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Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

Hacia el centenario de la Revolucin de Octubre de 1917

Qu fue la Revolucin Rusa?

Len Trotsky

Conferencia de Trotsky, por invitacin de una Asociacin de Estudiantes


Socialdemcratas, en el estadio de Copenhague, Dinamarca, el 27 de no-
viembre de 1932.

Queridos oyentes:
Permtanme, en primer trmino, expresar mi sincero pesar por no poder ha-
blar en lengua danesa ante un auditorio de Copenhague. No sabemos si los
oyentes perdern algo por ello. En lo que concierne al conferenciante, la igno-
rancia del idioma dans le quita la posibilidad de seguir la vida y la literatura
escandinavas directamente, de primera mano y en el original. Y esto es una
gran prdida!
El idioma alemn, al cual estoy obligado a recurrir aqu, es potente y rico; pero
mi lengua alemana es bastante limitada. Adems, cuando se trata de cuestiones
complicadas slo es posible explicarse con la necesaria libertad en la propia len-
gua. Por lo tanto, pido por adelantado la indulgencia del auditorio.
La primera vez que estuve en Copenhague fue con motivo del Congreso so-
cialista internacional, y guard siempre los mejores recuerdos de vuestra ciudad.
Pero esto se remonta a casi un cuarto de siglo. En el Ore-Sund y en los fiordos,
el agua ha cambiado muchas veces. Pero no slo el agua. La guerra ha que-
brado la columna vertebral del viejo continente europeo. Los ros y los mares de
Europa han transportado con ellos mucha sangre humana. La humanidad, en
particular su parte europea, ha pasado por duras pruebas; se ha vuelto ms
sombra, ms brutal. Todas las formas de lucha se han hecho ms speras. El
mundo ha entrado en una poca de grandes cambios. Sus exteriorizaciones ex-
tremas son la guerra y la revolucin.

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Antes de pasar al tema de mi conferencia la Revolucin Rusa, creo un


deber expresar mi agradecimiento a los organizadores de este acto, la Asocia-
cin de Copenhague de Estudiantes Socialdemcratas. Lo hago en calidad de
adversario poltico. Es verdad es que mi conferencia trata sobre cuestiones his-
trico-cientficas y no de tareas polticas. Subrayo esto tambin desde el princi-
pio. Pero es imposible hablar de una revolucin de la que ha surgido la
Repblica de los Soviets sin plantear una posicin poltica. En mi calidad de
conferenciante, mi bandera sigue siendo la misma que aqulla bajo la cual par-
ticip en los acontecimientos revolucionarios.
Hasta la guerra, el partido bolchevique perteneci a la socialdemocracia in-
ternacional. El 4 de agosto de 1914, el voto de la socialdemocracia alemana
en favor de los crditos de guerra puso fin, de una vez para siempre, a esta uni-
dad, y abri la era de la lucha incesante e intransigente del bolchevismo contra
la socialdemocracia. Significa esto, por tanto, que los organizadores de esta
reunin han cometido un error al invitarme como conferenciante? En todo caso,
el auditorio estar en condiciones de juzgarlo solamente despus de mi confe-
rencia. Para justificar mi aceptacin a la amable invitacin para hacer una ex-
posicin sobre la Revolucin Rusa, me permitir recordar que durante los 35
aos de mi vida poltica, el tema de la Revolucin Rusa ha sido el eje prctico
y terico de mis preocupaciones y de mis actos. Quizs esto me d algn dere-
cho a esperar que lograr ayudar no slo a mis amigos y simpatizantes, sino
tambin a los adversarios al menos en parte a comprender mejor diversos ras-
gos de la revolucin que hasta hoy escapaban a su atencin. Sin embargo, el
objetivo de mi conferencia es ayudar a comprender. No me propongo aqu pro-
pagar ni llamar a la revolucin, slo quiero explicarla.
No s si en el Olimpo escandinavo haba tambin una diosa de la rebelin.
Lo dudo. De cualquier modo, no solicitaremos hoy sus favores. Vamos a poner
nuestra conferencia bajo el signo de Snotra, la vieja diosa del conocimiento.
No obstante el carcter dramtico de la revolucin como acontecimiento vital,
trataremos de estudiarla con la impasibilidad del anatomista. Si el conferen-
ciante a causa de ello resulta ms seco, los oyentes, espero, sabrn justificarlo.
Para empezar, fijemos algunos principios sociolgicos elementales que son
sin duda familiares a todos ustedes, pero que debemos tener presentes al po-
nernos en contacto con un fenmeno tan complejo como la revolucin.
La sociedad humana es el resultado histrico de la lucha por la existencia y
de la seguridad en el mantenimiento de las generaciones. El carcter de la so-
ciedad es determinado por el carcter de su economa; el carcter de su eco-
noma es determinado por el de sus medios de produccin.
A cada gran poca en el desarrollo de las fuerzas productivas corresponde
un rgimen social definido. Hasta ahora, cada rgimen social ha asegurado
enormes ventajas a la clase dominante.

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De lo dicho resulta evidente que los regmenes sociales no son eternos. Nacen
histricamente y se convierten en obstculos al progreso ulterior. Todo lo que
nace es digno de perecer.
Pero nunca una clase dominante ha depuesto voluntaria y pacficamente su
poder. En las cuestiones de vida y muerte los argumentos fundados en la razn
nunca han reemplazado a los argumentos de la fuerza. Esto es triste decirlo,
pero es as. No hemos sido nosotros los que hemos hecho este mundo. Slo po-
demos tomarlo tal cual es.
La revolucin significa un cambio del rgimen social. Ella trasmite el poder
de las manos de una clase que ya est agotada a las manos de otra clase en
ascenso. La insurreccin constituye el momento ms crtico y ms agudo en la
lucha de dos clases por el poder. La sublevacin slo puede conducir a la vic-
toria real de la revolucin y al levantamiento de un nuevo rgimen en el caso
de que se apoye sobre una clase progresiva capaz de agrupar alrededor suyo
a la aplastante mayora del pueblo.
A diferencia de los procesos de la naturaleza, la revolucin es realizada por
los hombres y a travs de ellos. Pero en la revolucin tambin los hombres actan
bajo la influencia de condiciones sociales que no son libremente elegidas por
ellos, sino que son heredadas del pasado y que les sealan imperiosamente el
camino. Precisamente por esto, y nada ms que por esto, es que la revolucin
tiene sus propias leyes.
Pero la conciencia humana no refleja pasivamente las condiciones objetivas.
Ella tiene el hbito de reaccionar activamente sobre stas. En ciertos momentos
esta reaccin adquiere un carcter de masa, crispado, apasionado. Las barreras
del derecho y del poder se derrumban. Precisamente, la intervencin activa de
las masas en los acontecimientos constituye el elemento principal de la revolucin.
Y, sin embargo, la actividad ms fogosa puede quedar simplemente reducida
al nivel de una manifestacin, de una rebelin, sin elevarse a la altura de la re-
volucin. La sublevacin de las masas debe conducir al derribo de la domina-
cin de una clase y al establecimiento de la dominacin de otra. Solamente as
tendremos una revolucin consumada. La sublevacin de las masas no es una
empresa aislada que se puede desencadenar voluntariamente. Representa un
elemento objetivamente condicionado en el desarrollo de la sociedad. Pero las
condiciones de la sublevacin existentes no deben esperarse pasivamente, con
la boca abierta: en los acontecimientos humanos tambin hay, como dijo Sha-
kespeare, flujos y reflujos: There is a tide in the affairs of men which, taken at
the flood, leads on to fortune [Hay una marea en las cosas humanas que, to-
mada en la pleamar, lleva a la fortuna. Julio Csar, IV, 2]. Para barrer el rgimen
que se sobrevive, la clase progresiva debe comprender que ha sonado su hora
y proponerse la tarea de la conquista del poder. Aqu se abre el campo de la
accin revolucionaria consciente, donde la previsin y el clculo se unen a la

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voluntad y a la audacia. Dicho de otra manera: aqu se abre el campo de la


accin del partido.

