Revista Escola 2015

Crescer
O Grande Desao
Cultivando
Discpulos
Que se multiplicam
Amizade
A chave do evangelismo
De dois em dois
A ordem divina
mensagem
N2
www.adven
O discipulado na Escola Sabatina Pu
A
misso o que define tudo o que somos, e o existe um chamado mais sublime
que fazemos a razo de nossa existncia que esse um chamado para levar Ediso
disso resultam todos os nossos movimentos. as pessoas a um crescimento extra-
Voc j parou para pensar como seria uma em- ordinrio em sua caminhada crist.
presa se os donos no soubessem para que existem Promover a aprendizagem no
nem para onde vo? significa apenas repassar alguma
Edison Choque Fernandez A igreja muito mais valiosa, e Deus deixou uma informao a cada semana; princi-
Diretor Escola Sabatina - DSA C
misso para ela. Nas ltimas palavras de Jesus a Seus palmente conduzir as pessoas para UA
discpulos, encontramos qual essa importante que possam adquirir comporta- UB
misso: Ide, fazei discpulos (Mt 28:19). mentos, hbitos espirituais, hbitos UCh
UE
A igreja Adventista do Stimos Dia reconhece missionrios e um estilo de vida de U
claramente essa misso e a define assim: Fazer dis- acordo com o plano de Deus. UPS
UP
cpulos atravs da comunho, relacionamento e A Escola de Esperana uma
UU
misso. Portanto, se a Escola Sabatina o corao da ferramenta valiosssima para UCB
igreja, deve refletir essa mesma misso. servir aos que servem, e para pre- UCO
USe
O cumprimento desse mandado no acontece par-los para um melhor servio.
UNB
apenas na programao de cada sbado; acontece Deus abenoe esta jornada da UN
na vivncia diria de cada membro e nos relaciona- capacitao e que ela possa enri- UL
UNe
mentos do professor com cada um dos seus alunos. quecer e ajudar o crescimento de US
O principal protagonista dessa misso o professor cada membro da igreja.
da Escola Sabatina. O chamado no exclusivamente Departa
para ensinar tambm para fazer discpulos. No Divi
P
Tiago
Escola de Esperana Integrada Im
Q
Montagem
ual o percentual de pessoas envolvidas di- provm da unidade, otimizamos os
retamente com a misso de fazer discpulos recursos e economizamos tempo
para Cristo em sua igreja? Na maioria dos em nosso calendrio de atividades,
casos, nossas igrejas se parecem com um jogo de fu- preparando pessoas para exercer
tebol, onde h milhares de pessoas nas arquibancadas, seu ministrio com eficcia.
como torcedores, assistindo a 22 jogadores que esto Diante de tudo isso, dou a voc
Everon Donato Departame
precisando desesperadamente de descanso. Como as boas-vindas Escola de Espe- da Div
Diretor Ministrio Pessoal - DSA
igreja, precisamos sair da estagnao ou do declnio rana Integrada! Desfrute de todo
e experimentar o verdadeiro crescimento. Precisamos o contedo e prtica sugeridos e SGAS Quadr
de menos espectadores e de mais atores. apresentados nessa revista. Que CEP: 7020
A Escola de Esperana Integrada tem o objetivo de Deus o abenoe ao se tornar um
desenvolver lderes que vo atuar como agentes mul- edificador do corpo de Cristo e
tiplicadores, tirando os membros de nossas igrejas da um sbio ganhador de almas! Ediso
zona de conforto.
Ao integrar as reas de Ministrio Pessoal e a Escola
Sabatina em uma nica estrutura, ganhamos a fora que
2 Escola de Esperana
sumrio
N2 2015 ANO 2
COMUNHO
www.adventistas.org/pt/escolasabatina
Publicao Anual O Clico de Aprendizagem | 4

me Editor
ar Edison Choque Fernndez
Everon Donato
a- Crescer o grande desao | 8
. Conselheiro
Bruno Raso
o
Secretaria
ma
i-
Pamela Lima
Colaboradores
RELACIONAMENTO
ra UA Horacio Cayrus;
a- UB Adonirm Aloma;
os UCh Rodrigo Carcamo; A Igreja sem paredes | 11
UE Pablo Carbajal;
de UPN Bill Quispe;
UPS Edwin Regalado;
UP Antonio Valenzuela;
ma
UU Fabin Marcos; Discipulando novos membros | 15
ra UCB Edimilson Lima;
e- UCOB David Sabino;
USeB Paulo Godinho;
.
UNB Ivanildo Cavalcante;
da UNoB Arildo Souza; Interao dos Pequenos Grupos com as Unidades de Ao | 19
i- ULB - Osmar Borges;
UNeB Carlos Augusto;
de USB Alex Palmeira
Traduo
Departamento de Traduo da
MISSO
Diviso Sul-Americana
Projeto grfico
Tiago Hosokawa Wordell Amizade, a chave para o evangelismo | 22
Imagem de Capa
Montagem sobre fotos Shutterstock
os
Cultivando discpulos que se multiplicam | 25
o
s,
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Classe Bblica | 28
c
Departamento de Escola Sabatina
e- da Diviso Sul-Americana
do
e SGAS Quadra 611, Conjunto D, Parte C, Um chamado para todos | 32
Asa Sul.
ue CEP: 70200-710, Caixa Postal 2600
m Braslia - DF
e Diretor
Edison Choque Fernndez Estudos Bblicos | 36
De dois em dois | 41
Escola de Esperana 3
Comunho
POR JORGE MARQUERA
O Ciclo de Im
Aprendizagem
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Etapas e seu desenvolvimento na escola sabatina es

ca
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Es
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ma das lies bsicas que O ciclo de aprendizagem se
aprendemos quando come- O ciclo de aprendizagem se baseia nos estudos se
amos a faculdade de Peda- feitos por Kolb e Bernice McCarthy. Esta metodologia
gogia que toda aprendi- se fundamenta na experincia das pessoas, e uma za
zagem deve nos conduzir a metodologia ativa, porque o professor est sempre u
uma mudana de conduta. interagindo com os alunos. O ciclo de aprendizagem
S assim poderemos dizer parte de uma experincia concreta para gerar novas go
que realmente houve apren- experincias concretas, favorecendo os processos re- ac
dizagem significativa. O mesmo acontece na vida flexivos, conceituais e processuais nos estudantes. qu
crist. Outro aspecto que aprendi ao longo dos anos A sequncia estrita do ciclo permitir aos professores go
que a combinao de saber, sentir e fazer nos permite que seus alunos faam uma transio a estados formais at
aprender melhor. do pensamento, de maneira que lhes permita modi- su
Esse processo de aprendizagem deve cumprir ficar estes novos conhecimentos e modelos mentais no fl
alguns requisitos. Nesse sentido, a Bblia nos d in- marco bblico-cristo com outras pessoas, a igreja, o es
dicaes que devemos considerar no momento de meio social e tambm com o meio fsico ao seu redor. se
compartilhar as lies da Escola Sabatina quando diz: Por outro lado, o ciclo de aprendizagem uma
mas faa-se tudo decentemente e com ordem (1Co metodologia para estruturar, de maneira organizada, te
14:40). Isso significa que a transferncia de conheci- a apresentao das lies de modo que, ao cumprir as s
mentos deve ser um processo organizado, intencional leis da mente, com relao aprendizagem, podem-se
e deliberado. cumprir os objetivos propostos cada semana nas li- go
es da Escola Sabatina. gi
Comunho
Importncia baseia na racionalidade e objetividade, j que tm

muito apreo por coisas estruturadas. Os pragm-
Estudar e, principalmente, aplicar o ciclo de ticos so pessoas que gostam de aplicar conceitos,
aprendizagem nos traz benef cios pessoais e or- leis e frmulas; no tm muita pacincia quando se
ganizacionais, uma vez que, usando o modelo, po- apresentam teorias; eles preferem a aplicao de teo-
deremos aplicar princpios, conceitos e regras que rias mediante exemplos; descobrem com rapidez o
nos serviro de guia quando tivermos que enfrentar que lhes til. Valorizam muito quando a teoria vem
novas situaes. acompanhada de aplicaes.
importante tambm porque cada pessoa tem um Os diferentes modelos de aprendizagem de nossos
estilo de aprendizagem prprio e, se o mesmo apli- alunos precisam de uma metodologia que atenda em
cado ao ciclo de aprendizagem, poderemos abarcar grande medida s suas expectativas. ali que o ciclo
os estilos diferentes de nossos alunos nas classes de de aprendizagem, acompanhado de uma metodologia
Escola Sabatina. A aplicao correta deste modelo ativa, se constitui em uma poderosa ferramenta de
potencializar significativamente os processos na ge- formao e, de certa maneira, de transformao dos
rao de conhecimentos, na eficincia e efetividade futuros cidados da ptria celestial.
pessoal e organizacional. Por outro lado, uma pessoa
Etapas do ciclo de aprendizagem
Movar
ou organizao que aprende se torna mais produtiva
e segura.
Estilos de aprendizagem
Cada pessoa tem um estilo prprio de aprendi- (experincia concreta)
zagem, resultado de vrios fatores. Isso quer dizer que

no se deve pensar que todas as pessoas aprendem de Aqui o professor deve se esforar para gerar uma
uma s maneira. Pensar dessa forma um erro. Anali- experincia relacionada ao contedo da lio, de tal
semos este exemplo: algumas pessoas aprendem com maneira que os alunos se envolvam no tema, sintam
os seus erros, e outras aprendem dos erros dos outros. interesse e considerem a sua importncia.
ia Citamos, a seguir, os quatro estilos de aprendi- H diversas tcnicas para criar esse interesse como,
ma zagem: os ativos so pessoas muito dinmicas que por exemplo, contar experincias, projetar um vdeo,

re usam a intuio para crescer; sua lgica para aprender fazer uma encenao, escutar uma msica, etc. Essas
m a de tentativa e erro; eles atividades ajudam muito. Por
as gostam dos desafios; no se esse motivo, os professores
e- acostumam com os processos no devem medir esforos
es
que duram muito tempo,
gostam de estar em grupo, se uma pessoa ou organizao para realizar uma motivao
correta. Mas considerando o
is
i-
atrevem a se envolver no as-
sunto dos outros. Para os re-
que aprende se torna mais tempo limitado das classes de
Escola Sabatina, a sugesto
no
o
flexivos, a sua aprendizagem
est fundamentada na ob-
produtiva e segura. que a aprendizagem comece
relacionando o conhecimento
servao e na escuta; so os dos alunos com a identifi-
ma ltimos a opinar sobre um cao de um problema j bem
a, tema, depois de escutar seus outros colegas; tambm conhecido, por meio de uma ou mais perguntas que
as so pessoas que consideram alternativas, e para eles criam, no grupo, uma discusso de tal maneira que
se dif cil tomar decises. Os tericos so pessoas que os integrantes possam explicar suas respostas com
i- gostam de trabalhar sob presso; so guiados pela l- base em seu conhecimento prvio. importante con-
gica e a coerncia; a aquisio de conhecimento se siderar que uma pergunta mal formulada pode abrir
Comunho
as portas para milhares de respostas que podem fazer determinado momento, podero explicar suas in- ta
com que ns, professores, percamos o objetivo prin- terpretaes sobre o tema apresentado. Nesta etapa, ec
cipal da lio que se deseja compartilhar. Ento, de- tambm se pode dialogar sobre perguntas que ajudem de
ve-se ter muito cuidado no momento de elaborar as a obter aprendizagens da experincia anterior e se ou
Aplicar
perguntas, de maneira que no comecemos discus- pode propiciar reflexes em subgrupos.
ses que no tm nada a ver com o objetivo da lio. ap
A dica anterior uma maneira bsica de moti- do
vao, mas existem outras maneiras, como j men- do
cionamos, de captar a ateno dos alunos e, o mais fo
importante, de manter essa expectativa durante todo (desenvolvimento conceitual)
o tempo que dure a apresentao da lio, conside- Nesta etapa, o professor entrega ao aluno as ver-
Co
rando que o momento no qual o professor e o aluno dades bblicas mediante conceitos e definies, ali-
estabelecem uma conexo. nhando, de maneira correta, as diversas respostas re
Toda a motivao tem a ver com os motivos e ra- que foram obtidas na fase de explorao. Geralmente, pr
zes pelos quais necessrio que os alunos aprendam nesta fase, considera-se a exposio do tema por parte qu
a lio, considerando o valor, a importncia e a re- do professor. importante que o professor recolha as di
levncia do tema. Por outro lado, a motivao deve reflexes feitas na etapa anterior, de modo que ele faa pr
considerar as expectativas que os alunos trazem para uso da sistematizao da teoria e desenvolva aspectos ta
o momento da aprendizagem. Finalmente, esta pri- como a anlise e a sntese. os
meira etapa deve supor a dimenso afetiva, isto , Esta fase do ciclo permite que os estudantes re- te
o professor deve mostrar sentimentos e comporta- definam seus conceitos iniciais ou construam novos
Compreender
mentos cristos. e corretos conceitos. Alm de melhorarem seus pro- ta
cessos de crescimento como pessoas, os alunos siste- de
matizaro as ideias que surgiram da reflexo e apren- m
dero os conceitos com profundidade. As perguntas Sa
chaves que o professor formula so importantes pr
(observao, processamento, reflexo) nesta etapa, j que os estudantes questionam algumas
Depois de ter estabelecido a conexo entre aluno e crenas pessoais e clarificam alguns conceitos errados. ti
professor, mediante a motivao e ter gerado um clima A exposio do professor, medida que novas de- qu
favorvel para a aprendizagem, continuar-se- incen- finies e conceitos so entregues aos alunos, deve m
tivando os alunos a formular perguntas sobre o tema. estar acompanhada de perguntas que suscitem nos
O professor no deve cessar seus esforos para gerar alunos uma reflexo profunda para que estes tomem
uma atitude de questionamento entre os alunos. As decises de maneira que estas os animem e permitam

iar
perguntas ajudaro o professor a descobrir algumas continuar a prxima fase do ciclo de aprendizagem.
pressuposies e preconceitos dos alunos. Alm do
mais, elas servem para que os alunos pensem sobre
a experincia apresentada na motivao e, desta
forma, comecem a relacionar essa experincia com
seus princpios e valores. (aplicao e avaliao)
Esta etapa do ciclo tambm permite realizar ati- Esta ltima etapa, a experincia, a reflexo e os co-
vidades que cheguem a resultados discrepantes. o nhecimentos adquiridos pelos participantes, os impul-
momento de gerar conflito cognitivo entre o conhe- siona a praticar o que aprenderam. Aqui se privilegia a
cimento prvio dos alunos e os conhecimentos que aplicao dos conceitos especficos aprendidos, j que
esto sendo apresentados. Pouco a pouco, os alunos o momento de apresentar novas situaes nas quais
comearo a estabelecer relacionamentos e, em eles podem aplicar o assimilado e experimentado,
Comunho
n- tanto no plano pessoal como projet-lo ao social e Ao concluir, colocamos em considerao dos leitores
a, eclesial. Tambm o momento em que os professores as recomendaes que Ellen White d aos professores:
m devem incentivar os participantes a compartilhar com Os professores da Escola Sabatina tm no ensino
se outros a maneira como praticaro o adquirido. da lio da Escola Sabatina um campo missionrio que
As ideias, aplicaes e iniciativas que os alunos lhes foi dado, no para como papagaios repetirem o
apresentarem nos ajudaro a avaliar se o trabalho que no se deram ao trabalho de entender. So elas que
do professor no ensino teve bons resultados. Alm de Mim testificam do Redentor, Aquele em quem
do mais, nos permitem saber se as verdades bblicas esto centralizadas nossas esperanas de vida eterna.
foram assimiladas corretamente. Se os professores no esto imbudos do esprito da
verdade, e no cuidam de conhecer o que est revelado
r-
Concluso na Palavra de Deus, como podem apresentar a verdade
i- Definitivamente, ser professor da Escola Sabatina numa luz atrativa aos que esto sob seu cuidado?
as requer um esforo adicional no que diz respeito A orao de Cristo por Seus discpulos foi: Santi-
e, preparao pedaggica e intelectual. um privilgio fica-os na verdade; a Tua Palavra a verdade. Se de-
te que deve ter um alto sentido de responsabilidade. Ao vemos ser santificados pelo conhecimento da verdade
as dizer responsabilidade, nos referimos preparao que se encontra na Palavra de Deus, precisamos ter
a prvia que o professor deve realizar antes da apresen- um conhecimento inteligente de Sua vontade nela re-
os tao das lies da Escola Sabatina, considerando que velada. Precisamos examinar as Escrituras, no me-
os erros cometidos podero levar a consequncias ramente devorando um captulo e repetindo-o, sem
e- terrveis nos alunos. termos o cuidado de entend-lo, mas cavando a joia
os Os professores devem dedicar um tempo impor- da verdade que enriquece a mente e fortifica a alma
o- tante para preparar os materiais que sero utilizados contra os enganos e tentaes do arquienganador
e- de maneira que, na apresentao da lio, no so- (Conselhos sobre a Escola Sabatina, p. 18, 19).
n- mente se utilize exclusivamente o folheto da Escola
as Sabatina, j que o uso de outros materiais concretos Jorge P. Maquera Sosa formado na UPeU-Peru, no
es promover uma aprendizagem significativa. curso de Educao, com especialidade em Matemtica. Tem
as Por outro lado, o ciclo de aprendizagem se cons- um mestrado em Educao pela Universidade Estadual de
s. titui em mais uma ferramenta no trabalho didtico Campinas-Brasil. Fez seu doutorado na Andrews University-
e- que cada professor realiza. Esta ferramenta reco- EUA. Atualmente Diretor de Educao da Unio Peruana do
ve mendada porque fcil de ser aplicada. Norte. autor do livro Operao Andes Livres.
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Comunho
POR EDISON CHOQUE
Crescer
O Grande Desafio
U
ma resposta impressionante a respeito do
crescimento espiritual vem de uma pesquisa
indita feita com 80 mil pessoas, em mais de
200 igrejas.
A pergunta foi: Qual a coisa mais importante
que voc quer da sua igreja? Uma das principais
respostas foi: Quero ser incentivado a crescer e a
dar mais um passo na minha vida espiritual. Ex-
trado do livro SIGA-ME, de Greg L. Hawkins e
Cally Parkinson.
Eles no disseram que vo igreja para obter en-
sinamentos notveis ou fazer novos amigos. Eles
querem ser estimulados, desafiados. Querem crescer.
Definitivamente, est claro que o papel da igreja
plantar, regar, animar, estimular para que os mem-
P
bros adotem prticas individuais que os ajudem a
crescer. 1 Corntios 3:6 afirma que o crescimento s
vem de Deus.
Para darmos uma ajuda significativa, precisamos
responder a duas perguntas:
1. Onde eles se encontram hoje?
2. Aonde eles querem chegar?
Em outras palavras, todo lder deveria conhecer
o nvel espiritual de cada um de seus liderados, para
ento prover planos com passos especficos para
ajudar as pessoas a preencher as lacunas no seu cres-
cimento espiritual.
Na igreja, os lderes precisam assumir o papel de

