17/8/2017 Entiendes lo que est sonando?

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ENTIENDES LO QUE EST SONANDO?

Alejandro Pardo Zapatero
(N 2, ENERO, 2007) Volver a la Edicin n 2
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REFLEXIN, OPININ

ABSTRACT

El sonido, si nos fijamos en l, es algo que podemos relacionar

fcilmente con el habla, ya sea un lenguaje conocido o un cdigo
por conocer, pero todos ellos nos dicen algo. Esto es debido a
nuestra capacidad de ordenar una manifestacin sonora y de
sacarle sentido, de ser conscientes que hay una comunicacin
con el ser humano gracias a nuestros anhelos, a la mecnica del
entendimiento y a nuestra bendita fantasa...en fin, dichoso
antropocentrismo!

Palabras clave: Sonido, Siglo XX, Formalismo, Vanguardia

Un pajarito me dice que Messiaen

Est mirando por la ventana y nieva
mientras habla con Wittgestein en silencio
quien descorcha una botella con un mensaje

El sonido, si nos fijamos en l, es algo que podemos relacionar fcilmente con el

habla, ya sea un lenguaje conocido o un cdigo por conocer, pero todos ellos nos
dicen algo. Esto es debido a nuestra capacidad de ordenar una manifestacin
sonora y de sacarle sentido, de ser conscientes que hay una comunicacin con el
ser humano gracias a nuestros anhelos, a la mecnica del entendimiento y a
nuestra bendita fantasa...en fin, dichoso antropocentrismo!

Al escuchar tenemos la tendencia a estar predispuestos a entender.

Habr algn sentido tras esas notas?

Qu dicen en realidad tus palabras?

Qu insina el maullido de esa gata?

En el campo de la msica la tendencia a compararla con el lenguaje verbal es

algo que se lleva haciendo desde los principios de los tiempos, con los primeros
cantos.

No obstante, se comenz a hablar de semanticidad (en otros trminos:

significado) con relacin a la msica en el siglo XVII, poca en la que floreca el
melodrama. Se podra argir, como defiende E. Fubini que:

El problema de la semanticidad surgi como una cuestin de

rivalidad y de competencia entre msica y poesa. Si, adems la
msica a travs de su historia, no se hubiera encontrado tan
estrechamente vinculada a los destinos de la poesa y de la
literatura, y si no hubiera nacido tan tarde como arte autnomo y
autosuficiente, nadie quiz habra pensado jams que el lenguaje de
los sonidos pudiera o debiera traducirse al lenguaje verbal. a quin
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se le ha ocurrido nunca pensar que la cpula de San Pedro o un
palacio de Filippo Juvarra deban traducirse a otras imgenes o
conceptos ajenos a su propia esencia? (1)

En las ltimas dcadas del siglo XX aumentaron los estudios tanto en

cantidad como en profundidad y se ha intensificado la bsqueda de una
capacidad cognitiva comn y de principios explicativos sobre sistemas
simblicos entre la msica y el lenguaje.

Un acercamiento a este tema es el estudio sobre la msica tonal de F.Lerdhal

y R. Jackendoff (2). Un trabajo lleno de autocrtica y consciente de sus
limitaciones, que justifica la excesiva complejidad de su mtodo aludiendo a la
complejidad de la intuicin musical inherente a la mente determinada por la
herencia gentica humana. Nos muestra la posibilidad de encontrar reglas
constructivas en ese determinado repertorio (msica tonal) recurriendo a la
teora generativa linstica que se utiliza en el anlisis del lenguaje verbal e
incluso a teoras psicolgicas de la percepcin como la tradicin de la Gestalt.

Se centra en el anlisis de estructuras y jerarquas siguiendo la teora

schenkeriana, mediante la cual se eliminan los eventos menos relevantes,
permaneciendo as como esqueleto de la pieza los eventos de mayor importancia
estructural. Como son la tnica de la tonalidad, el primer tiempo de cada
comps o un determinado acento en la frase meldica...

Esta clara tendencia formalista nos lleva a pensar en otros aspectos de la

semitica musical. Como defiende Carlos Villar-Taboada:

El mero enunciado de elementos coordinados conforme a reglas no

constituye un discurso. Hace falta que, adems existan unas pautas
que puedan dar las claves para asir un sentido, un significado. Las
teoras formalistas han estado presentes desde los albores del siglo
XX y, en principio, niegan que la msica sea algo ms que un
producto intelectual, abstracto, carente de sentido. Entonces, por
qu incluso las obras de autores considerados formalistas son
capaces de alterar la emotividad del oyente? Consideramos que en
este caso resulta bastante evidente que el plan del autor no tiene
porqu coincidir con el significado percibido por el oyente (3)

El modelo formalista nos ayuda a describir, analizar e incluso comprender

parte de una obra musical determinada. No obstante nos quedamos en una
especie de profilaxis, ya que no llegamos a resolver el enigma de la calidad
lingstica de la msica...lo inefable.