EL gOLPE DE ESTADO

El partido revolucionario rene en l lo mejor de la clase progresiva. Sin un


partido capaz de orientarse en las circunstancias, de apreciar la marcha y el
ritmo de los acontecimientos y de conquistar a tiempo la confianza de las masas,
la victoria de la revolucin proletaria es imposible. Tal es la relacin de los fac-
tores objetivos y subjetivos de la revolucin y de la insurreccin. Como ustedes
saben, en las discusiones, los adversarios en particular en la teologa tienen
la costumbre de desacreditar frecuentemente la verdad cientfica llevndola al
absurdo. Esta verdad se llama en lgica reductio ad absurdum. Vamos a tratar
de seguir el camino opuesto, es decir, que tomaremos como punto de partida
un absurdo con el objetivo de aproximarnos con mayor seguridad a la verdad.
En todo caso, no se puede protestar por falta de absurdos. Tomemos uno de los
ms frescos y ms crecientes.
El escritor italiano Malaparte, algo as como un terico fascista tambin
existe esto, ha publicado recientemente un libro sobre la tcnica del golpe de
Estado. El autor consagra, naturalmente, un nmero no despreciable de pginas
de su investigacin a la insurreccin de Octubre.
A diferencia de la estrategia de Lenin, que permanece unida a las relacio-
nes sociales y polticas de la Rusia de 1917, la tctica de Trotsky segn las
palabras de Malaparte no tiene ninguna relacin con las condiciones generales
del pas. Tal es la idea principal de la obra! Malaparte obliga a Lenin y a
Trotsky en las pginas de su libro a entablar numerosos dilogos en los cuales
los interlocutores dan prueba de tan poca profundidad de pensamiento como
la naturaleza puso a disposicin de Malaparte. A las objeciones de Lenin sobre
las premisas sociales y polticas de la insurreccin, Malaparte atribuye a Trotsky
la respuesta literal siguiente: Vuestra estrategia exige demasiadas condiciones
favorables; la insurreccin no necesita nada, ella se basta a s misma. Ustedes
entienden?; la insurreccin no necesita nada. Tal es precisamente, queridos
oyentes, el absurdo que debe servirnos para aproximarnos a la verdad. El autor
repite con persistencia que en Octubre no fue la estrategia de Lenin, sino la tc-
tica de Trotsky lo que triunf. Esta tctica amenaza, segn sus propias palabras,
aun en la actualidad, la tranquilidad de los Estados europeos. La estrategia de
Lenin cito textualmente no constituye ningn peligro inmediato para los gobier-
nos de Europa. La tctica de Trotsky constituye para stos un peligro actual y,
por tanto, permanente. Ms concretamente: Pongan a Poincar en lugar de
Kerensky, y el golpe de Estado bolchevique de Octubre de 1917 habra logrado
el xito igualmente. Resulta difcil creer que semejante libro sea traducido a di-

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versos idiomas y admitido seriamente. En vano trataramos de profundizar por


qu, en general, la estrategia de Lenin que depende de las condiciones histri-
cas, es necesaria, si la tctica de Trotsky permite resolver la misma tarea en
todas las situaciones. Y por qu las revoluciones victoriosas son tan raras, si
para su triunfo slo basta con un par de recetas tcnicas?
El dilogo entre Lenin y Trotsky presentado por el escritor fascista es, en el
espritu como en la forma, una invencin inepta desde el principio al fin. Seme-
jantes invenciones circulan muchas por el mundo. Por ejemplo, acaba de editarse
en Madrid, bajo mi firma, un libro: Vida de Lenin, del cual soy tan poco respon-
sable como de las recetas tcticas de Malaparte. El semanario de Madrid Es-
tampa public este supuesto libro de Trotsky sobre Lenin en extractos de captulos
enteros que contienen ultrajes abominables contra la memoria del hombre que
yo estimaba y que estimo incomparablemente ms que a cualquier otro entre
mis contemporneos.
Pero abandonemos a los falsarios a su suerte. El viejo Wilhelm Liebknecht, el
padre del combatiente y hroe inmortal Karl Liebknecht, acostumbraba repetir:
El poltico revolucionario debe estar provisto de una gruesa piel. El doctor
Stockmann, ms expresivo an, recomendaba a todo el que se propusiera ir al
encuentro de la opinin pblica no ponerse los pantalones nuevos. Registremos
estos dos buenos consejos y pasemos al orden del da.
Cules son las preguntas que la Revolucin de Octubre despierta en un
hombre reflexivo?
1. Por qu y cmo esta revolucin ha alcanzado el xito? Ms concreta-
mente, por qu la revolucin proletaria ha triunfado en uno de los pases ms
atrasados de Europa?
2. Qu ha aportado la Revolucin de Octubre?
Y finalmente:
3. Ha mostrado sus capacidades?

LAS CAUSAS DE OCTUbRE

A la primera pregunta sobre las causas se puede ya contestar de una


forma ms o menos completa. He tratado de hacerlo lo ms explcitamente po-
sible, en mi Historia de la Revolucin. Aqu, slo puedo formular las conclusio-
nes ms importantes. El hecho de que el proletariado haya llegado al poder
por primera vez en un pas tan atrasado como la antigua Rusia zarista slo a
primera vista parece misterioso; en realidad, es completamente lgico. Se poda
prever y se previ. Es ms: bajo la perspectiva de este hecho, los revolucionarios
marxistas edificaron su estrategia mucho antes de desarrollarse los aconteci-
mientos decisivos. La explicacin primera es la ms general: Rusia es un pas
atrasado pero es slo una parte de la economa mundial, un elemento del sis-

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tema capitalista mundial. En este sentido, Lenin resolvi el enigma de la revolu-


cin rusa con la siguiente frmula lapidaria: la cadena se ha roto por su esla-
bn ms dbil.
Una ilustracin clara: la gran guerra, salida de las contradicciones del impe-
rialismo mundial, arrastr en su torbellino pases que se hallaban en diferentes eta-
pas de desarrollo, pero plante las mismas exigencias a todos por igual. Claro
est que las cargas de la guerra deban ser particularmente insoportables para los
pases ms atrasados. Rusia fue la que primero se vio obligada a ceder terreno.
Pero para liberarse de la guerra, el pueblo ruso deba abatir a las clases dirigentes.
As fue cmo la cadena de la guerra se rompi por su eslabn ms dbil. Pero la
guerra no es una catstrofe que viene del exterior, como un terremoto. Es, para ha-
blar con el viejo Clausewitz, la continuacin de la poltica por otros medios.
Durante la guerra, las tendencias principales del sistema imperialista de tiem-
pos de paz slo se exteriorizaron ms crudamente. Cuanto ms elevadas sean
las fuerzas productivas generales, cuanto ms tensa es la competencia mundial,
cuanto ms agudos se manifiesten los antagonismos, cuando ms desenfrenado
se desarrolle el curso de los armamentos, tanto ms penosa resulta la situacin
para los participantes ms dbiles. Precisamente sta es la causa por la cual los
pases ms atrasados ocupan los primeros lugares en la serie de derrumbamien-
tos. La cadena del capitalismo mundial tiende siempre a romperse por los esla-
bones ms dbiles.
Si debido a ciertas circunstancias extraordinarias, o extraordinariamente des-
favorables (por ejemplo, una intervencin militar victoriosa del exterior o faltas irre-
parables del propio gobierno sovitico), se restableciere el capitalismo ruso sobre
el inmenso territorio sovitico, al mismo tiempo tambin sera restablecida su insu-
ficiencia histrica y muy pronto sera nuevamente vctima de las mismas contra-
dicciones que lo condujeron en 1917 a la explosin. Ninguna receta tctica
hubiera podido dar vida a la Revolucin de Octubre de no llevarla Rusia en sus
propias entraas. El partido revolucionario no puede finalmente pretender otro rol
que el del obstetra que se ve obligado a recurrir a una operacin por cesrea.
Se me podra objetar: vuestras consideraciones generales pueden ser sufi-
cientes para explicar por qu razn la vieja Rusia (este pas donde el capitalismo
atrasado, junto a un campesinado miserable, estaba coronado por una nobleza
parasitaria y por una monarqua putrefacta) tena que naufragar. Pero en la ima-
gen de la cadena y del eslabn ms dbil falta todava la llave del enigma:
cmo en un pas atrasado poda triunfar la revolucin socialista? Porque la his-
toria conoce muchos ejemplos de decadencia de pases y de culturas que, tras
el hundimiento simultneo de las viejas clases, no han encontrado ningn relevo
progresivo. El hundimiento de la vieja Rusia hubiera debido, a primera vista,
transformar el pas en una colonia capitalista ms que en un Estado socialista.
Esta objecin es muy interesante y nos lleva directamente al corazn del pro-

