VOC EST SENDO ENGANADO?

Um dos grandes desafios para cada um de ns no nos deixar

envolver pela operao do engano. Mas como saber se estou enganado, se a
principal caracterstica do engano envolve falta de acerto, erro, desacerto,
confuso, equvoco? Quando algum sabe que est vivendo em erro, deixou
de estar na condio de enganado. J no h engano. Pode at continuar
naquela condio, mas agora ser por teimosia, interesse, postura leviana, ou,
se tratando de f, at mesmo por incredulidade.

Mas h muitos que acham estar corretos em seu modo de pensar e

agir. Da, a profunda necessidade de termos nossas vidas nas mos de Deus,
pois eu e voc estamos sempre a distncias curtas da operao do engano em
nossas vidas. E uma operao que nem sempre nos encontra apercebidos e
as vezes toma nossos coraes de assalto, deixando que homens e mulheres
com interesse pela fidelidade defendam e pratiquem o que no o certo, o que
no o melhor para suas vidas e para as vidas que esto em torno deles.

Paulo, j por volta do ano 67, ou seja, quase 2 mil anos passados, j
nos alertava para algo terrvel: mas os homens maus e impostores iro de mal
a pior, engando e sendo enganados (2 Timteo 3.13). Falava de uma operao
do erro que j estava incidindo sobre a igreja, e tenderia a piorar. E com um
agravante: eles estariam sendo enganados por seu prprio engano. Estranho,
mas isto o que acontece com muitos, ludibriados por sua prpria astcia.

J no incio do captulo 3 desta sua segunda carta a Timteo Paulo

enuncia a marca do final dos tempos, destacando que os homens seriam
amantes de si mesmos, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos
de Deus, tendo aparncia de piedade, mas negando-lhe o poder, entre outras
caractersticas. Uma srie de coisas assolaria a igreja, todas desastrosas em
seus resultados perniciosos, mas com um srio agravante: teriam aparncia de
piedade. Em outras palavras, pareceriam santas, de bons propsitos, mas seria
somente a aparncia.

No assim sempre? As operaes danosas as nossas vidas no

esto sempre permeadas de aparncia de que so boas e buscam nosso bem?
No foi assim o ataque de Satans aos nossos primeiros pais, com aquele
papo de que certamente no morrereis, induzindo ao engano com a lgica de
que Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se
abriro, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal (Gn 3.4,5)?

A questo to sria que o Apstolo Paulo chega a dizer que teme

que, assim como a serpente enganou a Eva com a sua astcia, assim tambm
sejam de alguma sorte corrompidos os vossos entendimentos e se apartem da
simplicidade e da pureza que h em Cristo. E continua para advertir: Porque,
se algum vem e vos prega outro Jesus que ns no temos pregado, ou se
recebeis outro esprito que no recebestes, ou outro evangelho que no
abraastes, de boa mente o suportais! (2 Corntios 11.3,4).

Aquilo era uma crtica aos irmos da cidade de Corinto, por serem
permissivos, bonzinhos, deixando que falsos mestres estivessem entre eles,
ensinando coisas esprias. No se tratavam de incentivos claros ao erro ou
adorao da deusa Afrodite, com suas mil prostitutas cultuais que serviam na
cidade de Corinto. O problema eram distores e heresias que assumiam
muitas formas, ora enfatizando demais algum aspecto da doutrina crist, em
detrimento de outros, ora negando ensinos fundamentais do cristianismo.

Paulo estava preocupado, pois disse dos que introduziam os ensinos

herticos no seio da igreja que tais eram falsos apstolos, obreiros
fraudulentos, disfarando-se em apstolos de Cristo (2 Corntios 11.13), e que
no de admirar, porquanto o prprio Satans se disfara em anjo de luz. No
muito, pois, que tambm os seus ministros se disfarcem em ministros da
justia. (2 Corntios 11.15).

Dada a permissividade dos Corntios, permitindo falsos ensinos entre

eles, com certeza no se encontravam dignos de uma das reconhecidas
qualidades dos irmos de feso, sobre os quais o prprio Cristo diz: conheo
as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua perseverana; sei que no podes
suportar os maus, e que puseste prova os que se dizem apstolos e no o
so, e os achaste mentirosos (Apocalipse 2.2).

Nosso Senhor Jesus esteve e podemos dizer que est muito

preocupado com a questo de nossa sujeio ao engano. Foram vrias as
suas advertncias. Ele nos disse: Guardai-vos dos falsos profetas, que vm a
vs disfarados em ovelhas, mas interiormente so lobos devoradores (Mateus
7.15). Vejam bem, disfarados como ovelhas! Como identificarmos estes
lobos? Ser que eles prprios sabem que esto exercendo a funo de lobos,
devorando a f das ovelhas? Saberiam que ensinos aparentemente
interessantes, mas que mesclam verdades com mentiras, como fez a serpente
no den, roubam a f verdadeira e conduzem perdio os que nisso creem?

