DEBATE

Transdisciplinaridade e Sade Coletiva 1

Naomar de Almeida Filho 2

R e s u m o : Este t e x t o apresent a inicialment e u m a reviso de alguns a s p e c t o s histricos, epistemolgicos

e etimolgicos associados construo das n o e s de anlise, m t o d o e, p r i n c i p a l m e n t e , disciplina. Em

seguida, avalia c r i t i c a m e n te alguns a s p e c t o s l g i c os e e p i s t e m o l g i c o s d o e s q u e m a d e J a n t s c h - V a s c o n c e l o s -

B i b e a u para u m a d e f i n i o da disciplinaridade e c o r r e l a t e s (multidisciplinaridade, pluridisciplinaridade,interdi

autor n o s e n t i do de definir mais precisamente o conceito de transdisciplinaridade, em uma perspectiva

pragmtica, e x p l o r a n d o suas possibilidades de a p l i c a o n o c a m p o da S a d e Coletiva.

Palavras-chave: M t o d o e m S a d e Coletiva; E p i s t e m o l o g i a ; Disciplinaridade e suas Inter-relae s

Summary: The paper reviews, from historical, epistemological and etymological standpoints, topics

linked to the s h a p i n g o f the c o n c e p t s o f analysis, m e t h o d , a n d , specially, discipline. In a s e c o n d moment,

it evaluates critically the logical and epistemological foundations of Jantsch-Vasconcelos-Bibeau's sketch,

toward a definition o f disciplinarity a n d correlate terms ("multidisciplinarity, pluridisciplinarity, interdisciplinarity,

metadisciplinarity, transdisciplinarity"). Finally, the author discusse s his o w n c o n c e p t s in t h e s e n s e o f a m o r e

accurate definition o f transdisciplinarity, from a pragmatic point o f view , e x p l o r i n g its potential uses in the

realm o f Public Health.

Keywords: Scientific M e t h o d in Public Health; E p i s t e m o l o g y; Disciplinarity a n d its Interrelations

