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del Reino de
Dios
El Gobierno de Dios y el
Seoro de Jesucristo
Preparado por Orville E. Swindoll
Este conjunto de estudios fue diseado para usarse en grupos pequeos de seguidores de
Cristo Jess que deseen profundizar su conocimiento de las Sagradas Escrituras y a la vez
enriquecer su relacin personal con l. La metodologa de estudio recomendada
se presenta en la pgina 4: Orientacin.
A menos que se indique lo contrario el texto bblico que se usa en estos estudios es la
Nueva Versin Internacional. 1999 Sociedad Bblica Internacional.
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Asignatura:
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
CONTENIDO
Orientacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1 El plan original de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2 Qu es el reino de Dios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
3 El desvo y la cada del hombre y sus consecuencias . . . . . . . . . . . . 13
4 El mundo de las tinieblas y el dominio de Satans . . . . . . . . . . . . . 17
5 Las buenas nuevas, la fe y la vida abundante . . . . . . . . . . . . . . . 21
6 La perdicin del hombre y su salvacin . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
7 El pecado, la conviccin, la confesin y el perdn . . . . . . . . . . . . . 31
8 El arrepentimiento y la conversin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
9 El significado del bautismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
10 La plenitud del Espritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
11 La formacin del pueblo de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
12 El regreso de Cristo y su gobierno eterno . . . . . . . . . . . . . . . . 57
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Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Orientacin
METODOLOGA DE ESTUDIO:
PREGUNTAS DE GUA
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Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 1
R edencin, restauracin y rescate son conceptos muy relacionados con el plan de salva-
cin de Dios, a fin de levantar al hombre de su cada y su pecado y reconciliarlo con Dios.
Pero todos estos trminos implican una condicin anterior a la cual habr de volver. C-
mo eran las cosas en el principio de la historia del hombre? Cul era el plan y propsito
original de Dios con respecto a la raza humana? En esta leccin vamos a considerar esos
valores originales, pues constituyen el punto de partida del hombre en la historia de la sal-
vacin, a la vez que establece la base para que entendamos la importancia del reino de
Dios.
Antes de hacer el primer hombre, Dios le prepar su hbitat, el lugar de su morada.
Una lectura de los primeros dos captulos de Gnesis revela que la tierra era algo realmen-
te hermoso. Dios coloc al hombre en un ambiente idneo para l, e hizo al ser humano con
una capacidad maravillosa de adaptacin a ese ambiente.
El concepto que tienen muchos de un mundo inhspito y corrompido proviene de la
contaminacin posterior por el pecado y la rebelin y ms aun de la tergiversacin del ser
humano, contaminado tambin por el pecado. Pero el cuadro original no fue as. El jardn
de Edn era un verdadero paraso. Todo lo que Dios vio y todo lo que el hombre vio en de-
rredor era motivo de gozo. Al contemplar Dios lo que haba hecho cada da de la creacin
vio que era bueno. Adn y Eva no podran haber imaginado un lugar ms hermoso, ms
ideal para su morada.
EL GRAN DESAFO
Pero ese paraso tambin representaba para ellos un gran desafo. No haba manera de
aburrirse all. No solo era todo hermoso, sino que haba mucho que hacer. La primera pa-
reja deba cuidar el jardn, atender a los animales, identificar y registrar todo lo que estaba
bajo su dominio. Dios les encarg una enorme responsabilidad, algo que posibilitara su
pleno desarrollo y el descubrimiento de todo aquello con que Dios les haba dotado y todo
lo que haba ocultado de su vista en la tierra, esperando su investigacin y descubrimiento.
A fin de poder realizar con felicidad su tarea, Adn y Eva contaban con la inestimable
y gloriosa presencia de Dios. Su comunin con el creador y consumador de todo no era one-
rosa, sino la fuente de toda su alegra y constante aliento. No se les ocurra que estaran
mejor en algn otro lugar. El extender el gobierno de Dios cada vez ms tierra adentro,
lo vean como una manera de hacer conocer la grandeza y majestad, la benevolencia y bo-
nanza, la sabidura y justicia de Dios que no solo era su creador sino el objeto de su admira-
cin y adoracin. Dios no los manejaba como fichas en un tablero de ajedrez, sino que les
dio amplia libertad para explorar, probar, investigar y extender su dominio. En realidad, la
5
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
unin entre ellos como seres creados y Dios como creador era tan perfecta y tan maravillosa
que jams tuvieron por qu pensar en categoras como nosotros y l. Todo lo hacan jun-
tos, en comunin, de comn acuerdo. Consultaban con Dios en todo lo que hacan y actua-
ban con su pleno apoyo. Dios mismo se gozaba al ver cmo se desarrollaban de da en da.
Despus de revisar los textos indicados, escriba sus respuestas a las preguntas en las
lneas en blanco despus de cada pregunta.
1) Segn el decreto de la creacin del ser humano en Gnesis 1:2628, qu modelo us
Dios para crear al hombre?
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EL PLAN ORIGINAL DE DIOS
2) Sobre cules otros elementos de la creacin estableci Dios el dominio del hombre?
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3) Qu responsabilidades asign Dios a la primera pareja?
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4) Segn Efesios 1:910 y Colosenses 1:1518, a quin determin Dios que reinara so-
bre toda la creacin?
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5) Segn Gnesis 2:7 y 3:19, qu materia prima us Dios para hacer al hombre?
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6) Segn Gnesis 1:2628; 2:15,1920, qu clase de relacin tena el hombre con su
creador en el jardn de Edn?
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7) Segn el relato de Gnesis 2, por qu le haca falta al hombre una compaera?
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8) Segn Gnesis 1:28 y Salmo 8, hasta dnde deba el hombre extender su dominio?
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9) De qu manera marca Gnesis 2:7 la identificacin del hombre con su medio ambien-
te, la tierra?
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10) Segn Job 32:8; Proverbios 20:27; Romanos 8:16 y 1 Corintios 1:1012, qu facultad
del hombre lo identifica con Dios su creador?
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11) Segn Gnesis 1:26; Romanos 8:29 y 2 Corintios 3:18, qu meta tiene Dios para el
hombre, tanto en la creacin como en la redencin?
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
12) Segn Juan 4:34; 5:30; 6:38,57; 8:29 y Lucas 22:42, de qu manera vivi Jess en re-
lacin con su Padre que ilustra la manera en que todos debemos relacionarnos con Dios?
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13) Segn Juan 1:14; 2 Corintios 3:18 y 4:7, de qu manera quiere Dios dar a conocer su
presencia en el ser humano?
