LA ALEGORIA DE LA CAVERNA

Eso es lo que el maestro Platn trato de plantearnos con su metfora mas famosa:

La Alegora de la Caverna
Esta alegora se encuentra en el principio del sptimo libro "La Repblica", obra mas
conocida e influyente del maestro Platn.

En esta obra se relatan algunos dilogos entre los filsofos griegos Scrates (maestro de
Platn), Adimanto, Alcibades, Aristfanes, Callicles, Glaucn, Gorgias, Hippias, Pitgoras,
Parmnides, Teeteto, Trasmaco y Timeo de Locri.

Entre sus extensos debates sobre poltica, moral, tica y justicia, se llega al tema sobre la
situacin en que se encuentra el ser humano respecto al conocimiento.

Para esto Platn explica mediante esta alegora su pensar en cuanto al ser humano referente
al conocimiento.

En ella Platn describe una caverna obscura en donde al final de esta se encuentran
hombres prisioneros atados desde su nacimiento de piernas y cuello imposibilitndolos de
mover la cabeza y no poder ver nada mas que el fondo de la caverna.

Justo detrs de ellos estaba un muro (al cual estaban atados con las cadenas) del cual
detrs haba un pasillo al cual seguidamente por orden de cercana se encontraba una
hoguera y finalmente la entrada de la caverna que daba al exterior.
Por el pasillo detrs del muro caminaban hombres con todo tipo de objetos proyectando las
sobras (debido a la luz de la hoguera) sobre la nica pared que los prisioneros podan ver.

Los hombres encadenados, segados por la ignorancia de jamas haber visto nada mas en
sus vidas que las sombras proyectadas en ese muro, las consideraban como objetos reales,
sin saber jamas lo que pasaba en realidad a sus espaldas.

Seguido de esto, Platn plantea la idea de Que pasara si uno de estos hombres fuese
liberado y obligado a voltearse hacia la hoguera y contemplar la luz y una nueva realidad,
una realidad ms profunda y completa ya que sta es causa y fundamento de la primera que
est compuesta slo de apariencias sensibles y entonces, una vez que ha asumido el
hombre esta nueva situacin, es obligado nuevamente a encaminarse hacia fuera de la
caverna a travs de una spera y escarpada subida, apreciando una nueva realidad exterior,
observar a los hombres, rboles, lagos, astros y todo lo que hubiese a su alrededor en esta
nueva realidad identificados con el mundo inteligible?
Dicho esto se asume que el hombre liberado tardara en acostumbrase a su nueva realidad,
sus ojos no podran ver con claridad ni podran soportar la luz ya que jamas la haban visto
antes.
Al principio solo vera las sombras proyectadas en el suelo por los objetos, despus pasara
a ver el reflejo de las cosas en el agua y al final ya que sus ojos se acostumbraran a la luz,
podra ver y contemplar con absoluta totalidad el mundo que lo rodea y comprender la
realidad del universo.
Siguiendo con la metfora, ahora se platea la idea de que este hombre regresase a la
caverna con sus antiguos compaeros a darles la buena noticia de su nuevo conocimiento y
su nueva percepcin de la realidad, una realidad verdadera y absoluta, pero estos al
escuchar todo lo que les dice se ren y lo toman por loco e incluso lo amenazan de muerte si
intenta liberarlos de sus cadenas.

As es como concluye esta metfora o alegora (como quieran llamarla). La cual explica
claramente la situacin que estamos y hemos estado viviendo desde tiempos inmemoriales.
Vivimos en un mundo sistemtico en el cual somos movidos masivamente por las sombras
que nos proyectan.
Nos tienen a su merced en la total ignorancia.

Pero a si mismo, como bien se explica en esta metfora, no es imposible liberarse de las
cadenas que nos aprisionan en el mundo de las sombras y la ignorancia, el problema aqu
es en realidad nosotros mismos.
Ya que no cedemos al intento de otros por liberarnos de las cadenas y seguir el camino de
la luz y el conocimiento. O la posibilidad de intentar liberarnos nosotros mismos.