Cmo est restaurada la iglesia la luz del mundo columna y apoyo de

la verdad?
Existe una frase que dice cuando una mentira se repite muchas veces se
convierte en verdad, estimado lector, quiero invitarte a que abordemos una
mentira que es sin lugar a dudas, la parte medular de la identidad de La Luz
del Mundo (LLDM), la mentira de la restauracin de la Iglesia. Doctrina que
lleva a los militantes de dicha organizacin religiosa a sentirse nicos,
privilegiados, favorecidos por formar parte de la nica iglesia a la que el Seor
escucha, la verdadera esposa de Cristo, y como consecuencia de esta creencia,
son llevados a un pinculo de soberbia en sus corazones que les impulsa a
despreciar a toda la cristiandad evanglica, considerndolos como las iglesias
falsas, las hijas de la gran ramera (ICAR), etc.

Ser necesario pues, con un anlisis objetivo del tema poder responder
bblicamente las siguientes cuestiones medulares sobre este punto:

1. Hermanos o falsos?
2. La mezcla de doctrinas errneas (restauracin/apostolado)
3. Qu es restauracin?
4. La Biblia menciona un ocultamiento de la iglesia despus del primer
siglo?
5. Qu doctrinas fueron supuestamente restauradas o reveladas a
Eusebio y a Samuel exclusivamente?
6. Cules son las bases de LLDM para predicar su doctrina?
7. La verdadera restauracin bblica
8. Qu son las dispensaciones en la Biblia?
9. Se condenaron todos los miles de millones que nacieron antes de
1926?

Preguntas que iremos respondiendo en el desarrollo de nuestro tema con la

direccin del Espritu Santo.

1 Hermanos o falsos?
Comencemos pues por abordar el tema, -que es algo extenso- traigamos a la
memoria los das de Eusebio Joaqun, quien conoci la Palabra de Dios por
haberla escuchado de un grupo de evanglicos, y que claro, para Eusebio no
eran falsos, sino sus hermanos en Cristo, por lo menos inicialmente. Me refiero
a la Iglesia Cristiana Espiritual (IECE), de quien an la misma historia oficial de
LLDM los llama respetuosamente como los hermanos. Hablamos de Francisco
Borrego, Rosa Murillo, Catarino Ramos, Jos Stewar, Jos Anaya, Serapio
Martnez, por citar algunos. Sobre los cuales, curiosamente en la historia oficial de
LLDM escrita por Ren Renteria se refieren con cierto respeto. Hermanos que
estuvieron con Eusebio y Elisa en sus pininos cristianos. Cito un fragmento de la
historia oficial que comprueba lo anterior:
Como podemos ver, el actual rechazo verbal a los pueblos evanglicos por parte
de LLDM, no comulga con las relaciones que su propio fundador, Don Eusebio,
tuvo al inicio de su carrera. Sabemos que muchos aos despus al haber
apostatado de su fe evanglica, Eusebio comenz tambin a etiquetar de
falsos a aquellos que le dieron las primeras lecciones de su vida, es decir, el
perro mordi la mano que le dio de comer. Sin embargo, todava es irnico que
cuando se hace remembranza sobre la historia de LLDM, se ven forzados a
llamarles hermanos (expresin de labios para afuera) a este grupo de falsos,
puesto que lgicamente manchara la imagen de su apstol.

2 La mezcla de doctrinas errneas (restauracin/apostolado)

Como ya se ha expuesto en este blog, la versin del apostolado que hoy
predica LLDM con respecto a su lder Samuel Joaqun, en nada se parece a la
versin bblica, sin embargo, la doctrina de la restauracin va estrechamente
ligada a este tema, es decir, una doctrina refuerza a la otra. Segn LLDM, no
pudo existir un tiempo de gracia sin que exista un ministro humano dispensador
sobre la tierra. En el ao de 1926 se cuenta que Dios llam a Eusebio y as se
inici la restauracin de la iglesia.

LLDM defiende ferozmente que si no hay un ungido sobre la tierra, no puede

haber iglesia de Dios, por ello ser necesario aclarar en el transcurso de esta
entrada tal afirmacin hertica.

