmente considerados os verdadeiros fundadores da

aromaterapia. As substncias aromticas eram
por eles usadas nas prticas de magia e de cura (que incluam diversas formas
de massagem), na preparao de cosmticos e no
embalsamamento. Na verdade, as mmias to excelentemente conservadas de
animais, de faras e de rainhas que hoje se encontram expostas em muitos museus
do testemunho da habilidade dos antigos embalsamadores egpcios e das notveis
propriedades conservantes das essncias vegetais.

Como apontamento de certo interesse, direi que encontrei uma vez um cientista
forense que teve a sorte de estar presente numa experincia em que se
desembrulhou uma mmia. Tanto ele como os seus colegas se admiraram com os
aromas de cedro e mirra ainda perceptveis, ao cabo de cerca de trs mil anos,
nas ligaduras mais profundas!

Os jardins botnicos do antigo Egipto eram dignos de ver-se.

Neles se reuniam muitas plantas raras e belas, oriundas de terras to distantes

como a ndia e at a China. Essas plantas eram
transformadas em medicamentos, perfumes e unguentos pelos sacerdotes e
sacerdotisas egpcios, que se tornaram to famosos pelas suas aptides que de
todo o mundo antigo se deslocavam ao Egipto sbios e mdicos para com eles
aprender a medicina e os Mistrios.

Os arquelogos crem, na sua maioria, que os Egpcios no utilizavam os leos

essenciais em si (isto , extrados por destilao) mas sim que as plantas e as
gomas davam origem a leos e
33
unguentos Por infuso. Ou seja: o material vegetal era colocado numa base de
leo ou gordura e deixado ao sol durante alguns dias. Passado esse tempo, a
base ficava impregnada com o seu aroma.

No entanto, segundo o Dr. Jean Valnet, os Egpcios usavam uma forma primitiva
de destilao a fim de extrair das plantas os leos essenciais. Despejavam gua
por cima do material vegetal (normalmente, madeira de cedro), colocado no
interior de grandes potes de barro, e em seguida tapavam a abertura dos potes
com fibras de l. Os potes eram aquecidos e os leos essenciais, transportados
pelo vapor, ficavam embebidos na l , que depois era espremida para largar a
essncia. O leo de cedro era altamente apreciado pela sua utilidade no
embalsamamento, na medicina e na perfumaria. Era tambm o perfume mais caro e
mais procurado em todo o mundo antigo.

A propsito: foram j encontrados potes como esses em Tepe Gawra, perto da

antiga Nnive. Pensa-se que datam de h 5500 anos, e isso sugere que as
realizaes tecnolgicas dos Mesopotmios tm sido grosseiramente subavaliadas,
j que a inveno da destilao tem sido atribuda aos rabes do sculo XI.

Outro mtodo egpcio de extraco dos leos essenciais das flores era o da
expresso. Um baixo relevo que hoje se encontra no Museu do Louvre, em Paris,
representa mulheres que renem lrios num grande saco de pano e dois homens a
segurar paus presos aos lados do saco. Esses paus seriam depois torcidos para
apertar o saco a fim de, espremendo as ptalas, fazer com que o leo essencial
se libertasse delas.

Durante as festividades mais importantes eram queimadas nas praas das cidades
pilhas de substncias aromticas como incenso, mirra, zimbro e cipreste a fim
de purificar a atmosfera e de dar ao povo a oportunidade de apreciar o odor dos
fumos aromatizados. Uma substncia muito apreciada, queimada apenas nos templos
e nas cerimnias do Estado, era o Kyphi: uma mistura de luxo, fortssima, de
uns dezasseis ingredientes entre os quais se contavam o aafro, a cssia, o
nardo indiano, o cinamorno e o zimbro. O molho de ramadas era atado e completado
34
com mel e passas de uva. Dioscrides diz que era um perfume agradvel aos
deuses. O Kyphi era sempre queimado depois do sol-posto, pois possua efeitos
soporficos e embriagantes.

Na China antiga, a medicina de ervas era utilizada em conjuno com a

acupuntura e as massagens no tratamento de uma mirade de enfermidades. Mas os
Chineses estavam tambm interessados na busca da imortalidade mediante a
prtica da alquimia.

Antes de dar incio s suas experincias, o alquimista queimava incenso e

banhava-se com perfumes especialmente preparados. Acreditava que os perfumes
das plantas continham foras mgicas e espritos vegetais que o auxiliariam a
compor o elixir da vida.

As casas ricas da antiga China tinham uma sala especial para o nascimento das
crianas, chamada quarto da artemsia, onde esta planta era queimada a fim de
atrair espritos concordes e criar um clima de tranquilidade me e ao filho.

Uma das plantas mais apreciadas na antiga China era a mo-lu-hwa, uma espcie de
jasmim: um s boto tem perfume bastante para aromatizar uma sala.

Os Gregos deviam grande parte da sua sabedoria mdica e anatmica aos Egpcios.
Tal como no Egipto, as substncias aromticas estavam na base de todo um modo
de vida. Queimava-se incenso adocicado nos templos, nas praas das cidades e
nas cerimnias oficiais. Muitas casas tinham um altar denominado thyterion, no
qual se queimava incenso para apaziguar os deuses.

Parece que os Gregos no se satisfaziam perfumando apenas as vestes e o corpo:

a comida e o vinho tinham tambm de ser perfumados. Os vinhos aromatizados com
rosas, violetas e mesmo mirra eram tidos em tanto apreo como o nctar das
celebraes religiosas. Mas havia ainda outro motivo para esses hbitos:
acreditava-se que o perfume - em especial o da rosa -
tinha o poder de cortar os efeitos inebriantes do lcool, de modo que se podia
assim beber mais vinho! E sabe-se, na verdade, que o leo de rosa tem um efeito
benfico especfico sobre o fgado.
35
Hipcrates enalteceu as virtudes de um banho aromtico e de uma massagem com
perfumes, ambos dirios, para o prolongamento da vida. Na verdade, a massagem
com leos aromticos era considerada de tal eficcia que Plato repreendeu (ao
que se diz) Herodicus, um dos mestres de Hipcrates, por com ela prolongar a
msera existncia dos idosos!

Os Romanos gastavam enormes quantias na compra de substncias aromticas e nos

seus requintados balnerios pblicos -
ideia que recolheram dos Egpcios. As famlias ricas passavam os dias no
balnerio a receber massagens com leos aromticos, ministradas por uns
infelizes escravos eumicos cuja nica funo na vida consistia em amassar e
zurzir o corpo dos seus senhores.

Os rabes foram exploradores famosos. Viajavam por mar e

por terra a fim de em paragens distantes obter substncias aromticas e
artefactos. Tm sido achadas moedas rabes em regies to longnquas como a
Rssia, a Alemanha e a Sucia. das viagens que faziam ao Extremo Oriente,
trouxeram os rabes muitos aromas fortes: sndalo, cssia, cnfora, noz
moscada, mirra, cravinho... Estas substncias eram por eles usadas tanto em
perfumaria como em medicina.

Os mdicos rabes punham em aco as poderosas propriedades germicidas dos

leos essenciais desinfectando os seus corpos e roupas com uma agradvel
mistura de sndalo, cnfora e gua de rosas. No s se protegiam das infeces
como criavam uma figura bem cheirosa que desse nimo aos doentes. Esta prtica
fora tambm preconizada, vrios sculos antes, por Hipcrates, o pai da
medicina.

No sculo xi, o famoso mdico, filsofo, matemtico e astrnomo rabe Abu Ibn-
Sina (conhecido no Ocidente por Avicena) tinha j aperfeioado a arte da
destilao para captar as essncias volteis das plantas. O seu mtodo era to
avanado que, passados novecentos anos, o alambique moderno no apresenta
grandes inovaes em relao ao seu. Avicena usava tambm as massagens, a
traco (no caso de membros fracturados) e uma
dieta desintoxicante, s de frutos, como parte do seu regime curativo.
36
No sculo xii, os perfumes da Arbia eram j famosos em toda a Europa. Os
cavaleiros das cruzadas trouxeram consigo para a Europa no s os exticos e
caros perfumes arbicos como tambm a cincia da sua destilao.

Os herbrios medievais contm referncias gua de alfazema e a muitas

maneiras de usar os leos essenciais, isto embora alguns moralistas e chefes
religiosos tivessem tais prticas na conta de frivolidades e as considerassem,
mesmo, imorais. Nos lares britnicos, as mulheres eram exmias na preparao de
remdios herbceos e bolas de cheiro para dar aroma aos linhos e manter
afastadas as moscas e as traas. Em certas casas mais ricas havia mesmo
alambiques para extraco das essncias mais utilizadas na medicina e na
confeco de perfumes. Refira-se de passagem um facto que est hoje bem
documentado: os perfumistas, cujos corpos andavam, evidentemente, bem
impregnados de lquidos aromticos, mostravam-se frequentemente imunes peste.

A conquista normanda da Gr-Bretanha trouxe consigo, entre muitas outras

coisas, o hbito de espalhar no cho plantas aromticas cujos odores se
evolavam quando eram pisadas. As propriedades insecticidas e bactericidas
dessas plantas ajudavam a afastar as doenas matando as bactrias arrastadas no
ar e afugentando pulgas e piolhos. As pessoas no tomavam banho mas encharcavam
o corpo e as roupas com perfumes e traziam consigo raminhos de ervas aromticas
(tussie mussies) para evitar doenas infecciosas e ocultar o fedor das ruas
emporcalhadas.

No sculo xvii, o uso medicinal de ervas e leos essenciais entrou numa fase de
declnio por causa do favor concedido s primeiras substncias fornecidas pela
qumica, algumas das quais, e em particular o mercrio, se mostraram depois
horrvelmente perigosas. Barbara Griggs descreve no seu livro Green Pharmacy
alguns dos horrveis efeitos colaterais do mercrio administrado aos
sifilticos. Vendo as coisas em retrospectiva, morrer da doena poderia parecer
muitssimo prefervel s agonias do envenenamento mercurial.
37
No sculo xix, como hoje, os qumicos quiseram joeirar as chamadas impurezas
das plantas para isolar os seus princpios activos. Mas essas impurezas
fazem necessariamente parte do todo, pois actuam de harmonia com o princpio
activo e evitam, assim, os efeitos colaterais.

Os pioneiros do sculo xx

O fundador da aromaterapia tal como hoje a conhecemos foi Ren Gattefss,

qumico francs que na dcada de 1920 trabalhava nos negcios de perfumaria de
sua famlia. A princpio, limitou as suas pesquisas aos usos cosmticos dos
leos essenciais; mas depressa descobriu que muitos desses leos possuam
tambm fortes propriedades anti-spticas. Depois de uma violenta exploso no
seu laboratrio, Gattefoss ficou com graves queimaduras numa das mos mas,
tendo-a mergulhado num tanque de essncia de alfazema, notou a rapidez com que
a queimadura sarou. No se notavam sinais de infeco e nem sequer uma cicatriz
ficou a recordar o acidente.

Este facto levou Gattefss a investigar o uso dos leos essenciais nos
problemas de pele e a proceder a muitos estudos sobre as suas aplicaes em
medicina. Publicou em 1928 um livro intitulado Aromathrapie cunhando deste
modo a palavra que desde ento tem sido utilizada neste mbito.

Como consequncia do livro de Gattefss, gerou-se em Frana e em Itlia um

grande interesse pela aromaterapia. O Professor Paolo Rovesti, director do
Istituto dei Derivati Vegetali de Milo, mostrou que cheirar os leos de
certas plantas pode dar alvio a estados de ansiedade e depresso. Utilizou
para isso leos produzidos a partir dos frutos criados na regio milanesa -
bergamota, laranja e limo. Molhava pedacinhos de algodo em rama nos leos
essenciais e passava-os sob os narizes dos pacientes. Isso ajudava, segundo
dizia, a evocar e libertar recordaes e emoes reprimidas que pudessem estar
a exercer efeitos nocivos na sa de dessas pessoas.
38
O maior contributo para que a classe mdica se dispusesse a apreciar e aceitar
o tratamento aromaterpico foi o do Dr. Jean Valnet, mdico e antigo cirurgio
militar francs. Valnet usou leos essenciais para tratar ferimentos e
queimaduras de soldados da Segunda Guerra Mundial. Mais tarde, descreveu no seu
livro Aromathrapie a forma como tratara doentes psiquitricos crnicos com
leos essenciais. Esses doentes apresentavam sintomas fsicos atribuveis aos
efeitos colaterais dos remdios qumicos que lhes eram dados contra depresses
e alucinaes. Depois de suprimido por fases o uso desses medicamentos, Valnet
administrou-lhes leos essenciais por via oral e os sintomas, quer fsicos quer
mentais, diminuram de intensidade - em certos casos, poucos dias depois da
supresso do anterior tratamento. A verso inglesa deste livro, The Practice of
Aromatherapy, tornou-se uma obra clssica para os aromaterapeutas. Valnet
tambm presidente da Socit Franaise de Phytothrapie et d'Aromathrapie.

A bioqumica de origem austraca Marguerite Maury poderia ser venerada como me

da aromaterapia holstica. Embora inspirada em Gattefss, no aceitava bem a
ideia de administrar as essncias por via oral e criou uma tcnica especial de
massagem para aplicao de leos essenciais no rosto e ao longo da linha de
centros nervosos da coluna vertebral do paciente. Introduziu tambm o conceito
de prescrio individual, em que os leos so escolhidos em funo das
necessidades pessoais de cada paciente. Os seus clientes (na sua maioria,
mulheres saudveis em busca de rejuvenescimento) revelaram melhorias
espectaculares no estado da pele. Para seu espanto, mostravam tambm alguns
efeitos colaterais: muitos deles sentiram alvio de dores reumticas, passaram
a dormir melhor e o seu estado psquico geral melhorou bastante. Estes efeitos
duravam semanas - ou, em certos casos, meses - depois de terminado o tratamento.

Marguerite Maury, que se dedicou inteiramente a este trabalho, recebeu dois

prmios internacionais (em 1962 e 1967) pelas suas investigaes sobre os leos
essenciais e a cosmetologia.
39
Dani1e Ryman - ex-discpula de Marguerite Maury que durante mais de vinte anos
deu continuidade ao seu trabalho - escreve no seu livro (The Secret of Life and
Youth, na verso inglesa): Marguente Maury tinha algumas das excentricidades
dos gnios... era um verdadeiro furaco de energia e entusiasmo e trabalhou
incessantemente at morrer, literalmente de excesso de trabalho, com um ataque
cardaco que lhe sobreveio na noite de
25 de Setembro de 1968.

Marguerite Maury tinha 73 anos de idade quando faleceu. Seu marido e colega, o
Dr. E.A. Maury, escreve: Continua a mostrar o caminho aos que tm tido vontade
de reconhecer o seu valor e durante muito tempo continuar a mostr-lo aos que
desejarem uma nova orientao para o seu bem estar moral e fisico.

Robert Tisserand, aromaterapeuta clnico, autor de livros e investigador

britnico, publicou um dos primeiros livros escritos em ingls sobre esta
teraputica at hoje to mal conhecida (excepto em Frana). Na sua primeira
obra, intitulada The Art of Aromatherapy, discute a histria e as propriedades
e aplicaes teraputicas de muitas essncias. justo dizer-se que este livro
despertou em todo o mundo, talvez mais que qualquer outro, um enorme interesse
pela arte curativa da aromaterapia.
40
3

EM QUE PODE A AROMATERAPIA SER-NOS TIL?

A aromaterapia pode fazer por ns muito ou muito pouco, conforme a medida do

esforo que nos dispusermos a aplicar para salvaguarda da nossa sade e aumento
da nossa vitalidade. Por exemplo: estar o leitor preparado para deixar de
fumar ou para reduzir a quantidade de cafena, lcool, acar e comidas sem
valor nutritivo que costuma consumir? Quantas vezes vai dar um passeio ao campo
ou mesmo ao parque da sua cidade? Poder reservar um bocadinho do seu dia, no
mais de meia hora, para se descontrair ou para entrar em comunho com a
natureza?

A aromaterapia pode ajudar a tratar de inmeros males; mas, para obter os

melhores resultados, preciso que ela faa parte de um regime holstico de
sade. Quero dizer com isto que devemos olhar para alm dos sintomas e procurar
ver as causas, devendo esforar-nos por prevenir as doenas. importante ter-
se presente que a doena no cai do cu aos trambolhes - embora, por vezes,
assim parea. H muitas causas possveis para uma m sade: verdade que a
hereditariedade desempenha em tudo isto
o seu papel (o que muito injusto), mas a causa dos nossos males reside,
sobretudo, no nosso estado mental, no nosso estilo de vida e nos nossos hbitos
alimentares.
41
A aromaterapia holstica exige, tal como outras teraputicas holsticas, uma
grande dose de empenhamento pessoal por parte do paciente. Talvez no seja to
fcil como entregar o corpo ao mdico e limitar-se a tomar os remdios que ele
receita; e to-pouco se pode esperar ficar curado da noite para o dia. Mas os
resultados obtidos a longo prazo valem bem o esforo aplicado.

As sugestes de auto-ajuda delineadas neste livro sero teis para reforar o

nvel de energia do leitor e para lhe restabelecer uma sensao de harmonia na
vida - por muito frentica que esta seja. Em todas as formas de teraputica
natural, que se orientam para a estimulao e no para a supresso das defesas
naturais do organismo, o axioma fundamental este: criando-se condies
favorveis no todo da pessoa - corpo, mente e esprito -, o corpo curar-se- a
si prprio. Esta formulao tambm conhecida pelo nome de princpio
holstico. Se este conceito for novo para o leitor, veja ento o captulo 7,
no qual poder encontrar muitas sugestes para criar harmonia em todos os
nveis interiores do seu ser.

O tratamento aromaterpico profissional

Se o leitor decidir consultar um aromaterapeuta profissional, no espere que

cada um deles lhe aplique exactamente o mesmo tratamento. Cada aromaterapeuta
entende a arte sua maneira. Grande parte das suas opes depender de onde
recebeu formao e das suas habilitaes noutros ramos teraputicos e tcnicos
como a reflexologia (massagem nos pontos de presso dos ps), os Toques de
Sade (ensaios musculares, uma tcnica de diagnstico), a ervanria mdica, a
cura espiritual e mesmo as cincias da nutrio.

Um bom aromaterapeuta, quer basicamente intuitivo (afim do curandeiro

espiritual) quer clnico (partidrio da administrao oral de leos essenciais)
quer polivalente, segue sempre a via holstica. Prepara um programa individual
de cura adequado ao
42
temperamento do paciente e s suas necessidades especficas. E o mais
importante a existncia de empatia entre o paciente e o
aromaterapeuta. Porque, sem empatia, pouco se pode conseguir avanar no caminho
da verdadeira cura (a cura de corpo, mente e esprito). Sobre a empatia, veja o
final do captulo 4.

Nos estudos de casos concretos que em seguida vou apresentar, poder o leitor
dar um relance aromaterapia em aco em nveis diversos: o da atitude mais
simples, como que sintomtica (que uma vez por outra tem tambm um papel a
desempenhar); o holstico-intuitivo (valioso para quem sofre de problemas
relacionados com a fadiga e a tenso nervosa); e, por fim, o clnico-holstico
- o mximo que se pode alcanar na cura holstica.

Estudo de alguns casos concretos

Sarna

A sarna uma doena de pele provocada pela infeco de um parasita, o caro

da sarna (Sarcoptes scabei), que pode ser-nos
transmitido por animais do campo (em especial pelos ovinos).

Elizabeth: Elizabeth, uma mulher nova que vive com a irm numa remota e
primitiva casa de campo das montanhas galesas, veio ter comigo por causa de uma
infeco de sarna. O caro tinha-se-lhe instalado na parte inferior das costas
e no abdmen. Como se coava furiosamente, tinha a pele muito inflamada e
coberta de pequeninas bolhas cheias de lquido - provocadas pela actividade de
perfurao do parasita.

Elizabeth vinha preparada para depositar confiana nos leos essenciais e no

se dispunha a recorrer a algum preparado mais forte que o mdico lhe
receitasse. Na verdade, ele j lhe tinha receitado um unguento que no dera
resultado.

Comecei por aconselh-la a tomar seis cpsulas de alho por dia durante todo o
tratamento, que espervamos no ser muito demorado. Apesar de todos os anncios
que dizem o contrrio, o
43
alho sempre notado no hlito das pessoas - mesmo quando tomado em cpsulas.
Como grande parte do odor sulfuroso do alho eliminado tambm pela pele,
pensei que ele poderia ser bom para expulsar os assaltantes! Alm disso, os
tratamentos ortodoxos da sarna utilizam unguentos preparados com base de
enxofre. Em seguida, dei-lhe um Pouco de essncia de alfazema para pr no banho
(ela tomava banho numa tina em frente do fogo da cozinha). Depois, compus um
unguento de cera de abelha com essncias de alfazema e de hortel-pimenta e
recomendei-lhe que o aplicasse muito generosamente duas ou trs vezes por dia.
O mdico j a tinha aconselhado a ferver as roupas da cama e a no partilhar
roupas com a irm (a sarna muito infecciosa).

Passada uma semana, Elizabeth comunicou-me, muito contente, que o prurido

cessara. A inflamao abrandou pouco a pouco e, trs semanas depois, a pele
estava s embora ainda muito escamosa. Dei-lhe um boio de creme feito em casa
com leo de amndoas, manteiga de coco e gua de rosas para lhe amaciar a pele.

P-de-atleta

O p-de-atleta (Tinea pedis) uma infeco por fungos que ataca a pele dos
espaos interdigitais dos ps. tambm capaz de surgir noutras partes do corpo
sob a forma de inflamao pruriginosa. O excesso de transpirao causado pelo
uso de calado insuficientemente ventilado favorece esta infeco, que pode
tambm ser contrada nos vestirios das piscinas e ginsios. Os casos mais
graves, em que so tambm atacadas as unhas e outras zonas dos ps (so
sintomticas as fissuras nos calcanhares), so usualmente sinal de um mau
estado geral de sade e necessitam de tratamento holstico. Pode ser necessrio
adoptar um regime alimentar especial e tomar uma dose diria de complexo
vitamnico B.
44
Howard. Howard um grande caminhante que gasta a maior parte do seu tempo
livre a trepar encostas, a percorrer terrenos lodosos e a atravessar ribeiros.
Anda habitualmente com os ps embrulhados em dois pares de grossas meias e
enfiados numas pesadas sapatorras - isto mesmo em tempo quente! No admira que
transpire profusamente dos ps e seja atreito ao p-de-atleta.

Quando Howard me mostrou os ps pela primeira vez, trazia-os num estado

lastimoso. Alm de fendas dolorosas em praticamente todos os intervalos dos
dedos e de espessas calosidades, tinha os calcanhares cobertos de bolhas
(acabara de chegar de uma caminhada especialmente dura). Howard experimentara
j todos os remdios anunciados para os ps e verificara que todos eles eram
ineficazes: a infeco voltava sempre, como que a vingar-se, poucos dias depois
de ele deixar de aplicar o unguento ou os ps.

A minha primeira recomendao foi que apanhasse sol e ar fresco nos ps e

mantivesse uma higiene escrupulosa, conservando sempre os ps o mais secos
possvel. Howard compreendeu a importncia de no andar descalo em locais como
piscinas ou tapetes de casas alheias e decidiu, assim, caminhar descalo na
relva ou na praia para expor os ps aos elementos.

Dei-lhe essncia de alfazema para que a aplicasse trs vezes ao dia, sem
diluio (uma ou duas gotas), nas fendas dos dedos. Para sua grande surpresa, o
leo no ardia. O leo de alfazema tem em comum com muitos outros leos
essenciais a particularidade de agir com suavidade nos locais dolorosos,
esfolados ou infectados da pele. Dias depois, Howard tinha a pele curada.
Passou a lavar cuidadosamente as meias em gua muito quente com sabo (no pode
lav-las em gua a escaldar porque prefere meias de l, embora o algodo fosse
melhor) e a arejar bem o calado. Como medida preventiva, passou tambm a por
nas pontas das meias uma ou duas gotas de essncia de alfazema.

Um ano depois disto, no Vero de 1990, que foi invulgarmente quente, Howard
teve uma leve recada, mas a alfazema curou-lha em um ou dois dias. O nico
efeito secundrio de que me falou foi o facto de ter o calado mais bem
cheiroso que se pode imaginar!
45
Tenso pr-menstrual

Esta situao deve chamar-se mais propriamente Sndroma Pr-Menstrual (SPM),

visto que a tenso apenas uma das diversas perturbaes emocionais e fisicas
que as mulheres sentem alguns dias (ou duas semanas) antes do aparecimento da
menstruao. Antes de apresentar o caso de Anna, vou expor as minhas ideias
acerca do SPM.

Os antroplogos tm comentado um facto conhecido: as mulheres das comunidades

primitivas s raramente tm problemas com a menstruao. No porque reajam de
uma forma mais positiva menstruao e sua vida sexual (como certos
psiclogos adiantaram j) mas provavelmente, acho eu, porque no caso delas a
menstruao um acontecimento mais raro. Nos seus anos de fertilidade, ou
esto grvidas ou a amamentar filhos. A amamentao pode retardar por trs anos
o reaparecimento da menstruao. Ser que um certo grau de SPM (no falo de
tendncias suicidas ou assassinas) a resposta perfeitamente lgica de um
sistema reprodutor saudvel situao nada natural de no estar grvida? No
estou, evidentemente, a dizer que as mulheres devam reduzir-se s funes
biolgicas (longe de mim tal ideia) mas sim que o SPM no bem o estado
patolgico que alguns especialistas de sade parecem querer sugerir.

indubitvel que o SPM exacerbado pela fadiga e pelos maus regimes

alimentares (e por isso que em grande parte pode ser remediado), mas a causa
principal est na reteno de lquidos - provocada pelas modificaes qumicas
naturais do organismo da mulher.

Anna: Anna telefonou-me um dia, de manh cedo, num estado de grande desespero,
pedindo-me encarecidamente que fosse v-la nesse mesmo dia. Apareci-lhe algumas
horas depois e, nessa altura, j ela estava um pouco mais calma; mas ainda ia
fumando cigarros atrs de cigarros.

Anna tinha nessa poca 38 anos e vivia sozinha com uma filha de onze anos.
Aguentava-se mais ou menos no seu emprego de
46
jornalista num jornal regional mas era-lhe cada vez mais dificil trabalhar com
um mnimo de qualidade nos perodos em que padecia do SPM, que por vezes a
debilitava muito. Os sintomas de que Anna se queixava variavam de ms para ms,
mais ou menos graves em conformidade com as circunstncias de momento da sua
vida.

Naquela ocasio, Anna queixava-se de ansiedade, insnias, manchas na pele,

inchao (tinha uma barriga enorme) e um forte desejo de doces - principalmente
de chocolates. Estivemos sentadas a conversar durante perto de uma hora e ela
contou-me, lavada em lgrimas, que o amante, um rapaz de 23 anos, a trocara por
uma rapariga de 18. Dessa vez, tinha um bom motivo para estar deprimida.

Do leque de possibilidades que lhe apresentei, Anna escolheu essncias de

ylang-flang (a sua essncia favorita), bergamota e gernio. Embora o ylang-
ylang seja geralmente considerado em aromaterapia um leo afrodisaco, pouco
recomendvel para aquelas circunstncias, Anna no se mostrava interessada por
outras essncias. Desagradava-lhe muito especialmente a manjerona, usada para
situaes de amargura e tida por anti-afrodisaca. Mas eu deixo sempre que as
pessoas se guiem, nestes assuntos, pelo seu instinto. De resto, o gernio era
uma boa escolha, dadas as suas propriedades diurticas, e a bergamota
igualmente, pelo seu aroma estimulante e indutor de alegria. Ambas estas
essncias se misturam bem com o ylang-ylang e tm um efeito equilibrador do
sistema nervoso central.

