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TITULO
DEDICATORIA
NDICE
INTRODUCCIN....pg.1
CAPITULO I: ORIGEN DEL HOMBRE (TEORA CIENTFICAS Y
RELIGIOSAS).pg.2
1. TEORAS CIENTFICASpg.3
2. EVOLUCIN DEL HOMBRE....pg.6
3. PROYECTO DEL GENOMA HUMANO..pg.9
4. TEORA RELIGIOSA..pg.11
CAPITULO II: LLEGADA DEL HOMBRE A AMRICA..pg.16
5. TEORAS DEL POBLAMIENTO DE AMRICApg.17
6. RUTAS DEL POBLAMIENTO DE AMRICApg.18
7. HISTORIA DE UNA AMRICA ANTIGUA.pg.20
8. CARAL LA CUNA DE CIVILIZACIN AMERICANA.pg.21
9. PEDRA FURADA- BRASILpg.22
10. CAVERNAS DE MEADOCOFT-EE.UU..pg.23
11. PIEDRA MUSEO ARGENTINA..pg.23
12. MONTE VERDE CHILEpg.23
13. CULTURA CLOVIS NUEVO MXICOpg.24
14. EL ABRO COLOMBIApg.24
15. 2.627 ADCpg.25
16. 1.540 ADCpg.25
17. LA ALIMENTACIN DEL HOMBRE AMERICANO..pg.26
18. LA LLEGADA DEL HOMBRE A SUDAMRICApg.27
19. LAS CIUDADES MS ANTIGUAS DE SUDAMRICApg.28
El origen del hombre remite a dos puntos de vista bsicos, el que tiene que ver
con la ciencia y el que tiene que ver con la religin. Para algunos, ambos
aspectos no son excluyentes, dado que afirmar que el humano tiene un origen
divino no equivale a afirmar que no existan aspectos biolgicos,
argumentando que la biologa es una ciencia y, como tal,
no pretende discernir sobre aspectos metafsicos. Para otros, ambas
perspectivas son antagnicas o mutuamente excluyentes.
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CAPTULO I:
ORIGEN DEL HOMBRE
(TEORAS CIENTFICAS Y
RELIGIOSAS).
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ORIGEN DEL HOMBRE
El origen del hombre remite a dos versiones distintas que son la ms aceptadas
la religiosa y la cientfica, aunque la cientfica fue la versin ms aceptada por
los cientficos algunas personas creen que el origen del hombre provino de la
creacin divina de Dios
Creacionismo.
Diseo Inteligente.
Teora de Lamarck.
Teora de Darwin.
Las leyes de Mendel.
Neodarwinismo de la Teora Sinttica y del Equilibrio Puntuado.
Teora General de la Evolucin Condicionada de la Vida.
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estudian y definen de una u otra forma la vida, el origen del hombre, su destino
y, en definitiva, su evolucin.
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De acuerdo con teora de Lamarck, la evolucin de las especies vendra dada
por la siguiente secuencia de hechos.
Esta teora era por lo tanto tambin una teora sobre el origen del hombre.
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2. EVOLUCIN DEL HOMBRE
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que era un antepasado directo nuestro sino una rama paralela.
posean un lenguaje articulado, gestos, pero no se sabe si tenan
sintaxis
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misterio cmo lograron cruzar, pero es un hecho que lo hicieron. Los restos
fsiles de hace 50.000 aos lo confirman.
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Hoy, muchas especies en todo el mundo estn en retroceso o en claro peligro
de extincin. Los expertos creen que ha comenzado la sexta gran extincin. Las
grandes extinciones son algo natural en la historia de la Tierra. Se cree que
extinciones pasadas se debieron a cambios climticos. O al impacto de un
meteorito, en el caso de la gran extincin del Cretcico, que acab con
los dinosaurios. Pero desconocemos la causa con certeza. Parece que, esta vez,
el impacto del hombre sobre el entorno est provocando o, al menos, acelerando
la extincin.
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a conocer las instrucciones de diseo del ser humano. No ha sido as. El genoma
se complet, y muchas preguntas siguen sin respuesta. Los resultados fueron
sorprendentes. Los cientficos se encontraron con muchos menos genes de los
que esperaban. Calculaban unos 100.000 por persona y slo encontraron unos
25.000. Hay plantas con ms genes que nosotros. Aunque los nuestros son ms
complejos. Se descubri que todos tenemos en comn el 99'99% de la
informacin. Lo que nos hace nicos y diferentes es slo el 0'01%.Se pretende
identificar y aislar los genes causantes de algunas enfermedades hereditarias
como el Alzheimer, la diabetes, algunos tipos de cncer, etc. La terapia gnica
da esperanza a cientos de miles de personas de todo el mundo. Pero lo ms
fascinante del proyecto genoma humano fue descubrir que somos ms que una
secuencia de ADN plasmada en un papel. Somos ms que un simple cdigo.
Descubri que los genes se activan y desactivan por algn extrao mecanismo
que desconocemos, y que une las vivencias de unas generaciones con otras.
Una experiencia vivida por una persona puede manifestar sus efectos en sus
descendientes, varias generaciones ms tarde. Este fenmeno se
llama epigentica, y es el gran misterio de la gentica actual.
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3.2. PGH Y OTROS PROYECTOS GENOMA
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4.1. ORIGEN DEL HOMBRE SEGN LAS RELIGIONES
Por compartir las mismas enseanzas, los cristianos basan sus creencias en la
BIBLIA que a su vez esta es copia en el antiguo testamento de la Tor hebrea
que se bas en las tradiciones provenientes de Sumeria. Manejan la tesis
creacionista. Para unos esto es letra fiel y se tiene que considerar al pie de la
letra, para otros esto solo son fbulas sin valor y sostienen las teoras
evolucionistas. Algunos pocos integracionistas creen en la existencia histrica
de un Adn y una Eva como padres nicos creados literalmente de barro por la
mano de Dios. La mayora de telogos e historiadores cristianos sostienen que
estos, son solo arquetipos, profundos, ya humanos ya divinos. A partir de ese
pensamiento surgen posturas, que tratan de armonizar la teora de la evolucin
con la creencia de un ser primordial. Las hiptesis creacionistas, contemplan la
posibilidad de que la mutacin que dio lugar al homo sapiens fue en realidad
intervencin divina. La corriente de los poligenistas, afirman que nuestro
antepasado directo, el homo antecesor, descubierto en Atapuerca Espaa, tenia
un nivel tan elevado de conciencia que hizo necesaria la intervencin divina para
darle espritu Por otro lado los transformistas que defienden la mutacin a homo
sapiens fue un acto deliberado y conciente de la divinidad. La Biblia hay que
verla con otros ojos, los cabalsticos para poder penetrar en sus secretos.
Uno de los libros ms importantes de los Mayas, nos indica que los dioses se
reunieron para intentar crear al hombre, pero no tuvieron xito, porque el material
de barro con que lo crearon se deshaca, estaba blando y no tena movimiento,
no tena fuerza y se caa, estaba aguado, hablaba, pero no tena entendimiento.
Los Dioses volvieron a intentarlo, y crearon al hombre de tzite una especie de
rbol y a la mujer de carrizo, tampoco satisfizo a los creadores porque no tena
alma, ni cerebro y no reconoca a sus creadores, por lo que fueron aniquilados
por los dioses y los pocos sobrevivientes se convirtieron en monos. El tercer
intento de los dioses tuvo un marcado carcter gentico, y se realiz sobre la
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base de dos tipos de maz, el blanco y el amarillo. Primero hicieron 4 hombres y
despus 4 mujeres, que agradecieron tal honor a sus creadores. A los hombres
se les dio de beber sangre de los dioses que los hizo muy inteligentes,
demasiado para el gusto de ellos por lo que se les redujo la inteligencia y la visin
por medio de un soplo del dios llamado vapor del cielo.
4.1.3. EGIPTO.
El primer dios auto concebido, Atum, cre al mundo y despus un hijo de este
llamado Khnum dios alfarero con cabeza de carnero, creo al hombre
moldendolo de barro, llenndolo de sangre, y de huesos, le puso una piel y un
sistema respiratorio, tambin le puso un aparato digestivo, y para terminar, un
aparato reproductor. Datos que son anteriores a 4,000 aos a.c. pero este
hombre no tena el aliento de vida, cosa que le fue otorgada por la diosa de
cabeza de rana, llamada Hekt. Con la cruz Ansada. Tambin se le atae a
Khnum el haberle provisto del ka o espritu vital. Hator pas despus a suplir a
la Diosa Heket.
Cita el Rig Veda que los dioses sacrificaron al hombre primordial llamado Man,
y de ah crearon todas las criaturas y al hombre, de la boca surgi la casta divina,
los Brhamanes. De los brazos, el prncipe guerrero, de las piernas el hombre
comn, y de los pies el siervo comn. La Luna proviene de la mente, el Sol de
un ojo. Los dioses, Indra y Agni de la boca, y el viento de su aliento. El Shiva
purana otro texto Hind refleja en palabras de Brahma, lo siguiente: Darma, es
la manera de lograr todas las cosas, ha nacido de m, y tom la forma de Man
porque se lo ped. Cre numerosos hijos de mi propio cuerpo, luego Shiva dentro
de m me impeli a dividirme en dos partes, un hombre y una mujer, que tuvieron
muchos hijos.
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4.1.5. LOS GRIEGOS.
El Dios UR ANUS y GEA la tierra tuvieron muchos Hijos, Cronos el hijo menor,
destron a Urano, y se caso con Rea su hermana, y este que devoraba a sus
hijos, fue destronado por el hijo menor Zeus, en donde la raza humana sali de
la sangre de Ur Anus, y Ga, al crear a las ninfas Melades. Zeus casado con
Hera, tuvo muchos hijos, entre ellos Hefesto, que creo a la primera mujer llamada
Pandora de barro y agua. Los pioneros de la bsqueda de una razn lgica, para
explicar el origen del hombre se le deben a Tales de Mileto, quien crey que el
origen de todas las cosas era el agua. Platn, con la teora de la caverna, en su
libro sptimo de la Republica, explica la existencia de un mundo, paralelo al
nuestro que sera el origen del hombre y de todas las cosas, deca que hay dos
niveles de existencia, el real y el de las ideas.
Los mitos ms antiguos narran que despus de que se form el cielo y la tierra
la Serpiente antropomorfa Nagua cobra vida y al ver su reflejo en un charco,
tom barro y formo una rplica de si misma, dando origen al ser humano. Repiti
miles de veces la operacin y dio vida a legiones de hombres. As dio fin a un
experimento que result altamente positivo. Despus utiliz una vid y salpic de
lodo la tierra formando a todos los humanos. Los instruy, y les enseo como
reproducirse a s mismos. El dios creador Fux no intervino en la creacin de
hombre. Los Maestros de la dinasta Huang fueron los encargados de conservar
la tradicin y las leyendas.
4.1.7. EL ISLAM.
Pondr en la tierra un vicario dijo dios. Capitulo ll del Azora. El Coran se limita
a reproducir los dilogos entre Dios, Adn, Satans y los ngeles. El Dios del
Coran cre al hombre de barro, desatando una lucha celestial. Despus lo cruz
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con ngeles, Demonios y otras Entidades, ms all de las terrenales. As naci
y evolucion la humanidad para el Mundo rabe.
Dios escogi un poco de tierra, de todos los rincones del planeta, y con agua de
todos los ros, fuentes y mares, creando as a todas las razas y caracteres de los
humanos. El Corn dice que Dios no engendra a ningn hombre, sino que estos
son creados, por el e insuflados (soplados) para tener espritu. Los Iblis se niegan
a postrarse ante el hombre por ser creados estos del fuego y el hombre de barro.
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CAPTULO II:
LLEGADA DEL HOMBRE HA
AMERICA.
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POBLAMIENTO AMERICANO.
los humanos se originaron en frica entre los aos 300.000 y 100.000. hoy
en da se conoce que el ser humano comenz la migracin de Asia a Amrica.