Cuando le preguntamos algn miembro de LLDM si puede demostrar con la

Biblia qu habra apstoles despus del primer siglo, algunos suelen citar el
siguiente texto como base para tal pensamiento:

Lucas 11:49 Por eso la sabidura de Dios tambin dijo: Les enviar
profetas y apstoles; y de ellos, a unos matarn y a otros perseguirn

Luego suelen razonar diciendo: como la sabidura de Dios no tiene lmite ah el

Seor habla de otros apstoles que enviara fuera de los doce que estaban con
l, pero nada ms lejos de la realidad, esto es realidad un esfuerzo intil por ver
cosas en la Biblia que sta no dice, si seguimos con el verso siguiente podemos
demostrar que los apstoles y profetas a los que el Seor se refiere seran
enviados para la generacin presente y contempornea en el primer siglo.

Lucas 11:50-51 para que se demande de esta generacin la sangre de

todos los profetas que se ha derramado desde la fundacin del
mundo, desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacaras, que muri
entre el altar y el templo; s, os digo que ser demandada de esta
generacin. Entr esos apstoles y profetas desde luego estaban los doce
(once sin contar a Judas), que no fueron enviados hasta la gran
comisin de (Mateo 28:19), estaran Matas, Pablo, Bernab, Niger, Lucio
de Cirene, Manan, etc. Pero todos vivieron en el primer siglo y fueron
 perseguidos para que se cumplieran la profeca de Jess con respecto a
esa generacin. Desde luego no debemos entender que en los siglos
subsecuentes no existieran hombres de Dios, no, sino que simplemente
este texto no puede ser usado para apoyar su doctrina.

Ahora bien, bblicamente hablando la salvacin no est limitada a la vida fsica

de un hombre sobre la faz de la tierra, cuya existencia es efmera, el Evangelio
es eterno y permanece para siempre. El Apstol Pedro saba que su muerte
estaba cerca, sin embargo l declara categricamente que eso no afectaba la
permanencia de la palabra de Dios sobre la tierra.

1 Pedro 1: 23-25 Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de

incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.
Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del hombre como flor
de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; ms la palabra del Seor
permanece para siempre. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha
sido anunciada.

Segn Pedro, la palabra de Dios contenida en el Evangelio que se anuncia el

mundo entero, no tiene vaivenes, sino que sta queda establecida por siempre,
esto muy a pesar de que su muerte estaba cerca, as lo comenta en su segunda
carta:

2 Pedro 1: 14-15 sabiendo que en breve debo abandonar el cuerpo, como

nuestro Seor Jesucristo me ha declarado. Tambin yo procurar con
diligencia que despus de mi partida vosotros podis en todo momento
tener memoria de estas cosas.

No podemos leer aqu a un Pedro fatalista insinuando que a su muerte se

acabara el tiempo de gracia. LLDM suele hacer una mezcla de verdades con
mentiras para sacar sus doctrinas (algo tpico de las sectas), porque es cierto
que los apstoles verdaderos son hombres que se esfuerzan por conservar la
sana doctrina, -ya que cuidan que no entren doctrinas herticas en la iglesia-,
pero es falso que si no hay un apstol, todo se corrompe, y la palabra ya no
puede estar en nadie ms.

El estudio profundo y serio de las Escrituras y la direccin del Espritu Santo

son los dos elementos que impiden que alguien se corrompa en materia
doctrinal(2 Timoteo 2:15,16), pero quizs podra decir alguien en su enajenado
fanatismo, es que cuando Pedro muri todava quedaban ms apstoles que
guardaban la ortodoxia de la doctrina, pero de ser as, la misma declaracin de
Pedro de que la Palabra de Dios permanece para siempre no tendra ningn
sentido, puesto que el ltimo apstol del primer siglo fue Juan, quien muri
alrededor del ao 100 D.C. Cmo permanecera para siempre?.

La Gracia de Dios no est limitada a la vida de los humanos ungidos sobre la

tierra, Cristo el Seor es el origen de la Gracia y al subir al Cielo no qued
inutilizado como intentan hacernos creer los de LLDM, el Seor entr al lugar
santsimo celestial para estar desde ese momento activamente intercediendo por
su iglesia, y de forma perpetua.
Hebreos 7:24-25 ms ste, por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable; por lo cual puede tambin salvar PERPETUAMENTE
a los que por l se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por
ellos.

Si Cristo salva perpetuamente a los que a l se acerquen, y vive para siempre

intercediendo por nosotros, No puede ser esto acaso llamado Gracia Divina
permanente en Cristo?, Por qu necesitar de un hombre mortal como afirma
LLDM?.

