Por qu lucha de clases?

Ellen Meiksins Wood

La pregunta tiene que ver con y no vamos a olvidar esto la centralidad, no exclusivamente, de la
clase. Para la pregunta es central la clase? Mi respuesta es que existen dos preguntas distintas
involucradas.

1) Asumiendo que el socialismo es nuestro objetivo Es central la poltica de clases para la lucha
por el socialismo?

2) Debera el socialismo ser nuestro objetivo, o deberamos estar hablando a cerca, quizs ms
comprensivamente, de proyectos emancipatorios?

Ambas preguntas presupone que debiesen estar algo conectadas entre los objetivos y las acciones
(agencies) para el triunfo de ellas.

PREGUNTA 1

Si el socialismo es nuestro objetivo es central la clase? La respuesta podra talvez ser

autoevidente. Si el ncleo (core) del socialismo es la abolicin de la explotacin de clases y su
remplazo por una organizacin de la produccin sin clases por las y los productores directos, y ms
inmediatamente la abolicin de la abolicin capitalista, entonces presumiblemente el proyecto
socialista tiene alguna centralidad para hacer con la emancipacin de la clase especifica cuya
explotacin define el capitalismo (specific class whose exploitation define el capitalismo).

Las preguntas pueden ser elevadas acerca de quienes constituyen esa clase, y sobre el especfico
medio por el cual la gente que lo constituye seria motivada y organizada para llevar acabo
(prosecute) su lucha hasta el fin; pero en ese punto (there) seguramente no pueden, ser muchas
las dudas que la clase de quien la explotacin (the class whose exploitation) es el objetivo (target)
de la lucha socialista los dos tienen el lugar ms inmediato y la posicin ms estratgica en esa
lucha.

Entonces Cul ha sido la argumentacin para la negacin la llamada posicin privilegiada (es decir
especial y central) de la clase trabajadora, y de la poltica de clases, en la lucha por el socialismo?

Las construcciones tericas elaboradas han sido fieles al establecimiento de la autonoma de la

ideologa y la poltica de clases, en orden para justificar la expulsin de la poltica de clase desde el
centro de la lucha socialista. Estas construcciones tericas se han desmoronado (come down) con
algunas simples proposiciones, y un grandsimo salto conceptual.

El argumento puede ser reducido bsicamente a esto: muchos trabajadores no son socialistas,
algunos aun apoyan a Ronald Reagan o a Margaret Thatcher. A esto es posible aadir la
observacin que existen muchos socialistas que no son trabajadores; y en cualquier caso, mucha
de la educacin y las organizaciones polticas es generalmente requerida para transformar
trabajadores, aun militantes, en socialistas.
Hasta aqu todo bien. Ahora viene el salto estratosfrico: los trabajadores por lo tanto no tienen
inters objetivo en el socialismo (esto es, en la abolicin de su propia explotacin), y ms
particularmente, ellos no son diferentes de cualquier otro en su relacin con el proyecto socialista,
en tanto como a cualquiera otro requiera la construccin discursiva [in that like everyone else
they require discursive construction] (o lo que sea) para transformarlos en socialistas.

No hay tiempo aqu para involucrar a alguien (to engage) en una elaboracin critica terica de esta
monumental lgica falsa, o la falsa dualidad entre determinacin absoluta y contingencia absoluta
la cual conlleva, ni discutirlo como representa alguna concepcin de la historia y el imposible
proceso social, o si vamos al caso (or for that matter) de cualquier estrategia poltica. Mejor,
probare con una analoga (Instead, let me try out on you an analogy) la cual, creo, ilustrara el
completo vaco de este argumento ms dramticamente que cualquier tratado terico.

Tomen en cuenta las siguientes proposiciones: muchas mujeres no son feministas; algunas incluso
son violentamente anti-feministas; de hecho aquello puede argumentarse que el movimiento de
mujeres ha sido menos capaz en reclutar sus participantes (constituency) que el movimiento
laborista en reclutar a sus miembros. Y los hombres tambin pueden ser feministas. Bien muy
lejos? Entonces Cmo abordar esto? Por lo tanto, eso que las mujeres no tiene inters objetivo
en la abolicin de la opresin de gnero, y ellas tienen una conexin especial con, y no una
posicin privilegiada en, el proyecto feminista.

Todos seguramente reconoceremos la falacia que es, sin mencionar la complemente inadecuada
o no existente concepcin de las determinaciones histricas y sociales que lo sustentan (that
underlie it), su irreductible idealismo y subjetivismo. Y tal vez podemos tambin detectar la
tendencia hacia el elitismo en esta desarraigadas, polticas idealistas, las cuales niegan las propias
motivaciones auto-emancipatorias de la gente en ausencia de una construccin discursiva por la
acciones de algunos iluminados (pero eso es otra historia).