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Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 2
QU ES EL REINO DE DIOS?
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
1Dios, que muchas veces y de varias maneras habl a nuestros antepasados en otras
pocas por medio de los profetas, 2en estos das finales nos ha hablado por medio de su
Hijo. A ste lo design heredero de todo, y por medio de l hizo el universo. 3El Hijo es el
resplandor de la gloria de Dios, la fiel imagen de lo que l es, y el que sostiene todas las
cosas con su palabra poderosa. Despus de llevar a cabo la purificacin de los pecados,
se sent a la derecha de la Majestad en las alturas. 4As lleg a ser superior a los nge-
les en la misma medida en que el nombre que ha heredado supera en excelencia al de
ellos.
Hebreos 1:14
El apstol Pablo proclama la exaltacin de Jess al volver a su Padre despus de haber
pagado en la cruz el precio de nuestra redencin:
9Por eso Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que est sobre todo nom-
bre, 10para que ante el nombre de Jess se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y
debajo de la tierra, 11y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de
Dios Padre.
Filipenses 2:911
Con su propia vida Jess mostr a la perfeccin lo que significa que el reino de Dios se
haya acercado. Al anunciarlo, tanto l como Juan el Bautista y los mismos discpulos de
Cristo, llamaron a todos al arrepentimiento, que dejaran sus caminos equivocados y torci-
dos para andar segn la perfecta voluntad de Dios.
En el presente estudio vamos a considerar varios textos bblicos que se refieren al go-
bierno de Dios entre los hombres y en todo el universo. Despus de estudiar los textos indi-
cados, escriba sus respuestas a las preguntas en los renglones en blanco al final de cada
pregunta.
1) Segn Gnesis 1:13 y Salmo 24:12, a quin le pertenecen la tierra y todo lo que hay
en ella?
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Por qu le pertenecen?
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2) Segn Hebreos 1:3 y Colosenses 1:1517, quin gobierna y sostiene todas las cosas
con su palabra poderosa?
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3) Qu indican los textos de Salmo 147:89, 1618; Jeremas 10:1213 y Ams 4:67
acerca de quin mantiene el control sobre las condiciones climticas de la tierra?
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4) Qu nos revelan los textos de Salmo 7:11; 50:6 y 75:7 acerca del carcter de Dios con
respecto a su creacin?
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QU ES EL REINO DE DIOS?
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
EL GOBIERNO DE DIOS
Dios es el rey supremo y absoluto sobre todo el universo. l cre todo por su voluntad y
placer (vanse Salmo 93:12; Apocalipsis 4:11). El coro celeste proclama la majestad y glo-
ria de Cristo en Apocalipsis 5:12:
Digno es el Cordero, que ha sido sacrificado,
de recibir el poder, la riqueza y la sabidura,
la fortaleza y la honra, la gloria y la alabanza!
Dios es la autoridad mxima sobre todo lo que existe: lo visible e invisible, la creacin,
los ngeles, la humanidad, la historia, las naciones y los sucesos futuros. Y como es la auto-
ridad suprema, juzgar a todos con justicia (vanse Salmo 99:15; 145:1720; 146:10; Ro-
manos 14:12; 1 Corintios 3:1115).
Ya hemos visto que el Seor sostiene todas las cosas con su palabra poderosa (He-
breos 1:3). La naturaleza y el universo entero responden a su gobierno y control. Nada en
toda la creacin de Dios es autnoma; todo est bajo el gobierno del soberano Seor.
Pero el gobierno de Dios no solo se ejerce en el plano natural y fsico, sino tambin
sobre los seres vivientes. El hombre es un ser moral, creado a la imagen de Dios, con atri-
butos de personalidad, espritu, voluntad, intelecto y emociones. Dios tambin ejerce su
gobierno moral sobre los seres humanos, esperando de ellos una sujecin consciente y
voluntaria.
Dios, el soberano Seor, expresa su voluntad al hombre por medio de su palabra, y el
hombre, habiendo sido creado con responsabilidad moral y capacidad de decisin, es res-
ponsable de obedecer la palabra de Dios de manera consciente, voluntaria e inteligente, re-
conociendo y acatando el reinado de Dios sobre su vida.
Como vimos al principio de esta leccin, el reino de Dios se presenta a los hombres a
travs del evangelio. Por la proclama del evangelio, Dios llama a todos al arrepentimiento
y la fe. El mismo evangelio nos ofrece el perdn y la salvacin de nuestra rebelin y nues-
tro desvo. Al confiar en Jesucristo como nuestro Seor y Salvador, l viene a ser nuestra
vida y nos ensea a vivir bajo el gobierno de Dios.
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Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 3
EL LIBRE ALBEDRO
En su soberana voluntad Dios determin dar al hombre, aunque fuera creado del barro, el
libre albedro. El Diccionario de la Real Academia define albedro como potestad de obrar
por reflexin y eleccin. La posibilidad de decidir, determinar o elegir aunque fuera por
alejarse y rebelarse de Dios es lo que da sentido y valor al amor, la dedicacin, la devo-
cin y el servicio.
Pero la misma posibilidad abre la vida a un sinfn de misterios y complejidades. Cuando
alguien se aleja de su propia fuente de sostn, cuando se obstina en insistir en un fin egosta
para su vida, cuando asume una postura antisocial o adopta actitudes agresivas y hasta cri-
minales, obliga a sus contemporneos a enfrentar una ecuacin social desequilibrada. Pues
la voluntad de uno inevitablemente afecta el cuadro social de los dems. El ser humano, por
lo tanto, no es una pieza mecnica que responde conforme a clculos o esquemas predeter-
minados. Su libertad su libre albedro da lugar a una variedad infinita de posibilidades.
Si bien es cierto que esa realidad hace imprevisible el cuadro social y muchas veces lo
torna poco menos que insostenible o irreparable, por el otro lado hace posible una situa-
cin de felicidad y hasta xtasis en la experiencia humana cuando las distintas voluntades
coinciden para producir la armona y la realizacin de sueos largamente reprimidos.
La combinacin del propsito benvolo de Dios con la respuesta afirmativa y gozosa
del ser humano es lo que torna en una delicia la comunin entre Dios y el hombre. Como el
hombre fue creado para gozar de la bondad y la gloria de Dios, encuentra su plena realiza-
cin cuando se rinde por amor en los brazos de su Seor y Salvador. Por eso, la historia de
la redencin es, en esencia, una historia de amor.