1
Uma primeira verso deste trabalho foi apresentada na Mesa-Redonda "Bases Filosficas da Medicina", no XXXIV
Congresso Brasileiro de Educao Mdica, Salvador, Bahia, em 18/10/96.
2
PhD em Epidemiologia, Professor Adjunto do Instituto de Sade Coletiva, Universidade Federal da Bahia.
Professor Associado, Departamento de Epidemiologia, University of North Carolina at Chapel Hill. Pesquisador I-A do
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq.
 Em outra oportunidade, discutindo a cri- Uma das disjuntivas cruciais na filosofia
se dos paradigmas no campo da sade cole- histrica da cincia ocidental parece ser aque-
tiva (Almeida Filho, 1995a), terminei por in- la entre anlise e sntese. Base doracionalism
dicar alguns termos que considerava essenci- esta dualidade assumiu inicialmente uma
ais para a superao dos atuais impassesepistemolgicos
funo estratgica
e metodolgicos
de superao das
das cincias
formas da
sade: complexidade, pluralidade, prxis e intuitivas de conhecimento definidas como
transdisciplinaridade. pr-cientficas (mgico-religiosas) ouno-cientfic
contexto da emergncia da modernidade, o
Transdisciplinaridade... Alm de ser uma plo analtico da disjuntiva, afirmando-se
palavra comprida, que soa bem e impressio- desse modo a natureza materialista do pro-
na audincias incautas seduzidas por novida- jeto originrio do conhecimento cientfico,
des, a nica certeza que temos sobre ela firmemente baseado na observao e na
que se refere a um conceito em busca de experimentao (Rorty, 1982; Rensoli, 1987).
sistematizao. Tenho lido e ouvido diferen- A nova prtica de produo de saberes que
tes acepes para este termo, que muitas ento assolava os claustros e cortes da Re-
vezes se referem febre dos novos paradig- nascena europia, sistematizada em seus
mas, quase sempre implicando significados princpios fundamentais por figuras to dis-
bastante distintos entre si. De fato, creio que tantes no tema e no espao como Coprnico,
se trata de um abuso conceitual, dado que o Bacon e Galileu, apresentava-se como essen-
emprego do termo no mbito da Sade cialmente parte de um processo de popula-
Coletiva, em geral em intervenes ou co- rizao do conhecimento. Refiro-me a este
municaes orais, quase nunca vem acompa- aspecto talvez como uma ironia histrica,
nhado de algum esforo de definio. Efeti- principalmente considerando o elitismo ex-
vamente encontrei poucos autores que pro- plcito da cincia destes tempos atuais. De
pem alguma sistematizao deste conceito, fato, o grande trunfo dos fundadores da cin-
como por exemplo Jantsch (1972) e, princi- cia moderna foi o seu carter democrtico,
palmente, Morin ( 1 9 9 0 ) , no contexto do ou melhor, o seu aburguesamento, aqui no
desenvolvimento de uma teoria da comple- sentido estrito de torn-la desde o princpio
xidade. acessvel a qualquer burgus,no-aristocrtico,no-i
No presente artigo, gostaria de inicial- indivduo era dado a partir desse momento
o poder de fazer
mente rever alguns aspectos histricos,epistemolgicos cincia, bastando
e etimolgicos para isso
associados cons-
truo das noes de anlise, mtodo e, seguir rigorosamente passos definidos e cer-
principalmente, disciplina. Em seguida, pre- tas regras racionais (o mtodo). Dessa forma,
tendo avaliar criticamente alguns aspectos qualquer um tornar-se-ia um cientista pelo
lgicos e epistemolgicos do esquema de que poderia fazer e produzir e no pelo que
Jantsch-Vasconcelos-Bibeau para uma defini- (ou a quem) representava.
o da disciplinaridade e correlatos(multidisciplinaridade,pluridisciplinaridade,interdisciplinaridade,metadisciplin
zer uma contribuio pessoal no sentido de
definir mais precisamente o conceito detransdisciplinaridade,em uma perspectiva prag-
mtica, explorando suas possibilidades de E com esse esprito que, no seminal
aplicao no campo da Sade Coletiva. Discurso do Mtodo, Descartes (1970 [1637])
inaugura a epistemologia, enfatizando que a
razo igualmente compartilhada por todos
os seres humanos, mesmo os "homens co-
muns". A razo ou o senso comum, orienta-
da pelo mtodo, seria suficiente para o aces-
so verdade, no mais privilgio exclusivo
de poucos eleitos, herdeiros iniciados ou
membros de ordens secretas. Este momento
de ruptura com o saber esotrico, este ousa-
do desafio do princpio de autoridade, esta
dessacralizao do conhecimento, enfim este
grande esforo de desmoralizao das acade-
mias msticas iconoclasticamente avaliado
por Norman Brown (1972:277), da seguinte
maneira:
O ressentimento democrtico nega qual-
quer coisa que no possa ser vista por todos;
na academia democrtica a verdade submete-
se verificao pblica; a verdade o que
qualquer imbecil pode ver. Isto o que se
entende quando se fala de mtodo cientfico:
o que recebe o nome de cincia a tentativa
de democratizar o conhecimento; o esforo de
substituir a perspiccia pelo mtodo, o gnio
pela mediocridade, mediante um procedimen-
to uniforme de operao. Os grandes equali-
zadores produzidos pelo mtodo cientfico so
as ferramentas analticas.
Da advm a importncia do mtodo e
da disciplina enquanto ferramentas privile-
giadas capazes de alcanar a anlise. E o que
'anlise? Com o sentido primitivo de "de-
monstrao", foi ttulo atribudo a uma das
obras de Aristteles (As Analticas), porm o
seu uso moderno, significando uma forma
especial de raciocnio em Lgica e em Filo-
sofia, foi primeiro estabelecido por Descar-
tes, em 1637, j assinalando-o em oposio
noo de sntese. Etimologicamente, 'an-
lise' provm do Grego ana-, prefixo de se-
mntica varivel, "atrs", "inverso", "sempre"
ou "de novo", e -lusis (dissoluo, decompo-
sio, destruio). O emprego do termo 'an-
lise' foi sucessivamente estendido para a
matemtica (por exemplo, lgebra e geo-
metria analticas) e para as cincias naturais
(por exemplo, anlise qumica e geol-
gica), no final do sculo XVII; para a gram-
tica (analise sinttica e semntica) e para as
protopsicologias, j no sculo XVIII (Rey,
1 9 9 3 ) . O termo 'sntese' vem do Grego
synthesis (de syn-thenai: reunir, compor, jun-
tar). Kant baseou-se fortemente nesta catego-
ria para criticar a noo de racionalidade dos
primeiros epistemlogos, em sua obra-mes-
tra A Crtica da Razo Pura, onde define a
sntese como "ato de juntar diversas represen-
taes umas s outras e de conceber sua
multiplicidade sob a forma de um conhecimento
nico" (apud Japiassu & Marcondes,
1990:225). A dialtica hegeliana incorpora o
termo no sentido de uma etapa de supera-
o da contradio entre tese e anttese. Esta
polaridade tornou-se mais especificada no
sistema kantiano de classificao dos juzos
como analticos - verdades dependentes da
definio do sujeito, e sintticos - valores
justificados pela observao dos fatos (Samaja,
1994).
O sculo XVII de fato foi um perodo de
grande efervescncia intelectual e intercm-
bio de idias, com as contribuies de Des-
cartes, Hobbes, Pascal, Spinoza, Berkeley,
Locke e Leibniz para o desenvolvimento de
uma filosofia da cincia moderna (Russel,
1972; Rorty, 1982; Rensoli, 1987). Porm,
efetivamente foi Descartes (1970 [1637]) quem
formulou os principais elementos desta nova
forma de produo de saberes, que mereci-
damente veio a ser designada com o adjeti-
vo cartesiano. Na perspectiva cartesiana, o
processo do conhecimento racional implica-
va uma srie de operaes de decomposio
da coisa a conhecer, buscando reduzi-la s
suas partes mais simples. O modelo
prototpico do objeto de conhecimento que
se pretendia hegemnico nesse modo de
produo de saber era sem dvida o "meca-
nismo autmato", justificando assim o reco-
nhecimento do mundo como essencialmente
mecanicista (Lvy, 1987).
Nesse sentido, conhecer implicava ne-
cessariamente uma etapa inicial de fragmen-
tao (para ser mais claro, de destruio) da
coisa a ser transformada em objeto de co-
nhecimento. Este seria o preo mnimo (es-
tvamos em uma poca pr-faustiana, cabe produo dos objetos complicados da inds-
lembrar) que se deveria pagar para ascender tria. Em outras palavras, a fragmentao dos
ao conhecimento racional. Ento o princpio problemas cientficos determinava um apro-
da parcimnia, no sentido da simplificao fundamento dos processos de produo de
reducionista, validaria os modelos explicativos conhecimento sobre as partes resultantes,
do novo modo de produo de conheci- necessidade concreta daquela etapa de de-
mento - pois o conhecer reduzia o agora senvolvimento do modo de produo do
objeto aos seus componentes elementares. capitalismo industrial (Rensoli, 1987). Inte-
Apesar da declarada indissociabilidade entre ressante e sutil ciclo de expectativas: a com-
anlise e sntese, estava fora de questo, pelo plexidade do mundo real seria traduzida em
reconhecimento do primado da experincia, modelos simples, viabilizando atravs da tec-
que o conhecimento poderia ser de algum nologia a manufatura de produtos complica-
modo totalizante, conforme, com clareza, dos; enquanto a indstria se organizava em
atesta Locke (1988 [16901:188): torno da racionalidade cientfica, a cincia
No devemos, pois, incorporar sistemas por sua vez se aparelhava para transformar
duvidosos como cincias completas, nem no- saber em tcnica. A legitimao social e
es ininteligveis por demonstraes cientfi- poltica do novo modo de produo de co-
cas. N o c o n h e c i m e n t o dos c o r p o s d e v e m o s nos nhecimento, bem como o financiamento das
contentar a recolher o que pudermos dos ex- suas incipientes instituies e dos seus agen-
perimentos particulares, desde que no pode- tes pioneiros, poderia ser retribuda direta-
mos, da descoberta de suas essncias reais, mente como fora produtiva, sob a forma de
apreender ao mesmo tempo todo o conjunto, processos e produtos, gerados pela estrat-
e s pressas c o m p r e e n d e r a natureza e pro- gia analtica da cincia.
p r i e d a d e s d e t o d a s as espcies r e u n i d a s. (grifos
Como um corolrio da analtica cartesiana, certamente sua mais podero
nossos)
de operao, a cincia ocidental se desen-
volve com base na noo de especialidade
Em outras palavras, este paradigma cons-
(e seus correlates especialista e especializa-
tri e trata, muito bem, dos objetos simples.
o). O ideal renascentista dosbio-artista-cientista,encarna
Tem sido designado como um paradigma da
Vinci, e o movimento iluminista doenciclopedism
explicao, justamente por buscar uma trans-
dos pioneiros cientistas (que eram simulta-
parncia e uma publicidade (sem ironia),
neamente fsicos, mdicos, filsofos, mate-
termos alis contidos no sentido original de
mticos, astrnomos, naturalistas e alguns at
explicar (ex-plicare, des-enrolar,des-envolver, ex-ternalizar) (Rey, 1993).
literatos e polticos), eram em certa medida
marginais em relao histria da cincia
necessrio neste momento aprofundar
normal. Por um lado, a ampliao do escopo
um pouco mais o carter simbitico da rela-
da nascente prtica institucional da cincia,
o entre cincia e tcnica, to importante
com suas sociedades e academias, produzia
para a legitimao social da cincia nas eta-
campos disciplinares cada vez mais rigorosa-
pas precoces da sua luta por hegemonia no
mente delimitados, como se fossem - e eram
contexto intelectual do Iluminismo (Rorty,
- territrios inexplorados, demarcados e apro-
1982). A formao econmico-social emer-
priados pelos seus desbravadores. Por outro
gente, baseada no modo de produo capi-
talista, trazia para o equivalente modo de lado, na arena cientfica, mais e mais se