En cualquier caso, si reconociramos la falacia en este razonamiento, entonces lo aplicaramos

para la indiferencia de las mujeres hacia el proyecto feminista, eso no es porque nosotros creamos
que es el destino biolgico de las mujeres convertirse en feministas, pero bastantes de nosotras
conocemos algn tipo de conexin entre la condicin social de la mujer y el proyecto poltico
dirigido a la transformacin de esa condicin (directed at transforming that condition). Esta
conexin mujeres y proyecto feminista se queda bien corto (falls well short) de necesidad lgica o
de inevitabilidad absoluta pero es ms sustancial que, y diferente de, la posicin de no-mujer en
relacin con ese proyecto.

Presumiblemente tambin nosotros creemos que cualquier proyecto poltico que vaya ms all del
simple declaracin de un programa y la pasiva esperanza que la gente eventualmente se
congregara (will eventualy rally) alrededor de l, cualquier proyecto poltico que implique accin
transformadora y esto nos lleve tanto al socialismo como al feminismo (and this goes for
socialism no less than feminism)- debe continuar desde una concepcin de sus participantes, en
primera instancia, movilizarse para luchar. Estos participantes primarios son probablemente a
quienes cuyas condiciones objetivas cuyos intereses y capacidades estn mas orgnicamente
conectadas al proyecto en cuestin.
Pero si la pregunta bsica implica la conexin entre objetivos y acciones, ah est la otra pregunta
a qu necesidades est respondiendo.

PREGUNTA 2

Estamos concentrados en el objetivo del todo correcto? Es el socialismo la meta correcta o est
ah algn otro proyecto emancipatorio con una altar prioridad, uno que podra luego tambin
sustituya (displace) la clase como la agencia principal?

Yo asumira que nadie en esta audiencia necesita ser persuadido o persuadida que el socialismo, o
especficamente la administracin social sin clases de la produccin social, es en s misma una
meta deseable (desirable), especialmente ahora cuando en el contexto de crisis y desempleo
masivo, se ha convertido dolorosamente claro que no podemos simplemente no podemos
permitir el capitalismo, sin embargo ha sido sostenido en aos del boom [capitalista]. La pregunta
es sin embargo- y como- el proyecto socialista es relacionado a otros proyectos emancipatorios
que van a constituir (go to make up) la totalidad de la emancipacin humana.

La pregunta puede ser enmarcada de esta manera: Es el proyecto socialista ms comprensivo

que otros proyectos de emancipacin, entonces, estos pueden ser incorporados bajo este, o es esa
casi particular adhesin poltica (narrowly particularistic), tambin debe ser incorporado bajo
algn proyecto poltico de largo aliento (under some larger political project) el cual puede abarcar
(encompass) a un rango total de luchas emancipatorias particulares?

La respuesta fcil es que por supuesto todo socialista de estar comprometido con toda lucha
emancipatoria, contra la opresin de gnero, el racismo, etc (and so on). Sinceramente
(wholeheartedly) acepto esto como una declaracin de principios. Pero realmente no responde la
pregunta. Es la lucha socialista, por tanto (hence), es la poltica de clases central para el proyecto
de emancipacin humana?

Una respuesta completa para esa pregunta tendra que empezar con una reafirmacin
(restatement) del argumento materialista a cerca de la centralidad de la produccin y la
explotacin en la organizacin de la vida social, y claramente no hay tiempo para eso aqu (and
there is cleary no time for that here). Dira que las pruebas estn al otro lado, desde aquella que
niega la centralidad de la poltica de clases deben tambin ofrecer una alternativa comprensiva
para una concepcin materialista de la historia.

En cualquier caso, pienso que todava encuadrar la pregunta claramente podra ser un gran avance
sobre la confusin de argumentos (issus) que tienden a dominan el debate. Pero djenme crear un
par de puntos que pienso son crticos.

Recurrentemente hay dos principales formas de negar la primaca de la lucha socialista. Una es
tratarla como una simple faceta de un largo proyecto que incluye toda la pluralidad de luchas
juntadas por algn discurso unificador. Lo otro es proponer un proyecto especfico que afirme
(that claims) una prioridad mayor y/o universal que la emancipacin de clases.
La declaracin principal es un discurso unificado combinando una pluralidad de luchas y acciones
es algo llamado democracia o democracia radical. Mi respuesta para esta declaracin es que
suplica las preguntas crticas (claim is that it begs all the critical questiones). Calificar como un
discurso unificado en el sentido prometido, un comn denominador que corte a travs de todos
los lmites y rodear la centralidad de las clases, democracia ha sido, y consistentemente es,
concebida en trminos tan vagos e imprecisos como vacuos.