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
POSIBILIDADES DE DESARROLLO
El relato en Gnesis captulo 3 de la cada del ser humano es muy triste porque termina
truncando la posibilidad de un desarrollo ordenado, progresivo y continuo de la raza. Des-
pus de los captulos 1 y 2, el hombre y la mujer se encuentran frente a la posibilidad de
una plena realizacin de todas sus capacidades latentes en la empresa divina de extender
el gobierno de Dios a los puntos ms remotos de la tierra. Pero en lugar de seguir colabo-
rando con Dios como sus virreyes en este globo, caen en el complot tramposo del diablo por
permitirse dudar de la veracidad, la benevolencia y la fidelidad de Dios su creador. Rinden
mal cuando estn expuestos a prueba y pierden la posibilidad de servir como apoderados
de Dios en la extensin de su reino. Cambian de bando y de pronto se convierten en con-
trincantes de Dios, pretendiendo arreglrselas a solas. Ya no pueden soar con el dominio
de la naturaleza, pues ahora tienen que preocuparse por sobrevivir. La posibilidad de una
realizacin feliz y gloriosa ha dado lugar al miedo, la vergenza y la lucha por subsistir.
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EL DESVO Y LA CADA DEL HOMBRE Y SUS CONSECUENCIAS
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
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Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 4
QUIN ES SATANS?
Las referencias a Satans en el Antiguo Testamento son pocas, aunque se lo ve siem-
pre actuando en contra del propsito de Dios y del bien del hombre, que ha sido creado a la
imagen de Dios. El nombre Satans significa opositor o adversario. Se conoce tambin
como el diablo, que significa calumniador o difamador. Esto implica que su accin, por lo
general, es una reaccin, una contrariedad a la voluntad de Dios.
En Job 1 y 2, pretende avergonzar a Dios y arruinar a Job. En 1 Crnicas 21:1, induce
a David a ordenar un censo del pueblo de Israel en contra de la voluntad de Dios. En Zaca-
ras 3:1ss, acusa a Josu y procura desprestigiarlo en su servicio como sumo sacerdote.
Tanto en Isaas 14:423 como en Ezequiel 28:119, bajo las figuras del rey de Babilonia y
el de Tiro, encontramos pasajes que parecen indicar algo de la situacin de Satans antes
de su cada y la razn de la misma. Jess hizo referencia al carcter de Satans desde antes
en Juan 8:44, arrojando luz sobre su persona tambin.
En el Nuevo Testamento las referencias a Satans son ms frecuentes y ms explci-
tas, permitindonos entender con ms precisin y amplitud la enseanza bblica al respec-
to. En los textos que estudiaremos a continuacin consideraremos ms detalles acerca del
diablo y el mundo de las tinieblas.
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
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EL MUNDO DE LAS TINIEBLAS Y EL DOMINIO DE SATANS
8) Qu indica el texto de Juan 10:10 y Efesios 2:2 acerca del propsito del diablo con la
creacin y con el hombre?
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9) Qu indica el texto de 1 Juan 3:8 y Hebreos 2:1415 con respecto al propsito de Cris-
to en relacin con el diablo?
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10) De qu manera sealan los textos de Lucas 9:1; 10:1720; Marcos 16:17 y Romanos
16:20 la confianza que Jess quiere que tengan sus discpulos frente a la obra del diablo?
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11) Segn Mateo 4:111, cmo venci Jess a Satans que lo tent en el desierto?
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12) Segn Santiago 4:610 y 1 Pedro 5:89, qu actitud debemos tener los cristianos
frente al diablo?
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13) Qu sealan los textos de 2 Corintios 2:11; 11:14; Efesios 4:27 y 2 Timoteo 2:2526 a-
cerca de las artimaas de Satans? Frente a esta realidad, qu precaucin debemos tomar?
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
14) Cmo seala el apstol Pablo la victoria de Cristo sobre Satans en Colosenses 2:15?
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15) Segn Efesios 6:1015, de qu manera debemos armarnos frente a las artimaas del
diablo y sus squitos?
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16) Resuma en sus propias palabras la advertencia de Pablo en 2 Corintios 10:36.
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17) Qu indica Apocalipsis 20:10 acerca del juicio final de Satans?
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Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 5
QU ES EL EVANGELIO?
El evangelio constituye las buenas nuevas de que Dios en Jesucristo ha cumplido sus pro-
mesas para con Israel, y de que se ha abierto un camino de salvacin para todos (Nuevo
Diccionario Bblico, p. 479). Esto es, precisamente, lo que Marcos relata al principio de su
Evangelio:
Jess se fue a Galilea a anunciar las buenas nuevas de Dios. Se ha cumplido el tiempo
deca. El reino de Dios est cerca. Arrepintanse y crean las buenas nuevas!
Marcos 1:1415
Es importante entender que la Biblia pone nfasis en la proclama, el anuncio, o sea, la
predicacin (del griego, kerygma) del evangelio. La palabra original es ms que el acto de
proclamar; se refiere tambin al contenido del mensaje. Es ms que un tema acadmico o
filosfico. Conlleva el poder de Dios; es dinmico. No puede ser solo pensado o debatido,
sino enunciado, odo, atendido, pues al hacerlo, produce vida en los que lo reciben (vase
Juan 1:1213). Tiene que compenetrar el corazn humano a fin de efectuar la obra de sal-
vacin en lo ms ntimo del ser. El Espritu Santo colabora en esta proclama, produciendo
conviccin de pecado y conciencia de la necesidad de Dios, a la vez que revela a Jesucristo y
provoca a la fe en l.
En los textos considerados a continuacin, veremos otros aspectos de su significado.
1. Segn Mateo 4:23 y 9:35, qu ms haca Jess para sealar que su anuncio del reino
de Dios constitua buenas nuevas?
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2. Segn Mateo 24:14, a qu fin se predicar el evangelio del reino en todo el mundo an-
tes del fin de la historia?
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
3. Segn Lucas 8:1, qu proclamaba Jess al recorrer los pueblos y las aldeas?
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4. Segn Hechos 8:12, qu anunciaba Felipe en Samaria? Con qu resultado?
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5. Segn Romanos 1:1617, por qu dice Pablo que no se avergenza del evangelio?
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Qu se revela en el evangelio?
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6. Segn la enseanza de Pablo en Romanos 16:2527, qu espera Dios de las naciones
al escuchar la predicacin del evangelio?
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7. Segn 1 Corintios 1:1825, por qu Pablo considera que la predicacin del evangelio
es motivo de tropiezo para los judos y locura para los gentiles?