So tantos hoje que fazem a obra de Deus relaxadamente,

displicentemente, levianamente, e tantos outros adjetivos aplicveis, que
acumulam grande maldio sobre eles e sobre o rebanho (Jeremias 48.10;
Malaquias 1.12-2.8).

A igreja est sendo assolada por ensinos carnais, em um humanismo

sem limites. H uma busca desenfreada por crescimento numrico da igreja
visvel, baseados principalmente em tcnicas, sem ou com pouca considerao
da Bblia e seus princpios; nfase na cura da alma e resoluo de nossos
problemas de relacionamentos baseados em desenvolvimentos
comportamentais, aceitao prpria e do outro, e uma infinidade de conceitos
fundamentados nas cincias humanas (ensinos antropocntricos), que
desconhecem ou simplesmente mesclam princpios bblicos, sem reconhecer
de fato a suficincia das Escrituras.

Os desafios de nossos tempos so os maiores de toda a histria da

igreja. J nos dias de Joo ele ensinava: Amados, no creiais a todo esprito,
mas provai se os espritos vm de Deus; porque muitos falsos profetas tm
sado pelo mundo (1 Joo 4.1).
 Jesus advertia, chamando a ateno para o fato de que ho de surgir
falsos cristos e falsos profetas, e faro sinais e prodgios para enganar, se
possvel, at os escolhidos (Marcos 13.22). Aqui Jesus fala de uma onda
avassaladora de enganos sendo plantados no seio da igreja, que at aqueles
que Deus, por sua prescincia conhece como eleitos, correriam o risco, no
fossem sua firmeza e amor pela verdade.

Aquela situao que no testemunho do Apstolo Pedro j tinha

ocorrido, e sobre a qual ele dizia aos seus leitores, e o Esprito Santo diz a ns,
deve nos tornar mais vigilantes ainda. Pedro disse: Mas houve tambm entre o
povo falsos profetas, como entre vs haver falsos mestres, os quais
introduziro encobertamente heresias destruidoras, negando at o Senhor que
os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruio. E muitos seguiro
as suas dissolues, e por causa deles ser blasfemado o caminho da
verdade; tambm, movidos pela ganncia, e com palavras fingidas, eles faro
de vs negcio; a condenao dos quais j de largo tempo no tarda e a sua
destruio no dormita. (2 Pedro 2.1-3).

So tempos de uma teologia liberal. Nas rdios e televises so

pregados evangelhos que dispensam a fidelidade. Afirma-se que nada que
voc faa far Deus te amar mais, em claro desconhecimento, por exemplo,
dos ensinos existentes em Jo 3.16 e Jo 14.23. Ensinam que nada que voc
faa far Deus te amar menos, passando ao largo, por exemplo, de Mateus
10.33 ou de Apocalipse 3.16. So declaraes irresponsveis, carregadas de
desrespeito pela Palavra e pelo ouvinte.

Muito comum e muito prximo de ns est o Evangelho da

Prosperidade, presente em nosso meio em diversos nveis: do mais ameno ao
mais radical. Utiliza-se de declaraes (confisses) positivas ousadas, s
vezes sob a palavra de ordem profetiza na sua vida ou na vida de seu irmo,
sem qualquer fundamentao que tenha a ver com uma profecia, algo que
venha da parte de Deus ou tenha fundamento bblico.

So muitas as declaraes duvidosas, do tipo O Senhor meu pastor

e nada me faltar (Sl 23.1); Tudo posso naquele que me fortalece (Fp 4.13);
ou Se quiserdes e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra (Is 1.19), em
claro descompromisso com o contexto. So aplicaes perniciosas da Palavra
de Deus, com o fito de atrair, tornar o evangelho interessante para aquele que
busca to somente alimentar a carnalidade e viver um cristianismo que atenda
aos seus interesses temporais.

s vezes este Evangelho da Prosperidade, alm de pregado nos

plpitos, j est em nossos prprios coraes, em um astucioso engano
plantado pelo inimigo de nossas almas. Vem na forma de minimizao do
pecado, minimizando assim a importncia do sacrifcio de Cristo, e apenas
falando sobre como as coisas iro bem se voc aceitar a Cristo, em um claro
convencimento em substituio necessria converso.

Equivocadamente vivemos uma nfase muito grande ao conceito: Sou

filho do Rei. Um prncipe. Portanto tenho direito ao melhor. Isso passa longe
do verdadeiro ensino bblico que diz que na verdade todos os que querem viver
piamente em Cristo Jesus padecero perseguies (2 Timteo 3.12), e ainda:
pois vos foi concedido, por amor de Cristo, no somente o crer nele, mas
tambm o padecer por ele, (Filipenses 1.29). Ao contrrio, a perspectiva bblica
: Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele viveremos
(Romanos 6.8).