De hecho, la primera premisa de este punto de vista es que ha sido llamado por sus defensores
(advocates) la indeterminacin de la democracia. Eso debe, por ejemplo, borra todas las
diferentes entre, digamos, democracia capitalista y socialista, o incluso la vieja democracia griega.
Debe ser cuidadoso al no especificar las formas institucionales de la democracia en sus variadas
encarnaciones especficas; y ms particularmente, debe tratar la democracia como indeterminada
socialmente y negar cualquier correspondencia entre formas institucionales y la fundacin social
sobre la cual ellos descansan. Sobre todo eso debe permanecer muy vago sobre los obstculos
entre una de las formas de democracia capitalista- y otra, especficamente, socialista.

Yo sostengo que no hay tal cosa como una democracia indeterminada socialmente y que
renombrar nuestra lucha (como) una lucha democrtica indeterminada no nos garantizara (Will
not get us past) ir ms all de las fronteras de clase entre el capitalismo y la emancipacin
humana. Y, de cierta forma, irnico como se parece que esta nocin y de autonoma de las
polticas debera convertir tan popular al momento cuando los estados capitalistas sestan
respondiendo a la crisis demostrando cuan vilmente responden ellos ante los imperativos de la
acumulacin capitalista.

La lucha particular que ms persuasivamente rivaliza con la emancipacin de clase en su misma

afirmacin de ser universal (to universality is), lo pienso en su miedo a decirlo, el feminismo. Y aqu
yo puedo solamente tocar sobre unos pocos puntos importantes realizando la conexin entre
feminismo y socialismo. Primero, consideremos la relacin entre opresin de gnero y
capitalismo, en orden para ayudarnos a situar la lucha contra la opresin de gnero en la lucha
contra el capitalismo.

El capitalismo es desigualmente imparcial (uniquely indifferent) para la identidad social de las

personas que explota. A diferencia de modos anteriores de produccin, su modo de explotacin
no est inextricablemente ligado con identidades extra-econmicas, jurdicas o polticas,
desiguales o diferentes.

Ms a fondo, a diferencia de otros modos de produccin en que la unidad domestica ha sido la

principal unidad de produccin, el capitalismo no relaciona estructuralmente la organizacin de la
produccin con la organizacin familiar, relaciones de gnero, divisin sexual del trabajo, etc. Las
formas en las cuales el capitalismo utiliza identidades sociales extra-econmicas tales como el
gnero o la raza difieren de su utilizacin en sistemas donde aquellas identidades estn ms
atadas orgnicas con el modo de explotacin.

Por un lado, el capitalismo es muy flexible en su habilidad para hacer uso de o para descartar
opresiones sociales particulares. Puede cooptarse mientras las presiones sociales funciones, pero
eso puede tambin eliminarse o negociarlos para otros. En principio, eso puede conducir su
explotacin sin ninguna consideracin por el color, la raza, el credo, el gnero, cualquier
dependencia en tanto desigualdades o diferencias extra-econmicas.

Tpicamente, el capitalismo en los pases capitalistas avanzados hicieron uso del gnero de dos
maneras diferentes: como una significacin de mistificacin ideolgica, disfrazando el verdadero
carcter de la explotacin, dividiendo hombres y mujeres que entonces no constituan una
oposicin de clase unificada; y segundo, como una forma de reproduccin social del trabajo en
que es pensable ser la ms costosa manera.

En particular, desde la reproduccin de la fuerza de trabajo es una de las principales necesidades

del capitalista, la existencia de las relaciones de gnero, para mantener los costos de crianza y
trabajo domsticos en la esfera privada de la familia, puede servir como una forma de minimizar
costos para el capital (aunque hayan algunos que argumentaran que la socializacin de esta
funcin pueden incluso proveer menos carga pesada para el capital).

En cualquier caso, tenemos que reconocer, desde el punto de vista del capital, estos costos
sociales particulares no es diferenciados de cualquier otro. Desde el punto de vista del capital, las
licencias por maternidad o el da de cuidado no son cualitativamente diferentes que las pensiones
de ancianos o seguros de desempleo, en que para ellos todo involucra un indeseable costo al cual
el capital busca que sea lo ms bajo posible.

Aunque el capitalismo no puede tolerar todos esos costos al mismo tiempo, y es que en ese
sentido adverso para la emancipacin de la mujer en tanto que (insofar) implicara un costo social
inaceptable, esto no es ms perjudicial que cualquier otro costo. El capitalismo es capaz de
absorber un costo si se convierte en polticamente necesario, incluso si esto significa desplazar la
carga para drsela a alguien ms.