O tratamento foi constitudo por uma massagem geral, prestando especial ateno
s costas (as zonas que ladeiam a coluna vertebral so a porta de entrada para
todo o sistema nervoso da pessoa). E procurei tambm equilibrar as energias
interiores da aura (v. cap. 4).

No fim do tratamento, Anna estava quase a dormir e eu deixei-a s para que

gozasse tranquilamente a paz reencontrada. Telefonou-me depois a dizer que se
sentia muito mais leve, como se lhe tivessem tirado um peso de cima dos ombros.
47
Durante cerca de um ano a partir de ento, Anna submeteu-se a uma massagem
aromaterpica sempre que sentiu necessidade: uma ou duas vezes por ms.
Trabalhmos juntas no melhoramento do seu regime alimentar. Sempre que se
lembrava, pedia-me tambm um suplemento de leo de enotera especialmente
composto para o SPM. Ganhara o hbito de tomar cinco ou seis pcaros de caf
por dia (grande brutalidade para o sistema nervoso). Acabou por ser capaz de
pr o caf de lado alguns dias antes do perodo, mas continuou a beber uma ou
duas chicaras pequenas durante o resto do tempo. Quanto ao tabaco, procurmos
uma soluo de compromisso. Ela sentia que no era capaz de dispens-lo por
completo, mas estabilizou o consumo em trs ou quatro cigarritos por dia em vez
de dez ou quinze.

Anna usa no banho leos essenciais - quer para cuidar da pele e para se
perfumar quer para ganhar nimo. Tem uma verdadeira paixo pela mistura de
ylang-ylang com patchulli.

Embora ainda tenha ligeiros inchaos e se sinta um pouco chorosa antes do

perodo, os seus nveis de energia geral so agora muito melhores. Dorme muito
melhor e consegue pensar mais facilmente.

H vrios meses atrs, Anna mudou-se com a filha para o sueste de Inglaterra.
Da ltima vez que me deu notcias, estava a preparar-se para casar com o seu
novo companheiro e scio, com quem abriu um pequeno caf onde vendem tambm
alimentos naturais!

Desgostos

O caso que apresento a seguir invulgar, pois Charlotte (este nome no o

verdadeiro) no me havia revelado o autntico motivo da sua to grande
necessidade de aromaterapia. Pelo contrrio: foi por via intuitiva que descobri
grande parte da verdade - que mais tarde vim a confirmar, por um puro acaso,
graas a uma amiga de Charlotte.
48
Este caso serve tambm para exemplificar a muito real necessidade daquilo a que
nos crculos de curadores naturistas se d o nome de proteco psquica. Os
sentimentos desconfortveis que ns absorvemos das pessoas que procuram a nossa
ajuda (e nisto se inclui o simples facto de ouvir com simpatia o que vm dizer-
nos) podem perdurar em ns durante horas e at dias, a menos que saibamos
dissip-los. Isso pode ser conseguido por meio de tcnicas como a regulao da
aura e a sintonizao com a natureza ou, pura e simplesmente, tomando um
banho de chuveiro e uma dose do Remdio de Socorro do Dr. Bach (v. cap. 7).

Charlotte: Charlotte uma mulher de boa sade, com pouco mais de quarenta
anos, que encara a aromaterapia como um mero tratamento de beleza de luxo.
Inscreveu-se para o servio, como disse - uma massagem ao rosto e a todo o
corpo pois precisava de regalar-se um pouco.

Isto tudo quanto contarei acerca de Charlotte, a fim de proteger-lhe o

anonimato. Bastar dizer que resolvi brincar com a ideia dela sobre a
aromaterapia - uma pura e simples maneira de uma pessoa se descontrair. Bem, na
realidade no preciso estar-se doente para gozar os bons efeitos da massagem
aromaterpica.

A primeira impresso que Charlotte me causou foi a de ser uma pessoa simptica,
mas tambm senti que a fachada era pura representao e que por detrs dela se
ocultava uma personalidade muito fechada consigo pr pria. Escolheu para a
massagem uma combinao de incenso, rosa e cedro e comeou a descontrair-se
logo de imediato. A atmosfera da sala era realada com
uma msica de flautas muito suave, e essa msica, conjugada com
os aromas dos leos, comeou tambm a criar em mim (quanto a
Charlotte, no estou segura!) um estado meditativo. Embora eu no tencionasse
trabalhar-lhe a aura, as minhas mos comearam a percorrer o campo de energia
que lhe rodeava o corpo. Quando me aproximei do centro do corao, senti um
peso no peito. Charlotte tossiu e eu senti que estava a retrair-se, a recusar
libertar uma dor qualquer que lhe pesava fortemente no corao.
49
No final do tratamento, Charlotte no dava sinais de angstia. Na realidade,
disse mesmo que se sentia maravilhosamente e inscreveu-se para nova massagem na
semana seguinte.

No consegui dormir nessa noite e, na outra, o meu sono foi invadido por uma
srie de sonhos perturbantes. Eu tinha cometido a loucura de no aplicar
nenhuma das tcnicas de proteco psquica que no curso de estudos esotricos,
como aprendiza de curadora, me haviam ensinado. Estava convencida de que a
massagem fora apenas superficial.

Enfim, para encurtar razes, ao longo de vrias outras sesses de aromaterapia

com Charlotte fui sentindo algo que acabei por identificar com o desgosto.
Claro, porm, que depois daquele primeiro choque tinha j tomado precaues
para afastar de mim com a maior facilidade quaisquer reminiscncias de mal
estar.

Charlotte continuou a submeter-se aos tratamentos de aromaterapia durante

vrios meses (uma vez de trs em trs ou de quatro em quatro semanas). Usava
leos essenciais no banho e para perfumar a casa. As essncias que escolhia
eram quase todas de madeiras ou resinas - sndalo, cedro, incenso e mirra -,
alegradas com rosa ou ylang-ylang e, de vez em quando, com salva mansa.

Depois do quarto ou quinto ms de tratamentos, comecei a

sentir que a dor ia diminuindo; mas nem uma nica vez ela entrou em
confidncias. Foi tambm mais ou menos por essa altura que encontrei numa festa
uma amiga de Charlotte que comentou o facto de ela andar agora muito melhor
apesar das circunstncias....

E acrescentou: Evidentemente que ela vai ter de carregar com a tragdia do

suicdio da filha durante o resto da vida.

Hiperactividade

Uma criana caprichosa, sempre pronta para as suas travessuras e correrias, no

necessariamente uma criana hiperactiva.
50
A verdadeira criana hiperactiva dorme muito pouco (talvez mesmo s quatro ou
cinco horas por noite), mostra um grau de ateno muito mais restrito que o das
demais crianas e comporta-se de uma maneira que mais catica que
simplesmente enrgica. Os seus professores e os seus pais ficam, evidentemente,
muito aflitos.

Muitas dessas crianas so medicadas com produtos qumicos a fim de se lhes

poder domar os mpetos. , em muitos casos, uma opo excessivamente rude
porque se pode reduzir a hiperactividade por meios mais seguros e, em minha
opinio, mais humanos.

O primeiro passo a dar consiste em modificar o regime alimentar da criana. Um

dos pioneiros neste campo foi o Dr. Ben Feingold, que nos anos 60 chefiava o
Departamento de Doenas Alrgicas do Kaiser-Permanent Medical Center de San
Francisco, na Califrnia. O Dr. Feingold descobriu que as crianas hiperactivas
melhoravam sensivelmente quando passavam a um
regime alimentar em que fossem completamente postos de lado todos os alimentos
que contivessem aditivos aromatizantes ou
corantes artificiais. Observou-se que as crianas hiperactivas (como tambm
certos adultos) apresentavam problemas de comportamento simultneos com as
alergias cutneas.

O estudo do caso de Owen, que a seguir apresento, pode ser

exemplificativo de um xito apenas parcial. Como frequentemente acontece na
medicina holstica, s muito poucas pessoas se
encontram preparadas para respeitar de uma forma duradoura a necessria
disciplina alimentar. Este facto deve-se, em grande parte, s presses sociais.
extremamente dificil conseguir que uma criana se abstenha de absorver
alimentos inteis quando as
demais crianas do seu meio comem tudo e mais alguma coisa sem que nada parea
fazer-lhes mal. A tenso nervosa causada pelo sentimento de se ser um
proscrito da sociedade pode anular algumas das vantagens de um regime
alimentar totalmente puro, baseado apenas em alimentos naturais; e assim, como
no caso dos pais de Owen, por vezes necessrio adoptar uma
soluo de compromisso.
51
Owen: Quando conheci Owen, ele tinha sete anos de idade e
era um rapaz-furaco que punha a casa em alvoroo e berrava como um possesso.
Muitas crianas dessa idade so tambm turbulentas, mas Owen era um pequeno
desordeiro. Seus pais, Bronwen e David, estavam desesperados. Haviam recebido
mais uma carta da escola a fazer-lhes queixa da falta de ateno de Owen nas
aulas e da violncia que ele exercia sobre as outras crianas.

Embora inteligente (por vezes, causava a admirao dos professores), Owen era
considerado uma criana problemtica, necessitada de cuidados especiais.
Tinha o sono muito leve (acordava ao mnimo rudo) e nunca dormia mais de seis
horas (nas noites menos ms). Ora, a maior parte das crianas de sete anos
dorme cerca de dez horas a fio.

Bronwen contou-me que o filho fora uma criana dificil logo a partir do
nascimento: passava os dias e as noites a chorar e exigia atenes permanentes.
Escusado ser dizer que Bronwen e David estavam extenuados. Na realidade, eu
soube do caso de Owen porque tratava a fadiga dos pais. Se bem que as
massagens aromaterpicas lhes estivessem a abafar parte da tenso, tornou-se-
nos evidente a todos que Owen necessitava tambm de tratamento.

Combinmos que eu iria conhecer o pequeno no seu prprio meio domstico para
bem avaliar o seu comportamento. Owen mostrou grande empenho em mostrar-me o
seu novo jogo de carros de corrida elctricos e levou-me ao seu quarto pela
mo. O cenrio fez-me vacilar: em todas as paredes se viam gritantes formas
geomtricas vermelhas, amarelas e verdes. Era, obviamente, um pssimo conjunto
de cores para o quarto de cama de uma criana hiperactiva! No tive coragem
para falar nisto aos pais de Owen - foi uma falha da minha parte.

O regime alimentar de Owen era uma coisa assustadora. Embora capaz de comer
saladas, frutos frescos e po integral (coisa que nem sempre acontece no caso
das crianas hiperactivas), davam-lhe liberdade para encher-se de doces e
barras de chocolate que regava com bebidas de cola, laranjadas e ch.
52
Bronwen tinha mesmo descoberto que o filho ficava numa fria sempre que comia
uma lata de certa sopa fabricada com glutamato de sdio ou uns filetes de peixe
corados com tartrazina (agente corante que actualmente est a ser posto de
lado).

Dei aos pais de Owen o endereo do Hiperactive Children's Support Group

(HACSG) e recomendei-lhes que escrevessem para l a pedir o folheto sobre
regimes alimentares (baseado na dieta de Feingold).

Preparei um leo de massagem com alfazema e salva mansa e pedi a Owen que me
dissesse se gostava do cheiro. O pequeno respondeu imediatamente que sim. Ns
no estvamos certos de Owen ser capaz de se deixar estar deitado durante o
tempo suficiente para eu lhe massajar as costas; mas ele causou a nossa
admirao aguentando cerca de dez minutos. Na realidade, depois de esbracejar e
soltar risadinhas durante os primeiros momentos, comeou a dar mostras de
agrado. Ele sabia que os pais andavam a receber massagens aromaterpicas e
creio que o facto de tambm as receber lhe dava a sensao de ser uma pessoa
crescida e importante.

Bronwen contou-me, no dia seguinte, que Owen dormira profundamente durante

perto de seis horas e que pela primeira vez na vida no acordara diversas vezes
para ir casa de banho.

Owen recebeu massagens aromaterpicas semanais durante uns trs meses. noite,
tomava tambm um banho com alfazema, salva mansa ou camomila - e, por vezes,
uma mistura destas trs essncias. Recomendei-lhe os Remdios Florais de Bach
(remdios vibratrios completamente incuos) a fim de ajud-lo a transformar
o seu comportamento, frequentemente iracundo e violento, numa actividade
enrgica mas de sinal positivo.

Os pais tentaram, meio desanimados, pr em prtica o regime alimentar do HACSG

e, tal como esta associao recomendava, fizeram-lhe aplicaes cutneas de
leo de enotera.

O certo que as massagens e a tcnica de equilbrio de energias (da aura)

operaram maravilhas - o pequeno passou a dormir muito melhor. Mas o efeito
durava apenas uns dois dias de cada vez, pois o regime alimentar de Owen
continuava a
53
conter muito acar refinado e muitos aditivos qumicos. Ensinei Bronwen e
David a praticar a sequncia de movimentos da massagem das costas a fim de que
a pudessem utilizar como forma de primeiros socorros. O ritual do banho
aromatizado e da massagem passou a ser praticado todas as noites antes de Owen
se deitar.

Na realidade, o comportamento de Owen melhorou o bastante para que na escola se

desse por isso. Eu, porm, no fiquei inteiramente feliz com esta nova situao
porque a aromaterapia estava a ser utilizada como mero paliativo. Assim, sugeri
a Bronwen e David que recorressem homeopatia pois pensava que esta iria
atingir um nvel mais profundo. O homeopata aceitou com muito gosto a
continuao dos banhos e massagens aromaterpicos mas no deu igual importncia
ao regime alimentar de Owen - h homeopatas que no concordam com a reforma
diettica.

Claro que esta soluo agradou tanto a Owen como a seus pais. S o tempo poder
dizer-nos se o tratamento homeoptico foi bem sucedido.

SIDA

Karin Cutter uma mdica naturopata que exerce a sua

profisso na Nova Gales do Sul, na Austrlia. Estou-lhe muito grata por ter-me
deixado utilizar este notvel caso de John4. Eis um trecho da sua carta:

John sempre fez tudo quanto pde para tentar convencer

outros doentes como ele de que talvez as teraputicas alternativas lhes possam
dar alvio mas, infelizmente, poucos se mostram interessados ou se dispem a
respeitar a disciplina alimentar durante algum tempo. Nem John nem eu vemos
qualquer incon-

4 A histria de John um resumo do relato que foi publicado no International

Journal of Aromatherapy.
54
veniente em que sejafeito uso da sua histria, especialmente se a sua
divulgao for benfica para outras pessoas.

John: John teve de abandonar em 1985 a sua carreira de engenheiro consultor por
estar gravemente doente. Foi transferido para um hospital de Sidney e a lhe
disseram que tinha SIDA. Os mdicos davam-lhe dois anos de vida.

John, porm, no estava disposto a morrer. Descobriu um terapeuta holstico que

lhe ensinou algumas coisas sobre reforma diettica, meditao e visualizao.
Apesar do cepticismo dos especialistas do hospital, John comeou a dar sinais
de melhoria. O seu nvel de energia subiu e as tumefaces que apresentava no
pescoo e nas virilhas, do tamanho de uma noz, comearam a diminuir. Em
Dezembro de 1985, todavia, John teve uma recada e criou uma alergia ao
poderoso antibitico de amplo espectro que haviam estado a ministrar-lhe contra
a bronquite que o atacara. Perdeu muito peso e comearam a espalhar-se-lhe por
toda a pele as leses purpreas escuras caractersticas da SIDA. Passava tambm
por fases de depresso e
confuso mental. Os mdicos eram de parecer que no tinha hipteses de salvao.

Embora mal podendo aguentar-se de p, John aventurou-se a uma ltima e

desesperada tentativa de sobrevivncia e entrou em contacto com a clnica
naturoptica onde Karin Cutter trabalhava (o seu primeiro naturopata tinha-se
mudado para Melbourne). John foi o primeiro doente de SIDA a ser tratado por
essa clnica.

O tratamento centrou-se na estimulao do sistema imunitrio de John - que

estava a ser flagelado por diversos fungos e
parasitas intestinais -, comeando-se por um regime alimentar sem fermentos nem
acar e um tratamento aromaterpico baseado nos leos de alho, Melaleuca e
tomilho. Na prtica, o leo de Melaleuca, de mltiplas aplicaes, mostrou ser
o elemento mais til, tendo sido empregado de diversos modos -
banhos, inalaes de vapor e supositrios. Quando o uso externo da Melaleuca
deixou de dar resultado (ao cabo de muitos
55
meses), o leo passou a ser administrado por via oral - provocando a eliminao
de mais toxinas.

A recuperao de John foi objecto das atenes dos meios de comunicao

australianos. J passaram cinco anos sobre a data da sua sentena oficial de
morte, mas continua vivo e de boa sade e dedica grande parte do seu tempo a
dar estmulo e coragem a outros padecentes de SIDA que lutam pela sobrevivncia.

Importante: Karin Cutter deseja salientar que quem sofrer de SIDA ou de

qualquer outra doena grave no deve meter-se em
aventuras por sua conta e risco mas sim procurar a orientao de um clnico,
holstico ou ortodoxo, devidamente habilitado e autorizado. Sem uma verdadeira
compreenso da natureza profunda da doena, as consequncias podem ser
devastadoras.

E muito mais...

Os seis casos concretos que apresento neste livro so os que o espao

disponvel permitiu. Poderamos escrever livros inteiros sobre os homens,
mulheres e crianas (e animais, tambm ... ) que de um modo ou de outro foram
j auxiliados pelos leos essenciais.

Os aromaterapeutas clnicos esto a empregar cada vez mais os leos essenciais

no tratamento de doenas graves. Por exemplo: Ellen Asjes, da Holanda, uma
conceituada fisioterapeuta e
hielpraktiker (o mesmo que, nos Estados Unidos, um mdico naturopata) que j
tratou com xito o seu prprio marido, Ray Smith, de um cancro do figado. Foi
importante o papel dos leos essenciais na recuperao. E tratou tambm um
homem a quem fora diagnosticada a presena de anticorpos da SIDA (prova de HIV
positiva). Depois de um tratamento que inclua leos essenciais, as anlises da
urina e do sangue revelaram a ausncia do HIV.
56
A aromaterapia intuitiva objecto da irriso dos clnicos ortodoxos (e at de
alguns aromaterapeutas de mentalidade cientfica), mas tem tambm um lugar no
esquema holstico das coisas. O aconselhamento, parte importante da
aromaterapia intuitiva, e a massagem curativa podem ser muito teis para
liquidar nascena um processo mrbido incipiente. Cada vez mais se concorda
(mesmo nos meios da medicina ortodoxa) em que o sentimento de infelicidade e a
fadiga geral so factores que contribuem para a instalao das doenas crnicas.
57
4

COMO ACTUA A AROMATERAPIA?

Em termos simplistas, a aromaterapia actua pela influncia que exerce, ao mesmo

tempo, em dois nveis: o fisico e o emocional. Podamos ainda mencionar outro
nvel, o espiritual. Se bem que possamos perceber estes nveis em separado,
eles esto, de facto, interligados e no nos lcito separar partes que
constituem um todo.

Embora os efeitos das essncias naturais na mente e no corpo possam ser

verificados pela cincia, a dimenso espiritual , evidentemente, mais
inefvel, to etrea como a fragrncia de uma bela flor. Seja como for,
procurarei expor esse aspecto espiritual em termos que me so prprios.
Exploremos primeiro, porm, as vias - mais tangveis - que o leo essencial
pode percorrer na sua travessia pelo corpo e pela mente de uma pessoa.

Absoro cutnea

Muitas pessoas pensam que a pele uma cobertura impermevel cuja nica funo
consiste em manter o sangue e os vrios rgos no interior do corpo e a gua
fora. Dizer-lhes que a pele pode absorver os leos essenciais, permitindo que
se infiltrem nos
59
finos capilares sanguneos (sob a superficie da pele) e que da passem para a
circulao geral do sangue, leva-nos a correr o risco de enfrentar uma certa
dose de cepticismo ou at de ridculo.

verdade que nem a gua nem as substncias aquosas podem ser absorvidas pela
pele e entrar por essa via na circulao -
embora as camadas externas fiquem sempre com um pouco de humidade. Nota-se este
facto depois de uma demorada permanncia no banho: as polpas dos dedos ganham
um aspecto enrugado. Mas Ren Gattefoss - o pai da aromaterapia -
deixou estabelecido, e fora de dvida, que a pele pode absorver substncias
oleosas desde que estas tenham uma estrutura molecular suficientemente fina.

Facto interessante: para eliminar os inimigos, a antiga magia negra usava

unguentos venenosos impregnados de extractos de cicuta, beladona e outras
plantas mortferas. At princpios do sculo xx, a sfilis era tratada com
frices de mercrio. Era muito dificil avaliar a quantidade absorvida: por
isso, podia ser que se curasse a doena mas os efeitos colaterais eram, por
vezes, horrorosos. A administrao de medicamentos por inuno (isto , atravs
da pele) foi recentemente melhorada em termos de segurana graas introduo
das doses reguladas. Por exemplo: os estrognios e os trinitratos so
actualmente administrados em pensos aplicados na pele.

Pensa-se que, na absoro cutnea, os leos essenciais, cujas molculas

aromticas so pequenas, passam para os folculos capilares, nos quais existe
um lquido sebceo, oleoso, que tem com eles certas afinidades. Da, os leos
difundem-se na circulao sangunea ou passam linfa e ao lquido intersticial
(o lquido que rodeia todas as clulas do nosso corpo) e desse modo chegam a
todas as partes do organismo.

Se a pele for saudvel, bastam poucos minutos para que as molculas do leo
essencial sejam absorvidas; mas preciso mais tempo se a pele estiver
congestionada ou se houver muita gordura subcutnea. No entanto, a pele no
pode absorver o leo essencial se estiver transpirada - por exemplo, depois de
um
60
banho de sauna. Sero necessrias vrias horas para que se possa proceder
aplicao. Mas uma sauna facial de alguns minutos excelente, pois aquece a
pele o bastante para facilitar a absoro. As pessoas cuja pele est
congestionada ganham, muitas vezes, em tomar banhos aromticos (desde que no
sejam excessivamente quentes) e massagens gerais, visto que a pele da regio
abdominal, do interior das coxas e da parte superior dos braos muito macia e
capaz, portanto, de maior grau de absoro.

Uma vez na corrente sangunea, as molculas aromticas actuam no nosso corpo do

mesmo modo que os medicamentos herbceos. Algumas delas, por exemplo, mostram
afinidade com os rins (o zimbro, o cipreste); outras so capazes de exercer
influncia no sistema hormonal via crtex supra-renal (o gernio, o manjerco)
ou, conforme disse no captulo 1, podero ter um efeito normalizador tanto na
mente como no corpo (a bergamota, o gerno).

Embora os leos essenciais sejam, por vezes, administrados por via oral
(especialmente o alho), o seu efeito pode ser muito melhor por aplicao
cutnea. o que se v muito bem no caso do leo de enotera, que, se bem que
no seja um leo essencial, parece actuar melhor no uso externo para o
tratamento da hperactividade infantil. A administrao por via oral nem sempre
bem sucedida porque, nestas crianas, a absoro intestinal est, por vezes,
debilitada. Recorde-se, de passagem, que no final da Segunda Guerra Mundial se
utilizou a aplicao percutnea de vitaminas no tratamento de ex-prisioneiros
que se encontravam demasiado mal para poder tom-las por via oral.

Absoro pelos pulmes

Quando inaladas, as molculas aromticas dos leos essenciais entram nos

pulmes e a se infiltram nos finssimos capilares que envolvem as vesculas
pulmonares, passando assim para os vasos sanguneos, que os conduzem a todos os
tecidos do organismo onde depois exercem os seus efeitos teraputicos.
61
Os efeitos nocivos de certos cheiros - como, por exemplo, os dos detritos
txicos das modernas instalaes industriais - e os resultados da inalao de
cocana ou de determinados solventes qumicos constituem prova bastante de que
os odores, benficos ou no, entram de facto no nosso corpo sob forma gasosa e
provocam alteraes nas nossas condies de sade fsica e mental.

O sentido do olfacto e a mente

O processo pelo qual ns nos apercebemos dos cheiros complicado e no est

ainda totalmente explicado. A teoria geralmente aceite at hoje a seguinte:
as substncias odorferas
- entre as quais se contam os leos essenciais - libertam molculas que so
detectadas pelas clulas olfactivas da parte superior das fossas nasais. Essas
clulas so neurnios sensoriais especializados que se encontram imbricados
numa membrana mucosa estando, cada um deles, directamente ligado ao crebro por
uma nica fibra nervosa longa. Cada um desses corpos celulares se estende em
forma de bastonete at superficie da membrana mucosa, terminando num pincel
de clios extremamente sensveis. As molculas aromticas tm de estar
dissolvidas no muco para que possam ser detectadas. A reaco qumico-
fisiolgica das terminaes nervosas a essas molculas ento conduzida pelas
fibras nervosas, sob forma de impulsos electroqumicos, para a zona olfactiva
do crebro. Como os rgos sensoriais (os clios) esto em contacto directo com
o crebro, o sentido do olfacto tem um efeito muito forte e imediato.

Isto assim porque a zona do crebro relacionada com o olfacto est

intimamente ligada zona lmbica, relacionada com as nossas mais subtis
reaces emocionais, mnsicas, sexuais e intuitivas. A zona olfactiva do
crebro est tambm ligada ao hipotlamo, estrutura enceflica muito importante
que regula todo o sistema hormonal por intermdio da sua influncia sobre a
glndula mestra: a pituitria.
62
Podemos concluir de tudo isto que qualquer processo capaz de enviar
directamente impulsos ao crebro pode ser utilizado para influenciar o corpo e
as emoes. Por exemplo: o aroma dos alimentos aquecidos, especialmente se
condimentados com ervas aromticas ou especiarias, estimula o apetite por
provocar a salivao e a secreo dos sucos gstricos.

Tal como a msica, os aromas podem fazer-nos recordar coisas. H pessoas a quem
basta o cheiro de um trio de hospital para que se sintam transportadas ao
passado e recordem antigas situaes traumticas em ambiente hospitalar,
experimentadas talvez na infncia. Essas pessoas podero, em semelhantes
circunstncias, sentir tremores ou mesmo nuseas. Outros aromas podem evocar,
talvez, as agradveis recordaes de um primeiro amor ou de uma visita a uma
querida av que cheirava sempre a gua de alfazema. interessante observar que
os cientistas dizem actualmente que as recordaes olfactivas diferem das
outras 5 apenas em grau e no em qualidade .

Os que criticam a aromaterapia tm observado que o sentido do olfacto se esgota

rapidamente - logo que as clulas sensoriais do nariz ficam saturadas e deixam
de detectar os aromas - e que, portanto, os efeitos da aromaterapa so de
curta durao. Mas, como Marguerite Maury e outras eminentes figuras da rea da
aromaterapia descobriram, os efeitos emocionais (bem como os efeitos fisicos)
podem perdurar bastante mais, quer o aroma seja perceptvel quer no.

