RESUMEN SOBRE: ORNAMENTO Y DELITO

Adolf loos en su obra de Ornamento y delito, hace una crtica sobre el abuso de
la ornamentacin en la arquitectura europea de finales del siglo XIX. El cree
que cuando una cultura avanza, abandona gradualmente el uso del adorno
como objeto utilitario.
Loos considera que el hombre moderno aborrece el ornamento debido a que
todos los objetos contemporneos carecen de este tipo de decoracin diciendo
que no es necesario. El arquitecto afirma que el ornamento est condenado a
desaparecer por s mismo como una consecuencia de la propia evolucin de la
civilizacin. El ornamento tiene un carcter prctico, un carcter para el
consumidor que lo adquiere y el otro para el productor, el mismo que lo hace,
en el cual emplea la psicologa ya que el ornamento es un mtodo para aligerar
al trabajador de la monotona de su trabajo y l lo que consiste a lo esttico, el
ornamento est sujeto a la moda, el cual reduce la vida del objeto, ya que se
comienza a tener un uso excesivo y repetitivo. Esto produce la muerte del
ornamento, la muerte del material y segn Adolf el ornamento tiene un
significado ertico.
Tambin critica sobre los estilos de las pocas pasadas, que le tomamos
mucha importancia, como l dice que no poseemos bancos de carpintera
haciendo referencia a que no conservamos las cosas simples, pero si tomamos
importancia a un objeto menos carente de valor solo por el hecho de que esta
ornamentado, lo conservamos. l indica que cada poca tiene su estilo y se
pregunta de que si nosotros, en nuestra poca, carece de estilo propio. La
utilizacin excesiva del ornamento la considera como una epidemia ornamental
y ve en ella un retroceso y no un avance a lo que se refiere al tema esttico. No
admite sobre un decir que el ornamento aumenta la alegra de vivir de un
hombre culto, un hombre del siglo XV no entendera, pero si los hombres
modernos.
Uno de los principales temas de su pensamiento al principio fue la arquitectura
pertenece a la cultura, es una de sus manifestaciones.
La cultura para Loos es entonces aquel equilibrio de la persona interior y
exterior, lo nico que posibilita un actuar y un pensar razonable. Esto significa
el desarrollo interno del hombre va a coincidir con su desarrollo externo- en la
elaboracin de objetos- para relacionarse as con la realidad de su tiempo y
con su naturaleza.
Si se muestran las vasijas que un pueblo produjo se puede decir, en general,
que tipo de pueblo era y en que estadio cultural se encontraba
En efecto, los objetos de uso reflejan la evolucin de la conducta humana. No
nos sentamos as porque un carpintero haya hecho de tal o cual forma un
silln, sino que el carpintero realiza el silln de esa manera porque nosotros
queremos sentarnos como lo hacemos.
Loos tiene razn Las cosas se vuelven espejo de una civilizacin. Por eso
mismo l se pone encontrar de esto en su pas, con la educacin que hay.
Puedo aceptar el ornamento de los Africanos, de los Persas, de la mujer
Slovak y de mi zapatero, porque ellos no tienen otros medios para alcanzar
estados elevados del ser. Nosotros en la otra mano, poseemos el arte que ha
sustituido el ornamento.
En esta frase se puede ver la arrogancia de Loos en el sentido de ver su raza,
Europa como la civilizacin ms avanzada, y referirse a las dems como
inferiros debido al uso del ornamento en sus objetos diarios.
No se trata tanto del ornamento como un delito, el delito es el del hombre, que
no usa su capacidad de hacer y usar nuevos ornamentos.
Esto es lo que Loos quera, adems que quera que se reconocieran la verdad:
el ornamento estaba perdiendo su relevancia en la arquitectura moderna y el
diseo. Estaban entrando en una nueva poca, con la aparicin de la pantalla,
el cine todo a su alrededor se estaba modernizando mientras que la
arquitectura se mantena en ideologas pasadas, que si en su momento fueron
manifestaciones de una cultura en un tiempo determinado, pero no se poda
quedar estancada en el pasado.
El ornamento fue una vctima, el punto de ataque de Loos para poder expresar
su acometido, su decepcin hacia el ser humano de no poder innovar.
En conclusin Adolf Loos en su libro Ornamento y Delito si trata de una stira
atacando el ornamento pero no es el ornamento su objetivo, si no la evolucin
del hombre y su decepcin en la cultura Europea que en ese momento no
estaba buscando innovar como la Americana. Amrica en ese entonces
significaba el continente nuevo, libre, no tradicional mientras que Europa muy
cultural y con su larga historia y tradiciones no pareca tener la capacidad de
innovar. Fue aqu cuando Loos asume una actitud arrogante y exige a los
austriacos a pensar en su educacin y su evolucin superior a la de las dems
etnias. As que si su stira contra el ornamento inicio discusiones, preguntas y
con el tiempo nuevos pensamientos hacia la modernizacin e innovacin del
objeto diario del ser humano y con sigo la arquitectura y dems artes aplicadas