Ya hemos hablado en la entrada pasada sobre el ministerio de reconciliacin

verdadero en la Biblia, y de cuan grandemente lo han distorsionado en la
doctrina de LLDM. Segn hebreos, muchos fueron los hombres mortales que
tenan la funcin del perdn de los pecados y an de los suyos propios en el
sacerdocio levtico,

Hebreos 7:23 Y los otros sacerdotes llegaron a ser MUCHOS, debido a

que por la muerte no podan continuar;

Pero ya estando presente Jesucristo, no hay necesidad de que los hombres

mortales administren la gracia del perdn, la carta a los Hebreos es tajante en
esta enseanza, Cristo ascendi a los cielos para seguir manifestando su
Gracia permanentemente, L como la fuente, l como el origen, l como el
Todo, y as ejercer su funcin desde el cielo, por eso LA GRACIA DIVINA NO
DEPENDE DE HOMBRES MORTALES.

Hebreos 4:14-16 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los
cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesin. Porque no tenemos
un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino
uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado.
Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

La Gracia no puede ser interrumpida por periodos, puesto que el autor de los
hebreos muestra que nuestro Sumo Sacerdote qued permanentemente
intercediendo por los hombres que crean en l. Analicemos los siguientes
pasajes que abundan claramente sobre esta verdad:

Hebreos 8:1 Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que
tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad
en los cielos,

Hebreos 9:11-12 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes
venideros, por el ms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es
decir, no de esta creacin, y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino
por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo
obtenido eterna redencin.

Hebreos 10:10-14 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del

cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre pero Cristo, habiendo ofrecido
una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra
de Dios, de ah en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por
estrado de sus pies; porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a
los santificados.

Las actividades de Jesucristo en el cielo son segn lo ledo:

Aguardar hasta que todos sus enemigos sean vencidos

Fungir como intercesor perpetuo a los que a L (no aun hombre
mortal) se acerquen, puesto que el Seor es abundantemente
compasivo
Ser el Sumo Sacerdote ante Dios que present una sola ofrenda para
el perdn, su bendita sangre
Seguir salvando a los hombres siempre por ese solo Sacrificio
Perfecto
No se requiere de nada ms para alcanzar la gracia y el perdn, SLO CRISTO
SALVA DESDE EL CIELO.

Nos preguntamos Qu puede presentar un hombre mortal para Dios como

ofrenda si ya qued la ofrenda eterna para el perdn de
pecados? Absolutamente nada!

Hebreos 10:18-22 Pues donde hay remisin de stos, no hay ms ofrenda por el
pecado. As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo
por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs
del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los
corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.

Resulta realmente abominable ver, como cada Santa Cena en

Guadalajara, Samuel toma el pasaje de Levtico 16, el cual describe el da de la
expiacin del antiguo pacto (Yom Kippur), con sacerdotes del orden levtico, como
soporte para la supuesta expiacin que realizar por el pueblo de LLDM,
cuando no tiene nada que hacer tal practica en la gracia, ya que todas las
fiestas solmenes del pueblo Judo en relacin al perdn se cumplieron en
Jess y en su perfecto y eterno sacrificio.

No cabe duda que la ceguera del pueblo de LLDM es muy grande.

Ahora bien, qu pasa con la Palabra de Dios? la cual muestra el mensaje de la
salvacin en Jess nuestro Seor. Una vez muertos los apstoles quin
seguira enseando a la iglesia? dejemos que sea Jess quien nos responda.

Juan 14:16 Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con
vosotros para SIEMPRE.

El Espritu Santo obviamente no slo vino sobre los apstoles, es

promesa para toda la iglesia, y una de sus funciones es la de guiar e instruir a
toda verdad, pero la estada del Espritu Santo sobre la iglesia sera permanente,
hasta que el Seor vuelva. Podemos ver cun hermosamente se nos narra el
clamor de la Iglesia y del Espritu Santo desde la tierra pidindole a Jesucristo que
regrese.

Apocalipsis 22:17 Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven

LLDM sostiene que durante todos los 18 siglos que no hubo apstol nunca
descendi sobre los hombres el Espritu Santo pero esto es una verdadera
sandez!. Cristo prometi que enviara en su nombre, no en el nombre de un
apstol.

As seguimos leyendo.

Juan 14:26 Ms el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi

nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho

1 Juan 2:20 Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas las cosas

1 Juan 2:27 Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros,

y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os
ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, segn ella os ha
enseado, permaneced en l

Fue el Espritu Santo quien ense a los apstoles, a los profetas, a los
pastores y ministros, as como a la iglesia (como ya se ha expuesto en otras
entradas). Ya que del Espritu Santo se desprenden bellsimos dones como el
de revelacin, profeca, conocimiento, sabidura, etc. (1 Corintios 12).
Pero por supuesto, esto es muy difcil que un miembro de LLDM lo entienda,
porque la principal idea que ellos tienen sobre el Espritu Santo, es slo el de
una borrasca de balbuceos, gritos, movimientos bruscos del cuerpo y supuestas
lenguas, (concepto heredado de la corriente pentecostal de dnde provino la
IECE madre de LLDM).

