1.

- El sacramento del Bautismo:

Significado etimolgico: "bautismos" (griego) = inmergir o sumergir. El bautismo
es el sacramento por el cual el hombre nace a la intimidad con Dios, a la vida
de la gracia divina, mediante la purificacin y la ablucin (lavatorio) del agua y
la invocacin a la Santsima Trinidad.
Entre los sacramentos, ocupa el primer lugar porque es el fundamento de toda
la vida cristiana, y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el
Bautismo somos liberados del pecado original y adoptados como hijos de Dios,
y llegamos a ser incorporados a la Iglesia como miembros
Materia: Agua (H2O)
Forma: Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo.(El pueblo de Dios, responde Amn).
Ministro: Obispo, sacerdote (presbtero), dicono y en caso de
emergencia cualquier cristiano siempre que use la forma adecuada.
Sujeto: quien recibe el sacramento.

2.- El sacramento de la Confirmacin:

Sacramento por el cual recibimos la plenitud el Espritu Santo. La confirmacin
es el sacramento
que da el Espritu Santo para enraizarnos ms profundamente en la filiacin
divina, incorporarnos ms firmemente a Cristo, hacer ms slido nuestro
vnculo con la Iglesia, asociarnos todava ms a su misin y ayudarnos a dar
testimonio de la fe cristiana por la palabra acompaada de las obras (CEC
1316).
Lo mismo que al soldado se le dan las armas que debe llevar en la batalla, as
al confirmado se le signa con la seal de la cruz en la frente, para significar que
el arma con que ha de luchar es la cruz, llevada no slo en su mano o sobre su
pecho, sino sobre todo en su propia vida y conducta
Se debe recibir el sacramento de la Confirmacin antes de ser admitidos en el
Matrimonio.
Materia: la uncin del Santo Crisma en la frente y la imposicin de las
manos.
Forma: Recibe por esta seal el don del Espritu Santo.
Ministro: Obispo (ministro ordinario), tambin un presbtero dotado de la
facultad por derecho comn o con el permiso del obispo.
Sujeto: Cualquier cristiano (bautizado) en estado de gracia antes de
recibirlo.

3.- El sacramento de la Eucarista:

Sacramento por el cual recibimos el cuerpo, la sangre, alma y la divinidad de
Cristo. La Eucarista es el sacramento en el cual, bajo las especies de pan y
vino, Jesucristo se halla verdadera, real y sustancialmente presente, con su
cuerpo, su sangre, su alma y su divinidad.
Es, por eso, el ms sublime de los sacramentos, de donde manan y hacia el
que convergen todos los dems, centro de la vida litrgica, expresin y
alimento de la comunin cristiana.
Para comulgar se necesita que el alma est en gracia de Dios, o sea libre de
pecado mortal. De no ser as, es necesario acudir a la confesin antes de
recibir el Cuerpo de Cristo.
Los efectos que la recepcin de la Eucarista produce en el alma, son los
siguientes:

*Aumento de la gracia santificante.

*Gracia sacramental especfica.
*Perdn de los pecados veniales.
*Prenda de vida eterna.