Se conoce que el hombre llego hacia Amrica, pero no se sabe exactamente
como debido a que existen muchas teoras o rutas, aunque existen nuevos
descubrimientos que ponen en tela de juicio algunas teoras, pero la ms
aceptada por los antroplogos es la teora de Alex Hrdlicka.
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5.2. TEORA AUTOCTONISTA:
esta teora dice que el hombre americano no llego de otros continentes sino por
el evolucionismo del mismo hombre esta teora se encontr avalada por los
estudios de charles Darwin que hizo sobre la evolucin por la seleccin natural
algunos representantes de esta teora son:
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Poseen gran resistencia al frio.
o Melanesios:
o Polinesios:
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6.2. OTRAS RUTAS INMIGRACIONISTAS:
fueron dos las rutas planteadas por el bilogo noruego Thor Heyerdahl que dijo
que los hombres provenan de dos posibles rutas la africana y la indonesia
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no pocas veces la imaginacin, los mitos y las suposiciones. Ciertos o no, ellos
representan un reto para la ciencia en un continente an por descubrir.
Caral es la ciudad ms antigua del Per (ms de 5000 aos desde el presente)
y cede de la primera civilizacin andina que forj las bases de una organizacin
social propia y singular, que junto a Mesopotamia, Egipto, india, China y
Mesoamrica son los focos originarios de cultura en el mundo.
Hasta las ltimas dcadas del siglo XX exista un amplio consenso sobre el
hecho de que el ser humano lleg a Amrica desde Siberia por Alaska a travs
del Puente de Bering hace aproximadamente 14.000 aos (teora del
poblamiento tardo). En las ltimas dcadas esta teora se encuentra cada vez
ms cuestionada por cientficos provenientes de diversas reas (arquelogos,
genetistas, lingistas) que han dado lugar a una nueva teora del poblamiento
temprano que sostiene una antigedad mucho mayor para el primer ingreso
(entre 20.000 y 60.000 aos) y otras rutas alternativas para el ingreso.
Las nuevas teoras sobre un poblamiento temprano se han recombinado con las
teoras existentes que afirman la existencia de mltiples corrientes migratorias
de poblamiento a travs de Alaska y del Ocano Pacifico, desde Australia
usando un puente similar al de Bering, pero en la zona antrctica e ingresando
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por Sudamrica, e incluso desde Europa relacionada con la presencia del
haplogrupo X en el ADN mitocondrial de algunos indgenas.
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aos adP. Reiterados anlisis posteriores han confirmado la antigedad,
ampliando en algunos casos el rango de fechas hasta 60.000 aos adP.
12. MONTE VERDE CHILE El sitio ha sido excavado desde 1977 por
el arquelogo estadounidense Tom Dillehay de la Universidad de Kentucky
(EEUU) y el gelogo chileno Mario Pino de la Universidad Austral de Chile.
En las primeras excavaciones se dataron fechas de presencia humana con
una antigedad de 12.500 aos adP; esta datacin ha sido confirmada por
un panel de cientficos internacionales que visit el sitio en 1997 (Museo de
Dallas y National Geographic) y por la Sociedad Estadounidense para el
Progreso de la Ciencia en 1998.
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En Monteverde se hallaron evidencias de un
campamento de 12 tiendas hechas de estacas de
madera y pieles de animales con restos de fogn.
Las cenizas sometidas al Carbono 14 arrojaron una
antigedad de 13000 aos a.C. Los arquelogos
encontraron instrumentos de hueso y puntas
bifaciales asociadas a huesos de megafauna
pleistocnica como mastodontes y paleollamas.
Las puntas Monteverde se asemejan mucho a las
encontradas en Taima Taima (Venezuela) que
tiene una antigedad de 11000 aos a.C. Sin
embargo, excavando en estratos ms profundos
Dillehay encontr restos que arrojaron
una antigedad de 33 000 aos. De confirmarse estos resultados se
dara un vuelco total en la explicacin del poblamiento inicial americano.
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de Indiana y en 1970 con el patrocinio de la Fundacin Neerlandesa de
Estudios Tropicales (Wotro) y el apoyo del Instituto Colombiano de
Antropologa, fueron localizados en la regin otros 4 sitios pre cermicos
estratificados. Sedimentos lacustres depositados han permitido precisas
reconstrucciones del clima y la vegetacin basados en estudios
palinolgicos.
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17. LA ALIMENTACION DEL HOMBRE AMERICANO
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La carne obtenida de la cacera provee al ser humano todos los
nutrientes necesarios para su alimentacin balanceada.
ECUADOR.
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Amy Goldberg y su grupo de investigadores concluyen que esa fase de
crecimiento exponencial se inici gracias al auge de las sociedades sedentarias
y agrcolas.
Sudamrica fue "el ltimo de los continentes colonizados por los humanos" y es,
por lo tanto, un espacio "central" para comprender la prehistoria humana,
sealan los cientficos en su trabajo.
Con todo, las pruebas sugieren que para entonces los humanos ya estaban
extendidos por gran parte del territorio en pequeas poblaciones costeras.
El hecho de que el nivel del ocano fuera unos 100 metros inferior hace 14.000
aos sugiere que gran parte de los primeros asentamientos en el norte del
continente estn actualmente bajo las aguas.
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o 1500: Nueva Cdiz (Isla de Cubagua, (Venezuela). Fundada por
Giacomo Castiglione fue abandonada a mediados del siglo XVI despus
de ser parcialmente destruida por un maremoto.
o 1502: Santa Cruz (Colombia y Venezuela). Fundada por Alonso de
Ojeda en 1502 en la Laguna de Cocinetas al noroeste de Venezuela y
luego abandonada en 1520. Fue la primera localidad fundada por los
europeos en el territorio continental americano.
o 1510: San Sebastin de Urab, fue fundada por Alonso de Ojeda. As
finales de mismo ao, fue abandonada.
o 1510: Santa Mara la Antigua del Darin, fundada por Vasco Nez de
Balboa en la regin del Darin - Lo que es hoy Ungua, en el
Departamento de Choco (Colombia). La ciudad fue abandonada en 1517.
o 1513: Puerto Pritu (Venezuela), una Ciudad del Estado Anzotegui,
fundada en 1513 como El Manjar, todava conserva edificaciones
coloniales en el centro de la ciudad.
o 1515: Cuman (Venezuela), Capital del Estado Sucre. Establecida en
1515 por misioneros franciscanos. Es la ciudad continental fundada por
europeos ms antigua de Amrica habitada de forma permanente.
o 1519: Nuestra Seora de la Asuncin de Panam, fundada por Pedro
Arias Dvila. Fue la primera ciudad euro-americana fundada sobre el
litoral pacfico.
o 1524: Granada, (Nicaragua), fundada por el conquistador Francisco
Hernndez de Crdoba y una de las primeras ciudades europeas en
territorio continental americano. A diferencia de otras poblaciones que
aseveran lo mismo, la ciudad de Granada no slo fue el asentamiento de
la conquista, sino tambin una ciudad matriculada en los registros
oficiales de la Corona de Aragn y el Reino de Castilla en Espaa.
o 1525: Santa Marta (Colombia), fundada por el conquistador Rodrigo de
Bastidas.
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o 1529: Villa de Maracaibo (Venezuela), fundada por Ambrosius Ehinger.
Abandonada en 1535. La ciudad fue refundada en 1569, y posteriormente
en 1574, cuando Maracaibo queda asentada de manera definitiva.
o 1532: San Miguel de Tangarar en la Provincia de
Sullana, Departamento de Piura(Per), primera ciudad espaola de Per.
o 1532: San Francisco de Paita de la Buena Esperanza (Per), fue el
primer puerto fundado por los espaoles en Per. Es el puerto habitado
ms antiguo de Per.
o 1532: San Miguel de Piura (Per), primera ciudad espaola aun habitada
lejana del litoral de Per.
o 1532: So Vicente (Brasil), fundada por Martin Afonso de Souza.
o 1533: Cartagena de Indias (Colombia), fundada por el
conquistador Pedro de Heredia.
o 1533: Cuzco (Per), antigua capital Inca.
o 1534: Santa Fe de Hatun Xauxa, primera capital de Per, fundada
por Francisco Pizarro.
o 1534: San Francisco de Quito, Ecuador, fundada por Sebastin de
Belalczar.
o 1534: Santiago de Guayaquil.
o 1535: Porto Seguro (Brasil), fundada por Pero do Campo Tourinho.
o 1535: Ciudad de los Reyes (Lima) (Per), fundada por Francisco
Pizarro.
o 1535: Olinda (Brasil), fundada por Duarte Coelho.
o 1535: San Gregrorio de Portoviejo, Ecuador, fundada por Francisco
Pacheco (capitn).
o 1535: Timbo (Colombia), fue fundada el 1 de noviembre de 1535 por los
conquistadores espaol Juan de Ampudia y Pedro de Aazco bajo
ordenes dada por Sebastin de Belalczar Es la tercera poblacin ms
antigua de (Colombia)
o 1535: Vila do Esprito Santo (Brasil), fundada por Vasco Fernandes
Coutinho.
o 1536: Quintero (Chile), descubierta y nombrada por Alonso de Quinteros
o 1536: Valparaso (Chile), descubierta y nombrada por Juan de Saavedra
o 1536: Ilhus (Brasil), fundada por Francisco Romero.
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o 1536: Jamund (Colombia), Fue fundada el 23 de
marzo de 1536 (481 aos) por Juan de Ampudia y Pedro de Aazco bajo
las rdenes de Sebastin de Belalczar, quien mand a construir el
asentamiento para preparar la fundacin de Santiago de Cali, lo que
ocurri cuatro meses despus.
o 1536: Santiago de Cali (Colombia), fundada por Sebastin de
Belalczar.
o 1536: Nuestra Seora del Buen Ayre (Argentina), fundada por Pedro de
Mendoza.
o 1537: Popayn (Colombia), fundada por Sebastin de Belalczar.
o 1537: Santa Mara de la Asuncin (Paraguay), fundada por Juan de
Salazar y Espinosa de los Monteros.
o 1538: Santaf de Bogot (Colombia), por Gonzalo Jimnez de
Quesada.
o 1538: Sucre (Bolivia), fundada por Pedro Anzrez de Camporredondo.
o 1539: San Juan de Pasto (Colombia), fundada por Lorenzo de Aldana.
o 1539: Tunja (Colombia), fundada por Gonzalo Surez Rendn.
o 1539: Guataqu (Colombia), fundada por Gonzalo Jimnez de
Quesada, Sebastin de Belalczar y Nicols Federmann.
o 1540: Cartago (Colombia), fundada por Jorge Robledo.
o 1540: Arequipa (Per), fundada por Garc Manuel de Carbajal.
o 1541: Santiago de la Nueva Extremadura (Santiago de Chile) (Chile),
fundada por Pedro de Valdivia.
o 1541: San Marcos de Arica (Arica) (Per-Chile), fundada por Lucas
Martnez Vegaso.
o 1544: Villanueva de la Serena (La Serena) (Chile), fundada por Juan
Bohn
o 1545: El Tocuyo (Venezuela), fundada por Juan de Carvajal.
o 1546: Santos (Brasil), fundada por Brs Cubas.
o 1548: Borburata (Venezuela), fundada por Juan de Villegas
o 1548: La Paz, Ciudad de Nuestra Seora de La Paz de Ayacucho
(Bolivia), fundada por Alonso de Mendoza.
o 1549: Salvador de Baha (Brasil), fundada por Tom de Souza. Fue la
primera capital de Brasil.
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o 1550: La Concepcin de Mara Pursima de la Nueva Extremadura,
(Concepcin), (Chile), fundada por Pedro de Valdivia en el actual Penco.
o 1550: Ibagu (Colombia), fundada por Andrs Lpez de Galarza, y capital
del actual departamento de Tolima
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CAPTULO III:
LLEGADA DEL HOMBRE AL PER.
