UNIVERSIDAD SIERRA MADRE

TEORIA DINAMICA DE LA PERSONALIDAD

3er CUATRIMESTRE

W. WINNICOTT

Zacatecas., Zac. a 3 de JULIO de 2010.

BIOGRAFIA

D. Winnicott naci en ciudad del condado de Devon, en el seno de una familia de clase
media alta que profesaba la confesin metodista, siendo su padre Sir Frederick
Winnicott (prspero comerciante y en varias ocasiones alcalde de Plymouth) y su madre
Elizabeth Martha (Woods) Winnicott.

D. Winnicott inici sus estudios de medicina cuando an cursaba en la Leys School, y

los continu en el Jess College ya casi al mismo tiempo que comenzaba sus estudios
en la universidad de Cambridge. Debi hacer una pausa en tales estudios al servir como
cirujano en un navo destructor durante la Primera Guerra Mundial, esto es, durante el
lapso 1914-1918.

Pudo graduarse con el ttulo de doctor mdico especializado en pediatra en 1920,

comenzando a trabajar como pediatra en 1923 en el Hospital de Londres. En ese mismo
ao contrajo matrimonio con Alice Taylor, de la cual se divorciara en 1951 para
casarse con Elsie Clare Nimmo Britton (una trabajadora social y psicoanalista).
Tambin en 1923 comienza su anlisis con James Strachey, siendo luego Joan Riviere
su segunda analista.

Durante ms de cuarenta aos se dedic a la pediatra. Casi paralelamente a la pediatra,

se desempe como psicoanalista haciendo una productiva sntesis de ambas
profesiones. En 1927 ingresa a la Sociedad Psicoanaltica Britnica. Supervisa con
Melanie Klein y atiende a uno de sus hijos.

En 1940, Winnicott fue uno de los pocos que se opuso (apoyndose en la ciencia) al uso
del llamado electroshock. Fue presidente de la Sociedad Psicoanaltica Britnica, entre
1956-1959 y nuevamente entre 1965 a 1968.

Muere de un ataque cardaco en 1971.

OBJETO TRANSICIONAL
E1 objeto transicional representa el viaje del nio desde la subjetividad pura a la
objetividad, desde la indiferenciacin con la madre a la aceptacin de sta como objeto
exterior, con el cual puede establecer una relacin objetal. Hay que reconocer que este
viaje en realidad no termina nunca. "La tarea de aceptacin de la realidad nunca queda
terminada, dice Winnicott, diferencindose de todos los autores, pues "ningn ser
humano se encuentra libre de la tensin de vincular, la realidad interna con la externa.
El alivio de dicha tensin lo proporciona una zona intermedia de experiencia que no es
objeto de ataques (las artes, la religin, etc.), es decir, que debe aceptarse
paradjicamente como no siendo completamente exterior ni tampoco interior. En este
sentido, la relacin objetal misma es un fenmeno transicional, un espacio
intersubjetivo en el cual los dos sujetos que se vinculan juegan.
LAS 3 FUNCIONES MATERNAS
Se refiere al hecho de la dependencia; en el se menciona que la desvalidez fsica real del
bebe es tan grande que su crecimiento depende de un ambiente facilitador o cuidado
materno el cual, junto con el infante, forma una unidad. El potencial heredado, que es
el ncleo de la persona, no puede realizarse sin un ambiente adecuado. El estudio de la
funcin materna es inseparable del estudio del proceso psquico en la infancia. Para
Winnicott la dependencia pasa por tres estadios:
1.- DEPENDENCIA ABSOLUTA: en este estadio el infante no tiene forma de saber
nada acerca del cuidado materno, el cual es, mas que nada, un asunto de profilaxis; el
bebe no puede controlar lo bien o lo mal que cuidan de el, tan solo esta en la posicin de
beneficiarse o sufrirlo.
2.- DEPENDENCIA RELATIVA: aqu, el infante hace conciencia de la necesidad de
detalles en el cuidado materno, y puede, en una proporcin creciente, relacionarlos
con sus impulsos personales.
3.- HACIA LA DEPENDENCIA: el infante desarrolla medios para hacerla sin
cuidados permanentes. Esto se logra a partir de la acumulacin de recuerdos de
cuidados, de la proyeccin de necesidades personales y de la introyeccion de detalles
de cuidados, con la consecuente confianza en el medio. A esto se aaden los elementos
de comprensin intelectual, con todas sus implicaciones.
FUNCIONES MATERNAS.