personal trainers, ou tcnicos espirituais, para ajudar
no processo de crescimento espiritual.
Para tanto, importante descobrir, identificar o

nvel espiritual de cada liderado e como inseri-lo em
um dos quatro segmentos, considerando as atitudes,
motivaes e comportamentos.
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Comunho
Primeiro nvel
1 No tm hbitos espirituais de leitura diria da Bblia.
No tm hbitos missionrios. As pessoas neste grupo
Suas convices quanto s verdades bblicas so bsicas.
No contam com um grupo de apoio.
possuem uma f bsica.
Segundo nvel
2 Leem a Bblia diariamente.
Eventualmente se envolvem em trabalhos missionrios. As pessoas neste grupo tm um
Suas convices bblicas ainda so bsicas.
Participam eventualmente de um grupo de apoio.
relacionamento pessoal com Cristo.
Terceiro nvel
3
do
sa Tm hbitos devocionais dirios.
de Regularmente se envolvem em estudos bblicos As pessoas deste grupo dependem
Suas convices bblicas ainda no so profundas.
Tm um grupo de apoio permanente.
de Cristo para a vida diria.
te
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Quarto nvel
a
x-
e
4 Tm hbitos devocionais dirios e pessoais.
So ativos e regulares no testemunho pessoal. Esse grupo identifica sua relao com
Tm conhecimento profundo da Bblia.
Lideram ou participam de um grupo, de forma regular.
Cristo como a mais importante da vida.
n-
es
r.
ja
m-
Principais catalisadores espirituais
a Catalisador algo que faz a mudana acontecer.
s Os principais elementos que impulsionam o crescimento espiritual so:
1
os
Prticas espirituais pessoais e dirias.
Leitura diria da Bblia e da Lio da Escola Sabatina.
Orao. Ter a conscincia da presena permanente de Deus na vida.
O crescimento espiritual um processo extremamente individual. Por
er isso importante ter hbitos devocionais pessoais e dirios.
ra
2
ra
s-
Atividades espirituais com outras pessoas. (Hbitos missionrios)
Participar de estudos bblicos permanentes.
Testemunho pessoal s pessoas com quem nos relacionamos.
Exercitar! uma palavra-chave nesse estgio. Quanto mais a pessoa praticar maior domnio
de ter. Nele, aqui o crescimento espiritual sai do nvel 1 (iniciante) para o intermedirio. Nada
diminui mais a f do que nos negarmos a pratic-la com outras pessoas.
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3
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Convices claras na Palavra de Deus e atitudes espirituais.
m Claro conhecimento das verdades bblicas.
Pratica diria das verdades bblicas na vida.
s, Todo recm-convertido deve passar pelo processo do ciclo do discipulado. A
igreja funciona como uma sala de aula espiritual para os novos convertidos.
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Comunho
4
Atividades eclesisticas organizadas e apoio de um grupo.
Participar regularmente de um Pequeno Grupo.
Participar regularmente de atividades organizadas pela igreja.
As atividades eclesisticas tambm so cruciais na proviso de estruturas sociais
para que as amizades espirituais e outros relacionamentos possam se formar.
As pessoas dos nveis 1 e 2 precisam de acompanhamento.

As pessoas dos nveis 3 e 4 precisam de desafios.
Os lderes devem ter uma abordagem direcionada e intencional para conseguir resultados.
Princpios fundamentais de crescimento espiritual

O crescimento espiritual um processo (1 Corntios 3:1, 2).
Como o orvalho e a chuva so dados primeiro para fazer com que a semente germine, e ento para amadurecer a colheita, assim dado
o Esprito Santo para levar avante, de um estgio para outro, o processo de crescimento espiritual. O amadurecimento do gro representa
a terminao do trabalho da graa de Deus na alma(Eventos Finais, p. 183).
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O crescimento espiritual um assunto extremamente individual. O
1 Corntios 3:6: Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o crescimento.
As coisas do mundo natural devem ser consideradas, e sua lio aplicada vida espiritual, ao crescimento espiritual. A todo homem, -l
Deus - no o homem - deu sua obra. Esta uma obra individual - a formao de um carter segundo a semelhana divina (Mente, Ca-
rter e Personalidade , v. 2, p. 426).
de
28
12
O crescimento espiritual o resultado de uma vida de comunho diria sa
Disse-lhes Moiss: Ningum deixe dele para a manh seguinte (xodo 16:19). Nosso crescimento na graa, nossa felicidade, nossa fo
utilidade - tudo depende de nossa unio com Cristo. pela comunho com Ele, todo dia, toda hora - permanecendo nEle - que devemos
crescer na graa (Caminho a Cristo, p. 69).
pl
O crescimento espiritual para cumprir uma misso. 2 Corntios 10:15, 16: Crescendo a vossa f, seremos c
sobremaneira engrandecidos entre vs, dentro da nossa esfera de ao. A fim de anunciar o evangelho para alm o
das vossas fronteiras. sa
Deus chama hoje lderes para serem instrumentos de apoio para o crescimento espiritual. Este o desafio p
dos lderes atuais: impulsionar e estimular o crescimento espiritual dos liderados. Isso requer maturidade, sen- en
sibilidade e intencionalidade. R
O crescimento espiritual no tem limites. Portanto, enquanto estivermos nesta Terra, devemos crescer e pr
ajudar os outros a crescer. ap
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Pr. Edison Choque de
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Relacionamento
A IGREJA
[ POR EVERON DONATO
SEM PAREDES
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O comeo da igreja exemplo da igreja primitiva O nome de Pentecostes significa: a quinquagsima

Jesus j havia Se despedido de Sua igreja deixando- e outro nome era a Festa das Semanas. Chamava-
m, -lhes o imperativo de fazer discpulos e a promessa -se assim porque uma referncia aos cinquenta dias
a-
de Sua companhia at a consumao dos sculos (Mt entre o comeo da festa dos pes asmos e a festa das
28:19 e 20). Agora, a igreja representada por cerca de primcias ou Pentecostes.
120 pessoas estava reunida em um cenculo de Jeru- Foi essa a ocasio escolhida pelo Esprito Santo
salm esperando o batismo do Esprito Santo con- para batizar a igreja com dotao especial de poder.
a forme as palavras do Senhor Jesus Cristo (At 1:4 e 5). O Esprito escolheu um momento estratgico para
s Todos perseveravam unnimes com orao e s- ser derramado: um tempo festivo, no qual Jerusalm
plica pela vinda do Consolador. Ao esperarem os dis- estava cheia de visitantes que ouviram a Palavra de
os cpulos pelo cumprimento da promessa, humilharam Deus e voltaram para suas casas espalhando a men-
m o corao em verdadeiro arrependimento e confes- sagem. Isso indica que Deus no trabalha destitudo
saram sua incredulidade. Ao trazerem lembrana as de estratgias. Revestidas do poder do alto, elas so
fio palavras que Cristo lhes havia dito antes de Sua morte, como uma dinamite acesa pelo fogo abrindo lugares
n- entenderam mais amplamente seu significado. [...] nunca antes penetrados.
Reprovavam-se a si mesmos por no haverem com- Tomados pelo Esprito, falaram em outras lnguas
e preendido o Salvador. Como numa procisso, cena (idiomas), e o apstolo Pedro realizou o primeiro
aps cena de Sua maravilhosa vida passou perante sermo da igreja primitiva multido que estava
eles. [...] Mas estavam confortados com o pensamento presente. Na ocasio, quase 3 mil pessoas foram ba-
de que haviam sido perdoados. E determinaram que, tizadas. Uma prova inequvoca de que o Consolador
tanto quanto possvel, expiariam sua incredulidade viera para convencer o transgressor de seus pecados,
confessando-O corajosamente perante o mundo. da justia e do juzo divino (Jo 16:8).
(White, 2008a, p. 19). De acordo com as palavras de Pedro, aquele era
Por essa ocasio, acontecia em Jerusalm a festa o momento da chuva tempor (At 2:16-18), o pri-
de Pentecostes. Segundo Barkley (1983), havia trs meiro grande derramamento do Esprito Santo, tal
grandes festivais judeus aos quais todo varo judeu qual o profeta Joel havia predito (Jl 2:28). A metfora
que vivesse dentro de um raio de trinta quilmetros da chuva usada por Joel e Pedro para se referirem ao
de Jerusalm estava obrigado legalmente a assistir Esprito de Deus muito apropriada, pois em Israel
a Pscoa, o Pentecostes e a festa dos Tabernculos. havia duas chuvas destacadas. A chuva tempor caa
shutterstock
Relacionamento
no outono e ajudava na germinao; a chuva serdia A suma do estilo de vida desses crentes primitivos M
caa na primavera, e fazia madurar a colheita de ce- est no verso 44 de Atos 2: E todos os que criam es-
S
[
reais... Em sua aplicao igreja crist, as chuvas re- tavam juntos, e tinham tudo em comum. Eram uma
presentam a obra do Esprito Santo (White, 2008b, p.
506, 512).
No entanto, que impor-
tncia tem esse fato para o
cristo hoje? Segundo Ellen
G. White, para que a obra seja
concluda e Cristo regresse a
este mundo, uma nova ma-
nifestao do Esprito pre-
cisa ocorrer sobre os disc-
A grande obra do evangelho no
dever encerrar-se com menor
manifestao do poder de Deus do
[
autntica comunidade de pessoas vivendo os valores
do Reino de Deus no mundo. Desprendiam-se de
tudo a ponto de repartir
os seus bens para que no
houvesse entre eles neces-
sitado algum. No de ad-
mirar que tenham cado na
graa de todo o povo (v.
47). Se existe um ponto que
merece ser destacado, este,
H
A
F
D
In
p
n
pulos modernos de Jesus. A que a que assinalou o seu incio. sem dvida, a necessidade pr
grande obra do evangelho de viver em comunidade. E zi
no dever encerrar-se com por que isso to impor- P
menor manifestao do poder de Deus do que a que tante? Porque foi Jesus quem ressaltou que essa a co
assinalou o seu incio. As profecias que se cumpriram maneira do mundo reconhec-Lo: Para que todos de
no derramamento da chuva tempor no incio do evan- sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu em ti; r
gelho, devem novamente cumprir-se na chuva serdia, que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo o
no final do mesmo (White, 2008c, p. 203). creia que tu me enviaste. m
Contudo, se a chuva serdia do Esprito precisa 12
ocorrer sobre a igreja e os verdadeiros discpulos do Nosso contexto social xe
Mestre, como poderemos t-la? O que nos habilita a Deus um Deus relacional e Seu povo no pode se
receber a chuva de poder para a colheita final? Para ser diferente. A igreja de Cristo deve ser uma comuni- te
responder essas questes precisamos saber o que ha- dade de amor, uma igreja que existe alm de suas pa- (2
bilitou os discpulos a receber a primeira chuva, pois redes. Foi assim que Ele formou o ser humano, com a is
se Deus no muda (Tg 1:17), a frmula a mesma. necessidade inerente de se relacionar. Mesmo no mais es
H pelo menos quatro razes por que os disc- perfeito e puro ambiente do den, Deus disse: No de
pulos receberam o batismo do Esprito: bom que o homem esteja s (Gn 2:18). Com isso, ig
estava declarando que no abria mo da vida em co- do
1. Perseveravam unnimes em orao (At 1:14). munidade. Se Deus no abdicou da comunidade num
2. Perseveravam na doutrina dos apstolos (At 2:42). lugar santo antes do pecado, por que deveramos abrir V
3. Tinham um esprito de misso (At 2:41). mo da comunidade aps o pecado? O isolamento
4. Viviam em comunidade (At 2:42, 44, 46). fruto da iniquidade, e a igreja deve ser a comunidade qu
de santos usada por Deus para quebrar as indiferenas. n
Essas continuam sendo as mesmas razes para O contexto social em que vivemos clama por re- es
que os cristos modernos e a igreja como um todo lacionamentos. O homem ps-moderno questiona o
recebam poro dobrada do Esprito Santo. A chuva tudo, mas carente de relaes autnticas. A prova -s
serdia apenas cair sobre o povo remanescente disso o constante crescimento das redes sociais, qu
de Deus que est unido na orao, na doutrina, na onde as pessoas esto conectadas para poderem se de
misso e nos relacionamentos. Nenhum desses pontos relacionar umas com as outras, ainda que seja de co
opcional para a manifestao grandiosa do poder de forma superficial e descomprometida. Veja abaixo n
Deus. Cada cristo precisa busc-lo individualmente, o perfil do homem ps-moderno em contraste com
e a igreja, corporativamente. o do modernista: D
Relacionamento
os Modernismo Ps-modernismo resguardar o Seu povo e exaltar a verdade. Foi assim