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20. PERIODIFICACIN DEL PER ANTIGUO
Toquepala
Paijn
Lauricocha
Santo Domingo
Telarmachay
Chilca
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Jayhuamachay
Piquimachay
Tablada de Lurn
Cerro Paloma
Caral
Huaca Prieta
Koosh
Paracas
Cupisnique
Pucar
Recuay
Lima
Vics
Warpa
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IMPERIO WARI 800 d.C. - 1 200 d.C. Wari
Tiwanaku
Chachapoyas
Colla
Lupaca
Chiribaya
Maranga
Lambayeque
Huamachuco
Wanka
Chancas
36
20.1. EL ANTIGUO PER
Las civilizaciones del Antiguo Per surgieron en la costa no central del Per hacia
el IV milenio a. C. de entre las aldeas de pescadores y agricultores desarrolladas
por un largo proceso iniciado a finales de la ltima Glaciacin de Wrm o
Wisconsin. A partir del siglo II a. C. comprendi el occidente peruano y boliviano,
el Norte Chico chileno y el Noroeste argentino, que corresponden con las sub-
reas Central y Centro-Sur del rea Cultural Andina. En el siglo XV, el
Tahuantinsuyo abarcara un territorio mayor hacia el norte.
37
donde en un territorio muy amplio de los Andes Centrales se dan las mismas
caractersticas culturales, influidas por templos como Chavn de Huntar.
38
e Intermedios. Segn Lanning los Horizontes son perodos de integracin
regional donde existe una cultura dominante en un territorio muy amplio que se
superpone a las culturas locales. Ese sera el caso de Huari y del Imperio inca y
en menor medida de Chavn. Los Intermedios seran momentos de florecimiento
regional, donde existen marcadas diferencias entre una sociedad y otra. A todo
ello antecede un "Perodo Inicial" caracterizado por la aparicin de la cermica y
la edificacin de templos.
Vigencia
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24.1. LA TEORA INMIGRACIONISTA (DIFUSIONISTA) de
Max Uhle (18561944), sostuvo que fue en la costa. Proto Chim
y Proto Nazca, habran sido los primeros centros de alta cultura,
derivados de la cultura Maya. De la costa, la civilizacin se habra
expandido a la sierra para formar otras culturas. La influencia
cultural centroamericana habra llegado al Per por mar y tierra, de
manera directa o indirecta. Segn Uhle, antes de este hecho, en la
costa existan primitivos pescadores.
40
25.2. CRONOLOGA DE JOHN ROWE: Quin fue un historiador
norteamericano que dividi a las culturas peruanas en virtud al
desarroll de su cermica. Las pocas que el declara son las
siguientes:
d) HORIZONTE MEDIO: del 200 d.C. al 800 d.C. con la expansin de Wari
a lo largo del territorio peruano.
30-01-2000
Todos los nombres tienen una historia, pero la historia del nombre del Per es
una prueba de la fuerza caprichosa de las leyendas. Est demostrado que ningn
inca oy hablar jams del nombre "Per", que no es una palabra quechua. Sin
embargo, los espaoles ya hablaban de "Pir" antes de pisar lo que hoy es
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nuestro territorio. Hay muchos comienzos a la historia de nuestro nombre, pero
uno de ellos puede situarse en 1513. Por entonces Vasco Nez de Balboa
acaba de descubrir el Ocano Pacfico. En Panam, el segundo de Balboa, un
soldado extremeo llamado Francisco Pizarro, oye de las noticias que vienen del
sur. Se habla de los balseros que por entonces navegaban desde las costas
entre manta (Ecuador) y Sechura. Las balsas traan oro, plata y tejidos. Se
trataba sin duda de una rica regin.
Diez aos despus, el navegante vasco Pascual de Andagoya parte al sur y pasa
el Golfo de San Miguel, en el actual territorio de Panam, delante de la cordillera
del Sapo. Los hombres de Andagoya bajan al nuevo territorio. A travs de un
intrprete, preguntan a los indgenas del lugar cul es el nombre de ese nuevo
lugar -Bir- le contestan los indios. En realidad, "Bir" era el nombre del cacique
de la regin que se llamaba as por l. Andagoya conoce al cacique Bir quien
realiza una hazaa providencial. Cuando la embarcacin de Andagoya se voltea
en el ro San Juan, Buenaventura, Bir lo salva de morir. Segn el Dr. Jos
Antonio del Busto de quien hemos obtenido los datos anteriores, a partir de la
expedicin de Andagoya, todo lo que existe al sur de Panam es conocido por
los espaoles con el nombre de "Bir" o "Pir". Esto significa que el nombre de
nuestro pas se origina en una regin de Panam o, ms an, en el nombre que
esa regin haba recibido debido al nombre de su cacique. Cuando Andagoya se
enferma y renuncia a continuar con la expedicin al sur, Francisco Pizarro decide
tomar la posta. El ao 1524 parte hacia esa regin al sur, el vasto y misterioso
territorio que desde el dilogo de Andagoya con los indgenas del sur de
Panam, se conoca como "Bir".
Las afirmaciones del Dr. Busto coinciden en general con las de Ral Porras. En
su libro "El Nombre del Per", Porras recuerda una cita de Agustn de Zrate en
"Historia del descubrimiento y conquista del Per". Zrate menciona "una
pequea y pobre provincia, cincuenta leguas de Panam que se llama Per".
Dice Zrate que "despus impropiamente toda la tierra que por aquella costa se
descubri, por espacio de ms de mil y doscientas leguas, por luego de costa se
llam Per". La distorsin de la que viene el nombre del Per es por consiguiente
producto de la imaginacin popular. Mientras las expediciones espaolas
42
llegaban ms al sur, la regin llamada Per se iba ensanchando en la mente de
los saldados. De pronto "Per" haba llegado a significar todo lo que queda al sur
de Panam. Segn Porras, la primer vez que se menciona el nombre del Per
es en 1527 en unas declaraciones del escribano Cristbal Muoz en el proceso
a Pedrarias Dvila. Porras recuerda otra mencin a Per en el contrato entre
Almagro y Luque de 1526, aunque en este caso se trate segn l de una fecha
posiblemente falsificada. El nombre del Per era usado, segn Porras, acaso
con mote despectivo o de burla, para los aventureros que partan hacia el nuevo
y dudoso Dorado desde Panam. "Per" era un nombre popular que persiste y
que es rechazado por los funcionarios de Panam. El nombre de "Per" no es
usado por eso en los documentos hasta que la corriente popular se impone. Y
es que los funcionarios saban que llamar Per a la tierra de los incas iba a llevar
a confusiones pues "Bir" quedaba muy cerca, a cincuenta leguas de Panam.
Durante la conquista Pizarro y Almagro, que haban llamado el nuevo territorio
"El Levante", se rehusan a usar el nombre de "Per" por esta misma razn.
Ambos se encuentran con la difcil tarea de bautizar el nuevo territorio. Piensan
en nombres como Tierra Nueva de la Mar del Sur o Nueva Castilla y tambin en
nombres indgenas: que lleve el nombre de la regin donde han desembarcado,
Tumbes. Pero el azar y el capricho del nombre popular se impone. "Bir" se ha
transformado en "Per". Incluso algunos espaoles en Panam confunden al
annimo cacique de "Bir" panameo con el inca del Tahuantisuyo.Sin embargo,
an al embarcarse Pizarro rumbo a Espaa, para obtener la legalizacin de su
empresa, no se haba decidido la denominacin oficial del pas. Pizarro segua
pensando que el nuevo territorio deba llamarse Tumbes o acaso el Cusco o
Chincha, las ciudades ms importantes que haba encontrado. En los primeros
documentos predomina el nombre de Tumbes y hasta 1934 persiste la duplicidad
en la denominacin: Tumbes y Per. Desde entonces, nos llamamos como un
annimo cacique que nunca so que su nombre sera el sinnimo de una de
las culturas ms antiguas y ricas del mundo.
Burns ha sido calificado por J. Pulgar Vidal como "el cientfico que ms ha
contribuido a encumbrar nuestra cultura de todos los tiempos".
43
WILLIAM Burns es un ingls de 80 aos que ha vivido casi la mitad de su vida
en el Per, primero ejerciendo como ingeniero textil y administrador de
empresas, luego adentrndose en el mundo prehispnico con la finalidad de
resolver una pregunta: Cmo es posible que los incas, con todos sus logros
culturales, arquitectnicos y administrativos no hayan logrado desarrollar la
escritura? As fue que inici sus investigaciones en torno al tema que materializ
en un primer libro titulado "Escritura secreta de los incas"
(1979). Despus seguiran "Yupana, baco peruano" (1981), "El Kipu 17/8826"
(1990).
Todo ello le valdra ser calificado por Javier Pulgar Vidal como "el cientfico que
ms ha contribuido a encumbrar nuestra cultura de todos los tiempos". As, quien
particip en la Segunda Guerra Mundial sirviendo a la Royal Corps of Signals y
que es presidente Honorario de la Academia Mayor de la Lengua Quechua, nos
ofrece en su nueva publicacin titulada "Decodificacin de Quipus" en la que
demuestra que s existi escritura en el Incario, pues estos artefactos no slo
sirvieron como registro contable sino que incluso fueron receptculos de
poemas.
44
De esta manera, Burns concluye una parte de su proyecto de 25 aos iniciado a
finales de los 70's, que tiene como finalidad devolverle al Per algo que es suyo:
su escritura. (JCM).
26.2.1. EL QUIPU
El descubrimiento fue hecho por la arqueloga Ruth Shady quien afirm que este
quipu perteneci a la Ciudad Sagrada de Caral; adems que el quipu sera parte
de una ofrenda pues fue encontrado al interior de una. Tambin ratific que se
han encontrado otros quipus en distintos puntos centrales de la cultura Wari.
Algunos arquelogos han sugerido que los quipus se usaban como tabla gua de
pronunciacin por la poca extensin del lxico quechua; as cada cordel
designaba una slaba de la palabra representada al principio del cordel. Gracias
al resto de vestigios encontrados en Caral se esta intentando decifrar el
contenido del quipu que podra dar informacin sobre la cultural y la sociedad de
la ciudad Sagrada de Caral.
45
26.3. TECNOLOGA AGRARIA EN EL ANTIGUO PER
46
socioeconmico en el Per antiguo no estuvo referido al sistema monetario ni al
de economa de mercado, sino a estos dos principios ms directos, dentro de los
que tuvo papel primordial la redistribucin de alimentos.
47
CAPTLO IV:
CULTURAS DEL PER ANTIGUO
48
27. CULTURAS DEL PER ANTIGUAS
a) LA CIVILIZACIN
49
b) EL ESTADO
c) LA CIUDAD
50
e) ECOSISTEMAS Y PRODUCCIN:
f) EL ROL DE LA IDEOLOGA.
51
A estas reuniones masivas, de las poblaciones sujetas a los gobernantes,
habran concurrido tambin grupos de peregrinos y comerciantes, procedentes
de diferentes lugares del rea norcentral y del resto del pas.
g) IMPORTANCIA DE LA ESPECIALIZACIN.
h) ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS.
Los materiales recuperados de Caral y los otros asentamientos del valle tambin
evidencian la prctica de otras actividades menores, como la recoleccin y la
caza, practicadas para complementar su dieta alimenticia.
Hace 5000 aos los habitantes del valle de Supe lograron un aprovechamiento
intensivo de las especies marinas (pescados y moluscos), mediante el desarrollo
52
de una avanzada tecnologa de pesca con redes de algodn, cordeles, anzuelos
y embarcaciones.
53
de Supe y su corta extensin entre el litoral y el altiplano (espacio articulador),
los pobladores se desplazaron hacia otras regiones y valles del rea. El comercio
local e interregional permiti el flujo de recursos agrcolas y marinos, as como el
intercambio de otros bienes, conocimientos y elementos culturales.
