A treinta aos de aquellas humillaciones

Por Osvaldo Bayer

Treinta aos. Cmo nos humillaron hasta el hartazgo. Primero todas las zancadillas
posibles para que sacramos la bandera de rendicin. Luego la desaparicin. Treinta
aos que el film La Patagonia rebelde fue ninguneado no por la dictadura sino por una
democracia. La democracia de Juan Domingo Pern. No va, porque el presidente no
quera problemas con los militares. Despus s la permitir para demostrarle a su
comandante en jefe, el general Leandro Amaya, quin tena la sartn por el mango. El
estreno. La euforia del pblico que esperaba desde haca meses la tan perseguida
pelcula. El fusilamiento de los obreros del campo patagnico en 1921-22 en manos del
Ejrcito argentino enviado por el presidente radical Hiplito Yrigoyen (otra democracia).
Las peonadas fueron cazadas como ratas y tiradas en tumbas masivas. Todo el mundo
se call la boca. Todos. Principalmente los radicales. Las nicas que corrieron a
escobazos a los soldados fusiladores fueron las mujeres ms humilladas, las prostitutas
de San Julin. Les gritaron lo que eran: asesinos. Y los corrieron. Ese era el pico final
del film, pero no pudo ser. El Ejrcito amenaz. Y cambiamos el final para que el film
pudiera darse. Los militares argentinos dijeron que esas putas haban insultado al
uniforme de la patria.
S, porque eran mujeres valientes, llenas de coraje civil ante el crimen de tanto pen.
El film pudo darse por permiso de Pern el 14 de junio de 1974. Y, muerto Pern,
desapareci de las pantallas del pas por la actitud del zar de la censura, Tato, el
verdugo de las imgenes. Funcionario del gobierno peronista de Isabel.
Al mismo tiempo el director, el productor, el autor del libro y los artistas del film
aparecieron en las listas de las Tres A, condenados a muerte. Los nacionales y
populares decan que el heredero de Pern iba a ser el pueblo. Y no, el nico heredero
fue Lpez Rega, el siniestro asesino.
Sobrevino entonces para el film y sus autores el exilio y la persecucin. Mi grito
desesperado fue: por qu tengo que abandonar el pas? Por haber escrito la historia
de pobres gauchos fusilados por el Ejrcito medio siglo atrs en la lejana Patagonia?
Por qu? Qu fuerzas haba detrs? Todo haba comenzado con la prohibicin de mi
primer libro, el Severino Di Giovanni, en un decreto del presidente Lastiri (yerno de
Lpez Rega). Su nombramiento por Pern haba sido una burla a las instituciones
democrticas y a todo el pueblo. Un intil de oficio sopln. Y luego ser Isabel la que
prohba los tres primeros tomos de La Patagonia rebelde y, en 1975, Los anarquistas
expropiadores. Prohibidos y se acab. Despus, durante la dictadura, quemados por
Dios, Patria y Hogar, por un patn inservible de uniforme, el teniente coronel Gorleri,
ascendido a general despus por la democracia de Alfonsn.
El cine argentino se someti. Mientras, el comodoro Carlos Exaquiel Bello (alias
Pepitajo) prohiba mi guin Tiernas hojas de almendro, presentado al Instituto Nacional
de Cinematografa con seudnimo. En esos mismos das, el seor comodoro de la
Nacin acompaaba con toda pompa al Festival de Mosc al film de Mario Sabato El
reino de las tinieblas sobre el libro de Ernesto Sabato. Una dictadura libre y democrtica
de la desaparicin de personas.
En las pocas semanas en que pudo ser exhibida, La Patagonia rebelde fue vista por
miles de espectadores. Los de la vieja generacin se acuerdan muy bien. Y obtuvo el
premio del Oso de Plata en el Festival de Cine de Berln. Y luego, el exilio: melancola,
tristeza, injusticia, y la rabia ante la brutalidad de los uniformados de la Casa Rosada y
sus acompaantes civiles, intelectuales y burcratas.
Casi diez aos despus, el film volva a las pantallas argentinas. Diez aos de
desaparicin por culpa de demcratas y tiranos. Un captulo para comprender el porqu
del uso de la fuerza y la censura en tiempos libres, y de la ignorancia y el palo policial
en pocas de uniformados. Con La Patagonia rebelde se puede estudiar ese por qu
del pisoteo de las letras del Himno, Libertad, Libertad, Libertad, por orden de los
mandams de la Casa Rosada, tengan uniforme o no.
Pero, con el pasar del tiempo, la verdad surge cada vez ms lozana. Cuando releo el
decreto de Lastiri prohibiendo el Severino, o el de Isabel Pern, con Los anarquistas
expropiadores, o el nombre de todos los que intervinieron para esconder al pueblo la
matanza patagnica y veo mis libros en las libreras y el film La Patagonia rebelde que
ahora va a ser recordado en funciones especiales, no puedo nada ms que sonrer: la
verdad se abre paso en las tinieblas, no se la puede matar para siempre. De Tato no se
acuerda nadie, del comodoro Bello (Pepitajo), s, se acuerdan los que fueron vctimas
de su proceder inquisitorial y su bravata de oficina. De Lastiri e Isabel, ya est todo
dicho, dos marionetas trgicas, dos insultos a todos aquellos que dieron sus vidas por
ms democracia.
Pero s quedan en el recuerdo nuestro los que hicieron posibles que La Patagonia
rebelde viera la luz. Voy a recordar a uno de ellos, el ex gobernador santacruceo Jorge
Cepernic, quien nos facilit toda la ayuda durante la filmacin para que pudiramos
llegar al final. Cuando surga un problema, all estaba l para solucionarlo. La dictadura
lo mantuvo preso ocho aos. El director de la crcel le confi una vez que esa prisin no
era por su labor positiva de gobernador sino porque haba ayudado a que La Patagonia
rebelde fuera realidad.
Y fue realidad y es realidad. Varios de sus protagonistas no estn ms. Murieron
jvenes. No los podremos volver a ver en este encuentro prximo del Festival de Cine
de Mar del Plata. Pero los veremos, s, jvenes y con talento en las escenas del film.
Actuaron y de ellos quedar el recuerdo para siempre. Cuando los veamos de nuevo en
pantalla los aplaudiremos con fuerza a pesar de que las lgrimas nos nublen la vista.
En la historia del cine argentino, los avatares de La Patagonia rebelde quedarn como
un antecedente de persecucin y gloria. Ese cine argentino que hoy est pleno de
jvenes realizadores y de algunos veteranos bien firmes.
Para m es un episodio que me cost sinsabores y, con mi familia, ocho aos de exilio.
Pero ah est ese testimonio del crimen ms atroz de nuestra historia obrera cometido
por el gobierno de un partido que siempre se call la boca. All est la verdad. Ninguna
justicia pudo probar que all se menta o se exageraba. Es la autntica verdad histrica,
all, en la lejana Santa Cruz estn las tumbas masivas, ahora s, marcadas por la Unin
de Trabajadores Rurales y Estibadores, y el monumento a Facn Grande en Jaramillo,
ese gaucho entrerriano mrtir por los derechos del trabajador de campo del lejano Sur.
No quisiera dejar estos recuerdos de injusticias, pero de corajes y valentas, sin
nombrar a aquellas mujeres tan humilladas, las prostitutas de San Julin, los nicos
seres en toda la Argentina que llamaron asesinos a los militares fusiladores de los
gauchos patagnicos. Lo diremos con la filiacin policial tal cual aparecieron en los
amarillos papeles del archivo: Consuelo Garca, 29 aos, argentina, soltera, profesin:
pupila del prostbulo La Catalana; Angela Fortunato, 31 aos, argentina, casada,
pupila del prostbulo; Amalia Rodrguez, 26 aos, argentina, soltera, pupila del
prostbulo; Mara Juliache, espaola, soltera, siete aos de residencia en el pas, pupila
del prostbulo; y Maud Foster, inglesa, soltera, 31 aos de edad, con diez aos de
residencia en el pas, de buena familia, pupila del prostbulo. Jams ningn poltico de
ningn color fue a poner una flor en las tumbas de los gauchos. Slo hubo ese gesto de
coraje de las mujeres del prostbulo de San Julin.

Agnsticos y creyentes, proletarios y bacanes

Osvaldo Bayer
Texto publicado en el libro Ftbol Argentino, Editorial Sudamericana, Buenos Aires,
1990.

En las dos primeras dcadas del siglo, en apenas una generacin, el ftbol se haba
acriollado definitivamente, igual que los hijos de los inmigrantes europeos. En cada
barrio nacan uno o dos clubes. Se los llamaba ahora Club Social y Deportivo, que en
buen porteo significaba "milonga y ftbol".

Los anarquistas y socialistas estaban alarmados. En vez de ir a las asambleas o a los

pic-nics ideolgicos, los trabajadores concurran a ver ftbol los domingos a la tarde y a
bailar tango los sbados a la noche.

El diario anarquista La Protesta escriba en 1917 contra la "perniciosa idiotizacin a

travs del pateo reiterado de un objeto redondo". Comparaban, por sus efectos, al ftbol
con la religin, sintetizando su crtica en el lema: "misa y pelota: la peor droga para los
pueblos".

Pero pronto debieron actualizarse y ya en la fundacin de clubes de barriadas populares

aparecieron socialistas y anarquistas. Por ejemplo, el Club "Mrtires de Chicago", en La
Paternal, llamado as en homenaje a los obreros ahorcados en Estados Unidos por
luchar en pos de la jornada de ocho horas de trabajo. Fue el ncleo que aos despus
pas a ser el club Argentino Juniors, un nombre menos comprometedor. Tambin en el
club "El Porvenir", como el nombre lo muestra, estuvo la mano de los utopistas. Y el
mismo Chacarita Juniors naci en una biblioteca libertaria precisamente un primero de
mayo, la fiesta de los trabajadores, en 1906.

Por ltimo, los viejos luchadores -ante el entusiasmo de sus propios adherentes
ideolgicos frente al nuevo juego- resolvieron cambiar de actitud y llegar a una nueva
conciencia: practicar el ftbol, s, porque es un juego comunitario donde se ejercita la
comunicacin y el esfuerzo comn; pero no el ftbol como espectculo, que fanatiza
irracionalmente a las masas.

El ftbol sigui creciendo. Los tablones de las tribunas se iban superponiendo para dar
cabida a ms espectadores. Pero as como los argentinos jugaban cada vez mejor en el
verde, as comenzaba a complicarse la organizacin fuera de la cancha. Los dirigentes
juegan sus propios partidos y empiezan los cismas, las sospechas de rbitros
comprados; los intereses creados van ocupando el lugar de lo que poco antes haba
nacido como deporte por el deporte mismo. El ftbol se capitaliza. A los jugadores
-amateurs hasta es momento- se los retiene en los clubes por dinero, y los clubes que
tienen dinero atraen a los mejores de los clubes pobres. Aparecen ya, a comienzo de
los veinte, las categoras de clubes grandes y clubes chicos.

Pero, mezquindades aparte, el ftbol gana fronteras; primero hacia el interior, con los
rosarinos, quienes quieren hacer en Rosario la capital del ftbol y juegan partidazos con
los porteos. Luego, cruza el Ro de la Plata y el duelo argentinos-uruguayos da origen
a una rivalidad donde ya se habla de virilidad y debilidades, de "padres" e "hijos". Pero
pese al antagonismo hay un trmino que los hermana y los hace inconfundibles: "ftbol
rioplatense". Es la palabra mgica que evita la enemistad. Ftbol rioplatense: una
manera distinta de jugar que va a dar que hablar al mundo.
En 1919 llega Boca. Primer puesto y una hinchada de oro que ya empieza a ser el
jugador nmero 12. Naca un mito y una realidad que tuvo su origen en un banco de la
plaza Sols, del barrio genovs, cuatro aos despus que River. Sus modestos
fundadores anduvieron de baldo en baldo, hasta lograr una canchita detrs de las
carboneras Wilson, en la isla Demarchi. Desalojados de all fueron a refugiarse a Wilde.
Por ltimo, luego de deambular de nuevo por la Boca fueron a parar, en 1923, a
Brandsen y Del Crucero, el anticipo de la "bombonera". Azul y oro, la camiseta, y con
los jugadores cuyos nombres pasan a ser historia: Tesorieri, Calomino, Canaveri y
Garassino, quien jug en los once puestos. 1920 une a los que sern eternos rivales.
Campeones Boca y River, River y Boca. Uno de la Asociacin; el otro de la Amateur.
Los espectadores van a ver, ms que a sus equipos, a sus dolos.

Uno de ellos es Pedro Calomino, a quien los hinchas boquenses le gritan en dialecto
xeneixe: "dguele Calumn, dguele!". Pero Calomino no se deja influenciar: se planta
en la cancha, indiferente a las tribunas ansiosas de sus fantasas. Y cuando le pasan la
redonda arranca por la punta, parece que frenara pero sigue dejando rivales que corren
engaados para otro lado, cuando se caen. Y si un defensor se le pega, le hace "la
bicicleta".

El otro dolo es Amrico Tesorieri: "Mrico", para la hinchada. Lo quieren ver saltar. Y
Mrico les da el gusto: fino, flexible, plstico, es un elegante felino que complementa las
curvas de la pelota con movimientos de ballet. Es un clsico, un arquero con msica de
Mozart.

Pero los riverplatenses tambin pueden presentar a su crack. Arquero, adems. Es

Carlos Isola, apodado "el hombre de goma" por su extraordinaria agilidad. Con increble
golpe de vista no ataja los goles, los adivina. Es ms bien un artista de circo, trapecista
y malabarista a la vez.

Quin de los dos, Tesorieri o Isola iban a representar a la Argentina en el Campeonato

Sudamericano de 1921, en Buenos Aires?. Tesorieri, el de Boca, es el preferido. Y lo
demuestra: el arco, invicto en todo el torneo. El final no poda ser de otro modo:
Argentina y Uruguay. Y el gol de oro del uno a cero lo conseguir Julio Libonatti, el
rosarino. Un gol que enloquece a los 25.000 espectadores. S, 25.000 espectadores que
consagran al ftbol como al espectculo del pueblo.

Como no hay alambradas, el pblico invade la cancha en la pitada final, carga a sus
hombros al hroe de Rosario y grita: "al Coln, al Coln!". As es llevado el hroe
desde el estadio de Sportivo Barracas hacia el centro. Pero a mitad de camino hay
algunos a quienes el Coln les parece insuficiente y gritan: "A la Rosada, a Plaza de
Mayo!". Y all va la muchedumbre con el gladiador triunfante en hombros, a quien
quieren consagrar Csar.

Pero Julio Libonatti no actuar ni de tenor ni en el escenario del Coln ni jams

traspasar el umbral de la Rosada. Lo compraran los italianos para que juegue en el
Torino. As se iniciaba el xodo de los mejores, un desangre colonial que todava hoy -y
ms que nunca- sufre el ftbol criollo.

Huracn se llama el equipo que viene de un barrio proletario, Nueva Pompeya. La

insignia es un globito, el globo de Jorge Newbery, el gentleman del aire que nunca
volvi de su ltimo viaje. El nuevo club se fund en la vereda, y se escriba Huracn sin
H. Poco conocimiento de la gramtica pero mucho de la gambeta. En 1921 y 1922 se
coronaron campeones de la Asociacin Argentina. Tenan un crack indiscutible:
Guillermo Stbile. Lo llamaban "el filtrador" porque vena desde atrs, en el ataque, y
estaba adelante siempre para definir cuando la pelota llegaba al rea. Ms tarde,
Stbile sera uno de los primeros que ejercera una nueva profesin: la de entrenador
de ftbol.

En esa delantera de Huracn campen tambin se hallaba otro artillero: Cesreo

Onzari, el del famoso gol olmpico. Ser en 1924. Los uruguayos haban consagrado al
ftbol rioplatense como "el mejor del mundo" al salir campeones de las Olimpadas de
Pars. Cuando regresaron, los argentinos los desafiaron y vencieron a los campeones
mundiales por 2 a 1, con gol desde el crner de Onzari. Pocos das antes, en Inglaterra,
se haban aceptado los goles por tiro de esquina directo. Uno de los goles ms
hermosos: habra que cobrarlos dobles por la belleza de la curva que hace el baln.

En 1922 otro nombre se consagra. Viene de Avellaneda. Se llama con orgullo

Independiente. El nombre libertario contiene mucha protesta. Lo eligieron los cadetes y
empleados argentinos de una gran tienda inglesa que no les permita integrar el equipo
de la casa. El nombre que adoptan y el rojo de la camiseta los hace peligroso para
algunos. El club naci de una mesa de caf del centro, en Hiplito Yrigoyen y Per.
Pero un terreno barato los llev a Avellaneda, muy cerca de Racing. Y empez la
rivalidad y la identificacin con la barriada proletaria. En 1926, el equipo rojo hace
realidad el sueo de todos los futbolistas y de los hinchas. Campeones invictos!. No
perdieron ningn partido!. Vengaban as el recuerdo del primer match oficial de 1907,
cuando perdieron 21 a 1 contra Atlanta.

En el cuadro invicto estaban figuras que fueron directamente al paraso: aquellos cinco
mosqueteros de la delantera: Canaveri, Laln, Ravaschino, Seoane y Orsi. Nacen los
diablos rojos. Sus diabluras en el rea levantan las tribunas populares, que los sabe de
su misma extraccin barrial. El "negro" Seoane los deja parados a todos los
adversarios, y "Mumo" Orsi es quien rompe los piolines de las vallas adversarias.

Hasta hay payadores criollos que le cantan al campen:

Ha de gritar el que pueda

siguiendo nuestra corriente
hurras al Independiente
del pueblo de Avellaneda.

Pero los rojos no hacen olvidar al Boca de 1925, proclamado campen de honor por la
Asociacin. Ese ao ha jugado en Europa; la gira inolvidable. Los europeos queran ver
el ftbol rioplatense que haban puesto de moda los uruguayos. Y Boca no defraud: 19
partidos jugados, 15 ganados y slo tres perdidos.

Aunque lo mejor del ftbol argentino anda de viaje por Europa, los hinchas no tienen de
qu quejarse, principalmente los de la Academia, que poseen una pareja derecha que
no slo se engolosina con sus malabarismos sino que tambin mete goles: Natalio
Perinetti y Pedro Ochoa. Aquel cantor del Abasto, que ha llegado al centro, le dedica al
lucido gambeteador Ochoa un tangazo: "Ochota, el crack de la aficin".

1927 ser el ao de la unin del dividido ftbol y el triunfo del seleccionado argentino en
el Sudamericano de Lima en toda la lnea: 7 goles a Bolivia, 5 a Per y tres nada menos
que a Uruguay. Las puertas estaban as abiertas para ganar el Campeonato Olmpico
de Amsterdam en 1928. Los argentinos se sentan fuertes y haban borrado sus
complejos con los uruguayos. El seleccionado vuelve desde Lima en tren y el pueblo se
concentra en Retiro. La alegra no tiene lmites y el presidente Alvear olvida un poco los
ademanes aristocrticos y se abraza con los Bidoglio, Recanatini, Carricaberry y
Zumelz, autores de la hazaa.

Pero ya los santos vienen marchando. Llevaban camiseta azul-grana y eran de

Almagro. Campeones absolutos en la Asociacin, unificada, donde ahora juegan todos
contra todos. Nacieron como los "Forzosos de Almagro", atrs de la capilla de San
Antonio, y pasaron a llamarse San Lorenzo, en homenaje al cura Lorenzo Massa,
incansable alentador de los muchachos. Actualmente algunos hinchas menos devotos
sostienen que el nombre del club se debe al combate de San Lorenzo.

De cualquier manera, agnsticos y creyentes olvidaban sus diferencias cuando los

azulgranas meten un gol. Y todos estn contestes en llamarlos "los santos", aunque los
incorregibles enemigos de barrio cambien el calificativo por el de "los cuervos".

De "los santos" pasaron a ser "los gauchos de Boedo" y tambin "el cicln" por aquella
delantera que los llev a la cumbre en el 27: Carricaberry, Acosta, Maglio, Sarrasqueta y
Foresto.

Su rival de siempre, Huracn, le quit el campeonato de 1928, pero al ao siguiente el

campen vino de La Plata, de ah "El expreso". Gimnasia y Esgrima. Origen de alcurnia.
Caballeros de la alta sociedad platense que queran ejercitase en deportes viriles. Entre
ellos encontramos a Olazbal, Perdriel, Alconada, Huergo, Uzal, Uriburu y un nombre
para no olvidar; Ramn L. Falcn, el posterior jefe de polica, autor de la masacre de
obreros de Plaza Lorea, el 1 de mayo de 1909.

Los seores juegan al ftbol con los marinos ingleses en el puerto prximo. Pero los
aos pasan y los apellidos ilustres son reemplazados por ms populares y ya en las
tribunas se mezclan los estudiantes platenses con los hombres emigrados de las
pampas cercanas. El campen alista a dos figuras que cumplirn una brillante
trayectoria: el back Delovo y el delantero Francisco Varallo.

El ftbol y el cine se han convertido en las diversiones preferidas del porteo. Los cines
se van abriendo en los barrios, y los clubes han salido definitivamente del potrero. Los
tablones ya van siendo mal mirados por los clubes ms ricos que van siendo tentados
por el cemento. Independiente inaugura su estadio con capacidad para cien mil
espectadores.

Pero no slo al cine y al ftbol van los argentinos. En 1927, al igual que en todas las
ciudades del mundo, el pueblo se vuelca a las calles para protestar por el asesinato de
dos obreros; Sacco y Vanzetti, que son condenados a la silla elctrica por la justicia
norteamericana.

Algo ya huele a podrido

Por Osvaldo Bayer

La verdad llega. A veces hay que esperarla mucho, pero llega. Lo sabemos los
argentinos que nos tenemos que mover en el reino de la mentira y la cobarda. En
Alemania se acaban de conmemorar con solemnidad los cien aos del nacimiento de
Georg Elser, el gran atentador, el que quiso terminar para siempre con el rgimen
terrorista del nazismo de su pas alemn. Para lo cual intent matar a Hitler. El atentado
fue cometido por Georg Elser solo. No logr su propsito por una mnima fraccin de
tiempo, ya que el feroz asesino pblico se haba retirado trece minutos antes que el
explosivo estallara en el Brgerbrukeller, la cervecera de Munich donde los nazis
celebraban sus aniversarios. Pero lo que se acaba de realizar en Bremen no se trat de
un acto para lavar conciencias y quedar bien. No, fue un acto absolutamente oficial
donde se analiz con toda seriedad la obligacin de todo ciudadano libre de actuar
contra los tiranos, de ofrecer su vida contra todos los que pisotean la Constitucin de un
pas y sus derechos humanos. La ciudad de Bremen ha dedicado una semana de
conferencias y discusiones acerca de si Georg Elser, el valiente libertario, hizo bien en
tratar de eliminar al poltico asesino o no estaba en su derecho hacerlo. Y para que no
quedaran dudas se llam a la ex presidenta de la Corte Suprema de Alemania, Jutta
Limbach, para analizar el tan discutido problema. Actualmente Jutta Limbach es
presidenta del Instituto Goethe e Internaciones, justamente los organismos alemanes
que se dedican al intercambio cultural con el exterior. Y Jutta Limbach justific
absolutamente el atentado de Georg Elser contra el bestial tirano. Lo trgico fue que
apenas una casualidad salv al genocida. Mientras el pueblo alemn aplauda y
levantaba el brazo para saludar al mamarracho disfrazado de nazi, Georg Elser,
libertario, carpintero de oficio, preparaba con todo cuidado su atentado colocando la
bomba justo donde el nazi racista iba a asentar su culo en el escenario. Se salv la
bestia. Elser pag con su vida, fue asesinado por la SS. En las declaraciones ante la
Gestapo, Elser se autocalific de nico autor y expres por escrito que haba cometido
el acto porque haba entendido que las condiciones en Alemania slo podan cambiar
con la eliminacin de sus gobernantes Hitler, Goering, Goebbels, para as dar lugar a
otros hombres que no se dedicaran a conquistar otros pases sino que se esforzaran en
mejorar el destino de la clase trabajadora. Adems, eliminar a los jerarcas principales
iba a impedir un derramamiento de sangre mayor. Elser fue asesinado en el campo de
concentracin nazi de Dachau.
Pero la alta funcionaria de la Alemania actual no slo record el herosmo de Elser sino
que justific su acto desde el punto de vista de la tica y de las leyes fundamentales de
la humanidad. No slo Elser cumpli con su deber de ciudadano libre y democrtico
sino que as tendran que haber reaccionado todos los ciudadanos defensores de la
dignidad del ser humano. Si Elser en su atentado habra tenido xito, se hubieran
salvado los millones de inocentes que murieron en la guerra, en los campos de
concentracin y en los bombardeos y hubiera impedido la destruccin de ciudades
enteras. (Por ejemplo, ahora se saben las cifras definitivas de la batalla de Stalingrado:
de los 350 mil jvenes alemanes enviados a esa batalla slo regresaron 6 mil, y
murieron 600 mil soldados rusos.) Slo esas cifras hacen de Georg Elser un hroe de la
humanidad. Miremos el rostro de cada uno de esos soldados muertos, metmosnos en
sus pensamientos e ilusiones. Fueron muertos por la irracionalidad de un sistema
racista e imperialista. Georg Elser es un hroe emocionante. As lo hizo saber la
oradora. El telogo Manfred Haushofer, uno de los que intervino en la preparacin del
atentado contra Hitler en julio de 1944 (es decir, cuando la guerra estaba perdida, no
como Elser que lo hizo cuando ya se prevea que iba a comenzar) escribi en la prisin
antes de ser ejecutado por los nazis: Yo deb reconocer antes mi deber. Yo debllamar
con ms fuerza a lo funesto, funesto. Demor demasiado mi propia sentencia.
Por eso la Constitucin alemana de 1968, basada en gran parte en las enseanzas
aprendidas en la lucha contra el nazismo, legaliza el Derecho a la resistencia que le
corresponde a cada ciudadano. Dice textualmente: Contra todos aquellos que intentan
subvertir el orden democrtico, los alemanes tienen el derecho a la resistencia (Artculo
20).
Y esa resistencia no est limitada. Ms todava, el Estado de Bremen tiene en su
Constitucin el artculo del Derecho a la resistencia: La resistencia es no slo un
derecho sino tambin un deber cuando los derechos humanos fijados en la Constitucin
son violados por el poder pblico. La resistencia, la bella palabra. Y en ese caso la
resistencia no se reglamenta. Georg Elser, el obrero carpintero, previ la catstrofe y
actu, ofreciendo su vida. En cambio, el filsofo Heidegger, todo sabidura, colabor con
el nazismo para no perder posiciones y seguridad.

Pero no nos vayamos de nuestras latitudes. Los argentinos acabamos de demostrar

ante el mundo que nos gustan los tiranos asesinos. Este entierro del genocida Galtieri
rodeado de uniformes y banda de Patricios nos dej el desnudo. Ese Brinzoni, mxima
figura representativa del Ejrcito con un discursito tonto, acomodaticio, pero
profundamente ventajero, nos ha pintado a los argentinos de cuerpo entero. (El infinito
Roberto Arlt hubiera calificado a nuestro general de la Nacin como un turrito.)
Mientras tanto, nuestros polticos oficiales siempre calladitos la boca, mirando para otro
lado. Al cobarde general desaparecedor Galtieri, honores argentinos. Los honores de
general a la bestia que hizo desaparecer hasta un matrimonio de ciegos, le rob los
juguetes al hijito y le regal la casa a la Gendarmera, para que los gendarmes, despus
de apalear obreros, vayan a festejar sus cumpleaos. Ese fue Galtieri. El asesino de
650 soldados argentinos, que se rindi en su escritorio.
Nosotros, los argentinos, tuvimos dos Georg Elser. Se llamaron Simn Radowitzky y
Kurt Wilckens. Hicieron justicia con su propia mano por el derecho de matar al tirano.
Radowitzky har saltar por el aire al jefe de polica Ramn Falcn, coronel y polica,
quien haba cometido una cobarde matanza de obreros que pedan las ocho horas de
trabajo. Fue un hecho de absoluta cobarda. Quedar la sangre obrera regando la plaza
Lorea. Y el coronel Falcn, satisfecho; y los polticos argentinos, satisfechos. Despus
de su justa muerte, Falcn pas a llamarse una de las calles ms extensas de Buenos
Aires y nada menos que la escuela de cadetes de polica. As salen. La sociedad
argentina sigui reptando frente a la figura del coronel polica. Ningn gobierno, ni
radical ni peronista, puso la verdad en la calle y reprob la matanza obrera. No, ni
siquiera se pidi al pueblo disculpas por la cobarde matanza por pedir lo ms justo: las
sagradas ocho horas de trabajo. Y el alemn Wilckens har justicia y dar el condigno
castigo al fusilador de gauchos patagnicos, peones de campo, teniente coronel Varela.
Lo enfrent cara a cara. No le ley un discursito a lo Brinzoni sino que lo despach con
toda precisin al infierno. Hoy est el teniente coronel Varela en el Panten Militar junto
a su compinche Galtieri. El olor a podrido que invade dicho panten amenaza ya con
llegar a la Casa Rosada, pasando por la Corte Suprema.
Los argentinos jams repudiaron las matanzas de obreros. No se recuerda a los obreros
que dieron su vida por las ocho horas, dignidad y derecho, sino a sus militares
verdugos.
En el acto en honor del atentador Georg Elsner se toc la Sinfona N 4 de Bruckner:
msica de la tierra, de la valenta a toda prueba, del sacrificio por la dignidad. A Galtieri
le tocamos marchitas militares en la ya degradada banda del Regimiento Patricios.
Los argentinos tenemos el derecho de usar la resistencia por nuestra dignidad y respeto
a los nuestros; pensemos en nuestros nios. Exijamosque se terminen estas Fuerzas
Armadas del crimen y el robo. Exijamos que esos militares se eduquen en nuevos
institutos democrticos; acabemos con la guarida de los desaparecedores. Luchemos
por acabar con el cncer que nos viene devorando desde cuando aquel genocida Roca
cometi la matanza de los habitantes del sur y recibi en premio 15 mil hectreas de
campos como botn de guerra. Esa campaa contra el habitante natural del sur fue
financiada por un Martnez de Hoz, nombre de la vergenza en nuestra historia.
Resistencia para la dignidad democrtica. O si no, seamos honestos, roguemos que al
ministro de Defensa Ja-Jaunarena se le otorgue un uniforme obligatorio de cabo
primero para que siga representndonos en nuestra eterna cobarda.

Domingo/27-Ago-2006
Amrica
Por Osvaldo Bayer

Amrica Scarf nos dej para siempre. Muri el sbado pasado. Tena 93 aos. Recib la
noticia con la tristeza de saber que era la ltima de una poca de lucha libertaria. Mi
sentimiento no era otra cosa que una melancola mezcla de enorme cario y admiracin.
Fue la compaera de Severino Di Giovanni. El anarquista fusilado por el dictador golpista
de uniforme: Uriburu. El 1 de febrero de 1931. Un da despus era tambin fusilado el
hermano ms querido por Amrica: Paulino Orlando Scarf. En 48 horas le haban
arrancado a la adolescente de 17 aos sus dos ms grandes carios. Qued sola, en un
mundo absolutamente enemigo.

Los poetas le cantaron a Amrica Scarf. A finales de los 30, el querido Ral Gonzlez
Tun escribir: Amrica Scarf te llevar flores y cuando estemos todos muertos,
Amrica nos llevar flores. Es que haba quedado en todos el rostro de Amrica el da en
que mataron a su amado Severino: no lloraba, estaba sumamente triste, pero firme. Lo iba
a seguir amando toda su vida, como me dijo cuando la fui a entrevistar, all a comienzos
de los setenta. Yo haba logrado descubrir dnde estaban las cartas de amor que le haba
escrito Severino y que en el allanamiento de la quinta de Burzaco se haba llevado la
polica. Las cartas de amor ms bellas que he ledo en mi vida. No slo los uniformes
fusilaron a Severino sino que tambin hicieron desaparecer sus cartas de amor. Pero as
como los desaparecidos de los setenta reaparecieron en sus Madres, as las cartas
reaparecieron ante la bsqueda sin fin del historiador. En sus lneas de despedida, antes
de recibir las balas militares, Severino le escribe a Amrica: Carissima: ms que con la
pluma, el testamento ideal me ha brotado del corazn hoy, cuando conversaba contigo:
mis cosas, mis ideales. Besa a mi hijo, a mis hijas. S feliz. Adis, nica dulzura de mi
pobre vida. Te beso mucho. Piensa siempre en m. Tu Severino. Antes de esas ltimas
lneas, se le haba concedido a Severino despedirse de Amrica, que tambin estaba
detenida.

Amrica le dio el ltimo abrazo, l la bes. Le pidi a ella que cuidara de los hijos de l y
de Teresina, su esposa. Amrica le dijo: voy a seguir con tu recuerdo hasta mi muerte.
El la mir con mucha tristeza y le respondi: Oh, Fina, tu sei tan giovane!. Se besaron
de nuevo. Amrica sali mirndolo a Severino. Por ello tropez con una rejilla y Severino
le grit: ten cuidado!.

Los ms destacados periodistas de Buenos Aires estuvieron en el fusilamiento. La mejor

crnica fue la de Roberto Arlt, que no puso ningn comentario propio sino slo la
descripcin de ese teatro irracional de la fuerza bruta contra las ideas.

La descarga termin con el ms hermoso de los que estaban presentes, sern las
ltimas palabras de la crnica del periodista del Buenos Aires Herald.

Al da siguiente, caer tambin Paulino Scarf ante el pelotn de fusilamiento. Tanto a

Severino como a Paulino, antes de fusilarlos, la polica de Uriburu los haba torturado
brbaramente. Pero ellos no delataron a ningn compaero. El ltimo encuentro entre
Amrica y Paulino ser muy breve. Ella no pudo disimular su dolor al ver el rostro
hinchado de l. El la contuvo dicindole: no llores. Y luego agreg con mucho cario:
pobre pibita y le dio un beso en la mejilla. Amrica lo bes muy fuerte y le pregunt:
no quers ver a mam? El le respondi: no, no ves cmo estoy?. Es que se le
notaban las torturas. Y agreg: sigue estudiando. Estoy deseando que esto termine de
una vez. La bes. Amrica volvi a abrazarlo y se miraron a los ojos. Ella no llor. El
polica Florio urgi para que terminaran. Amrica se fue con paso firme. Los periodistas
notaron una lgrima en su rostro. Severino y Paulino gritaron antes de la orden de fuego
las palabras que definan su ideologa: Viva la anarqua. Fue en la penitenciara. Las
descargas se escucharon en los jardines de Palermo.

Severino fue un antifascista, y estaba convencido de que la nica manera de responder a

la violencia de arriba era con la violencia de abajo. Sus atentados fueron siempre contra
entidades fascistas o norteamericanas cuando se supo la condena a muerte de los dos
hroes proletarios Sacco y Vanzetti. Sus escritos hablan de su pasin por su ideologa del
socialismo en libertad. La polica lo sorprendi cuando sala de una imprenta. Su huida
por las calles de Buenos Aires qued como algo legendario. En el tiroteo cay una nia, y
por supuesto le adjudicaron a l esa muerte cuando fue notorio que recibi balas
policiales.

En el escritorio del luchador anarquista, la polica encontr debajo del vidrio esta frase:
Estimo a aquel que aprueba la conjuracin y no conjura; pero no siento nada ms que
desprecio por esos que no slo no quieren hacer nada sino que se complacen en criticar y
maldecir a aquellos que hacen.

En 1928, en una carta, Severino le escribir a Amrica: El amor, el amor libre, exige
aquello que otras formas de amor no pueden comprender. Y nosotros dos, rebeldes
divinos (jams nadie podr llegar a nuestras cumbres), tenemos derecho a desagotar el
pantano de la moral corriente y cultivar all el inmenso jardn donde mariposas y abejas
puedan satisfacer su sed de placer, de trabajo y de amor. Fue un amor pleno que dur
poco porque todo termin en tragedia. Cuando Amrica se va a vivir con Severino en la
quinta, muy arbolada, de Burzaco, ya l era el perseguido nmero uno de la sociedad
argentina. Ella sentir miedo todas las noches y duerme abrazada a l. Una noche ella
siente ruidos como de gente que entra a la quinta y trata de despertarlo. Le dice en voz
baja pero insistente: Severino, Severino, la polica. El se despierta apenas, la acaricia y
le responde: Amrica, no, son los pjaros... duerme... duerme. De eso ella nunca se
olvidar, me lo contar en uno de nuestros tantos encuentros, mientras elaboraba una
nueva edicin de mi libro.

Cados sus dos seres ms queridos, la joven Amrica ser protegida por sus compaeros
de ideas. En ese perodo escribir artculos para diarios anarquistas europeos en defensa
de los derechos de la mujer. Y continuar con sus estudios, los cuales nunca dej ni
cuando era ya octogenaria. Por ejemplo, se recibi de profesora de italiano y rindi todas
las pruebas en forma brillante.

Muchos aos despus de la tragedia, Amrica encontrar un compaero de ideas con el

cual fundar la librera y editorial Amricalee. El nombre lo dice todo. Durante muchos
aos, fue la librera libertaria ms completa de la ciudad y la editorial se dedic a publicar
todos los pensadores del socialismo libertario.

Hace pocos aos, estbamos todava en el menemismo, Amrica volvi a aparecer en los
diarios. Es que un da que la fui a visitar, me expres que ya estaba cerca de la muerte y
que antes de irse para siempre quera estrechar en su corazn las cartas de amor de
Severino. Que como yo saba dnde estaban me peda que hiciera todo lo posible para
lograr su devolucin. Le dije que iba a poner todo mi empeo. Lo fui a ver a Unamuno, el
director del Archivo General de la Nacin. Siempre dispuesto a la ayuda me pregunt
donde haba visto esas cartas la ltima vez. Le dije: en el Museo Policial, en un archivo
aislado. Me respondi: Bueno, quien puede darte permiso, por ser policial, es el
ministro del Interior, Corach. (La ltima ancdota que me faltaba, pens.) Ped la
entrevista junto con Amrica. Nos recibi a los dos das. Le expres el deseo de Amrica.
Me dijo que iba a hacer las averiguaciones pertinentes para cumplir con los deseos de ella
y agreg: No se olvide, Bayer, que yo me llamo Carlos W. Corach. Carlos, por Carlos
Marx, y W. Por Wladimiro Lenin. Me sorprend y no pude menos que decirle sonriente:
No lo parece.

A los dos das nos llama el jefe de la Polica Federal que me esperaba en su despacho. Fui
con Amrica. Nos recibieron el jefe y el subjefe. El jefe me escuch con forzada
benevolencia. (El subjefe tena una sonrisa cachadora como diciendo: cmo se vino ste
ac). Le expliqu, pero el jefe me respondi grandilocuente: usted me pide algo que
pertenece a la Polica Federal. Mire (y tom un cenicero): esto aqu tiene la palabra Polica
Federal, si usted me lo pide le tengo que decir que no, porque no me pertenece a m ni a
nadie sino slo a la Polica Federal. Le insist: pero no se trata de un cenicero, son
cartas de amor. Me volvi a mostrar el cenicero, con gesto triunfal: s, pero las dos
cosas pertenecen a la Polica Federal. Entonces tom la palabra Amrica que con voz
suave pero firme le expres: seor, son cartas de amor que me escribieron a m, me
pertenecen a m. No es un documento policial o que sirva como prueba de algn delito.
Las cartas me pertenecen slo a m. El seguro polica se sinti molesto y sentenci:
pongan un abogado, se resolver.

Pusimos el abogado y pronto lleg la respuesta. Carlos Wladimiro nos cit en la Casa de
Gobierno para devolver las cartas de Severino Di Giovanni a su amada Amrica Scarf.

Cmo habr acariciado las cartas esa bella anciana de ojos muy negros y cabellos
blancos como la nieve.

Ella no est ms. Sus cenizas fueron enterradas en el pequeo jardn de la Federacin
Libertaria, la casa que no se rinde. Ah iremos una vez por mes a leerle a ella una carta de
amor del luchador cado.
Articulos
OSVALDO BAYER

Las perspectivas eran inciertas. El diagnstico, pesimista. Con los anlisis y radiografas
en mano, los mdicos le pronosticaron entre tres meses y diez aos de vida. Y adems lo
retaron. Usted, Osvaldo, est enfermo de muerte. Por qu no ha venido antes? Por su
seguro social tiene la obligacin de revisarse. Eso fue hace cinco aos. Lo cierto es que
Osvaldo Bayer est enfermo de cncer y no se muere.
Noticias: En qu piensa un hombre al que le dicen que va a morir?
Osvaldo Bayer: Yo pens en mi trabajo, nada ms. Pero te agarra una especie de
resignacin. Qu voy a hacer? Voy a llorar? Voy a buscar otros mdicos? No. Mi ruego
ntimo era que la cosa no se prolongara demasiado. Lo peor para m sera que no me
pudiera valer por m mismo. En ese caso, yo soy muy amigo del suicidio. Si yo caigo
enfermo y no me puedo levantar, y no hay ninguna posibilidad de nada, yo recurro al
suicidio.
A pesar de la tristeza que le produjo el diagnstico, Bayer est agradecido: Yo a los
mdicos alemanes les rajo pero son geniales. A m me dijeron de todo, pero me ayudaron
a escribir la novela Ranier y Minou, que pens que no la terminaba. Y ahora estoy
preparando una novela sobre Rodolfo Walsh y los montoneros, que espero terminar.
Noticias: Cmo influye la salud en su nimo y en su escritura?
Bayer: El nico problema es que me dan unos remedios que me cansan muchsimo. Yo leo
diez minutos y me quedo dormido. Trabajo en la computadora y me despierto con la cara
en la pantalla y la mente tergiversada. Eso es lo nico, pero dolores no tengo. Los
alemanes no tratan el cncer con quimioterapia sino con hormonas. A m me dan
hormonas femeninas. A los hombres jvenes les crecen los pechos, y a las mujeres los
bigotes. Pero a m, que soy viejo, no me hace ningn efecto. Entonces, cuando me
despierto en la pantalla, me mojo la cara en la ducha y sigo escribiendo.
Noticias: Qu batalla la escritura.
Bayer: Es una cosa de locos. Me acuerdo de que los cuatro tomos de La Patagonia
rebelde los hice trabajando doce horas en Clarn, ms tres horas de viaje, porque viva
en Martnez. Tena una voluntad brbara. Ahora debo decir que me ayud mucho el
whisky.
Noticias: Fue su mejor compaero para escribir?
Bayer: S. A las diez de la maana me serva un whiskicito, y me sala todo volando. Y
despus enganchaba otro a eso de las doce. Y basta, porque tena que ir a trabajar al
diario. Me los traa mi hermano de Inglaterra, que era oficial de buque mercante.
Por el cncer, Bayer tuvo que abandonar el whisky, pero recibi con jbilo la receta de los
mdicos. Me prohibieron todo. Lo que tengo que tomar, por obligacin, es un cuarto de
vino tinto. Todos los das. Esto fue por lo siguiente. Resulta que los italianos tienen la
mitad de enfermos de cncer que los alemanes. La causa estaba en la dieta: pasta y vino
tinto. Y los alemanes tienen cerveza, que es cancergena, y las salchichas de grasa. Esa es
la diferencia.
Bayer propone probar su vino preferido, Tocornal. Lo hacen los chilenos en Mendoza,
comenta, mientras intenta hacer lugar en una mesa ubicada en el patio cerrado de su casa
en Belgrano. Patio cerrado es un decir. Adentro llueve un poco, y Bayer quita los nailons
que protegen las carpetas y diarios de su archivo. Es un buen consejo mdico, dice al
fin del primer trago.
Bayer tiene la casa tomada. Los libros brotan de las paredes. La ms espectacular y
voluminosa de sus bibliotecas es una emplazada en un pasillo, que casi impide el acceso.
Osvaldo Soriano bautiz la casa como El Tugurio y Bayer coloc una colorida madera
en la puerta con esa leyenda. All vive ocho meses al ao. El resto, en una casa ubicada en
un bosque de Alemania.
Noticias: Qu le qued por escribir, algo que le parezca que ya no va a hacer?
Bayer: Posiblemente una autobiografa de mi niez en las colonias alemanas de Santa Fe.
Sera una excusa para contar a mi ta Gisela, un personaje precioso. Fue la mujer ms
libre de la colonia Humboldt.
Noticias: Qu quiere decir libre?
Bayer: Que haca lo que quera. Tuvo dos hijas naturales. No hace mucho di una
conferencia en Santa Fe y vino un hombre de unos ochenta aos. Usted es algo de
Griselda Bayer?, me pregunt. Porque ella se haca llamar Griselda. S, era mi ta. Al
tipo se le ilumin la cara: Esa mujer era maravillosa. Cuando se le quem la estancia
puso una pensin para estudiantes. Y fue la primera pensin de varones que dejaba entrar
chicas a la noche y se quedaban a dormir. Sabe cmo la pasbamos nosotros?, me
cont el tipo. Siempre me encuentro con sorpresas de mi ta. Adems fue la primera mujer
que vi desnuda en mi vida. Se paseaba por la galera en verano, a la hora de la siesta. De
chico yo siempre elega pasar las vacaciones en la estancia de ella.
Noticias: Estaba buena?
Bayer: Estaba muy bien. Tena una melena rubia, muy larga, hasta la cintura. Y cuando
vena a Buenos Aires nos llevaba al circo, al saln Familia de los caf, para tomar
naranjn, y nos sacaba a pasear siempre en un coche de plaza. Muri en 1991. A los cien
aos y un mes. Para los cien aos hicimos una fiesta en una cervecera, aunque ella deca
que cumpla 87. Le regal un dshavill francs, y al mes sus amigas se lo pusieron
como mortaja en el cajn.
Husmeando en la biblioteca de Bayer, de golpe revienta en el suelo un portarretrato. Es de
su mujer. Bayer suelta una clida irona: Bueno, ahora sin el vidrio va a estar ms
fresca. Recuerda que la conoci una tarde en que disertaba sobre la obra de Wagner y
que luego la invit a escuchar una pieza del compositor alemn. Con el tiempo, Bayer fue
baero del club Comunicaciones, se enrol como marino timonel, estudi historia en
Alemania, y luego se hizo periodista. La investigacin y escritura sobre La Patagonia
rebelde -que ahora Planeta reedit en un solo tomo- le demand ocho aos. All logr
reconstruir una masacre de obreros anarquistas en la Patagonia, ocurrida casi medio
siglo antes, durante el gobierno de Hiplito Yrigoyen.
Bayer: Tuve la suerte de encontrar a todos los protagonistas de los hechos. Los
soldados tenan setenta. Los oficiales, casi ochenta. Y aunque parezca increble estaban
esperando contarle a alguien lo que haban hecho.

La Patagonia rebelde le trajo varios disgustos. Uno fue la amenaza de la Triple A, que le
avis que lo matara si no abandonaba el pas. La Triple A llamaba a las redacciones y
anunciaba: hay una nueva lista en el bao del caf El Foro, y los periodistas la
publicaban. Yo me enter de que estaba incluido leyendo La Opinin en un bar, y le dije a
mi mujer que se fuera a Alemania con los pibes. Fue una de las pocas cosas que hice bien
en mi vida, asegura. El segundo disgusto fue por la pelcula que se hizo del libro. A los
Montoneros no les gust. El nico medio que la critic fue Noticias, el diario de la
organizacin. Ah me di cuenta de lo que eran ellos: inhumanos. No tenan sentido de la
historia ni de la amistad, porque yo me haba criado en los medios con ellos. Podran
haberlo discutido conmigo. La pelcula contaba que haba un grupo, el Consejo Rojo, que
no le interesaba un pito las huelgas sino que las aprovechaba para entrar a estancias,
llevarse alguna piba o robar cosas. Los militares los detuvieron y los utilizaron para
estropear la imagen de todos los dirigentes anarquistas. Pero al ao, a los del Consejo
Rojo los liberaron, y a los sindicalistas los fusilaron. Noticias deca que yo haba hecho
una pelcula socialdemcrata, y que haba inventado lo del Consejo Rojo para criticar a
Montoneros. Pero era la verdad histrica.
Noticias: Montoneros vio en la pelcula una crtica a la violencia.
Bayer: Claro. Pero los obreros patagnicos no ejercieron la violencia, dejaron de trabajar.
Yo siempre fui un socialista libertario, he respetado a Marx por su sabidura, pero jams
hice una crtica a la guerrilla armada. Esto lo hablaba con (Rodolfo) Walsh y con (Juan)
Gelman: Mi temor es que los van a matar a todos, les adverta. La revolucin que
queran hacer ellos haba que hacerla con mucho tiempo y pacficamente. Yo entenda que
a algn comisario torturador y asesino de compaeros se lo quisiera hacer volar por el
aire. Pero poner una bomba en un lugar y causar vctimas inocentes, yo no estaba de
acuerdo. Creo que Montoneros hubiera alcanzado muchsimo ms si no empleaba
mtodos violentos. Yo tena conversaciones muy largas con Walsh. l me comprenda
bastante, pero deca que el aparato estaba creado, que la mentalidad era esa y que los
mtodos que ellos empleaban iban a acelerar la revolucin.
Noticias: Alguna vez tuvo propuesta de sumarse a la guerrilla?
Bayer: No. Ya conocan mis escritos, mi forma de ser y pensar. A m me llamaban el
Burguesito porque discuta la no violencia.
Noticias: A partir de la amenaza de la Triple A, viva armado?
Bayer: No, no me gustan las armas.
Noticias: Pero usted, en Severino Di Giovanni, le da un halo romntico a los anarquistas
que ponan una bomba o usaban armas...
Bayer: Lo que pasa es que yo, adems de ser anarquista, soy pacifista a ultranza. Pero
cuando escrib Expropiadores anarquistas digo la absoluta verdad. A veces me llama
Fina, la que fue amante de Severino y me critica. Vos le adjudics todo a Severino... Y no
es cierto: lo que publiqu me lo contaron sus compaeros. Pero tambin creo que le rend
homenaje porque las expropiaciones las hacan para comprar armas y publicar sus
peridicos, no para vivir bien. Yo les tengo respeto, porque mi lnea es el pacifismo y no
tengo la frmula para hacer la revolucin.
Algunos aos atrs, cuando Fina se sinti morir, le pidi a Bayer que le consiguiera las
cartas de amor que le haba escrito Di Giovanni, antes de que lo detuvieran y fusilaran.
Antes de morir, quiero abrazar sus cartas contra mi pecho, dijo. Los manuscritos
estaban en el Museo Policial y Fina pudo recuperarlos. Ahora que va a cumplir 90 aos y
no se muri, Fina le pide a Bayer que, en una futura edicin, le arregle la edad en la que se
fue a vivir con Severino: No me pongas ms que tena 16 aos. Si no parezco una
chiquilina que va detrs de los hombres. Por lo menos poneme 17.
Noticias: Para usted fue una frustracin que la historia de Di Giovanni no fuera al cine?
Bayer: S. Muchos me dijeron que esa pelcula jams se podra filmar. En 1972, le vend los
derechos a Leonardo Favio, y hay que tenerle una paciencia de santo a Favio. Me llamaba
a las dos de la maana, me reciba en su casa en short y turbante e imitaba a Severino en
el momento de su fusilamiento. Una hora y media tardaba en interpretar la cada. Al final,
abandon a Severino por Gatica. Despus la tuvo Hctor Olivera y no la pudo filmar. La
agarr un director italiano, ya estaba todo listo y las Brigadas Rojas pusieron una bomba
en Miln y entonces la RAI le quit apoyo. No podan reivindicar a Severino.
Noticias: Quin iba a hacer de Severino?
Bayer: Yo quera un actor italiano. Porque si lo haca un argentino...
Noticias: Y ac le hubieran propuesto a Daro Vittori.
Bayer: Olivera me dijo: Esta pelcula no se puede hacer. Es un terrorista simptico. A
cada bomba que ponga, cada asalto que haga, la gente va a aplaudir como loca. Yo no me
quiero meter.
Noticias: Entonces qu va a hacer?
Bayer: Ahora le vend los derechos a Luis Puenzo, que me decepcion mucho como
persona.
Noticias: Por qu? Cmo fue eso?
Bayer: Yo estaba muy enfermo, y firm un contrato. Al tiempo Puenzo me dice: Yo ya
tengo el guin, Osvaldo. El contrato lo iba a hacer yo. Pero le su copia. Se lo mostr a
Fina y casi me mata. Ella en una escena aparece acostndose con el hermano.
Noticias: Con el hermano de Severino Di Giovanni?
Bayer: No, con el hermano de ella. Y Puenzo trataba de explicarme: Ac en alguna parte
hay que poner algo de sexo.... Yo le dije: Vos hac esta pelcula y el da del estreno voy a
la puerta del cine y me quemo vivo. Cuestin que no la pudo hacer. Todava le queda un
ao de contrato. Ahora el libro se reedita en Italia y yo preferira que la hagan ellos. Pero
ahora con lo de las Torres Gemelas, and a hacer la vida de un terrorista. Capaz que van
en cana. Por eso Puenzo tena un miedo brbaro. El otro da lo encararon tres anarquistas
y le dijeron atrevete a hacer la pelcula de Bayer... te vamos a dar una gran paliza. Se
asust mucho.

CARTA A RODOLFO WALSH

Por Osvaldo Bayer

Pese a que nac el mismo ao que Rodolfo Walsh, siempre lo consider un maestro.
Pese a su asesinato por los sicarios de Massera, Rodolfo sigue hoy ms vivo que nunca
a travs de sus escritos y su ejemplo. Por eso, en el aniversario de su muerte le escrib
una carta sabiendo de antemano que me va a responder desde sus libros, cada vez que
yo los vuelva a releer. Esta fue mi carta:

"Querido Rodolfo:

Tu carta a la Junta Militar lo previ todo, denunci todo, dijo todo. La escribiste aqu, en
tierra y de frente. Basta comparar tus lmpidas, escuetas verdades, con el ltimo decreto
de los militares que decret la autoamnista de los generales en huida, el firmado por
aquel Bignone, el nico oficial de la historia que entreg a sus propios soldados para
que los asesinaran. Vos, con la palabra all, de frente, sin moverte. Los generales con
sus picanas, sus pentonavales, sus capuchas, que ya pensaban en la fuga. Desde el
momento en que cerraste el sobre con tu misiva ya comenzaba la derrota del plomo. Tu
palabra y tu tica, Rodolfo. Por eso tu nombre ya est en una esquina portea. Tan
pronto, contigo, la Historia hizo su seleccin. Vos el 'terrorista', listo a la discusin otra
vez. Los occidentales y cristianos Videla, Massera y toda su cohorte de amanuenses ya
en el techo de la basura de la historia, por los siglos de los siglos. Vos, sin ttulos, sin
premios. Es que marcaste a fuego, sin proponrtelo, al resto de los intelectuales
argentinos. Los hubo quienes se sentaron a la diestra del dictador a la mesa servida del
triunfo de la picana y hubo otros que no oyeron ni vieron ni hablaron cuando los balazos
te fueron llevando la vida. Habrs sonredo cuando leste la nmina de intelectuales que
ahora adhieren a tu recuerdo. Los que te negaron al tercer canto del gallo hoy se
apresuran a aplaudirte. Y que dirn aquellos cientficos de las letras, faraones y
mandarines de ctedras e institutos que te calificaron esteta de la muerte? Hoy se
apresuran a poner tus libros en las vitrinas oficiales. Pero nunca le diste importancia a
esas cosas. Con tu mquina de escribir te metiste en los intestinos del pueblo, en el
dolor y la humillacin de la pobrera, de los azuzados. Mientras otros se dedicaban a
cuchilleros o hacan romanticismo con antiguos generales fusiladores, vos
-decepcionando a los crticos literarios consagrados- te metas en la actualidad: oh
pecado!, y todas sus mafias. Algo imperdonable para el olimpo y los repartidores de
prebendas. Pero ni reparabas en esto. Trascendas a todas las sectas de caf y de
ctedra. Estabas en la calle con los perros y los piojos, los jvenes y los ilusos, eras el
Agustn Tosco de las redacciones. Agustn Tosco te acuerdas de ese muchachn en
overol que hablaba de cosas como justicia e igualdad, dignidad y deber? Palabras que
no figuran ms: hoy todos nos empujamos por aparecer en tapa. Te tomaste en serio la
palabra. Exageraste en eso de la verdad. Adems siempre creste que haba llegado el
momento de descifrar ya los jeroglficos y las claves. Dedicabas tu tiempo a eso
mientras los otros trepaban, trepaban. En una sociedad maestra del trepar soabas con
implantar normas que permitieran un pas donde todos tuvieran una canilla con agua y
maceta con malvones. Por qu tu insistencia si ya se haba demostrado que todos
esos intentos terminaban como le fue a Rosa Luxemburgo, con un balazo en la nuca y
con el rostro en un charco de lodo? Cometiste otro gran error que tampoco los
mandarines de las letras podan perdonarte: hiciste la mejor literatura con un estilo
directo, claro, preciso, como el de un maestro primario rural. Te entendan y te
entienden todos. Rompiste el mito sagrado que un intelectual debe ser un travesti de las
palabras y no un sembrador de quimeras y rebeldas. Tu ms grande pecado fue hacer
arte literario puro con slo los siete colores primarios.

Te arrojaron vivo al mar, te enterraron como NN, te quemaron en una pira. Y aqu ests,
en medio de Buenos Aires. Tan rpido la historia puso las cosas en su lugar. Pero ste
es el primer paso. Porque ahora queremos saber el nombre y apellido de tus asesinos.
En s, ya los sabemos pero exigimos que lo digan los jueces y el gobierno. Porque no
vayamos a creer que todo se arregla con una plazoleta. Porque seria cnico si no
pusiramos aqu tambin, en una placa, el nombre de tus asesinos. No aceptaramos
que los jueces nos digan que ya no es posible por las leyes de punto final y obediencia
debida. Porque en ese caso tendramos que poner el nombre de los que te asesinaron
por segunda vez: los legisladores que votaron esas leyes, el espurio salvoconducto del
crimen. Pero no nos mintamos. Si hoy estuvieras vivo te calificaran con los remoquetes
que acostumbra el 'peronista' que est en la Casa Rosada: 'ultraizquierdista' o 'infiltrado
al servicio de los intereses extranjeros'. Pero vos seguiras imperturbable. Las cosas
que tendras que decir! Vos que estuviste en aquella CGT de los Argentinos tendras
tanto que hablar del seor Cassia y de la flexibilizacin, y de la venta de armas para
matar a otros latinoamericanos, y de los bastones largos contra los pauelos blancos de
las Madres, y de los ministros de la dictadura que te asesin y que hoy son ministros de
la democracia... y de los pibes en las calles que jams tendrn un canilla con agua y
una maceta con malvones. Por algo quisieron silenciarte. Pero no lo lograron. Tus libros
estn de nuevo en bibliotecas y colegios. Con ellos se formarn nuevos curiosos de la
verdad. Porque la tica es como una cadena sin fin que viene desde el comienzo de la
Historia. Y gracias a esa tica y gracias a los Rodolfo Walsh que se fueron dando la
mano, hoy todava hay vida en este mundo. Gracias Rodolfo. Qu alegra nos ha dado
el verte de nuevo entre nosotros, para siempre".

Transcrita por Leonardo G. Vita el 6 de abril de 1995 de Pgina/12 del primero de abril
de 1995.
Cesio
Por Osvaldo Bayer

S, es cierto. Aunque nadie lo crea. El coronel argentino Juan Jaime Cesio fue
descalificado por falta gravsima al honor con accesoria de prdida del uso del grado,
ttulo y uniforme, por la dictadura militar de la desaparicin de personas. La medida la
tom el general Bignone, s, aquel que cerr el perodo de la infamia. Para vergenza
de la democracia argentina, esa medida sigue siendo vlida. Por qu tan drstica
medida militar contra l, se preguntarn todos. Porque el coronel Cesio acompa a las
Madres de Plaza de Mayo en una de sus marchas y declar durante la dictadura que
bandas integradas por militares haban usurpado el gobierno y que con el mendaz
propsito de combatir la subversin, cometieron delitos aberrantes, como el secuestro,
la tortura y el asesinato de miles de personas.
Es decir, el coraje de decir la verdad justamente en esa poca, donde el casi ciento por
ciento de los uniformados se callaron la boca y miraron para otro lado. Que la resolucin
la haya tomado el general Bignone no es para sorprenderse. Pero lo increble y
vergonzoso es que la democracia que naci en diciembre de 1983 tambin mirara para
otro lado. De eso no se habla.
Hoy, Cesio sigue sufriendo la tremenda medida disciplinaria de la dictadura. Es decir, el
hroe, en la Argentina, es el culpable. El dictador de manos manchadas de sangre es el
juez. Y los demcratas aceptamos todo eso. Es absurdo. Infamante. Triste. Bussi, el
peor de los asesinos uniformados, gobernador y legislador en la democracia. Patti, el
del tiro en la nuca de los prisioneros, intendente y diputado. Cesio, valiente a toda
prueba en defensa de los derechos humanos, denunciante de los crmenes del poder,
condenado de por vida por deshonor e indecoro militar, pese a las presentaciones por
escrito que realiz en todos los gobiernos democrticos despus de la dictadura. La
primera medida que debera haber tomado Alfonsn era restituir el grado y anular el
castigo a este valiente oficial. Qu hicieron los ministros de Defensa, los legisladores,
los presidentes de la Nacin despus de 1983? Se callaron la boca, miraron para otro
lado, mandaron archivar. De eso no se habla. Por algo ser.
Qu habra pasado en la Alemania despus de 1945 si se hubieran mantenido las
resoluciones de Hitler contra precisamente los hroes de la resistencia antinazi?
Impensable, porque no sucedi nada de eso. No, esto es algo bien argentino. El no te
mets. Total, defendi a esas viejas del pauelo blanco, acus abiertamente a sus
colegas torturadores uniformados en vez de callarse la boca. Ahora, que se joda.
Pero es ms. Cuando hizo esas declaraciones justas y valientes se le inici un sumario
por deshonor e indecoro militar. As que denunciar la desaparicin de personas era (y
es) indecoroso para nuestro militares. Se pidieron para el coronel Cesio seis aos de
prisin mayor. Lo increble del caso es que el juicio termin con el sobreseimiento del
acusado. Pero de inmediato fue enjuiciado nuevamente por otro fuero, con lo que se
viol el principio de cosa juzgada. Finalmente, el llamado Superior Tribunal de Honor del
Ejrcito Honor de desaparecedores le impuso, el 7 de noviembre de 1983, la ms
grave de las sanciones previstas. Repetimos: Descalificacin por falta gravsima al
honor, con la accesoria de privacin de su grado, ttulo y uniforme. Matar, desaparecer,
robar nios, torturar a mujeres embarazadas, tirar al mar a seres humanos vivos, no era
delito. Denunciar esos hechos, s. Fue condenado apenas un mes antes de que Alfonsn
asumiera el poder democrtico. La condena est firmada nada menos que por el
general Cristino Nicolaides, un colaboracionista del crimen, del secuestro y la
desaparicin, en el decreto 3146 del 30 de noviembre de 1983. Que sigue todava firme,
a pesar de que han pasado 22 aos de democracia.
En 1991 denunci en el film Panten Militar, documental que hice con el director alemn
Frieder Wagner, que el retrato del desaparecedor Videla estaba nada menos que en la
sala de cadetes del Colegio Militar. Mi denuncia no fue considerada por ninguno de los
presidentes de la Nacin ni por los ministros de Defensa ni por el general Balza, hoy
premiado como embajador. Slo el presidente Kirchner reaccion y orden bajar el
ignominioso retrato. Haban pasado trece aos de mi denuncia y 21 aos de
democracia.
Pero volvamos a Cesio. El Tribunal Militar, para condenarlo, sostuvo nada menos que
el coronel Cesio con esa actitud intelectual privilegia equivocadamente su condicin de
ciudadano sobre la militar. La frase lo dice todo. Habra que ensear en los institutos
militares que siempre hay que privilegiar la condicin de ser humano sobre algo que se
califique de militar, que se utiliza para disculpar hasta el crimen. Humanidad y
democracia deben estar por encima de todo y el militar debe negarse a cumplir
cualquier orden que arrase con esos principios. La resolucin del totalitario Tribunal de
Honor de las Fuerzas Armadas seala que esta resolucin comprende aquellas faltas
que pongan de manifiesto una total carencia de honor, lo que implica la descalificacin
del imputado como persona de honor. Defender la vida, para esos uniformados, era
carecer de honor. Qu humillacin para el ser argentino, qu humillacin para el
Libertador San Martn. De Ejrcito Libertador a Ejrcito de la Desaparicin. Menndez,
Surez Mason, Galtieri, Massera, Astiz.
El senador Hiplito Solari Yrigoyen y el diputado Alfredo Bravo presentaron proyectos
para la rehabilitacin de Cesio. No fueron ni siquiera tratados por las comisiones
respectivas. La falta de coraje civil. Mejor hacerse el sordo. Tambin Cesio le envi una
carta a Menem, cuando era presidente. Jams le contest. Estaba en otros temas de
ms importancia para su concepto de democracia y sus verdaderos fines.
El coronel Cesio, en 1973, fue secretario general del Ejrcito, del comandante general
Jorge Ral Carcagno, aquel que en la dcima Conferencia de los Ejrcitos Americanos
denuncia la llamada Doctrina de la Seguridad Nacional. Se abra una esperanza
liberadora, que pronto qued trunca.
Ante la condena del coronel Cesio, el director James Neilson, del Buenos Aires Herald,
el 15 de noviembre de 1983, escribir un artculo en el que seala: Muy difcil sera
encontrar una prueba ms impresionante de los efectos profundamente corruptores del
poder sobre las instituciones militares y los hombres involucrados en ellas que el
suministrado por este lamentable episodio, revelador del inmenso dao infligido no slo
al pas sino a las mismas fuerzas armadas por decenios de rgimen militar directo o
indirecto. Se ha perdido la capacidad de distinguir entre el bien y el mal, entre lo que es
honorable y lo que no lo es y la de haber instituido un cdigo de silencio, que lo
subordina todo al ocultamiento de la verdad no slo de los extraos sino tambin de los
militares que temen enfrentarla.
En octubre pasado, Juan Jaime Cesio fundador del CEMIDA, Centro de Militares para
la Democracia fue invitado al Encuentro de Militares para la Paz y la Democracia de
Chile, donde se habl acerca de la tica del oficio de las armas y seguridad e
integracin regionales. El encuentro culmin con el festival Mil Tambores por la Paz.
En su trabajo, La Pax Militar, Cesio comienza diciendo: Si vis pacem para bellum (si
quieres la paz preprate para la guerra) orient el pensamiento de polticos y militares al
principio del siglo XX y ms an en los anteriores: un pas estaba mejor preparado para
defender su soberana o emprender una accin ofensiva en la medida que aumentara y
modernizara recursos blicos, recursos que disuadiran al presunto enemigo o lo
llevaran a la derrota. Razonamiento indiscutido en pocas en que la defensa o
conquista de un pas era oficio exclusivo de guerreros o as se lo crea. En los tiempos
que corren, la divisa es o debiera ser: si quieres la paz, preprate para la paz. Los
militares agrega sirven a la democracia en su profesin y se integran a su pas como
ciudadanos. Como militares obedecen, como ciudadanos hacen uso de las libertades
que la Constitucin les otorga, a la que defienden en todos sus rdenes; de entre ellos,
el de velar por la paz. Es decir, todo bien distinto al pensamiento de los represores
Bignone y Nicolaides.
En su escrito, Cesio propone: Se podra comenzar con tratados internacionales de
desarme. Es insensato que en los presupuestos se destinen a la compra de
armamentos recursos que serviran para paliar la desnutricin y cuidar la salud, entre
tantas necesidades impostergables que nos conmueven. La tenencia de armas por
parte de los ciudadanos debe ser restringida y ni siquiera debe aceptarse las que los
nios usan para JUGAR. Con respecto a las dictaduras establece: No pocos pueblos
de Amrica latina han sido flagelados por los golpes de Estado militares a los que
llamaron revoluciones cuando en verdad fueron involuciones. Aunque ninguno caus
mayor dao y espanto que la ltima dictadura militar argentina. Los represores que no
solamente mataron y torturaron, sino que tambin se enriquecieron escandalosamente
ganaron la que llamaron guerra pero perdieron la paz porque se valieron del terrorismo
de Estado. El Estado es el nico que tiene el derecho de ejercitar la violencia e impone
esta potestad tal exigencia tica, que resultan desde todo punto de vista abominables
las acciones consumadas sin el debido encuadramiento legal.
Cesio, uno de los pocos militares que le dijo no al crimen y al secuestro. La pag muy
caro: veintids aos de tristeza, injusticia y de la quita de sus derechos, a travs de
restos del poder del crimen y la impunidad.
Ojal que la nueva ministra de Defensa devuelva el derecho y termine con la injusticia
de la violencia castrense que tanto mal hizo a la Repblica.
CITA EN EL PARAISO
Por Osvaldo Bayer

Hoy, seores y seoras, argentinos todos, recibo el primer premio en mi vida y,

perdnenme mi arrogancia, me voy a subir al techo de mi vieja casa de Belgrano y lo
voy a gritar a los cuatro vientos: Las Madres de Plaza de Mayo, al anochecer, en su
plaza, me dan el premio "Veinte aos juntos"! Ya nada, queridos mortales, ser igual. Es
el Premio Nobel ms el Premio Cervantes ms el Premio Prncipe de Asturias ms el de
ciudadano ilustre de Buenos Aires, ms todos los Martn Fierro ms el Paraso, el pas
Edn. Esta tarde estar en el Paraso, ah en Plaza de Mayo, entre medio de las
Madres de Pauelo Blanco que me van a dar un beso en la mejilla y otro en la frente,
despus de haber caminado veinte aos de historia argentina. Y hoy estarn adems
todos sus hijos con el mismo rostro que tenan cuando cumplieron 18 aos y se
decidieron a dar la mano solidaria a los humillados y ofendidos de la tierra. Pero
adems podr abrazar nuevamente a Rodolfo Walsh y al gringo Tosco, que vendr en
su overall de siempre, directo de la usina, los dos encabezando la columna de los
treinta mil. Y por la izquierda llegar con su ancho sombrero Emiliano, al lado de
Augusto Csar y los cien de su pequeo ejrcito loco. Y por qu no, el mismo Jess,
aquel de las Escrituras, esta vez con rostro mapuche, desde Cutral-C.

Por supuesto que los tres de siempre van a querer infiltrarse: Judas, Astiz y Bernardo,
pero un par de adolescentes los corrern hasta el sptimo crculo de los infiernos. Y
quedaremos entre nosotros. Porque el pueblo argentino no se divide entre ricos y
pobres, entre solidarios y egostas, entre peronistas y radicales, no, la nica divisin que
recorre el pas est entre los que acompaaron a las Madres y los que miraron para otro
lado cuando las vieron marchar.

Cuando ellas me den el premio esta tarde, me volver infinitamente joven, la sangre me
bullir ms roja que nunca y me quemar en venas y arterias de pura fuerza y gratitud
por ellas, las heronas de brazos abiertos. Y apenas reciba el premio saldr corriendo
hasta la casa de los libertarios para recordar a aquellos mrtires increbles, los que el
dinero ahorc en Chicago, esos increbles hroes de las ocho horas de trabajo: Spies,
Fischer, Engel, Parsons, Lingg. Y estar en la casa de los libertarios hasta que asome el
1 de Mayo, el da de todos los trabajadores del mundo, que seguirn en el mismo
camino hasta reconquistar las sagradas ocho horas.

Pero luego regresar a mi barrio, a mis calles de nio para volver a recorrerlas con mi
padre y mi hermano Franz, con traje marinero, pero antes mi madre me abrochar la
camisa, y me reencontrar con mi hermano Rodolfo, muerto en el sagrado fuego de la
solidaridad, lo besar y acariciar su frente, esa frente hermosa llena de bondad, le
regalar mi premio y, ya solo, me pondr a llorar de pura alegra, de puro
agradecimiento. Llorar con los brazos abiertos por entre los viejos rboles que
conocieron mi infancia y despertar a todos los vecinos de aquel entonces y les dir que
he regresado con laureles en mis sienes. Mi mujer adolescente me estar esperando
con una torta de manzanas, bailar con mi hija, jugar simultneas de ajedrez con mis
hijos y luego saldr con mis diez netos a juntar higos maduros.

Por ltimo ya podr dormir, luego de leer una poesa de Hlderlin y de escuchar "La
bella molinera", de Schubert. Ser cuando reingrese al Paraso por el camino de los
abedules donde divisar a las Madres del Pauelo Blanco abrazadas a sus hijos, en el
reencuentro definitivo.
Crmenes de lesa democracia
Por Osvaldo Bayer

Mientras el sistema del capitalismo globalizado presenta desolador cncer en su propia

cabeza, los argentinos, que hemos soportado todos los dislates, las mentiras y los robos
del sistema a travs de mentados strapas o infinitos incapaces y alcahuetes del
mandams de allende los mares, nos pasamos discutiendo las candidaturas. Somos los
cndidos de las candidaturas. Reutemann o De la Sota, nos preguntamos, ante el quid
que nos presenta desde la pantalla de todos los das un personaje minsculo con
influencias quiz obtenidas en sudadas antesalas de padrinos en ciudades, pampas y
bolsas. Un personaje surgido de los rincones oscuros de Lomas de Zamora. Los
argentinos no nos damos maa para no entrar en ese pasillo oscuro de candidaturas
empujadas desde los salones de legislaturas y antesalas de comit. Volvemos a aquel
panorama de la dcada del treinta con los caudillos de Avellaneda o el gobernador
puntano y mendocino para ver si tal abogado radical vinculado con la banca britnica
poda llegar a ser presidente. Estamos en plena dcada del fraude patritico porque por
ms que las elecciones sean "limpias" y todos los partidos tengan fiscales, el fraude ya
fue hecho. Duhalde elige los candidatos y nosotros vamos a conformarnos con uno de
ellos. O se libra la batalla con el inverosmil traficante de armas y de candidaturas y todo
termina en un arreglo de caballeros: ni vos ni yo pero el presidente es tuyo y el gabinete
es mo, Diputados es tuyo y Senadores es mo. Buenos Aires es mo y Crdoba y Santa
Fe son tuyos. Que vendra a resultar la proclamacin de Ramn Hernndez-Mara Julia,
con otros rostros sonrientes de los "candidatos del pueblo". El radicalismo termin para
siempre porque aquella vez despus de tantas componendas y tantos arreglos design
a De la Ra. Cuya vocacin fue hacerse amigo del juez y trenzando, trenzando, los
"jefes" finalmente se decidieron por l. Fue el error final. Termin en el marasmo, se
abri la ventana y entr el aire fresco del basta de los engaados. Para eso tanta bala
en la Patagonia y Nueva Pompeya contra obreros de traste planchado pero el ideal en
los ojos; para eso tanto pacto con el gorilaje y aceptar presentarse solos a elecciones
cuando las dictaduras prohiban a los otros. Para eso tantos intendentes al
desaparecedor por excelencia. Ya est, radicales, calma radicales, a sus casas y a
repensar los 86 aos de fracasos, acomodos, ilusiones, buenas intenciones y traiciones
a s mismos y a eso nunca vivido que todava citamos esperanzados, la democracia.
El peronismo fue una oportunidad distinta. El coronel lleg por un golpe al poder y jug
bien su populismo en un pas rico donde se poda repartir, y reparti. Una historia
argentina de rajes, afanos, personalismos lagrimeantes, plazas llenas repentinamente
vacas, la California, la caonera de Stroessner y los gorilas fusiladores. Una gran pera
trgicamente bufa. Y despus la ilusin generosa de los jvenes. (Con mrtires buenos,
buenos. Un luminoso de pura generosidad, Rodolfo; y uno que se puso a aprender a
caminar la Latinoamrica heroica, John William.)
La tradicin bien argentina: radicales, dictaduras, peronistas, dictaduras, radicales, y
como final de toda la democracia barata y traicionada: Duhalde. Y las vacas fueron
enflaqueciendo. Se aprendi el camino a Suiza y a rebajarles el sueldo a los maestros,
y no reponer ladrillos en las escuelas. Cmo explicar que el gobierno de Pern haya
cado por obra del ejrcito, su origen? Acaso al ejrcito no se lo educ en lo nacional y
popular? Un ejrcito al servicio del pueblo deca el lder en los engalanados desfiles del
9 de Julio. Tres o cuatro gorilas terminaron con una doctrina que se enseaba en las
escuelas. Y cuatro o cinco almirantes educados en viejos buques ingleses dieron el
puetazo en la mesa y dispararon las brigadas populares azules y blancas, y las
movilizaciones obreras Pern-Evita que iban a hacer el justicialismo desde las calles.
(En qu qued la denominada revolucin de Evita? Quin tom sus ideales? Qu
gran movimiento se origin en su memoria? Donde estn las columnas de mujeres
que en su nombre deberan tomar los puentes de Avellaneda? Nada, suplementos
periodsticos en su aniversario, actos de los gordos de la CGT. Qu teora de ella
informan nuestros libros de historia? Adornos, slo adornos. Algn monumento, algn
altar, alguna tumba adornada. Algn music-hall para las lgrimas.)
Qu nos dej el peronismo oficial cuando termin definitivamente con Lpez Rega y
sus Tres A? Un ejrcito desaparecedor --la mayora de estos oficiales se educ durante
el peronismo en los colegios militares y las academias de guerra--. Qu se les
ense? Acaso el odio a todo lo que fueron liberacin americana? (Recuerdo cuando
la revolucin guatemalteca fue vencida por los militares mercenarios de Estados Unidos
y los perseguidos se refugiaron en la embajada argentina. Pern los mand buscar en
un avin argentino y fueron a parar directamente a la crcel de Devoto. Una cobarde
traicin a la tradicin de Zapata y Sandino.) Qu nos dej el peronismo de la clase
trabajadora formada en su origen en la FORA: los gordos de la CGT, que negocian con
todo y con todos. (Y que a pesar de ellos hay organizaciones que siguen con aquella
vieja tradicin de seguir la lucha desde las calles.)
Un resumen desolador. Pero antes una pregunta: Por qu ninguno de los dos partidos,
radical y peronista, estableci una ley por la cual se condenaba a todo general golpista
que haba traicionado a la Constitucin? No, todo lo contrario, los ex dictadores seguan
cobrando sus sueldos, seguan detentando su uniforme y concurran a los actos
militares y eran saludados por todos los uniformados y civiles. Veamos el ltimo acto
militar con Brinzoni y Jaunarena. Estuvo presente el general borracho: Galtieri.
Un resumen pesimista hasta la tristeza que no se va. Porque si no, estas tristes calles
de hoy, estos rostros de los "grasitas" de Evita en el fro. En el hambre. Vivimos la
Argentina pobre despus de ochenta y seis aos de radicales, dictaduras, peronistas.
Todos tuvieron todas las oportunidades. Huyeron, robaron, los culpables son los otros.
Si me voltean a m yo no soy el culpable por dejarme voltear sino el que me voltea.
Hasta practicamos las relaciones carnales. Y rezamos todos los aos a San Cayetano.
No nos olvidamos de ninguno de nuestros deberes ciudadanos: cantar a la bandera,
honrar a los hroes de Malvinas, escuchar a Hadad y darle cada vez ms poder.
Nuestras principales calles se llaman Yrigoyen y Pern, no Walsh ni Cooke. Ni Juan
Ocampo y Luisa Llaiana, aquellos hroes primeros de los derechos a la dignidad en los
orgenes de nuestras luchas en la calle, cuando los obreros enfrentaban a cara
descubierta al ms miserable de los miserables: el coronel Ramn Falcn, figura de la
muerte en aquellos tiempos donde los obreros queran vida.
Sntesis actual del peronismo: Menem --que arras con el pas y con los ideales-- y
Duhalde quieren que todo lo antiguo se mantenga en el poder para seguir jugando al
poker de la manija.
Ochenta y seis aos de democracia, entre radicales y peronistas, y dictaduras que ellos
permitieron. Hay que decir basta. Que se vayan con sus iconos y sus fracasos y sus
traiciones. La sangre tiene que brotar nueva en nuestros jardines. Debe comenzar una
nueva era, de caras jvenes y almas limpias y banderas de luchas dignas. Ellos ya
tuvieron la gran oportunidad, y nos dejaron este pas de lgrimas, hambre, fro y roa.
Decir no al pasado ser el verdadero coraje civil que debamos demostrar en las calles
para no avergonzarnos ante las prximas generaciones.