s- no exlio babilnico com a criao das sinagogas, com
ma
Subordinao Insubordinao a prpria histria de perseguio enfrentada pela
es Hierarquias centralizadas Redes descentralizadas igreja crist primitiva, no sculo XIII com os Val-
de Absoluto Questionvel denses, e ser assim no final dos tempos.
ir Haver um momento em que a igreja institucional
Formal (fechada) Informal (Aberta)
o no mais existir. Apenas restar uma igreja sem pa-
s- Distncia Participao redes ligada pelo amor em Cristo. Os prdios que
[
d- Individualismo Relacionamentos amorosos representam nossas instituies e os templos sero
na
ue
os
v.
e,
de
E
r-
a
O fato, que fomos criados
para viver em comunidade e
nenhum de ns pode cum-
prir os propsitos de Deus so-
zinho e sem ajuda. O apstolo
Paulo usa a ilustrao de um
corpo para descrever a igreja
de Deus. Escrevendo aos co-
[...] fomos criados para viver em
comunidade, e nenhum de ns
pode cumprir os propsitos de
[
fechados, porm onde estaro os santos nesse mo-
mento? Vi os santos dei-
xarem as cidades, e vilas,
reunirem-se em grupos
e viverem nos lugares
mais solitrios da Terra
(White, 2003d, 282).
A igreja permane-
cer at o fim, porque a
ti; rntios, ele diz: Ora, vs sois comunidade de santos,
do o corpo de Cristo, e seus Deus sozinho e sem ajuda. unida pelo mesmo pro-
membros em particular. (1Co psito, estar espalhada
12:27). Voc consegue en- em diferentes grupos e
xergar um corpo sadio sem estar em harmonia? Para lugares para adorar a Deus, enfrentar a oposio, a
de ser corpo so, preciso que todos os membros es- perseguio e testemunhar o seu livramento. Viver em
i- tejam funcionando em perfeita comunidade. Warren comunidade hoje, provar a experincia de estar em pe-
a- (2003) comenta que no possvel ser corpo de Cristo quenos grupos, a alternativa de Deus para que este-
a isoladamente; necessitamos de outros para expressar jamos preparados para viver esses ltimos momentos.
is essa condio. Juntos, e no separados, somos corpo
o de Cristo. Por essa razo, participar de estruturas na Ento, diante dos sinais e cumprimento das
o, igreja que facilitem a experincia relacional, a exemplo profecias, o que falta para recebermos a
o- dos pequenos grupos, deveras importante.
chuva serdia?
m
ir Vivendo em comunidade no tempo do fim Comentando sobre o derramamento do Esprito
No apenas pelo contexto social e eclesistico Santo, Ellen White declara: Deus no pode derramar
de que necessitamos estar em comunidade. Quanto mais Seu Esprito quando o egosmo e a condescendncia
s. nos aproximamos do fim, mais necessitamos viver prpria so to manifestos; quando prevalece um es-
e- essa experincia. Durante o tempo de perseguio, prito que, traduzido em palavras, exprimiria a res-
na o conceito de pequenos grupos nos lares desenvolve- posta de Caim: Sou eu guardador do meu irmo?
va -se e a igreja cresce espiritual e numericamente, mas Gn. 4:9. Review and Herald, 21 de julho de 1896.
s, quando a perseguio afrouxa, h uma tendncia a (White 2008e, p. 52).
se descuidar da vida em pequenos grupos e chegar a se Qual o esprito de Caim, se no o esprito da
de concentrar nos programas em vez de se concentrar indiferena e egosmo? Caim no se considerava res-
xo no grupo. (Johnson 1999, p. 45). ponsvel pelo seu irmo, embora fosse o causador de
m A histria nos prova que nos momentos de crise sua morte. Sua insensibilidade foi to grande que o
Deus usou o poder da vida em comunidade para prprio Deus teve que adverti-lo de seu pecado.
Relacionamento
Esse esprito precisa ser desarraigado do corao tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que
de todo crente que deseja ser revestido da plenitude todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida
do Esprito Santo. Necessitamos algo mais que a Bblia eterna; e que, viveu 1 Joo 3:16: Conhecemos o amor
para crescer; necessitamos de outros crentes. Cres- nisto: que ele deu a sua vida por ns, e ns devemos
cemos mais fortes e mais rapidamente aprendendo dar a vida pelos irmos.
uns com os outros e sendo responsveis uns pelos ou-
tros. Devemos buscar a libertao do egosmo e en- Pr. Everon Donato
tender que tudo o que temos pertence a Deus e deve
Referncias:
ser usado em auxlio ao nosso prximo. Em Cristo no 1 Barclay, William. (1983). Comentrio de atos dos apstolos. Traduo Piou, Dafne
Sabanes de; Biagini, Carlos. Buenos Aires: Asociacin Ediciones La Aurora.
haver lugar para o eu. Ns nos desprenderemos das 2 Johnson, K. W. (1999). Grupos pequenos para el tempo del fin. Florida (Buenos
Aires): Asociacin Casa Editora Sudamericana.
amarras da avareza e teremos o mesmo sentimento dos 3 Warren, R. (2003). Uma vida com propsitos. S. Paulo: Editora Vida.
4 White, E. G. (2008a). Atos dos Apstolos. Tatu SP: Casa Publicadora Brasileira.
crentes primitivos em compartilhar o que temos, pois 5 White, E. G. (2008b). Testemunhos para Ministros. Tatu SP: Casa Publicadora
nossa prioridade estar para sempre com o Senhor. Brasileira.
6 White, E. G. (2008c). Eventos Finais. Tatu SP: Casa Publicadora Brasileira.
Logo vir o Senhor Jesus para buscar um povo que 7 White, E. G. (2008d). Primeiros Escritos. Tatu SP: Casa Publicadora Brasileira.
8 White, E. G. (2008e). Conselhos sobre Mordomia. Tatu SP: Casa Publicadora
entendeu Joo 3:16: Porque Deus amou o mundo de Brasileira.
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Relacionamento
POR PAULO GODINHO
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da
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os
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Discipulando
novos membros
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o
Discipulado um processo contnuo que tem como objetivo o desenvolvimento integral do novo
membro. Ao longo desse processo, o mestre compartilha valores e princpios do reino por meio de sua
vida e da Palavra de Deus, ensinando hbitos de comunho, relacionamento e misso. O objetivo
desenvolver maturidade nos novos membros, para que faam outros discpulos.
res
A
o visitar os membros de sua igreja, o pastor O estudo de hoje nos desafia a participar do pro-
ouviu a seguinte histria: Conheci a Igreja cesso de discipulado desenvolvendo os novos con-
Escola Adventista do Stimo Dia por meio de um co- versos em discpulos maduros e produtivos, desa-
lega de trabalho. Passei por algumas dificul- fiando-os a dedicar a primeira hora do dia para estar
phone. dades no casamento, e nesse momento de crise esse na presena de Deus, participar de um pequeno grupo
amigo me ajudou. Como gratido, passei a frequentar e testemunhar de sua f por meio dos dons espirituais.
as reunies de estudo da Bblia com minha famlia, e
despertamos para assuntos espirituais. Iniciamos os O problema da apostasia
estudos bblicos, aceitamos a mensagem adventista e As estatsticas revelam que a permanncia de
fomos batizados. novos membros tem sido o calcanhar de Aquiles da
Aps o batismo, encontrei dificuldades em outras Igreja Adventista do Stimo Dia. Para solucionar esse
reas da vida crist. Senti que no estava preparado problema, necessrio cumprir a grande comisso de
para enfrent-las. Percebi que no havia desenvol- maneira integral, o que somente possvel quando
vido hbitos espirituais nem a maturidade crist. Por dedicamos tempo ao ensino antes e aps o batismo,
fim, me afastei da igreja. Retornei, e hoje estou muito num propsito de continuidade.
feliz. Essa experincia confirma que os novos dis- A conscincia de que o trabalho de fazer discpulos
cpulos passam por dificuldades e precisam ser aju- acaba quando algum batizado precisa ser mais bem
dados a crescer em sua caminhada crist. Alm dos compreendida se quisermos que a porta da apostasia
ensinos doutrinrios, os recm-convertidos precisam se feche definitivamente na igreja.
formar hbitos espirituais para desenvolver uma espi- Historicamente, os Adventistas do Stimo Dia
ritualidade integral e contagiante. sempre foram respeitados pelos seus ensinamentos
gital Escola de Esperana 15

Relacionamento
doutrinrios e pelo profundo conhecimento bblico. esto escapando muitas pessoas que aceitaram a
Por essa razo, devemos fortalecer cada vez mais o Cristo e creram que a igreja supriria suas necessidades
ensino para no perdermos nossa fortaleza doutri- de companheirismo e aceitao. A solido uma das
nria. Quando pensamos em preveno da apos- doenas generalizadas em nosso mundo, e toda pessoa
tasia, focamos apenas o ensino doutrinrio com os solitria sofre; porque o ser humano no foi feito para
novos membros. No entanto, eles precisam formar viver sozinho. Ao criar o mundo, Deus declarou: No
hbitos espirituais para desenvolver uma espiritua- bom que o homem esteja s (Gn 2:18).
lidade integral.
O Esprito de Profecia
Se o objetivo a ser alcanado batizar o maior nmero possvel Uma vez que a pessoa se decide por Cristo e torna-
de pessoas, sem preocupaes concretas com a sua permanncia -se membro da igreja, ela deve ser envolvida em pro- C
na igreja, ento quanto mais curto e superficial o preparo, mais jetos, programaes e atividades. Firm-la na f to
fcil ser convencer pessoas a descerem s guas batismais. Mas, importante quanto o processo de doutrinamento. m
por outro lado, se o objetivo for conseguir o maior nmero possvel No podemos abandon-la aps o batismo, mas apro- ci
de membros que permaneam na igreja e sejam produtivos na veitar o impacto da converso e a motivao para falar d
evangelizao, ento teremos de ensinar-lhes antes do batismo de Cristo s pessoas de sua rea de influncia. n
pelo menos os fundamentos da nossa f. semelhana dos recm-nascidos, os novos mem- ca
bros necessitam de acompanhamento personalizado, co
Tudo o que fizermos para aprofundar o conheci- instruo e relacionamento, pois so alvos do inimigo b
mento bblico ser excelente. Porm, a apostasia no de Deus (1Pe 5:8). Isso deve ser feito por meio dos
basicamente um problema de conhecimento, j que instrutores bblicos e de outros membros que estejam
temos pessoas que abandonaram a igreja em todos os disposio para tirar dvidas e desenvolver a identi-
nveis, desde os que possuem pouco conhecimento dade adventista nos novos conversos.
at os graduados em Teologia.
A apostasia basicamente Os novos conversos precisam ser instrudos por fiis instrutores da ig
um problema de sociabilidade Palavra de Deus, para que cresam no conhecimento e no amor ce
crist. As estatsticas revelam da verdade. Os recm-chegados f devem receber um trato pa- gr
que 2% das pessoas que saram ciente e benigno, e dever dos membros mais antigos da igreja, n
da igreja deixaram de crer nos cogitar meios e modos para prover auxlio, simpatia e instruo. co
ensinos bblicos e doutrinrios, fa
e os 98% restantes saram da ve
igreja porque tiveram problemas Apenas a pregao no basta para educar os di
de relacionamento e geralmente se crentes. Ao escrever sobre a experincia do aps-
expressaram dizendo: Na igreja, tolo com os novos membros, Ellen G. White de-
falta amor, ningum se preo- clarou: De viva voz e por carta, insistia ele [Paulo],
cupou comigo quando eu es- com todos os que haviam aceitado a Cristo, para
tava com problemas, senti- que prosseguissem no caminho que haveria de ca-
-me muito s, pois perdi meus pacit-los a tornarem-se irrepreensveis e sinceros
amigos ao tornar-me adven- filhos de Deus [...].
tista, na igreja h grupos de interessante notar que a Igreja de Deus sempre
amigos muito fechados que se preocupou com a vida integral de seus novos con-
no do lugar aos novos, etc. versos. O apstolo Paulo foi colaborador do Esprito
A rea da sociabilidade precisa Santo nas converses, auxiliando os novos crentes a
ser atendida na igreja de uma ma- confirmar a experincia de f por meio da visita pes-
shutterstock
neira muito especial. Por essa porta, soal, do convvio e das orientaes espirituais.
Relacionamento
a pelas duas fases do ciclo, esteja habilitado a ser um

es Como importante fator no crescimento espiritual dos novos con- discipulador eficaz no servio do Mestre.
as versos, os apstolos tiveram o cuidado de cerc-los com a salva- Segue abaixo uma descrio das trs fases do Ciclo
oa guarda da ordem evanglica. As igrejas eram devidamente orga- do Discipulado:
ra nizadas em todos os lugares da Licnia e da Pisdia onde houvesse A Primeira Fase a converso e tem como principais
o crentes. Eram indicados oficiais para cada igreja e ordem, e sis- objetivos que os interessados: aceitem a Jesus e o plano
temas prprios eram estabelecidos para que se conduzissem todas da redeno, conheam as doutrinas que envolvem o
as atividades pertinentes ao bem-estar espiritual dos crentes. Grande Conflito e o estilo de vida adventista, e sejam
bem preparados para serem integrados ao corpo de
a- Cristo pelo batismo. Por essas razes, o papel do dis-
o- Ciclo do discipulado cipulador consagrado e experiente na Palavra de Deus
o No territrio da Diviso Sul-Americana, os novos fundamental nessa fase. O discpulo completar pelo
o. membros devero ser envolvidos com o Ciclo do Dis- menos um curso bblico e, caso necessrio, far um
o- cipulado. Esse programa ajudar a cumprir a ordem segundo curso bblico. Para ser batizado, ele deve ter
ar de Jesus, auxiliar no amadurecimento espiritual dos no somente conhecimento, mas uma experincia sig-
novos conversos e propiciar um aumento signifi- nificativa com Cristo e com a igreja. Naturalmente,
m- cativo no nmero de pessoas comprometidas com a ser integrado Escola Sabatina e a um pequeno
o, comisso evanglica. Os novos conversos sero mais grupo, onde ter oportunidade de fazer novos amigos
go bem preparados e haver uma reduo de apostasia. e experimentar o estilo de vida cristo.
os A Segunda Fase tem como objetivo o aprofun-
m O primeiro impulso do corao regenerado levar outros damento doutrinrio, a confirmao da f, o cresci-
i- tambm ao Salvador. Ellen G. White mento espiritual e a prtica crist do recm-batizado.
Nessa fase, necessrio que o novo membro pertena
O Ciclo do Discipulado envolve dois aspectos da a um pequeno grupo e seja membro da Escola Sa-
igreja: relacional e cognitivo. O aspecto relacional in- batina, onde estudar a lio correspondente a essa
centiva o novo membro a participar de um pequeno fase do discipulado. Este processo pode acontecer em
grupo onde ele ser pastoreado e crescer na experi- grupo, e a presena do discipulador fundamental
ncia crist. Com relao ao aspecto cognitivo, a Es- para que o novo converso continue crescendo em sua
cola Sabatina deve estabelecer uma classe para cada experincia de discpulo.
fase do ciclo. Historicamente, a Escola Sabatina um
verdadeiro centro de formao e desenvolvimento de Novos membros precisam formar hbitos espirituais para
os discpulos. Espera-se que o novo membro, ao passar desenvolver uma espiritualidade integral.
s-
e- Ao longo da Segunda Fase do Ciclo, espera-se que
], o novo membro consolide os hbitos espirituais di-
ra rios: estudo da Bblia e da Lio da Escola Sabatina,
a- culto familiar, vida de orao e jejum, cuidado com
os a sade, uso do tempo, dons espirituais, meditao,
confiana em Deus, fidelidade nos dzimos e nas
re ofertas, participao nos cultos pblicos, leitura de li-
n- vros do Esprito de Profecia, testemunho, servio, etc.
to A Terceira Fase, um ministrio para todos, visa
a capacitar e equipar o novo membro, ajudando-o a
s- se envolver pessoalmente com a misso da igreja
local. Para que isso acontea, necessrio completar
k
stoc
tter
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Relacionamento
as lies deste mdulo e ter algum para ensin-lo.