Por ello, no queremos extendernos en tratar de demostrar algo que es casi

imposible que comprendan los miembros de LLDM, en relacin a las
funciones del autntico Director de la Iglesia Cristiana (el Espritu Santo), ya
que su mente est programada a no poder concebir su vida sin la vida de
Samuel Joaqun al que llaman, el aliento de su ser, la vida del Pueblo, por
quien an seran capaces de ofrecer a sus hijos en sacrificio, etc. Por eso
preferimos enfocarnos a tratar los cuestionamientos planteados al inicio de nuestro
tema.

3 Qu es restauracin?
Antes de analizar el significado tcito del trmino, quisiramos aclarar que la
doctrina de la restauracin de la iglesia o el restauracionismo no es para
nada exclusiva de LLDM. Desde dcadas mucho antes de Eusebio existieron
movimientos religiosos que proclamaban ser la restauracin de la primitiva
iglesia cristiana. Movimientos que surgieron en el Siglo XIX en los Estados Unidos.

Como ejemplo de ello, podemos citar a los mormones que surgen en el ao de

1830 fundados por su profeta de nombre Jos Smith, de los cuales ms adelante
hablaremos con detalle y cmo sus doctrinas son prcticamente idnticas en
lo que a este punto se refiere con las de LLDM.

Tenemos tambin a los Testigos de Jehov surgidos en 1870 por Carlos Russell.
El Adventismo del Sptimo Da por William Miller en 1863, los Cristia delfianos
alrededor de 1830, por citar algunos. Todos ellos con las creencias similares
con respecto al tema de la restauracin.

Por ello, es importante destacar que cuando hablemos del tema,

inevitablemente demostraremos que todos estos grupos tienen un concepto
equivocado con respecto al plan de Dios para su Iglesia. Sin embargo,
creemos que particularmente LLDM y el mormonismo son los que ms se
asemejan en sus conceptos como veremos.

Comencemos con definir el trmino:

Restauracin: Dejar algo que se haba destruido, en su estado original. (Del lat.
restaurare).
1. tr. Recuperar o recobrar.
2. tr. Reparar, renovar o volver a poner algo en el estado o estimacin que antes
tena.
Lo primero a considerar, es que en cualquier diccionario encontraremos
definiciones muy similares que describen la palabra como una accin en la que
se repara o renueva algo que se deterior. En el ejemplo de alguien que
restaura una pintura, podemos saber que la pintura original sufri una afectacin y
aquel restaurador tendr que hacer lo necesario para recuperar la viveza de sus
colores o bien corregir los daos generales.

La palabra Restaurar en griego es apokadstemi que significa reconstruir

algo derribado, restablecer, restituir algo a su estado original.

As encontramos bastantes ejemplos en toda la Biblia de cmo se utiliza el trmino

adecuadamente en situaciones diversas:

Marcos 3:5 Entonces, mirndolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza
de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y la mano le
fue RESTAURADA SANA.

Glatas 6:1 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que
sois espirituales, RESTAURADLE CON ESPRITU DE MANSEDUMBRE,
considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas tentado.

Isaas 61:4 Reedificarn las ruinas antiguas, y levantarn los asolamientos

primeros, Y RESTAURARN las ciudades arruinadas, los escombros de muchas
generaciones.

Esdras 9:9 Porque siervos somos; ms en nuestra servidumbre no nos ha

desamparado nuestro Dios, sino que inclin sobre nosotros su misericordia
delante de los reyes de Persia, para que se nos diese vida para levantar la casa
de nuestro Dios y RESTAURAR SUS RUINAS, y darnos proteccin en Jud y en
Jerusaln.

De lo anterior podemos concluir que slo se puede restaurar lo que se da. La

cuestin que surge bajo este punto es la siguiente: ya hemos visto que la
definicin tcita del trmino, as como los ejemplos de la palabra en la Escritura
confirman el hecho de que es necesario restaurar algo cuando esto fue
daado o afectado, y esto es incuestionable. De manera que surge la pregunta
para todos los movimientos restauracioncitas:

Qu fue lo que se da?