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blema. Y sin embargo esta objecin es viciosa; yo dira desprovista de propor-


cin interna. Por un lado, proviene de una concepcin exagerada en lo que con-
cierne al retraso de Rusia; por el otro, de una falsa concepcin terica en lo que
respecta al fenmeno del retraso histrico en general.
Los seres vivos, entre otros tambin el hombre, naturalmente, atraviesan, si-
guiendo su edad, estadios de desarrollo semejantes. En un nio normal de cinco
aos se encuentra cierta correspondencia entre el peso, la talla y los rganos
internos. Pero esto ya ocurre de otra manera con la conciencia humana. En opo-
sicin con la anatoma y la fisiologa, la psicologa, tanto la del individuo como
la de la colectividad, se distingue por una extraordinaria capacidad de asimi-
lacin, flexibilidad y elasticidad: en esto mismo reside tambin la ventaja aris-
tocrtica del hombre sobre su pariente zoolgico ms prximo de la especie de
los monos. La conciencia susceptible de asimilar y flexible confiere como condi-
cin necesaria del progreso histrico a los organismos llamados sociales, a
diferencia de los organismos reales, es decir, biolgicos, una extraordinaria va-
riabilidad de la estructura interna. En el desarrollo de las naciones y de los Es-
tados, de los capitalistas en particular, no hay similitud ni uniformidad. Diferentes
grados de cultura, incluso sus polos opuestos, se aproximan y se combinan con
mucha frecuencia en la vida de un pas.
No olvidemos, queridos oyentes, que el retraso histrico es una nocin relativa.
Si hay pases atrasados y avanzados, hay tambin una accin recproca entre
ellos; existe la presin de los pases avanzados sobre los retardatarios; existe la
necesidad para los pases atrasados de alcanzar a los pases progresistas, de ob-
tener la tcnica, la ciencia, etctera. As surgi un tipo combinado de desarrollo:
los rasgos ms retrasados se acoplan a la ltima palabra de la tcnica y del pen-
samiento mundial. Finalmente, los pases histricamente atrasados, para superar
su retraso, se ven a veces obligados a sobrepasar a los dems.
La elasticidad de la conciencia colectiva da la posibilidad de alcanzar en
ciertas condiciones, en el terreno social, el resultado que en psicologa individual
se llama compensacin. En este sentido, se puede afirmar que la Revolucin
de Octubre fue para los pueblos de Rusia un medio heroico de superar su propia
inferioridad econmica y cultural.
Pero pasemos sobre estas generalizaciones histrico-polticas, que quiz sean
un poco abstractas, para plantear la misma cuestin bajo una forma ms con-
creta, es decir, a travs de los hechos econmicos vivos. El retraso de la Rusia
del siglo XX se expresa ms claramente as: la industria ocupa en el pas un
lugar mnimo en comparacin con la aldea, el proletariado en comparacin
con el campesinado. De conjunto, esto significa una baja productividad del tra-
bajo nacional. bastara decir que en vsperas de la guerra, cuando la Rusia za-
rista haba alcanzado la cumbre de su prosperidad, la renta nacional era de 8
a 10 veces inferior a la de Estados Unidos. Esto expresa numricamente la am-

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plitud del retraso, si es que podemos servirnos de la palabra amplitud en lo que


concierne al retraso.
Al mismo tiempo, la ley del desarrollo combinado se expresa, a cada paso,
en el terreno econmico, tanto en los fenmenos simples como en los complejos.
Casi sin rutas nacionales, Rusia se vio obligada a construir ferrocarriles. Sin
haber pasado por el artesanado europeo y la manufactura, Rusia pas directa-
mente a la produccin mecanizada. Saltar las etapas intermedias: tal es el des-
tino de los pases atrasados.
Mientras que la economa campesina permaneca frecuentemente al nivel
del siglo XVII, la industria de Rusia, si no por su capacidad, por lo menos por
su tipo, se encontraba al nivel de los pases avanzados y sobrepasaba a stos
bajo variadas relaciones. basta decir que las empresas gigantes con ms de mil
obreros ocupaban en los Estados Unidos menos del 18% del total de los obreros
industriales, y por el contrario, en Rusia la proporcin era del 41%. Este hecho
no concuerda con la concepcin trivial del retraso econmico de Rusia. Sin em-
bargo, esto no contradice el retraso, sino que lo completa dialcticamente.
La estructura de clase del pas entraaba tambin el mismo carcter contra-
dictorio. El capital financiero de Europa industrializ la economa rusa a un ritmo
acelerado. La burguesa industrial pronto adquiere un carcter de gran capita-
lismo, enemigo del pueblo. Adems, los accionistas extranjeros viven fuera del
pas. Por el contrario, los obreros eran naturalmente rusos. Una burguesa rusa
numricamente dbil, que no tena ninguna raz nacional, se encontraba de esta
forma opuesta a un proletariado relativamente fuerte, con potentes y profundas
races en el pueblo. Al carcter revolucionario del proletariado contribuy el
hecho de que Rusia, precisamente como pas atrasado, obligada a alcanzar los
adversarios, no haba llegado a elaborar un conservadurismo social o poltico
propio. Como la nacin ms conservadora de Europa, incluso del mundo entero,
el ms viejo pas capitalista, Inglaterra, me da la razn. Muy bien podra ser
considerada Rusia como el pas ms desprovisto de conservadurismo. El prole-
tariado ruso, joven, lozano, resuelto, slo constitua sin embargo una nfima mi-
nora de la nacin. Las reservas de su potencia revolucionaria se encontraban
por fuera del proletariado, incluso en el campesinado, que viva en una semi-
servidumbre, y en las nacionalidades oprimidas.

EL CAMPESINADO

La cuestin agraria constitua la base de la revolucin. La antigua servidum-


bre estatal-monrquica era doblemente insoportable en las condiciones de la
nueva explotacin capitalista. La comunidad agraria ocupaba alrededor de 140
millones de deciatinas [151 millones de hectreas. 1 deciatina = 1,08 hect-
reas]. A 30.000 grandes terratenientes, poseedores cada uno, trmino medio,

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de ms de 2.000 deciatinas, les correspondan en total 70 millones de deciati-