Como o novo discpulo se tornar um discipulador, [...] se o povo no for ensinado a trabalhar, a dirigir reunies, a
dever orar por cinco pessoas e trabalhar para que co- fazer sua parte no trabalho missionrio e a alcanar com xito
nheam a Cristo. Este envolvimento fortalecer suas o povo, a obra ser qual um fracasso. Na Escola Sabatina, h
convices espirituais e lhe dar alegria de ver amigos tambm muito a ser feito no sentido de levar o povo a compre-
aceitando a Jesus como Salvador. Ele tambm dever ender seu dever e a desempenhar sua parte. Ellen G. White
se envolver em um ministrio especfico, de acordo
com seus dons espirituais. shutterstock
Concluso
Orientaes para implantar o Ciclo do Discipulado Somos mensageiros do evangelho eterno. Porm,
infelizmente, os dados oficiais mostram que muitas
Quando almas se convertem, ponde-as pessoas tm deixado a igreja. A grande comisso dada
a trabalhar imediatamente. Ellen G. White por Cristo Jesus no se limitou apenas a batizar, mas a
uma ao contnua de ensinar e fazer discpulos. Para
Precisamos investir no processo de discipulado. mant-los na f, no basta somente dar informaes
Essa a maneira de garantir o crescimento integral a respeito da Bblia, mas os novos crentes devem ser
e sustentvel da igreja. Para que se alcance este ideal, conduzidos maturidade espiritual. Esse caminho
cada novo membro deve ser acompanhado por uma rduo e intenso. No entanto, o meio indicado pelo
pessoa que o oriente e transfira, por exemplo e pre- Cu para uma multiplicao das foras para a pre-
ceito, seu conhecimento sobre Cristo e as verdades da gao do evangelho e um decrscimo da apostasia.
Palavra de Deus. A seguir, algumas orientaes para Esse processo envolve um compromisso srio por m
potencializar a utilizao do Ciclo do Discipulado: parte da igreja. si
pr
1 Desafie os membros a ministrar estudos bblicos nas

diversas frentes missionrias da igreja.
Paulo Godinho Departamental de MIPES - USeB
pr
2 Prepare a igreja para receber o novo converso e o ajude a

formar de seis a sete novos amigos.
3
Envolva-o imediatamente em um pequeno grupo,
matricule-o na classe de discipulado da Escola Sabatina Perguntas para discusso em grupo
e distribua pequenas responsabilidades.
4
Coloque disposio dos novos membros: folhetos,
revistas, livros, fitas de vdeo e outros materiais para
1 O que voc destaca na lio de hoje?
2 Compartilhe
serem entregues aos seus interessados. com o grupo a importncia
do discipulado para os novos membros. M
Encoraje-o a testemunhar de Jesus para os seus parentes,
5 vizinhos e amigos e auxilie-o no processo para descobrir
seus dons.
3 Odequehoje?voc pretende fazer aps o estudo
Oriente o instrutor para continuar visitando o novo C
6 membro e para convid-lo a participar da programao.
Ele pode anunciar um hino, apresentar uma mensagem
musical, orar, dirigir o informativo missionrio, etc. P
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Relacionamento
POR EDISON CHOQUE
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INTERAO
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dos Pequenos Grupos com as Unidades de Ao
lo
1
e-
a. Depois, subiu ao monte e chamou os que ele Prticas espirituais pessoais e dirias.
2
or mesmo quis, e vieram para junto dele. Ento, de- Atividades espirituais com outras pessoas. (hbitos mis-
signou doze para estarem com ele e para os enviar a sionrios).
3
pregar. Marcos 3:13,14
Quando chamou Seus discpulos e estabeleceu Seu Convices claras na Palavra de Deus e atitudes espirituais.
4
primeiro grupo, Jesus tinha trs propsitos claros:
Atividades eclesisticas organizadas e apoio de um grupo.
1 Que eles estivessem com Ele. Tanto as Unidades de Ao como os Pequenos
2 Que se relacionassem como irmos. Grupos contribuem ricamente com essas prticas.
Por exemplo:
3 E envi-los a pregar. A Escola Sabatina enfatiza fortemente o estudo dirio da Bblia
Essas trs aes tm a ver com a declarao de 1 e da Lio da Escola Sabatina. A h uma grande motivao
para as prticas espirituais pessoais e dirias.
Misso da Igreja Adventista do Stimo Dia.
Por outro lado, os pequenos grupos so a extenso da igreja
Fazer discpulos mediante a
Comunho, Relacionamento e Misso.
2 na comunidade e esto propositadamente fora do edifcio da
igreja com vistas a atrair pessoas que dificilmente entrariam
espontaneamente na igreja.
Por outro lado, a Escola Sabatina um centro de aprendi-
Uma pesquisa feita por Greg L. Hawkins e Cally
zagem, onde os alunos so informados, formados e trans-
Parkinson, publicada em seu livro Siga-me, concluiu
que entre os principais catalisadores para o cresci-
mento espiritual esto os seguintes:
3 formados. Novos comportamentos so adotados como resul-
tado do conhecimento da Palavra de Deus, suas convices
so fortalecidas, e isso, sem dvida, confirmar sua f.
Relacionamento
Finalmente, a valiosa contribuio dos Pequenos Grupos a Houve na igreja um reavivamento do esprito
vida em comunidade, pois o tempo que passamos juntos na missionrio. Surgiu um desejo ardente de aprender a
4 classe da Escola Sabatina insuficiente para aprofundar os

relacionamentos da irmandade. Assim sendo, se a Unidade
da Escola Sabatina estiver integrada ao PG, teremos esse vali-
como trabalhar para o Senhor. Os grupos pequenos
se reuniram para estudar a Bblia e para orar. Tudo
avanava de forma harmnica.
oso ingrediente. Os crentes se dirigiam a lugares onde as pes- lh
soas no tinham a oportunidade de ouvir a Palavra nh
A integrao de ambas as estruturas contribuir, de Deus e reuniam as crianas para a Escola Sa-
de forma extraordinria, para o crescimento espiri- batina. Eram feitos esforos para ajudar as famlias
tual dos membros da igreja. isoladas. Planos eram traados para que essas fam-
Para se ter uma ideia de como o conceito dos lias se reunissem com outras para o estudo da Bblia.
grupos na Igreja Adventista foram desenvolvidos, fa- Assim, o caminho era aberto para que a luz da Palavra
remos um resumo de alguns fatos e escritos impor- de Deus brilhasse. The Indiana Reporter, 25 de feve-
tantes de Ellen White. reiro de 1903.
S em 1870 foi institudo um programa formal da Essa iniciativa de a Escola Sabatina se estender
Escola Sabatina e imediatamente feita a diferenciao comunidade foi conhecida como Filiais da Escola Sa-
por faixas etrias para o estudo das lies. Tambm batina e deu origem a inmeras novas igrejas ao redor
teve incio a definio dos cargos para dirigir essas do mundo.
reunies (diretor, secretrios, professores e a for- A partir dos anos 90, as filiais foram perdendo
mao das classes). fora, e foi ento que surgiu uma nova iniciativa para
Oito anos depois, em 1878, foram organizadas as voltar ao plano que Deus tinha para a Escola Sabatina
primeiras filiais da Escola Sabatina. Essa iniciativa foi e que est bem resumido nesta declarao de Ellen G.
o resultado de alguns conceitos expressados por Ellen White, no livro Conselhos Sobre a Escola Sabatina, p.
White, como na seguinte citao: 10: A Escola Sabatina deve ser um dos maiores ins-
H lugares no penetrados nos quais se deveria trumentos, e o mais eficaz, em levar almas a Cristo. C
ter entrado e almas deveriam ter sido alcanadas para Foi ento, em 1982, que Calvin Smith, lder da Es-
a verdade. Os pequenos grupos de obreiros, sob a cola Sabatina da AG, props a mudana do nome das
sbia direo de professores consagrados, deveriam classes da Escola Sabatina para Unidades de Ao,
ir a esses lugares necessitados. Sempre que esse tra- com vistas a dar nfase ao testemunho.
balho for abordado com seriedade, devem-se dar Na verdade, no houve muita mudana at o final
passos cauteloso. (Manuscript Releases, v. 21, p. 175). da dcada de 80, at que tiveram incio algumas expe-
Em 1903, o conceito de reunies fora do templo rincias no territrio da Diviso Sul-Americana com
comeou a ganhar fora, mas como ao harmoniosa relao aos pequenos grupos. De incio, havia uma
das classes da Escola Sabatina. diversidade de metodologias como igrejas/lar, koino-
nias e grupos de estudo. Algumas dessas iniciativas
apenas funcionavam na Semana Santa e outras como
O
centros de pregao, etc.
Entre os anos de 2007 e 2013, foram realizados
quatro fruns de Pequenos Grupos, organizados pela
Diviso Sul-Americana. No ltimo frum, realizado em
Braslia, em 2013, foi redigido um documento de meia
pgina que reproduzimos a seguir e onde claramente se
define a inteno de integrar essas duas grandes foras
para o crescimento integral e saudvel da igreja.
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Relacionamento
to PROPOSTA GERAL DO IV FRUM DE PEQUENOS GRUPOS

a MULTIPLICANDO DISCPULOS
os Braslia, julho de 2013
o
Ns, os participantes do IV Frum de Pequenos Grupos da DSA, reafirmamos o compromisso de continuar traba-
s- lhando para fazer dos Pequenos Grupos a base das aes da igreja que conduzem ao discipulado atravs de comu-
ra nho, relacionamento e misso.
a- Para alcanar este objetivo, propomos as seguintes inciativas:
as 1. Capacitao permanente de lderes por meio de:
-
a. a. Pequenos Grupos pastorais que se renam regularmente.
ra b. Pequenos Grupos Prottipos para a formao de lderes.
e- c. Acompanhamento personalizado e contnuo da liderana.
2. Integrao das estruturas da igreja, envolvendo:

a- a. Planejamento da igreja local.
or b. Pequenos Grupos e Unidades de Ao.
c. Pequenos Grupos e departamentos.
do
ra 3. Multiplicao intencional com base:
na a. No envolvimento do maior nmero de membros, de acordo com os dons espirituais.
G. b. Em aes solidrias e missionrias na comunidade.
p.
c. Em metas locais de crescimento, buscando o ideal de uma igreja em Pequenos Grupos.
s-
Critrios para a integrao
s-
1. A liderana do pastor fundamental no processo de integrao. O pastor deve conhecer o processo e
as
acompanhar a integrao das estruturas.
o,
2. O prottipo uma estratgia de capacitao, necessria integrao com o objetivo de preparar lderes
para pastorear o PG / Unidade de Ao.
al
e- 3. O professor da Escola Sabatina no necessariamente deve ser o lder do PG ou o lder do PG deve ser o profes-
m sor da unidade de ao. Os dons espirituais devem ser considerados e valorizados.
ma 4. A diretoria da Escola Sabatina e a liderana dos PGs devem coordenar o processo de integrao e trabalhar
o- harmonicamente para que o mesmo ocorra com xito.
as 5. De preferncia, a afinidade e a geografia devem ser consideradas para a integrao.
mo
Objetivo da integrao:
os 1. Concentrar os esforos.
la 2. Alinhar os sistemas.
m 3. Diminuir as atividades.
ia 4. Simplificar as aes.
se
5. Favorecer a comunho.
as
6. Monitorar o desenvolvimento.
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ichael Greenberg viveu na cidade de Nova luvas. A princpio, a mulher recusou, pois no tinha di- in
York. Todos os dias ele caminhava rapida- nheiro para pagar. Entretanto, Michael ps as luvas em la
mente para o trabalho como outras pessoas suas mos. Aquela mulher tambm tinha duas crianas
da cidade. Ele olhava para baixo e no observava as com ela que tambm receberam luvas de Michael. As
pessoas na rua. luvas eram muito grandes, mas as crianas ficaram fe-
Numa manh de inverno, Michael estava atrasado lizes com elas. Naquela tarde, Michael comprou mais
para o trabalho. Apressado, correu rapidamente e sem luvas para homens, mulheres e crianas. No prximo
perceber se chocou com um homem na esquina. O dia, ele continuou distribuindo luvas e no mais parou
2
homem caiu e Michael parou para ajud-lo. O velho de praticar essa ao durante os perodos de inverno.
homem no tinha roupas quentes e suas mos es- Os mendigos logo o conheceram melhor e o cha-
tavam arroxeadas pelo frio. maram de Luvas Greenberg. Venha aqui Luvas,
Michael tirou suas luvas e as deu para o velho eles diziam. Desde ento, por mais de 25 anos, Mi-
homem que as recebeu admirado. O velho homem chael deu luvas para as pessoas pobres em Nova York.
ps as luvas em suas mos e sorriu discretamente en- Um par de luvas uma coisa pequena, mas pode fazer
quanto ouvia Michael lhe dizer adeus e continuar sua uma grande diferena para pessoas em Nova York du-
jornada para o trabalho. rante o inverno.
Naquela noite Michael no tinha luvas e suas mos Vivemos em um mundo dominado pela indife-
estavam muito frias. Ele olhou ao redor na rua e viu rena, e s vezes necessrio esbarrar em outros
outras pessoas que no tinham luvas. Eram pessoas para notar que as pessoas precisam de nossa ajuda,
pobres e sem lares para morar. Eles estavam ali todos empatia e ateno. Dar luvas ou alguma outra coisa
os dias e alguns deles dormiam nas ruas durante que possa ajudar algum uma boa demonstrao de
a noite. Michael queria ajudar essas pessoas, mas o solidariedade. No entanto, aquelas pessoas ganharam
que ele poderia fazer? Ele foi a uma loja e comprou mais que isso; elas receberam a pura amizade de Mi-
algumas luvas. chael Greenberg. Autnticos discpulos de Cristo pre-
Na manh seguinte, ele viu uma mulher sem luvas cisam se aproximar das pessoas intencionalmente e
e, sem perder tempo, abriu sua bolsa e tirou algumas dar-lhes o valor de uma amizade sincera.
Misso
O Senhor Jesus expressou a importncia da ami- 20

19
zade verdadeira quando disse aos Seus discpulos: ... 18
17
tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi 16
de meu Pai vos tenho feito conhecer (Jo 15:16) Cristo

15
14
Se relacionou com Seus apstolos de tal maneira que
Crculo de amigos
13
12
entre eles no havia segredos. Ele lhes revelou tudo 11

10
o que era necessrio para a salvao e o crescimento 9
8
espiritual. Amizade e relacionamento so uma marca 7
registrada na liderana e ministrio do Senhor Jesus.

6
5
Ao agir dessa maneira, Cristo estava dando um 4

3
exemplo para os cristos de qualquer poca. 2

1
Cristianismo , sobretudo, relacionamento.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Talvez por isso encontremos 52 mandamentos rec- Anos na igreja
procos na Bblia, os mandamentos dos uns aos ou-
tros. Precisamos mais do que um corpo de crenas:
precisamos de relacionamentos verdadeiros que nos No basta estar na igreja. preciso com-
deem a oportunidade de crescer na f e experimentar preender que a tarefa da evangelizao
os valores do Reino de Deus aqui nesse mundo. de todos, e no apenas de um determi-
Existem pelo menos 5 razes por que devemos ser nado grupo de pessoas.
i- intencionais e investir em amizades baseadas em re-
3
m lacionamentos autnticos: As pessoas esto abertas ao convvio social
as confivel. Uma pesquisa recente feita no
1
As Seguimos o exemplo de Jesus. Ele de- Brasil indicou que 60% dos entrevistados
e- monstrou o valor de uma amizade sin- apontou o convvio social com familiares
is cera quando deu sua vida em favor dos e amigos como um dos fatores que mais
mo Seus amigos (Joo 15:13). os aproxima da felicidade. Fatores como
ou qualidade de vida, suficincia material,
2
. Nos ajuda a sair da zona de conforto (estag- profisso, estudos e outros, ocuparam
a- nao missionria). Um dos maiores pe- menos destaque quando associados fe-
s, rigos da vida crist entrar em uma zona licidade dos entrevistados.
i- de acomodao espiritual. Poderamos
4
k. chamar de sndrome de Laudiceia que Relacionamentos autnticos so encoraja-
er a sensao de estar rico e abastado sem dores e favorecem o discipulado. A Bblia
u- ter falta de nada (Ap. 3:17). Essa enfermi- est cheia de exemplos de pessoas que
dade espiritual leva o indivduo a perder caminharam juntas numa experincia
e- a viso da Grande Comisso (Mt 28, 19 discipuladora. Pode-se falar de Moiss
os e 20) e olhar apenas para si mesmo. a e Josu, Elias e Eliseu, Davi e Jonatas, e
a, perda do senso de urgncia e paixo pelos tantos outros. Contudo, um dos exemplos
sa perdidos, gerada por uma falsa segurana. mais significativos o de Paulo e Timteo.
de Em seu livro Simplemente acercate a Paulo estava preso em Roma quando es-
m ellos (Simplesmente se aproxime deles), creveu sua segunda carta ao jovem mi-
i- Bill Hybels apresenta um quadro do que nistro Timteo. Ele queria anim-lo em
e- acontece com os cristos e seu crculo de seu trabalho ministerial, mas tambm
e amigos medida que os anos vo pas- expressou o seu desejo de que Timteo
sando. Observe: fosse logo a Roma levando-lhe o consolo
Misso
da sua companhia, (2 Tm 1:4;4:9,21).