Sostenimiento (Holding)

En el desarrollo emocional primitivo Winnicott describe tres funciones maternas: el

sostenimiento o sostn (holding), la manipulacin o manejo (handling), y la
presentacin objetal (objet-presenting). La funcin del sostenimiento es un factor bsico
del cuidado materno que corresponde al hecho de sostenerlo (emocionalmente) de
manera apropiada. Por mi parte dice Winnicott, me conformo con utilizar la palabra
sostn y con extender su significado a todo lo que la madre es y hace en este perodo
dependencia absoluta

El trmino procede del verbo hold: sostener; amparar, contener. La expresin

sosteniendo al beb la toma Winnicott de una expresin coloquial inglesa que alude a
alguien que coopera con otro en una tarea, se marcha y le deja a uno sosteniendo el
beb. A lo que aade que una madre tiene un sentido de responsabilidad, y que si tiene
un beb en sus brazos est comprometido de un modo especial. Y recuerda que
sostener a un beb es una tarea especializada

En el desarrollo emocional primitivo, la nocin de holding describe la funcin de la

madre que permite la continuidad del ser del beb: todo lo que la madre es y hace con
devocin corriente. La madre que sostiene al beb con tranquilidad (sin miedo a dejarlo
caer), adecuando la presin de sus brazos a las necesidades de su beb, lo mece con
suavidad, le susurra o le habla clidamente, etctera, proporcionndole la vivencia
integradora de su cuerpo y una buena base para la salud mental. El sostenimiento
facilita la integracin psquica de los infantiles.

Manipulacin (Handling)

Una de las funciones maternas primordiales junto con el sostenimiento o sostn

(holding), y la presentacin objetal (objet-presenting), es la manipulacin o manejo
(handling). Esta funcin contribuye a que se desarrolle en el nio una asociacin
psicosomtica (la unidad psiquesoma) que le permite percibir lo real como contrario
de lo irreal

Presentacin objetal (Objet-presenting)

Junto con el sostenimiento o sostn (holding) y la manipulacin o manejo (handling),

Winnicott describe una tercera funcin materna: la presentacin objetal (objet-
presenting). Esta funcin consiste en mostrar gradualmente los objetos de la realidad al
infante para que pueda hacer real su impulso creativo. En La relacin inicial de una
madre con su beb, lo describe as: La mostracin de objetos o realizacin (esto es,
hacer real el impulso creativo del nio) promueve en el beb la capacidad de
relacionarse con objetos

A medida en que la madre habilita en el beb la capacidad de relacionarse con los

objetos, ste despliega su capacidad de habitar el mundo. La presentacin objetal
promueve la realizacin del nio. Por el contrario, las fallas maternas bloquean el
desarrollo de la capacidad del beb para sentirse real.

FALSO SELF
Winnicott usa el trmino 'self' para describir tanto el 'yo' como el 'self-como-objeto', y lo
hace como una organizacin psicosomtica que emerge desde un estado arcaico no-
integrado en etapas graduales.

Falso self

El concepto de SELF en Winnicott es predominante experiencial, y el anlisis de su

desarrollo es el eje de su teora. Al principio de la vida, aquello que denomina l palabra
self no tiene relevancia sino hasta el advenimiento de la conciencia, cuando se vuelve
apropiado para definir al ser humano como tal. Junto con el concepto de self, Winnicott
nos habla de la realidad interna, la cual emana de la fantasa del infante que, en
principio, consiste en elaboraciones muy simples de imaginaciones, sentimientos y
funciones corporales, tan primitivas que no tienen acceso a la conciencia. A partir de ah
y con concurrencia de experiencias cada vez mas amplias, junto con el desarrollo
neurolgico adecuado, emerge el mundo interno.

Es una estructura de defensa que asume prematuramente las funciones maternas de

cuidado y proteccin, de modo que el pequeo se adapta al medio a la par que protege a
su verdadero self, la fuente de sus impulsos ms personales, de supuestas amenazas,
heridas o incluso de la destruccin.

Si la madre no es suficientemente buena y no es capaz de sentir y responder

suficientemente bien a las necesidades del pequeo, sustituir el gesto espontneo de
aqul por una conformidad forzada con su propio gesto materno, de ese modo esta
repetida conformidad llega a ser la base del ms temprano modo de falso self.

En la base de esta temprana, y en cierto modo fallida, relacin con la madre est la
incapacidad de sta para sintonizar, para entrar en resonancia, para afinar con lo ms
genuino de su pequeo.
El complaciente falso self reacciona a las demandas del entorno y el pequeo parece
acatarlas.

Mediante este proceso se ir construyendo un conjunto de falsas relaciones, y a travs

de repetidas introyecciones incluso alcanzar a mostrarse como algo real, por ello el
nio puede querer crecer para ser como la madre, la niera, la ta, el hermano o quien
quiera que domine la escena.

El falso self es una mscara de la falsa persona que constantemente intenta conseguir
anticiparse a la demanda del otro, para mantener la relacin: se est empleando cada vez
que se ha de cumplir con normas exteriores, como ser educado o seguir cdigos
sociales.

Todo ello es un proceso inconsciente y el falso self llega a ser confundido con el
verdadero por los otros, incluso por el 'yo'. Bajo la apariencia de xito, de triunfo social,
podrn aparecer sentimientos de irrealidad, sensaciones de no estar realmente vivo, de
infelicidad, de no existir realmente.

Para Winnicott, en cada persona habra un falso y un verdadero self, y su organizacin

puede ser entendida como una serie complementaria ms desde el saludable hasta el
patolgico falso self: en el primer caso los aspectos socialmente indispensables, en el
ltimo la enfermedad.

