EL SEXO DEL DERECHO

Las Teoras Feministas, los Dualismos y el Derecho

Desde el surgimiento del pensamiento liberal clsico, y tal vez desde los tiempos de Platn, nuestro pensamiento se
ha estructurado en torno de series complejas de dualismos o pares opuestos.

Tres caractersticas de este sistema de dualismos: Primero, los dualismos estn sexualizados. Una mitad de cada
dualismo se considera masculina y la otra mitad, femenina. Segundo, los trminos de los dualismos no son iguales
sino que constituyen una jerarqua. En cada par, el trmino identificado como masculino es privilegiado como
superior, mientras que el otro es considerado como negativo, corrupto o inferior. Y tercero, el derecho se identifica
con el lado masculino de los dualismos.

Sexualizacin. La divisin entre lo masculino y lo femenino ha sido crucial para este sistema dual del pensamiento.
Los hombres se han identificado a s mismos con un lado de los dualismos: con lo racional, lo activo, el
pensamiento, la razn, la cultura, el poder, lo objetivo, lo abstracto, lo universal. Las mujeres resultaron
proyectadas hacia el otro lado e identificadas con lo irracional, lo pasivo, el sentimiento, la emocin, la
naturaleza, la sensibilidad, lo subjetivo, lo concreto, lo particular.

Jerarquizacin. El sistema de los dualismos es un sistema de jerarquas. Los hombres han oprimido y explotado a
las mujeres en el mundo real, pero tambin han colocado a las mujeres en un pedestal, situndolas en un mundo de
fantasa. Los hombres exaltan y degradan simultneamente a las mujeres, co mo tambin exaltan y degradan
simultneamente los conceptos del lado femenino de los dualismos. Generalmente los hombres pretenden que las
mujeres sean las irracionales, pasivas, etc.

El derecho como concepto masculino. Se identifica el derecho con los lados jerrquicamente superiores y
masculinos de los dualismos. Aunque la justicia sea representada como una mujer, segn la ideologa
dominante el derecho es masculino y no femenino. Se supone que el derecho es racional, objetivo, abstracto y
universal, tal como los hombres se consideran a s mismos. Por el contrario, se supone que el derecho no es
irracional, subjetivo o personalizado, tal como los hombres consideran que son las mujeres.

Los desafos ms interesantes y prometedores contra este sistema dominante de pensamiento son aquellos hechos
por las feministas. Las crticas feministas del derecho encierran una analoga muy estrecha con las crticas
feministas sobre el dominio masculino en general, y las actitudes contestatarias con las que varias feministas han
enfrentado el derecho pueden comprenderse mejor cuando son observadas desde un contexto ms amplio.

Estrategias Feministas

Las estrategias feministas para atacar el sistema dual dominante pueden dividirse en tres amplias categoras. La
primera categora est compuesta por estrategias que se oponen a la sexualizacin de los dualismos y que luchan por
identificar a las mujeres con el lado favorecido con lo racional, activo, etc.. Las estrategias de la segunda
categora rechazan la jerarqua que los hombres han establecido entre los dos lados de los dualismos. Esta segunda
categora acepta la identificacin de las mujeres con lo irracional, pasivo, etc., per o afirma el valor de estos rasgos:
se tratara de rasgos tan buenos o mejores que lo racional, activo, etc. La tercera categora rechaza tanto la
sexualizacin como la jerarquizacin de los dualismos.
Las Estrategias Feministas son:

Rechazo de la sexualizacin:

Las estrategias que rechazan la sexualizacin de los dualismos mantienen ciertas coincidencias con la ideologa
dominante, dado que aceptan la jerarqua de lo racional sobre lo irracional, activo sobre pasivo, etc. Rechazan o se
oponen principalmente la asercin descriptiva de que las mujeres son irracionales, pasivas, etc.

Rechazo de la jerarquizacin:

Este anlisis feminista tambin problematiza sobre cul debe ser la regla y cul la excepcin. No es posible separar
las reas del derecho entre un centro y una periferia: los rasgos asociados con la mujer no pueden ser excluidos del
derecho.

Androginia La que rechaza tanto la sexualizacin como la jerarquizacin de los dualismos:

Es posible atacar al mismo tiempo tanto la sexualizacin como la jerarquizacin. Los hombres no son ms
racionales, objetivos y universales que las mujeres, ni es particularmente admirable ser racional, objetivo y
universal, al menos en los trminos en los que la ideologa dominante masculina ha definido estas ideas. Las
estrategias de esta tercera categora cuestionan y rompen con las diferencias que se sostiene existen entre los
hombres y las mujeres, y a la vez niegan la jerarqua de lo racional, activo, etc., por sobre lo irracional, pasivo, etc.
Racional e irracional, activo y pasivo y dems trminos no son polos opuestos y no pueden dividir y de hecho no
dividen el mundo en esferas contrastantes.