Desde sua converso, Timteo havia to-
mado parte nos trabalhos e sofrimentos
pudessem ouvir a Jesus. O fator ami-
zade fundamental na tarefa da evan-
gelizao. Uma pesquisa realizada pela
C
de Paulo e a amizade entre os dois cres- Evangelical Alliance e divulgada pela
cera cada vez mais robusta, profunda e Christian Today, apontou que a maioria
sagrada, a ponto de se tornar Timteo dos cristos acredita que compartilhar a
para o idoso e esgotado apstolo, tudo f com os amigos a forma mais eficaz
que um filho possa ser para um amado e de evangelismo. Cinquenta por cento
honrado pai. No de estranhar que em disseram ainda que suas aes seriam
sua solido Paulo almejasse v-lo. a melhor forma de falar de Jesus, e no
shutterstock
Essa amizade foi chave para enco- suas palavras, e 80 % disseram que a in-
rajar Paulo em momentos dif ceis, mas timidade de um grupo de amigos era um
O
tambm permitiu o discipulado, a repro- lugar mais seguro e eficaz para compar-
duo do ministrio do apstolo na vida tilhar suas crenas.
de Timteo.
Deus nos chama para sermos discpulos autn-
5
uma ponte para alcanar os coraes ticos, e isso inclui o valor de nossa amizade sincera
(evangelismo relacional). Nas Escrituras, para com as pessoas. Antes de pensar em fazer um
h diferentes exemplos de amigos con- proslito, preciso fazer um amigo, pois muitos
duzindo amigos para Deus. Foi assim anseiam intensamente por amizade e simpatia... De- d
que Filipe chamou a Natanael para co- vemos ser abnegados, procurando sempre oportuni- a
nhecer o Messias (Jo 1:45-48). Foi dessa dades, mesmo nas pequenas coisas, para mostrar gra- ilu
maneira que Levi Mateus chamou seus tido pelos favores que temos recebido. o
amigos para um banquete, a fim de que Faa amigos para Deus e transforme vidas! de
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Misso
POR EVERON DONATO
i-
n- CULTIVANDO DISCPULOS
que se multiplicam
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n-
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O
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3
Salmo 1 tambm conhecido como o Um discpulo transformado algum produtivo.
Salmo dos dois caminhos, pois apre- D o seu fruto no devido tempo e de forma per-
n- senta o contraste entre o justo que se manente (v. 3). O hebraico usa o tempo imper-
ra consagra a Deus e o mpio que no d feito do verbo, o qual indica que a ao se repete. 1
m lugar a Deus em sua vida. No h vida estril no verdadeiro discpulo, e a
os O justo comparado a uma rvore saudvel que razo disso que ele se mantm em condies
e- d frutos de tempos em tempos e est plantada junto adequadas junto Fonte da gua Viva. Essa
i- a ribeiros de gua. Essa uma perfeita metfora que mesma percepo sobre discipulado foi apre-
a- ilustra a vida de um discpulo saudvel. Em realidade, sentada pelo prprio Jesus quando disse, em
o salmista nos ajuda a identificar as caractersticas Joo 15:5: Eu sou a videira; vocs so os ramos.
desse tipo de discpulo. Analisemos quais so: Se algum permanecer em mim e eu nele, esse
d muito fruto; pois sem
1 Um discpulo
Um discpulo compro- mim vocs no podem
metido medita na lei do fazer coisa alguma. Em
br
Senhor de dia e de noite outras palavras, o disc-
(v. 2). algum que co-
nhece a Palavra de Deus, transformado pulo como uma planta
que alcana o seu poten-
0606 tem prazer em estud-la e

aplicar os seus princpios.
A comunho a base da algum produtivo. Potencial Bitico
cial bitico. Voc conhece
esse conceito da biologia?
vida espiritual do justo.
2
573
5051-1544 como uma rvore plantada. Esta figura sugere a capacidade mxima de reproduo de uma
ma@cpb.com.br estabilidade (v. 3). Uma rvore leva tempo para espcie biolgica, determinada, entre outros fa-
crescer, mas quando atinge sua estatura fornece tores, pela durao do ciclo de vida dessa espcie e
S
abrigo e descanso sua sombra. Discpulos o tamanho de sua prole, sob condies ambientais
, 28 maduros precisam ser to estveis como uma timas. A expresso do potencial limitada por qual-
Centro rvore de razes profundas. Porm, isso de- quer condio ambiental que iniba o aumento da po-
3106-2659 manda tempo. No processo de discipulado, pre- pulao. Uma espcie que atinja o seu potencial bi-
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cisamos preparar os novos conversos para que tico ter um crescimento populacional exponencial,
sejam rvores espirituais de razes profundas. pelo que se dir que tem uma fertilidade elevada.2
27, km 106
s
3205-8800
das@cpb.com.br Escola de Esperana 25
Misso
Contudo, observe que uma espcie, para alcanar FASE 1 - CONVERSO

seu potencial mximo, necessita estar em condies
ideais. Uma planta, por exemplo, para crescer sau- OBJETIVO: Levar pessoas a conhecerem a Cristo e
dvel, precisa de pelo menos 4 nutrientes: nitrognio, prepar-las adequadamente para o batismo, a fim de
cal, cido fosfrico e potssio. Plantas que absorvem que sejam integradas igreja.
demasiado nitrognio, tm muita folhagem, mas no
so suficientemente fortes. Se no tm nitrognio su- NECESSRIO:
ficiente, tornam-se amareladas. A chave est em co- Ter um discipulador.
nhecer e usar os nutrientes de maneira equilibrada.3 Completar um curso bblico.
No entanto, o que isso tem a ver com o cresci- Ser membro da Escola Sabatina e, se possvel,
mento dos discpulos? A resposta simples. Para de um pequeno grupo.
que um discpulo atinja o seu potencial mximo, Ser batizado.
precisa crescer de forma equilibrada ou integral. H FASE 2 - CONFIRMAO
pelos menos 3 nutrientes indispensveis: comunho
diria com Deus, relacionamento com o prximo OBJETIVO: Confirmar na f os recm-batizados, lev- fa
e misso para com o mundo. Aplicados de maneira u
ando-os a um crescimento espiritual genuno.
equilibrada, esses nutrientes liberaro o potencial de
cada discpulo, seja ele antigo ou seja novo na f.
D
NECESSRIO:
Contudo, os novos conversos necessitam de uma
ateno especial, pois esto apenas comeando a car- Ter e concluir a lio do discipulado - fase 2 do
(confirmao).
reira crist. O discipulado a chave para transformar oc
Pertencer a um pequeno grupo.
membros comuns em discpulos extraordinrios; cr
novos na f em crentes maduros; uma igreja de espec- FASE 3 - CAPACITAO di
tadores em uma igreja de produtores; e crentes est-
reis em discpulos frutferos. OBJETIVO: Treinar e equipar o recm-batizado, aju- pr
dando-o em seu crescimento espiritual e no cumpri- er
Ciclo do discipulado mento da misso. es
Alm dos nutrientes (comunho, relacionamento ci
e misso), precisamos das condies adequadas para NECESSRIO: ca
o crescimento do discpulo. Essas condies so ofe- Completar as lies deste mdulo.
recidas atravs do ciclo do discipulado, um plano Orar por cinco pessoas e trabalhar para que p
estratgico elaborado para o desenvolvimento dos conheam a Cristo. es
novos convertidos. Estar envolvido na formao de um novo ou
O ciclo do discipulado funciona de maneira discpulo. t
simples e tem os seguintes objetivos: Estar envolvido em algum ministrio especfico p
Cumprir com a ordem de Jesus. de acordo com seus dons espirituais. se
Facilitar o amadurecimento espiritu-
al dos membros. Funcionamento
m
Aumentar o nmero de missionrios.
Cada novo membro deve ser acompanhado por pa
Melhorar o preparo dos novos conversos.
Diminuir a apostasia. um discipulador que transfere, por exemplo e pre- dr
ceito, seu conhecimento de Cristo. O funcionamento se
Est estabelecido em 3 fases indis- do ciclo do discipulado ocorre com nfase no aspecto in
pensveis para o alcance da maturidade relacional e cognitivo e est conectado a duas estru- p
espiritual: turas da igreja: n
pa
Misso
Aspecto relacional. Cada novo discpulo deve Os estudantes dele foram dois chineses naturali-
se relacionar com outros participando de um zados americanos, Chen Ning Yang e Tsung-Dao Lee.
pequeno grupo para ser pastoreado e crescer Eles eram apenas estudantes de faculdade, no comeo
e
na experincia crist.
de de suas carreiras. Ningum os conhecia. Ningum
Aspecto cognitivo. A Escola Sabatina deve nunca ouvira falar deles. Todos os trs eram estran-
estabelecer uma classe especial para o desen- geiros. Provavelmente nenhum deles falava ingls
volvimento das fases 2 (confirmao - na qual com muita facilidade.
ser aprofundado o conhecimento doutrinrio)
Havia motivos de sobra para o Dr. Chandrasekhar
e 3 (capacitao na qual sero trabalhados o
desenvolvimento dos dons espirituais e o as- cancelar o curso, antes ou at depois de comear. Mas,
el, pecto missionrio), a fim de instruir os novos duas vezes por semana ele fez a longa viagem na neve
discpulos em seu crescimento e preparao para Chicago para ensinar seus dois alunos chineses.
para o servio do Senhor. Dez anos mais tarde, o Dr. Chandrasekhar recebeu
sua gratificao. Em 1957, Chen Ning Yang e Tsung-
Somente depois que o novo membro passar pelas -Dao Lee receberam em conjunto o prmio mais cobi-
v- fases 2 e 3 do ciclo, estar habilitado a ser membro de ado das cincias, o Prmio Nobel de Fsica.
uma das classes regulares da Escola Sabatina. Trinta e seis anos mais tarde, o prprio Dr. Chan-
drasekhar recebeu o mesmo prmio. O velho pro-
Discipular liberar o potencial dos outros fessor foi antecipado pelos seus prprios alunos. Con-
Todo esse esforo entre o discipulador, a comunidade tudo, ele no ficou triste por isso.
2 dos pequenos grupos e professores de Escola Sabatina, Pelo contrrio. Podemos imaginar que foi com
ocorre com o objetivo de formar uma nova gerao de muito orgulho e satisfao que o velho professor lem-
crentes que vai fazer a diferena na vida da igreja. Afinal, brou dois alunos, estrangeiros, desconhecidos, mal
discipular liberar o potencial oculto das pessoas. falando um novo idioma. Eles eram apenas aprendizes
Em 1947, o Dr. Subrahmanyan Chandrasekhar era de um professor famoso. Ele era um professor muito
u- professor de Fsica da Universidade de Chicago. Ele ocupado nas suas prprias pesquisas e realizaes.
i- era indiano, naturalizado americano. Apesar de ser Mas ele foi um professor que separou seu tempo pre-
estrangeiro, por causa de sua experincia e seu conhe- cioso para ensinar, naquele inverno rigoroso de 1947,
cimento, ele foi contratado pela Universidade de Chi- dois alunos que mostraram interesse, dois alunos que
cago, que uma das mais atuantes na rea de cincias. depois mostraram seu verdadeiro potencial.4
Naquele ano, o Dr. Chandrasekhar foi chamado assim tambm quando fazemos das pessoas dis-
ue para ministrar um seminrio sobre astrof sica, sua cpulos para Deus. Temos que compartilhar nossas
especialidade. Na poca, ele morava em Wisconsin, vidas com elas. Temos que acreditar que elas podem
outro estado, onde realizava pesquisas num observa- fazer a diferena no mundo. No poderia ser de outro
trio de astronomia. Ele pretendia viajar duas vezes jeito. Foi assim mesmo que o Mestre dos mestres en-
co por semana para dar a aula, apesar de que o seminrio sinou Seus alunos.
seria durante um inverno rigoroso. Referncias:
As matrculas para o seminrio, porm, foram 1 Comentrio Bblico Adventista, Salmo 1. Mountain View Califrnia: Pacic Press
Publishing Association.
muito baixas. Apenas dois estudantes se inscreveram 2 Potencial bitico. Obtido em http://pt.wikipedia.org/wiki/Potencial_bi%C3%B3tico
3 Growing fruitful disciples. Obtido em http://growingfruitfuldisciples.com/resources-
or para o curso. A faculdade esperava que o Dr. Chan- by-category
4 http://www.hermeneutica.com/ilustracoes/discipulado.html
e- drasekhar fosse cancelar o curso, ao invs de perder
to seu tempo valioso. Mas, com apenas dois estudantes
to inscritos, ele deu a matria. Ele enfrentou duas vezes
u- por semana uma viagem de mais de 300 quilmetros
na neve e no frio, por estradas do interior do estado,
para dar aula a dois alunos.
Misso
en
ra
E
u
er
ve
As classes bblicas so fundamentais na pregao do evangelho, pois muitos d
que chegam igreja desconhecem a Palavra do Senhor. Por meio dessas ap
reunies, aprofunda-se o conhecimento bblico e o amor a Cristo. p
a
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A
ao
at
ri
in
br
A
el
quele foi um sbado marcante. A igreja O estudo de hoje mostra a importncia dessas reu- ch
estava repleta; a ornamentao, deslum- nies como um dos meios mais eficazes de apresentar
brante. O programa contava com vrios o evangelho eterno. Grande parte dos membros da q
cantores conhecidos da comunidade e o Igreja Adventista foi alcanada por essa metodologia. la
louvor acalentou os coraes. Correndo de um lado Uma igreja que ama as pessoas no excluir essa ativi- va
para o outro, o ancio da igreja conferia os detalhes e dade do seu programa. al
a ordem de entrada dos candidatos. Logo aps a ceri- e
mnia batismal, os certificados foram entregues e as A experincia de Jesus to
pessoas se abraaram. Houve emoo e alegria. O evangelho de Lucas discorre sobre a experincia co
Aquele ancio estava motivado e entusiasmado, de Jesus ao expor a Palavra de Deus, mostrando cla- o
porque dirigira a classe bblica da igreja. Ele presen- ramente que, alm de conhecimento, Ele possua aula
ciou a entrega de doze vidas a Jesus. Ao testemunhar toridade divina ao ensinar as verdades (Lc 4: 14, 22): d
sua experincia, falou sobre o Jesus abordava o povo d
apoio que recebeu de diversos no mesmo terreno em que D
irmos que no dispunham de se encontrava, como algum
tempo nem habilidade para mi- Jesus abordava o povo no que lhes conhecia de perto as
nistrar um curso bblico, mas mesmo terreno em que se perplexidades. Tornava bela
se empenharam assistindo se- encontrava, como algum a verdade, apresentando-a da
manalmente, s reunies de que lhes conhecia de perto maneira mais positiva e sim-
classe bblica com seus amigos, as perplexidades. ples. Sua linguagem era pura,
shutterstock
parentes e vizinhos. A classe refinada e clara como a gua

bblica rene pessoas semanal- de uma fonte. A voz era como
mente, e seu objetivo ensinar msica aos ouvidos que ha-
as doutrinas bblicas da Igreja Adventista do Stimo viam escutado o montono tom dos rabis. Mas se
Dia, visando ao crescimento espiritual dos interes- bem que fosse simples o ensino, falava como algum
sados, ao preparo para o batismo e ao discipulado. que tem autoridade. Essa caracterstica punha Seu
Misso
ensino em contraste com o de todos os outros. Os A experincia de Paulo

rabis falavam duvidosos e hesitantes, como se as
Escrituras pudessem ser interpretadas significando O ministrio de Paulo foi grandemente abenoado
uma coisa ou exatamente o contrrio. Os ouvintes no cumprimento da misso e na escolha de estrat-
eram diariamente possudos de uma certeza cada gias para realizar o trabalho do Senhor. Paulo foi pre-
vez maior. Mas Jesus ensinava as Escrituras com in- parado espiritual e tecnicamente para levar avante a
dubitvel autoridade. Fosse qual fosse o assunto, era mensagem do evangelho. Ele utilizava diversas meto-
apresentado com poder, como se Suas Palavras no dologias para alcanar o mximo de pessoas para o
pudessem sofrer contestao (O Desejado de Todas reino de Deus (1Co 9:23-24). O apstolo no somente
as Naes, p. 170). alcanava pessoas para Cristo,
Jesus tornava o ensino da mas se preocupava com a for-
Palavra atraente e relevante. mao e o desenvolvimento
shutterstock
O livro de Deus se torna