De Alfredo Palacios a Macri

Por Osvaldo Bayer

Podramos sacar algunas conclusiones despus de los comicios. Como por ejemplo
aquello de Cambiar todo para no modificar nada, aunque eso de cambiar todo es un
poco exagerado. Mejor sera, o por lo menos ms realista con lo que se nos da: No
cambiar nada para no modificar nada. Pero tal vez esto sea demasiado negativo
porque por ah, por ah, le podemos ver la cola al gato. No sabemos. Podra ser, por
ejemplo, que ahora Kirchner va a estar ms cmodo en el Parlamento y se atreva a
marchar directamente contra la desocupacin. O es esto demasiado optimista? S,
gan Kirchner, o mejor dicho, se acomod mejor en la montura. Pero surgi una figura
conservadora en toda esta fiesta de vidrios de colores que fue ayer la Argentina.
Mauricio Macri, nada menos en la Capital y justamente en La Boca, donde en 1904 fue
elegido el primer diputado socialista de Amrica, Alfredo L. Palacios. Cuntas
esperanzas en 1904. En esas calles se cant La Internacional. Ahora, la ciudad capital
eligi a un conservador, cien aos despus. Quin te ha visto y quin te ve. Pero en la
provincia de Santa Fe, donde est Rosario, llamada antes la capital del peronismo,
triunf Binner, un hombre sencillo, honesto y con ganas de terminar con las villas
miseria y con los basurales. Dos figuras, Macri y Binner, para las prximas elecciones
presidenciales, dos bien definidos. Y, por supuesto, para la reeleccin, Kirchner. Salvo
que la inflacin se dispare y repitamos la historia y llamemos a Martnez de Hoz. Qu?
Exagerado? No, en las pampas y ros argentinos la fantasa de la realidad lo ha hecho
todo posible hasta ahora. Por ejemplo, quin se hubiera imaginado la carnicera
Cristina-Chiche? Despus de casi doscientos aos de Mariano Moreno y Manuel
Belgrano...
Ayer fue da de demoras y fiebres. Observ que la gente sala de los colegios despus
de la boleta como si hubiera protagonizado un papel protagonstico. Y tal vez lo nico
fue sacarse el gusto y decirle No a Moria. Hoy todos se volcarn a las calles ruidosas al
mismo ritmo de todos los das. No, claro, las cosas se obtienen cuando se sale a las
calles. S, s, el espontanesmo de las masas... pero no nos metamos en la teora. Nos
pidieron que comentramos las elecciones. Nada de desviacionismos. Por ejemplo,
estarn muy contentos los intelectuales peronistas, ahora un solo partido hegemnico,
se acabaron las disyuntivas. Ahora dos peronismos que en el fondo es uno, en cuanto a
definiciones, proyectos, programas. Tal vez uno menos clientlico que el otro. Pero,
cual es la verdadera incgnita? Ms Mercosur? Menos fronteras? Bolvar o el
perito Moreno? El Senado de la Nacin, por iniciativa de Eduardo Menem, me calific
de persona no grata. Porque present un proyecto de la unidad aduanera de las dos
Patagonias, la argentina y la chilena, como principio, como primer paso al sueo
bolivariano de los Estados Unidos de Latinoamrica. Ahora me voy a presentar ante el
nuevo Senado para repetir el proyecto y a lo mejor tengo suerte de que me quiten el
calificativo de persona no grata. Aunque acaba de decir la radio que Carlos Menem va
a ser senador. Tiemblen idealistas!
Un da movido, ayer. Aunque no tanto. Nos queda, como siempre, esperar. Los golpes y
cuartelazos se van alejando, tal vez. El largo camino de la verdadera democratizacin
todava no encontr la aurora definitiva. Pero con el pesimismo no se logra avanzar.
Con ms de lo mismo, tampoco. Pero ojal que se empiece con edificar casas, plantar
rboles y nios alegresen amplios patios escolares. Alguna vez hay que empezar.
Aunque ya en pocos das venga Bush a Mar del Plata a ajustarnos disciplinas
globalizadas.
DE ANILLACO A CULTRAL-CO
Por Osvaldo Bayer

Discursos, conversaciones, manifestaciones, pero finalmente balas. Un desarrollo

natural de las relaciones entre argentinos. Principalmente de Buenos Aires con la
Patagonia. All, cuando la gente se enoja, tngalo por seguro que el gobierno provincial
o finalmente nacional, o viceversa, o los dos juntos, les mete bala. Y repiten desde hace
ms de siete dcadas la consabida explicacin de que todo es accin de agitadores
extraos, o de infiltrados, de profesionales o de "zurditos" (palabra sta dicha con cierto
tono intimista y con el cual ya se califica de antemano todo anlisis de una lucha llevada
por los sin trabajo o los humillados).

Pareciera que desde el tiempo de Roca, la Patagonia sigue siendo el Far South. El
desierto. La conquista del desierto, como lo dieron en llamar los historiadores de la
repblica europea.

Aunque ese "desierto" tena habitantes desde los tiempos del paraso terrenal. Todo se
arregl a tiros. Pareciera que se sigue teniendo el mismo concepto de la Patagonia.
Pas despus en el '21, cuando los obreros del campo quisieron pequeas
reivindicaciones. El gobierno central les mand la caballera y las reivindicaciones
quedaron en las tumbas masivas. Total, la Patagonia quedaba lejos, se podan hacer
esas cosas porque las noticias llegaban cuando ya estaba todo terminado. Eso se crea.
Desde ese momento Patagonia fue smbolo de impunidad. Toda la historia est
sembrada de estos hechos hasta el hoy de Vctor Choque y Teresa Rodrguez.

Que son smbolos nada ms ni nada menos de los otros balazos: los hechos atroces de
la economa desalmada. Se crean industrias all, la gente va en busca de trabajo, se
forman ncleos poblacionales con enorme sacrificio y luego, desde Buenos Aires, se
toca un timbre y las fbricas y las fuentes de trabajo se cierran. No se pregunta nada a
nadie. Se cierra y se acab. Se hunde de desesperacin a los jvenes con familias y a
los casi viejos que dejaron sus lares para sacrificarse en el nuevo clima duro e
inhospitalario. Quien no crea vaya a darse un viajecito turstico por Sierra Grande, por
Ushuaia, por Ro Turbio, por Comodoro. Porque all la falta de fuentes de trabajo no se
puede arreglar con kiosquitos en la esquina o con remises, o vendiendo ballenitas en el
subte. Cuando la gente, demasiado paciente y confiada, pierde la paciencia y la fe y
siente que le han robado con promesas y que los de Buenos Aires se construyen
mansiones en Anillaco con su pista y sus canchas de golf, entonces se les nubla la
vista, recoge la piedra y la arroja contra los representantes de los humilladores. Entra en
el sagrado fuego de la rebelda, que es decir un no rotundo a seguir siendo usado.

Porque el humillado siente en la piel esos gases y balazos de los uniformados que no
defienden precisamente los principios republicanos sino que defienden los privilegios de
los que abusan el poder. La gente no vot para que el Presidente tenga un aeropuerto
propio en Anillaco ni para que el seor Yabrn tenga mil millones ni para que la mafia
policial bonaerense asesine para poder seguir tranquilamente con su comercio de
drogas. Lo vot para vivir humildemente, s, pero con derecho al trabajo, escuela para
sus hijos, salud pblica y un techo. Y para que adems sus padres ancianos tengan su
merecido descanso y no una vejez de miseria. Esa es la nica subversin, la subversin
de los valores.

As de sencillo.

Aquello de hace unos aos de los agitadores "pagados por Mosc" fue un buen pretexto
para defender la "democracia occidental y cristiana", es decir, el modus vivendi dictado
desde Washington. Pero ya no vale para el mundo de hoy. Por qu en Cutral-C se
arrojan piedras y en los countries de Escobar se respeta la democracia? Y eso que,
posiblemente, en los countries de Escobar haya ms gente que ha ledo a Marx que en
Cutral-C. Y sin embargo en Cutral-C ya son dos veces que la gente sale a la calle y
empieza a tirar piedras. Por qu? No se necesita ninguna sesuda interpretacin
sociolgica acadmica: porque sencillamente la gente no tiene trabajo. Perdone el lector
esta seguidilla de palabras que parecen perogrulladas, pero ante los discursos ltimos
de Menem, Corach y Decibe no cabe otra respuesta, porque justamente son las
razones de la gente de Cutral-C. Esta pgina est escrita as para que por fin
entendamos el idioma de Cutral-C. Entender aqu, el idioma de all.

Pero vayamos a un hecho de hace un poco ms de dos dcadas. Tal vez en esta
comparacin vamos a entender mejor las cosas. Fue en junio de 1973. El actual
presidente era gobernador de La Rioja. Y en esa provincia haba un obispo realmente
cristiano, monseor Angelelli. Ese da en Anillaco hubo una pueblada al revs. Los
poderosos de la zona se reunieron para expulsar del pueblo a monseor Angelelli, que
haba llegado all para ofrecer misa. Los dueos de las tierras y de las aguas queran
"dar un escarmiento al obispo" porque ste se haba manifestado partidario de repartir
tierras abandonadas, en Aminga, a autnticos trabajadores riojanos que padecan
hambre y miseria.

La turba de los dueos de la tierra encabezada por Amado Menem, Csar Menem,
Manuel Menem y Manuel Fanor del Moral sitiaron la capilla y exigieron al obispo que se
fuera del lugar. Y all s, qu curioso, haba elementos agitadores, conocidos policas y
gente de los servicios como Manuel Yez, que haba viajado expresamente desde
Vicente Lpez y que llevaba la voz cantante de los patrones. Era quien profera los
insultos ms irreproducibles, como dice la crnica periodstica de la poca. La
bochornosa jornada termin con el obispo y sus curas abandonando la capilla
perseguido por los insultos y las pedradas de los notables del pueblo. El trmino ms
suave contra Angelelli expresado por la "turba" menemista (las comillas en "turba" fue
porque para unificar el lenguaje vamos a aplicar en este relato los trminos que esta
semana aplic Carlos Sal Menem contra los fogoneros de Cutral-C), decamos que el
trmino ms suave que oyeron los odos del obispo fue "comunista". Ese da ganaron
ampliamente los Menem y sus amigos del poder. Fue el triunfo ms definido del
menemismo en toda la historia de Anillaco. Poco despus Angelelli fue asesinado. Ante
la televisin alemana, en el ao 1986, el seor Amado Menem declar textualmente que
"Angelelli se busc la muerte porque era comunista".

Entonces comparemos las piedras. El presidente Menem -y, por supuesto su marmitn
Corach- llegaron al paroxismo de la indignacin por las piedras de Cutral-C disparadas
contra gendarmes uniformados que los hacan aparecer como verdaderas fortalezas
espaciales.

La pregunta viene ahora: qu diferencia hay entre las piedras de Anillaco y las piedras
deCutral-C? Las de los dueos de la tierra capitaneados por la familia Menem, en
aquel 1973, defendan sus posesiones de tierras y aguas. Las piedras de Cutral-C son
smbolo de la rebelda de los humillados. O acaso hay alguna diferencia entre las que
lanzaron los esclavos en torno a Espartaco hace dos mil aos y las de Cutral-C?
Aquellos eran esclavos del trabajo, stos no tienen trabajo. Cutral-C y Anillaco. La
humillacin de los argentinos pobres contra la prepotencia de los argentinos del poder.

Impotencia y prepotencia. Teresa Rodrguez no muere por una piedra sino por una bala.
Es enterrada. Y ya est.

Era sirvienta.

Nosotros lo miramos todo por televisin. Seguros. Porque Corach va a proteger la

democracia.
De Chicago a la flexibilizacin
Por Osvaldo Bayer

Los viejos luchadores la volvieron a acariciar: la campana que el 16 de octubre de 1901

anunci, en la Vuelta de Rocha, por primera vez en toda Sudamrica, la conquista de
las ocho horas de trabajo paralos gremios martimos. Hace pocos das, el legendario
dirigente de Talleres Navales, Domingo Trama, la recibi en devolucin por parte del
Museo de Bellas Artes de la Boca. All haba permanecido depositada 45 aos desde
que la Sociedad de Resistencia de Calafateros Unidos -el 5 de agosto de 1949- la
entreg para su custodia al pintor boquense don Benito Quinquela Martn, en presencia
de don Juan de Dios Filiberto, el autor de "Caminito". En los prximos das, Domingo
Trama -el ltimo anarquista que estuvo al frente de una organizacin obrera en nuestro
pas- entregar la campana al Museo Histrico de la Boca.

Esa campana es un nexo entre los mrtires de Chicago -ahorcados por pedir las ocho
horas de trabajo en manos del capitalismo salvaje norteamericano- y las luchas de fin
de siglo de los obreros argentinos por esa jornada laboral. Fueron los obreros yeseros
-aquellos que hacan los cielorrasos y sus molduras- los primeros en obtener la soada
jornada, en 1895; una ao ms tarde la lograron los pintores y los constructores de
carruajes, mientras los marmoleros y herradores se conformaba con las diez horas. En
la Argentina, la "lucha sagrada por las ocho horas", como la llamaban los obreros
anarquistas y socialistas, haba comenzado por iniciativa del club alemn Vorwarts, que
en 1890 convoc a todos los gremios obreros a celebrar ese 1 de Mayo como fiesta
universal de todos los trabajadores. El mismo se celebr en el Prado Espaol, en la
actual Avenida Quintana, entre Ayacucho y Junn (un lugar para recordar), y
concurrieron representantes, entre otros, de la Sociedad Cosmopolita de Oficiales
Sombrereros, Tipgrafos Alemanes, Sociedad Figli del Vesubio, Sociedad Scandinavian
Norden, Crcolo Reppublicano Campanella, Sociedad de los Pases Bajos, Unione e
Fratellanza, Societ de Mutuo Socorso de Chivilcoy, etc. En el documento que se firm
all figur en el punto primero: jornada de ocho horas para todos. Los representantes
del capitalismo estadounidense haban credo que ahorcando en Chicago a los cuatro
obreros alemanes y un ingls, iniciadores de la lucha, se resolva todo el problema. No
saban que con esa medida iban a provocar una rebelin incontenible en todo el mundo
que hara triunfar en casi todas las latitudes la iniciativa de esos precursores. Y las
frases finales que expresaron esos cinco luchadores ante sus jueces iban a ser
esculpidas en todas las organizaciones obreras del mundo. El ingls Albert Parsons dijo:
"El principio fundamental de la anarqua es la abolicin del salario y la sustitucin del
actual sistema industrial y autoritario por el sistema de libre cooperacin universal, nico
que puede resolver el conflicto en que vivimos". El alemn Adolf Spies dir: "Es la
anarqua a la que se juzga? Si es as, por vuestro honor que me agrada: yo me
sentencio porque soy anarquista. Somos sentenciados por creer en un bienestar futuro,
por no perder la fe en el ltimo triunfo de la libertad y la justicia". Y un minuto antes de
ser ahorcado: "!Salud tiempo en que nuestro silencio ser ms poderoso que las voces
de los que hoy nos sofocan con la muerte!". Ludwig Lingg tendr un resto de humor y
apostrofar al juez: "Me acusis de despreciar la ley y el orden. y qu significan
vuestros representantes? Son los policas, y entre ellos hay muchos ladrones. Aqu est
presente el capitn Schak. El me dijo que mis sombreros y mis libros haban
desaparecido sustrados por los policas. !Esos son vuestros defensores del derecho de
la propiedad privada! Os desprecio; desprecio vuestro orden, vuestra fuerza, vuestra
autoridad". (Lingg no les dar el gusto a los verdugos, en su celda se har volar la
cabeza con un cartucho de dinamita que le haban pasado sus compaeros). Michael
Schwab sealar: "Decs que la anarqua est procesada. Ser porque la anarqua es
una doctrina hostil a la fuerza bruta, opuesta al sistema actual de produccin y
distribucin de la riqueza". Por ltimo, Adolf Fischer exclamar: "Protesto contra la pena
de muerte que me imponis, porque no he cometido crimen ninguno... pero si he de ser
ahorcado por profesar ideas anarquistas, por mi amor a la libertad, a la igualdad y a la
fraternidad, entonces no tengo inconveniente... lo digo bien alto: disponed de mi vida".
Volvamos a Buenos Aires, a Domigo Trama, secretario general de la Federacin
Obreros en Construcciones Navales. En 1957, esos obreros llevan a cabo una heroica
huelga de trece meses por las seis horas de trabajo. Tiene frente a l los funcionarios
de la dictadura de Aramburu. Los patrones y la Marina de Guerra se oponen a los
obreros. El contraalmirante Saadi Bonnet, ministro de Transportes, le grit a Trama para
apstrofarlo: "Usted es un anarquista!". Trama lo tom como una distincin. La huelga
se prosigui pero los obreros fueron derrotados por los mismos enemigos de siempre: la
Marina de Guerra, la Prefectura, la Gendarmera, la Polica Federal y provincial, la SIDE
y los krumiros. Hoy, las seis horas ya no es tema para nadie y hasta se "flexibizan" las
ocho horas. El peronismo cierra un crculo que haba comenzado el coronel Pern en el
golpe de 1943 al denominar "Fiesta del Trabajo" al "Da de los Trabajadores" e imponer
la marcha con letra del ultraderechista Ivanisevich: "Hoy es el Da del Trabajo/ unidos en
el amor de Dios/ al pie de la bandera sacrosanta/ juremos defenderla con honor". De
Chicago a la flexibilizacin.

Nota extrada de la Edicin del Sbado 30 de Abril de 1994 del diario Pgina/12.
De farabutes, mequetrefes, embarazadas y homosexuales
Por Osvaldo Bayer

S, fue una informacin muy argentina. Esa que lemos por Internet los que estamos
lejos. Menem y Patti, candidatos a presidente y gobernador. Y los dos sonrientes,
aplaudidos por su cohorte de conocidos. Dios los cra y el dios argentino los junta. Un
farabute y un mequetrefe, dira Caras y Caretas en los aos treinta. Un ex preso de Don
Torcuato y un torturador, dira un socilogo exacto. Un contrabandista de armas y un
maldito de la bonaerense, dira un periodista sin miedos. Y el lector mir la foto con los
dos sonrientes y pellizcndose, dijo: sta es la Argentina futura. La de siempre pero
futura. Si ganan se har la reivindicacin tan esperada y el teniente general Videla
pasar a ser titular de la Secretara de Derechos Humanos. Demasiada imaginacin?
No, una salida histrica como la llamara Hadad. Y todos marcharamos al Tedum de
accin de gracias, con presencia de cardenales y obispos, donde se leera una esquela
de felicitacin de George doublei. (Y por voto unnime de las Cmaras se aprobara
dar el ttulo de Hroe de Malvinas al teniente general Galtieri y una indemnizacin
vitalicia.) Y por supuesto crear el Da del Nonato tal cual lo proyect, con gesto
altruista, el presidente Menem para censurar definitivamente a los defensores de la
despenalizacin del aborto. Y para todos los militares, una indemnizacin por
obediencia debida.
La irona se va volviendo triste porque el temor va aumentando, es decir que lo que se
dice como una pulla electoral, se convierte en realidad.
Pero empezamos ya el retroceso definitivo adaptndonos definitivamente al modelo
mundial. Teniendo a Menem y a Patti nos globalizaremos en forma rasante, pasaremos
a ser un pas serio, entre los predilectos del poder real. Tendremos dos especializados:
el que arras con todo y a quien le brillan los ojos cuando tiene la picana en mano.
Pero no todo da lugar al pesimismo. Ese da, cuando vimos la foto de los dos
salvadores abrazndose los hombros, se produjo aqu en Alemania algo que nos dice
que pese al cuadro fantasmagrico que nos presenta el mundo hoy, se prenden luces,
nacen flores en los desiertos, se oyen voces de protesta aun en los cuarteles. Se
produjo algo inusitado, que nadie lo hubiese credo: el Partido Demcrata Cristiano
alemn, ultraconservador, nombr como candidata a secretaria de la Familia, la Mujer y
el Nio, a una joven, de apenas 28 aos, soltera, con un hijo de cuatro aos y
embarazada en este momento del segundo hijo. Cmo, los conservadores que
adems se llaman cristianos reconocen a una mujer soltera con hijos como encargada
de los asuntos familiares de toda Alemania? Cmo dice? Parece un chiste alemn.
Pero no, fue una resolucin seria. Claro, por supuesto hubo una institucin que se
opuso a muerte y se hizo la indignada: los cardenales y obispos catlicos se dirigieron
al Partido Demcrata Cristiano para que no usaran ms la C en su sigla CDU, que la
eliminaran. Por qu? Porque haban faltado a los principios cristianos al aceptar a una
soltera embarazada (es decir, en pecado) como secretaria de Familias. Qu principios!
Qu santa indignacin. Para ser madre hay que tener el papelito oficial de casada. Si no
se cae en pecado mortal. Con este destemplado veredicto de los prncipes catlicos, la
poblacin se sinti mancillada, principalmente las mujeres. En una encuesta que
hicieron los diarios, el 85 por ciento de la poblacin dio su entusiasta apoyo a la soltera
embarazada. Hay ms amor, a veces, en las uniones desprendidas que en aqullas con
papelito legal y bendicin papal, es decir, con la bendicin del obispo con bonete. Para
mayor simpata, la soltera embarazada futura secretaria de Estado si triunfa en las
elecciones es bella. El amor es bello y embarazado, seores curas catlicos.
Pero hete aqu que, esta vez los ministros de la religin tuvieron mala suerte. En esos
das se descubrieron tres nuevos casos de pedofilia entre los curas catlicos. Era la
gota que hizo rebalsar el vaso, despus de los casos de los curas catlicos
norteamericanos que haban abusado de nios, ahora se vena a levantar el velo en
algo que siempre se tuvo escondido. En Alemania, para no hablar de los dems pases
de Europa donde los mismos delitos guardan una aproximada proporcin, han sido
condenados por la Justicia sacerdotes y monjes por abusar o violar chicos entre 4 y 12
aos y nias entre 8 y 14 aos. Casi todas las vctimas han sido monaguillos o menores
que concurran a la doctrina para tomar la comunin. Justo el da en el que los
cardenales protestaban por el nombramiento de la joven soltera embarazada como
secretaria de Familia, la Justicia daba a conocer que en el obispado de Mainz se haba
iniciado una causa contra un sacerdote que haba abusado sexualmente de un
adolescente durante aos.
La pregunta es, hasta cundo la Iglesia va a seguir con su poltica de castidad
obligatoria para con sus monjes y sacerdotes. En eso Lutero fue un benefactor cuando
permiti el casamiento de sus pastores y la formacin de familias. La irracional castidad
de hombres de por vida lleva con las libertades que se va tomando la vida moderna a
una existencia de autocastigos que puede conducir no slo a los actos solitarios sino a
las violaciones de quienes no saben defenderse. En vez de abrir la vida del amor a los
religiosos, se los obliga a la simulacin. Cmo se devuelve la salud mental a las
vctimas de tales violaciones por parte de los denominados representantes de Dios?
Acaso rezando?
Otro golpe sufri en esta semana el oscurantismo cuando la Corte Suprema de
Alemania Federal aprob definitivamente la ley de reconocimiento legal al matrimonio
de homosexuales, con los mismos derechos que los matrimonios de hombre y mujer.
Con esto se dio un gran paso adelante de terminar con ilegalidades y ocultismos. Todo
a la luz del da y en reconocimiento de que los homosexuales no son degenerados. La
ley fue llevada adelante por socialdemcratas y verdes, contra la oposicin de los
demcratas cristianos. En Irn, todava los homosexuales son condenados a muerte,
como en la Edad Media se haca en los pases catlicos. Por fin se vencieron
oscurantismos y preconceptos. Un paso adelante en este pas como ya ha ocurrido en
otros pases europeos.
Pero otro mal momento ha vivido la jerarqua catlica: un ncleo de mujeres que
trabajan en las iglesias se proclamaron sacerdotisas, con el mismo derecho que los
curas. Con la pregunta: Por qu las mujeres no? Acaso los hombres son ms sabios
y santos? Los cardenales y los obispos se han puesto sus bonetes y han comenzado a
elaborar el castigo. Pero a esa corriente no la van a poder frenar ms.
Lo mismo ya ocurri con el aborto hasta que, finalmente, los principales pases
europeos aprobaron leyes sabias que tienen en cuenta no slo al derecho a la vida del
concebido sino tambin al de la mujer embarazada. Por eso fue tan ridcula la propuesta
de Carlos Menem, despus de visitar al Papa, de establecer el Da del Nonato. Los
problemas se solucionan, o se buscan solucionar, en el dilogo y en la comprensin de
los problemas de todos y no con teoras oscurantistas. Ni con prohibiciones ni con
picanas elctricas, seores candidatos. Con el consenso, con la libertad y con la
dignidad para todos.

Sbado, 06 de Mayo de 2006

Desaparicin y vida.
Por Osvaldo Bayer

S, regresamos. Y recuerdo aquel Berln. Paseo por el Heissiwald. Llevo debajo del
brazo el diario La Opinin de Buenos Aires del 26-11-77. Leo all la conferencia del
almirante Massera en la Universidad del Salvador, de Buenos Aires. Repito: en la
Universidad del Salvador, el almirante Massera. S, all, el desaparecedor hace
responsable de toda la crisis actual de la humanidad a tres hombres: Freud, Marx y
Einstein. El almirante argentino dice textualmente: Hacia fines del siglo XIX, Marx
public tres tomos de El Capital y puso en duda con ellos la intangibilidad de la
propiedad privada; a principios del siglo XX, es atacada la sagrada esfera ntima del ser
humano por Freud en su libro Interpretacin de los sueos, y como si esto fuera poco
para problematizar el sistema de los valores positivos de la sociedad, Einstein, en 1905,
hace conocer la Teora de la Relatividad, donde pone en crisis la estructura esttica y
muerta de la materia. Hasta ah el filsofo desaparecedor de uniforme.

El almirante argentino cuidaba a los argentinos en la Universidad del Salvador. Y se

quedaba con los bienes de sus desaparecidos. Los tiempos de la infamia, del ms
profundo de los desconsuelos. Haroldo, Rodolfo, el Paco. Pero hemos regresado. Leo
en la Feria del Libro al Juan Gelman del Exilio, aquello que escribi en Roma en los
aos del dolor: No debiera arrancarse a la gente de su tierra o pas, no a la fuerza. La
gente queda dolorida, la tierra queda dolorida. Nacemos y nos cortan el cordn
umbilical. Nos destierran y nadie nos corta la memoria, la lengua, los calores. Tenemos
que aprender a vivir como el clavel del aire, propiamente del aire. Soy una planta
monstruosa. Mis races estn a miles de kilmetros de m y no nos ata un tallo, nos
separan dos mares y un ocano. El sol me mira cuando ellas respiran en la noche,
duelen de noche bajo el sol.

S, Juan, nos quedaron las manos vacas. Pero ya regresamos. Estamos con nuestros
libros aqu. Qu imaginacin, pensar que algn da volveran nuestros libros. Quemados
por el teniente coronel Gorleri por Dios, Patria y Hogar, el 29-4-1976. El citado oficial
fue ascendido a general por el presidente Alfonsn. Tenemos los argentinos un general
especializado en la quema de libros. Ah s que nuestros militares ganaron la guerra.

Pero volvimos, Juan. Y esta vez estuvieron las Madres, presentando libros: Madres,
treinta aos despus, con la firma de treinta escritores argentinos con su anlisis de
aquellos aos, y tambin Como en Auschwitz, como en Vietnam, del riojano Alipio
Paoletti; el primer Nunca ms, pero sin los dos demonios y s con los nombres de los
verdaderos culpables. Y tambin pude presentar otra vez al Severino, prohibido por el
palurdo sansirol Lastiri, el pazguato que sirvi para preparar el festn de los verdugos.
S, Lastiri, y no Marx, Einstein o Freud.

S, Juan, y con tu poesa (desconsoladamente. Des con sol, hada, mente) pudimos
volver y presentamos La Rebelin de las Madres, un evangelio laico de honra, coraje,
lgrimas fuertes, pechos que derrotaron al muser y a la picana. La escribi Ulises
Gorini, documento por documento, da por da, con el nombre de los culpables y de los
soplones de siempre, y de los democrticos de Poncio Pilatos. Y tambin podremos
presentar un libro sobre Roca, el genocida de esos seres silenciosos que nos quedarn
mirando desde siempre, por los siglos. S, el genocida de bronce que ya en su discurso
iniciador de la campaa militar deca: Haremos desaparecer al indio de la Patagonia.
Desaparecer. Y fue al bronce el militar. Y por eso Videla, Massera, Bussi, Patti,
Menndez, Camps... y sigue la lista argentina. Desaparecedores.

Y con los libros que presentamos estaban los rostros de Haroldo, de Walsh, del Paco.
Haroldo, que ahora llega la fecha fatdica, cobarde, de la mortificacin y la melancola.
Haroldo Conti, el hombre de las islas, del ro murmuroso, de las frescas caricias y el
verde de la vida amplia. Las botas quisieron matarlo a patadas y su rostro ha regresado
sonriente, como cuando iba a entregar sus notas a Crisis, lleno de sol en la piel. Las
bestias de uniforme no pudieron destrozar su imagen, que se desliz al recuerdo infinito
por entre el alambre de pa.

Una sociedad que va reparando sus enormes injusticias. El trmino desaparecer que
aplic el general Julio Argentino Roca y que lleg a su punto culminante con Videla-
Massera-Agosti sigue en los planes de aquellos a los que slo les interesa hacer dinero,
el egosmo como principio tico. Es lo que est ocurriendo en Baradero. All, un
supermercado necesita ampliarse, hacer una playa de estacionamiento para sus
camiones. Bien, nada menos que para eso ocup un antiqusimo cementerio de los
primeros habitantes, los indios, como se acostumbraron a decir los conquistadores. Y
sin ningn problema ya han empezado los trabajos. Total, slo se trata de huesos de
indios. Si se hubiera tratado de un cementerio cristiano nadie se hubiese atrevido,
porque, claro, esos seres tienen alma. Pero ya han empezado las reacciones de los
seres que respetan al ser humano y que se oponen a tamaa indignidad. El
supermercado puede pagarse unos terrenos un poco ms all. Veremos qu dicen los
polticos responsables.

Pero, por suerte, no todo es as en la Argentina. En Comodoro Rivadavia ha sido

quitado el busto al genocida Julio Argentino Roca. No est ms. Un primer paso en la
Patagonia. Ojal que all, en ese lugar, se emplace una figura de mujer tehuelche, que
dio el producto de su vientre a esa tierra infinita.

Otro signo de hacer justicia es el movimiento que dentro de muy poco solicitar en las
calles de la ciudad rionegrina de General Roca que se devuelva a ese lugar su antiguo
nombre original: Fiske Menuko. Es que all surge la vergenza de soportar que el lugar
donde se vive lleve justo el nombre de quien no slo termin con esos pueblos sino que
siempre, en todos sus escritos, emple trminos despreciativos para con esos
habitantes y se qued para su fortuna personal con tierras conquistadas a Remington y
sablazos. Y lo que no se puede disculpar es que haya restablecido la esclavitud en
estas tierras enviando a los prisioneros a trabajar a las posesiones azucareras de sus
parientes tucumanos, los Posse, y a las mujeres y los nios repartirlos como sirvientes
en familias de militares y gente de bien.

Pero no todo es argentino lo que no reluce, tambin en Chile se cometen injusticias

desde hace siglos. La huelga de hambre de mapuches en el sur trasandino, que luchan
por sus derechos a la tierra desde siempre, y que sufren prisiones de aos, es una
muestra de lo que tambin hacen los que se llaman socialistas. Que una socialista y
mujer como la seora Bachelet permita eso y mire para otro lado es una bofetada a la
dignidad. El egosmo de los actuales poderosos dueos de la tierra ante el derecho de
las antiguos habitantes de esas distancias es para sentirse humillado en lo ms hondo
de lo que tiene que ser la justicia y el derecho. Los que quieren defender que ellos sigan
siendo dueos de todo van a refundar siempre la violencia entre los seres humanos.
Al que llegue a la vida djesele por lo menos el derecho a vivir y a alimentar a sus hijos
con el agua y la mies de la tierra.

DESOBEDIENCIA DEBIDA
Por Osvaldo Bayer
Cutral-C es otra epopeya patagnica. Sus poetas y sus msicos ya la van a plasmar
en el verso y la msica. Fuenteovejuna surea, nuestra, hija del viento, la tierra y el
sueo mapuche y pehuenche. Fue autntico pueblo patagnico aunque algunos
paniaguados de trastienda comenzaron a deslizar el trmino de infiltrados. Fue todo
Cutral-C, entero. Entero y solo contra el Poder. La solidaridad les dio el calor necesario
en ese inmenso fro y soledad. El grito de los neuquinos de Cutral-C fue otro captulo
de la eterna Patagonia Rebelde. Hace setenta y cinco aos el Ejrcito Nacional les
meti balas a los pobres gauchos que pedan dos paquetes de velas por mes para
iluminar su pobreza de noche y que los botiquines para curar sus sarnas y erupciones
estuvieran en castellano y no en ingls. Los uniformados de siempre lo arreglaron con
cuatro tiros por gaucho. Y los polticos, y los curas de Buenos Aires murmuraban algo
as como "ideas extranjerizantes" y miraron para el Norte. Pero esta vez no. Se prob
con los uniformados de siempre que llegaron hasta tomar posiciones y disparar algn
proyectil desde la distancia de la cobarda y la impunidad. Pero tuvieron que retroceder
igual que como en aquella escena antolgica del Cordobazo en que la montada con sus
sables y sus cascos huye despavorida. A Cutral-C tuvo que venir el Poder y el Sistema
a dialogar con Cutral-C sobre los problemas de Cutral-C. La victoria fue material y
moral. Sin atenuantes. Con las mejores armas de la democracia verdadera: la
desobediencia civil y la rebelda. La desobediencia debida. El viento fresco nos vino
desde la Patagonia como tratando de ventilar tanta estupidez y frivolidad impregnada en
el moho de Balcarce 50 y de Callao y Rivadavia. Das antes los chubutenses se
pusieron a marchar y dijeron NO a Gastre. Y va a ser NO. NO al negocio perfecto de
Buenos Aires: llevarse el gas, el petrleo y la energa y, como contrapartida, llenar de
ms soledad y aislamiento a la Patagonia, arrojando all la basura nuclear del
consumismo primermundista. Pero ya no todo ser tan fcil. La gente est aprendiendo
la fuerza de la desobediencia civil cuando los gobernantes creen que llegar el poder
significa servirse y no servir. Cuando humillan al pueblo. Lo pudimos ver cuando el
presidente de la Nacin, el jueves, luego de abandonar la reunin de los gobernadores
patagnicos, en vez de dirigirse de inmediato a Cutral-C para abrazar a esas mujeres,
nios y hombres tan valientes y llevarles la admiracin del pueblo argentino, vol en su
avin particular a su residencia para ver un partido de ftbol. Nos preguntamos: qu
hubieran pensado, por ejemplo, los filsofos griegos de un hecho as? Tal vez hubieran
descalificado no slo a un gobernante as, sino tambin al pas que lo eligi. Y los
primeros telogos cristianos que sostenan que el hombre haba sido creado a imagen y
semejanza de Dios? Cicern hubiera alzado la voz, seguro, advirtiendo acerca de la
paciencia de los pueblos y Caracalla, envidioso, hubiera organizado una nueva final en
su circo. Pero volvamos a lo positivo. Y para todos aquellos que amamos hasta la
emocin todo el paisaje patagnico nos ha satisfecho el primer paso de algo que
predicamos contra viento y marea: la unidad patagnica para que diga basta el poder
central. La asamblea de gobernadores patagnicos y el Parlamento patagnico son dos
primeros pasos hacia un dilogo ms sincero con el poder de Buenos Aires. Ser una
victoria si se comienza a pisar fuerte, ser una derrota ms si se los convierte en dos
organismos burocrticos ms. Pero despus de los efectos Gastre y Cutral-C no ser
recomendable para los responsables que caigan en promesas vacas. Para la futura
conducta a seguir basta mirar el anterior ejemplo del pueblo neuquino, que con su
presencia desbordante en las calles produjo el milagro de dejar al desnudo el caso
Carrasco y, con l, hacer caer el sistema del servicio militar obligatorio, verdadero
principio esclavista aprovechado durante casi un siglo por tiranuelos de uniforme para
provecho propio y de sus complejos inferiorizantes. Sin duda alguna, el paso de
monseor Jaime de Nevares dej su profunda huella en todas esas sufridas latitudes,
en la fuerza que va adquiriendo esa gente surea para hacer valer sus derechos y no
resignarse con las migajas que les quiere hacer llegar un rgimen injusto basado en
aquello de que porque estn lejos, no se los ve. Hace justo un ao que el Senado de la
Nacin emple casi dos horas de debate para repudiar declaraciones mas a Pgina/12
acerca de la Patagonia. La iniciativa era del senador ultramenemista Felipe Luduea,
uno de los ms acendrados defensores de la privatizacin de YPF, hombre del
sindicalista y empresario Diego Ibez, el ntimo amigo de Jos Luis Manzano y del
empresario Alfredo Yabrn. El repudio propuesto por Luduea fue seguido y votado
principalmente por senadores que tienen algo que esconder por su apoyo a dictaduras.
Ah, en Cutral-C y en Plaza Huincul, estn las causas directas de la privatizacin de
YPF, que se hizo sin prever las consecuencias que iba a tener eso en la gente
patagnica. Tal vez, Luduea y consortes pensaron que cualquier protesta se arreglaba
fcilmente enviando a la gendarmera a reprimir. Pero en Cutral-C los patagnicos no
retrocedieron ni un centmetro cuando llegaron los gendarmes con sus armas. No lo vi
al "representante del pueblo" Luduea dirigirse a Cutral-C a escuchar la voz del
pueblo. Luduea y sus colegas senadores tuvieron tiempo para repudiar mis palabras
de esperanza y rebelda pero se callaron la boca ante la santa indignacin de los hijos
de la tierra patagnica. Mi agradecimiento como argentino a la gente de Cutral-C
porque nos ha demostrado como se hace la democracia. Y mi recuerdo a tantos
pioneros de la justicia que a travs de las dcadas lucharon por ms dignidad. Justo se
cumplen 38 aos en que fui expulsado por la Gendarmera Nacional de la pequea
ciudad de Esquel, en Chubut. Primero fui cesanteado del diario local por el propietario
del mismo, Luis Feldman Josn, por mi pecado de defender la tierra de mapuches y
pequeos plantadores. Pero no qued solo, en aquella lejana y dentro de un rgimen
medieval, salieron a defenderme las humildes organizaciones obreras que en
comunicados denunciaron que Feldman Josn posea "un verdadero monopolio
periodstico ligado a los intereses oligrquicos antiobreros y unido al gran capital de
terratenientes y latifundistas que pretenden conformar en el pueblo una mentalidad
favorable a los intereses de la clase dominante". Con emocin recuerdo a esos
trabajadores que con su desobediencia debida arriesgaban todo. Algunos nombres de
los firmantes: Honorio Soto, Lloyds Roberts, Salustino Gajardo, Cardenio Escobar,
Manuel Perrotta, Jos Barra, Diego Tapia, Juan Gallardo, Germn Urbina. De haber
vivido en Cutral-C, hoy, me los imagino formando parte del vecindario rebelde. Y no
slo ha comenzado a soplar el viento patagnico. Tambin de La Quiaca y Jujuy ha
comenzado a sentirse el viento Norte.
A quin le debemos el ejemplo? Mil jueves. A las Madres. Aplicaron su desobediencia
debida y su rebelda cuando el miedo y la cobarda de todos cerraban las puertas. La
pica argentina gan su mejor pgina. Un pauelo blanco contra la picana, la
desaparicin, el robo de nios, las patotas de la cspide. Mil jueves el pauelo blanco.
El mejor aporte a la democracia. Gracias, Madres.
Sbado 29 de junio de 1996.
Diecisis cucharadas de aceite y un huevo
Por Osvaldo Bayer
 Hay denominados seres humanos como Musa Azar, personaje tremebundo si los hay,
bestial asesino con zoolgico, y tambin hay otros como el subcomisario Patti, el
representante tpico de la galera argentina de asesinos, el que mataba de un tiro en la
nuca a prisioneros atados en el suelo. Dos de la galera patritica. Pero frente a ellos
est Adelina, Adelina Monzn, una Madre de Plaza de Mayo, con dos hijos asesinados
por los militares, una exponente silenciosa y humilde de lo que es la solidaridad
humana. Nunca dej de trabajar en busca de los desaparecidos, nunca dej de
concurrir a las crceles para visitar a los presos polticos, nunca falt a ninguna
demostracin de las que participaron las Madres. Adelina, delgada, silenciosa, a quien
nunca se la vio llorar. Su hijo Luis Santiago Monzn tena 23 aos, trabajaba en un
lavadero automtico y lo raptaron fuerzas de la represin en Martnez, en mayo de
1977.
Otro hijo, el estudiante de medicina, Ismael Antonio Monzn, fue fusilado. En su libro
Documentos, Daniel de Santis relata el si- guiente episodio: Dicen sus familiares: pese
a nuestros pedidos y gestiones, no se nos ha devuelto ningn cadver. Los hemos
reclamado por horas, das, noches en angustiosa espera. Cuando al da siguiente de los
hechos algunos familiares reclamamos los cuerpos, fuimos violentamente expulsados,
tiroteados y hasta siete de nosotros arrestados, por el delito de pedir lo que no es ms
que justicia o humanidad; adems hemos sido fotografiados, sospechados cual
criminales y maltratados. Casi ninguno de nosotros ha podido siquiera ver a sus
muertos, reconocerlos, quienes han ingresado se han encontrado con un montn
informe de cuerpos masacrados, mutilados, cortadas sus manos, pisados por la oruga
de los carros de asalto, ya en estado de putrefaccin. Haba tambin muchas mujeres y
nios del pueblo muertos a tiros. Vctimas del Ejrcito Argentino de bandera azul y
blanca con sol.
Adelina estuvo all y en todos los lugares donde podra haber noticias de sus queridos
hijos. Los dos hijos menores, ante el peligro, se fueron de la Argentina. Adelina se
qued y desde que aparecieron las primeras Madres de Plaza de Mayo tom parte de
sus marchas. Se la vio tambin en la manifestacin contra la guerra de Irak frente a la
embajada de Estados Unidos y se estaba preparando para la nueva Marcha de la
Resistencia del prximo 10 de diciembre a la que ella le daba mucha importancia. Pero
no pudo ser, Adelina muri casi repentinamente en estos das. Videla, todas los
atardeceres, toma su whisky en el balcn de su casa mirando a la iglesia castrense y se
persigna respetuosamente. Ma- ssera ya est haciendo ejercicios japoneses para
recuperar su energa de toda la vida.
Adelina fue una amiga de los presos polticos. A todos los visit. Empezando por los
presos polticos de Alfonsn, aquellos presos condenados por la Justicia de la dictadura,
a quien el radical orden que cumplieran la pena mientras a los asesinos feroces les dio
la Obediencia Debida y el Punto Final. Los presos de Alfonsn, un episodio degradante
despus de 1983 que las clientelas prefieren olvidar. Adelina siempre les llev a quienes
estuvieron detrs de rejas una torta que, ella explicaba, la haca con un huevo y
diecisis cucharadas de aceite, ni una ms ni una menos. A la torta siempre la
acompaaba con una docena de facturas. Los guardiacrceles de siempre muchas
veces le despanzurraban la torta para ver si llevaba algo escondido. Siempre lo han
repetido los cancerberos uniformados con los presos polticos. Es el oficio que han
aprendido en sus chatas vidas.
Recuerdo que Adelina nos acompa cuando los organismos de derechos humanos
fuimos a pedirle al ministro del Interior, Federico Storani en la presidencia de De la
Ra, una rebaja de penas para los presos polticos de esa poca. Storani y sus ad
lteres pusieron inconvenientes,y yo los interrump dicindole a Storani: Pero, usted,
fue uno de los que levant la mano en diputados para votar Obediencia Debida y Punto
Final. Storani puso una cara muy sufrida y mirando el infinito me respondi: S, pero
esa vez casi se me va el alma.
Parece que el alma da para todo despus de darles va libre a torturadores, asesinos,
secuestradores de la ms baja estofa. Todava estamos esperando que Storani, su jefe
Alfonsn y toda la radicalada hagan su autocrtica frente al Congreso de la Nacin y ante
el pueblo.
Al salir, recuerdo que Adelina me dijo con un gesto triste: A estos polticos, el pueblo los
va a echar a patadas. Y no se equivoc, aunque la huida se haya hecho en helicptero.
S, Adelina tuvo que llevar durante algn tiempo ms sus tortas de un huevo y diecisis
cucharadas de aceite a sus queridos presos. Una presa poltica de la crcel de Ezeiza,
Ana Mara Svori, cuenta de ese tiempo: Adelina no dej nunca de ir a las crceles,
siempre estuvo firme, hasta cuando ya salamos en transitoria; iba de visita los martes y
despus los viernes. Firme, atravesando esos doscientos metros de la entrada de la
maldita crcel, incluso con fro, con lluvia y sorteando pozos de agua. Siempre con su
torta. Y despus parta hacia las otras crceles.
Para ella era la mejor manera de recordar a sus dos hijos, muertos tan jvenes. Y de las
crceles iba a las fbricas tomadas por los obreros. Visit los supermercados La Toma,
en Rosario; Grisinpolis en esta ciudad y a la heroica Brukman. Viaj a Neuqun para
apoyar a los trabajadores de Zanon, pero ya all cay enferma y fue trada por las
Madres en avin. Fue una verdadera pena porque habamos hablado antes del
problema de las veinte familias del paraje Malln Ahogado, en El Bolsn, Ro Negro.
Haca trece meses esas familias haban ocupado una tierra fiscal no usada y luego de
trabajar la tierra y hacer construcciones, ahora el gobierno provincial trata de
desalojarlas mientras permite que otras tierras fiscales sean ocupadas por clubes de
rugby o asociaciones de golf. El grupo de familias en el que hay once nios, dos
mujeres embarazadas, ancianos y habitantes de pueblos originarios lleva el nombre de
Tierra y Dignidad. Se quiere expulsar ahora a estos trabajadores de la tierra pese a que
la Ley N 279 de Tierras de Ro Negro establece que la tierra es un instrumento de
produccin, considerada en funcin social y como si fuera poco, agrega: Que la tierra
sea propiedad del hombre que la trabaja, siendo asimismo base de su estabilidad
econmica, fundamento de su progresivo bienestar y garanta de libertad y dignidad.
Libertad y dignidad. As se comportan esos trabajadores de la tierra de Malln Ahogado.
Adelina se ofreci a ir hasta esa lejana Patagonia para apoyar a los luchadores de la
semilla y me dijo que llevara una bandera de la Guerra Civil Espaola contra el triste
dictador Franco, bandera que llevaba escrita las palabras Tierra y Libertad.
La tierra que el general Roca rob a los mapuches, tehuelches, pehuenches y
ranqueles para drsela a sus paniaguados l mismo se qued con veinte leguas
cuadradas y se convirti en un estanciero acaudalado, debe volver a quienes la
trabajan y alimentan a sus familias. Pero no, las autoridades rionegrinas pareciera que
se dejan ordenar por aquellos que sealan que la tierra tiene que pertenecer a los que
tienen plata. Como lo dijo aquel famoso, por su estrechez mental, ministro de
Economa Rodrigo, quien luego de dar a conocer sus medidas dijo jactanciosamente:
Ahora van a poder viajar solamente los que tienen plata.
La tierra tiene que tener un valor solidario con los que la trabajan.
As lo entenda Adelina y por eso horneaba su torta de diecisis cucharadas de aceite y
un huevo para los luchadores. Pero se nos fue. Nos besamos las palmas de la mano y
le enviamos el beso con un soplo denuestros pulmones, para que le llegue ms rpido.
Adelina, el alma bella que queda prendida en la palabra solidaridad.
El arquero que gan el partido
Por Osvaldo Bayer

Es una lstima que Camern haya quedado eliminado del Mundial. Es el mejor equipo
africano y por qu no uno de los mejores de todo el campeonato. Pero es que les falta
algo: no saben meter goles. Creen que todo es jugar maravillosamente dentro de la
cancha y luego tirar la pelota afuera. Esta vez, contra Alemania, no fue tan as. Porque
el partido lo salv su arquero, un verdadero hroe de cinco brazos y dos cabezas y una
docena de codos. Se llama Oliver Kahn, es del Bayern Munich, y titular desde hace
aos del equipo teutn. Los cameruneses se hubieran merecido por lo menos cinco
goles, pero el germano los sac a todos con los dos brazos, las dos piernas, la frente y
los codos dobles. Maravilloso. Una cortina metlica. Me hizo recordar a aquel famoso
arquero Andrada, de Rosario Central, perdn ya estoy metiendo de nuevo mi corazn
canalla. Pero, djenme otra palabra: Andrada, el gato, que termin defendiendo el
Santos de Pel.
Bueno, cumplido con mi objetivo, sigo con el partido de ayer: pobres negros, digo,
hombres de color, lo puse con el mismo cario que yo lo llamo a Cena, el historiador, el
Negro Cena, y l ni se enoja ni me considera racista porque todos lo llaman el Negro.
Bueno, explicado esto, porque como deca en otra nota anterior, aqu en Alemania hay
que tener cuidado con lo que se dice, jams Neger pero s Schwarze. Bien, ya con la
conciencia tranquila, los negros de Camern son sublimes, corren como gacelas o
ciervos y se pasan bailando los noventa minutos. E iban a ganar, ms cuando el refer
gallego, perdn, hispano, dej con diez hombres a los alemanes. Pero a stos no los
invadi, como acostumbran, la depresin sino que se dijeron ahora o nunca, porque
aunque hayamos perdido la guerra a este partido lo ganamos. Y lo ganaron. Con dos
goles armados por un exquisito: Klose, ya lo van a ver en el futuro a este muchacho con
cara de monaguillo. El primer gol, un poema en su preparacin, con el remate final de
Bode, y el otro, con su propia culminacin, el segundo. Un jugador que maneja la
preparacin del gol y su remate final. Me hace acordar al jugador canalla, el torito
Aguirre (ah, perdn pero ya lo dije en una nota anterior). Este torito Aguirre, digo Klose,
tiene toda la garra para llegar a ser el mejor jugador del certamen. Los dems del
equipo alemn patean para adelante y tienen constancia, pero nada ms, y cuando
pegan una patada lo notan hasta los policas que miran hacia el pblico ese nuevo
invento de la globalizacin y de George doublei y el jugador es expulsado, como
ocurri ayer con el alemn Ramelow quien, cansado de que los hombres de color le
pisaran el pie, casi le parti las gambas a un inocente negrito de Camern. (Entre
parntesis, el verdadero protagonista del match fue el gallego digo el espaol que
haca de refer. Se enloqueci y creyendo que era una corrida de toros sac 16 tarjetas
amarillas y dos rojas. Parece un chiste de gallegos.)
Alemania entra en los octavos. Un cuadro humilde con dos genios y Vller, un
entrenador que enrojece cada vez que a uno de sus jugadores le sacan la amarilla.
Un buen partido de ftbol con esas cosas de la historia: Camern fue un protectorado
alemn a fines del siglo 19, cuando las potencias europeas se dedicaron a proteger al
continente africano. Ayer los veamos, los descendientes de protectores y protegidos
jugando mano a mano en un campo verde. Antes los hubiramos visto distinto: al
jugador de color tal, moviendo la hoja de palmera para refrescarle la siesta al arquero
Kahn. Bueno, hasta ese perodo fue algo mejor que cuando los colonizadores fueron
los portugueses, que con la cruz en la mano se llevaban esclavos, marfil y pimienta, y
despus llegaron los ingleses que traan la Libertady qu casualidad se llevaban
tambin esclavos, marfil y pimienta. Hoy los cameruneses estn globalizados y caen
bajo las estadsticas de los pases del Tercer Mundo. La injusticia como destino.
Gan bien Alemania. Pero, lstima, me hubiera gustado ver en ms partidos a estas
gacelas, a estos jvenes tigres, a estos seres humanos tan bellos en sus msculos y
sus movimientos. Bueno, Senegal nos espera.

El avance del odio

Por Osvaldo Bayer

El odio avanza a paso redoblado. La estupidez triunfa. O es el mtodo de los poderosos

para mantenerse. Porque un periodiquito de cuarta de la derecha danesa hizo una
caricatura en la que se burla de Mahoma, salieron miles a la calle a quemar embajadas,
a prender fuego banderas danesas y de otros pases. Era justo lo que Bush esperaba.
Todo esto lo ayuda a que Occidente le vaya dando la razn. La derecha musulmana,
enemiga a muerte de la derecha imperial, le da de comer con la mano. Todo preparado.
De pronto aparecieron en los pases rabes centenares de banderas danesas.
Banderas que en esos pases nunca se haban visto. Era desconocida. Claro, en
septiembre se public la caricatura y la reaccin vino recin en febrero. Cinco meses
para preparar el espectculo maligno e irracional.

S, los problemas existen, pero slo se podrn solucionar en el dilogo y en el respeto.

Ni Bush ni los dueos de la verdad islmica pueden solucionarlos. Slo nos van a dejar
ms muertes, ms destruccin, ms dolor, infinito dolor. Por supuesto, para las madres,
los nios, los trabajadores, los soldados obligados a cumplir con Dios y con la Patria.

El problema de la caricatura no tena importancia ninguna. Tan es as que a nadie le

llam la atencin. Algo superfluo, de todos los das. Si los musulmanes se sintieron
heridos tenan en Dinamarca donde poseen una representacin importante en la
sociedad por el nmero de inmigrantes la posibilidad de acceder a la Justicia e iniciar
un juicio por insulto a los principios culturales de una minora. No, se prefiri el fuego, la
piedra, la violencia contra las representaciones nacionales que nada tenan que ver con
la publicacin.

Y aqu tiene que venir el gran debate mundial sobre las religiones. En cunto han
ayudado las religiones en el racismo, el odio entre los pueblos, las denominadas
guerras santas y el colonialismo cuando se deca oficialmente que se llevaba el
verdadero Dios a los salvajes, a los brbaros y sirvi para colonizar continentes
enteros y llevarse el oro y la plata. El Ro de la Plata. Los esclavos africanos. Pero,
adems, las religiones ensearon la desigualdad de la mujer.

Qu vienen ahora a quemar banderas si ellos marcan una discriminacin inaceptable

hacia la mujer, que no significa otra cosa que una degradacin del ser humano todo. Si
bien para Al, la mujer vale igual que los hombres, en la Tierra ellas deben obedecer
siempre al hombre y ste puede castigarla corporalmente. De acuerdo con el Corn, el
testimonio de una mujer ante el juez tiene la mitad del valor de un hombre. En una
herencia, la mujer slo puede heredar la mitad de lo que recibe el hombre. El Corn
ordena a la mujer cubrirse la cabeza y esconder el escote. En muchas regiones
musulmanas, las mujeres slo pueden dejar ver su rostro y sus manos. El Islam permite
al hombre tener cuatro mujeres. En cambio, las mujeres slo pueden tener un hombre.
El divorcio para el hombre es cosa simple. Para la mujer, en cambio, posible, s, pero
con desventajas econmicas.

Esto para empezar; entonces, antes de protestar por una o doce caricaturas de dudosa
calidad e influencia, que empiecen a terminar con principios antiticos que ya
Occidente, gracias a sus pensadores racionalistas, como Voltaire, y de mujeres con un
coraje a toda prueba, hicieron caer para siempre. Adems de esto, los crticos fanticos
de tales caricaturas deberan tener la valenta de dejar desnudos a los regmenes
medievales que rigen gran parte de los ricas naciones rabes. (Pero los occidentales y
cristianos no damos ejemplo. Lo acaban de decir los estudios de Amnesty International,
seccin Francia: Cada cuatro das muere una mujer en Francia como vctima de actos
de violencia de su cnyuge o pareja, segn estadsticas policiales. En 2002 se
registraron 5568 sentencias por actos violentos contra mujeres; en 2003 ascendieron a
7922. Todo esto en la tierra de Voltaire; a ms de dos siglos de la Revolucin Francesa:
Libertad, Igualdad, Fraternidad.)

La crtica a la quema de banderas no significa de ninguna manera salvar a Occidente de

sus pecados. La agresin de Bush a Irak es mucho ms, infinitamente ms, que la
protesta islamita por las caricaturas. Ese criminal ataque, con todos sus bombardeos a
civiles, justificara cualquier reaccin de las poblaciones atacadas. Es un pecado mortal
contra toda la humanidad. Es sentirse dueo de la vida y la muerte de otros pueblos y
justo en el curioso caso de un pas con gran riqueza de petrleo. Tampoco criticar los
excesos islmicos justifica la poltica de Israel con Palestina. No slo son injustificables
los bombardeos y ataques indiscriminados por sospecha, sino tambin la construccin
de un muro entre los dos pueblos. La pregunta que cabra sera: por qu se critic con
tanto fervor el Muro de Berln y nada se dice sobre el muro entre esos dos pueblos?
Denunciar esto no implica desconocer el derecho de la existencia de Israel en su
territorio histrico.

Aprender de la historia. Aprender del dolor. Aprender de los grandes pensadores que
vieron como nico valor de futuro la paz eterna.

Es cierto que, para eso, la historia nos tendra que servir para aprender y no para odiar.
No hay otra posibilidad. Como decamos: odio significa destruccin, el no a la vida.
Porque si no el futuro va a ser slo sospecha, miedo, guerra preventiva, terrorismo de
Estado. Hay sacerdotes mahometanos que prometen el paraso en el que por otra
parte hay vrgenes de ojos grandes para todo aquel que se sacrifique por Al. En
esto ltimo estn involucrados aquellos y ahora tambin hay mujeres que llevan la
bomba en el cuerpo y la hacen explotar muriendo en el intento. Esto, la propia poblacin
que cree en Al y Mahoma, debe impedirlo para siempre. Slo podrn gozar del
paraso, con sus arroyos poticos, sus frutos deliciosos y sus vrgenes, aquellos que en
toda su vida se han preocupado por salvar la vida en la Tierra.

Muy buena ha sido la reaccin de los pases nrdicos. En otras pocas, la quema de la
embajada y de sus banderas hubiera provocado, de inmediato, la declaracin de guerra
o por lo menos el rompimiento de relaciones. Todo lo contrario, esos gobiernos nrdicos
hicieron llegar mensajes de notable tono pacifista. Es la reaccin ms sabia. A la
violencia contestar con la palabra pacfica y amplia.

Muchos intelectuales europeos se dejaron llevar por la reaccin religiosa de los

mahometanos. No estoy de acuerdo con Gnter Grass cuando censura a las
publicaciones de Occidente que no criticaron a las caricaturas, por la defensa de la
libertad de prensa. Si bien el Nobel alemn tiene razn cuando dice que los diarios
viven de los anuncios y tienen que tomar en cuenta a determinados poderes
econmicos porque la prensa es parte de grandes grupos dominantes que monopolizan
la opinin pblica. Occidente no puede atrincherarse ms detrs del derecho a la libre
expresin de opiniones, en este caso, es slo una parte de lo sucedido. Porque
autocensurarse tampoco es la solucin. Los mahometanos en Dinamarca, como
dijimos, tenan otra forma de reaccionar, y no quemando banderas que simbolizan a
mucha gente que nada tuvo que ver con las caricaturas del diariucho de derecha.

Por ejemplo, el siempre vivaz y crtico Vzquez Montalbn escribi la siguiente frase en
su libro postrero, Milenio Carvalho: Antes de treinta o cuarenta aos, quin sera el
gobernador de cualquier lugar del sur de Espaa que dejar la puerta abierta a la
invasin islmica y qu procedimientos de defensa utilizara una Europa que dependa
de la inmigracin musulmana para mantener limpias sus calles y sus cloacas y
dependiente en buena medida de policas y militares surgidos de la tropa inmigrante?
Lo que le joda a Carvalho era el coste religioso de una operacin de mestizaje, el
sustituir la pelagra institucional mesinica cristiana en todas sus formas por la pelagra
institucional mesinica islmica.

Bien, a nadie se le ocurri por lo de Vzquez Montalbn quemar las embajadas de

Espaa. Es una opinin. Por cierto vlida de cierta perspicacia para hacer pensar. O
es que debemos comportarnos todos vrgenes como la virgen Mara?

Pero, para terminar esta nota, una increble fantasa de la realidad. Mientras escriba
esto lleg el correo con un sobre grande de la Documenta Vaticana. La editorial Archiv
va a publicar las actas del Archivo Secreto Vaticano. La presentacin la hace el cardenal
Jean Louis Taurn, bibliotecario del Vaticano; el padre don Raffaele Farina, prefecto de
la Biblioteca Vaticana, y el padre Sergio Pagano, prefecto del Archivo Secreto Vaticano.
Ofrecen contra el pago de una cuota mensual la remisin de las publicaciones
secretas. Y se comienza nada menos que con el proceso a Galileo Galilei. El cientfico
que fue condenado por el Papa por sus descubrimientos y juzgado por la Santa
Inquisicin. En 1633, bajo amenaza de la tortura, fue obligado a abjurar de todas sus
enseanzas y guardar silencio. Fue condenado a detencin. La leyenda seala que tuvo
que desmentir su descubrimiento de que la Tierra se mueve, pero que al retirarse
murmur: Eppur si muove (y sin embargo se mueve).

Bien, este ejemplo de lo que fue el pasado catlico con su brutal inquisicin hoy se
aprovecha, y la Iglesia oficial lo edita en varios tomos, a 19,90 euros el tomo. Increble.
Si se enterara Galileo ahora es posible que dijese: Cmo se mueven estos. Claro, en
la globalizacin todo se puede negociar. El condenado sabio ahora, despus de 450
aos, le va a dar de ganar al papa Ratzinger unas buenas divisas. Ironas del destino.

Por estas enseanzas la historia nos lleva a decir que slo puede haber salida en la
construccin de la paz y el estudio de la ciencia. Ese debe ser el camino y no el
oscurantismo y la violencia del sistema.

EL CULTO POR LOS ASESINOS

Por Osvaldo Bayer
El culto de la Argentina oficial por los asesinos de rango es una constante. Al general
Lavalle asesino de Dorrego -un mrtir de la incipiente democracia- se lo premi dndole
su nombre a una de las principales calles cntricas y un monumento justo frente al
Palacio de la Justicia (un smbolo de esta Argentina mgico-realista) mientras que a la
vctima se la mand a los extramuros de Palermo de aquellos tiempos dndole su
nombre a un callejn de tierra. El general fusilador pas a ser un personaje romntico
para la literatura, hablndose de su tristeza y la mala suerte de su destino.
Sospechosamente muy poco tiempo despus de los fusilamientos de junio de 1956 bajo
Aramburu recomenz el culto por el fusilador de Dorrego. Hasta se hizo una balada con
acompaamiento de guitarra que cantaba al "romntico" y triste fusilador.
Al general Aramburu, por ejemplo, se le ha erigido un monumento y todos los
aniversarios de su asesinato concurren representantes oficiales del gobierno de turno a
hacer el consabido minuto de silencio (en vez de gritar la verdad de los asesinos de
junio) y calles importantes llevan su nombre en varias ciudades. En vez del nombre de
las vctimas, para que nos sirva de advertencia en el futuro, premiamos a los
victimarios.
Pero, tal vez, la actitud ms perversa de ponerse de rodillas ante los tiranos fue la
decisin de bautizar con el nombre del militar Jos Flix Uriburu al puente que cruza el
Riachuelo. El fascista uniformado que aprovech las armas para derrocar al presidente
constitucional Hiplito Yrigoyen, quebrando as el orden constitucional nacido en 1916
tiene ah su monumento. El dspota barato y brutal orden fusilamientos, crcel y fue el
que oficializ la tortura con la picana elctrica de Lugones hijo, padre legtimo de los
Patti y Bussi actuales.
Para vergenza de todos nosotros, los miles que atraviesan da tras da el Riachuelo
tienen que sufrir la ignominia de leer el nombre de quien ejerci la fuerza bruta contra la
dignidad y la libertad. En mis manos tengo un folleto, amarillento ya, desde cuya tapa
me mira un muchacho sonriente, con cara de campesino espaol, Joaqun Penina, el
primer fusilado "por la barbarie uriburista", como est en la tapa de este cuadernillo
editado por el Comit Pro Presos y Deportados de Rosario, en julio de 1932.
Quin era Joaqun Penina? Un albail de 26 aos, que venda libros despus del
trabajo. Libros libertarios. Pero dejemos hablar al folleto: "Penina tena alma de apstol.
Fue un profundo rebelde. Vivi de cerca la injusticia social, am el alma proletaria ms
que la suya propia. Como quien se libra de un pesado lastre, desposey su espritu de
todo egosmo. La solidaridad fue en l un hecho profundo y vivido. En cada violencia
ajena templaba su carcter. As se hizo rebelde. Su rebelda sin ruidos, sin gestos
vacos, pero de gran firmeza, se asent en el dolor de muchos aos tristes y dentro de
su cerebro inquieto slo vivi un deseo continuo: sembrar ideas. La dictadura lo
sorprendi sembrando, para abrirle surcos de fuego en su carne y en su alma. Frente a
la boca de sus pistolas, su rostro, sonriente siempre, enamorado de la vida a pesar de
todas las injusticias, no pudo traducir rencor sino lstima hacia los criminales de la
patria".
Joaqun Penina fue acusado de imprimir volantes contra Uriburu y de repartirlo. Lo que
no hicieron los radicales que dejaron caer su gobierno ante un general que lleg a la
Rosada con una decena de cadetes militares, lo hizo un obrero libertario. Militares y
policas asaltaron la humilde habitacin del albail, lo arrastraron a la comisara y a la
noche lo fusilaron. Los autores del crimen tan vil fueron el teniente coronel Rodolfo
Lebrero, el mayor Carlos Ricchieri (otro militar del mismo apellido, el general Ovidio
Ricchieri sera uno de los ms feroces representantes del sistema de desaparicin de
personas a partir de 1976); el capitn Luis Sarmiento y los policas Flix de la Fuente,
Marcelino Calamb y Angel Benavdez. Los militares y policas que allanaron la pieza
del obrero Penina se llevaron como botn 600 pesos, que ste haba ahorrado para
pagar el pasaje de sus padres desde Espaa. La misma prctica aberrante de los
"muchachos" de Videla y Massera.
El jefe del pelotn de fusilamientos fue el subteniente Jorge Rodrguez, quien dos aos
despus del crimen denunciar -como Scilingo sesenta aos ms tarde- los detalles del
crimen y mostrar su arrepentimiento pblico haciendo la denuncia que recogieron los
diarios. Seal el subteniente que a l le toc el fusilamiento por estar de oficial de
guardia en la noche del 10 de setiembre de 1930. Se le aproxim el capitn Sarmiento
para decirle que deba ejecutar "a un individuo". Al pedirle aclaracin de quin se
trataba respondi "es un anarquista que fue sorprendido mientras imprima panfletos
incitando al pueblo y a la tropa contra las autoridades que rigen el pas".
El detenido fue llevado en un camin celular hasta las barrancas del Saladillo. El
pelotn estaba integrado por el subteniente Rodrguez y tres soldados, no con armas
reglamentarias, sino con pistolas Colt. El subteniente Rodrguez describi as los
ltimos momento de Penina: "Fue bajado del camin y sinti el ruido de las cargas de
las pistolas. Entonces yo, que lo tena a un paso, lo vi abrir los ojos en mirada de
asombro y rpidamente comprender. Dio un medio paso atrs y le vi morderse el labio
inferior como si prefiriera sentir el dolor de su carne ms no el temor. Yo iba detrs.
Desde que lo haba visto bajar, en mi frente y en mis ojos senta que se haba posado
un velo de extraeza y de irrealidad. No quise prolongar la valiente agona de ese
hombre. Orden: Apunten! Entonces el reo gir la cabeza hacia la izquierda y mirando
con odio al grupo que presenciaba, grit: "-Viva la anarqua! -su voz era templada, yo
no v temor.
"Fuego! -orden, sin ver ya nada. Tres tiros"
Despus de describir cmo le dio en la cabeza l mismo con el tiro de gracia, agreg el
subteniente: "Todos nos acercamos hasta donde estaba el cadver y alguien dijo: 'Fue
un valiente hasta el ltimo momento'. Vesta pobremente: zapatos de caa; pantaln, no
s si de fantasa o marrn oscuro. Un saco tambin oscuro. Era rubio y de pequea
estatura. Representaba unos 25 o 26 aos. De sus bolsillos se sacaron dos o tres
galletas marineras muy duras y en parte comidas, y un giro de cinco pesetas para un
hermano de Barcelona. El giro no lleg a mis manos ni s tampoco quin se lo llev".
Zaherido, humillado, robado, fusilado. Somos todos asesinos. Los argentinos somos
derechos y humanos. Votamos en forma directa y secreta por Bussi y Patti. Despus
nos indignamos contra el estudiante Ahumada que pate a su profesora. Cuando no es
ms que un aprendiz de Patti y Bussi y la sociedad que le damos nosotros.
Un grupo de amigos pedir al Concejo Deliberante que cambie el nombre del tirano
asesino por el de su primera vctima: el obrero Joaqun Penina en el puente que une la
capital con Valentn Alsina. Sera un principio para poder mirarnos en el espejo.

Bonn, 17 de Marzo del 2001.

El ejemplo de Sophie Scholl
Por Osvaldo Bayer

En esta poca, en que la tendencia general es llevarnos la superficialidad y a un prfido

ocurren hechos que nos hacen exclamar: no es as, no todo est venido, hay seres
humanos que comienzan a marchar en direccin contraria o dejan pasar la corriente y
construyen su propio mundo. Quin no se qued sorprendido, increblemente
sorprendido en Alemania, cuando se publico el resultado de la encuesta de la revista
femenina para modas y temas generales de l mundo del espectculo ms vendida en
este pas? La encuesta peda a sus lectoras votar por la mujer ms importante del siglo
que acaba de finalizar. Y, oh sorpresa, no triunf ni la madre Teresa ni Lady Di ni
Madonna, como esperaban todos, sino una joven mujer llamada Sophie Scholl.
Quin?, se habrn preguntado los poco informados. S, Sophie Scholl, aquella joven
de veintids aos, estudiante universitaria de Medicina que en plena guerra, en 1943,
en la ciudad de Munich, arroj volantes contra la guerra en el propio patio de la
universidad exigiendo de inmediato la paz, Sophie Scholl, esa hermosa joven, se dijo,
en plena matanza mundial, alguien tiene que empezar, no todos debemos quedarnos
con la boca abierta aguantando crmenes nazis y la muerte enfrente de toda la juventud.
La mala suerte de Sophie fue que el portero de la casa de estudios la observ y la
denunci. Se orden juicio y este ngel salvador sin alas pero de hermossimo rostro
fue condenada a muerte y decapitada 48 horas despus. Uno no puede imaginarse
escena de ms horror. Su inteligente cabeza rod por el suelo. Mientras las clases en la
universidad siguieron dndose y todo el mundo no vio ni oy ni movi la lengua en la
protesta.
Los volantes arrojados contenan un mensaje pleno de coraje civil: " Compaeras,
compaeros: nuestro pueblo esta estremecido por la muerte de nuestros soldados en
Stalingrado. Trescientos treinta mil jvenes ha arrojado a la muerte y la perdicin un
dictadorzuelo, sin sentido e irresponsable. Queremos acaso dejar en manos de un
grupo inmoral de un partido, en sus bajos instintos, al resto de nuestra juventud?
Nunca ms! Ha llegado el da de la rendicin de cuentas ante nuestra juventud de la
mas infame tirana que ha sufrido nuestro pueblo. En nombre de la juventud alemana
exigimos del Estado de Adolfo Hitler la libertad personal, el bien ms costoso, en la que
el nos minti de la forma ms baja". Y en su ultima frase dir: " El nombre de Alemania
queda manchado para siempre si la juventud alemana no se levanta, no destruye a sus
tiranos y no levanta una nueva Europa del espritu. Estudiantas, estudiantes: nos esta
mirando el genero humano. Marquemos el camino hacia el Honor y la Libertad".
Al grupo libertario de Sophie perteneca tambin a su hermano, Hans, y los estudiantes
Willy Graf, Alexander Schmorell y Chistoph Probst - todos los cuales murieron
guillotinados- y llevaba el hermoso nombre de "La rosa blanca".
Se conserva un curioso documento escrito por el polica que interrog a Sophie Scholl,
cuando fue detenida. Ese funcionario de la Gestapo se llamaba Robert Mohr. Dice
textualmente: " Lo que ocurri nunca me haba sucedido en 26 aos de servicio. Sophie
Scholl se esmer en cargar toda la culpa sobre sus hombros y as salvar a su hermano.
Ambos, tanto Sophie como Hans, eran conscientes de las consecuencias que tendra su
accionar y a pesar de todo guardaron una actitud hasta el final que puede calificarse de
nica". Hasta el miembro de la Gestapo qued sorprendido por la decisin y valenta de
los jvenes.
Un detalle: Sophie y su hermano no fueron torturados antes de recibir la muerte,
despiadada ya de por s. Nos hace pensar esto en que los chicos adolescentes de la
Noche de los Lpices, de La Plata, fueron humillados hasta el hartazgo antes de
"desaparecer". Por obra y gracia de generales argentinos catlicos como Camps. Los
verdugos de Munich eran bestias, pero los nuestros llegaban hasta el borde de la ms
corrupta de las cobardas en la tortura de detenidos.
Despus de enterarme de que Sophie Scholl haba sido elegida como la mujer del siglo
lea las declaraciones del general argentino Balza sobre el mal proceder de sus
compaeros de uniforme durante la poca de desaparicin de personas. Dijo "sent
vergenza ajena por los miembros del ejercito, por los actos aberrantes que se
cometieron durante el terrorismo de Estado". Y a la sustraccin de menores que
realizaron los hombres de ese mismo ejrcito, la marina de guerra, la aeronutica y la
polica la calific de "monstruosa". Muy bien, lo que los organismos de derechos
humanos cuando Balza estaba en el servicio, l lo confirma ahora. Pero la pregunta que
cabe es: qu hizo contra esos crmenes que se cometan al lado de l? Nada, fue
avanzado sin perder un solo aos de ascensos, hasta que lleg a general y a jefe de
Estado Mayor, el cargo mximo. Qu pas en todos esos aos: mir al costado , no
oy ni siquiera ningn comentario, no vio nada, no percibi nada ? Se callo la boca.
Todos los crmenes que cometieron sus colegas fueron posibles por que los hombres
uniformados como Balza se callaron la boca. Permitieron con su silencio que se
torturara en los mismos cuarteles y que los desaparecidos desaparezcan. Y ahora,
como los cardenales, piden disculpas, muchos aos despus. Un accionar que siempre
da ganancias personales. Los crmenes se realizaron en medio del silencio de la
cofrada tanto militar como eclesistica, salvo muy contadas excepciones.
Dos seres: Sophie Scholl, que con sus veintids aos arroja volantes contra la tragedia
y se juega por entero. Y en general como Pilatos se lav las manos durante toda su
carrera y ahora comienza a hablar, ya retirado y en poca distinta. Dos prceres. Lo
bueno para el ser humano es saber que si bien hay gente como Camps, asesinos
natos; y gente como Balza, que bien se balancea para quedar siempre bien
acomodada, existen mrtires bellos que hacen los que deberamos hacer todos, Sophie.
Por qu no reaccion Balza ante ese saber de los "actos aberrantes del terrorismo de
Estado" (son sus palabras) cuando era jefe mximo y no se dedic a descubrir hasta el
ltimo de los criminales? No, todo se desliz y se fue cubriendo con viveza: se hicieron
autocrticas suaves, poco a poco, para que los que pedan justicia se fueran
conformando. Despus de sus palabras el general Balza tiene la obligacin tica de
decir todo lo que vio y sabe, quienes fueron los grandes criminales y los que ayudaron a
los crmenes; sabe todo, porque estuvo 10 aos al frente del ejrcito, tiempo suficiente
para llegar a saber dnde est hasta el ultimo desaparecido. Tiene el deber de
ofrecerse a la Justicia y decir todo lo que vio, oy y call. Si hace eso cumplir con su
deber de ser humano ntegro, pero jamas podr explicar su silencio en los aos del
oprobio y cuando tuvo mando superior.
n los que s vamos a creer toda la vida es en los seres de coraje civil de una Sophie
Scholl. Cuando estuvimos en la Universidad de Munich no pudimos dejar de llorar
pensando en su hermosa cabeza cada en el suelo, plena de ideas, de belleza, de
sueos, de valenta, una verdadera madre de la vida. A casi sesenta aos de su
sacrificio, la vemos muchas veces en los amaneceres, venir por los caminos,
acomodndose sus cabellos sueltos cados como la lluvia temprana sobre esa frente
llena de nobleza y de suprema bondad.

El olor de la muerte
Por Osvaldo Bayer

Junto a un libro de Bakunin que lleva el ttulo de Clima de barricadas y cielo de

Revolucin me encuentro aqu, en Alemania, con los diarios de la primera semana del
2003. Todos tienen escrita la palabra: Krieg, Guerra. El semanario Die Zeit comienza el
ao nada menos que con el ttulo: La guerra falsa. Y las pginas se llenan con la
discusin: Entra Alemania en la guerra o se abstiene de acompaar a Bush? La TAZ
titula as: Fischer: s, s, no, no. Fischer es el ministro de Relaciones Exteriores alemn
y representante de los verdes. Hasta ellos calculan. Calcular la guerra. O tienen miedo
de perder el mnibus o han pasado a ser los oportunistas de siempre: comienzan por la
izquierda y luego son los mejores ejecutores de la poltica correcta.
La guerra, por milsima vez la guerra. Millones de jvenes muertos por la Patria
cuando en realidad lo han hecho para que aumenten las ganancias los fabricantes de
armas o los accionistas que saben apostar. Los millones de cadveres podridos en las
trincheras de jvenes apenas salidos a la vida; los prisioneros muertos de fro en los
campos sin pan, los destrozados por la metralla, por las bombas. Y el mundo sigue
obedeciendo a los strapas, a los dictadores, a los ridculos payasos de las Casas
Blancas o Rosadas. Krieg, War, Guerra, orfandad, hambre, fro, muerte, abandono,
ruinas, sangre, podredumbre, podredumbre, podredumbre.
S, s, no, no. La Paz no puede tener dudas. Los pacifistas no tienen padrinos ni mafias.
Los noticieros traen el embarque de marineros norteamericanos en barcos hacia las
regiones rabes. Sonrientes, como si fueran a jugar un match de bsquet. Van a matar
o van a morir. A apretar el gatillo para matar a otro como l que ver venir la muerte. Por
qu, para qu. Pero cmo van a jugar con la Muerte? No lo harn por el cielo de la
Revolucin ni por las auroras de las barricadas, pensando en algn ideal. No, lo harn
porque se lo manda algn suboficial sin seso o algn oficial que eligi el uniforme
porque quera aparentar ser alguien. Lo traern envuelto en la bandera que sirve para
todo y quedar enterrado para siempre sin haber probado jams lo femenino. Se
llenarn de barro y mierda sin haber visto jams volar a los ngeles ni tener abrazado a
un nio junto a su cuerpo. Guerra. La guerra de los malditos polticos representantes de
la Bolsa, de los malditos generales, de los chatos almirantes, de los brigadieres sin
cabeza.
Justo en estos das de mugriento rebusque de razones para izar la bandera de las
estrellas del pantano y donde slo ayuda un coral de Bach, el Dios de la msica se
dio la investigacin histrica televisiva sobre la matanza de la poblacin armenia en la
Primera Guerra Mundial en manos de los turcos. La guerra, una vez ms. All est toda
la crueldad de la que es capaz el ser humano cuando se le da la oportunidad de
practicar la bestial costumbre de las guerras. A los hombres los ahorcaban o los
mataban a palos, a las mujeres con los nios las hacan caminar kilmetros sin
alimentos, sin agua para beber, a latigazos, les quitaban la ropa y a las mujeres las
violaban. Los turcos uniformados del ejrcito y la gendarmera. Conocemos a esos
uniformados de todos los pases, que se convierten en bestias apenas se les da va
libre.
Despus de que se descubrieron los documentos oficiales de los consulados alemanes
en Turqua y las fotos tomadas por fotgrafos alemanes ya no quedan dudas del
genocidio. Aunque Alemania era aliada de Turqua en esa guerra del 14 al 18, los
consulados alemanes informaron a Berln paso por paso del cobarde genocidio de los
turcos contra los armenios. Del que nunca se habla. Por algo ser.
En forma cnica, faltando a la verdad y a todo rasgo humanitario, los gobiernos turcos
actuales se niegan a reconocer el genocidio de ms de un milln de civiles desarmados.
Es lamentable or a periodistas ygobernantes turcos tratando de explicar la matanza
como si no hubiera pasado nada, algo as como una pelea entre vecinos. Y el silencio
de los intelectuales, su cobarde silencio, que ni siquiera piensan lo que tiene que haber
sido el sufrimiento de esas madres cuando vean morir uno a uno a sus hijos de sed y
de hambre. S, realmente la falta de reaccin del pueblo turco ante este crimen
cometido por sus antepasados habla de la falta de libertad y de humanismo que reina
en esa sociedad.
Cuando uno escucha a esos polticos turcos y periodistas tomar con sorna la horrible
tragedia da la impresin de or a los militares argentinos cuando se les pregunta sobre
el sistema de desaparicin de personas. Armenia fue destrozada como pas y comenz
la dispora que los ha llevado a todas partes del mundo. En la Argentina hay una fuerte
colonia armenia que llega a ms de cien mil personas, con sus escuelas, sus iglesias,
sus clubes.
La nica justicia que alcanz el pueblo armenio fue a travs de un estudiante a quien
los turcos le haba matado a toda la familia, quien en Berln esper y mat a balazos al
gobernante turco que haba dado la orden de exterminar al pueblo armenio. El
estudiante armenio lo hizo en nombre de la ley no escrita del derecho de matar al tirano.
Y por eso los tribunales de Berln lo absolvieron de culpa y cargo y se convirti en un
verdadero hroe de su pueblo perseguido.
Sin ninguna duda, para poder entrar en el conjunto europeo de naciones, Turqua va a
tener que reconocer finalmente la matanza, devolver los territorios robados al pueblo
armenio y pagar las indemnizaciones correspondientes. Si no, sera una hipocresa,
sera dejar de fijar el antecedente de terminar con los genocidios de otros pueblos y con
sectores de su mismo pueblo, como ha ocurrido con la Argentina. En nuestro pas
acaba de morir tranquilo en su cama, rodeado por sus compaeros de arma, el
genocida y ladrn oficial de la Armada nacional capitn de fragata Francis William
Whamond. Este, torturador de decenas de jvenes mujeres, cometi el acto patritico
de torturar y asesinar a tres empresarios mendocinos y al mismo tiempo quedarse con
sus propiedades. Un verdadero acto heroico de este oficial de la Marina de guerra
argentina. Pero el Crculo Naval que rene a los oficiales de la Marina lo premi en su
deceso con un aviso fnebre como lo constat en este diario la periodista Susana
Viau donde lo trata de estimado socio vitalicio. Esto lo dice todo. Si una organizacin
oficial trata as a un torturador, asesino y ladrn, qu podemos pensar que es, en s, esa
organizacin. Constituyen los refugios de los que quieren volver, de los que no han
pedido ni siquiera disculpas por sus crmenes por la herencia vergonzosa que dejan a
sus familias y a su arma. Pues bien, claro, por ese proceder y por la cobarda de
nuestros polticos del Punto Final, Obediencia Debida y perdones diversos, todo lo que
parezca militar ser despreciado por aquellos que quieren sostener una sociedad de la
honestidad y la limpieza de sentimientos. As, con esa reaccin del Crculo Naval, las
velas que desplegar en los mares del mundo la fragata Libertad siempre presentar
en sus manchadas velas los retratos de los genocidas, desde Massera hasta Francis
Whamond, y la sangre de la juventud argentina asesinada por esos verdugos pagos.
Los Hijos de los asesinados jvenes han demostrado un conducta ejemplar: Formar la
guardia de la decencia en el Hospital Naval donde agoniza el mximo verdugo: el
almirante Massera. Dejmosle el cargo, se lo merece. Es un almirante argentino con
todas nuestras condecoraciones. No slo un genocida sino tambin un vil ladrn, al
quedarse con las herencias de sus vctimas.
A la guerra por miedo de quedar mal con Bush, a la cobarda de todo un pueblo, el
turco, de reconocer uno de los crmenes ms abyectos de la historia humana, se agrega
la insensibilidad de nosotros, los argentinos,cuidando a nuestros torturadores en lechos
del bien pblico, mientras nuestros jvenes eran arrojados desde aviones al ro. Somos
la Argentina de Alfonsn, la Argentina de Menem, la Argentina de De la Ra, la Argentina
de Duhalde. Crimen y mafia, misa y uniformes, el Himno Nacional. Pero tambin somos
la Argentina de Daro y Maximiliano.