Para os leitores que prefiram provas cientficas dos efeitos que as essncias
exercem na nossa mente, recordo em seguida algumas experincias efectuadas nos
ltimos dez anos por John Steele, investigador norte-americano, e Maxwell Cade,
biofisico britnico. Os voluntrios que se submeteram a essas experiencias
foram ligados a um aparelho electroencefalogrfico, chamado espelho da mente,
que regista as ondas elctricas do crebro.

5Dodd, G., e Van Toller, S., Perfwnery.

63
Foram estudados deste modo os efeitos exercidos na mente dos pacientes pela
inalao de vrios leos essenciais que lhes eram dados a cheirar por meio de
pedacinhos de algodo em rama impregnados deles. As essncias que j eram
conhecidas como estimulantes da clareza de ideias (alecrim, manjerico, hortel-
pimenta) produziam mais ondas P, indicativo de um
estado de alerta da mente. Alguns dos antidepressivos florais, como a rosa e o
neroli, produziam mais ondas o@, 13 e 8, indicativo de acalmia da chilreada
interior e de passagem da mente a um
estado prximo da meditao.

Na Universidade de Warwick (Inglaterra), os Drs. Steve Van Toller e George Dodd

tm vindo a realizar nos ltimos anos um intenso trabalho de investigao
acerca das relaes existentes entre o olfacto e as emoes. Se bem que tenham
trabalhado mais com perfumes sintticos e outras substncias odorferas
diferentes dos leos essenciais, os resultados a que tm chegado so muito
interessantes do ponto de vista aromateraputico. Conseguiram provar, por
exemplo, sem possibilidades de dvida, que os aromas tm uma profunda
influncia tanto no corpo como na mente das pessoas. Os aromaterapeutas ficaram
a dispor de provas cientficas de peso com que possam responder aos cpticos
empedernidos que se divertem metendo a ridculo a fantasiosa prtica da
aromaterapia.

De entre as muitas experincias realizadas na Universidade de Warwick, h uma

que especialmente digna de nota: descobriu-se que a pele tem a capacidade de
reagir aos cheiros, mesmo queles que ns no conseguimos detectar pelo
olfacto. Uma das substncias utilizadas foi a feromona sexual excretada na
urina do porco. Facto surpreendente, muitas pessoas apresentam uma
anosmia especfica para esta feromona (isto , no lhe captam o
cheiro) embora o seu olfacto seja, em tudo o mais, completamente normal.

Os voluntrios foram ligados a um aparelho electroencefalogrfico capaz de

registar no s as ondas cerebrais como tambm as reaces cutneas. O aparelho
acusou ntidas reaces da pele feromona, mesmo nos indivduos que diziam no
sentir o seu
64
cheiro. Os que o sentiam, ou gostavam muito dele ou o detestavam.

Descobriu-se igualmente em Warwick que, quando no gostamos de um cheiro, somos

capazes de trancar o seu efeito no sistema nervoso central. Isto vem dar
apoio teoria de se dever deixar que as pessoas usem os leos essenciais de
que mais gostam - especialmente no caso dos problemas de fadiga e
tenso geral.

A experincia da feromona do porco trouxe-me ideia os

efeitos da essncia de sndalo: h pessoas que apresentam anosmia para este
aroma, mas a maioria sente-o e reconhece-lhe uma extrema tenacidade. H quem o
ache repugnante e lhe encontre uma tonalidade suada, mas outras pessoas
acham-no muito agradvel e atribuem-lhe fortes efeitos afrodisacos. Alm
disso, tal como na experincia com a feromona, so de ambos os sexos as pessoas
que reagem favoravelmente ao sedutor aroma do sndalo ou que, pelo contrrio, o
repelem com asco. Este leo de sndalo deve ter algo de hermafrodita!

Outro complicado fenmeno psicossomtico o da auto-sugesto. H uns anos,

quando estava ainda no princpio dos meus estudos de aromaterapia, descobri o
cativante aroma do sndalo. J depois de ter posto o frasquinho no seu lugar,
mas ainda extasiada com os suaves e adocicados tons da essncia (isto para o
meu nariz, pelo menos), decidi aspirar nova pitada para me convencer de que no
estava sonhando. Ah, sim, era divino! Mas quando lhe pus a rolha reparei no
rtulo, que dizia Gernio. Tinha-me enganado no frasco. Qualquer pessoa que
esteja familiarizada com o aroma claro, nitidamente distinto, do gernio poder
compreender que preciso ser-se totalmente anosmtico para o confundir com as
tonalidades suaves e profundas do sndalo. Escusado dizer que, uma vez
consciente do engano, senti que o encanto se desfizera: o aroma penetrante do
gernio era j ntido e inconfundvel. Ora, que faria um aparelho de
electroencefalografia em tais circunstncias? Diga-se de passagem que nunca
mais consegui repetir semelhante magia.
65
Preferncias olfactivas

Tal como os animais, as pessoas tambm segregam substncias chamadas feromonas,

que so responsveis pelo seu odor corporal. No h duas pessoas que tenham o
mesmo cheiro, se bem que em cada raa haja semelhanas. Este facto pode, em
parte, ser consequncia do tipo de alimentos ingeridos. Por exemplo: as pessoas
que apreciam comida temperada com especiaras gostam tambm de essncias fortes
e penetrantes como o patchulli e o gengibre. Os grandes consumidores de
lacticnios preferem essncias florais, mais leves.

As preferncias olfactivas so tambm fortemente influenciadas pelo odor

corporal. As emoes, as doenas, a plula anticoncepcional (bem como outros
remdios qumicos) e as modificaes hormonais da puberdade, da gravidez e da
menopausa provocam alteraes no odor corporal e nas preferncias olfactvas.
Isto explica que um mesmo perfume tenha cheiro diferente de pessoa para pessoa
e que uma pessoa deixe de apreciar uns leos essenciais e passe a gostar de
outros que anteriormente detestava. medida que vamos envelhecendo, o nosso
corpo segrega feromonas diferentes e, por conseguinte, o perfume que
preferamos quando jovens pode parecer-nos totalmente odioso na idade madura.

Ainda no tocante ao odor corporal: no sculo xvii, a valeriana era um perfume

muito em voga e, no entanto, os narizes modernos acham-na fedorenta. Decerto se
harmonizava muito bem com as secrees (ou excrees) dos corpos, raramente
lavados, das pessoas daquela poca.

O condicionamento olfactivo (a moda) pode igualmente desempenhar o seu papel

no campo das preferncias aromticas. E uma pena, porque este gnero de
lavagem ao crebro impede a expresso da personalidade de cada um e, ao mesmo
tempo, estorva os benficos efeitos psicossomticos dos leos essenciais (j
que, como anteriormente disse, ns podemos trancar esses efeitos). verdade
que os leos essenciais no tm o mesmo cheiro que as frmulas sintticas do
comrcio; mas,
66
uma vez acostumada aos odores da natureza e iniciada nos mistrios curativos
dos leos essenciais, uma pessoa nunca mais se deixar iludir com os falsos
encantos do mais recente Henry, no ganhar o vcio de algum Veneno nem
sequer ser tentada por qualquer Noite no Paraso!

O axioma da aromateraputica este: guiemo-nos sempre pelas nossas

preferncias aromticas. o instinto que nos conduz a preferir a essncia que
melhor se coaduna com as nossas necessidades fisicas e emocionais do momento.

Aromas e vibraes

O ouvido humano surdo para as altas frequncias, como

todos os cientistas sabem, mas nem por isso elas tm menos
realidade nem ns deixamos de receber os seus efeitos. Do mesmo modo, ns
podemos reagir a aromas muitssimo diludos mesmo quando no damos por eles
(concluses de outras experincias efectuadas na Universidade de Warwick).
este princpio que serve de fundamento aos remdios homeopticos e aos remdios
florais de Bach. S a vibrao, o modelo energtico, da substncia medicinal
original est presente no comprimido de lactose (homeopatia) ou no lquido
(Flores de Bach). No entanto, se tivermos optado pelo remdio adequado
(normalmente, a escolha feita por um terapeuta habilitado e sensvel), o
efeito curativo ser notvel - e eu posso testemunh-lo. Nesse nvel, estamos
j a lidar com vibraes, com a energia... chamem-lhe o
que quiserem. Quando tomamos um medicamento homeoptico ou um remdio floral de
Bach, e at mesmo quando aspiramos o aroma de uma linda flor, desencadeia-se em
determinado nvel (o da aura, que adiante explico) um efeito curativo que desse
nvel se infiltra para o interior, por assim dizer, e penetra no nosso corpo
fsico. Os remdios materiais, como as ervas e os compostos qumicos, caminham
para fora do nvel fsico e s depois que exercem o seu efeito na aura.
67
Isto uma simplificao excessiva, pois na verdade no h nenhuma verdadeira
separao de corpo, mente e esprito. Poderamos dizer que os percebemos em
separado porque vibram com frequncias diferentes. Toda a matria e toda a
energia so manifestaes de uma mesma coisa. Ser, talvez, mais fcil
compreender esta ideia se considerarmos que a matria (do cristal ao ser
humano) se compe de tomos e de partculas subatmicas. Neste nvel, portanto,
segundo a fisica, a matria vibrao. A palavra vibrao geralmente
considerada como outro nome da energia. A vida , essencialmente, energia - e
assim voltamos ideia de que o TUDO uno.

Que lugar tm neste quadro os leos essenciais? possvel considerar que eles
constituem a ponte que realiza uma ligao quase tangvel entre dois mundos: o
do esprito e o da matria. Nos leos essenciais ns temos no s a substncia
material do leo, com as suas propriedades teraputicas, como ainda o aroma
etreo - que, segundo os curadores psquicos, exerce influncia tanto nas
nossas emoes como no aspecto espiritual da nossa existncia. Poder uma
fragrncia vibrar mesma frequncia que o esprito? Se assim for, isso
explicar a capacidade que os leos essenciais tm de influenciar directamente
o nosso esprito. H uma lei da fisica que diz que os iguais se
atraem mutuamente - um princpio conhecido tambm na cincia com o nome de
ressonncia.

A aura

A aura a fora vital irradiante que rodeia todas as substncias vivas e, por
assim dizer, no vivas da Terra, como a gua e as rochas. Antes de avanar
neste ponto, diga-se que a noo de unidade de todas as coisas, vivas ou no
vivas, bem recebida num ramo relativamente novo da cincia, a fsica
quntica. O Dr. Fritjof Capra explica em profundidade este conceito no seu
livro "O Tao da Fsica" e chega concluso de que o misticismo oriental
68
quadra muito bem com as recentes modalidades da fsica subatmica.

A palavra aura vem do grego e significa brisa, pois se diz que est
continuamente em movimento. Os psquicos dizem que uma emanao como o arco-
ris, que irradia do nosso corpo e o envolve numa camada de forma
aproximadamente ovide com meio metro ou mais de espessura. Bruxuleia e muda de
cor consoante os nossos pensamentos, as nossas emoes e o nosso
estado fsico. Uma aura com cores pastosas denota emoes de sinal negativo ou
uma sade precria; as cores claras so, em geral, sinal positivo. Alguns
curadores (especialmente acupunctores) so at capazes de perceber o cheiro da
aura - que uma coisa muito diferente do odor corporal.

Embora os psquicos definam a aura de modos diferentes (consoante os

respectivos nveis de percepo psquica), todos concordam em que a aura se
compe de pelo menos trs nveis, ou camadas. Esses nveis vibram com
frequncias diferentes. O corpo fsico, a matria, vibra com a mais baixa de
todas essas frequncias; o corpo subtil, como a electricidade, vibra muito mais
rapidamente e, por este motivo, ns no costumamos dar pela sua existncia. A
primeira parte do corpo subtil, ou aura, chama-se corpo etrico, ou vital, e
emana at cerca de dois centmetros e meio fora do corpo fisico; o corpo astral
estende-se at 30 centmetros ou mais em redor do corpo; e o corpo mental, ou
espiritual, que pode expandir-se e contrair-se, estende-se por vezes a alguns
metros - quando estamos rejubilantes ou
apaixonados, por exemplo.

A funo do corpo etrico consiste em receber e transmitir a energia ou fora

vital (prana) do ar que respiramos. Essa parte do nosso corpo subtil pode ser
fotografada mediante uma tcnica de altas voltagens chamada fotografia
kirliana. Os dados assim captados revelam uma espcie de luminescncia com
fluxos de energia a emanar das pontas dos dedos das mos e dos ps das pessoas.
Para os que tm uma vista bem treinada na sua observao, essas imagens so um
reflexo do estado emocional e fsico da pessoa e podem ser utilizadas como
meios de diagnstico.
69
O corpo astral, conhecido tambm pelo nome de corpo emocional, reflecte a maior
parte das cores da aura. Os psquicos vem melhor, em muitos casos, a aura das
mulheres que a dos homens - provavelmente porque as mulheres mostram maior
tendncia para exprimir as suas emoes que os homens.

O corpo mental, ou espiritual, retm em si todo o potencial de futuro

desenvolvimento da pessoa. , no entanto, importante que se compreenda que
todos os quatro corpos (incluindo o corpo fsico) se interpenetram mutuamente e
que tudo aquilo que exerce influncia num deles a exerce tambm nos demais.

Muitos leitores preferiro pr estas noes completamente de lado; outros

podero ter vistas mais largas. Aos primeiros, sugiro que leiam The Raiment of
Light, de David Tansley; aos outros, que faam a seguinte experincia.

Ver a aura exige uma certa dose de preparao esotrica (a menos que a pessoa
seja naturalmente sensvel), mas a maioria das pessoas capaz de senti-la em
maior ou menor grau.

Arranje o leitor um parceiro disposto a participar na experincia e sentem-se

ambos de frente um para o outro. Ambos devero estender os braos em frente com
a palma da mo direita virada para baixo e a da mo esquerda para cima.
Mantendo-as nessa posio, ponham-nas em contacto fsico como se v na fig.
1. Fechem os olhos, descontraiam-se e tomem conscincia das mos do parceiro,
sintam o calor que emana do seu corpo. Logo que se sentirem prontos, ambos
devero erguer a mo direita sobre a mo esquerda do parceiro, virada para
cima, mas conservando-a solta e descontrada e no retesada, seno perdero a
sensibilidade. Deixando-se estar nessa posio durante uns minutos, podero
comear a sentir uma ou mais de diversas coisas: talvez uma ligeira brisa, um
latejar, calor (especialmente nas palmas das mos), electricidade esttica ou
at uma presso magntica. Procurem ento ver at que distncia so capazes de
afastar as mos um do outro sem deixar de ter essa sensao. Mexam as mos para
trs e para diante, ou em crculos (como se estivessem a polir uma mesa), mas
conservando-as
70
sempre soltas e descontradas. Podero sentir uma estranha sensao de atraco
ou frico.

Para romper o contacto, voltem a colocar as mos em contacto, separem-nas em

movimento tangencial e dem-lhes um bom abano a fim de largar algum latejar
(ou mesmo alguma tenso) que hajam permutado.

O objectivo deste exerccio demonstrar que a energia irradia do corpo e que

h no corpo humano mais alguma coisa que vsceras, sangue e ossos. As nossas
mos so sempre mais receptivas aura de outra pessoa se tivermos acabado de
dar-lhe uma massagem. Ao mesmo tempo, essa pessoa estar tambm mais receptiva
s energias que de ns emanam. Isto conduz-nos ao ltimo aspecto, talvez o
mais importante, da cura: a empatia entre o curador e o paciente.

A empatia

Quando se est a receber tratamento aromaterpico profissional - especialmente

na forma de massagens -, importante, para que o tratamento d resultado, que
se esteja vontade com o
aromaterapeuta. O mesmo se pode dizer acerca da massagem aromaterpica
intuitiva dada por uma pessoa amiga. Se executada com sensibilidade e no de
uma forma seca e mecnica, a massagem aromaterpica uma poderosa modalidade
de cura manual. Claro est que tambm importante que o aromaterapeuta esteja
vontade com o paciente a fim de facilitar alguma troca de energias.

Embora os leos essenciais possam ser de utilidade para a

melhoria da pele e das emoes - por exemplo - sem o auxlio do terapeuta, no
caso de problemas emocionais ou fsicos profundos a verdadeira cura s poder
dar-se com a cura manual. Mas, como j vimos no captulo 3, a aromaterapia
clnica (sem massagens) pode operar maravilhas se for aplicada de um modo
holistico e no sintomtico.
71
Fig, 1 - Deteco da energia da aura.

72
Enfim, o aromaterapeuta no pode ficar com os louros todos do seu xito: o
curador um mero catalisador em todo o processo. Ningum pode ser curado se
num certo nvel (um nvel que, por vezes, inconsciente) no quiser s-lo ou
se no for capaz de confiar, se no se libertar de receios que possam
constituir um obstculo ao fluir das energias curativas. Todos os
terapeutas/curadores, ortodoxos ou no, encontraram j pelo menos uma pessoa
que no consegue melhorar embora eles faam tudo bem.

No entanto, em muitos casos, o conjunto formado pelo corpo, a mente e o

esprito cura-se a si prprio desde que tenha oportunidade para isso. Criando-
se condies favorveis em todos os nveis, a cura surgir com muita
naturalidade.
73
5

FRMULAS PARA USO TERAPUTICO

E PARA USO ESTTICO

Preparar leos para massagens, cremes olorosos e perfumes de efeito benfico

para o esprito uma verdadeira alquimia: a modesta cozinha de quem a isso se
dedique nunca mais ser a mesma!

Os grandes fornecedores de leos essenciais tm nos seus

armazns espantosas coleces de essncias. A maior parte desses leos tem
aplicao na massagem aromaterpica, mas h alguns que, infelizmente, no
servem para tal efeito (v. pp. 173-174).

Os leos essenciais nem sempre so de preo acessvel, especialmente o de rosas

e o neroli, mas, como so muito concentrados, na prtica um bocadinho dura
muito tempo. O aroma concentrado de uma essncia pura, quando aspirado
directamente do frasco, pode ser estonteante ( o caso, especialmente, do
ylang-flang); mas, uma vez diluda a essncia, o seu aroma
aproxima-se muito mais do odor caracterstico da planta -
embora nunca lhe seja idntico, pois o processo de destilao tende sempre a
alter-lo um pouco.

Os leos essenciais que em seguida enumero so os que eu uso na minha prtica.

Incluo na lista alguns informes sobre o mtodo de extraco habitual de cada um
desses leos e algumas sugestes que podero ser teis ao leitor que venha a
preparar misturas de essncias para uso teraputico ou esttico. Preferi no
75
insistir nas substncias aromticas chamadas extractos absolutos e resinides
porque so normalmente obtidas por meio de solventes nocivos ao ambiente como o
benzeno, por exemplo.

As essncias assinaladas com um asterisco so aquelas que utilizo mais

frequentemente. Se, para comear, o leitor no tiver possibilidades de adquirir
seno uma, recomendo-lhe que escolha uma essncia de planta herbcea como a
alfazema ou o alecrim (de preferncia, naturais). Estas duas essncias so
muito versteis, tm uma mirade de propriedades teraputicas.

OS PRINCIPAIS LEOS ESSENCIAIS (Tabela 1)

*/* (para arranjar a tabela)
leo essencial Mtodo de extraco Combina bem com

Agulhas de pinheiro. *Alecrim (Francs, natural).

*Alfazema (brava, francesa, natural).

*Bergamota.

*Camomila (Romana).

*Cedro (Virgnia).

*Cipreste.

Coentro.

Eucalipto.

Funcho.

Destilao de agulhas e pinhas Cedro, alecrim, patchulli. Destilao de

sumidades leos de plantas floridas e folhas.
herbceas,cedro,incenso.

Destilao a vapor de toda a planta.

Expresso do leo da casca

do fruto (cidra bergamota).

Destilao a vapor das flores.

Destilao da madeira.

Destilao de folhas e pinhas.

A maior parte das essncias - em especial camomila, funcho, ylang-ylang, zimbro

e manjerona.

A maior parte das essncias

- em especial alfazema, camomila, zimbro, incenso e ylang-ylang. Bergamota,
rosa, alfazema, limo, patchulli, neroli, petit-grain e tageto.

Cipreste, zimbro, neroli, petit-grain.

Zimbro, bergamota, sndalo, agulhas de pinheiro, salva

Destilao do fruto (sementes). leos de citrinos, neroli,

cipreste, gengibre. Destilao a vapor das folhas. Limo, alfazema, pinho,

cipreste. Destilao do fruto (sementes). Limo, alfazema, gernio,

sndalo.

76
leo essencial

Mtodo de extracfo

Combina bem com

Gengibre.

Destilao a vapor das raizes.

leos de citrinos, coentro, patchulli.

*Gernio (Egpcio).

Destilao de toda a planta.

A maior parte das essncias

- em especial citrinos, neroli, zimbro, petit-grain e alfazema.

Hortel-pimenta.

Destilao a vapor de sumidades floridas e folhas.

Alfazema, alecrim.

*Incenso.

Destilao das lgrimas (exsudados endurecidos da rvore).

Alfazema, mirra, neroli, rosa, sndalo, citrinos.

Laranja.

Expresso do leo da casca

do fruto.

Incenso, coentro, gengibre.

Limo.

Expresso do leo da casca

do fruto.

Incenso, bergamota, camomila, ylang-ylang, petitgrain, neroli, gengibre.

Melaleuca alternifolia (Tea-tree).

Destilao das folhas.

Limo, alfazema, pinho.

Manjerico.

Destilao a vapor das sumidades floridas.

Bergamota, coentro, gernio, petit-grain.

Manjerona.

Destilao a vapor das sumidades floridas.

Alfazema, bergamota, alecrim.

Mirra.

Destilao dos exsudados endurecidos do arbusto.

Incenso, sndalo, cedro, patchulli, coentro, gengibre.

Neroli.

Destilao a vapor ou pelo vcuo da flor de laranjeira.

leos de citrinos, camomila, pau-rosa, alfazema, incenso, sndalo, cedro, rosa.

*Patchulli.

Petit-grain.

Rosa Otto (Blgara).

Salva mansa (Francesa, natural).

Destilao a vapor das folhas secas.

Destilao de folhas de laranjeira.

Destilao a vapor ou pelo vcuo das ptalas das rosas.

Destilao a vapor de toda a planta

Bergamota, gernio, alfazema, mirra, neroli, agulhas de pinheiro, rosa,

gengibre.

Alternativa econmica do neroli quando se procura um aroma semelhante.

Muitas essncias - em especial sndalo, incenso, patchulli, salva mansa.

Cipreste, petit-grain, zimbro, leos de citrinos, neroli.

77
leo essencial

Mtodo de extracfo

Combina bem com

*Sndalo (Kamakata).

Tageto.

* Ylang-ylang.

*Zimbro (Francs, natural).

Destilao a vapor do cerne (sem casca).

Destilao a vapor das flores.

Destilao das flores.

Destilao a vapor das bagas.

A maior parte das essncias

- em especial rosa, neroli, ylang-ylang.

Petit-grain, salva mansa, camomila, leos de citrinos.

A maior parte das essncias

- em especial patchulli, sndalo, bergamota, limo. leos de citrinos,
alfazema, cipreste, alecrim, gernio.

A escolha dos leos essenciais

Os mtodos bsicos do uso de leos essenciais nos cuidados da pele e da sade

so expostos no captulo 6. Antes, porm, de se

escolher um leo essencial para uso teraputico ou esttico, importante

prestar ateno s seguintes directrizes:

1. Se o leitor pretender uma essncia (ou uma mistura de essncias) para tratar
de algum problema de sade ou para cuidar da pele, consulte neste mesmo
captulo a tabela teraputica ou a tabela de cuidados cutneos.

2. Se procurar uma essncia para tratar de um estado emocional, importante

que se deixe guiar pelas suas preferncias olfactivas. Embora seja voz corrente
que determinadas essncias so estimulantes, sedativas ou
antidepressivas, as coisas nem sempre so assim to simples. A nossa mente
muito mais forte que o aroma de um leo essencial. Se uma pessoa no gostar de
um certo aroma, ele pode ter as propriedades benficas que se quiser mas no
provocar a reaco desejada! A preferncia olfactiva tem menor importncia no
tratamento sintomtico de problemas fisicos de base como o p-de-atleta ou as
entorses (se bem que certos aromaterapeutas no sejam desta opinio).

3. O MAIS IMPORTANTE DE TUDO: quer pretenda um leo essencial para tratar um

problema de sade quer o deseje apenas
78
para seu prazer pessoal, certifique-se primeiro de que ele inofensivo: por
exemplo, uma grvida deve evitar o manjerico e a mirra (v. p. 173).

Cuidados a ter com os leos essenciais

Os leos essenciais evaporam-se com facilidade e deterioram-se quando expostos

luz, a temperaturas extremas e ao oxignio do ar. Compre apenas essncias
fornecidas em frascos de vidro escuro e bem rolhados.

Em teoria, a maioria dos leos essenciais (com excepo dos de laranja, limo,
toronja e lima) conserva-se bem durante vrios anos. O patchulli um caso
invulgar, pois melhora com a idade: um leo de vinte anos, bem maduro, muito
mais suave e tem um aroma excelente. Mas quanto mais vezes uma pessoa abrir um
frasco de leo essencial maior ser a probabilidade de ele se
oxidar e, portanto, da diminuio das suas propriedades teraputicas. Se um
leo for bem conservado - em lugar frio e escuro, de preferncia num
frigorfico -, durar pelo menos um ano
(entre duas colheitas) sem que surja qualquer problema.

Porm, uma vez a essncia diluda num leo vegetal, ela s se conserva durante
dois meses, ou talvez trs se ao leo vegetal de base se juntar 5% de leo de
germe de trigo. O leo de germe de trigo tem propriedades anti-oxidantes (visto
que elevado o seu teor de vitamina E) e ajuda a tratar as rugas e o
envelhecimento da pele. Em vez do leo de germe de trigo, pode-se tambm juntar
ao leo de base o contedo de duas cpsulas de vitamina E. Finalmente, deve-se
verificar se o leo essencial rotulado a l00% o de facto e no foi diludo
em leo de amndoas doces (que o que muitas vezes acontece com leos muito
caros, como o de rosas ou o neroli).

Sobre os leos de base, ou veiculares

Os leos essenciais destinados massagem aromaterpica necessitam de ser

diludos num leo-base natural, como por
79
exemplo o leo de amndoa doce, de grainha de uva, de caroo de pssego ou de
alperce - de preferncia extrado a frio. Os leos extrados a frio tm uma
considervel proporo de nutrientes solveis em substncias gordas (vitaminas
A, D e E), que so facilmente absorvidos pela pele e depois utilizadas pelo
organismo. Os leos minerais devem ser evitados, pois no s no possuem as
propriedades biolgicas dos leos vegetais como podem, mesmo, subtrair ao
organismo os seus nutrientes solveis em gorduras.

Embora os aromaterapeutas mostrem tendncia para preferir leos-base inodoros,

como os que acima mencionei, no h motivo nenhum para que se no utilize um
leo dotado de aroma natural prprio - por exemplo, o leo de coco, que
extremamente agradvel com a essncia de rosas ou com o ylang-ylang. O boio de
leo de coco tem, contudo, de ser aquecido em banho-maria antes de se lhe
juntar a essncia porque o leo de coco slido temperatura ambiente (apesar
de fundir quando em contacto com a pele). A essncia de limo ou de bergamota
liga muito bem com o leo de ssamo e a alfazema e o alecrim, ss ou
combinados, ficam bem com o azeite.