Assim a Bblia deve ser aberta atrativo para algum quando integral dos novos conversos.
ao povo secular e relativista da A experincia do apstolo
aplicado ao corao. Ao
atualidade. Ilustraes, hist- mostra a necessidade de de-
ministrar a Palavra de Deus,
rias de fundo moral, PowerPoint, dicar ateno queles que esto
devemos apresent-la de modo
internet, blog, msica, jogos, dando os primeiros passos no
relevante e interessante.
shutterstock
brincadeiras e dinmicas so conhecimento de Cristo. O Es-

elementos que contribuem para prito de Profecia declara:
u- chamar a ateno, nada mais. Antes de aceitar como
ar O livro de Deus se torna atrativo para algum membros da igreja aos que professavam o cristia-
da quando aplicado ao corao. Ao ministrar a Pa- nismo, tinha ele [Paulo] o cuidado de dar-lhes especial
a. lavra de Deus, devemos apresent-la de modo rele- instruo quanto aos deveres e privilgios do crente
i- vante e interessante ao executivo, dona de casa, a cristo; e fervorosamente procurou ajud-los a serem
algum que est desempregado, aos jovens, crianas fiis aos votos do batismo (Atos dos Apstolos, p. 166).
e idosos. Os episdios bblicos so os mesmos para Paulo, em sua segunda viagem missionria (49 a
todas as idades. A doutrina bblica deve ser ilustrada 52 d.C.), dirigiu-se Derbe e Listra. Depois de ser
ia com uma histria bblica ou de contedo moral. Para impedido pelo Esprito Santo de pregar a Palavra na
a- os homens e mulheres ocupados deste sculo, a Pa- sia (At 16:6), desceu Trade. Durante a noite, re-
u- lavra de Deus uma terapia necessria. Por meio cebeu uma viso na qual um varo macednio lhe ro-
: do conhecimento do santo livro de Deus, milhares gava dizendo: Passa a Macednia e ajuda-nos. Em
vo descobriro sua identidade pessoal e o propsito de seguida, Paulo, Silas e Timteo se dirigiram Filipos.
ue Deus para sua vida. Nessa cidade, Paulo ocupava um auditrio que era pe-
m O queno no incio e composto apenas de mulheres. A
as mensagem do evangelho foi apresentada ao ar livre,
la por meio de uma reunio de classe bblica. Ldia e sua
da famlia foram os primeiros conversos (At 16:13).
instrutor de sucesso procura
m- Um segundo exemplo apresentado em Atos 19,
conhecer a natureza
a, quando Paulo, em sua terceira viagem missionria (53
ua humana. a 58 d.C.), estabeleceu a cidade de feso como centro
mo de seu trabalho evangelstico. Em feso, encontrou
a- Ellen G. White 12 discpulos que no ouviram falar sobre o Esprito
shutterstock
se Santo. Paulo permaneceu em feso por um perodo

m de dois anos (At 19:10). Ele pregou na sinagoga e esta-
u beleceu uma classe bblica diria na escola de Tirano
Misso
(At 19: 8, 9). Um professor judeu muito conhecido na A descrio abaixo apresenta dicas indispensveis u
comunidade cedeu espao a Paulo para que apresen- para aqueles que querem alcanar xito por meio das ce
tasse as doutrinas bblicas. classes bblicas: n
O instrutor de sucesso procura descobrir onde esto os
Organizando Classes Bblicas interessados: descobre o nome de pessoas que foram co
Considerando que muitos apreciam o estudo em despertadas por meio da obra de publicaes, pro- d
grupo, o mtodo de classes bblicas eficaz, econ- grama da rdio e/ou de TV; pessoas que aceitaram br
mico e simples. Alm disso, prepara melhor os inte- o apelo em cerimnias batismais; os que frequentam gu
ressados para o batismo. Cada congregao pode re- os pequenos grupos ou so atendidos pela ASA; os se
alizar classes ao longo do ano, em diversos locais e na que frequentam a Escola Sabatina e faz pesquisa de b
prpria igreja: nos cultos de domingo noite, sbados opinio religiosa nas proximidades da classe bblica. te
tarde, na Escola Sabatina, com a ASA, na escola ad- Os membros que dizem no ter tempo devido s ati- fi
ventista, nas casas de recm-conversos ou como con- vidades de trabalho e estudo, os que so tmidos e no so
tinuidade da Semana Santa. As orientaes a seguir possuem o dom do ensino, podem assistir a essas reu- xi
auxiliaro nos primeiros passos da organizao de nies com seus interessados. re
uma classe bblica na igreja: O instrutor de sucesso relaciona-se com Deus e com
seus alunos: consagra-se a cada manh; l sistematica- m
mente a Bblia e o Esprito de Profecia; intercede dia- qu
riamente por seus alunos; procura organizar o tempo pr
Escolha um instrutor que para visit-los e realizar atividades sociais com eles; pr
seja capacitado no ensino e no conhece as doutrinas bblicas; organizado, perseve- p
conhecimento bblico. rante, pontual, entusiasta e ama as pessoas. co
O instrutor de sucesso prepara-se para ensinar: escolhe p
Dena local, dia e hora para as ilustraes e recursos audiovisuais que facilitaro o m
reunies. aprendizado; elabora a apresentao da lio de modo
criativo, lgico e progressivo; abre espao para per- Co
Prepare espiritualmente a igreja
guntas e respostas no decorrer da lio; conclui cada
com jejuns, viglias e orao
estudo com um apelo; mantm a durao do estudo m
intercessora. em uma hora. n
Faa uma lista de interessados e/ am
ou pessoas afastadas e envie uma
Deixai-os fazerem
carta, e-mail ou faa uma visita.
perguntas, e respondei-as da
Faa uma boa promoo atravs maneira mais clara, mais
de boletins, mural, anncios e simples possvel, de modo
outros meios. que a mente possa apodera-se
das verdades apresentadas.
shutterstock
Trabalhe integrado com os (Evangelismo, p. 441).

departamentos da igreja.
Motive os membros a
O instrutor de sucesso prepara-se para receber seus
participarem da classe bblica
alunos: escolhe uma equipe para apoi-lo na recepo
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com seus interessados.

e cuidado espiritual dos alunos, que inclui interceder
em orao diria, entrar em contato confirmando pre-
sena para o prximo estudo, visitar os lares, preparar
Misso
is um momento de interao aps o estudo (lanche), in- para ministrar um estudo bblico na casa dos interes-
as centivar os alunos a convidar amigos, parentes e vizi- sados podem assistir s reunies de classes bblicas
nhos para acompanh-los nos estudos. com seus interessados. Essas reunies so um dos
os O instrutor de sucesso se preocupa com o programa e meios mais eficazes no preparo de pessoas para o ba-
m com a organizao: recebe calorosamente os alunos, tismo. Grande parte dos membros da igreja foi alcan-
o- distribui as Bblias; ora e introduz o tema; recapitula ada por meio desses encontros.
m brevemente o estudo anterior; a seguir, l as per- Uma igreja que ama as pessoas no excluir as
m guntas e as citaes bblicas do estudo em questo classes bblicas de seu programa semanal. As atitudes
os sequencialmente, citando a pgina em que o verso de Jesus e do apstolo Paulo devem nos motivar a
de bblico se encontra (AT e NT); comenta e explica o ensinar a Palavra de Deus com sabedoria, autoridade
a. texto; tira dvidas; faz uma recapitulao verbal ao e conhecimento. Oua o chamado de Deus e decida
i- final de cada estudo; faz o compromisso de f e ora dirigir, ajudar e participar em uma classe bblica na
o sobre a deciso do aluno; por fim, apresenta o pr- igreja, escola, pequenos auditrios ou at mesmo em
u- ximo tema de maneira criativa despertando o inte- casa. Alm das classes bblicas, temos tambm os pe-
resse para a prxima reunio. quenos grupos que fortalecem a espiritualidade, os
m O instrutor de sucesso preocupa-se com o preparo dos laos de amor, a amizade e o conhecimento da Palavra
a- materiais com antecedncia: lousa, giz (ou caneta para de Deus. Esse ser o assunto do prximo captulo.
a- quadro branco) e apagador; envelopes, canetas e
po pranchetas; Bblias, estudos e DVD; televiso ou vdeo
s; projetor, computador ou aparelho de DVD; brindes
e- para sorteio; algum para interagir com as crianas Perguntas para discusso em grupo
com materiais apropriados; papis disposio para
1. O que voc destaca na lio de hoje?
he pedidos de orao; caixa de pedidos de orao para o
o momento da intercesso e lista de chamada. 2. Em sua opinio, o que precisa
do acontecer na classe bblica da igreja
r- Concluso para que seja mais atrativa?
da Nos ltimos anos, a igreja tem desafiado cada 3. O que voc pretende fazer aps o
do membro a se envolver em alguma atividade missio- estudo de hoje?
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nria de acordo com o dom recebido. Muitos que

amam a Deus e no dispem de tempo e habilidades
Orientaes para a Escola Sabatina

Este Manual um guia para os oficiais da Escola Sabatina no mundo inteiro
e est fundamentado nos regulamentos e procedimentos estabelecidos
pelas comisses diretivas das entidades administrativas da Igreja Adventista
do Stimo Dia mundial, como tambm nas sugestes e ideias do pessoal
us da Escola Sabatina ao redor do mundo. Ele oferece diretrizes destinadas
o
a ajudar na organizao e conduo de Escolas Sabatinas eficientes e
er
e- produtivas na igreja local.
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Misso
POR CHARLES FABIAN
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co
el
Certo cliente foi a uma pequena loja e desco- servio junto aos que creem; a misso o seu servio
briu que Eddie, o balconista vagaroso, no estava junto aos que no creem. Cada um foi chamado no vi
presente. apenas para crer, mas para participar. M
Onde est o Eddie? Ele est doente? Desde que Cristo constituiu a igreja, o sacerdcio cr
No, ele no est mais trabalhando aqui. deixou de pertencer apenas a uma classe especial. fi
responderam. Todos os que aceitam a Cristo so feitos sacerdotes pr
Voc j tem algum em mente para a sua vaga? da nova aliana. Isso expresso de modo claro nos D
perguntou o cliente. seguintes textos: Vocs, porm, so gerao eleita, ce
No! Eddie no deixou nenhuma vaga!1 sacerdcio real, nao santa, povo exclusivo de Deus, re
Este o quadro em muitas para anunciar as grandezas da- ce
igrejas. H muitos Eddies Cada cristo ao ser batizado recebe quele que os chamou das trevas a
em nosso meio. Desaparecem tanto um ministrio quanto uma para a sua maravilhosa luz.2 xi
e ningum percebe a sua au- misso. O ministrio o seu servio Ele nos ama e nos libertou dos
sncia. Por qu? So dois os junto aos que creem; a misso o seu nossos pecados por meio do seu do
motivos: 1) no existe senso de servio junto aos que no creem. sangue, e nos constituiu reino tu
pertencer ao corpo de Cristo e sacerdotes para servir a seu do
nessas igrejas e 2) muitos membros escolhem viver Deus e Pai. A ele sejam glria e poder para todo o du
um cristianismo de consumo, sentam no banco e no sempre! Amm.3 e eles cantavam um cntico novo: ti
querem se envolver. Tu s digno de receber o livro e de abrir os seus selos, cu
Ao ser batizado, cada cristo recebe tanto um pois foste morto, e com teu sangue compraste para qu
ministrio quanto uma misso. O ministrio o seu Deus gente de toda tribo, lngua, povo e nao. Tu os de
Misso
pregadores.6 Lutero combateu esse paradigma domi-

nante, ensinando que, desde a cruz, no havia mais
uma casta sacerdotal para representar o povo diante
de Deus, mas que cada crente podia ir confiantemente
ao trono da graa a fim de obter perdo e paz.
Hoje essa posio unnime entre os que per-
tencem herana protestante, de modo que ningum
questiona sua base bblica. Pensar o contrrio, seria
heresia. Em Cristo, o sacerdcio um privilgio de
todos os santos. Acontece que, se cada crente um
sacerdote, cada crente tambm tem um sacerdcio.
Ou seja, um servio a ser realizado, pois no existe
sacerdote sem sacerdcio. Esta a grande lacuna que
precisa ser preenchida na igreja moderna. Existe,
hoje, um pequeno grupo de lderes que faz a maior
parte das tarefas da igreja enquanto que a maioria se
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esquiva preferindo apenas assistir. Os pastores tm

como uma de suas principais tarefas preparar os
santos para a obra do ministrio, para que o corpo de
Cristo seja edificad.7
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Porm, por meio de Constantino, em 312 d.C., a

igreja mudou de reunies nos lares para reunies nas
constituste reino e sacerdotes para o nosso Deus, e catedrais. A igreja que at ento tinha sua vida comu-
eles reinaro sobre a terra.4 nitria no ambiente domstico, onde cada um podia
o A partir de textos como esses que foi desenvol- livremente exercer seus dons em servio amoroso em
o vido o conceito do sacerdcio de todos os crentes. favor uns dos outros e em testemunho aos de fora,
Mas, o que exatamente o sacerdcio de todos os passou a ficar presa a uma reunio no grupo grande
io crentes? Certo dicionrio teolgico d a seguinte de- onde apenas um sacerdote profissional ministrava e
al. finio: Princpio da REFORMA segundo o qual os demais ouviam.
es privilgio e liberdade de todo cristo estar diante de
os Deus em comunho pessoal por meio de Cristo, re-
a, cebendo diretamente o perdo, sem a necessidade de
s, recorrer a nenhum intermedirio humano. Como sa-
a- cerdotes (1Pe 2:5,9), os crentes oferecem diretamente William A. Beckham lista as
as a Deus sacrif cios de louvor e de aes de graa e au- caractersticas desse modelo de igreja:
.2 xiliam outras pessoas em suas necessidades.
os Pastores ordenados, por sua vez, no so diferentes As pessoas vo para a construo (catedral),
u dos outros cristos sob o aspecto da condio espiri- em um dia especial da semana (domingo),
no tual, mas somente quanto s responsabilidades.5 Um e algum (um sacerdote, ou hoje, um pastor)
u dos grandes responsveis pelo resgate deste conceito faz alguma coisa para elas (ensino,
o durante a Reforma foi Martinho Lutero, que ques- pregao, indulgncia ou cura)
o: tionou a posio da Igreja Catlica estabelecida h s- ou por elas (um ritual ou entretenimento)
s, culos. Em uma de suas teses, Lutero chegou a afirmar por um preo (ofertas).8
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ra que a comunidade crist tem o direito e a autoridade

os de julgar toda doutrina e de chamar, nomear e demitir
Misso
Essa mudana efetuada por Constantino em 312 d. v devagar. Levou muito tempo para que a igreja fi- a
C. atingiu o corao da igreja. Foi uma mudana que casse no estado de mornido em que se encontra. No br
sufocou a vida em comunidade que acontecia nas pe- ser do dia para a noite que mudaremos essa situao. tr
quenas comunidades das casas. Estima-se que no ter- Devemos ter pressa, mas no precipitao. Por isso, o m
ceiro sculo havia cerca de seis milhes de cristos em melhor caminho para restaurar o sacerdcio de todos a
todo o imprio romano. Como o inimigo no pde os crentes na igreja local formar lderes que possam aj
destruir a igreja por meio da perseguio, sua ttica influenciar outros dentro da igreja que, por sua vez, qu
agora foi neutralizar a igreja atacando sua estrutura influenciaro outros at que todos estejam realizando to
de pequenos grupos nos lares. Desta maneira, a igreja sua parte no corpo de Cristo. ad
ficaria limitada para discipular seus novos membros, Quando falamos de envolver todos em algum mi-
pastore-los, desenvolver seus dons e envi-los para nistrio na igreja, isso envolve considerar o assunto es
alcanar o mundo com o evangelho de Jesus Cristo. dos dons espirituais. E uma vez que os grupos sejam ou
A igreja que tinha antes duas formados, teremos o melhor
asas, a da celebrao e a da co- Antes de pensar em quais dons a pessoa ambiente para ajudar cada Se
munidade, passou a ter apenas pode atuar, essencial se dispor a membro a descobrir seus dons u
uma asa. Isso fez com que ela entregar-se por inteiro para fazer a e a desenvolv-los para a edi- N
perdesse seu equilbrio e ficasse vontade de Deus. ficao da igreja e o cumpri- n
impedida de realizar o projeto mento da misso.
original que Deus tinha para ela. Nas palavras de Be- Uma vez que haja lderes de pequenos grupos ze
ckham, a igreja se tornou um auditrio de Eddies!9 para pastorear um determinado nmero de pessoas,
Uma grande parte da igreja consumidora, deve-se considerar o seguinte: o primeiro passo para
no produtora. Eles so consumidores porque a engajar os membros no servio de Cristo lev-los a
igreja tradicional no tem um contexto vivel em buscar a direo e o controle do Esprito Santo para
que possa torn-los produtores, ou us-los de uma a vida de cada um. Antes de pensar em quais dons a
maneira produtiva.10 pessoa pode atuar, essencial se dispor a entregar-se
Esse contexto vivel o retorno ao modelo apost- por inteiro para fazer a vontade de Deus.
lico da vida em comunidade. Isso significa a formao
de uma rede de pequenos grupos onde o discipulado
possa acontecer de modo prtico. E nesse aspecto, o
papel dos pastores crucial. Se os pastores dessem
mais ateno a pr e manter seu rebanho ativamente
ocupado na obra, haveriam de realizar mais benef -
cios, ter mais tempo para estudar e fazer visitas mis-
sionrias, e tambm evitar muitas causas de atrito.11
Essa obra de manter o rebanho ativamente ocu-
pado no trabalho pode ser feita de vrias maneiras,
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mas se o pastor quiser criar um sistema autossus-

tentvel que discipule todos os membros sem que
ele fique sobrecarregado e ao mesmo tempo oferea Assim que um ambiente de consagrao for expe-
a possibilidade de um crescimento saudvel, ento o rimentado, ento os membros do grupo podero ser
melhor caminho que ele siga o mtodo de Cristo: apresentados lista de dons espirituais que o Novo
comear com uns poucos. Foi assim que Jesus fez. Em Testamento apresenta para considerar sua natureza e
nosso af de ver toda a igreja trabalhando, podemos aplicao. Deve-se dar oportunidade para que todos
optar por mtodos mais rpidos que no final atrasaro tirem suas dvidas a respeito do assunto dos dons e
mais ainda a obra. Como disse algum, se tiver pressa, em seguida pensar em como cada um se v em relao
Misso
fi- a cada dom espiritual e a opinio dos demais mem- comunidades, mais pessoas na igreja descobriro
o bros do grupo sobre os dons manifestos uns dos ou- como exercitar seu servio tanto com os de dentro
o. tros. Pode-se aplicar tambm um teste sobre os dons, quanto com os de fora. Os membros deixaro de serem
o mas preciso ter cuidado para no consider-lo como consumidores e passaro a serem produtores. A igreja
os a palavra final na descoberta dos dons. O teste pode funcionar como um corpo saudvel, alcanando mais
m ajudar a dar pistas sobre os possveis ministrios em pessoas para o Reino, e Deus ser glorificado.
z, que cada um poder servir, mas o conjunto de fa-
do tores que dever conduzir ao reconhecimento da rea Charles Fabian Departamental de PGs - UCoB
adequada para a atuao de cada um.
i- Finalmente, se mesmo aps um perodo de orao,
Referncias:
to estudo, aplicao do teste, treinamento e opinio dos 1 Bosch, Henry G. apud Beckham, William A. A Segunda Reforma, (Curitiba:
Ministrio Igreja em Clulas 2007), p. 55.
m outros, persistir ainda alguma dvida, a melhor sada 2 1 Pedro 2:9 NVI.
3 Apocalipse 1:5-6 NVI.
or identificar uma necessidade e comear a atend-la. 4 Apocalipse 5:9-10 NVI.
da Seja ela uma necessidade interna seja externa, cada 5 Grenz, Guretzki, Nordling, Dicionrio de Teologia, edio de bolso (So Paulo: Vida
2002), p. 120.
ns um servir com amor e de acordo com as suas foras. 6 Bosch, David J. Misso Transformadora, mudanas de paradigma na teologia da
misso. (So Leopoldo: Sinodal 2002), p. 560.
i- Nesse processo, o Esprito Santo demonstrar o mi- 7 Efsios 4:12 NVI.
8 Beckham, William A. A Segunda Reforma, A igreja do Novo Testamento no Sculo
i- nistrio que Ele deseja para a atuao de cada um. XXI (Curitiba: Ministrio Igreja em Clulas no Brasil, 2007), p.57.
9 Idem, p. 58
Dessa forma, medida que os grupos forem fa- 10 Ibidem.
11 White, Ellen G. Obreiros Evanglicos (Tatu: CPB 2007), p. 198.
os zendo esse trabalho com os dons dentro das pequenas
s,
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a lio de que voc precisa.