El pesado yugo de los populismos

Por Osvaldo Bayer

Se llam la Dcada Infame. Los militares voltearon al radical Yrigoyen y lo

reemplazaron por Uriburu, el general. Un militarote bruto y bigotudo a quien llamaban
Von Pepe, por su gusto de querer imitar a los generales prusianos de la poca. Hubo
fusilamientos de rebeldes y un gabinete de oligarcas. Por fin la Argentina tena el
gobierno que se mereca. Generales, comisarios de picana elctrica, doctores, y el
zumo de la Sociedad Rural. Despus lo sigui el general Justo, conservador liberal que
aplic el fraude patritico. Un trmino brillante. Para vivir en democracia, en la
Argentina, haba que hacer fraude en las urnas y as quedaban siempre en las altas
esferas quienes saban gobernar. Nada de pueblo al gobierno. Al gobierno, los que
tenan plata. Los dems, a trabajar y obedecer. El gobierno estaba integrado por
conservadores y radicales antipersonalistas, es decir la crme de la crme del
radicalismo. Trece aos dur el gobierno oligrquico. Hubo palo para la izquierda, palo
para los obreros. Fue una especie de comodato entre los representantes de la
oligarqua y los radicales antipersonalistas, de derecha, pues.
Fue un gobierno de fraudes e inmoralidad. Los famosos negociados tejieron la vida
poltica argentina: el de la Cade, el de los nios cantores, el de las tierras del Palomar,
etctera. El comodato de las carnes argentinas con Inglaterra fue tpico de un gobierno
dependiente e inmoral. Lo que pocos se atrevieron a decir fue que toda esa infamia fue
posible por el fracaso del radicalismo y, ms precisamente, de Yrigoyen. En septiembre
de 1930, Yrigoyen se cay solo, sin que lo empujaran. Un presidente que era un
verdadero caudillo y su partido mayoritario no fueron capaces de resistir el avance del
colegio militar al mando del mariscal Von Pepe, quienes vinieron paseando por las
calles, con algunos tiros en el Congreso que le rompieron la pata a un caballo de
bronce. Una batalla a la hora de la siesta de la Argentina democrtica que termin con
la huida del presidente elegido por el pueblo, sin rumbo, hasta parar ante el cuartel del 7
de Infantera en La Plata y presentarle su renuncia ms que indeclinable al asustado
teniente coronel jefe del regimiento, quien no saba si aceptarle el papel renunciante o
invitarlo con un caf.
La cada de Yrigoyen fue el fracaso del partido radical. Carcomido por sus internas, por
su inmoralidad, por su falta de vocacin democrtica. En vez de marchar de la
democracia a la democracia, iba del comit al comit. De la clientela a la clientela.
Claro, la historia transform a la injusta derrota del pueblo por parte de los
representantes del mal, al gobierno de la oligarqua, a quien Yrigoyen no os tocar. Pero
s durante su gobierno le meti bala, y cmo, a los obreros de Vasena, a los rurales
patagnicos, a los hacheros santafesinos. S; dict medidas que pudieron parecer un
avance en un tmido programa de dignidad social, pero sin alterar la composicin
estricta de la sociedad. En 1943, por segunda vez, los militares se iban a apoderar de la
Casa Rosada. Surgira aqu Juan Domingo Pern, uno de los oficiales que en 1930
acompa a Uriburu.
A partir de ese momento se formar el segundo populismo en la Argentina, el
peronismo, ya basado en los trabajadores de la llamada nueva clase, no aquellos de
tradicin socialista o anarquista.
El segundo populismo tambin sera, en 1955, empujado hacia la derrota por un grupo
de oficiales del Ejrcito. Tampoco el peronismo ofreci ninguna resistencia y el lder
march al exilio. Hubo fusilamientos y apoyo del otro populismo a la dictadura militar, los
radicales. No poda haber peor definicin de democracia. Esa colaboracin entre
dictaduras uniformadas y representantes polticos iba a continuar en la desgraciada
historia de nuestra democracia. Siguieron volteando los militares a radicales y
peronistas. Hasta que se inici el perodo en que muchos crean que iba a valer la
democracia, sobre todo luego de los sombros aos de la dictadura militar de la
desaparicin de personas. Pero los dos populismos volvieron a fracasar. Alfonsn se fue
antes de terminar su mandato, abrumado por problemas que no tuvo fuerza de
enfrentar; el peronismo de Menem traicion todos los principios partidarios y se
constituy en el partido representante por excelencia de los aprovechados de la
globalizacin capitalista. A De la Ra no lo echaron los militares sino la gente en la calle.
Ahora tenemos un gobierno aceptado por los dos populismos. Gobiernan los que el
pueblo no quiere, los representantes del poder poltico destruido y saqueado. Nadie
representa a nadie. En eso nos hace acordar a la Dcada Infame. Al clima que
conforma que la gente sepa que ejercen el poder aquellos a quienes no les
corresponde. En el 30 fue la fuerza bruta. Ahora es el resto final de los populismos que
tratan de conformar y recomponer algo con sus clientelas. Pero la poblacin no les cree
ni los quiere. Son restos de toda esa masa informe de negocios y negociados de la
dcada del 90 y del cerrar los ojos de los primeros aos de este siglo. Los negociados
estn, viven. Las coimas del Senado, un negocio pactado entre los dos populismos, el
negociado de las armas lo que significa de inmoralidad ese hecho en el vaco por
obra y gracia de los jueces del pacto de Olivos, pacto de los dos populismos. Para no
hablar de la conjura de silencio en la existencia del dinero en el exterior, de los
atentados terroristas, s, hasta del nombramiento como director de la Aduana de un
extranjero que no saba castellano. Para ser breves y expeditivos: un populismo los
cometi y el otro mir para otro lado. No fue ni la Justicia ni el Parlamento que ech a
los responsables sino un pueblo en la calle. La represin hace acordar a los tiempos de
la Dcada Infame con sus policas bravas y su falta de respeto absoluto por la derechos
del ciudadano. Primero De la Ra, ahora Duhalde, con una polica desatada y
funcionarios que hacen que no oyen ni ven.
As como en el 43 un populismo cort el dominio poltico que demostraba en
democracia el populismo radical primigenio; as, de la misma manera, la ciudadana
tiene que poner trmino al tringulo de un populismo, dictadura militar, y el otro
populismo, y as de continuo, que ha destrozado desde la base a la sociedad
democrtica argentina. No podemos creer en la solucin que nos quiere dar ahora un
populismo totalmente en decadencia con la aquiescencia del otro populismo. El pueblo
debe prepararse y ser protagonista en un gran cambio democrtico. Debe formar
nuevas fuerzas que no fueron corrompidas jams en el ejercicio del gobierno y preparar
organizaciones nacidas de la honradez y la vocacin de servir a toda la comunidad.
Terminar con los ladrones pblicos y los mantenidos por el privilegio. La nica salida
debe ser elecciones libres, para las cuales hay que preparar fuerzas que no se
disgreguen en internas, tendencias o candidaturas. Si no es as, vamos a caer en una
interminable Dcada Infame ms larga y vergonzante que la que sufri el pueblo
humillado de aquellas generaciones.

El poder y el derecho
Por Osvaldo Bayer

El Poder es el enemigo nmero uno del Derecho. Propiedad significa Poder. Ms Poder,
menos Derecho. Poder es violencia latente. El filsofo alemn Alexander Demandt lo
explica con un ejemplo histrico. Dice que en el siglo XVI a.C., durante la guerra del
Peloponeso, apareci Alcibades con la poderosa flota de Atenas frente a la pequea
isla de Melos. Melos era una ciudad dependiente de Esparta, pero siempre haba
conservado una estricta neutralidad. Los guerreros atenienses exigieron a los
habitantes de Melos entrar a su favor en la guerra contra Esparta. Los habitantes de
Melos se negaron. El enfrentamiento que se origin lo ha descrito Tucdides en su
Dilogo de Melos. Es la primera discusin fundamental en la literatura europea acerca
de la relacin entre Poder y Derecho. Los atenienses representaron el punto de vista del
Poder con argumentos de la razn de Estado. Sera ventajoso para ellos mismos tener
a los habitantes de Melos como aliados federales y ventajoso tambin para los
habitantes de Melos aceptar esta situacin, porque de otra manera seran destruidos.
En cambio, los de Melos les reprochaban a los atenienses actuar como jueces de su
propia conducta. Y que sera indigno para los atenienses destruir una dbil ciudad. Si
Melos aceptaba el dictado de Atenas, sera indigno de sacrificar as su
autodeterminacin.
Pero prosigue Demandt el Derecho slo vale entre iguales. Entre no iguales reina el
Derecho del ms fuerte. Los habitantes de Melos fueron derrotados y eliminados.
El Poder, en la Historia, elimin el Derecho cuando lo crey conveniente. Hitler adujo
razones de Estado para atacar Polonia y para su criminal poltica racista. Bush adujo
razones de Estado, de la seguridad de su pas, al atacar a Irak. Nuestros liberales
positivistas del tiempo de Roca adujeron razones de seguridad para su Campaa del
Desierto, mataron a sus poblaciones originales o las esclavizaron y se quedaron para
siempre con las tierras. Propiedad como resultado final de la Violencia. Los panegiristas
de Roca sealan que este militar trajo el progreso. El progreso de quin, cabe
preguntar. Para el estanciero Martnez de Hoz, que recibi 2.500.000 de hectreas, y
para el propio Roca, que como botn de guerra recibi la estancia La Larga? O para
los pampas y ranqueles que fueron enviados como esclavos a Martn Garca, o a
cosechar el azcar a Tucumn, y a sus mujeres como sirvientes de las familias de
militares o del barrio Norte y a los nios indios como mandaderos? Pero no nos
quedemos en la Historia, volvamos al presente.
Salta. Ha llegado a Buenos Aires una delegacin de familiares de los muertos de las
represiones ltimas. Rostros bien de la tierra, tristeza infinita. Adems de la muerte de
sus seres queridos, la injusticia y, si insisten, el palo policial o de los gendarmes. El
Poder absoluto sobre todo Derecho. Vienen aqu porque all son todos sordos,
empezando por la Justicia. Un viaje de centenares de kilmetros para que la opinin de
la Repblica se forme un concepto de la verdadera situacin.
Es una historia de la negacin. Hay jvenes obreros muertos a balazos por las tropas
de represin de siempre y una Justicia que no encuentra culpables. Hay muertos, pero
somos todos inocentes. Claro, las vctimas son siempre los de abajo. Por razones de
Estado? Y estos familiares vienen hasta Buenos Aires porque no se rinden, slo piden
Justicia. Vienen para que la Procuracin de la Nacin agilice la investigacin de las
causas de homicidios, torturas y vejaciones producidas en las represiones policiales y
las fuerzas de seguridad en la localidad de General Mosconi, Salta. Para que se
individualice a los autores materiales e ideolgicos de los delitos cometidos y a los
partcipes y encubridores tanto del Estado nacional como de la provincia y los
responsables de las empresas petroleras. Son parcos al hablar, manos laboriosas y tal
vez la primera vez que bajan a Buenos Aires: Primitiva Ruiz, Jess Barrios (mujer pese
al nombre), Urbano Santilln, Pepino Fernndez (representante gremial) y la abogada
Mara Puntano, quien siempre est en primera fila en la defensa de los derechos
humanos de los salteos de abajo. Todo comenz, claro est, con Menem y la
aplicacin de sus polticas estatales neoperonistas, o mejor dicho, neoliberales.
Privatizacin de YPF; lo que trajo como consecuencia una altsima tasa de
desocupacin, sumndose la falta de pago de las indemnizaciones a los ex
trabajadores, la depredacin del medio ambiente por las petroleras multinacionales, la
contaminacin de las aguas por los residuos txicos a cielo abierto y la aparicin de
enfermedades de todo tipo en la poblacin. Contra eso, el arma de los trabajadores: la
protesta en las calles. Y crearon la Unin de Trabajadores Desocupados. La respuesta
fueron las represiones ms cruentas de la Repblica durante la democracia antes de los
crmenes de Santilln y Kosteki. En mayo del 2000 la represin policial dej un saldo de
decenas de detenidos, hombres, mujeres y nios criollos y aborgenes, todos
torturados y vejados y la muerte de los jvenes Alejandro Gimes y Orlando Justiniano,
de 19 y 20 aos de edad. Los dos fueron fusilados por personal policial mientras
alzaban lea para prender fogatas en la ruta. Los cuerpos de los jvenes abatidos
fueron llevados a la provincia de Jujuy y arrojados en la ruta. Entonces, la Justicia
saltea se declar incompetente y la jujea orden el archivo. Por su parte, la polica
mat de un balazo en la cara a Anbal Vern, en una manifestacin de obreros cesantes
de una empresa de un pariente del gobernador Romero. Seis meses despus fueron
asesinados por francotiradores de la Gendarmera Carlos Santilln, de 27 aos, y Oscar
Barrios, de 17 aos. El gendarme estaba apostado en los tanques de petrleo de la
empresa Refinor, y de all le dispar. El mismo da fue asesinado Oscar Barrios, que
formaba parte de una procesin para pedir por el cese de la represin. En ambos
muertos, las balas usadas fueron las de cono truncado, prohibidas internacionalmente
para disuadir a la poblacin civil. El mismo da fue baleado tambin Ramn Dorado, de
17 aos, que participaba de otra procesin, por gendarmes desde los altos de la
empresa Refinor. Una bala le impact en la columna vertebral y el adolescente qued
con paraplejia espstica. Amn de otros heridos.
Todo fue declarado ante la Justicia Federal. Pasaron aos y ninguna respuesta, el
silencio. Jams fue detenido ninguno de los autores uniformados ni reparados los daos
materiales y morales.
Creemos que no slo deben actuar ya las autoridades nacionales, sino tambin la
Justicia. Los intelectuales peronistas tendran que salir a denunciar este estado de
cosas en una provincia gobernada por el peronista Romero. Se trata de vctimas del
pueblo.

Pero volvamos al Sur. Ha llegado a nuestro pas un joven mapuche: Pascual Pichn
Collonao, de 23 aos. Ha cruzado la cordillera para pedir refugio en la Argentina. Este
hecho nos debe enorgullecer. Porque viene aqu a buscar Libertad y Justicia, ya que en
Chile se le aplic la llamada Ley 18314, sobre conductas terroristas, nada menos que
del tiempo de Pinochet. El joven, si fuese un terrorista, no se hubiera presentado ante
las autoridades argentinas del Cepare, que trata el problema de los refugiados polticos.
La acusacin es tpica: se opuso con su padre y su hermano contra empresas forestales
que destruyen la ecologa de la zona de Temuco. Por supuesto, como se hace siempre
desde el Poder, se inventan delitos, y se los conden a ocho aos de prisin. Pascual
no lo ha aceptado y desde aqu va a luchar por la libertad de sus familiares y el respeto
al paisaje que los mapuches siempre han defendido. Parece mentira que el llamado
gobierno socialista de Lagos se base en leyes del ms cruel de los dictadores que
sufri su pas. Es que, como siempre, parece que uno de los socios de las industrias
que se estn aprovechando de la naturaleza es miembro de ese gobierno. Los
organismos de Derechos Humanos van a defender a Pascual como si fuera y lo es un
luchador de la tierra americana. Y el llamado va tambin a quien va a ser la primera
presidenta de Chile, para que declare como primera medida la total amnista de la
familia Pichn. As se traer verdadera democracia: limitar el Poder para dar ms
Derecho a las pobladores. Y no dejar una vez ms que el Poder se convierta en eterna
Violencia latente.
Sbado, 21 de Mayo de 2005
El primer triunfo
Por Osvaldo Bayer

No hay lucha en vano. La comisin municipal de la localidad de El Huec, en la zona del

Neuqun, llamada Puelmapu, decidi lo que tanto pidieron los originarios mapuches
despus de ms de un siglo y medio de trgica tristeza. Hizo borrar de su avenida
principal el nombre del jefe de los conquistadores que vinieron con el Remington y se
quedaron con la tierra. S, en esa Patagonia de vientos, nieves y leyendas, todo pas a
llamarse Roca y Perito Moreno. Todo. Calles, ciudades, lagos, valles. Y con un coraje
civil que contrasta con el guardar silencio y agachar la cabeza de los gobernantes y sus
allegados de siempre, la comisin municipal de El Huec decidi, como decimos,
decirles basta a los dueos de la tierra y eliminar el nombre de general Julio Argentino
Roca de la avenida principal.
Sin duda, un grito de liberacin tomado por los representantes del pueblo. Eliminar del
aire urbano la sombra de quien no slo los extermin (como dice el mismo Roca en su
informe final ante el Congreso de la llamada campaa del desierto), sino que los
humill constantemente calificndolos de los brbaros, los salvajes, denominando a
sus mujeres chinas y calificando al conjunto de sus mujeres e hijos de la chusma,
como tantos racistas de esa poca. Y ms todava, fue el militar que restableci la
esclavitud al enviar a los indios prisioneros a trabajar a las fortificaciones de la isla
Martn Garca o a morir de puro trabajo forzado a los caaverales tucumanos, de los
cuales era dueo Posse, su pariente. Al cobrar Roca por el exterminio, aceptando los
miles de hectreas que le regalaron, lo mismo que a sus hermanos Rudecindo y Ataliva,
ya estaba bien pago por sus crmenes y no necesitaba que media repblica llevara su
nombre y apellido.
Pero bien, toda esa ola de calles, plazas y ciudades con su nombre y el de sus aclitos
uniformados las inici su hijo, tambin Julio Argentino Roca, el vicepresidente de la
Nacin de la dcada infame. S, el que firm el vergonzante pacto Roca-Runciman. Por
eso, tambin la ms grande estatua de Buenos Aires se debe a una resolucin no
democrtica, una guiada de ojo de los que ostentaban el poder en forma
absolutamente ilegtima. Recordemos el dicho tan argentino de los del poder: se haca
fraude por patriotismo: el fraude patritico. La dcada infame.
Bien, y de pronto, alguien dijo basta de leer en la principal senda de su pueblo el
nombre del general cobra-tierras. Ojal este ejemplo fuera imitado. Que los docentes,
por ejemplo, de la ciudad de General Roca prosigan con su proyecto de devolver a su
ciudad el nombre con que esa regin era llamada por sus antiguos habitantes.
El intendente de El Huec, Rodolfo Canini, al informar sobre la calle principal que
pasar a llamarse ahora Make Cayucal, una figura seera en la comunidad mapuche
declar que El cambio de nombre de la avenida adems obedece a la revisin que los
pueblos deben hacer de la historia escrita por los vencedores, vencedores que tambin
habitualmente no defendieron los intereses de la Patria. Los pueblos que no revisan su
historia son presas de un destino opresor.
Como es sabido, la citada campaa del desierto signific para los grandes estancieros
bonaerenses una ganancia absoluta en tierras. Por ejemplo, el entonces estanciero
Martnez de Hoz recibi nada menos que dos millones de hectreas. Dos millones. Y el
propio general Roca obtuvo como regalo por su hazaa la estancia La larga, mientras
que al perito Moreno fundador de la organizacin de extrema derecha Liga Patritica
Argentina, por su parte, le toc en suerte recibir varias leguas cuadradas en la regin
ms hermosa del pas.
La medida fue aprobada democrticamente por el voto de los miembros de la comisin
municipal de El Huec. Mientras que, por lo general, el nombre de Roca y de sus
oficiales fueron puestos por todos lados por miembros del gobierno de Buenos Aires,
cuando no eran provincias sino territorios y sus gobiernos eran elegidos por el dedo
directamente desde la Capital. Principalmente durante la dcada infame.
Pero mientras los pueblos sureos debaten este tema tan desagradable de los nombres
impuestos desde arriba, los militares no se rinden. El Crculo Militar acaba de presentar
en su Biblioteca del Oficial una nueva biografa de Roca, escrita nada menos que por un
hacendado. El libro fue expuesto en el mejor lugar del stand militar de la ltima Feria del
Libro. Se titula Julio Argentino Roca, de soldado a presidente. El autor se llama Juan
Carlos Coria y califica a Roca como el gran estadista artfice de la definitiva
institucionalizacin de la Repblica. Suena un poco a burla esto, realidad que se puede
ver en la cantidad de dictaduras militares que tuvo nuestro pas en esa definitiva
institucionalizacin y que precisamente Roca nada tuvo que ver con el principio del
voto secreto y directo, y l mismo no fue elegido por mtodos democrticos. El libro es
una loa al ser masculino Roca, al Hombre, que cuando hay que hacer las cosas se
hacen y se acab. Un prrafo lo dice todo: Respecto al trato con los indios, la mano de
Roca fue dura. No admiti parlamentos ni tratativas. Impuso la sumisin o la lucha hasta
el exterminio. Vacas y yeguas de ningn modo ha de decir a su hermano Rudecindo en
el telegrama del 23 de octubre de 1878, para insistir en varias de sus comunicaciones
con la calificacin de esos pillos, refirindose a los indios, para lograr que la norma
imperante entre los soldados fuera el pan en una mano y el garrote en la otra. Textual
del libro del Crculo Militar.
El ideal de estadista para el Crculo Militar es justamente el Roca del Remington. Su
historiador habla del exterminio. Aqu tendran que aprender los historiadores que
niegan la palabra genocidio para la llamada Campaa del Ejrcito. Todos historiadores
que, por supuesto, colaboraron durante la dictadura de Videla.
Quien ha editado este libro es nada menos que el presidente de la subcomisin Cultura
del Crculo Militar, general Alfredo Manuel Arrillaga. El autor durante la dictadura de la
desaparicin de todos los abogados de derechos humanos de Mar del Plata, en la
llamada Noche de las corbatas. Uno de los peores autores de crmenes de lesa
humanidad que hoy da cultura a los nuevos oficiales argentinos. Arrillaga tambin, por
orden de Alfonsn, fue quien se encarg de la brutal represin al cuartel de La Tablada,
con todos los medios ms mortferos imaginables, causando muertes intiles y hasta la
desaparicin de varias personas. En cambio, el jefe de la polica federal de aquella
poca se haba ofrecido a reconquistar el cuartel sin disparar un solo tiro, mediante
peridicos ataques con gases lacrimgenos y no dejando entrar vveres. La represin
de Arrillaga fue un crimen que hubiera tenido que debatirse en el Congreso y ser tratado
por la Justicia. No, todo el mundo se call la boca. Claro, los sitiados eran izquierdistas.
Pero cuando se levant Rico en un cuartel, Alfonsn fue hasta all en helicptero para
pactar con el golpista mayor y de ah salieron las leyes de obediencia debida y punto
final. Institucionalizacin de la Repblica, que le dicen.
Es enternecedora la dedicatoria del libro de Roca que pone su autor, el productor
agropecuario Juan Carlos Coria: A mi Ejrcito Argentino por haberme motivado a
escribir sobre la trayectoria militar de uno de los hombres ms preclaros de nuestra
historia. Y Al Crculo Militar, por brindarme el honor de publicar un libro que,
seguramente, servir de inspiracin a quienes profesen un verdadero amor por la
Patria.
Claro, cabe preguntarse de qu Patria habla. La de Martnez de Hoz con sus dos
millones de hectreas, o la de los argentinos que no tienen qu comer actualmente y
llevan en sus venas sangre de los pueblos originarios, el 54 por ciento de la poblacin
de la Patria.
El santo crata
Por Osvaldo Bayer
En los aos treinta, el periodista Luis Sofovich lo calific de "el santo crata". Acracia
era el pas utpico con que soaban los anarquistas, un mundo sin gobierno donde todo
se resolviera por acuerdo mutuo, la ayuda mutua, la solidaridad. los cratas eran -y son-
quienes piensan que lo ms sagrado es la libertad, y el poder significa la negacin de la
libertad, por ende, de la dignidad. El "santocrata" fue el orador ms formidable que
conocieron las tribunas publicas de la Argentina en las grandes agitaciones sociales de
las primeras dcadas de este siglo. Se llam Rodolfo Gonzlez Pacheco, la
encarnacin del "hombre nuevo". Luis Sofovich, aquel eterno tecleador de las
redacciones de Crtica y de Noticias Grficas, hizo el siguiente relato acerca de l: "Era
el ms noble, altruista y bondadoso de los cratas. Poeta, su inspiracin naca en su
alma limpia y en su devocin por la belleza. La Pampa y sus hombres conmovan sus
fibras ms ntimas, pero tambin los hombres que sudaban junto a las fraguas y los que
estaban sumergidos por la tragedia. La libertad era su religin y en esa creencia era un
santo, canonizado por una vida sin sacrificios, sin claudicaciones". Aclamado hombre de
teatro, Rodolfo Gonzlez Pacheco conmovi a amplios sectores populares con sus
obras Hermano lobo, Las vboras, La inundacin, Hijos del pueblo, y otras. Su estilo
continuaba la lnea comenzada por Florencio Snchez con su M' hijo el dotor. Pero si
bien sus obras ocuparon durante muchos aos los escenarios de las salas cntricas, l
escriba sus obras principalmente para los "cuadros filodramticos", los teatros con que
contaban todas las "sociedades de resistencia", como se llamaban los sindicatos, y las
bibliotecas populares, creadas por socialistas y anarquistas hasta en el ms lejano
rincn de las pampas. Una vez, en la Sociedad de Actores, le preguntaron: Cmo se
hizo anarquista". Y l contest sonriente y nostlgico: "La culpa fue de unos agitadores
que disfrazados de marineros y vendedores de casimires de contrabando llegaron una
tarde a la estancia de mis padres, en los primeros aos de este siglo. Yo era un hijo de
pap, un aprendiz de gaucho, mujeriego en los bailes de rancho y pendenciero en las
reuniones de pulpera. Respetado por los gauchos que vean en m ms que al mozo
guapo a un protegido de los milicos, porque era hijo de estanciero. Aquellos falsos
contrabandistas pidieron permiso para pernoctar, y de acuerdo con la costumbre
hospitalaria de nuestra pampa se les dio carne asada y catres para pasar la noche en el
galpn de los mensuales. Al siguiente da, cuando ellos se fueron, uno de los peones
me trajo una coleccin de pequeos folletos que los forasteros se haban olvidado en el
galpn, repartidos estratgicamente para que se pudieran hallar despus de irse... Eran
pensamientos de Bakunin, de Kropotkin, de Pietro Gori, de Malatesta. Al leerlos, fue la
primera vez que advert que en el mundo haba algo ms que guitarras, ginebra y
carreras cuadreras. Que haba gente que se preocupaba por sus congneres. Y que mi
vida era canallesca comparada con la nobleza y los sentimientos de esa gente con
preocupaciones sociales". Esas consignas iban a ser su brjula hasta su muerte, en
1949, a los 66 aos. Fue un nato sembrador de ideas. Un orador poltico por excelencia.
Estuvo en todo el pas para hablar. Recorri tambin Chile, Mxico, Cuba y Espaa
hablando, siempre hablando y discutiendo. Habl en todas las campaas: la de Sacco y
Vanzetti; la de Radowitzky, la de los menses, la de los mineros; fue el principal agitador
en la huelga teatral ms grande de la historia argentina. Pero ante todo fue el creador
de los "Carteles". Los "Carteles" de Gonzlez Pacheco consistan en recuadros que se
publicaban en los peridicos anarquistas y donde se tomaba tajante posicin ante los
acontecimientos pblicos que se producan. Esos "Carteles" quedaron en las pginas
de los peridicos que l mismo fue fundando. Por ejemplo, aquel semanario llamado La
Mentira que, con irona suspicaz, se autotitulaba Organo de la patria, la religin y el
Estado, y que fund junto a un oficial de polica: Federico A. Gutirrez, a quien un
anarquista italiano, el anciano Ragazzini, haba convencido durante sus continuas
estadas forzosas en el Depsito de Contraventores. Pacheco fue primera pluma
tambin en Germinal, en Campana Nueva, en el vespertino La Batalla (s, los
anarquistas editaban todos los das La Protesta, matutino, y La Batalla, vespertino).
Pero el rgimen de los conservadores liberales no le permiti levantar demasiado vuelo
durante la campaa que la izquierda argentina inici contra la Ley Social y la Ley de
Residencia: con otros luchadores, Gonzlez Pacheco fue enviado al presidio militar de
Ushuaia, la "Siberia Argentina", como se lo conoca en aquel tiempo. De ese tiempo
quedaron sus impresionantes "Carteles" sobre el trato a los presos: la cachiporra de
plomo, el tringulo, el cavar pozos en invierno con las manos, las palizas diarias. Un
baldn que tambin tienen los gobiernos radicales de Yrigoyen y Alvear, el dictador
Uriburu, y los Justo, Ortiz y Castillo de la Dcada Infame, y los militares del '43. Pero si
bien casi todos volvan quebrados y dispuestos a portarse bien, luego de vivir entre la
brutalidad y la humillacin, Gonzlez Pacheco fund, apenas regresado a Buenos Aires,
Libre Palabra y ms tarde El Manifiesto, hasta que entr a trabajar en La Protesta. Poco
despus crear La Obra, pero durante la Semana Trgica Yrigoyen ordenar la clausura
de esa publicacin y tambin de La Protesta. Gonzlez Pacheco hizo caso omiso de la
amenaza y la crcel sac a luz Tribuna Proletaria. Durante el gobierno de Alvear lo
condenan a seis meses de prisin por haber elogiado la actitud del obrero alemn Kurt
Wilckens, quien mata al teniente coronel Varela, fusilador de centenares de peones
rurales patagnicos. Cuando a fines de la dcada del veinte se desata la violencia del
anarquismo expropiador y Severino Di Giovanni comete el atentado contra la
representacin italiana fascista Gonzlez Pacheco no sale -como muchos- a purificarse
en las aguas del Jordn ni a lavarse las manos como Pilatos. Lamenta s, las vctimas,
pero hace el anlisis del porqu de la violencia y las causas que originan esa violencia.
Dir en sus cartel La Cosecha: "Frente al dinamitazo del consulado italiano no nos
desdecimos ni en una coma.Pensamos lo que pensbamos: el sistema de barbarie por
el que arrean al mundo los gobernantes va a continuar produciendo estas explosiones.
Son ellos, con sus violencias bestiales y sus podridos cinismos ante las ms inefables
aspiraciones del pueblo y sus ms primarios instintos de libertad y justicia, los nicos
responsables. No nos ponemos al margen ni le sacamos el cuerpo a ninguna sospecha,
por ms infame que sea. Nunca podr herirnos nada tan hondamente, como nos hiere y
desgarra la angustia ahora". Y ms adelante seala: "El culpable, sea quien sea, es un
producto de este sistema burgus delirante de violencia y cinismos. Ese sistema es el
criminal que arrea a la carnicera de diez millones de humanos, como en la pasada
guerra, que aventa hogares y templos, mutila y relaja espritus, l. El es el que corrompe
todo, con slo mirar, la vida... Lloren los cocodrilos sicarios. Nosotros no lloramos. No le
sacamos el cuerpo a ninguna responsabilidad, tampoco". Por supuesto, Gonzlez
Pacheco ir -en 1936- a defender al pueblo espaol contra los militares de Franco. Y a
partir de 1943 ver impotente como los sindicatos dejan de dar sus obras y escuchar
sus conferencias. En las asambleas ya no se canta "Hijo del pueblo te oprimen
cadenas..." o "Arriba los pobres del mundo..." sino el "Pern, Pern..." En el marco de
sta realidad mora hace 45 aos Rodolfo Gonzlez Pacheco, el "santo crata". Pero,
pese a todo, mora con fe en el futuro. Lo atestigua sta, su frase: "Hay un modo de
perder y hay un modo de ganar a los hombres para la libertad: metindolos en un puo,
como reses en un brete, o despertando en ellos el dormido ser sagrado que todos llevan
dentro. Uno es expeditivo y autoritario: el otro es fraterno y entusiasta... De se seguir
cosechando fe en su destino el pueblo. Porque aquel manda y ste siembra".
Nota publicada en Pgina/12 el Sbado 9 de Abril de 1994.

EL SANTO DE USHUAIA
Por Osvaldo Bayer

"Mil y mil veces maldita, tierra aborrecida del crimen, del sufrimiento y del sicario. Bajo
el azote helado de tus huracanes gime el hombre; la angustia roe las almas de las
vctimas; los abnegados, los Radowitzky, agonizan, mrtires de la chusma del muser,
y, sobre el hrrido concierto de sollozos se oye siniestra la carcajada del verdugo."

As comenzaba un volante del diario anarquista La Protesta, para el 1 de Mayo de

1918, el Da de los Trabajadores. Estoy en Ushuaia, en el edificio del antiguo penal, y
hablo sobre Simn Radowitzky ante una concurrencia formada principalmente por gente
joven. Nunca hubiera soado antes que iba a tener esa posibilidad. En los aos setenta
publiqu un libro que se titulaba Simn Radowitzky, mrtir o asesino?, que fue a parar
a la hoguera de la dictadura de los Videla y Massera. Quin era ese Simn Radowitzky
que haba sido una figura legendaria del movimiento obrero en las tres primeras
dcadas de este siglo y que haba pasado veintin aos de su vida en la crcel, la
mayora de ellos en el penal de Ushuaia, una de las pginas ms negras de la historia
penal del gnero humano de la cual tendramos que avergonzarnos los argentinos? Y
que se mantuvo no slo durante el gobierno de los conservadores liberales sino tambin
durante los tres gobiernos primeros del radicalismo. Los que ms cantaron a Simn
Radowitzky, llamado el "mrtir de Ushuaia" fueron los payadores criollos en los mitines y
asambleas obreras.

"Traigo aqu para Simn

este manojo de flores,

del jardn de los dolores

del alma y del corazn:

traigo para aquel varn

valiente y decidido,

este manojo que ha sido

hecho con fibras del alma,

en un momento sin calma

de rebelde convencido."

As cantaba el payador Manlio por la dcada del veinte.

Es que Simn haba corporizado la violencia de abajo al matar de un preciso bombazo

al jefe de polica coronel Ramn L. Falcn despus que ste reprimi brutalmente la
manifestacin obrera del 1 de Mayo de 1909. Ese da ocurrir la ms grande tragedia
obrera hasta ese momento de nuestra historia social. La polica montada al mando del
comisario Jolly Medrano, despus de que sonara el clarinazo de ataque ordenado por el
propio coronel Falcn, se lanza sobre las columnas obreras en la Plaza Lorea. Parece
una estampa de la Rusia imperial cuando los cosacos atacaban concentraciones de
famlicos proletarios en San Petersburgo o en Mosc. En la historia de las represiones
obreras, la del coronel Falcn qued como una de las ms cobardes y alevosas. En un
primer momento se cuentan treinta y seis charcos de sangre. Para explicar el drama, el
militar traer el argumento que todava hoy se emplea en la Argentina: le echa la culpa a
los "agitadores". Seguirn das de paro general proclamado por la FORA que tendr un
desarrollo muy violento. Esos das continuar la brutal represin y se seguirn sumando
los muertos. Los obreros no se rinden porque:

"Los tiempos ya terminaron

en que hubo feudales bravos

que agarraban a los esclavos

y fiero los azotaron

Hoy no! Ya se rebelaron,

Y ese hombre hoy, febril y ardiente

cuando ve que un prepotente

burgus quiere maltratarlo:

cara a cara ha de mirarlo,

cuerpo a cuerpo y frente a frente!"

As fue. Ese joven judo de apenas 18 aos, obrero metalrgico, esperar al coronel
Falcn y pondr fin a la vida del orgulloso militar que era todo un smbolo para los
hombres de uniforme: Falcn haba sido el cadete nmero uno recibido en el Colegio
Militar creado por Sarmiento. Simn trata de suicidarse pero es capturado, condenado a
muerte y luego, como es menor de edad, a prisin perpetua a cumplir en el penal de
Ushuaia, con el agravante de que cada ao, en oportunidad de cumplirse cada
aniversario de su atentado contra Falcn "deber ser llevado a reclusin solitaria a pan
y agua durante veinte das", como dir la sentencia.

En la prisin, slo comparable con la de la Isla del Diablo, Radowitzky se convertir en

el "mrtir de la anarqua". Ser un mstico de la resistencia y del altruismo con los
dems presos. Protagonizar una huida legendaria a travs de los canales fueguinos
hasta que es capturado por un buque de guerra chileno y entregado a los carceleros
argentinos. Todos los castigos inimaginables sern entonces para l. Aunque enfermo
de tuberculosis, el clima del extremo sur y el aislamiento no lo amedrentan y sigue
siendo el defensor de los dems presos para quienes Simn es una personalidad
mstica y al que admiran casi con respeto religioso.

Sus compaeros de ideas de todo el pas no lo abandonaron en ningn momento. Miles

de mitines y su nombre siempre en la primera pgina de sus publicaciones. Hasta que
en 1930, Yrigoyen firmar el indulto. Pero el gobierno radical no se aguanta al
carismtico atentador en territorio argentino y lo expulsa al Uruguay. All ser detenido y
poco despus soportar presidio en la isla de Flores. Hasta que en 1936, ya en libertad,
marchar a la Guerra Civil Espaola a luchar contra el fascismo de Franco. Morir en
Mxico en 1956 mientras trabajaba de obrero en una fbrica de juguetes, el mejor oficio
que puede tener un ser humano.

Me paseo por las celdas del presidio de Ushuaia, cuarenta aos despus de la muerte
del "santo de la anarqua". Los muros del oprobio. Oprobio que aos despus se iba a
trasladar a los dominios de otros carceleros con uniforme militar: los campos de
concentracin de los Bussi, los Menndez, los Camps. Pienso en estos verdugos
cuando atravieso el portn de salida del ex presidio austral. Y me consuela un
pensamiento que me asalta en ese momento. Esos tres, jams tuvieron juglares criollos
que les cantaran. De Radowitzky quedan los recuerdos de esas coplas del autntico
pueblo:

"Simn, la fe no desmaya

y el pueblo s que resiste

te ha de sacar, Radowitzky,

de las mazmorras de Ushuaia."

Embocar o no embocar
Por Osvaldo Bayer

Estuve preso de guardapolvos blancos y maquinarias que lanzan chispitas, por eso mi
ausencia en el momento ms preciso. Argentina-Suecia. Pero anoche lo pude ver en
una repeticin televisiva, ya tranquilo, perdidas todas las esperanzas. Y bueno, qu se
puede decir de un equipo de doctores que no puede dar con el arco? Cuando en el
segundo tiempo se venan todos a la carga ese equipo me pareci un entrevero de
legionarios. De legionarios educados, de buenas costumbres, lavados y planchados,
educados en los mejores colegios europeos, pero legionarios. El pase largo, el pase
corto, todo en su medida y armoniosamente. Pero faltaba el baldo, la chispa, el genio
atorrante, la apilada, el adivinar el hueco donde el arquero de tres metros y doscientos
kilos de pesos no va a alcanzar la nmero cinco. El equipo sueco, perfectamente sueco,
todos de raza Shorthorn y Aberdeen Angus, con uno solo nacido fuera de corral. Toros.
Todos una fortaleza. Y los nuestros, legionarios con cursos superiores de ftbol
universitario, a los que no se les cay la gorra ni cuando patearon el penal. Tan mal
pateado como cuando yo era suplente en el equipo de la calle Arcos. No era Argentina,
era la correcta Europa. No s si est mal o se puede reprochar algo. Pero perdimos
como europeos. Los suecos con motor adosado, nosotros con todas las materias
aprobadas con bueno y muy bueno. Hasta que se acortaron los minutos y ya el equipo
de argentinos doctorados en la Sorbonne tir a la marchanta todas las formas y
comenz el entrevero en el rea sueca. La Argentina volvi a los tiempos de las
montoneras de Estanislao Lpez y el entrerriano Ramrez, a lanza seca y daga. A lo
indio. Pero los campeones de la Rural sueca no dejaron pasar a nadie. Ah me acord
del chueco Garca, pero no cuando anduvo en Racing, sino cuando jugaba en Rosario
Central, por los aos treinta, cuando los canallas ganaban caminando sin necesidad de
correr. Qu pirueta las del Chueco, qu maravilloso trazado de curvas y talonazos, qu
paradas en seco!
Y ahora vea esto, taponazos argentinos que iban a pegar todos en las carnes suecas,
ni un vaco, ni un hoyo, ni un hueco. Comenc a deprimirme y me acord del Mundial de
Suecia del 58, cuando perdimos 6 a 1 con los checos. Pens para consolarme: bueno,
aqu nos eliminan pero por lo menos no volvemos a casa con una canasta de pepinos
(perdn por la antigedad, pero as se deca en el 58). Ni el Chueco Garca, ni los
pepinos aqu en Oriente. Pero la incapacidad de vencer a los gordos. S seis a uno en
Suecia. Estos nrdicos nos cambian el repertorio. Recuerdo que el arquero Amadeo
Carrizo, de River, que recibi los seis pepinos, dio esta explicacin filosfica digna de
Descartes cuando le preguntaron por qu seis adentro: Y qu quieren dijo si cuando
los checos pateaban, las embocaban todas.
Est bien, una explicacin. Por eso nosotros ahora, con la misma profundidad
metodolgica, para explicar nuestra eliminacin podramos decir: Y qu quieren, si
cuando pateaban los argentinos no embocaban ninguna. Y ya est. Puede ser la razn
fundamental. Toda es cuestin de que se emboque o no se emboque en el ftbol.
Embocar o no embocar, that is the question, hasta tiene una inspiracin
shakespeareana.
El ex jugador alemn Paul Breitner, campen mundial del equipo de Beckenbauer, en
un comentario de anoche para explicar el fracaso argentino seal: No se puede armar
un equipo con todas estrellas que no estn acostumbradas al juego conjunto. Poner a
jugadores estrella que no hablan el mismo idioma ni lo intentan entre ellos, es un error.
Se llega a un equipo cuando se logra una orquesta y no slo solistas. De solistas, los
jugadores argentinos pasaron a ser hurfanos. Ni siquiera supieron patear el penal. Y el
gol no era vlido porque Crespo se adelant antes del silbato. Bueno, dejmoslo ah,
no sigamos, pero ojal se entere Bielsa. Despus del partido vinieron las lgrimas.
Crespo y Batistuta merecieron nuestra ternura por sus lgrimas. Yo no quiero titular esta
nota como lo hizo un matutino porteo despus de la derrota del 6 a 1 en Suecia, en
1958: Lloran como mujeres lo que no supieron defender como hombres. Ttulo
machista si lo hay (pido perdn a las feministas por haberlo reproducido, ojal no me
aplacen de nuevo). No, las lgrimas de los dos jugadores fueron viriles. Fue la pena por
no poder llevarle la victoria en las manos al pueblo que esperaba.
Galeano llega al Comahue
Por Osvaldo Bayer

Dentro de la difcil y confusa poca que nos toca vivir, con el triunfo de la inmoralidad
en el poder y un manejo tortuoso y vergonzante de la tica en Cmaras de
Representantes y en la mayora de los medios, sobresalen de pronto hechos de coraje
civil que nos dignifican y nos hacen admirar a esos argentinos que se juegan el todo por
el todo para seguir manteniendo los valores ciertos de la humanidad. Por ejemplo, la
escuela de enseanza media de Morn Sur que en un acto memorable inaugur su
auditorium con el nombre de Compaeros Detenidos Desaparecidos y un fresco de
Carlos Terribili, que nos habla de esa juventud a quien la historia posterior de crmenes
y robos oficiales les dieron razn a su bsqueda. Y la Universidad del Comahue, que
acaba de dar el ttulo de Doctor Honoris Causa a un intelectual latinoamericano que
jams dio un paso atrs en su denuncia de sistemas econmicos y polticos que han
hundido en la miseria y en la humillacin a nuestro continente: Eduardo Galeano.
Me gustara hoy hablar sobre Galeano, para que aprendamos de su constante lucha.
A Eduardo Galeano lo conoc a principios de los setenta en la redaccin de Crisis.
Esa redaccin era un verdadero taller de planes, de revoluciones, de fantasas, de
desafos. Galeano pareca un obrero mecnico que procuraba poner en movimiento la
locomotora de todo eso, con responsabilidad e imaginacin. No voy a olvidar ese da
porque tambin conoc en esa ocasin a Haroldo Conti, con su cara de capitn de
remolcador y sus relatos del Delta. Pero ya las bestias uniformadas estaban detrs de l
y lloramos desconsolados cuando supimos de su secuestro y, ms tarde, de sus
torturas y de su muerte. Qu bestias esas bestias de uniforme, las tuvimos y las
tenemos an, muchas de ellas representndonos en la democracia. Haroldo, sus
paisajes, sus personajes, sus decires; un escritor abierto de las llanuras y de las aguas.
Muerto por ratas premiadas con leyes y decretos de los denominados representantes
del pueblo.
Galeano, oriental. La interminable batalla, siempre formando la partida de los que estn
para abrir las brechas cerradas por el egosmo y la explotacin. Ciudadano del mundo
que golpea fuerte en la mesa de los derechos de los pueblos. Galeano, paisano e
intelectual, con el lenguaje de los que no se van a dejar engaar nunca. El pan, la tierra,
las uvas, para los que trabajan desde siglos. Galeano, Eduardo, desnudador de las
grandes mentiras, de los explotadores, de los falsificadores de los diez mandamientos.
Cmo ha hecho para hacer lo que hizo toda su vida? Solo, contra el Estado, sus
informados, sus burcratas, sus envidiosos.
La segunda vez lo vi en Alemania, ya en el exilio; l llegaba desde Barcelona. Llevaba
en la mano Las venas abiertas de Amrica Latina. Evangelio latinoamericano. Le dije
que ese libro haba cambiado radicalmente en Europa el pensamiento que se tena
sobre Amrica latina. Que a l le debamos que, de pronto, los exiliados que
luchbamos por nuestra gente tuviramos detrs a una juventud europea que se
interesaba emocionada por ese lejano continente entre la maravilla y la sangre. Me
autoriz a hacer la versin radiofnica de Las venas abiertas, con dilogos y
meditaciones. Fue un xito, trasmitida por casi todas las radios de derecho pblico. Los
casetes en alemn sirvieron para la enseanza de la historia y de la materia Derechos
de los Pueblos. Cuando termin el trabajo me di cuenta de que este poeta vagamundo
era tan grande analista e intrprete como Alexander von Humboldt. S, no exagero, ni
me dejo llevar por el entusiasmo. Sin ninguna duda von Humboldt fue el verdadero
descubridor de Amrica latina; el descubridor en todos los aspectos del realismo mgico
que rodea a la gente, el paisaje, la historia, los sueos de este continente herido.
Galeano vaga y describe, yms que todo, descubre. Se sorprende y no puede menos
que ofrecrnoslo en la letra. En un idioma claro, sencillo, pero nada antiacadmico.
Precisamente es eso, es el verdadero acadmico, que describe lo descubierto con el
idioma de algn viejo maestro sabio que habita en algn rancho debajo de dos
palmeras o un omb. Me imagino que el vagamundo autctono es visitado por el gringo
von Humboldt y quedan conversando horas sobre la maravilla y sobre lo increble.
Comparemos y no nos sorprenderemos: el idioma, la curiosidad, el talento en descubrir
lo que encontramos en las crnicas del berlins los volvemos a hallar, actualizados, en
Galeano. Claro, a von Humboldt le faltan los personajes de la epopeya, aquel llamado
Emiliano Zapata; y el otro, ms al sur pero tan inverosmil como aqul: Sandino, el
general de hombres libres con su pequeo ejrcito loco. O aquel otro, todava no
captado, muerto en tierra boliviana. Magia pura, casi sin realismo.
Galeano recorre y dice la verdad, no es necesario exagerar en territorio de guanacos y
tucanes. Por ejemplo, ahora, piqueteros y msica de cacerolas. Qu conflicto para el
gringo von Humboldt si viviera hoy y mandara tal crnica a Europa.
Galeano no da ni un paso atrs. Dice al aire, a nosotros, los intelectuales: Decdase,
seor escritor, y una vez, al menos, sea usted la flor que huele en vez de ser el cronista
del aroma. Poca gracia tiene escribir lo que se vive. El desafo est en vivir lo que se
escribe.
El que vive lo que escribe es el verdadero acadmico, el verdadero cientfico, el filsofo.
Y completa su sana sabidura agregando: Pienso que todo esto lleva a valorar el
sentido que tiene la aventura de escribir, devolverles a las palabras el sentido que han
perdido, manipuladas como estn por un sistema que las usa para negarlas. Hay una
leccin que el mundo ignora y que nos han dado los guaranes a todos, a la hora en que
crearon su lenguaje. En el idioma guaran, palabra y alma se dicen igual. Y en este
sistema desalmado la palabra ha estado y sigue manipulada con propsitos comerciales
o de engao poltico. Su uso y abuso traiciona al alma.
El sistema nos condena a la soledad. Nos ha destrozado nuestros instrumentos de
msica, nos quiere cortar las piernas para que no podamos bailar.
Pero nuestro Doctor Honoris Causa en resistencias y libertades se nos ha puesto firme,
bellamente firme y nos arrebata con estas palabras: O sea, si el sueo no nos
permitiera anticipar un mundo diferente, si la fantasa no hiciera posible esta capacidad
un poco milagrosa ms all de la infamia, qu podramos creer? qu podramos
esperar? qu podramos amar? Porque en el fondo, uno ama al mundo a partir de la
certeza que este mundo, triste mundo convertido en campo de concentracin, contiene
otro mundo posible. O sea, que el horror est embarazado de maravilla.
Estoy de nuevo en la redaccin de Crisis. Lo veo entrar al sonriente Haroldo Conti.
Quiero invitarlo a caminar. Pero Haroldo se me va, se me pierde en las brumas del
Delta.
Al entregarle el diploma a Galeano, en Neuqun, le digo: Gracias Eduardo, por tus
luchas, gracias por volver a pintar siempre el horizonte de la tierra latinoamericana.

22 de Enero de 1994
Historias Argentinas
Por Osvaldo Bayer

Justamente hace 20 aos, en Enero de 1974, inicibamos en la Patagonia una

experiencia que iba a cambiaron el destino de algunos protagonistas y que iba a dejar al
desnudo la poca vocacin democrtica de gobernantes y opositores. Hace 20 aos a
esta altura del calendario, un grupo de hombres y mujeres filmbamos La Patagonia
rebelde en el paisaje santacruceo. No vamos a hablar de aquella filmacin por que
dara para un film dentro del film. Pero s de los gestos. Y uno de esos gestos fue el que
tuvo el gobernador santacruceo de aquel entonces, don Jorge Cepernic, quien sin
preguntarnos nada, ni siquiera pedir previamente el guin, nos abri la provincia y su
mano generosa. Ese hombre de la tierra, ese autntico territoriano pasara luego 8
largos aos de prisin durante la dictadura militar, por orden del general Harguindeguy,
aquel ministro del Interior, eje de represin. (A ese mismo general lo vi a fines de los
ochenta pedorreandose de gusto ante las cotizaciones de la Bolsa de la calle San
Martn, indemne, rozagante, intocado por la sombra de los crmenes, mientras la
sociedad domesticada por los Alfonsines y los Menem pasaba a su lado silenciosa y
cmplice).
La filmacin comenz con amenazantes nubarrones en el cielo de la Repblica.
Gobernaba Pern y en ese mes de Enero haba ya intervenido las provincias de Buenos
Aires y Crdoba eliminando de cuajo toda posibilidad de "patria socialista". Nosotros,
all en el Sur, seguamos trabajando en silencio, pero los teros de la alcahuetera parda
comenzaron a lanzar chillidos. Como no poda ser de otra manera, fue La Nueva
Provincia, de Baha Blanca, la mejor alumna en este oficio, que sealaba en un artculo,
firmado por "un vecino" (fjese, que valenta) entre otras galanteras los siguiente: " No
sigamos especulando con estos espectculos o promocionando todo lo ms ruin de
nuestra Argentina: que si bien eso puede atraer a cierto pblico o despertar el inters de
los sin patria, magro favor nos est haciendo justamente ahora en que todos estamos
empeados a evitar la lucha entre humanos". E inmediatamente le sigui El Caudillo, el
rgano de "los muchachos" de Lpez Rega, que invent todo un plan de la izquierda
para apoderarse de la Patagonia y, precisamente, la punta de lanza era la filmacin de
La Patagonia rebelde. Segn El Caudillo, la filmacin era el primer paso del "Plan
Sombra" y adverta que "Todo estara dispuesto. Hasta la recopilacin de los ltimos
datos, a cargo de algunos activistas que participaran en el equipo de filmacin de La
Patagonia rebelde, rodada en ese medio y encuadrada en la creacin del 'clima
revolucionario' propicio para las acciones posteriores".
En la filmacin se saba que todo era una carrera contra reloj. Que cada da que pasaba
la situacin poltica se iba enrareciendo cada vez ms y ganaba terreno el peronismo
ultraderechista y los militares. En apenas 10 semanas se termin la filmacin y entr en
laboratorio. Se fij el estreno para el 2 de Abril. Pero al mandar la copia al Ente de
Calificacin Cinematogrfica, es decir, la censura, sta recurri a una treta, no la
calific. Y sin calificacin no haba exhibicin. El representante del ministerio de
Defensa ante el Ente, el coronel cuyo nombre se llev el viento y que solo saba decir
"s" o "no", y esta vez dijo "no".
Pero la cosa no era tan fcil. Olivera y Ayala - el director y el productor- haban cumplido
con todas las exigencias legales. Antes de la filmacin haban presentado el guin ante
el Ente, y ste- en la figura del interventor Octavio Gettino- lo haba aprobado de
inmediato. Ese guin haba pasado luego al Instituto Nacional de Cinematografa, cuyo
titular era Mario Soficci, quien lo calific de "inters especial". Es decir, jurdicamente, se
haban cumplido todas las normas de manera que ahora no se poda prohibir. Todo
qued en impasse. Los militares comenzaron a mover sus piezas. Prensa confidencial,
el rgano inoficial de los servicios de informacines, publicaba amenazador: " La
pelcula habra sido proyectada en privado ante un grupo de oficiales del arma
vinculados a las centrales de inteligencia, quienes habran elevado a sus superiores un
uniforme manifestado en numerosas escenas lesionan el prestigio de la institucin.
Asimismo el documento consignara el trabajo que viene desarrollando el guionista,
quien tambin es autor de la obra apologtica del anarquista Severino Di Giovanni".
(Horror! Qu pecado!) Por ltimo, prosegua en el estilo tpicamente militar burocrtico:
"Por la va correspondiente, las jerarquas del arma habran expuesto la inquietud y
existira la posibilidad de que la exhibicin de La Patagonia rebelde sea prohibida
definitivamente en todo el territorio nacional, a menos que en ella se operen
correcciones de fondo".
Pero no todo iba a ser tan fcil. La sociedad no haba sido definitivamente derrotada. La
reaccin de los gremios del cine fue unnime: actores, productores, tcnicos y todas las
asociaciones afines se movilizaron, y jugaron un papel muy importante los cronistas
cinematogrficos que da a da publicaban crnicas acerca de que pasaba en el Ente no
cumpla con los plazos y no calificaba el film. Hasta que el asunto lleg al Parlamento.
Nuestras grandes esperanzas seran frustradas. La actitud valiente de un diputado
tucumano, Crdenas, llev a plantear el tema sobre tablas. Habl claro y preciso.
Seal que el pueblo estaba ya maduro para debatir su propia historia y que haba que
acabar con las mordazas. Crdenas perteneca a un pequeo partido federalista
provincial. Ahora haba que escuchar a los dos grandes partidos. El radical Rosas sali
ms o menos del paso haciendo una arenga en honor a Yrigoyen y al Ejrcito Argentino
pero acot que los radicales estaban en contra de la prohibicin de la film. Busacca
(democristiano en la bancada peronista) calific a los peones huelguistas como
"elementos que nada tenan que ver con el movimiento sindical , que se haba injertado
y que eran exclusivamente rojos de trapo, que no obedecan a las tendencias sindicales
que podran modificar las tendencias sociales". Pero tambin se mostr contrario a la
prohibicin del film. Entr entonces el desconcierto, las bancadas no saban qu hacer.
La situacin la salvo Calabrese ( Frondicista en la bancada peronista)que sugiri que
antes de resolver nada haba que ver primero la pelcula. Esto fue aprobado por
unanimidad y caus el gran alivio de los representantes del pueblo.
Se dio el film para polticos y legisladores en el viejo cine Callao, frente a El Molino,
Olivera, Ayala y yo nos pusimos a la salida cuando terminaba el film. La desazn fue
tremenda. Despus de verla, diputados y polticos - salvo raras excepciones- pasaron
como relmpagos frente a nosotros mirando para otro lado para no comprometerse.
Algunos de ellos, muertos despus, fueron enterrados con ampulosos discursos donde
se llamaba "campeones de la democracia", "maestro", "saba mirar al futuro", etctera.
Todo se defini cuando los gremios hicieron trascender que se iba a hacer paro general
en toda la industria. El ministro peronista de Defensa, Robledo, declar que si fuese por
el prohibira la pelcula, pero que no estaba en manos de hacerlo. Todos miraron
entonces a Abras, el secretario de Difusin. El 11 de junio de 1974 se dio el permiso de
exhibicin. Dos das despus se dio en 40 cines. Siempre se dijo que Abras le haba
pedido autorizacin a Pern y que ste, que haba visto el film en Olivos, haba dado el
"si". Dos semanas despus mora Pern y La Patagonia rebelde obtena el oso de Plata
en Berln. Tres meses despus se retir las exhibicin por imposicin de Paulino Tato, el
Gran Censor del isabelismo-lopezreguismo. El Exilio comenzaba para algunos de los
protagonistas. Historias argentinas.
Alemania , 9/06/06
Hoy se larga.
Por Osvaldo Bayer

Bueno, por fin. Hoy se larga. Tanta espera, tanto nervio, tanta publicidad, tanta
bsqueda de perfeccin, tanto dorado y plateado. Tanto hroe de potrero a estadio.
Tanto Pel, Maradona, Ronaldinho, Messi. Pero Ballack, Ballack, Ballack. La revista
Stern trae un suplemento de 16 pginas en papel ilustracin slo con Ballack: parado,
sentado, mirando al infinito, mirando para atrs, sonriendo con un ojo, de brazos
cruzados, filsofo, actor, orador, la mano de Ballack, los ojos de Ballack. Todo para
Sony, la empresa japonesa. Televisin constante: todos los aspectos. Los jugadores,
sus esposas, sus amigas, sus mams, sus abuelas. Pero tambin, lo til: dnde
invierten, qu casas compran, qu marca de automviles, qu empresa area. Todo
muy importante para la civilizacin (no voy a dar ahora las estadsticas del hambre
infantil en el mundo porque me llamaran un hombre del siglo dieciocho, un
prehistrico). Dejmoslo ah, divirtmonos, hagamos lo que hacen todos.

Por ejemplo, ayer, el principal canal alemn trajo un programa cientfico sobre el csped
de los estadios. Increble la precisin. Los entendidos nos explicaron todo: las
variedades de pastos, la dureza del suelo, el efecto de los tapones de los zapatos
futboleros sobre los tallos del csped. Hicieron correr a veintids muchachos del peso
de Ballack sobre el campo noventa minutos para luego medir los efectos. Se fotografi
con una lente especial cada lesin vegetal y cada diferencia de altura de la tierra
caminada o corrida, y se lleg a un informe final: perfecto, s, se puede jugar con ese
csped, s.

Todos se fueron contentos ante tanto cientificismo. Yo me pregunt, varias veces, fuera
de la realidad: y cmo antes se jugaba en potreros? Un pesimista schopenhaueriano
no pudo reprimirse y dijo, entre dientes: Despus de esto, Alemania pierde con Costa
Rica cuatro a cero.

S, todo debe ser perfecto, porque si no se temen las grandes depresiones. La

pantorrilla de Ballack es mucho ms importante actualmente que el problema de los
cinco millones de desocupados. Perdn, de nuevo regreso a la prehistoria. Porque todo
es Mercedes Benz. Y todo es Mastercard en los cajeros bancarios, ya que se oblig a
los bancos ubicados en las cercanas de las canchas a tapar todas aquellas chapitas
que digan Banelco u otra de esas marcas. Y la gran pelea que a los prehistricos nos
llena la cara de rubor: La Liga del Ftbol Alemn contra la FIFA, porque Mercedes Benz
es para la DFB como la coreana de automviles Hyundai es para la FIFA. Blatter meti
la mano como Havelange lo hizo en el pasado. Negocios son negocios. Por ejemplo, los
alemanes no pueden leer ya en las canchas el nombre de sus cervezas preferidas
porque todo es Budweiser; la empresa norteamericana pag ms por ese derecho.
Budweiser para todo el mundo: se imagina usted, seor lector, eso en Munich, la
capital de la cerveza? Esta bien lo de libertad de empresa o aquello del que tiene,
puede, pero no exageremos que luego pueden venir suicidios en masa para los que se
bajan varias jarras de lquido refrescante. Tan luego, en Baviera.

Esta vez el capitalismo ms rampante nos envuelve, nos acaricia. Todo son sonrisas en
los carteles. Se habla de hermandad entre los pueblos. Hasta la primera ministra,
Angela Merkel, se sac fotos pateando pelotas. Somos todos futboleros. El ftbol
consigui lo que ni siquiera logr Jess con su Cruz. Pero dejmoslo ah porque si no
se me va a calificar de marxista. Aunque uno no puede con su genio y empieza a
calcular todo lo que se ha gastado en floripondios y carteles. Tengo una lista de los
productos fabricados en los ltimos tres meses acerca del campeonato de ftbol. Pero
es tan fantasiosa que no me lo van a creer. Por eso la reservo para de a poco ir
deslizndola en las prximas notas. Porque ms que un campeonato de ftbol, esto
parece un desidertum del comprar. Comprar, comprar. Justamente hoy que se han
publicado los estudios de la Cepal sobre la desertificacin de los continentes. No, ahora
no hablemos de eso.

No volvamos con problemas ecolgicos. Hablemos de ftbol: hay preocupacin entre

los mdicos por la posibilidad de que los cabezazos a la nmero cinco provoquen daos
cerebrales. La investigadora Katharina Kluin menciona algunos errores de clebres
jugadores que hacen temer problemas de orientacin en tiempo y lugar. Por ejemplo,
Beckenbauer ha dicho hace poco, sin inmutarse: En un ao yo jugu los diecisis
meses. O el otro as, Mller, que seal: Es lo mismo que me contraten para jugar en
Miln o en Madrid, lo principal es Italia. Y el siempre cabrero arquero del Bayern
Mnchen, Oliver Kahn: Nosotros no venimos a meter un gol, sino a ganar el partido. O
lo de Lothar Mathus, ms filosfico en su error: Es importante que los noventa
minutos se piense con total concentracin en el prximo partido. Claro, son errores que
llevan a pensar. Aunque Bush, s, s, el el presidente, nunca cabece porque juega al
golf y le preguntaron hace poco cul para l haba sido el momento ms feliz de su vida
y respondi. El da que pesqu una trucha de ocho kilos. Puede ser. Una trucha
trucha? No sabemos, pero dejmoslos a los mdicos que estudian el cabezazo. Claro,
uno piensa que entonces el charro Moreno, que meta goles slo con la cabeza, hubiera
terminado un tanto descentrado. Ya algunos alemanes, un poco viejos, estn sugiriendo
que prximamente los jugadores salgan a la cancha con casco militar. Pero se teme que
una medida as hara pensar al resto del mundo que hay gente aqu que tiene
reminiscencias un tanto complicadas.

El csped, el cabezazo, problemas dentro de tanta alegra, de tantos carteles

sonrientes. Hoy empieza. Alemania contra Costaguica, como pronuncian casi
correctamente los locutores. Si los alemanes no ganan, la culpa la tendr la pantorrilla
de Ballack.

Antes de terminar me voy a permitir una pregunta sospechosamente zurda. Y si en vez

de hacer el campeonato con profesionales a tantos millones de dlares se hiciera con
equipos amateurs de esos pases? No sera ms autntica la representacin?
Jugadores por el deporte mismo. No se llenaran los estadios de ms natural
entusiasmo? O por lo menos hacer dos: el profesional para los publicitarios y las
grandes empresas, y el amateur, para ver el deporte de manos limpias.

Dejmoslo ah. Porque si no nos van a acusar de que ha vuelto el zurdaje.

Aunque s hay algo hermoso y noble: el joven jugador seleccionado alemn Lucas
Podolski dona buena parte de sus ganancias futboleras para comedores infantiles del
mundo entero. Nos imaginamos la sonrisa de esos pibes cuando les sirven un plato de
sopa. Ojal que nuestro Messi, que ha empezado bien con el ftbol siga el mismo
camino que Lucas Podolski.
LA HISTORIA NO PERDONA
Por Osvaldo Bayer

La historia no perdona, el tiempo va clarificando indefectiblemente. Acabo de volver de

Puerto San Julin, la pequea y nostlgica ciudad patagnica. All hablamos sobre su
historia y me hicieron conocer la iniciativa popular de hacer un homenaje a Albino
Argelles, ya sea con un monumento que lo recuerde o con el nombre de una calle.
Albino Argelles fue secretario general de la Sociedad Obrera de San Julin, herrero de
oficio y afiliado al Partido Socialista. Fue quien organiz las columnas de peones rurales
patagnicos en la huelga de 1921, en la cual se pedan mnimas mejoras en las
condiciones de trabajo. Cuando lleg la tropa represora del capitn Elbio O. Anaya, les
pidi parlamento a los dirigentes huelguistas, los apres y luego de hacerlos castigar
duramente orden su fusilamiento. En el recuerdo, Albino Argelles qued como un
hombre limpio, responsable, que no abandon en ningn momento a los hombres de
campo. Era considerado el ms inteligente de todos los dirigentes obreros. Su muerte
fue un asesinato vil y disfrazado por el capitn Anaya en su parte militar como "muerto
mientras trataba de huir". La acostumbrada ley de fugas que en tiempos ms actuales
se convirti en "desaparicin" de personas. De concretarse este homenaje San Julin
sera la tercera poblacin que reivindique a los protagonistas de esas huelgas picas de
hace setenta aos. Ro Gallegos reivindic a Antonio Soto, poniendo su nombre a una
calle, y la localidad de Gobernador Gregores tiene una escuela con el nombre del
legendario entrerriano Jos Font, llamado por la paisanada Facn Grande. La nica
iniciativa que no pudo ser concretada fue la de propiciar en las escuelas de Santa Cruz
la lectura de La Patagonia Rebelde, que describe las heroicas huelgas y su cruel
represin. La iniciativa fue votada por unanimidad de los bloques de la Legislatura
-menos el voto en contra de la legisladora radical Sureda, hija de un represor- pero fue
vetada por el gobernador peronista Puricelli, hoy ultramenemista y funcionario del
gobierno nacional. La medida represiva slo logr aumentar el inters de los
patagnicos sobre su historia tan negra y escondida. La alegra obtenida en San Julin
continu a mi regreso a Buenos Aires cuando se me inform que haba sido promulgada
la ordenanza que fija el da 30 de abril en la Capital como "Da del Coraje Civil". El
proyecto del concejal Eduardo Jozami -un nombre para recordar- fue votado por todos
los bloques menos por el menemismo. Y como no poda ser de otra manera, es un
homenaje a las Madres de Plaza de Mayo que justo el 30 de abril de 1977 salieron a la
calle a pedir por sus hijos desaparecidos. En Holanda, en Espaa, hay nombres de
plazas y calles con ese ttulo de orgullo para los argentinos: Madres de Plaza de Mayo.
Pero aqu sigui el miedo: los jueves a las 15:30, todos lo pueden constatar cuando
pasa gente que mira para otro lado durante la marcha de esas heronas. Es que los
"indiferentes" no quieren tener memoria, no quieren acordarse cuando murmuraban el
clsico "por algo ser" o el "viejas locas", el ttulo de honor que les dio nuestro valiente
general argentino Albano Harguindeguy desde las protegidas ventanas de la Casa de
Gobierno.

Pero hasta en esta promulgacin que nos llena de orgullo hubo el gesto mezquino,
estreido, del intendente Domnguez. La viveza ramplona consisti en dejar pasar el 30
de abril de este ao -cuando la hubiera podido aprobar ya el 26 de ese mes-, de manera
de no tener as que embanderar los edificios pblicos en homenaje a esas luchadoras
incansables. No la pudo vetar porque el coraje que les sobra a las Madres le falta
precisamente a este seor que vaya a saber qu problema tiene de conciencia sobre su
conducta ciudadana del pasado o por el slo hecho de jams haber acompaado a las
Madres en su lucha noble y altruista. No podemos dejar de recordar las humillaciones
que sufrieron las Madres en los aos del oprobio, amn del asesinato de tres de ellas
en manos de los marinos de Massera y Astiz. Hasta las crnicas de la dictadura no
ahorraban burlas y mofas contra estas mujeres que eran todo valor y valenta. Por
ejemplo, aquella del 15/6/78 de Noticias Argentinas que deca: "Medio centenar de
mujeres que afirman ser madres, esposas o novias de ciudadanos desaparecidos
desfilaban ayer en la Plaza de Mayo, frente a la Casa de Gobierno, bajo una pertinaz
llovizna y ante un compacto y heterogneo grupo de periodistas extranjeros venidos a la
Argentina para informar sobre el Campeonato Mundial de Ftbol. Varias decenas de
personas comentaban animadamente el episodio en corrillos formados en el centro de
la Plaza de Mayo y la mayora de las expresiones estaban destinadas a criticar a los
manifestantes y a los periodistas. Un seor maduro y bien vestido coment refirindose
despectivamente a los periodistas extranjeros que 'si quieren filmar manifestaciones en
su pas les rompen las cmaras, ac no slo lo pueden hacer libremente sino que
despus salen diciendo barbaridades.' Muchos, acostumbrados a la presencia de las
mujeres comentaron despectivamente 'Otra vez las locas de los desaparecidos'". Y el
23/6/78: "En cierto momento las madres discutieron airadamente con algunos de los
presentes que les reprocharon 'no haber dado una enseanza a sus hijos que
desaparecieron o estn bajo tierra, justamente porque no eran ningunos angelitos'. La
presencia de los periodistas extranjeros tambin fue motivo de algunas voces de
censura como que 'no deban prestarse a desprestigiar al pas con mentiras o infundios
y menos hacindose eco de lo que dicen estas mujeres que estn locas'. Cuando la
manifestacin se disolvi tres individuos de mediana edad, bien vestidos, que instaban
a los presentes a gritar 'Argentina, Argentina' a la vez que tildaron de 'brasileos' a los
que no lo hicieron, se alejaron del lugar en un automvil Ford Falcon. Casi al mismo
tiempo, una de las madres estall en una crisis de nervios y llanto pero un jovencito de
24 aos le grit: 'No venga a llorar aqu en Plaza de Mayo, vaya a llorar a Lujn'. Un
holands se acerc a la mujer y le entreg una flor. 'No ven que esto es un teatro bien
orquestado', dijo un hombre de unos 50 aos que haba estado en todos los corrillos
demostrando contra las manifestaciones. El holands dijo que hay que consolar a los
que sufren. Una transente al escucharlo se larg a rer dicindole: 'Aqu no sufre nadie.
Somos finalistas y estamos todos contentos. Lo que pasa es que el domingo vamos a
reventar a todos los holandeses'. Y as, en medio de risas del pblico, el holands se
retir". Y en la crnica de dicha agencia -publicada en El Da de La Plata del 30/6/78- se
lee el repudio de "un seor de mediana edad, ante un periodista de la NBC de Estados
Unidos, exclam indignado: 'Estos vienen aqu a sacar la basura. Por qu no van a
filmar a los miles de homosexuales que desfilan es su pas cotidianamente?'". Apenas
pocas semanas despus el obispo argentino Octavio Dersi, rector de la Universidad
Catlica, afirmaba: "Conozco que pases como Estados Unidos y otros de Europa
reprochan a Latinoamrica la violacin de derechos humanos y ellos tienen violaciones
mayores legitimando el aborto. Pocos hablan de esa violaciones, como tampoco de las
que se comenten en Cuba o en los pases comunistas. No se ve una accin contra ellos
pero s contra la Argentina donde el pas se ha defendido frente a la violencia y la
guerrilla".

Tres reacciones parecidas: la del seor que habla de los homosexuales; la del obispo
que ve un crimen mayor en el aborto que en la desaparicin y la tortura, y la del
intendente Domnguez, que les roba a las Madres unos das para que no se festeje este
ao el "Da del Coraje Civil". Pero si ellas triunfaron sobre los represores, cmo no le
van a hacer frente a estas mezquindades?
La clave es jugar con Lgica
Por Osvaldo Bayer

No es que ahora uno va a borrar con el codo lo que escribi con la mano. Pero la
verdad es que ya Alemania es vicecampen del mundo con posibilidades de ser el
campen. Pero cmo, no escrib acaso que el equipo de Alemania era ms malo que
el de Atlanta en el descenso de los aos cuarenta? S, pero un momento, Beckenbauer,
nada menos que Beckenbauer, el Kant del ftbol, declar la semana pasada, despus
del partido de Alemania con Estados Unidos, que el nico jugador de clase era el
arquero Oliver Kahn y que a los otros diez haba que encerrarlos en una bolsa y
cagarlos a palos a todos por igual porque son todos malos y todos tienen la culpa. Y
ahora cmo se explica que Alemania con ese equipito, ese picado a la acuarela,
dispute la final? Alguien se equivoc.
No, ni Beckenbauer ni yo (perdneseme el atrevimiento) fuimos injustos. Es as. Y ayer
con Corea s, mostr ms fuerza, un poco ms de fuerza, pero el nico jugador que ser
destac fue, como siempre, el incomparable arquero Oliver Kahn, premio Nobel de
pelotazos, cabezazos, corners, sobrepiques, tiros al ngulo, caonazos de media
cancha y de cuatro metros. Eso es indiscutible.
Alemania no tiene ningn crack (salvo el nmero uno). Entonces qu pasa?
Estudiemos.
Ayer, el entrenador teutn lo explic en forma breve: Dijo: Aplicamos la Lgica. Ah,
bueno, lo hubiera dicho antes. Nos imaginamos que hicieron cursos acelerados de
Aristteles, para comenzar por el principio, y luego, en noches sin sueo, recorrieron el
neoplatonismo con Abelardo Duns Scotus y Wilhelm von Ockham para luego
desembocar en ese mar sin costas que es Leibnitz y terminar triunfantes en la Lgica
Trascendental de Kant. Claro, as s. Ah est la clave. Mientras, los surcoreanos se
conformaron con las cien flexiones diarias y los 400 metros llanos dos veces por da.
Interesante siempre, el entrenador alemn Rudi Vller. No dice nada, pero con una
expresin es como si lo dijera todo. No, nada de cambiar este jugador por este otro, no.
Sencillamente, con los mismos jugadores todos de una mediana insuperable se
cambi de Lgica. Y listo el pollo. La cuestin es que los alemanes ganaron. Como
deca el jugador ingls Linneker: Nosotros jugamos y los alemanes ganan.
Bien, claro, pero cmo es que ganan con este equipo de lansquenetes que van y
vienen por el campo de juego como si juntaran margaritas y, por ah, la pelota los ayuda
a meter el gol? S, un gol, uno solo por partido (salvo los ocho que les metieron a los
domadores rabes de camellos).
A fuerza de no explicarse por qu, estos alemanes les ganan a todos y uno empieza ya
a quererlos. Pobres chicos, salen a jugar para que se los coman los leones, y ganan.
Ayer, nuevamente Ballack: tir, rebot la pelota en el arquero coreano y la redonda
volvi al mismo lugar de los pies de Ballack, y gol. Corea muri al atardecer. Listo, no
hablemos ms.
Las feministas alemanas lo explicaron todo diciendo que el xito se debe a que hace 48
horas los jugadores alemanes fueron visitados por sus esposas o sus novias. No
sabemos qu decir, nos falta experiencia para ello. Pero puede ser, claro, que los
muchachos hayan entrado en el paraso y cuando salieron a la cancha se pasaron
pensando en l y no los pudo parar nadie. Pero claro, sta ya es Lgica metafsica o
dialctica. No sabemos, yo dira sencillamente que el todo conforma un captulo de la
Lgica Interesante.
Cuando ayer lo vi jugar al alemn Jeremies no pude menos que acordarme de aquel
half derecho de Rosario Central de fines de los sesenta: el negro Gonzlez (s, aquel
que tiene el record todava: fue expulsado a los veinte segundos de comenzar un
partido porque le dio un bife a un jugador de Boca. Pobre Negro, no lo poda creer y se
rea con la boca bien abierta mostrando la blanca dentadura como buen negro oriental).
O Carrascosa, elhalf izquierdo del mismo campeonsimo equipo canalla. Qu
jugadores! Y ayer lo comparaba, como digo, con Jeremies y con Hamann. Y me
preguntaba: pero acaso lo han mecanizado al ftbol? La ausencia, cundo los volver
a ver entrando a la cancha, queridos Negro y Carrascosa, levantando la mano,
campeones! Cunta nostalgia y buen ftbol!
(Debo decir algo: hay estudiosos que les atribuyen el xito a los germanos porque ese
equipo humilde tiene un sentido de comunidad y no hay protagonismo entre ellos.
Bueno, lo voy a estudiar, porque si no voy a llegar a la conclusin de que se ha logrado
el socialismo en el ftbol.)
Pero esperemos el domingo, ojal la final sea Brasil y Alemania, as vemos el meneo
tropical contra la Lgica psicologista de Husserl. Ustedes me entienden. (Por eso le voy
a hablar a Beckenbauer, para que en el futuro tengamos ms cuidado con nuestros
juicios. No nos vendra mal leer un manual de Lgica, aunque sea breve.)