Como misturar os leos para massagens

A quantidade de leo vegetal necessria para uma nica massagem pode ser medida
com uma colherzinha de plstico de 5 ml para uso mdico (que se vende nas
farmcias). Na sua falta, pode-se usar uma vulgar colher de ch, que em geral
leva um pouco menos que os 5 ml. Os leos essenciais precisam de ser diludos
razo de 0,5 a 3 %, conforme a pele do paciente, a concentrao inicial do leo
e as finalidades da massagem. As concentraes menores (de 0,5 a 2%) so usadas
para aplicaes faciais, para crianas e para pessoas de pele muito sensvel.
Neste ltimo caso, ser melhor comear por uma concentrao de 0,5% e s depois
aument-la para 1% se no tiver havido irritao e, por fim, para 2% se assim
se desejar. Mas h alguns
80
leos essenciais que so muito fortes e que nunca devem ser usados por ningum
a mais de 1 ou 1,5% (v. p. 174).

leos para o rosto: Para obter uma concentrao de 0,5%, junta-se uma gota de
leo essencial por cada duas colherzinhas de 5 ml de leo-base. Para obter uma
concentrao de 1 ou 2%, junta-se uma ou duas gotas de leo essencial a cada
colherzinha de leo-base.

leos para o corpo: Para obter uma concentrao de 2 ou 3 %, junta-se duas ou

trs gotas de leo essencial a cada colherzinha de leo-base.

Para preparar maiores quantidades de leo para o rosto ou para massagem geral,
enche-se de leo-base um boio de 50 ml e junta-se-lhe depois a quantidade
adequada de leo essencial. Para
50 ml a 0,5%, junta-se 10 gotas de leo essencial; para 50 ml a
2%, junta-se 20 gotas; para 50 ml a 3%, junta-se 30 gotas.

Note-se que h nas farmcias e drogarias frascos de vidro escuro de tamanhos

diversos. Tambm se pode usar um frasco recuperado de outros usos desde que
tenha tampa de roscar. A capacidade do frasco em mililitros costuma vir gravada
no fundo do frasco.

Sobre as combinaes de leos essenciais

No h regras rgidas para as combinaes de essncias - pelo menos no que diz

respeito aromaterapia, pois os perfumistas podero no estar de acordo.
tudo uma questo de gosto e, o que mais importa, de como uma pessoa se sente
com os vrios aromas. Que lhe faz lembrar este cheiro? Sente com ele alguma
coisa que deseje sentir mais vezes?

Claro que no h motivo nenhum para que se no use apenas um leo essencial de
aroma especialmente sugestivo (rosa, sndalo e ylang-ylang so muito apreciados
sem mais misturas). Mas os aromaterapeutas sempre acharam que as essencias
actuam
81
melhor quando combinadas entre si. interessante observar que esta reaco
intuitiva j teve confirmao cientfica (v. cap. 1).

Um perfume bem. equlibrado compe-se, em termos muito simples, de notas

agudas, notas mdias e notas graves - tal e qual como a msica. As notas agudas
so as mais volteis, no duram muito (o coentro ou os leos de ctrinos). As
notas mdias duram um pouco mais (a rosa, o neroli) e as notas graves tm uma
profunda influncia na mistura. So muito persistentes e, ao mesmo tempo,
fixam as outras essncias. Ou seja: retardam a evaporao das notas agudas e
mdias, melhorando, portanto, a capacidade de permanncia do perfume. O leo
de sndalo considerado por muitos perfumistas um excelente fixador, pois o
seu aroma d um fundo que harmoniza muito bem uma ampla variedade de misturas.

Quem quiser pode, contudo, pr inteiramente de lado toda esta teoria das notas
aromticas - h muitos aromaterapeutas que lhe no do importncia nenhuma.
Embora ela ajude a preparar perfumes magnficos, qualquer pessoa que tenha um
mnimo de sentido esttico poder compor misturas muito agradveis logo que
adquira a autoconfiana suficiente para se aventurar. Quem sentir perplexidade
em relao a este aspecto deve lembrar-se de que, em geral, as famlias de
essncias do misturas bastante boas: a famlia das essncias de plantas
herbceas (manjerico, salva mansa, alfazema, manjerona, alecrim), a famlia das
essncias de citrinos (bergamota, limo, laranja), a famlia das essncias de
flores (rosa, ylang-ylang, camomila, tageto), etc. Outras misturas compatveis
so: especiarias com ctrinos (coentro e gengibre com bergamota) ou madeiras
com madeiras (sndalo com cipreste). As madeiras ligam muito bem com as
resinas: a mistura de incenso e cedro clssica. Bom, mas por que no ser mais
aventureiro experimentando combinaes de essncias totalmente diferentes? Por
exemplo: incenso com rosa ou com alfazema, neroli com salva mansa, sndalo com
ylang-ylang e limo... Note-se que preciso cuidado ao empregar essencias
muito penetrantes como o ylang-ylang, o tageto e, especialmente, o gengibre,
pois facilmente ocultam o aroma das demais.
82
Antes de iniciar a composio de um perfume segundo as
regras indicadas mais adiante, deve-se recorrer a uma experiencia muito fcil
e, certamente, a mais econmica de todas: deitar umas gotinhas das essncias
num palito revestido de algodo em
rama humedecido. Se o aroma no agradar, gastou-se apenas um mnimo de leo
essencial. Assim, por exemplo, pode-se experimentar duas gotas de bergamota,
uma gota de alfazema e uma
gota de sndalo. Se o aroma agradar, pode-se ento preparar uma mistura de 10
gotas de bergamota, cinco de alfazema e cinco de sndalo.

Ao misturar vrios leos essenciais, estamos no s a melhorar o aroma de cada

uma das essncias como - e isto de grande interesse - podemos regular e
afinar o efeito psicossomtico da mistura. Quem estiver, por exemplo, deprimido
e letrgico poder apreciar o aroma suave e repousante do sndalo. Mas um aroma
mais estimulante, mais vivo, poder ser-lhe ainda mais benfico. Esse aroma
pode ser composto misturando com o
sndalo um pouco de funcho, de gernio ou de agulha de pinheiro - conforme as
preferncias olfactivas (v. tabela adiante).

Outro exemplo: uma pessoa que se queixe desse tipo de depresso que provoca
ansiedade, insnias e cansao muscular (actualmente to vulgar) necessitar de
alguma coisa que lhe faa descontrair os msculos (v. tabela teraputica) e que
seja sedativa e antidepressiva - ou seja, uma mistura de camomila e alfazema.
Para avivar esta mistura ou para lhe dar uma nota de interesse pode-se-lhe
juntar um leve toque de ylang-ylang, de tageto, de bergamota ou talvez de
incenso. Na realidade, as possibilidades so inmeras: h sempre uma mistura
capaz de adaptar-se configurao psicossomtica, sempre em mutao.

A tabela que apresento a seguir classifica os leos essenciais enumerados no

princpio deste captulo segundo as suas notas aromticas. Inclui tambm
meno influncia geralmente reconhecida de cada leo no conjunto mente-corpo
(a influncia psicossomtica). Mas preciso manter uma atitude muito aberta em
relao a tudo isto, pois as pessoas reagem de modos diferentes s diversas
essncias.
83
EFEITOS DOS LEOS ESSENCIAIS (Tabela II)
*/* (arranjar a tabela)
Convenes: A = nota aguda ; M = nota mdia ; G = nota grave

Descontraco

Equlbrio (estimula ou descontrai, conforme necessrio)

Estmulo

Camomila: M

Bergamota: A

Agulha de pinheiro : M

Cedro: G

Gernio: M

Alecrim: M

Cipreste: A

Coentro: A

Manjerona: M

Incenso: G

Eucalipto: A

Mirra: M

Funcho: M

Neroli: M

Gengibre: M

Patchulli: G

Hortel-pimenta: A

Rosa Otto: M

Limo: A

Salva mansa: M
Manjerico: A

Sndalo: G

Melaleuca: A

Tageto: M

Ylang-ylang: M

Zimbro: M

EFEITOS DOS LEOS ESSENCIAIS (Tabela III)

Convenes: A = nota aguda ; M = nota mdia ; G = nota grave

Antidepressivo

Afrodisaco

Anafrodisaco (para desligar mesmo

Alfazema: M

Coentro: A

Manjerona: M

Bergamota: A
Deve-se ter sempre presente que o excesso de qualquer essncia pode ser
bastante estimulante ou, no extremo oposto, entorpecente e que, portanto, os
leos devem ser sempre usados nas concentraes correctas (v. atrs).

As tabelas teraputicas

O leitor encontrar nas pginas que seguem indicaes teraputicas sobre os

tratamentos e os leos a usar nos mais variados incmodos. Encontrar depois
uma tabela de cuidados cutneos com indicao de remdios para os problemas de
pele. Embora possa ser til em muitas situaes, a aromaterapia funciona muito
melhor no contexto de um regime de tratamento holstico. Quero com isto dizer
que precisamos de olhar s causas dos problemas e no apenas para os seus
sintomas, que por vezes so indicativos de problemas de sade mais fundos e
mais graves (v. cap. 7). Mas a aromaterapia destina-se, acima de tudo,
preveno das doenas.

Outras formas de teraputica suave, como o yoga e a medicina herbcea, tm sido

tambm aconselhadas (quando adequadas), e
qualquer delas se pode combinar com a aromaterapia, A homeopatia uma
excepo: s se recomenda como teraputica alternativa se o tratamento com
leos essenciais e remdios vegetais for apenas parcialmente satisfatrio.
Muitos homeopatas acham que a maior parte dos leos essenciais actua em sentido
contrrio aos efeitos curativos dos remdios homeopticos - mas isto ainda ,
todavia, tema para muita discusso. Marguerite Maury, pioneira da aromaterapia
holstica, e o seu marido, o Dr. E.A. Maury, combinavam frequentemente ambas as
teraputicas com muito bom resultado .

Em vez de recomendar a ingesto de essncias para tratar certos problemas de

sade (conforme fazem alguns aromatera-

6 Maury, M., The Secret of Life and Youth.

85
peutas), eu tenho recomendado chs de ervas sempre que apropriados. As pessoas
leigas nestes assuntos ganham muito mais evitando as doses orais de leos
essenciais (a menos que sob a orientao de um aromaterapeuta ou ervanrio
devidamente habilitado), pois estes so demasiado fortes.

Preparao de remdios de ervas

Infuses (chs): deitar 15 g de ervas secas numa vasilha de porcelana ou de

pyrex aquecida. Lanar sobre as ervas 600 ml de gua a ferver e deixar a
demolhar durante 10 a 15 minutos. Quando as ervas so frescas, necessrio, em
geral, usar uma poro trs vezes maior. As sementes, como as do funcho, devem
ser modas antes de se fazer a infuso para que os leos essenciais saiam bem
das clulas.

Doses: para situaes de carcter geral, tomar um copo dos de vinho cheio de
ch trs vezes ao dia (de quatro em quatro horas).

Decocces: o mtodo utilizado com materiais rijos e lenhosos como raizes,

rizomas ou cascas. Deitar 15 g de material vegetal seco ou 45 g de material
fresco, partido em pequenos pedaos, numa panela de esmalte ou outra vasilha
capaz de apanhar calor. Nunca se deve usar uma vasilha de alumnio, pois este
metal, em contacto com a gua, pode dar origem formao de substncias
txicas que, reagindo com os alcalides das plantas e com as vitaminas nelas
contidas, lhes destroem as propriedades teraputicas. Lanar sobre o material
vegetal 300 ml de gua, colocar a tampa e deixar ferver suavemente durante 10 a
15 minutos.

Doses: as mesmas que no caso das infuses. Embora estas tabelas no sejam, de
modo nenhum, exaustivas (os leos essenciais podem ser teis em muitssimas
outras situaes), o seu contedo serve de exemplo e de guia para quem desejar
tratar em casa uma grande variedade de incmodos correntes.
86
*/* (arranjar as tabelas)

87
88
90
91
TABELA DE CUIDADOS CUTNEOS (Tabela V)
*/* (arranjr a tabela)
Pele seca

Pele oleosalacne

Pele envelhecida

Alfazema Camomila Neroli Rosa Sndalo

Alecrim Alfazema Cipreste Gernio Incenso Limo Melaleuca Zimbro

Incenso Mirra Neroli Rosa Sndalo

Veias salientes

Pele mista

Pele normal

Camomila

Alfazema

Alfazema

Cipreste Limo

Camomila Gernio

Camomila Gernio

Rosa

Rosa

Incenso

Neroli

Rosa

Pele entumecida (carregada de gua)

Pele sensvel

Pele desidratada (especialmente depois de bronzeada)

Alfazema Cipreste Gernio Limo Zimbro

Experimentar concentraes a 2% de Alfazema
Camomila Camomila Gernio Rosa
Rosa v. tambm alergias, na p. 174.

93
Preparados aromticos

As receitas que seguem so uma seleco das minhas composies aromticas; mas
os leitores inventaro, sem dvida, muitas mais!

leo para massagem anticelulite

50 ml de leo de grainha de uva (ou outro leo vegetal), 10 gotas de zimbro, 10

gotas de alfazema e 5 a 10 gotas de limo.

Mtodo: Passar por um funil o leo de grainha de uva para o interior de um

frasco de vidro escuro, juntar os leos essenciais e agitar bem. Este leo
tambm muito bom para msculos e articulaes doridos.

Contra os piolhos da cabea

75 ml de leo vegetal, 25 gotas de Melaleuca ou de eucalipto,

25 gotas de alfazema e 25 gotas de alecrim. Misturar como indicado na receita
anterior.

Como usar: Aplicar no cabelo molhado (para que depois no seja dificil retirar
o leo) massajando bem o couro cabeludo para chegar s raizes dos cabelos.
Prestar uma ateno especial parte de trs das orelhas e nuca, que onde
os piolhos fazem criao. Deixar actuar durante uma hora e lavar depois
abundantemente. Retirar as lndeas com um pente fino. Repetir o tratamento a
intervalos de trs dias.

leo de pr-lavagem para cabelos secos ou estragados

Misturar 50 ml de azeite, 10 gotas de sndalo, 10 gotas de alfazema e 5 gotas

de gernio pelo processo anteriormente descrito.
94
Como usar: aplicar ao cabelo hmido; deixar actuar durante
15 a 30 minutos e lavar depois abundantemente. Usar semanalmente como
tratamento reparador.

leo contra a caspa

Misturar 50 ml de azeite, 10 gotas de alecrim, 10 gotas de alfazema e 5 gotas

de Melaleuca ou zimbro pelo processo anteriormente descrito.

Como usar: Aplicar ao cabelo hmido; massajar bem, para que penetre no couro
cabeludo, e deixar actuar durante 15 a 30 minutos. Lavar abundantemente. Usar
semanalmente. Para cabelos oleosos, usar de preferncia um tnico capilar
contra a caspa (v. adiante).

Tnicos capilares

Estes tnicos so usados em massagens ao couro cabeludo vrias vezes por

semana. No necessrio humedecer previamente o cabelo. Quando usados de uma
forma regular, so muito eficazes para manter o cabelo e o couro cabeludo em
boas condies. Todas estas receitas incluem vinagre de sidra a fim de
restabelecer o equilbrio cido/alcalino do couro cabeludo. Os tnicos
capilares tm de ser bem agitados antes do seu uso para que as essncias - s
parcialmente solveis na gua - se dispersem bem.

Tnico anticaspa

Misturar 300 ml de gua destilada, gua de flor de laranjeira ou gua de rosas

- ou ento meio por meio de gua destilada e de tintura de hamamlida -, 3
colheres (das de ch) de vinagre de
95
sidra, 6 gotas de alfazema, 6 gotas de alecrim e 3 gotas de zimbro ou de
Melaleuca.

Mtodo: Passar por um funil a gua destilada e o vinagre de sidra para um

frasco de vidro escuro e juntar depois as essncias agitando bem.

Tnico contra a queda do cabelo

Este tnico poder no curar a calvcie; mas, se for usado regularmente

conforme as instrues que dou no captulo 6 para massagens ao couro cabeludo,
poder trav-la de um modo sensvel. So precisos 300 ml de gua de rosas, 3
colheres (das de ch) de vinagre de sidra, 7 gotas de alecrim e 5 gotas de
sndalo. Misturar como na receita anterior.

Tnicos para a pele

Tal como os tnicos capilares, tambm estes devem ser bem agitados antes do uso
a fim de dispersar bem os leos essenciais.

Base para tnico cutneo

Veculo: 300 ml de gua de rosas, gua de flor de laranjeira ou gua destilada.

Para peles muito oleosas ou com acne, pode-se usar uma base mais adstringente -
por exemplo, hamamlida, que pode ser mitigada misturando-a a meio por meio com
gua destilada ou gua de flor de laranjeira ou de rosas. Juntar ao veculo
utilizado 2 colheres (das de ch) de vinagre de sidra e 2 gotas do leo
essencial mais adequado ao tipo de pele (v. Tabela de cuidados cutneos). Usar
como indicado na respectiva seco do captulo 6.
96
Bochechos

Eis uma frmula curativa e anti-sptica para fortalecer as gengivas e que

tambm ajuda a tratar aftas e a evitar a gengivite: 30 ml de tintura de mirra
(vende-se nas ervanrias), 10 gotas de hortel-pimenta ou funcho e 15 gotas de
Melaleuca.

Como usar: 6 a 8 gotas numa chvena (das de ch) de gua morna, duas ou trs
vezes ao dia.

Mscaras faciais

Todas as peles (exceptuando apenas as que so hipersensveis) beneficiam com a

aplicao de iogurte natural, gordo, mesmo sem adio de leos essenciais (v.
captulo 6). A receita que aqui apresento limpa, aclara e fortalece a pele e
adequada a peles normais, mistas ou envelhecidas.

Ingredientes: 3 colheres (das de ch) de iogurte natural, gordo,

1 colher (tambm das de ch) de azeite, leo de amndoas doces ou leo de avel
(obtidos a frio) e 1 gota de leo essencial adequado ao tipo de pele (v.
Tabela de cuidados cutneos). Para ligar, meia a uma colher (das de ch) de
farinha de aveia da mais fina.

Mtodo: Misturar o leo essencial com o leo de base e juntar depois os outros
ingredientes mexendo bem para formar uma
pasta homognea.

Como usar: Aplicar no rosto e no pescoo uma fina camada desta pasta e deix-la
actuar durante 10 a 15 minutos. Lavar depois com gua fria.

Para pele seca

Ingredientes: Um quarto de abacate maduro, meia colher (das de ch) de leo de

abacate ou de germe de trigo, 1 gota de camomila ou rosa e mais ou menos meia
colher (das de ch) de farinha de aveia da mais fina.
97
Mtodo: Misturar o leo essencial com o leo de base. Esmagar o quarto de
abacate para formar pasta e juntar-lhe os leos. Juntar a farinha de aveia para
ligar.

Como usar: Como indicado na receita anterior, mas lavando com gua tpida.

Para pele oleosa ou com ame

Ingredientes: 1 colher (das de ch) de iogurte natural, 1 colher (das de ch)

de levedura de cerveja em p, meia de gua quente (ou mais, se necessrio),
meia de leo de amndoas doces (obtido a frio) e 1 gota de alfazema, zimbro ou
limo.

Mtodo: Misturar o leo essencial no leo de amndoas doces e juntar os outros

ingredientes mexendo bem para formar uma
pasta homognea.

Como usar: De preferncia, depois do banho ou da sauna facial (uma pele

congestionada no absorve substncias com facilidade a no ser que esteja
quente e hmida). Aplicar no rosto e no pescoo, deixar actuar durante 10 a 15
minutos e lavar com gua fria.

Como preparar cremes e unguentos

Os cremes de fabrico caseiro so mais fortes e mais espessos que as

superligeiras e espumosas criaes industriais vendidas no comrcio; mas so
extremamente eficazes e muito econmicos. A receita que a seguir apresento d
um creme bastante suave que endurecer um pouco se for colocado no frigorfico
(para impedir a formao de bolores) mas que nunca funde em contacto com a
pele. Uma pequena quantidade d para muito tempo. Este creme deve ser usado
para as mos e para o rosto a fim de secar um pouco mais uma pele oleosa.

Pode-se experimentar incluir outros leos vegetais nesta mistura (por exemplo,
leo de avel ou de caroo de alperce) desde
98
que se completem os 120 ral. Uma pequena poro de leo de germe de trigo (20
ml) aumenta a durao do preparado e refora-lhe as propriedades curativas.
Todos os cremes e unguentos feitos em casa duram vrios meses desde que sejam
conservados em local frio e escuro. A cera de abelha amarela (usada quer na
receita do creme quer na do unguento) melhor que a branca. Pode ser obtida
nas casas de produtos vegetais.

Creme cutneo de base

15 g de cera de abelha (amarela)

120 ml de leo de amndoas doces
30 ml de gua destilada, gua de flor de laranjeira ou gua de rosas
4 a 6 gotas de leo essencial (v. Tabela de cuidados cutneos)

1. Derreter a cera com o leo em banho-maria.

2. Ir entretanto aquecendo a gua destilada em vasilha parte, tambm em
banho-maria, at a mo suportar a temperatura.
3. Comear ajuntar a gua mistura da cera com o leo, gota a gota, mexendo
com uma varinha mgica ou utenslio semelhante velocidade mnima.
4. Depois de ter misturado cerca de duas colheradas de gua na base cera-leo,
retirar esta do calor e continuar a juntar gua aos poucos at t-la misturado
toda.
5. Quando a mistura der sinais de comear a endurecer, misturar os leos
essenciais mexendo bem.
6. Repartir a mistura por pequenos boies de vidro esterilizado e tap-los o
mais hermeticamente possvel.

Unguento de base (pomada)

15 g de cera de abelha (amarela)

60 ml de leo de amndoas doces
10 a 15 gotas de leo essencial (v. Tabela teraputica).
99
Aquecer a cera com o leo de base em banho-maria como na receita anterior.
Mexer bem, tirar do calor e, assim que esfriar, misturar-lhe os leos
essenciais. Vazar para um boio de vidro esterilizado e tapar hermeticamente.

Importante: Para problemas de pele mais srios, como por exemplo o p-de-
atleta, a sarna ou a tinha, ser preciso duplicar a quantidade de leos
essenciais ou aplicar directamente na regio atacada leo de alfazema ou de
Melaleuca puro.

guas de cheiro e perfumes

Neste aspecto, pode-se entrar em loucuras e criar misturas exticas,

repousantes ou simplesmente bem cheirosas conforme a disposio de momento.

As guas de cheiro podem ser usadas do mesmo modo que as

preparaes vendidas no comrcio - em borrifos no corpo depois do banho. Os
perfumes naturais tm de ser diludos num leo vegetal suave - de soja, de
trigo ou de grainha de uva - ou em cera de jojoba. Esta ltima melhor, se bem
que mais cara, pois no rana como os leos vegetais. Os perfumes e guas de
cheiro do comrcio so diludos em lcool etlico, que (pelo menos na
Gr-Bretanha) no pode ser comprado sem se ter licena de perfumista.

Como preparar uma gua de cheiro

Juntar at 100 gotas de leo essencial a 100 ml de gua de flor de laranjeira,

gua de rosas ou gua destilada. Agitar sempre bem antes de usar. Eis algumas
das minhas frmulas (para sugerir ideias ao leitor):

Mandalay (um aroma de tipo oriental, muito estimulante e

sedutor): Juntar base de gua de flores ou destilada 16 gotas de ylang-ylang,
40 gotas de bergamota, 30 gotas de patchulli e 10
gotas de coentro ou de gengibre.
100
Moments (um aroma de flores e madeiras suavemente sensual): Juntar base
lquida 55 gotas de sndalo, 15 gotas de cedro, 25 gotas de rosa, 4 gotas de
tageto e 15 gotas de ylang-ylang.

Perfumes para a pele

Usar at 25 gotas de leo essencial numa base de 10 ml de cera de jojoba ou de

leo vegetal.

Mock Jasmine (uma imitao que se assemelha bastante ao dispendioso extracto

absoluto de jasmim): 15 gotas de patchulli e
6 gotas de ylang-ylang.

Pharaoh (bastante pesado e sedativo): 10 gotas de incenso, 4 gotas de mirra, 6

gotas de cedro e 5 gotas de rosa.

Cottage garden: 10 gotas de alfazema, 6 gotas de rosa, 4 gotas de salva mansa e

1 ou 2 gotas de tageto.

Trs perfumes para uso teraputico mas muito agradveis

1. Para quem estiver tenso, com ideias tristes a interromper-lhe constantemente

o sono: 10 gotas de bergamota, 5 gotas de salva mansa e 3 gotas de ylang-ylang.
Devo dizer que costumo juntar 3 gotas de cedro para aligeirar um pouco o
resultado.

2. Para quem necessitar de conforto e estmulo: 10 gotas de sndalo, 6 gotas de

bergamota e 4 gotas de neroli.

3. Para quem se sentir com os ps mal assentes no cho, especialmente depois

de uma constipao, quando a cabea est como que vazia e distante : 15 gotas
de patchulli e 5 gotas de gengibre. Para aclarar o aroma, prefiro juntar a esta
mistura umas 5 gotas de bergamota ou de limo.
101
Como perfumar salas

Eis aqui as sugestes fundamentais para a aromatizao de salas e quartos

segundo o que digo no final do captulo seguinte. Qualquer dos perfumes
anteriormente mencionados pode ser tambm utilizado para exercer uma subtil
influncia nos ocupantes de uma sala ou quarto. Eis, porm, mais algumas
ideias: a fim de alegrar uma reunio de Inverno, pode-se experimentar uma
mistura de casca de canela, cravinho e laranja. A alfazema, a salva mansa e a
camomila facilitam um sono repousante. Para a
meditao, para o yoga ou para uma discusso filosfica, pode-se usar uma
mistura de incenso, mirra e cedro. Uma reunio de crianas correr bem num
fundo de bergamota, laranja ou limo e um toque de gernio.

Por fim: se estiver para vender a sua casa mas no conseguir encontrar quem lha
compre, talvez a soluo esteja na aromaterapia. Quando um novo possvel
comprador vier ver a casa, trate de fazer com que a cozinha tenha um suave
aroma de baunilha (da espcie usada em doaria). Ponha umas gotas de essncia
de baunilha natural numa panela de gua dentro do forno brandamente aquecido.
No h nada mais sedutor que a baunilha - que maior parte das pessoas faz
lembrar confortveis sensaes de bolos caseiros, calor familiar e segurana.
Ver que vende a casa em pouco tempo!
102
6

AS TCNICAS DA AROMATERAPIA

Os leos essenciais podem ser usados de muitos modos para melhorar a sade e a
vitalidade. Podem ser usados nos cuidados da pele, em massagens aromaterpicas,
no banho, em inalaes para tratar constipaes e gripes, em perfumes capazes
de influenciar a nossa disposio e em vrias outras maneiras de melhorar a
vida de todos os dias. Comecemos pelos cuidados da pele.

Cuidados a ter com a pele

Tratar da pele exige uma aco mais profunda que a dos vulgares cuidados de
beleza, superficiais e limitados ao rosto. E no estamos perante um assunto
exclusivamente de mulheres, como tantas pessoas pretendem. Na verdade, uma pele
saudvel o reflexo de uma boa sade geral: a pele um barmetro muito
sensvel da harmonia - e, tambm, da desarmonia - emocional e fsica da pessoa.
Assim, no haver tratamento externo, por intenso que seja e por muito bons que
sejam os leos vegetais nele utilizados, que d grande resultado se o regime
alimentar, o estilo de vida e as emoes do paciente no estiverem devidamente
equilibrados. Se o tratamento da pele for efectuado nesta
103
perspectiva (v. captulo 7), os leos daro muito melhor resultado e no agiro
apenas como paliativo!

