Como hacer el ose ifa (dia de ifa)

Procedimiento para dar alabanzas el da de If

Materiales:

Ataare (Pimienta de guinea)

Obi abata (Nuez de Kola),
Orogbo (Nuez de Kola amarga)
Oti (Ginebra)
Oyin (Miel)
Epo pupa (Aceita de palma)
Iyo (Sal)
Omi tutu (jcara con agua)

1.- Hacer los rezos o suplicas del da en el orden de la cosmologa:

Hacer los rezos de alabanzas
Agradecer a ldmar por todas las cosas que disfrutas en la vida
Pedir perdn para ti mismo, la humanidad, y los ancestros
Pedir por las cosas que necesitas en la vida
Recitar mnimo dos estancias de Ose tura
Cantar los versos de cierre de las Oraciones de la maana

2.- Despus de las suplicas y oraciones primero hay que propiciar a s.

Dar conocimiento a s:
Colocar los materiales a un costado de la deidad, que son, 1 obi abata,
1 Orogbo, licor, aceite de palma, sal, miel, jcara con agua.
Comienza dando Iba y por lo menos dos estancia para invocar a s
y dar conocimiento de lo que se esta haciendo.

OWONRIN SOGBE
Esu, nosotros rogamos nuestro homenaje
Egba, nosotros rogamos nuestro homenaje
Estas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en la tierra de Ijesa
En donde estaban ofreciendo ratas como ebo
Esu, nosotros rogamos nuestro homenaje
Egba, nosotros rogamos nuestro homenaje
Estas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en la tierra de Ijesa
En donde estaban ofreciendo pescado como ebo
 Estas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en la tierra de Ijesa
En donde estaban ofreciendo aves como ebo
Estas fueron las declaraciones de Ifa a ellos en la tierra de Ijesa
En donde estaban ofreciendo bestias como ebo
Owonrin Sogbe permita que esu acepte estos materiales
Esu toma los propios
Y ve por tu camino
Owonrin Sobe permita que esu acepte estos materiales
Ase.

Otro rezo de esu:

ORIKI ESU
Mensajero Divino, te llamo por tus nombres de alabanza
Mensajero Divino, guia mi cabeza hacia el camino de mi destino.
Mensajero Divino, honro tu immensa sabiduria.
Mensajero Divino, encuentra un lugar para mi tristeza.
Mensajero Divino, dame las palabras del Poder
para que pueda saludar a las Fuerzas de la Naturaleza.
Mensajero Divino, enseamos nuestro respeto bailando en circulo.
Que asi sea.

Se invoca a las energas de la tierra

Il mo pe o: tierra, a ti te llamo
Setigbure mo pe o: la divinidad que escucha y apoya los motivos, a ti te llamo
Olmi tuto mo pe o: la duea de las aguas frescas, a ti te llamo
Olmi Yey mo pe o: el dueo de las aguas que la gente usa para las cosas
buenas, a ti te llamo.
Abeni ede mo pe o: el que hace las cosas bien, a ti te llamo
s mo pe o: s, a ti te llamo, esto hay que decirlo tres veces

Se toma el Orogbo y se humedece con agua y salpicar a la deidad tres veces

seguida con el agua.
Agarra el Orogbo y toca la parte de atrs de la cabeza a la altura de la nuca
(ipako) primero a ti mismo y luego a todos los dems y cierra tocndote
tu otra vez al final. antes de presentarte el Orogbo toca el piso con el y
dices Ks gba, (esu acepte estos materiales) lo mismo con la Obi
Aqu se hace un rezo para el Orogbo y para la Obi en su momento.
WRE PARA EL OROGBO:

Gbinrin aro
Kiki aja
gbohun gbohun
Gbinrin aro

Este fue el mensaje de If para rnml

Cuando utilizara Orogbo
Para entrar en un convenio con la muerte, la enfermedad, la contienda, la
perdida y con las fuerzas malignas.