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O estudo bblico um dos principais passos para que uma pessoa conhea a Jesus Cristo e Sua Palavra. de
Ele no pode ser negligenciado e deve ser apresentado de forma simples e clara. Aqueles que se dedicam e
a ministrar estudos bblicos contemplam os milagres de Deus.
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P
m 1975, um garoto de 13 anos supriram as necessidades apresentadas. Como resul- pl
distribua folhetos e convidava tado, vidas foram transformadas. co
pessoas para assistirem progra- O estudo de hoje nos incentiva a ministrar estudos
mao da Semana Santa. Por ali, bblicos e contemplar os milagres de Deus. Todos tu
passou um homem que buscava podem participar direta ou indiretamente do ensino B
significado para sua vida. Sem hesitar, o garoto da Bblia. m
entregou o folheto e o convidou para assistir s q
reunies. noite, a famlia compareceu e foi bem
Os Adventistas do Stimo Dia e a Bblia D
recebida. Sentiram-se amados e respeitados. Uma Para os adventistas do stimo dia, a Bblia a Pa- C
boa amizade foi desenvolvida, e as necessidades lavra de Deus inspirada pelo Esprito Santo (2Pe 1:20, bi
f sicas, atendidas. Logo, aceitaram os estudos b- 21; 2Tm 3:16). Ela a verdade e a nica regra de f p
blicos, realizados por uma dupla missionria que (Jo 17:3). preciso que isso esteja claro, antes de ini- se
apresentava a Palavra de Deus de maneira simples, ciar um estudo. Cremos que o Antigo e o Novo Tes-
organizada e convincente. tamentos so uma unidade indivisvel, sem distino to
A famlia passou a frequentar a igreja regularmente. quanto ao nvel de inspirao. Alm disso, a Bblia a
Ao trmino dos estudos, a esposa foi batizada. Devido sua prpria intrprete. d
aos vcios, o marido resolveu esperar, mas continuou ap
frequentando a igreja e foi batizado 18 anos depois. O
trabalho simples daquele garoto rendeu frutos. Atual- O adventismo no mais um povo que compe o ce- d
mente, essa famlia tem mais de 30 adventistas e um ca
pastor. Nenhuma atividade missionria deve ser mi-
nrio religioso: o cumprimento da profecia bblica. d
nimizada. O menino entregou o convite para a pro- P
gramao, a dupla missionria ministrou os estudos Alberto R. Timm tu
bblicos, membros da igreja acolheram com carinho e ci
Misso
Durante um estudo bblico, consideram-se todas

as passagens que tratam do assunto com a finalidade A ideia de ministrar estudos bblicos
de dar uma viso do todo e no apenas de um verso
fora do contexto. O estudo bblico tambm explica
de origem celestial.1
passagens mais dif ceis luz das mais claras, alm de Ellen G. White
reconhecer que a filosofia, a psicologia, a sociologia,
a tradio e a cincia tm lugar na vida das pessoas,
mas no devem determinar assuntos de f. Entretanto, percebe-se que o problema do adven-
O adventista rejeita a abordagem humanista, ra- tismo atual a negligncia acentuada dos membros da
cionalista, existencialista e relativista da Palavra de denominao em ensinar a Bblia, relegando essa ati-
Deus, pelo fato de que essa abordagem ps-moderna vidade instituio, pastores, evangelistas e obreiros
mantm um pluralismo religioso, ou seja, a aceitao bblicos. Muitos se justificam dizendo no possuir o
de todas as interpretaes e manifestaes religiosas dom do ensino para desempenhar essa atividade e
e a indiferena com relao a princpios e doutrinas. ter falta de tempo. No entanto, eles podem encami-
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A tradio (catlicos), a razo (ps-modernos) e nhar seus interessados a instrutores experientes que
a experincia pessoal (pentecostais) no devem estar ministram a Palavra de Deus individualmente ou em
acima da autoridade da Bblia, mas devem ser unidas grupo; podem assistir juntos s reunies de classes
em um s propsito, pesadas e analisadas de maneira bblicas, entregar literatura, dar estudos bblicos em
justa. O grande desafio do instrutor ensinar o con- udio e vdeo.
tedo bblico, despertando a f em Deus e em Sua
Palavra e levando o interessado ao conhecimento do
O ensino bblico de Cristo e dos apstolos
l- plano da salvao, realidade do pecado, do grande Jesus Cristo foi o grande Mestre do ensino da Pa-
conflito e do estilo de vida bblico. lavra de Deus. Ao considerar a trajetria do Seu mi-
os Alm disso, o instrutor espera que durante o es- nistrio, podemos concluir que grande parte de Suas
os tudo bblico o aluno aprenda a amar e a obedecer atividades eram dedicadas ao ensino das verdades
no Bblia (compromisso) e a se relacionar com Deus de do reino de Deus (Mt 5:1-48; 7:29; 9:35; Lc 4:15). No
maneira pessoal e coletiva (igreja). nesse contexto caminho de Emas, Cristo apresentou Sua metodo-
que cada membro desafiado a ensinar a Palavra de logia de ensino: E, comeando por Moiss, discor-
Deus de maneira simples, relevante e convincente. rendo por todos os Profetas, expunha-lhes o que a seu
a- Cada cristo adventista deveria sentir a responsa- respeito constava em todas as Escrituras (Lc 24:27).
0, bilidade de ensinar a Bblia direta ou indiretamente Cristo instruiu os discpulos que, ao se relacionarem
f para pessoas interessadas em conhecer e aprofundar com as pessoas, deveriam ensinar tudo quanto Ele
i- seu conhecimento. havia ordenado (Mt 29:19).
s- Deus legou ao Seu povo no tempo do fim o m- Os primeiros cristos foram zelosos e sistem-
o todo de ensinar a Bblia por meio de estudos bblicos ticos no ensino (At 5:42). O apstolo Paulo, ao longo
a fim de proclamar verdades especficas para a atuali- do seu ministrio, esteve comprometido com o en-
dade, fortalecer o membro na identidade adventista e sino. Ns o proclamamos, advertindo e ensinando a
aprofundar a experincia com Ele. cada um com toda sabedoria, para que apresentemos
Ao longo da histria da igreja, os adventistas todo homem perfeito em Cristo (Cl 2:8). O apstolo
- do stimo dia tm demonstrado fidelidade na apli- levou to a srio essa questo que, ao chegar cidade
cao do mtodo de ensino das Escrituras por meio de feso, passou dois anos ensinando a Palavra de
das sries de conferncias pblicas, Escola Sabatina, Deus (At 19:10). Em Tessalnica, foi sistemtico no
Pequenos Grupos, Classes Bblicas, visitao, litera- ensino da Palavra de Deus: Paulo, segundo o seu cos-
tura, evangelismo pessoal, rdio, televiso, redes so- tume, foi procur-los e, por trs sbados, arrazoou
ciais e escolas. com eles acerca das Escrituras (At 17:2).
Misso
Cumprir a grande comisso no envolve somente na compreenso cognitiva das Escrituras,

mas tambm no compromisso pessoal de ensin-la
apenas a proclamao das boas-novas, s pessoas de nosso crculo de amizades.
mas o ensino de doutrinas. Orientaes importantes ob
Russell Burrill p
Para sermos bem-sucedidos no cumprimento da
grande comisso, indispensvel que saibamos nos re- S
O ensino bblico no movimento Adventista lacionar de maneira intencional. Precisamos envolv-
-las no processo do ensino da Palavra de Deus, lev-las
No movimento adventista primitivo, o ensino b- ao conhecimento de Cristo, de Suas doutrinas, do estilo
blico foi sistematizado a partir de 1852. Preocupado de vida cristo, e do desenvolvimento da espiritualidade. j
com o ensino das Escrituras, Thiago White esboou Ao ministrar um tema bblico, o instrutor deve ter a
uma srie de lies bblicas que posteriormente trs cuidados: o que, como e quando dizer algo. g
vieram a se tornar as primeiras lies de Escola Saba- O contedo do estudo define o que dizer, o mtodo
tina. Atualmente, a Escola Sabatina o principal ve- utilizado pelo instrutor determina como dizer e s
culo de educao religiosa da Igreja Adventista. a deciso sobre o momento certo para apresentar o
O mtodo de estudos bblicos foi desenvolvido e tema quando dizer. Nem todos, em todo o tempo,
sistematizado pelo pastor Haskel, presidente no sul podem ouvir e entender tudo. Joo 16:12 ilustra essa
da Califrnia, em 1883. Enquanto pregava em uma verdade com as palavras de Jesus: Tenho ainda muito Je
campal missionria, ele foi surpreendido por uma que vos dizer, mas vs no o podeis suportar. n
forte tempestade que impedia as pessoas de ouvirem Segundo o pastor Mark Finley, se as pessoas no se
o sermo. Decidiu ento, reuni-las no centro da tenda aceitarem o instrutor bblico, no importa quo lgica qu
e distribuiu perguntas e textos bblicos. e verdadeira seja a mensagem, elas no a aceitaro. fa
Todos ficaram entusiasmados com o novo mtodo Por isso, o instrutor bblico deve comear o dilogo t
de ensinar a Bblia. Ellen G. White estava presente atendendo s necessidades e concentrando-se em o
na campal, mas no assistiu reunio dirigida pelo pontos comuns, como elucida Ellen G. White:
pastor Haskel. Seu filho, William, contou para a me
P
o sucesso da reunio. No dia seguinte, Ellen G. White Concordai com o povo em todos os pontos
reuniu os pastores e disse que o mtodo usado pelo em que podeis coerentemente assim fazer. p
pastor Haskel, na noite anterior, estava em conformi- gu
dade com a luz que o Senhor lhe dera.
Vejam eles que amais sua alma, e quereis, tanto
1.
Em maio de 1884, a Associao Geral, interessada quanto possvel, estar em harmonia com eles.
em promover o ensino doutrinrio das Escrituras, Ora, se em todos os vossos esforos se revelar o 2.
props a publicao de um estudo bblico mensal.
O primeiro estudo bblico foi escrito pelo pastor
amor de Cristo, sereis capazes de semear a semente 3.
Haskel, sobre o Santurio, e tinha 163 perguntas. da verdade em alguns coraes. Fazendo assim, Deus
No Brasil, a partir de 1920, comearam a aparecer regar a semente lanada, e a verdade germinar e 4.
as primeiras sries de estudo bblico traduzidas do
ingls para o portugus. Antes de 1920, as conver-
trar fruto para Sua glria.2
ses ao adventismo ocorriam por meio de testemu- Considerando que o adventismo do stimo dia sus- 5.
nhos de irmos, leitura da Bblia e do livro O Grande tenta biblicamente ensinamentos que so esquecidos
Conflito, em alemo. Esse mtodo de ensino tem pela grande maioria das denominaes, e que muitos no
contribudo significativamente para expandir a men- adventistas possuem conhecimento bblico a respeito
sagem do advento.Dessa maneira, entendemos que a das verdades que envolvem o Grande Conflito, Ellen G.
singularidade da mensagem adventista no consiste White adverte o instrutor nos seguintes termos:
Misso
b. Tenho disposio uma srie gratuita de es-