El eslogan oficial de LLDM es Iglesia la luz del mundo restauracin de la primitiva
iglesia cristiana as que podemos concluir que cualquiera que predique la
doctrina de la restauracin debe admitir que la Iglesia de Jesucristo la cual l
vino a fundar fue daada o afectada, de ah que es necesario restaurarla.
Aqu tenemos dos aspectos importantes, primero, los movimientos religiosos
que ya citamos, no tienen inconveniente en admitir tal situacin en la historia de la
iglesia, an ellos mismos definen que a la iglesia entr lo que es conocido como
la gran apostasa (lo cual tambin es un error como veremos ms delante),
pero no as LLDM, ya que ellos no predican que la iglesia se corrompi sino
que ensean que Dios la recogi evitando que se contaminara. Por
ello, LLDM sostiene que la iglesia fue llevada al desierto para aguardar la
supuesta restauracin.

El segundo aspecto a considerar, es la tremenda incongruencia que surge con

esta postura, ya que si se predica la restauracin de la iglesia, como
consecuencia se admite que fue corrompida o daada, pero LLDM dice no!, la
iglesia no fue corrompida sino que Dios se la llev y la recogi de la tierra.

En este sentido, entonces para qu mencionan una restauracin si predican

al mismo tiempo un ocultamiento? Cmo es posible conciliar ambos
trminos? Es realmente absurdo! No sera mejor que Eusebio hubiera utilizado
trminos como el resurgimiento o renacimiento de la iglesia? Pero no fue
as, ya que es muy claro que Eusebio fue influenciado por los movimientos
restauracioncitas anteriores qu ya citamos.

Pero es curioso ver como poco a poco han querido cambiar los trminos.
As se lee en la pgina web y el Facebook oficial, ya no dice restauracin de
la iglesia sino resurgimiento

No dudamos que paulatinamente hayan cambiado el eslogan, pero entre tanto,

se enfrentarn al peso del trmino restauracin que han anunciado por
dcadas. De hecho, an podemos ver que para tratar de evadir este
planteamiento lgico sobre el significado del trmino restauracin, la astucia de
algunos ministros como Daniel Nuez, lo lleva a definirlo de manera meramente
superficial tomando el texto de Eclesiasts:

Eclesiasts 3:15 Aquello que fue, ya es; y lo que ha de ser, fue ya; y
Dios RESTAURA lo que pas.

Nez pretende que se ignore complemente el contexto donde el predicador

habla sobre todo lo creado debajo del sol que muere y renace en su relacin
con el ser humano, pero como podemos ver, este texto no tiene NADA que ver
con el propsito del Seor para con su iglesia, por lo cual es un recurso intil.

Pero cmo es posible que se utilice el trmino restaurar para luego decir
que la iglesia nunca fue descompuesta, daada, destruida, o
deteriorada? Para qu entonces usan el trmino que da por hecho algo que fue
daado? simplemente no tiene sentido y ofende a la razn y logca mas
elemental. Como vimos, el mismo trmino resulta una amenza en contra su propia
doctrina.

4 La Biblia menciona un ocultamiento de la iglesia despus del primer siglo?

Recapitulemos, algunos ministros de culto hasta el da de hoy suelen tomar el
pasaje de Apocalipsis 12 para sustentar el concepto de que la iglesia fue llevada
al desierto. Citemos a Carlos Montemayor, quien constantemente publica en su
pgina web supuestos debates con otras confesiones religiosas, y en este caso
comprobamos cmo hasta el da de hoy se toma el pasaje de Apocalpisis 12 para
sustentar dicha doctrina.

Por el trmino desierto -dicen ellos- debe entenderse como el descanso de las
almas en el cielo, ms especficamente afirman que alrededor del ao 100 d.c.
todos los verdaderos creyentes fueron muriendo y as la iglesia fue recogida.

En una entrada pasada abordamos extensamente este concepto del supuesto

ocultamiento basado en Apocalipsis 12, que resulta realmente infantil, absurdo,
ilgico, irrazonable e irracional.