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8. Segn su testimonio registrado en 1 Corintios 2:15, de qu manera caracteriz Pa-
blo su predicacin del evangelio? Qu fin buscaba con eso?
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9. A juzgar por su testimonio en Romanos 1:16; 1 Corintios 9:1618; Glatas 1:1112 y
1 Timoteo 1:11, cmo evala Pablo su compromiso de predicar el evangelio?
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LAS BUENAS NUEVAS, LA FE Y LA VIDA ABUNDANTE
10. Segn el texto de Juan 16:711 y Romanos 8:1416, qu papel corresponde al Espri-
tu Santo en la proclama del evangelio y la salvacin de las personas?
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11. Segn Romanos 5:12 y 10:811, qu importancia tiene el ejercicio de la fe en la sal-
vacin de las personas?
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Por qu es necesario confesar con la boca que Jess es el Seor para ser salvo?
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12. Por qu considera Pedro que la palabra de Dios es simiente imperecedera que da
lugar al nuevo nacimiento en Cristo (1 Pedro 1:2325)?
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13. Qu quiere decir Pablo al afirmar en Filipenses 2:911 que toda lengua confesar
que Jesucristo es el Seor?
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14. Qu ser la vida abundante a la que Cristo se refiere en Juan 10:10?
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
idea de que casi todos los beneficios de la vida cristiana se conocern solo en el cielo. Cuan-
do todo se proyecta al futuro, es difcil concebir la posibilidad de una vida en abundancia
aqu y ahora.
Pocos son aun entre los cristianos los que consideran seriamente que Dios est
aqu, en nuestro mundo, a nuestro lado. Casi siempre pensamos en Dios como lejos de no-
sotros, en los cielos. Sin embargo, el gran deseo de Dios es establecer su morada entre los
hombres. Y solo lo puede hacer donde hay corazones dispuestos para con l, sujetos a l,
enamorados de l.
Si creemos que Dios est lejos, no nos queda otra opcin que manejar la vida como me-
jor podamos. Vamos acostumbrndonos a la idea de que no hay otra posibilidad. Decimos:
No podemos vivir con sueos; tenemos que ser realistas. Proyectamos hacia un futuro dis-
tante la posibilidad de una relacin cercana e ntima con Dios, para despus de la muerte.
Suponemos que mientras vivimos en esta vida tenemos que asumir la responsabilidad
que nos corresponde: cada uno debe hacer lo que bien le parece.
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LAS BUENAS NUEVAS, LA FE Y LA VIDA ABUNDANTE
25
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
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Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 6
L a idea de estar perdido seala que uno se desvi del camino en el cual debe andar. El
profeta Isaas, escribiendo unos ocho siglos antes de Cristo, describi en trminos grficos
esta situacin de la humanidad:
Todos andbamos perdidos, como ovejas; cada uno segua su propio camino, pero el
SEOR hizo recaer sobre l la iniquidad de todos nosotros.
Isaas 53:6
Esta oracin aparece en una descripcin del sufrimiento y la muerte de Cristo Jess
en expiacin por nuestros pecados, a fin de llevarnos de nuevo al redil de Dios.
Como vimos en la primera leccin de esta serie, al crearnos Dios determin las condi-
ciones de nuestro entorno y la idoneidad del ser humano para adaptarse y vivir con felici-
dad en esta tierra. En la presente leccin estudiaremos algunos textos de las sagradas
Escrituras que definen la situacin del ser humano que se ha descarriado del camino sea-
lado por Dios y sealan la va para su recuperacin y salvacin.
Lea con cuidado las palabras de Jess en Juan 3:1621 y luego responda las siguien-
tes preguntas:
1. Qu hace falta para que una persona no se pierda?
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Qu significa eso?
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2. Segn los vv. 17 y 18, cmo se define la relacin con Dios de una persona que no cree
en Cristo Jess?
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3. Cul es la causa de su condenacin?
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4. Qu problema tiene con la luz (o sea, la verdad)?
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Estudie las palabras del apstol Pablo en Romanos 1:1832 y luego responda las si-
guientes preguntas:
5. Qu actitud tiene Dios contra toda impiedad e injusticia de los seres humanos?
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6. Segn los vv. 1820, de qu manera se ha dado a conocer el Dios invisible a cualquie-
ra que lo quiera observar?
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7. Qu dice el v. 21 con respecto al primer paso hacia la perdicin del hombre?
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8. Segn los vv. 22 y 23, de qu manera se volvieron necios los hombres?
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9. Segn el v. 24, cmo los juzg Dios?
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10. Segn el v. 25, qu otro paso dieron hacia abajo?
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11. Segn el v. 26, cmo los juzg Dios esta vez?
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12. Cmo describe el autor el desvo de los hombres en el v. 27?
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13. Segn el v. 28, qu ms hicieron los hombres en su vertiginosa cada y cmo los juzg
Dios?
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14. Segn el v. 32, de qu manera muestran los hombres su total desdn por las normas
de conducta moral que Dios estableci?
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28
LA PERDICIN DEL HOMBRE Y SU SALVACIN
15. Segn Romanos 2:1216, bajo cul ley son juzgados los que no conocieron la ley de
Moiss?
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Revise con cuidado el pasaje de Romanos 5:1221 y luego responda a estas preguntas:
16. De qu manera entr el pecado en el mundo?
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17. Qu ms entr por causa del pecado?
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18. Qu rein entre los hombres, desde Adn hasta Moiss?
________________________________________________________________________________
19. Con la venida de Jesucristo, qu comenz a abundar entre los hombres?
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20. Quines reinarn en vida por medio de Jesucristo?
________________________________________________________________________________
21. Cuando abund el pecado, qu pas con la gracia de Dios?
________________________________________________________________________________
22. Si antes el pecado rein por la muerte, qu comienza a reinar por Jesucristo?
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23. Si la muerte es el pago del pecado segn Romanos 6:23, qu es la ddiva que Dios nos
da en Cristo?
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24. Segn las palabras de Pedro en 1 Pedro 2:2425, de qu manera obr Dios para que
pudiramos morir al pecado y vivir para la justicia?
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________________________________________________________________________________
Como consecuencia, a dnde nos ha hecho volver?
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25. Segn Romanos 8:12, qu pas con la condenacin que antes pesaba sobre nosotros?
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De qu nos ha librado la ley del Espritu de vida?
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26. Segn Hechos 4:12, de qu manera podemos ser salvos?
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________________________________________________________________________________
29
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Qu significa eso?