produo de conhecimento cientfico uma valorizava a especializao, tanto no sentido

clara demanda pelos objetos simples, a fim

de que a tecnologia resultante propiciasse a
de criao de novas disciplinas cientficas organizao das primeiras universidades ain-
quanto na direo de subdivises internas da no contexto da escolstica, disciplina
nos prprios campos disciplinares; no campo passou a designar uma matria ensinada, um
das prticas sociais, novas profisses eram ramo particular do conhecimento, o que
criadas; no mbito da reproduo ampliada, depois viria a se chamar de "cincia". Por
um novo sistema de ensino e formao extenso, a disciplina tornou-se equivalente
estruturava-se com base nesta-estratgia a princpios, regras e mtodos caractersticos
"minimalista" de recomposio histrica da de uma cincia particular.
cincia e da tcnica. Podemos em princpio
designar esta estratgia de organizao histrico-institucional
O movimento histrico da cincia impli-
da cincia, baseada na frag- ca a ampliao do seu campo de aplicao
mentao do objeto e numa crescente espe- e uma incessante incorporao de novos
cializao do sujeito cientfico, como a disciplinaridade. objetos. Nos sculos XVIII e XIX, face s
demandas de um modo de produo que se
Antes de prosseguir, cabe uma breve organiza para a primeira onda de expanso
discusso sobre a histria e a etimologia do conhecida como a Revoluo Industrial, ob-
termo 'disciplina' e seus derivados (Rey, 1993; servava-se uma tendncia de integrao es-
Bibeau, 1996). Em um sentido contempor- treita entre cincia e tecnologia, como vimos
neo comum, a palavra disciplina conota ri- acima. Surgiam nesse contexto esforos de
gor na atuao,' Um certo ascetismo, uma recuperao do oposto da anlise, a noo
continuidade ou perseverana no enfrentamentode de problemas.
sntese, O antnimo
enquanto 'indisci- de
forma privilegiada
plina' refere-se em geral a um defeito de construo do o b j e t o da cincia-tcnic a
conduta (comporta pois um julgamento moral) (Castoriadis, 1988). O conceito de sntese,
de algum que no segue as regras ou que nessa conjuntura ideolgica, reforavaobjetos-model
carece de efetividade por disperso ou con- vivos, determinados pelo extraordinrio avan-
fuso. Em Latim, a palavra discipulus parece o da Biologia resultante da "taxonomia
ter sido empregada inicialmente em oposi- universal" e das teorias da evoluo natural.
o a magister, primeiro num contexto de Por esse motivo, alguns autores tm assina-
iniciao religiosa; depois o sentido da pala- lado que o paradigma mecanicista teria sido
vra se estende progressivamente aos dom- dominante nesta fase inicial da histria da
nios intelectual e artstico. Os discipuli eram cincia, porm, de nenhum modo era o nico,
originalmente os seguidores de um mestre, disputando palmo a palmo a hegemonia dos
de uma escola ou de um grupo, passando campos cientficos de maior maturidadeepistemolg
em seguida a designar aqueles que aderiam (Rensoli, 1987). Em outras palavras, a sntese
filosofia ou ao mtodo de uma escola ou mantinha-se c o m o uma etapa conclusiva
que se ligavam a um mesmo modo de pen- porm secundria do processo de produo
sar. Nesta famlia semntica, a disciplina ini- do conhecimento cientfico, tal como j con-
cialmente significava a ao de aprender, de templada na filosofia cartesiana.
instruir-se; em seguida, a palavra for empre-
gada para referir-se a um tipo particular de
iniciao, a uma doutrina, a .um mtodo de Foi preciso uma fase posterior de ex-
ensino. Posteriormente, veio a conotar o panso do imperialismo cientfico, j no pre-
ensino-aprendizado em geral,- incluindo to- sente sculo, para que alguma estratgia de
das as formas de educao e formao. Por abordagem sinttica do problema do conhe-
metonmia, a partir do sculo XIV, com a cimento fosse retomada, com a formao de
novos campos disciplinares (Maheu, 1967).
Nessa perspectiva, a produo do conheci-
mento cientfico implicava no mais a des-
truio mas a construo de objetos atravs
de um processo de composio, ou monta-
gem, de elementos constituintes. No mais
transformadas em um mero repertrio de tc-
nicas e conhecimentos desde j superados.
Segundo Bibeau (1996), referindo-se a este
problema no campo da pesquisa em sade,
paralelamente (e contraditoriamente)

uma busca de desintegrao (ou seja, anli- superespecializao assistimos a u m a p a g a m e n -

se) e sim uma integrao totalizadora (a sn- to de fronteiras (pessoal-poltico; privado-p-

tese). Dessa forma, de algum modo se con- blico; local-global; individual-coletivo; sagra-

templava a produo de objetos complexos, do-profano; objeto-sujeito) que faz com que

aqueles que no se subordinam a nenhuma seja c a d a vez m a i s difcil a o p e s q u i s a d o r reen-

aproximao meramente explicativa, e que contrar-se nas prticas d e pesquisa. N o mais

nem por isso mereceriam ser excludos do se s a b e a q u e d i s c i p l i n a pertence o autor de

campo de viso da cincia justamente por uma dada pesquisa ou artigo cientfico. Esta

serem... indisciplinados. Tratava-se ento no situao parece p r o v o c a r u m d u p l o efeito c o n -

apenas de explicar, mas de entender; no trrio. De u m lado, encontra-se ambigidade,

somente de produzir a descrio rigorosa ou caos e incoerncia a q u e se s e g u e m fenme-

a classificao precisa, mas tambm a com- nos de fuso, mistura, hibridizao e mestia-

preenso de uma dada questo cientfica g e m entre m t o d o s e teorias; e de outro lado,