nas, es decir, tanto como a 10 millones de familias campesinas, o 50 millones
de seres que forman la poblacin agraria. Esta estadstica de la tierra constitua
un programa acabado de insurreccin campesina.
Un noble, boborkin, escribi en 1917 al chambeln Rodzianko, presidente de
la ltima Duma del Estado: Soy un terrateniente y no se me ocurre pensar, ni por
un momento, que tenga que perder mi tierra, y menos por un fin increble: para
hacer una experiencia socialista. Pero las revoluciones tienen precisamente como
tarea llevar adelante lo que no entra en la cabeza de las clases dominantes.
En el otoo de 1917, casi todo el pas era un vasto campo de levantamientos
campesinos. De 621 distritos de la vieja Rusia, 482, es decir, el 77%, estaban in-
fluidos por el movimiento. El resplandor del incendio de la aldea iluminaba la arena
de la sublevacin en las ciudades. Pero me podrn objetar la guerra campesina
contra los terratenientes es uno de los elementos clsicos de la revolucin burguesa
y no de la revolucin proletaria! Yo respondo: completamente correcto, as sucedi
en el pasado! Pero es que, precisamente, la impotencia de la sociedad capitalista
para vivir en un pas histricamente atrasado se expresa en el hecho de que la su-
blevacin campesina no impulsa hacia adelante a clases burguesas en Rusia, sino,
por el contrario, las arroja definitivamente al campo de la reaccin. Si el campesino
no quera desaparecer, no le quedaba otra cosa que la alianza con el proletariado
industrial. Esta ligazn revolucionaria de las dos clases oprimidas fue prevista ge-
nialmente por Lenin, y la prepar a travs de un largo trabajo.
Si la cuestin agraria hubiese sido resuelta por la burguesa, entonces segu-
ramente el proletariado no hubiera conquistado el poder de ninguna manera
en 1917. Pero habiendo llegado demasiado tarde, cada precozmente en de-
crepitud, la burguesa rusa, rapaz y traidora, no tuvo la osada de levantar la
mano contra la propiedad feudal. As, le entreg el poder al proletariado y al
mismo tiempo el derecho a disponer del destino de la sociedad burguesa.
Para que el Estado sovitico fuera una realidad, era necesaria la accin com-
binada de dos factores de naturaleza histrica diferente: la guerra campesina,
es decir, un movimiento que es caracterstico de la aurora del desarrollo burgus,
y la sublevacin proletaria, que anuncia el declinar del movimiento burgus. En
esto reside el carcter combinado de la Revolucin Rusa.
basta que el oso campesino se levante, afianzado sobre sus patas traseras,
para dar a conocer lo terrible de su acometida. Sin embargo, no est en condi-
ciones de dar a su indignacin una expresin consciente. Necesita un dirigente.
Por primera vez en la historia del mundo, el campesinado insurgente encontr
en el proletariado un dirigente leal.
Cuatro millones de obreros de la industria y de los transportes dirigen a 100
millones de campesinos. Tal fue la relacin natural e inevitable entre el proleta-
riado y el campesinado en la revolucin.

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LA CUESTIN NACIONAL

La segunda reserva revolucionaria del proletariado estaba constituida por


las nacionalidades oprimidas, integradas, asimismo, por campesinos en su
mayor parte. El carcter extensivo del desarrollo del Estado, que se extiende
como una mancha de aceite desde el centro moscovita hasta la periferia, est
estrechamente ligado al retraso histrico del pas. Al este subordina a las po-
blaciones an ms atrasadas para mejor sofocar, apoyndose en ellas, a las
nacionalidades ms desarrolladas del oeste. A los 90 millones de gran rusos,
que constituan la masa principal de la poblacin, se aadan sucesivamente
90 millones de algenos.
As se constitua el Imperio en la composicin en la que la nacin dominante
slo estaba integrada por un 43% de la poblacin, en tanto que el otro 57%
era una mezcla de nacionalidades, de cultura y rgimen diferentes. La presin
nacional era en Rusia incomparablemente ms brutal que en los Estados vecinos,
y a decir verdad, no slo de los que estaban del otro lado de la frontera occi-
dental, sino tambin de la oriental. Esto confera al problema nacional una
enorme fuerza explosiva.
La burguesa liberal rusa no quera, ni en la cuestin nacional ni en la cues-
tin agraria, ir ms all de ciertos atenuantes del rgimen de opresin y de vio-
lencia. Los gobiernos demcratas de Miliukov y de Kerensky, que reflejaban
los intereses de la burguesa y de la burocracia gran rusa, se apuraron durante
los ocho meses de su existencia precisamente a hacerles comprender a las na-
cionalidades descontentas: slo obtendrn lo que arranquen por la fuerza.
Haca mucho que Lenin haba tomado en consideracin la inevitabilidad del
desarrollo del movimiento nacional centrfugo. El Partido bolchevique luch obs-
tinadamente durante aos por el derecho de autodeterminacin de las naciona-
lidades, es decir, por el derecho a la completa separacin estatal. Es slo gracias
a esta valiente posicin en la cuestin nacional que el proletariado ruso pudo
ganar poco a poco la confianza de las poblaciones oprimidas. El movimiento
de liberacin nacional, as como el movimiento campesino, se tornaron forzosa-
mente contra la democracia oficial, fortificaron al proletariado, y se lanzaron
sobre el lecho de la insurreccin de Octubre.

LA REVOLUCIN PERMANENTE

As se devela poco a poco frente a nosotros el enigma de la insurreccin pro-


letaria en un pas histricamente atrasado. Mucho tiempo antes de los aconteci-
mientos, los revolucionarios marxistas haban previsto la marcha de la revolucin
y el rol histrico del joven proletariado ruso. Quiz se me permita dar aqu un ex-
tracto de mi propia obra sobre el ao 1905, Resultados y perspectivas:

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En un pas econmicamente atrasado el proletariado puede llegar al poder


antes que en un pas capitalista adelantado (). La revolucin rusa creada ()
en tales condiciones en las que el poder puede pasar (con la victoria de la re-
volucin, debe pasar) al proletariado incluso antes de que la poltica del libera-
lismo burgus tenga la posibilidad de desplegar su genio estadista.
El destino de los intereses revolucionarios ms elementales de los campesi-
nos () se liga al destino de la revolucin, es decir, al destino del proletariado.
Una vez llegado al poder, el proletariado aparecer frente a los campesinos
como el emancipador de clase.
El proletariado entra en el gobierno como representante revolucionario de
la nacin, como dirigente reconocido del pueblo en lucha contra el absolutismo
y la barbarie de la servidumbre ().
El rgimen proletario deber desde el principio pronunciarse por la solucin
de la cuestin agraria, a la que est ligada la cuestin de la suerte de las po-
tentes masas populares de Rusia.
Me he permitido traer esta cita para testimoniar que la teora de la Revolucin
de Octubre presentada hoy por m no es una improvisacin rpida, construida
ms tarde, bajo la presin de los acontecimientos. No, fue emitida bajo forma
de pronstico poltico mucho tiempo antes de la Revolucin de Octubre. Ustedes
estarn de acuerdo en que la teora, en general, slo tiene valor en la medida
en que ayuda a prever el curso del desarrollo y a influenciarlo hacia sus objeti-
vos. En esto mismo consiste, hablando en trminos generales, la importancia in-
estimable del marxismo como arma de orientacin social e histrica. Lamento
que los estrechos lmites de esta exposicin no me permitan extender la cita pre-
cedente de una manera ms amplia; tendr que conformarme con un corto re-
sumen de todo lo que he escrito en el ao 1905.
Segn sus tareas inmediatas, la revolucin rusa es una revolucin burguesa.
Pero la burguesa rusa es antirrevolucionaria. Por consiguiente, la victoria de la
revolucin slo es posible como victoria del proletariado. Sin embargo, el pro-
letariado victorioso no se detendr en el programa de la democracia burguesa,
sino que pasar al programa del socialismo. La revolucin rusa ser la primera
etapa de la revolucin socialista mundial. Tal era la teora de la revolucin per-
manente, formulada por m en 1905 y ms tarde expuesta a la crtica ms viru-
lenta bajo el nombre de trotskismo. Pero, en realidad, esto no es ms que una
parte de esta teora. La otra, particularmente de actualidad ahora, expresa:
Las fuerzas productivas actuales hace ya tiempo que han rebasado las ba-
rreras nacionales. La sociedad socialista es irrealizable en los lmites nacionales.
Por importantes que puedan ser los xitos econmicos de un Estado obrero ais-
lado, el programa del socialismo en un solo pas es una utopa pequeobur-
guesa. Slo una Federacin europea, y luego mundial, de Repblicas socialistas,
puede abrir el camino a una sociedad socialista armnica.

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Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

Hoy, despus de la prueba de los acontecimientos, tengo menos razones que


nunca para contradecirme de esta teora.