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27. Segn Romanos 12:13, qu debemos hacer los que somos salvos?
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De qu manera seremos transformados a la imagen de Cristo?
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Cmo debemos pensar de nosotros mismos?
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QU SIGNIFICA LA SALVACIN?
En la Biblia, la salvacin mira en dos direcciones: 1) de dnde y de qu el Seor nos
salva, y 2) para qu nos salva. En la prctica, se pone mucho nfasis en el propsito y la
gracia de Dios para desenmaraarnos del pecado y sus consecuencias, como tambin de las
trampas del diablo y las tentaciones a las cuales estamos sujetos con frecuencia. Sin em-
bargo, todo eso pierde sentido aparte del glorioso propsito de Dios de involucrarnos de
nuevo en su plan original y hacernos hijos y conciudadanos de los santos en luz.
Dios quiere salvarnos para que podamos reinar en vida por medio de Cristo, para
que como seres humanos podamos reflejar su benevolencia, su amor y su gracia en toda la
creacin. Quiere que colaboremos con l en el despliegue de su bondad y su gloria, no como
autmatas ni como sbditos obedientes, sino como copartcipes de su vida y su propsito,
como coherederos con Cristo de todo lo que proviene del Padre celestial.
La vida eterna nos introduce en la aventura ms maravillosa, en el desafo ms estu-
pendo que pudiramos imaginar. La salvacin tiene como propsito afinar todas nuestras
facultades, desarrollar todas nuestras posibilidades y ocupar todas nuestras aptitudes en
la realizacin del gobierno de Dios en el universo. Para eso, necesitamos estar libres de
egosmo y ambicin y no solo libres de los pecados ms groseros.
En realidad, la Biblia es la historia de la salvacin y, como tal, est marcada por luces
y sombras, por cumbres y valles, pues la experiencia humana no la maneja Dios como si
furamos tteres. Dios nos quiere atraer, convencer y conquistar por su gran amor, para
que participemos de todo corazn en su maravilloso plan de encaminar todo el universo
hacia una sinfona que ensalza su gloria y grandeza.
30
Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 7
EL PECADO, LA CONVICCIN,
LA CONFESIN Y EL PERDN
P or desagradable que sea, es necesario tratar el tema del pecado en el ser humano. Todo
el tema de la redencin, incluyendo el sistema de sacrificios y de sacerdocio tan promi-
nente en el Antiguo Testamento se torna esencial por la presencia del mal en el gnero
humano. Abundan sinnimos y palabras alusivas al pecado en el vocabulario bblico: ofen-
sa, afrenta, iniquidad, transgresin, falta, infraccin, culpa, etc. En el hebreo del Antiguo
Testamento hay un florido vocabulario al respecto, mientras que en el griego del Nuevo
hay una palabra principal que expresa el sentido general: hamarta, que significa, literal-
mente, errar el blanco.
Si el pecado fuera un simple error, sera fcil resolverlo. El problema mayor es que
trae consecuencias, especialmente en lo moral y tico, pues corrompe el ser. No solo des-
gasta, sino que arruina, degrada, degenera, ofusca y torna ms obtuso el ser, dejando cica-
trices en el alma. Tiende a reproducirse, tomando una variedad de matices. Afecta la
relacin con los prjimos y aun con uno mismo, pues quiebra la integridad moral del ser.
Pero lo ms nocivo es el efecto que produce en la relacin con Dios el creador y amante de
nuestro ser (vase Isaas 59:18). Estos efectos son mltiples: cuando una persona da lu-
gar al pecado aleja, estorba, impide, ofusca, agrede, ofende, afrenta, desprecia, ataca, in-
sulta y, en general, se distancia de Dios a quien ms necesita. Es natural, entonces, que
uno de los grandes temas de la Biblia sea cmo liberarse del pecado y de sus consecuencias
nocivas, cmo experimentar el perdn de Dios y del prjimo.
Estos son los temas que nos ocuparn en la presente leccin.
1. Segn Romanos 1:2831, cules son los efectos ms obvios del pecado en el ser humano?
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2. Segn Pablo en Efesios 2:13, cul es la condicin de las personas que viven sin Cristo?
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31
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
32
EL PECADO, LA CONVICCIN, LA CONFESIN Y EL PERDN
8. Segn Efesios 2:410, qu esperanza hay para aquellos que se ven por naturaleza
objeto de la ira de Dios (Efe 2:3)?
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9. Segn Romanos 10:910, qu relacin hay entre confesar y creer?
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Por qu es necesario confesar con la boca que Jess es el Seor?
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10. Qu nos ensea Proverbios 28:13 sobre la confesin de pecado?
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11. Segn Hechos 19:1820, de qu manera reaccionaron los efesios ante la predicacin
de Pablo?
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12. Segn Lucas 19:8, al confesar su fraude ante Jess, qu prometi hacer Zaqueo?
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13. Segn Santiago 4:10, qu actitud hace falta para gozar de la bendicin del Seor?
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14. Segn 1 Juan 1:810, qu sucede cuando afirmamos que no tenemos nada que
confesar?
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Si confesamos nuestros pecados, qu resultado habr?
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33
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
15. Segn Romanos 5:12, qu hizo Dios por nosotros que nos permite regocijar en la es-
peranza de alcanzar la gloria de Dios?
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16. Segn Romanos 5:68, qu precio se pag a fin de otorgarnos el perdn y la salvacin?
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17. Qu significa la afirmacin de Pablo en Romanos 5:911 de que fuimos reconcilia-
dos con Dios?
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18. Segn Romanos 8:1416, qu obra de afirmacin hace el Espritu Santo en nuestro
interior?
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19. Segn Salmo 32:12, cul es el resultado de recibir el perdn de Dios por nuestras
transgresiones?
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20. Segn Salmo 32:34, qu efecto produce el pecado en el ser interior antes de recibir
el perdn de Dios?
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21. Segn Salmo 32:5, de qu manera recibi el salmista el perdn por su maldad?
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22. Resuma en sus propias palabras la aguda conciencia de pecado que David expresa en
el Salmo 51:410.
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34
EL PECADO, LA CONVICCIN, LA CONFESIN Y EL PERDN
23. Segn Salmo 51:1113, qu espera experimentar David cuando reciba el perdn del
Seor por su pecado?
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EL GOZO DE LA SALVACIN
Si es cierto que el alma sufre horrores bajo el peso de su pecado, ms grande aun es la expe-
riencia de alivio y euforia cuando goza de la conciencia del perdn del Seor. David expre-
s su contentamiento y gratitud por esto en los primeros versculos del Salmo 65:
A ti acude todo mortal, a causa de sus perversidades.