La culpa la tienen los terroristas

Por Osvaldo Bayer

Todos los aos repetimos el triste deber de exponer las estadsticas del mundo. Bastan
dos para demostrar esa injusticia, o mejor dicho del rgimen y del sistema que rigen el
mundo. Primero, la del 11 de junio de este ao de la FAO, la Organizacin Mundial para
la Agricultura y la Alimentacin. Se titula: Los menos estn satisfechos. Ochocientos
quince millones de seres humanos padecen hambre. Al mismo tiempo, el 14 de este
mes: El armamentismo creci el ao pasado en un siete por ciento. Desde el atentado
de las Torres Gemelas, las cifras se han acelerado. Menos alimentos, ms armas.
Cuntas veces lo hemos escrito? Qu hacen las democracias del mundo? Qu
hacen las iglesias del mundo? Qu hacen las universidades del mundo? Qu hacen
los intelectuales del mundo?
Desde el 11 de setiembre ya sabemos todos quin es el culpable: los terroristas.
Y se buscan y se encuentran los culpables. Por ejemplo, el ltimo ha sido un seor Jos
Padilla a quien tambin se identifica con un nombre rabe. Es el demonio mismo. Fue
sorprendido en Estados Unidos, segn dijo la CIA, mientras preparaba los planes para
hacer un atentado con una bomba atmica sucia. Padilla, por supuesto, un latino, con
sospechoso sobrenombre rabe. Por ah est el camino de la verdad: llegar a descubrir
por fin dnde estn los enemigos de la humanidad. La CIA nos ayudar a encontrarlos.
Pas democrtico no es aquel donde todos comen todos los das sino donde las
llamadas fuerzas democrticas estn bien respaldadas para mantener el orden
occidental y cristiano; esto ltimo ya no se usa ms, no es necesario, eso no se dice
ms, ahora se es democrtico lisa y llanamente cuando se est contra el terrorismo
internacional. Porque claro, nuestro enemigo actual no es el hambre sino el terrorismo.
Las estadsticas dicen lo contrario: los pueblos ricos les venden armas a los pueblos
hambrientos. En el ao 2001, Estados Unidos ha vendido armas por cuatro mil
seiscientos millones de dlares, le siguen Francia, Gran Bretaa, Alemania, Italia y
Holanda. S, s, todos pases absolutamente democrticos, cristianos y occidentales. Y
el que ms compra es nada menos que Eritrea, pas de una pobreza que hace saltar las
lgrimas al ms insensible. Tambin Burundi, Etiopa y Ruanda. O pases que acaban
de destriparse mutuamente, como Bosnia, Croacia y Serbia. El estudio de la Sipri
seala que la sexta parte de la poblacin mundial y la cuarta parte de los pases en
desarrollo viven con menos de un dlar por da. Comprar armas es quitarles el pan de la
boca a esos pueblos. Y las armas las compran los polticos corruptos mojados por las
coimas de los productores de armas. No son sos los terroristas? Por supuesto que
no. Terrorista es un sujeto indefinido que puede ser hasta el vecino tuyo. Por eso en
todos los pases civilizados se estn creando nuevos servicios de informaciones. En la
Argentina, que en ese sentido siempre se pone a la vanguardia en adoptar lo que nos
ensea Estados Unidos, las fuerzas armadas piden hacer inteligencia interna para
vencer al terrorismo. Claro, porque se es el peligro, no las fuerzas armadas sino, por
ejemplo, los maestros, las Madres de Plaza de Mayo, los piqueteros, las asambleas
populares, ah est, all estn. Por eso nuestros representantes del poder ya estn
preparando todo. Buscar el abrazo militar. En el seminario organizado por el Estado
Mayor Conjunto est la clave.
No faltaba ninguno: militares, marinos, aviadores, comisarios, empresarios, banqueros y
los opinadores de siempre que tienen dos brazos derechos. Es decir, estaban todos los
argentinos de verdad, empeados en la lucha contra el terrorismo. Luego, en el Da de
la Bandera, el Presidente sustituto estuvo con los comandantes en jefe, no con los
maestros de frontera que s hacen patria, y ya en la lnea hacia dondevamos, los
camiones del ejrcito dieron mate cocido a los muertos de hambre cordobeses y el
intendente de Rosario invit a las fuerzas armadas a mezclarse con el pueblo en un
espectculo que conmovi hasta las lgrimas a coroneles retirados, polticos con
esperanzas y viejos torturadores que recordaban aquellos tiempos donde todos ramos
argentinos, derechos y humanos.
Es decir, que ya los argentinos tenemos una misin para el futuro: estar atentos a la
lucha contra el terrorismo. Miremos al Norte, escuchemos las conferencias de prensa de
George doblei. Ms ahora, cuando tambin se caen Brasil y Uruguay del mercado. Ah
tambin la culpa la tienen los terroristas y no el sistema egosta y exterminador de la
globalizacin capitalista. Pensemos en Jos Padilla y en su bomba atmica sucia. Y en
las Torres Gemelas. Ah est la clave, como lo dijo muy bien el gran demcrata del
Norte: Debemos cortar las races del terrorismo. Por eso nuestro general Brinzoni, por
eso su brazo poltico como muy bien lo dice la crnica, el del radical Horacio
Jaunarena, ministro de Defensa de la Patria, por eso el filsofo antiterrorista, el coronel
Jos Luis Piedra, por eso siempre all, en el lugar de reunin, el general San Martn y
Cristo crucificado.
Todo est ya listo. Mientras el ejrcito saldr a dar mate cocido a los muertos de hambre
en nuestras calles, sus generales se dedicarn a estudiar el terrorismo. Y todo saldr
bien. Hasta se puede pensar en un gobierno cvico-militar con un peronista-radical como
presidente; el general Brinzoni, como asesor espiritual antiterrorista, y el senador
Cafiero como embajador ante la Santa Sede.
Y veremos cmo poco a poco desaparecern las carpas docentes, los piquetes, las
Madres de la Plaza y los obreros que administran sus propias fbricas abandonadas por
los patrones. Y llegaremos orgullosos a lo que hoy nos puede demostrar Kenia: los
trabajadores tienen un horario de 66 horas por semana y ganan justo un dlar por da.
Si todos hiciramos como los trabajadores de Kenia, en la Argentina no habra hambre
ni desocupacin ni jubilados humillados. Hasta hace poco el primer mundo proclamaba
a Kenia como el pas modelo de Africa occidental. (Ahora se callan la boca, por lo
menos hay todava un poco de vergenza.)
Pero eso s. La guerra con Irak ya est decidida y que se vaya preparando Saddam
Hussein. El Washington Post public el domingo pasado una noticia que nos debe
tranquilizar a todos: George doblei Bush ha dado poder al servicio de informaciones
CIA para realizar operaciones ocultas que lleven al derrocamiento de Saddam, a
tomarlo prisionero y hasta a emplear, llegado el caso, violencia mortal contra l. Ms
todava, la informacin seala que la CIA est autorizada a apoyar con dinero, armas,
instruccin e informaciones del servicio secreto a grupos internos y externos de Irak. Y
finalmente, se autoriz el envo de comandos especiales. Todo muy democrtico,
occidental y cristiano.
El ejrcito argentino, en todo este nuevo captulo del progreso del mundo, no quiere
quedarse atrs. Y pretende que se vuelva al servicio militar obligatorio.
Esto sera un insulto a quien, con su sacrificio, oblig a su eliminacin: el soldado
Carrasco, muerto a patadas por uniformados de ese ejrcito, en una actitud ms que
cobarde. Fue otra de las batallas ganadas por nuestro ejrcito despus del mtodo de
desaparicin de personas, por el cual se hizo famoso y seguir siendo famoso en el
mundo entero. Es interesante esta historia: el general Menndez, comandante general
en Malvinas, que se rindi con armas y bagajes ante el ingls, acaba de compararse
con el mariscal alemn Von Paulus, el que luch en la batalla de Stalingrado. Las cosas
que uno ignora. Ya que estamos, el general Galtieri, ahora, podra compararse con el
mariscal Rommel. Fjese el lector, tenemos cosas tan buenas y lo ignoramos. Pero eso
s, la batallacontra el terrorismo la va a ganar el general Brinzoni y su consejero, el
infaltable Jaunarena.
Contra la nueva implantacin del servicio militar nos opondremos los viejos y los
jvenes argentinos hasta las ltimas consecuencias. No, servir en ese ejrcito, nunca.
Veremos qu dicen los polticos, agachados y en cuclillas, ante los planes de organizar
un pas argentino militarizado y antiterrorista a la George doblei Busch. El pueblo ya se
pronunci este 20 de junio, en la calle.

La gente, s, la gente
Por Osvaldo Bayer

Mientras el fascismo, con connotaciones mafiosas como siempre las posee idea
contenedores para los presos y servicio militar para los jvenes hambrientos, la gente
s, la gente no llora ni duerme ni se conforma a hincarse ante las virgencitas de todos
los cielos, pese a los esfuerzos del obispo Bergoglio. La gente s, la gente se rene,
discute, trabaja, arma proyectos, desnuda las porqueras del rgimen, no le tira piedras
a la polica, pero le saca la lengua, los deja manchados de mierda a los jueces y escupe
cuando pasan los diputados que les dieron salvoconducto a una Corte Suprema que ya
podra calificarse como la Corte de los Milagros, para vergenza eterna de la historia
argentina.
Estuve, por ejemplo en Villa La Angostura, a orillas del noble Nahuel Huapi. All,
rodeados por el paisaje ms bello del mundo, marcharon las filas de vecinos que
escracharon a un vil servidor de la dictadura de los generales, un hombre del ms
asesino de todos, el general Menndez. Se trata del mayor Daloia, acusado de rematar
prisioneros polticos tirados en el asfalto, de un cobarde y certero tiro en la nuca. Por
supuesto, el acusado no apareci en ningn momento para defenderse; se escondi en
lo ms recndito de sus miedos y sus traiciones. Los escrachadores todos jvenes
pese a la edad marcharon por esas calles benditas por la luz para expulsar
definitivamente de ese paraso al militar que haba vestido con sumo placer sus
uniformes de mercenario. Por supuesto, los vecinos que colaboraron con la dictadura y
fueron a misa con Videla se escondieron detrs de sus ventanas y criticaron en las
mesas caras a los denunciadores de los crmenes de lo mejor de nuestra juventud. Y los
concejales se aferraron a sus bancas del Concejo Deliberante para no or, no opinar, no
comprometerse.
Pero no slo el escrache a un asesino, sino tambin el escrache a los que se quedan
con la tierra de los habitantes originarios, tuvo lugar ese da. Lo mismo que en Puerto
Madryn se denunciaron las enormes compras de tierra por supuestas fundaciones
norteamericanas y consorcios britnicos. Se estn quedando con la Patagonia. Mejor
dicho, ya es casi de ellos. El todopoderoso Benetton inici una demanda de desalojo de
una familia mapuche, que vive desde hace siglos en esas regiones. Qu vergenza, el
vale todo mientras se tengan dlares! La Argentina prostituida. All, en Madryn, el
bisnieto del valiente cacique Saihueque abraz a todos los cristianos que salieron con la
protesta a las calles contra ese delito de falta de moral de la angurria de los que quieren
quedarse hasta con las montaas y el sol.
Y tambin estuvo la protesta en Rosario donde varios sectores de la poblacin han
resuelto tomar el protagonismo de la lucha por la dignidad. Los estudiantes de la
Facultad de Psicologa mantienen ocupados el bar y comedor, porque han creado una
cooperativa a fin de ser ellos quienes ejecuten ese servicio para sus compaeros de
esa y otras facultades. Quin puede estar en contra de un trabajo social semejante?
Ayuda mutua, esfuerzo e independencia. Y se acaba as el tema de los concesionarios y
de los posibles manejos entre autoridades, la empresa privada y los sobornos. La
misma impresin tuve al ir a visitar a los estudiantes ocupantes del sanatorio Rawson,
edificio abandonado hace ms de seis aos. Los estudiantes quieren hacer de ese
edificio, hoy intil, el lugar de residencia de los estudiantes del interior y un lugar de
encuentro para todos los universitarios. Un plan ms que loable. Qu mejor que la
administracin comunitaria y el beneficio para una tamaa fuerza del pueblo? Y si
recorremos Rosario encontraremos otros lugares as: iniciativa para el bien comn sin
ambiciones de obtener ganancias. Estuve con el intendente Binner quien se mostr muy
partidario de las cooperativas e iniciativas sociales que se han iniciado en este terrible
tiempo de la inmoralidad y el abandono. Por supuesto, en muchos casos elpoder tendr
que expropiar para poner propiedades al servicio de la comunidad.
Dejo Rosario despus de haber vivido la alegra del homenaje a Rodolfo Walsh,
realizado por la organizacin de periodistas rosarinos. El tiempo hace madurar las
mentes. Walsh y no Neustadt. Walsh, el brillante luchador por excelencia. Walsh, el
intrpido, asesinado por Massera y su morralla uniformada. Walsh, el ejemplo para
siempre de lo que debe ser el periodismo honesto y denunciador de las mafias del
poder. Su rostro qued all, en el saln de actos. Un rostro que muy pronto estar en
todas las redacciones, menos en las de Hadad, por supuesto.
Y Pgina/12 cosech un xito, con la nota de hace dos semanas sobre la asamblea de
Belgrano y Nez y de los estudiantes del Normal 10 y su lucha por dar la merienda a
los necesitados en el edificio de Lucio Mansilla. Vea el lector qu hermosa carta ha
recibido nuestro diario, qu conceptos, qu poesa, como decimos, gente as, unida, no
va a conocer nunca la derrota. Dice as: Cuando llegamos este domingo, como todos
los domingos, a las 3 de la tarde, al viejo Normal 10 venamos con mucha expectativa.
La contratapa de Pgina/12 del da anterior nos haba parecido a todos impecable y
pensamos que movilizara a mucha gente para acompaarnos. Pero no, a las 3 y cuarto
pareca haber menos gente que nunca. No llegbamos a las treinta personas, la
mayora estudiantes del Normal y de otros colegios. El polica de consigna se arrim a
la puerta como para advertirnos que no podamos pasar y nos fuimos a la esquina para
deliberar con tranquilidad. Se ley en voz alta la contratapa de Pgina/12, se la salud
con un cerrado aplauso y luego se vot si entrbamos o no como se hizo cada vez que
nos encontramos con la polica en la puerta, y se decidi que s por unanimidad. Haba
que mantener en alto las banderas, confirmar que el reclamo era justo y la decisin
firme. Le hicimos una gambeta al cana, marchamos dando vuelta a la manzana y
entramos por la puerta de atrs. Cuando se quiso acordar, ya estbamos reunidos en el
patio sobre 3 de Febrero, abrimos la puerta y entraron varios vecinos ms, a los cuales
el uniformado les adverta que estaban cometiendo un delito. Ya eran las 3 y media, ya
ramos 40, y nos pusimos a trabajar, como siempre, informando las novedades, las
firmas que se haban reunido, las rifas que se haban vendido, la actividad del
merendero. Mientras tanto, ms y ms vecinos llegaban y se sumaban a la ronda.
Todos preguntaban, todos queran saber, todos repetan: Nos enteramos por el diario.
Traan yerba, azcar, leche, facturas, pelotas, libros. Era el milagro, era un ro de gente
que llenaba el patio de la vieja casona de Mansilla, era el maravilloso desorden de la
organizacin popular, era el triunfo de la solidaridad sobre la indiferencia y la burocracia.
Se iba haciendo la lista de las cosas que se necesitaban, y se levantaban de inmediato
manos annimas para ofrecerlo. Yo tengo, yo traigo. El patrullero que lleg alertado
por la consigna se fue sin decirnos nada, seguramente convencido por el nmero de
vecinos y la conviccin que manifestaban. Apareci TN para filmar las novedades y
reportear a los concurrentes. Tambin apareci de la nada Roberto, alias Carlitos Bal,
payaso de profesin que vena a ofrecerse para colaborar con su arte y en un
santiamn se haba puesto el disfraz y la nariz postiza, y bailaba junto a los
malabaristas que haban comenzado a preparar sus nmeros. Ya ramos ms de cien y
la gente segua entrando, y lleg el diputado Lattendorf, que ofreca su colaboracin
para lo que fuera necesario.
Y tambin lleg la murga, empez el sonido de los bombos, los bailarines comenzaron
las piruetas y la fiesta popular se hizo completa, con el payaso, las bolas de fuego de
los malabares y el acompaamiento de la gente. A las 6 de la tarde, una multitud (ciento
cincuenta, doscientos, ya no haba forma de contarlos) abandon la casona y, con la
bandera del centro de estudiantes del Normal 10 a la cabeza, se lanz a las calles del
barrio con los murgueros, esparciendo msica, repartiendo volantes, agitando carteles y
cortando las calles sin pedir permiso, con el felizatrevimiento de los estudiantes y el
intento de organizacin de los ms veteranos. Y pasamos por la plaza Alberti, llegamos
a Cabildo y Daro Santilln (ex Monroe, rebautizada por decisin popular), seguimos
hasta Juramento y volvimos a la casona ya de noche, cansados y felices. Guardamos
los carteles; los murgueros volvieron a ser personas normales mientras los chicos se
iban a festejar el sueo que ahora estaba ms cerca, y nos fuimos pensando que quizs
muy pronto estara movilizado un pas ms feliz, desde Jujuy a la Patagonia.
Est todo dicho. Argentinos, ni subversivos ni usurpadores. Verdaderos demcratas.
Hay otra buena noticia. Hace un mes en esta contratapa denunciamos que al uruguayito
Carlos Martn Cnepa, hijo de argentina, no se le permita continuar sus estudios por
una maniobra burocrtica. Nuestra denuncia peg bien, en lo justo y gan. Carlos
Martn Cnepa acaba de ser admitido en la escuela Raggio, como lo aconsejaba la
decencia y la grandeza. Pelear por lo justo, en el mar de la inmoralidad y el egosmo.

Buenos Aires-Argentina, 9 de Mayo de 2004 .

Pagina 12
La historia est para aprender
Por Osvaldo Bayer
Aquello tan repetido de que hay que aprender de la historia. O lo que est en boga
ltimamente: la capacidad de supervivir del peronismo. Cuando tal vez la pregunta
principal sera preguntarse: el menemismo, fue peronismo? O, es peronismo el
kirchnerismo? O es todo una argentinada? Donde cada vez tiene ms valor aquella
definicin sorianesca: -Yo no creo en poltica, soy peronista, o ms todava la
miguelesca de -el peronismo es almorzar ravioles con la vieja los domingos. S, tal vez
el menemismo es el que ms se aproxima a aquel peronismo de Jorge Antonio, de
Juancito y de los contratos petroleros. Y si no cmo fue posible que fuera el candidato
menemista quien sacara ms votos en la ltima encrucijada del peronismo clientelista, y
lo siguiera el peronismo de laboratorio kirchnerista, que sin proponrselo est en la
vereda de enfrente del clientelismo de barrio, ese peronismo que est bien agarrado a
la mesa y sigue dispuesto a comer los ravioles con la vieja.

Lo que s da tristeza es que algunos notables del peronismo de Pern siguen aferrados
a cierto lenguaje partidario de los aos cuarenta y mitad de los cincuenta cuando a la
historia se le poda dar una blanqueada del color propio. Por ejemplo, salir ahora a la
palestra el primero de mayo reproduciendo el discurso de Eva Pern del 1 de mayo de
1949, donde hace uso de la tercera posicin peronista y borra la tradicin de lucha
obrera.

Toma palabras de la ultrarreaccin de derecha, aquella de la Liga Patritica Argentina,

que sala del barrio norte a matar obreros en la Semana Trgica.

Adems, para ella, el 1 de mayo est para rendirles tributo no a los mrtires de
Chicago a los que Evita no nombra en ningn momento sino al general Pern. Dijo
Evita: -Es con inmensa alegra que vemos a esta muchedumbre apretujada, no con las
manos crispadas ni con gesto de rebelin, sino de alegra y batiendo palmas para
aclamar a Juan Domingo Pern, el lder de los trabajadores, que fue el hombre capaz
de reivindicar la justicia social por tanto tiempo reclamada por los trabajadores de la
patria. No habla de la internacionalidad del Da de los Trabajadores, sino de los
trabajadores de la patria. No hay ninguna referencia, absolutamente ninguna, a los
trabajadores latinoamericanos que padecen en el trabajo de las minas o en el de los
interminables campos. -Sabemos dice Evita en ese discurso que estamos ante un
hombre excepcional, sabemos que estamos ante el lder de los trabajadores, ante el
lder de la patria misma, porque Pern es la patria y quien no est con la patria es un
traidor. Los obreros, en sus clsicos primeros de Mayo, jams haban hablado de patria,
sino del internacionalismo proletario. Ese da una a todos los pueblos del mundo, como
deca la cancin proletaria.

No hay ninguna palabra en ese discurso de Evita por las luchas proletarias ni por sus
mrtires hombres y mujeres muertos en luchas desiguales. No. Evita dice: -Hoy viene
la masa trabajadora argentina a rendir homenaje al general Pern. Y desprecia los
signos que esa masa obrera haba llevado a cabo en una lucha de siglos. Dice Evita
contra las banderas proletarias: -En nuestra patria ya no se entonan himnos extranjeros,
sino que se canta el nuestro y no se enarbolan trapos forneos sino que se lleva la
inmaculada bandera azul y blanca. La misma bandera que haba enarbolada el Ejrcito
en las grandes masacres obreras de la Patagonia rebelde, la Forestal y la Semana
Trgica. La ultraderecha hablaba del trapo rojo y el coronel Falcn, jefe de la polica,
haba masacrado a los obreros de Plaza Lorea el 1 de mayo de 1909, por llevar el
trapo rojo en vez de la bandera argentina. Y repetir Evita: -Este es un 1 de Mayo en el
que los obreros han desterrado toda bandera fornea para enarbolar la azul y blanca, la
ms hermosa de las banderas, la nuestra, de la patria.
Las mismas palabras, los mismos smbolos que la ultrarreaccionaria Liga Patritica us
para asesinar las manifestaciones obreras de principios de siglo que luchaban por las
ocho horas de trabajo.

No s lo que buscan los peronistas actuales de la Nacypop con reivindicar este discurso
cuasifalangista de Eva Pern. Podran hacer centro de su propaganda la obra social
que realiz esta mujer. Pero no querer tomar como palabra sagrada todo un idioma que
busc terminar con un lxico de siglos que haban aprendido los obreros en sus
desiguales luchas histricas en pos de la dignidad humana. Porque sino, van a terminar
elogiando el discurso de Evita en Espaa, en favor de Franco, un fascista de lo peor,
fusilador de poetas. O elogiaran el captulo de La Razn de mi vida donde tanto Pern
como su mujer difaman y se burlan de la accin progresista de las mujeres feministas.
S que algunos peronistas me llamarn gorila. Estn equivocados. Gorilas son los que
aplaudieron la bestial Operacin Masacre de Aramburu o el cobarde bombardeo de la
Plaza de Mayo que hicieron los aviones de la marina.
La falta de autocrtica histrica nos ha llevado a los argentinos a este pas de hoy, con
polticos mafiosos, funcionarios ladrones y clientelas que dan un ments a la verdadera
democracia. Por eso, para mantener los privilegios de logias y patotas no se toca a la
historia. O se hace la demagogia de los herederos de fortunas mal avenidas.
Como en el caso de Roca. El monumento ms grande de la ciudad de Buenos Aires en
el lugar ms importante de la ciudad desde donde el genocida mira virilmente a la
Casa de Gobierno en la Plaza de Mayo no est dedicada a San Martn, sino a Roca. El
genocida de los pueblos originales, fusilador, poltico llegado a la presidencia sin
democracia, y, como si fuera poco, fue el que hizo funcionar la ley ms cobarde e
inhumana de la Repblica: la Ley de Residencia, contra los obreros. Una de las
mximas vergenzas argentinas: la de separar a familias acusando a los padres de
anarquistas disociadores, una ley de cretinos y seores bien, dueos de la tierra y las
instituciones, racistas de la peor especie. Y los argentinos aceptan a ese seor en el
bronce y en la altura: la estatua ms alta de todas.
Basta para definir a Roca una crnica del diario El Nacional de Buenos Aires, al
trmino del genocidio: -Llegan los indios prisioneros con sus familias: la desesperacin,
el llanto no cesa. Se les quita a las madres indias sus hijos para en su presencia
regalarlos, a pesar de los gritos, los alaridos y las splicas que hincadas y con los
brazos al cielo dirigen las mujeres indias. En aquel marco humano unos se tapan la
cara, otros miran resignadamente al suelo, la madre aprieta contra el seno al hijo de sus
entraas, el padre se cruza por delante para defender a su familia de los avances de la
civilizacin.
Cuando yo paso por el monumento a Roca oigo el llanto desesperado de las mujeres
indias. Nuestros funcionarios no oyen nada.
Al mismo tiempo, Roca escribe: -La ola de brbaros que ha inundado por espacio de
siglos las frtiles llanuras ha sido por fin destruida. Como se ve, un lenguaje de dictador,
deshumanizado. Y luego informar al Congreso: -El xito ms brillante acaba de
coronar esta expedicin dejando as libres para siempre del dominio del indio esos
vastsimos territorios que se presentan ahora llenos de deslumbradoras promesas al
inmigrante y al capital extranjero. Money, money, seor general. Y no dice que l
recibir una increble donacin de hectreas de tierra por los servicios prestados. Un
general argentino inmoral. No iba a ser el ltimo.
Pero el prximo jueves 20, a las 17.30, un grupo de argentinos se reunir frente a la
estatua del genocida para dar al pblico las pruebas histricas de los crmenes de
Roca. Estn todos invitados. La HISTORIA debe servir para crear una nacin limpia.

La gente y sus represores

Por Osvaldo Bayer

La gente no se rinde. S, s, aquello del espontanesmo de las masas. Pese a que en las
elecciones le hacen elegir entre dos candidatos sonrientes, la gente se pone a construir
por iniciativa propia. Me gusta caminar por el barrio. De pronto me llaman unos alumnos
del Normal 10 porque quieren discutir temas. Abro la boca de sorpresa. O me invitan a
la Casa del Pueblo de all, de la calle Galvn y Congreso. Han venido mapuches, me
dicen. Dos mujeres y dos hombres. Nos ensean sus instrumentos musicales, todos
hechos con productos de la naturaleza, y tejidos, trabajados por las manos de las
mujeres. Pero adems presentan un libro: Voces indgenas de la Patagonia. La autora
es una periodista danesa que ha estado con ellos recorriendo esas soledades. Pero no
slo trae sus impresiones sino tambin los documentos que va produciendo el Consejo
Asesor Indgena. Con esa paciencia y calma que los distinguen, escriben verdades. Por
ejemplo, leo: Con la llegada del hombre blanco a nuestras tierras comienza el proceso
ms violento de la desarticulacin de la armona del hombre con la naturaleza. Junto a
las pestes, a las enfermedades, llegaron valores y principios desconocidos para
nuestros pueblos: la avaricia, el individualismo, la acumulacin de poder y riqueza a
costa del sufrimiento de muchos. De la mano de la espada y la cruz, nos impusieron
dioses e idiomas desconocidos que nada tenan ni tienen que ver con la cosmovisin de
los pueblos originarios. Y agrega: De la mano del Remington, la cruz, el alcohol, se
masacr a millares de mapuches, se arras e incendi tolderas, se apropiaron de
nuestras mujeres y nios para trofeos de las familias ricas, se puso precio a las tetas de
nuestras hermanas y a las orejas de nuestros hermanos. Se conden a nuestro pueblo
a refugiarse entre los pedreros cordilleranos, mientras nuestro territorio quedaba en
manos del conquistador. Y luego se expresa la esencia de lo que hubiera sido un
encuentro, que no fue: Como parte de la naturaleza, sabemos que en la diversidad est
la fuerza, en la unin y el respeto de lo diferente est el futuro, pero no sobre la base del
olvido y la mentira.
El gobierno espaol seal a los quinientos aos de la conquista que a los hispanos los
haba llevado a Amrica el ansia de distancias. Eduardo Galeano cont palabra por
palabra de los documentos de Coln, donde emplea 159 veces la palabra oro y 35, la
palabra Dios. Oro, oro, oro. El ansia del oro y no de las distancias. El estanciero
Martnez de Hoz recibi del conquistador Roca 2.500.000 hectreas cuadradas de las
mejores tierras. Las armas de la Patria. Su bisnieto fue ministro de Economa del
general Videla. Viva la Patria, carajo.
El padre Fagnano, al terminar la campaa de Roca, escribir: Ahora los indios tendrn
trabajo y religin. Es decir: salvaron sus almas. Roca los llevar de esclavos a Martn
Garca y a los caaverales tucumanos. A las chinas las entregar a las familias de
militares y a gente de bien como sirvientas. Los indiecitos de la chusma, adjetivo de
Roca, fueron repartidos como mandaderos. As tuvieron trabajo y religin. La cruz y la
espada.
Pero ya estamos en otra Patagonia. Esquel no se rindi. Un ejemplo histrico. Le
dijeron no al oro. Esta vez la conquista del oro vena con cianuro. No con la cruz y la
espada. Pero el pueblo dijo que no. Asambleas populares, verdadera democracia de
raz. Y bien, un periodista de all acaba de editar un libro sobre esa epopeya popular:
Esquel y su No a la mina, de Juan A. Souza. En la tapa est el lema: El agua vale ms
que el oro. Un manual que servir ahora para limpiar de cianuro a Ingeniero Jaccobacci
y a Andalgal. Esta vez, la Patagonia Rebelde triunf.
Pero lo que entristece mucho es la brutalidad disimulada que debemos combatir con
toda nuestra fuerza. Lo vemos a cada paso y es una herencia de muchas dcadas.
Fuerzas policiales que actan como asaltantes, hasta de ancianos, tratos indignantes al
civil que siempre es considerado sospechoso. Voy a relatar un caso, el cual me consta y
que ya es tratado por nuestros organismos de derechos humanos. He aqu el acta de un
grupo de jvenes vctimas de la triste experiencia: El viernes 4 de noviembre, nos
encontrbamos, junto a un grupo de amigos, en la estacin de trenes de Mar del Plata,
aguardando la salida del tren que parta a las 23.30. Tenamos los pasajes ya adquiridos
y la estacin era uno de los lugares en los que se poda permanecer. La mayora de los
comercios, lugares de alojamiento, etc., se encontraban cerrados. La guardia policial,
que ya estaba apostada en la estacin desde temprano, empez a obligar a los
comercios a cerrar a las 18.30. Mientras esperbamos, llegaron a la estacin dos
mviles celulares de la Polica de la Provincia. Se nos acercaron y nos ordenaron
ponernos contra la pared. Revisaron nuestras mochilas y todo lo que llevbamos
encima. Sin encontrar nada, nos obligaron a subir a un vehculo para presos. Uno de
nosotros pregunt el porqu de nuestra detencin y la respuesta fue: Por averiguacin
de antecedentes. Al subir a esa crcel rodante comenz el maltrato generalizado. Nos
obligaron a agachar la cabeza, a poner las manos hacia atrs, a mantener silencio. A la
mnima resistencia de un detenido, los policas lo golpearon. El vehculo arranc entre
amenazas verbales y maltratos. Nos obligaron a permanecer en silencio mediante gritos
y uno de ellos dijo: De ahora en ms van a dormir todo el viaje, y arroj un artefacto
explosivo hacia nuestra rea. Luego cerr la puerta que separaba a los detenidos de la
polica. La bomba explot y cuando el sonido ensordecedor ces, se escucharon las
carcajadas de los policas. Despus comenz una requisa en la que nos despojaron de
todos los objetos de valor: dinero, documentos, telfonos celulares, vestimenta. Esos
objetos jams lo volvimos a ver. Bajamos con la cabeza mirando al piso y con las
manos a la espalda, y comenz la segunda fase del proceso, que consisti en una
nueva requisa y amenazas. Antes de encerrarnos en celdas nos hicieron cumplir con un
circuito de controles: averiguacin de identidad, datos familiares, sala interrogatoria,
medir, pesar, fotografiarnos, averiguar por nuestras tareas cotidianas, nuestros
sobrenombres, huellas digitales, control mdico, requisa de nuestras pertenencias. De
pronto se escuch una voz que dijo a posibles testigos: Los detenidos van al sector de
presos comunes; si algo les sucede, como golpes, violacin o si los matan, es pura
responsabilidad de los presos comunes. Y ah, sin darnos ninguna explicacin, nos
encerraron en las celdas. Gracias a la intervencin de los abogados de derechos
humanos, periodistas independientes y el fiscal, logramos una pronta recuperacin de la
libertad. A las 6 de la maana nos trasladaron a la terminal de mnibus y de all nos
expulsaron. Ninguno de nosotros haba estado en los disturbios, ni cometido roturas o
agresiones. Ni siquiera habamos marchado. Algunas personas fueron detenidas
mientras miraban el mar y en la ausencia de testigos fueron golpeadas y se les
plantaron pruebas (piedras) en sus mochilas.
Procedimientos policiales en vez de perseguir a los verdaderos provocadores. Adems,
es la actitud policial para demostrar su poder. Lo dijimos en 1983: al entrar la
democracia haba que cambiar todos los profesores de las academias policiales y
militares. No se hizo. Seguimos con una polica y un ejrcito educados por los docentes
de la dictadura.
El mismo defecto ha demostrado la Iglesia en su ltimo comunicado, cuando critica a
quienes no han censurado a la guerrilla. Los seores obispos quieren poner en el
mismo plano a hroes del pueblo como Rodolfo Walsh, Haroldo Conti, el Paco Urondo,
con asesinos desde el poder como el general Menndez, el comisario Patti, el general
Bussi, el general Camps: torturadores, secuestradores de nios, asesinos masivos,
bestiales autores de la desaparicin de personas, la muerte argentina. Es lo mismo que
el procedimiento policial: hacer recaer la culpa en los que lucharon por una sociedad
mejor. Pegan el grito en eso para desviar la atencin de los verdaderos criminales.
Como el tero.
LA N O B LE I G UALDAD
Por Osvaldo Bayer

En cuestiones de tica, los argentinos, cero. Este Primero de Mayo recorr un poco las
calles de Buenos Aires. A la tica la encontr en un pequeo pero muy sentido acto que
hacan curas de las villas con los desocupados, en Plaza de Mayo. Un poco ms atrs
unos vallados mostraban los lmites, custodiados en primer plano por mujeres policas
poniendo rostros adustos y con las piernas abiertas como el mejor varn. Ms atrs, s,
uniformados de sexo masculino, en la tensa espera, y comisarios que caminaban con
pasitos nerviosos y el handi en la oreja. Este espectculo junto a la Rosada era el
preferido de los camargrafos extranjeros. Una estampa apetecida para retratar la
democracia de Menem. Pero los curas de Jesucristo no miraban para ese lado. Miraban
a los chico de las villas, que, ordenaditos, portaban carteles en los que pedan dignidad,
trabajo para sus padres. Era una estampa evanglica. Esos curas vestidos de blanco,
pidiendo justicia para los marginados, y all, a pocos metros, esas mujeres uniformadas
queriendo ser cada vez ms hombres poniendo rostros intimidatorios y abriendo cada
vez ms las piernas para asentar mejor su autoridad. Y entonces, curas, nios,
bolivianos, paraguayos, argentinos -todos hermanados por la pobreza y la
desocupacin- en el pas de los ganados y las mieses entonaron ese himno libertario
que dice:

Od, mortales, el grito sagrado,

Libertad, Libertad, Libertad.

No el que cantan los obispos despus del Te Deum, ni Menem junto a Camilin ni
Cndido Daz, Pelacchi y Klodczyk en cuarteles o formaciones. No. El que dice
autnticamente:

Ved en trono a la noble igualdad.

Noble igualdad. Libertad y noble igualdad. La libertad digna de poder comer, tener un
techo, agua, escuela, una vejez digna y no tener que ir a pedir a Duhalde o Rousselot
que le ponga agua o le pavimente la calle, ya dems votarlos, porque si no no le
construyen la sala de primeros auxilios.

Ved en trono a la noble igualdad.

Y aquello, de alguna manera es volver al vasallaje, el prostenarse ante el Amo hecho

urna, porque si no no habr de lo que haba. Mientras los granaderos entraban en la
Catedral en un paso casi ganso, los desocupados de las villas se besaban en la mejilla
tal vez en la esperanza de que en la fraternidad pueda aparecer el pan nuestro de cada
da. De ah me fui caminando hasta la Plaza Lorea como pequeo homenaje a los
obreros masacrados el 1 de Mayo de 1909 por la polica. El coronel Ramn L. Falcn,
jefe de la polica de aquel tiempo, no pudo soportar ese cuadro de miles y miles de
obreros con sus banderas rojas y sus cantos revolucionarios: italianos, polacos, rusos,
andaluces, catalanes, asturianos, gallegos, alemanes. El coronel de la Nacin frunci la
nariz con asco y orden la batalla. Y la gan. A tiro y sable limpio. Treinta y seis charcos
de sangre obrera quedaron en la plaza. Gan el coronel argentino. Como el general
Camps gan la batalla contra las embarazadas, como el general Surez Mason gan la
batalla de las torturas como el general Galtieri gan la guerra de las Malvinas. El
coronel Falcn -que haba sido cadete nmero uno de la primera camada del Colegio
Militar (todo muy premonitorio para el ejemplo que dieron las camadas siguientes)-
sigue siendo hoy el hroe de la Polica Federal. Ms todava, el colegio donde se
educan sus futuros oficiales lleva el nombre de Ramn L. Falcn. Y una de las calles
ms importantes de esta capital lleva su nombre. No, nadie se acuerda ni siquiera del
nombre de alguno de esos obreros que salan a pedir libertad e igualdad (las palabras
del Himno Nacional) pero eso s, para el coronel que desde su seguro puesto de
observacin orden la masacre obrera, todos los aos hay homenajes en el Da de la
Polica Federal, y todos los presidentes civiles se han apresurado a llevarle su
respectiva corona de flores. Y la Polica Federal jams se apart de esa lnea ya que su
segundo jefe indiscutible es el comisario general Villar, a quien se le rinde un
enfervorizado homenaje todos los aos en el aniversario de su muerte. El creador de las
Tres A, que haca meter 103 balazos en la cabeza a todo intelectual o dirigente sindical
sospechado de izquierdista, tiene su condigno recordatorio con los consabidos
discursos con sollozos entrecortados de los respectivos jefes de polica. Falcn y Villar,
dignos ejemplos para los oficiales, que a veces no son comprendidos completamente
por los crticos de siempre, cuando se les escapa un tiro o trasgreden un poquito el
cdigo de la moral. El gesto de oler mal del coronel Falcn ante tanto obrero italiano,
espaol o polaco acaba de ser heredado por el general Bussi, gobernador de Tucumn.
Acaba de decir con acento preclaro al referirse a los bolivianos que recogen la frutilla:
"Es que no concibo que el fruto de nuestra tierra sea arrancado por extranjeros" Los
testigos afirman que el rostro de este general de la Nacin, al pronunciar la palabra
"extranjeros", tom la forma como si fuera a eructar. Pero lo que uno no entiende es
cmo este militar explicara su propio caso. Porque Bussi no es precisamente un
apellido de rancio abolengo criollo ni de origen querand, ni calchaqu, Bussi es un
nombre tpico de la provincia italiana de Calabria, que dio miles de inmigrantes que
vinieron a ofrecer su trabajo a estas tierras. El general que destac toda su valenta en
el campo de concentracin "La escuelita", donde los prisioneros eran torturados hasta la
muerte, denomina "extranjeros" a los bolivianos. Pero si volvemos a los orgenes, esas
etnias que hoy pueblan Bolivia, antes se extendan hasta casi el centro de lo que hoy es
Argentina, as que por origen de acuerdo al cdigo Bussi, tendran mucho ms derecho
que un calabrs de primera generacin, La nica diferencia es que este calz un
uniforme desde la adolescencia mientras que aqullos fueron siempre legtimos
trabajadores de la tierra y tienen derecho a seguir hacindolo en lo que antes de 1492
era todo suyo. Falcn, Villar, Bussi. Tres ejemplos argentinos. Dos hroes y un
gobernador elegido por el pueblo. Dignos ejemplos les dejamos a nuestras
generaciones venideras. Igual que el se estos polticos que se tiran andanadas de
excremento puro sobre la venta de armas. Unos -Menem y Camilin- les tiran decretos
a los radicales para demostrar que fueron primero ellos. Otros -Alfonsn, Jaunarena,
Caputo- se desgaitan para explicar que ellos lo hicieron legal y los otros son unos
ilegales. Pero todos, en nombre de la Argentina vendieron la muerte a dictaduras
morbosas o para que se mataran entre hermanos. La realidad es que todos
comerciaron con la peor droga de la muerte (sea con firma o sin firma) y volvieron a
unirse en moral. La primera vez fue cuando unos y otros dejaron libres a todos los Bussi
mediante obediencia debida, punto final y el indulto. Por eso, la nica cosa bella que vi
este Primero de Mayo fue el beso solidario que se dieron las gentes de las villas y
cuando los humildes curas que luchan por los desocupados, cantaron a todo pulmn el
Ved en trono a la noble igualdad.
LA PATAGONIA REBELDE:
GNESIS, DESAPARICIN Y REGRESO DE UNA PELCULA
Osvaldo Bayer
Justo en 1974 todos aquellos que hicimos La Patagonia Rebelde nos
ocupbamos todo el da
en hacer posible su exhibicin. El film estaba listo pero no poda
estrenarse por cuestiones de
censura. Juan Domingo Pern era el presidente y todo se haba ido
corriendo hacia la derecha
desde los tiempos de Cmpora. Antes, en el Ente (censura) estaba
Octavio Getino y l aprob
el guin sin ningn problema, igual que Mario Sofficci, el talentoso y
bonachn director de cine,
que presida el Instituto Nacional de Cinematografa y que no
encontr ningn inconveniente
en entregar el prstamo a este film histrico. Al contrario, lo hizo
con alegra. Pero, ese paraso
de la cultura que fue el gobierno de Cmpora apenas dur cuarenta
y dos das y fue
reemplazado por el yerno de Lpez Rega, Ral Lastiri, por orden de
Pern.
Yo lo conoca bien a Lastiri. En mis tiempos de estudiante me ganaba
la vida como baero en
la piscina del Club de Comunicaciones, en Nnez, en las vacaciones
de verano. Y todas las
tardes, sin falta, entraba al club este caballero vestido de impecable
traje azul marino, camisa
de cuello duro y llamativa corbata; se diriga hacia la piscina y me
haca siempre la misma
pregunta: "Y pibe, cmo estn las minas?". Ese seor, que me
pareca un tanto ridculo con
su atuendo poco deportivo, lleg a ser presidente de la Nacin.
Lastiri, en aquel tiempo -a fines
de los '40-, era secretario privado del presidente del club. Un empleo
tal vez inventado para
darle sostn a este personaje que tena un no s qu de cafiolo
porteo. Pero mi mente
adolescente, a pesar de sueos y fantasas, no imagin nunca, que
este seor de diaria
pregunta lasciva iba a regir "los destinos del pas", y tambin el mo,
en 1973.
Porque este seor Lastiri -ya presidente- aprob un decreto por el
cual se prohiba mi primer
libro, Severino Di Giovanni, el idealista de la violencia (y por
supuesto no slo el mo, sino una
larga lista). Empezaba mal el gobierno peronista. Recuerdo mi
sentimiento de impotencia ante
el acto degradante para la cultura de un palurdo as que haba
irrumpido en el escenario
poltico levantado por el dedo del General. Un ao despus, ya con el
General en el poder,
nuevamente esa sensacin de impotencia. Esta vez todo fue ms
refinado, lo que pas con el
film La Patagonia Rebelde. Se anunci con grandes avisos en los
diarios del pas para
estrenarla el 2 de abril de 1974. Pero el Ente no es que la haya
prohibido, sino que no la
calific, y sin calificacin no se poda dar. El representante del
Ministerio de Defensa se haba
mostrado en contra de la exhibicin. De manera que el film se
encontr en una situacin
ambigua: ni estaba permitido ni estaba prohibido.
Pero los problemas haban comenzado antes, durante la filmacin,
en la Patagonia, las
noticias que se reciban eran inquietantes. El 22 de enero, cuando
estbamos filmando en
Puerto Deseado, supimos que Pern haba destituido al gobernador
de Buenos Aires -Oscar
Bidegain, de la izquierda de su partido- y lo haba reemplazado por
Victorio Calabr, un
integrante de la derecha y de la burocracia sindical. Y el 8 de febrero
se haba producido un
episodio, tal vez pequeo en el mbito poltico, pero muy
significativo, ya que mostraba a
Pern decidido a todo en su lucha contra la izquierda. En una
conferencia de prensa realizada
en Olivos, la periodista Ana Guzzetti, de El Mundo, le pregunta a
Pern: "Seor Presidente,
cuando usted tuvo la primera conferencia de prensa le pregunt qu
medidas iba a tomar el
gobierno para parar la escalada de atentados fascistas que sufran
los militantes populares. En
el trmino de dos semanas hubo exactamente veinticinco unidades
bsicas voladas, que no
pertenecen precisamente a la ultraizquierda; hubo doce militantes
muertos y ayer se descubri
el asesinato de un fotgrafo. Evidentemente todo est hecho por
grupos parapoliciales de
ultraderecha". Pern, fuera de s, le respondi: "Usted se hace
responsable de lo que dice?
Eso de parapoliciales lo tiene que probar". Y se dirigi al edecn
aeronutico y le indic:
"Tome los datos necesarios para que el Ministerio de Justicia inicie la
causa contra esta
seorita". La joven le inform a Pern: "Le aclaro que soy militante
del movimiento peronista
desde hace trece aos". Pern le contest: "Hombre, lo disimula muy
bien".
Nos imaginamos lo que le habra ocurrido a otro presidente que
hubiera hecho tal gesto de
amedrentamiento contra el periodismo. Pero Pern poda permitirse
una cosa as. Este
episodio nos hizo ver que todo el escenario represivo aumentaba y
paulatinamente se iba
trasladando, como siempre sucede, a la cultura, y hasta a la vida
ntima del pueblo. Por
ejemplo, el decreto de Pern de fines de febrero que controlaba la
comercializacin de
anticonceptivos. Se estableca que slo podan ser vendidos con
receta y stas deban estar
en triplicado. Una medida que se explicaba solamente por la
injerencia de la Iglesia. Era un
intento de represin de la vida sexual, sin ninguna duda, a pesar de
que se explicaba que "una
disposicin tendiente a aumentar la natalidad como forma de
alcanzar la meta de 50 millones
de habitantes para el ao dos mil". Si no se permitan condones
menos se iba a permitir un film
que denunciara una escondida masacre patagnica ocurrida hace
medio siglo.
Cuando terminamos de filmar exteriores y vinimos a Buenos Aires
para interiores, se produjo
algo tan inslito que cuesta creerlo. El "navarrazo". Se levant el
jefe de polica de Crdoba
Antonio Navarro y con una docena de milicos volte al gobernador
Ricardo Obregn Cano y al
vicegobernador Atilio Lpez; ste un gremialista combativo. Los dos
pertenecan a la izquierda
del peronismo. Pern dej de hacer maniobra e intervino la provincia
en vez de defender al
legtimo gobernador. El ritmo de la filmacin fue acelerado mucho
ms con todo el apoyo de
los actores y de todo el personal tcnico, aunque algunos de
nosotros ya no creamos en un
buen final, pero por eso mismo aumentaba la porfa. Ya la primera
advertencia que debamos
darnos prisa nos la haba hecho el gobernador de Santa Cruz, don
Jorge Cepernic. A l yo lo
haba conocido aos antes durante la investigacin de las huelgas
del '21. Era hijo de un
trabajador rural que haba participado en la huelga y mucho me
ayud a encontrar testigos de
la poca y en situar tumbas masivas. En aquel tiempo -estoy
hablando del '69/'70-, l era uno
de los pocos justicialistas que haca fe de su ideologa partidaria
abiertamente. Ese riesgo y
ese jugarse le abri camino para posteriormente ser el candidato a
gobernador indiscutible de
ese partido en 1973. Y por supuesto, fue electo gobernador. Cuando
supo de nuestros planes
de llevar al film aquella investigacin histrica, desde la gobernacin
nos dio pleno apoyo y
ayuda. Por eso l se senta muy responsable y prevea dificultades
dado el enrarecimiento
poltico de aquellas ltimas semanas. Y en ese enero de 1974, se
vino desde Ro Gallegos
hasta una estancia -a cuarenta kilmetros- donde estbamos
filmando la escena del
fusilamiento del lder obrero Outerello (que hizo ese gran actor que
se llam Osvaldo
Terranova). Desde una loma vimos venir al gobernador, que se haba
bajado del auto y se
aproximaba subiendo el desnivel. Me llev a un aparte y me dijo:
"Acabo de recibir un
telegrama del Ministerio del Interior inquirindome quien dio el
permiso para filmar en Santa
Cruz La Patagonia rebelde. Se ve que en el gobierno hay fuerzas que
se oponen. Voy a hacer
como que no he recibido nada. Lo nico que le pido es que traten de
acelerar la filmacin todo
lo posible. Deseo fervientemente que la pelcula pueda terminarse".
LA NICA SALIDA ES LA VIOLENCIA. GNTHER ANDERS, EL
FILSOFO DE LA BARBARIE. EL FIN DEL PACIFISMO.
Osvaldo Bayer, 1987.
Violencia, s o no? (Una discusin necesaria) se titula un pequeo
compendio del filosofo alemn Gnther Anders que ha convocado a una polmica
filosfico-cultural inesperada en una intelectualidad centro-europea resignada
que recuerda el 68 como algo que no podr volver, que no quiere mirar hacia atrs
a la violencia desesperada de los aos 70 de la Baader-Meinhof, que se ha
cansado de hacer toda clase de acciones pacifistas contra el Estado Atmico y
contra la sociedad antiecolgica del consumo y el despilfarro. Y por qu esa
polmica ahora? Porque Gnther Anders, el pensador pacifista por excelencia, el
moralista, ha escrito a los 85 aos, con sus dedos que apenas puede mover por la
artritis:
La nica salida es la violencia.
Nacido en 1902, fue soldado en la Primera Guerra Mundial a los 16 aos;
alumno de Husserl y Heidegger, ya en 1928 es uno de los ms audaces
denunciadores del hitlerismo como producto del capitalismo alemn, y en 1933
debe marchar al exilio con su mujer, la filsofa Hannah Arendt (la autora de La
banalidad del mal, Poder y violencia, Eichman en Jerusaln). En Estados Unidos
trabajar como obrero en fbricas y all experimentar el significado de la
dependencia del hombre a la tcnica. En 1950 regresa a Alemania donde seis
aos despus publicar su obra fundamental: Lo anticuado del ser humano.
Visita Auschwitz y dir:
Si se me pregunta en qu da me avergonc absolutamente, responder: en esta
tarde de verano cuando en Auschwitz estuve ante los montones de anteojos, de
zapatos, de dentaduras postizas, de manojos de cabellos humanos, de maletas
sin dueo. Porque all tendran que haber estado tambin mis anteojos, mis
dientes, mis zapatos, mi maleta. Y me sent ya que no haba sido un preso en
Auschwitz porque me haba salvado por casualidad s, me sent un desertor.
En el idioma alemn hay una palabra comn para poder y violencia: Gewalt. Y
Gnther Anders estudia sin pausa cmo la tcnica va ganando cada vez ms
poder (violencia) sobre el ser humano. Despus de Auschwitz, Anders visitar
Hiroshima. Para l, despus de Auschwitz, el paso esperado de la ecuacin poder-
violencia. Escribe al piloto del avin que arroj la bomba atmica, Claude
Eatherly, internado en un hospital de veteranos, un paria pero tambin una
vctima. La correspondencia entre el filsofo alemn, el pacifista, y el aviador
norteamericano fue publicada. Un documento del miedo, de la irracionalidad, de la
desesperacin. A raz de ese breve tomo, Gnther Anders es calificado de
persona no grata en los Estados Unidos. Se lo califica de comunista.
El poder-violencia de Auschwitz y Hiroshima no se detendr all para el filsofo
Anders. La tercera etapa estar dada por el sistema de la sociedad de consumo
que no slo envenena el medio ambiente, los ros, el mar, los bosques sino que
divide al mundo en pases en la opulencia y pases en la miseria. Una sociedad de
consumo que aplica la energa atmica para ms autos, ms armas, ms cemento,
ms turismo, ms idiotizacin con productos superfluos, pero al mismo tiempo
ms poder, mientras ms violencia, ms hambre, ms subdesarrollo, ms
dependencia en los pases no industriales. Y el mundo del socialismo real ante
el temor de quedarse en definitivo atraso tecnolgico y adems por su idolatra
por la tcnica entreg tambin su alma al diablo del Estado atmico. Para
Anders, las estaciones hacia el fin de la humanidad comenzadas con Auschwitz
(la destruccin sistemtica y annima del ser humano), con Hiroshima (cuando el
ser humano se apercibi de que slo bastaba apretar un botn) se completa con
Chernobyl (nombre representativo para Harrisburg, y todas las dems catstrofes
ecolgicas habidas en la ltima dcada) donde el hombre pierde el dominio sobre
el poder-violencia y se auto-mata en un holocausto de irracionalidad, obstinada
estupidez y avaricia.
Manfred Bissinger, bigrafo e intrprete de Gnther Anders seala:
Los temas de Anders giran constantemente en torno al problema de cmo la
tcnica gana cada vez ms poder-violencia sobre el ser humano. Nos lo explica
en sus tres tesis fundamentales, que son: que el hombre no est a la altura de la
perfeccin de sus productos; que produce ms de lo que puede imaginarse y
responsabilizarse, y que cree que todo lo que es capaz de producir puede hacerlo
y no slo eso, debe hacerlo.
En los aos sesenta y setenta Gnther Anders junto con Heinrich Bll, el
obispo Scharf, el telogo Gollwitzer, el filsofo Ernst Bloch y otros encabezaron el
gran movimiento pacifista alemn contra el estacionamiento de los cohetes
atmicos norteamericanos en territorio germano. Ellos estuvieron tambin en las
grandes acciones pacficas contra las centrales atmicas. Veinte aos de labor no
slo terica sino acompaando esa teora con la accin pacfica. En 1983 Gnther
Anders recibi el premio Theodor Adorno, el ms alto galardn de la filosofa
alemana. Fue en Francfort, en la iglesia de San Pablo, smbolo de la Revolucin
de 1848. Le toc en suerte al burgomaestre de esa ciudad, un demcrata
cristiano, Walter Wallmann, precisamente enemigo a muerte de las ideas del
filsofo, entregarle ese premio. El poltico dijo:
Honramos aqu al filosofo Gnther Anders porque l nos contradice, nos
advierte constantemente, nos sacude.
Anders le respondi:
Soy slo un conservador ontolgico, en principio, que trata de que el mundo se
conserve para poder modificarlo.
Hoy, a los 85 aos escribe un nuevo libro, sobre el tema de siempre: el
monopolio del poder (violencia), la no-violencia (no-poder) y las formas de
combatir la violencia (poder).Su libro lleva el ttulo exacto, igual que su estilo
despojado de todo ritual o adorno: Estado de sitio o legtima defensa. En ese
ttulo est todo el gran debate: poder del Estado contra el derecho natural del
individuo a defenderse. Violencia del Estado contra violencia individual. Estado
de emergencia en defensa de las instituciones y frente a eso: derecho del
individuo a revelarse. Democracia de mayoras y democracia de base.
Ante una pregunta, Anders solicita ser slo un filsofo de la barbarie. La
barbarie del mundo actual: Auschwitz, Hiroshima, Chernobyl. Su frase:
Hiroshima est en todos lados, de los aos cincuenta se ha convertido en
Chernobyl est en todos lados. Cmo impedir la muerte del planeta? Para l
que ensay todas las armas de la resistencia no violenta queda una sola arma:
la violencia. Anders reniega de su maestro Ernst Bloch y de su Principito
Esperanza. No queda tiempo para la esperanza. Esperanza es un pretexto para la
no accin, es una forma de cobarda.
Es incomprensible para l la incomprensin de los polticos.
La incomprensin misma de los hombres inteligentes y esclarecidos. El mundo
no est amenazado por seres que quieren matar sino por aquellos que a pesar de
conocer los riesgos slo piensan tcnica, econmica y comercialmente. Ante eso,
todas las legislaciones del mundo hasta el derecho cannico no slo
permiten el empleo de la violencia en defensa propia sino que hasta lo
recomiendan. Hemos visto que con entregar rosas y nomeolvides a las policas
que no podan recibirlas porque tenan el garrote en la mano ni con listas de
firmas ni solicitadas, ni con interminables marchas, ni con canciones, ni con
teatros, no alcanzamos nada. No slo es anodino sino hasta estpido, por
ejemplo, hacer huelgas de hambre para lograr la paz atmica. Con las huelgas de
hambre se logra precisamente slo eso: tener hambre. A Reagan y a su lobby
atmico no le interesa si nosotros comemos un sndwich de jamn ms o menos.
No son acciones serias, slo son happenings. No son acciones, son apariencias.
Una cosa es aparentar y otra es ser. Los que hicimos esas acciones cremos
haber traspasado la frontera de la mera teora, pero ramos slo actores, en el
sentido teatral. Hacamos teatro por miedo a actuar verdaderamente. Teatro y no-
violencia son parientes muy cercanos.
Palabras muy duras. Desesperacin u honestidad consigo mismo? Al hacer
esas declaraciones el filsofo alemn saba el riesgo. No slo legal por
incitacin a la violencia sino social e intelectual, por las autodefensas del orden
constituido. Pero Anders profundiza el tema en su estilo directo, de dilogo
socrtico:
La violencia no slo est permitida sino tambin legitimada moralmente en tanto
es usada por el poder reconocido. El poder se basa permanentemente en la
posibilidad del ejercicio de la violencia. Para cada alemn fue sobreentendido
marchar a la guerra para coparticipar de la violencia, para ser co-violento. Quien
particip de esa violencia no hizo otra cosa que cumplir con su deber. Con la
orden del poder no slo est permitido ser violento sino mucho ms: hay que ser
violento. A nosotros los que actualmente slo nos proponemos como meta
impedir toda violencia se nos reprocha que perseguimos el caos con nuestra
desobediencia civil, s, a nosotros que queremos llegar al estado ideales de la no-
violencia, a lo que Kant llamaba la paz eterna. Una cosa debemos tener en claro:
nuestra meta jams tiene que ser la violencia. Pero que la violencia cuando
slo con su ayuda se puede imponer la no-violencia llegue a ser nuestro
mtodo, eso nadie nos lo puede negar.
Y despus agregar las palabras inesperadas, que tanta discusin han
originado. Anders dijo:
De todas maneras considero ineludible que nosotros a todos aquellos que tienen
el poder y nos (un nos millones de veces) amenazan, los asustemos. No nos
queda otro camino que contestar a sus amenazas con amenazas y hacer
inefectivos a todos aquellos polticos que con toda irresponsabilidad y por
intereses egostas llevan al mundo a la muerte. Ojal que la amenaza en s pueda
ya de por s asustarlos.
Gnther Anders no confa ms en los medios pacficos, no cree ms en la
democracia de partidos:
Despus de la gran victoria de los medios masivos de comunicacin no existe
ms la democracia. Lo sustancial de la democracia es poder tener una opinin
propia y al mismo tiempo poder expresarla. Por ejemplo yo viv catorce aos en
Estados Unidos y nunca pude expresar mi opinin. Desde que existen los medios
masivos y desde que la poblacin del mundo se halla como exorcizada frente al
televisor, se la alimenta, a cucharadas, con opinin. La expresin tener opinin
propia ya no tiene sentido de realidad. Los alimentados forzosamente no poseen
ya ninguna chance de opinin propia. No, ya ni siquiera consumen opiniones
ajenas. Se los engorda con sistema. Y los gansos engordados a sistema no
consumen. La televisin es un engorde con sistema. Si democracia es aquello
en lo cual se puede expresar la propia opinin, entonces la democracia se ha
convertido en imposible a travs de los medios masivos de comunicacin, porque
cuando no se tiene algo propio tampoco se lo puede expresar.
El ser humano contina Anders ya no puede llegar a la mayora de edad.
Ms bien es un ser-siervo porque slo oye y oye lo que le llega por radio y
televisin y aqu la relacin permanece unilateral porque no puede responder. Esa
servidumbre es caracterstica para la falta de libertad que se ha construido a
travs de su propia tcnica y que se revierte sobre l. Con los medios masivos se
ha creado la figura del eremita masivo. Porque si bien se halla solo frente a su
radio o televisor, recibe el mismo pienso (en doble sentido) que los dems. No
percibe que lo que l consume en la soledad es el alimento de millones.
Por ltimo, renegando de su admirado maestro Ernst Bloch, dice Anders:
Esperanza es un sinnimo de cobarda. Qu es en s esperanza? Es la fe en
que todo puede mejorar?O es la voluntad de llegar a algo mejor? An nadie ha
realizado un anlisis de la esperanza. Ni Bloch, siquiera. No, a la esperanza hay
que impedirla. Todo aquel que espera, deja la obligacin en otra instancia.
Esperanza es nada ms que la renuncia a la propia accin.
En un reportaje posterior, publicado en el diario de los alternativos y verdes
antiautoritarios alemanes, Gnther Anders responder an con ms claridad a la
pregunta:
Es suficiente la protesta no violenta?.
Dir:
No hay un mtodo alternativo, no hay otro que la amenaza si queremos la
sobrevivencia de nuestra generacin y queremos asegurar la existencia de las
generaciones posteriores contra todos aquellos que insisten en continuar con
hacer peligrar la vida humana con la produccin atmica (es lo mismo si con la
guerra o con el denominado uso pacfico) y siguen rechazando todas las ofertas
de detenerla; no hay otra alternativa, deca, que comunicarles a esos hombres
con toda claridad que tanto uno como el otro deben considerarse piezas de caza.
No hay que vacilar en eliminar a aquellos eres que por escasa fantasa o por
estupidez emocional no se detienen ante la mutilacin de la vida y la muerte de la
humanidad.
Saba el despierto filsofo que con ello, con ese extremo, se poda iniciar una
revisin de mtodos? Qu el movimiento antiatmico, antiarmamentista,
anticonsumista y ecologista comenzara a buscar otros medios, que deba dejar
de tocar la guitarra, de repartir flores y de firmar petitorios?.
Y no se equivocaba: empez la polmica. Empezaron las respuestas. Algunas
indignadas, otras comprensivas. Marcadas por la rabia de la impotencia,
sorprendidas por el desafo del viejo sabio, o indignadas por su provocacin.
Pero incapaces de mostrar alternativas que no se hayan probado ya.
(La socialdemocracia alemana haba terminado drsticamente con los sueos
de los aos sesenta: cuando fue gobierno se fabricaron ms armas que nunca, se
llev a la perfeccin su integracin al industrialismo consumista. De Brandt a
Schmidt, y ste con sus disyuntivas de hierro: energa atmica para quedar en
carrera de competencia, o desastre econmico por prdida de mercados; venta de
armas o desocupacin (venta de submarinos a la dictadura de los generales
argentinos o desocupacin en los astilleros de Emden). Por supuesto siempre el
mal menor (en paso irreversible hacia el mal mayor). La eleccin: energa
atmica y venta de armas. Qu haba hecho el socialismo francs cuando
gobierno?: tanto o ms explosiones atmicas en el atoln de Mururoa (eso s,
lejos de Pars) y ms produccin de armas que nunca. El socialismo espaol de
Felipe Gonzlez y su modernidad: prepara todo para lograr la conexin definitiva
al mercado comn europeo, a la sociedad de consumo; las leyes sociales no
deben impedir la capacidad de competencia: Espaa ya disputa mercados de
armas. En la oposicin fueron la esperanza, las grandes palabras. En el gobierno,
los mejores alumnos de conservadores y liberales).
La reaccin del telogo y socialdemcrata Heinrich Albertz (ex burgomaestre
de Berln que renunci a su cargo cuando su polica mat al estudiante Benno
Ohnesorge) contra Gnther Anders fue de una ira incontenible:
Quien pblicamente incita a la violencia, debe estar preparado para marchar l
mismo hacia el fuego. Eso Gnther Anders a quien tomo muy en serio no lo
va a poder hacer. Pero cargar con la responsabilidad de que cada terrorista en el
futuro va a justificar su accin en su filosofa.
El escritor Hark Bohnm escribi as a Anders:
El xito de su llamado a la violencia podra reducirse a esta ecuacin: despus
de Kennedy vino Johnson, despus de Johnson vino Nixon.
El politlogo Jrgen Dahl comparte el pesimismo de Anders pero no su
desesperado llamado a la violencia.
Podemos se pregunta esperar algo en un sentido terrenal y sensato? Qu
podemos esperar frente a una amenaza atmica producida por reactores y
cohetes, una ineludible catstrofe climtica, una muerte de las especies de todo
el planeta, una onda global de envenenamiento que cada vez sigue proclamando
que todo ser cada vez mejor si se le permite ser cada vez ms omnipotente? La
sagrada ira nos acomete cuando vemos qu poco podemos esperar porque la
industria y la poltica y el comercio y el egosmo se intrincan cada vez ms
profundamente en dependencias y en la presin de las circunstancias que a su
vez van produciendo cada vez ms estragos. La gran empresa Mundo, tal cual
est organizada actualmente, aguanta y tolera pequeos cambios en los
miembros pero ninguna gran modificacin en la cabeza. S, es cierto, que los
equipos de reparacin trabajan constantemente, pero refuerzan slo los
mecanismos de proteccin y no dicen que cada mecanismo de proteccin slo
anuncia lo que despus ocurre. Qu es lo vlido entonces: diagramar una nueva
forma de organizacin para la gran empresa Mundo y llevarla a cabo? Pero todo
lo que puede obrar en esa direccin nuestra actividad medido en el todo
tiene apenas un efecto ridculo, tan espectacular como le pueda aparecer a los
participantes directos. Tener confianza en la actual adicin de pequeas mejoras
es mentirse a s mismo en tanto prosigue la diaria destruccin. (Los demcratas
cristianos y liberales siguen marchando optimistas con sus Mercedes o sus BMW
por entre bosques secos y montaas de basura siempre creyendo que el remedio
de todos los males es la economa de libre mercado; los socialdemcratas creen
que la gran solucin est en el reciclaje de los residuos; la prdica de los verdes
tiene lugar en el desierto si se tiene en cuenta que la jungla de los medios de
comunicacin los hace aparecer como miembros de una secta fuera de toda
realidad).
El intento de salvar al mundo por medio del reciclaje de residuos contina
Dahl tiene en el mejor de los casos un valor didctico pero es justo la coartada
que necesitan los que producen basura, para seguir producindola. Los
argumentos ms racionales no son escuchados; las proposiciones ms
convincentes son archivadas, los pedidos ms vehementes son rechazados y
entonces, cuando por fin se desborda la rabia de la desesperacin aparece la
polica y ya slo con su presencia da a conocer que las formas de vida que el
poder elegido por el pueblo ha ordenado como correctas al parecer slo pueden
ser defendidas e impuestas no con argumentos sino con ayuda de palos,
camiones hidrantes y pistolas lanza gases. (Es el mismo Poder que condena a
dos meses de prisin a un joven que tir una piedra en una manifestacin contra
Reagan, pero deja libre de toda condena a los ejecutivos de una empresa qumica
que con sus cidos residuales lanzados al Rhin ocasion un desastre ecolgico
con millones de peces muertos y otros daos incalculables para la naturaleza y la
poblacin).
Confiesa, por ltimo, Jrgen Dahl que l no puede dar recetas, pero que la
violencia que aconseja Anders slo traera el fortalecimiento de la violencia del
Estado. La nica resistencia del individuo es seguir denunciando este estado de
cosas y tratar de esclarecer y formar una opinin pblica; es lo que l llama su
pequea esperanza.
Pero finaliza debo reconocer que hasta yo he perdido ya esa pequea
esperanza. Tal vez alguien la haya encontrado; que la conserve y la comparta con
nuevos que lleguen. Y como no sabemos a ciencia cierta lo que va a suceder, a
pesar de que ya no tenemos ninguna esperanza, debemos seguir haciendo algo.
Por respeto a nosotros mismos.
El fsico atmico profesor Robert Jung uno de los ms decididos
combatientes contra el Estado atmico da la razn a Anders e interpreta su
paso a la violencia como la necesidad de una creciente energa en el movimiento
pacifista y antiatmico. Propone como primer paso la exigencia de un desarme
interno de la Alemania Federal. Es decir, que las fuerzas de represin y del
orden vayan desarmndose poco a poco, al mismo tiempo que se eliminan paso
a paso todas aquellas tcnicas industriales que amenazan la vida y la libertad.
El movimiento ecologista y de la paz escribe no tiene armas actualmente.
Pero si la otra parte no atiende sus reclamos sino que al contrario, como al
parecer proyecta en el futuro va a actuar con ms fuerza represiva, ser ella la
culpable de un aumento de la violencia que puede llegar hasta la guerra civil.
Contra la pequea esperanza de Jrgen Dahl, los argumentos de Gnther
Anders son esta irona histrica:
En 1986, Ao de la Paz de las Naciones Unidas, fueron gastados en
armamentismo 900 mil millones de dlares. Eso significa que por minuto se
gastan 1,7 millones para armas y equipos militares y represivos. En las fbricas
de armas trabajan en todo el mundo 100 millones de personas.
La diputada del Partido Verde, Petra Kelly una de sus cabezas pensantes
acept todos los conceptos del filsofo Anders pero no estuvo de acuerdo con su
llamado a las acciones violentas. Ella defendi la no violencia y la desobediencia
civil como nicos mtodos reales y posibles.
No violencia no es cobarda sostuvo y repito las palabras de Mahatma
Ghandi: No-violencia es todo lo contrario de cobarda. Puedo imaginarme un
hombre armado hasta los dientes que en el corazn es un cobarde. En la
posesin de armas est escondiendo el elemento del miedo, hasta el de cobarda.
En cambio la no-violencia es imposible cuando no es intrpida. Nos hace falta
mucha fantasa social agreg Petra Kelly nos hacen falta mtodos de accin
no violentos que an no hemos probado y nos faltan todava una serie de seres
humanos a los cuales tenemos que convencer.
En El fin del pacifismo, Gnther Anders responde al argumento de Petra
Kelly sobre la no violencia de Ghandi.
Fue la no-violencia de Ghandi slo un happening? Mucho me temo que s se
responde desde el punto de vista de la historia del mundo. O acaso podemos
considerar de otra manera la fotografa del desnudo Ghandi tejiendo a mano,
difundida millones de veces, sino como un happening comparable al de los
pobres tejedores de Silesia que destruyeron los telares? Ghandi no pudo detener
la industrializacin ni siquiera tocar la miseria de castas de la India. No, lo que l
sostena era tal vez podemos de alguna manera ejercer resistencia a pesar de
que no obtendremos el poder y con l el podero necesario para obrar . Es decir
que lo importante no era para l la no-violencia como tal (como nico principio
permitido, o como nico mtodo moral, o meta moral) sino la eventualidad muy
dbil de a pesar de no tener armas poder igual ejercer resistencia. Lo
fundamental, pues, en l no es la aceptacin del sin (sin armas) sino del a
pesar (a pesar de no tener armas).
El historiador y ensayista Erich Kuby es uno de los pocos que apoy a Gnther
Anders y hasta va ms all que l:
Cuando era nio, la guerra era vista an como la nica accin de asesinato en
masa legtima y aprobada por la ley. Hoy no es necesaria una guerra para lograr
una accin de asesinato en masa en una escala mucho mayor. Pero los dueos
del poder no hacen nada contra el peligro total; al contrario, hacen todo lo posible
para agrandarlo cada vez ms. Siguen construyendo nuevas plantas atmicas y
no desvan los miles de millones de dlares, que se gastan para subvencionar la
industria atmica, en el desarrollo de soluciones alternativas. Adems, continan
siendo solidarios con una potencia mundial incontrolable que se sigue
preparando para la guerra atmica. Los asesinos potenciales no estn entre
nosotros sino sobre nosotros y slo por la razn de que millones de corderos los
votan, divididos en social-cristianos, liberales y socialdemcratas. Como emplean
principios democrticos como material propagandstico de juego, no tienen nada
en contra de que de vez en cuando algunos griten: esto no nos gusta nada! .
Al contrario, eso es bueno y adems no molesta para nada a los de arriba. Pero
el primer embozado que arroje una piedra, es calificado de criminal y va al
calabozo. Cuando ocurra en Alemania el primer Chernobyl y slo Chernobyl
sern algunos cientos de miles de estos llamados criminales que se lanzarn a
la calle. El ejrcito comenzara a actuar. Pero por lo menos esta discusin se
actualizara, saldra del medio intelectual, y se hara ms popular. Claro, de
cualquier manera, de acuerdo a las circunstancias actuales, todo aquel que
guiado por su conciencia realice actos de violencia individuales, no podr
cambiar nada. Pero que en el futuro no se ponga su nombre a calles, como
ejemplo, de eso no estoy tan seguro. Desgraciadamente estoy muy viejo para
hacer apuestas, pero lo hara y por la cantidad ms alta, que en el ao 2050 habr
un lugar dedicado a Ulrike Meinhof para recordarnos sus propuestas. (Ulrike
Meinhof fue la guerrillera del grupo Baader Meinhof que particip de actos
terroristas contra la ayuda de Alemania Federal a los Estados Unidos en la guerra
de Vietnam y contra el capitalismo en general).
El fsico Klaus Vack rechaza el mtodo de Anders de la violencia para llegar a
la meta de la no violencia y seala que el nico mtodo que puede llevar a ese fin
es la escalacin no-violenta de la desobediencia civil, pero no dice cmo
difundir esa desobediencia civil ante los pueblos sin contar con los medios de
comunicacin. Para llegar a la desobediencia civil en una sociedad acostumbrada
a no renunciar a nada se necesita partir de una gran catstrofe, como una guerra
perdida o un peligro de vida o muerte.
Discpulos de Anders basaron su respuesta al maestro en el lema:
Tanto la violencia de abajo como la no-violencia como meta necesitan de
la racionalidad.
Karl Jaspers haba dicho ya en la dcada de los cincuenta, todava con la
experiencia del nazismo en sus espaldas:
Qu fatalidad cuando el ser humano de buena fe renuncia a la violencia porque
cree en la no-violencia! Lo nico que logra es ser superado en forma ms radical
por la violencia!.
En un largo anlisis titulado La verdad en el error de Gnther Anders, el
profesor Klaus Meyer-Abich seala que
si bien la advertencia desesperada del filsofo, su llamado a la violencia,
no es ninguna salida para la humanidad, s agudiza nuestra conciencia.
Su error contiene la verdad como la piedra la escultura que el escultor va
a hacer de ella. Acaso Anders ha magnificado el peligro? se
pregunta.
Nada de eso. Nadie puede estar seguro en un mundo donde la vida est
diariamente amenazada por las armas atmicas, las catstrofes de los reactores,
los accidentes qumicos y ms que todo por el funcionamiento normal de la
economa permitida por el Estado. (Mientras en Alemania Federal se secan los
bosques por los gases de los vehculos, este ao se han batido todos los rcords
de produccin de automviles). La democracia parlamentaria se ha mostrado
ineficaz en resolver el problema. La mitad ms uno de sus representantes
siempre tienen detrs de s un poderoso lobby. Con ella no es posible lograr un
derecho al pas, al terruo que vaya por encima del derecho a la propiedad
privada. (En el pasado ao murieron en el ro Elba inferior doscientas toneladas
de peces es decir varios cientos de miles de peces por accin de la central
atmica de ese lugar que produce energa para la produccin de artculos de
consumo en su mayora superfluos. La ley defiende la propiedad de mi auto por
no al pez de todos. En las democracias industriales el voto popular elige al auto.
Los parlamentos eligen al auto, al egosmo).
Debemos resignarnos a la impotencia? Klaus Meyer-Abich ve el nico camino
en desendurecer al sistema, desendurecer a la sociedad industria. Con
violencia slo se logra ms endurecimiento del sistema. Slo queda para l el
camino de la accin extrapartidaria, la accin extraparlamentaria. No dejar
todo el mando en los representantes sino intentar ms democracia. Creer ms
en la voz del vecino que en la de los notables. El cambio tiene que iniciarse en
los barrios y no en los parlamentos.
Es decir, Meyer-Abich vuelve al Anders de los aos sesenta. La discusin
termina all, donde haba comenzado. En el mismo lugar donde la haban
interrumpido el siglo pasado positivistas, liberales, conservadores, anarquistas y
marxistas. Claro, esta vez con menos lugar, mucho ms cerca del precipicio, con
un mundo infinitamente ms chico.
El viejo filsofo no quiere volver a ensayar lo que ha fracasado. Sabe que no va a
lograr tomar ni la Bastilla ni el Palacio de Invierno. Pero ha logrado revivir en toda
su dignidad el derecho a la rebelin, a la sagrada violencia de los oprimidos. Tan
denigrada en los ltimos aos, vctima de una aplastante propaganda del
establishment. Ha llegado el momento de desertar del rebao sonriente y plantear
a los lobos un dilogo diferente.
Y qu papel juega en todo esto el Tercer Mundo? Es un rebao flaco y afligido
que corre para poder comer las sobras que le deja el rebao gordo al cual nunca
alcanzar. Pese a los espejismos que pintan a veces sanguinarios lobos
uniformados y otras veces amables perros de librea. Hasta ahora comen las
sobras los que llegan primero; los retrasados y son cada vez ms comen
cada vez menos. Hasta que estos ltimos se den vuelta y comiencen a recorrer su
propio camino.
El viejo filsofo Gnther Anders se ha despedido del sueo de llegar al
socialismo antiautoritario y ecolgico a travs del camino de la razn. A los 85
aos ya no saldr a poner bombas. Pero por lo menos le ha dado un puntapi al
conformismo.
Osvaldo Bayer, Berln, Alemania, agosto de 1987.