s, De incio, no apresenteis s pessoas tudos bblicos que tem ajudado milhares de
la
os aspectos de nossa f que despertem mais pessoas. Acho que voc vai gostar. O ttulo
da srie ________ (apresente a srie de es-
objees, para que no fecheis os ouvidos das pessoas tudos de sua preferncia). muito simples.
para quem estas coisas chegam como uma revelao. Aqui esto as perguntas e as referncias b-
da blicas. Podemos estudar juntos uma vez por
e- Sejam-lhes apresentadas pores adaptadas sua semana. O que voc acha? Que dia e horrio
- compreenso e apreciao; embora lhes parea voc prefere?
as estranho e alarmante, muitos reconhecero com
lo
e. jbilo a nova luz projetada sobre a Palavra de Deus, Apresentando o estudo bblico
er ao passo que se a verdade fosse apresentada em to Algumas atitudes simples e fceis podem ajudar,
o. grande medida que no pudessem receb-la, alguns e muito, na apresentao da Palavra de Deus. Em re-
do alidade, usar o bom senso fundamental, pois cada
e se afastariam para nunca mais voltar. Mais do que pessoa um universo, com seus preconceitos, suas
o isso, deturpariam a verdade.3 tradies e seus pressupostos. As dicas abaixo podem
o, facilitar os momentos que precedem o estudo bblico:
sa As pessoas precisam ser alcanadas como elas esto. Chegar casa do interessado com alegria
to Jesus foi um exemplo claro a este respeito. Ele cami- e confiana.
nhava em direo ao pecador, falava a sua linguagem,
o sentia a sua dor, colocava-Se no lugar de cada um da- Demonstrar interesse por todos os membros da
ca queles com quem entrava em contato. No deveramos famlia.
o. fazer o mesmo, para alcanar pessoas diferentes, com Conversar sobre acontecimentos da semana.
go tcnicas e mtodos diversificados a cada dia, aperfei- Lembrar o motivo da visita.
m oando cada vez mais nossa habilidade evangelstica?
Convidar para o estudo.
Persuadindo pessoas para o estudo bblico Deixar que a pessoa escolha o local do estudo.
As perguntas abaixo auxiliaro no processo de
persuadir pessoas para o estudo bblico. Cada per- Antes de apresentar o tema do dia, interessante
gunta deve ser feita com discrio e respeito. recapitular o estudo anterior e explicar possveis d-
1. Voc participa de alguma igreja? (Jamais critique vidas que surgiram ao longo da semana. Ao apresentar
a f da pessoa.) o tema do dia, siga a seguinte diviso: introduo, de-
senvolvimento e concluso com apelo. Na introduo,
2. Quem Jesus Cristo para voc? anuncie o tema do dia, mostrando a importncia do
e 3. Conte resumidamente como encontrou Jesus, como assunto a ser estudado. Logo em seguida, ore pedindo
us est sua vida hoje e as bnos que tem recebido. a bno de Deus para aquele momento.
e 4. Desde que me converti, tenho o hbito de orar pe- Durante o desenvolvimento, necessrio ler a
las pessoas. Posso orar por voc tambm? Tem al- pergunta e encontrar as respostas na Bblia; explicar
gum pedido especial que gostaria de fazer a Deus? o texto; responder os questionamentos; envolver o
s- 5. Voc tem o hbito de ler a Bblia? (Se a resposta aluno na leitura e na anotao das respostas. Procure
os for no, reforce seu compromisso de orar por ser didtico usando ilustraes que ajudem na com-
o ela. Se a pessoa disser sim, comente positiva- preenso do tema. Antes de passar para a prxima
to mente sobre a Bblia e faa mais duas perguntas): lio, certifique de que tudo ficou esclarecido.
G. a. Se tivesse oportunidade, gostaria de conhe- A concluso do estudo deve contar com a recapitu-
cer mais a respeito de Deus e Sua Palavra? lao e o apelo. Esse ponto importante, pois, se o tema
Misso
ficar claro para o aluno, todo o restante do estudo ser Mesmo que no haja na sua igreja um estmulo
um sucesso. O apelo deve ser de forma positiva, e o tes- capaz de faz-lo amar a prtica da instruo bblica
D
temunho pessoal pode ajud-lo na deciso. Ore agrade- para pessoas famintas e sedentas do conhecimento de
cendo a Deus pela deciso do aluno, agende o prximo Deus, busque ao Senhor e procure compartilhar de ma-
estudo e demonstre gratido e alegria ao se retirar. neira simples com amigos, parentes e vizinhos seu tes-
temunho de f. Ao fazer isso, voc ver bnos sendo
Benefcio pessoal para o instrutor derramadas em sua vida e na vida de outras pessoas.
O ensino bblico beneficia tanto ao que o recebe
quanto ao que o ministra. Na realidade, poucos re-
Concluso
cursos ajudam a aprofundar o conhecimento, como Muitas congregaes esto descobrindo que o en-
abrir a Bblia diante das pessoas interessadas e res- sino da Bblia, administrado solidamente por mem-
ponder suas indagaes. Ao mesmo tempo, ajuda a bros capacitados, desempenha um papel decisivo
solidificar a identidade espiritual e doutrinria das para o crescimento espiritual e quantitativo da igreja.
novas geraes, diminuindo significativamente os n- O estudo bblico nasceu no corao de Deus. uma
dices de apostasia. das maneiras de cumprir a grande comisso. Bene-
John Sisemore apresenta os benefcios ao crente que ficia tanto quele que prega, quanto ao que ouve.
se envolve direta ou indiretamente com o ensino bblico: Todo cristo chamado a fazer parte desse grupo de
1) comunicao do amor de Deus; 2) estmulo de instrutores bblicos, apresentando fielmente as verdades
uma f experimental; 3) elevao do nvel de compro- da Palavra de Deus. Todos podem contribuir direta ou s
misso; 4) inspirao de metas dignas; 5) enobrecimento indiretamente nesse trabalho. O prximo captulo abre
do estilo de vida cristo; 6) desenvolvimento de um ca- mais uma porta de evangelizao. Por meio das classes
rter semelhante ao de Cristo; 7) aumento da respon- bblicas, podemos acompanhar nossos interessados.
sabilidade; 8) promoo do crescimento da igreja. Esse ser o prximo assunto a ser apresentado.
Aqueles que se dedicam a essa atividade tm o
privilgio de preparar pessoas para uma vida plena
e para desfrutar as alegrias da salvao. Entretanto,
muitos se consideram tmidos e incapacitados para Perguntas para discusso em grupo
desenvolver esse ministrio. H tambm aqueles que 1. O que voc destaca na lio de hoje?
foram pouco estimulados para a misso. Para elevar
a quantidade de pessoas ensinando a Bblia, Ellen G. 2. Conte sobre sua converso indicando que meio o
White recomenda: (a) atraiu Igreja Adventista; Rdio, TV Novo
Tempo, Educao, Publicaes, Evangelismo
Muitos teriam boa vontade de trabalhar, se lhes Pblico, Classe Bblica, Pequeno Grupo ou amigo.
ensinassem a comear. Necessitam ser instrudos
e animados. Toda igreja deve ser uma escola 3. Cite o nome de trs pessoas a quem voc pode
oferecer um estudo bblico.
missionria para obreiros cristos. Seus membros
devem ser instrudos a dar estudos bblicos, em
dirigir e ensinar classes da Escola Sabatina, na Referncias:
1 Mensagens aos Jovens, p. 220.
melhor maneira de auxiliar os pobres e cuidar dos 2 Evangelismo, p. 141.
3 Evangelismo, p. 201.
doentes, de trabalhar pelos inconversos.4 4 Servio Cristo, p. 45.
Misso
S
lo e r colaborador da Divindade na pre-
ca gao do evangelho eterno a maior
De dois
de experincia que o crente pode ter, pois
a- por meio dessa proclamao que reflete o carter
s- de Jesus perante o mundo, coloca em prtica os dons
do espirituais e fortalece a f.
em dois
Ser missionrio significa viver a verdade do evan-
gelho de tal modo que as aes procuram sempre
ter correspondncia com a vida e as obras de Jesus
n- Cristo. Ao longo do ministrio de Jesus, Ele priorizou
m- o trabalho de dois em dois. Essa unidade evangeliza-
vo dora potencializa a comisso evanglica e o processo
a. de discipulado. Quando essa misso realizada em
ma dupla, a dificuldade diminui, e o nimo para concluir
e- o trabalho aumenta com o ambiente espiritual de
companheirismo surgido dessa relao.
de [...] O Senhor designou outros O Antigo Testamento confirma o exemplo de
es muitas duplas missionrias: Moiss e Aro (x 7:1),
ou setenta; e os enviou de dois em dois, que formaram uma dupla para ser a voz audvel de
re Deus diante do homem mais poderoso daquela poca,
es para que o precedessem em cada o fara do Egito; Elias e Eliseu (1Rs 19 - 2Rs 2), que
s. formaram uma dupla na qual se v claramente o mais
cidade e lugar aonde ele estava velho e experiente Elias ensinando e ajudando Eliseu,
para ir (Lucas 10:1). o aprendiz entre outros do Antigo Testamento.
O Novo Testamento destaca que Jesus enviou os
doze discpulos de dois em dois para colocarem o cris-
tianismo em prtica, curando doentes, expelindo de-
mnios, pregando arrependimento, entre vrios outros
Misso
exemplos (Mc 6:7-13). Outro exemplo de destaque A Igreja Adventista e as duplas missionrias
apresentado nas viagens missionrias realizadas pelo ge
apstolo Paulo. O presente artigo fornece uma breve Mesmo depois de transcorrido tanto tempo, ainda op
viso do trabalho de Paulo realizado em duplas mis- hoje as duplas missionrias so um meio eficaz e po- co
sionrias em diversas circunstncias, a importncia do deroso para desenvolver pessoas e levar o evangelho. te
trabalho das duplas na Igreja Adventista contempo- Quando a dupla se torna amiga e compreensiva, h fe
rnea e a orientao de Ellen G. White sobre o tema. uma atmosfera diferente: um trabalha e apoia o outro, qu
para que os dois trabalhem juntos para o semelhante.
Paulo e as duplas missionrias Ao ver o xito de Barnab e Paulo em seguir esse prin- qu
Ao longo de suas viagens missionrias, o apstolo cpio, lembramo-nos das palavras inspiradas: Quanto ou
Paulo sempre teve algum ao seu lado, pois estava mais de perto for o plano do Novo Testamento sete
convicto de que a evangelizao em dupla, alm de guido no trabalho missionrio, mais bem-sucedidos p
ser mais segura, alcana maior abrangncia e xito. sero os esforos empregados.1
Grande parte do tempo, Barnab foi a dupla missio- O campo de atuao de uma dupla missionria ao
nria de Paulo, durante a sua primeira viagem (At grande. Eles podem visitar os doentes, resgatar mem- a
13:2). Outra parte do tempo, Silas foi sua dupla, du- bros afastados, desanimados, realizar pesquisa de U
rante a segunda viagem (At 15:40). opinio religiosa para levantar o nmero de interes- do
Deus j havia cumprido o discipulado com os dois, sados em estudos bblicos e ministr-los, ou mesmo cu
e Paulo deveria se tornar multiplicador e discipulador entregar literatura. Mesmo assim, deve-se tomar al- n
de outros grandes homens da histria da Igreja Primi- gumas precaues prticas: se
tiva. Este um princpio importante das Duplas Mis- a) A escolha da dupla deve ser feita median- pu
sionrias: depois de ter sido discipulada, uma pessoa te orao e orientao do Esprito Santo. p
deve se tornar discipuladora. No se deve escolher apenas pelo grau de fi
Barnab iniciou o mesmo processo de discipu- amizade ou familiaridade; m
lado com Joo Marcos e, embora Paulo recusasse b) As duas pessoas devem ter pleno conhe- os
fazer esse trabalho com ele, por questes de tempe- cimento do chamado de Deus e procurar o
ramento, o apstolo testemunhou que Barnab havia viver uma vida de santificao diria; su
sido um encorajador para Marcos: Toma a Marcos c) Um plano de ao para a dupla mission- en
e traze-o contigo, por que me muito til no minis- ria de extrema importncia. Nesse pon-
trio (2Tm 4:11). to, o pastor da igreja ou mesmo o diretor
Deus usou Barnab, para desenvolver quali- de evangelismo pessoal pode ajudar;
dades em Marcos que estavam escondidas dos d) A intercesso essencial na misso de
Deus. Constantemente, procurarem in-
olhos de Paulo. Este outro princpio importante
terceder por si mesmos e pelas ovelhas
das duplas missionrias: cada um tem dons di- que pretendem alcanar;
ferentes, e estes so usados para desenvolver di-
e) Horrios e material bem organizados para
versas maneiras de trabalhar. o bom andamento do trabalho missionrio;
Paulo, ao ser mentoreado por Barnab, foi lapi-
f) A superviso do pastor ou do diretor
dado e preparado para o servio atravs de algum missionrio.
mais experiente. Deus no chama pessoas para fa-
zerem tarefas independentes ou separadas, mas em Ellen G. White e as duplas missionrias
pequenas comunidades. A histria de Barnab e
Paulo expe uma consequncia das duplas missio- A Mensageira do Senhor escreveu bastante acerca
nrias: aps ser treinada, a pessoa cresce espiri- das duplas missionrias como uma ferramenta para
tualmente, tornando-se um agente multiplicador do salvao e pregao do evangelho. Entretanto, uma
reino de Deus. citao2 resume bem o seu pensamento:
Misso
Tenho visto que agora tempo para os mensa- enfrentar a oposio e as trevas e trabalhar com o co-
geiros de Deus sarem para onde quer que haja uma rao tocado para salvar os que perecem.
da oportunidade, e que Deus ir diante deles e abrir o Em uma aplicao simples, Ellen G. White re-
o- corao de alguns para que ouam. Novos lugares sumiu a essncia e objetivo da dupla missionria: for-
o. tero de ser evangelizados e, onde quer que isso for talecimento espiritual para a pregao do evangelho!
h feito, seria melhor irem de dois em dois, de maneira O poder de Deus que capacita o obreiro e d sentido
o, que um possa animar ao outro. mensagem mais claramente visto por meio de
e. Perceba que o trabalho missionrio facilitado Seus servos quando estes se encontram em completa
n- quando se est em dupla, pois um pode animar o harmonia com Ele mesmo e com o prximo. Dessa
to outro enquanto este estiver cansado, um pode in- forma, a dupla missionria consegue cumprir o pro-
e- terceder pelo outro enquanto este estiver preocu- psito do chamado de Deus!
os pado e ansioso, e assim por diante. S mesmo quem
missionrio sabe da importncia de se ter algum Forme a sua dupla3!
ao lado para buscar foras espirituais e nimo. Mas, Se voc aguarda o retorno de Cristo a esta Terra,
m- a citao ainda no acabou. Ela continua assim: busca cumprir a comisso evanglica fazendo dis-
de Um plano como esse foi apresentado: Seria bom que cpulos para o reino de Deus e espera reavivamento
s- dois irmos viajassem juntos para os lugares mais es- espiritual genuno, uma das melhores formas para se
mo curos, onde h muita oposio e o mximo trabalho alcanar esse objetivo pregar o evangelho em duplas
l- necessrio; e com esforos conjugados e forte f apre- missionrias. uma ferramenta divina para o discipu-
sentassem a verdade aos que esto em trevas. Quando lado, para a santificao de Seu povo e para dinamizar
n- puderem realizar mais, visitando muitos lugares, se- a proclamao das boas-novas. No perca tempo para
o. parem-se ento, mas encontrem-se frequentemente a formar a sua dupla e cumprir o seu ministrio!4
de fim de encorajarem-se um ao outro, fortalecendo-se Referncias:
mutuamente pela f. Igualmente consultem-se sobre 1 Ellen G. White. Beneficncia Social, (Tatu: Casa Publicadora Brasileira, 2009), p. 65.
2 Ellen G. White. Primeiros Escritos, (Tatu: Casa Publicadora Brasileira, 2009), p. 103-104.
e- os lugares visitados e decidam qual de seus dons ser 3 Para uma reviso bibliogrfica e estudo mais aprofundado do tema, ver: Godinho, Paulo S.
Redescobrindo o Poder do Evangelismo Pessoal: Princpios Bblicos e Orientaes Prticas que
ar o mais necessrio, e de que maneira podero ter mais Potencializaro o Evangelismo Pessoal em Sua Igreja, (Rio de Janeiro, RJ: Juizforana Grfica e
Editora, 2012), p. 15-30.
sucesso em alcanar os coraes. E ao separarem-se 4 Ver: Godinho, Paulo S. A Dinmica do Evangelismo Pessoal: (Maring, PR: Grfica e Editora
Massoni, 2013), p.
- ento, sua coragem e energia estaro restauradas para
n-
or
de
n-
Conselhos preciosos
as
de Ellen White
ra
o; Este livro oferece subsdios preciosos para que sua Escola
or
Sabatina seja um instrumento na salvao de pessoas. atravs
do trabalho da Escola Sabatina que homens, mulheres, jovens e
crianas so preparados para ser uma fora e bno igreja.
ca
ra
ma Envie um SMS para o
nmero 28908
com a mensagem
CPBLIGA
/casapublicadora | 0800-9790606 | www.cpb.com.br | CPB livraria Escola de Esperana 43
e entraremos em
contato com voc.

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Crescer

O discipulado na Escola Sabatina Pu

Publicao Anual O Clico de Aprendizagem | 4

POR JORGE MARQUERA

Etapas e seu desenvolvimento na escola sabatina es

Importncia baseia na racionalidade e objetividade, j que tm

POR EDISON CHOQUE

Na igreja, os lderes precisam assumir o papel de

Para tanto, importante descobrir, identificar o

As pessoas dos nveis 1 e 2 precisam de acompanhamento.

Princpios fundamentais de crescimento espiritual

O comeo da igreja exemplo da igreja primitiva O nome de Pentecostes significa: a quinquagsima

os Modernismo Ps-modernismo resguardar o Seu povo e exaltar a verdade. Foi assim

Estude sua lio

POR PAULO GODINHO

gital Escola de Esperana 15

a pelas duas fases do ciclo, esteja habilitado a ser um

as lies deste mdulo e ter algum para ensin-lo.

1 Desafie os membros a ministrar estudos bblicos nas

2 Prepare a igreja para receber o novo converso e o ajude a

POR EDISON CHOQUE

1 Que eles estivessem com Ele. Tanto as Unidades de Ao como os Pequenos

4 classe da Escola Sabatina insuficiente para aprofundar os

to PROPOSTA GERAL DO IV FRUM DE PEQUENOS GRUPOS

2. Integrao das estruturas da igreja, envolvendo:

POR EVERON DONATO

O Senhor Jesus expressou a importncia da ami- 20

de meu Pai vos tenho feito conhecer (Jo 15:16) Cristo

Se relacionou com Seus apstolos de tal maneira que

entre eles no havia segredos. Ele lhes revelou tudo 11

registrada na liderana e ministrio do Senhor Jesus.

Ao agir dessa maneira, Cristo estava dando um 4

exemplo para os cristos de qualquer poca. 2

da sua companhia, (2 Tm 1:4;4:9,21).

Existem vrias maneiras de voc adquirir

CAMPO GRANDE FORTALEZA RECIFE SANTO ANDR PRAA DA S

CURITIBA GOINIA RIO DE JANEIRO SO PAULO TATU

POR EVERON DONATO

0606 tem prazer em estud-la e

vida espiritual do justo.

Contudo, observe que uma espcie, para alcanar FASE 1 - CONVERSO

parentes e vizinhos. A classe refinada e clara como a gua

ensino em contraste com o de todos os outros. Os A experincia de Paulo

O livro de Deus se torna

brincadeiras e dinmicas so conhecimento de Cristo. O Es-

se Santo. Paulo permaneceu em feso por um perodo

Trabalhe integrado com os (Evangelismo, p. 441).

com seus interessados.

nria de acordo com o dom recebido. Muitos que

Orientaes para a Escola Sabatina

POR CHARLES FABIAN

pregadores.6 Lutero combateu esse paradigma domi-

esquiva preferindo apenas assistir. Os pastores tm

Porm, por meio de Constantino, em 312 d.C., a

ra que a comunidade crist tem o direito e a autoridade

mas se o pastor quiser criar um sistema autossus-

a lio de que voc precisa.

Durante um estudo bblico, consideram-se todas

Cumprir a grande comisso no envolve somente na compreenso cognitiva das Escrituras,

b. Tenho disposio uma srie gratuita de es-

doentes, de trabalhar pelos inconversos.4 4 Servio Cristo, p. 45.

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