Na lgica do engano, que busca o corao da igreja, h uma

mensagem de salvao pela f, que dispensa as obras. O contraste feito
normalmente de modo desonesto: A salvao pela f/graa ou pelas
obras? Claro: A salvao pela f. No vem das obras. Mas no dispensa a
frutificao, ou seja, no dispensa nosso cuidado em nos deixar ser conduzido
pelo Esprito Santo para uma vida frutuosa, pois todos os que so guiados pelo
Esprito de Deus, esses so filhos de Deus (Romanos 8.14).

A igreja, eu e voc, no podemos dispensar aquilo que a Palavra

priorizou. No uma doutrina de obras para a salvao, mas obras porque h
a salvao. Tiago claro neste ensino: vs que a f cooperou com as suas
obras, e que pelas obras a f foi aperfeioada (2.22); vedes ento que pelas
obras que o homem justificado, e no somente pela f (2.24); porque, assim
como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras morta
(2.26). E pergunta: quem dentre vs sbio e entendido? Mostre pelo seu bom
procedimento as suas obras em mansido de sabedoria (Tiago 3.13).

O Novo Testamento repleto de ensinos sobre a necessidade de

obras que testemunhem nossa f. Longe de ser legalistas, precisamos ser
atenciosos ao fruto que nossa converso deve gerar. Isto algo que deve ser
anunciado a fortes pulmes. Pedro exorta: tendo o vosso procedimento correto
entre os gentios, para que naquilo em que falam mal de vs, como de
malfeitores, observando as vossas boas obras, glorifiquem a Deus no dia da
visitao (1 Pedro 2.12). Igualmente Joo nos adverte: filhinhos, no amemos
de palavra, nem de lngua, mas por obras e em verdade (1 Joo 3.18).

Precisamos vigiar, pois vivemos uma lgica invertida. De muitas

maneiras temos feito Cristo nosso servo, til para atender s nossas
necessidades, e dificilmente temos ido a Cristo como servos, para dizer:
Senhor, o que queres que eu faa.

De algum modo estamos vivendo a admoestao do Senhor atravs do

profeta Jeremias, que disse: Contudo o meu povo se tem esquecido de mim,
queimando incenso a deuses falsos; fizeram-se tropear nos seus caminhos, e
nas veredas antigas, para que andassem por atalhos no aplainados (Jeremias
18.15).

Tudo isto abre as portas para a operao do engano em nosso meio.

Muitos j esto com seus coraes tomados por conceitos equivocados,
distantes da Palavra de Deus.

Aconteceu-me em uma situao de falar de um especfico ensino

bblico a algum, que, se vendo confrontado me disse: pastor, sabemos que
a Bblia um livro de mistrios, e cada um tem a sua interpretao. Que sada,
no? Isto amar a mentira, para no ter que enfrentar sua prpria torpeza. Dar
o benefcio da dvida ao pecado, em vez de ceder lugar santidade e a
vontade de Deus.

O problema que as vezes alimentamos este tipo de conceito em

nossos coraes, a interesse do erro. E mantemos nossas vidas um pouco
mais distantes da Palavra, pelo risco de ela nos confrontar e precisarmos
mudar aquilo que nossa carne no quer mudar. Fazemos-nos vtimas do que o
Senhor anunciou em Osias 4.6: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe
falta o conhecimento. Porquanto rejeitaste o conhecimento, tambm eu te
rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste
da lei do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos.

E ai o inquo atua. A esse inquo cuja vinda segundo a eficcia de

Satans com todo o poder e sinais e prodgios de mentira, e com todo o
engano da injustia para os que perecem, porque no receberam o amor da
verdade para serem salvos. E por isso Deus lhes envia a operao do erro,
para que creiam na mentira; para que sejam julgados todos os que no creram
na verdade, antes tiveram prazer na injustia (2 Tessalonicenses 2.9-12). Por
mais dura que seja, esta palavra para muitos que esto dentro das igrejas
crists, seduzidos pelo erro, e no conseguem mais enxergar isto. J foram
entregues por Deus operao do engano.

Qual seria a nica sada aos que ainda podem acordar? Ouvir a
sabedoria divina nos repassada atravs de Paulo: Tu, porm, permanece
naquilo que aprendeste, e de que foste inteirado, sabendo de quem o tens
aprendido, e que desde a infncia sabes as sagradas letras, que podem fazer-
te sbio para a salvao, pela que h em Cristo Jesus. Toda Escritura
divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir,
para instruir em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e
perfeitamente preparado para toda boa obra. (2 Timteo 3.14-17). Se algo no
passou adequadamente pelo crivo da Palavra, cuidado.

No d o benefcio da dvida ao pecado, mas santidade, sem a qual

ningum ver a Deus. No se deixe enganar. Viva conforme a Palavra de
Deus.

Pr. Samuel Alves Silva, 26/03/2015