EL bOLCHEVISMO

Despus de todo lo dicho, merece la pena seguir tomando en cuenta al es-


critor fascista Malaparte, que me atribuye una tctica independiente de la es-
trategia, resultante de ciertas recetas tcnicas, aplicables siempre y bajo
cualquier circunstancia? Es en todo caso bueno que el miserable terico del
golpe de Estado permite distinguirlo fcilmente del prctico victorioso del mismo:
nadie correr el riesgo de confundir a Malaparte con bonaparte.
Sin la insurreccin armada del 25 de octubre de 1917 [7 de noviembre en
el calendario gregoriano, luego adoptado por el rgimen revolucionario], el Es-
tado sovitico no existira. Pero la insurreccin no cay del cielo. Para el triunfo
de la Revolucin de Octubre eran necesarias una serie de premisas histricas:
1. La podredumbre de las viejas clases dominantes; de la nobleza, de la mo-
narqua, de la burocracia;
2. La debilidad poltica de la burguesa, que no tena ninguna raz en las
masas populares;
3. El carcter revolucionario de la cuestin agraria;
4. El carcter revolucionario del problema de las nacionalidades oprimidas;
5. El peso social del proletariado.
A estas premisas orgnicas hay que agregar condiciones coyunturales ex-
cepcionalmente importantes:
6. La Revolucin de 1905 fue la gran escuela, o, segn la expresin de Lenin,
el ensayo general de la Revolucin de 1917. Los soviets, como forma de orga-
nizacin irreemplazable de frente nico proletario en la revolucin, fueron orga-
nizados por primera vez en 1905;
7. La guerra imperialista agudiz todas las contradicciones, arranc a las
masas atrasadas de su estado de inmovilidad, preparando as el carcter gran-
dioso de la catstrofe.
Pero todas estas condiciones, que eran suficientes para que la revolucin es-
tallara, eran insuficientes para asegurar la victoria del proletariado en la revolu-
cin. Para esta victoria otra condicin era an necesaria:
8. El Partido bolchevique.
Si yo enumero esta condicin en ltimo lugar de la serie slo es porque esto
se corresponde a la consecuencia lgica, y no porque atribuya al partido el
lugar menos importante.
No; estoy muy lejos de tal pensamiento. La burguesa liberal puede tomar el
poder, y lo ha hecho muchas veces, como resultado de luchas en las cuales no
haba participado: para ello posee rganos de control magnficamente desarro-

Noviembre 2016 Socialismo o Barbarie 398


Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

llados. Sin embargo, las masas laboriosas se encuentran en otra situacin; se


las ha acostumbrado a dar y no a tomar. Trabajan, son pacientes el mayor
tiempo posible, esperan, pierden la paciencia, se sublevan, combaten, mueren,
dan la victoria a otros, son traicionadas, caen en el desaliento, se someten, vuel-
ven a trabajar. As es la historia de las masas populares bajo todos los regme-
nes. Para tomar con seguridad y firmeza el poder en sus manos, el proletariado
necesita un partido que sobrepase ampliamente a los dems en claridad de
pensamiento y en decisin revolucionaria.
El partido de los bolcheviques, que ms de una vez ha sido designado, y
con razn, como el partido ms revolucionario en la historia de la humanidad,
era la condensacin viva de la nueva historia de Rusia, de todo lo que haba en
ella de dinmico. Haca ya mucho tiempo que la cada de la monarqua se
haba convertido en la condicin indispensable para el desarrollo de la econo-
ma y de la cultura. Pero faltaban las fuerzas para responder a esta tarea. La
burguesa se horrorizaba frente a la revolucin. Los intelectuales intentaron dirigir
al campesino bajo sus pantalones. Incapaz de generalizar sus propias penas y
objetivos, el mujik dej sin respuesta esta exhortacin. La intelligentzia se arm
de dinamita; toda una generacin se consumi en esta lucha. El 1 de marzo de
1887, Alexander Ulianov llev a cabo el ltimo de los grandes atentados terro-
ristas. La tentativa contra Alejandro III fracas. Ulianov y los dems participantes
fueron ahorcados. El intento de sustituir la clase revolucionaria por una prepa-
racin qumica haba naufragado. Aun la inteligencia ms heroica no es nada
sin las masas. bajo la impresin inmediata de estos hechos y de sus conclusiones
creci y se form el ms joven de los hermanos Ulianov, Vladimir, el futuro Lenin;
la figura ms grande de la historia rusa. Tempranamente en su juventud se ubic
en el terreno del marxismo y enfoc su mirada hacia el proletariado. Sin perder
un instante de vista la aldea, busc el camino hacia el campesinado a travs
de los obreros. Habiendo heredado de sus precursores revolucionarios la reso-
lucin, la capacidad de sacrificio, la disposicin de llegar hasta el fin, Lenin se
convirti en sus aos de juventud en el educador de la nueva generacin inte-
lectual y de los obreros avanzados. En las huelgas y luchas callejeras, en las
prisiones y en la deportacin, los obreros adquirieron el temple necesario. El
proyector del marxismo les era necesario para iluminar en la oscuridad de la
autocracia su camino histrico.
En 1883 naci en la emigracin el primer grupo marxista. En 1898, en una
asamblea clandestina, fue proclamada la creacin del Partido Socialdemcrata
Obrero Ruso (en esta poca nos llambamos todos socialdemcratas). En 1903
tuvo lugar la escisin entre bolcheviques y mencheviques. En 1912, la fraccin
bolchevique se convirti definitivamente en un partido independiente.
Este partido aprendi a reconocer la mecnica de clase de la sociedad en
las luchas, en los acontecimientos grandiosos, durante 12 aos (1905-17).

Noviembre 2016 Socialismo o Barbarie 399


Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

Educ cuadros de militantes aptos, tanto para la iniciativa como para la disci-
plina. La disciplina de la accin revolucionaria se apoyaba en la unidad de la
doctrina, las tradiciones de las luchas comunes y la confianza hacia una direc-
cin probada.
ste era el partido en 1917. Mientras que la opinin pblica oficial y las
toneladas de papel de la prensa intelectual lo subestimaban, el Partido bolche-
vique se orientaba segn el curso del movimiento de las masas. Tena en sus
manos firmemente la palanca sobre fbricas y regimientos. Las masas campesi-
nas se dirigan cada vez con ms hacia l. Si se entiende por nacin no las
cumbres privilegiadas, sino la mayora del pueblo, es decir, los obreros y los
campesinos, entonces el bolchevismo se transform, en el curso del ao 1917,
en el nico partido ruso verdaderamente nacional.
En 1917, Lenin, obligado a vivir en la clandestinidad, dio la seal: La crisis
est madura, la hora de la insurreccin se aproxima. Tena razn. Las clases
dominantes haban cado en un impasse frente a los problemas de la guerra y
de la liberacin nacional. La burguesa perdi definitivamente la cabeza. Los
partidos democrticos, los mencheviques y los socialistas revolucionarios, disi-
paron el ltimo resto de la confianza de las masas, sosteniendo la guerra impe-
rialista por su poltica de compromisos impotentes y de concesiones a los
propietarios burgueses y feudales. El ejrcito, despertada su conciencia, se ne-
gaba a luchar por los objetivos del imperialismo que le eran extraos. Sin prestar
atencin a los consejos democrticos, el campesinado expuls a los terratenien-
tes de sus terrenos. La periferia nacional oprimida del imperio se dirigi contra
la burocracia petersburguesa. En los ms importantes consejos de obreros y sol-
dados, los bolcheviques dominaban. Los obreros y soldados exigan hechos. El
absceso estaba maduro. Haca falta un corte de bistur.
La insurreccin slo fue posible en estas condiciones sociales y polticas. Y
tambin fue implacable. Pero no se puede jugar con la insurreccin. Desgra-
ciado del cirujano que manipula con negligencia el bistur. La insurreccin es
un arte. Tiene sus leyes y sus reglas.
El partido realiz la insurreccin de Octubre con un clculo fro y una reso-
lucin ardiente. gracias a esto precisamente triunf casi sin vctimas. Por medio
de los soviets victoriosos, los bolcheviques se colocaron a la cabeza del pas
que abarca una sexta parte de la superficie terrestre.
Supongo que la mayora de mis oyentes de hoy no se ocupaban todava de
poltica en 1917. Tanto mejor. La joven generacin tiene ante s muchas cosas
interesantes, pero no siempre fciles. Sin embargo, los representantes de las vie-
jas generaciones, en esta sala, recordarn muy bien cmo fue recibida la toma
del poder por los bolcheviques: como una curiosidad, un equvoco, un escn-
dalo, o ms, como una pesadilla que deba disiparse con el primer rayo del
sol. Los bolcheviques se mantendran 24 horas, una semana, un mes, un ao.