En cualquier intento de anlisis aparecer, se desocultar, una parte de la

obra que no es dicha, llammoslo expresividad; aquello tan amado en el siglo
XIX y tan denostado en el XX. Esa capacidad de expresar y suscitar emociones
tan ligada a la previsibilidad de los sucesos sonoros. Segn Villar-Taboada dicha
expresividad es:

El modo en que la msica crea, frustra y resuelve su grado de

previsibilidad en relacin con el oyente, en una imitacin del
desarrollo de los deseos en la mente humana (4)

El anlisis formal de la msica extrae y destruye el misterio del arte al

intentar hacer lgico en un discurso verbal lo que primigeniamente procede de
un abismo creativo. Abismo que queda aun sin resolver y que har correr mucha
tinta.

Pero el lenguaje no solo es significado y referencia, no solo contenido o

forma. Hay mezcla, matiz y ambigedad. Hay que leer entre lineas, entre notas
de lluvia...

Entre el formalismo y la expresividad musical Vladimir Jankelevitch (5)

defiende que la msica no es inexpresiva por que no exprese nada, sino por que
no expresa algo concreto. V. Jankelevitch habla sobre aquello indecible de la

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msica y sobre lo inefable. lo indecible es sobre lo cual no hay nada que decir,
como la noche negra de la muerte, como un muro infranqueable que nos
impide acceder a su misterio (6). Lo inefable, por el contrario, es inexpresable
por ser infinito e interminable cuanto sobre ello hay que decir, como por
ejemplo: el misterio de dios o el del amor.

Donde las palabras se detienen no puede hacer ms que cantar.

Heinrich Heine tambin lo deca. Lo inefable desencadena en el
hombre un estado de entusiasmo. Sobre lo inefable hay de qu
hablar y cantar hasta el final de los tiempos. (...) hay mucho que
hacer, que meditar y que decir, por tanto, incesantemente, todo
por decir! (7)

La msica sugiere y este sugerir no es un significar (un concepto cerrado)

sino que es equvoco. La msica evoca pero no significa. Est ms all o ms ac
del concepto!. El significado es la suma de la verdad y la mentira, del significado
y la apariencia...de la palabra, la mirada y ese tonillo...

De esa msica, de aquella msica, entenderemos lo que nos haya traido

nuestra biografia, que junto, al momento de la escucha, el de la cirunstancia
interpretativa de la realidad (nuestra niebla) que de nimo reviste nuestro estar
ah, nos dar una interpretacin; un significado, pero uno ms!, uno que quizs
no queramos, que quizs responda a nuestras carencias o deseos, o a unas
caricias casi olvidadas, un significado equvoco, pero en cualquier caso,
significativo: lo inefable susurrandonos verdades tan bajito que no las podemos
entender!...

Y del silencio?
Mejor me callo y que siga sonando...

La botella ya vaca
el mensaje por descifrar
(Ludwig se ha quedado dormido)
Slo quedan los pajarillos
que en el olvido estn
junto al chapoteo de carcajadas
la mana y tu callar.

NOTAS

(1) Semanticidad y formalismo. Msica y lenguaje en la esttica

contempornea. Enrico Fubini. Alianza Editorial. Madrid ,1994. Pag. 70ss

(2)Teora generativa de la msica tonal . F.Lerdhal y R Jackendoff, Akal msica,

2003

(3)Lenguaje y significado en msicas actuales. Villar-Taboada. Msica,

lenguaje y significado. Margarita vega Rodrguez y Carlos Villar-Taboada (eds).
Coleccin msica y pensamiento. SITEM, Valladolid 2001.

(4) Ibd.

(5)Lo indecible y lo inefable. El sentido del sentido. La msica y lo inefable.

Vladimir Janklvitch. Ediciones Alpha Decay Barcelona, 2005. pag.117ss

(6) Ibd.

(7) Ibd.

Escrito por Alejandro Pardo Zapatero

Desde Espaa
Fecha de publicacin: Enero de 2007
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