54
Con el algodn se hicieron cordeles, redes de pescar, ropa, y con los mates,
flotadores. Estos materiales mejoraron la tecnologa pesquera y optimizaron su
produccin
1. AYLLUS
55
Tuvieron sus autoridades de linaje y su edificio pblico propio, sede de
actividades multifuncionales, polticas, religiosas, econmicas y administrativas.
Trabajaban para su propio sustento, ya sea en la agricultura o en la pesca, y
daban a los principales parte de los bienes que producan. Adems, de prestar
servicios en las tierras asignadas a los dioses, participaron en las construcciones
para la renovacin de los templos.
2. CURACAS Y PRINCIPALES
3. PACHACAS
4. SAYAS
Los asentamientos del valle de Supe estuvieron distribuidos en cada margen del
ro, en nmero similar, segn el patrn dual de la cosmovisin de la sociedad de
Supe. Cada saya (mitad) estaba integrada por un nmero de pachacas
(asentamientos), tanto en la margen izquierda como en la derecha.
56
5. ICHO HUARI Y ALLAUCA HUARI
Cada parcialidad o saya estuvo bajo la autoridad del icho Huari y del Allauca
Huari, la primera o la segunda persona, como refieren los cronistas.
6. HUNO
Por encima de las autoridades de ambas parcialidades estaba el curaca del valle,
que era el Huno o Uno. Este mandaba sobre las autoridades de las parcialidades,
de las pachacas y ayllus, en un sistema jerarquizado; representaba la unificacin
de la cuenca y la nacionalidad de sus pobladores; conduca el gobierno del
Estado y resida en la ciudad capital.
J) LA IMPORTANCIA DE LA ESPECIALIZACIN
57
1. Curacas, quienes fueron los encargados del manejo poltico y econmico de
los asentamientos y de los servicios religiosos,
5. Especialistas en medicina.
7. Msicos.
8. Comerciantes.
13. Agricultores.
14. Pescadores.
58
Dichos especialistas manejaron la mano de obra de grandes cantidades de
personas, para la construccin y remodelacin de los edificios piramidales y sus
recintos.
L) RESIDENCIAS DIFERENCIADAS
59
M) SISTEMA DE REGISTRO.
N) ASTRONOMA
60
) MEDICINA
O) AGRICULTURA CARAL.
P) COMBUSTIBLE VEGETAL
61
27.2. CULTURA PARACAS
UBICACIN GEOGRFICA
62
PARACAS DE LAS CAVERNAS
a) LA METALURGIA PARACAS.
Los plateros (hombres dedicados al trabajo con los metales) eran muchos en el
imperio, pero no era sta la razn por la que tuvieran que inventar ms
instrumentos para trabajar; con las pocas herramientas que utilizaron pudieron
hacer unas artesanas muy bellas. No supieron sacar el hierro de las minas (en
las cuales haba un montn) pero s supieron aprovechar el oro y utilizar un
material para cada cosa.
El oro para sus adornos y sus dioses, la plata para los espejos (los que
pertenecan a las mujeres de sangre real tenan un cuidado especial: se brunan
para sacarles brillo y verse mejor) para las herramientas de los purics, y con el
cobre hacan platos, vasijas, etctera.
b) LA ARQUITECTURA.
63
c) CONOCIMIENTO DE MEDICINA Y CIRUGA.
Sus caractersticas fsicas son las mismas que las del hombre actual. Su
capacidad cerebral es de alrededor de 1400 centmetros cbicos. Se cree que
apareci en Europa hace alrededor de 40.000 aos. El homo sapiens es el que
protagoniz, a partir del ao 10.000 a.C., cambios muy importantes en la
organizacin econmica y social, como las primeras formas de agricultura y
domesticacin de animales, y la vida en ciudades.
64
La trepanacin craneana es una tcnica quirrgica empleada por los paracas, a
travs de la cual se intervena al paciente que haba sufrido traumatismo
craneano. Esta prctica tal vez debi surgir de la guerra. En ella, los gruesos
turbantes de algodn no siempre supieron amortiguar los golpes contundentes
de la porra estrellada de piedra. A la ineficacia del turbante, en estos casos, se
debieron los hundimientos y astillamientos del casquete craneal, lo que acarreo
el tullimiento parcial o total del individuo, sino la prdida del conocimiento por un
tiempo que poda ser indefinido. Para combatir estos casos; y posiblemente los
de algunas enfermedades, estaba la trepanacin.
QU ES UNA TREPANACIN?
65
consideradas de origen cerebral, mientras que en la actualidad se emplea como
acceso quirrgico en algunas operaciones de neurociruga, como es el caso de
tumores cerebrales o para tratar el hematoma subdural (acumulacin de sangre
en la superficie del cerebro) o cuando cursan con hipertensin
intracraneal(trmino mdico que define a un incremento en la presin
hidrosttica del interior de la cavidad craneal).
La trepanacin ha sido llevada a cabo tanto por razones mdicas como msticas,
y de su prctica tenemos indicios desde la era neoltica, pues se han descubierto
crneos trepanados. Se cree, por pinturas encontradas en cuevas, que el
hombre neoltico crea que este tipo de ciruga poda curar ataques de epilepsia,
migraas y desrdenes mentales. En la antigua Grecia, Hipcrates explic el
procedimiento para realizar una trepanacin. Esto tambin se practic en la
Cultura Paracas (Per), donde al finalizar la operacin se colocaba una lmina
de oro para que se cerrara la herida.
Por el oro encontrado en las Tumbas Paracas se sabe que fueron grandes
orfebres. El oro lo conseguan en forma de pepita y las fundan cuando contaban
con una buena cantidad, fundindolas y luego formando barras que al final eran
laminadas por medio del martilleo, formando hilos tan delgados como un cabello
humano; despus podan cortar, repujar, martillar o incluir un dibujo, fabricando
diademas con diseos de vencejos; tambin existen orejas de felino, narigueras
que simulaban bigotes de felino o picos de aves.
f) TEXTILERIA PARACAS
66
Los Paracas tambin elaboraban redes para pescar, debido a que se
encontraban asentados muy cerca del mar, por lo que era muy importante para
ellos el tener herramientas de trabajo que le ayudaran en su labor.
27.3. TAHUANTINSUYO
67
ASPECTO HISTRICO:
68
ASPECTO GEOGRFICO:
LMITES:
69
Capital: Cusco Cosco (que significa ombligo del mundo o centro del
universo).
70
3. CONTISUYO: Suroeste del Cusco: Sur de Ayacucho, Apurimac,
Arequipa, Tacna, Moquegua.
POBLACIN
a) ECONOMA EN EL TAHUANTINSUYO
b) AGRICULTURA
a) Reciprocidad y
b) Redistribucin.
c) COLCAS
71
d) GANADERA
e) CACERA.
Fue selectiva y hubo dos formas: a) El chaco: que consista en rodear a los
animales para cazarlos y b) El Caycu: encerrar a los animales en quebradas o
en cerros de bosques naturales.
f) COMERCIO.
g) TEXTILERA.
72
propiedad colectiva. El Ayllu no era dueo de la tierra. El Estado le conceda esta
para que lo posea o usufructe, pero se la poda quitar.
o CLASES DE TIERRAS.
Tanto de los topos como de los sapcis los campesinos tenan que pagar tributos
al Estado.
D) LAS TIERRAS DEL SOL: eran las tierras que pertenecan al Clero
incaico, que le rinde culto al sol.
i) SISTEMAS DE TRABAJO
73
4. CHUNCA: era el trabajo semejante al sistema de Defensa Civil actual. Se
convocaba al pueblo en casos de emergencias: terremotos, inundaciones,
incendios, etc.
74
UBICACIN GEOGRFICA DE LA CULTURA CHIM
75
B) PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA
ORGANIZACIN SOCIAL
La integraban:
76
C) ORGANIZACIN ECONMICA
El mar fue una fuente inagotable de recursos que los Chim supieron aprovechar
al mximo. Usaron embarcaciones de totora y madera, provistas de redes, pesos
y flotadores, anzuelos y otros aparejos, para la pesca en alta mar y en orilla de
playa, donde tambin recolectaron mariscos y algas marinas. Adems de
grandes pescadores, fueron experimentados navegantes e hicieron largas
travesas para aprovisionarse de productos exticos como el Spondylus sp. o
mullu de uso ritual, o el guano de las islas, usado como abono en la agricultura.
77
D) LA INDUSTRIA: LOS CENTROS ARTESANALES
LAS ARTES
Mientras los mochicas fueron excelentes ceramistas, los chims, en cambio, han
logrado celebridad entre los ms EMINENTES ORFEBRES DEL CONTINENTE
AMERICANO PRECOLOMBINO. Igualmente, alcanzaron renombre en
Arquitectura, por lo que figuran entre los mejores arquitectos de Amrica
Prehispnica.
1) LA ARQUITECTURA CHIM
Se cree tambin que haba artesanos al servicio de los nobles y que ciertos
sectores del palacio albergaban a los sirvientes y se diferenciaban claramente
de la zona habitada por los seores. Se supone que cada de uno de los palacios
partencia a un gobernante y que cuando falleca, era enterrado en el sector de
las plataformas funerarias. El palacio le segua perteneciendo y sus parientes
78
continuaban viviendo en l encargndose de rendirle veneracin. El siguiente
gobernante tenia que construir su propio palacio en el que vivira y se enterrara
al morir. Esto quiere decir que los palacios fueron construidos uno despus del
otro, segn moran los sucesivos gobernantes. Los sucesores del mtico
Tacaynamo habran sido enterrados all, cada uno en su palacio.
Los Chims emplearon una red de caminos que exista probablemente desde
antes suyo, y que posteriormente seran aprovechados por los Incas. El
arquelogo Rodriguez Suy Suy ha diferenciado hasta cuatro clases de caminos:
3.- Vecinales;
79
cementerios que testimonian su alto desarrollo artstico, tecnolgico y compleja
organizacin.
UBICACIN
La Cultura Mochica tuvo su hbitat en el valle homnimo, desarrollndose entre
los territorios de valle de Nepea al Sur y de Piura al Norte. Ocuparon los valles
de la Leche, Lambayeque, Jequetepeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Santa y
Nepea.
80
a) FASES DE LA CULTURA MOCHICA
Larco Hoyle caracteriza cada una de las fases con las siguientes
particularidades:
1. FASE MOCHICA I
2. FASE MOCHICA II
81
fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores crema y rojo, crema y ocre, rojo
y crema plomizo, marrn y anaranjado, crema y ocre.
4. FASE MOCHICA IV
5. FASE MOCHICA V
82
b) SOCIEDAD
c) AGRICULTURA
completamente distintas: costa, sierra y selva, cada una con su propia flora y
ese entonces- los frijoles, los pallares, las papas, las yucas y los camotes, como
83
D) ARQUITECTURA
Dibujo de como se hubiese visto La Huaca El Brujo En cuanto a la arquitectura,
la construccin de las grandes pirmides de la poca Moche slo pudo ser
posible gracias a un trabajo en comn muy bien dirigido, utilizando prisioneros
de guerra y la masa de los sbditos de los prncipes sacerdotes.
84
27.6. CULTURA NAZCA
Nazca es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que surgi en la provincia
de Nazca (departamento de Ica) alrededor del siglo I y entra en decadencia en
el siglo VI.
Tuvo un rea de influencia que lleg a a abarcar hasta Pisco por el norte, hasta
Arequipa por el sur y por el este hasta Ayacucho. Hasta el siglo VI d. C.,
aumentaron sus contactos con la zona andina, llegando inclusive hasta las zonas
altas de Ayacucho. Este contacto tuvo especial importancia en la formacin de
la cultura Huari.