De acuerdo a las palabras de Cristo en Cafarnan, la Eucarista constituye un

adelanto de la bienaventuranza celestial y de la futura resurreccin del
cuerpo: El que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eterna, y yo lo
resucitar en el ltimo da (Jn. 6, 54).
Materia: pan de trigo cimo (sin levadura) y el vino de uva.
Forma: La palabras que us Cristo el Jueves Santo para entregar su
cuerpo y su sangre a la Iglesia (apstoles) tal como se ha conservado en el
Canon de la Misa. (Mateo 26, 26).
Ministro: Obispo o el sacerdote.
Sujeto: Toda persona bautizada y en estado de gracia.
4.- El sacramento de la Penitencia y de la Reconciliacin:
Sacramento por el cual se nos perdonan los pecados cometidos despus del
Bautismo. Hemos de realizar cinco pasos bsicos para prepararnos para recibir
este sacramento. Se le conoce tambin como Confesin, Reconciliacin, del
Perdn y muchos telogos le llaman Sacramento del Amor porque nos hace
reencontrar el amor de Dios del cual nos habamos alejado.
1. Exmen de Conciencia hemos de examinar nuestra conciencia
(en el silencio) ante la presencia de Dios, sobre los pecados que
hayamos cometidos.
2. Arrepentimiento Sentir verdadero dolor remordimiento en
nuestra alma y nuestro ser sobre los pecados (pensamientos, palabras,
obras y omisin) teniendo en cuenta que hemos ofendido a Dios y a
nuestro(s) hermano(s).
3. Propsito de enmienda (de no volver a pecar) Si Dios es amor
como hemos de seguir ofendiendo a quien es Amor Infinito. Somos
creados a imagen y semejanza de Dios como hemos de ofender a
nuestros hermanos que son imagen y semejanza de Dios.
 4. Decir los pecados al confesor despus de examinar la
conciencia y hacer nuestro propsito de enmienda debemos decirles
todos los pecados al confesor. La vergenza y el orgullo son excusas
que nos presenta el mismo demonio para no realizar el sacramento
debidamente.
5. Recibir la absolucin y cumplir la penitencia luego unos
consejos o sugerencias apropiadas por parte del sacerdote, este nos
dar la absolucin por el poder ministerial que le confiere la Iglesia.
Hemos de cumplir la penitencia que nos imponga dicho confesor como
un acto para reparar la ofensa que hayamos cometido.
Materia: El dolor de corazn o contricin, los pecados dichos al confesor
de manera sincera e ntegra y el cumplimiento de la penitencia o satisfaccin.
Los pecados graves hay obligacin de confesarlos todos.
Forma: las palabras que pronuncia el sacerdote despus de escuchar
los pecados - y de haber emitido un juicio - cuando da la absolucin: Yo te
absuelvo de tus pecados, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo.
Ministro(s): Presbtero (sacerdote) autorizado y/o facultado por el
ordinario del lugar (obispo) para perdonar los pecados; el Obispo.
Sujeto: Toda persona bautizada que, habiendo cometido algn pecado
grave o venial, acuda a confesarse con las debidas disposiciones, y no tenga
ningn impedimento para recibir la absolucin.

5.- La Uncin de los enfermos:

La uncin de los enfermos es el sacramento que tiene por fin conferir una
gracia especial al cristiano
que experimenta las dificultades inherentes al estado de enfermedad y vejez
(Catecismo, n. 1527).
No es slo un sacramento para quienes se encuentran en el ltimo momento
de su vida, sino para aquellos cristianos que empiezan a estar en peligro de
muerte, por enfermedad o vejez.
Puede solicitarse antes de una ciruga mayor, pues siempre se corre el peligro
de no sobrevivir.
Se llama uncin porque, al sujeto, el sacerdote lo unge con leo sagrado.
Materia: (remota) es el aceite de oliva bendecido por el Obispo el
Jueves Santo. En caso de necesidad, en los lugares donde no se pueda
conseguir el aceite de oliva, se puede utilizar cualquier otro aceite vegetal.
Aunque decimos que el Obispo es quien bendice el leo, en caso de
emergencia, cualquier sacerdote puede bendecirlo, siempre y cuando sea
durante la celebracin del sacramento. (prxima) - es la uncin con el leo, la
cual debe ser en la frente y las manos para que este sacramento sea lcito,
pero si las circunstancias no lo permiten, solamente es necesaria una sola
uncin en la frente o en otra parte del cuerpo para que sea vlido.
 Forma las palabras Por esta santa uncin, y por su bondadosa
misericordia te ayude el Seor con la gracia del Espritu Santo, para que, libre
de tus pecados, te conceda la salvacin y te conforte en tu enfermedad." (CIC #
1513)
Ministro Presbtero (sacerdote) o el Obispo.
Sujeto es cualquier fiel que habiendo llegado al uso de razn,
comienza a estar en peligro por enfermedad o vejez. (Cr. CIC # 1514) Para
poderlo recibir tienen que existir unas condiciones. El sujeto como en todos
los sacramentos - debe de estar bautizado, tener uso de razn, pues hasta
entonces es capaz de cometer pecados personales, razn por la cual no se le
administra a nios menores de siete aos.
Adems, debe de tener la intencin de recibirlo y manifestarla. Cuando el
enfermo ya no posee la facultad para expresarlo, pero mientras estuvo en
pleno uso de razn, lo manifest aunque fuera de manera implcita, si se puede
administrar. Sin embargo, no se debe administrar en el caso de quien vive en
un estado de pecado grave habitual, o a quienes lo han rechazado
explcitamente antes de perder la conciencia. En caso de duda se administra
bajo condicin, su eficacia estar sujeta a las disposiciones del sujeto.