(Minayo, 1992). Podemos concordar que esta uma abertura de fronteiras, u m a considerao

estratgia sinttica de construo de um dado dos contextos, u m a desinsularizao das disci-

campo cientfico configura um paradigma plinas. E certo que a medicina torna-se

alternativo que, seguindo Morin (1990), de- i n d i s s o c i v e l d o s o c i a l , m a s isso n o i m p e d e o

signamos como o paradigma da elucidao. superdesenvolvimento de enfoques estritamente

Elucidar significa abordar as especificidades b i o m d i c o s e m seus e s t u d o s s o b r e os p r o b l e m a s

e os enigmas dos eventos, processos, fen- de sade (mesmo no caso da violncia, que

menos, na natureza, na histria e na socie- alguns pesquisadores n o hesitam e m atribuir a

dade, enquanto uma sntese provisria de u m excesso d e certos neurohormnios).

mltiplas determinaes.
Dizem que agora a cincia contempor-
nea passa por uma importante crise paradig-
mtica (Santos, 1989; Maturana & Varela,
1992). No seio de uma prtica que flagran-
temente reafirma a fragmentao, os melho-
res cientistas, atuando na vanguarda das
chamadas "cincias duras" (principalmente
fsico-qumica, gentica, biologia molecular,
neurocincias), se do conta de que no mais
podem deter-se em (ou serem detidos por)
questes cientficas localizadas, tornando-se
especialistas de um nico tema (Maheu, 1967;
Powers, 1982; Prigogine & Stengers, 1986;
Gleick, 1986; Maturana & Varela, 1992; Samaja,
1994). Em outras palavras, tornam-se conscien-
tes de que necessrio abrir a cincia a ques-
tionamentos em um nvel mais global e fun-
damental, sob pena de terem suas disciplinas
De fato, cresce no campo cientfico a
conscincia de que a cincia se configura
cada vez mais como uma prtica de constru-
o de modelos, de formulao e soluo de
problemas num mundo em constante muta-
o (Maturana & Varela, 1992; Samaja, 1994).
De certo modo, o narcisismo antropocntrico
tpico do cientista de tradio cartesiana no
tem mais lugar em uma cincia que mais e
mais valoriza a descentrao e a relatividade.
Por outro lado, esta crise ocorre porque a
prtica da cincia est continuamente produ-
zindo objetos novos. No somente novas
formas para referenciar os mesmos velhos
objetos, mas de fato objetos radicalmente
novos, realmente emergentes. De acordo com
Lewin (1992), o termo mais adequado para
resumir este conjunto de propriedades dos
 objetos de conhecimento, aqueles
efetivo interesse para a cincia contempor-
nea, ser sem dvida 'complexidade'.
O que um objeto complexo?
ponder a esta questo devemos considerar
que a atribuio de complexidade pode as-
sumir distintas manifestaes (Morin, 1990).
Em primeiro lugar, o objeto complexo
minimamente um objeto-modelo
ou seja, faz parte de um sistema
Multidisciplinaridade: de totalidades parciais e pode
conjunto
mesmo como um sistema, tambm incorpo-
rando totalidades parciais de nvel hierrqui-
co inferior. Em segundo lugar,
chamar de objeto complexo aquele que, em
sua forma de objeto heurstico (Bunge, 1972),
no pode ser explicado por modelos linea-
res de determinao. Em outras palavras, trata-
se de um objeto-modelo submetido a fun-
es de determinao no-linear. Por isso o
objeto complexo no possibilita a predio,
nem a partir dele se pode gerar tecnologia.
Em terceiro lugar, metodologicamente o obje-
to complexo aquele que pode ser apreen-
dido em mltiplos nveis de existncia, dado
que opera em distintos nveis da realidade.
Em quarto lugar, o objeto complexo
multifacetado, alvo de diversas miradas, fonte
de mltiplos discursos, extravasando os recor-
tes disciplinares da cincia. Da que para cons-
tru-lo como referente preciso operaes de
sntese, produzindo modelos sintticos, e para
design-lo apropriadamente necessrio o
recurso polissemia resultante do cruzamento
de distintos discursos disciplinares.
Em suma, o objeto complexo sinttico,
no-linear, mltiplo, plural e emergente. Para
uma abordagem respeitosa destes intrigantes
atributos, a organizao convencional da cin-
cia, em disciplinas autnomas e at estan-
ques, precisa ser superada por novas moda-
lidades da prxis cientfica, instaurando for-
mas alternativas da disciplinaridade.
Coerentemente preocupado com a inci-
dncia desta questo no mbito educacional,
objetos de Jantsch (1972) props uma detalhada classi-
ficao evolutiva das alternativas de intera-
o ou integrao de distintos campos disci-
Para res- plinares. A base desta tipologia, retomada e
adaptada por Vasconcelos (1996) e Bibeau
(1996), seria a observao da prpria prtica
cientfica e dos corpos de discursos por ela
alimentados. Estes autores definem as seguin-
sistmico, tes etapas sucessivas:
de ser compreendido ele disci-
plinas que simultaneamente tratam de uma
dada questo, problema ou assunto (diga-
podemos mos, uma temtica t), sem que os profissio-
nais implicados estabeleam entre si efetivas
relaes no campo tcnico ou cientfico.
um sistema que funciona atravs da justapo-
sio de disciplinas em um nico nvel, es-
tando ausente uma cooperao sistemtica
entre os diversos campos disciplinares. A
coordenao, quando existente, de ordem
administrativa, na maioria das vezes externa
ao campo tcnico-cientfico. Vejamos um
exemplo da rea de sade, proposto por
Bibeau (1996): nas prticas ambulatoriais tra-
dicionais, ou no acompanhamento de pa-
cientes hospitalizados, os profissionais de sa-
de trabalham segundo sua prpria compe-
tncia, de maneira mais ou menos isolada,
freqentemente sem qualquer intercmbio ou
cooperao mtua, e limitam-se, em nume-
rosos casos, a fazer circular o mnimo de
informao entre eles (por exemplo, atravs
de anotaes em um pronturio comum).
Uma representao esquemtica desta situa-
o encontra-se na Figura 1, onde os pe-
quenos crculos indicam os diferentes cam-
pos disciplinares A, B e C, dispostos isolada-
mente porm incorporados por um campo
temtico t.
 P l u r i d i s c i p l i n a r i d a d e : implica a justapo-
sio de diferentes disciplinas cientficas que,
em um processo de tratamento de
temtica unificada t, efetivamente desenvol-
veriam relaes entre si. Seria, portanto, ain-
da um sistema de um s nvel (como na
multidisciplinaridade), porm os
aqui so comuns, podendo existir algum grau
de cooperao mtua entre as disciplinas.
De todo modo, envolvendo camposdisciplinares
nais (...) acabam situados num mesmo
co, h uma clara perspectiva de complemen-
taridade, sem no entanto ocorrer coordena-
o de aes nem qualquer pretenso de
criar uma axiomtica comum. Vejamos al-
guns exemplos, tambm da rea de sade,
agora trazidos por Vasconcelos
nies clnicas onde casos de pacientes so
discutidos por algum supervisor ou chefe de
servio, trocando-se informaes de diversos
profissionais que os acompanham; reunies
de equipes tcnicas de planejamento e ava-
liao de aes cientficas ou assistenciais;
mesas-redondas ou painis sobre um mesmo
tema, com especialistas de diversas discipli-
nas, que atravs do debate buscam fazer-se
compreender pelos outros. Certas equipes de
pesquisa colaborativa poderiam aqui tambm
servir de exemplo. Uma representao grfi-
ca esquemtica desta modalidade, em que as
setas simbolizam a comunicao cooperativa,
encontra-se na Figura 2 .
caso D), que se impe s outras enquanto
campo integrador e coordenador. O sistema
uma apresenta dois nveis, e aqui pode-se reco-
nhecer a posio superior de uma disciplina
em relao s outras. Conforme acentua Vas-
concelos (1996:7), "dentro de um quadro de
objetivos relaes de poder muito desiguais entre as
diversas corporaes e disciplinas, muitas das
prticas usuais de colaborao entre profissio-
sendo auxiliares. nvel hierrqui-
A expresso
'paramdica' para caracterizar esta colabora-
o bastante ilustrativa". Um exemplo da
rea da sade: os manuais de especialidades
mdicas em geral integram distintas discipli-
nas (como a patologia, a epidemiologia, a
(1996): reu- nutrio, a propedutica etc.) subordinando-
as, posto que as informaes tomadas de
emprstimo dessas disciplinas so colocadas
a servio da especialidade enquanto discipli-
na-mestra. A Figura 3 traz uma representa-
o grfica desta modalidade.