85
gobierno unificado, siendo as la unin de asentamientos por la zona frtiles del
territorio Nazca. Como asentamiento ms importante se encontraba Cahuachi,
el cual era un conjunto de pirmides de adobe, plataformas y plazas. All los
habitantes de distintos grupos se reunan durante perodos para celebrar fiestas
ceremoniales. La decadencia ocurri haca el ao 600 d. C. Se cree que el
desierto avanz rpido a los asentamientos Nazca, y que el centro ms
importante de Nazca (Cahuachi) perdi su religiosidad. Durante su existencia
intercambi productos con diferentes culturas, construyendo as lo que sera una
red de comercio entre Nazca, Warpa y otros.
86
B) ORGANIZACIN SOCIAL DE LA CULTURA NAZCA
87
cuidadosamente sepultados y sellados. Sobre la plataforma se construa un
nuevo ambiente de culto. El nmero de reconstrucciones guardaba relacin con
la importancia y el poder poltico de la comunidad encargada de su culto.
88
G) CREENCIAS DE LA CULTURA NAZCA
Se dice que los Nazca crean que los cerros eran dioses, as como el mar, el
cielo, la tierra, el fuego y el agua. As que gran parte de sus construcciones y
elaboraciones, se hacan para sus dioses, con el fin de que no haya sequas, y
que los canales no se sequen. Su religin tambin tenia que ver mucho con el
misterio de las lneas de Nazca, que es considerado por algunos como un circulo
agrcola y calendario astronmico, pero otros dicen que estas eran lugar de
numerosos rituales a sus dioses.
H) LNEAS DE NAZCA
Lneas de Nazca: Figura del ave Pero sin lugar a dudas, una de las cuestiones
que ms ha excitado la imaginacin de la gente es aquella relacionada con las
figuras, lneas y formas geomtricas que se realizaron sobre el desierto de la
costa sur en una extensin cercana a los 500 km2 descubiertos en la Pampa del
Ingenio, entre Nazca y Palpa Estas lneas y figuras fueron descubiertas en 1926
por Toribio Meja Xesspe discpulo de Julio C. Tello y posteriormente
redescubiertas por el antroplogo Paul Kosok en 1939. Se encuentran ubicadas
en las pampas de San Jos de Socos, entre los km. 419 y 465 de la carretera
Panamericana Sur en una extensin de 500 km2.
Estas figuras han sido hechas retirando la capa de piedras volcnicas que cubre
la pampa, dejando a la vista el color amarillento de la superficie, que va formando
la silueta de las figuras.
Es cierto que las lneas pueden verse exclusivamente desde el aire, pero algunos
investigadores sostienen que se trata de alineamientos con una finalidad
astronmica con el fin de elaborar un calendario a imagen de los astros, mientras
que otros se inclinan porque algunos de ellos se hayan utilizado como caminos
rituales.
89
Los dibujos estn ubicados en las Pampas de Nazca, a lo largo de casi 50 Km.
y cubren una superficie de 350 Km, dentro de los cuales existen ms de 10 mil
lneas, en las que se incluye figuras gigantescas como : el Mono (90 m de largo),
el picaflor (50 m), la araa (46 m), el alcatraz (135 m), la ballena (68 m) entre
otras.
El Lagarto: Mide 188 m de largo. Sus patas traseras fueron borradas con la
construccin de la Panamericana, que dividi la figura en dos.
90
El Mono: Famosa figura que mide aproximadamente 135 m y muestra al animal
con solo nueve dedos y una cola en forma de espiral. Esta es una de las figuras
ms relevantes y se cree que representa a la Osa Mayor.
La Araa: Figura de 46 m de largo que se ubica entre una red de lneas rectas
y es parte del borde de un enorme trapezoide.
91
El Colibr: Es otro de los geoglifos ms famosos por su armoniosa proporcin.
La distancia entre los extremos de sus dos alas es de 66 metros.
92
grupos: los campesinos y los especialistas, el trabajo de estos ltimos se
manifestaba como fuerzas divinas donde ellos eran solo mediadores; por lo que
vivan en los centros ceremoniales y dependan de los campesinos, esto se
expresaba en l mantenimiento de los especialistas con el excedente productivo
de los agricultores a manera de tributos u ofrendas.
93
Est pues en el corazn mismo de los Andes, a 3180 ms. sobre el nivel del mar,
formando parte del llamado Callejn de Conchucos, que corre de sur a norte,
paralelo al Callejn de Huaylas, formado por el ro Santa que tambin se nutre
de las aguas de la Cordillera Blanca, pero que por estar al occidente desagua en
el ocano Pacfico.
Dos cadenas montaosas separan a Chavn del mar -las cordilleras Blanca y
Negra- y dos otras cadenas lo separan de la selva amaznica: la central que se
levanta entre las cuencas del Maran y el Huallaga, y la oriental, que establece
la separacin de aguas entre el Huallaga y el Ucayali. Esta situacin geogrfica
crea serias dificultades de comunicacin entre las poblaciones all asentadas,
cuya proximidad relativa est mediada por la altitud y la irregularidad de la tierra.
Eso crea una difcil condicin de vecinos distantes.
94
El "sacerdote", ms que un personaje, es un conjunto de personas que
cumplen cierto tipo de tareas en conexin con los templos. Se supone que hubo
un sacerdote principal y otros subalternos, pero no existe prueba ninguna de que
as fue.
95
influencia y poder, tambin eran grandes tcnicos agrcolas "ingenieros
hidrulicos".
C) LA SOCIEDAD CHAVN
Fue una sociedad teocrtica, cerrada; adoraron al dios jaguar y sus cermicas
y esculturas, tienen rasgos fulmnicos. Puede decirse quien la evolucin de esta
sociedad de la comunidad aldeana, an convivieron hombres del ande que se
dedicaban a:
96
La sociedad Chavn fue teocrtica y el rey sacerdote era el representante de la
casta gobernante. Esta casta gobernante form el primer Estado del Ande. Esta
casta sacerdotal, eran especialistas y grandes tcnicos agrcolas hidrulicos.
D) AGRICULTURA CHAVN
En1919 y 1924, durante sus visitas a Chavn, Julio C. Tello hall algunos
fragmentos de cermica con rasgos determinados. Al haber definido a Chavn
como una poca de la historia del Per, identific su cermica como negra,
oscura y decorada con incisiones y diseos en relieve. Cuando descubri que
sta se pareca a la que Max Hule haba hallado en Supe y en Ancn, atribuida
a los llamados "pescadores primitivos", y a la
que se haba hallado en el valle de Chicana,
cuyas piezas mostraban conos parecidos a los
de las lita esculturas chavinenses, Tello
caracteriz a Chavn como la poca ms
antigua de la cultura peruana, cuyo centro
estaba ubicado en una zona de sierra prxima
al ro Maran: Chavn de Huntar.
97
F) ESCULTURA DE LA CULTURA CHAVN
LANZN CHAVN
98
"cushma" que termina en flecos a la altura de las rodillas, una esclavina sobre
los hombros y adornado con grandes aretes anulares, un collar de muchas
cuentas, pulseras y ajorcas. En la crisma tiene un pequeo hoyo circularon una
protuberancia central, conectado con la parte superior del dolo y encima de la
nariz tiene una especie de ave o murcilago
99
A lo largo de toda la etapa Formativa la metalurgia mantuvo una condicin
ciertamente primitiva utilizando los metales nativos -tanto el oro como el cobre-
en su forma natural. Posteriormente el cobre, hallado en forma de rocas, sera
convertido en metal mediante procesos de fundicin.
Las dos estatuas se parecen como dos mellizos. Su estilo es muy realista, los
pmulos muy salientes y las costillas claramente visibles. Sorprenden sin
embargo por su hieratismo, aunque estas dos figuras se distinguen del resto de
las esculturas de Tiahuanaco por estar mucho menos arraigadas en el bloque de
piedra.
La zona del altiplano alberg a una de las tradiciones que aportara las semillas
del primer fenmeno imperial en esta parte del continente. La Cultura
Tiahuanaco (100 a.C. - 1200 d.C.), gracias a que ha dejado impresionantes
vestigios arqueolgicos a lo largo de gran parte de territorio, ha sido uno de los
fenmenos ms mencionados por los investigadores, pero se cuentan con pocas
investigaciones clarificadoras a la fecha.
Una de las primeras cosas que hay que mencionar cuando hablamos de
Tiahuanaco es el medio geogrfico en el cual se desenvolvi. La hoya del lago
Titicaca y gran parte del Altiplano presentan una geografa bastante uniforme y
diferente con respecto al resto de los Andes.
100
econmicos, sociopolticos e ideolgicos que luego tendran repercusin en las
culturas andinas hasta los Incas, cuyos gobernantes fundadores reclamaban
proceder de esta zona.
Esta cultura estuvo ubicada a una altura de 3842 m.s.n.m. Por su carcter
expansivo Tiahuanaco abarco territorios de Per, Chile y Bolivia, pero
principalmente se desarrollo en el Altiplano Per - boliviano.
101
1.- El rea central alrededor del lago con excepcin quizs en sus primeros
tiempos de la zona norte bajo la influencia Pukar.
2.- El Altiplano al sur del Lago con sus grandes recursos ganaderos y una
agricultura especializada en quinua y tuberosas (papa, etc.).
4.- Los recursos agrcolas de la sierra occidental del actual Per, en los
actuales departamentos de Moquegua, Tacna y Arequipa; as como en las zonas
de Arica y Tarapac.
Es muy poco lo que se puede ver en la actualidad sobre esta superficie; el primer
contacto con unas ruinas de las que tanto se han hablado y cuyo renombre como
santuario nacional de los bolivianos es tan considerable, resulta verdaderamente
decepcionante. Lo que realmente impresiona es la magnificencia del paisaje
montaoso, el aire tenue y fresco, recalentado por el sol tropical de los das
buenos, y algunas estatuas de piedra de aspecto ms o menos arcaico; pero por
encima de todo la famosa Puerta del Sol, tallada en un solo bloque de andesita,
102
el smbolo de Tiahuanaco tantas veces descrita. No ha faltado quien ha visto en
ella la obra de una raza de gigantes antediluvianos. Esta puerta monoltica fue
colocada en el lugar que hoy ocupa en poca muy reciente, el ao 1903, y
seguramente cambi de lugar otras veces. Es probable que se tratara de la
entrada de un gran templo, desaparecido hace ya muchos aos. En la parte
superior, muy extensa, sobre la angosta y baja apertura de la puerta, est
esculpido un relieve llano, cuyo dibujo recuerda los tapices de esta misma poca.
En el centro vemos una divinidad erguida sobre un trono escalonado y con cetros
en ambas manos.
103
Dentro de los motivos geomtricos figura el dibujo escalonado y la espiral. Entre
los dibujos zoomorfos predomin el cndor (31.66%) y la representacin humana
(18.84%).
La mampostera (trabajos con piedra sin labrar) en Tiahuanaco revela uno de los
ms hbiles trabajos constructivos de Sudamrica. Algunos sistemas de unin
de los bloques de piedra reflejan un muy antigua uso del metal con fines
constructivos.
La gente del lago contaba con una provisin alimenticia local, compuesta por
tubrculos y gramneas de altura, productos de caza y recoleccin lacustre y una
floreciente ganadera de llamas y alpacas. Sin embargo, esta requera de una
dieta alimenticia variada y de una cantidad de materias primas necesarias para
la mantencin de sus poderosos gobiernos. Con estas motivaciones, la gente del
altiplano presiono por el acceso a los recursos en los ambientes costeros y en
los valles del norte grande y en el rea altiplnica de San Pedro de Atacama,
inicindose un fuerte proceso de trasformacin en estas comunidades.
104
E) TEXTILERA DE LA CULTURA TIAHUANACO
105
CAPTLO V:
VIRREINATO DEL PER
106
28. EL VIRREINATO DEL PER
107
Pizarro, que se consideraba heredero de su hermano Francisco. El presidente
de la audiencia de Lima y tercer gobernador Pedro de La Gasca consigui la
pacificacin del territorio peruano, atrayendo al bando oficial a la mayor parte de
los insurrectos y apresando, en 1548, al hermano de Pizarro, en la batalla de
Xaquixahuana.