La sartn higinica
Por Osvaldo Bayer

En una crnica, el periodista Marcelo Bonelli cuenta cmo el industrial Jos Ignacio de
Mendiguren fue elegido ministro por Duhalde. Este lo cit y le dijo: Vasco, quiero que
seas mi ministro. Le agreg que las ideas de De Mendiguren tienen consenso entre
radicales y peronistas. Estn avaladas por el sindicalismo y la Iglesia. Te necesito. Es
decir, ah estaba el plan de gobierno. Todo segua igual que siempre. Los radicales, los
peronistas, los gordos de la CGT y la Iglesia. Para qu ms. Lo que cambiara seran
ahora los plazos del corralito, y nada ms. Al corralito de Cavallo le hicieron un
portoncito de 25 centmetros ms de ancho. Pero todos aquellos que se hicieron la
ilusin de que todo iba a cambiar, que ahora iba a entrar la moral y la honestidad,
quedaron con la vista fija en el horizonte. Aquellos que dijeron: ahora se va a saber
quin pag las coimas del Senado, sufri una nueva decepcin. La Repblica sigue en
el camino que nos llev hasta el fondo. Pero eso no bast, ahora vamos a seguir en el
fondo, aunque con suerte vayamos a parar al mar de los Sargazos. Resulta
humorsticamente trgico que varios intelectuales nos quieran demostrar que Duhalde
es descendiente directo de Arturo Jauretche, aquel patriota defensor de lo nacional.
Basta leer las estadsticas de cmo se empobreci el Gran Buenos Aires durante el
gobierno de Duhalde, principalmente en el cierre de fbricas, para pegar la carcajada en
cuanto aquello de defensor de la riqueza nacional. Ni el hecho de que jams cuando
fue vice de Menem hizo alguna declaracin sobre la globalizacin y la liquidacin
absoluta del patrimonio nacional y la moral.
La Argentina necesitaba en diciembre y necesita ahora ms que nunca caras nuevas,
jvenes, y manos limpias que fundaran la Nueva Repblica. Por eso, renovacin total
de los cuadros polticos. El juramento tico de que los autores de la catstrofe moral y
material, y sus laderos, jams irn a pisar las instituciones republicanas. Necesitamos
limpiar el rostro de la Repblica. Hace pocos das, el diario alemn Frankfurter
Rundschau titul su principal editorial con palabras que duelen: La decadencia
argentina. Del brillante progreso universitario y su independencia en los congresos
internacionales, al corralito. Y ya todo se est preparando para que todo cambie y no se
modifique nada. Por ejemplo: se juzgar alguna vez a los responsables de la cobarde
balacera de Plaza de Mayo? Va a pasar lo mismo que con las coimas de la venta de
armas a Croacia y Ecuador. Ms todava, el sistema se est apresurando a dar su
versin. Leemos en La Nacin: De los treinta muertos que dej el estallido social que
precipit la renuncia de De la Ra slo uno de cada cuatro falleci por la represin
policial. Los restantes murieron en los incidentes entre civiles, lo que es la consecuencia
de un Estado superado en su capacidad de mantener el orden. Solapadamente se est
pidiendo: ms polica, ms represin y va a ver usted cmo no vuelven a tocar la
cacerola. Adems se rebaja la importancia de los muertos: menos son, menos
importancia tiene el crimen. Cuando en realidad, aunque fuera uno solo el muerto sin
motivo por la polica, la sociedad sana tendra que preguntarse: por qu la polica tiene
esa libertad de matar?
Aparte de su editorial La decadencia argentina, el diario alemn describe las
condiciones en que los prisioneros talibanes fueron trasladados a la base
norteamericana de Guantnamo por el ejrcito estadounidense. Esposados de pies y
manos fueron atados a los asientos del avin para que no pudieran moverse durante el
viaje. Fueron doce horas. Para sus necesidades se les facilitaba una sartn higinica,
como ellos llaman a la chata. Describir ms detalles sera caer en el placer de quien
invent en el ejrcito norteamericano ese instrumento de tortura moral. Luego, en la
protesta de diputados ingleses por el trato que le dan losyanquis a sus prisioneros, se
dir que se falta a la Convencin de Ginebra. Encadenados y rasurados son llevados al
avin y all atados a los asientos. No pueden moverse durante todo el viaje. Al llegar los
esperan celdas pequesimas rodeadas de alambre tejido y una chapa de cinc por
techo. Todo esto bajo el sol caribeo, las lluvias, los insectos y el mal trato de los
guardianes, famosos por su crueldad. Los ingleses sealaron ese trato como Justicia
del Lejano Oeste. Al leer esto me acord de los hombres y mujeres prisioneros de los
oficiales argentinos, que adems del maltrato eran finalmente arrojados al mar desde
los aviones. El mismo proceder, pareciera que hubieran asistido a la misma escuela
yanquis y argentinos por su trato cobarde ante el detenido.
En Guantnamo los prisioneros sern juzgados militarmente y, es posible, condenados
a muerte, sin derecho a revisin porque esa base no est bajo las leyes
norteamericanas, tiene reglamentos especiales. Donald Rumsfeld, ministro de Defensa
de los Estados Unidos, no les permite a los presos ninguna protesta porque son
soldados ilegales. Fueron trasladados encadenados en peor forma que los esclavos
africanos de siglos pasados, la vista cubierta. El poder por encima del derecho. El
decreto que el presidente Bush firm para la creacin de los tribunales especiales que
juzgarn a esos prisioneros seala que el juicio no se atendr a posibles rectificaciones
aunque se condene a muerte a los prisioneros.
Esto es un peligro para el futuro de los derechos humanos. Se falta as, entre otras, a
las convenciones de La Haya y de Ginebra. Si Estados Unidos impone su criterio, se
caer todo el andamiaje construido con tanta pasin de los derechos humanos en el
mundo.
Resulta trgicamente cmico que despus de las protestas de los organismos de
derechos humanos contra el trato de los prisioneros por parte de Estados Unidos, haya
salido ahora el general Michael Lehnert para decir que los prisioneros tienen una
colchoneta para dormir y dos toallas, una para secarse y la otra para rezar, y un cepillo
de dientes con el mango cortado. No dice por qu los prisioneros no deben dormir de
noche y que las jaulas estn iluminadas permanentemente con luces halgenas.
Cuando al general Lehnert los periodistas le hicieron notar que en caso de que lloviera
los prisioneros se mojaban, l les contest con exactitud de militar: Despus de la
ltima lluvia que tuvimos fui hasta all a ver cmo estaban y los encontr bien. Una
respuesta que tranquiliz a todos.
Pero, claro, as como Estados Unidos procede con sus prisioneros de guerra, de la
misma manera obra la Argentina al perdonar y proteger a los peores criminales de
guerra de su historia. El tribunal alemn de Nuremberg acaba de pedir la extradicin de
los dos criminales que terminaron con la vida de la estudiante alemana Elisabeth
Ksemann: el coronel Durn Senz y el general Sasiai, como lo haba hecho antes con
el general Surez Mason. Pero en la Argentina, los criminales uniformados son
protegidos por todos los gobiernos, despus de la desaparicin de personas: por el de
Alfonsn, el de Menem, el de De la Ra y, ahora, el de Duhalde. Una de las primeras
medidas fue nombrar ministro de Defensa al de siempre, al de obediencia debida y
punto final, a Jaunarena, que tuvo el placer de firmar con De la Ra el rechazo a la
extradicin del asesino Surez Mason. Ya est all, Jaunarena, de nuevo; es una
seguridad para Duhalde, que no le toquen a los oficiales del Proceso.
Ante esta indignidad en el trato de los prisioneros talibanes, la poblacin
norteamericana tendra que haber salido a la calle a protestar por lo que el ejrcito hace
en su nombre. Pero no. Salieron, s, con Vietnam, cuando ya tenan perdida la guerra y
vivan la realidad de miles de sus hijos que haban cado en el frente.
Pero alguna vez tendrn que salir a la calle: los gastos de guerra son altsimos y los
comedores para dar sopa a la gente sin trabajo semultiplican da a da. La guerra es un
juego peligroso aunque los intereses sean no los derechos humanos sino el petrleo.
Si los argentinos nos conformamos con el corralito, vamos a terminar encerrados en l.
Claro que tal vez Estados Unidos, a travs del Fondo Monetario Internacional, nos
provea una sartn higinica, para que no la pasemos tan mal.

La Semana Trgica
Por Osvaldo Bayer

La ntima alegra: no hay olvido para aquellos hechos donde se trat de apagar el
Derecho a balazo limpio en vez de aplicar los argumentos de la razn. La Semana
Trgica de enero del 19. Otro aniversario ms, s, cuntos aos. Cuntos muertos por
lo justo. No vamos a discutir ahora si fueron mil o seiscientos los obreros muertos. Lo
triste, lo trgico es que se tergivers todo, se hizo valer como siempre o, como casi
siempre, la historia oficial. No eran ni perturbadores extranjeros ni rusos ni
terroristas como los medios oficiales y del poder trataron de disfrazar el crimen. Eran
obreros que queran tener los derechos de la dignidad y de la vida: las sagradas ocho
horas de trabajo. Los panaderos y los yeseros ya haban conseguido por su lucha las
ocho horas en 1898, los metalrgicos, en 1919, todava trabajaban nueve horas por da.
Por eso la huelga y por el lugar de trabajo para los despedidos. Dignidad y Justicia. La
respuesta del poder fue bala y ms bala. Con los uniformados de siempre. Esta vez ya
con la ayuda de los muchachos del barrio Norte, las guardias blancas, la llamada
despus Liga Patritica Argentina. Salieron a matar anarquistas, rusos, judos y
enemigos de la Patria. Las calles de Buenos Aires quedaron teidas de sangre obrera.

Pero el mismo gobierno represor tuvo que reconocer la injusticia y das despus se les
dio a los obreros lo que pedan. Por qu entonces tanta violencia desde el poder?
Por qu adems de los muertos, los 1500 obreros presos? La firma del ministro del
Interior en las clusulas de la solucin del conflicto deja en claro que la razn estaba del
lado obrero. Eso s, esa razn se haba pagado con sangre de los explotados. Pero
luego de la matanza pas a ser un tema del cual no se habla. Cuando muchos aos
despus tratamos de que los terrenos donde haba comenzado el drama los de los
establecimientos Vasena, que haban sido demolidos pasaran a llamarse Parque
Mrtires de la Semana Trgica, justamente el dirigente Augusto Vandor se opuso y
propuso llamarla Plaza Martn Fierro. Nombre que hoy lleva. Claro, del pasado no se
habla porque estaban involucrados Yrigoyen, los radicales, el ejrcito y personajes de la
guardia blanca que luego pasaron a ser prceres: Manuel Carls, el Perito Moreno, el
cura Miguel DAndrea e, infaltable, el estanciero Martnez de Hoz, hijo de aquel
presidente de la Sociedad Rural que recibi de Roca 2.500.000 hectreas de la tierra
donde vivan antes los pampas y los ranqueles, bisabuelo del murcilago que luego fue
ministro de Economa de la dictadura de la desaparicin de personas. Toda una estirpe
familiar heredera del autollamado liberalismo positivista del roquismo.
Bien, esta semana se record a los obreros mrtires de las ocho horas de trabajo. Entre
las organizaciones que propiciaron el acto estaban la Federacin Libertaria Argentina, la
FORA la ms antigua de las organizaciones obreras y la Biblioteca Jos Ingenieros.
El culto de la utopa a travs de la dignidad.

La tierra de los panes y de las uvas

Por Osvaldo Bayer

Todos tratan de hacer buena letra. Los peronistas sonren y hacen genuflexiones al
Fondo Monetario Internacional, y los radicales, antes de morir definitivamente, hasta
tratan de quedar bien con Cuba despus que con De la Ra, en este aspecto, se
callaron la boca. Otros, en cambio, se la ven venir. Hay que prepararse. Vista a la
derechaaa!! Lpez Murphy nos da el ejemplo. Y otros, muy, muy disimulados, han
comenzado a producirse ante el ltimo bote en el temporal que, de pronto, puede
aparecer en el horizonte. Es hasta de lujo la declaracin del inesperado Hernn Patio
Meyer, nuevo embajador argentino en el Uruguay, con reflejos de estao. Nadie le
pregunt nada pero, por las dudas, produjo esta afilada y polticamente correctsima
aseveracin: Tenemos Fuerzas Armadas respetuosas, dijo. Nada menos. Ms todava,
repite: Tenemos Fuerzas Armadas respetuosas del sistema institucional, un orgullo
para todos los argentinos. Tiene razn, el seor embajador. Con oficiales formados a la
vera de Surez Mason, Camps, Benjamn Menndez, Galtieri (le suena?) debemos
estar orgullosos y, por qu no, hasta venerarlos. Por ejemplo, a ninguno de esos
jvenes oficiales se les ocurri nunca preguntar por qu fue asesinado de esa manera
salvaje y brutal el artista Oesterheld y sus cuatro hijas. No, nadie se pregunt. El actual
general Brinzoni fue ciego, sordo y mudo, ante la matanza del Chaco, por ms que
estaba all, apenas a tres kilmetros. Fuerzas Armadas respetuosas, dice nuestro
embajador; un orgullo para todos los argentinos. Pero no se queda all, el conceptuoso
embajador, ms, ya lo dice con todas las letras, alerta argentinos. El verdadero peligro
no son las Fuerzas Armadas, no, son los eternos enemigos de la Patria. Oigmoslo
textualmente: Si algn riesgo tiene nuestra democracia es que haya quienes pretenden
sacar ventaja en medio de la crisis que castiga a los ms dbiles: es mucho ms grave
y peligroso que la posibilidad afiebrada de un golpe de Estado. Esta es la cosa. Este es
el problema. S, s, y la posible solucin o tal vez la nica solucin, es por supuesto que
nos salven nuestras lmpidas Fuerzas Armadas.
Se repite la historia en todas sus mentiras. Es la misma serenata que cuando se produjo
el golpe de Ongana: salieron personajones a decir que nuestras fuerzas
sanmartinianas obedecan a la Constitucin, antes. Y despus, por supuesto, que las
circunstancias de peligro en que se hallaba la Nacin las obligaron al sacrificio de salir a
la calle. Ya lo estn diciendo el plomero independiente, el patrn de taxi, el techista
cuentapropista: aqu tienen que volver los militares. Ancdotas argentinas.
Los que salen a la calle cantan Que se vayan todos, s, pero que le vayan agregando:
primero los uniformados. En 1983 tendra que haberse dispuesto la disolucin de las
Fuerzas Armadas, como se hizo con el ejrcito alemn en 1945. Y diez aos despus
se cre uno con caractersticas totalmente diferentes a las que ayudaron al crimen ms
feroz de la humanidad. No, aqu se perdon a todos y se ascendi a generales hasta a
los que quemaron libros. Ahora, los alcahuetes de siempre las llaman Fuerzas Armadas
respetuosas, justo a los que tienen para toda la eternidad la desaparicin en sus
entraas.
Qu destino diferente tuvieron las tierras y las aguas argentinas! El jueves, en un
emotivo acto se recordaron los ciento veinte aos de la fundacin del club socialista
alemn Vorwrts (Adelante). Llegaron perseguidos por la ley antisocialista de
Bismarck. Fueron los primeros, en la Argentina, en convocar al acto del 1 de Mayo en
honor de los trabajadores ahorcados en Chicago por pedir las ocho horas de trabajo.
Fue aquel un acto magnfico en el que hablaron oradores en cuatro idiomas distintos:
espaol, francs, italiano y alemn. La solidaridad estaba hecha a pesar de las
diferentes lenguas. Los alemanes del club Vorwrtsqueran hacer de la Argentina un
infinito jardn verde, el pas de los panes y de las uvas, en libertad. Pero al mismo
tiempo, a travs del general Riccheri, lleg el militarismo alemn con sus musers, sus
caones Krupp y su servicio militar obligatorio. Fuerzas que sirvieron principalmente
para la represin del movimiento obrero. El mariscal alemn Von der Goltz de visita en
Buenos Aires, en 1910, describe admirado el militarismo argentino, en la fiesta del
centenario: Todos los festejos argentinos dice tuvieron un carcter serio y solemne.
El poder armado ocup un papel protagnico con sus formaciones y guardias de honor,
sus escoltas, bandas de msica, etc. Batallones de escolares desfilaban por las calles y
daban expresin y quisiera designarlo expresamente as al militarismo que en la
Argentina est muy latente ya que no se ha perdido la necesidad de fomentar y
fortalecer el estilo militar, lo guerrero. Quiero decir aqu una palabra acerca de la
educacin militar de los soldados argentinos. Todo lo que sea marchas y desfiles es
muy apreciado en Buenos Aires. Entre nosotros, los alemanes, se habla demasiado
sobre lo severo de la instruccin militar; pues bien, antes de hablar tendran que venir a
la Argentina y ver cmo se los instruye a los soldados y se les hace ejercitar. El
mariscal alemn sigue luego hablando de la represin antiobrera, en la que interviene el
Ejrcito. Dice, por ejemplo: Se habl mucho de una huelga general en Buenos Aires
que iba a comenzar en los tranvas. Pero antes que se comenzara ya iban apostados
soldados atrs y delante de los vehculos, con fusil cargado y, de anteriores
experiencias, se saba demasiado bien que esos guardias no dudaban mucho en
apretar el gatillo. Yo quisiera que nosotros los alemanes tambin imitramos de vez en
cuando algo de este vigor original y edificante y no tuviramos siempre tantas
contemplaciones. Los socialistas del Vorwrts advirtieron a la opinin pblica que,
cuando las fbricas de armas Krupp y Mauser deseaban vender armas, se originaban
siempre problemas fronterizos con Chile y de inmediato los dos ejrcitos se rearmaban
tirando al tacho de basura los ideales bolivarianos de la unidad latinoamericana.
Mientras tanto los gobiernos argentinos utilizaron a ese ejrcito para reprimir
brutalmente las huelgas obreras. Fueron viles asesinatos en masa: la Semana
Trgica, en 1919; La Patagonia Rebelde, en 1921 y la Forestal tambin en 1921.
Hay un documento increble. En 1980, en plena dictadura de Videla, el representante de
Krupp, en Buenos Aires, prncipe Von Lobkowitz, declarar a La Nacin: En Europa se
tiene la falsa interpretacin de que los gobiernos militares son dictaduras. No saben que
aqu, en la Argentina, hay hombres, los militares, que son gobierno, que aman a su
patria y por eso la han protegido de que caiga en manos marxistas. En la Argentina eran
25 millones de habitantes contra diez mil. Creo que cuando es necesario defender a una
sociedad de 25 millones de seres sanos contra diez mil, que desaparezcan los diez mil.
El representante de Krupp estaba por la desaparicin de personas.
Los trabajadores alemanes que llegaron a la Argentina hace 120 aos no pudieron
cumplir con su sueo de hacer de la Argentina el pas de los panes y de las uvas. Pero
las fbricas Krupp y Mauser lograron un Ejrcito nacional que slo sirvi para reprimir al
pueblo. Hoy, cuando se entra desde Ezeiza, lo hacemos por la autopista Riccheri, el
artfice de la militarizacin en la Argentina. All, a pocos metros estn las villas miseria.
Cundo lograremos los argentinos que la autopista Riccheri pase a llamarse La
avenida de los panes y de las uvas?
La tortuga Manuelita
Por Osvaldo Bayer

El almirante Stella se entrevista con el empresario Macri; el general Brinzoni jefe del
Estado Mayor del Ejrcito se entrevista con el banquero Werthein; el sangriento
espantapjaros subcomisario Patti, advierte sobre el fin de la democracia; una revista
de militares vuelve al lenguaje del 76; en Mar del Plata, en un ex campo de
concentracin de la marina de guerra funciona un parque de diversiones para nios con
pago de entrada, en manos de un empresario. All, donde se representa La tortuga
Manuelita, en el mismo lugar donde los nios aplauden y ren, fueron torturados
brbaramente por la marina, el ejrcito y la polica, jvenes de ambos sexos. Argentina
2002.
Un pas deshecho, que se cae a pedazos. Los asesinos uniformados de Mar del Plata
torturadores, secuestradores, asesinos estn todos libres gracias a la Obediencia
Debida y Punto Final de los radicales y el franeleo sonriente de los peronistas. El punto
final de la burla a todo sentimiento de dignidad: hoy, la marina de guerra cobra alquiler
para que el empresario del parque de diversiones prosiga su negocio. El almirante
Stella se calla la boca, pero dialoga con el empresario Macri, por una Argentina mejor.
En realidad en ninguna parte del mundo encontramos esta mezcla de realismo mgico
con hipocresa negociada y cinismo privatizado con Cuit.
All est. Junto al faro de Mar del Plata. Ese faro que creci tanto en la imaginacin de
los nios marplatenses que vean cercanos a buques piratas que eran barquichuelos de
pesca de napolitanos. All, junto al faro, se extienden terrenos que pertenecen al Estado
y a la municipalidad. El Estado asign su uso a la Armada y sta instal la Escuela de
Suboficiales de Infantera de Marina. Y a partir de 1976 ese territorio va a quedar
manchado para siempre. All instalan los marinos de guerra el centro clandestino de
detencin, donde se tortur, y se asesin a los que ellos consideraban enemigos del
orden y de la patria. El seor Macri podra preguntarle al almirante Stella qu ocurri en
la noche previa al golpe cuando camiones del ejrcito llevaron a obreras del pescado
hasta la plaza de armas de ese campo de concentracin donde fueron humilladas hasta
el hartazgo por los uniformados de la Patria.
As empezaba el negocio. Porque toda represin es un negocio, siempre se trata de
favorecer los intereses de los que estn en las sombras y siempre guardan contacto con
los comandantes de turno. Porque en Mar del Plata se persigui preferentemente a los
obreros del pescado y a sus abogados laboralistas que estaban en contra de los
intereses de ciertas empresas y de la direccin oficial de los sindicatos oficiales. Lo que
ocurri en ese campo de concentracin de la Armada supera toda la imaginacin de la
maldad y la degeneracin. Todo qued aclarado en las investigaciones que se hicieron
posteriormente de los organismos de derechos humanos y de la Conadep. Los dos
testigos ms valiosos fueron precisamente el suboficial Grunblat y el aspirante Oscar H.
Prez, de la marina, testigos actuantes de esa vergenza argentina. En 1984, el
Concejo Deliberante marplatense, avergonzado de tener ese lugar que haba sido
testigo del horror, solicita el traslado de esa Escuela de la Marina de Guerra por ser esa
una zona de turismo de preferencia. Pero en ese tiempo alfonsinista, la Marina ni se dio
por aludida y menos el Ministerio de Defensa. No, de todo eran dueos los marinos de
guerra que ni permitan a los civiles caminar por las inmediaciones. Esas playas fueron
frecuentadas, por supuesto, por el ejemplo, por el asesino Astiz.
A fines del 90, trasladan a Puerto Belgrano a la Escuela de Suboficiales, pero la marina
sigue ocupando el predio. Y nueve aos despus, la marina de guerra globaliza ese
terreno que no le pertenece. Lo alquila a la empresa privada Tutudjian. Esta instalar un
parque de diversiones con juegos y shows para grandes y chicos. Justo en la parte
donde los organismos de derechos humanos han denunciado que se
encuentranenterrados los cuerpo de jvenes asesinados; all, todos los das se
representa el show de La tortuga Manuelita, para grandes y chicos. Los argentinos
somos perfectos, cuando hacemos las cosas las hacemos con todos los detalles. La
maldad nos supera, no podemos con ella. Justo all est la construccin subterrnea
que mand hacer Massera a sus aclitos, el lugar de las torturas y las mseras celdas.
Es como si los alemanes habilitaran los campos de concentracin para bailar en
Carnaval o jugar al ftbol. Pero no nos salgamos de nuestras fronteras, nos basta y
sobra con nuestras valentas.
Existe un documento que realmente conmueve. Las organizaciones de derechos
humanos de Mar del Plata le escribieron una carta al empresario Tutudjian, que utiliza
ese terreno para el comercio de la diversin. Le dicen que l pertenece al pueblo
armenio, quien sufri una de las peores masacres de la historia humana en manos de
los turcos. Le dicen que l no permitira nunca que un terreno donde se produjo parte de
la tragedia armenia se utilizara con fines comerciales o de diversin. Que por eso le
pedan que desistiera de ese comercio justamente en ese terreno de campo clandestino
de detencin. Pero Tutudjian se hizo el desentendido. Las bondades de su empresa se
difunden en folletos que son repartidos en la Casa de la Cultura marplatense por nias
sexi, al mejor mtodo globalizado: ms venta, mejor para l. Pese a los cadveres y la
ttrica historia.
Se inici entonces la lucha legal para que la Justicia desaloje a la empresa de
diversiones. Todo est ahora en el Tribunal de Casacin, que es el mismo tribunal que
paraliz todo el juicio por la verdad de Baha Blanca. Buen ejemplo para la Corte
Suprema. Aqu, el camino judicial es muy largo, salvo para algunos. Pero las
organizaciones de la tica siguen luchando. Es una lucha por la dignidad contra la
burocracia de los intereses creados, la burocracia uniformada, la burocracia del sistema
de comits, patotas y punteros.
Nos quedan los rostros de todos esos abogados que fueron asesinados en Mar del
Plata. En La noche de las corbatas. Eran abogados que no se vendan por nada, ni a
las empresas ni a los sindicatos gobernados por los gordos de aquellos tiempos. Por
eso haba que eliminarlos. He visto el rostro de esos abogados: jvenes, sonrientes,
entre ellos una mujer, embarazada, a quien tambin la bestia no dej con vida. Como
una prueba nada ms que humana miro el rostro de los represores: el del coronel
Alberto Pedro Barda, jefe de Agrupacin de Artillera de Defensa Area 601, tiene la
cara propia del verdugo, con un tinte de desprecio en sus labios y una mirada torva del
cobarde que se refugia en la fuerza de su posicin, o la del general Arrillaga, quien, por
su pose y su gesto facial da toda la caracterstica del nacido para discriminar, torturar,
asesinar. El peor de los verdugos de la dictadura en Mar del Plata fue ascendido por
Alfonsn para demostrar sus cualidades en la represin del cuartel de La Tablada. Un
hecho abominable, una cobarde coartada para meterse todos en la misma olla:
genocidas y demcratas, civiles y militares. Es muy posible que alguna vez los veamos
a Arrillaga y Barda con sus nietos concurrir al Parque del Faro, all, y sentarse para ver
el show de La tortuga Manuelita, encima del lugar donde se practicaron las bestiales
torturas a quienes defendan a los perseguidos. Los dos se van a sentir satisfechos.
Como cuando Brinzoni recibi al banquero Werthein y el almirante Stella se abraz con
el empresario Macri. Y despus todos, sonrientes, recibieron el apretn de manos del
subcomisario Patti, vestido con breeches.

Sbado, 20 de Mayo de 2006

Las bellas y las malas artes
Por Osvaldo Bayer

S, fue aquel ao 1949. Se llamaba Annemarie. Estudiaba en la Escuela de Bellas Artes

Ernesto De la Crcova, nombre de aquel artista autor del inolvidable Sin pan y sin
trabajo. Caminbamos con Annemarie por sus jardines arbolados, antes de que
comenzaran las clases, muy cerca del Balneario Municipal, como le deca antes la
gente. Fresco del ro, verde de los rboles, color de las flores. Con ella slo hablbamos
de poesa, nos habamos propuesto eso. Todos los das, un poeta. Llegbamos por fin
al silencio, slo se escuchaban nuestros pasos y los trinos de pjaros curiosos.

Ella muri meses despus, repentinamente. Ya no hubo ms tiempo de creer en Dios.

Veinte aos apenas, hermosa. Escrib para siempre la ltima poesa.

Sin cantos mi choza, he quedado solo

Partiste viajera, sin agitar tu mano,

Con prisa, sin niebla en el rostro,

Y qued tu sonrisa enredada en mi llanto.

La lloraron todos los profesores y alumnos. Bellas Artes. Su escultura no terminada fue
instalada en los jardines. All floreca entre el verde y las brisas llegadas del ro.

He vuelto a recorrer el paisaje de la plena juventud. Ya no es lo mismo. Antes, el frente

de la Escuela estaba cubierto de madreselvas y adornado con cermicas. Hoy ha
desaparecido detrs de una pretenciosa marquesina de hormign que nos grita: Hasta
aqu noms. Como todas las escuelas de arte del pas, De la Crcova est en
permanente agona. Claro, all cerca est la otra Argentina: Puerto Madero, la de los
restaurantes y el lujo y los pibitos revolviendo la basura de los tachos en busca de los
residuos que no llegaron a masticar los poderosos del dinero, los de las estadsticas de
Martnez de Hoz y de Cavallo que supimos conseguir.

S, la noble y bella Escuela de Bellas Artes (qu Bello nombre!) pareciera que por su
decaimiento est en la mira de las siempre rpidas inmobiliarias.

Porque tal vez estara mejor all un restaurante con mozos vestidos de gauchos y
asadores con achuras crepitantes. Y tangos y malambos tursticos. Hay que atraer,
seores, al turismo, se es nuestro futuro. Bellas Artes, qu?, cmo dice? Y si
cuando venga Bush en su tercera reeleccin se lo hacemos inaugurar a l? El
panorama estara completo. Bellas Artes. La Escuela De la Crcova, hoy: los pisos de
baldosas se hunden. La humedad gana las paredes. Los valiosos ejemplares de su
biblioteca especializada corren riesgo de perderse, igual que la coleccin de estampas y
las ms valiosas diapositivas en vidrio con imgenes de obras de arte de todo el mundo.
Cualquier entendido dir: Quedarn destruidas muy pronto ni no se hace algo para
rescatarlas.

Pero la desidia por el arte qued compensada con la importancia otorgada al

restaurante que alberga en sus jardines. Instalaciones gastronmicas. S. El Arte puede
esperar.
En este nuevo mundo todo tiene que dar ganancia. Cuando lo noble y lo racional sera
tener un bar estudiantil atendido justo por una cooperativa de esos trabajadores
gastronmicos del restaurante. Lo racional, lo democrtico y no el egosmo rapaz de la
ganancia por encima de la dignidad. Todo esto se ve, queda al desnudo cuando la nica
entrada habilitada para entrar a la Escuela de Bellas Artes ostenta carteles de
promocin de comidas. En vez de Miguel Angel, vitello tonnato; en vez de Van Gogh,
bouche de Noel. De la escuela de arte ms importante del pas, al restaurante cinco
estrellas en las riberas de Puerto Madero. Argentina, Argentina. Es triste tener que
repetir que la historia de esta escuela de arte es mucho ms valiosa que su valor
monetario. Este tendra que ser el lema indiscutible para todo funcionario de la cultura.
Sera una falta de respeto a todos aquellos que pasaron por sus aulas y nombramos
algunos: Mario Vanarelli, Man Bernardo, Juan Carlos Castagnino, Libero Badii, o decir
que all estn una rplica de tamao natural del David de Miguel Angel, del Moiss y de
La Piedad. O calcos de escultura precolombina americana de Mxico, Guatemala,
Honduras y Per. All est la ctedra de Arte Indgena iniciada por Guillermo Magrassi,
ese cruce genial entre Arte y Antropologa. Pero adems de eso, la antigua construccin
no tiene ya ms espacio, hay que darle urgente ms lugar, porque el Arte aumenta, el
genio creativo no se rinde ante las ganancias del rendimiento monetario del egosmo.
Basta de la constante agona a que se ha condenado a este templo del Arte.

Los jardines diseados por el paisajista Carlos Thays carecen de los cuidados
necesarios; la fuente andaluza adornada por una escultura de sirena en mrmol de
Carrara, se desluce en el abandono.

Qu se espera para declarar a este predio monumento histrico nacional? Existe un

petitorio para salvar lo que an queda de este bellsimo edificio, que pide se garantice
la continuidad de los fines educativos acadmicos para los que fuera creada la
institucin desde 1923. Es decir, el estudio y la investigacin pblica y gratuita de las
Artes Visuales como ltima etapa de la formacin acadmica, aspecto hoy
completamente olvidado. Por qu? Quin se llev el dinero que haba antes? Volver
al rescate y la proteccin de los Talleres de Enseanza, los Talleres de Restauracin, el
Museo, la Biblioteca, el Gabinete de Estampas y la coleccin Museolgica. Todo
comenz cuando Menem cre el IUNA, Instituto Universitario Nacional del Arte, y de l
comenz a depender la Escuela de Bellas Artes. Y nombr rector a Ral Moneta,
calificado por docentes, no docentes y alumnos como autoritario y burcrata. Despus
de la experiencia ms que negativa de este perodo Moneta cay en agosto pasado,
los cuerpos representativos exigen democratizacin. La nica manera de terminar con
personalismos, corrupcin y planes fuera de todo principio es organizar para educar y
no aquella del pretexto de todo debe autofinanciarse, que culmina en el egosmo
corrupto del enriquecimiento ilcito.

Es fundamental que el presupuesto con los aumentos necesarios sea puesto a

disposicin de rescatar y conservar el patrimonio, los talleres de enseanza, la calidad
acadmica. Aqu cabe la pregunta: por qu durante estos largos aos de la gestin de
la IUNA de Moneta se dej caer as la escuela, ms all de la crisis general del pas?
Quin decidi y decide en qu se invierte? Con ese sentido de la situacin, el Consejo
Superior del IUNA se asemeja al de la Universidad de Buenos Aires y a las carencias
presupuestarias de todas las universidades. Por aquello de que la Educacin es el
futuro del pueblo.

Con el cambio de gestin, ocurrida en agosto de 2005, se logr nombrar nuevas

autoridades elegidas por asambleas. Pero estos coordinadores fueron dados de baja
por la actual rectora Liliana Demaio. Los alumnos de posgrado no bajarn nunca las
banderas de que tambin se escuchen sus opiniones y se tengan en cuenta.

Todas esas fuerzas de quienes hacen el camino al andar de la Escuela de Arte solicitan
a la rectora la efectivizacin de integrar la Direccin de Posgrado en Artes Visuales y el
Museo de Calcos y Escultura Comparada De la Crcova al Departamento de Artes
Visuales Prilidiano Pueyrredn, como fuera votado en el Consejo Universitario del IUNA
el 20 de abril de 2006. Esta medida nunca se efectiviz. Si se cumple, permitir dar
curso a que se defienda esta esencial casa de estudios. Esta Casa del Arte, que no es
otra cosa que adentrarse en la cultura, en los sueos, en lograr aquella Paz eterna con
que soaba Kant.

Entonces s podr volver a pasear por los jardines amados de esta escuela, como hace
sesenta aos. Y visitar all la escultura trabajada por las manos de Annemarie, aquella
muchacha soada, y que fue colocada entre los rboles por la Escuela, para recordarla
siempre. Y all recitar con nostalgias:

El tiempo se ha ido, sabor a naranjas,

Recuerdas? Recuerdo, el tiempo se ha ido...

La lluvia moj el umbral del esto

Con el adis eterno a la sed de ansias.

Las hazaas del Murature
Por Osvaldo Bayer

Me acuerdo en la dcada del cuarenta cuando, en el colegio secundario, tres alumnos

de nuestra clase se despidieron porque iban a ingresar en la Escuela Naval Militar. Uno
de ellos nos dijo que lo haca porque quera ver el mar, las estrellas, los hielos y
navegar, navegar. A fines de 1970 vi los nombres de dos de ellos en los diarios: haban
torturado a presos, los haban degradado en las prisiones y luego los haban arrojado al
mar.
Eran almas limpias, antes. Qu los haba degradado? Evidentemente la educacin en
los institutos militares. Hoy queda al desnudo otro lugar donde la Marina de Guerra
cometi crmenes degradantes. El buque de guerra Murature. All se maltrat de la
peor forma a prisioneros y se viol en la forma ms brutal a mujeres acusadas de
subversivas. Repito: en un buque de la Marina de Guerra se viol de la forma ms
brutal a mujeres prisioneras. El juez federal Federico Efran Faggionatto Mrquez ha
ordenado al jefe del Estado Mayor de la Armada, almirante Jorge Omar Godoy, que
proceda a enviar el lunes prximo, 29 de marzo, al citado buque al puerto de Campana,
para continuar la investigacin con un nmero inusitado de ex prisioneros, mujeres y
hombres que padecieron tormentos en manos de oficiales de ese buque. El Murature
formaba parte de un complejo represivo de centros clandestinos de desaparicin
forzada, tortura y muerte ubicados en la zona de Zrate-Campana y la comisara de
Escobar, donde actuaba el subcomisario Patti acusado de crmenes aberrantes. La
investigacin fue comenzada por iniciativa de la Subsecretara de Derechos Humanos
del gobierno de la provincia de Buenos Aires.
Los jueces de la Cmara Federal de La Plata han reunido un rico material de
testimonios de las vctimas del Murature. No mencionaremos los nombres por el
secreto del sumario, pero el siguiente corresponde a una prisionera que tena domicilio
en Zrate y fue llevada al centro clandestino de esa ciudad: De all fui llevada al puerto
y en una lancha me suben a un barco, me atan de pies y me hacen de submarino en el
ro. Es decir con un guinche la sumergen totalmente en el ro hasta el extremo del
peligro de que se ahogue, la vuelven a elevar y as en forma repetida. La testigo afirma
que el buque era el Murature anclado cercano al puerto. Luego del submarino la atan
nuevamente y la llevan a un campo de concentracin donde es estaqueada. Los
torturadores se llamaban oficial o cabo entre ellos, pero la testigo agrega: Podan
ser oficiales... pero no cabos.
Otro testigo, tambin domiciliado en Zrate, seala: Al llegar al centro clandestino
fuimos cargados en una lancha y llevados a un barco que estaba anclado entre la
ciudad de Zrate y la de Campana. En ese buque haba gran cantidad de gente en la
misma situacin que yo. Ah comenzaron las indagaciones, por supuesto con golpes y
torturas... me haca pensar que estaba en una situacin muy difcil de la cual no crea
salir. Interrogaban a la gente aunque escuchara todo el mundo. Adems, estbamos
vendados pero yo escuchaba las declaraciones de otras personas y las otras
escuchaban las mas en una confusin de gritos y llantos y golpes y pareca una
pelcula de Fellini. En ese barco estuvimos unos cuatro o cinco das.
En la sentina del barco, con prisioneros, dejaban entrar agua hasta el cuello de los
torturados. Previamente nos haban dicho que bamos a morir todos de esa manera,
agrega el ex prisionero.
El informe agrega acerca de otro prisionero: Luego es trasladado hacia lo que cree es
un barco por el movimiento y los ruidos. Que en todos los lugares es torturado. Desde
all son trasladados a otro lugar que no sabe si es la comisara de Moreno o Puente
Doce. Que en el lugar que estuvo en Moreno o lo que cree que es Moreno haba
calabozos y procede a confeccionar un plano tentativo de ese lugar. Que luego de
Campana lo llevan al barco donde es torturado nuevamente, lo ponen en el suelo como
en una cubierta y as tirado le empiezan a pasar picana. Lo trasladan en un camin
amontonados, llova.
Los testimonios coinciden en los detalles y siempre mencionan el Murature. La
humillacin absoluta del preso, ms si es mujer. Los guardianes se sienten
absolutamente libres de llevar a cabo todo lo inimaginable en cuanto sembrar el terror.
Piedra libre. El hombre dueo del hombre, su verdugo. La picana, el palo, la trompada,
la patada. Sentirse Dios en ese momento, dueo y seor.
La figura ahora es completa: la Justicia ordena a los seores de la guerra a venir con su
buque al lugar de la infamia. El buque negro de la infamia va a navegar hacia el lugar de
los gritos y la iniquidad. A la piedra libre del espanto. Massera. Astiz, Cavallo, como
primera fila, y luego todos los dems, aunque viajen en la fragata Libertad. Todos los
buques de la Armada tendran que llevar adosado el nombre Murature, o Massera.
El Murature navegar siempre cubierto por una nube negra. Y las gaviotas gritarn
como las mujeres violadas y los hombres al recibir la patada de ingreso en los
testculos. Cuntas batallas ganadas, almirante! Cuntos combates de victoria, seor
capitn de fragata!
Ya, en estas horas, debe estar por zarpar el Murature hacia Zrate-Campana. Cmo
llegar? Con la lista oficial de los nombres de su plana mayor, oficiales y suboficiales
que actuaron en los aos de la ignominia y que ninguno de ellos fue capaz de decir:
basta, esto es infame, yo no lo hago!
En sus costados de acero deben pintarse los nombres de los desaparecidos, los
torturados, las mujeres humilladas. Debe programarse una gira del Murature por todos
lo puertos argentinos, de mar y de ro, para que leamos esos nombres argentinos
pisoteados por la mxima cobarda y la mxima deslealtad. Los sacerdotes no tienen
que ir a rezar el rosario en su cubierta sino por cada cuenta del rosario decir un nombre
de los que desaparecieron, de los jvenes a los que les hicieron el submarino: de los
pies atados con la cabeza en el agua: uno, dos, tres, cuatro, cinco minutos. Los ojos ya
se saltan, los rostros hinchados de horror, la sangre que quiere romper las arterias. Y la
carcajada de a bordo, los valientes de gorra y galones. Los libros de historia tienen que
traer todas las victorias obtenidas por los hroes uniformados del Murature.
Si la Justicia no acta, nuestros prximos acorazados y cruceros debern bautizarse
con los nombres de Massera, Murature, Astiz, Obediencia debida, La casa est
en orden, Felices Pascuas. Un vocabulario argentino contrapuesto. No argentino.
Pero el documento del juez Faggionato Mrquez: la Justicia de la tierra, el anlisis de
los gritos desesperados de los torturados, el rostro de los desaparecidos, el dolor agudo
y permanente de las madres de los jvenes supliciados. Contra la mano levantada de
los diputados de la obediencia, y las dos manos levantadas del senador Fernando de la
Ra. Y los gobernadores que no fueron a la ESMA pero que se callaron la boca y no
oyeron cuando el sultn de manos sucias firm el indulto para los supremos asesinos. O
cuando el gobernador De la Sota dirigi el ndice maloliente contra los padres de los
desaparecidos. Mejor lmpiese el dedo, seor gobernador, lmpiese el dedo.
S, el Murature deber ser anclado el lunes a la entrada del puerto de Zrate-
Campana, y todos los barcos que pasen harn funcionar sus sirenas por los
desaparecidos cuyos nombres estarn en su casco por encima de las aguas y sus
cubiertas. Y en la timonera el nombre del juez.
Cuando el buque de guerra Murature comience maana su viaje negro hacia Zrate-
Campana no estar acompaado ni por gaviotas ni por lasestrellas ni ser mirado
sonriente por la luna. Irn cuervos tristes en su arbolado. Que graznarn: aqu viajan la
ignominia y la impiedad.

Llevarles unos mirasoles

Por Osvaldo Bayer

Claro, despus se sostiene que uno siempre piensa mal. Pero ellos lo hacen. Estos
seores que nos gobiernan y que no representan a nadie son los que van a dejar todo
preparado para que al ms tenue grito de libertad, se lo pueda eliminar de la vida
pblica con la ley y el garrote, que es lo mismo que la Ley del Garrote. Y lo va a hacer
nada menos que Brinzoni, el heredero de Videla, y el do Duhalde-Alfonsn
(Jaunarena). El primero, que cuando fue gobernador de la provincia de Buenos Aires
obtuvo durante su gobierno las peores estadsticas de crecimiento de las villas miseria y
la polica ms corrupta y sanguinaria de la historia del pas (aquella maldita polica). Y
en cuanto al caudillo radical, que si bien sac cuatro votos en las ltimas elecciones,
sigue haciendo marcar el paso a su partido y al pas. Alfonsn, autor del sospechoso do
de punto final y obediencia debida: ilegal, fraudulento, amoral, vergenza eterna de
nuestra legislacin. Ahora, ellos tres (no olvidemos al alfonsinista Jaunarena) quieren
ordenar, disciplinar el presente y futuro argentino, con un nuevo concepto de Seguridad.
Todo es simulacin y engao para tapar que nuestros nios comen sapos y caballos
tsicos. Fjese el lector esta verdadera joya de la mentira: el general Brinzoni, heredero
de Videla, escribi hace poco la expresin nuestro ejrcito es cristiano. Cmo? El
mismo ejrcito de la picana elctrica, del submarino, de las bestiales torturas a jvenes
embarazadas, los reyes del calabozo, los cobardes de la desaparicin, los ms ilegales
que ha producido el suelo argentino, los delincuentes que se llevaban hasta el televisor
del buscado, los que se robaron todo, a sos, Brinzoni los llama el ejrcito cristiano.
Slo a un pueblo de tontos obligados o de alcahuetes sin remedio se les puede hacer
creer esto. Y slo un pueblo de tontos obligados (esos que se hacen), o de alcahuetes
puede soportar una hipocresa semejante. Empezando por l, el general Brinzoni,
acusado en una de las matanzas ms sucias de la regin chaquea nos viene a decir
eso, l, que se call cuando fue acusado, en vez de acusarse a s mismo y promover un
juicio para demostrar su posible inocencia. El, nos viene a hablar de cristianismo en el
ejrcito. Y la Iglesia se call la boca, por supuesto, como se call ante el asesinato del
augusto obispo Angelelli. Somos todos cristianos, los argentinos, todos inocentes, todos
correctos, tenemos un ejrcito desaparecedor que es nuestro orgullo. Cuando la nica
verdad es que todo, absolutamente todo el personal de las tres armas que actu entre
1976 y 1983 en las tres armas es culpable de los ms monstruosos crmenes de la
historia, menos los integrantes del Cemid, los verdaderos militares democrticos, que
preside el coronel Ballester, y salvo aquel capitn de bella alma y generosidad gaucha
que se llam Jos Luis DAndrea Mohr. (Dejo de escribir y recuerdo su rostro.) Todos
culpables porque el que no tortur o mat, por lo menos supo que esas cosas se hacan
en las Fuerzas Armadas, y se callaron la boca. El general Martn Balza pidi perdn, s,
por la masacre, pero eso no bastaba, cuando fue comandante tendra que haber
investigado en el mbito militar los crmenes de cada uno de sus uniformados, darlos a
publicidad y recin despus pedir perdn. Pero slo pedir perdn poniendo cara de
sufrido es pura farabutera, total despus me voy a nadar diez kilmetros a la Costanera
Sur para demostrar lo hombre que soy.
Un ejrcito cristiano tenemos los argentinos. Pobre Cristo, si hubiera cado en las
garras azules y blancas, lo hubiramos crucificado todos los argentinos y despus, por
supuesto, nos hubiramos colgado del pecho el crucifijo donde le dimos el lanzazo final.
El general Brinzoni, llamado sanmartiniano por Radio Diez, por qu no, si los
argentinos somos todos cristianos y sanmartinianos, lo que no nos impide ser, como
decamos, alcahuetes y subalternos. Pero hablando de esto ltimo, tenemos una figura
ideal como primer mandatario. EduardoDuhalde. Y por eso sorprende que el padre de
la maldita polica est al decir de la prensa preocupado por la seguridad del pas.
Bueno, si est preocupado tiene la solucin en las manos: hgale caso al general
Brinzoni, quien pide la unin del Ministerio de Defensa con la Secretara de Seguridad.
Buena idea, as el ejrcito se convierte en polica. Como dice la crnica periodstica,
para evitar eventuales desbordes sociales en los centros urbanos y para terminar,
cuanto antes, con las protestas diarias en las calles, rutas y puertas de entidades
financieras. Est todo dicho. Porque la culpa la tienen los viejitos cancerosos que van a
golpear las puertas de los bancos. Es as. Y contra eso, polica y ejrcito unidos para
siempre. Brinzoni-Duhalde-Jaunarena (este ltimo salido del muslo derecho del
alfonsinismo). Estamos completos. El teorema estara resuelto: Videla hizo desaparecer
a los rebeldes y ahora BrinzoniDuhalde-Jaunarena terminan con los viejitos
protestadores de las puertas de los bancos. Y ya con paz, cada uno en lo suyo. Los que
comen sapos, que sigan si les gusta, los gordos siempre en la CGT, Barrionuevo y
Roggero en la vanguardia y Alfonsn de consejero, todos respaldados por el heroico
ejrcito-policial argentino, con los retratos de Videla y Klodczyk en los despachos.
Cmo, en esto termin el peronismo cuya lnea nacional pensaron aquellos hombres
libres Jauretche y Scalabrini Ortiz? Con esto termin aquel radicalismo que alguna vez
tuvo a Karakachoff en sus filas?
Y todo lleg al mximo cuando George Dobeli les mand a la Casa Rosada una
bandera argentina que, en vez del sol tena una oreja en el centro.
Con inmensa tristeza, les llevara a Jauretche y a Scalabrini Ortiz unos mirasoles con
unas hojas de omb a sus tumbas. Y a Karakachoff, unos pensamientos. S, con
inmensa tristeza.
Lo esperpntico
Por Osvaldo Bayer

Llegar a Barcelona trae recuerdos de vida. Aquel 1955 con el franquismo y yo viniendo
de Toulouse despus de visitar a los grupos antifranquistas que me llenaron de
mensajes peligrosos, que para pasar la frontera repart entre las pginas de una revista
argentina para damas, Para Ti. qu haca yo llevando justo esa revista? No s. Parece
un relato de Dal Masetto. Me aconsejaron pasar los Pirineos por el lado de Puigcerd y
no por Figueres, porque segn ellos haba menos vigilancia. Pero, para qu. Los
guardias franquistas hicieron bajar a todos los pasajeros, nos pusieron en fila y
revisaron todo. Yo disimul el Para Ti debajo del brazo. Pero lo primero que vio el
uniformado fue la revista y me la exigi para revisarla. En ese momento ya me vi en la
crcel por aos. Pero hay que tener suerte. Desde esa vez empec a jugar a la lotera.
El guardia ve la tapa, se le ilumina la cara y me dice: Argentino? S, le contesto. Y
muy sonriente me espeta: Yo tambin, de Tucumn. Nac all, de padres espaoles y
volvieron aqu, yo tena once aos.

Aprovech la ocasin. Una en un milln, o ms. Que encuentre de guardia en los

Pirineos a un tucumano es como divisar a un guanaco caminando despaciosamente por
Corrientes y Florida. Por eso, rapidsimo: Yo tambin viv en Tucumn. No me
digas? Y empez el tuteo. Aprovech y le record calles y plazas, el azcar y el
Aconquija. Y l me agregaba el calor y los carros de caa. Sonrisas y me dice: Pas,
pas. Y yo pas con la revista Para Ti debajo del brazo y las cartas adentro y casi me
olvido de las valijas que el tucumano me alcanz.

Ya en Barcelona entregu el Para Ti en una casa humilde donde slo me entreabrieron

la puerta y una muchacha me sonri, recibi la revista y cerr la puerta. Los luchadores
de siempre, los que saban que podan terminar en el garrote vil de Franco, el fusilador
de poetas. El militar que triunf sobre la Repblica con la ayuda de la Legin Cndor
nazi y las tropas fascistas de Mussolini. Y que envi la Divisin Azul para ayudar a la
guerra de Hitler. Ese verdugo, despus de la guerra, va a ser ayudado por Estados
Unidos, como siempre. Y la Argentina que le mand trigo. Para l, no hubo un
Nuremberg. Pero la historia no perdona. Y deja a los asesinos finalmente desnudos. En
esta Espaa de hoy hay cada vez menos monumentos al fusilador de poetas. Y justo
esta semana cuando llego a Barcelona est la discusin sobre los archivos catalanes
que Franco haba ordenado trasladar a Salamanca cuando gan la guerra civil. All le
sirvi para la gran represin contra todos aquellos hombres y mujeres de Catalua que
haban combatido el fascismo catlico de Franco. Pena de muerte o interminables
crceles para los republicanos fue el resultado.

Bien, Catalua con toda razn exige la devolucin de esos archivos y la derecha se
niega. La discusin es profunda: los defensores de la libertad contra los adoradores del
dictador. En estos das han salido artculos jugosos desnudadores de la perfidia y la
permanente presencia de la muerte ordenada por el militar asesino. El jurista Jos
Mara Loperena acaba de acusar al alcalde franquista (del partido de Aznar) de retener
en Salamanca los documentos y la correspondencia que los servicios de la polica
poltica de Franco expoliaron a punta de pistola a las instituciones republicanas y a las
familias de los vencidos. En marzo de 1938 una docena de sicarios a sueldo de
Serrano Suer, ministro de Franco, requisaron todos los expedientes que remitieron a
Salamanca, y encarcelaron a los funcionarios. Fueron muchos los republicanos
asesinados merced a aquel macabro expolio. Porque, como bien se sabe, aquel expolio
monumental se promovi al finalizar la guerra para identificar a rojos separatistas, y
as poderlos fusilar. Se recogi aquella documentacin para conocer al detalle la
actuacin de cada ciudadano durante la Repblica. Fue una operacin de seleccin y
exterminio, un genocidio quese dirigi y control desde Salamanca, la capital de los que
se alzaron contra el orden democrtico y sede del archivo del material requisado como
botn de guerra.

La editorial de El Peridico de Barcelona seala: El esperpntico todo vale que anima

al sabotaje de la devolucin a Catalua de los papeles de Salamanca requisados como
botn para la represin tras la guerra civil no tiene fin. Parece ser la palabra
esperpntico la que calza bien. El ensayista Reyes Mate lo repite: La Espaa
profunda ha vuelto a dar la nota con el esperpento del Partido Popular de Salamanca
contra el regreso de los papeles catalanes requisados por Franco. S, es que parece
esperpntico ver a los viejos y nuevos franquistas arrodillarse ante los obispos negros
para rezar por el alma del caudillo matador o poner flores ante los pocos monumentos
que quedan del fusilador. Es que as como el pueblo espaol demostr todo su coraje
en la lucha contra Franco y sus generales, luego no supo reaccionar a tiempo con la
memoria. La poltica medrosa de Felipe Gonzlez de no mirar hacia atrs hace posible
que hoy todava se quiera hacer valer al franquismo, el fascismo hispnico. Esa poltica
del olvido fue adoptada en parte tambin por Alfonsn y Menem con sus leyes de
perdones. Ahora, la Argentina est dando un ejemplo al mundo: no a la desaparicin, no
al robo de nios, no a la tortura, no al olvido.

Pero no miremos slo para afuera. Los argentinos tenemos demasiadas cobardas
histricas. Por ejemplo esto: llego a Catalua y me entregan una nota de El Pas nada
menos que sobre Joaqun Penina. El primer fusilado por nuestro dictador Uriburu, el 10
de septiembre de 1930, en Rosario. Cuando ese da todos huyeron y los milicos
golpistas llegaron desfilando, el obrero Joaqun Penina, libertario, imprimi volantes en
Rosario llamando a la resistencia contra el golpe. Y no slo eso, sino que sali a la calle
para repartir esos volantes. Mientras el presidente Yrigoyen se renda ante el 7 de
Infantera de La Plata, el obrero Penina daba la cara por la Libertad. Fue detenido y
fusilado por el Ejrcito Argentino y por la cobarda de sus llamados demcratas.

Me informan que aqu, en Barcelona, se va a reimprimir el libro del rosarino Aldo Oliva,
que es una biografa del primer fusilado por Uriburu. La reimpresin del libro va a ser
financiada por la alcaida del pueblo cataln de Gironella, donde naci el hroe del
pueblo.

Lo esperpntico de los argentinos es que jams se hizo justicia con el obrero espaol
fusilado por el dictador argentino y no slo eso sino que le hemos hecho un monumento
al fusilador en Balcarce. S, un monumento al autor del primer golpe militar, al traidor de
la democracia. Una vergenza argentina. Los gobiernos radicales y peronistas siempre
miraron para otro lado. Y el monumento est ah. Ciudadanos de Mar del Plata han
iniciado una accin para terminar con esa vergenza. La democracia argentina debera
pagar su deuda con el obrero Joaqun Penina y levantar un busto a l en las barrancas
del Saladillo, donde fue fusilado. Un humilde obrero espaol que haba dado su vida por
la libertad argentina. Un hijo del pueblo. Un cataln nacido en Gironella, tierras
catalanas, ms argentino que todos los militares golpistas y que los demcratas que
huyeron ante el primer ruido de las botas.
Lo que queda de 60 aos de peronismo
Por Osvaldo Bayer

El peronismo nos estuvo golpeando la puerta toda la vida. En mi caso, que siempre me
encontr en la oposicin, se meti en mi profesin, en mi estudio, en mi vida familiar, en
mis sueos, una y otra vez, hasta ahora, en la puerta de cumplir los 80 aos.
Hay que decir que la niez y la primera adolescencia las pas bajo la llamada dcada
infame, aquella del fraude patritico. Palabra del genio argentino.

Hoy, despus de 60 aos de peronismo, uno quisiera debatir lo vivido. Imposible. Los
intelectuales peronistas son absolutos estalinistas que descargan la palabra gorila a
todo aquel que exprese la menor duda sobre el lder. Y ya no se puede volver a la
discusin, ni siquiera a la conversacin poltica.

La matanza de Ezeiza cometida por la derecha peronista contra la izquierda peronista

no puede ser objeto de interpretacin porque fue un crimen basado en la traicin. Est
all para siempre el rostro de los jvenes peronistas de izquierda asesinados por la
derecha peronista que no quera ninguna revolucin; es ms, quera mantener el poder
al lado del general, que acababa de volver de la Espaa de Franco. Pern no inici
ninguna investigacin sobre la matanza de esa izquierda, y esa izquierda no hizo ningn
reproche al general, prefiri interpretar que a Pern lo haban rodeado y le mentan. Es
decir, Pern era inclume a las traiciones o a las preferencias o las tendencias. Pern
segua siendo la revolucin.

Sin embargo Pern sigui su lnea: pas a retiro a Cmpora y nombr presidente de la
nacin al yerno de Lpez Rega, Lastiri, un hombre sin ninguna cualidad ni capacidad
poltica. (Se estableci una severa censura en libros y cine. A este presidente le debo el
decreto de prohibicin de mi primer libro: el Severino di Giovanni). Ms tarde Pern, ya
en la presidencia, formar un gabinete de derecha con Lpez Rega como ministro.

Est todo dicho.

Poco despus vendra la expulsin de Montoneros de la Plaza de Mayo. La temprana

muerte de Pern llevar al gobierno peronista a gobernar con la extrema derecha y con
un plan econmico (el Rodrigazo, que nada tendr que ver con ningn aspecto del
socialismo, todo lo contrario) y una represin de tipo nazi con las tres A, la Alianza
Anticomunista Argentina, dirigida por Lpez Rega. (Ah fueron prohibidos el filme La
Patagonia rebelde, basado en mi investigacin, y mi libro Los anarquistas
expropiadores, valga slo como detalle al margen de un fresco pintado por todos, que
iba a ensangrentar la Repblica.)

Todo esto ser la debacle del peronismo oficial que terminar con la dictadura militar de
Videla, contra la cual el peronismo gobernante no ensay ninguna defensa ni
resistencia. (De la misma manera que, en aquel setiembre, Pern no dispuso ninguna
defensa contra el golpe gorila donde estaban los tenebrosos Aramburu, el de la
Operacin Masacre y el almirante Rojas.)

Despus de los aos de la desaparicin de personas y del gobierno de Alfonsn, surgir

nuevamente el peronismo, esta vez con Menem, que ser la anttesis de todo lo que
proclam el peronismo en su historia. Un liberalismo econmico absoluto que llevar a
la destruccin de la industria nacional y de las empresas nacionales de servicio. El
peronismo, que no fue capaz de desautorizar al menemismo, dej la impresin final de
que vala para todo.

Tras un nuevo fracaso del radicalismo, esta vez con De la Ra, la voz de la gente en la
calle trajo la nica verdad y el nico futuro del pas: que se vayan todos. Pero entre
radicales y peronistas no vale tanto la ideologa como el poder. Unidos eligieron a
Duhalde que luego convoc a la nica salida que les quedaba: nuevas elecciones, de
las que surgi un desconocido para las masas populares, Nstor Kirchner.
En sntesis, Argentina fue gobernada desde 1916 por slo dos partidos el radical y el
peronista y por 14 dictaduras militares.

Argentina no tiene ningn Allende. Los dos mximos representantes de esos partidos,
Yrigoyen y Pern, huyeron en forma pattica. Los 14 generales que tomaron la Casa
Rosada entraron como en su casa.

Bien: ya basta. Los dos partidos polticos tuvieron todas las oportunidades y un fin
previsible.

Pero ahora, Kirchner. Otra de las mil formas de presentacin del peronismo? A poco
de instalarse el nuevo gobierno escrib: -El presidente Kirchner, para ejercer un gobierno
libre e independiente, tendra que irse del peronismo y fundar un nuevo movimiento
nacional y popular.

Por qu? Porque tiene que independizarse de las ligas partidarias, para no decir
mafias, de los intereses creados, de las clientelas.

A las estadsticas de la pobreza y de la miseria como resultado final se agrega,

simblicamente, la estatua ms grande en el centro de la capital: la del genocida Roca
que se qued con las tierras de las amplias pampas argentinas. El radicalismo lo
respet, Pern tambin. Y ah quedaron los 50 monumentos en su memoria y las 150
calles Roca en todo el pas. Es la Argentina de hoy.

Que no se parece a la nica democracia real, donde todos pueden comer y tener
trabajo en libertad. Y donde no se adora a quien da limosnas.
LO S ALTR U I STAS
Por Osvaldo Bayer, desde Berln

En la Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad Tcnica de Berln tuve la

oportunidad de asistir a un trabajo que me llen de emocin y que me despert
recuerdos de propias experiencias. Se titul "El proceder moral. El ansia de
esclarecimiento". La expositora fue Ulrike Freund. Se trat de las personalidades
altruistas. Ms exactamente de todos aquellos que pusieron en peligro sus vidas por
salvar a los perseguidos. Para estudiar tal fenmeno humano, Alemania lleva a cuestas
ese escenario del horror que fue el perodo nazi, con sus crmenes raciales y polticos y
la actuacin de organizaciones al servicio del terror de Estado. La preocupacin se
podra sintetizar en la pregunta: por qu hubo gente que arriesg sus vidas para salvar
a otros y en cambio la mayora se encogi de hombros y pronunci esa frase -que tanto
nos llega a los argentinos- "por algo ser"? Por qu hay seres altruistas en mayoras
egostas? Por qu en momentos en que los pases caen en regmenes sin garantas
las mayoras prefieren la banalidad del mal, la prdida de la solidaridad humana, busca
explicaciones para justificar ese mal imaginando exteriores y crucificndolos de acuerdo
con la versin oficial? Pero, por qu al mismo tiempo existen personas que se atienen
a principios ticos dispuestos a acompaar en la cruz a los ladrones buenos y malos
para no compartir los doce dineros de Judas ni jugar a los dados con los centuriones de
turno las pertenencias de los crucificados por el poder y los Pilatos de circunstancias?
Una sociedad de quienes son capaces de extender la mano y otros que da vuelta la
cara antes de preguntar qu pasa ante una injusticia. En el estudio realizado por Ulrike
Freund se investig el origen familiar y educacional de quienes, comprobadamente,
arriesgaron sus vidas, para ayudar al perseguido. En general, los altruistas pertenecen
a familias donde se aprendieron los principios de la tica cristiana, pero tambin a
hogares con principios humansticos y sociales donde la tica se conjuga de acuerdo
con los principios de igualdad ante la ley y el derecho a la libertad. Aunque tambin
entre los que fueron capaces de arriesgar su vida por otros se hallan seres criados en la
calle sin conexin directa con ejemplos familiares o educacionales. Y que, a la pregunta
por qu pusieron en juego sus vidas por un semejante, respondieron con toda sencillez:
"Cualquiera en lugar mo lo hubiera hecho". Es decir, tambin el fenmeno se presenta
como algo espontneo, nacido con la naturaleza misma del humano y an no
transformada en miedo o en adaptacin a normas dictadas con la punicin al pecado a
la altura de un plpito desde los galones de un uniforme. Los motivos que adujeron los
altruistas para su acto solidario podemos dividirlos en dos distintas fuentes, una de ellas
sera interpretada por la palabra "asistir" o "hacer el bien"; la otra, por el "deber de
justicia". En la primera se subsuman los principios de "condolerse", de "compasin" y de
"por afecto a la solidaridad". En el deber de justicia, se incluyen el "respeto al Derecho",
al "principio de igualdad" y a la "consideracin de la criatura humana".

Alemania ha condecorado a todos aquellos altruistas que enfrentaron al poder total con
slo su coraje civil y su mano extendida. Es una forma de educar. Porque una de las
mximas de la educacin en las escuelas debe ser el valor del altruismo en el
ciudadano, en otras palabras: el coraje civil. Pero nosotros, los argentinos, no
premiamos a quienes en la noche negra reaccionaron contra las desapariciones, la
tortura y el robo de nios. En representacin de tantos hroes civiles mencionaremos a
dos: la partera Mara Luisa Martnez de Gonzlez y la enfermera Genoveva Fratassi,
quienes asistieron en el parto de una detenida embarazad: Isabella Valenzi, que haba
sido llevada por el tristemente clebre mdico policial Bergs. Las dos mujeres
cumplieron con su deber humano: avisaron a la familia de la parturienta el nacimiento
del nio. Desde entonces, estas dos heronas de la civilidad estn desparecidas. Se las
vio en el campo de concentracin de El Vesubio por ltima vez en 1977. (Aqu cabe la
pregunta: qu hicieron hasta ahora despus de casi dos dcadas el gobernador
Duhalde y el jefe de polica bonaerense comisario Klodczyk por averiguar algo de la
suerte de estas dos mujeres del pueblo? Hago la pregunta porque los v muy
preocupados por mantener en las filas policiales nada menos que al doctor Bergs,
acusado de torturar bestialmente a jvenes embarazadas y al secuestro de nios.) La
democracia y la libertad se consiguen con coraje civil y enseando con el ejemplo de los
hroes civiles. Pero en nuestras escuelas, los nios aprenden que el gobernador de
Tucumn es el general Bussi, uno de los militares que ms acusaciones tiene en la
historia, por asesinatos, secuestros, torturas y delitos de lesa humanidad. Pero de la
partera Gonzlez y de la enfermera Fratassi, ni noticias. Alguna vez, manos sin
manchas de sangre y conciencias limpias de toda corrupcin bajarn de calles de
Quilmes el nombre de generales y polticos venales y pondrn el de esas dos mujeres
generosas y bellas. Hace ya dos dcadas que la Argentina comenzaba a vivir el tiempo
del desprecio. Sufr en carne propia aquello de estar "en una lista". Se deca que al
general Snchez de Bustamante no le haba gustado mi investigacin histrica sobre la
Patagonia o que los oficiales jvenes les haba cado mal La Patagonia Rebelde. Esos
eran los cnones de la justicia y esos eran los dueos de la vida y de la muerte en los
tiempos de la mercenariedad. Y mientras los dueos del pas actuales iniciaban su loca
acumulacin de riquezas de la mano de Martnez de Hoz, los "enemigos de la identidad
occidental y cristiana" tenamos menos seguridades que un insecto. Pero enfrente de
los uniformados Camps, Surez Mason y Bussi haba seres humanos como Domingo
Martnez. Don Domingo Martnez, obrero panadero, espaol, socialista libertario.
Hombre toda su vida de la Federacin Obrera Regional Argentina (FORA). Fue de
aquellos legendarios panaderos que lograron las leyes obreras a fuerza de una lucha
sin cuartel y una honestidad a toda prueba. Cuando me ofreci refugio tena el una
quinta de hortalizas en las afueras de Quilmes. Aqu puedes dormir tranquilo", me dijo,
sin mucho prembulo: "Por este umbral no entra ni el Papa, te lo aseguro yo". No
faltaba agregar nada. Despus hubo otra comunicacin: "En esta casa no entra ni
prensa burguesa, ni radio burguesa, ni televisin burguesa". "Si quieres leer, ah tienes",
y me mostr todos los tericos del anarquismo en anaqueles abarrotados de libros. Me
alcanz un tomo de Eliseo Reclus. S, libertad, cultura, ecologa. Pas das rodeado del
verde de las hojas, el rumor de los pjaros y el frescor de los amaneceres. Y los sueos
de Reclus. Gracias a la mano extendida de don Domingo. Este verano lo visit. Est
ciego y nonagenario. Despus del abrazo nos pusimos a hablar de los ideales de Eliseo
Reclus. Pens: nunca vencer definitivamente el gatillo fcil ni la picana ni la corrupcin
mientras haya brazos extendidos y manos abiertas. Los altruistas, como Domingo
Martnez.

LOS COLORES DE MI BANDERA

Por Osvaldo Bayer

El senador nacional peronista por Santa Cruz Felipe Luduea est contento. Por el voto
de sus llamados compaeros ideolgicos y de los llamados partidos provinciales se
aprob un proyecto de repudio a mi persona. Una condena contra todas las normas de
la democracia y de la indignidad: no se quiso escuchar mi voz, no se me invit siquiera
a declarar en la comisin. Valieron slo los argumentos injuriosos del pintoresco
senador Luduea. Una resolucin viciada de nulidad moral. Un procedimiento slo
comparable con el tomado por el uniformado Reichstag cuando repudiaron a Karl Otto
Van Ossietvsky, el Premio Nobel de la Paz. Ni siquiera se me invit a presenciar el
desaguisado desde el palco. Me enter por los diarios pocas horas antes de partir para
Alemania donde participar del Congreso de Derechos Humanos en el edificio central
del ex-campo de concentracin de Dachau, invitado en mi carcter de titular de la
ctedra respectiva de la Universidad de Buenos Aires. All pues, referir la irona que
justo los senadores que se callaron la boca cuando su presidente anunci el indulto de
los peores genocidas de la historia latinoamericana se preocupen tan
concienzudamente de un proyecto macarrnico pergeado con expresiones de rampln
patrioterismo usados por los exgetas del bigotudo general Uriburu. Los senadores no
han tenido tiempo de repudiar, por ejemplo, a los militares argentinos que acaban de ser
denunciados ante el mundo entero por haber enseado en Honduras cmo se mete
picana o cmo se ahoga con capucha a campesinos y estudiantes centroamericanos
que se levantaron contra la humillacin y la pobreza de la misma manera como se
rebelaron en su tiempo los hroes latinoamericanos Zapata y Sandino. Pero eso s, se
dieron todo el tiempo necesario para tratar una mocin del senador Luduea que,
seguro, en cualquier otro cuerpo legislativo del mundo, sera arrojada al cesto de
papeles como una mera alcahuetera. Luduea es un conocido burcrata sindical que
perteneci a la cohorte de Ibez, el petrolero. El senador no se preocupa por todos
aquellos obreros que quedaron sin trabajo ni de la situacin de la que fue la gran
empresa argentina YPF. No. Hace como el tero que pega el grito en otro lado para que
no le descubran los huevos. Le preocupa que yo haya iniciado un profundo debate que
hace a la gente y a las riquezas patagnicas. Propuse la autonoma regional de las dos
Patagonias unidas -la argentina y la chilena- como primer paso para la unidad de las
dos naciones y la concrecin futura del sueo de Bolvar de los Estados Unidos
Latinoamericanos. Bast esto para que llovieran sobre m los eptetos de "traidor a la
patria" y "proimperialista". El senador Luduea se sirvi del diario La Nacin y de El
Nuevo Informador. Fjese el lector, por ejemplo, en estas frases de Luduea: dice que
mis propuestas "son lesivas totalmente al concepto de soberana de nuestro pas. Ataca
no solamente los intereses de muchos conciudadanos patagnicos sino de muchas
generaciones de argentinos que han dados su vida para dar una patria libre y
soberana". (Creo que para eso de una "patria libre y soberana" el seor Luduea
tendra que pedirle permiso al embajador Cheek antes de emplearla, a ver si todava se
enoja. Cudese seor senador, no sea que por un guio de l usted pierda su banca. Y
pregntele tambin a Cavallo a ver si afirmacin no contrara al Fondo Monetario
Internacional.)

Dice ms adelante que el senador peronista que siempre apunt "a defender todo
nuestro territorio y a mantenerlo unido bajo el principio indelegable e inmutable de que
la soberana reside en el pueblo". Bien, a esta frase morrocotuda yo le contestara que
le pregunte a los obreros de Tierra del Fuego si esa soberana estuvo en los balazos de
la polica represora o en la gendarmera que Menem-Corach-Camilin se apresuraron a
enviar, o si los mineros de Ro Turbio que debieron abandonar sus casas por falta de
trabajo tienen sa, su soberana. S, la soberana "reside en el pueblo" pero la plata se
la llevaron los del Norte. No me diga el seor Luduea, tan avezado en escalar
posiciones en el sindicalismo flexibilizador, que cree en esas ingenuidades y parrafadas.
Cuando los maestros patagnicos tengan un sueldo digno; cuando los nios
patagnicos tengan asegurados la educacin, la salud y el techo; cuando el hombre y la
mujer del sur no tengan que emigrar a los bordes de las grandes ciudades del norte,
entonces s voy a ir creyendo en "la soberana del pueblo". El ultramenemismo de
Felipe Luduea lo lleva -claro est- a quedar bien con el stablishment cuando dice: "En
circunstancias anteriores este escritor y cineasta Bayer ha atacado a nuestra regin y a
nuestros pioneros y tambin hemos salido en defensa de nuestros derechos y de
nuestros hroes". Justo, los pioneros y hroes de Luduea son los que dej desnudos
ante la historia en La Patagonia Rebelde y todos aquellos positivistas liberales,
uniformados o no, que respondieron a Buenos Aires y que ayudaron a fundamentar
fronteras, prebendas, autoritarismo y respondieron tambin a oscuros dictados de la
Dcada Infame. Esos que decan simplemente mientras se hacan lustrar las botas: "Yo
veo un chileno y lo agarro del forro del culo y lo tiro del otro lado de la frontera". Cuando
en realidad es que la llamada "edad de oro" del '10 al '20, de Santa Cruz, fue lograda en
parte con el trabajo silencioso, sacrificado y absolutamente mal pago del ovejero venido
de la lejana Chilo. En otro prrafo, el senador Luduea me trata de informar de lo que
es nacionalidad, patria y bandera. Para que se escandalice an ms y los senadores
peronistas me repudien por segunda vez, le dir que mi nica patria es la gente. La
gente con sus sueos, sus penas, sus carios. Que el color de mi bandera es el color
de la piel de los seres humanos: negro, moreno, cobrizo, amarillo, blanco. Y que jams
obedecer rdenes de quienes mancharon para siempre la bandera azul y blanca: tanto
los uniformados como los polticos que indultaron a torturadores y asesinos. Al revs del
Senado que no me permiti defenderme, yo invitar al seor Luduea a mi ctedra de
Derechos Humanos para que debatamos precisamente este tema: "Los derechos de los
patagnicos y la soberana del pueblo".

Pgina/12, 17 de junio de 1995.

Los fantasmas del historiador
POR OSVALDO BAYER
Casi siempre sin saberlo, el historiador tiene como meta dejar enseanzas, en la espera
de que todo sirva para aquello de la paz eterna, que vendra a ser uno de los fines de
la filosofa, o el fin fundamental. Sin saberlo, decimos, pero como inmanente y secreto
anhelo. Y una paz eterna, decimos, a la que tal vez no se llegue sin la concrecin de la
utopa kantiana de la sociedad de los ciudadanos del mundo. El historiador aprende
eso al ponerse a armar el inmenso y complicadsimo rompecabezas de la investigacin.
Para lo cual debe calzarse los guantes de la tica, para no ser salpicado por su propio
inters y quedar manchado. Claro est que el historiador no debe dejar de ser humano
en ninguna circunstancia: la tica es profundamente humana y no debe quedar
solamente en el oficio de ser guante, pero s ser limpia, de manos limpias. Slo un
estudio profundo del hecho y su poca puede ser llevado a cabo despus de una
investigacin detallada, del sondeo de las almas de los personajes y de sus ambientes
e influencias: los buenos y los malos, que finalmente no son otra cosa que los rebeldes
y los guardadores del orden establecido, y viceversa.
Poder captar en toda su magnitud la imaginacin de la realidad es hacer verdadera
historia. se fue mi enfrentamiento cuando comenc, aqu en Ro Gallegos, hace treinta
aos, la investigacin sobre las huelgas patagnicas. Me encontr con un cosmos en el
cual, de pronto, se haban dado todas las facetas histricas que se reproducen en la
humanidad desde hace siglos: el funcionario obediente que est para cuidar los
intereses del poder; el polica que cuida ese orden con el ojo avizor; los polticos
saltando entre el denominado deber de obedecer y la demagogia que trata de ganar
tiempo sin fijar la solucin; el militar que cumple a rajatabla o cree hacerlo las
ordenes recibidas. El miedo en las esquinas y los dormitorios. Los rebeldes sensatos y
aquellos que se extralimitan en sus sueos. Los soldados que llegan al crimen por la
lotera del destino. Y todo esto en la regin de los contrastes, donde los que ya llegaron
desean mantener y acrecentar lo logrado, entre aquellos que van juntando los granitos
de arena para construirse el horizonte a travs del propio esfuerzo, y el rebelde que
quiere compartir o hasta organizar desde abajo esa sociedad recin construida, que an
muestra los ladrillos a la vista.
En este gran maremgnum de pequeas proporciones el historiador debe armar el
rompecabezas. La Muerte est presente y sus protagonistas tratan de explicarse. Cada
uno tiene su explicacin. Se aplica el orden y la obediencia contra la desobediencia.
Quin tiene razn: el que dice hacer cumplir las leyes o quien pide igualdad? El
historiador escucha y lee y se sorprende por lo multifactico del alma humana.
PEQUEO ENTREACTO
Los padres del historiador vivieron en Ro Gallegos en los aos de la huelga. El padre
haba quedado muy impresionado por los fusilamientos de obreros y los castigos que se
aplicaba a los peones prisioneros. Diez aos despus, el padre contaba a sus hijos
entre ellos estaba el futuro historiador sus recuerdos de las ejecuciones del
comandante Varela y todo lo atinente a las huelgas rurales. Juzgaba con ira y tristeza el
comportamiento de las tropas. Cuando el padre del futuro historiador sala, la madre
correga los relatos del padre dicindoles a los hijos: No fue tan as como lo cuenta
vuestro padre; me acuerdo bien cuando vino casa por casa el propio jefe de polica y les
deca a las mujeres: No salgan, qudense en casa porque pueden venir los huelguistas
que violan a las mujeres y se roban a los chicos. El futuro historiador qued
magnetizado por las dos versiones tan distintas. Cay en una especie de esquizofrenia
que a veces no lo dejaba dormir. Quin tendra razn? Ms de treinta aos despus,
iniciara la investigacin que lo acercara a la verdad. Treinta aos despus de
terminada la investigacin, continansiguindolo los personajes implicados en la
historia, rogando que se los escuche.
LA MAESTRA Y LOS TRES SOLDADOS
A Delfina Varela de Ghioldi, la maestra que consagr la vida a su profesin, le brillan los
ojos cuando trataba de hacer creer al historiador que el hermano de ella, el teniente
coronel Varela, era una persona llena de bondad. Con dedos muy intranquilos plancha
las viejas cartas que el comandante, llamado la hiena de Patagonia, escriba a su
madre desde esas latitudes sureas, encabezadas con un invariable Queridsima
mamita. Usted cree que alguien que escribe as con tanto cario a su madre puede
ser fusilador de obreros?, insiste. Y sus ojos bien negros escrutan al historiador para no
dejarlo libre hasta convencerlo. Al historiador le gustara creerle, tal la intensidad un
tanto desesperada de la famosa maestra.
El ex soldado Radrizzani, que intervino en los fusilamientos de La Anita, tiene setenta
aos cuando el historiador va a entrevistarlo a su casa de Tres Arroyos. Lo recibe como
si lo hubiera estado esperando cincuenta aos. Lo hace pasar a la cocina donde lo
invita con mate. El ex soldado conscripto comienza el relato con su incorporacin al
Regimiento 10 de Caballera, da detalles del viaje y de la campaa. Llega por fin al
relato de los fusilamientos y ah se quiebra. No puede retener algunos sollozos. Y
comienza una especie de mansa protesta: Por qu Dios me mand all a matar, si yo
siempre haba sido un buen cristiano, cumplidor de los deberes de la religin? Por qu,
seor, por qu!. Radrizzani recuerda que le toc fusilar a un chileno y que le temblaba
tanto el brazo con el muser, que el disparo le peg finalmente en la ingle al prisionero:
El pobre hombre se dobl... . La emocin del ex soldado llega a tal punto que, luego
de una larga pausa, hace un gesto con la mano, como si quisiera expresar la fatalidad
del acto que l no haba buscado. El pobre hombre se dobl, repite.
Las diferencias entre los seres humanos sumergen al historiador en una enorme duda:
en la misma ciudad, en el mismo barrio, en la misma calle que el ex soldado Radrizzani,
justo al lado, vive el ex soldado Ulises Comn. Recibe al historiador en la calle y no lo
invita a pasar, pese al fro. El historiador le pregunta al ex soldado Comn si estuvo en
la estancia La Anita con el Regimiento 10 de Caballera y Comn le responde: De la
campaa patagnica no me acuerdo absolutamente de nada. Slo recuerdo que fuimos
en barco y volvimos en barco. Despus no s ms nada. Y mira sonriendo casi
despectivamente al historiador.
Un tercer ex soldado, Emilio Gamondi, de Olavarra, admiti que hubo fusilamientos,
pero seal que la actuacin del Ejrcito fue correcta, imprescindible frente a un estado
de subversin. El historiador piensa: cmo es posible que tres jvenes que se criaron
en la mismo zona, que fueron a la misma escuela, que trabajaron los tres en tareas
rurales, reaccionen en forma tan diferente ante la disyuntiva a la que los llev el
destino? Tarea difcil la del historiador. Cmo interpretar esto? Marx no lo hubiera
podido ayudar. Tal vez Freud...
LOS CIVILES NO ENTIENDEN
El coronel Schweizer quien, como teniente primero, fue el ayudante de Varela en las
expediciones patagnicas recibe al historiador en su casa con amplio jardn. Es muy
amable y no desmiente nada. Reconoce los fusilamientos, principalmente de los
dirigentes gremiales y de los delegados de estancia. Sin juicio previo. No, no se cumpli
con el cdigo militar. Se fusil por orden superior. De acuerdo con los antecedentes que
se recogan en las mismas estancias. O ante la acusacin de estancieros o de policas.
Y, ante la expresin de tmida censura del historiador, el coronel Schweizer abandona
sus buenos modales y alza la voz. Es cuando llega la verdad. Por lo menos su verdad:
Usted, como civil, le dice al historiador, jams va a comprender al militar. Para
comprender el porqu de los fusilamientos en la Patagonia tiene que ser militar. A
nosotros se nos orden solucionar el problema de cualquier manera. Y cumplimos con
la orden. No podamos volver a Buenos Aires y decir: Seor Presidente, nos dio lstima
esa gente. No: lo que vala era la solucin absoluta del problema. Y nosotros lo
solucionamos. Nunca ms, durante cincuenta aos, hubo huelgas en el Sur.
El historiador hace esfuerzos, pero no: no comprende al militar. El historiador es un civil.
Acaso a la Historia la tendran que escribir a medias civiles y militares? Y los
polticos? Y los telogos? Acaso no piensan diferente? Pero matar es matar, razona
el historiador. La vida es la vida. Para todos.
LOS MILITARES SE EXTRALIMITAN
El senador radical santacruceo Bartolom Prez espera en su casa de Buenos Aires al
historiador. El senador era un joven dirigente partidario de Yrigoyen en tiempos de la
huelga. Guarda una perfecta memoria de aquellos tiempos. Le dice al historiador que la
orden de Yrigoyen era terminar de una vez por todas con las huelgas. S, Varela traa la
orden de pena de muerte firmada por el presidente. Pero la tragedia, dice Prez, puede
definirse as: Yrigoyen dio la orden de represin, pero crey que Varela la iba a aplicar
slo con los cabecillas. Pero a Varela se le fue la mano, empez a fusilar a diestra y
siniestra. Eso jams fue ordenado por el presidente. Varela se extralimit. No hubiera
necesitado jams hacer esa matanza. La explicacin pareciera dejar satisfecho al
propio senador.
Todo esto ocurri hace tres dcadas. Sin embargo, los fantasmas siguen repitiendo la
misma cantinela an hoy en la memoria del historiador. En un departamento de la calle
Marcelo T. de Alvear, es recibido por el estanciero Correa Falcn. Pese a su edad
avanzada, el hombre se mantiene enhiesto y de voz firme. l fue el gerente de la
Sociedad Rural en los tiempos de la huelga; l fue quien organiz la resistencia y
acompa a las tropas. Correa Falcn habla con desprecio de los huelguistas, pero en
determinado momento baja la voz, que adquiere un tono confidencial: A Varela se le
fue la mano. Los estancieros nos reunimos y les fuimos a pedir que no fusilara ms,
porque nos bamos a quedar sin peones para la esquila. Los chilotes no iban a venir
ms de puro miedo. Y entonces subira el precio de la mano de obra, que habra que
traerla de La Pampa y de las llanuras bonaerenses. Pero el coronel sigui con su
mtodo. No nos escuch. Una interpretacin sumamente prctica. Un clculo por
cabeza de oveja y por cabeza de pen. Correa Falcn hace servir t en porcelana
inglesa al historiador y en todo momento lo trata caballerescamente.
LA HISTORIA ME OBEDECERA
El historiador comenz a ver ms claro. La Historia se iba haciendo cada vez ms
blanca y negra. Pero los contrastes ms vivos llegaron en la entrevista con el general
Anaya, que haba sido capitn en la campaa patagnica del comandante Varela.
Anaya tena una memoria a toda prueba y la entrevista fue convirtindose en una
polmica. El historiador posea copia de todos los partes militares que Anaya haba
enviado a su jefe (y, por ende, al ministerio de Guerra). Sus argumentos encontraban
all el lmite ante los documentos histricos. Pero el general iba aumentando el tono de
su arenga, mientras el historiador comparaba abiertamente lo que declaraba el general
con lo que haba escrito casi medio siglo atrs en Santa Cruz. El clima se volvi
irrespirable. El general expuls de su domicilio al historiador. La polmica sigui por
escrito en el diario La Opinin. Y all se produjo la prueba definitiva. El general Anaya
escribi la frase: Los fusilados por mi orden. Era el primer reconocimiento de los
fusilamientos por escrito que haca un oficial intervinente en la represin. La frase era
definitiva. Los fusilados por mi orden. En qu ley de la Repblica, en qu cdigo, en
qu artculo se estableca que el entonces capitn Anaya tena el poder de fusilar? En la
frase quedaba al desnudo la verdad, la inverosmil verdad, la indescriptible verdad. El
general muri en su cama a los 96 aos. Entre sus fusilados ms de medio siglo antes
se encontraban peones que no haban alcanzado la mayora de edad.
Pero todo qued impune. La verdad de todo, la culpa de todos, de la repblica
democrtica, para decirlo sonoramente, qued reflejada en el documento producido en
la Cmara de Diputados de la Nacin donde se discuti la tragedia en todos sus
matices. Es la versin taquigrfica de la discusin y de la resolucin final: no a ninguna
investigacin, no a la comisin investigadora. Slo estaba permitido el silencio. Santa
Cruz estaba demasiado lejos. Los fusilados eran pobres gauchos, chilotes, gallegos,
polacos anarquistas.
Pero las imgenes quedan. El historiador fue a entrevistar al coronel Vias Ibarra, el
autor material de los fusilamientos en La Anita. El militar recibi al historiador con mucho
agrado, hasta con euforia. El seor coronel estaba ciego. Convers durante toda la
entrevista l solo, consigo mismo. Imagin figuras, situaciones increbles. Repeta la
misma historia, como para poder crersela l mismo. Repiti y repiti que en la estancia
La Anita haban ocurrido verdaderos combates. Y que en esos combates el Ejrcito
haba vencido a las peonadas. Sabe por qu? Porque nosotros nos ponamos a favor
del viento y ste llevaba nuestras balas ms velozmente. A ellos, el viento en contra les
desviaba las balas. Y ganamos, deca con voz triunfalista. Y, para darse ms seguridad,
estallaba en una carcajada. El historiador le preguntaba por qu no haba ningn
testimonio de nadie sobre tal combate. Y el coronel ciego repeta, una vez y otra, hasta
creerse l mismo: Se lo estoy diciendo yo, que era el jefe militar de esa zona.
A veces, la Historia la hace el jefe.
YO FUI VICENTE JUANES
El historiador busc durante meses a Vicente Juanes, uno de los obreros lderes del
movimiento, que haba logrado huir y desde ese entonces viva en la ilegalidad. Al
historiador le contaron que en el barrio de Mataderos viva un obrero llamado Ernesto
Garca, ya anciano, que sola hablar de las huelgas patagnicas. El historiador lo fue a
ver. Viva en un altillo, en una habitacin muy limpia y ordenada pero humildsima.
Garca recibi al historiador. Hablaron. El humilde hombre le relat que haba actuado
en la zona de San Julin. El historiador le dijo que, de esa zona justamente, estaba
buscando desde haca aos a un tal Vicente Juanes. Ernesto Garca carraspe.
Mirando a los ojos del historiador le dijo:
Yo soy Vicente Juanes.
El hombre que, treinta aos despus, desnudaba su identidad haba escrito toda la
tragedia. La frase final de ese cuaderno escolar escrito con tinta deca: A vosotros,
miembros del Ejrcito Argentino, slo os deseo que en vuestras mentes y en vuestras
noches de insomnio tengis siempre en el recuerdo las vidas que segsteis en Santa
Cruz, y el desprecio de todos, pues la historia descubrir vuestras hazaas. Lstima
que esas hazaas no la hayis pagado como vuestro jefe coronel Varela! Gracias a las
personas piadosas que dieron sepultura annima a los restos que encontraron por el
campo patagnico. Pero as y todo quedaron muchos montculos de fusilados y
despus quemados, y sus restos tapados en una misma zanja con un poco de tierra y
pedregullo. Pero el viento patagnico, como rey y seor de esos parajes, tambin los
descubrir dejndolos a la vista, como queriendo decir: contra m nada podis hacer,
hoy yo descubrolo que vosotros quisisteis ocultar de vuestra sangrienta hazaa.
Firmado: Ernesto Garca, ex Vicente Juanes.
YO NO FUI; FUE VARELA
El historiador don al Museo de Historia de Ro Gallegos el crneo de un huelguista
encontrado en la tumba masiva de la estancia San Jos. Presentaba el clsico tiro de
gracia, con entrada por la sien y salida por el occipital. Carlos Raimondi, perito balstico,
constat que ese tiro final haba sido efectuado con un pistola Steyr Mannlicher, modelo
1901, calibre 7,63, de uso en el Ejrcito Argentino hasta 1927. Durante la dictadura de
Videla, el capitn de fragata ya retirado Jorge Schilling, que haba actuado en Ro
Gallegos durante la primera huelga contra los dirigentes de la Sociedad Obrera, pidi
ver el crneo. El marino de guerra ya estaba muy anciano y lleg acompaado por su
mujer y por otros militares. Apenas vio el crneo con el tiro de gracia comenz a los
gritos, en un verdadero ataque de histeria: Yo no fui, yo no fui! Fue Varela!. Lo
tuvieron que sostener y tomarle los brazos, lo hicieron sentar y le trajeron calmantes.
Haba pasado ms de medio siglo de la represin contra los peones rurales
patagnicos. Pero algo persegua an la memoria del seor capitn de fragata, tan duro
y decidido durante aquella campaa.
LOS FANTASMAS
Ante el historiador siguieron desfilando ancianos llenos de miedos, de obstinacin, de
tristeza, de arrepentimientos. Hoy ya han muerto todos. Las vctimas pasaron a ser los
libros, que fueron prohibidos, quemados, ocultados. El cuarto tomo tuvo que ser editado
en el exterior. El film basado en el libro fue prohibido. El historiador con su familia debi
marchar al exilio por ese libro.
Esta historia, sin embargo, comienza mucho antes. Hace treinta aos justos este mes,
cuando el historiador que no gusta llamarse historiador sino apenas cronista con
opinin llegaba a esta misma ciudad, para iniciar la investigacin. Una ciudad a la que,
tambin este mes se cumplen ochenta aos justos, llegaron sus padres. Aqu, en Ro
Gallegos, viviran tres aos y saldran impregnados de Patagonia, luego de ese tiempo
que marc el recuerdo y la nostalgia para siempre.
Despus del inmenso silencio que se ensay durante medio siglo para apagar los ayes
de los fusilados, han comenzado a levantarse monolitos recordatorios, cruces que
marcan las tumbas masivas, y hasta monumentos.
Los fusilados van regresando uno por uno del olvido. Se los distingue porque llevan las
vestimentas humildes de los trabajadores rurales de antes. Su sangre reg la tierra seca
y el viento sigue acompandolos.
En cuanto al teniente coronel Varela, permanece en su tumba, en el subsuelo del
panten militar de la Chacarita. Jams una flor, pero engalanada con una nica placa,
de 1923, que dice: Los britnicos residentes en el territorio de Santa Cruz a la memoria
del teniente coronel Varela, ejemplo de honor y disciplina en el cumplimiento del deber.
El filsofo Inmanuel Kant llamara a los trabajadores fusilados ciudadanos del mundo.
Con un poco de pesimismo, pero con mucha esperanza. Mucha esperanza. El
historiador ha salido a recorrer las calles que camin hace treinta aos. No es fcil.
Enseguida nota a sus espaldas las sombras del coronel Vias Ibarra, que le trata de
explicar el combate de La Anita y cmo el viento soplaba a favor de los militares; y ms
atrs la sombra del soldado Radrizzani, que todava no ha resuelto el dilema de por qu
Dios lo mand, tan joven, a matar seres humanos; y, ms all, la sombra de la seora
Delfina Varela de Ghioldi, que va emparejando las cartas enviadas desde la campaa
militar por su hermano, el comandante, encabezadas tiernamente con las palabras:
Querida mamita. El historiadorno podr jams resolver estas incgnitas. Pero s
propondr, al menos, que la Memoria no sea olvidada, que sirva como sendero para las
prximas generaciones que habiten en estas benditas regiones de distancias y sueos.