La profeca de los 1260 das (tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo), periodo

en que la mujer sera oculta en el desierto, es la mitad de la semana 70 de
Daniel (Daniel 9:27), semana comprendida por los ltimos 7 aos de juicio divino
antes del regreso fsico del Seor Jess a la tierra (an no se ha cumplido esta
profeca). La mujer NO representa a la Iglesia sino al remanente fiel del
pueblo Israel fsico, de donde vino el Seor, los cuales sern asolados y
perseguidos por Satans y el Anticristo una vez que crean en Jess como su
Salvador. El Diablo a pesar de su cada inicial, an no ha sido expulsado del cielo
permanentemente, puesto que todava sigue acusando a los creyentes delante de
Dios (Job 1:6-7, Zac 3:1, Luc 22:31) de ah que necesitamos un abogado (1 Juan
2:1), pero a la mitad de la semana 70 Satans ser expulsado definitivamente del
cielo quedando slo tres aos y medio para actuar poco tiempo (Apocalipsis
12:12), as se iniciar el periodo conocido como la Gran Tribulacin (Mateo
24:14-20), hecho que se detona con la abominacin desoladora en el templo
judo, el desierto a donde es llevada la mujer es probablemente la ciudad de
Sela (la actual cuidad de Petra) que resguardar al remanente de judos fieles.

Sin embargo, no queremos detenernos en abundar en este punto, ya que para la

nula escatologa de LLDM todo esto suena rarsimo. Simplemente es
importante resaltar el hecho de que es totalmente un recurso intil recurrir al
supuesto ocultamiento de la iglesia en el captulo ya citado. Ya no nos
detendremos mucho en esta insensatez. No de balde cuando Daniel Nez
abord el tema en el ao 2009, no cit para nada Apocalipsis 12puesto que l
sabe perfectamente que es un recurso intil.

LLDM con su doctrina de restauracin tiene que admitir que la Iglesia se

da para que sta fuera restaurada. Pero esto contradice las palabras de
Jess completamente, cuando dijo:

Mateo 16:18: Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar
mi IGLESIA; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella.

La iglesia jams sera corrompida, puesto que los poderes satnicos no

podran afectar a los verdaderos creyentes preservados por el poder del
Seor, y dirigidos por el Espritu Santo.

Juan 10:28: y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las
arrebatar DE MI MANO.

Marcos 16:17-18 Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre

echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; Tomarn en las manos
serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos
pondrn sus manos, y sanarn.

Los que son afectados por las influencias satnicas son todos aquellos
aparentes que estuvieron algn da pero que salen por sus propias
concupiscencias.

1 Juan 2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen

sido de nosotros, habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se
manifestase que no todos son de nosotros.

Hay que descartar el hecho de que la apostasa anunciada nunca fue total,
podemos tomar los siguientes textos para demostrarlo.

1 Timoteo 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos
algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas
de demonios;

2 Pedro 2:2: Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el
camino de la verdad ser blasfemado,

Pablo dice que algunos apostataran de la fe cristiana, Pedro dice

que muchos, pero ninguno dice todos, bajo esta aclaracin, debemos
mencionar que este grupo de disidentes siempre ha existido y existir la
cizaa con el trigo. La semilla buena no se corrompi, lo que se corrompi es la
mala semilla. El trigo se mantuvo fiel siempre.

Ahora bien, existe otro punto a resaltar y este es el que la apostasa ms

grande que vivir la iglesia ser justo antes de la segunda venida de Jess,
la cual es diferente en magnitud que la apostasa permanente.

2 Tesalonicenses 2:3 Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin

que antes venga la Apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdicin

Pablo aclara que Cristo no vendr sin que antes exista una apostasa muy
numerosa, as como el surgimiento del hombre de pecado, que es el Anticristo,
y la bestia de Apocalipsis 13 la cual slo actuar con poder 42 meses, es
decir 1260 das, el mismo periodo que la Mujer (el Israel creyente) estar
protegida por Dios en el desierto. Todos estos acontecimientos como
predecesores inmediatos antes de que Jess descienda en el caballo
blanco (Apocalipsis 19) para destruir al Anticristo y al Falso Profeta as como a
todas las naciones rebeldes que se opusieron a El.

Otro punto importante por aclarar es el siguiente; siempre que se toma el

pasaje de 2 Tesalonicenses 2, ste se suele distorsionar terriblemente por la
enseanza de LLDM, veamos:

2 Tesalonicenses 2:3-9 Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr

sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es
objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose
pasar por Dios. Y ahora vosotros sabis lo que lo detiene, a fin de que a su debido
tiempo se manifieste. Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo
que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en
medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el
espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo
advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios
mentirosos.