108
Jos de la Serna e Hinojosa fue el ltimo virrey y gobern desde 1821 hasta
1824, asistiendo a la desintegracin del Ejrcito realista, en la batalla de
Ayacucho.
109
grabados en los que aparecan los reyes de Espaa como continuadores de la
dinasta inca. Las reclamaciones para que se reconociesen
los derechos nobiliarios de los curacas (destacadas figuras de
la estructura social inca) fueron muy numerosas y entre ellas no faltaron las
falsificaciones de quienes se fabricaban a la medida una ascendencia inca, que
les aseguraba una posicin de prestigio ante las autoridades coloniales. Cuando
los nombramientos de autoridades indgenas coincidan con los esquemas
andinos, la relacin entre la comunidad y el curaca era fluida, ya que responda
a una idea muy precisa de la procedencia de las fuentes de poder. En el caso
contrario, se producan numerosos problemas derivados de la presencia de una
autoridad no aceptada por la tradicin indgena.
En el terreno religioso, el sincretismo facilit el mantenimiento de una actitud de
aceptacin del cristianismo junto a la pervivencia del culto a las divinidades
andinas. La persecucin de la idolatra, en la que destacaron jesuitas como el
padre Pablo Jos de Arriaga, no impidi que otros miembros de esta misma
orden favorecieran la identificacin de la Virgen Mara con la Pachamama inca y
la superposicin de smbolos cristianos a las divinidades andinas.
28.4. ECONOMA
La economa colonial se desarroll a partir de los modelos occidentales, en los
que el tributo y el salario determinaban la relacin con el poder en este campo.
Para ello utiliz en su provecho la estructura organizada por el Estado inca,
aunque no incorpor los elementos clave de este modelo, basado en la
redistribucin y la reciprocidad que, sin embargo, se mantuvieron vigentes entre
la poblacin indgena. Los tributos fueron cobrados inicialmente a travs de los
encomenderos (poca durante la cual predomin el cobro en especies), pero a
partir de 1565 esta funcin recaudadora la realizaron los corregidores de indios,
que en el siglo XVIII fueron sustituidos por los intendentes.
La economa colonial se organiz fundamentalmente en torno a la minera y sus
centros de produccin atrajeron la mayor parte de la actividad comercial. La
produccin de plata tuvo una especial importancia tras el descubrimiento del
cerro Rico de las minas de Potos en 1545, aunque en esas fechas ya
funcionaban otros de importancia en Porco, Puno, Caylloma y Cerro de Pasco.
Las rentas producidas por la minera alcanzaron sumas muy elevadas, a pesar
110
de la existencia de una continua actividad ilegal que facilitaba la extraccin
fraudulenta del mineral y su comercializacin al margen tanto de
los registros oficiales como del pago del quinto real. La mayor parte de la mano
de obra empleada en estos trabajos proceda de los turnos forzosos establecidos
por el sistema de la mita, en los que participaban indgenas procedentes de
diferentes regiones. En tiempos del virrey Francisco de Toledo, la mita de Potos
tena asignadas las provincias de Porco, Chayanta, Paria, Carangas, Sicasica,
Pacajes, Omasuyos, Paucarcolla, Chucuito, Cavana, Cavanilla, Quispicanchis,
Azngaro, Asillo, Canas y Canchis. Algunos indgenas consiguieron librarse de
participar en la mita mediante un pago realizado a sus responsables directos; por
esta razn recibieron el nombre de indios de faltriquera. Los mitayos realizaron
tambin trabajos en la agricultura, la ganadera, los obrajes y la construccin.
La agricultura de tipo europeo se desarroll en principio en torno a los centros
urbanos y, posteriormente, se fue ampliando a los valles, en los que se extendi
el cultivo del algodn, la caa de azcar, la vid, el olivo y algunos cereales como
el trigo y la alfalfa.
La produccin de coca tuvo una importancia capital, extendindose su cultivo a
grandes reas por su elevado consumo, especialmente en las zonas mineras, y
los numerosos beneficios econmicos que generaba. Algo similar sucedi con la
produccin textil, que se incluy entre los tributos al tiempo que se
comercializaba dentro y fuera del virreinato.
El curaca de Tacna Diego Caqui ha sido puesto como ejemplo de la
incorporacin al sistema de produccin y comercio de tipo occidental introducido
por los espaoles. Fallecido en 1588, en esas fechas posea 110 cepas de vid,
una fbrica de vino y otra de odres, con mano de obra especializada y pagada
con salario, ganado para el transporte terrestre y dos fragatas y un balandro para
el comercio que llevaba hasta Chile y a Panam.
El comercio se centr fundamentalmente en el abastecimiento
de productos destinados al consumo de la sociedad colonial. Los conceptos
mercantiles, inexistentes en la sociedad andina, fueron aplicados a productos de
una larga tradicin en el mundo indgena, como el cultivo de la coca, que se
desarroll en grandes extensiones destinadas al mercado y muy especialmente
al consumo en las reas mineras. El comercio interregional se realiz a travs
de las vas de comunicacin interior que, en el caso de la puna, aprovechaba los
caminos abiertos por los incas. Esta comunicacin tambin pona en contacto
111
los centros urbanos del altiplano con reas del norte de los actuales estados de
Argentina y Chile, mientras que en los valles daba lugar a nuevos caminos que
confluan en poblaciones que se convirtieron en centros de distribucin hacia la
sierra y el altiplano, como sucede con Juli. En otros casos, la bsqueda de una
salida hacia el Atlntico hizo que ciudades como Salta, Crdoba o Tucumn (en
la actual Argentina), se convirtieran en piezas clave del comercio interior y
exterior.
Las vas oficiales del comercio martimo estuvieron muy controladas por
el monopolio de la monarqua espaola, que reglament de forma estricta la
comunicacin comercial entre los virreinatos en defensa de sus intereses. Sin
embargo, la relacin se mantuvo por medio del contrabando de productos
locales y extranjeros, que abastecan con normalidad las necesidades de la
sociedad colonial. Panam, Guayaquil y Callao fueron los tres puertos ms
importantes del Pacfico relacionados con el virreinato del Per. El producto ms
importante que se transport a lo largo de esta ruta fue la plata procedente de
Potos, que llegaba a Lima tras un largo recorrido a travs de Juli, Arequipa y los
puertos de Islay o de Arica. En la capital virreinal era almacenada a la espera de
la formacin de la Flota del mar del Sur, creada para su proteccin y transporte,
y trasladada hasta Panam, desde donde iniciaba su camino a Espaa
integrndose en la Flota de las Indias.
Este repetido envo de grandes cantidades de plata por mar se convirti desde
el primer momento en objetivo de las acciones de piratas y corsarios, que
atacaban a la flota durante su trayecto, y a la ciudad de Lima y al puerto del
Callao, durante el periodo en que la plata estaba depositada en las Cajas Reales
antes de emprender el viaje. La monarqua intent proteger este trayecto, de vital
importancia, con la fortificacin de los puntos estratgicos de la navegacin por
el Pacfico sur y su entrada por el cabo de Hornos.
112
otros, tomados del vocabulario manierista y barroco. El rococ tuvo tambin su
reflejo en una parte de la arquitectura limea y el neoclasicismo alcanz a
introducirse en los ltimos aos del siglo XVIII, aunque su influencia estuvo
mucho ms limitada. El carcter telrico del rea andina, con la repetida
actividad de los terremotos, fue un elemento condicionante de su arquitectura,
que se mantuvo dentro de unos lmites de altura y prefiri la repeticin de
techumbres planas y bvedas, frente al uso de cpulas.
Los materiales constructivos ms habituales fueron la madera, el ladrillo y la
piedra, aunque en algunas ocasiones se utilizaron elementos propios de la
arquitectura local, obligados por una necesaria adaptacin al medio.
Las reas ms importantes de desarrollo arquitectnico se formaron en torno a
Tunja, en Colombia; Quito, en Ecuador; y Lima y Cuzco, en Per, aunque otras
regiones, como el Collao, en el altiplano boliviano, tuvieron periodos de gran
actividad constructora.
El virreinato andino presenta una diversidad pictrica basada en la existencia de
unos centros culturales que crearon reas de influencias propias y diferenciadas.
Santaf de Bogot, Quito, Lima, Cuzco y Potos generaron una actividad
especfica, con nombres propios que sirvieron de punto de referencia a sus
respectivas escuelas estilsticas. Durante la segunda mitad del siglo XVI, se
desarroll el proceso inicial del traslado de obras europeas espaolas,
flamencas e italianas, fundamentalmente y la instalacin de los primeros
pintores. Es importante la llegada del jesuita italiano Bernardo Bitti, al comienzo
del ltimo cuarto de ese siglo, enviado por sus superiores por sus conocimientos
artsticos. Recorri numerosas fundaciones jesuitas realizando obras
de pintura y escultura, enseando a otros hermanos su oficio y difundiendo una
iconografa y un modo de interpretarla que marc con fuerza las realizaciones
posteriores. Bitti traslad a Sudamrica el manierismo tardo y prolong la
influencia de este estilo hasta mediados del siglo XVII. En la iglesia limea de
San Pedro permanecen dos de sus obras: La coronacin de la Virgen y La Virgen
de la Candelaria. Enviado a Cuzco y ms tarde a Puno, Bitti regres
posteriormente a Lima.
Tras Bitti, se instal en Lima Mateo Prez de Alesio, quien haba trabajado
en Europa. El ltimo de los tres italianos de importancia que lleg al virreinato de
Per, Angelino Medoro, trabaj tambin en la Nueva Granada y en Quito. Lo
primero que se conoce de l es una Virgen de la Antigua, a la que siguen otras
113
obras, como la Anunciacin, que firma y fecha en 1588, para la iglesia de Santa
Clara de Tunja, o la Oracin en el huerto y El descendimiento, que realiz para
la capilla de los Mancipe de la Catedral. De su paso por Quito queda una Virgen
con santos perteneciente al monasterio de la Concepcin y un trabajo menor
como es el escudo nobiliario, que llev a cabo en la iglesia de Santo Domingo
en 1592. De los artistas que se afiliaron a su estilo, Gregorio Gamarra y Lzaro
Pardo Lago son dos de los ms significativos y activos. La estela de Medoro en
el mbito cuzqueo fue seguida por Luis Riao.
Hacia la mitad del siglo XVII, comenz a introducirse en Cuzco una corriente
ms influida por el tenebrismo, a lo que contribuy la presencia del jesuita
flamenco Diego de la Puente y un cierto realismo tomado de los modelos
flamencos y espaoles, que llegaron con las obras enviadas desde los talleres
de Francisco de Zurbarn y de Juan de Valds Leal. Juan Espinosa de los
Monteros fue uno de los representantes de esta tendencia. La vertiente hispana
la representan Martn de Loaiza, autor de una Adoracin de los pastores y una
Visin de san Eustaquio, y Marcos Ribera, autor de pinturas ligadas a modelos
espaoles tales como El martirio de san Bartolom, tomado de Jos de Ribera.
Una de las caractersticas ms importantes de la pintura cuzquea es la
relacionada con la activa poblacin de pintores indgenas, que desarrollaron su
trabajo al mismo tiempo que el resto de los artistas. Desde temprano se
reconoci la actividad de muchos de ellos, que firmaron sus obras y trabajaron
individualmente o en colaboracin con espaoles o mestizos. Pero fue en el siglo
XVII cuando, con la figura de Diego Quispe Tito al frente, su produccin empez
a ser considerada desde una perspectiva diferenciadora, que ellos mismos se
encargaron de resaltar al separarse del gremio que compartan con los dems
pintores.
En el otro extremo del virreinato, en Santaf de Bogot, trabaj por los mismos
aos Gregorio Vzquez de Arce, el pintor ms sobresaliente de este ncleo y
uno de los que ms se ha relacionado con la influencia de la obra de Bartolom
Esteban Murillo en tierras americanas. Es de los pocos pintores de quienes se
ha conservado un interesante nmero de dibujos. Pint temas religiosos y
profanos, como la serie dedicada a Las estaciones.