Para administrarlo no hace falta que el peligro de muerte sea grave y seguro, lo
que si es necesario es que se deba a una enfermedad o vejez. En ocasiones
es conveniente que se reciba antes de una operacin que implique un gran
riesgo para la vida de una persona.

6.- El sacramento del Orden:

Es el sacramento por el que algunos hombres quedan constituidos ministros
sagrados, al ser marcados con un carcter indeleble (que no se borra), y as
son consagrados y destinados a apacentar el pueblo de Dios segn el grado de
cada uno, desempeando en la persona de Cristo las funciones de ensear,
santificar y regir.

Jesucristo es el verdadero y supremo Sacerdote de la Nueva Ley, pues slo El

nos reconcili con Dios por medio de su Sangre derramada en la Cruz (cfr.
Hebr. 8, 1; 9, 15). Sin embargo, quiso Jess que algunos hombres, escogidos
por El, participaran de la dignidad sacerdotal de modo que llevaran los frutos de
la redencin a todos los dems. Los Apstoles, inspirados por Dios, saban que
el encargo de Jess no acabara con ellos, y por eso transmitan el ministerio
mediante el sacramento del orden, que administraban por la imposicin de
manos y la oracin (cfr. Hechos 14, 23-24). De este modo, comunicaban a
otros hombres el poder de regir, santificar y ensear lo que ellos haban
recibido directamente del Seor, y les dio poderes concretos:
Poder para perdonar los pecados
Administrar los dems Sacramentos
 Predicar la palabra de Dios
Poder sobre el Cuerpo real de Cristo
El Orden Sacerdotal tiene tres grados que son:
1. el episcopado (obispos),
2. el presbiterad,
3. el diaconado.
Materia Imposicin silenciosa de las manos.
Forma - Oracin ritual, esta vara segn en grado que se est
administrando.
Ministro Obispo. Para la ordenacin de un obispo deben haber por lo
menos tres obispos. No se puede ordenar un obispo sin el consentimiento del
Papa.
Sujeto Varn bautizado que a juicio del Obispo o Superior (si
pertenece a una comunidad religiosa), rena las cualidades requeridas y que
no tenga ningn impedimento.

7.- El sacramento del Matrimonio:

Es un vnculo fundado en el amor, que exige cuidarlo, cultivarlo y defenderlo
da a da, con el esfuerzo de cada uno. El Matrimonio es un VNCULO. Ese
vnculo se contrae voluntariamente; pero, una vez que nace, ese vnculo es ya
para siempre: hasta que la muerte los separe.

El sacramento del matrimonio es la presencia de Cristo, presencia sacramental.

Es decir, siendo el matrimonio un sacramento se convierte en un medio de
comunicacin de la gracia de Dios. Es un camino para la salvacin de los que
lo integran.
Como sacramento es un signo del amor y de la alianza de Cristo con su Iglesia.
La finalidad del sacramento del matrimonio es la santificacin de los esposos
mediante: la Unin y la procreacin y educacin de los hijos. Es la manera de
ayudarse mutuamente con la gracia de Dios en la realizacin de la propia
vocacin.
Materia es el SI en cuanto a donacin de uno al otro.
Forma es el SI en cuanto aceptacin del otro conyugue.
Ministros los mismos contrayentes.
Sujetos El hombre y la mujer bautizados que cumplan con la validez
del sacramento.
Hay que tener en cuenta, que la pareja no tenga impedimento en cuanto a lo
que prescribe el derecho cannico sobre el matrimonio.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu
Santo. Como era en el principio, ahora
y siempre, por los siglos de los siglos.
Amn

Gloria a Dios en el cielo,

y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor.

Por tu inmensa gloria te alabamos,

te bendecimos, te adoramos,
te glorificamos, te damos gracias,
Seor Dios, Rey celestial,
Dios Padre todopoderoso Seor,
Hijo nico, Jesucristo.

Seor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre;

t que quitas el pecado del mundo,
ten piedad de nosotros;
t que quitas el pecado del mundo,
atiende nuestra splica;
t que ests sentado a la derecha del Padre,
ten piedad de nosotros;
porque slo t eres Santo,
slo t Seor, slo t Altsimo, Jesucristo,
con el Espritu Santo en la gloria de Dios Padre.

Amn.