Aqu se dice por parte de LLDM: el que detiene la accin de satans es el

apstol Pablo, por eso cuando l fuera quitado de en medio ya no habra
impedimento para que obrar el mal. Pero la cuestin aqu es que la Biblia no
dice que Pablo fuera el que impidiera la manifestacin del anticristo, si l
hablara de su persona por qu no lo plasm tal cual?. De ser as, nada le
hubiera costado decir saben que yo lo detengo, aunado al hecho de que despus
de la muerte de Pablo quedaba por lo menos el Apstol Juan, si Pablo hablaba de
los apstoles como el estorbo para el mal, por qu no tom en cuenta a Juan
quien seguira viviendo por lo menos 30 aos despus de l?. Por otro lado,
ese estorbo notemos que estara impidiendo la manifestacin del
anticristo hasta un tiempo breve antes del regreso del Seor, cuando sera
destruido por el espritu de su boca y el poder de su resplandor.

Partiendo del hecho de que el anticristo es un hombre como dice (el hombre de
pecado el hijo de perdicin), para conocimiento de LLDM, an al da de hoy no
se ha manifestado el anticristo. Desde luego el miembro de
LLDM promedio cree que el anticristo es el Papa, pero nada ms lejos de la
realidad, que si bien el papado es una institucin satnica-, el anticristo ser
mucho peor, y slo actuar por 42 meses (Apocalipsis 13:2). Ser un personaje
poltico-militar y no religioso, el personaje religioso ser la otra bestia que sube de
la tierra, llamada el falso profeta, la mano derecha del anticristo (Apocalipsis
13:11).

As pues, aquel que impide la manifestacin de ese hombre llamado

anticristo, el cual rene en s la eptome de la maldad y soberbia humana, sera
impidiendo hasta un breve tiempo antes de la segunda del Seor, por lo
cual no puede tratarse de ningn humano que haya podido vivir por siglos y
siglos. Desde que Pablo escribi su carta a los tesalonicenses hasta la segunda
venida de Cristo.

Por supuesto LLDM ya difiere bastante en todos estos planteamientos, ya que

ellos con el afn de exaltar la importancia de su apstol suelen adjudicarle
atributos y funciones tomando pasajes como el citado, y aprovechndose del
poco o nulo razonamiento y conocimiento bblico que ellos han fomentado en
la grey.

Los cristianos tenemos dos teoras sobre quin es el KATEJO (del griego el
que impide), algunos dicen que se trata del Espritu Santo presente en la
iglesia, que una vez que la iglesia de Cristo sea recogida en el rapto o
arrebatamiento al inicio de los 7 aos de la semana 70 y la Gran Tribulacin, ya no
habr quien detenga la manifestacin en la tierra, otros creen que se trata del
arcngel Miguel protector del pueblo de Israel (Daniel 12:1) que una vez que sea
levantado o quitado de en medio, ya no habr impedimentos.

Sea una teora u otra, lo que si podemos afirmar es que no se puede tratar de
un hombre mortal, puesto que el KATEJO estaba estorbando desde el primer
siglo y seguira hacindolo hasta un poco antes de la venida del Seor (3 aos y
medio antes para ser exactos) para que se manifieste el anticristo.

Fue necesario ahondar un poco en este tema escatolgico, para volver a

demostrar la descarada manipulacin escritural por parte de la doctrina de
LLDM, para la bsqueda de la exaltacin de su ungido. As que, una
vez aclarado este punto concluimos, que:

La Iglesia de Jesucristo nunca se corrompi, nunca fue oculta y por ende, no tuvo
necesidad de ser restaurada.
Ms delante aclararemos las preguntas que surgen tales como: Qu pas con la
iglesia despus del primer siglo? Qu pas con la Iglesia de Cristo en los
aos que el catolicismo gobern?.

Aclaremos pues, que la iglesia de Cristo en su conjunto es por tanto

incorruptible e indestructible, puesto que est fundada sobre la roca la cual
es Jesucristo, el cual tambin es su cabeza, y la iglesia su cuerpo.

Se puede corromper o destruir el cuerpo de Cristo? Ciertamente que

no!. Sin embargo, algo tan obvio no es detectable por la mente de los miembros
de LLDM, enajenados con lo que escuchan de los ministros mentirosos de
culto, de quienes podemos decir que hacen como muchos catlicos que dicen, si
lo dijo el cura as es, pero nadie se detiene a razonar ni la semntica, ni los
contextos, porque su capacidad est suprimida del todo por el
sentimentalismo tan propio de LLDM.

Ahora bien, para reforzar el concepto del ocultamiento (tomado de Apocalipsis

12) de donde recoge el trmino en el desierto, lo unen arbitrariamente con
otros pasajes donde se menciona la palabra desierto, y as forman una maraa
de textos que nada tiene que ver, para adornar su doctrina y que se oiga
bonita.