He ofrecido el Orogbo para entrar en un convenio con la muerte

Yo no morir prematuramente

Gbinrin aro
Kiki aja
gbohun gbohun
Gbinrin aro

He ofrecido el Orogbo para entrar en un convenio con la enfermedad

Yo no experimento enfermedades

Gbinrin aro
Kiki aja
gbohun gbohun
Gbinrin aro

He ofrecido el Orogbo para entrar en un convenio con la contienda

Yo no tengo contienda

Gbinrin aro
Kiki aja
gbohun gbohun
Gbinrin aro

He ofrecido el Orogbo para entrar en un convenio con la perdida

Yo no experimento perdidas

Gbinrin aro
Kiki aja
gbohun gbohun
Gbinrin aro
He ofrecido el Orogbo para entrar en un convenio con las fuerzas malignas
Yo no me topo con las fuerzas malignas

Gbinrin aro
Kiki aja gbohun gbohun
Gbinrin aro
Ase.

Despus de esto, agarra el Orogbo y muerde o corta las puntas y colocas

estos dos pedazos sobre s. Picas en el medio las otras dos mitades y
as obtendrs cuatro pedazos de Orogbo, entonces riega un poco de
agua fresca sobre los cuatros pedazos de Orogbo tres veces (el agua es
la sangre para el Orogbo y la Obi abata), se dice: s usted acepta
este Orogbo para continuar con la Obi, se procede a colocarlos en la
mano y desde ah hacia la deidad se dice:

Tres veces: Orogbo nlo (Orogbo va) y el coro dir:

Akpuayan (sea aceptado), y se pronuncia Akuayan
Lanza el Orogbo y ahora debers referirte a tus notas sobre las cadas y el
orculo del Orogbo y la Obi abata.

Nota: con el Orogbo no debes preguntar algn asunto serio de la vida. El

Orogbo es simplemente un material propiciatorio y para preguntar si tienes la
aprobacin o bendicin para seguir adelante y procedes hacer las preguntas
con el Obi para asuntos de mayor seriedad.

Nunca se le debe dar conocimiento a s con Orogbo solo.

3- una vez que es aceptado el Orogbo, dejaras automticamente dos mitades

en Esu y las otras dos se reparten para comerlas, (si sale Oyeku en la primera
lanzada, se pregunta si con este sgun, tenemos victoria y vencimiento, se
lanza de nuevo a ver si es aceptado y se le coloca el Orogbo, y la otra parte se
come) al final se le coloca pimienta, aceite de palma y un poco de licor y Agua
sobre s.
4.- Ahora agarraras tu obi abata y hars lo mismo que hiciste la primera vez
con el Orogbo en el mismo orden, con la diferencia de que ahora solo usaras
Obi abata en vez de Orogbo.
WRE AL OB ABATA

El que merece saludarlo,

El Sacerdote de Onrik
El que merece regocijar con el,
El Sacerdote de Imanleyo
El que merece darle un Ob grande
El Sacerdote de nique.
Trtola vuela arriba de la montaa
El que da Ob a If tendr algo de comer
Algo de comer algo de comer tendr algo de comer
El que da Ob a If tendr dinero para todo
Para hacer todo para hacer todo tendr dinero para hacer todo
ase.

5.- La pregunta que le hars con el Obi sin embargo es diferente, preguntaras:
yo o nosotros estaremos en Ir en los prximos 5 das? Trabajas entonces
desde ese momento basado en la respuesta que obtengas, y con el
conocimiento de las cadas del Obi abata para descifrar el consejo a seguir.
(Ver tabla del Orculo del Obi abata)

Nota especial: despus que hallas hecho todo lo anterior con s, entonces
debes hacer todo el proceso otra vez, pero esta vez con rnml, s es
siempre propiciado y se le pregunta primero, y luego a rnml. (En el caso
de rnml, ambos el Orogbo y el Obi sern usados para tocar la frente,
primero para ti mismo, a los dems y entonces por ltimo nuevamente a ti),
Hay diferentes escenarios que pueden ocurrir basados en el tipo de respuesta
que le des a tus preguntas. La mejor forma de aprender que hacer es sentarse
con alguien que domine las diferentes opciones cuando este haciendo el da de
If y practicarlo de primera mano con alguien de mayor experiencia. No hay
caminos corto o formas fciles de aprender este proceso.