Metadisciplinaridade: trata-se de uma

contribuio de Bibeau (1996) ao esquema
original. A interao e as inter-relaes entre
as disciplinas so asseguradas por uma
metadisciplina que se situa num nvel
epistemolgico superior. Esta no se im-
pe c o m o coordenadora mas sim como
integradora do c a m p o metadisciplinar, atu-
Interdisciplinaridade auxiliar: interao ando como mediadora da comunicao
de diferentes disciplinas cientficas 04, B, C entre as disciplinas do c a m p o . Um exem-
e D), sob a dominao de uma delas (no plo geral: desde a emergncia da cincia
moderna, as matemticas tm atuado c o m o os conceitos fundamentais, esforando-se para
linguagem formalizada de comunicao uma decodificao destes conceitos, e desta
cientfica empregada por diversas discipli- forma gerando uma fecundao e aprendiza-
nas (Granger, 1980; Castoriadis, 1988) . No gem mtua, que no se efetua por simples
campo da sade coletiva, a clnica bem adio ou mistura, mas por uma recombinao
que poderia ocupar esta posio metadis- dos elementos internos.
ciplinar. O esquema grfico proposto por
Bibeau ( 1 9 9 6 ) acentua a dupla via de
A Figura 5 representa esquematicamente esta modalidade, onde destaca-
relao entre as disciplinas e a metadisci-
bolo D, indicando uma disciplina integradora
plina, conforme a F i g u r a 4 .
do campo interdisciplinar:

Interdisciplinaridade. implica uma axio-

mtica comum a um grupo de disciplinas
conexas A, B, C e D, cujas relaes so Transdisciplinaridade. de acordo com
definidas a partir de um nvel hierrquico o esquema Jantsch-Vasconcelos-Bibeau, tra-
superior, ocupado por uma delas (no caso, ta-se do efeito de uma integrao das disci-
D). Esta ltima, geralmente determinada por plinas de um campo particular sobre a base
referncia sua proximidade da temtica de uma axiomtica geral compartilhada. Ba-
comum, atua no somente como integradora seada em um sistema de vrios nveis e com
e mediadora da circulao dos discursos dis- objetivos diversificados, sua coordenao
ciplinares mas, principalmente, como coor- assegurada por referncia a uma finalidade
denadora do campo disciplinar. Nas palavras comum, com tendncia horizontalizao das
de Vasconcelos (1996:8) , advogando esta relaes de poder. Implica criao de um
modalidade como integradora do campo da campo novo que idealmente desenvolver
sade mental, uma autonomia terica e metodolgica pe-
a interdisciplinaridade entendida aqui rante as disciplinas que o compem. Vascon-
como estrutural, h a v e n d o reciprocidade, enri- celos (1996) assinala que a transdisciplinari-
quecimento mtuo, com uma tendncia dade significa uma radicalizao da interdis-
horizontalizao das relaes de poder entre ciplinaridade "com a criao de um campo
os campos implicados. Exige a identificao terico, operacional ou disciplinar de tipo
de uma problemtica c o m u m , c o m levantamen- novo e mais amplo". A ecologia e a "nova
to de uma axiomtica terica e/ou poltica sade mental", enquanto campos oriundos
bsica e de u m a plataforma de trabalho con- da "verdadeira" integrao de diferentes dis-
junto, c o l o c a n d o - s e e m c o m u m os princpios e ciplinas, seriam e x e m p l o s desta proposi-
com o. Aelevado grau por vrios de
F i g u r a 6 apresentada
das pela temtica e pelacomo
autores axiomtica do campo;
ilustrao de um campo trans-
3. disciplinar.
As relaes de
primeira vista, dispomos de um es-
quema detalhado, adequado, claro e preciso,
capaz de dar conta de to relevante proble-
ma. Entretanto, devemos analis-lo cuidado-
samente, visto que todo dispositivo conceituai
sustenta-se em princpios e pressupostos que
necessitam ser revelados e expostos ao es-
crutnio pblico, sobre eles aplicando o ve-
lho e infalvel princpio da dvida sistemti-
ca. Como vimos acima, este sem dvida
um dos mais importantes legados da filo-
sofia cartesiana, talvez o principal funda-
mento do modo cientfico de produo de
saberes.
Avaliando o contedo das formulaes
sumarizadas acima, identifico os seguintes
postulados que me parecem subjacentes ao
conceito de cincia implcito no modelo de
Jantsch-Vasconcelos-Bibeau:
1. Campos disciplinares constituem es-
truturas, compostas por uma axiomtica te-
rica e certamente compreendendo uma ma-
triz metodolgica, cujos princpios e concei-
tos fundamentais so passveis de decodifi-
cao;
2. Q u a n d o os c a m p o s disciplinares
interagem entre si, produzem relaes inter-
disciplinares que tendem a ser convergentes,
reciprocidade, defini-
poder poltico internas
a um dado campo disciplinar eqivalem (ou
correspondem) s relaes de poder tcnico
que estruturam as respectivas disciplinas;
4. A comunicao interdisciplinar de-
sejvel e factvel, podendo ser realizada pela
traduo de princpios e conceitos entre as
disciplinas.
Sem a presuno de poder assumir uma
posio privilegiada de maior aproximao
com a realidade, gostaria de propor uma srie
oposta de pressupostos, buscando pelo me-
nos manter uma equivalncia de nvel. A
partir desta linha de base, creio que pode-
mos avanar em uma crtica lgica e pragm-
tica da proposta analisada.
Suponhamos que os campos disciplina-
res no constituam de fato estruturas, com
um grau variado de autonomia, mas sim que
sejam institudos por uma prxis (Samaja,
1994). Nesse caso, mais do que uma axiom-
tica e uma disciplina (no senso comum do
termo), contribuem decisivamente para a
constituio do campo cientfico elementos
intra-paradigmticos - simblicos, ticos,
polticos, pragmticos. De acordo com Knorr-
Cetina (1981), Latour (1987), entre outros,
para alm de fundamentos lgicos e ques-
tes metodolgicas e temticas, a produo
organizada do conhecimento cientfico se
realizaria em uma complexa rede institucio-
nal operada por agentes histricos concre-
tos, ligada estreitamente ao contexto scio-
poltico mais amplo.
Em consonncia com este primeiro"contra-postulad
acima, admitamos que, de fato, no so os
campos disciplinares que interagem entre si,
mas sim que os sujeitos os constrem na
prtica cientfica cotidiana, sendo portanto
seus agentes institucionais representativos. Em
outras palavras, no existiriam campos va-
zios, ou, pelo menos, campos preenchidos
por entidades abstratas (conceitos, noes, da comunicao interdisciplinar e interpara-
modelos etc.). Os espaos institucionais da digmtica, Mario Testa (1989) nos convence
cincia seriam permanentemente ocupados facilmente de que o poder poltico tem na-
por sujeitos da cincia, agentes histricos, tureza e determinaes muito distintas do
condutores e conduzidos da prtica cientfi- poder tcnico, mesmo em mbitos de apli-
ca. Podemos ousar mais ainda e propor que cao, por definio, valorizadores do
no existem campos disciplinares per se, ou poder tcnico, como deve ser o caso da
melhor, propor que estes s se realizariam arena cientfica.
enquanto instituies de uma dada subcultura
Se cativados por esta srie de contrapostulados, resta-nos concluir que a c
cientfica e como formas mentais e efeitos
o interdisciplinar impossvel, rejeitando
prxicos (ou seja, na ao) dos seus agentes,
o quarto postulado do esquema analisado.
literalmente no "mentecorpo" dos pesquisa-
Os princpios e conceitos fundamentais que
dores.
compem uma dada axiomtica terica e uma
Os agentes no seriam somente indiv-
matriz metodolgica qualquer no podem ser
duos ocupando posies e atores desempe-
decodificados, traduzidos e recombinados
nhando papis. Mais que isso, os sujeitos da
simplesmente porque axiomticas e matrizes
cincia seriam essencialmente agentes sociais,
no so somente princpios e conceitos
organizados em grupos sociais peculiares que
(Samaja, 1994). Mais ainda, o que faz uma
tm sido denominados de "comunidades cien-
disciplina ou um paradigma muito mais do
tficas", estruturados nas matrizes de pensa-
que apenas uma combinao"mtodo-lgica".Some
mento e conduta que Thomas Kuhn (1970)
de um dado paradigma, e que por isso j o
com muita propriedade conceituou como
incorpora (traz no seu corpo, faz dele seu
'paradigmas'. Da decorre que as relaes
corpo, por ele possudo etc.), dado ver
interdisciplinary; em princpio tenderiam mais
o seu objeto privilegiado.
ao conflito do que ao dilogo. A convergn-
cia, a reciprocidade, o mtuo enriquecimen-
to, a fecundao e aprendizagem conjuntas, Foucault (1963) escreveu um lindo tex-
tudo isso que Rorty (1991) denomina de to, O Nascimento da Clnica (subintitulado
"solidariedade cientfica", so efeitos desej- "Uma arqueologia do olhar mdico"), onde
veis que fortuitamente poderiam ocorrer nas mostra como a cincia criou um olhar e como
relaes entre campos disciplinares distintos, a partir desta possibilidade construiu uma
mas que, infelizmente, s aconteceriam com viso (sem trocadilho) de mundo, um