Quem, porm, se queixar de eczema, de psorase ou de acne, por exemplo, ter de

procurar aconselhar-se com um especialista (aromaterapeuta, herborista ou
nutricionista) que lhe estabelea um programa de cura mais personalizado. Ns
somos todos diferentes e aquilo que d resultado com uma pessoa pode no ser
to eficaz com outra.

Em termos muito simples, a pele muito mais que uma mera cobertura superficial
do nosso corpo: ela , na verdade, um
organismo que vive e respira por si. Tem uma funo dupla -
proteger o resto do corpo de infeces e sujidades e eliminar as toxinas. De
facto, a pele o maior rgo eliminatrio do nosso corpo (pesa cerca de trs
quilos) e trabalha duramente. Num corpo saudvel, o crescimento e a reproduo
das clulas da pele prosseguem incessantemente.

A pele influenciada por muitos factores, entre os quais se contam os factores

genticos, a idade, o ambiente e os cuidados que lhe so prestados - ou a falta
deles. Mesmo no feliz mas raro caso das pessoas cuja pele no apresenta
problemas, o uso dos leos essenciais, de acordo com as tcnicas que neste
captulo vou delinear, no s ajuda a conserv-la flexvel durante mais tempo
como contribui para a melhoria do estado geral.

Escovamento da pele a seco

So verdadeiramente supreendentes os benficos efeitos desta tcnica europeia

de cura natural. No s melhora o estado geral da pele, retirando a camada
superficial de clulas mortas, como estimula a circulao linf tica e a
eliminao de um tero dos resduos do funcionamento dos diversos sistemas
orgnicos. Segundo os princpios da cura natural, essas toxinas podem provocar
doenas se se no impedir a sua acumulao no organismo. Certas situaes, como
a artrite, a celulite, a hipertenso e at os estados depressivos, tm sido
relacionados com a m drenagem linftica.
104
O sistema linftico tem a seu cargo as nossas defesas imunitrias (a produo
de anticorpos contra as infeces) e a eliminao de resduos txicos pela
pele, pelos pulmes, pelos rins e
pelo clon. Ao contrrio do sistema sanguneo, no qual o sangue circula pelo
efeito de bomba do corao, a linfa move-se no nosso organismo por efeito da
actividade fsica normal de contraco e descontraco dos msculos. Para quem
levar uma vida sedentria (e, em especial, para quem tem de viver numa cadeira
de rodas) ou for j idoso - ou simplesmente preguioso! -, o escovamento da
pele uma bno. No pode substituir totalmente o exerccio fsico mas, em
termos de estmulo para o
organismo, equivalente a uma boa massagem ou a trinta minutos de corrida
pedestre!

Na aromaterapia, o uso mais vulgar do escovamento da pele o combate

celulite; e, combinado com as massagens de drenagem linftica, os leos
essenciais e um regime alimentar desintoxicante, de grande eficcia (v.
adiante, neste mesmo captulo). Alm disso, como muitos outros terapeutas
naturistas j verificaram, pode ser usado para melhorar o estado geral. Os
herboristas britnicos Kitty Campion e JilI Davies, bem como Leslie Kenton,
escritor e perito de sade norte-americano, vm h anos elogiando as virtudes
do escovamento da pele.

Como proceder

preciso ter uma escova de plos vegetais, especialmente concebida para este
efeito (as escovas de nylon ou de plo animal so demasiado macias ou demasiado
rijas), com um cabo comprido, desmontvel, que permita chegar a todo o dorso.
H escovas destas em muitas casas de artigos de sade e em certas farmcias. A
escova deve ser conservada sempre seca, mas tem de ser lavada de quinze em
quinze dias com gua tpida e sabo. O corpo precisa de ser escovado uma vez ao
dia durante uns minutos (antes do banho matinal) e duas vezes ao dia no caso de
se ter celulite. boa ideia suspender o escovamento durante
105
Fig- 2 - escovamento da pele a seco (evitar a face, os mamilos e os rgos

106
uma semana de ms a ms, porque, como muitas outras tcnicas de desintoxicao
natural, o escovamento da pele tem maior eficcia quando o organismo se lhe no
acostuma por completo.

A tcnica do escovamento resume-se, no essencial, a executar amplos movimentos

de varrimento de cada uma das partes do corpo (Fig. 2) evitando a face,
demasiado sensvel para um
tratamento deste gnero. H que ter cuidado, pois um escovamento excessivamente
vigoroso - especialmente no caso de uma pessoa pouco experiente nesta tcnica -
pode provocar esfoladelas. Comea-se pelos ps (incluindo as solas), passa-se
depois s pernas (pela frente e por trs), s ndegas e ao dorso. Ou seja: o
movimento geral na direco do corao e procura conduzir as toxinas para o
clon. Em seguida procede-se ao escovamento das mos, dos braos (pela frente e
por trs) e dos ombros, desce-se para o peito (evitando os mamilos) e passa-se
depois para a nuca
e para a parte superior das costas e, finalmente, para o abdmen (evitando os
rgos genitais) com movimentos circulares no sentido da rotao dos ponteiros
do relgio a fim de acompanhar a forma do clon.

O escovamento da pele no precisa de durar mais de cinco minutos - pode ser

feito enquanto a banheira enche. Depois do banho - de imerso ou de chuveiro -,
aplica-se o leo de massagem aromaterpica a fim de dar alimento pele ou, se
for esse o caso, um leo anticelulite.

Importante: O escovamento da pele incuo em todas as pessoas, excepto

naquelas que sofram de males de pele como o eczema e a psorase ou cuja pele
esteja infectada ou ferida.
O escovamento pode ser efectuado nos pontos em que a pele estiver s, mas devem
ser evitadas as zonas varicosas.

O rosto

Lave o rosto duas vezes ao dia com um sabo suave, de pH equilibrado, que ajuda
a manter a acidez do manto cutneo. Este
107
manto uma mistura de sebo (substncia oleosa) e de lquidos que serve de
barreira microflora bacteriana (a defesa do organismo contra as infeces). O
seu pH de 5,5 - e isto significa uma ligeira acidez. Os sabes e outros
preparados vulgares so alcalinos e fazem com que a pele de certas pessoas se
torne seca e escamosa.

Depois de lavar, e especialmente no caso de pele oleosa, aplica-se um

adstringente suave como, por exemplo, a gua de rosas (ou um dos tnicos
cutneos que mencionei no captulo 5). Para os homens de pele sens vel, a gua
de rosas tambm uma boa loo para depois de barbear. Os tnicos cutneos
refrescam a pele e ajudam a remover os resduos de sabo e de outros produtos.

Com a pele ainda hmida, aplica-se um humedecedor preparado com cera de abelhas
e leos vegetais (v. captulo 5) ou um bom produto comercial equivalente. No
entanto, so de evitar os
produtos de beleza que contenham humedecedores como glicerina, glicol,
pirrolidona sdica, propileno ou cido carboxlico. Se bem que provoquem uma
sensao agradvel e paream bons para a pele, pois atraem a humidade
atmosfrica, o facto que atraem tambm a humidade das camadas externas da
pele. Esta humidade pode, assim, evaporar-se mais facilmente deixando a pele
retesada e pergaminhada. Estes humedecedores podem provocar a viciao da
pele, que passa a reclamar doses peridicas a fim de restabelecer a sensao de
conforto. Como a maioria dos produtos comerciais feita com essas substncias,
pelo menos metade da populao feminina da sociedade ocidental (e tambm alguns
dos seus homens mais evoludos) constituda por viciadas em humedecedores!

Esfoliao

A esfoliao contribui para melhorar a textura da pele, especialmente nas

pessoas de mais de trinta anos. Remove as clulas cutneas mortas da superficie
da pele, que obturam os poros
108
provocando pigmentao e dando pele um aspecto bao. As peles jovens expulsam
as clulas mortas sem grande custo; mas, medida que a pessoa vai
envelhecendo, os processos de reproduo celular da pele vo perdendo
velocidade. As clulas novas formam-se mais lentamente e as clulas mortas,
empurradas para a superfcie, vo-se acumulando e formando manchas.

Como proceder esfoliao: Humedece-se uma mo-cheia de farinha de aveia

medianamente moda (em caso de pele seca, melhor a farinha de trigo) que
depois se esfrega suavemente na pele de todo o rosto e do pescoo. Deve dar-se
uma ateno especial zona que rodeia as narinas. Lava-se, por fim, com gua
morna ou mesmo fria. Os homens de cara rapada no tm de preocupar-se com esta
operao, pois o barbear d o mesmo resultado.

Tratamentos cutneos ocasionais

As mscaras faciais e as saunas faciais so boas para a pele de quem vive numa
cidade ou para aquelas ocasi es em que se sente a necessidade de espevitar a
pele ou de combater um acesso de borbulhas. As erup es de pele so muito
vulgares na maior parte das pessoas deprimidas e nas mulheres em fase pr-
menstrual.

A sauna facial

A sauna facial um tratamento de limpeza profunda, bom para todos os tipos de

pele mas em especial para as peles manchadas e congestionadas. No entanto, a
sauna deve ser evitada por completo pelas pessoas cujas veias mostrem tendncia
para aparecer flor da pele. O intenso calor a que a pele exposta faz
dilatar os vasos sanguneos subcutneos e agrava o problema.
109
Tambm deve evitar a sauna quem sofrer de asma: o calor concentrado pode
provocar um acesso.

Numa tigela grande com meio litro de gua a ferver deita-se uma ou duas gotas
de uma essncia adequada ao tipo de pele a tratar (v. cap. 5). Coloca-se a
cabea, inteiramente coberta com uma toalha, por cima da tigela fumegante de
modo a formar com a toalha uma espcie de tenda que retenha o vapor. Fica-se
assim durante uns cinco minutos, no mais, e termina-se o tratamento
chapinhando gua fria no rosto para remover os resduos acumulados superficie
da pele. Este tratamento pode ser seguido da aplicao de uma mscara facial.
No sendo esse o caso, espera-se meia hora, para que a pele retome o seu estado
de equilbrio normal, e aplica-se o humedecedor do costume. Uma palavra acerca
das saunas faciais: certos estudos de origem norte-americana sobre a sade da
pele indicaram que o uso excessivo de tratamentos com vapor (mais de duas vezes
por semana durante muitos meses) pode provocar acne selvagem - uma situao
mrbida causada pelo excesso de humidade na pele. Mas, se usada judiciosamente
(a uma vez por semana), a sauna facial s pode ser benfica para a pele, que
comear a mostrar-se (e a sentir-se) revitalizada e fresca.

Mscaras faciais

Pode-se aplicar no rosto e no pescoo, uma vez por semana, uma mscara facial -
depois da limpeza habitual ou, melhor ainda, depois de um banho aromtico ou de
uma sauna facial, quando a pele est ainda hmida e quente e, portanto,
extremamente receptiva ao que quer que se lhe aplique.

As mscaras faciais destinam-se a equilibrar as secrees cutneas, a estimular

a circulao e a humedecer e enrijecer a pele. Uma das substncias mais
benficas usadas na mscara facial o iogurte (natural e, se possvel, gordo);
o iogurte sempre benfico, a no ser que se seja alrgico aos produtos
lcteos. O iogurte fresco, sem aditivos, bom para todos os
110
tipos de pele e, em especial, para as peles muito secas ou muito oleosas. O
cido lctico do iogurte (produzido pela fermentao) semelhante ao do manto
cido da pele e parece exercer uma aco equilibradora na secreo dos fluidos
cutneos.

precisa cerca de uma colher (das de ch) de iogurte, que se aplica ao rosto e
ao pescoo e se deixa actuar durante dez a
quinze minutos. Lava-se depois o rosto e o pescoo com gua morna ou mesmo fria
e nota-se imediatamente a diferena (v. tambm as receitas no captulo
anterior).

leos faciais

A maneira mais eficaz de usar os leos essenciais para cuidar da pele tem em
Frana o nome de cura. As essncias so usadas como tratamento peridico: ou
uma vez por semana, continuadamente, ou diariamente durante duas semanas
fazendo um intervalo de trs a quatro semanas antes de repetir o
esquema. Isso impede que a pele se acostume s essncias e deixe de reagir-lhes
positivamente. No h, certamente, quem no tenha j notado este fenmeno com o
champ: usando sempre o mesmo durante muito tempo, os resultados obtidos ao
princpio comeam a diniinuir.

Voltando aos leos para uso facial: j apresentei no captulo 5 uma tabela de
cuidados cutneos e instrues de preparao dos leos. Mas ateno: no se
deve exceder a diluio recomendada, de 0,5 a 1% (pelo menos de princpio),
pois uma concentrao excessiva (especialmente de um leo forte, como o de
camomila ou o de gernio) poder irritar a pele da face, mais sensvel (v.
tambm as ltimas pginas, sobre alergias). Os leos para o
corpo podem, em geral, ser usados em concentraes maiores, de cerca de 3%.

H quatro modos de aplicao dos leos para tratamento da pele:

1. Aplicar uma fina camada de leo imediatamente a seguir ao

banho de imerso ou de chuveiro, quando a pele est ainda
hmida e quente. No limpar o excesso enquanto no tiverem passado vinte
minutos - que de quanto os leos podem necessitar para penetrar na pele.

2. Aplicar o leo meia hora depois da mscara. Depois deste tratamento, a pele
precisa de restabelecer o seu equilbrio normal e s ento pode absorver mais
eficazmente os leos essenciais.

3. Idem, no caso da sauna facial.

4. Aplicar pouco tempo antes de sair para um passeio ao ar livre (de
preferncia num parque ou numa regio do campo, pouco poluda). A combinao do
oxignio com os leos essenciais um excelente rejuvenescedor da pele.

Quem preferir o regime da aplicao nica semanal deve aplicar os leos, se

possvel, trs vezes ao dia. Na outra modalidade, basta uma vez ao dia.

Em vez de usar um leo para o rosto, pode haver quem opte por preparar com o
leo adequado ao seu tipo de pele um creme ou loo sem perfume (de preferncia
um produto de tipo natural). Misturar, mexendo bem, duas ou trs gotas de
leo essencial a cada 50 gramas de creme ou uma a duas gotas a cada 25 ml de
loo - agitando bem.

Pela minha experincia pessoal, as essncias usadas no banho e a massagem geral

so boas para o rosto quer lhe sejam aplicadas directamente quer no. Isto
porque chegam corrente sangunea por via pulmonar e cutnea e actuam assim em
todo o sistema, exercendo uma influncia global no organismo. Uma pele muito
congestionada no pode absorver os leos essenciais de uma maneira eficaz; mas
estes, usados no banho e na massagem geral, so absorvidos com muito maior
facilidade pela pele do abdmen, do interior das coxas e da parte superior dos
braos, que mais fina.

Massagem aromaterpica

Uma boa massagem aromaterpica - ningum o pode negar -

uma experincia verdadeiramente divina; e dar a massagem
112
pode tambm ser agradvel. Claro que uma pessoa pode aplicar os leos sua
prpria pele para beneficiar do seu efeito, mas o modo mais agradvel e,
decerto, o mais repousante consiste em receber a massagem dada por outra pessoa
- de preferncia por um aromaterapeuta devidamente habilitado, embora uma
pessoa amiga que tenha boas mos seja igualmente muito til.

Vou em seguida apresentar, nas suas linhas gerais, alguns dos movimentos
bsicos da massagem; mas eles so apenas um guia para que o leitor possa
comear a criar intuitivamente o seu prprio estilo. No fcil aprender a dar
massagens por meio de um livro (mesmo que seja por um livro muito mais
minucioso que este). Se o leitor deseja levar estes assuntos a srio,
certamente acabar por sentir necessidade de inscrever-se num curso de fim de
semana ou mesmo num curso mais desenvolvido. Dito isto, muitas pessoas so
excelentes aromaterapeutas intuitivos cujo toque especial nenhuma preparao
formal poder aperfeioar.

Um bom motivo para estudar massagem aromaterpica numa

escola especializada o seguinte: nesse gnero de escolas as
pessoas aprendem, alm de anatomia e fisiologia, tcnicas para aliviar dores,
para cuidar de ferimentos e contuses e para descobrir por que motivo aparecem
dores em determinada zona do corpo de uma pessoa - e, o que ainda mais
importante que isso, para saber quando que tais zonas devem ser deixadas em
paz.

Onde no massajar

A massagem est contra-indicada nas seguintes situaes: febre, inflamao (da

pele ou de articulaes), borbulhagens ou
erupes da pele, inchaos, contuses de vrios tipos, entorses ou
rasgamentos de msculos ou ligamentos, fracturas sseas, queimaduras e varizes
- em resumo, se a massagem causar dores nalgum ponto do corpo do paciente,
deve-se desistir do movimento em curso e passar a outra zona. Cr-se, de um
modo geral,
113
que as pessoas que tm cancros no devem receber massagens porque estas
provocam a passagem de clulas cancerosas do seu foco inicial para o sistema
linftico e, portanto, a sua transmisso ao resto do organismo. De acordo com
investigaes recentes, porm, parece que as coisas se no passam assim. Vrios
hospitais britnicos esto actualmente a usar massagens aromaterpicas
aplicadas muito ligeiramente a fim de levantar o nimo dos doentes cancerosos.

Os efeitos da massagem

A partir do momento em que pomos as nossas mos em contacto com o corpo de

outra pessoa, comeamos a tratar-lhe simultaneamente o corpo e o esprito. Os
nervos despertam imediatamente e enviam mensagens ao crebro - que em seguida
emite instrues de reaco a todo o corpo.

No nvel fisico, a massagem ajuda a eliminar resduos txicos (que so

frequentemente causa de moinhas e dores musculares) por meio da estimulao da
circulao sangunea e da drenagem linftica. O oxignio fornecido em maior
quantidade s zonas doridas e remove delas os resduos txicos estagnados, como
os cidos lctico e carbnco, que se formam nas fibras musculares.

Como o corpo e a mente esto interligados, os efeitos emocionais de uma

massagem aromaterpica hbil mas sensvel podem ser profundos. Pode, por vezes,
criar-se um estado semelhante quele por que passam os meditantes.

Assim que a arte da massagem se tiver tornado uma segunda natureza, poder-se-
comear a descobrir obstrues de energia, que usualmente se manifestam como
zonas frias do corpo - por exemplo, nos quadris ou no abdmen. Essas zonas
frias so, muitas vezes, sede de emoes profundas. Logo que os msculos tensos
comeam a descontrair-se, as emoes ocultas so, em
muitos casos, libertadas. Certas pessoas no conseguem conter as lgrimas;
outras sentem-se maravilhosamente descontradas e
calmas depois da massagem. H ainda quem sinta uma sensao
114
de leveza, como se tivesse bebido uns copos; e h tambm quem caia num sono
profundo!

Reaces deste gnero - mesmo a das lgrimas - so positivas e, a longo prazo,

benficas para a sade. um facto j bem documentado que o cancro, por
exemplo, aparece mais nas pessoas predispostas depresso e a disfarar as
suas emoes para agradar aos outros.

Nada de realmente benfico poder, contudo, ser obtido se no houver empatia

entre quem d a massagem e quem a recebe. Quem d a massagem precisa de ganhar
a capacidade de afinar-se, por assim dizer, pelas necessidades de quem a recebe
deixando que as suas mos cheguem de uma maneira intuitiva aos locais delicados
do seu corpo para lhe aliviar e afugentar a dor. Embora isto seja, em grande
parte, um dom inato e especialmente desenvolvido em certas pessoas, todos ns
podemos desenvolver a nossa sensibilidade global (coisa que s servir para
melhorar as aptides de massagem) por meios como a meditao, a descontraco
profunda e a harmonizao com a natureza (v. cap. 7).

Quem recebe a massagem precisa de aprender a aceit-la de bom grado, como um

bem, isto : confiando em quem lha d e abrindo-se nova experincia por que
passa. Mas isso s se consegue se no se estiver a tagarelar e mexer-se
constantemente. Em vez disso, deve-se fechar os olhos, respirar fundo diversas
vezes e por fim expirar profundamente e entregar-se descontraidamente a essa
nova experincia. Deve-se concentrar a ateno nos toques recebidos e procurar
apreciar a sensao que eles causam deixando que o corpo pese e amolea.
Nunca se
deve, por exemplo, erguer a cabea para tentar dar uma ajuda; quando a cabea
tiver de ser virada para o lado a fim de aplicar a massagem ao pescoo, l est
quem o faa da maneira mais adequada. Claro que h uma ou duas excepes
regra de no falar nem se mexer: se, por exemplo, algum movimento da massagem
provocar uma dor ou se se sentir frio ou qualquer outra forma de desconforto.
E, quando se est deitado de bruos, deve-se virar a cabea de um lado para o
outro quando se sentir o pescoo demasiado rgido.
115
Preparao do cenrio

Um cenrio calmo e confortvel refora de um modo favorvel as sensaes da

massagem aromaterpica. Sempre que possvel, deve-se trabalhar luz do dia ou
de uma lmpada de luz suave. Uma iluminao de cima, demasiado dura, serve
apenas para fazer lembrar salas de operaes e consultrios de dentistas! A
massagem aromaterpica uma arte curativa delicada e no um trabalho frio e
insensvel.

A sala deve estar bem aquecida e livre de correntes de ar. Os msculos, quando
frios, contraem-se e provocam a secreo de adrenalina - que exactamente
aquilo que principalmente se pretende fazer abrandar.

Se se achar necessrio fazer ouvir msica, o som deve ser mantido em volume
muito baixo - os sentidos de quem recebe a massagem vo estar especialmente
aguados - e convir no sair do mbito da msica do estilo Nova, Era, que
foi composta para a meditao e para a descontraco profunda. Sugesto final:
talvez ache bom pr na sala uma jarra com flores frescas; algo que melhora
muitssimo a atmosfera.

A superfcie a usar para a massagem

A superficie mais confortvel para a aplicao da massagem aromaterpica um

sof fabricado propositadamente para massagens. Mas pode ser preciso trabalhar
no cho. O que nunca se deve fazer dar massagens numa cama. No s preciso
inclinar-se demasiado (esforando muitssimo as costas) como o colcho
absorver toda a presso necessria ao tratamento do corpo do paciente. Um saco
de dormir, uma pea de espuma de borracha, uma pilha de cobertores espessos, um
tapete macio ou
uma manta acolchoada servem bastante bem de suporte ao corpo do paciente. Devem
ser cobertos com um lenol ou uma grande toalha de banho, Outro lenol ou
toalha ser til para tapar as
116
partes do corpo em que se no vai trabalhar e evitar assim que o paciente sinta
frio. Quando a massagem aplicada com o paciente deitado no cho, deve-se
ajoelhar a seu lado (de preferncia em cima de um tapete grosso, para no
magoar os joelhos). Nunca se deve tentar aplicar a massagem a um paciente
deitado no cho conservando-se de p ou dobrando-se pela cintura: isso seria
ainda pior para as costas que trabalhar numa cama.

O leo de massagem

Ao escolher um leo de massagem, pode-se, querendo, tentar ir ao encontro das

necessidades do paciente mediante a consulta das tabelas teraputicas e de
outros elementos que forneci no captulo 5. Talvez o paciente necessite de um
leo como o de alecrim, por exemplo, para descontrair uns msculos muito
tensos; ou talvez necessite de um leo repousante, como o ylang-ylang. Mas
tambm se pode ter uma inclinao mais forte para a aromaterapia intuitiva, em
que o paciente tem a oportunidade de escolher um leo ou mistura de leos
segundo as suas preferncias. Recordemos que as pessoas so, muitas vezes,
naturalmente levadas a escolher o leo essencial de que realmente na altura
precisam. De qualquer modo, quanto mais o aroma agradar ao paciente mais
provvel ser que ele se descontraia bem e adira por completo experincia da
massagem aromaterpica - e nesta habilidade de deixar correr as coisas que
reside a chave da arte da verdadeira cura.

Como aplicar a massagem

impossvel descrever neste livrinho toda a tcnica da massagem geral. Irei,

assim, concentrar a ateno nas zonas do corpo mais importantes para a
aromaterapia: as costas, a cabea, o rosto e o pescoo. E tratarei tambm de
mostrar resumidamente
117
uma forma simples de massagem destinada a contribuir para a eliiiiinao da
celulite.

As costas

As costas podem ser consideradas a porta de entrada para toda a pessoa - corpo,
mente e esprito. Os principais nervos do corpo humano so ramificaes que
saem de ambos os lados da coluna vertebral para todos os orgos internos.
Fazendo diminuir a tenso dos msculos das costas reduz-se tambm o nvel de
fadiga do corpo e da mente, o que contribui para melhorar o
estado geral de sade e para criar uma sensao de bem estar.

Faz-se deitar o paciente de bruos, com a cabea virada para um dos lados e os
braos descontrados ao longo do corpo ou dobrados para cima com as mos no
nvel dos ombros. Certas pessoas sentem-se melhor com uma toalha enrolada ou
uma almofada debaixo do peito ou dos tornozelos. Ajoelhe ao lado do paciente
(ou, no caso de usar um sof de massagem, coloque-se de p igualmente a seu
lado). Antes de olear as mos, ponha-lhe com suavidade uma das mos no alto da
cabea e a outra no fundo da espinha. Deixe-as estar assim durante cerca de um
minuto e passe depois para os ps. Segure cada p com uma das mos, comfirmeza
(h quem tenha ccegas nos ps!) e com as
palmas em contacto com as solas. Chama-se a isto entrar em contacto. D muita
confiana ao paciente e, ao mesmo tempo, permite-lhe acostumar-se ao toque
pessoal de quem lhe d a massagem e tem um efeito calmante.

1. Deite um pouco de leo num pires (no o ponha no corpo do paciente, pois
isso provocar-lhe-ia uma sensao demasiado rude), unte as mos e esfregue-as
uma na outra a fim de aquecer o leo. Coloque as mos no fundo das costas do
paciente, de ambos os lados da coluna vertebral, com os dedos descontrados e
virados na direco da cabea. Nunca se deve aplicar nenhuma
118
presso na coluna vertebral propriamente dita; mas os fortes msculos que a
ladeiam suportam presses firmes. Faa agora deslizar ambas as mos ao longo
das costas do paciente, deslocando-se de maneira a alcanar o pescoo, abra-as
com firmeza por sobre os ombros e faa-as deslizar novamente para baixo. Ao
chegar cintura, puxe-a com delicadeza para cima e regresse com um movimento
suave ao ponto de partida (v. Fig. 3).

importante usar as mos por inteiro: deixe-as amoldar-se aos contornos do

corpo do paciente como se estivesse a fazer uma escultura de barro. Repita
vrias vezes estes movimentos firmes e longos at que todo o dorso esteja bem
untado mas no demasiado escorregadio. Verificar que bastam duas a quatro
colheres (das de ch) de leo para umas costas normais. Uma pessoa de pele
muito seca necessitar, talvez, de um pouco mais.

Fig. 3 - Longos movimentos suaves

119
2. Passe agora as mos para um dos flancos do corpo do paciente e, comeando
pelas ancas (ou pelas ndegas), inicie a amassadura. Usando alternadamente uma
e outra mo, apanhe as carnes com toda a palma e os dedos da mo, puxe-as como
se fosse separ-las dos ossos e aperte-as como se estivesse a amassar farinha.
Mantenha a mo toda em contacto com o corpo do paciente. Trabalhe o flanco em
movimento ascendente at chegar parte superior do brao e ao ombro. Ao chegar
a uma zona de dimenses mais reduzidas (por exemplo, em redor da omoplata),
passe a executar os movimentos apenas com o polegar e os dois dedos do meio -
mas sem beliscar. Passe para o outro lado do corpo do paciente e repita todos
estes movimentos (v. Fig. 4).