Crticas Feministas al Derecho

Las crticas feministas al derecho se dividen en tres grandes categoras, conforme a las tres categoras de las
estrategias feministas que atacan el dominio masculino en general. La ideologa dominante sostiene que el derecho
es racional, objetivo, abstracto y universal y que lo racional es mejor que lo irracional, lo objetivo es mejor que lo
subjetivo, etc.

Reformismo legal

La primera categora consiste en aquellas crticas que atacan la afirmacin de que el derecho es racional, objetivo,
abstracto y universal, mientras que estn de acuerdo con que lo racional, objetivo, etc., es mejor que lo irracional,
subjetivo, etc. Estas feministas sostienen que el derecho debera ser racional, objetivo y universal y luchan para
beneficiar a las mujeres, tratando de hacer que el derecho recoja sus reclamos y se torne as realmente racional,
objetivo y universal. La primera categora de las crticas cuestiona la exactitud de la afirmacin de que el derecho es
racional, objetivo y universal. Acepta la nocin de que el derecho debera ser racional, objetivo y universal, pero
denuncia los modos en los que fracasa en esta aspiracin cuando se ocupa de las mujeres.

El derecho como orden patriarcal

Las crticas de la segunda categora aceptan que el derecho es racional, objetivo y universal pero rechazan la
jerarqua de los dualismos. Las feministas que mantienen este punto de vista caracterizan el derecho como
masculino y patriarcal y, en este sentido, ideolgicamente opresivo hacia las mujeres. La segunda categora de las
crticas feministas del derecho acepta la afirmacin descriptiva de que el derecho es racional, objetivo, abstracto y
universal, pero rechaza la jerarqua de lo racional sobre lo irracional, de lo objetivo sobre lo subjetivo, etc. Estas
feministas identifican el derecho como parte de la estructura de dominacin masculina, caracterizan lo racional,
objetivo, etc., como patriarcal, y acusan al derecho de ser, por esto, ideolgicamente opresivo hacia las mujeres.
Para eliminar el patriarcado, es necesario desafiar y transformar el paradigma del poder masculino en el
derecho.

Teora jurdica crtica

La tercera categora de las crticas feministas del derecho rechaza la jerarqua de lo racional sobre lo irracional, de lo
objetivo sobre lo subjetivo, etc., y niega que aqul sea o pueda ser racional, objetivo, abstracto y universal. Las
feministas que adhieren a esta tercera categora denominada teora jurdica crtica feminista estn en parte de
acuerdo y en parte en desacuerdo con las dos primeras categoras de crticas.

No existe relacin necesaria entre la actitud de una persona con relacin a la sexualizacin de los dualismos y su
actitud frente a la identificacin del derecho con lo racional, objetivo y universal.

Nada en ninguna de estas teoras (Teora Jurdica Crtica por ej.), aportar respuestas fciles a preguntas concretas
tales como se beneficiaran las mujeres realmente con ms intervencin estatal en el derecho de familia? o
podran las normas sobre violacin proteger a las mujeres adolescentes sin oprimirlas ni degradarlas?. La idea es
que, mejorando las teoras sobre las que operamos, podamos comprender mejor lo que est en juego en cuestiones
como stas. Y al reconocer la imposibilidad de respuestas fciles y lgicas, podamos liberarnos para pensar sobre
estas cuestiones de una manera ms constructiva e imaginativa. Es imposible separar el derecho de la poltica, de la
moral y del resto de las actividades humanas: por el contrario, es una parte integral del entramado de la vida
social.[1]

Otra reflexin que merece ser aportada aqu es que a pesar de la apariencia de igualdad jurdica y social entre los
sexos, an perduran enormes diferencias que obstaculizan la libertad de las mujeres y, en muchos casos, afectan su
dignidad. La lucha por la igualdad de los sexos y por la emancipacin de las mujeres es an una tarea pendiente y
que se requieren nuevas estrategias, mtodos y propuestas que, a largo plazo, transformen radicalmente las
relaciones sociales y los sistemas que regulan la convivencia. En ese sentido, quiz el reto ms grande que tiene que
enfrentar el Feminismo es una verdadera y plena concienciacin de la ciudadana, que favorezca que tanto mujeres
como hombres comprendan y defiendan que la sociedad ser ms justa e infinitamente mejor, si todos y cada uno de
los seres humanos pueden gozar de la misma autonoma y libertad para realizar sus planes de vida.