El verdadero self, que en la salud expresa la autenticidad y la vitalidad de la persona,

estar siempre en parte, o en su totalidad, oculto.

Mientras que el verdadero self hace sentirse real, el falso self tie la existencia de un
sentimiento de irrealidad, de futilidad. Si se percibe funcionante, tanto la persona como
la sociedad, consideran el falso self como saludable: el 'saludable' falso self puede hacer
sentir que es an ms verdadero que el verdadero self.

La temprana interrupcin de la experiencia de omnipotencia infantil perjudica el

desarrollo de la capacidad de simbolizacin, por el bloqueo de la formacin de
smbolos. El pequeo se ve abocado a la sumisin, a la imposicin aplastante de una
realidad que no deja hueco a la ilusin, y de este modo se compromete o desaparece la
creatividad. Cada individuo necesitar ciertas relaciones o actividades con las que
conectar con su propio mundo interno, con su espontaneidad y creatividad propias, sin
la exigencia de estar integrado.

Se podra entender el estrs desde estas premisas como la permanente vigencia de los
repetidos y agotadores estmulos externos, y la consecuente incapacidad de conexin
consigo mismo.

En caso de gran separacin entre verdadero y falso self, lo que hace desaparecer por
completo al verdadero self, suele advertirse una pobre capacidad para la simbolizacin y
una vida culturalmente muy empobrecida. As ocurre en algunas personas
extremadamente inquietas o impacientes, con poca capacidad de concentracin y gran
necesidad de reaccionar a las demandas de la realidad externa, al tiempo que sintiendo
malestar consigo mismas
EL JUEGO
Para Winnicott, en el proceso de desarrollo, la actividad de jugar se describe en cuatro
etapas:

a) El nio y el objeto estn fusionados, o sea, el nio tiene una visin subjetiva del
objeto. La madre procura hacer real lo que el nio est dispuesto a encontrar.

b) El objeto es repudiado, reaceptado y percibido objetivamente. En esto la madre debe

estar dispuesta a devolver lo que se ofrece, y si este papel no encuentra impedimentos,
el nio vive una experiencia mgica de omnipotencia. La confianza en la madre genera
as un campo intermedio de juegos donde nace la idea de lo mgico y lo omnipotente.

c) El nio se encuentra solo en presencia de alguien. El nio juega suponiendo que

persona amada digna de confianza est cerca y sigue estndolo en el recuerdo.

d) El nio permite una superposicin de dos zonas de juego y disfruta de ella. Primero
es la madre quien juega con el beb cuidando de encajar en sus actividades ldicas, pero
tarde o temprano introduce su propio modo de jugar descubriendo que los bebs varan
segn su capacidad para aceptar o rechazar la introduccin de ideas que les pertenecen.
Queda as allanado el camino para un jugar juntos en una relacin.

Winnicott indica que la zona de juego, en el cual el nio se halla muy concentrado y no
admite intrusiones, es una zona intermedia que no es ni su realidad subjetiva ni el
mundo exterior, pues en el juego el nio rene objetos o fenmenos de la realidad
exterior usndolos al servicio de su realidad interna o personal: sin necesidad de
alucinaciones, revela as su capacidad para soar al investir fenmenos exteriores de
significacin y sentimientos onricos.

El juego implica confianza y est ubicado en el espacio potencial entre el beb y la

madre. Compromete al cuerpo porque manipula objetos y porque puede haber
excitacin corporal. Esta excitacin en las zonas ergenas, los instintos, amenazan el
jugar: aunque el juego es satisfactorio, puede elevar la ansiedad a niveles intolerables,
destruyndolo. El carcter excitante del juego no deriva del despertar de los instintos,
sino de la precaridad de la accin recproca, en la mente del nio, entre lo que es
subjetivo (casi alucinacin) y lo percibido objetivamente (realidad verdadera o
compartida).

Hay un desarrollo que va de los fenmenos transicionales al juego, de este al juego

compartido, y de este a las experiencias culturales.
EL ESTUDIO DINAMICO DE LA PATOLOGIA
La patologa es el estudio de las enfermedades en su amplio sentido, es decir, como
procesos o estados anormales de causas conocidas o desconocidas. La palabra deriva de
pathos, vocablo de muchas acepciones, entre las que estn: todo lo que se siente o
experimenta, estado del alma, tristeza, pasin, padecimiento, enfermedad. En la
medicina pathos tiene la acepcin de estado anormal duradero como producto de una
enfermedad, significado que se acerca al de padecimiento. En este sentido corresponde
en latn a vitium. La palabra griega usada para designar la enfermedad como proceso, es
nosos; la latina, morbus. Hoy se entiende por nosologa la descripcin y sistematizacin
de las enfermedades.

BIOGRAFIA:
Teora de la personalidad., Cueli, Jos., editorial trillas ao 2008.
Winnicott D (1994) Juego y realidad. Barcelona: Gedisa.
Psicomundo.org/winnicott
Winnicott, Donald Woods (2009). Clnica psicoanaltica infantil, Buenos Aires: Editorial Horme-
Paids

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