Fig. 4 - Amassadura

120
3. Comeando pelo fundo da espinha, faa de ambos os lados dela uns pequenos
movimentos circulares com os polegares sobre os msculos que a ladeiam subindo
gradualmente at ao pescoo. Continue com esses movimentos dos polegares em
toda a zona superior das costas. No exera presso na espinha nem nas
omoplatas. Trabalhe os msculos que se encontram logo acima das omoplatas e os
que as separam da espinha (v. Fig. 5).

4. Voltando aos movimentos longos com que comeou (ponto

1), repita-os trs vezes de cada lado.

5. O movimento seguinte chama-se puxar e efectuado ao longo dos flancos.

Coloque-se a um dos lados do paciente e, com os dedos virados a apontar para
baixo, puxe suavemente as carnes com cada uma das mos, alternadamente, de
baixo para cima. Comece pela anca e suba lentamente at axila, descendo

Fig. 5 - Movimentos circulares dos polegares

121
Fig. 6 - Puxar

Fig. 7 - Movimentos circulares com as mos sobrepostas

122
depois at ao ponto de partida. Repita estes movimentos no outro flanco (v.
Fig. 6).

6. Aplique uma boa presso no fundo das costas do paciente com as eminncias
tenares de ambas as mos. Ponha uma mo por cima da outra e, usando a mo toda,
trabalhe em crculos desde o fundo da espinha at s ancas. Depois, com os
polegares, trabalhe intuitivamente qualquer ponto rgido que a encontre (v.
Fig. 7).

7. Repita os movimentos longos do ponto 1 (duas ou trs vezes de cada lado).

8. Amasse agora suavemente os ombros do paciente.

9. D sua mo a forma de um p de ave, com os dedos separados. Poise apenas
as pontas dos dedos na omoplata e faa com que a pele da omoplata se mova em
crculos. Descreva vrios crculos para a direita e depois outros tantos para a
esquerda. Repita estes movimentos na outra omoplata (v. Fig. 8).

10. Coloque as mos no meio das costas do paciente, uma ao lado da outra,
atravessadas sobre a coluna vertebral. Afaste uma delas suavemente na direco
do ombro esquerdo e a outra, ao mesmo tempo, na da anca direita como se
pretendesse esticar as costas do paciente. Repita o movimento para o outro
ombro e a outra anca. (v. Fig. 9).

11. Coloque agora ambos os antebraos atravessados sobre as

costas do paciente e faa-os deslizar lentamente, mas com firmeza, um para o
alto das costas e o outro para o alto das ndegas; exera bastante presso (v.
Fig. 10).

12. Termine a massagem tal como comeou: colocando uma das mos no alto da
cabea do paciente e a outra no fundo das suas costas e, em seguida, nos ps.
Assim que julgar adequado, retire as mos e cubra o paciente com uma toalha.
Deixe-o repousar um pouco para que volte a si no ritmo que lhe for prprio.

Disto se compe a sequncia bsica de movimentos; mas

acrescente aquilo que entender necessrio. Trabalhe com o corpo todo e no
apenas com as mos e os braos. Ao executar a
amassadura, v-se movendo suavemente de um para outro lado
123
Fig. 8 - Fazer rodar a pele da, omoplata

Fig. 9 - Esticar as costas (1)

124
Fig. 10 - Esticar as costas (2)

acompanhando as mos. Execute sempre todos os movimentos com lentido e fluindo

com suavidade. Deixe que venha ao de cima o seu ritmo natural. A sensibilidade
no incio muitssimo superior a uma complicada combinao de movimentos
executados de um modo mecnico e impessoal. O mais importante de tudo criar
um estilo nico, pessoal.

O rosto e a cabea

Eis uma parte do corpo que frequentemente fica esquecida na

teraputica da massagem curativa; no entanto, uma boa massagem ao rosto e ao
couro cabeludo pode ser uma das mais
125
estimulantes experincias de sempre. Uma forte dor de cabea pode ser liquidada
com segurana em poucos minutos sem necessidade de aspirinas ou de outros
remdios, como o paracetamol, nem dos seus efeitos colaterais. Os produtos
qumicos nada fazem para eliminar as causas da dor de cabea - que, as mais das
vezes, proveniente da tenso muscular e nervosa, sensaes que a massagem
aromaterpica reduz e afasta de um modo suave.

A sequncia de movimentos que apresento em seguida, se for executada com

sensibilidade, no s aliviar a tenso como ser muito eficaz para estimular a
clareza de ideias. Havendo tenso no pescoo e na coluna vertebral - em
especial no ponto em que ela se liga ao crebro, na base do crnio -, a
corrente sangunea fica dificultada; e uma boa afluncia de sangue cabea
de importncia decisiva para o funcionamento do crebro.

Componha um leo facial adequado ao tipo de pele do paciente, levando em linha

de conta as suas preferncias olfactivas. A pele deve estar limpa e sem
pinturas. Deite duas colheres (das de ch) num pires: s uma pele extremamente
seca necessitar de mais. Pea ao paciente que tire os culos, se os usar, e
tambm os brincos, o colar e qualquer outro adereo que possa impedir a
massagem.

O paciente deve estar deitado de costas com uma almofada ou

uma toalha enrolada debaixo dosjoelhos a fim de evitar esforos na regio
lombar. Os ombros devem estar libertos de qualquer pea de vesturio. Cubra o
paciente com uma toalha espessa para evitar que sinta frio. Se estiver a
trabalhar no cho, sente-se de pernas cruzadas, se possvel, ou ajoelhe num
tapete espesso. importante que se sinta confortvel; de outro modo, o
paciente aperceber-se- da sua tenso.

O rosto

1. Antes de olear as mos, coloque-as aos lados da cabea do paciente. As

eminncias tenares devero cobrir a testa e os dedos,
126
estendidos para baixo, apoiar-se-o nos lados da cabea. Mantenha as mos nesta
posio durante uns momentos (v. Fig. 11).

2. Desloque as mos para a testa do paciente e pressione suavemente, com elas

sobrepostas, percorrendo o couro cabeludo at atingir o alto da cabea. Repita
este movimento vrias vezes.

3. Retire as mos com suavidade e mergulhe as pontas dos dedos no leo.

Esfregue-o nas mos. Basta uma pequena poro de leo para a massagem facial; o
leo em excesso poder entrar nos olhos do paciente.

4. Faa deslizar suavemente as mos pelo rosto do paciente, comeando pelo

queixo, descrevendo crculos em redor dos olhos e na testa. Isto apenas para
untar o rosto do paciente antes de dar incio massagem (v. Fig. 12).

5. Unte as mos de novo, desta vez mais generosamente, e

faa-as deslizar sobre os ombros do paciente at nuca. Ao passar pela
garganta, exera apenas uma presso muito suave.

Os seus movimentos devem ser sempre lentos e fluentes, sem brusquido nem
vacilaes. Use uma presso muito leve ou
simplesmente mediana, a fim de no arrastar a pele, e tenha cuidados muito
especiais com a zona dos olhos.

6. Coloque as polpas dos polegares no meio da testa, entre as sobrancelhas do

paciente. Separe os polegares num movimento deslizante e, ao chegar s
tmporas, termine o movimento com uma pequena rotao antes de atingir a raiz
dos cabelos, onde os polegares devero perder o contacto com a pele do paciente
(v. Fig. 13).

7. Regresse posio inicial, mas agora um pouco mais acima. Repita o ponto 6
e continue assim, numa faixa de cada vez, at atingir a raiz dos cabelos no
alto da testa (v. Fig. 13).

8. Coloque os polegares no meio da testa do paciente, entre as

sobrancelhas (no terceiro olho), e faa-os deslizar sobre as
arcadas supraciliares, desta vez com um pouco mais de firmeza, at perder o
contacto. Repita uma ou duas vezes.

9. Volte posio do terceiro olho e faa agora mais fora

com os polegares (se for muita, o paciente dir), mantendo-os
127
Fig. 11 - Posio a tomar para a massagem ao rosto, ao pescoo e ao couro
cabeludo

Fig. 12 - Como untar o rosto e o pescoo

128
assim durante cerca de trs segundos. Levante os polegares e
coloque-os um pouco mais para fora, sobre as arcadas supraciliares, repetindo a
presso. Repita estes movimentos espaados at alcanar os cantos exteriores
dos olhos (v. Fig. 13).

10. Coloque o dedo indicador nas arestas sseas das rbitas, por baixo dos
olhos do paciente, e repita os movimentos de presso - desta vez mais levemente
- at chegar aos cantos dos olhos. Estes movimentos so muito bons para quem
sofrer de catarro ou de sinusite.

Cuidado: Se os seios nasais estiverem inchados e doridos, no exera presso

nenhuma!

Fig. 13 - Massagem da testa. Pontos de presso em redor dos olhos

129
11. D agora ao paciente um banho de escurido durante uns instantes.
Coloque-lhe as mos ao de leve sobre os olhos, de modo a criar a escurido com,
as eminncias tenares, com os
dedos a envolver as tmporas. Deixe-se estar assim durante, pelo menos, dez
segundos (v. Fig. 14).

12. Faa deslizar as mos para os lados da cabea do paciente e aplique uma
ligeira presso s tmporas durante cerca de dez segundos.

13. Aplique a massagem a todo o rosto, com suavidade, em movimentos ascendentes

como os do ponto 4.

14. Coloque as polpas dos polegares nos cantos internos dos olhos do paciente,
logo abaixo das rbitas. Execute movimentos de alisamento, para fora e para
cima, na direco das tmporas. Faa movimentos circulares nas tmporas, como
indiquei no ponto 6. Repita um pouco mais abaixo, percorrendo uma faixa de cada
vez, at chegar extremidade do osso malar. Repita este movimento at um pouco
abaixo do osso, pressionando levemente para cima (v. Fig. 15).

15. Coloque um indicador de cada lado do nariz, perto dos olhos, e pressione
ambos os lados com pequenos movimentos circulares at atingir o nvel da
comissura dos lbios (v. Fig. 15).

16. Usando alternadamente cada um dos polegares, d pequenos toques na cana do

nariz de cima a baixo. Com a palma da mo, pressione a ponta do nariz com um
movimento de rotao.

17. Pressione as faces, de ambos os lados das narinas, usando os dedos mdios
em pequenos movimentos circulares que devero chegar regio do lbio superior
por baixo do nariz (v. Fig.
15).

18. Coloque os polegares no queixo do paciente e mova-os lentamente e com

firmeza ao longo da mandbula, desde o meio do queixo at junto da orelha.
Repita estes movimentos um
pouco mais dentro, uma ou duas vezes, at passar perto do bordo inferior do
osso malar (v. Fig. 16).

19. Volte ao queixo e descreva pequenos crculos com os polegares partindo do

meio do queixo e percorrendo a mandbula at alcanar a orelha (v. Fig. 16).
130
Fig. 14 - Banho de escurido

Fig. 15 - Presses a executar nas faces e no nariz

Fig. 16 - Presses a executar no queixo e na mandbula

Fig. 17 - Presses a executar nas orelhas

132
20. Pressione atrs das orelhas do paciente com pequenos movimentos circulares.
Em seguida d ligeiros apertes nas orelhas, comeando por cima e terminando
nos lbulos. Repita uma ou duas vezes e termine puxando levemente o lbulo para
baixo duas ou trs vezes. Depois, com as pontas dos indicadores, descreva as
espirais interiores das orelhas (v. Fig. 17).

21. Repita o banho de escurido do ponto 11.

O pescoo

1. Vire agora, com suavidade, a cabea do paciente para o

lado esquerdo. Coloque a mo esquerda na sua testa ou, se preferir, sob a nuca
- a fim de amparar-lhe a cabea com ela.

Ponha a mo direita no ombro direito do paciente e faa-a deslizar com firmeza

pelo pescoo acima. Ao tocar a base do occipital, envolva-a num movimento de
rotao geral da mo, com todos os dedos em contacto suave, para desfazer
alguma possvel tenso muscular. Repita isto diversas vezes (v. Fig. 18).

2. Continuando a usar todos os dedos, aplique o mesmo movimento envolvente a

todo o lado direito do pescoo do paciente, subindo da base do pescoo para a
regio posterior orelha.

Fig. 18 - Movimentos longitudinais e envolventes a executar no pescoo

133
3. Repita estes movimentos, com suavidade, duas ou trs vezes.

4. Vire suavemente a cabea do paciente para o outro lado e repita agora deste
lado os movimentos anteriormente descritos.

5. Ponha a cabea do paciente a direito, sempre com suavidade, de modo a deix-

lo novamente na posio inicial. Coloque as mos na parte superior do peito,
logo abaixo das clavculas, com as pontas dos dedos viradas para dentro e os
dedos mdios a tocar-se. Afaste as mos uma da outra num movimento de
deslizamento para cima na direco da nuca. Faa isto de modo a que as suas
mos terminem formando uma concha em que fique apoiada a cabea do paciente (v.
Fig. 19).

Fig. 19 - Movimentos para extenso do pescoo

134
6. Sem interromper o movimento iniciado no ponto anterior, erga agora a cabea
do paciente alguns centmetros acima do plano-base e puxe-a bem para si,
deixando que os seus dedos deslizem ligeiramente desde a base do pescoo at
perto do alto da nuca. Estes movimentos devem ser executados sem interrupo,
terminando pelo regresso da cabea do paciente ao contacto com o plano-base.
Repita duas ou trs vezes (v. Fig. 19).

O couro cabeludo

No aplique leo ao couro cabeludo do paciente a no ser que ele seja

completamente calvo.

1. Levante a cabea do paciente e vire-a para o lado esquerdo (v. Fig. 20).
Aplique-lhe uma boa presso com as pontas dos

Fig. 20 - Massagem do couro cabeludo

135
dedos, agarrando bem a pele para mobilizar o couro cabeludo sobre os ossos do
crnio. No se limite a enfiar-lhe os dedos por entre os cabelos, tente
agarrar-lhe o couro cabeludo. Realize estes movimentos em todo o lado
esquerdo da cabea do paciente e em seguida vire-lha para o outro lado e repita
a sequncia. Ao terminar, coloque-lhe a cabea a direito, na posio inicial.

2. Passe os dedos vrias vezes por entre os cabelos do paciente, de modo a

escovar-lhe toda a cabea com as pontas dos dedos.

3. Conclua toda esta sequncia de rosto, pescoo e cabea colocando as mos

como no incio (v. Fig. 11). Deixe-as estar assim durante uns momentos e
retire-as, por fim, suavemente, para terminar a massagem.

Uma tcnica de alvio das dores

Se depois da massagem o paciente ainda se queixar de dores nos msculos e nas

articulaes, experimente uma tcnica que poder aliviar-lhas de um modo
surpreendente e que ter tambm muito bom efeito no plano das emoes. Passe-
lhe delicadamente um espanador pelas zonas doridas, isto : afague-lhas muito
ao de leve, de cima para baixo, por diversas vezes, com as pontas dos dedos bem
abertos e as mos bem descontradas. Em seguida, realize os mesmos movimentos
em todo o corpo do paciente, tambm de cima para baixo. Ao chegar s pontas dos
dedos dos ps, volte cabea e repita umas doze vezes com movimentos ritmados
e ligados. Por fim, levante as mos alguns centmetros acima do corpo do
paciente e execute os mesmos movimentos no ar. Estar assim a trabalhar no
corpo etrico do paciente. A sequncia deve concluir-se com o que se chama
segurar: segure-lhe os ps durante uns 30 segundos e depois os joelhos, as
mos e, finalmente, a cabea e o abdmen - ponha-lhe a mo esquerda na testa e
a direita, ao de leve, no ventre. Isto far com que o paciente volte terra
e recupere o contacto com o corpo fisico. Se quiser e lhe parecer adequado,
poder usar esta tcnica no princpio e no fim de todas as massagens.
136
Mas se quiser trabalhar sempre nesse nvel subtil, poder ser-lhe til
aprender uma ou duas tcnicas de proteco psquica (v. captulo 7).
espantosamente fcil ficar-se contagiado pela tenso fsica e pelas emo es
negativas do paciente quando se tem um mnimo de sensibilidade. Necessitar,
portanto, de aprender a desembaraar-se rapidamente de quaisquer sensaes
desagradveis que possa captar; de outro modo, as suas energias esgotar-se-o.

A automassagem

O ideal poder receber uma massagem aromaterpica profissional uma vez por ms
- ou ter uma pessoa amiga que se disponha a intercambiar massagens consigo. Na
realidade, poucas pessoas tm essa possibilidade. Mas possvel tirar bastante
proveito da automassagem com leos essenciais - se bem que deste modo se perca
a oportunidade de alcanar uma profunda descontraco.

O melhor usar os leos a seguir a um banho quente, de imerso ou de chuveiro,

visto que eles penetram muito melhor numa pele ligeiramente aquecida e hmida.
Os movimentos devem ser sempre executados na direco do corao a fim de
estimular um bom fluxo sanguneo - e, portanto, de substncias nutrientes -
para a parte do corpo a tratar. Pressione a pele, com as mos sobrepostas, em
movimentos ascendentes. Comece com presses muito ligeiras e aumente-as
gradualmente. Logo que tiver conseguido uma melhoria da circulao, poder
comear a amassar as zonas carnudas do corpo - coxas e barrigas das pernas. Ao
chegar ao abdmen, execute movimentos circulares suaves na direco da rotao
dos ponteiros do relgio a fim de auxiliar os movimentos peristlticos (as
ondas de contraces musculares que fazem movimentar a massa de alimentos ao
longo do aparelho digestivo). Isso ajuda a evitar a priso de ventre. Conclua a
massagem do mesmo modo por que comeou: exercendo presses com as mos
sobrepostas.
137
A automassagem com leos essenciais, combinada com o
escovamento da pele (que j descrevi no princpio deste captulo) e com os
banhos aromatizados, contribuir para aumentar os
seus nveis energticos e para lhe induzir uma sensao de bem estar - pouco
difere de uma massagem aromaterpica profissional!

Aromaterapia e celulite

No se admire por ver tanto espao dedicado neste captulo celulite. Decerto
desejar saber se ela poder alguma vez ser vencida com leos essenciais e
massagens enrgicas. Infelizmente, como muitas mulheres j verificaram, as
coisas no so assim to simples. S por si, os leos essenciais, as
dispendiosas curas patenteadas, os cremes contra a celulite e as massagens
enrgicas no chegam para afugentar a celulite, especialmente aquela que j h
muitos anos se instalou nas ancas e nas coxas. Como normal no tratamento
holstico - o tratamento de toda a pessoa -, temos de enfrentar o problema,
primeiramente, pelo interior e desse modo que comeamos a tratar das suas
causas. Vejamos, pois, em primeiro lugar: que vem a ser a celulite? Quais so
as suas causas? Poderemos a seguir procurar o remdio.

A fazer f nas instituies mdicas britnicas e norte-americanas, a celulite

no existe; celulite , muito simplesmente, um
nome de fantasia que os Franceses arranjaram para a gordura. Mas os mdicos
franceses levam muito a srio o problema da celulite. Para eles, como para
todas as mulheres que dela se queixam, a celulite uma realidade.

A celulite um problema tipicamente feminino, no qual certas hormonas, os

estrognios, desempenham um importante papel. Caracteriza-se pela formao de
grumos e bossas, de aspecto pouco agradvel, nas coxas, nas ndegas, nas ancas
e na parte superior dos braos. Quando uma dessas zonas beliscada, a pele, em
vez de retomar elasticamente a forma anterior, forma pregas e rugas. As regies
do corpo atingidas tm um aspecto
138
parecido com o da casca de laranja e so frias ao tacto. Tudo isso porque os
tecidos subjacentes, ao contrrio da gordura normal, esto saturados de gua e
de resduos estagnados.

A celulite sempre mais acentuada nas mulheres que levam uma vida pouco
saudvel, isto : que fumam, fazem pouco exerccio e sobrecarregam o aparelho
digestivo com alimentos artificiais e quantidades excessivas de ch e caf. A
plula anti-concepcional outro factor que contribui para a celulite. Em
consequncia de todas estas agresses, o sistema linftico deixa de poder
desempenhar eficazmente as suas funes de conduo dos resduos orgnicos para
os orgos que devem elimin-los - a pele, os pulmes, os rins e o clon. Uma
parte dos resduos fica por eliminar e ento que entram em cena os
estrognios - os quais, a fim de proteger os orgos vitais dos resduos que
circulam no sangue, os desviam para zonas do corpo onde no possam causar
grande dano a uma eventual gravidez. Se alguma das minhas leitoras tiver
dvidas, considere que os homens tambm sofrem destas sobrecargas de resduos -
mas, em vez de ter celulite, ficam com as artrias forradas de resduos e
contraem doenas cardacas. As mulheres, ao que parece, esto protegidas pela
sua constituio biolgica; mas isso s at menopausa, pois nessa ocasio
comeam a ser tambm vulnerveis s doenas cardacas por no haver j no seu
organismo estrognios que as protejam.

Poder ser realista adiantar que se deve sempre contar com

uma certa proporo de celulite nas mulheres; mas os casos graves tm de ser
encarados com seriedade. Na verdade, os mdicos franceses afirmam que a
celulite, quando no tratada (e j h quarenta anos que eles tratam mulheres
com celulite), pode ser origem de doenas muito graves, como por exemplo a
artrite.

O programa anticelulite (tal como preconizado por muitos aromaterapeutas e

outros especialistas de cura natural) compe-se de quatro elementos principais:
o regime alimentar, o escovamento da pele, os leos essenciais e a massagem de
drenagem linftica. Vamos examinar cada um de per si.
139
O regime alimentar

Infelizmente, no h neste livro espao suficiente para entrar em pormenores a

respeito do regime alimentar. Mas, se a leitora no tem possibilidades de
procurar ajuda de um profissional, leia um dos seguintes livros, ambos muito
bons, que lhe diro tudo quanto necessita de saber acerca das curas
alimentares: Biogenic Diet, de Leslie Kenton, e The Wright Diet, de Celia
Wright.

Muito em resumo, o regime alimentar aconselhado consiste num jejum inicial de

um ou dois dias s a fruta seguido de duas semanas a frutos e vegetais frescos,
nozes, sementes, gua mineral, sumos e chs de ervas. Passa-se em seguida para
um regime integral com poucos ou nenhuns lacticnios e apenas uma chvena de
caf ou duas de ch por dia. Lamento que seja muito duro (pelo menos ao
princpio), mas todas as dietas o so; e garanto que d resultado! A propsito:
as leitoras gostaro, certamente, de saber que (segundo a nutricionista
britnica Celia Wright) se pode e deve comer farta uma vez por semana. Comam
nesse dia tudo quanto lhes apetea - tudo, sim: chocolates, cremes, bebidas
gasosas, caf... Isso funciona como uma surpresa para o fgado - uma surpresa
que o pe em actividade, pois quando a pessoa segue uma boa dieta o trabalho do
figado muito pouco.

Escovamento da pele

Execute o escovamento conforme as instrues que dei no incio deste captulo.

Importante: A melhor hora para os tratamentos anticelulite logo de manh (a

primeira coisa a fazer ao levantar) ou ento, se mais convier, imediatamente
antes da refeio da noite. Se forem feitos imediatamente antes de ir para a
cama, poder sentir-se alguma dificuldade em adormecer. A combinao de
escovamento da pele, banho e massagem muito estimulante.
140
leos essenciais

Os leos a utilizar no tratamento da celulite so os leos desintoxicantes

(zimbro, limo) ou os estimulantes da circulao (cipreste, alecrim). Devem ser
usados puros no banho (v. adiante, banhos) e diludos em leo vegetal para a
massagem (v. receita no captulo 5). Dentro do banho, deve-se amassar e bater
as zonas atacadas pela celulite.

Importante: conveniente no usar sempre a mesma essncia ao longo de todo o

tratamento. Tal como acontece com o escovamento, o corpo pode deixar de reagir
ao mesmo leo se este for usado para alm de duas ou trs semanas consecutivas.

Programa-exemplo: Zimbro nas Ia, 24 e 34 semanas, repouso na 4a semana, limo

nas 5L, 64 e 7,3 semanas, repouso na 8a semana, zimbro nas 911, 10,3 e 1111
semanas, etc.

Massagem para a drenagem linftica

No cabe no mbito deste livro a descrio da autntica massagem de drenagem

linftica tal como a praticam os profissionais. Mas quem pratica o escovamento
da pele (que, no fim de contas, desempenha as mesmas funes) tirar grande
proveito da seguinte sequncia de automassagem, muito simples e na qual
encontramos um importante aliado no combate celulite.

Automassagem contra a celulite

Esta massagem deve ser efectuada depois do escovamento da pele e do banho

aromtico. Ao contrrio da tcnica suave que anteriormente descrevi, a massagem
contra a celulite tem de ser vigorosa, a fim de estimular a drenagem dos
resduos txicos para fora dos tecidos. Basta um bocadinho de leo anticelulite,
141
cerca de uma colher (das de ch) para cada perna. Se a pele for excessivamente
oleada, ficar demasiado escorregadia e no permitir a necessria frico.

1. Comea-se pelo tornozelo, com ambas as mos, subindo at ao joelho e coxa

(pela frente e por trs) e dando palmadinhas a
princpio ligeiras mas gradualmente mais fortes e mais bruscas at se acabar
por actuar muito vigorosamente (v. Fig. 21).

Pode-se, querendo, aplicar leo nas ndegas; mas a massagem pode ser de dificil
aplicao nessa zona. Isso no grave, pois o
trabalho efectuado nas pernas e nas coxas, estimulando a drenagem linftica
geral, ajuda a eliminar a celulite das regies adjacentes.

Fig. 21 - Automassagem contra a celulite. Palmadas.

142
2. Depois de assim ter estimulado suficientemente a circulao, pode-se passar
fase seguinte, a amassadura. preciso actuar como se se estivesse a amassar
po. Apanha-se um bocado de pele e aperta-se com tanta fora quanta se puder
suportar - mas no tanta que venha a produzir ndoas negras. Enquanto se vai
prosseguindo na amassadura, faz-se uso das polpas dos polegares para carregar
com fora na coxa e na anca, descrevendo pequenos crculos em toda a zona (v.
Fig. 22).

3. Em seguida, pratica-se o enrolamento. Pega-se nuns dois a trs centmetros

de pele da coxa e tenta-se fazer com ela um rolo entre o polegar e os outros
dedos (v. Fig. 23). Esta tcnica contribui para abrir as bolsas de celulite e
fazer passar as toxinas para a circulao geral.

4. Termina-se a sesso com nova fase de palmadas como no ponto 1.

Fg. 22 - Automassagem contra a celulite. Amassadura.

143
Fig. 23 - Automassagem contra a celulite. Enrolamento.

Ao cabo de quatro ou cinco meses de tratamento anticelulite, os resultados

sero espectaculares. Nessa altura, o escovamento poder ser diminuido para
duas ou trs sesses por semana e a massagem para uma ou duas. Deve-se
continuar a usar os leos essenciais no banho sem deixar de altern-los como
anteriormente ficou explicado. Mas quem pretender eliminar a celulite de uma
vez para sempre ter de adoptar como novo modo de vida um regime alimentar
saudvel!

Outros usos dos leos essenciais

Continuemos agora com mais algumas maneiras de usar os leos essenciais para
cuidar da sade e para gozo pessoal. Con-
144
vem recordar as tabelas teraputicas e as indicaes para combinao de leos
que forneci no captulo 5.