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Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

Haba que ampliar, cada vez ms, el plazo... Los amos del mundo entero se ar-
maban contra el primer Estado obrero: desencadenamiento de la guerra civil,
nuevas y nuevas intervenciones, bloqueo. As pas un ao despus del otro. La
historia tiene que contar ya 15 aos de existencia del poder sovitico.
S, dir algn adversario: la aventura de Octubre se ha mostrado mucho ms
slida de lo que entre nosotros pensbamos. Quiz no fue completamente una
aventura. Pero, la cuestin conserva toda su fuerza: qu se ha obtenido a
este precio tan elevado? Se puede decir que se hayan realizado estas tareas
tan brillantes anunciadas por los bolcheviques en vsperas de la insurreccin?
Antes de responder al supuesto adversario, observemos que esta pregunta no
es nueva. Al contrario, se remonta a los primeros pasos de la Revolucin de Oc-
tubre, desde el da de su nacimiento.
El periodista francs Claude Anet, que estaba en Petrogrado durante la re-
volucin, escriba ya el 27 de octubre de 1917: Los maximalistas as llama-
ban los franceses entonces a los bolcheviques han tomado el poder y la gran
luz ha llegado. Finalmente, me digo, voy a ver cmo se realiza el Edn socia-
lista que nos vienen prometiendo desde hace tantos aos... Admirable aven-
tura! Posicin privilegiada!, etc., etc., y as sucesivamente. Qu odio sincero
se oculta tras estos saludos irnicos! Al da siguiente de la toma del Palacio
de Invierno, el periodista reaccionario se apuraba a anunciar sus pretensiones
en una carta de entrada al Edn. Quince aos han transcurrido desde la insu-
rreccin. Sin formalidades mayores, los adversarios manifiestan su maligna
alegra al comprobar que, todava hoy, el pas de los soviets se asemeja muy
poco al reino del bienestar general. Por qu entonces la revolucin y por qu
las vctimas?

bALANCE DE OCTUbRE

Queridos oyentes, me permito pensar que no desconozco las contradiccio-


nes, las dificultades, las faltas y las insuficiencias del rgimen sovitico tan bien
como cualquiera. Personalmente jams trat de disimularlas, ni en palabras ni
por escrito. Pens, y sigo pensando, que la poltica revolucionaria a diferencia
de la conservadora no puede ser edificada sobre el engao. Expresar lo que
es debe ser el principio ms elevado del Estado obrero.
Pero es necesario tener perspectiva, tanto en la crtica como en la actividad
creadora. El subjetivismo es un mal indicador, sobre todo en las grandes cues-
tiones. Los plazos deben ser adaptados a las tareas y no a los caprichos indivi-
duales. Quince aos! Qu es esto para una sola vida? Durante este tiempo
fueron enterrados muchos de nuestra generacin, otros han visto encanecer sus
cabellos. Pero estos mismos quince aos: qu perodo ms insignificante en la
vida de un pueblo! Nada ms que un minuto en el reloj de la historia.

Noviembre 2016 Socialismo o Barbarie 401


Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

El capitalismo necesit siglos para afirmarse en la lucha contra la Edad


Media, para elevar la ciencia y la tcnica, para construir ferrocarriles, para ten-
der hilos elctricos. Y entonces? Entonces, la humanidad fue lanzada por el
capitalismo al infierno de las guerras y las crisis. Pero al socialismo, sus adver-
sarios, es decir, los partidarios del capitalismo, slo le dan una dcada y media
para instaurar sobre la tierra el paraso con todo el confort. No, nosotros no
hemos asumido sobre nuestras espaldas semejantes obligaciones. No hemos es-
tablecido tales plazos. Se deben medir los procesos de grandes cambios con
una escala adecuada. No s si la sociedad socialista se asemejar al paraso
bblico; lo dudo mucho. Pero en la Unin Sovitica todava no existe el socia-
lismo. Un Estado de transicin, lleno de contradicciones, cargado con la pesada
herencia del pasado, y adems, bajo la presin enemiga de los Estados capi-
talistas: esto es lo que all predomina. La Revolucin de Octubre ha proclamado
el principio de la nueva sociedad. La Repblica sovitica slo ha mostrado el
primer estadio de su realizacin. La primera lmpara de Edison fue muy imper-
fecta. bajo las faltas y los errores de la primera edificacin socialista se debe
saber discernir el porvenir.
Y las calamidades que se abaten sobre los seres vivos? Los resultados de la
revolucin justifican las vctimas causadas por ella? Pregunta estril y profunda-
mente retrica: como si el proceso de la historia fuera el resultado de un balance
de contabilidad! Con mayor razn, ante las dificultades y penas de la existencia
humana, se podra preguntar: para esto vale la pena vivir? Heine escribi a este
propsito: Y el tonto espera la contestacin... Las meditaciones melanclicas no
impidieron al hombre engendrar y nacer. Aun en esta poca, de una crisis mundial
sin precedentes, los suicidios constituyen, felizmente, un porcentaje muy bajo. Pero
los pueblos no tienen la costumbre de buscar un refugio en el suicidio, sino que
buscan la salida a las cargas insoportables en la revolucin.
Por otra parte, quin se indigna con respecto a las vctimas de la revolucin
socialista? Muy frecuentemente, son los que han preparado y glorificado las vc-
timas de la guerra imperialista o, por lo menos, los que se han acomodado muy
fcilmente a ella. Podemos preguntar nosotros: Est justificada la guerra? Qu
nos ha dado? Qu nos ha enseado?
En sus 11 volmenes de difamacin contra la gran Revolucin Francesa, el
historiador reaccionario Hiplito Taine describe, no sin alegra maligna, los su-
frimientos del pueblo francs en los aos de la dictadura jacobina y los que la
siguieron. Fueron, sobre todo, penosos para las capas inferiores de las ciudades,
los plebeyos, que, como sans-culottes, dieron a la revolucin lo mejor de su vida.
Ellos o sus mujeres pasaban noches fras en las colas para volver al da siguiente
con las manos vacas al hogar helado. En el dcimo ao de la revolucin, Pars
era ms pobre que antes de su estallido. Datos cuidadosamente escogidos, ar-
tificiosamente completados, sirven a Taine para fundamentar su veredicto des-

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Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

tructor contra la revolucin. Mirad a los plebeyos, queran ser dictadores y han
cado en la miseria.
Es difcil imaginar un moralista ms mediocre: en primer lugar, si la revolu-
cin hubiera arrojado al pas en la miseria, la culpa recaera, ante todo, sobre
las clases dirigentes, que haban empujado al pueblo a la revolucin. En se-
gundo lugar, la gran Revolucin Francesa no se agot en las colas del hambre,
ante las panaderas. Toda la Francia moderna, bajo ciertas relaciones toda la
civilizacin moderna, han salido del bao de la Revolucin Francesa!
En el curso de la guerra civil de los Estados Unidos, durante los aos 60 del
siglo pasado, murieron 500.000 hombres. Se han justificado estas vctimas?
Desde el punto de vista de los esclavistas norteamericanos y de las clases
dominantes de la gran bretaa que marchaban con ellos, no! Desde el punto
de vista del negro y del obrero britnico, completamente! Y desde el punto de
vista del desarrollo de la humanidad, en su conjunto, sobre esto no se puede
tener la menor duda. De la guerra civil de los aos 1860 han salido los Estados
Unidos actuales, con su iniciativa prctica desmesurada, la tcnica racionalista,
el auge econmico. Sobre estas conquistas del americanismo, la humanidad
edificar la nueva sociedad.
La Revolucin de Octubre ha penetrado ms profundamente que todas las
precedentes en el santuario de la sociedad, en las relaciones de propiedad. Son
necesarios plazos ms largos para que se manifiesten las fuerzas creadoras en
todos los terrenos de la vida. Pero la orientacin general del cambio es ya, desde
ahora, clara: la Repblica de los Soviets no tiene por qu agachar la cabeza ni
emplear el lenguaje de la excusa.
Para apreciar el nuevo rgimen desde el punto de vista del desarrollo hu-
mano, primero se debe responder a la pregunta: de qu manera se exterioriza
el progreso social y cmo se puede medir?
El criterio ms objetivo, el ms profundo y el ms indiscutible es: el progreso
puede medirse por el crecimiento de la productividad del trabajo social. La es-
timacin de la Revolucin de Octubre, desde este ngulo, ya ha sido dada por
la experiencia. Por primera vez en la historia el principio de organizacin socia-
lista ha demostrado su capacidad, suministrando resultados de produccin
jams obtenidos en un corto perodo. En cifras de ndole global, la curva del
desarrollo industrial de Rusia se expresa como sigue: pongamos para el ao
1913, el ltimo ao de anteguerra, el nmero 100. El ao 1920, fin de la gue-
rra civil, es tambin el punto ms bajo de la industria: 25 solamente, es decir,
un cuarto de la produccin de anteguerra; en 1925, un crecimiento hasta 75;
en 1929, aproximadamente 200; en 1932, 300, es decir, tres veces ms que
en vsperas de la guerra.
El cuadro aparecer todava ms claro a la luz de los ndices internacionales.
De 1925 a 1932 la produccin industrial de Alemania disminuy alrededor de