maior freqncia no seio das raras "comuni- paradigma, uma pragmtica. Aqueles que
dades ideais de dilogo" (Habermas, 1978) foram "enculturados" no paradigma clnico
formadas no processo de construo da co- bem sabem quanto custa "aprender" a ouvir
eso interna dos paradigmas. Como a comu- a mtica quarta bulha no meio de chiados e
nicao "franca" interparadigmtica no se estalidos do estetoscpio, a reconhecer (co-
exerce, o paradigma no se torna dominante nhecer de novo!) uma estrutura histolgica
seno por meio de uma luta pela hegemonia onde de fato se encontram manchasmulticolorida
que se trava em um dado campo disciplinar. patolgica entre borres, claros e escuros da
Neste particular, a proposio seguinte sobre chapa radiogrfica. O uso do termo"enculturado
a natureza especial das relaes de poder propor que a questo da comunicao inter-
dentro dos campos cientficos me parece disciplinar inscreve-se em um registro similar
preliminarmente prejudicada. De fato, apesar ao da comunicao intertnica. Anos de tra-
das interalimentaes possveis (simbioses,
comensalismos etc.) e interaes no espao
balho de campo etnogrfico afinal arranha- pela via digamos "totalitria", imposta por
ram o etnocentrismo dos antroplogos, que um campo disciplinar hierarquicamente su-
pelo menos admitem que o seu mandato perior. Pragmaticamente avaliando a
de intrpretes interculturais descabido factibilidade desse modelo, a sua eficcia
(Geertz, 1973; Fabian, 1979); ainda timida- certamente depender de que modalidade
mente, falam agora em recriao (Asad, de sntese estamos falando. Se considerar-
1994; Risrio, 1996). Em ambos os casos, mos aquele tipo de sntese subordinada ao
trata-se de uma "misso impossvel" pela projeto tecnolgico, da produo industrial,
via da traduo . 3
resultante da soma dos atributos de objetos
Ora, para que uma efetiva comunicao simples do reducionismo cartesian, ento a
interdisciplinar (interparadigmtica, intertnica chamada interdisciplinaridade auxiliar pode-
etc.) se estabelea, ser imprescindvel um r constituir a estratgia mais econmica (e
compartilhamento de linguagem e de estru- portanto eficiente) para a produo de obje-
turas lgicas e simblicas. Paradoxalmente, tos complicados. Se, por outro lado, estiver-
caso isso ocorra, ser porque as fronteiras j mos tratando de objetos complexos, em
no fazem sentido. Mas no esta abertura particular da sua aplicao no campo da
das fronteiras disciplinares justamente a de- Sade Coletiva, as limitaes dessa estrat-
manda que se impe cincia contempor- gia sero to evidentes que dispensam co-
nea? No ser exatamente esta a via privile- mentrio. De todo modo, trata-se de uma
giada (qui a nica via) de acesso aos objetos modalidade de ao conjunta entre disci-
complexos de que falvamos acima? Para plinas cientficas que resiste a uma crtica
alcanar a desejada "sntese da complexida- de base pragmtica, mesmo revelando a
de", certo que ser necessrio produzir um sua incapacidade de dar conta das deman-
discurso capaz de atravessar as fronteiras das de atualizao da prtica cientfica fren-
disciplinares. Mas ser que os modelos pro- te complexidade.
postos acima poderiam dar conta dessa tare- Por outro lado, os modelos de pluridis-
fa, ou seja, operar como estratgias deapreenso-aproximao produzindo
ciplinaridade snteses da
e interdisciplinaridade, tal como
complexidade? definidos no esquema analisado, parecem
revelar mais um carter ideolgico, prescritivo
ou normativo, do que propriamente uma
A multidisciplinaridade e a "interdisci- proposta de prtica deapreenso-aproximaodos objetos comp
plinaridade auxiliar" do esquema Jantsch- am ser muito valiosos em projetos de
Vasconcelos-Bibeau pretendem superar a frag- redefinio de prticas sociais ou institucio-
mentao pela somatria, como se a sntese nais no mbito da Sade Coletiva, por exem-
pudesse ser produzida por meio de uma plo na recomposio de um campoassistenci
operao de adio. No primeiro caso, esta o de instituies de sade mais democr-
seria resultante de algum processo espont- ticas. Nesse sentido, .a pluridisciplinaridade e
neo, de duvidosa possibilidade de ocorrn- a interdisciplinaridade plena enquadram-se
cia, como se a sntese pudesse emergir pelo na famlia dos programas micro-polticos.
mero contato entre campos disciplinares dis- Entretanto, a sua contribuio potencial para
tintos. No segundo caso, os autores do es- a construo de uma cincia da complexida-
quema indicam uma possibilidade de sntese de, no sentido j apontado, me parece redu-
zida, posto que ambas buscam compor o
objeto complexo atravs de uma- sntese de
==3
Conforme sugesto de Coutinho (1996), referin-
do-se especificamente traduo literria.
natureza interparadigmtica. Esta sntese se- abstratas, produtoras de inter-relaes fetichizadas e idealizadas. E como
ria obtida graas circulao dos discursos incorporar tanto a crtica lgica quanto a
produzidos pelos distintos campos discipli- perspectiva pragmtica? Creio, e penso que
nares, tarefa impossvel pela via da comuni- nisto se resume a minha contribuio pes-
cao, conforme argumentei acima. Cabe soal, que a resposta para esta questo passa
incorporar nesse mesmo grupo de estrat- pela redefinio do modelo de transdisci-
gias criticveis no plano lgico a "transdisci- plinaridade.
plinaridade" tal como definida no esquema
analisado, na medida em que este esquema A proposta de definio da transdiscipli-
a assume como uma radicalizao da inter- naridade esquematizada na Figura 7 baseia-
disciplinaridade. se na possibilidade de comunicao no entre
No plano pragmtico, como subsdio para campos disciplinares, mas entre agentes em
a anlise crtica das aplicaes desses mode- cada campo, atravs da circulao no dos
los em nossa rea de interesse, a Sade discursos (pela via da traduo), mas pelo
Coletiva, podemos assinalar a seqncia de trnsito dos sujeitos dos discursos. Tomemos
fracassos das tentativas de organizao do a srie V-Z para representar os campos dis-
saber em sade nos movimentos da medici- ciplinares que se relacionam em torno do
na preventiva (multidisciplinaridade), da objeto complexo Oc, cada um tendo acesso
medicina comunitria (pluridisciplinaridade), a uma faceta particular deste objeto. Por seu
da medicina de famlia (interdisciplinaridade turno, a srie a-b refere-se aos agentes da
auxiliar) e da medicina integral (interdiscipli- prtica cientfica, sendo que os sujeitos a, b,
naridade) . 4
c, d so capazes de transitar entre pelo menos
dois campos disciplinares (c, no esquema
Entretanto, a proposta dametadisciplinaridadede Bibeau ( 1 9 9 6 ) , no sentido de
apresentado, poder circular por trs cam-
uma linguagem axiomtica comum a um
pos), enquanto os especialistas e, f, g, h
grupo de disciplinas conexas, parece des-
permanecem restritos aos seus respectivos
toar do restante do esquema, abrindo, por
campos.
isso mesmo, uma interessante possibilida-
de de construo "metaterica". Trata-se do
nico modelo que permite um tratamento
da questo interdisciplinar enquanto pro-
blema relacionado s formas de comunica-
o possveis entre matrizes disciplinares
distintas. O seu problema fundamental, con-
siderando a estrutura da crtica aqui de-
senvolvida, que igualmente no escapa
aos argumentos levantados contra os pos-
tulados 1, 2 e 3- Tal c o m o os outros mode-
los acima desconstrudos, tambm trata os
campos disciplinares como entidades mticas