Banhos

As essncias podem ser misturadas no banho quer por puro prazer quer para
facilitar um sono repousante, tratar males de pele, aliviar dores musculares e
outras ou simplesmente para ganhar nimo. Podem ser usadas isoladamente ou
misturadas em combinaes diversas.

Depois de encher a banheira de gua, borrifa-se esta com 5 a

10 gotas de leo essencial puro e agita-se bem a fim de dispersar o
leo. Se os leos fossem adicionados gua enquanto a banheira enchesse,
grande parte dos vapores aromticos perder-se-ia na
atmosfera. Quem tiver pele seca, poder optar por misturar as
essncias num pouco de leo vegetal de base; mas a banheira ter depois de ser
limpa da gordura! Para obter um preparado mais solvel, deve-se misturar a
quantidade habitual de leo numa colher (das de sopa) de sabo lquido no
perfumado.

Banhos de mos e de ps

Estes banhos podem ser usados para prevenir resfriamentos, para combater dores
reumticas ou artrticas, para evitar o
excesso de transpirao ou para tratar o p-de-atleta e outras doenas de pele
que atacam os ps e as mos, como as dermatites
e os eczemas.

Borrifa-se com 5 a 6 gotas de leo essencial (diludo ou no em leo vegetal,

conforme se desejar) a gua quente (a uma
temperatura que as mos ou os ps suportem) contida numa bacia e mergulha-se
nela os ps ou as mos durante cerca de
10 minutos. Os ps ou as mos so depois muito bem secos e massajados com um
pouco de leo vegetal (ou creme) a que se juntou algumas gotas do mesmo leo
essencial.

145
Inalaes

As inalaes so usadas para tratar resfriamentos, sinusite e tosses e tambm

como tratamento do rosto. o mtodo mais simples consiste em borrifar um leno
com 5 ou 6 gotas de leo essencial e inalar os vapores que dele se evolam.
Pode-se tambm borrifar umas gotas de leo essencial na almofada da cama a fim
de aliviar a congesto nasal e ter um sono tranquilo.

Quem sofrer de asma deve abster-se de inalafes de vapor, visto que o vapor
concentrado pode provocar um acesso. Mas as inalaes podem ser usadas para
combater outros problemas respiratrios, como aqueles que atrs mencionei.

Deita-se cerca de meio litro de gua quase a ferver numa bacia e junta-se-lhe
duas a quatro gotas de leo essencial. A quantidade depende da essncia: a
hortel-pimenta, por exemplo, muito forte, ao passo que o s ndalo muito
suave. Inala-se os vapores durante uns cinco minutos, nunca mais de dez. A fim
de prender os vapores aromticos, forma-se uma tenda estendendo uma toalha
sobre a cabea e a bacia.

Compressas

Uma compressa um excelente meio de tratar dores musculares, entorses e

contuses e contribui tambm para aliviar dores nos orgos internos. As
compressas podem ser usadas quentes ou frias - consoante o problema a tratar.

Para males recentes, como entorses, esfoladelas, inchaos, inflamaes e dores

de cabea, so recomendadas as compressas frias. As compressas quentes esto
indicadas para as seguintes situaes: contuses ou entorses antigas, dores
musculares, dores de dentes, cibra menstrual, cistite, escaldes, abcessos,
etc.

Para preparar uma compressa quente, borrifa-se cerca de meio litro de gua to
quente quanto se possa suportar com
146
umas seis gotas de leo essencial. Coloca-se um toalhete ou uma pea de linho
ou de outro tecido macio na superficie da gua. Espreme-se o excesso de lquido
e pe-se o tecido em cima da zona a tratar. Este tecido depois coberto com um
pedao de adesivo e, se necessrio, com uma ligadura - por exemplo, num
tornozelo ou num joelho. A compressa deve ser deixada no stio at chegar
temperatura do corpo; se necessrio, ser substituda por outra.

Para as compressas frias, o mtodo exactamente o mesmo,

mas com gua muito fria. Deixa-se ficar no stio at atingir a
temperatura do corpo e substituda por outra se necessrio.

Aromatizao de salas

A melhor maneira de perfumar uma sala ou um quarto usar um queimador de leos

essenciais especialmente concebido para o efeito. H queimadores desses venda
nos estabelecimentos de leos essenciais. Mas um pedao de algodo em rama
hmido ou um leno em que se deite uma ou duas gotas de leo essencial, posto
em cima de um radiador de calor, pode tambm dar muito bons resultados. Um
mtodo alternativo consiste em pr uma ou
duas gotas de leo essencial numa lmpada elctrica: o leo evapora-se
lentamente com o calor da lmpada. claro que o
leo deve ser posto na lmpadafria, antes de ser acesa.

Tambm se pode espalhar umas tantas gotas de leo essencial em toda a casa por
meio de um atomizador ou de um simples pulverizador para plantas. Junta-se
cinco gotas de leo essencial a 145 ml de gua e agita-se bem antes de usar.
Mas o efeito, comparado com o dos outros mtodos, de curta durao.

Os leos essenciais podem ser espalhados no quarto de uma

pessoa doente a fim de evitar o alastrar de infeces epidmicas. As essncias
mais poderosas contra as bactrias transportadas pelo ar so as de pinheiro, de
tomilho, de hortel-pimenta, de alfazema, de limo, de alecrim, de cravo da
ndia, de canela, de eucalipto e de Melaleuca. Os leos de eucalipto e de
Melaleuca
147
tm fama de possuir propriedades antivirais e servem tambm para a fumigao do
quarto de uma pessoa atacada pela gripe.

Perfumes para a pele

Os leos essenciais podem ser usados, ss ou misturados com outras essncias,

para compor perfumes deliciosos. Podem ser usados para puro prazer pessoal ou
para dar apoio ao potencial curativo de outros tratamentos aromaterpicos (so
especialmente teis no caso dos problemas causados pela tenso nervosa e pela
fadiga). No caso mais corrente - ansiedade ou depresso -, so de efeito seguro
para levantar o nimo. Mas, quando a ansiedade e a depresso se tornaram j um
modo de vida, o melhor ser procurar auxlio junto de um aromaterapeuta
profissional ou de outro terapeuta holstico.
148
7

COMO SER UM TODO

As sbias palavras de Plato ecoam pelos sculos fora:

No se deve tentar a cura da parte sem o tratamento do todo; e tambm se no

deve tentar de nenhum modo curar o corpo sem a alma. Por isso, para que a
cabea e o corpo estejam bem, ters de comear por curar a mente: essa a
primeira coisa. Pois este o erro dos nossos dias no tratamento do corpo
humano: os mdicos separam a alma do corpo.

Plato, Crnicas

Embora Plato tenha escrito estas palavras h mais de dois mil anos, ns, neste
moderno mundo ocidental, estamos apenas comeando a entrar em ressonncia com a
sua toada de verdade. Os nossos olhos estiveram fechados durante muitos
sculos; os sbios e mdicos do Oriente, porm, nunca perderam de vista a
realidade do TODO. A nossa recente compreenso dessa realidade levou-nos a
cunhar a palavra holstica para com ela resumir o conceito.

Esta palavra, holstica, vem da raiz grega que significa o todo. Na cura
holstica, toda a pessoa - mente, corpo e esprito
- levada em linha de conta. O mais importante princpio subjacente a todas as
escolas de cura natural, entre as quais se conta a aromaterapia, diz-nos que o
corpo se cura a si prprio
149
desde que para isso se lhe d oportunidade. Consegue-se isso por meio de uma
alimentao inteligente, de exerccios adequados, de ar livre, sol e, acima de
tudo, pela procura de vias que conduzam satisfao ntima. O corpo, a mente e
o esprito esto interligados e tudo quanto tocar num destes aspectos tocar
tambm na totalidade.

Tentarei neste captulo analisar em separado as partes que compem o todo para
em seguida explorar algumas das vias pelas quais nos possvel alcanar a
harmonia da mente, do corpo e do esprito.

A mente

At nos crculos de pensamento mais ortodoxos est de novo a ganhar crdito a

ideia de que os nossos estados de esprito e a nossa personalidade tm
influncia na nossa saude fisica. Assim, por exemplo, existe uma - por assim
dizer - personalidade do cancro: pessoas que do mais que aquilo que recebem,
que tendem a ocultar as suas emoes e a reprimir os seus desejos a fim de
agradar aos outros. Por sua vez, a personalidade da enxaqueca governada
pelo sentimento de culpa: pessoas que amam a perfeio, que so ambiciosas,
muito trabalhadoras e extremamente asseadas e arrumadas. A personalidade do
eczema hipersensvel e, tal como a personalidade do cancro, tende a reprimir
as suas emoes. A personalidade do ataque cardaco, por seu lado,
agressiva, impaciente, competitiva e ambiciosa.

O grande psiclogo Carl Jung escreveu acerca do simbolismo da doena, dizendo

que aforma que uma doena assume pode ser um reflexo do estado mental. E cita o
exemplo de uns enjoos sem causa visvel em que, inconscientemente, o doente
declara esta situao provoca-me nuseas e outro, de umas inexplicveis dores
nas pernas, em que o doente diz no aguento mais.

Num sentido mais amplo, necessitamos de considerar os efeitos de problemas

mundiais como a degradao do ambiente pela poluio da atmosfera, dos solos e
das guas e pela rpida
150
diminuio das florestas tropicais, as guerras, as fomes, a ameaa nuclear...
Tudo isso pode ser origem de grandes perturbaes emocionais em muita gente.

As presses a que se pode estar sujeito por se ser pobre, invlido ou negro,
por se estar desempregado, por tantas outras coisas, podem causar sentimentos
de frustrao, raivas, dios e depresso. E sentimentos destes conduzem
inevitavelmente doena fisica.

Praticamente todos ns podemos lembrar-nos de uma poca da nossa vida em que

tenhamos estado sob uma forte tenso emocional e, em consequncia dela,
tenhamos ficado doentes. Talvez tenha sido um simples resfriamento, talvez
tenha sido algo de mais grave... Em ocasies dessas, muitas pessoas so tambm
vtimas mais fceis de acidentes diversos.

Antes de avanar, precisamos de definir aquilo a que chamamos tenso. A

maioria das pessoas pensa que a tenso constituda pelas presses externas,
pelos problemas que as afligem - problemas como a falta de tempo, os rudos, as
desavenas conjugais, as excessivas exigncias a que hoje em dia os outros nos
submetem, etc. Na realidade, a tenso a nossa reaco pessoal a essas coisas
(ou pessoas) exteriores a
ns. H, por exemplo, pessoas que no conseguem dormir por causa do rudo do
trnsito nocturno; outras mal do por ele e at lhe chamam um sinal de vida
(j ouvi isto por mais de uma vez!). Ao passo que uma pessoa capaz de ter um
colapso nervoso por causa de uma dificuldade de dinheiro ou de um divrcio,
outra pessoa pode reagir a isso de um modo muito diferente. Talvez se
entristea ou se preocupe durante um primeiro tempo, mas depois tenta melhorar
a situao - comeando por aceit-la e acabando por ver nela um desafio para
mudar e para comear de novo.

Uma certa dose de tenso pode ter o seu aspecto positivo -

por nos dar energias para fazer aquilo que pretendemos - e s passa a ser um
problema quando se transforma em angstia, ou seja: quando comeamos a mostrar
sintomas de estar a caminho da doena.
151
Inversamente, o nosso estado fsico pode exercer influncia na nossa
disposio, no nosso comportamento e, em casos extremos, no nosso equilbrio
mental. Certas formas de esquizofrenia, por exemplo, podem ser despoletadas por
alergias alimentares ao glten, cafena, ao lcool, aos aditivos qumicos...
E isto conduz-nos agora ao patamar seguinte da cura integral: o regime
alimentar.

O corpo

Que o alimento seja a tua medicina e a medicina o teu alimento.

Hipcrates

A alimentao um assunto emocional: h tanta discusso sobre o que um

regime ideal... A carne ser boa para ns? Deveremos ser vegetarianos
parciais ou mesmo totais? Ou no ser o princpio macrobitico o ideal? A minha
resposta a tais interrogaes esta: no existe um regime alimentar ideal,
adaptado a toda a gente. Ns somos todos diferentes uns dos outros e
temos necessidades diferentes. Pense-se o que se pensar acerca do regime
alimentar, a nica regra bem definida , em minha opinio, a seguinte: a
nossa alimentao deve ser isenta, na medida do possvel, de aditivos nocivos e
dos resduos txicos dos modernos processos agrcolas e pecurios - coisa nada
fcil de conseguir nos tempos que correm.

Ser relativamente fcil comprar farinha de cereais cultivados por mtodos

naturais; mas j os frutos e outros vegetais cultivados naturalmente, sem
utilizao de produtos qumicos sintticos, so uma autntica raridade a menos
que os criemos ns prprios. E, mesmo quando os h, so caros: to caros que
muitas pessoas lhes no podem chegar. O melhor que de momento se pode fazer -
enquanto no sai rua a revoluo orgnica - comer alimentos que estejam
to pr ximos quanto
152
possvel do seu estado natural, que no venham metidos em latas nem em pacotes.

No est no mbito deste livro entrar em pormenores sobre a reforma alimentar;

mas os pontos que em seguida vou alinhar so o esboo de um regime de
alimentao integral semelhante ao que os nutricionistas esclarecidos
recomendam. No leva em linha de conta as alergias a certos alimentos - h
pessoas que so alrgicas ao trigo, por exemplo - nem considera o caso de se
pretender evitar por completo os alimentos de origem animal (o vegetarianismo
total) ou o caso, como o meu, de apenas no querer comer carne nem peixe (o
vegetarianismo parcial). Serve, todavia, de guia muito til e capaz de adaptar-
se a cada caso individual. Convir que se procure modificar o regime de uma
forma gradual, ao longo de um perodo de seis meses. As mudanas drsticas, da
noite para o dia, s servem para provocar perturbaes do aparelho digestivo. E
recordo, a quem desejar entrar em maiores mincias, os dois excelentes livros
sobre cura alimentar que j recomendei no captulo anterior ao falar da
celulite.

1. Compre s alimentos criados por mtodos naturais, se

possvel; mas no entre em pnico se o no conseguir (seria mais uma causa de
tenso nervosa).

2. Coma mais po integral e outros alimentos com bastantes fibras vegetais -

feijo seco, lentilhas, nozes, aveia, arroz no branqueado e outros cereais
integrais.

3. Coma muitos frutos e vegetais frescos - de preferncia com a pele, bem

lavados e esfregados - quer crus, em saladas, quer levemente cozidos.

4. Corte com todas as gorduras, especialmente as de origem animal - toucinho,

sebo, natas e queijos gordos. Use em pequenas quantidades os leos vegetais
produzidos a frio - azeite virgem, leo de ssamo e leo de girassol.

5. Adoce moderadamente a sua comida com mel ou ento, mais larga, com frutos
secos: tmaras, figos, sultanas ou passas de uva.
153
6. Corte no sal e sirva-se mais de ervas para condimentar os alimentos.

7. Compre apenas, se possvel, ovos caseiros.

8. No coma carnes vermelhas mais de uma vez por semana (se comer). Em vez
disso, coma mais peixe - especialmente peixe que tenha leo, como a cavala.

9. Beba menos leite. Experimente beber leite meio-gordo, ou

mesmo magro, ou substitua o leite de vaca por leite de soja.

10. Evite na medida do possvel os alimentos industriais enlatados ou

empacotados - em especial os que contenham aditivos qumicos. S uma vez por
outra podem ser comidos, no servem para base de um bom regime alimentar.

11. Beba bastante gua (engarrafada ou filtrada), chs de ervas, sumos de

frutos diludos e apenas uma ou duas chvenas de ch vulgar ou de caf ao dia -
se no for capaz de acabar de vez com eles.

12. Coma devagar, em ambientes de agradvel convvio e, sobretudo, aprecie

aquilo que come.

O MOVIMENTO

O corpo humano feito para se mexer. As mquinas, com o

uso, avariam-se; mas o nosso corpo fortalece-se, ganha flexibilidade e
envelhece mais lentamente quando ns damos trabalho frequente a cada msculo e
a cada articulao.

Quando a vida era mais simples, todos os dias as pessoas caminhavam, nadavam,
faziam esforos e subiam encostas. No se exercitavam de propsito nem
precisavam de mais exerccios para manter o corpo em boa forma.

No que diz respeito tenso nervosa, o exerccio regularmente praticado

estimula a circulao e esta, por sua vez, faz aumentar a taxa de oxignio no
sangue e activa o sistema hormonal (as glndulas endcrinas). Tudo isso tem um
efeito nitidamente positivo no estado de esprito da pessoa. Quem quer que
tenha feito h pouco tempo uma ou outra forma de exerccio dir que
154
ele lhe favoreceu um aumento de energia e de concentrao mental, um sono mais
profundo e uma sensao de bem estar.

Uma movimentao natural, que seja mais uma forma de prazer que uma obrigao,
ser imensamente superior a quaisquer exerccios de interior - por exemplo, com
pesos, ou to penosos que deixem uma pessoa toda dorida dos ps cabea. A
corrida no uma forma de exerccio to boa como parece (especialmente em
pavimentos urbanos), pois as muitas pancadas
com os ps no cho acabam por provocar um grande esforo na regio lombar e
podem ser muito prejudiciais para os joelhos. Por que no ir nadar, danar,
andar pelo campo, remarem botes ou canoas ou praticar montanhismo - qualquer
coisa que seja do seu agrado desde que use o corpo de uma forma eficaz?

Se j tem demasiada idade ou alguma dificuldade fisica, ou se

est to doente que no pode fazer exerccio, no desespere: as
massagens aromaterpicas regulares e/ou o escovamento da pele (v. captulo 6)
ser-lhe-o tambm muito benficos em praticamente igual medida.

A luz

A luz natural um nutriente to importante como os alimentos e a gua.

absorvida pelo nosso corpo e por ele utilizada numa ampla gama de processos
metablicos. A luz exerce influncia no nosso organismo de duas maneiras:
directamente (o bronzeamento da pele e a formao de vitamina D a partir do
ergosterol) e indirectamente (por intermdio dos foto-receptores que temos nos
olhos). Os foto-receptores fazem parte de uma
rede nervosa que vai directamente ao crebro. O tipo e a qualidade da luz podem
interferir no equilbrio hormonal e em toda a qumica do organismo, exercendo
influncia nos nossos nveis de energia e na nossa disposio geral. Os mais
vulgares problemas relacionados com a privao de luz (sentidos por quem
trabalha em interiores) so a letargia, as dores de cabea, a irritabilidade,
155
a falta de concentrao e um estado de esprito sazonal chamado depresso de
lnverno.

Dizem os yogis que os raios de sol matinais vm carregados de prana (fora

vital) e so os mais benficos para a sade. Seja como for, os raios de luz do
sol de antes do meio-dia, bem como os de depois das quatro da tarde, de maior
comprimento de onda, so os que menos queimam. Assim, se o leitor gostar de
banhos de sol, considere que o melhor para a sua pele ser tom-los logo de
manh ou ento ao fim da tarde. Mas lembre-se de que um pouco da poderosa
energia do sol faz bem - mas muita pode provocar um envelhecimento prematuro ou
at o cancro da pele.

O ar livre

O ar para ns de to grande importncia que, sem ele, apenas conseguimos

viver durante poucos minutos. Todos ns sabemos que o oxignio essencial para
os pulmes e para todo o organismo; mas poucas pessoas se lembram de que tambm
a pele necessita, para o seu normal funcionamento, do estmulo do ar. Por este
motivo se lhe tem chamado terceiro pulmo. Os leitores devem recordar-se da
terrvel histria daquele rapazinho que pintaram dos ps cabea com uma tinta
metlica para figurar num cortejo carnavalesco e que, por esse facto, morreu
asfixiado.

A maioria das pessoas cobre hoje em dia o corpo com vrias camadas de fibras
sintticas que impedem a circulao do ar e prejudicam o metabolismo natural da
pele. O ideal seria que a nossa roupa fosse feita de algodo e de outras fibras
naturais como o linho e a l, que permitem a livre circulao do ar e deixam
que o suor se evapore.

As pessoas (e em especial as que vivem nas grandes cidades) deviam deslocar-se

at beira-mar, sempre que possvel, para respirar o revigorante ar martimo,
carregado de ies negativos que geram uma sensao de bem estar. Mas o ar puro
e fresco das
156
regies montanhosas provavelmente o mais benfico de todos. Quem viver longe
do mar e dos montes no deve subestimar o valor do parque da sua terra: d
todos os dias um passeio no parque e inspire profundamente, pois esses
preciosos momentos passados num ambiente perfumado com os odores da relva, das
rvores e das flores so excelentes para restituir a harmonia a um esprito
pressionado por questes urgentes e a um sistema nervoso sobreexcitado.

O esprito

Uma das formas de definir o aspecto espiritual da personalidade consiste em

dizer que ele a nossa razo de existir. Se no tivermos uma razo de existir,
entraremos em depresso e em apatia: a vida parecer-nos- sem interesse e sem
sentido. Mesmo que no sigamos conscientemente uma via espiritual em termos de
f religiosa, temos sempre, de um ou de outro modo, maneira de compreender uma
razo para a nossa existncia. Essa razo de existir pode ser encontrada, por
exemplo, na criao artstica ou, muito mais simplesmente, no amor natureza -
ou ainda, de uma forma talvez mais activa, trabalhando por uma causa
humanitria.

Mente-corpo-esprito

Uma pessoa que esteja passando por dificuldades em alguma das reas
fundamentais da vida que adiante enumero tem grande probabilidade de no se
sentir completamente bem de sade. Todos esses aspectos esto interligados e
esta enumerao no reflecte, portanto, nenhuma ordem de importncia relativa -
a lista, de resto, no de modo nenhum exaustiva.

1. Comer e beber: subalimentao, sobrealimentao, regime alimentar defeituoso

por motivos diversos - capricho, ignorncia, pobreza...
157
2. Respirar: ar poludo, ms posies do corpo, tabaco...
3. Eliminao dos resduos orgnicos: problemas que podem manifestar-se sob a
forma de priso de ventre, de reteno de urinas, de congesto da pele, de
catarros...

4. Higiene pessoal.
5. Aspectos ecolgicos e polticos: frustrao, raiva, desespero...
6. Mobilidade: problemas sentidos por pessoas idosas ou invlidas.

7. Regulao da temperatura do corpo: problemas dos idosos e das crianas muito

pequenas.

8. Comunicao: problemas sentidos por pessoas diminudas, que sintam falta de

confiana em si prprias ou que tenham dificuldades na fala.

9. Trabalho: desemprego, excesso de trabalho, trabalho muito penoso, trabalho

enfadonho...

10. Relacionamento: no casal, na famlia, na roda de amigos, no emprego,

solido...

11. Sexualidade: problemas de aceitao dos homossexuais, problemas

psicolgicos resultantes de incesto ou de violao...

12. Dinheiro: pobreza, dvidas, avidez...

13. Sentimentos de desigualdade: ser mulher, ser negro, ser divorciado, ser me
ou pai sozinho, insatisfao com o seu aspecto pessoal, deficincias fisicas ou
mentais...

14. Divertimentos: falta de gosto pelas diverses e prazeres da vida.

15. Liberdade individual: estar preso, viver sob um regime opressor...

16. Criatividade/espiritualidade: no encontrar vias para a expresso

artstica, para as crenas religiosas, para os ideais humanitrios...

17. Estar divorciado da natureza: incapacidade ou falta de desejo de

ver/tocar/cheirar/experimentar os elementos, as flores e as rvores ou de
caminhar na terra, nas pedras, na relva, na areia...

18. Dormir: sono entrecortado, insnia, necessidade de dormir mais de 10 horas

todas as noites, problemas relacionados com o trabalho por turnos...
158
19. Ambiente: no apenas a poluio mas a repulsa pelo ambiente caseiro,
profissional, etc.

20. Morte: medo de morrer, incapacidade de enfrentar a ideia da morte, de ficar

sem algum chegado...

Para a ntegrao

Os seguintes exerccios, simultaneamente para a mente e para o corpo, facilitam

o contacto da pessoa com as suas foras interiores. Criando um espao de paz na
vida, a pessoa liberta uma fonte de autocura, uma energia que lhe permite
passar a dominar muito melhor a sua existncia. Comea a reagir de um modo
menos autodestrutivo s presses externas, a ser mais forte e mais rica de
recursos perante as adversidades. Nunca se deve subestimar o poder da unidade
mente-corpo, que tanto pode entravar como libertar o aspecto espiritual da
personalidade. A situao de priso ou liberdade do esprito depende de muitas
coisas, mas especialmente da maneira como se respira e se pensa. Ns no
poderemos modificar a situao exterior, mas podemos sempre modificar a nossa
atitude perante ela - e nisso reside toda a diferena.

A respirao da vida

Contenha a respirao por momentos. Deixe depois que o fluxo de ar entre e saia
livremente dos seus pulmes e interrogue-se: Que a vida? Ser um sopro?

O ar que respiramos compartilhado por tudo quanto neste planeta vive.

Respirando conscientemente, isto , ganhando conscincia da respirao medida
que ela vai fazendo fluir o ar para dentro e para fora dos nossos pulmes,
comeamos a reconhecer o prprio ritmo da vida: o ir e vir das mars, o crescer
e o minguar da Lua... A nossa semelhana com as rvores (a que tantas vezes se
chama pulmes do planeta) comea a ser para
159
ns um facto evidente. At a forma de uma rvore - com tantos ramos, grandes e
pequenos - faz lembrar a estrutura geral dos nossos pulmes.

A respirao a nica funo do nosso corpo que pode ser

submetida nossa vontade - que pode ser voluntria ou involuntria - e, por
isso, pode servir de ponte entre o consciente e o inconsciente. Por outras
palavras: podemos modificar os nossos nveis de energia e a nossa disposio
exercendo a nossa vontade no modo como respiramos.

Muitas pessoas respiram apenas ao de leve: usam apenas a

parte superior dos pulmes, e isso significa que os resduos txicos no so
completamente expelidos. Em consequncia disso, o sangue fica privado de grande
parte do oxignio de que necessita para alimentar os tecidos do organismo e a
pessoa acaba por sentir-se sem foras e sem nitidez de ideias. Ao mesmo tempo,
a falta de oxignio prejudica tambm a assimilao dos elementos nutrientes dos
alimentos.

A respirao completa

A respirao completa do yoga uma das mais fceis maneiras de se comear a

aprender a usar os pulmes com eficcia e tem grande utilidade para quem sofra
de males respiratrios como a asma, a bronquite, etc. Alm disso, quem aprende
a respirar completamente comea tambm a fortalecer a sua aura (v. adiante) -
ou o seu sistema imunitrio, se preferir um entendimento mais material das
coisas. O exerccio de respirao completa (bem como aquele que se lhe segue)
deve ser executado ao ar livre, se possvel, e pelo menos trs vezes por
semana. No sendo possvel execut-lo ao ar livre, o lugar mais adequado um
quarto ou sala bem arejada. A experincia pode ser melhorada (e far com que a
respirao seja ainda mais profunda) se se vaporizar nessa sala alguma das
seguintes essncias: mirra, incenso, agulha de pinheiro, cedro, zimbro ou
cipreste. Note-se que so todas elas extradas de rvores! Pode-se usar
160
um queimador de leos essenciais especialmente concebido para este efeito ou
recorrer a algum dos outros meios que mencionei no captulo 6.