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Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

una vez y media; en Norteamrica, alrededor del doble; en la Unin Sovitica


ha ascendido a ms del cudruple: las cifras hablan por s mismas.
De ninguna manera pienso negar o disimular los lados sombros de la eco-
noma sovitica. Los resultados de los ndices industriales estn extraordinaria-
mente influenciados por el desarrollo desfavorable de la economa agraria, es
decir, del dominio que an no ha entrado en los mtodos socialistas, pero que
fue llevado, al mismo tiempo, hacia el camino de la colectivizacin, sin prepa-
racin suficiente, ms bien burocrtica que tcnica y econmicamente. Es una
gran cuestin que, sin embargo, rebasa los marcos de mi conferencia.
Las cifras ndices presentadas requieren todava una reserva esencial: los xi-
tos indiscutibles y brillantes a su manera de la industrializacin sovitica exigen
una verificacin econmica ulterior, desde el punto de vista de la armona rec-
proca de los diferentes elementos de la economa, de su equilibrio dinmico y,
por consiguiente, de su capacidad de rendimiento. grandes dificultades y aun
retrocesos son todava inevitables. El socialismo no surge, en su forma acabada,
del plan quinquenal como Minerva de la cabeza de Jpiter o Venus de la es-
puma del mar. Nos hallamos todava ante dcadas de trabajo obstinado, de
faltas, de mejoramientos y de reconstruccin. Por otra parte, no olvidemos que
la edificacin socialista, segn su esencia, slo puede alcanzar su coronamiento
en la arena internacional. Pero aun el balance econmico ms desfavorable de
los resultados obtenidos hasta el presente slo podra revelar la inexactitud de
los datos, las fallas del plan y los errores de la direccin, pero en ningn caso
contradecir el hecho establecido empricamente: la posibilidad de elevar la pro-
ductividad del trabajo colectivo a una altura jams conocida, con ayuda de m-
todos socialistas. Esta conquista, de una importancia histrica mundial, nadie
ni nada nos la podr arrebatar.
Despus de lo que queda dicho, casi no vale la pena detenerse en los la-
mentos segn los cuales la Revolucin de Octubre ha conducido a Rusia a la
declinacin cultural. Es la voz de las clases dominantes y de los salones inquie-
tos. La cultura aristocrtico-burguesa derrocada por la revolucin proletaria
slo era imitacin decorativa de la barbarie. Mientras que fue inaccesible al
pueblo ruso, poco aport al tesoro de la humanidad.
Pero tambin en lo que concierne a esta cultura, tan llorada por la emigracin
blanca, se debe precisar la cuestin: en qu sentido ha sido destruida? En un
solo sentido: el monopolio de una pequea minora sobre los bienes de la cul-
tura ha quedado deshecho. Pero todo lo que era realmente cultural en la antigua
cultura rusa permanece intacto. Los hunos bolcheviques no han pisoteado ni
las conquistas del pensamiento ni las obras del arte. Por el contrario, han res-
taurado cuidadosamente los monumentos de la creacin humana y los han
puesto en orden ejemplar. La cultura de la monarqua, de la nobleza y de la
burguesa se ha convertido, al presente, en la cultura de los museos histricos.

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Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

El pueblo visita con entusiasmo estos museos, pero no vive en los museos.
Aprende, construye. El solo hecho de que la Revolucin de Octubre haya ense-
ado al pueblo ruso, a las decenas de pueblos de la Rusia zarista, a leer y a
escribir, tiene mucha ms importancia que toda la cultura en conserva de la
Rusia de antao.
La Revolucin de Octubre ha creado la base de una nueva cultura destinada
no a los elegidos, sino a todos. Las masas del mundo entero lo sienten: de aqu
su simpata por la Unin Sovitica, tan ardiente como era antes su odio contra
la Rusia zarista.
Queridos oyentes:
Ustedes saben que el lenguaje humano representa un instrumento irreempla-
zable, no slo para designar los acontecimientos, sino tambin para su estima-
cin. Descartando lo accidental, lo episdico, lo artificial, absorbe lo real, lo
caracteriza y condensa. Noten con qu sensibilidad las lenguas de las naciones
civilizadas han distinguido dos pocas en el desarrollo de Rusia. La cultura aris-
tocrtica aport al mundo barbarismos tales como zar, cosaco, pogrom, na-
gaika [ltigo]. Ustedes conocen estas palabras y saben su significado. Octubre
aport a las lenguas del mundo palabras tales como bolchevique, soviet, koljs
[granja colectiva], posplan [Comisin del plan], piatiletka [plan quinquenal].
Aqu la lingstica prctica rinde su juicio histrico supremo!
El significado ms profundo sin embargo, ms difcilmente sometido a una
prueba inmediata de cada revolucin consiste en cmo forma y templa el carcter
popular. La representacin del pueblo ruso como un pueblo lento, pasivo, melan-
clico, mstico, es ampliamente extendida y no por casualidad. Tiene sus races en
el pasado. Pero, hasta el presente, estas modificaciones profundas que la Revolucin
de Octubre ha introducido en el carcter del pueblo ruso no son suficientemente
tomadas en consideracin en Occidente. Poda esperarse otra cosa?
Cada hombre que tenga una experiencia de la vida puede despertar en su
memoria la imagen de un adolescente cualquiera, conocido por l, que impre-
sionable, lrico, sentimental finalmente se transforma ms tarde, de un solo
golpe, bajo la accin de un fuerte choque moral, en un muchacho fuerte, mejor
templado, al que ya no se puede reconocer. En el desarrollo de toda una nacin,
la revolucin realiza transformaciones morales del mismo tipo.
La insurreccin de Febrero contra la autocracia, la lucha contra la nobleza, con-
tra la guerra imperialista, por la paz, por la tierra, por la igualdad nacional, la in-
surreccin de Octubre, el derrocamiento de la burguesa y de los partidos que
tendan a los acuerdos con ella, tres aos de guerra civil sobre un frente de 8.000
kilmetros, los aos del bloqueo, de miseria, hambre y epidemias, los aos de
tensa edificacin econmica, las nuevas dificultades y privaciones; todo esto integra
una ruda, pero buena escuela. Un pesado martillo destruye el vidrio, pero forja el
acero. El martillo de la revolucin forja el acero del carcter del pueblo.