Tambin la ciudad de Quito tuvo, en la segunda mitad del siglo XVII y los
comienzos del XVIII, el periodo de mayor calidad en la pintura. Sus
representantes mximos son Miguel de Santiago y Nicols Javier de Goribar.
114
28.6. EL VIRREY
Despus del virrey la ms alta autoridad recaa en ella. Su funcin principal fue
instaurar el imperio de la ley y consolidar la autoridad real.
La Audiencia era una institucin creada para buscar cierto equilibrio de poderes,
ya que fiscalizaba a la burocracia estatal, empezando por el mismo virrey.
Integraron el virreinato del Per las siguientes audiencias:
Panam (1535) , Lima (1542), Santa Fe de Bogot (1549), Charcas (1559), Quito
(1563), Chile (1609) y Buenos Aires (1661).
Ejercan la mxima autoridad en las ciudades, presidan las sesiones del cabildo,
velaban por el orden pblico y vigilaban el buen manejo de los fondos
municipales. En el Per hubieron corregidores desde 1565 a 1784.
115
28.9. LAS INTENDENCIAS
TRUJILLO
Piura, Saa, Chachapoyas, Cajamarca, Trujillo, Huamachuco, Pataz.
TARMA
Conchucos, Huaylas, Huamales, Hunuco, Cajatambo, Jauja.
LIMA
Santa, Chancay, Canta, Huarochiri, Lima, Yauyos, Caete, Ica.
HUANCAVELICA
Taycaja, Huancavelica, Angaraes, Castrovirreyna.
HUAMANGA
Huanta, Huamanga, Anco, cangallo, Andahuaylas, Lucanas, Paranicochas.
AREQUIPA
Condesuyos, Caman, Collaguas, Arequipa, Cailloma, Arica.
CUZCO
Urubamba, Abancay, Calca Lares, Aymaraes, Cotabambas, Cuzco,
Paucartambo, Paruro, Quispicanchis, Chumbivilcas, Tinta.
PUNO
Carabaya, Lampa, Azngaro, Paucarcolla, Chucuito.
116
29. LOS VIRREYES DEL PER
117
REINADO DE FELIPE III ( 1598 - 1621)
118
REINADO DE CARLOS II ( 1665 - 1700)
119
REINADO DE CARLOS III( 1759 - 1788)
Censo de 1792
Trujillo 320.967
Cusco 216.282
Tarma 201.259
Lima 149.112
120
Trujillo 320.967
Arequipa 136.175
Huamanga 111.460
Huancavelica 30.917
121
CAPTLO VI:
DESARROLLO Y ACTUALIDAD DEL
PER
122
30. GEOGRAFA FSICA
Con una superficie de 1.285.215 Km2 , es el tercer pas de mayor extensin en
Amrica del Sur despus de Brasil y Argentina, situndose as entre los 20
pases ms extensos del planeta. Por su ubicacin geogrfica y su riqueza en
recursos naturales tiene ventajas comparativas con otros pases de la regin:
alberga 84 de las 104 zonas de mayor biodiversidad y 28 de los 32 tipos de clima
que existen en el mundo. Per se divide tradicionalmente en tres regiones:
Costa, Sierra y Selva:
A) COSTA
La costa peruana presenta la forma de un extenso desierto recostado en las
montaas. Y es precisamente la presencia de los Andes al este, junto con la
corriente fra de Humboldt que llega hasta sus playas, lo que da a la zona esa
caracterstica rida y seca -desde el desierto de Sechura hasta las pampas de
Nasca y el desierto de Atacama- que se ve espordicamente interrumpida por
valles en los que una densa capa de nubes cubre los cielos y donde son
frecuentes las lloviznas ligeras en invierno. Debido a la humedad reinante en
estas zonas, se produce una ligera sensacin de fro, aunque la temperatura
raramente baja de 12 C. Durante el verano austral, en cambio, el sol brilla con
fuerza y la temperatura alcanza con frecuencia los 30 C. Las regiones central y
sur de la costa peruana poseen dos estaciones bien marcadas: una invernal,
entre abril y octubre; y una estival, entre noviembre y marzo. La regin nortea
de la costa, por su parte, no sufre el efecto de las aguas fras.
B) SIERRA
Zona montaosa dominada por la Cordillera de los Andes. Alcanza los 6.768
m.s.n.m. en la cumbre del Huascarn. En la sierra del Per se presentan dos
estaciones climticas bien definidas: una de esto, entre abril y octubre,
caracterizada por das soleados, noches muy fras y ausencia de lluvias (la poca
ideal para recorrerla); y una lluviosa, entre noviembre y marzo, en la que las
precipitaciones son abundantes (por lo general sobre los 1.000 mm). Un rasgo
que caracteriza a esta regin es la marcada variacin de temperatura a lo largo
del da; es comn contar con temperaturas de hasta 24 C al medioda y -3 C
de madrugada.
123
C) SELVA
La extensa selva peruana, atravesada por el caudaloso ro Amazonas, se puede
dividir en dos zonas muy diferenciadas: la selva alta o ceja de montaa (sobre
los 700 msnm) que posee un clima subtropical y templado, con abundantes
lluvias (alrededor de 3.000 mm al ao) entre noviembre y marzo y das soleados
entre abril y octubre; y la selva baja (por debajo de 700 msnm) cuyo esto se
produce entre los meses de abril y octubre, con das de sol y altas temperaturas,
a menudo superiores a los 35 C. La humedad en la selva es muy alta a lo largo
del ao. www.hazalgomas.org Pgina 6 de 41 En la regin sur se producen
ocasionales "friajes" o "surazos", frentes fros provenientes del extremo sur del
continente que se presentan entre los meses de mayo y agosto y en los que la
temperatura suele descender hasta 8-12 C. www.hazalgomas.org Pgina 7 de
41 4.
124
los ltimos aos favorece un mayor equilibrio como se aprecia en las pirmides
de poblacin siguientes3 : La distribucin de la poblacin por regin natural3 se
ha modificado sustancialmente en los ltimos 70 aos, pasando de ser
predominantemente andina 2 Fuente de los datos de poblacin: INEI. Censo
2007 3 Fuente: Perfil sociodemogrfico del Per INEI, UNFPA y PNUD. 2
Edicin: Lima, 2008 www.hazalgomas.org Pgina 8 de 41 a mayoritariamente
costea. Actualmente, en aproximadamente el 11% del territorio de Per se
asienta el 54,6% de la poblacin total (regin costera del pas). Por otra parte, el
proceso de concentracin poblacional se orienta a los centros poblados urbanos
del pas: la poblacin urbana ha pasado de representar el 35,4% del total del
pas en 1940 al 75,9% en 2007.
125
desarrollo humano de las personas que habitan en su territorio acometiendo las
acciones necesarias que incidan en sus diferentes dimensiones. Intentando
abordar la relacin que debe existir entre el desarrollo humano y la accin del
Estado de Per, se ha creado un ndice de Densidad del Estado (IDE) compuesto
por cinco servicios considerados mnimos e indispensables para construir el
desarrollo humano: identidad, salud, educacin, saneamiento y electrificacin.
Es decir, aquellos que garanticen el derecho a ser alguien con una identidad
reconocida socialmente, ejercer el derecho a la educacin, tener garantizada la
proteccin de la salud, acceder a agua segura para el consumo humano y estar
conectado a las posibilidades del mundo actual a travs de la electricidad. El
Informe sobre Desarrollo Humano Per 2009 (PNUD, 2009) concluye que la
prestacin de estos servicios esenciales es variable, tanto en trminos
territoriales como a nivel de cada uno de los servicios. Los valores ms altos del
IDE se concentran en la costa y en la regin inmediata a Lima. El desarrollo
humano es manifiestamente inferior en el caso de las mujeres y de la poblacin
indgena y afrodescendiente, lo que est relacionado directamente con sus
menores rendimientos escolares y su experiencia laboral. www.hazalgomas.org
Pgina 13 de 41 En Per, el 38% de la poblacin est conformado por nias,
nios y adolescentes de 0 a 17 aos (10.730.805). Alrededor del 60% de ellos
vive en condicin de pobreza. Por ello, se ha elaborado un ndice de Desarrollo
del Nio (IDN)4 , valorndose la situacin por etapas: primera infancia (desde la
concepcin hasta 5 aos), niez (de 6 a 11 aos) y adolescencia (de 12 a 17
aos). El desempeo por departamentos no sufre grandes alteraciones segn
las etapas vitales. Los que enfrentan mayores limitaciones para el desarrollo
integral de sus menores son los departamentos de la sierra y la selva, mientras
que los que estn en mejor posicin son los de la costa.
En el ranking del IDN, Apurmac est ubicado entre los departamentos de menor
nivel relativo en la niez y cercano al grupo de menor nivel relativo en la etapa
de la primera infancia. Como en el resto de los departamentos, los nios, nias
y adolescentes de origen quechua tienen las mayores dificultades para culminar
la educacin primaria y secundaria en la edad esperada. Llama la atencin de
manera positiva el caso de Chincheros y Grau, provincias con una mayor
proporcin de menores de origen quechua que residen en zonas rurales que
muestran tasas de asistencia a educacin inicial superiores al promedio
departamental, con 75% y 77% respectivamente. Por otro lado, Cotabambas,
126
provincia con la mayor concentracin de nios, nias y adolescentes de origen
quechua y que residen en zonas rurales, tiene la mayor tasa de desnutricin
crnica en estudiantes de 6 a 9 aos (56%).
127
de la poblacin de menores ingresos. Se puede afirmar que se redujo el grado
de desigualdad en la distribucin de los ingresos ya que, como se aprecia en la
curva de densidad de Kernel para esos aos, la distribucin se ha desplazado
hacia la derecha y la densidad de la curva ha disminuido en la poblacin que
est por debajo de un ingreso per cpita real de 295 nuevos soles y aumenta
para la que obtiene entre 295 y 1344, puntos donde las curvas del 2007 y 2008
se intersectan. 5 Participacin porcentual de los departamentos en el PIB de la
economa a precios constantes de 1994 6 Encuesta Permanente de Empleo
(INEI, 2010) 7 En 2008, 1 equivala aproximadamente a 4,25 nuevos soles, por
lo que equivaldra a unos 106. www.hazalgomas.org Pgina 15 de 41 Fuente:
Informe Tcnico. Situacin de la pobreza en el 2008. INEI Para explicar la baja
tasa de desempleo existen argumentos de tipo metodolgico (definicin del
propio concepto) pero tambin es consecuencia de los mecanismos de ajuste
ante los excedentes de mano de obra: procesos de inflacin que facilitan el ajuste
salarial hacia abajo y porque dadas las necesidades de subsistencia, ante el
desempleo los individuos optan por autogenerarse un empleo propio, lo que
origina empleo informal y subempleo que genera un movimiento de apoyo al
sector de pequeas y medianas empresas. En cuestin de gnero, las
posibilidades de las mujeres de desempear actividades remuneradas se ve
dificultada por el hecho de que siguen asumiendo la carga de las actividades no
remuneradas del hogar. No obstante, se aprecia una creciente importancia de
su participacin en el trabajo extra-domstico. La mayor proporcin de mujeres
que trabajan en economa informal implica mayores carencias en el acceso a
prestaciones sociales en su empleo y mayor vulnerabilidad. El trabajo infantil
est muy asentado pese al Programa Internacional para la Erradicacin del
Trabajo Infantil promovido en 1992 por la Organizacin Internacional del Trabajo
(OIT). En 2006 a nivel nacional, alrededor del 20% de los nios-as de 6 a 11
aos trabajaba (casi el 40% en el rea rural), cifra que asciende al 50% entre
adolescentes de 14 a 17 aos8 . Este hecho ha conllevado el surgimiento de
movimientos organizados de nios, nias y adolescentes trabajadores a escala
nacional (MANTHOC -Movimiento Apostlico- y MNNATSOP - movimiento laico-
), cuyos objetivos se centran en la visibilizacin de esta realidad, promocin de
derechos y mejora de sus condiciones de trabajo, salud, educacin y calidad de
vida. Es en Per hace 30 aos donde surgen este tipo de movimientos que estn
teniendo influencia internacional. 8 Datos obtenidos del Documento: Estado
128
de la Niez en el Per UNICEF e INEI. Lima, 2008. www.hazalgomas.org
Pgina 16 de 41 En Apurmac9 , su participacin porcentual sobre el total del
PIB de la economa nacional en 2009 fue del 0,4% y su crecimiento fue del 5,3%.