Nuestros delitos nos abruman, pero t los perdonaste.
Dichoso aquel a quien t escoges,
al que atraes a ti para que viva en tus atrios!
Sacimonos de los bienes de tu casa,
de los dones de tu santo templo.
Los salmos estn llenos de semejantes expresiones de alegra y gratitud. Esta gratitud
luego conduce a los salvados y perdonados a invertir sus vidas en servicio abnegado, tal
como dice el apstol Pablo:
Admito que yo soy el ms insignificante de los apstoles y que ni siquiera merezco ser
llamado apstol, porque persegu a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo
que soy, y la gracia que l me concedi no fue infructuosa. Al contrario, he trabajado
con ms tesn que todos ellos, aunque no yo sino la gracia de Dios que est conmigo.
En fin, ya sea que se trate de m o de ellos, esto es lo que predicamos, y esto es lo que us-
tedes han credo.
1 Corintios 15:911
El mismo apstol exhorta a los cristianos en Roma a expresar su gratitud en servicio a
Dios:
Por lo tanto, hermanos, tomando en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que
cada uno de ustedes, en adoracin espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo,
santo y agradable a Dios. No se amolden al mundo actual, sino sean transformados
mediante la renovacin de su mente. As podrn comprobar cul es la voluntad de
Dios, buena, agradable y perfecta.
Romanos 12:12
35
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
36
Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 8
EL ARREPENTIMIENTO Y LA CONVERSIN
E n las lecciones previas hemos considerado el estado natural del hombre sin Cristo: per-
dido, desorientado, descarriado, rebelde ante Dios. Ahora veremos el cambio que le permi-
te acercarse a Dios y vivir de otra manera. Es obvio que hace falta algn cambio de actitud,
pues de otra manera sera imposible gozar de una relacin grata y amigable.
QU ES EL ARREPENTIMIENTO?
El arrepentimiento es lo que produce este cambio radical en el fuero interior, dando lugar
a la conversin. La palabra arrepentimiento viene del griego metanoia, que significa cam-
bio de actitud. El prefijo meta significa cambio y la raz nous se refiere a la mente, la acti-
tud, el pensamiento, la voluntad.
Juan el Bautista insiste en la necesidad de arrepentimiento para recobrar una rela-
cin correcta con Dios:
Arrepintanse, porque el reino de los cielos est cerca
Produzcan frutos que demuestren arrepentimiento.
Mateo 3:2, 8
Luego ilustra la naturaleza radical de este cambio:
El hacha ya est puesta a la raz de los rboles, y todo rbol que no produzca buen
fruto ser cortado y arrojado al fuego.
Mateo 3:10
El arrepentimiento y la fe constituyen el lado negativo y el positivo que hacen posible
el nuevo nacimiento espiritual, la conversin seria y profunda.
1. La parbola que Jess cont (en Lucas 15) del hijo perdido ilustra los elementos esen-
ciales de esta conversin. Despus de leer con cuidado el pasaje de Lucas 15:1124, respon-
da a las siguientes preguntas:
Qu revela el v.13 acerca del gran error del hijo?
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Qu indica el v.17 acerca de su reconocimiento de su verdadero estado?
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37
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Segn los vv. 18 y 19, qu decidi hacer? Qu seal hay de un cambio de actitud?
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Segn el v. 20, con qu actitud lo recibi su padre?
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Qu confesin hizo el joven a su padre en el v.21?
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Segn los vv. 2223, cmo reaccion su padre?
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Segn el v.24, de qu manera testific el padre del cambio en la relacin con su hijo?
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2. Segn Mateo 4:17, cmo inici Jess su ministerio pblico?
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3. Segn Mateo 18:3, qu clase de cambio exige Jess para entrar en el reino de los cielos?
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4. En el anuncio de Jess del evangelio en Marcos 1:15, cules son los dos elementos ne-
cesarios para agradar a Dios?
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5. Segn Lucas 5:32, a quines llama Jess para que se arrepientan?
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6. En Lucas 13:3 y 5, de qu manera advierte Jess de la consecuencia que enfrentarn
los que no se arrepienten?
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38
EL ARREPENTIMIENTO Y LA CONVERSIN
39
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
luntad, una decisin firme de abandonar la ilusin de vivir por cuenta propia y de recono-
cer la dependencia de Dios. Por lo tanto, significa someterse al gobierno de Dios sobre la
vida y dar lugar al proceso de transformacin espiritual hasta ser conformado a la imagen
de Cristo.
La respuesta que Dios espera de nosotros frente a la predicacin del evangelio del rei-
no de Dios es el arrepentimiento y la fe. Con el tiempo y bajo la influencia y la conviccin
del Espritu Santo aumentar la conciencia de nuestra profunda necesidad de arrepenti-
miento, pues al aprender cada vez ms de Cristo por una relacin ntima con l y al crecer
en el conocimiento de la palabra de Dios, nos volvemos ms sensibles a la gua del Espritu
y ms deseosos de ordenar la vida conforme a la perfecta voluntad de Dios. De modo que,
es normal que el arrepentimiento venga a ser una experiencia cotidiana que nos conduzca
a una vida de fe y obediencia sincera a Dios.
La conversin es el resultado de la combinacin del arrepentimiento y la fe. Debemos
entender nuestra dependencia del Espritu Santo para que efecte en nosotros la transfor-
macin cuyo fin es hacernos cada vez ms parecidos a Cristo. Solo Dios puede llevar a cabo
esta operacin, pero lo realiza a travs de nuestra respuesta de fe y obediencia a su pala-
bra. De la misma manera que uno no puede nacer de voluntad propia, tampoco puede na-
cer de nuevo aparte de la operacin divina del Espritu Santo y la palabra del evangelio
(vase Juan 1:1213).
40
Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 9
HA LLEGADO YA LO NUEVO!
Jesucristo estableci el bautismo como la manera de identificarnos con l en un acto que
dramatiza la misma muerte y resurreccin. Es nuestra confesin sincera de fe en l, de reco-
nocer que nuestra relacin con Dios depende de la muerte y resurreccin de Cristo. Refleja
nuestra decisin de dejar atrs, no solo nuestros pecados y vicios sino tambin nuestra vieja
vida y sus intenciones, a la vez que surgimos de las aguas del bautismo con nueva vida en
Cristo y una nueva esperanza. El apstol Pablo lo expresa de manera sucinta:
Si alguno est en Cristo, es una nueva creacin. Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo
nuevo!