Los hroes del seor ministro

Por Osvaldo Bayer

Ellos van avanzando. Despus de la derrota absoluta que signific para la dignidad
humana el mtodo de la desaparicin de personas, los militares argentinos pasaron al
stano de la historia en nuestra sociedad. Desde ese momento comenzaron a poner
ladrillo sobre ladrillo para poder regresar. Para ello tomaron el tema de la guerra de
Malvinas. Una temtica que en cualquier otro pas civilizado los hubiera ayudado ms
para desaparecer por la eternidad de la sociedad. Pero aqu no. Aqu, desde hace aos,
se busca presentar a esa derrota ms que vergonzosa (ver el informe Rattenbach),
como guerra heroica y a sus participantes como hroes de Malvinas. Y tienen mucho
xito. Hay miles de argentinos y no pocos polticos de profesin, economistas,
empresarios y hasta presidentes de clubes de ftbol que tienen en nuestro pas una
marcada tendencia fascista. Ellos van poniendo su granito de arena en la reivindicacin
de los militares. Que se vayan todos, ese grito, a ellos les gusta. Que se vayan todos
los polticos, claro, as luego llegan ellos, los que traen orden y disciplina, como dice el
mito, como ya ha comenzado a murmurar ms de un patrn de taxi, como es costumbre
portea. Es decir, que se vayan todos los que gobiernan ahora, como quieren decir los
manifestantes, es transformado en que se vayan todos los polticos y que vuelvan los
militares. Lo escuchamos en el 43, en el 62, en el 66, en el 76. Y llegamos as a las
dictaduras de Ramrez, de los azules-colorados, de Ongana y de Videla.
Ya lo escribimos varias veces: hemos sido gobernados por dos partidos populistas y por
dictaduras durante 86 aos, y como producto final tenemos esto, lo de hoy: corrupcin,
estafa al pueblo, miseria. La situacin ya parece irreversible: aparece muy difcil, por
ejemplo, que el radicalismo vuelva alguna vez a ganar una eleccin presidencial. El
mezquino final aparece con la huida de Fernando de la Ra en helicptero y la
consiguiente feroz represin en la Plaza de Mayo. Pero no est muerto quien pelea. El
hombre clave se llama Jaunarena y es el actual ministro de Defensa, y es radical. Los
radicales siempre han trabajado codo a codo con los militares. Hasta en la Dcada
Infame hubo partes del partido que colaboraron con los tristes gobernantes de esa
poca vergonzosa, el presidente Ortiz, por ejemplo, sali de esas filas. Y luego ese
mismo radicalismo aprovech de las oportunidades que les dieron los gobiernos
militares, con el prohibido peronismo, para ganar las elecciones unipartidarias.
Acaba de ocurrir un escenario pattico de las bsquedas de los radicales con sus
amigos uniformados de siempre. El acto que presidi Jaunarena sobre el bautismo de
fuego de la Fuerza Area fue una demostracin de servilismo y de falacia histrica.
El discurso del ministro estall en alabanzas y floripondios de herosmos, valentas,
Patria, sacrificios, inmolaciones, bravura, intrepidez, coraje, temeridad, sacrificio por la
patria, sacrificio por la ensea que la Patria nos leg, proeza, la Argentina, la Argentina,
viva la Argentina, nuestros pilotos son la Patria misma. Las palabras le salan al ministro
radical Jaunarena con una lluvia de saliva que se le acumulaba en los labios. Luego,
cuando comenz el desfile, lo vimos todos por televisin, el ministro aplaudi desde el
comienzo al fin. Todos aplaudieron al principio, pero nuestro ministro Jaunarena, desde
el principio al fin. Habl mil veces de la proeza de Malvinas llevada a cabo por nuestra
Aeronutica (cul que no hacen todos los aviones militares del mundo con los
elementos de precisin que poseen?), pero no dijo nada sobre que los mismos pilotos
de Malvinas, durante la represin, llevaron en sus aviones a los detenidos-
desaparecidos a diversas crceles del pas. Los testimonios son de un horror bien
argentino: los gendarmescustodiaban a los prisioneros que iban atados e inmovilizados
y deban estar agachados y los gendarmes les caminaban por las espaldas y las nucas.
Y ninguno de los hroes aeronuticos protestaron por lo que vean. El seor ministro
radical Jaunarena no habl, por ejemplo, del campo de concentracin Mansin Ser, de
la Aeronutica, donde fueron brutalmente torturadas desde mujeres encinta a hombres
viejos y enfermos; uno de los captulos ms cobardes de la historia de la humanidad
llevado a cabo por los valientes y heroicos oficiales aeronuticos del ministro
Jaunarena. S, s, despus de entrenarse con los presos de Mansin Ser iban a
bombardear las Malvinas. Todos, en los juicios se callaron la boca, con una falta de
coraje civil inaudito. Vaya, seor ministro, al museo de la represin Mansin Ser, ya
mismo vaya, ah va encontrar todos los elementos de la cobarda y la saa de sus
oficiales preferidos. Cobardes, felones, pervertidos. Los hroes del ministro
Jaunarena, buen ttulo para una historia bien argentina. All a los prisioneros se los
mantena desnudos. Fue fama entre los represores que los de Aeronutica eran los
mejores en manejar la picana elctrica. En el reciente libro del ex arquero de Almagro
Claudio Tamburrini, que estuvo preso en la Mansin Ser, el seor ministro podr leer
hasta qu punto de la cobarda llegaban sus admirados hombres de la Aeronutica.
Cuando quien escribe estas lneas debi salir por Ezeiza hacia el extranjero, protegido
por la embajada alemana, debi soportar toda la brutalidad de un jefe de la Aeronutica,
el comodoro Julio Csar Santuccione, quien le grit: Jams va a volver usted a pisar el
suelo de la patria, me entendi?, jams. Tena un aspecto estlido, de credo
mandams. Se senta fuerte con las armas en la mano frente a un perseguido. Mi
crimen haba sido escribir La Patagonia rebelde. Poco despus este jefe de la
Aeronutica fue nombrado jefe de polica de la dictadura en Mendoza. Intervino all en
decenas de tormentos, secuestros y desapariciones durante su jefatura. Tuvo
participacin en los secuestros de los jvenes De Marinis, Villegas, Sabatini, Seydel,
Moretti, Zrate y otros. Este modelo aeronutico para el ministro Jaunarena, en la zona
de Papagallos, orden decenas de asesinatos. Justo en esa poca, que el seor
ministro califica de heroica guerra de Malvinas. Y en la Aeronutica de Agosti hubo
incontables asesinos a la Santuccione.
Hay que terminar con el mito de la heroica guerra de Malvinas.
Esa guerra debe calificarse como la guerra hecha para salvar a la dictadura militar
llamada. Por eso hizo el operativo Galtieri y no por otra cosa. De pronto, la dictadura
genocida, que haba asesinado a miles de argentinos, y haba hipotecado el futuro
argentino con una deuda externa increble, de pronto, como decamos, se senta
patriota y se le daba por Malvinas, una problema que haba aguardado durante dcadas
para su solucin. Siempre por la va pacfica como la procuraron los presidentes Illia y
Pern.
Bautismo de fuego de la Fuerza Area calific el eufrico radical Jaunarena a la triste
y falsa fiesta de la semana pasada. Para poner a las Fuerzas Armadas nuevamente en
sociedad, presentable. Cuando las urnas niegan el voto no est mal buscarse amigos.
Ms cuando los argentinos hemos llegado a ser todos Hroes de Malvinas.

Los lmites de la vergenza

Por Osvaldo Bayer

Hay cosas que no se pueden explicar y menos disculpar. La absoluta falta de tica de
casi todos. Si hay elecciones lo vamos a ratificar en sus resultados. Todas las
conciencias son comprables? Los principios de la tica son cumplidos apenas por uno
que otro solitario que termina finalmente como vagabundo de la sociedad?
Uno lee nombres, por ejemplo, de amigos que en los sesenta tuvieron una actitud
podramos decir hasta insobornable defendiendo lo nacional y popular. Todo haba
nacido de aquellas enseanzas del mariscal alemn Colmar von der Goltz en su libro El
pueblo en armas que aqu, los militares argentinos haban editado como La nacin en
armas (por las dudas). Bien, Von der Goltz aseveraba all que un pas slo puede llegar
a ser libre en el momento en que es capaz de fabricar sus propias armas. Es decir, todo
el esfuerzo a la industria. Pern fue un admirador total del mariscal prusiano y, por
ejemplo, en Yo, Pern, el libro de Pavn Pereyra, el general le dicta: Los de mi
promocin fuimos los primeros en trabajar con los mtodos alemanes. Nuestras
estructuras del Colegio Militar eran alemanas y haban llegado en 1910 con una misin
que presida el general Von der Goltz. El ejrcito se moderniz, hasta nos vestamos de
otra manera.
Amn de otros prrafos en los que se pona al militar prusiano en el lugar de San
Ignacio de Loyola.
Es que nuestros gobernantes liberales queran lo mejor para nosotros, por supuesto,
europeo, y as como hicieron la marina de guerra segn el modelo ingls, as al ejrcito
le dieron la escuela prusiana. Prusia haba arrollado a Francia en la guerra del 70 con
los caones de Krupp, los fusiles de Mauser y las comunicaciones de Loew, Berln. Por
eso, el general Ricchieri mand a nuestro ejrcito al corte alemn y cre el servicio
militar segn ese modelo.
Por eso surgi por encima de los liberales el nacionalismo industrialista: no importar,
fabricar aqu, industria nacional era la larga meta. Lo nacional con apoyo popular. Crear
condiciones para que el pueblo colabore y no se vuelva insurrecto luchando por sus
condiciones de vida y de trabajo.
Bueno, y ahora llegamos. Los que dentro del peronismo fueron fieles a esa lnea, cuyo
mximo representante fue don Arturo Jauretche, hoy apoyan a Rodrguez Sa. Cmo?
S. Es fcil de comprobarlo viendo sus firmas al trmino de comunicados y tomas de
posicin de ese sector. S, s, en el gran guiol argentino, donde el realismo mgico
argentino eleva a hada hacedora a la turca Sesin, con vista al aeropuerto internacional
de Merlo, sus concursos literarios Yo, bisnieto de Lanza Seca donde lo histrinico
llega a las instancias patolgicas de los mejores loqueros de la Francia de las Tulleras.
S, s, vamos a perder todos, pero nos vamos a divertir como jams en estas latitudes.
Los records de todo tipo nos movern a sentirnos interesantes como pueblo del Tercer
Mundo definitivo, y cada vez ms el turismo internacional se va a acercar a nuestras
playas en busca de lo autnticamente argentino. S, no ya el sueo de la industria pero
s de lo nuevo nacional argentino. Pero esto, vaya y pase. Estamos acostumbrados y
desde que Pern prohibi el carnaval, lo logramos en el escenario oficial, donde ya con
Carlos Sal llegamos a xitos insuperables. Pero no nos referimos al posible carnaval
puntano sino a otra cosa. Nos referimos a algo muy triste, trgico, canallesco, sucio.
Nos referimos al apoyo que esos viejos luchadores dan a lo patibulario que viene
colado. El golpista Rico. Un aprovechado. El inspirador de la fuerza para declarar la
Obediencia Debida y el Punto Final, que aprobaron los genuflexos. Apoyar a Rico con
Rodrguez Sa es pisotear el concepto de Repblica, de voluntad popular, es apoyar a
la ms siniestra de lastraiciones a la democracia. Golpista de tanque y ametralladora.
Dos veces se levant contra las instituciones constitucionales y no le import matar a
inocentes. Un dragn pintado, escurridizo y matn.
Pero y qu dicen los peronistas de aceptar un individuo as en su cpula? No
recuerdan a los fusilados por Aramburu que se levantaron para restituir las
instituciones? Rico es todo lo contrario de aquel general Valle. El carapintada se levant
para que fueran perdonados todos los asesinos, todos los torturadores, todos los
secuestradores, todos los ladrones de uniforme.
Qu bajo ha cado la pobre Repblica! Un candidato delincuente de cara pintada
candidato de la democracia. Claro, es el representante del fascismo puro, una lnea que
los peronistas nunca pudieron borrar en su partido, pensemos en Lombilla y
Amoresano, pensemos en Lpez Rega. Y ahora este nuevo asesor, cmplice de la
dictadura militar, que jams ejerci la rebelda debida contra los crmenes de lesa
humanidad.
Acerca de la inmoralidad que hoy reina en todos los estratos de nuestra sociedad basta
comparar el caso Rico con el caso de los ocupantes de La Tablada. El uniformado falt
a todos los juramentos de respeto a las instituciones, se levant en armas, por su culpa
murieron inocentes. Luego, por segunda vez repiti la hazaa y fue amnistiado con
absoluta irresponsabilidad por Menem. Pero a los ocupantes del cuartel de La Tablada
no slo se los mat, se los desapareci, sino que a los sobrevivientes se los conden
en gran parte a prisin perpetua. No se les dio derecho de apelacin, pese al llamado
de atencin de la OEA al gobierno argentino. Ni Menem, ni De la Ra ni Duhalde
consideraron necesario contestar al organismo internacional. Total, los presos son de
izquierda. Los ministros argentinos se callaron la boca, la Justicia argentina se calla la
boca. Los candidatos del justicialismo y del radicalismo se callan la boca. Los peronistas
viejos y nuevos que apoyan a Rodrguez Sa y por ende a Rico, se callan la boca. Ms
ahora, despus de lo que se ha hecho con Roberto Felicetti, preso de La Tablada.
Cuando fue detenido, en la criminal matanza represiva que orden Alfonsn con el
general desaparecedor Arrillaga, a Felicetti le rompieron los dos brazos y fue torturado.
Despus de 13 aos de prisin se le permiti salir a trabajar de da. Al mismo tiempo
que estudiaba sociologa trabajaba en una empresa privada. Luego el decano de
Filosofa, Flix Schuster, le permiti trabajar en la misma facultad, donde tuvo una
conducta ejemplar. Hasta que empez la campaa de Hadad y Eduardo Feinman por la
radio acusando al decano de emplear terroristas y asesinos en esa casa de estudios.
Ante esta campaa, los funcionarios responsables le quitaron al detenido el permiso
para trabajar. Tambin ratific dicha medida injusta el nuevo rector de la UBA, Jaim
Etcheverry. Todos contra el preso. Para el golpista, todas las libertades y las
candidaturas. Para el preso de La Tablada, todo el rigor de la ley ms el miedo de los
responsables, ms la cobarda y la falta de coraje civil de la burocracia. Y la perversin
de los que usan los medios para la agachada, el poder de la infamia. Argentinos,
votemos a Rico, y hagamos odos sordos ante la injusticia. Sonramos confundidos ante
la cobarde inmoralidad de los responsables.

Bonn, Alemania 14 de Febrero de 1998

Los que arrugan y los inarrugables

Por Osvaldo Bayer

Dos fechas histricas de las cuales se cumple un siglo y medio moviliza a intelectuales,
polticos y jvenes que se preguntan qu han hecho las viejas generaciones para
haberles dejado este cero actual en las ideologas. Esas dos fechas son: la de la
revolucin democrtica europea de 1848 y la aparicin del Manifiesto Comunista de
Marx y Engels.
Dos hechos para analizar profundamente, ver errores pero al mismo tiempo aprender la
constante rebelda que en todo tiempo llev a los pueblos a levantar barricadas y tirar
piedras contra los palacios, y a sus intelectuales a buscar camino que nos llevara a un
mundo sin violencias y sin humillaciones.
Pero hablar de dos sesquicentenarios de tanta significacin tuvieron en la historia de las
revindicaciones, dejando de lado la realidad actual , sera un tanto cnico. Por ejemplo,
en vez de un anlisis erudito de los fracasos e intentos del pasado, no sera mejor
hablar de la noticia que sacudi a Alemania en estos ltimos das: el rcord absoluto de
desocupados desde 1946? Trescientos mil ms en enero que un mes antes. Un total de
4.823.000. Si, cuatro millones ochocientos veintitrs mil desocupados en Alemania, la
otrora sede central del sistema social de mercado. Un diario alemn liberal calific esta
realidad con una figura bblica: la llam Menetekel, aquella expresin (Daniel 5,25) de
"mene, mene, tekel, upharsin", para el rey babilnico Belsazar como profeca de la
catstrofe, de los malos presagios. El Frankfurter Rundschau, uno de los cuatro grandes
diarios alemanes seala: "La cifra de ms de 4, 8 millones de desocupados es un
presagio de dolor humano y de incapacidad poltica". El prrafo del editorial no tiene
desperdicio y asombra en su profunda crtica: " Con una regularidad obscena se repiten
los efectos del shock en el pas antes y despus de los anuncios oficiales del nmero
de desocupados. En febrero nuevamente- con gran probabilidad - un nuevo aumento
originar mas intranquilidad. Pero es igual si en febrero se supera la lnea de los 5
millones de gente sin trabajo. Detrs de este juego mensual se olvida siempre que al
trabajador, sin que se le pueda echar la culpa de nada, se lo arroja fuera de su
profesin. Y uno solo es ya demasiado".
Son los daos psicolgicos irreversibles que sufre cada ser humano cuando le cierran
las posibilidades de trabajar. Todos, tanto el joven, como el padre de familia, como el
hombre maduro que empieza a vivir los 50.
Comparemos este editorial con el Manifiesto comunista de Marx y Engels escrito hace
un siglo y medio y uno se pregunta: quin escribi qu. Sospecho lo mismo y me
pregunto si no estoy confundiendo las cosas y mi imaginacin ha adquirido una
sospechosa extensin de realismo mgico ya que estuve leyendo a Garca Mrquez
ayer por la noche. No, busco el diario, si, no lo he soado. Aqu esta: Frankfurter
Zeitung, viernes 6 de febrero de 1998. Leo de nuevo: no ser de 1848? Me limpio los
anteojos y me tranquilizo de mi objetividad al leer el Die Zeit, de la misma fecha: El ttulo
de su suplemento econmico dice as: "El desastre: casi cinco millones sin trabajo". Y
los ttulos de bajada: "Rcords alarmantes; polticos desvalidos, inquietud creciente". "
Con las viejas recetas, no se eliminar este msero estado de cosas". " Cada cuarta
persona esta desocupada en la ciudad industrial de Dessau." Y en la misma pgina, con
letra an ms grande se lee otro ttulo: "Sangre, Sudor y Lgrimas: la lucha contra la
desocupacin exige sacrificios".
En la "Calle de los derechos humanos" de la ciudad de Nuremberg alguien ha escrito
con tiza: "Desocupacin no es un aprobio personal sino un escndalo pblico".
Analistas aprovechados del sistema utilizan el cumpleaos ciento cincuenta del
catecismo de Marx y Engels para "comprobar" cmo stos se equivocaron con la
prediccin aquella de que la burguesa iba a conformar sus propios sepultureros con los
productos de l gran industria y por ello su autodestruccin y el triunfo final del
proletariado. S, aquella prediccin y estas realidades. Marx se equivoc pero el
capitalismo demostr por su parte que jams va a ordenar al mundo sino que est en el
mejor camino de destruirlo, empezando por el individuo en todos sus valores morales.
Por eso, el anlisis y la prediccin no acompaaron a Marx pero s su mensaje a los de
abajo: "La historia est abierta, estad preparados! ".
Mensaje olvidado y negado. Quien lea los titulares de los diarios alemanes sobre
desocupacin no puede explicarse como si hay casi cisco millones sin trabajo, apenas
concurran a las manifestaciones de protesta unos 4000. Los sindicatos trataron de
mentirse a s mismos cuando expresaron su satisfaccin por la reaccin de los
empleados. Y esto es un fenmeno que demuestra que la imposicin descarnada de un
capitalismo cada vez ms salvaje fue posible porque los sindicatos acompaaron al
sistema y desarmaron toda aquellas masas que tenan convicciones de lucha y una
vocacin de solidaridad mostradas durante las difciles dcadas de las conquistas de las
primeras leyes obreras. Cmo explican los bien trajeados dirigentes sindicales
socialdemcratas que llamen a protestar por la falta de trabajo y solo concurran menos,
s, menos de 10% de los negados por el sistema? Daba lstima escucharlos en sus
anlisis. Es que todos esos aos esos dirigentes arrugaron- sa es la palabra precisa-
ante las luchas que hubieran tenido que sostener para elaborar un sistema justo. Se lo
pasaron en reuniones y discursos vacos. Y en conservar sus cargos. Ahora no les cree
nadie.
Los demcratas de la revolucin europea en 1848 no arrugaron pese a que sus
manifestaciones fueron reprimidas a caonazos (tan es as que al prncipe Guillermo los
alemanes los llamaban "el prncipe cartucho") los intelectuales soadores con un
mundo justo como el de Marx, Engels, Bakunin, y tantos otros no se arrugaron a pesar
de que sus predicciones no se cumplan. Sus huellas se convirtieron en experiencias,
siempre negadas por los grandes arrugadores de la historia.
Respecto a los arrugadores, nosotros los argentinos los tuvimos y los tenemos en
demasa. La Argentina aparece poco en los diarios europeos. Menos mal, por que casi
siempre debemos avergonzarnos. Esta vez toda Europa se enter del arrugue
parlamentario ltimo ante el proyecto de Juan Pablo Cafiero y Alfredo Bravo. All qued
para la historia la muestra de la absoluta falta de coraje civil del noventa por ciento de
nuestros representantes parlamentarios. En vez de debate claro sobre la conciencia
negra del pas, se recurri al qurum, y la oposicin se escondi en argumentos
pusilnimes para no apoyar al proyecto de dos inarrugables.
Los revolucionarios del '48 y las tesis de Marx y Engels demuestran que lo que hace
caminar la historia son los que no se arrugan, los que trazan caminos para esa marcha
y no los pequeos que arrugan para conservar sus egosmos y sus sobonera y
lambetazos.

LOS SACCO Y VANZETTI ARGENTINOS

Por Osvaldo Bayer

La justicia tiene ya media sancin. Casi avergonzado por haber esperado tanto,
Diputados vot hace pocos das la reivindicacin de los presos de Bragado. Sesenta
aos despus. Una vergenza argentina, un relicto de una dcada infame. Esa dcada
que ahora, algunos aprovechados folicularios situacionistas tratan de hacer aparecer
con rostro benfico. Los presos de Bragado: una afrenta a la sociedad argentina. Los
representantes del pueblo que tan ligeros de conciencia votaron sin problemas la
obediencia debida y el punto final para secuestradores, torturadores y asesinos de
uniforme, anduvieron con mil remilgos durante dcadas para decir la verdad, en el
crimen que cometi el estado y sus representantes contra un trabajador ferroviario y dos
obreros ladrilleros.
Libertad a Vuotto, Mainini y DeDiago, fue el grito que, como una llamada, se
extendi por toda la tierra argentina. Se los acusaba de haber enviado una bomba en
una encomienda a la casa del caudillo conservador Jos M. Blanch, en agosto de 1931.
poca de policas bravas, en la que era dueo y seor el caudillo regional. En el
atentado mueren la cuada y la hijita del caudillo. En un primer momento se detiene a
dos punteros del comit radical, Melchor Durn y Juan Perutti. Este ltimo trata de
suicidarse en la celda con restos de botella. Pero Germn Parisi, comisario radical
dejado cesante, famoso apaleador de obreros en la huelga de papeleros de 1930, en
va un annimo acusando a los anarquistas del atentado. Luego se comprobar que el
annimo es de Parisi, en una prueba caligrfica. La polica conservadora toma como
cierto mensaje, libera a los radicales que desaparecen de inmediato de la escena- y se
sale a la caza de anarquistas en la zona.
Son detenidos entre otros, Umberto Correale, Jos Damonte, Angel Santamara,
Recls de Diago, Santiago Manini, Pascual Vuotto, Gonzalo Camern y Juan Rossini.
Todos libertarios que hacan propaganda con volantes y mitines contra la dictadura
militar. El propio comisario de la zona, Enrique Williman, conservador de pura cepa, es
el juez instructor. Los vejmenes que debieron soportar los presos superan toda
imaginacin. Vala piedra libre. No eran nada ms que obreros y, por aadidura,
luchaban por reivindicaciones sociales. Los argumentos la justicia liberal-conservadora
era el rebencazo, la patada, las trompadas, las astillas debajo de las uas y la recin
inventada picana elctrica. Aunque en ese muladar uniformado se levant una voz: la
del mdico de polica Francisco Macaya, quien denunci a la Justicia los apremios
ilegales y las torturas a los detenidos. Pero el juez Das Cisneros no se dign a
considerar la denuncia. Ms bien se dej llevar por el pedido del fiscal Juan Carlos Aug
que en su alegato dijo cosas como estas: Es menester evitar,
seor Juez, que el espritu generoso y tolerante del pueblo argentino, traducido en la
liberalidad de sus leyes e instituciones sea arrollado por el anarquismo o acratismo, que
es un mal universal de nuestros tiempos, que es el residuo, que es el miasma de la alta
cultura a que se ha llegado en nuestro siglo de la aviacin y de la comunicacin
inalmbrica. Para describir una poca a veces basta releer sus documentos judiciales.
Vuotto, Mainini y De Diago, fueron condenados a prisin perpetua. Y all comenz la
gran campaa que estremeci a la repblica. Libertad a Vuotto, Mainini y De Diago,
fue el lema ms gritado por las gargantas argentinas en la dcada del treinta.
Transparentes cruzaban las calles de las ciudades y pueblitos. Pascual Vuotto hizo de
su celda una trinchera. Demostr su inocencia y la de sus compaeros de infortunio en
mil y un artculos, cartas, protestas. As se origin el peridico Justicia que se venda
hasta en el ltimo rincn del pas. En nuestras latitudes Vuotto, Mainini y De Diago eran
los Sacco y Vanzetti argentinos, los Dreyfus condenados por la Justicia corrupta. La
militancia de los de abajo, los pesitos de los laburantes hicieron posible la ms grande
campaa de solidaridad jams vivida por el pueblo argentino. Pero los tres libertarios no
queran perdn ni indulto no obediencia debida ni punto final. Exigan un juicio limpio
con todas las garantas. El rgimen no poda prestarse a eso, hubieran quedado al
descubierto todas sus lacras. El propio caudillo Blanch, la vctima, saba que los tres
obreros eran inocentes, pero guard un silencio cmplice. Era dueo de una casa de
juego y de caballos de carrera. Le convena callarse la boca. Muri de sfilis y diabetes
en 1939. El fiscal Aug declarar tardamente, en 1955, que siempre he estado
convencido de la inocencia de Vuotto, Mainini y De Diago. Pero antes tambin se haba
callado la boca.
Fue gente de abajo la que arranco de la crcel a los tres libertarios. Once aos
despus. En 1942 el gobernador Rodolfo Moreno conmuta la pena de los tres presos.
Pascual Vuotto no se conform, sigui exigiendo justicia. Pero todos los gobiernos se
hicieron los sordos. El mal juez Das Cisneros fue posteriormente un alto funcionario de
Aramburu-Rojas y todo se mantuvo en silencio. Cuando el gobernador de
Massachusetts, en junio de 1977, dict una proclama reivindicando la memoria de
Sacco y Vanzetti, haba llegado el momento. Pero en la Argentina de entonces se
repeta en forma superlativa la Justicia de la dcada del treinta. Recin ahora, el
proyecto reivindicativo de Estvez Boero est sembrando la luz y el desagravio. Ahora
falta la sancin del Senado. Reclus de Diago y Santiago Mainini han muerto ya. Pero
Pascual Vuotto, con sus 88 aos, sigue reclamando justicia. Todos los argentinos
tenemos que ir a pedirle perdn.
(19-02-1998)
Lugones, fascismo y discusin
Por Osvaldo Bayer

El ejrcito es la ltima aristocracia, vale decir, la ltima posibilidad de organizacin

jerrquica que nos resta entre la disolucin demaggica. Solo la virtud militar realiza en
este momento histrico la vida superior que es belleza, esperanza y fuerza.
L.L., discurso conmemorativo del centenario de la batalla de Ayacucho, diciembre de
1924
Por David Vias
Una mutacin constante autoritaria de Lugones es la llamada Hora de la espada. Es mi
primera hiptesis. Un salto cualitativo respecto de una temtica que vena repitiendo
con diversas entonaciones desde sus trabajos iniciales. El fascismo lugoniano no era
episdico sino la emergencia de una acumulacin previa. Porque ya en Las montaas
de oro de 1897 variante maciza y dorada de la torre de marfil y, a la vez, deslizamiento
de La montaa jacobina que haba dirigido con Ingenieros -,el lugar que se adjudica es
la cima de un escenario intimidatorio. Desde all arriba, adems de una mirada
panptica, cae la voz del poeta, hroe grandioso, cuyas rdenes van destinadas a una
columna de hombres pasivos, silenciosos y annimos.
Es posible corroborar semejante gigantismo literario en serie de preferencias de
Lugones que se extiende, por lo menos, desde el ortogrfico Sarmiento hasta el ltimo
Roca y que enhebra las dimensiones amaznicas de Leonardo Da Vinci, Einstein o los
hroes de la Ilada. Es mi segunda hiptesis. El superhombre esta destinado a mandar
y el resto, a la obediencia. Y si el hroe-poeta se convierte en estatua, su pedestal lo
constituyen los otros. Previsiblemente Carlyle, Nietzche y hasta el filntropo
bonaerense el misionero estn por detrs de estas cordilleras. Quiz, tambin, todo el
siglo XIX napolenico y byroniano con sus vuelos de guila.
Contexto de La hora de la espada: aparecen varias seales que aluden al conflicto
que ya se viva en Amrica Latina y en la Argentina de 1924. Legua, dictador de Per,
es quien lo invita oficialmente a Lugones a los homenajes por el centenario de
Ayacucho. El autor de las Odas seculares lleva la representacin de los diarios de los
Mitre, adems de la del Consejo Nacional de Educacin y del Crculo de la Prensa; el es
el escritor ureo del momento. El general Justo, ministro de Guerra, asiste como
delegado del presidente Alvear. Y entre quienes formaron la primera lnea del auditorio
se destaca Santos Chocano, figura similar en Lima a la del mudable Lugones.
Ese es el costado institucional del acto celebratorio peruano. Una foto de Caras y
Caretas: solemnes funcionarios aplauden exhibiendo galeras, sotanas, convicciones y
charreteras. En el lado opuesto, y ya en la Argentina, el centro de estudiantes de La
Plata denuncia a Lugones en telegrama dirigido a los universitarios del Per. Los
socialistas de La Vanguardia se ren de los humos de don Leopoldo. Dentro del marco
poltico de esa coyuntura, el diputado radical Saccone interpela al ministro de Justicia e
Instruccin pblica por el ltimo credo social del poeta (Crtica, 27 de diciembre de
1924).
Lugones sigue siendo juzgado por sus cambiantes opiniones polticas escribe
Borges aos despus -, lo ms superficial que hubo en l. Verdad a medias. Por que el
mismo Borges a lo largo de los aos 20, lo critic despiadadamente por sus rimas
polvorientas. Lugones no contest; olmpicamente sigui distribuyendo santificaciones
en sus rimadores sumisos. O patriticos. Es que el siempre crey que la rima es una
forma profunda que mediatamente se trenza con el orden y las jerarquas. Es mi tercera
hiptesis. Sus estrategias retricas, nada inocentes, se empecinaron en demostrar que
el sable y la pluma participaban del mismo temple viril, metlico y castrense.
Y sus ltimos libros La patria fuerte o La grande Argentina -, privilegiadamente
divulgados por el Crculo Militar, adems de corroborar los proyectos corporativos de
Uriburu y de sostener la candidatura fraudulenta del general Justo, se iran convirtiendo
en los manuales tericos de los militares ms jvenes. Cuarta hiptesis. 1980, 1943,
son las fechas en que los nombres de sus discpulos aparecen en una especie de
danza macabra. Obsceno carrusel que ira exasperndose hasta culminar en 1976 con
los Massera y los Astiz. Las montaas doradas se haban degradado en stanos
miserables; y El ejrcito de la Ilada termin en infame milicia.
Arqueologa y lejanos afluentes. El fascismo de Lugones se encarn represivamente
en su hijo intelectual polica- en abyecta y ambigua divisa domstica. Como dijo Arturo
Jaureche: La mayora de los intelectuales argentinos suben al caballo por la izquierda y
bajan por la derecha. Lugones, maestro de militares verdugos, pero tambin, coartada
de intelectuales veleidosos. Y sta es mi quinta hiptesis. Desde La voz contra la roca
de fines de siglo XIX hasta El nico candidato en la dcada precursora del doble
discurso
Su muerte ha suscitado numerosas interpretaciones. Las hay, notorias, de algunos
incondicionales que funcionan como guardaespaldas. La ma hiptesis sexta- se apoya
en el trabajo de Nidia Lamarque, publicado en la revista Nosotros, y sugiere que, en su
propuesta como objeto de culto, Lugones, al despreciar a los otros termin
desprecindose a s mismo. El resultado ltimo de despoblar el mundo fue su propia
eliminacin. 1938. Siete aos despus, Drieu La Rochelle, fascista francs tan
espectacular, zigzagueante y militarista como Lugones, terminaba de manera anloga.
Madre Paz
Por Osvaldo Bayer

Paz, la palabra inatacable, sagrada, soberana. Todas las banderas de Europa, en sus
balcones, llevan la palabra Paz en caracteres blancos. Tendramos que atrevernos a
ponerle Madre Paz, ms completa, definitiva. Con mi mujer voy al acto ecumnico de la
Plaza de las Mantequeras, en la aldea renana de Linz. Llevamos la bandera que nos
regalaron en Italia: los colores del arco iris y en medio la palabra PACE.
En la plaza renana hablan catlicos y luteranos. Cantan. Hermoso acto de solidaridad,
la emocin carga las voces. S, esta vez hay que aplaudir al Papa, con su llamado
inequvoco por la paz, si esta vez est en el verdadero espritu cristiano. Los pastores
luteranos no dejan duda de que no quieren bombas sobre Irak, sera un asesinato en
masa, una accin de cobardes y asesinos, propia de mentalidades fascistas que se han
mantenido durante dcadas y de pronto surgen como perros rabiosos cubiertos por la
bandera de las barras y estrellas. El conocido telogo Eugen Drewermann dice sobre
Georg W. Bush: Quien lee el Nuevo Testamento y cree que tiene el deber de hacer una
guerra preventiva; quien toma legitimacin del Sermn de la Montaa para asesinar
cientos de miles de seres humanos no ha entendido al cristianismo o se aleja de l con
la bota de las siete leguas. No se puede andar sobre cadveres cuando se quiere seguir
el camino de Cristo. Luego, define a Estados Unidos con estas cifras: Estados Unidos
ha reducido sus gastos para combatir el hambre en el mundo a 1,7 miles de millones de
dlares, justo lo que gasta en dos das para lo militar.
No se reza en la Plaza de las Mantequeras de Linz. Pero s se dan argumentos para la
paz. Haba un veterano de Stalingrado, 81 aos, hace sesenta de la trgica matanza de
esa batalla. Tena aquel joven la edad de la generosidad y de la bsqueda del horizonte
de la felicidad: 21 aos. En cambio lo mandaron a matar. Cuenta que cuando estaban
atacando una aldea campesina, de pronto sali de una choza de paja y troncos una
campesina rusa, con pollera hasta los tobillos. Corra desesperada, llevando a dos nios
uno en cada brazo y un tercero que corra a todo lo que le daban sus piernitas agarrado
a la pollera de la madre. Pero haba orden de matar a todo lo que se mova. Las balas le
entraron por la espalda a la mujer, que qued tirada en el camino de barro. Debajo del
cuerpo materno uno de los niitos mova la mano para buscar alimento en el seno de la
madre, quera vivir, no se renda. El anciano ex soldado se reprime para no llorar. Nos
mandaron para eso, para convertirnos en asesinos, para matar la vida. Matamos una
madre con nuestras balas. Llevo adentro ese episodio; nunca lo podr vencer. Las
mismas balas tambin le haban matado la alegra para siempre a ese soldado.
Schroeder, el primer ministro alemn, un socialdemcrata con todas las idas y vueltas,
su eterno descansar hasta que aclare, sus s, s, pero no se ha convertido sin ninguna
duda en el gran hombre de la paz. Su discurso ante el Bundestag ha tenido toda la
fuerza y la valenta de quien sabe que est enfrentando a la potencia ms poderosa de
la Tierra. Y que esa potencia no perdona. Sin embargo, se lo vio luminoso como alguien
que sabe que se juega el todo por el todo por la palabra paz, nada menos que por la
palabra madre paz que ya han empezado a quemar en una hoguera George W. Bush y
todos sus generaludos.
El Bundestag vibra. Despus de 50 aos de decir que s y doblar las rodillas ante el
gran seor del Atlntico, de pronto Schroeder entusiasma a los pacifistas y se ha puesto
una corbata lila, el color del eterno movimiento por la paz. Vamos a llevar al triunfo la
iniciativa de la paz dice acompaados por el Principio Esperanza. Debemos
armarnos con el Coraje para la paz, termina. Los diputados socialdemcratas y los
verdes se ponen de pie y aplauden. Los alemanes aplauden a la paz, las enseanzasde
la historia. Pero no todos, la oposicin de derecha, los democratacristianos lo calificarn
a Schroeder de Superambicioso amateur. La derecha que se llama cristiana lo hace
por intermedio nada menos que de una mujer, Angela Merkel. Ellos quieren apoyar a
George W. Bush hasta el final, por ms que cueste millares de muertos.
Kant hubiera salido a pasear contento por su Koenisgberg al saber que los alemanes
estn con la paz. As sirven los libros, sirven los pensamientos. Quedan desarmados los
ejrcitos, no sirven para nada los ejercicios de tiros ni el tirarse cuerpo a tierra como
esclavos y marionetas.
Con la accin iniciada por franceses y alemanes no se favorece al dictador de Irak. Al
contrario, al no agredirlo sino controlarlo, lo que se hace es darle tiempo al pueblo para
que se libere del hombre que tantas muertes produjo en las minoras de su pas y que
busca siempre la guerra con los que cree ms dbiles.
Miles de hombres, mujeres y nios cubrirn en estos das las calles de Europa para
decirle no al guerrero trasatlntico. Sin armas, con banderas con los colores del arco iris
y la palabra paz. Basta de armas a un joven para que mate a otro joven, no a las
bombas que destrozan la tierra para siempre, no a la muerte de nios por hambre ni de
jvenes parturientas con el cobarde rayo de la muerte. No a Georg doble iu.
Las ironas de la historia. A sesenta y ms aos que los alemanes llevaron en sus
mochilas la muerte y el racismo, hoy, han aprendido la terrible leccin. Cubren las calles
con la bandera de la tica y la generosidad: el arco iris atravesado por la palabra. Paz.
La Madre Paz.

Mar del Plomo

Por Osvaldo Bayer

Alguna vez soamos con un gran encuentro de los pueblos de Amrica. Con grandes
desfiles de hermosas muchachas llevando guirnaldas de flores movindose a ritmo de
danzas. Coros de nios en las esquinas que terminaban en saltos y vivas. En hombres
jvenes con palas y picos que marchaban para construir.
Pero la realidad es otra. Mar del Plata, hoy. Mar del Plomo. Todo es uniforme. Hasta se
ha tratado de ajustar los cuerpos femeninos con pantalones y chaquetas que montan
palos y cartucheras. Las mentes cerradas del pecado y del castigo han llegado a
encerrar ese anuncio de la generosidad maternal enlatndolo en la amenaza. Todo es
mirada de amenaza. Cmo se llama, de dnde viene, adnde va. Identifquese.
Documentos. Todo es vallado, obstculo, impedimento, sospecha. Pecado. El arzobispo
de La Plata, Hctor Aguer, vigila. Todo somos malos mientras no se compruebe lo
contrario. Todos protegemos a Bush. Bush, Bush, Bush. Hasta las arenas de las playas
son vigiladas por un submarino que prepara sus armas ante cualquier cangrejo. El
caracol y sus laberintos son sospechosos. Somos todos terroristas. Autos blindados. Se
atraen nubes para tapar el sol. Desde las azoteas de los hoteles para ricos se vigilan las
lomas por si aparece algn piel roja o un mapuche. La nica que tiene flores es la
estatua del gran Julio Argentino Roca que cuida de nosotros. Se ha logrado, por fin, la
unidad americana. Extraamos a Pinochet, Videla, s, s, s, y a aquel Ongana.
Ni flores, ni muchachas con flores por las calles ni coros de nios. Esta vez s, CIA,
Servicios, Montada, Infantera, vigilantes, agentes, guardianes, detectives privados,
claro est, pesquisas, comisarios, cabos, sargentos, oficiales, oficiales primeros,
guardia civil, aduaneros para que vayan aprendiendo del futuro, mariscales, largavistas,
calibres.
Argentinos a sus cosas. Futuro Bush.
Pero la Cumbre de los Pueblos. De los Pueblos. El nombre lo dice todo. Chacareras,
milongas, zambas, pasar de las penas son de nosotros las vaquitas son ajenas a las
alegras son latinoamericanas las vaquitas son de todos. Voces con plumas y ecos de
serranas sin fin y de playas con peces dorados y botes con guirnaldas. De uniformadas
con palos y cartucheras a cuerpos femeninos desnudos en pedestales del arte, arte,
arte. El obispo Aguer se tapa los ojos y escupe en el mar azul.
Defender el sistema. Doscientos veinte millones de latinoamericanos con menos de dos
dlares diarios. Defender el ALCA. Diez por ciento de desocupados. El trabajo esclavo.
Los trabajadores culorrotos que invaden las fronteras. Palo y a la bolsa. Mexica rooso,
peruca inmundo, bolita tarado. Amrica para los norteamericanos.
Nos lleg el Air Force One de Bush. Las tres carabelas de Coln. Esto es mo, mo, mo.
Berlusconi: estoy orgulloso de ser aliado de Bush. Ah, bueno. El ltimo triunfo de Bush:
proponer al juez Samuel Alito, famoso por ser enemigo del aborto, por haber reducido
los derechos a los discapacitados, por otorgar a la polica ms facilidades para
allanamientos, por eliminar ciertos derechos a los asalariados. Bien, ese es el camino.
Despus de eso, el ALCA para los latinoamericanos. Segn la revista especializada The
Lancet, en Irak han muerto ya 98.000 civiles desde que Bush liberara desde los cielos el
petrleo. Ah, bueno. No es para tanto. Despus de todo, murieron por las barras y
estrellas. El huracn Katrina, entre tanto, limpi de pobres a Nueva Orleans. El color de
la pobreza es negro. Ya se sabe.
Moral y fuerza. La Liga Patritica Argentina fue fundada por el perito Moreno en el
Barrio Norte y sirvi para barrer a los obreros de la Semana Trgica que pedan las
ocho horas de trabajo. Indisciplina, hombres sin patria, extremistas. Y marc las
fronteras. Viva la Patria, carajo. De Richard Nixon a Ronald Reagan a George Bush.
Viva la Patria, carajo. Pero la Cumbre de los Pueblos. Va a estar sabrosito.
Les envi a la Cumbre de los Pueblos este saludo. Y las calles de Mar del Plata se me
llenaron de jvenes muchachas que llevaban guirnaldas de flores, de coros de nios
que terminaban saltando y levantando los brazos, de hombres con picos y palas que
iban a la obra comn de los pueblos. Este fue mi mensaje: Mar del Plata.
El cowboy mequetrefe nos viene a meter miedo con sus veinte mil agentes, sus tres mil
alcahuetes de la CIA y sus funcionarios cotizados en dlares. Pero no les tenemos
miedo a esos caranchos de la carne podrida. Quiere quedarse con la Amazonia, el agua
eterna del Paran y las pampas de nuestros tehuelches, ranqueles y mapuches. Pero
no ser as. Porque aqu siempre lo esperar algn Emiliano Zapata, algn Augusto
Csar Sandino, algn Agustn Tosco, y las Madres de Plaza de Mayo de manos limpias
y corazones de pura sangre rebelde, igual a sus queridos hijos nunca muertos.
No se podr llevar nada a pesar de sus misiles atmicos y sus portaaviones. Fjese
seor Bush que pese a que a Tupac Amaru lo destrozaron los colonialistas con la cruz a
pualada limpia no pudieron parar al San Martn de las cordilleras, al Bolvar de las
planicies ni al Moreno de las ideas indmitas. Aunque se venga con los Videla, los
Somoza, los Pinochet y los Stroessner, no va a poder poner pie. Aunque se venga con
todo su equipo de falderos y gusanos intestinales, falsificadores de la dignidad
americana.
Ya no va ms. Jams va a poder revivir a los nios de Irak, a las rosas de Vietnam, a los
pibes muertos no nacidos en el vientre de las madres de Hiroshima. A los hroes
latinoamericanos de la lucha contra el imperio. A los torturados de Guantnamo. A los
explotados de los sandwiches macdolianos y la coca cola. Usted dispara su Colt con
silenciador y despus recin pregunta o ni siquiera pregunta.
Slo hay verdadera vida en la dignidad.
Cuando se trabaja en solidaridad y honradez no se necesita un vallado de 250
manzanas con que se encierra a Mar del Plata por su visita ni miles de uniformados en
las calles.
El que crea violencia recibe violencia. No es como dice Macri en su eslogan electoral:
Para dejar abiertas las puertas de nuestras casas aseguremos bien las puertas de las
crceles. No, seor Macri, dsele trabajo a la gente y pan, techo y escuela y va a ver
cmo no se necesitan crceles.
Pensar que Bush es presidente del pas donde prendieron su luz los Mrtires de
Chicago, aquellos que fueron ahorcados por la Justicia norteamericana por pedir el
derecho digno de la jornada de las ocho horas de trabajo. Bush, si hubiera sido juez los
hubiera ahorcado hoy a esos magnficos seres humanos. Cien aos despus, la Justicia
norteamericana pidi disculpas diciendo que se haba equivocado. Claro, cien aos
despus. Bush ni eso hara despus con los crmenes de lesa humanidad de Irak y
Afganistn.
Se ha deslizado desde las altas esferas de Bush que en Latinoamrica reina la
corrupcin. Y qu es, acaso el empleo de la fuerza bruta de Bush sino la corrupcin
del alma y la mente? Un verdugo rampln.
Cuando se leen los escritos de Simn Rodrguez, aquel maestro de Bolvar, o los de
nuestro Mariano Moreno de cules eran las esperanzas de una Amrica libre y solidaria,
uno slo puede estallar en carcajadas sarcsticas o hundirse en la melancola al
escuchar los discursos de este presidente yanqui, mezquino y trivial.
Lo sabemos, en Mar del Plomo habr cinismos, lisonjas, promesas, se cambiar todo
para no modificar nada. Porque si no, el capital norteamericano ya lo hubiera cambiado
por otro, a este sheriff mandn y vaco de tica.Tenemos que empezar a respirar con los
pulmones llenos. Por eso el camino es el pensamiento bolivariano de los Estados
Unidos latinoamericanos, del Mercosur al Mercado Comn sin lmites en la Amrica
latina.
En Mar del Plomo, con este imperialismo de Texas no vamos a lograr nada honorable ni
honrado. Digmosle la verdad en la cara a Bush y a sus hombres de la siniestra CIA.
Hagmoslo por nuestros nios con hambre, por nuestros jvenes sin trabajo, por
nuestros viejos humillados.
El Che Guevara nos est mirando.
Mxima vergenza
Por Osvaldo Bayer
Los argentinos somos nota. Anoche la televisin alemana trajo un especial de Buenos
Aires-Espaa: los padres llegaron, los nietos se van. La repetida y vergonzosa historia
de la actual emigracin argentina a cualquier regin de Espaa, para no morirse de
hambre: las lgrimas de la despedida, la llegada all a regiones totalmente distintas. Y
siempre lo mismo: mi abuela emigr de Galicia a la Argentina con una mano atrs y otra
adelante, y ahora yo vuelvo a Lugo con una mano atrs y otra adelante. La cmara
vuelve a la Argentina y pasea por el triunfal paisaje criollo: desde las cataratas del
Iguaz, toda la pampa verde y hasta llegar a los paradisacos canales fueguinos. El
locutor se pregunta cmo pudo ser que esta tierra expulse a sus hijos. Las colas
ansiosas de madrugada en los consulados europeos. Los argentinos en busca de la
tabla de salvacin, del bote que los salve del naufragio, del salvavidas en pleno puerto
que abre las llanuras ubrrimas cantadas por Rubn Daro. Qu cuadro de tristeza.
Inverosmil. Italia dice que nos va a ayudar y Espaa, tambin, ms reticente. Italia les
aumentar la jubilacin a los italianos ancianos que viven en la Argentina. Nuestros
jubilados miran en el banco de la plaza cuntas monedas les quedan hasta fin de mes.
Claro, la culpa, dicen, la tiene el sistema de globalizacin y el Fondo Monetario
Internacional. S, est bien, pero no solo ellos, la culpa la tienen tambin esos bien
argentinos que siguen en los recintos, los balcones rosados y presidiendo el desfile
militar del 9 de Julio. Partidos nacionales y populares dieron en llamarse. Ah lo
tenemos: el ministro Rckauf asegurndole devotamente a pap Dios Bush que la
Argentina va a votar con Estados Unidos contra Cuba porque es una dictadura. As,
muy suelto de cuerpo, gratuitamente, el seor Rckauf. La Argentina, un pas de
gobernantes inmorales, jueces corruptos, con gobiernos que no les dan trabajo a los
jvenes, que les roba a los maestros, cuyas villas miseria aumentan en progresin
geomtrica con la humillacin a la que nunca le ponen corralito, que le mete bala y mata
al pueblo que tiene el coraje de salir a la calle para exigir dignidad. Y todo un gobierno
peronistaradical de Duhalde-Rckauf se baja los pantalones como en un ritual ante el
gran mercader del Norte. Lamebotas, los han llamado los cubanos a estos argentinos
con el culo al aire, que practican no ya la relacin carnal sino directamente que se
ofrecen gratis por la ventana para que les digan que sigan as, se estn portando bien.
Cumpliremos con todos los tratados con los Estados Unidos le escribi Duhalde a
Bush sin que nadie le preguntara nada. Por las dudas. Votaremos contra Cuba,
asegur el siempre solcito Rckauf en su visita a Washington. Los libertadores
argentinos enrojecieron. Desde esa fecha es obligatorio usar la nueva bandera
argentina, que en vez de un sol lleva ahora el rostro de Rckauf con su impagable
sonrisa. Somos todos neoargentinos a la Washington, de acuerdo a los lineamientos
Duhalde-Rckauf.
El periodista Morales Sol ha escrito: Duhalde pareca a punto de envolverse en las
banderas del nacionalismo, a poco de asumir, y termin envindole a George W. Bush
la carta ms pronorteamericana desde las mejores pocas de Menem. Este hombre es
un pragmtico y no un populista, resumi Washington en una perfecta sntesis sajona.
Qu diferencia a la poltica latinoamericana de aquellos gobiernos argentinos de
principios de siglo, cargados de defectos en otros aspectos, pero defensores de los
ideales bolivarianos! En vez de explicar el seor Rckauf hombre que fue del gobierno
de las Tres A lo que ocurre con Cuba y el bloqueo de dcadas de Estados Unidos,
toma enseguida el manual del dueo del mundo y habla un lenguaje de secuaces.
Lamebotas lo llam Fidel Castro a Fernando de la Ra, quien haba tomado la misma
resolucin que Duhalde. Lamebotas lo acaba de llamar a Duhalde el diario habanero
Granma. Se quedaron cortos porque cada vez ms nuestros gobernantes apuntan a
llegar con sus lenguas cada vez ms alto que las botas. Pero tambin hay buenas
noticias. El casamiento de la argentina Mxima con el prncipe holands. Toda la
farndula agitada. La hija de un colaborador de la dictadura de la desaparicin de
personas se casa con un representante de la Casa de Orange. La televisin trae todos
los detalles. Una superficialidad ms, de las tantas, mientras Bush se desgaita gritando
contra Irn, Norcorea e Irak, preparando ya las bombas prximas. Todo bien con
Mxima Zorreguieta hasta que, justamente anoche, habla a la televisin alemana y ante
la pregunta de la conducta de su padre con los desaparecidos responde muy suelta de
cuerpo: Mi padre me dijo que nunca supo lo de los desaparecidos. Y yo le creo. La
respuesta es ms que mentirosa, injuriante. Cmo un secretario de Estado de la
dictadura de Videla no va a saber el sistema represivo que era conocido en todo el
mundo y del cual hablaban todos los medios de comunicacin del mundo? Cmo no
supo cuando lleg la Comisin de Derechos Humanos de la OEA para reclamar por la
desaparicin de detenidos, o la aparicin en pblico de las Madres de Plaza de Mayo en
plena represin? Mxima ha mentido pero adems ha demostrado toda su
superficialidad y ligereza. Ayer tendra que haber contestado ante esa pregunta: Sobre
la conducta de mi padre no voy a hablar pero valen todas mis condolencias y dolor para
las madres de los desaparecidos, para las abuelas de nietos secuestrados, para todos
aquellos jvenes que fueron asesinados en la forma ms impune. No, nada. Antes del
compromiso se vio obligada a decir que repudiaba todos los crmenes de la dictadura.
Cosa que tendra que decir cada vez que le preguntan sobre la conducta de su padre.
Se casa con un representante de la monarqua que posee la historia ms cruel: basta
hablar del poder colonial holands y su trato con el comercio de esclavos y el
tratamiento de los pueblos originarios de las colonias y de las riquezas que se robaron
durante dcadas. Se casa la hija del colaboracionista de la desaparicin de personas
con un representante monrquico. Es decir, que se basa en el principio de la
desigualdad de los ciudadanos. En una nacin donde hay reyes y sbditos. Algo que
conspira contra la lealtad a los principios de la libertad, la igualdad y la fraternidad. Los
pueblos que siguen creyendo en monarcas y los enmarcan en castillos y prebendas
tienen algo de inmaduros, de superficiales, de tener vocacin de agacharse ante el
poder. Familias llamadas reales que hoy ya slo sirven para la seccin chismes de las
revistas de la ms cnica superficialidad.
Claro, hay algunos que piensan as, pero la Argentina oficial piensa diferente. La
Embajada Argentina en Berln publica en su programa de actos el anuncio de la
transmisin live por televisin del casamiento del prncipe heredero holands Willem
Alexander con la argentina Mxima Zorreguieta. Y en letras en negrita, el hermoso
ttulo: La hermosa y el prncipe. Los argentinos somos un amor.

Medialunas
Por Osvaldo Bayer

Dan el film Bolivia. Yo lo hubiera llamado Buenos Aires. Porque la agudeza del director
nos lleva a un boliche churrasquera, bar, caf de cualquier barrio de Buenos Aires,
que pinta tal cual es nuestra sociedad hoy, nuestra ciudad, su pasar, su idiosincrasia.
Una pintura fiel, con un boliviano, por supuesto, que cumple y trabaja, pero ojo con l,
no es un esclavo; y una paraguaya que atiende a los parroquianos y se calla la boca,
mientras los argentinos, bien argentinos, son los que hablan. En su idioma. Una pintura
exacta de lo diario, de lo que ha hecho el argentino de la Argentina.
Mientras en la churrasquera del film Bolivia se sustenta el drama de los das inhumanos
de nuestras calles y nuestros interiores, pasemos a ver ahora el otro film diario de la
realidad argentina. Pudimos ver por televisin cmo la Polica Federal, en un banco
extranjero, daba la paliza merecida a los ahorristas a quienes, desde el poder oficial, se
les haban incautado sus ahorros.
Aqu ya tenemos otro film para el director Caetano: la historia de Argelia, una gorda
tucumana que fue a reclamar sus 1200 dlares que necesita para el dentista. La tiraron
al suelo, la dieron vuelta y le pusieron las esposas por la espalda mientras el valiente
polica federal le tiraba de los cabellos, todo en la forma ms violenta, mientras los
golpes oficiales la llenaban de magulladuras. Una estampa como aquellas que nos
relataban de los das anteriores a la Revolucin Francesa, cuando las cohortes de los
poderosos apaleaban a los nios hambrientos de antemano para que ya no tuvieran
ganas de pedir pan. Esta vez no es cine, sino pantalla de televisin: dar su merecido a
quien es pobre. Los rostros de los uniformados tirando gases en los ojos. Una escena
para un cuadro de poca. Y despus, presa. La suerte de Argelia, la tucumana que en
vez de recibir el dinero para el dentista recibi un puetazo federal en la boca que le
rompi el colmillo. Mi pas argentino.
Fui al velorio del custodia de Ruckauf para comprender bien la poca, el escenario, los
actores. Impresionante: cien, doscientos comisarios vestidos de gala, con
condecoraciones, breeches y botas, algunos con cascos imponentes, todos gordos con
rostros relevantes del gozo ptimo de la vida; no nos explicamos cmo entraron en sus
uniformes, nos imaginamos que entre dos o tres los ayudaron a ceirse las prendas del
azul distintivo. Nadie llor. La cara desencajada de Ruckauf, con su risa chacalina
helada, gritando a algunos desaforados: Vayan a gritarles a los jueces. Vayan a
gritarles a los jueces. La justicia. Pienso entre admirado y sorprendido: Ruckauf, la
justicia? El, que fue miembro del gobierno de las Tres A, pidiendo justicia? Por qu
no pidi justicia aquel 7 de setiembre de 1974 cuando fue asesinado por subversivo el
beb de cinco meses Pablo Gustavo Laguzzi, hijo del rector de la Universidad de
Buenos Aires de ese entonces? Los autores de este horrible crimen fueron las Tres A
del gobierno peronista de Isabel, Lpez Rega y Ruckauf. Vayan a gritarles a los
jueces, se oy la voz ya casi descompuesta de Ruckauf en el velorio del polica en el
cual nadie llor. Mientras el presidente Duhalde peda ms penas para los delincuentes
que atacan a la polica de los argentinos. Pero no para los policas argentinos del gatillo
fcil que matan a adolescentes. Yo me ofrezco para llevar al seor presidente de la
mano hasta su barrio, Lomas de Zamora, y mostrarle cmo lo dejaron l y sus
intendentes de la patota a su barrio. Y este seor quiere llevar a cabo la gran cruzada
de salvar a la Argentina? Sera muy bueno invitar a los corresponsales extranjeros a
pasear por Lomas de Zamora y decirles: Este es el futuro del pas argentino. Nos
duelen todos los palos a la tucumana Argelia, que quera su plata ahorrada. Vaya
ingenuidad. No, no, la clave est en la ms justicia que pide Ruckauf, en el ms
castigo para los delincuentes de villas, que son causantes del gran drama argentino.
Idea profunda del estadista que supimos conseguir, marca Tres A en el orillo. Duhalde
habla a todo quien lo quiera escuchar de prisin perpetua para todos los matadores de
policas.
Recomendamos a esos dos estadistas que lean el excelente estudio que realiz el
Colectivo de Organizaciones No Gubernamentales Argentinas sobre la aplicacin de la
Convencin sobre los Derechos del Nio. Un estudio que sin ninguna duda adoptar en
breve Naciones Unidas. Se trata de especialistas y cientficos sociales que se basan
principalmente en estadsticas oficiales. Uno queda atnito cmo el Estado mismo
reconoce lo bajo que hemos cado.
Tomemos, por ejemplo, un prrafo de ese estudio que nos habla del perodo de Ruckauf
como gobernantes del territorio bonaerense. El captulo se titula: Los aos recientes. El
caso de la Provincia de Buenos Aires. Y dice: Los efectos del discurso y de las
prcticas sustentadas por el Estado provincial de Buenos Aires se manifiestan
claramente en los hechos acaecidos durante los aos 2000 y 2001. De acuerdo con las
denuncias o por el estado pblico que han tomado ciertos casos, se han registrado 61
casos de gatillo fcil en dichos aos. De ellos, 25 corresponden a menores de 18 aos.
Es decir, un 41 por ciento de las vctimas son menores de 18 aos. Resulta pertinente
contina presentar un anlisis de lo sucedido durante los ltimos aos en un rea de
la denominada Zona Norte de esa provincia. Las vctimas all registradas componen un
grupo heterogneo en su procedencia. Sin embargo, se puede efectuar una primera
categorizacin: entre las vctimas se encuentran quienes se quedaron en el medio de un
tiroteo porque estaban en la zona en el momento del mismo, y quienes eran
sospechosos de estar involucrados en un hecho delictivo y fueron ajusticiados por las
fuerzas de seguridad. Estos ltimos componen el grupo con mayor cantidad de
vctimas. Algunos de ellos son asesinados por no querer aceptar delinquir para la polica
o pagar el peaje impuesto por miembros de la fuerza para mantenerse activos en el
delito. Esta situacin revela la existencia de un sistema de convivencia de las
instituciones policiales con el mundo del delito; evidencia procedimientos ilegales y
paralelos de represin y da cuenta de la incapacidad del Estado para depurar sus
instituciones represivas y los efectos que estas producen sobre el delito. Estos datos se
completan con las comprobaciones que slo 9 de los policas muertos en este ao
estaban en servicio de un total de 49.
Por ms que nuestros estadistas Duhalde y Ruckauf soliciten ms castigo como
solucin para parar a la delincuencia, estas cifras lo dicen todo. Cualquier persona
honesta se da cuenta de que por aqu empieza el drama argentino y no en la supuesta
maldad pecaminosa de quienes se apartan de las normas de la sociedad: En octubre
de 2001 nos dice el informe citado la poblacin por debajo de la lnea de pobreza es
de 41,4 por ciento, es decir, 14.961.914 argentinos. La incidencia de la pobreza en los
menores de 18 aos es del 58,6 por ciento, es decir, 6.939.527 nios y adolescentes
(casi 530.000 ms que en mayo del mismo ao). En el grupo de 6 a 12 aos la
incidencia es an mayor, del 60,8 por ciento. De aqu la posibilidad de afirmar que la
incidencia de la pobreza entre los menores de 18 aos es mucho mayor que en el resto
de la poblacin. Bien, qu significan estos millones de nios pobres dentro de diez
aos? Se corregirn con las nuevas leyes de penalidades de Duhalde o los gritos
contra la justicia de Ruckauf?
Si seguimos esa lnea de pensamiento, ante el agravamiento de los delitos podra
aplicarse el mtodo Tres A, del que sabe mucho Ruckauf o directamente proceder al
desalojo de las villas miseria para proteger as a nuestra Polica Federal. Cuando el
nico razonamiento exacto es: todo gobierno en el cual han crecido las villas miseria es
un mal gobierno. Y si vemos las estadsticas: desde la dictadura siguen creciendo sin
pausa y con prisa.
Vivo desde 1933 en Belgrano. La primera vez que he visto dormir chicos en las veredas
y en los umbrales es ahora. Ni siquiera se ponen un diario debajo. A veces duermen
durante todo el da. Tal vez han llegado hasta aqu huyendo del gatillo fcil. Todos tienen
el hermoso color de la tierra y ojos grandes. Salgo a caminar temprano. Diviso una
mujer ms bien pequea. Sale de la panadera. Lleva paquetitos envueltos en papel de
estraza. Despierta uno a uno a los chicos de la calle dormidos y le da un paquetito. Los
chicos se despiertan, abren los envoltorios: son medialunas. Se ponen a comer sin dar
las gracias ni saludar.
Me da curiosidad y le pregunto a la mujer:
Por qu les da medialunas y no pan, que es ms barato? le digo.
Para que ellos vayan aprendiendo que tambin tienen el derecho a gozar de otras
cosas me dice, dura, como si yo fuera un entrometido.
La veo alejarse. Es pequea, tiene la misma estatura que la frgil Rosa Luxemburgo, la
bella alma, la revolucionaria eterna, con su crneo destrozado por los esbirros
uniformados.
Tal vez Rosa pienso hubiera procedido igual que esta mujer.
Se da vuelta, me mira, cree que soy un polica. Y no, la sigo observando porque he
empezado a admirar a esa sencilla mujer de mi barrio.
Por eso, seores Duhalde y Ruckauf: ni subir las penas de prisin, ni meterles gatillo
fcil. Medialunas.

Modrese, Jos Pablo, modrese

Por Osvaldo Bayer (Sbado, 03 de Junio de 2006).

El pasado viernes 26, en el suplemento Los que no fueron tapa, el filsofo didctico
Jos Pablo Feinmann me dedica una contratapa llena de sol titulada Diga whisky,
Osvaldo. Una nota plena de agudeza y bondad para con mis defectos. Pero que me
dej al desnudo, entregado a los diablos, con las manos atadas. Por qu, don Jos
Pablo, no sigui escribiendo de filosofa? Por qu justo viene a ventilar mis amores con
Marlene? S, con Marlene Dietrich, la rea, la turra, la buena, la linda, la hermosa, la
diosa, la Diosa. Ella que viene todas las noches cuando me va llegando el sueo, me
besa la frente, y yo entro en el dulce sueo. S, desde que Jos Pablo alcahuete a los
lectores esos apasionados castos besos en la frente, Marlene no ha venido ms. Ya no
puedo dormir, me levanto, miro el cielo estrellado en el patio y le pido por favor. Pero
ella no viene ms. Y para colmo, desde la nota de Jos Pablo Feinmann, todas las
noches me visitan los ex amantes de Marlene y me ponen contra un rincn y amenazan
con despanzurrarme. El ms enojado conmigo es el pacifista Erich Mara Remarque, s,
s, el de Sin novedad en el frente, quien me grita con acento del Rhin: As que vos,
viejo ortiba, me quers birlar a la Nena... Me hacen acordar estas escenas a cuando yo
tena siete aos y deba confesarme y comulgar con el padre Camilo Portomee,
gallego y franquista, quien cuando estuve arrodillado entre sus piernas vio que de mi
libro de misa se me haba cado una estampita y me pregunt: Quin es? Y yo,
apresuradamente la quise esconder y le respond: La Virgen Mara, padre, pero l,
desconfiado, me la arrebat y era Marlene Dietrich desnuda. Todava recuerdo el bife a
la medida que me zamp y, mientras me daba unos pellizcos que me llegaban a los
huesos de los brazos, me repeta con los ojos encendidos: Te vas a ir al infierno,
macaco, te vas a ir al infierno.

Pero todo lo contrario, con ella toqu el cielo con las manos. Con ella lleg el sptimo
cielo. Sin necesidad de filosofa, don Jos Pablo. Poesa, poesa pura, de piel, de color
de ojos, de pestaas que se cierran y se abren sonriendo, de labios que... s, s, que
besan en la frente y pueblan mi cabeza sin pecado de sueos que van desde las
noches navegadas por el Paran a los campos santafesinos sembrados del lino azul o a
escuchar los ecos de la voz de Loreley por el Rhin mientras se oyen los remos que se
meten en el agua.

Claro, usted, Jos Pablo Feinmann, el filsofo, saba esto y me lo ha querido

guanaquear, dndolo a la prensa. Desde su nota ya ella no ha venido ms pero s sus
amantes. Jean Gabin, borracho, me ha soltado los peores insultos en marsells;
Maurice Chevallier me larg un gargajo donde antes me besaba ella. Ella. Rudi Siebert,
su marido, me quiso azotar, histrico, dicindome: Ella nunca me fue infiel, me
entiende? El idealista de la incredulidad, Josef von Sternberg, su director, me agravi:
Usted, cafiaspirina, jams la va a poder dirigir y someterla como yo y hacerle cantar:
Yo soy la fresca Lola, Estoy preparada para el amor desde la cabeza a los pies,
Atentti con las mujeres rubias y la inolvidable Lola, Lola. Rea berlinesa, absolutamente
turra, malhablada, puta y putona, putsima. Y von Sterbenrg me pone nervioso y no
quiero escucharlo ms cuando me espeta: Sabe Bayer cmo me deca ella y aqu
baja la voz, me deca siempre papito. Pienso con envidia: A m nunca me llam as.
Cuando von Sternberg se va, triunfante, me acuerdo de aquella crtica de cine de 1932:
Marlene Dietrich es la fascinacin misma, como jams lo fue ni lo ser ninguna otra
mujer. El juego narcotizante, mudo, de su rostro y de sus piernas, la voz oscura y
pecaminosa, hace nacer en nuestros cuerpos una calidez que nos obliga a levantarnos.
Bueno, pero no hay que seguir, dejmoslo ah. Porque si no me voy a poner como Jean
Gabin. S, es cuando recuerdo aquella escena donde ella, Marlene, que viste frac y
sombrero de copa, canta, se aproximaa otra bella mujer y la besa en la boca... Y
despus dir desafiante: Lo nico que diferencia a la mujer del hombre es que ella se
puede quedar embarazada. S, y pasemos de largo esa parte de sus memorias donde
ella, con cierto reproche a s misma, escribe: El mejor de todos mis hombres fue Erich
Mara Remarque. Cmo me acariciaba, qu dulces eran sus frases. Y pensar que le fui
infiel en ese tiempo... con nueve hombres y tres mujeres. Y luego cantaba aquello de:
Hombres me rodean como polillas a la luz, y si se queman, que se jodan. Y en casa va
a usar slo pantalones. Pero tambin era una mam. De ella se ha escrito: Marlene y
los hombres. Ella les hace regalos, les cocina y limpia para ellos, hasta les plancha sus
camisas. Los consuela maternalmente y, por supuesto, mucho sexo y amor, pero no les
admite celos. Erich Mara Remarque le seguir escribiendo las ms inspiradas cartas
de amor: ... Corazn de mi corazn. T vives! Mariposa, dulce saludo del verano en mi
frente llena de fuego por ti. Claro, pero una vez se va a enterar que ese da en que l le
haba escrito eso, ella le haba cocinado ragout a Jean Gabin y le haba maseajeado
sus pies de marinero. Pero Marlene no admite reproches, sabe que luego a los dos les
cantar esa de cowboys, mientras en su papel se coloca los dlares en el escote y se
manda cuatros whiskies al hilo: Pregunta qu es lo que quieren los muchachos en la
taberna. Despus vendrn John Gilbert, Greta Garbo, Douglas Fairbanks jr.. Y Ernest
Hemingway.

Ella se quejar, a pesar de todos sus amores, de los hombres. Nunca perdonar que la
primera vez, el hombre que le toc la gran oportunidad ni se quit los pantalones. Era
una exquisita. No, no se le poda hacer eso a Marlene. No.

Por eso, nada ms que el beso sutil en la frente todas las noches, al entrar en el sueo.
Pero slo entre nosotros dos. No para los diarios. Y menos escrito por un filsofo. No,
Jos Pablo. Continu por favor con tus enseanzas filosficas, que sos el que mejor
sabe hacerlo. Slo un pequeo pedido de un soador: un poco ms de Kant, Jos
Pablo, un poquito ms de Kant. Te suena aquello de La paz eterna? No te parece
maravilloso. La paz eterna. (Adems, con Marlene. Te imagins algo as. La paz eterna
con Marlene. Esa podra tal vez ser la frmula mgica para construir el camino al
paraso. Qu te parece esta propuesta: demos un curso juntos: vos, sobre Kant, y yo,
sobre Marlene.)

Con respecto al monumento a Roca, no quiero ninguna centella divina que lo destruya,
sino la conviccin de las pruebas. Fue un racista, un egosta, un hombre de la Muerte.
Ya lo quitar de all el verdadero pueblo, a pesar de sus representantes que, cuando me
ven, rajan. (Uno de ellos: Sabe Bayer, es que el General le puso General Roca al
Ferrocarril Sur, me entiende?) No, no lo entiendo, lo que debe valer es el valor de la
vida y no el Remington.
Ah, y una cosa, Jos Pablo: cuando me quieren sacar una foto donde yo sonra, no digo
whisky. Digo: salud y anarqua. Que tal vez podra cambiar por: Salud, anarqua y
un poquito de Marlene.
NEGO CIADO S ARGENTINOS
Por Osvaldo Bayer

Hace cincuenta y seis aos, justo entre los das grises entre el otoo y el invierno de
1940, los porteos arrastrabansu pesimismo y su descreimiento para con su sociedad,
tal vez como en ninguna poca anterior. Para definirla en toda su magnitud y sarcasmo
slo caban las mximas del "Cambalache" discepoliano estrenado por la negra Sofa
Bozn cinco aos antes en una revista del Maipo. Es que haba estallado el escndalo
del negociado de las tierras del Palomar en el que estaban implicados altos mandos
militares y polticos conservadores y radicales. Era la gota que faltaba. Como ahora, la
palabra coima haba alcanzado ya un status constitucional. A los poderosos se les haba
ido la mano. En su arrogancia crean que era posible disponer ellos solos de la torta sin
dar explicaciones. Aquello de la Dcada Infame no estaba del todo equivocado. Se
respiraba la corrupcin. Como ahora. Nadie crea en nada, ni en la justicia, ni en el
poder ejecutivo ni en el parlamento. S, as, todo con minscula.