En este sentido el capitalismo no es incapaz de tolerar la igualdad de gnero en planes de salud y

seguridad social. En otras palabras, aunque el capitalismo puede y haga ideolgica y
econmicamente uso de la opresin de gnero, esa opresin no posee una estructura privilegiada
en el capitalismo. En este sentido, el capitalismo podra sobrevivir la erradicacin de todas las
opresiones especficas para las mujeres en tanto mujeres, y la lucha feminista no va al corazn de
la explotacin capitalista como, por definicin, la lucha de clases lo hace.

Al mismo tiempo, si el capitalismo no tiene una necesidad estructural especfica para la opresin
de gnero, verdaderamente no hace a la liberacin de la mujer inevitable o necesaria. Es posible,
incluso deseable, que la liberacin de clase vendr antes de la completa abolicin de opresin de
gnero sin embargo no si las divisiones de gnero continan siendo un obstculo mayor para la
organizacin de la clase trabajadora misma.

Incluso Ira un poco ms all que aunque con la llegada del socialismo no necesariamente
garantizara la desaparicin de los antiguos patrones cultural de la opresin de las mujeres. En ese
sentido, aunque el proyecto feminista no es suficientemente largo para abarcar la destruccin del
capitalismo, ni es el proyecto socialista suficientemente largo por s mismo para garantizar la
liberacin de la mujer.

Pero hay una o dos cosas para decir en representacin del socialismo en este registro. Puede ser
verdad que el capitalismo siempre ha desfavorecido la opresin de gnero de cualquier fundacin
estructural especfica. Eso se mantiene para el socialismo, sin embargo no solamente para la
abolicin de aquellas formas de que hombres y mujeres comparten como miembros de una clase
explotada, pero tambin para erradicar las necesidades ideolgicas y econmicas que bajo el
capitalismo pueden servir para la opresin de gnero (como tambin para la racial).

El socialismo sera la primera forma desde la llegada de la sociedad de clases cuya reproduccin
como sistema social est en peligro de extincin en vez (rather than) mejorar mediante (by) las
relaciones e ideologas de dominacin y opresin.

Por estas ltimas razones, concluyo que la lucha por el socialismo, como el ms potencialmente
comprensivo proyecto emancipatorio que tenemos, es central para la lucha de la emancipacin
humana, y por consiguiente que la poltica de clases es el medio primario de fomento, y unidad de
varias luchas emancipatorias.

Por su puesto, recientes ataques a las polticas de clase nos han forzado a reconocer varias otras
opresiones que la clase ha abandonado tradicionalmente el socialismo. Y es definitivamente uno
de nuestras principales tareas incorporar una ms amplia concepcin de la emancipacin humana.
Aunque los y las marxistas han sido a menudo insensibles ante otras opresiones, no hay razn
porque concediendo una posicin central para la clase trabajadora como agente de la
transformacin social ha de suponer esta clase insensibilidad.

El juicio que el socialismo, como proyecto comprensivo de la emancipacin humana, se producir,

si todo, a travs de la auto-emancipacin de la clase trabajadora por medio de la lucha de clases
no es necesariamente un juicio que la opresin de clase sea la nica forma de opresin, o incluso
la nica que sea la ms opresiva para sus vctimas. Sobre todo, si es un juicio sobre la estructura de
poder en la sociedad en general y en la sociedad capitalista en particular, sobre la configuracin de
las fuerzas histricas, sobre la naturaleza de los obstculo para la emancipacin humana y las
condiciones de posibilidad para superar esos obstculos.

Puede haber una tendencia a pensar que si nosotros afirmamos (correctamente) la importancia
humana y moral de todas las opresiones y rechazamos admitir un alto estatus moral para unos
que para otras (to one than others), nosotros podemos olvidar el anlisis historia y la estimacin
de la configuracin del poder social, la poltica del juicio, sobre las bases de la cual el marxismo
identifica la clase trabajadora y la lucha de clases como la accin primordial (primary agency) para
la transformacin socialista. Pero no podemos simplemente descartar la poltica del juicio sin
volver a poner en su sitio (replacing) el anlisis marxista del poder social en la sociedad capitalista
con ms convencimiento (with a more convincing one), sin embargo estamos fuertemente
convencidos del imperativo moral para abarcar todas las opresiones humanas en el proyecto
socialista.

A pesar de lo fuerte de la razn moral (moral case) para empatizar otras opresiones y movimientos
sociales, no creo que nosotros hayamos ofrecido aun una alternativa de anlisis de las relaciones
sociales y el poder para justificar el desplazamiento de las polticas de clase desde el centro de la
lucha por la emancipacin humana.

FIN
Ver:

Class politics = reemplazar por clasista, ver si aplica.

Judgment = ver si siempre es juicio.

Aplicar regla de frase en ingles en su lectura.