Noviembre 2016 Socialismo o Barbarie 405


Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

Quin lo creer! Ya se deba creerlo. Poco despus de la insurreccin,


uno de los generales zaristas, Zaleski, se escandalizaba de que un portero o
un guarda se convirtiera de pronto en un presidente de tribunal; un enfermero,
en director de hospital; un barbero, en dignatario; un alfrez, en comandante
supremo; un jornalero, en alcalde; un obrero calificado, en director de empresa.
Quin lo creer! Ya se deba creerlo. No se poda por otra parte dejar de
creer, mientras que los sargentos batan a los generales; el maestro, antiguo jorna-
lero, derribaba la resistencia de la vieja burocracia; el conductor pona orden en
los transportes; el obrero calificado, como director, restableca la industria.
Quin lo creer! Que se trate ahora de no creerlo.
Para explicar la paciencia desacostumbrada que las masas populares de la
Unin Sovitica demostraron en los aos de la revolucin, muchos observadores
extranjeros recurren, ya por hbito, a la pasividad del carcter ruso. grosero
anacronismo! Las masas revolucionarias soportaron las privaciones paciente-
mente, pero no pasivamente. Ellas construyen con sus propias manos un porvenir
mejor, y quieren crearlo a cualquier precio. Que el enemigo de clase trate so-
lamente de imponer a estas masas pacientes, desde fuera, su voluntad! No,
ms vale que no lo intente!
Para terminar, tratemos de fijar el lugar de la Revolucin de Octubre no so-
lamente en la historia de Rusia, sino tambin en la historia del mundo. Durante
el ao 1917, en el intervalo de ocho meses, dos curvas histricas convergen. La
Revolucin de Febrero este eco tardo de las grandes luchas que se desarrolla-
ron en los siglos pasados sobre el territorio de los Pases bajos, Inglaterra, Fran-
cia, casi toda la Europa continental se une a la serie de las revoluciones
burguesas. La Revolucin de Octubre proclama y abre la dominacin del prole-
tariado. Es el capitalismo mundial el que sufre, sobre el territorio de Rusia, su
primera gran derrota. La cadena se rompi por el eslabn ms dbil. Pero es la
cadena, y no solamente el eslabn, lo que se rompi.

HACIA EL SOCIALISMO

El capitalismo como sistema mundial se sobrevive histricamente. Ha termi-


nado de cumplir su misin esencial: la elevacin de la potencia y la riqueza hu-
mana. La humanidad no puede estancarse en el peldao alcanzado. Slo un
poderoso empuje de las fuerzas productivas y una organizacin justa, planifi-
cada, es decir, socialista, de produccin y distribucin, puede asegurar a los
hombres a todos los hombres un nivel de vida digno y conferirles al mismo
tiempo el sentimiento precioso de la libertad frente a su propia economa. La li-
bertad bajo dos tipos de relaciones: en primer lugar, el hombre no se ver ya
obligado a consagrar su vida entera al trabajo fsico. En segundo lugar, ya no
depender de las leyes del mercado, es decir, de las fuerzas ciegas y oscuras

Noviembre 2016 Socialismo o Barbarie 406


Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

que se edifican sobre sus espaldas. Edificar libremente su economa, es decir,


segn un plan, comps en mano. Esta vez, se trata de radiografiar la anatoma
de la sociedad, de descubrir todos sus secretos y de someter todas sus funciones
a la razn y a la voluntad del hombre colectivo. En este sentido, el socialismo
debe convertirse en una nueva etapa en el crecimiento histrico de la humani-
dad. A nuestro ancestro que se arm por primera vez de un hacha de piedra,
toda la naturaleza se le present como la conjura de una potencia misteriosa y
hostil. Ms tarde, las ciencias naturales, en estrecha colaboracin con la tecno-
loga prctica, iluminaron la naturaleza hasta en sus oscuridades ms profundas.
Por medio de la energa elctrica, el fsico pronuncia ahora su juicio sobre el
ncleo atmico. No est lejos la hora en que como en un juego la ciencia re-
solver la quimera de la alquimia, transformando el estircol en oro y el oro en
estircol. All donde los demonios y las furias de la naturaleza se desataban,
reina ahora, cada vez con ms energa, la voluntad habilidosa del hombre.
Mientras que el hombre luch victoriosamente con la naturaleza, edific a cie-
gas sus relaciones con los dems, casi al igual que las abejas y las hormigas.
Con retraso y muy indeciso, abord los problemas de la sociedad humana. Em-
pez por la religin, para pasar despus a la poltica. La Reforma representa el
primer xito del individualismo y del racionalismo burgus en un terreno donde
haba reinado una tradicin muerta. El pensamiento crtico pas de la Iglesia al
Estado. Nacida en la lucha contra el absolutismo y las condiciones medievales, la
doctrina de la soberana popular y de los derechos del hombre y del ciudadano
creci. As se form el sistema del parlamentarismo. El pensamiento crtico penetr
en el dominio de la administracin del Estado. El racionalismo poltico de la de-
mocracia significaba la ms alta conquista de la burguesa revolucionaria.
Pero entre la naturaleza y el Estado se encuentra la economa. La tcnica liber
al hombre de la tirana de los viejos elementos: la tierra, el agua, el fuego y el
aire, para someterlo inmediatamente a su propia tirana. El hombre deja de ser
esclavo de la naturaleza para convertirse en esclavo de la mquina y, peor an,
en esclavo de la oferta y la demanda. La actual crisis mundial testimonia, de una
manera particularmente trgica, cmo este dominador altivo y audaz de la natu-
raleza sigue siendo el esclavo de los poderes ciegos de su propia economa. La
tarea histrica de nuestra poca consiste en reemplazar el juego incontrolable del
mercado por un plan razonable, en disciplinar las fuerzas productivas, en obli-
garlas a obrar en armona, sirviendo as dcilmente a las necesidades del hombre.
Solamente sobre esta nueva base social el hombre podr enderezar su espalda
fatigada, y no ya slo los elegidos, sino todos y todas, llegar a ser ciudadanos
con plenos poderes en el dominio del pensamiento.
Sin embargo, esto no es todava el fin del camino. No, slo es el comienzo.
El hombre se considera el coronamiento de la creacin. Tiene para ello ciertos
derechos. Pero quin se atreve a afirmar que el hombre actual sea el ltimo re-

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Revolucin Rusa Conferencia de Len Trotsky

presentante, el ms elevado de la especie homo sapiens? No; fsicamente, como


espiritualmente, est muy lejos de la perfeccin este aborto biolgico, cuyo pen-
samiento est enfermo y que no ha creado ningn nuevo equilibrio orgnico.
Verdad es que la humanidad ha producido ms de una vez gigantes del
pensamiento y de la accin que sobrepasaban a sus contemporneos como
cumbres en una cadena de montaas. El gnero humano tiene derecho a estar
orgulloso de sus Aristteles, Shakespeare, Darwin, beethoven, goethe, Marx,
Edison, Lenin. Pero por qu estos hombres son tan escasos? Ante todo, porque
han salido, casi sin excepcin, de las clases elevadas y medias. Salvo raras ex-
cepciones, los destellos del genio quedan ahogados en las entraas oprimidas
del pueblo antes de que puedan incluso brotar. Pero tambin porque el proceso
de generacin, de desarrollo y de educacin del hombre fue y sigue siendo en
su esencia obra del azar; no esclarecido por la teora y la prctica, no sometido
a la conciencia y a la voluntad.
La antropologa, la biologa, la fisiologa, la psicologa, han reunido monta-
as de materiales para erigir ante el hombre, en toda su amplitud, las tareas de
su propio perfeccionamiento corporal y espiritual y de su desarrollo ulterior. Por
la mano genial de Sigmund Freud, el psicoanlisis levant la envoltura del pozo
nombrada poticamente el alma del hombre. Y qu nos ha revelado? Nuestro
pensamiento consciente no constituye ms que una pequea parte en el trabajo
de las oscuras fuerzas psquicas. buzos sabios descienden al fondo del ocano
y fotografan la fauna misteriosa. Para que el pensamiento humano descienda
al fondo de su propio ocano psquico debe iluminar las fuerzas motrices mis-
teriosas del alma y someterlas a la razn y a la voluntad.
Cuando haya terminado con las fuerzas anrquicas de su propia sociedad,
el hombre trabajar sobre s mismo en los morteros con las herramientas del
qumico. Por primera vez, la humanidad se considerar a s misma como una
materia prima y, en el mejor de los casos, como un producto semiacabado fsico
y psquico. El socialismo significar un salto del reino de la necesidad al reino
de la libertad. Tambin es en este sentido que el hombre de hoy, lleno de con-
tradicciones y sin armona, franquear la va hacia una nueva especie ms feliz.

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