Qu falta de respeto,

qu atropello a la razn!

Cualquiera es un seor,

cualquiera es un ladrn!

Despus, todos se preguntaran: cmo fue posible el negociado de las tierras del
Palomar? Cmo era posible que polticos y sagaces militares sanmartinianos hubieran
sido atrapados por la trampera para ratas en momentos que queran llevarse todo el
queso? Es que eso de la corrupcin de los gobiernos es algo que va marchando
insensiblemente a medida que crece la arrogancia del poder. Los gobernantes van
creyendo que todo es posible y que los pueblos necesitan figuras autoritarias y que para
lograr esa admiracin necesitan mostrar ms poder. Y la mejor manera de mostrar
poder es fotografiarse ante la nueva residencia privada construida en el pueblito de
donde se es originario, aunque all cerca haya ranchos con techos llenos de vinchucas.
Y salir de viaje con cohortes vidas que tienen la misin de ostentar porque justamente
la ostentacin es la clave para atemorizar, para llegar a la admiracin a travs de la
humillacin. Educar al sbdito. El otro aspecto del mtodo es rodearse de corruptos, o
corromper a los que lo rodean, cosa que no es difcil. La sutil negatividad de esa
bsqueda de dominio a travs de la corrupcin es que los pocos glbulos rojos de la
tica se van devorando a los glbulos blancos de la impudicia y, de pronto, lo que
pareca eterno se derrumbaba estrepitosamente y las cohortes de la podredura son los
primeros en huir o pasarse de bando. Es lo que ocurri en aquel 1940 cuando el
negociado de Palomar dej al desnudo a todo un rgimen. Comparado con los que se
denuncian hoy, apenas un humildsimo negociado. Hasta el de los guardapolvos de
Bauz lo superara en agudeza y perspicacia. Como quedaron al desnudo los corruptos
de El Palomar hubo suicidios y renuncias. En la Argentina que Dios nos ha dado en el
presente no se suicida nadie (ni aunque salga en foto en el momento de alargar la
mano), ni renuncia nadie. Por lo general todo se resuelve yndose a Estados Unidos a
hacer un posgrado o de embajador al Caribe.
Vivimos revolcaos en un merengue

y en el mismo lodo

todos manoseados...

El negociado de las tierras de El Palomar, explicado en pocas palabras, consisti en lo

siguiente: el ministro de Guerra, general Mrquez, decidi comprar 222 hectreas para
agrandar el Colegio Militar y otras dependencias militares. Propietarias de esas tierras
eran las hermanas Pereyra Iraola de Herreira Vegas que se la ofrecen en venta el
Ejrcito. La Direccin General de Ingenieros tasa esas tierras en 19 centavos la unidad
mtrica por "ser terrenos anegadizos y de poca calidad". Pero el general Mrquez se las
arregla para que el Presidente da la Nacin, Dr. Ortz, firme un decreto que autoriza un
precio de 1,10 pesos por unidad mtrica. Y la venta se hace de este modo: las
propietarias le venden a un intermediario las tierras en 1.447.906 pesos y en el mismo
acto ese intermediario, Nstor Luis Cass, se las vende en 2.450.303 a la Nacin. Es
decir, que en unos minutos, el intermediario gan 1.003.000 pesos, limpios de polvo y
paja. Por supuesto ese intermediario, era un testaferro de importantes hombres del
gobierno. Todo saldr a la luz gracias a un periodista: Jos Luis Torres, de la revista
Ahora. En una sociedad llena de presiones, miedos y misterios, de pronto la verdad se
abre paso y es incontenible. En el Parlamento hay tambin hombres honestos, pocos,
pero los hay. Los senadores Surez Lagos, Benjamn Villafae y Alfredo Palacios sern
los artfices de una investigacin a fondo. El pueblo no cree: "se van a cubrir entre
ellos", "no va a pasar nada", murmura. El humor popular ha apodado "Palomrquez" al
"pundonoros" general Mrquez., quien trata de echarle la culpa a sus subordinados a lo
que provoca la airada reaccin de sus generales Ramn Molina y Juan Bautista Molina.
El escndalo es tan grande que renuncia el propio presidente de la Nacin, doctor Ortz.
Aunque tal renuncia no es aceptada, el mandatario no volver a aceptar su cargo por
razones de enfermedad y lo suplantar el vice, Ramn Castillo. El gabinete renunciar
en pleno, entre ellos el general "Palomrquez". Siete implicados recibirn penas de
crcel de hasta seis aos, entre ellos el presidente de la Cmara de Diputados, Juan G.
Kaiser. El diputado radical Guillot se suicida antes de que se le inicie juicio. Pero a pesar
de que esta vez no hubo impunidad -aunque no todos los culpables fueron condenados-
este negociado fue la gota que faltaba para que el rgimen cayera en descrdito. A este
negociado se le agregaban los de la CHADE, el de los colectivos, el de los "nios
cantores" de la Lotera Nacional. Coima se escriba con mayscula en el pas de los
argentinos. Al rgimen de la "concordancia" de conservadores y radicales
antipersonalistas se les haba ido la mano. Se haban credo dueos del poder para
imponer su moral. Y cayeron el 4 de junio de 1943, sin pena ni gloria, sin que nadie se
molestase en salir a la calle para defenderlo.

Una leccin para aprender, hoy. Al que se cree impune, al que le parece que pisotear
principios es ser inteligente y fuerte, el tiempo y la historia le terminan por ensear lo
contrario. Cuando en la Argentina un gobernante termine ms pobre que cuando lleg al
poder, recin en ese momento el pas ser una fiesta. Ms vale diez nios con un vaso
de leche que un palacio en Anillaco. Y si no, nuestro himno nacional, como en el treinta,
seguir siendo la verdad discepoliana:

Igual que en la vidriera irrespetuosa

de los cambalaches

se ha mezclado la vida

y herida por un sable sin remache

ves llorar la Biblia

contra un calefn.
Nuestra responsabilidad ante la utopa.
(Por Osvaldo Bayer)

Nos preguntamos qu quieren decir los que pronuncian la palabra utopa o, lo que es lo
mismo, qu queremos decir nosotros cuando empleamos esa palabra que pareciera
estar escondida en algn cofre en una isla desierta. Nos referimos a ella como si fuera
una piedra preciosa encantada guardada con siete sellos, o como si se tratase de
sueos de libros de infancia. Y no nos damos cuenta que utopa no significa otra cosa
que lo que tendramos que hacer para ser felices. As de sencillo. Uno parece un
maestro ciruela diciendo y creyendo en estas cosas, pero es que es as: es lo que
deberamos hacer pero adems, es lo ms fcil de realizar y conseguir.
Pongamos un ejemplo. Somos todos nios, queremos jugar en la arena. A nadie se le
ocurrira permitir que uno de los nios se adjudicara el 80 por ciento del cajn de arena
para l solo y que los dems jugramos en un rincn, todos apretujados. Tampoco
permitiramos que ese nio que se adue as de gran parte del cajn de arena nos
exigiera juguetes para poder jugar en "su" zona, que en realidad pertenece a todos. Ni
tampoco permitiramos que uno de nosotros se adjudicara el mando y nos diera rdenes
para hacer lo que l dictaminara, con el prejuicio de hacerlo para mantener la igualdad y
la disciplina.
La nica verdad es que todo pertenece a todos pero adems no pertenece a nadie.
Desde la docencia se tendra que ensear como primera materia la negacin del
sentido de la propiedad y del derecho del ms fuerte, y adems el dilogo, como fuente
de comprensin. La docencia tendra que ensearnos desde pequeos a despreciar a
todo aqul que usufructa ms de lo que necesita para su vida y subsistencia. Vayamos
a un ejemplo que est al alcance de todos: el transporte en las grandes ciudades. Qu
nos dice el anlisis racional? Que el transporte individual, el auto, perjudica a todos, es
el derecho del ms fuerte, del que tiene ms dinero. Lo equitativo y los cuerdo sera que
el transporte fuese colectivo y sano. Se ha comprendido que en este sentido, los
mejores transportes son los subterrneos y los trenes. El transporte automotor no slo
envenena la atmsfera en forma irreversible sino tambin es actor de accidentes que
han costado una cantidad incalculable de vctimas , que se repiten da a da, en gran
parte nios. Adems se estimulara la sana costumbre de caminar o de trasladarse en
bicicleta. Otros transportes mecnicos, sin gases residuales, podran adaptarse para el
transporte de gente de edad o incapacitados desde las estaciones a sus destinos. Pero
la racionalidad se sacrifica en aras de la fatuidad, del lujo, de la comodidad de algunos y
de la esperanza del resto. Es un sistema absolutamente criminal. Y la ley, si fuera justa
tendra que castigar a quienes lo castigan y permiten. El lobby de la industria automotriz
par durante dcadas en nuestro pas la construccin de subterrneos y promovi el
levantamiento de las vas frreas, y los polticos corruptos lo aceptan todo. Hay acaso
algo ms irracional que las calles de Buenos Aires taponadas, con sus bocinazos, su
aire envenenado que perjudica principalmente a los ms pequeos, la prdida de
tiempo para todos que esto significa, los nervios, el estrs? Cmo es posible explicar
racionalmente que viaje en autos lujosos y enormes slo una persona por vehculo? La
idiotez y el egosmo se pasean en coche. Y todos callamos, en el mundo entero, porque
tal vez quisiramos llegar a ser, cada uno de nosotros, uno de esos imbciles en
carrocera de oro.
Nuestras sociedades ensean a despreciar al pobre o a quienes tienen otro color de
piel, en vez de despreciar al aprovechador y al explotador. Debera ensear a
despreciar a quien aprovecha la naturaleza de todos para s mismo y admirar a quienes
encuentran la felicidad en la humildad y la modestia, sos que piensan siempre en
utopas y as tal vez alcanzar la felicidad de la sociedad toda, en esta vida tan breve, y
llena de dolor y de misterios. Ya desde la primera escuela se debera ensear el
pensamiento de los utopistas, los proyectos de las repblicas ideales que elaboraron
sus benditos cerebros y no hacernos glorificar conquistadores brutales y genocidas de
pueblos que actuaron en nombre de la "civilizacin". Ensear tambin la historia de las
religiones para dejar al desnudo toda la mentira del miedo con aquello de Dios
todopoderoso, o de hijos de vrgenes o de santsimas trinidades con don de ubicuidad
que nos vigilan permanentemente, o aquellas teologas que humillan a las mujeres
condenndolas a cubrir su cuerpo; o lo del pecado original, el infierno y la llama eterna
que nos quemar vivos por los siglos de los siglos.
As de sencillo es la utopa: sentarnos a discutir todo aquello que se nos impuso en
nombre de la autoridad y la propiedad, que nos ha llevado a guerras, torturas,
regmenes de esclavitud y a la absoluta obscenidad de las fortunas multimillonarias y su
correlato de millones de hambrientos que mueren todos los aos.
Hubiramos podido hacer un resumen del ideario de todos los grandes pensadores de
la utopa. Pero es una segunda parte. La utopa est en la calle de todos los das, hay
que formarla desde los hechos simples, en los juegos, en la lealtad a la amistad, en el
desprecio a lo superfluo que nos devora la vida y termina por esclavizarnos a nosotros y
a los que ms queremos. Producir violencia es atacar nuestra propia existencia, la de
nuestra familia, la de nuestro derredor. Promover la vida simple, engrandecer la
honestidad, el altruismo. Despreciar y hacer despreciable las internas del poder que, por
desdicha, hasta se protagoniza en los pasillos de las altas casas de estudio, que
tendran que ser los templos de la utopa.
No voy a hablar ni de Thomas Moro, ni de Campanella, ni de Owen, Bacon o Proudhon.
(A ellos hay que leerlos, gozar de ellos, imaginarse el mundo pensado por ellos) Es
mejor y ya es tiempo de ponernos a caminar. Aplicar lo simple de la razn. Terminar con
aquello prfido de que "la poltica es el arte de lo posible", sino que el nico futuro est
en la lucha por lo que se cree imposible, que es nada menos que poner de relieve la
bondad del ser humano, que existe. Ponerse a caminar y aprender lo bueno de los
revolucionarios y corregir sus equivocaciones. Eso es la utopa. Si logramos dar diez
pasos de aproximacin a ella, ya justificaremos nuestro viaje por la vida.

Orden y generosidad
Por Osvaldo Bayer

En este pas argentino donde se invent el ms bestial mtodo de represin llamado la

desaparicin de personas; en este pas donde se descargan itacazos desde las
sombras, donde se arroja de los puentes a la juventud, donde como en Jujuy la polica
ordenada por el gobernador hace desaparecer obreros, donde la Polica Federal y la
Bonaerense y todas las dems raptan y violan a adolescentes y balean a nios y
secuestran y cobran coimas, donde los candidatos a presidente dan espectculos
tontos, en los cuales la imbecilidad ya lleva la marca nacional, s, s en este pas
argentino tambin pasan cosas con las que uno se siente orgulloso hasta la emocin.
Por ejemplo, esto, estudiantes y vecinos de los barrios que se unen para dar de comer a
los chicos hambrientos.
Con qu talento, con qu dedicacin, con qu altruismo! A pesar que escondidos detrs
de los postigos, figuras sombras los espan como el Videla de calle Cabildo que
observa todo desde la oscuridad, con el miedo del cruel y el cobarde.
Sal a recorrer el viejo barrio, s, Belgrano, que lo conozco desde el ao 32, y miro los
pocos edificios antiguos que quedan. S, all est el antiguo colegio de seoritas, el
normal N 10, en Tres de Febrero entre Blanco Encalada y Olazbal, donde en dcadas
anteriores entraban y salan sin cesar las adolescentes de guardapolvo blanco que iban
a ser nuestras futuras maestras. Sus risas y voces eran la seal para que los varones
saliramos a la vereda a admirar tanta frescura y cosa bella. Hace ya muchos aos que
est vaca esa ancha y tranquila casona que habr escuchado infinidad de veces los
timbres de la hora del deber y los minutos del descanso.
Bien, en ese edificio, que no es otra cosa que la antigua residencia de los Mansilla de
aquel lcido Lucio que dej tanto testimonio del pasado se sirven meriendas para
nuestros hijos hambrientos. No, no lo hacen ni la municipalidad ni el ejrcito con sus
cocinas de campaa ni las damas catlicas. No, lo hacen los vecinos solidarios que
salen de sus casas, sirven el mate cocido, cortan los pancitos y los endulzan y esos
hombres que traen los tarros de leche. S, en la Argentina de la mano abierta, como en
tantos otros sectores de los barrios que saben que hay hambre y cumplen con el deber
cristiano, que le llaman de dar de comer al hambriento. Pero hay ms, no slo es la
gente de la asamblea barrial prxima que se ha movilizado para esta tarea humanitaria
sino tambin los propios alumnos del Centro de Estudiantes del Normal 10, que
funciona apenas a unos metros del antiguo edificio. Para los alumnos se ha convertido
en un deber vital ayudar a sus propios compaeros que llegan sin desayunar. S, en
Belgrano tambin ocurre esto, tambin hay hambre. Y quieren cumplir con la palabra
ms importante de la lengua humana: la solidaridad.
Pero claro, no todo es tan fcil en esta Argentina que arroja a sus jvenes al Riachuelo.
No, apenas comenzaron los trabajos de remover y quitar la basura que afeaba la
casona de Mansilla, cuando la pintaron y la lavaron en sectores que no afectan el
carcter histrico de la propiedad, comenzaron a aparecer los ojos de la rapia y el
egosmo. En lo que eran grupos de accin solidaria vieron ocupantes de casa, vieron
un pecado contra el sagrado derecho de la propiedad. No les import la vida que trajo la
buena voluntad, sino que los invadi el miedo de que los solidarios fueran subversivos
que quisieran subvertir el orden actual. El orden actual. Y un vecino, el seor
Kirschbaum se puso en contacto con la autoridad, esa autoridad que adems de
arrojar a la juventud al Riachuelo cuida el orden de las familias y principalmente la
justicia que nos honra. Por supuesto, cay de inmediato la polica amiga de la sociedad
y con los mtodos que ejercita en comisaras y crceles, desaloj a los representantes
de la buena voluntad como si fuesen aborgenes en plena Campaa del Desierto. Y
claro est, con la polica llegaron los medios de Hadad y secuaces y por supuesto el
muy solcito Feinmann dio un cuadro dantesco de subversin y usurpacin. El
acostumbrado diarioconservador se rasg las vestiduras y habl de que los vecinos y
los alumnos no haban solicitado permiso a la autoridad. Claro, es posible que si
hubieran solicitado el permiso a la autoridad correspondiente le hubiera dado permiso
a Menem para poner all un Comit Volver y ser millones.
Pero la buena voluntad no se ha dado por vencida: el merendero sigue funcionando en
la vereda, pese al seor Kirschbaum, a Hadad y Feinmann, y a la Polica Federal. Lleg
en el momento en que una chica ha donado cincuenta salchichas y pancitos, la mitad de
lo que tena para celebrar su cumpleaos. Hay mejillas rojas y besos de pura alegra.
Estamos seguros que el odio del fascismo presente va a ser vencido por la grandeza de
la buena voluntad y el altruismo.
Lo que quiere el Centro de Estudiantes y la asamblea popular de Belgrano y Nez es
utilizar ese amplio espacio para el gesto humano y la cultura. No se va a tocar para
nada la casona de Lucio Mansilla sino las construcciones aledaas posteriores que dan
hoy un aspecto sucio y ttrico. Le van a lavar la cara y devolver a esos espacios la risa
y la esperanza.
Nadie va a vivir all sino slo permanecern en las horas de la generosidad y la cultura.
Si no por qu ese espacio en medio de Belgrano va a ser dejado en la barbarie de la
mugre y la disolucin? Cmo le gustara a Lucio Mansilla saber que su antigua casa
sirve para dar de comer a argentinitos de ojos grandes y sonrisas tristes! Pero claro, el
orden de Hadad y Feinmann y del comisario gordo que coma chicles y que orden el
procedimiento medieval se imponen en la Argentina mafiosa del 2000.
Maana mismo, domingo a la tarde los vecinos de la asamblea y los estudiantes del
Centro del Normal 10 harn una fiesta de cultura popular con murgas y malabarismos,
en Olazbal y Tres de Febrero. Y, pese al seor Kirschbaum, a Radio 10 y Canal 9, y al
comisario gordo, la gente del pueblo va a concurrir con pan, galletitas, leche en polvo,
mermelada, yerba, azcar, mesas, sillas, caballetes, y ganas de trabajar. Va a ser una
fiesta de la comunidad de Belgrano. Pero adems, deben concurrir los legisladores de
la ciudad para que se cercioren de la seriedad y de la calidez del acto de esta gente
ms evanglica que muchos de los que se hincan a rezar para que reine el orden de las
rejas y tiro fcil. El primer paso es el comedor estudiantil y popular, luego lo seguirn el
centro cultural y recreativo, el ropero comunitario, la escuela de artes y oficios, el centro
de jubilados, el cine barrial y la biblioteca vecinal.
Ser el triunfo de la generosidad contar el egosmo y la pequeez, la participacin
societaria contra el autoritarismo de los que tienen el poder y el dinero, la grandeza
contra la mezquindad burocrtica. La casona de Mansilla se cubrir de flores y a sus
patios regresarn las risas de aquellas seoritas de guardapolvo blanco que hace
dcadas estudiaban de maestras en esos patios plenos de sol.

Pattico
Por Osvaldo Bayer

Nuestra Repblica Argentina est hoy llena de hambre, vergenza y basura. Despus
de 86 aos de nuestra autoproclamada democracia. Dos partidos nos gobernaron
mezclndose con dictaduras feroces de bala y tortura. En 86 aos, esos dos partidos
"democrticos" y sus consiguientes y consuetudinarias dictaduras lograron vaciar la
repblica del Plata, aquella de las anchas llanuras y los ros generosos. Le robaron
hasta el ltimo peso. El sesenta por ciento de los nios argentinos estn desnutridos,
miles de sus habitantes no tienen trabajo. El gobernador de Buenos Aires, doctor Felipe
Sol, crea la brigada de los "paleros". Para seguir pegando cobardemente a quienes
tienen un poco de dignidad y salen a la calle a la protesta rebelde. Quien vea el film
sobre la polica a caballo de los radicales pegndole en Plaza de Mayo a las Madres
aquel 20 de diciembre va a comprobar que ya no hay lmites. Las pechan, las hacen
caer y les hacen sentir su calidad de bestias. La polica de De la Ra, Mathov y el
comisario Santos queda all al desnudo. Ah est toda la crueldad y la cobarda en
cmara lenta. A todos ellos habra que ponerlos en fila en Plaza de Mayo, escupirlos
con el desprecio, y echarlos del pas. Los cobardes ms cobardes de la Repblica en
sus enjutos uniformes mostrando toda su valenta con ancianas indefensas. No, claro,
pero ninguno es culpable. De la Ra estaba en el heroicptero. Mestre no atendi el
telfono, Mathov no recuerda, y el comisario Santos estaba con diarrea.
Igual que con la Semana Trgica: Yrigoyen no ley el diario, Elpidio Gonzlez dorma la
siesta, la polica "cumpli rdenes" no se sabe de quin, y el ejrcito "cumpli con su
deber". Quedaron centenares de obreros despanzurrados en las calles de Buenos Aires,
con la sangre brotada por las ocho horas de trabajo. Y la Liga Patritica Argentina
fundada por Carles, el Perito Moreno y el cura D'Andrea, se haban dado el lujo de
voltear rusos en el Once. Los legisladores radicales no se dieron por aludidos. Pero
admitan en dilogos en voz baja que "tal vez" hubieran habido excesos en la represin.
"Excesos". Los muchachos se excedieron pero terminaron con los subversivos se dir
ms adelante en obediencia debida y punto final. Buen comienzo para nuestra
democracia y sus demcratas. Qu fueron los 86 aos de democracia?: dos partidos
que se combinaron en el poder mechado con dictaduras. Ninguno fue capaz de
organizar la Repblica para que nunca ms volvieran los militares a traicionarla. No,
volvieron cuando se les dio la gana, catorce presidentes civiles y catorce dictadores
militares: pobre democracia. Cctel de radicales, peronistas y militares. Ningn
presidente civil defendi a la democracia. Salvo dos que terminaron el mandato todos
los dems escaparon dejando sola la Casa de Gobierno a manos de los dictadores
uniformados. Ante el levantamiento de Uriburu y su colegio militar, Hiplito Yrigoyen
huy alocadamente en su auto y se produce una figura pattica: el presidente elegido
por los argentinos golpea ante el portn del cuartel del 7 de Infantera y presenta su
renuncia "indeclinable" ante el sorprendido jefe del regimiento, un oficial de segunda
categora. La figura de la Repblica cae echa pedazos en un cuartel. En vez de llenar
con dos millones de sus adeptos la Plaza de Mayo y combatir al delincuente
uniformado, no, huye, dejando la Casa de Gobierno como un panten donde enterrar la
Libertad. Y tendremos como presidente al "mariscal von Pepe" como sus amigos lo
llamaban al general tan admirador de lo prusiano. En vez de morir con una bala en el
corazn, para demostrar que ah bien metida tena a la Repblica, el caudillo radical se
asegura la vida ante un teniente coronel insignificante firmando su deceso como Hijo del
Pueblo.
Al presidente Castillo, los golpistas del '43, lo encontraron durmiendo en su casa y no
apareci ms por los lugares que sola concurrir. Pero tan pattica como lo de Yrigoyen
fue la huida de Pern. Ante los golpistas, en vez de llenar la Plaza de Mayo con sus
adeptos, se refugi en una caoneraparaguaya que estaba en astilleros en el puerto.
Dej a todos solos y de all escap a lo del srdido dictador paraguayo Stroessner, de
all a la Venezuela del pequeo dictador Prez Gimnez, a Panam, a la Repblica
Dominicana de un dictador Trujillo que se rode eternamente de leyendas negras, y de
all a la Espaa de Franco, hombre de Hitler y Mussolini y de lo ms srdido de la
Iglesia.
Sigui esta democracia que supimos seguir con un dictador fusilador como Aramburu, el
mentor de la Operacin Masacre, quien invent la democracia de un partido. Se
prohibi al peronismo y de all los radicales tuvieron va libre. Frondizi, que se fue de la
Rosada con paso apurado apenas divis la primera bayoneta en Plaza de Mayo, de los
azules y colorados, milicos que se enfrentaban en las calles, y nadie les deca nada
acerca de la Constitucin y la democracia. Se puso a un senador ttere de presidente,
quien aguardaba todas las maanas para hacer el orden cerrado que le ordenaban los
cabos y sargentos. Subir entonces Illia, porque el peronismo segua prohibido, cosa
que aceptaban los radicales tan democrticos. Illia caer sin pena ni gloria ante el
general Alsogaray quien lo amenaza dicindole que si no se iba le mandara la
compaa de gases. Qu respeto militar, gases en la Casa de Gobierno! Illia, en vez de
sacar del cajn del escritorio un revlver y volarle la cabeza al golpista traidor, pidi "un
coche de alquiler" para irse. La democracia argentina y sus mrtires. Y vendr un
sombro general, chato y mezquino, Ongana, que adoraba la estampa de Francisco
Franco y era de misa diaria y odiaba a las universidades. La noche de los bastones
largos, para que se acuerde la cultura que siempre hemos tenido generales valientes.
Pero los militares muy argentinos, por supuesto, se pelearon por intereses, y el general
Levingston lo someter a Ongana en el silln presidencial. A su vez, ese general
calificado de "dipsmano" por el coronel, el "T" Guevara, militar de ademanes suaves y
defensor del barrio norte. Fue cuando entrar en escena el general Lanusse y la
juventud peronista que con su accionar obligar a elecciones con el partido prohibido. Y
aqu comienza el otro aspecto. El no a la democracia de base, el s al manejo de la
eleccin a dedo. Slo 41 das para el soado nuevo pas con Cmpora como
presidente, el s al concilibulo perverso de los poderosos. Resultar presidente el
seor Lastiri, cuyo nico ttulo ser el ser yerno del sombro Lpez Rega, polica,
secretario privado de Pern. Luego Pern, s, pero se morir y oh sorpresa, la
presidente ser su esposa. Como en la familia Borgia. Y comenzar la ola de crmenes
oficiales. Todo en nombre de la democracia. Luego, otra vez los militares, en la hora
ms tenebrosa y asesina de la historia argentina. La hora de las bestias. Vendr la
guerra intil y la esperanza democrtica. Pero otra vez ser el turno de los partidos
populistas. Esta vez, Alfonsn. Que, oh, realismo mgico, terminar en un abrazo radical
con aquel smbolo trado a la escena por Uriburu: obediencia debida y punto final. Y
habr otra vez huida. Alfonsn se escapar en el momento en que se le caa todo
encima. Y vendr Menem. La perla negra de la desvergenza. No puedo explicarlo.
Aqu nos faltara Garca Mrquez para esa dcada. Fue capaz de poner de rodillas al
pas y a los argentinos. Luego, De la Ra, que escapar en helicptero. Y ahora el
pacto Duhalde-Alfonsn.
No, basta con los dos partidos y las dictaduras. Han humillado al pas hasta el no va
ms. Fundemos la nueva Repblica, por fin. Terminemos con esta farsa de 86 aos.
Seamos dignos.

Patetismos argentinos
Por Osvaldo Bayer

Bueno, basta ya de hablar de crmenes, de policas corruptos, de gendarmes coimeros

y de cuentas en Suiza. Eso slo no es la Argentina, dira algn desesperado. No,
decimos, hay otra Argentina que encontramos todos los das en ventanillas y
mostradores. La Argentina burocrtica. Donde se nos hace cumplir estrictamente la ley
y a escribir, si es necesario, diez veces, los formularios respectivos. Todo en su orden y
armoniosamente. Lo hemos aprendido bien. El buen ciudadano, que no tiene los
papeles en orden, ser un habitante del infierno. Falta la firma. Se envi a la divisin
Legales. No est en trmino, son respuestas que solimos or cuando formamos largas
colas. El caso de Luciana Feliciani y su hijo, Carlos Martn, de 12 aos, es pattico. Ella
es argentina, pero su hijo es uruguayo. Y ah empiezan los problemas. Claro, aquello de
que San Martn hablaba de la patria latinoamericana, s, est muy bien para una fiesta
escolar, pero no para la ventanilla de documentacin de Migraciones. Para estudiar, en
la Argentina, pas serio y de futuro, se necesita el DNI. Sin DNI, nada; con DNI, todo. El
chico quiere estudiar en la antigua escuela normal de Belgrano. Pero al ir a inscribirse
se oy un rotundo no. Hijo de argentina, s, pero uruguayo. Fue a la escuela Raggio, y
recibi la misma negativa: con DNI, todo; sin DNI, nada. Aunque lo pida San Martn
personalmente. Pero cmo, acaso a Ibrahim Al Ibrahim no le dieron directamente
pasaporte argentino y lo nombraron asesor de la Aduana sin que supiera castellano?
Ante estas preguntas hubo respuestas argentinas: Ah, bueno, pero en ese caso la
orden vino de arriba. O: Ah, bueno, pero lo que ocurre es que Ibrahim es sirio. Aqu
paremos y miremos a San Martn y sus ideales...
Pero partamos del principio. Luciana Feliciani es una mujer de trabajo, de todo trabajo,
desde tareas domsticas por hora hasta cuidado de ancianos, es una mquina de
realizar tareas, hasta ha trabajado en obras de construccin. Lo que gana apenas si le
alcanza. Pues bien. Ella y su hijo Carlos Martn Cnepa, de 12 aos, llegan desde
Uruguay a Buenos Aires. El chico tiene permiso del padre para quedarse en la
Argentina. El pibe cursa sptimo grado. Mientras tanto saca el certificado de residencia
(el papel dice precaria) por el cual la madre paga 200 pesos (solidaridad
latinoamericana), 45 pesos por la revisacin mdica y 10 pesos por la foto. Todo lo
ganado en un mes por la madre. Primero se paga, despus se pregunta. Cuando el
chico quiere anotarse en la secundaria le dicen: no, un no con muchas o. El asunto es
que debe presentar el DNI, y para el DNI debe tener la residencia definitiva. Pero sta
no la puede obtener hasta por lo menos dentro de un ao, pero s debe presentarse
cada tres meses para prorrogar la residencia precaria. Es decir, que va a perder el ao
y ni siquiera le van a dar el certificado de estudios hasta sptimo grado. Pero cmo,
che, en este pas tan lindo, donde a Ibrahim slo le bast una recomendacin de
arriba... S, che, pero el pibe Martn, oriental, hijo de Artigas, debe cumplir estrictamente
con la ley porque es pobre. Y si no puede estudiar, que vaya a trabajar... De cartonero.
Pero ojo, que para eso necesita permiso, siendo uruguayo. (Qu hermoso sera que los
docentes y los alumnos del normal de Belgrano o de la Escuelas Raggio se unieran y le
hicieran un camino tomados de los brazos, para que el uruguayito Martn pueda estudiar
a pesar de la burocracia egosta y grosera. Y que le canten: Ven, uruguayito, que
contra el saber no hay certificado que valga. Entonces s que aquel liberador llamado
Artigas sonreira en el cielo de la Libertad.)
Pero no debemos ser injustos. En estos das, el Gobierno se preocup de los nios. Por
ejemplo hasta de ellos se habl precisamente con los militares. A uno lo deja
estupefacto la foto de Duhalde en Crdoba rodeado por gordos y sonrosados
comandantes de la Aeronutica, entre ellos el jefe de la Fuerza Area, Walter Barbero.
Se habl de todo lo que conocemos y nunca existi: herosmo, patriotismo, sacrificio,
gloria eterna. Hasta del futuro de la Patria: los nios. Sonriente, el ministro de
Defensa, el radical Jaunarena, se inclinaba hacia los uniformados y llevaba un
sobretodo parecido al que llevan los suboficiales. Nos parece que era justo el momento
en que Duhalde les hubiera dado la misin a los rozagantes oficiales argentinos que
desde ahora van a tener un solo deber: buscar a los nios secuestrados durante la
dictadura con la que ellos tanto colaboraron recurdese el campo de concentracin
Mansin Ser, para ms datos, lugar del horror y la cobarda tiene que ser para ellos
un deber insustituible: tratar de reparar lo que las tres fuerzas hicieron. Si lo rechazan
es tal vez por consejo de Jaunarena o por un uniformado terror a la verdadera justicia.
Lo mismo decimos de la visita del general Brinzoni y el almirante Stella a Duhalde
donde le exigieron que se terminara con los juicios a los militares por la desaparicin de
personas. En vista a la acusacin contra Galtieri, autor del bestial asesinado de los dos
ciegos de Rosario y del robo de su casa y pertenencias. Duhalde tambin tiene la
solucin en las manos: ordenarles a Brinzoni y a Stella que desde ahora su nica misin
debe ser la localizacin de los desaparecidos, de todos, sin excepcin ya que ellos y su
organizaciones fueron los culpables de tal latrocinio. Qu esperan los gobernantes
argentinos para dar esa orden?
Quien vaya a visitar las ruinas del campo de concentracin Club Atltico se va a dar
cuenta de la bajeza, de la cobarda y de la brutalidad de los cerebros uniformados para
con los prisioneros. Los calabozos, las salas de tortura, el aspecto dantesco de las
paredes y el ambiente. Cundo los gobiernos argentinos van a dar la orden de la
obligatoriedad de las visitas por miembros de las Fuerzas Armadas de esos espectrales
lugares de la maldad y la ferocidad? Muy bien al equipo de la Ciudad de Buenos Aires
que est haciendo el trabajo de relevar lugar por lugar ese antro de la crueldad militar.
Con una minuciosidad cientfica y con un deber lleno de dolor, vimos a las jvenes
mujeres y hombres reconstruir ese pasado que nos avergenza. Ese es verdadero
trabajo para nuestra historia y para dar las huellas de un futuro sin crimen ni
autoritarismos demenciales.
Uruguayito Martn, de madre argentina, que quieres estudiar en una Argentina de frutos
generosos: tambin hay argentinos nobles que te van a abrir el camino a las escuelas
del saber, a pesar de las ratas y los burcratas. S, hay argentinos nobles como esos
estudiosos que estn reviviendo el trgico pasado nuestro, clasificando piedras y
correajes abandonados de milicos, en los que fueron sus trgicos campos de
concentracin.

05/01/2002
Perfidia y poesa
Por Osvaldo Bayer

Comenz la inmensa casualidad hace apenas tres semanas, en San Isidro. Se iniciaba
un episodio que durara tres das en el cual se regresaba a una realidad trgica que
haba sucedido hace ochenta aos. La casualidad acercaba de pronto a la hija de un
criminal de guerra y a la hija de su propia vctima, fusilada en las huelgas patagnicas
de 1921. Ochenta aos en los cuales el dolor no ha desaparecido sino que sigue
constante, presente, inolvidable, con el rostro de las vctimas.
Participaba yo un sbado de este diciembre, a la maana, de un encuentro entre
escritores y pblico en una librera de San Isidro. Como me ocurre siempre no me
explico por qu, llegu primero a la cita. Y mientras esperaba a los dems colegas me
fui a tomar un caf al patio lleno de rboles, de luz y de verdes de la librera. Estaba
ensimismado pensando en los hechos que se desarrollaban en nuestro pas,
anunciadores de lo que despus ocurri: la gente en la calle, en la protesta. De pronto
se present ante m una mujer de cierta edad que me dijo en voz altisonante:
Yo soy la hija menor del general Anaya, ya fallecido, a quien usted llam asesino y
fusilador de obreros patagnicos. Vengo a reclamar los documentos que usted le rob a
mi padre. Vivo enfrente de esta librera y vi su nombre pintado en la vidriera y entonces
resolv venir para cumplir con un pedido que mi padre, el general, nos hizo a sus hijos,
en su lecho de muerte.
La mujer, bien vestida y peinada, estaba muy nerviosa. Por eso la hice sentar y le ped
que guardara calma.
Me di cuenta de que, con teatralidad, esa seora, de 74 aos, esperaba ganar la
discusin y avergonzarme ante los presentes, que seguan disimuladamente, a unos
pasos, el curso del inslito encuentro.
Le respond en voz firme pero respetuosa, lo siguiente:
Por empezar, seora, usted est afirmando una infamia. Yo no le rob ningn
documento a su seor padre. No necesit de esos documentos para demostrar que su
padre asesin a obreros rurales en 1921, en la forma ms vil y cobarde que un ser
humano pueda imaginarse. Pero antes le quiero preguntar que me diga qu les pidi el
general Anaya, a sus hijos, en el lecho de muerte.
El nos reuni poco antes de morir para decirnos que tenamos que luchar contra usted,
recobrar los documentos que le haba robado y demostrar que l no haba sido asesino.
Me llama mucho la atencin le respond que el general Anaya haya esperado morir
para reclamar documentos que dijo que yo se los rob, y ms, que encargara a sus
hijos que demostraran que l no haba sido un vil asesino. Es hasta cmico, porque l
tuvo la oportunidad durante muchsimos aos de iniciarme juicio por ambas cosas.
Fjese, seora: la polmica con su padre la tuvimos por escrito en el diario La Opinin
ya en el ao 1974. All pruebo que l orden fusilar sin ningn reparo legal a
trabajadores del campo patagnico, ah rechazo el ataque burdo para desviar la
atencin de los incautos de que yo le quit documentacin militar. Su padre muri en el
ao 1986. Es decir tuvo doce aos para defenderse. Y, segn usted, recin lo hace en
su lecho de muerte pidindoles a su hijos que se encarguen de esa tarea. Durante doce
aos se call la boca. Ms todava, desde su muerte, en 1986, hasta ahora, 2001, es
decir 15 aos, sus hijos que recibieron ese pedido del padre moribundo no hicieron
nada. Y usted viene porque vio mi nombre en una vidriera enfrente de su domicilio. Muy
cmodo. Extraa forma de cumplir con el mandato de un moribundo. Su padre fue el
nico de los oficiales fusiladores de peones rurales que lleg a general. Fue golpista en
1943 y por esas cosas de cruel realismo mgico y corrupcin fue nombrado ministro
de Justicia eInstruccin Pblica de la Nacin. El asesino de 1921, ministro de Justicia.
Realidades argentinas. En 1955 participa del golpe de Aramburu y La Nacin dir: El
general Anaya no dud en avalar los fusilamientos de 1956, en que murieron 22
militares y 17 civiles peronistas encabezados por el general Valle. Cuando muri
Anaya, sus restos fueron despedidos por el ex dictador general Juan Carlos Ongana.
Estaba todo dicho. Una vida completa. Y usted, seora, viene ahora, en 2001, a querer
enlodarme con robo de documentos. Un investigador jams roba documentos porque
sino despus no puede citar la fuente y la prueba pierde su valor. Toda la
documentacin militar en fotocopia me fue facilitada por el general Juan Enrique
Guglialmelli, director del Centro de Altos Estudios del Ejrcito. Vaya all a buscar los
documentos que hablan de su padre.
La hija del general se fue cargada de rabia y de odio. Pens en lo dramtico que debe
ser ser hijo de genocidas, de torturadores, de desaparecedores. Estos maldicen con sus
hechos a todas las generaciones venideras de la propia familia.
Pero tres das despus, ese realismo mgico argentino me depara la contrapartida. Una
periodista de Pgina/12 me avisa que me quiere ver la hija de Albino Argelles, el
dirigente de los peones rurales de San Julin, fusilado por Elbio Carlos Anaya. En pocas
horas despus de ochenta aos de los sucesos me tocaba conversar con la hija del
asesino y con la hija de su vctima.
En Palermo, me recibi Irma Dora Labat, de 81 aos. Me dice que ella es hija natural
hija del amor de Albino Argelles y su madre, Clara Irene Labat. Mi padre no me
conoci, agrega. Ellos dos se enamoraron y fui concebida antes de que mi padre
partiera para la Patagonia. Nac un mes antes que a l lo fusilara el general Anaya, el 18
de diciembre de 1921. Estamos a 17 de diciembre de 2001, justo hace ochenta aos. Mi
padre se enter, semanas antes de ser asesinado, de mi nacimiento y le envi una
carta a mi madre, desde San Julin, con una poesa sobre m que cuando fui nia la
aprend de memoria y nunca me olvid.
Me mira toda emocionada. Es el mejor homenaje a su padre, fusilado por defender los
derechos de los trabajadores de la tierra:

A ti te queda el consuelo
de nuestro fruto adorado
en cuyo rostro esmaltado
se mitigan tus desvelos
teniendo siempre presente
a nuestra hijita en la memoria
que de tus besos la gloria
la cubre constantemente.

Nos quedamos mirndonos. La anciana Irma Labat tiene los ojos llenos de lgrimas. Su
rostro inspira una ternura mansa, tal vez de protesta silenciosa.
Luego me relatar que su madre con otras mujeres concurra el puerto cuando vena un
buque de la Patagonia porque decan que a los miembros de las sociedades obreras los
traan presos. Pero los buques llegaban y las mujeres esperanzadas esperaban hasta
que la drsena quedara vaca. No, no lleg nunca. Lo haban fusilado. Lo haban
asesinado junto a tantos de sus compaeros.
Luego se fueron conociendo detalles. Albino Argelles no quiso librar combate con el
Ejrcito, sino conversar con los militares para que se hiciera cumplir el convenio rural
que rega oficialmente. El capitn Anaya los hizo encerrar en un corral y orden
castigarlos ferozmente a sablazos y luego fusilarlos. Un hecho cobarde, deleznable. Mi
madre jams volvi a casarse me dice Irma Labat, vivi del recuerdo de mi padre. Es
que era un hombre muy joven tena 27 aos cuando lo fusilaron y lleno de humor. Los
socialistas y anarquistas no se casaban, los una el amor. El, mi padre, era socialista y
La Vanguardia escribi una muy triste crnica de su fusilamiento. Tambin lo recordaba
siempre el Partido Socialista Internacional.
Su asesino lleg a general, ms todava, a ministro de Justicia. Los estudiantes, los
docentes, los ciudadanos democrticos de San Julin tienen que reivindicar la figura de
este dirigente obrero que luch por el primer convenio de las peonadas. Lo hizo con la
palabra y el ejemplo, no mat a nadie ni dispar un solo tiro contra el ejrcito. Fue
muerto porque era inteligente y su alma y su cuerpo sentan lo que es el valor de la
justicia y la solidaridad con los de abajo. Una calle debe llevar su nombre y un monolito,
marcar la tumba donde descansan sus restos junto a los de sus compaeros que
reclamaban lo justo.
El tiempo siempre descorre la cortina que trata de ocultar la verdad. Los crmenes
jams se podrn ocultar.

Sbado, 22 de Abril de 2006

Quimil
Por Osvaldo Bayer

He estado en Quimil. S, Santiago del Estero. Tierra de los colores pintados de la

belleza. Y de la msica de montes y decires. Tierra para pensar en siglos, en silencios,
en palabras cantadas. Bien, all, la tremenda injusticia de la sociedad argentina, a travs
de dcadas interminables. La gente de la tierra sin tierra. La tierra es de los
especuladores. Especuladores siempre respaldados por la poltica, la Justicia, la polica.
Hay que ir y escuchar a la gente: hombres como entregados ya a su suerte. Mujeres
que salen primeras con el puo cerrado, nios que miran como acusadores de siglos,
con infinita paciencia. S, uno escucha a la gente de la cooperativa del Mocase, all, en
Quimil. No se explican por qu es as, por qu es siempre as. Trabajan su tierra y de
pronto llega un desconocido con un papelito de propiedad, rodeado de una patota y
exige el desalojo, y si no se van, viene la polica con palos. Si no dejan la tierra, llega
entonces la Justicia. As es, la tierra pasa de la gente nacida en Quimil hace mil aos a
un desconocido de otra latitud. Y si pretenden an quedarse o protestar, viene la patota
y rompe a todo a fierrazos hasta desalojarlos.
Pienso en aquel 1810, en esos hombres como Moreno, Castelli, Belgrano. S, Belgrano.
Detengmonos en este escrito de Belgrano. Belgrano, Manuel, el de la bandera azul y
blanca: Cuando vemos a nuestros labradores en la mayor parte llenos de miseria e
infelicidad; con una triste choza que apenas les liberta de las intemperies; que en ellas
moran padres e hijos; que la desnudez est representada en toda su extensin, no
podemos menos que fijar el pensamiento para indagar las causas de tan deplorable
desdicha. Es tiempo ya de que manifestemos nuestro concepto diciendo que todos esos
males son causas de la principal, cul es la falta de propiedades de los terrenos que
ocupan los labradores; ste es el gran mal de donde provienen todas las infelicidades y
miserias, y que sea la clase ms desdichada de estas provincias.

Es tiempo ya, dice Belgrano en 1810. Es tiempo ya. Estamos en el 2006, a dos siglos. Y
seguimos igual. Claro, es que el general Julio Argentino Roca parece que arregl
definitivamente todo. Argentino, Julio. Despus de su Campaa del Desierto el
resultado fue: dos millones quinientos mil hectreas para los Martnez de Hoz. Y las
mejores llanuras pampeanas para los Amadeo, Leloir, Temperley, Atucha, Ramos Meja,
Llavallol, Unzu, Miguens, Terrero, Arana, Casares, Seorans, Martn y Omar, Real de
Aza. Nuestra sociedad, el Barrio Norte en pleno. Con todas las letras: cuarenta y dos
millones de hectreas a 1843 terratenientes. Por la concesin Grnbein se dieron
2.517.274 hectreas a los seores Halliday, Scott, Rudd, Wood, Waldron, Grienshild,
Hamilton, Saunders, Reynard, Jamieson, Mac George, Mac Clain, Felton. Johnson,
Woodman, Redman, Smith, Douglas y Ness, todos britnicos. Es que en ese tiempo se
haca patria, por eso los monumentos. Y empezaron los infinitos negocios. Alvaro
Yunque denuncia: En 1884, el gobierno compra en La Pampa cuatro leguas de tierras.
Las paga 5665 pesos con 85 centavos la legua. Dos aos antes, el gobierno las haba
vendido a un particular a 500 pesos la legua. Diez veces ms. Negocio redondo.
Negocio argentino. Pero sas son moneditas con respecto a los grandes negociados
que vendran. En la Dcada Infame, Julio Argentino Roca, el hijo del general, va a firmar
como vicepresidente de la Dcada Infame el tratado Roca-Runciman, con los britnicos.
Que fue, sin exagerar, ponernos de rodillas ante el Imperio de Su Majestad. Argentina
con sus Argentinos. Roca. Por eso los monumentos.

Una verdadera democracia no puede seguir permitiendo que la gente de la tierra no

tenga tierra o que se la quiten de acuerdo con el caudillo feudal que domine la regin.
Con justicia ad hoc, polica, gendarmera o patota. Si queremos una democracia debera
comenzarse con limitar los latifundios. Que ningn poseedor legal de la tierra pueda
tener ms de50 mil hectreas, por ejemplo. Y la obligacin de todo gobierno de ayudar
a las cooperativas campesinas mediante la expropiacin y la ayuda en los primeros
tiempos de esas cooperativas de trabajadores. El balance de los resultados de las
cooperativas de todo tipo son realmente positivas, de manera que no se puede aducir el
viejo prejuicio de los amos y dueos que, segn ellos, los de abajo no saben lo que es
producir y distribuir. Hay ejemplos magnficos que demuestran todo lo contrario.

De Quimil viajamos a Santiago del Estero, la capital. Otra reunin de debate de los
problemas de la tierra. All, con mucha rabia se recuerda el largo perodo de Jurez. El
tiempo de la humillacin, cinismo, descaro. Slo superado por aquella Dcada Infame
de los 30. Mafia argentina. El pobre est para obedecer, sufrir. La sumisin. Y el
silencio de todos: los gobernantes, los polticos, los intelectuales, los gremialistas y los
medios. A las protestas, el silencio, cuando no el garrote. O la muerte mafiosa.

Los oradores nos informan que, a pesar del cambio de gobernador, las cosas no han
cambiado mucho. Es que el poder efectivo sigue en las mismas manos, los que tienen
la sartn por el mango de la economa, la justicia y la polica. De pronto se levanta la
voz de un campesino, con la palabra de acento lugareo: En mi calidad de trabajador
de la tierra, voy a seguir protestando y denunciando, aunque siempre perd, y cmo
perd. Me llamo Julio Galeano, soy de Campo Santa Ana, departamento Moreno. Tuve
que enfrentar como campesino una avanzada cordobesa con socios santiagueos que
actuaban personalmente o con ex funcionarios policiales, uno de ellos apellidado
Castillo, y otros que simulaban ser jueces o escribanos, para meternos miedo. Hace
poco vinieron a verme en una Trafic llena de armas. La primera vez que llegaron los
recib bien porque desconoca sus intenciones. Ellos, con sarcasmo, me dijeron:
Siempre va a ser as, tan bueno con nosotros? Se quedaron en casa, miraron mi
campo y almorzaron. Hasta que vi en la camioneta muchas armas largas. Y as
comenzaron a pasar de pronto avionetas, helicpteros, camionetas 4x4, automviles
caros. Y estuve dos veces preso, sin motivo. Al campesino Adolfo Faras lo
secuestraron, lo desnudaron al lado del ro Salado durante un da y una noche. Queran
obligarlo a acusar a los compaeros de ladrones de vacas.

Igual que con la Campaa del Desierto, donde meses antes se prepar el ambiente
calificando a los pueblos originarios de indios ladrones. Cuando en realidad los indios
no tenan sentido de la propiedad, es decir que no tenan nocin de lo que es robar,
porque crean que todo perteneca a la naturaleza y no a algn cristiano. Y ya se hizo
comn, se llaman los aprietes. De pronto llegan patrulleros y se llevan a dos o tres
campesinos y los acusan, por ejemplo, de hurtos forestales. La gente de campo tiene
miedo principalmente por sus hijos y al final prefieren la pasividad, aguantar y retirarse.

Estos enfrentamientos por las tierras, en los que han ganado siempre los poderosos,
afectan al 35 por ciento de la poblacin rural en la provincia de Santiago del Estero.
Muchos abogados terminan quedndose con el 20 por ciento de las propiedades en
juego, que resigna siempre el campesino atacado.

Si el campesino atacado no resigna, los visitantes comienzan por su cuenta a

alambrarles el campo; ponen sus propios peones, desmontan los bosques, taponan los
pozos de agua, cierran caminos y hasta matan los animales. Y si no, obtienen una
orden de desalojo judicial, generndose lgicas sospechas de un solapado respaldo
judicial al despojo. Todo esto tambin lo ha ido registrando la publicacin campesina La
Columna.

Es otro captulo ms de la lucha de nuestro campo. Basta recordar aquel movimiento

increble de la huelga de los rusos de la pampeana Macachn, en 1910, que
promovieron las colonias de rusos alemanes llegados a esa zona y que exigieron
semillas para reanudar los sembrados destruidos porla sequa, o la huelga agraria de
1919 tambin en la llanura pampeana, o el corajudo Grito de Alcorta, de 1912, la
rebelin de los sembradores de esas llanuras contra los terratenientes que dominaban
todo desde el tiempo del progreso de Roca, desde sus mansiones del Barrio Norte. O
aquello de Jacinto Araz, en plena pampa, donde los peones rurales dijeron basta a las
empresas cosechadoras que los sometan a una brbara expoliacin. Lo mismo la
trgica huelga de los peones rurales patagnicos que se rebelaron contra los
latifundistas britnicos y sus ayudantes argentinos, y terminaron fusilados por el
gobierno de Yrigoyen. Una larga historia de injusticias en un pas que se llama
democrtico.
Pero nada es gratuito. La violencia de arriba va a generar la respuesta de abajo. No
jugar con la gente, no exagerar. No olvidar aquello tan sabio del espontanesmo de las
masas.

No jugar. Marchar hacia la verdadera democracia. Una sociedad sin nios con hambre,
sin desocupados, de campesinos con su tierra para sembrarla, y la libertad necesaria
para terminar con la Justicia corrupta, la polica mercenaria, los polticos sordos por
conveniencia.

Me despide de Santiago del Estero un cuarteto de nios: dos guitarras, un violn y un

bombo. Cantan como ngeles santiagueos melodas de esa tierra. Llegarn ellos a
tener tierra para sembrar semillas y poder continuar cantando esas melodas del
pueblo?

Rebelda debida
Por Osvaldo Bayer

La Repblica nunca muri, volvi a levantarse despus de aquel nefasto da del Punto
final y la Obediencia debida de los paniaguados y los desleales. Pero a los asesinos se
los sigui buscando. Aquella gente del coraje civil irrenunciable los persigui y los
denunci en la calle, se los escrach, se les grit en la cara la prfida ignominia de sus
crmenes. Los torvos desaparecedores y torturadores buscaron rincones. Aquella huida
del entonces general de la Nacin, Surez Mason, a Estados Unidos, fue una muestra
de la valenta de esos a los cuales Hadad levantara a la categora de hroes de
Malvinas. Se escondieron, se cubrieron con los cargos de moda de las organizaciones
de vigilancia y custodia. Y se metieron hasta en los pueblitos ms idlicos del paisaje
argentino para esconder sus rostros aviesos. Estuve en Villa La Angostura, en medio
del paisaje beatfico del Nahuel Huapi. All la juventud y los vecinos de la honradez y el
coraje han dejado al desnudo a un ex miembro de la horda asesina del general
Benjamn Menndez, el de Crdoba, el que bajaba el pulgar despus de castigar
brbaramente a los prisioneros y les robaba los recin nacidos a las parturientas. El
mayor Francisco Pablo DAloia lleg un buen da a Villa La Angostura y fue a ocupar
una casa fastuosa en el mejor paisaje. Y por supuesto no fue a trabajar por la cultura o
a proteger la naturaleza. No, lleg representando a una empresa poderosa, la Recovery
S.A. que se dedica al negocio de la privatizacin de los impuestos que habr que ver
qu secuelas deja de esas que conocemos dentro de los nuevos negocios en los que
descollaron patriotas a lo Mara Julia. El individuo recin aparecido, rodeado de dinero y
de amistades entre lo ms granado de la pequea oligarqua regional, fue partcipe
necesario en la mquina asesina del III Cuerpo de Ejrcito y especficamente en el
traslado y fusilamiento de Gustavo De Breuil, Arnaldo Toranzo y Miguel Vaca Narvaja.
Ha sido participante del levantamiento carapintada, en 1989. Se neg a declarar en el
Juicio de la Verdad de Crdoba en el 2000.
Los ciudadanos libres y democrticos de Villa la Angostura piden en un documento que
han puesto a la firma en la biblioteca pblica del lugar que este militar de los setenta se
vaya. No quieren ver en sus calles a alguien que llev el uniforme en los nefastos aos
de la tortura y la desaparicin. No quieren que con su aliento traiga el olor a cadver de
quienes fueron asesinados en las peores circunstancias. Las aguas del lago ya no
tendran los celestes ni las montaas los blancos puros elevados al paraso. Vyase, le
dicen, a quien perteneci a la banda del despojo y la muerte.
Me maravill el sentido de comunidad y de humanismo de los angostureos. All
metidos en la montaa quieren la justicia que los pusilnimes negaron al levantar el
brazo en aquella vergonzosa jornada anticivil del voto a las leyes de Obediencia civil y
Punto final. Creemos en el triunfo de los libres de Villa La Angostura.
Pero hay otra cosa entre los argentinos que va creciendo cada vez ms dando un
ments al prlogo del Nunca ms del libro de la Conadep, que estableci oficialmente la
teora de los dos demonios, de manos de un intelectual intocable. Aquel que puso el
mismo nivel entre los asesinos y las vctimas. Y que compar el accionar de quienes
buscaban un nuevo pas con los que queran seguir con ese rgimen de dictaduras
militares y polticos obedientes, mientras la Repblica se iba hundiendo poco a poco
para dejarnos esta Argentina de hoy, de la desocupacin, el hambre y la miseria para
sus hijos ms explotados y zaheridos.
Por eso me llam la atencin y me llen de reconocimiento el acto que hizo una escuela
de periodismo que entrega manzanas a los que se van convirtiendo en verdaderos
maestros de la prensa. Pues bien, una de esas manzanas fue para los periodistas
desaparecidos. Algo que los medios tratan de callar sali all para la discusin y el
debate. Coraje civil demostraron los organizadores. Se est abriendo pues la puerta que
traiga claridad y seriedad en el trato de ese captulo de la historia argentina que se
intent cubrir con las cobardas civiles del de esto no se habla. Hace poco un diario
por ejemplo se neg en primera instancia a poner la palabra desaparecido en un aviso
fnebre. Esto nos habla del criterio que reina en gran parte de nuestra sociedad.
Me toc recibir esa manzana para los colegas desaparecidos en nombre de la
organizacin de trabajadores de prensa. En esa oportunidad dije las siguientes
palabras, una especie de prlogo para la definitiva rehabilitacin y reconocimiento
hacia esos hombres y mujeres que buscaron una nueva sociedad. Dije as:
Sus frentes estn fras; sus rostros guardan una extrema palidez, pero sus ojos nos
miran.
Son los periodistas desaparecidos. Los que fueron nuestros amigos, los que en las
redacciones escriban noche y da. Adems de la crnica diaria, el manifiesto, el
volante, la declaracin, la crtica. Queran a la Repblica, volvan a los sueos de
Mariano Moreno. Una Repblica de libres e iguales. No dorman por discutir, no queran
aceptar un pas de militares y mercaderes del lujo y la humillacin. Eran hombres y
mujeres que andaban solos por las calles con sus sueos y proyectos.
Las redacciones iban mostrando poco a poco sus huecos. All el escritorio vaco de
Susana, la bella revolucionaria; aqu el de Enrique, el planificador, el rebelde. Iban
quedando slo los recuerdos de aquellos otros das, despus de la salida del diario, en
el bodegn donde todo eran risas y ancdotas de la vida diaria.
Nos quedaron sus voces, sus ideas, sus discusiones, su increble valenta de volver al
lugar donde los estaban esperando los alcahuetes de civil que los iban a entregar a los
verdugos de uniforme.
Clarisa, Rodolfo, el Paco, sus nombres fueron cambiando, ahora seguan la lucha desde
sus refugios. Ya no vimos ni sus ojos, ni sus sonrisas, leamos sus letras de luchadores
latinoamericanos. Los mataron los delegados uniformados del poder injusto. Almirantes,
brigadieres, generales con sus galones de mucamos. Los alcahuetes de siglos con sus
permanentes torturas, crceles, tiros en la nuca. Los peores y los mejores del gnero
humano. Estos ltimos, los primeros en tirar la piedra contra el cristal de la codicia para
que entrara el sagrado aire de la libertad y la dignidad. Los uniformados trajeron la
muerte y nos dejaron esta muerte actual. Nos dejaron en manos de los polticos
corruptos de la Obediencia debida y el Punto final. Obediencia debida, nosotros
seguiremos creyendo en la rebelda debida y llevaremos flores a nuestros hroes de la
palabra.
Durante siglos los revolucionarios fueron perseguidos con la crucifixin, el
descuartizamiento, la hoguera, la horca, la silla elctrica, el fusilamiento, la
desaparicin. Los mercenarios de la represin estn vivos entre nosotros, en los
balcones de sus casas. Se dice que Surez Mason no duerme desde hace 5567 das,
que Massera juega todas las noches a los dados hasta el amanecer. Tira esos dados
sobre la mesa cada vez con ms fuerza para apagar los gritos de su conciencia, pero
cada vez ms los dados al golpear se transforman en ruidos de huesos humanos de los
sepulcros construidos por l, y Videla elige el pasillo por el cual repite un milln y medio
de veces por da: no estn ni vivos ni muertos, estn desaparecidos.
Cuando visitamos redacciones estamos orgullosos, all lucharon los periodistas libres y
soadores. Nuestros compaeros, nuestros amigos para siempre, nuestros ejemplos
vivos. Jvenes plenos, libres, nuestros hroes rebeldes. Los amamos cada vez ms.
Los admiramos cada vez ms. Gracias, queridos compaeros. Muy pronto, vuestros
hermosos rostros estarn en cuadros en las redacciones de una Repblica justa.
Obediencia debida, no; slo rebelda debida.

Recuperar el futbol
por Osvaldo Bayer

"Cmo hacer para terminar con la perversin del ms hermoso juego colectivo de los
humanos? Cmo hacer que lo bello quede bello por s mismo sin que pueda
venderse? En el principio fue la nobleza del desinters, el afn de jugar por el juego
mismo. Volver entonces a las fuentes, a la utopa."

Para qu vamos a intentar ms explicaciones sociolgicas? Las botellas de 2,25 litros

de Coca Cola lo dicen todo: "Viv ftbol, so ftbol, tom Coca Cola". El dedo de
Sensini ocup ms espacio que la ola de depredacin en las escuelas bonaerenses. Un
signo ms que singular de violencia en la decadencia. No es ya la Biblia y el calefn, es
el calefn en el altar y nada ms. Pero no es un tema slo argentino: en el primer
mundo, Alemania, por ejemplo, el ftbol tuvo diez veces ms espacio en los medios que
el problema de la desocupacin. Una desocupacin de millones de desocupados, para
hablar con propiedad. En Europa hay ms desocupados que todos los espectadores
juntos que concurrieron a las canchas del mundial de ftbol. Para qu hacer una sesuda
interpretacin sociolgica o preocuparse por las posibles consecuencias en la
sensibilidad humana: viv ftbol, so ftbol, tom Coca Cola. Y dec siempre s y s y s.
Re-re-reeleccin.

Y sin embargo. Ftbol es juego. Jugar. Maravilloso. Pero le ha pasado como al

hogareo entretenimiento de los naipes. De pronto, asom el dinero y se estrope todo.
Havelange, millonario truhn amigo de dictadores de picana y capucha tom a su cargo
la prostitucin del esfrico; Samaranch, funcionario del tristemente clebre Francisco
Franco fusilador fascista de las ms hermosas criaturas humanas de un pueblo
negocia los juegos olmpicos. El negocio es perfecto. Negocio con inmoralidad poltica.
So ftbol y tom Coca Cola.

En la transmisin televisiva del match Escocia-Noruega, los locutores televisivos

informaban entusiasmados que el seleccionado escocs cambia las camisetas en cada
nuevo partido. De manera que los hinchas, incentivados, para no perderse una sola
camiseta, compran y compran, y as el treinta por ciento del presupuesto de la seleccin
es sostenido con la venta de camisetas. (Cmo era aquello antes de "la camiseta es
sagrada", o "los colores no se venden"?). Pero eso no es nada, tal vez peor es la
jeringonza estpida de radios y televisoras sobre lo que dijo el mueco y lo que no dijo
el piojo. Estupidizacin. La mejor arma para capar la protesta, someter al rebelde, tapar
el lodo de las villas miserias, negar la humillacin del viejo jubilado. Viv ftbol y si no te
alcanza para comprar Coca Cola, so ftbol.

Pero no han podido quitarle belleza al ftbol como concepcin. Lo han prostituido, s, y
con l nos hemos prostituidos todos. Hoy, Miguel Angel estara pintando para Coca Cola
y su representante sera Havelange. Pero los cuadros de Miguel Angel pintados antes
estarn siempre en toda su belleza; a esos s que es imposible de prostituir. En un
librillo que escrib titulado "Ftbol Argentino", que prolog el querido amigo Osvaldo
Soriano, hice esta definicin del juego de los once: "Todo fue una leyenda, un magnfico
cuento de magos, volatineros, malabaristas y hasta clowns. De titiriteros de gran
proscenio. Un teatro inigualable para nios y grandes, y para nios grandes.

"Un encuentro humano con alegras y lgrimas, con ruidos y espantos. El circo de la
gente pobre, la misa de campaa de los solitarios que quieren sentirse acompaados
por una vez. Pero tambin el circo de los ricos y aprovechados, de los eufricos y de los
aburridos. Es la humanidad en el pequesimo cosmos de un cuadriltero verde. El
juego, tan humano como la risa, el llanto, el amor. Jugar, ver ftbol es tambin jugarlo.

"Un juego capitalista porque se requiere rendimiento, afn de ganar, de ser superior. Un
juego socialista porque necesita el esfuerzo de todo el equipo, de la ayuda mutua para
obtener el triunfo, que es una vida mejor. El gol es de todos cuando todos trabajamos
para l. El sueo, la esperanza, el gol. El gol es la felicidad.

"Pero tambin es el miedo. El miedo del arquero ante el penal, el fracaso, la derrota. Lo
imprevisto. Todo demasiado humano. La vida.

"Dijeron del ftbol que es la banalidad ms hermosa del mundo. O tambin que es un
escapismo que trabaja con nuestras fuerzas y debilidades. En fin.

Al entrenador alemn Sepp Herberger le pidieron que definiera el ftbol. Luego de

mucho cavilar respondi: "La pelota es redonda".

Un humorista ? Un sabio ? Un posmoderno? Un resignado? Un socrtico? O

meramente un superficial?

"Scrates y Discpolo hubieran contestado: "La vida es una pelota".

"Bien, de acuerdo. Pero por lo menos patemosla con alegra y hacia adelante".

A esto lo escrib hace una dcada como base del filme que se llam "Ftbol Argentino".
Hoy, ante el tristsimo y obsceno espectculo del mundial de Francia, agregara las
armas que tenemos que ejercitar para recobrar la dignidad del ftbol, para que el ftbol
nos ayude a ser ms humanos y nos acompae a emprender por fin el camino al
paraso.

Cmo hacer para terminar con la perversin del ms hermoso juego colectivo de los
humanos? Cmo hacer que lo bello quede bello por s mismo sin que pueda
venderse? En el principio fue la nobleza del desinters, el afn de jugar por el juego
mismo. Volver entonces a las fuentes, a la utopa. Lo amateur, el deporte por el cuerpo y
por la belleza y no por el inters del dinero. Regresar las olimpadas de antes donde
quedaba descalificado quien representaba a una empresa o recoga el billete en su
cuenta bancaria, y donde no haba calificacin por nacionalidad. Si no hace muchas
dcadas se pudo llevar a cabo este concepto, por qu no se puede regresar a l ?
Poner la denominada "profesin" del deportista en el mismo plano que la droga. El que
recibe dinero debe pasar al plano del desprecio ciudadano como quien se droga para
obtener mayores resultados.

Todo tiene que comenzar con el ejemplo que se convierta en ejemplo: el boicot a
concurrir a todo espectculo deportivo en el cual los intervinientes tengan alguna marca
comercial en la camiseta. Promover entre la juventud el amateurismo. Los docentes
tienen que ser la columna del nuevo edificio que eleve a la nobleza al juego por el juego
mismo. Antes todo deportista, entre ellos los futbolistas, tenan el oficio o la profesin
del resto de la poblacin y el juego era como el recreo para despus del trabajo o para
los sbados a la tarde y los domingos. Que todo es una utopa ? Pues s, y djesenos
seguir soando. Pero es utopa basada en un pasado que existi y que tambin fue muy
bello como espectculo.

Claro, para eso hay que insuflarle desde chico al ser humano que el deporte no se hace
para ganar si no para gozar. Un torneo deportivo no tiene que terminar con un milln de
dlares para los vencedores sino con una copa para escanciar el sorbo de vino de la
solidaridad y la concordia. Vencer no significa vencer sino regocijarnos todos en el
abrazo de los noventa minutos de la amistad bordada por los goles.

Pasos? Espacios verdes para que los nios y los jvenes puedan ser todos
protagonistas en el csped y no vayan a los estadios a matarse a palos o agredirse
como bestias acorraladas por el egosmo y la violencia.

Ensear a despreciar a quienes se drogan con la pelota televisiva. Al vencedor, la

corona de rosas y no los dlares para que termine drogado o borracho frente a sus
propias hijas.

Entonces, basta de psicologismos y maldiciones sociolgicas. El ftbol es demasiado

hermoso como para que todo se centre en la eterna discusin de si Pasarella debe
recibir o no el porcentaje de Coca Cola cuando en las conferencias de prensa se ponga
el cartel de la bebida. No sigamos en eso y no hagamos vctimas a nuestros hijos y
nietos arrimndolos al televisor en vez de abrirles la puerta para que correteen bajo el
sol o la lluvia. Que las organizaciones comunales inicien campeonatos donde todos se
sientan protagonistas y le hagan un corte de manga a las barras bravas y a los
Havelange y Grondona.

No es tan utpico pensar que el asco va a ir ganando adeptos y la pantalla se va a

convertir en aquello que llambamos baldos para hacer "picados" y los campeonatos
mundiales de ftbol de mil millones de dlares financiados por los ms poderosos
massmedia de la historia se transformarn en juegos florales donde saldrn campeones
los jamaiquinos y nigerianos por la belleza de sus movimientos.

Ser el momento en que podamos repudiar a aqul Pasarella a quien se lo vio sonrer
una sola vez: cuando levant la copa mundial mirando al dictador Videla como
asegurndole que la haban ganado juntos. O al actual entrenador alemn Berti Vogts
que fue jugador en el mundial de los comandantes de la desaparicin y que declar que
l se haba sentido muy bien en Buenos Aires porque todo era muy tranquilo y sin
signos de violencia, a pesar de todos los informes de los organismos internacionales de
derechos humanos. Y tambin al seor entrenador Griguol, quien fue a rendir su
homenaje al desaparecedor Viola, en su entierro, mostrando todo su necio corazn
totalitario.(Yo hincha de Rosario Central canto me alegr cuando salimos campeones
con Griguol, pero, despus de haber hecho su camino de alcahuete pstumo del
sanguinario desaparecedor, ya ni siquiera siento un pice de nostalgia por aquellos
momentos felices.)