==4
Trata-se de um importante tema de investigao
histrica e conceitual, parcialmente realizada por Arouca
(1975), Donangelo Cl978), Paim (1989), entre outros, que
extrapola o escopo do presente trabalho.
Com a inteno de melhor clarificar a
proposta por meio de um exemplo, mas cer-
tamente correndo o risco de no conseguir
respeitar a complexidade do objeto, aplique-
mos este esquema ao campo da Sade Cole-
tiva. Certamente que no haver campo cien-
tfico contemporneo mais justificadamente
transdisciplinar do que a Sade Coletiva, nem
objeto de conhecimento com mais alto grau
de complexidade que os integrais de sade-
doena-cuidado... Como propus em outro
momento (Almeida Filho, 1995b), o "comple-
xo sade-doena-cuidado" um daqueles
objetos indisciplinados, no-lineares, mlti-
plos, plurais, emergentes, multifacetados, que
exigem dos pesquisadores um tratamento sin-
ttico e totalizante. Consideremos V como o
campo disciplinar da Epidemiologia, ao tem-
po em que Z representar o campo da Clni-
ca, Y a Biologia e X as Cincias Sociais em
Sade. Cada um desses campos disciplinares
dispe de um ponto de observao privilegi-
ado em relao a cada faceta de Oc; nenhum
deles, no entanto, capaz de apreender to-
dos os ngulos do objeto. Vejamos agora os
nossos agentes: a, especializado em Antro-
pologia Mdica e em Ecologia, transita do
campo das Cincias Sociais para o campo da
Biologia; b portador de uma dupla forma-
o em Imunobiologia e em Clnica Mdica,
podendo deslocar-se do campo biolgico para
o campo clnico sem dificuldades; c capaz
de atravessar os campos da Clnica, da Epi-
demiologia e das Cincias Sociais em Sade;
finalmente, d possui uma formao na subrea
que tem sido denominada de Epidemiologia
Social. Os "especialistas" f (sociologia da co-
municao), g (histopatologia), h (neuropsi-
quiatria) e e (epidemiologia de doenas cr-
nicas) so competentes na "mtodo-lgica",
nos contedos e na linguagem dos seus
respectivos campos disciplinares, tal c o m o
o so os seus colegas "transdisciplinares".
Apenas para concluir o nosso exerccio,
imaginemos que o objeto complexo seja a
Depresso, e que a sua abordagem enquan-
to importante problema de sade coletiva
na sociedade brasileira atual dependa da
produo eficiente de um discurso coorde-
nado, resultante de operaes de produ-
o de c o n h e c i m e n t o de diversas nature-
zas, relativamente vlido c o m o objeto-mo-
delo sinttico destinado a orientar a ao
sobre aquele c o m p l e x o de mltiplas deter-
minaes.
Retornando, dessa maneira, ao plano
geral a sntese poder ser construda em dois
nveis: (a) uma sntese paradigmtica no
mbito de cada campo cientfico e (b) uma
sntese transdisciplinar construda na prtica
transitiva dos agentes cientficos particulares.
A primeira dessas snteses permite uma par-
ticipao interessada inclusive dos espe-
cialistas, que podero ter o seu vis disci-
plinar e paradigmtico enriquecido com
aportes transdisciplinares. Porm somente
a segunda sntese seria capaz de dar conta
do objeto complexo Oc p o r meio de
totalizaes provisrias, construdas por
meio de uma prtica cotidiana "transver-
sal" dos sujeitos do c o n h e c i m e n t o e ope-
radas na concretude dos seus aparelhos
cognitivos. Em suma, no se trataria de
snteses abstratas na esfera retrica, como
um efeito comunicativo, e sim de um pro-
cesso prxico exercido pela mentecorpo de
pesquisadores em trnsito.
Finalmente, resta comentar o perfil des-
ses novos "operadores transdisciplinares da
cincia". Sero (ou so, porque de fato j
esto por a) mutantes metodolgicos, sujei-
tos prontos para o trnsito interdisciplinar,
transversais, capazes de trans-passar frontei-
ras, vontade nos diferentes campos de trans-
formao, agentes transformadores e
transformantes. A formao desses agentes
ser essencialmente "anfbia", com etapas
sucessivas de treinamento-socializao-
enculturao em distintos campos cientficos.
Esta "metfora biolgica" (s para atestar que
a era da transdisciplinaridade j comeou)
atraente para ilustrar a questo, pois os an-
fbios so animais que passam parte da vida
em um meio biolgico e parte em outro
meio ambiente e que, por isso mesmo, pos-
suem uma enorme capacidade de adaptao.
No se trata obviamente de ecletismo ou liferao, parcelamento dos conhecimentos". De
hibridao, na medida em que (para conti- acordo: ento devemos procurar no um
nuar com metforas biolgicas) conhecemos enciclopedismo com base na genialidade de
largamente a infertilidade dos hbridos. sujeitos individuais como na Renascena
Enfim, novo renascimento, nuova scienza, ou no Iluminismo, e sim uma forma reno-
novas demandas. Aparentemente necessita- vada de enciclopedismo construdo coleti-
mos de uma transformao radical do sis- vamente. Cada vez mais, o processo de
tema de formao dos sujeitos da cincia, produo do conhecimento cientfico ser
no contexto de um novo enciclopedismo. social, poltico-institucional, matricial, am-
Conforme assinala Morin (1990:125-6), "preci- plificado. Nesse cenrio, a produo com-
samos pensar/repensar o saber, no sobre a petente da cincia viabilizar abordagens
base de u m a pequena quantidade de conhe- totalizantes, apesar de parciais e provis-
cimentos como nos s c u l o s XVII e X V I I I , mas rias, snteses transdisciplinares dos obje-
considerando o estado atual de disperso, pro- tos da complexidade.

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