1. Deite-se no cho, sobre uma manta, ou numa cama rija, e

estenda os braos ao lado do corpo, afastados dele alguns centmetros e com as
palmas das mos viradas para baixo.

2. Feche os olhos e comece a inalar o ar, pelo nariz, muito lentamente. Expanda
ligeiramente o abdmen e faa entrar o ar na caixa torcica. medida que as
costelas se expandem para aumentar o volume dos pulmes, o seu abdmen
recolher-se- automaticamente. Suspenda a respirao por uns segundos.

3. Comece agora a expelir o ar lentamente, pelo nariz, num fluxo contnuo, at

que o seu abdmen fique completamente encolhido e a caixa torcica
descontrada. Suspenda a respirao por momentos antes de repetir estes
movimentos duas ou trs vezes.

4. Respire agora lentamente, como no ponto 1, mas erguendo aos poucos os braos
para trs da cabea durante a inalao at tocar com as costas das mos no cho.

5. Suspenda a respirao durante uns dez segundos, esticando-se bem.

6. Expire lentamente e mova os braos, ao mesmo tempo, at voltar posio

inicial. Repita estes movimentos duas ou trs vezes (v. Fig. 24).

Voar

Se quiser experimentar uma divertida sensao de voar, imagine que est subindo
por entre nuvens enquanto estende os braos para a frente e para trs em
movimento ritmado. Se for correctamente executado (v. Fig. 25), em sincronismo
com os movimentos respiratrios, este exerccio poder soltar-lhe umas costas e
uns ombros demasiado rgidos e, ao mesmo tempo,
161
Fig. 24 - A respirao completa. Respire fundo sem esforo (pontos 1-3).
Inspire e erga os braos sobre a cabea. Volte a trazer os braos ao lado do
corpo ao expirar (pontos 4-6).

dar-lhe- estmulo para que respire de uma forma mais completa.

1. Coloque-se de p, com os ps afastados e os braos estendidos para os lados.

Feche os olhos, inale o ar e incline o corpo para trs tanto quanto puder (sem
sentir desconforto) estendendo, ao mesmo tempo, os braos para trs das costas.
Suspenda a respirao e mantenha-se assim durante cinco segundos.

2. Exale o ar dobrando-se para a frente e para baixo com os braos estendidos

para cima e para trs mas conservando o pescoo descontrado. Mantenha a
posio durante cinco segundos, inale o ar e incline-se novamente para trs.
Repita estes movimentos trs vezes aumentando as extenses para trs e para
diante medida que vai aquecendo e tem, por isso, maior flexibilidade.

162
Fig. 25 - Voar Fase 1
Descontraco profunda
Fase 2

A descontraco e a meditao, praticadas de uma forma regular, devem fazer

parte da nossa vida - e muito especialmente se vivermos longe da natureza, num
torvelinho de constante actividade e sempre a fazer esforos para no
ultrapassar prazos.

Antes de entrar nos exerccios de meditao e visualizao que adiante vou

apresentar, importante que se aprenda a arte da descontraco, que muito
contribui para melhorar a capacidade de concentrao, de meditao e de
visualizao - importante meio complementar da autocura e da aplicao de
massagens curativas.

Existem numerosas tcnicas de descontraco, ensinadas pelos peritos do

tratamento da fadiga e da tenso nervosa. A tcnica que vou descrever
resumidamente conhecida pelo nome de descontraco muscular progressiva e
uma das mais fceis de dominar. A ideia fundamental ter conscincia dos dois
extre-
163
mos - a tenso e a distenso -, visto que, at se fazer conscientemente
qualquer coisa, no se tem uma conscincia completa dela. Ter conscinca a
chave da descontraco. A aco de executar a sequencia tenso-extenso-
distenso causa, alm disso, de uma grande satisfao em quem a pratica.

V para um quarto ou sala sossegada, bem arejada, com boa vista, se possvel, e
onde ningum possa causar-lhe incmodo durante, pelo menos, um quarto de hora.
As suas roupas devem ser soltas e confortveis. Descalce os sapatos. A fim de
melhorar a atmosfera, vaporize o seu leo essencial favorito (ou uma
mistura deles). Se vive numa zona ruidosa, talvez seja bom pr a tocar uma
msica muito suave.

1. Estenda-se no cho ou numa cama rija, apoiando-se em almofadas se assim

desejar - uma sob a cabea e outra sob os joelhos, para amparar os quadris.

2. Feche os olhos, inspire fundo uma ou duas vezes e expulse o

ar dos pulmes num suspiro profundo.

3. Tome agora conscincia dos seus ps, Inale o ar e estique-os, curvando os

dedos para baixo e flectindo-os depois na direco do corpo. Mantenha esta
tenso enquanto conta lentamente at cinco e depois descontraia os ps e deixe-
se amolecer por completo enquanto expira num suspiro profundo.

4. Inspire de novo, pensando agora nas pernas, que ir contraindo enquanto

conta lentamente at cinco. Depois, enquanto expira com um suspiro de alvio,
desfaa toda a tenso.

5. Passe para os joelhos, depois para as coxas, para as ndegas, para o

abdmen, para o peito, para os ombros, para as mos, para os braos, para o
pescoo, para a cabea e para o rosto. Contraia cada uma dessas partes do corpo
e descontraia-a depois com uma maravilhosa sensao de liberdade.

6. Respire fundo trs vezes, inspirando todo o ar que puder

mas sem esforo. Retenha o ar nos pulmes por instantes e expire lentamente.

7. Tome agora conscincia de todo o corpo procurando qualquer zona que ainda
sinta tensa e repetindo a tenso e
164
distenso dos respectivos msculos at sentir uma profunda descontraco e uma
grande paz.

8. Assim que achar oportuno (depois de, pelo menos, cinco minutos de
imobilidade com respirao normal), espreguice-se bem da cabea at aos dedos
dos ps e levante-se muito devagar.

importante: O exerccio de descontraco d o mximo de beneficio se for

praticado uma ou duas vezes por dia com o estmago vazio ou, pelo menos, uma
hora depois da refeio.

Assim que se tiver habituado ideia da descontraco consciente (como neste

exerccio), poder passar fase em que a resposta de descontraco activada
por um simples sinal silencioso. Quando se sentir em tenso, gaste uns
instantes para libert-la e ver a diferena. Se estiver em sua casa, no
emprego, no comboio ou no autocarro, bastar-lhe- contrair os msculos das
pernas e dos braos e descontra-los em seguida dizendo de si para consigo j
me descontra. Faa isto quando, por exemplo, estiver espera de ser recebido
para uma entrevista ou quando tiver de enfrentar uma situao difcil no
trabalho ou na sua vida particular. Fazendo diminuir a sua tenso, ajudar os
outros a descontrair-se tambm: a tenso e a distenso so contagiosas.

A regulao da aura, ou proteco psquica

Antes de iniciar qualquer forma de desenvolvimento mental/ /espiritual

(incluindo a meditao), essencial que se compreenda bem a funo da aura (v.
captulo 4) e que se seja capaz de domin-la e refor-la. Eis uma excelente
disciplina: uma aura forte protege-nos de influncias de todos os tipos - dos
germes nocivos fadiga geral.

Uma aura saudvel como um filtro que deixa passar apenas aquilo que
benfico: isso que ela deve fazer numa pessoa equilibrada. No entanto, neste
mundo de tanta tenso e de tanto esforo em que vivemos a nossa aura pode
perder vigor e deixar
165
que passem as influncias desarmnicas. Assim surgem as tenses fisicas e
mentais que podem depois redundar em doenas.

Para compreender como se pode comandar a aura, preciso compreender primeiro

que ela , em grande parte, uma emanao do pensamento e que, como tal, pode
ser facilmente dominada por ele. Feche os olhos e imagine que est no centro de
uma esfera de luz branca que ocupa tambm o espao do seu corpo. Sinta que essa
esfera de luz lhe d proteco (como se fosse a gema dentro do ovo) e que a
energia que existe em seu redor est intacta, especialmente sobre a sua cabea.
H pessoas que gostam mais de imaginar uma luz azul, ou dourada; outras no
pensam em cor nenhuma e apenas se sentem no centro de uma esfera.

Com a prtica, esta visualizao (ou percepo) do seu espao aural passar a
ser, para si, um processo autom tico que poder realizar-se a todo o tempo,
sempre que dele sinta necessidade - quando, por exemplo, estiver perto de uma
pessoa constipada ou com gripe, quando sentir uma espcie qualquer de receio,
quando as outras pessoas se entregarem em demasia a emoes negativas, quando
se encontrar num ambiente muito ruidoso. Ser a sua primeira ocupao ao
levantar e a ltima antes de dormir e ser-lhe- igualmente indispensvel depois
da meditao ou depois de aplicar uma massagem aromaterpica intuitiva.

Embora seja, evidentemente, necessrio mostrar-se compreensivo perante as

necessidades alheias - mesmo que isso signifique compartilhar um pouco das suas
dores na ocasio -, no bom deixar que essa negatividade perdure (recordemos
o que se passou comigo no caso de Charlotte, que relatei no captulo 3). Se nos
agarrarmos demasiado aos sofrimentos dos que nos esto prximos, poderemos no
ter depois as foras necessrias para lhes prestar auxlio e libert-los do que
os aflige. A capacidade de empatia, de estabelecer uma ligao entre a nossa
fora interior e a fora interior de cada um dos outros, uma componente
indispensvel da actividade de quem administra massagens aromaterpicas ou
mesmo de quem simplesmente oferece o ombro a algum que nele precisa de chorar.
O sentimento de empatia est
166
intimamente ligado aos nossos sentimentos intuitivos mais elevados - ao passo
que a simpatia traz na sua esteira a nossa prpria incomodidade.

Alm de pensar na aura, h uma outra forma de autoproteco muito boa para quem
aplica massagens aromaterpicas, pois no entrava a sensibilidade, que tanta
importncia tem no processo: ser mais um canal que umafonte de energias
curativas. Ao dar incio massagem, feche os olhos e visualize (ou sinta) uma
fonte de energia que se encontra sobre a sua cabea: uma bola de luz branca,
talvez o Sol. Inspire o ar e imagine-se a sorver energia dessa fonte de luz -
uma energia que penetra em si pelo alto da cabea e que, ao expirar, lhe sai
pelas mos e pelos ps. Veja-se como um clice aberto, como um canal de
energias csmicas; assim reduzir o risco de esgotar-se por ter gasto as suas
prprias reservas de energia.

O poder do pensamento tudo. Na realidade, quem for capaz de fazer isto com
xito e souber criar empata com o paciente conseguir que a experincia seja
enriquecedora para ambos.

Ao concluir a massagem, ligue-se terra novamente, isto sinta bem os ps em

contacto com o solo (se estiver descalo, melhor ainda). Se for preciso, d
umas patadas no cho. vulgar sentir-se a cabea um pouco leve ou distante
depois de se aplicar a massagem intuitiva se se no tiver o cuidado de voltar
terra firme. E, uma vez em contacto com a terra, feche-se na segurana da sua
aura.

O ideal seria que o paciente pudesse tambm fechar-se, pensando na sua

prpria aura. Como isso raro, transmita-lhe um pensamento de fecho, mas
antes de ligar terra e de fechar-se a si prprio. Imagine, simplesmente,
que a pessoa est j encerrada em segurana no seu prprio espao espiritual.

Pode-se tambm usar a gua como elemento protector. Depois de aplicar a

massagem, ponha as mos debaixo de uma torneira de gua fria. Se ainda assim
sentir alguma forma de cansao, de falta de energia (apesar de todas as
anteriores visualizaes), tome, se possvel, um banho de chuveiro ou um banho
de imerso com essncia de zimbro. Tambm pode esfregar uma
167
gota de zimbro nos antebraos e no plexo solar. Muitos aromaterapeutas
intuitivos atribuem ao zimbro uma certa capacidade de limpeza - quer no plano
fisico quer no plano psquico.

Os remdios florais de Bach

Os remdios florais de Bach so preparados com flores silvestres no venenosas

- so de aco benigna, no provocam habituao e podem ser tomados por pessoas
de todas as idades. Alm de ajudar-nos a transformar emoes negativas como a
ira, o medo e o dio em sentimentos de optimismo e de alegria, podem tambm ser
usados para proteco psquica - e, por vezes, com resultados imediatos. Neste
aspecto, indispensvel o remdio de socorro - composto com cinco flores
diferentes.

Este sistema de cura foi descoberto por Edward Bach, clnico geral,
bacteriologista e homeopata j falecido que trabalhou em
Londres durante vinte anos e que abandonou em 1930 essas actividades para
dedicar as suas energias ao mundo vegetal, capaz de restituir vitalidade aos
doentes e angustiados.

O Dr. Bach mostrava uma grande sensibilidade. Bastava-lhe estender a mo sobre

uma planta em flor para sentir em si prprio as suas propriedades curativas.
Assim, descobriu 38 flores capazes de cobrir toda a gama de estados de esprito
negativos.

O mtodo mais vulgar de tomar os remdios de Bach consiste em deitar umas gotas
de remdio num copo de gua mineral e beb-la depois aos poucos, a intervalos
regulares. Os remdios florais de Bach podem ser adquiridos em muitas casas de
alimentos naturais.

Sintonizar com a natureza

A natureza a mais poderosa fonte de cura para o todo mente-corpo-esprito. Um

passeio de uma hora no campo o
168
bastante para fazer desaparecer quaisquer sentimentos desconfortveis que
tenhamos absorvido dos outros. Muitas pessoas do-se bem contemplando em
silncio o movimento das guas e os seus rudos. Feche os olhos e escute a
msica das guas: um ribeiro, uma cascata, as ondas do mar... Se vive longe de
tudo isso, pode servir-lhe igualmente uma fonte ornamental num
parque ou jardim. Ou ento sente-se por momentos com as costas apoiadas no
tronco de uma rvore (de preferncia um carvalho), respire bem fundo e deixe-se
afundar, por assim dizer, nas energias da rvore. Nunca subestime a
simplicidade desta atitude. Muitas pessoas, e especialmente as que vivem nas
grandes cidades, esto hoje em dia isoladas das correntes naturais da Terra.
Quando nos divorciamos do potencial criador da Terra viva, ficamos, sem o
saber, terrivelmente desequilibrados.

Primeiros passos na meditao

O tipo de meditao que aqui esboarei conhecido pelo nome de meditao

reflexiva. Muitos especialistas desta rea
- incluindo os da Pegasus Foundation (os meus mestres), com base em Malvern,
acham que esta forma activa de meditao a
que melhor se adapta mente ocidental. Muitas das atitudes orientais a este
respeito so passivas, visto que tm por finalidade esvaziar a mente ou ajudar-
nos a alcanar um estdio em que passamos a ser simples observadores dos nossos
pensamentos, como se eles estivessem separados de ns. Por seu lado, a
meditao reflexiva implica pensar num assunto, tema, ideia ou palavra bem
definida. E essa, de facto, a mais simples forma de meditao: aquela que mais
convm ao principiante. Idealmente, a meditao deve ser praticada durante 15 a
20 minutos por dia, preferentemente logo ao princpio da manh. Mas mesmo duas
ou trs sesses por semana podem chegar para reduzir a sobrecarga nervosa,
melhorar a concentrao e estimular a capacidade criadora e a inspirao.
169
A pomba

1. Sente-se confortavelmente num quarto sossegado ou, se preferir, num jardim.

Se tiver o hbito de cruzar as pernas, pode faz-lo; se no, sirva-se de uma
cadeira de costas direitas e mantenha os ps bem assentes no cho e as mos
descontraidamente poisadas no colo.

2. Feche os olhos. Esvazie os pulmes e respire fundo pelo nariz. No faa

fora, limite-se a ter conscincia do fluir da respirao.

3. Concentre a ateno nos ps: descontraia-os, pense que eles esto a

descontrair-se, Em seguida, faa o mesmo em relao a todas as demais partes do
corpo, uma de cada vez - as pernas, os joelhos, as coxas, as ancas, o abdmen,
o peito, as mos, os braos, os ombros, o pescoo, o rosto, os olhos, a testa e
at a lngua e o couro cabeludo.

4. Imagine-se no centro de uma esfera de luz: a sua aura.

5. Ponha agora o seu pensamento numa bela pomba branca. Pense que a ave do
elemento ar, tem a possibilidade de voar para onde a si lhe impossvel
chegar.

6. Oua o arrulhar da pomba e o bater das suas asas. Estenda a mo para tocar
nas sedosas e rijas penas do seu dorso, na fina penugem do seu peito. A
presena desta ave no lhe faz sentir a sua beleza?

7. Procure unificar-se com a pomba... tente ser a pomba. Abra as asas e levante
voo, suba acima do seu stio, sinta a alegria de mover-se nos ares... as asas
da ave simbolizam a capacidade de o esprito se elevar acima do que mundano.
Desa, suba, deslize no cu azul e deixe-se depois transportar pelas correntes
do ar. Experimente a paz, a liberdade do voo...

8. Quando se sentir capaz, desa para a Terra, poise nas verdejantes margens de
um ribeiro e beba da gua cristalina que vai correndo.

9. Chegou o momento em que deve sacudir de si a gentil forma da pomba. Separe

dela a sua conscincia... veja como ela vai novamente a subir... sozinha. Est
de novo na sua prpria pele.
170
10. Tome de novo conscincia do seu corpo. Imagine-se colocado numa linha recta
que vai do alto da cabea at aos ps. Sinta-se encerrado em segurana na sua
esfera de luz.

11. Abra os olhos. Sacuda as pernas e os braos, bata com os ps no cho (a fim
de voltar terra firme) e espreguice-se bem. Sentir-se- calmo e em paz com o
mundo.

Talvez lhe agrade meditar sobre algum dos seguintes assuntos: um leo, o arco-
ris, o Sol, a Lua, a Terra, uma rvore, um peixe, uma flor ( sua escolha).
Siga o mesmo esquema que sugeri para o caso da pomba. Execute os exerccios de
respirao e de conscincia e descontraco do corpo (pontos 1 a 4) e concentre
depois a sua ateno no assunto escolhido. Em primeiro lugar, a considerao
intelectual: veja o assunto com clareza de esprito. Note as diferenas entre
si e o assunto. Em seguida, a considerao emocional: escute o arrulhar da
pomba, por exemplo, ou sinta o perfume da rosa, ou mergulhe no calor do Sol.
Por fim, a considerao espiritual: realiza-se nesta fase a sua identificao
com o assunto escolhido. J no pensa nele porque agora ele. A concluir, a
separao e a descontraco: sacuda de si a forma do assunto. Veja-o novamente
como separado de si e volte depois a conscincia para o seu corpo (pontos 9 a
11).

Em concluso

Seria irrealista dizer que um bom regime alimentar naturista, a

meditao diria e a massagem aromaterpica constituem uma
resposta completa para os problemas da vida e que poderamos, com isso,
encapsular-nos numa espcie de etrea bruma de tons rosados para o resto dos
nossos dias! A aromaterapia, e tudo o mais, no podem resolver problemas
causados por deformidades congnitas como as vlvulas cardacas defeituosas, as
perturbaes funcionais hepticas ou renais ou o atraso mental - como to-pouco
podem evitar um facto real: certas pessoas nascem
171
mais saudveis que outras. Aquilo que esses recursos podem fazer melhorar -a
qualidade de vida auxiliando-nos a transformar as sobrecargas em desafios
positivos e evitando desse modo a instalao da apatia ou da depresso. Assim,
tornar-nos-emos capazes de afastar de ns os males de menor importncia e,
possivelmente, de evitar que apaream doenas crnicas como as enfermidades
cardacas, a hipertenso arterial, a diabetes e as muitas outras doenas da
civilizao.

Num sentido mais amplo, as pessoas que mostram uma atitude calma, positiva e
compassiva perante a vida esto muito mais bem preparadas para resolver os
inmeros problemas ecolgicos, sociais e polticos que afligem o mundo moderno.

Que a arte da aromaterapia prospere, floresa e restaure a nossa f no poder

curativo das plantas aromticas - esse dom que nos deu Gaia, a deusa da Terra
viva.
172
TOXICIDADE DOS LEOS ESSENCIAIS

Os leos essenciais so incuos e extremamente benficos quando correctamente

utilizados, conforme explico neste livro. Mas podem tornar-se txicos se, por
exemplo, forem tomados por via oral em quantidades significativas. Se bem que
alguns livros mais antigos recomendem a utilizao de leos essenciais por via
oral, a maioria dos aromaterapeutas da actualidade no aconselha essa
modalidade de tratamento. S se deve tomar leos essenciais por via oral sob a
orientao de um mdico herborista ou de um aromaterapeuta clnico.

H uma ou duas essncias que nunca devem ser usadas na terapia. Por exemplo: o
sassafrs (se for possvel encontr-lo), que pode provocar o cancro. Antes de
usar um leo essencial, deve consultar-se a lista que segue.

A evitar pelo leigo: poejo, tuia, salva (a salva brava, a no confundir com a
salva mansa, totalmente incua), gaultria (ou pirola), tomilho.

A no aplicar na pele (estes leos so apenas bons para perfumar salas): casca
de canela, folhas de caneleira, cravo da India.

A no usar antes do banho de sol (estes leos, em especial o de bergamota,

podem provocar pigmentao temporria): bergamota, limo, laranja, tangerina,
toronja, lima e verbena.

A no usar durante a gravidez: manjerico, mirra, tomilho, manjerona.

173
Uma palavra sobre as alergias

Pode-se ser alrgico a quase tudo - at ao leo de amndoa doce, que to

inofensivo parece. Algumas pessoas so sensveis aos leos de hortel-pimenta,
de manjerico, de bergamota, de ylang-flang, de grama-de-cheiro, de verbena ou
de gengibre quando em concentraes superiores a 1,5 a 2% e mais especialmente
quando aplicados sensvel pele do rosto.

Se o leitor for, infelizmente, uma das raras pessoas que se

mostram alrgicas a todas as essncias, ter de tentar outros tipos de
tratamento - os chs de ervas ou a homeopatia, por exemplo.
174
GLOSSRIO

Eis um guia que explica alguns termos especializados que o leitor poder
encontrar na literatura sobre aromaterapia ou nas listas dos fornecedores de
leos essenciais:

Absoluto: leo extrado do material vegetal - usualmente, de flores -

por meio de solventes como o benzeno, o hexano e o ter de petrleo.

Aromark Grade Oil: leo de pureza verificada e autenticada pela Essential Oil
Trade Association (EOTA). um leo essencial puro, obtido de uma espcie
botnica de nome bem definido e de uma determinada regio, usualmente produzido
a partir de plantas cultivadas sem utilizao de fertilizantes qumicos nem
pulverizao de substncias venenosas. O rtulo deve indicar estas
caractersticas.

Bergamota F.C.F.: Bergamota sem bergapteno. O bergapteno pode provocar

modificaes de pigmentao da pele quando esta exposta luz do sol.

Composto perfumadolleo perfumadolpot pourri revver oil: So produtos

sintticos.
175
o

leo aromtico: Se bem que tenha usado esta expresso ao descrever a natureza
dos leos essenciais, recomendo muito cuidado com os frascos assim rotulados: o
seu contedo pode ser sinttico, pode ser uma mistura de leos essenciais com
leos veiculares ou pode, ainda, ter sido obtido por infuso (v. adiante).

leo de base/leo veicular: Um leo vegetal (de soja, de milho ou de semente de

girassol) em que os leos essenciais so diludos para a massagem.

leo de infuso: usualmente um leo de ervas (por exemplo, de consolda, de

milfurada ou de malmequer). O material vegetal mergulhado num leo fixo e
aquecido at que as substncias aromticas se dissolvam nele. Este depois
coado e utilizado nas massagens.

leo essencial/essncialleo etrico/leo voltil: a componente odorfera e

voltil (evapora-se em contacto com o ar) de uma planta aromtica, normalmente
recolhida por destilao.

leo fixo: Um leo vegetal vulgar, como o de soja ou de milho, que se

no evapora em contacto com o ar.

Perfume: normalmente uma mistura de substncias sintticas; mas pode conter

uma pequena percentagem de leo essencial. Se vier rotulado como perfume
natural dever ser constitudo por leo essencial a 100% diludo em lcool
etlico, num leo veicular ou numa cera (por exemplo, de jojoba).

Resinide: Extrado de gomas ou resinas por solventes, do mesmo modo que os

extractos absolutos.

Rosa Otto: Obtido por destilao. Outros leos de rosa, como o

extracto absoluto de rosa Maroc, so extrados com solventes.

Ylang-ylang extra: Esta expresso refere-se qualidade do leo. Tambm h os

ylang-ylang 1,2,3 e o cananga, mas o extra o melhor (tem um aroma superior).
Por ordem decrescente de qualidade, temos os leos 1, 2,
3 e cananga. O ylang-ylang extra obtido da primeira fraco da destilao;
esta continua depois para obten o dos outros tipos.
176
OUTRAS LEITURAS

Bek, L. e Pullar, P., The Seven LeveIs of Healing, ed. Rider, 1986.

Capra, F., The Tao of Physics, ed. Flamingo, 1985. [Ed. port., O Tao da
Fsica, Presena, 1989.1

Chancellor, P.M., Handbook of the Bach Flower Remedies, ed. CM. Daniel, 1971.
Coleman, Dr. V., Body Power, ed. Thames and Hudson, 1983.

Coleman, Dr. V., A Guide to Alternative Medicine, ed. Corgi, 1988.

Davis, P., Aromatherapy, an A-Z, ed. CM. Daniel, 1989.

Dodd, G. e Van Toller, S., Perfumery, ed. Chaprnan and Hall, 1988.
Downing, G., The Massage Book, ed. Penguin Books, 1972.

Griggs, B., Green Pharmacy, ed. JilI Norman and Hobhouse, 1982.

Hodgkinson, L., How to Banish Cellulite Forever, ed. Grafton, 1989.

Hoffmann, D., The New Holistic Herbal, ed. Element Books, 1989.

Kenton, L., The Biogenic Diet, ed. Century Arrow, 1986.

Maury, M., The Secret of Life and Youth, ed. CM. Daniel, 1989.

Maxwell-Hudson, C. (prembulo), The Book of Massage, ed. Ebury, 1984.

Ryman, D., The Aromatherapy Handbook, ed. Century, 1984.

Schnaubeit, Dr. K., Ods for Viral Diseases, International Journal of

Aromatherapy, Inverno de 1988/Primavera de 1989.

Tansley, D., The Rainment of Light, ed. Routledge and Keegan Paul, 1985.

Tisserand, R., The Art of Aromatherapy, ed. CM. Daniel, 1983.

Valnet, Dr. L, Aromathrapie, ed. Librairie Maloine, Paris, 1975.

Valnet, Dr. L, The Practice of Aromatherapy, ed. CM. Daniel, 1980.

Wright, C., The Wright Diet, ed. Piatkus, 1986.

177
VOLUMES PUBLICADOS

1 - A CURA PELA COR / Ted Andrews

2 - ACUPUNCTURA 1 Peter Mole

3 - MANUAL COMPLETO DE MEDICINA NATURAL 1 Marcia Starck

4 - IRIDOLOGIA 1 James e Sheelagin Colton

5 - HOMEOPATIA / Anne Clover

6 - REFLEXOLOGIA 1 Inge Dougans e Suzanne Ellis

7 - O DIAGNSTICO PELA RADIESTESIA 1 Arthur Bailey

8 - AROMATERAPIA 1 Christine Wildwood

A publicar:

9 - A CURA ESPIRITUAL 1 Jack Angelo