Ese mismo ao, su PIB por actividades econmicas fue el siguiente: En 2008,
en el departamento de Apurmac, la poblacin en edad de trabajar ascenda a
263.463 personas (125.600 en rea urbana y 137.863 en rea rural). De la
poblacin econmicamente activa, 110.437 personas tenan empleo y 5.648 se
encontraban desempleados. La creciente presencia de la mujer en la actividad
econmica se aprecia especialmente en Antabamba (tasa de participacin de la
mujer: 35,6%) y Abancay (35,4%). Donde menor es la tasa es en Cotabambas
(15,3%) y Chincheros (15,2%). Una caracterstica de la poblacin ocupada es
que el 72,1% trabajan en microempresas (de 1 a 5 trabajadores)
32.3. MIGRACIN
La mejora de las perspectivas econmicas de Per y los crecientes esfuerzos
de la cooperacin internacional dirigidos a este pas, no han logrado contener el
flujo migratorio de los peruanos, que ha crecido de forma significativa desde el
ao 2001. Migracin interna: En el ltimo perodo intercensal (1993-2007), se
aprecia una importante migracin del campo a la ciudad, pasando de nueve a
catorce ciudades con ms de 200.000 habitantes y concentrando la metrpoli de
Lima cerca del 30% de la poblacin nacional. Este proceso se acompaa de los
consiguientes problemas en materia de habitabilidad, saneamiento bsico,
fuentes de empleo, sistemas de transporte y seguridad, con una alta
concentracin demogrfica y una desordenada distribucin espacial de sus
principales actividades.
32.4. POBREZA
A pesar de la riqueza en recursos naturales, los distintos gobiernos no han sido
capaces de solucionar necesidades bsicas de la poblacin tales como la
alimentacin, la educacin, la vivienda o la salud. Durante la dcada de los 80
aument la desigualdad como efecto de la crisis de la deuda, en particular,
porque los pobres tuvieron menos posibilidades de protegerse de las
consecuencias de la inflacin. En los 90, la desigualdad continu en ascenso con
las polticas macroeconmicas aplicadas en Per, agudizndose las diferencias
129
entre clases sociales y aumentando el nmero de personas en situacin de
pobreza y exclusin social. A partir del ao 2001, el gobierno peruano promovi
las mesas de concertacin para la lucha contra la pobreza, concretndose en el
ao 2002 un acuerdo nacional suscrito por los partidos polticos y las
organizaciones ms relevantes de la sociedad civil. Las reas prioritarias
identificadas son: la competitividad nacional y generacin de empleo, las mejoras
en la salud, educacin y servicios bsicos y la gestin del sector pblico.
130
rural; mientras que la prevalencia de anemia en menores de 6 a 59 meses es del
53,3% en el rea urbana y del 61% en el rea rural12 . 12 El mbito de
intervencin del programa estratgico CRECER en Per alcanza a 880 distritos,
que forman parte del primer quintil de pobreza.
32.6. VIOLENCIA
Segn la Comisin de la Verdad y Reconciliacin de Per, cerca de 70.000
personas murieron o desaparecieron durante el conflicto armado interno que
sufri el pas. Se trat de vctimas de atrocidades cometidas por Sendero
Luminoso y el Movimiento Revolucionario Tpac Amaru y de violaciones de
derechos humanos perpetradas por agentes del Estado. En 2010, las iniciativas
del poder judicial para procesar a policas y militares por abusos cometidos
durante el conflicto armado interno de Per tuvieron resultados poco
alentadores. El proceso ha sido objeto de crticas frecuentes por parte de
funcionarios del gobierno y en 2010 el presidente Alan Garca firm un decreto
que equivala a una amnista indiscriminada, ya que habra permitido la
impunidad de la mayora de los crmenes. Luego de protestas nacionales e
internacionales, la medida fue finalmente suspendida. Sin embargo, la negativa
del Ejrcito a brindar informacin continua obstruyendo las investigaciones
judiciales, y la mayora de los responsables han logrado evadir la justicia. En la
actualidad, Per punta 2 sobre 5 en violaciones de derechos humanos en 2010
y solo un 13% confa en las instituciones polticas (el porcentaje ms bajo de
Amrica latina en 2010). En cuanto a cifras de delincuencia: por cada 10.000
habitantes en el periodo 2003-2008, se han producido 3,2 homicidios y 156
robos. El 12% de la poblacin enfrentaron una situacin de soborno en 2010 La
violencia domstica aparece como un grave problema, aunque todava es difcil
contar con estadsticas que reflejen sus dimensiones reales.
131
33. CONCLUSIONES:
132
creatividad laboral ha de estar en funcin de la familia. La familia es el
ncleo de la sociedad. Cuando una sociedad tiene esto en cuenta es cada
vez ms humana. La mayor aventura es la de nacer: el don de la vida libre
que tiene lugar en el seno de una familia. Nadie escoge su familia ni nadie
escoge nacer: esto es lo natural y propio del hombre. Todo el mundo, salvo
casos patolgicos, ama su vida. Toda persona, excepto que viva en una
familia muy enrarecida, ama a sus padres y hermanos, personas a quienes
no ha escogido.
133
34. BIBLIOGRAFA:
https://www.google.com.pe/search?q=tabla+de+luis+lumbreras&oq=tabl
a+de+luis+lumbreras&aqs=chrome..69i57.14572j0j7&sourceid=chrome&
ie=UTF-8
http://blog.udlap.mx/blog/2013/03/monografia/
https://historiaybiografias.com/evolucion/
http://www.molwick.com/es/evolucion/195-teorias-origen-del-
hombre.html
http://ilicruz.blogspot.pe/2011/10/origen-del-hombre-teoria-religiosa.html
https://descubriramerica.wordpress.com/la-prehistoria-de-america/
https://es.scribd.com/document/309879061/monografia-sobre-el-origen-
del-hombre-americano
http://peruroutes.com/peru_virreinato.htm
134
35. ANEXOS:
135
CARAL LA CUNA DE LA CIVILIZACIN AMERICANA
Toquepala
Paijn
Lauricocha
136
ARCAICO 4000 a.C. - 1 200 a.C. Guitarrero
Santo Domingo
Telarmachay
Chilca
Jayhuamachay
Piquimachay
Tablada de Lurn
Cerro Paloma
Caral
Huaca Prieta
Koosh
Paracas
Cupisnique
Pucar
137
CULTURAS 100 d.C. - 800 d.C. Moche
REGIONALES
Nasca
Recuay
Lima
Vics
Warpa
Tiwanaku
Chachapoyas
Colla
Lupaca
Chiribaya
Maranga
Lambayeque
Huamachuco
Wanka
138
Chancas
139
140
LOS VIRREYES DEL PER
141
REINADO DE FELIPE IV ( 1621 - 1665)
142
Virreyes de la Casa Borbn
143
REINADO DE CARLOS IV ( 1788 - 1808)
Censo de 1792
Trujillo 320.967
Cusco 216.282
Tarma 201.259
Lima 149.112
Arequipa 136.175
Huamanga 111.460
Huancavelica 30.917
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LAS CIUDADES MS ANTIGUAS DE SUDAMRICA.
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o 1519: Nuestra Seora de la Asuncin de Panam, fundada por Pedro
Arias Dvila. Fue la primera ciudad euro-americana fundada sobre el
litoral pacfico.
o 1524: Granada, (Nicaragua), fundada por el conquistador Francisco
Hernndez de Crdoba y una de las primeras ciudades europeas en
territorio continental americano. A diferencia de otras poblaciones que
aseveran lo mismo, la ciudad de Granada no slo fue el asentamiento de
la conquista, sino tambin una ciudad matriculada en los registros
oficiales de la Corona de Aragn y el Reino de Castilla en Espaa.
o 1525: Santa Marta (Colombia), fundada por el conquistador Rodrigo de
Bastidas.
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o 1535: Ciudad de los Reyes (Lima) (Per), fundada por Francisco
Pizarro.
o 1535: Olinda (Brasil), fundada por Duarte Coelho.
o 1535: San Gregrorio de Portoviejo, Ecuador, fundada por Francisco
Pacheco (capitn).
o 1535: Timbo (Colombia), fue fundada el 1 de noviembre de 1535 por los
conquistadores espaol Juan de Ampudia y Pedro de Aazco bajo
ordenes dada por Sebastin de Belalczar Es la tercera poblacin ms
antigua de (Colombia)
o 1535: Vila do Esprito Santo (Brasil), fundada por Vasco Fernandes
Coutinho.
o 1536: Quintero (Chile), descubierta y nombrada por Alonso de Quinteros
o 1536: Valparaso (Chile), descubierta y nombrada por Juan de Saavedra
o 1536: Ilhus (Brasil), fundada por Francisco Romero.
o 1536: Jamund (Colombia), Fue fundada el 23 de
marzo de 1536 (481 aos) por Juan de Ampudia y Pedro de Aazco bajo
las rdenes de Sebastin de Belalczar, quien mand a construir el
asentamiento para preparar la fundacin de Santiago de Cali, lo que
ocurri cuatro meses despus.
o 1536: Santiago de Cali (Colombia), fundada por Sebastin de
Belalczar.
o 1536: Nuestra Seora del Buen Ayre (Argentina), fundada por Pedro de
Mendoza.
o 1537: Popayn (Colombia), fundada por Sebastin de Belalczar.
o 1537: Santa Mara de la Asuncin (Paraguay), fundada por Juan de
Salazar y Espinosa de los Monteros.
o 1538: Santaf de Bogot (Colombia), por Gonzalo Jimnez de
Quesada.
o 1538: Sucre (Bolivia), fundada por Pedro Anzrez de Camporredondo.
o 1539: San Juan de Pasto (Colombia), fundada por Lorenzo de Aldana.
o 1539: Tunja (Colombia), fundada por Gonzalo Surez Rendn.
o 1539: Guataqu (Colombia), fundada por Gonzalo Jimnez de
Quesada, Sebastin de Belalczar y Nicols Federmann.
o 1540: Cartago (Colombia), fundada por Jorge Robledo.
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o 1540: Arequipa (Per), fundada por Garc Manuel de Carbajal.
o 1541: Santiago de la Nueva Extremadura (Santiago de Chile) (Chile),
fundada por Pedro de Valdivia.
o 1541: San Marcos de Arica (Arica) (Per-Chile), fundada por Lucas
Martnez Vegaso.
o 1544: Villanueva de la Serena (La Serena) (Chile), fundada por Juan
Bohn
o 1545: El Tocuyo (Venezuela), fundada por Juan de Carvajal.
o 1546: Santos (Brasil), fundada por Brs Cubas.
o 1548: Borburata (Venezuela), fundada por Juan de Villegas
o 1548: La Paz, Ciudad de Nuestra Seora de La Paz de Ayacucho
(Bolivia), fundada por Alonso de Mendoza.
o 1549: Salvador de Baha (Brasil), fundada por Tom de Souza. Fue la
primera capital de Brasil.
o 1550: La Concepcin de Mara Pursima de la Nueva Extremadura,
(Concepcin), (Chile), fundada por Pedro de Valdivia en el actual Penco.
o 1550: Ibagu (Colombia), fundada por Andrs Lpez de Galarza, y capital
del actual departamento de Tolima
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