2 Corintios 5:17
1. Juan el Bautista vino a preparar los corazones para recibir al Mesas (Cristo). Lea el
pasaje de Mateo 3:112 que plantea su aparicin pblica en el desierto de Judea y luego
responda a estas preguntas:
Segn el v.2, cul fue su mensaje principal?
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Qu indica el v.4 acerca de su estilo de vida?
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Segn el v.5, quines venan a verlo y escucharlo?
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Segn el v.6, qu requisito haba para ser bautizado por Juan?
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41
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Segn el v.7, qu concepto tena Juan de los lderes religiosos de los judos?
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Segn los vv. 810, qu se les requera?
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Segn el v.11, cmo defini su bautismo?
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Segn los vv. 1112, qu esperaba del Mesas que vino a anunciar?
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2. El texto de Mateo 3:1317 relata el bautismo de Jess a manos de Juan el Bautista en
el ro Jordn. Despus de leerlo responda a estas preguntas:
Por qu Juan quiso disuadir a Jess que le pidi que lo bautizara?
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Qu razn dio Jess para ser bautizado por Juan?
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Al subir Jess del agua, qu pas?
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Qu testimonio dio Dios desde el cielo con respecto a Jess?
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3. Mateo 28:1820 relata las palabras de Jess a sus discpulos previo a su ascensin al
cielo, conocidas como la gran comisin. Qu les orden hacer en todas las naciones?
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De qu manera incorpor el bautismo en la responsabilidad de sus discpulos?
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Despus de bautizar a los nuevos discpulos, qu ms deban hacer con ellos?
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42
EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO
43
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Por qu Pablo no lo acept como vlido para una relacin con Cristo?
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Luego, qu hizo Pablo con los doce hombres? Cmo respondieron?
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11. En una breve referencia del apstol Pedro al bautismo en 1 Pedro 3:21, cmo lo define?
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12. En Romanos 6:110, Pablo explica el significado espiritual del bautismo. Lea con cui-
dado el pasaje y luego responda a estas preguntas:
Segn el v.3, cmo entiende Pablo el valor espiritual del bautismo?
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Aparte de la unin con Cristo en su muerte, qu ms seala Pablo en el v.4 con respecto al
valor del bautismo?
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En qu hace nfasis Pablo en el v.5?
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Segn el v.6, qu fue crucificado con Cristo por el bautismo?
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Con qu consecuencia?
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Segn los vv.810, qu esperanza recibe el cristiano por haber sido unido con Cristo en su
muerte y resurreccin?
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13. Qu ms entiende Pablo del bautismo, segn Glatas 3:27?
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14. Cmo entiende Pablo el valor del bautismo, segn Colosenses 2:1112?
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44
EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO
45
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
46
Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 10
D ios tiene inters no solo en salvarnos del pecado y de los vicios sino en darnos una vida
de abundancia, tal como declar Jesucristo:
Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia.
Juan 10:10
Sera inconcebible que pudiramos realizar una vida espiritual, una vida que agradara a
Dios y cumpliera con sus propsitos, si no pudiramos contar con la asistencia dinmica de
Dios, con su gracia divina obrando con poder dentro del marco de nuestra vida cotidiana.
47
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
1. Segn Juan el Bautista en Mateo 3:11, cul sera una de las caractersticas ms im-
portantes del ministerio del Mesas?
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2. Segn Mateo 3:1617, de qu manera experiment Jess la uncin del Espritu Santo?
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3. En el ltimo da de la fiesta en Jerusaln (Juan 7:3739), qu condicin mencion
Jess como esencial para poder recibir el Espritu Santo?
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Segn el v.38, cul sera el resultado de esa experiencia?
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Segn el v.39, por qu no pudieron experimentarlo todava?
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4. En Juan 14:1517, con qu nombres se refiri Jess al Espritu Santo?
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5. Segn Juan 16:811, cmo se caracterizara la obra del Espritu en relacin con el
mundo?
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6. Segn Juan 16:1314, qu relacin tendra el Espritu Santo con los discpulos de
Cristo?
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7. Cmo debemos entender lo que hizo Jess con sus discpulos despus de ser resucita-
do, segn Juan 20:2123?
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8. Cmo debieran haber entendido los discpulos su necesidad sealada por Jess en
Lucas 24:49?
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48
LA PLENITUD DEL ESPRITU SANTO
9. Segn Hechos 1:8, qu relacin hay entre la venida del Espritu Santo y la proclama
del evangelio en toda la tierra?
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10. Describa con sus propias palabras lo que pas con los ciento veinte discpulos en el da
de Pentecosts, segn Hechos 2:14.
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11. Segn Hechos 8:1417, por qu enviaron los apstoles de Jerusaln a Pedro y Juan a
Samaria?
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Qu experiencia previa haban tenido los nuevos creyentes en Samaria con el Espritu
Santo?
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De qu manera Pedro y Juan les ministraron el Espritu Santo?
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12. Segn Hechos 9:17, aparte de recuperar la vista, qu ms le dijo Ananas a Saulo de
Tarso que debiera recibir?
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13. Segn Hechos 10:4448, cmo recibieron el Espritu Santo los de la casa de Cornelio?
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14. Segn Hechos 19:17, de qu manera experimentaron los discpulos de feso la ple-
nitud del Espritu Santo?
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15. Segn Romanos 8:914, cmo debiera ser la relacin normal del cristiano con el
Espritu Santo?
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49
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
16. Exprese con sus propias palabras el concepto que Pablo tiene (en Romanos 12:18) de
la vida cristiana bajo la gua del Espritu Santo.
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17. Cmo percibe Pablo en 1 Corintios 12:411 la obra del Espritu Santo en la vida del
creyente?
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18. Segn Glatas 5:2226, cmo entiende Pablo la consecuencia de vivir bajo la influen-
cia del Espritu Santo?
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19. Segn las palabras de Pablo en Efesios 5:1720, cmo debiera ser nuestra relacin
con el Espritu Santo?
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50
LA PLENITUD DEL ESPRITU SANTO
cin. Una vez que alguien reciba el Espritu Santo, puede ministrarlo a otros por medio de
la oracin, la fe y la imposicin de manos.
Dios quiere que todos los discpulos de Cristo sean testigos y ministros eficaces, vi-
viendo bajo la gua y uncin del Espritu Santo. El mismo Espritu reparte dones y minis-
terios y orienta la vida de los que aprenden a depender de l.