Tips:
El Obi es mayor que el Orogbo
Nunca se debe dar conocimientos con Orogbo solo, a menos que sea a
Sango y es con dos.
Siempre va primero el Orogbo y luego el Obi abata
La persona que esta dando conocimiento a las deidades abre y cierra con el
Orogbo y la Obi
Retirar la parte interna del obi o hgado antes de lanzarla y ofrecerla a la
deidad.
Al terminar con el conocimiento a rnml y ya con la orientacin se
alimenta: con la pimienta de guinea, la Obi, el Orogbo, el licor, y aceite
 de palma.

Orculo de la Obi y el Orogbo

1.- Alafia: Es un SI definitivo.

Esto ocurre cuando los cuatro pedazos de Orogbo u Obi caen hacia arriba.
Proverbio: A K ba Alafia wi jo: no empieces hacer ninguna pregunta cuando
es revelado Alafia.

2.- Ejife (se pronuncia Eyife), es SI

Es cuando caen dos mitad hacia arriba y dos hacia abajo.
En el caso de las Obi se manejan tres opciones con Ejife:

1 macho y una hembra arriba: es SI, representa el balance perfecto, es el

mejor Ejife
2 machos de cara hacia arriba: es SI, pero pueden haber algunas
dificultades
2 hembras de cara hacia arriba: es SI, anuncia que las cosas sern
cmodas y confortable

3.- Etawa o Eta Iwa: Se debe de lanzar otra vez para confirmar cuando sale
en la primera tirada
Es cuando caen tres pedazos de cara hacia arriba y una hacia abajo, hay dos
opciones:
Debe ser confirmado al lanzarlas nuevamente, y es firme si sale Alafia, Ejife o
Etawa nuevamente, solo as es afirmativo y se toma en cuenta el consejo de la
primera cada. Ejemplo:

2 machos y una hembra:

- Se debe tener cuidado del temperamento, porque puede causar serios
problemas.
- Hay el riesgo de que las emociones y la rabia daen las cosas
- Controlar el carcter para evitar un problema serio
2 hembra y un machos:
- Se recomienda ser muy consiente de su carcter,
- Una posible rabia mantiene las cosas dudosas
- Las cosas pueden ser daadas por no prestar la debida precaucin.

4.- knrn: (sobre todo la falta de paciencia/ o algo esta agitando la mente de
la persona)
Es un No, en caso de estar confirmando algo, se indaga si con el consejo ya
estamos en Ir o que le falta a la deidad
Esto sucede cuando cae un pedazo hacia arriba y tres bocas abajo
1 macho de cara hacia arriba:
- No hay paz mental, calmar lo que esta agitando la mente de la persona
- La persona debe trabajar duro antes de que la situacin cambie.
1 hembra de cara hacia arriba:
- No hay tranquilidad, calmar lo que esta agitando la mente de la persona
- La persona esta al borde o apunto de que las cosas mejoren o cambien

5.- Oyeku: En el caso de s, cuando estamos usando Orogbo y sale Oyeku

se le pregunta si con este sgun, nos da victoria y nos libra de la muerte y
enemigos. Es No, con las Obi y se limpia todo el cuerpo tanto la persona que
esta propiciando la ceremonia como a los presentes y se pregunta, si ya nos
libramos de enemigos o la muerte. Hay que volver a lanzar, en caso de
repetirse otra vez Oyekun, se debe buscar otra obi para seguir con el proceso
en caso de no tener se continua con la misma, y si repite Oyeku se deja toda
la Obi a la deidad y hay que hacer un Dafa inmediatamente. Todos los
presentes deben realizarse tambin un Dafa. Al pie de rnml en ese
momento, hay una prevencin a los presentes.

Algunas notas sobre Etawa:

Colocaremos un ejemplo sobre alguna pregunta de importancia en nuestra vida
como, debo atender esta tienda, debo aceptar esta cita con esta persona,
debera retirarme de este asunto o debera aceptar este trabajo? No es
aconsejable hacerlo, ya que hay muchas dudas, cosas inciertas y poco
dominio de alguna rabia o emociones que arruinaran las cosas. Eso depende,
si tu quieres seguir adelante y hacer lo que pediste o no. Si crees que puedas
controlar cualquier emocin, rabia o variacin del carcter que pueda arruinar
las cosas, entonces la eleccin depende de ti. El solo cree que es mejor no
hacerlo y no poner las cosas en riesgo de ninguna manera.