Tenemos el caso del siguiente texto:

Cantares 3:6. Quin es sta que sube del desierto como columna de humo,
sahumada de mirra y de incienso y de todo polvo aromtico?

Algunos ministros LLDM explican que el desierto aqu se trata del cielo, y lo
creyentes fueron llevados all en el ao 100 aproximadamente. Pero aqu
tenemos otro problema con esta interpretacin. Si la Iglesia (formada por los
creyentes del primer siglo) resurge del desierto (el cielo supuestamente) Son los
creyentes del primer siglo los resurgen?, ahora bien, la cuestin es
que poticamente suena bonito tomar textos del cantar de los cantares, pero
el mismo texto NO nos da pie a interpretar que se trata de la iglesia, ni si quiera
de la doncella a la que amaba Salomn que constantemente se menciona
ah, sino simplemente se refiere a un objeto, que era la cama o litera perfumada
del Rey, lecho custodiado por sus solados, veamos:

Cantares 3:7-8 He aqu es la litera de Salomn; Sesenta valientes la rodean, De

los fuertes de Israel. Todos ellos tienen espadas, diestros en la guerra; Cada uno
su espada sobre su muslo, Por los temores de la noche.

En este libro dado su carcter potico, es comn encontrar que se alaban

posesiones materiales del Rey como parte del romance que envuelve el
contexto. Por ejemplo en el verso 9 se menciona una carroza, o en el 10 las
columnas, etc.
Aunque sabemos que histricamente y en trminos generales el libro de cantares
es tomado como una relacin entre Cristo y su iglesia, esto para nada obliga a
que todos los elementos que ah se mencionen tengan un significado literal.
Veamos otro ejemplo:

Cantares 8: 5 Quin es sta que sube del desierto, recostada sobre su amado?
debajo de un manzano te despert; all tuvo tu madre dolores, all tuvo dolores la
que te dio a luz.

Si tomamos esto como una declaracin de la supuesta restauracin Quin es

la madre de LLDM que tuvo dolores de parto al parirla?. Simple y sencillamente
nada que ver con el mito de la restauracin.

Otro texto que se suele tomar de cantares fuera de contexto es el siguiente que
dice:

Cantares 6:8-9 Sesenta son las reinas, y ochenta las concubinas, Y las doncellas
sin nmero; Mas una es la paloma ma, la perfecta ma; Es la nica de su madre,
La escogida de la que la dio a luz. La vieron las doncellas, y la llamaron
bienaventurada; Las reinas y las concubinas, y la alabaron.

LLDM suele afirmar en base a este pasaje: son muchas la iglesias que se
dicen de Cristo, muchas toman el nombre de Cristo, pero slo una es la de
l, la nuestra, La Luz del Mundo, pero esta declaracin es aberrante.

Para empezar, el Rey Salomn tena cientos de mujeres a su servicio, con las
que tena relaciones ntimas y amoros. En este sentido, si LLDM ubica a Cristo
como Salomn, estn afirmando que Cristo tiene cientos de concubinas y
reinas, lo cual es aborrecible. Adems, en el texto se vuelve a mencionar a la
madre de la doncella que Salomn amaba, de ser as Quin es la que dio a luz
a LLDM?.Vaya locuras de los sectarios para encontrar cosas en la Biblia
donde no las hay!.

5 Qu doctrinas fueron supuestamente restauradas o reveladas a Eusebio

y a Samuel exclusivamente?
Ahora analicemos otro punto importante, si supuestamente Eusebio restaur la
iglesia, tuvo que restaurar la doctrina inherentemente.

De acuerdo a los mitos de LLDM, toda la doctrina que caracteriza a su religin

vino por revelacin a Eusebio y despus a Samuel. Pero, si admiten que
restaur la doctrina, entonces se confiesa que los paganos quedaron un
tiempo como dueos de la doctrina cristiana y que posteriormente la
corrompieron. Pero hay un pequeo problema; LLDM sostiene que al morir el
apstol Juan la doctrina se fue con l. As que tambin se cae en una
incongruencia.
Dice un canto de LLDM Ninguno ha contestado a la doctrina santa que Dios a
ti te ha dado bendito embajador En serio?. Slo como una pequea muestra,
a continuacin presentamos una tabla que resume las doctrinas ms
caractersticas de LLDM, para poder analizar cmo realmente todo lo que hoy
se predica en LLDM como doctrina revelada fue ya predicado por alguien
mucho tiempo atrs del ao 1926 que es cuando supuestamente inicia la
restauracin.