Seamos un pueblo lleno del Espritu Santo, obedientes a Dios y confiados en l. El
Espritu Santo no solo es el arma secreta de la iglesia, sino el mismo director de nuestra
misin. Aprendamos a seguir su gua y cumplamos as la voluntad de Dios en la tierra.
51
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
52
Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 11
D esde el principio de la creacin Dios manifest su deseo de tener una familia grande.
La paternidad eterna y amorosa de Dios no termina con su Hijo Jesucristo nuestro Seor y
Salvador. Por medio de Cristo Dios determin adoptar muchos hijos para formar de ellos
una familia, un pueblo muy grande que refleja la misma imagen de Cristo.
53
EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
54
LA FORMACIN DEL PUEBLO DE DIOS
11. Segn Hechos 10:24, de qu manera indic Cornelio que tena conciencia de que el
mensaje que traa Pedro no era para l solo?
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12. Segn Hechos 10:44, al descender el Espritu Santo sobre los que se reunieron en la
casa de Cornelio, cuntos fueron involucrados?
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13. Segn Hechos 16:2934, cuando un terremoto abri la crcel y el carcelero pregunt a
Pablo y Silas de qu manera pudiera ser salvo, cmo le contest Pablo?
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En este relato, cuntos se entregaron a Cristo y fueron bautizados?
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14. Qu indican Hechos 18:78; 1 Corintios 1:1416 y 16:15 con respecto a las familias de
Corinto que respondieron al evangelio?
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1 Juan es una epstola dedicada a la expresin prctica de la fe y el amor. Analizare-
mos a continuacin varios textos de esta epstola que muestran la relacin vital que existe
entre los hermanos en la fe.
15. De qu manera indica 1 Juan 1:7 la consecuencia de vivir en la luz como Dios est en
la luz?
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16. Segn 1 Juan 2:911, qu es la consecuencia normal de vivir en la luz?
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Si uno odia (o aborrece) a su hermano, cul es su relacin con la luz?
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17. Segn 1 Juan 3:1415, como sabemos si hemos pasado de la muerte a la vida?
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18. Segn 1 Juan 4:78, si amamos los unos a los otros, qu verdad estamos expresando?
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19. Segn 1 Juan 4:1921, si uno dice que ama a Dios y odia a su hermano a la vez, qu es?
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
20. Segn 1 Juan 5:1617, de qu manera debemos expresar el amor por un hermano
que comete pecado?
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Asignatura: EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
Leccin 12
EL REGRESO DE CRISTO
Y SU GOBIERNO ETERNO
LA PROMESA DE SU RETORNO
Se cumplir definitivamente lo que Dios prometi por boca de Jeremas:
Yo ser su Dios, y ellos sern mi pueblo.
Ya no tendr nadie que ensear a su prjimo, ni dir nadie a su hermano: Conoce
al Seor!, porque todos, desde el ms pequeo hasta el ms grande, me conocern
afirma el Seor.
Jeremas 31:3334
Sin el retorno de Cristo, el juicio divino y definitivo est pendiente; los ataques y las
burlas de Satans y de los incrdulos siguen sin respuesta; la tierra y el universo entero si-
guen gimiendo (vase Rom 8:1825). La promesa de su regreso es la que nos anima en
nuestro dolor, nos afirma en la paciencia y la fe y nos llena de expectativa de ver a nuestro
Seor y rey honrado y glorificado en todo el universo.
En esta leccin consideraremos algunos textos bblicos que sealan los trminos de la
promesa del retorno de Cristo y su gobierno eterno.
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EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS
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EL REGRESO DE CRISTO Y SU GOBIERNO ETERNO
11. Segn 1 Tesalonicenses 5:110, qu diferencia hay entre los hijos de la luz y los de la
oscuridad?
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12. Segn 2 Tesalonicenses 2:14, por qu Pablo expresa preocupacin por los hermanos
de Tesalnica?
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Cmo los orienta?
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13. Cmo procura Pedro calmar y orientar a los hermanos con respecto a la segunda ve-
nida de Cristo en 2 Pedro 3:39?
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14. Segn 2 Pedro 3:1015, qu pasar con los cielos y la tierra, tal como los conocemos
ahora?
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Qu actitud debemos tener los cristianos al anticipar esos acontecimientos?
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15. Segn la revelacin que recibi Juan en Apocalipsis 11:15, qu anuncio habr cuan-
do el sptimo ngel toque su trompeta?
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16. Segn Apocalipsis 19:15, por qu la inmensa multitud alaba a Dios?
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17. Qu se anuncia con exclamacin en Apocalipsis 19:68?
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EL REGRESO DE CRISTO Y SU GOBIERNO ETERNO
EN RESUMEN
Hay muchos conceptos encontrados con respecto a la sucesin de los eventos relaciona-
dos con la segunda venida de Cristo. Preferimos limitarnos a lo que est definido en las
Escrituras y dejar la especulacin a otros. Es obvio que faltan datos para completar con
detalles el orden de los sucesos pero, sin duda, lo que necesitamos saber Dios ha revelado
en su palabra.
Por lo que hemos visto en los textos mencionados arriba podemos afirmar ciertos da-
tos como, por ejemplo:
El mismo Cristo que muri por nosotros y resucit victorioso volver a la tierra en
persona.
Dios juzgar a todos segn sus obras y segn su fe o su incredulidad con respecto a
Cristo.
Todos reconocern que Jesucristo es el Seor, sea para su salvacin o su condena.
La misma tierra y los cielos sern renovados por accin divina.
Dios morar eternamente entre su pueblo.
Tambin podemos entender lo que Dios espera de nosotros entre tanto que sigamos
esperando el regreso de Cristo:
Debemos llevar una conducta santa y justa, acorde con su palabra.
Debemos mantenernos fieles en todo lo que el Seor nos ha dado para hacer.
Debemos dejar que el Espritu Santo obre con libertad en nuestra vida.
Debemos actuar en amor, fe y esperanza siempre.
Debemos anticipar su regreso con gozo y soportar con paciencia las cosas que no po-
demos cambiar entre tanto.
Concluimos con esta doxologa que encontramos en la epstola de Judas, versculos
24 y 25:
Al nico Dios, nuestro Salvador, que puede guardarlos para que no caigan, y es-
tablecerlos sin tacha y con gran alegra ante su gloriosa presencia, sea la gloria, la
majestad, el dominio y la autoridad, por medio de Jesucristo nuestro Seor, antes
de todos los siglos, ahora y para siempre! Amn.
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