Ni el dinero, ni el vasallaje a los intereses polticos tienen que ensombrecer a un deporte

tan querido. Tratemos de purificarlo cada uno en el lugar donde se sienta responsable
ante la sociedad por la grandeza del alma y la belleza de las formas.
REPUDIO Y RESPETO
Osvaldo Bayer
Acabo de regresar de Alemania y me encuentro con la comunicacin
oficial del presidente
provisional del Senado de la Nacin, Eduardo Menem, donde se me
hace saber que la
Cmara alta haba repudiado mis declaraciones hechas a Pgina/12
sobre la Patagonia. La
noticia ya la conoca y antes de partir para Europa contest a esa
resolucin en mi nota "Los
colores de mi bandera" en este mismo diario (17/6/95). Pero en la
comunicacin del doctor
Menem no se especificaban los motivos de tal repudio. Para saberlo,
tuve que recurrir al diario
de sesiones, que recin ahora pudo llegar a mis manos. La sesin
donde se trat el tema es
para no creer. Esperaba yo un debate donde se discutieran mis
argumentos con otros
argumentos iguales o ms valederos. No, nada de eso hay. Slo el
insulto rampln, el
embuste, la agachada encubierta con el floripondio verbal, el
aprovechamiento solapado del
poder para cubrir los pecados de la propia biografa. Invito a todos
los maestros y profesores
universitarios patagnicos a leer con sus propios ojos este debate en
el diario de sesiones y
analizarlo con sus alumnos. Ah van a poder comprobar el nivel del
discurseo, del empleo
vaco -decenas de veces- de la versin patriotera de la palabra
patria; en ningn momento se
habla de la situacin actual del habitante patagnico.
Debe decir que me siento orgulloso de este repudio del Senado.
Nunca me he sentido tan
justificado en todo lo que hago. Todo un smbolo: los dos presidentes
de la sesin donde se
trat el tema fueron servidores de dictaduras; Eduardo Menem y
Aguirre Lanari, este ltimo de
la dictadura ms atroz de nuestra historia. No s con qu principio
moral estos dos personajes
pueden representar a la democracia argentina. Buenos laderos se
busc el senador Luduea,
autor del proyecto de repudio a mi proposicin -que la hice slo
como comienzo de un gran
debate futuro- de la autonoma regional de las dos Patagonias
unidas -la argentina y la
chilena- como primer paso para la unidad de las dos naciones y la
concrecin futura del sueo
de Bolvar de los Estados Unidos Latinoamericanos. Un debate que
en las prximas dcadas
protagonizar sin ninguna duda el hombre y la mujer patagnicos
siguiendo el ejemplo de los
pueblos que van derribando las fronteras para unirse en continente
y dar as la espalda a la
irracionalidad y el egosmo de los complejos racistas, fronterizos,
religiosos que terminan
siempre como en Bosnia: con los hombres despanzurrndose como
bestias, matando a sus
propios nios. Cunto dinero gastaron esos nefastos dictadores
Videla y Pinochet en las
movilizaciones fronterizas en el '78 en vez de gastarlo en promover a
los pequeos
industriales, en becas de estudio para la juventud, en actos
culturales conjuntos! Qu curioso!
En el momento en que ocurre la movilizacin de obreros del interior
del pas contra el
programa econmico del menemismo -no olvidemos lo ocurrido en
Tierra del Fuego- el
senador ultramenemista Luduea presenta este proyecto de repudio
por declaraciones mas
que ya hace aos que las repito. De inmediato y simultneamente
comienza a atacarme El
Informador Pblico, que no puede desmentir su concomitancia con
los servicios de
informaciones. En el mismo nmero donde escribe Guillermo Patricio
Kelly -para muestra
basta un botn- con un ttulo rimbombante se me ataca mediante
una mentira desembozada:
"Galeano repudia a Bayer". Mi admirado amigo Eduardo Galeano
jams me repudi y todo lo
contrario, siempre tuvo una lnea incorruptible acerca de la unidad
de los latinoamericanos.
Pero es el mtodo de Goebbels: "Miente, miente, que algo queda",
es la misma norma que
emple el senador Luduea cuando afirm en el debate (textual):
"Todo lo que hace Bayer
obedece a intereses que no son ciertamente muy confesables". La
cobarde felona de este
ultramenemista que se escuda en su prerrogativa de legislador llega
a la columna artera. Me
pongo a disposicin de cualquier comisin investigadora acerca de
todo lo que atae a mi
pensamiento, mi obra, mi situacin econmica y todo lo que se
quiera averiguar. Lo que ocurre
es que el senador Luduea me puede pensar de otra manera. El es la
lnea sindical oficial que
Compilacin de escritos de Osvaldo Bayer
38
viene de los Lorenzo Miguel, los Triaca, los Ibez, los Cassia. Lo que
ocurre es que el
senador Luduea no me puede perdonar La Patagonia Rebelde
porque all quedan en claro
aquellos dirigentes humildes y estoicos que fueron asesinados por
luchar por mejoras a los
trabajadores del campo. En cambio, la figura seera para el senador
Luduea fue el dirigente
sindical petrolero Diego Ibez, del cual se puede leer en su
necrolgica: sindicalista y
propietario de una empresa de camiones, muri en un accidente por
exceso de velocidad
tripulando su cup japonesa roja ltimo modelo; a su velatorio
concurrieron Armando
Gostanin, Carlos Corach y Antonio Cassia.
En cambio, aquellos obreros de la Patagonia rebelde murieron de pie
frente a sus verdugos,
los militares, a quienes, en pago, la colectividad britnica les cant
el "For he is a jolly good
fellow". Claro, aqu se enfrenta el distinto concepto de Patria: entre
los que sostienen que
Patria es la gente y los que creen que Patria es la Patria contratista.
Despus, la sesin del
Senado deriv en la mentira, los insultos hacia mi persona y fue
cayendo en un clima que slo
podra describirse con la palabra sainete. Tanto fue as que cuando
hablaba el senador riojano
Libardo Snchez la jarana era tal que l mismo dijo a sus
correligionarios: "Pido a mis pares
que si no quieren escuchar mis razones, no lo hagan. Tienen todo el
derecho de abandonar la
Cmara". Fue cuando se levant el senador por Chubut Hiplito
Solari Yrigoyen quien seal:
"Aqu se ha hablado de traidores, de criminales, de asesinos, de
intereses bastardos, del
ataque a los Hielos Continentales, de los que entregaron las Islas
Malvinas, etc. Me pregunto
qu tiene que ver todo eso con las expresiones de este distinguido
intelectual argentino que
es Osvaldo Bayer?" y ms adelante: "Aqu corremos el riesgo de que
por voluntad de una
mayora parlamentaria se condene a un ausente al que
aparentemente se ha mezclado con un
poco de todo: con la entrega de las Islas Malvinas, con la poligonal
de los Hielos
Continentales, con los traidores a la Patria, con los que no quieren
que los argentinos sean
felices. Y no hay ninguna relacin". Pero la mayora menemista gan
la votacin. Qu
diferencia con mi experiencia en la Universidad de Trelew, donde
habl del mismo tema con
profesores y estudiantes, y al da siguiente, ante estudiantes
secundarios: qu seriedad, qu
respeto por el tema, qu altura para discutir las ideas! Tengo
escritas las preguntas de los
jvenes patagnicos. Cunto cario por el suelo y por la gente se
destila de ellos! Un Senado
que desde 1989 no debate en serio el tema patagnico. Pero
maestros y alumnos -el futuroque
s lo toman en sus manos.
Aprendamos esto de la sabidura mapuche: la Patagonia es como el
da: el curso del sol nace
en el Atlntico y se esconde en el Pacfico.
.
Schroeder, el Batata y el Chacho
Por Osvaldo Bayer

El jueves qued sorprendido al leer el editorial del General-Anzeiger de Bonn. Justo el

da en que el primer ministro alemn Schroeder llegaba a Buenos Aires. El ttulo deca:
Basta de dinero a la Argentina. Nunca haba ledo un ttulo as en un diario serio, como
se dice, conservador y demcrata cristiano. Deca que el tipo de cambio relativamente
estable es slo una ficcin. Porque el valor del peso argentino es de 50 centavos de
dlar. Pero tan pronto como sean levantados los controles de la circulacin del capital y
los argentinos tengan libre acceso a sus cuentas cerradas, se producir un cambio
dramtico. Cuanto ms pesos haya en circulacin y sean canjeados en dlares, ms
bajar la cotizacin. La prdida de poder de compra significa precios cada vez ms
altos. Esto slo podra llevar a una nueva hiperinflacin que durante largos aos se
quiso combatir con su acoplamiento al greenback.
El diario recomendaba tambin que por eso la Casa Blanca se preocupar de que el
Fondo no arroje buen dinero al peor de todos.
La sorpresa es cmo se deja seguir gobernando a quienes acompaaron todo este
proceso desde la dictadura, pasando por el peronismo y el radicalismo. Hay hasta
funcionarios que fueron preferidos de Massera, y, para citar un solo ejemplo, el ministro
de Relaciones Exteriores fue ministro del gobierno de las Tres A. Y todo sigue. En
general lo que interesa es qu trajo Remes Lenicov de Washington y no quines son y
qu intereses tienen los que nos gobiernan. Lo que ms necesita la Argentina en su
imagen exterior es originar confianza. La puede obtener con este equipo de baados
en todas las aguas del Jordn? La coalicin que hizo posible el pacto de Olivos, con su
Corte Suprema y la reeleccin, no puede ahora mostrarse como la nica y posible
coalicin para salvar a la Repblica. Ya fueron. El producto, junto a la ayuda de la
dictadura de Videla, es la Repblica humillada de hoy. Por obra y gracia de ellos
nuestros hijos y nuestros nietos tendrn que vivir la vida humillante de los sin trabajo, de
un futuro robado y saqueado.
Como muestra de cul es la verdadera moral de nuestra Repblica bastara relatar
apenas dos ancdotas de nuestra vida diaria. La primera es la muerte del piquetero
Hernn Javier. Su asesino, el subcomisario retirado Jorge Bogado, alias Batata. Todo
est claro: Hernn Javier estaba con los piqueteros de la ruta 205. Despus de hacer
algunas changas se haba acercado hasta all para conversar con sus compaeros y
amigos. Fue cuando lleg Batata. El polica vena de su churrasquera. A sta
concurren los polticos peronistas de la zona y, como ocurre, algunos radicales. Para el
dilogo, vio? Batata ya desde su tiempo de polica en actividad haba sido un puntero
de los intendentes peronistas de la zona. En la churrasquera se saba todo y se
contaba todo. Batata era el hombre que informaba a sus sostenedores. Algo muy
comn en la polica bonaerense, la maldita polica, calificada as despus del
asesinato del fotgrafo Cabezas. Duhalde, gobernador.
No se sabr nunca si Batata, cumpliendo un pedido del mbito superior, se propuso
una noche romper la guardia piquetera que cerraba la ruta 205. Lo curioso es que la
guardia policial que est a metros de los piquetes para que los autos no se acerquen y
no se originen incidentes, lo dej pasar a Batata. Este pas el piquete y amenaz con
ruidos de aceleraciones a los piqueteros sorprendidos. Cuando stos lo pararon,
Batata sac su arma, hizo un tiro hacia atrs, al bulto, y despus dispar contra
Hernn Javier. La bala entr por el cuello y sali por la nuca del muchacho solidario.
Qued muerto. Es muy duhaldista leer la crnica posterior. Por supuesto, la versin
policial es que Batata haba asumido su defensa propia. El fiscal le dio la libertad al
asesino porque no haba testigos a pesar de que estaban todos los piqueteros. Y
Batata sigui libre atendiendo los negocios de puntero peronista. Esta habitual historia
neoperonista termina con un disimulo: Batata est ahora detenido porque el crimen fue
muy evidente. Pero ya saldr por algunas de esas interpretaciones jurdicas
acostumbradas a partir del pacto de Olivos. Y sigamos en democracia.
El otro hecho reciente ha sido la muerte de Chacho Jaroslavsky, el hombre que
entendi muy bien que el negocio estaba en el entendimiento peronista-radical. Siempre
hay que llegar a un acuerdo para mantener el poder. Esta vez se pusieron de acuerdo
tanto que juntos fundieron la nacin. Alfonsn llor en el entierro. Lo puso en categora
de hroe. Y claro, si fue l el verdadero artfice del Felices Pascuas del arreglo con el
golpista Rico. Y luego, el ladero ms eficaz en el Congreso para lograr Obediencia
Debida y Punto final. Qu trabajo, qu xito, el Chacho Jaroslavsky. Despus dir como
para blanquearse el alma que con Obediencia Debida y Punto Final se tuvo que tragar
un sapo. No, el sapo lo trag todo el pueblo argentino, y lo tiene crudo todava en el
estmago con todos los feroces asesinos, secuestradores y torturadores viviendo como
buenos vecinos. El Chacho era ntimo amigo nada menos que de Yabrn. Claro, una
vez lo dijo, el dinero de Yabrn flua en las arcas partidarias y por qu no, en las del
menemismo. Somos todos argentinos. Con permiso de Duhalde, Rico entr en el
justicialismo y Carmencita Rico, su hija, es hoy diputada. Estamos bien representados.
Por eso, que los europeos sigan protestando porque los argentinos deben a cada santo
una vela. Y nosotros, en estos juegos polticos entre el Chacho y Batata, les hemos
entregado la caja fuerte precisamente a quienes nos desvalijaron. Chacho puede
descansar tranquilo (en su entierro, Roggero dijo: Los peronistas te lloramos porque
perdimos a un maestro). Batata ya volver a punterear por all donde se levantan las
villas miserias. Hay que conservar los votos.
Sesenta fusilados
Por Osvaldo Bayer

Maana, s. Hay algo ms que decir? Por mi parte, no. Se repiti lo de siempre: rostros
sonrientes de gran tamao. Los cont, desde Arcos a Cabildo, tres cuadras: 62 retratos
de candidatos. Ningn programa. A qu jugamos? Se ve que antes han ido al
planchador de rostros, al coiffeur, maquilladora. Democracia de rostros trabajados. Y
palabras, palabras: Fulana quiere conocerte; Fulano, hacia el porvenir. El y vos: siempre
unidos. El, la Repblica lo espera. Qu paciencia republicana. Franz le dice a Fritz: la
izquierda argentina est cada vez ms desunida; Fritz le responde a Franz: la izquierda
alemana cay unida como siempre. Los dos estallan en cagcajadas dugante ms de
dos hogas. Un chissste alemn.
Y el dolor de vivir en una sociedad injusta: una crcel con 33 muertos quemados y
ningn extinguidor. Croman en todos los lados argentinos. Pero la gente que no se
queda en la vereda de enfrente. El libro: Orden, represin y muerte tiene la valenta que
hay que tener como ciudadano. Es el rgimen del gobernador Romero, de Salta. El
ttulo juega a la irona con la frase de la propaganda oficial: Orden, produccin y
trabajo, que se convirti desde 1995 en el que es hoy el ttulo del libro. Orden, que
quiere decir, palos. Una de las primeras medidas del gobernador peronista fue crear la
Secretara de Seguridad y traer al conocido torturador de El Olimpo, el gendarme
Sergio Nazario, alias Estvez. Y ah va a comenzar la implacable persecucin contra los
docentes, contra los trabajadores de Mosconi, contra los pueblos originarios que
reclaman por sus tierras. Ms quines y cmo se quedan con el vuelto, en cada una de
las operaciones financieras. Paso a paso, dato por dato, el periodista Marco Daz
Muoz va relatando el Diario de la criminalizacin de la protesta social en Salta (1995-
2005). Y los mrtires. A la cabeza, Anbal Vern. Pero no slo el nombre de las vctimas
mortales sino tambin sus verdugos vestidos de policas y gendarmes, uno por uno. All
se pueden encontrar. Y con foto. Romero, un segundo Jurez, el santiagueo. Creemos
que se hace necesario que los intelectuales peronistas se encolumnen hacia Salta y
denuncien el rgimen inmoral y represivo de este mandams absolutista que se hace
retratar siempre delante de los rostros de Pern y Evita. Esos intelectuales no slo
deben hablar de Jauretche y de Coo-
ke, sino dejar al desnudo los jerarcas de extrema derecha que dicen pertenecer a esa
ideologa. Orden, represin y muerte, ha sido el programa de Romero. Es hora de que
se ponga en prctica la Constitucin Nacional. Y se aplique la misma medida que puso
trmino al vergonzoso y criminal dominio de los Jurez en Santiago del Estero.
Y a treinta aos de la dictadura de la desaparicin de personas, el ser humano no se
rinde: acaba de salir Los que no estn, los desaparecidos de Florencio Varela, s, el
humilde barrio en camino a La Plata. Uno por uno, todos los que nunca ms volvieron.
Foto, biografa. Casi todos trabajadores. Un libro valioso esclarecedor de toda la
brutalidad y crueldad de los dictadores militares y civiles argentinos. La cobarda del
mtodo. La crueldad bestial. Ver los rostros para no encontrar explicacin.
Desaparecidos de un barrio de trabajo. Hernn Pacheco y Pablo Carrera, los autores.
Cmo pudo ocurrir? Tan inexplicable todo como que hay gente que va a votar por
Patti. Los carteles de propaganda se ren a carcajadas de nosotros. Primero aprieto el
gatillo y despus pregunto. Cartel en la Avenida General Paz, hoy: Patti: ms justicia.
Vtelo. Esto ya no es ni siquiera un chiste alemn, es un chiste argentino. O un
espejo de nuestra manera de ser?
Es que la leccin la fuimos aprendiendo de chicos al pasar frente al monumento a Roca.
El ms grande y el ms cntrico. Al autor de la Campaa del Desierto, o, con ms
propiedad, el autor del reparto de las pampas argentinas. Esto es mo, mo, mo. Su
estancia La Larga, mi general. Las estancias interminables de su hermano Ataliva
Roca, en La Pampa, mi general. Y 2.500.000 hectreas para Martnez de Hoz, mi
general. Qu tiempos aquellos. Cuando se dictaba la Ley de Residencia contra los
obreros que luchaban por las ocho horas de trabajo. Lo que ha dado en llamarse
liberalismo positivista. Pero Mariano Grondona contina impertrrito defendindolo en
La Nacin. Qu extrao. Le recomendaramos leer su propio diario. S La Nacin, del
domingo 17 de noviembre de 1878. Es decir, plena Campaa del Desierto. Dice
textualmente en primera pgina. Impunidad. El tres de lnea ha fusilado, encerrados
en un corral, a sesenta indios prisioneros, hecho brbaro y cobarde que avergenza a la
civilizacin y hace ms salvajes que a los indios a las fuerzas que hacen la guerra de tal
modo sin respetar las leyes de humanidad ni las leyes que rigen el acto de la guerra.
Esta hecatombe de prisioneros desarmados que realmente ha tenido lugar deshonra al
ejrcito cuando no se protesta del atentado. Muestra una crueldad refinada e instintos
sanguinarios y cobardes en aquellos que matan por gusto de matar o por presentarse
un espectculo de un montn de cadveres. A este documento lo trae el frondoso
trabajo universitario de Diana Lenton titulado La cuestin de los indios y el genocidio
en los tiempos de Roca: sus repercusiones en la prensa y la poltica.
La Nacin dice: Una crueldad refinada e instintos sanguinarios demuestran los que
cometen esas bestialidades. Y me pregunto: y los que defienden hoy todava ese
proceder, tambin son crueles?
Ms todava: la crnica del da anterior de La Nacin aplica el trmino de crimen de
lesa humanidad, nada menos, un trmino que parecera nuevo en la historia de la
humanidad, pero que ya se lo utilizaba en ese tiempo de Roca. Dice la crnica que la
carnicera que se ha hecho con los indios es brbara y salvaje y que esos indios
fueron encerrados en un corral y fusilados as como animales y peor que animales y se
pregunta La Nacin: Y se han olvidado las leyes de la guerra y el respeto a la
civilizacin hasta un punto tan deplorable? Esas matanzas deshonran y la civilizacin
protesta contra ellas.
El trabajo de la historiadora Diana Lenton trae una carta del general Julio Argentino
Roca, de 1878, al gobernador de Tucumn Domingo Martnez Muecas, cuando
comenz a manejar como verdaderos esclavos a los ranqueles y mapuches esclavos
envindolos a trabajar a la caa de azcar, principalmente a las fincas de sus parientes
los Posse, donde ordena que se reemplazen (sic) los indios olgazanes (sic) y estpidos
que la provincia se ve obligada a traer desde el Chaco, por los pampas y ranqueles.
Se nota lo racista que era el seor general. Dice la historiadora que Roca le enviar
esos indios a cambio de apoyo poltico para la futura campaa presidencial.
Inmediatamente recibi la respuesta de una decena de los principales empresarios
azucareros solicitndole 500 indgenas con o sin familia que fueron remitidos a
Tucumn. Esos 500 indios pampas y ranqueles ms sus mujeres e hijos haban sido
capturados en noviembre de 1878 por Rudecindo Roca contra el cacique Yancamil,
emisario de Epumer. En realidad, los indios pampas comenzaron a llegar a los ingenios
tucumanos en fecha tan temprana como 1877, por influencia de Ernesto Tornquist,
empresario multifactico, proveedor del ejrcito de lnea y posteriormente hombre fuerte
de los gabinetes presidenciales de Roca.
Darwin citado por Diana Lenton atestiguaba escandalizado, que si bien se asesina a
sangre fra a todas las mujeres indias que parecen tener ms de veinte aos de edad
para evitar su reproduccin se perdona a los nios, a los cuales se vende o se da para
hacerlos criados domsticos, o ms bien esclavos. Cuando protest en nombre de la
humanidad me respondieron: sin embargo, qu hemos que hacer? Tienen tantos hijos
estos salvajes.
Aristbulo del Valle el clebre parlamentario de aquella poca dir: Hemos
reproducido las escenas brbaras no tienen otro nombre de que ha sido teatro el
mundo, mientras ha existido el comercio civil de los esclavos. Hemos tomado familias
de los indios salvajes, las hemos trado a este centro de civilizacin, donde todos los
derechos parecen que debieran encontrar garantas, y no hemos respetado en estas
familias ninguno de los derechos que pertenecen no ya al hombre civilizado, sino al ser
humano: al hombre lo hemos esclavizado, a la mujer la hemos prostituido, al nio lo
hemos arrancado del seno de la madre, al anciano lo hemos llevado a servir como
esclavo a cualquier parte; en una palabra, hemos desconocido y hemos violado todas
las leyes que gobiernan las acciones morales del hombre. Del Valle denunciar que
cada nueva campaa convierte a las mujeres y los nios indios en botn de guerra y
acusa a la opinin pblica de complicidad.
Mariano Grondona, para justificar de alguna manera lo injustificable, seala que esos
indios eran indios chilenos, cosa que es una aberracin histrica, ya que ellos
pertenecan a una naturaleza que no tena las fronteras artificiales que se pondrn en
medio de la cordillera para justificar la importancia de los ejrcitos y la compra artificial
de armas.
Flix Luna ha escrito en el diario de Morn, Debates: Roca encarn el progreso, insert
Argentina en el mundo: me puse en su piel para entender lo que implicaba exterminar
unos pocos cientos de indios para poder gobernar. Hay que considerar el contexto de
aquella poca en que se viva una atmsfera darwinista que marcaba la supervivencia
del ms fuerte y la superioridad de la raza blanca (...) Con errores, con abusos, con
costos hizo la Argentina que hoy disfrutamos: los parques, los edificios, el palacio de
Obras Sanitarias, el de Tribunales, la Casa de Gobierno.
Parece ser que Aristbulo del Valle y Darwin estaban ya fuera de contexto porque
vivieron esa poca. Con el argumento de Luna podramos justificar hasta a Hitler
porque, si bien extermin unos pocos millones de judos, predic la supervivencia del
ms fuerte y la superioridad de la raza aria; con errores, con abusos... hizo la Alemania
del auto popular y de las primeras autopistas. Tal cual.
No a Roca, a Jurez, a Romero. S a la vida, al respeto, a la convivencia pacfica.
Si hasta se rieron las gallinas
Por Osvaldo Bayer

Los ingleses en la historia hicieron siempre las cosas mal y les fue bastante bien. Ayer,
en el uno a cero hicieron las cosas ms o menos bien y les fue mejor. Sobre el penal se
discutir siempre. Los medios alemanes lo tomaron como tema central y el famoso
entrenador Rehagel dijo su verdad de a puo: Qu va a ser penal, si hasta se rieron las
gallinas. Esto de las gallinas no fue por referirse a los hinchas de River sino que se
trata de un refrn alemn. Dice que cuando una cosa es ridcula como llamar penal a
lo de ayer es algo tan increble que hasta mueve a risa a las gallinas, que al parecer no
se ren nunca. (Una feminista hubiera podido objetar: por qu gallinas y no gallos?)
Pero no slo Rehagel expres con trminos cientficos la no existencia del penal sino
tambin el internacional Jrgen Klinsmann, quien jug tantos aos en Inglaterra: No fue
penal por ningn lugar desde el que se lo mire. Por supuesto, los refers
internacionales siempre oficialistas preguntados respondieron: si el juez Collina lo vio
era porque era. A lo que Rehagel respondi: En un penal hay que estar en un mil por
ciento seguro antes de darlo.
Pero con penal o sin penal ganaron los bucaneros de Albin (claro, si hubiera ganado la
azul y blanca habra sido ms condescendiente y dicho los rubios de Albin, aunque
haba cuatro africanos en el equipo). Pero se dice que el ftbol es de emociones fuertes,
por eso permtaseme lo de bucaneros (en otra oportunidad hubiera escrito tal vez la
palabra justa: piratas. S, s, con ese penal, piratas!!!, pi-ra-tas!!!)
Porque claro, lo que ms bronca nos da y lo que ms placer les da a ellos es habernos
ganado con mula, como lo hicimos nosotros con la mano de Dios. Sin mano de Dios, la
alegra hubiera sido un cincuenta por ciento menor para ellos y la bronca cincuenta
veces menor para nosotros. Aunque dicen que en cuestiones de etiqueta los ingleses
son correctos, salvo Enrique VIII, que eructaba doce veces por comida y de paso
mandaba a degollar a sus esposas. Todo es cuestin de cmo se mida la etiqueta, si
globalizada o aplicando la doctrina Martnez de Hoz.
No perdimos, nos afanaron el partido, como se dice bien en idioma de tribuna. Esto no
quiere decir que merecamos ganarlo. Los dos merecieron empatar. Los ingleses, ms
fuertes y veloces; los argentinos, luchadores aunque a veces daban la impresin de ir a
la carga barracas. Slo se destac algo Aimar, los otros metieron la pata y las de andar
infinitas veces. Y ya est. Qu ms decir, irse temprano a dormir o irse sin almorzar a
tomarse un fernet, los que se aguantan.
Los bucaneros hicieron flamear todas sus banderas con la calavera y se desfondaron
con whisky. Por fin, cantaron con nfasis, para olvidar aquello de 1806 y 1807 con
Beresford y Whitelocke y el agua hirviendo de los techos. (O es un poco ahistrico
traer la cita? Habra que preguntarle a Toni Negri por aquello de Imperialismo o
Imperio).
Pero hablemos de nosotros: por momentos bien, todos; y por largos momentos una
murguita del tomala vos y dmela a m. Por ejemplo, este chico Placente con su pinta
de ir con su hermanita a tomar la comunin, que siga jugando noms sin problemas en
el Bayer Leverkusen, pero con todo respeto, que se vaya a... Leverkusen. Y al Burrito
Ortega que le prohban las gambetas y que lo pongan slo para patear los corners. Pero
dejmoslo ah. Quien vio a la mquina de River en aquellos aos, o al Rosario Central
campen del 71, con Menotti, Pascuttini, Carrascosa, Mesiano, Jorge Gonzlez... un
momento que todava no termin... Landucci, Fanesi, Bveda, Aimar, Poy, Colman,
Gramajo, Mario Killer, Miguel Bustos, Aldo Villagra... Bueno, s, ya s, basta, me falta
ponerles que a ese campeonato lo vio El Che desde el cielo aplaudiendo sus colores.
(Soriano se me enoj una vez porque le record los triunfos canallas sobre San
Lorenzo, pero fue as, qu le vamos a hacer.) Bueno, menos mal que podemos hablar
de recuerdos. Pero eso s, con Suecia, ah s que no se va a rer ninguna gallina... ni los
gallos.

Sbado, 29 de Julio de 2006

Si quieres la paz... lucha por ella

Por Osvaldo Bayer

Otro de los lamentables momentos de la Historia. Tal vez slo queda por reproducir
aquella frase desesperada: La humanidad no ha aprendido nada. Lo peor es que
todos quieren tener razn y razn no tiene nadie en esta matanza que est ocurriendo
en el Cercano Oriente. Los judos califican de antisemitas a todos los que se atreven a
censurar su conducta, los mahometanos califican de partidarios de Bush a quienes
justifican la poltica de Israel de querer llegar a la solucin bombardeando ciudades
abiertas. Los misiles estn en el aire. Y por supuesto, quienes sufren las consecuencias,
el pueblo, los pueblos.
Tristeza, desconsuelo, pesimismo. La humanidad se ha asesinado en continuas
guerras. Millones de vctimas. Todo lo que construyeron generaciones, de pronto en
ruinas. No sabemos de dnde venimos, pero eso s sabemos y aprendemos cada vez a
matarnos mejor. Algunas religiones rezan desde hace siglos, otras religiones mandan al
paraso a quien sabe matar y morir al mismo tiempo. En esta nueva guerra no hay
inocentes, slo las vctimas hay que ver las dolorossimas fotos de los nios
destrozados por las bombas, y podramos definirla como una guerra deseada por
todos, y me refiero a los polticos de ambos lados. Justamente, Israel, al enviar a sus
bombarderos a descargar sus bombas sobre la poblacin civil, les dio el gusto a
quienes en el Lbano esperaban esa reaccin y as justificar sus misiles en Haifa. S, sin
duda, empez el Hezbol con el secuestro de dos soldados israeles. Pero la reaccin
de Israel fue desmedida. Tendra que haberse preocupado por la vida sagrada de sus
soldados, aunque fueran slo dos, e iniciar negociaciones. El cambio de esos
secuestrados por detenidos rabes. O realizar un operativo de tomar dos rehenes
rabes. Y de inmediato presentarse ante Naciones Unidos y sealar que no iba a
aceptar ms los secuestros extorsivos. En vez de intentar las negociaciones, de pronto
envi los aviones a tirar bombas a ciudades abiertas. El pueblo que sufri la ms
grande de las persecuciones raciales, ahora tira bombas. En vez de ser el ejemplo y
demostrar la sabidura que supo amasar con las persecuciones histricas, dispara el
revlver y recin despus pregunta. Dos profesores judos, profundos conocedores del
tema, tratan de justificar lo injustificable. El profesor Martin van Creveld, de la
Universidad de Jerusaln, ensea Historia Militar. Escribi que los actuales ataques del
ejrcito de Israel a metas libanesas no son de ninguna manera exagerados y agrega
los continuos ataques de los terroristas palestinos no son contestados con la debida
dureza. Seala que esos precisos ataques de los aviones israeles no han producido
una masacre, sino que slo son cien los muertos. Aunque fueran slo cien, son
muertos, seor profesor, entre ellos madres y nios. Es ya suficiente para no hacerlo.
Las armas han demostrado que no sirven para nada. Aquello de si quieres la paz,
preprate para la guerra qued como una razn cnica que favorece a las fbricas
armamentistas. En vez de encontrar la verdadera solucin, se recurri a medir todo por
la violencia y la crueldad. El profesor Van Creveld lo resuelve por ese lado, dice:
Todava no est claro a dnde nos va a llevar todo esto. Pero una cosa es indiscutible:
el problema con el Lbano no es el desmedido empleo de la fuerza area por Israel. Al
contrario, el problema podra ser, en s, la extrema aversin de Israel de emplear un
suficiente alto empleo de violencia para definir de una buena vez este problema. Una
razn para esa aversin podra ser el temor bien fundamentado de ser condenado
internacionalmente por eso. Y finaliza diciendo: Es de esperar que esa aversin no se
demuestre algn da como una falta grave. Es decir, lisa y llanamente: las armas lo
arreglan todo. Por supuesto, ms si se cuenta con el apoyo de Bush.Por su parte, el
historiador israel Doron Rabinovici es ms mesurado que Van Creveld pero considera
que es imposible lograr la paz si no se lucha contra el Hezbol, ms que hay que
pensar que detrs de todo esto est Irn. Y con resignacin se pregunta si es posible
luchar contra la guerrilla musulmana sin causar vctimas en la poblacin civil del Lbano.
Es decir, en definitiva es Irn contra Estados Unidos, en otro frente. Pero confiar en las
bombas y las balas es una forma de resignar cmodamente sabiendo que las armas
con que cuenta Israel son mucho ms efectivas que las de la guerrilla. Pero desde
aquel 1948, Israel se defiende con las armas. No hay otro mtodo? Ese pueblo sabio a
travs de tantas persecuciones... no puede intentar otras formas de defensa? Ms
bombas significan ms muertes, ms odios, ms deseos de venganza. Francia y
Alemania mataron varias generaciones de su juventud para nada. Hoy viven
pacficamente sin fronteras. Por qu no lo intenta Israel?
Claro, se dir que Israel tiene que enfrentar no a un pas, no a pueblos del mismo origen
sino a una religin, la musulmana, que en algunos aspectos se ha quedado a la altura
de aquella Iglesia Catlica de la Inquisicin. Una parte de la religin musulmana premia
a aquel que se suicida con la bomba terrorista que va a matar al enemigo. Los cristianos
avanzaron mucho y renovaron su religin alejndola de hogueras. En ese sentido ya
hay intelectuales islmicos que estn reaccionando y desde sus refugios en Europa
estn tratando de vencer la irracionalidad. Hay mujeres que se niegan a cumplir con los
dictados esclavizantes de un dogma que slo ayuda al oscurantismo y al autoritarismo.
Las noticias de Irak nos hablan de esas orgas de sangre que se cometen en mercados,
oficinas y restaurantes, donde por supuesto caen siempre los que nada tienen que ver
con el origen de la violencia: los nios. Fcil es ocasionar un gran nmero de vctimas.
Ms difcil es el dilogo, el conocerse, el compartir, el ayudarse mutuamente. En vez del
misil, la solidaridad.
Desde aquella primera guerra de Israel contra sirios y libaneses, en mayo de 1948 no
hubo sino la bsqueda de soluciones por medio de las armas. Para Israel ha llegado la
hora de emprender el camino distinto. Este camino no puede si no traerle las simpatas
de todo el mundo. Por eso, Naciones Unidas y no Estados Unidos. Naciones Unidas
tiene por fin que llevar a cabo su verdadera misin: solucionar los conflictos, llevar la
paz a todas las fronteras. Basta de salones, discusiones, cenas, visitas y de
superficialidad. La primera medida es asegurar la paz en Israel y el Lbano mediante el
envo de fuerzas de paz a ese territorio. Y una vez asegurada la tranquilidad, debatir a
fondo el problema del Cercano Oriente ofreciendo toda clase de soluciones.
El pueblo judo, cuna de los grandes pensadores de la bsqueda de sistemas que
logren alguna vez la felicidad del ser humano, tiene el deber de debatir, aceptar, abrir la
mano, ayudar, esclarecer. Al mismo tiempo, Naciones Unidas debera promover grandes
encuentros internacionales para debatir el problema del Cercano Oriente y ensear lo
que es la Paz, para buscar remedio a las enemistades de siglos. Pero tambin
promover reuniones internacionales de la juventud con el no a la violencia. Promover las
reacciones pacficas de los pueblos: las marchas para el dilogo y las soluciones
pacficas. Adems, dejar al desnudo a personajes que difunden internacionalmente la
defensa de la libertad y el no al terrorismo internacional cuando en realidad promueven
slo la defensa de sus intereses comerciales y su dominio sobre el planeta. Naciones
Unidas tiene que debatir el tema Presidente Bush para decir abiertamente que con
hombres como l no se va a encontrar el equilibrio de la paz, de la libertad y de la
dignidad contra el hambre y el subdesarrollo del Tercer Mundo. Y el pueblo de Estados
Unidos debe comprender esto y no elegir ms hombres de esa calaa. La reaccin de
Israel por el secuestro de dos soldados es irracional. Que los descendientes de la
bestialidad del Holocausto se dediquen a arrojar bombas en barrios poblados de
ciudades, no. Es una ofensa a aquellos mrtires. Con mucha melancola hemos ledo
pginas escritas en estos das de pensadores judos que lucharon toda su vida por el
bien de la humanidad. Se sintieron avergonzados. Seal de que en ellos sigue la luz de
la bsqueda de una humanidad sin violencias.

Siempre estarn all

Por Osvaldo Bayer

Absolvamos opinin y testimonio. La Argentina est sucia. Se mata impunemente a sus

hijos en la calle. Las llamadas autoridades hablaron primero de un complot, del regreso
de la guerrilla, de los terroristas contra la democracia, y cuando unos fotgrafos de
coraje civil mostraron que los asesinos pertenecen a la propia polica de ellos, se
deshacen en explicaciones. Y entonces s, que el chivo expiatorio pague todos los
pecados de la inmoralidad mafiosa que nos domina. Fue el comisario Franchiotti. S,
bien, pero, de dnde sali Franchiotti? Por qu Franchiotti? Todo sali de Lomas de
Zamora, la capital del duhaldismo. Lo dijo muy bien nada menos que un propio miembro
de la Polica Bonaerense, por escrito, a quien oficia hoy como Presidente de los
argentinos: Para poner en caja a la Polica Bonaerense no se debe repetir nunca el
episodio de mayor concesin de poder que se tenga en la fuerza, como lo fue durante la
jefatura de Klodczyk, en la gestin del gobernador Duhalde. Lo firma el comisario
Csar Frutos, titular de la jefatura departamental de Quilmes de la Maldita Polica
Bonaerense, calificacin aceptada por todos.
En un momento difcil, cuando lo asesinaron vilmente al fotgrafo Cabezas, el
gobernador Duhalde qued al desnudo al utilizar un trmino usado por la mafia: Me
tiraron un cadver, dijo. No se conoce a ningn personaje limpio de la historia a quien
le hayan tirado un cadver. En general se le tira un cadver a alguien para advertirle
que la prxima vez le va a tocar a l. Es decir, por haber traicionado alguna norma de
los intereses entre grupos, por haber faltado al cumplimiento de la palabra sagrada, o
por no haber cumplido una promesa o una exigencia. Me tiraron un cadver, dijo
Duhalde. Pero no dijo por qu, quin lo hizo, y por qu justamente a l. Se hizo correr el
dato que la otra fraccin de la mafia estaba representada por el omnmodo Yabrn,
amigo de Menem, pero al mismo tiempo de Jaroslavsky y prestador de dinero al
radicalismo. La Bonaerense tambin est implicada en el caso AMIA, un hecho criminal
donde se ensuciaron las manos las altas esferas, la poltica exterior y los servidores
uniformados. Pero, pese a errores y sospechas constantes, Duhalde lleg a la
Presidencia de la Nacin, aunque ya haba perdido el turno de candidato elegido en los
concilibulos eternos de la politiquera argentina.
Volteada la zoncera criminal de De la Ra que llev a la gente a la calle y donde
decenas de habitantes murieron a tiros por la represin de los que tienen miedo, lleg
como decimos en un juego con algo de ruleta rusa Duhalde como jefe de la Rosada.
Pero hete aqu que la gente sigue en la calle porque el pas est destrozado moral y
materialmente. No todos se pusieron de rodillas a la espera de que nos manden dlares
para que algn argentino se los ponga en el bolsillo. No, hay gente que sigue y est en
la calle. As de simple. Y cuando Duhalde y sus peronistas y radicales se atoran, la
gente llena ms las plazas, las calles y los puentes. Y entonces se recurre a lo que
siempre han hecho los gobiernos que no representan a nadie ni tienen ideales para
gobernar. Meten bala. Pero antes crean conspiraciones.
El discurso del ministro del Interior, Matzkin, no tiene desperdicio. Es la pgina ms
interesante de alguien que tiene miedo y a la vez conspira en la maldad para ver si se
salva. Aunque caigan protagonistas o testigos. La pgina de Matzkin deber estudiarse
en el futuro en todos los cursos de sociologa, pero tambin de historia y antropologa.
Leerlo en todas las aulas como documento infalible de la canallada y el servilismo.
Matzkin. A l lo conoc en un caf de Santa Rosa, me explicaron que es all donde
trabaja en candidaturas y en ascensos y descensos. Buen oficio, Matzkin, buen oficio,
justo para ser ministro del Interior de Duhalde, uno de los capos venidos a menos al que
hay que salvar, no sea que los otros lo tiren como cadver en la vereda del candidato
por excelencia. Total somos todosperonistas y radicales. Matzkin. Demcrata experto.
Por eso, cuando se produjo el vil asesinato de Daro y Maximiliano, l, como ministro del
Interior, alert a la gente de bien sobre lo peligroso que son los piqueteros. No dijo que
se trata de gente que quiere trabajo y un poco de dignidad en la vida. No, son
representantes de intereses extraos a la conciencia del pas. Trminos que ya se los
escuchamos al desaparecedor Videla. Matzkin, con expresin varonil, bien custodiado y
pertrechado, dijo al mundo entero: Las acciones de Avellaneda no constituyen un
hecho aislado sino que son el resultado de acciones concertadas que constituyen un
plan de lucha organizado y sistemtico, que puede llegar a amenazar y reemplazar la
frmula de consenso que la mayora de los argentinos hemos elegido. Hay quienes
prefieren el lenguaje de la violencia. Claro, Matzkin dio vuelta el cuadro, porque el
lenguaje de la violencia lo emple la Polica Bonaerense y la Prefectura nacional (repito:
nacional) que meti bala. Pero para Matzkin esto no tiene importancia. Despus se tuvo
que meter su discurso en el ancho bolsillo que posee. Pero el gordito recorredor de
pasillos y salones presidenciales y gubernamentales prefiri no leer diarios, no escuchar
la radio ni ver los noticieros televisivos. Total, quines murieron?
Lo mismo que el inefable Atanasof, un nombre para gritar que por fin se calle. Esa tarde,
antes de las pruebas de esos testigos del coraje civil, entre ellos los fotgrafos
presentes, dijo estas palabras de poltica profunda: Dentro de la ley, todo, fuera de la
ley, nada. Ah, hombre! Claro, se hizo el que no vea cuando las balas de la ley
asesinaron a dos jvenes desarmados, justamente cuando uno estaba asistiendo al otro
herido. No, pero para Atanasof primero est la ley, luego la vida, aunque esa ley est
disfrazada por los uniformes nada menos que de la Polica Bonaerense. O el inefable
Eduardo Amadeo, que habl para decirnos: Hay que aplicar la ley con prudencia.
Menos mal. Y acus a los piqueteros de una escalada de violencia que estaba
planificada. Le preguntara al seor Amadeo qu hubiera hecho l si hubiese sido
obrero en la lucha por las ocho horas. Arrodillarse ante las balas radicales en la
Semana Trgica o seguir la lucha para conseguir esa norma sagrada para los pueblos?
Pagar toda la deuda externa con el FMI o luchar por un trabajo, un techo y una
escuela? Cul es la ley de la que habla el seor Amadeo?
Pera el vaso rebals de pequeez y falsedad cuando Rckauf volvi a glorificar el
decreto del 75 en el que se orden aniquilar la subversin y que firm l, y as se trat
de justificar los cobardes crmenes de las Tres A. En cualquier otro pas con principios
democrticos, un cinismo tal hubiera sido de inmediato castigado con la destitucin:
pero aqu es todo posible. Ese seor con la camisa manchada de sangre representa a
la democracia argentina ante el exterior.
El rostro del comisario Franchiotti nos sirve para definir nuestra actualidad. Y el de su
jefe, el comisario Mario Mijn, torturador durante la dictadura en el Destacamento Arana.
Quiere decir que pese a las denuncias, la obediencia debida y el punto final de
Alfonsn y sus radicales permitieron que una bestia humana as siguiera en la polica y
fuera ascendido con Menem, con De la Ra y con el mismo Duhalde, que lo llev a la
cueva policial de su barrio de Lomas de Zamora.
Eduardo Duhalde tiene ya sus muertitos, como decan los mexicanos cuando
Echeverra orden la masacre de estudiantes de Tletalolco. Tiene ya sus asesinados.
Jams podr sacar sus cuerpos del cofre de su automvil ni de las valijas cuando viaje.
Siempre estarn all. Daro y Maximiliano no quedaron tirados en el asfalto. El pueblo
los llev a su tierra.

Somos todos escandinavos

Por Osvaldo Bayer

Los alemanes estn deprimidos. Los ttulos de primera plana lo decan todo: El nmero
de desocupados aumentar este ao a 4.200.000, El crecimiento descender al 1 por
ciento, Psimas posibilidades de trabajo para los jvenes. Que siempre hacen nacer
la pregunta: pero, cmo, en Alemania, la mejor economa europea? Y entonces, el
cuento de la globalizacin, qu? Y luego, la guerra ordenada por EE.UU. contra Irak.
Hay una inquietud que se trata de disimular. El 80 por ciento de los alemanes est
contra de la guerra. No comprenden a Estados Unidos y menos a Bush, una figura que
les parece muy Texas, muy western, sobreactuado, vaco. No quieren compararlo con
Hitler, pero la comparacin entra en las conversaciones entre amigos. No, Hitler era un
loco imbuido por la religin de la nada, la muerte como solucin, el cielo en llamas para
todos como paraso. Bush, en cambio, Amrica, nada ms que Amrica, los dueos del
mundo y adems los maestros del mundo, el saber castigar con azotes a quien descrea
de Amrica, como advertencia, y despus todo el castigo de Dios. La pregunta es: por
qu nos tienen que gobernar personajes como Hitler o como Bush? Acaso no hay
filsofos, profesores de tica, socilogos, politlogos que han estudiado y escrito hasta
el cansancio sobre cmo eliminar las disputas, cmo superar los conflictos, cmo
aprender de la historia?
Por qu hubo alemanes que votaron a Hitler y norteamericanos que votan a Bush y lo
seguirn a Bush? El texano reemplaza la palabra Dios por Amrica. En su ltimo
discurso esa palabra incitaba a los presentes al aplauso de pie. Amrica, y ya est,
nada de discutir. Amrica es Dios, es todo, es la Madre. No, es Mi Madre. Y no se
discute. El presidente dijo Amrica y todos los disfrazados de uniforme pusieron cara de
prceres, los ministros parecan ya romper en llanto, y los senadores y diputados crean
ver ahora, bien claro, lo pico, comenzar la marcha. La guerra es terminar con el mal,
nos santifica, nos vuelve puros. Vayamos a morir, mejor dicho, vayamos a matar, por
Amrica. Y el desprecio por aquellos pases como Alemania y Francia que se niegan a
aceptar la guerra contra el diablo. No importa, ahora nos van a acompaar los
europeos orientales, lo dijo bien fuerte y con voz de mando la profesora Ruth
Wedgwood, titular de Derecho Internacional de la Universidad de Yale y directora del
International Law Program, de la John Hopkins University y nada menos que consejera
del ministro de Defensa americano Donald Rumsfeld (ya han dejado de ser hace tiempo
norteamericanos, ahora son totales: americanos). Y su ttulo mximo: consejera nmero
uno del Pentgono. La influyente funcionaria cuando dijo eso pens en Putin, que apoya
a Estados Unidos mientras l mata a diestra y siniestra los pueblos de la levantisca
Chechenia. Una mano ayuda a la otra. Pero hay algo ms fundamentalista en la opinin
de la profesora Wedgwood. Dice que la actitud de Alemania y Francia de no apoyar la
guerra multinacional contra Irak ha escandinavizado a franceses y alemanes. Con lo
cual ha hecho caer sobre ellos la maldicin eterna. Estar contra la guerra de Irak es
estar contra Amrica. En qu mundo vivimos, seores? No es que Alemania y Francia
se hallan nazificado, fascistizado o comunizado. No, peor que todo eso, se han
escandinavizado; perdn por lo complicado de la palabra. Es decir, que tender hacia la
paz y negarse a participar de una guerra es ahora escandinavizarse, lo peor que les
puede ocurrir a los pases globalizados. Decir no a Amrica, decir no a Bush.
Jrgen Todenhfer es un ex juez alemn al que le gusta buscar la raz de los males del
mundo. Por eso acaba de realizar un viaje a Irak. A su regreso escribi: No es nuevo
que el peso superpesado USA se busca como enemigo de guerra a un peso pluma.
Nuevo es que en este invierno se ha buscado un enemigo que est totalmente
debilitado por doce aos desanciones criminales y ya yace en el suelo. A Irak no se lo
puede poner K.O., ya est K.O..
Y tiene razn: Unicef ha publicado que, debido a las sanciones de la ONU, han muerto
medio milln de nios iraques y por lo menos el mismo nmero de adultos. Pero ahora
hay que asegurarse que estn muertos, hay que meterles balas y bombas.
Todenhfer escribe claramente: Si Bush viajara una sola semana por ese pas vera la
miseria, pero tambin experimentara la cordialidad de la gente. Si hubiera por lo menos
mirado una sola vez en los ojos de los nios iraques, renunciara a hacer la guerra. Y
sus datos son precisos: La aseveracin de que la guerra tiene como meta eliminar a Al
Qaida es absurda. En el mundo rabe no hay mayor enemigo de los fundamentalistas
que Saddam Hussein, l mismo un dictador. Todava ms ilusoria es la afirmacin de
que Irak puede atacar a EE.UU. Irak no posee ningn avin, ningn cohete que podra
alcanzar a EE.UU.. Y seala que si EE.UU. inicia la guerra y bombardea por treinta
das a Irak, es posible que despus Occidente deba pagar todo eso con treinta aos de
terrorismo rabe.
No a la guerra, s a las negociaciones. En ellas deben comprometerse Alemania y
Francia. Las bases para esa paz continua podran ser: renuncia por parte de Irak a la
violencia con sus pases vecinos y con Israel; control de armas y garantas de seguridad
con comisiones internacionales e inspecciones; garantas para las minoras kurdas y
chiitas; una participacin activa de Irak en el combate del antiterrorismo, as como
asegurar que se exportar petrleo a Occidente al precio internacional. Es decir,
condiciones para calmar a EE.UU. y conseguir la paz, que es lo principal. La vida de los
nios es ms importante que cualquier otro orgullo nacional y la tenencia del petrleo.
Por eso, el francs Chirac y el alemn Schroeder tienen que presentar una verdadera
alternativa contra la intencin de Bush de guerra a cualquier precio. Cualquier guerra
es un crimen, toda guerra es enemiga de los derechos humanos esenciales. Y el autor
termina con: Quien ame a Amrica, no debe por ello ser partcipe de cualquier guerra.
Claro, un plan para un observador salido del primer mundo. Pero que de alguna manera
deja al desnudo la prepotencia de Bush. Oponerse a la guerra e impedirla debe ser el
principal objetivo. Toda la propaganda que est haciendo el gobierno de EE.UU. y sus
medios es peligrosa, sumamente peligrosa para el futuro pacfico del planeta. Se
muestran por televisin, para amedrentar, esos ejercicios militares de una brutalidad
inhumana, donde cada vez ms se agrega a las mujeres soldados. Se las exhibe
uniformadas despidindose de sus maridos civiles que les muestran tal vez por ltima
vez a su hijito. Ella los besa a los dos y, sosteniendo su bayoneta contra el cuerpo,
corre vestida con su uniforme color estircol a obedecer las rdenes de un tipo que slo
ha aprendido a gritar. Glorificacin de lo femenino, Amrica lo exige, Dios proteja a
Bush. Hasta eso ya se tergiversa: el cuerpo de la mujer hecho para dar vida, alimentar y
dar belleza a sus hijos, ahora con armas: Lo hago para defender a mi patria, dicen con
acento de Seattle o de Texas. S, para defender a la patria de los petroleros. Tendra
que decir: Voy a matar nios para defender los intereses de los fabricantes de armas y
de gases. En las hermosas manifestaciones pacifistas en Alemania se ven carteles de
las organizaciones feministas: No a la mujer soldado. No al crimen de la guerra. En
algunos estados yanquis se critica el aborto, pero se aplaude en los desfiles de mujeres
soldados. En vez de la palabra paz en sus labios, educadas para matar. Qu diran
aquellos santos del pacifismo, Leon Tolstoi y el Mahatma Gandhi, viendo el cuerpo
femenino ajustado por el uniforme hecho para matar? Y todos aquellos jvenes que
fueron fusilados en las guerras por negarse a ir al frente? Cunta generosidad y
bondad por un lado, y cuanta estupidez superficial y crueldad por el otro! Despus de
las palabras de la profesora norteamericana Ruth Wedgwood, en contra de la
neutralidad europea a la que llama escandinavizacin, han aparecido carteles en las
manifestaciones contra la guerra que dicen: Somos todos escandinavos.
Como en la guerra de Vietnam, donde muchos soldados norteamericanos desertaron y
se refugiaron en los pases nrdicos, esperamos que muy pronto aparezcan las mujeres
yanquis soldados y tiren sus uniformes color estircol en los baos pblicos de
Copenhague, Oslo o Estocolmo.
S, ya somos escandinavos contra la guerra; basta ahora convertirnos en piqueteros de
la paz contra toda agresin blica que amenace el mundo. Pese a Bush, pese a
Amrica.

Un gato travieso y un len herbvoro

Por Osvaldo Bayer

Mientras las brasileas se ponan ligeras, los alemanes prepararon en sus jardines
con invitados uno o dos televisores para asistir al Mundial. El men fue igual en toda
Alemania: grandes ollas calentaban salchichas de todos tamaos, y en las fuentes de
cocina ya esperaba la habitual Kartoffelsalat, ensalada de papas. Y empez el partido
en Yokohama. Empez bien Alemania, desconocida: buenos pases, velocidad,
excelentes jugadas, pero cuando los brasileos se fueron despertando, el pblico
alemn se fue poniendo serio y cada vez con ms apetito ansioso por las salchichas.
Gran parte de los comensales se haba puesto una careta del arquero Olli Kahn que
trajo un diario y que muestra al arquero alemn con su gesto caracterstico de la boca
abierta como si pegara un rugido leonino.
Porque adentrmonos en la ms profunda verdad: lo que quera el pblico alemn no
era tanto el campeonato mundial, sino que Olli se consagrara el ms grande arquero de
todos los tiempos, no dejando pasar ningn tanto por la raya de su arco. Los titulares de
los peridicos ya lo decan, por ejemplo, cuando Alemania le gan a Surcorea y lleg a
la final, un diario titul: Olli Kahn lleg a la final (los otros en forma similar). Y ayer, a la
maana, el matutino de ms venta, titulaba: Hoy somos todos Olli (y no, por ejemplo,
hoy seremos campeones del mundo).
A medida que se masticaban ms salchichas y Ronaldo se fue aproximando cada vez
ms a Olli, la nerviosidad germana fue en aumento. Hasta que vino el primer gol de
Ronaldo. No poda ser! Que a Olli le hayan metido un gol? No. Algunos dejaron de
comer las salchichas y se retiraron a cantar alguna oda al Rhin o a pasearse por los
bosques recitando a Goethe. Los dems, en absoluto silencio aguantaron estoicamente
hasta la rendicin incondicional. Otro gol a Olli. Ronaldo, con su cara de gato de
albaal, pcaro, atorrante.
Todo estaba dicho.
Olli, deprimido, yaca sentado junto al palo de su arco vergonzante. El ex len gallardo
no agit ms sus fauces. Eso s, no llor. Pero era algo as como una plida momia en
la soledad.
Mientras las brasileas comenzaban a moverse.
Ningn alemn poda creerlo: Dos goles al Olli! Mam, cmo est el mundo! Maana
ser el da del psicoanlisis en todo territorio germano.
Alemania jug su mejor partido del torneo, pero no super su mediocridad. (Yo lo
compar en otra nota al Atlanta de 1940, pero me llam por telfono desde Buenos
Aires Romn Lejtman para decirme que en aquellos aos su pap lo llevaba a ver a
Atlanta y que puede certificar que el equipo de Villa Crespo era peor que el actual
seleccionado alemn. Bueno, pido disculpas.)
La catstrofe de ayer fueron los dos goles al invencible Olli. Los alemanes, al regreso
de Japn queran ascenderlo como Cristbal Coln del arco o a Mariscal de campo del
rea. Pero todo qued en la nada cuando en el minuto 18 del segundo tiempo Olli
comenz a comer pasto de la cancha. Y despus el otro, donde ya, en vez de la
garganta de un len pas a tener la quijada movible de un herbvoro.
Todo estaba perdido. En Ro empezaron a mover las caderas. En Alemania comenz un
silencio absoluto. Se apagaron los televisores, y todos buscaron refugio en sus lechos a
dormir la derrota.
Yo qued curioso y llam a las feministas alemanas. Ellas, como lo relat, me haban
dicho que los jugadores alemanes haban llegado a la final porque el da anterior haban
sido visitados por sus novias y sus esposas. Y aqu, qu haba pasado? No se les
haba permitido gozar de la compaa de ellas? Pero nadie de las feministas fue al
telfono, no me atendieron, me dejaron sin respuesta. Qu lstima, hubiramos podido
iniciar un captulo cientfico acerca del beneficio o no de la presencia femenina ante las
grandes misiones de los hombres. Y colgu. Sent untemor repentino de recibir una
respuesta no adecuada. Entonces me puse a pensar con nostalgia que hubiera
preferido ver, en vez de este final, un clsico rosarino de los aos cincuenta con el
triunfo de las canallas, por supuesto. No s, tenan ms pep, es decir, pimienta, adobo,
y ya que hablbamos hoy de salchichas, ms mostaza.
Brasil merece ser el campen del mundo en la actual mediana. Supieron moverse,
supieron vencer al len herbvoro.
(Pero al terminar estas lneas no puedo dejar de expresar mi intensa tristeza: mientras
ocurra esta fiesta del deporte, los diarios europeos informaban que la polica argentina
asesinaba cruelmente a Daro y Maximiliano, nuestros jvenes indefensos. El comisario
Franchiotti: sadismo, cobarda, brutalidad. Las mismas cualidades, por inters, de los
que estn por encima de l.)

Una fortaleza para Bush

Por Osvaldo Bayer

Los berlineses se levantaron ayer con dolor de cabeza por pura desorientacin. Ver ese
espectculo de tres das, su ciudad convertida en fortaleza por la visita de apenas
dieciocho horas de George W. Bush, los hizo comprobar cun artificial se ha convertido
la poltica, la democracia, la seguridad, los sentimientos cristianos, la hermandad entre
los pueblos y toda esa artillera de palabras con que se los bombarde constantemente
durante la existencia del muro y despus. Diez mil policas y 600 empleados de la CIA
cerraron todo el centro hermticamente. Qu tiempos aquellos cuando las carrozas de
las visitas reales se paseaban a paso de trote de los caballos por la Unter den Linden!
No: aqu, todo cerrado, hermtico, con tiradores en los techos, con policas femeninas
revisando los pastos del Tiergarten, con sospechosos en vestimenta civil abriendo las
cajas de las columnas de alumbrado. Todo berlins pas a ser sospechoso. Es que
vena el hombre de Texas, George Doublei Bush.
Toda la escenificacin sirvi slo para mostrar qu encadenada est la poltica alemana
a la de Estados Unidos. Pero qu alejados estn sus sentimientos. No existen ya
relaciones carnales de las culturas. El hombre de Texas no pudo conquistar Berln. Se lo
vio pasar al cowboy como un adelanto de una muestra prxima de un film del Lejano
Oeste. Es que Bush puede despertar simpata, pero ni tranquilidad ni confianza. Viene
a buscar aliados para su prxima guerra, fue la desconfiada interpretacin del hombre
medio que tiene miedo que le manden a sus hijos a la prxima guerra con Irak.
Su discurso en el Reichstag no fue ni histrico ni una pieza brillante. Fue un esquema
sin tutas para continuar con los misiles y bombardeos. No hay otra interpretacin: habl
de inseguridades para hacer notar an ms su papel protector. Su discurso fue un
prolegmeno, redactado por algn experto en clima psicolgico. Y sirvi para comprobar
qu sometidos estn los polticos alemanes a la influencia del inmenso podero que
viene del Oeste. Fue hasta lamentable ver los esfuerzos de Gerhard Schroeder, el
primer ministro alemn, por mantenerle la sonrisa a su amigo George Doublei. No slo
del partido mayoritario sino tambin de su asociado en el poder, el Partido Verde. Ver
las interrupciones del discurso con aplausos metdicos mostr las ganas de quedar
bien con el gran patrn. Tan luego los verdes, aquella vanguardia combativa en las
calles estudiantiles del 68. Pareciera que alcanzar el poder, disciplina. Or al ministro de
Asuntos Extranjeros, Joschka Fischer, recomendar con voz teatral a los jvenes
comportarse bien y ser disciplinados, cuando fotos de su juventud revolucionaria lo
muestran con piedras en las dos manos.
Slo un diputado verde abandon la sala de sesiones ante tanta estupidez, como
dijo, y tres ex comunistas que hoy cogobiernan la ciudad de Berln mostraron un
cartel pacifista: Terminen con las guerras, seores Bush y Schroeder. En las calles, los
jvenes demostraron su desprecio hacia todo aquello que se califique como
globalizacin, preparacin para la guerra, perjuicios a la naturaleza (EE.UU. no firm el
protocolo de Kyoto sobre daos a la biosfera); ments a los derechos humanos (Estados
Unidos no acepta la Corte Suprema Internacional de Justicia). Saludable fue ver a los
jvenes marchar sin autodefensas ante los miles de policas armados hasta los dientes
y con sus rostros desfigurados por las escafandras. Jvenes que mostraban su humor y
su bsqueda de paz contra todos los anuncios del hombre de Texas, en el Bundestag,
guardado por las barricadas conformadas por los custodias y una gama pattica de
hombres vestidos de negro y el pelo a bocha mirando con ojos de animales venenosos
a los jvenes de la protesta.
Diez escritores alemanes les enviaron cartas a Bush tratando con dolorosa irona este
carnaval trgico de sus apariciones y sus discursosfluctuantes. Amrica y Europa se
necesitan mutuamente para llevar a cabo y ganar la guerra contra el terror global, dijo
su majestad Doublei en el Bundestag con mirada fantasmal de meter miedo. No, seor
presidente, lo que necesitamos definitivamente es ganar la paz para vivir en dignidad.
Usted habla de las armas que tienen los terroristas. Habra que ver quin les vendi
esas armas o cmo llegaron a obtener las frmulas para fabricarlas. Ustedes venden
todo, empezando por la propia conciencia, y despus hacen la guerra para destruir esas
armas que vendieron. Llam al terrorismo internacional el eje del mal. Algo bblico
para asustar a disciplinados aprovechadores de su sistema para que lo sigan apoyando.
Creemos que el eje del mal est en manos de la nacin que tiene todos los poderes y
que maneja universalmente la economa como se le da la gana. Tenemos que obrar
con decisin, nos dice con respecto a lo que l llama guerra. No, antes tenemos que
obrar con decisin en toda la poltica financiera que llevan a cabo los organismos
internacionales. Nos asusta con la guerra que habra que deslindar bien quin la
provoc o la est provocando para que todo el actual panorama en el tercer mundo de
miseria y explotacin no se mueva, y los grandes consorcios internacionales sigan con
sus habituales negocios.
El discurso histrico de Bush en Berln es una pgina cnica de toda una poltica que
habla mucho de modificar para que nada cambie.
La mejor muestra de lo que es el miedo y la violencia la mostr esa ciudad de Berln,
vaca y custodiada, esa fortaleza inicua. Quin inici esa violencia para provocar tanto
miedo? Cmo viviremos en el futuro si, al parecer, la violencia est cada vez ms
cerca y en cinco aos se van a necesitar 20 mil policas y gendarmes para cuidar a su
majestad, el emperador de Washington y de sus tierras lacayas?
Lo de Berln fue un teatro descomunal de algo que es lo irracional-pattico. Doublei ha
pasado a ser el verdadero Papa occidental. Faltaba el jueves que se le batiera incienso
en el Bundestag. Todos le sonrean: demcrata-cristianos, socialdemcratas, liberales,
verdes, esposas, esposos, embajadores, ordenanzas, policas, gendarmes. Todos con
la sonrisa estampada para el hombre surgido de tierras de horca y cartuchos.
Dnde ha quedado la sabidura del mundo? En el cinismo. Por qu no estn los
hombres de la tica y del estudio profundo del ser humano? Por qu, en cambio,
dictadorzuelos o presidentes como los que nos toca soportar desde hace siglos? Por
qu hombres de pistola al cinto y no los seres de la palabra y el debate? Uno de los
paseantes con quien me detuve en el Tiergarten me dijo: Pensar que dependemos de
l. Otro paseante contest a un periodista sobre la figura: Simptico, pero peligroso;
otro (en traduccin portea): Ese, de qu la va el tipo se?; y otro ms all: Es el
que tiene la manija. Buenas definiciones.
Segu caminando por las calles de ese Berln fortificado y pens en aquel muro y en
estos muros invisibles. Por esas calles de Berln desfilaron los mariscales prusianos de
Bismarck y ms tarde los soldados del 14 como ganado directo al matadero. Pero
tambin anduvo Rosa Luxemburgo repartiendo volantes y los marineros de Kiel,
revolucionarios, llevando la esperanza roja y s, tambin, los hombres de uniforme
pardo con paso de ganso, y otra vez las guerras. Estamos en guerra, dice Doublei y
nos harn marchar de nuevo. Defendemos la civilizacin misma, dijo con voz tonante
en el Bundestag. El hace la guerra y los pueblos pagan con su hambre los prstamos
del Fondo Monetario Internacional. O eso es pura casualidad? Los buenos propsitos
pueden traer consuelo, pero ninguna seguridad. Seguridad, sa es la palabra. Ahora s:
por eso el hombre de Texas con la pistola al cinto. Seguridad: por eso fabricar armas,
preparar los misiles y tambin fundar el ALCA. Todo es seguridad, principalmente la
seguridad de Estados Unidos. Doublei saluda a todos y todos sonren embobados.
Habla todava otra vez de seguridad. Nos une una meta seria, en la cual descansan la
seguridad de nuestros pueblos y el destino de nuestra Libertad. Palabras que pueden
decir todo, pero que casi siempre no significan nada. Se dicen para el aplauso final.
Nosotros aplaudimos, nuestro destino est entre ser mamarrachos u oler a cadver. Los
mamarrachos agitan las manos obsecuentes con el presidente que parte. Los
estudiantes, a una calavera que le han puesto el sombrero de cowboy de Texas.

Wellness Oasis
Por Osvaldo Bayer

Cul es el verdadero fin de ao?, se preguntara un lector de estas tierras europeas

hermosamente blancas de pura nieve. El lector alemn de estas comarcas mansas del
Rhin leera primero en su diario: Cierre de una iglesia; se convertir en instituto de
masajes. Del alma al cuerpo. Ningn escritor exaltado de imaginaciones podra haber
inventado esta realidad. S, la Iglesia Catlica la ha vendido porque, primero, a ese
templo ya no concurre nadie y, segundo, porque tiene graves problemas econmicos.
(No hace mucho, habl de la venta de iglesias en Alemania y en todo el mundo. Ha
proseguido esa tendencia. En la aldea de Linz, por ejemplo, de diez iglesias slo siguen
funcionando dos. No hay curas, no hay feligreses. Se calcula que en la prxima dcada
van a cerrar 700 iglesias, casi todas en la zona del Norte de Renania y Westfalia, de
mayora catlica. En la ciudad de Essen de un milln y medio de fieles quedan
940.000.) Pero la tapa de ese diario (General Anzeiger) trae como ttulo Mensaje de
Navidad del papa Benedicto: Os deseo a vosotros de todo corazn, que el clido y
comprensivo Dios os proteja siempre, os bendiga y os d claridad.
Claro, el un poco confundido lector del mismo diario se preguntar en voz muy baja,
por las dudas por qu Dios de todo corazn, clido y comprensivo Todopoderoso,
permite que sus iglesias se conviertan de templos del alma en centros de masajes del
cuerpo? Ya lo dijimos alguna vez: da pena que las iglesias se vendan y no se conviertan
en grandes centros de debate de cmo hacer para buscar soluciones a los tremendos
males que sufre el ser humano. El hambre, la muerte infantil, el desprecio que significa
el hombre sin trabajo, los emigrantes que cruzan fronteras prohibidas para poder
trabajar y mantener a sus familias, las guerras cada vez ms feroces, la tortura ya
oficializada. Ir solucionando esos problemas mediante el debate sera crear al
verdadero Dios, el de la infinita bondad. No esperar el cielo para gozar porque no nos
dara ninguna tranquilidad ni sosiego ver desde arriba cmo sufren los de abajo. Los
intrpretes prcticos de la vida diaria sealaron que aquella vez se eligi al Papa polaco
porque slo un polaco era capaz de hacer caer el comunismo. Y sostienen que no se
equivocaron los que aconsejaron eso ya que el verdadero artfice que le dio el empujn
ms fuerte al comunismo fue el papa Wojtyla. La pregunta de siempre es: bueno, s,
pero qu nos dej Bush? Que ahora en Rusia haya multimillonarios que compran
equipos de ftbol enteros? Pronto jugadores porteos formarn el Mosc Ftbol Club
o el Siberianos Unidos. Ya hay conversaciones como suelen decir los cronistas
deportivos.
Ahora se dijo que se eligi a un Papa alemn con el objetivo de entusiasmar a los
catlicos de este pas para que vayan a misa los domingos y entonces Alemania podra
volver a ser el pas catlico que ms dinero da a la Santa Sede de Roma.
Se nos ocurre que las soluciones no son sas. Es verdaderamente deplorable que la
Iglesia no haya logrado ninguna de las metas que marc Jess. Pero que puede llegar a
obtenerlas si aprende de la historia y no se encierra en cenculos teolgicos exclusivos
o en estructuras donde lo nico que vale es la voz de mando del Papa o del obispo.
La Iglesia Catlica tiene que preguntarse, para detener esta silenciosa pero indiscutible
prdida de proslitos, cmo, por ejemplo, la sociedad se fue reformando y tuvo que
finalmente permitir como horario mximo para los obreros las sagradas ocho horas de
trabajo. Las obtuvieron ellos saliendo a la calle con la protesta y el coraje, no yendo a
rezar a la iglesia.
Quienes se dieron cuenta de que la Iglesia iba a perder si continuaba con el argumento
de la infinita bondad de Dios o que hay que ser fiel a l y solamente a l y a su Madre
Virgen, fueron los llamados curas del TercerMundo. Verdaderos mrtires de la
solidaridad, pero de la verdadera solidaridad, la de los hechos, el lograr justicia y vida
aqu en la tierra. Y tambin hubo y hay obispos con el mismo pensamiento. Muchos
fueron muertos por los militares, gendarmes y policas de siempre. La Iglesia oficial
tendra que abrirse y todos los aos recordar con grandes manifestaciones el da en que
esos verdaderos Hijos del Pueblo fueron asesinados. No elegir encerrados y en secreto
a un nuevo Papa sino que stos sean elegidos en asambleas de los pueblos. Nos
imaginamos qu pasara si la Iglesia Catlica argentina iniciara una marcha
convocatoria a todos sus fieles, de peregrinaje a la Plaza de Mayo para exigir como
principio fundamental de la democracia una vida digna para todos los nios argentinos
invirtiendo en trabajo para todos los padres. Comedores infantiles en vez de ms
policas, sueldos dignos para los docentes en vez de militares. Me imagino Papas como
Angelelli o De Nevares. No slo hablaban sino que Hacan.
Cuando la Iglesia Catlica tuvo a esos hijos naturales que fueron los de la Teologa de
la Liberacin, tendra que haberse dado cuenta y pasar de la plegaria a la accin. Fue
un aviso que respondi a las necesidades de la poca y de su futuro. En vez de eso,
retrocedi. No vamos a negar los buenos deseos y palabras del papa Wojtyla y hasta de
Ratzinger, pero ahora falta llevar a la realidad esas palabras. La accin. S, no violenta,
pero poner la cara y decir esto no va ms. Se estn muriendo todos los das de hambre
nios en la Argentina, el pas de las mieses de oro.
El obispo de Paderborn acaba de decir: Nos dejamos fascinar ms por la oscuridad
que por la luz. Bien, seor arzobispo, prenda entonces la lamparita: en vez de rezar a
oscuras, salga a la calle a la luz del da e invite a su pueblo a salir a la calle: los diarios
alemanes acaban de publicar que pese a los cinco millones de desocupados, las
empresas anuncian nuevos despidos: Telekom cesantear a 32.000 empleados; Opel, a
9000; Karstad-Quelle, a 5700; Walter Bau, a 3000; Deutsche Bank, a 1920; Agfa Foto, a
1700; IBM, a 1600; Ford, a 1300, etc. etc. etctera.
Pero, cmo? No era que todo iba a quedar resuelto con el capitalismo? Es hora pues
de que, sobre la base de las enseanzas evanglicas, se busque la justicia deseada y
se muestre una visin del cambio de la sociedad actual con el basta a todas las
violencias, siempre iniciadas por el deseo de ms poder.
S, la Iglesia perdi un hermoso tiempo y una magnfica oportunidad. Ayudar con toda
su fuerza a resolver los problemas de violencia de las sociedades. Ayudar a construir el
camino al paraso en esta misma tierra. Esto me hace recordar la leccin que le imparti
un humildsimo curita capuchino argentino a aquel cardenal que supimos conseguir,
monseor Aramburu, obispo del orden establecido y sus castas. El curita se llama
Antonio Puigjan. El cardenal le orden al curita retractarse porque haba criticado a la
dictadura militar de Videla. En vez de retractarse, el padre Puigjan le contest que le
iba a decir la verdad, toda la verdad. Y se lo dijo. Se explay acerca de la conducta
triste y colaboracionista de la Iglesia para con el rgimen de desaparecedores de
personas. Le escribi (textual): La muerte que por miles fue sembrada entre lo mejor de
nuestra juventud fue obra evidente de quienes vieron peligrar sus privilegios. No se
dud en usar los mtodos represivos ms monstruosos con tal de aniquilar todo lo que
hubiera podido dar unidad y fuerza a nuestro pueblo. No se quiso aniquilar a la guerrilla
(ello fue slo una ocasin bien explotada) sino a un pueblo pobre que comenzaba a
tener un poco de conciencia de su dignidad y de sus derechos. Una vez me fui a
conversar con vos, obispo hermano, y tras larga charla me dijiste que todo lo que
estaba haciendo yo a favor de las Madres era antievanglico. Ms adelante le expresa:
No te ha gustado que confesase, con dolor y vergenza, que hemos sido cmplices,
especialmente la jerarqua de la Iglesia, de los crmenes horrendos del proceso contra
nuestro pueblo. Los familiares de desaparecidos nos creen muchsimo ms culpables
que a los mismos militares, a los hombres de la Iglesia, en especial a ustedes, los
obispos. Ustedes, no se jugaron. Y contina: Vos mismo, hermano obispo, al no recibir
nunca a las Madres de Plaza de Mayo, al prohibir misas por los desaparecidos, al decir
que muchos desaparecidos estaban paseando por Europa... sabs cmo se frotaron
las manos los desaparecedores? Esto lo dijo el padre Antonio Puigjan, un cura del
pueblo.
Con curas catlicos como ste, la iglesia de los Redentoristas de Hennef, que hoy sirve
a un instituto de masajes, y lleva el nombre de Wellness oasis (Oasis del sentirse
bien), se llamara Comedor de nios, madres solteras y abuelos solitarios.

ENTREVISTA A BAYER:
LA VIOLENCIA POLTICA..

Entrevista realizada a Osvaldo Bayer, el 10 de octubre del

2002, por Luis Iramain, Oscar Palacios y Demetrio Iramain, en
el programa radial: Ni un paso atrs!, de las Madres de
Plaza de Mayo, Argentina.
1 Preparado y reproducido para Internet por: (I.E.A.)

Instituto de Estudios Anarquistas (Santiago, Chile, mayo de

2005),

El programa semanal Ni un paso atrs!, de las Madres de

Plaza de Mayo, difundido por F.M. La Tribu, fue especial en su
emisin del jueves 10 de octubre de 2002. En la mesa de
transmisin se encontraba presente el compaero, historiador,
 periodista y escritor de novelas en ese orden Osvaldo Bayer.
Con voz humilde de hombre sabio, el invitado recorri la historia
de las luchas populares del ltimo siglo, desde los peones
patagnicos fusilados hasta los heroicos guerrilleros de las
FARC. Sin rodeos justific la violencia de abajo y dio razn a la
rebelda de los pueblos: Toda la libertad que ha conseguido el
hombre se consigui siempre con la lucha, asinti.
ENTREVISTA:
Ni un paso atrs!: Osvaldo, vos le has entrado por varios lados al tema de la
violencia poltica, tanto desde el rescate de figuras olvidadas por la historia, que
han optado por caminos violentos pienso en el libro sobre la vida de Severino
Di Giovanni, pienso en la historia del joven Arbolito entre otras De qu manera
posible podemos empezar a hablar sobre la violencia en el contexto de la realidad
Argentina de hoy?.
Osvaldo Bayer: Bueno, la violencia siempre ha sido una creacin del poder. Si ese
poder mantuviera la dignidad de la gente, (porque creo que hay que terminar con
aquello de que democracia es elegir cada dos aos yendo a las urnas; la nica
democracia es cuando todos los habitantes viven con dignidad y en libertad, por
supuesto) entonces, cuando esto no se cumple la gente reacciona. Es lo que se
llama la violencia de abajo, siempre, siempre. Eso es donde se equivocan los
capitalistas, los gobernantes o los militares: all donde ejercen ellos violencia va
ha haber reaccin de la gente de abajo.
El ejemplo ms claro que hemos tenido en la historia es la muerte del teniente
coronel Varela; es decir, Yrigoyen manda a Varela, ste fusila a 1500 obreros
patagnicos, y despus no se hace nada, se los fusila y nada ms, en plena
democracia. Interviene s el Congreso, quiere mandar una comisin investigadora,
pero el radicalismo se va del recinto, la justicia no interviene, no se da por
aludida, aunque tiene que intervenir porque los hechos salieron en los diarios.
Tampoco interviene el poder poltico, se silencia todo. Y es un hecho de una
violencia inusitada, creyeron que nadie se iba a enterar porque los fusilamientos
se hicieron all, en la Patagonia, lejano.
Entonces qu pas: los anarquistas optaron por el derecho de matar al tirano.
Es decir, aquella vieja discusin de los filsofos griegos, donde cuando realmente
no hay justicia y cuando se tiene realmente una tirana, el pueblo tiene derecho de
tomar justicia por su propia mano.
Es as como el anarquista alemn Wilkens lo espera al teniente coronel Varela
muy cerca del Cuartel 1 de Infantera y primero le tira la bomba, que desde
siempre fue el smbolo de la protesta popular, y despus le tira 6 tiros.
Claro, entonces todos dijeron: Que barbaridad! Que violencia!, porque lo
mataron al teniente coronel, lo hubieran tal vez juzgado, mejor... Y bueno, pero lo
que pasa es que realmente all el gobierno de Yrigoyen se comport como una
tirana, porque no juzg a nadie, y los muertos, muertos estn. Jams se puso y ni
siquiera se hicieron tumbas para esos gauchos que fueron enterrados en
verdaderos pozos, todos juntos.
La iglesia no hizo nada, guard silencio, jams fue a poner una cruz de palo,
que es lo que le corresponda, no, guardaron silencio, todo el mundo guard
silencio.
 Es decir, que el grito de protesta la violencia de abajo se sinti a travs de
ese hecho de venganza, absolutamente comprensible, porque cuando realmente
se cometen crmenes masivos y se deja todo tal cual y se esconde la cosa, los
perseguidos tienen derecho a tomar, a hacer justicia por su propia mano, esto es
una cosa absolutamente natural.
Ni un paso atrs!: Se me ocurre que el tema de la violencia sirve y mucho a las
clases poderosas, para satanizar a los luchadores. Y el tema de la violencia est
siempre latente, presente todos los das, tal vez hoy ms que nunca, con respecto
a pocos aos atrs. Hoy estaba mirando cuando los piqueteros venan a la
capital, para acompaar a las Madres en su marcha de todos los jueves, y la
polica impunemente la misma polica que mat a dos compaeros de ellos
en la estacin de tren Avellaneda, los revisaba, los palpaba de armas, quera
revisarles sus bolsos cosa que finalmente lo hicieron, como si fueran a un
estadio de ftbol, como si fueran bestias, como si no estuvieran haciendo algo
que corresponde, que es manifestarse, protestar por su situacin. Hoy escuch
tambin en la Plaza a un compaero que respecto de esto deca, nuestra mejor
arma, y la nica que tenemos es la organizacin, y eso no lo pueden quebrar.
Pero, justamente, los poderosos utilizan como mito esto de la violencia, como
sinnimo de muerte y de que no construye, para satanizar a todo el movimiento
popular. Las Madres lo han sufrido muchas veces por sus posiciones...
Osvaldo Bayer: Y claro, evidentemente. Los policas son mercenarios que pegan
por dinero, pero realmente el verdadero culpable de esa represin de hoy es el
seor Duhalde, porque ellos saben muy bien lo que pasa. Y bueno, ya vendr la
reaccin: despus se quejan.
Y claro, como muy bien decs vos, despus satanizan la fuerza de la gente de
debajo de protestar, diciendo a m no me van a tomar por tonto. Es toda gente
sin trabajo en su mayora, qu quieren que haga, que se encierren en sus casas y
se pongan a llorar! Lo ms natural es que salgan a la protesta y es un derecho
absolutamente democrtico esto de salir a la calle a protestar.
Estoy seguro que alguno habr reaccionado con un palazo contra alguien, pero
esa es la reaccin, son los nervios cuando viene la represin policial, si no se
desarrolla marchando por las calles al grito de coros, de cnticos, y cuando la
situacin resulta que es imposible, cuando, a pesar de las manifestaciones de
protesta, no se da un paso adelante en solucionarles los problemas, entonces
empiezan las piedras contra las vidrieras, y empezar la violencia, cada vez a ser
ms fuerte, porque realmente son el gobierno, las autoridades, el poder
econmico, los que ejercen esa violencia, no dndoles a los habitantes lo que les
corresponde.
Por supuesto, ellos tienen sus aliados. El seor Haddad y sus adlteres ya
deben haber hecho tres o cuatro comentarios acerca de que los piqueteros son
violentos, y quin estar detrs, quin sabe qu ideologa estar detrs, cuando
la nica ideologa es la falta de trabajo, la falta de pan, la falta de toda
tranquilidad. No hay jubilaciones para los viejos, o es en todo caso una miseria.
Cmo quieren que la gente no reaccione.
Yo aplaudo esas reacciones, esas marchas, porque se ve que nuestro pueblo
tiene una fuerza increble de no aceptar la injusticia. Que es una forma de ejercitar
la democracia y estos seores que nos dominan, la mafia que nos domina, no son
absolutamente nada demcratas. Ellos se creen que porque fueron elegidos a
travs de manejos en el Senado de la Nacin, que el seor Duhalde es un tipo
legal con todo el poder constitucional, y esto no es as: ha sido un arreglo entre el
peronismo y el radicalismo, ha sido un arreglo entre el seor Alfonsn y el seor
Duhalde.
Bueno, siempre es lo mismo, siempre repiten lo mismo, no tienen otra forma de
reaccionar que la fuerza de la polica cada vez ms violenta.
Ni un paso atrs!: Quera agregar que hay un intento de constituir un statu quo,
que esa demonizacin de la violencia congele, asuste, que no se pueda hacer
nada. Y en este hecho participan tambin intelectuales, que polemizan al
respecto, acusando a la gente de violenta y dems...
Osvaldo Bayer: S, esos que dicen principalmente obispos, pero tambin
Ernesto Sbato: Yo estoy contra toda violencia. Eso es muy cmodo! Quin
no est contra toda violencia! Nadie quiere la violencia. La crea el sistema a la
violencia.
Ni un paso atrs!: A m me da esta sensacin no s lo que vos penss, de
que slo podran decir estoy contra toda violencia los pacifistas que creen que
la violencia es mala absolutamente en todos los aspectos, pero una sociedad
como sta, que tiene la polica que tiene, el ejercito que tiene, esta justicia....
Osvaldo Bayer: Bueno, los pacifistas ejercen una violencia suave, porque hacen
marchas, obligan a la gente a pensar, a salir del statu quo, a salir del miedo, a salir
del temor, se es pacifista realmente cuando se est con los pobres, cuando se
est con los que sufren; y claro, no estn con los tiros, creen que con los tiros no
se arregla nada, y tal vez tengan razn porque siempre gana el que tiene ms tiros
que siempre es el que tiene el poder, el militar, esos poderes mercenarios, como
los calific el Che Guevara: Todos los que llevan uniforme son mercenarios, y
tena razn, siempre estn al servicio del sistema.
Ni un paso atrs!: Osvaldo, y ya que mencions al Che, en ocasin de cumplirse
un nuevo aniversario de su asesinato hubo muchos recordatorios. Pienso ahora
en el que le hizo el diario Pgina 12, que sac un suplemento especial, donde
vos tambin escribiste. Entiendo que hay un intento tambin desde la
intelectualidad, de satanizar la violencia equiparndola al terrorismo. Penss
que este intento, teniendo en cuenta el momento particular de la Argentina,
procura decir que la figura del Che o el camino emprendido por el Che, no es el
camino correcto para encauzar o para dominar la rebelin que est en curso?.
Osvaldo Bayer: Bueno, las pocas cambian, evidentemente eran otras pocas
aquellas, las del Che. Pero toda la libertad que ha conseguido el hombre se
consigui siempre con la lucha; es decir, la independencia de ser colonia de
Espaa y todo lo dems, se consigui con armas, con caones, no eran angelitos;
entonces, aquellos que dicen estoy contra toda violencia y todo lo dems,
bueno, en que poca viviramos. Es decir, muy bien lo dice Bakunin: el
espontaneismo de las masas. La gente aguanta, aguanta siempre porque tiene
esa no-virtud de aguantar todas las injusticias, pero de pronto uno del pueblo tira
una piedra, rompe un vidrio, y detrs de l salen un milln de personas, explota...
El espontaneismo de las masas... Bueno, es violencia eso, o es usar los mtodos
a que les da derecho la vida para terminar con las injusticias? Bueno, es el
mtodo que emple la Revolucin cubana, es el mtodo que emple la guerrilla
con el Che, que trat de liberar a los pueblos a travs de eso, y si vemos Cuba a
pesar de que tiene defectos y no somos nosotros quines para criticarlos, porque
no hemos hecho ninguna revolucin, pero cuando Cuba era siempre un pueblo
donde haba muertos y heridos por reacciones contra esa dictaduras espantosas
que tuvieron, acurdense de Batista que ejerca un poder de polica contra la
gente que se levantaba. Hoy podemos decir que los cubanos comen, que van a la
escuela, que tienen medicina muy superior a la nuestra. A m me gustara que se
hubiera hecho en absoluta libertad todo eso, pero ya te digo: si uno hubiera
hecho una revolucin en libertad, podra reprocharle a Cuba, pero no la hemos
hecho, as que vemos ese camino que ha tomado Cuba y que le ha dado
resultados, adems el orgullo de no ser ms una colonia, fue la ltima de EE.UU.
Ahora es un pas con orgullo.
Ni un paso atrs!: Hay una discusin bastante fuerte en todo el mundo alrededor
del tema del poder. Hace poco vino John Holloway, un intelectual que asesora al
Movimiento Zapatista, que escribi un libro que se titula precisamente, Cambiar
el mundo sin tomar el poder. Penss que atrs de esta discusin est tambin
esta discusin de la violencia como camino para tomar el poder y desde ah hacer
cambios?.
Osvaldo Bayer: Bueno, son bsquedas no? De entre esas bsquedas la del
Zapatismo es muy interesante, o lo que est pasando en la Argentina tambin es
muy interesante, es un fenmeno admirable, es decir, he recorrido casi todas las
asambleas populares, no solamente de Buenos Aires, sino tambin del interior del
pas, y a m me resulta sorprendente. En mis cortos o largos 75 aos yo no vi una
cosa as en la Argentina; la democracia de base discutiendo las cosas, tratando
ellos mismos ahora de solucionar los problemas que el seor Duhalde, el
radicalismo y el peronismo no solucionaron jams. Cuando uno ve esos
comedores infantiles para dar de comer a los chicos, porque muchas asambleas
han comprendido que los chicos muchas veces van a la escuela sin desayunar. Y
fjense ustedes qu sentido de la humanidad, de la solidaridad, la gente del
pueblo est solucionando esos problemas, que como digo ninguno de esos
partidos que nos han gobernado los 84 aos de democracia ha sabido responder.
Y todo sin ninguna violencia, pese a que el seor Haddad dice que se han
ocupado edificios, es decir: la tpica mentalidad fascista criminal que enseguida al
que quiere hacer algo, al que quiere con su propio esfuerzo tratar de solucionar
los problemas, enseguida es un subversivo; y que son adems los que tienen el
poder de los grandes medios de comunicacin. Y todo ese movimiento de la
ocupacin de fbricas, que han puesto en funcionamiento los obreros en forma
admirable, as como tambin las bsquedas de los estudiantes en solucionar sus
problemas. Hay que ver las instalaciones universitarias: se caen todas, y son los
estudiantes que estn ocupando esos lugares, quienes los estn refaccionando.
Por ejemplo en Rosario, han tomado el bar, porque era imposible, estaba siendo
explotado por un seor que los explotaba. Ellos hicieron una cooperativa,
tomaron el bar y quieren seguir adelante. Por supuesto, enseguida la justicia
burguesa dice: El sentido de la propiedad, y hay muchos profesores
universitarios esto es una cosa absolutamente vergonzante que se dan
vuelta, no pasan ya por all, para que no los comprometa.
Ni un paso atrs!: Escuchemos ahora lo que dice Monseor Jaime de Nevares en
un fragmento tomado de la pelcula Monseor Jaime de Nevares: ltimo viaje,
de Marcelo Cspedes y Carmen Guarini.
Osvaldo Bayer: En cuanto a los que han desaparecido, ha sido muy duro
convencerse, y ms para los padres y madres, que estaban desaparecidos
fsicamente para siempre. Es para los padres un horror enterarse a partir de los
sobrevivientes el trato que han recibido sus hijos, las hijas peor que los hijos, lo
que han pasado en manos de esos..., el fin de ellos en manos de esos esbirros y
verdugos, que visten uniforme desgraciadamente.
Ellos tambin han sido idealistas; puede discutirse el mtodo, pero es fcil
discutirlo cuando se est cmodamente arrellanado en un silln, pero cuando se
lucha por la justicia y se encuentra con un muro, como impenetrable, entonces es
natural que se piense que la nica manera de trasponer ese muro, de levantar esa
lpida de bronce que oprime, es con la violencia, es natural.
No digo que al ser natural es justificable, pero si es explicable. Y a veces no s
si no es justificable: vencer una violencia de guante blanco con una violencia ms
sincera y ms abierta.
Yo s que estas palabras pueden parecer o suscitar mucha resistencia y
oposicin, pero yo creo yo no la he pasado, pero si los que as reaccionaron
recibieran el trato en el trabajo, la desocupacin, y en su rancho o en su pocilga
donde vive con sus hijos, arracimados, sin una esperanza de mejoramiento
porque no hay por donde salir, si eso no es, si esas personas vivieran un poco, a
lo mejor un mes o dos en esas condiciones, sigo creyendo que no pensaran.... no
como una experiencia, sino como convencidos, no estaran al cabo de dos o tres
meses... Esto no tiene arreglo si no nos arremangamos y nos ponemos todos
juntos a voltear estas estructuras que nos ahogan.
Yo creo que cambiaran mucho de pensar, los puristas que desde un escritorio
buscan y determinan cmo deben ser las cosas, pero, es en la cancha donde se
ven los pingos, dicen.
Ni un paso atrs!: Esta era la voz del fallecido don Jaime, por ah si no lo
decamos, si nadie le reconoca la voz, si nadie se daba cuenta que era un hombre
de la iglesia Cuesta escuchar palabras as, en un hombre de la iglesia, en un
Obispo, hubo incluso ejemplos de curas que trocaron la sotana por el fusil;
pienso en Camilo Torres, y a lo largo de esta Amrica hubo ms ejemplos. Qu
penss, Osvaldo, que puede pasar por la cabeza de alguien de la iglesia con una
formacin del seminario, para decir palabras como las que escuchamos?.
Osvaldo Bayer: Lo que pasa es que De Nevares siempre fue un hombre honesto,
l interpreta el verdadero mensaje de Cristo, y no el seor Papa que tenemos
actualmente, quien acaba de canonizar nada menos que a un ultra fascista como
Escriv, que buscaba todo el asunto del dinero y que financi siempre a la
derecha. En cambio, De Nevares desde su humilde lugar de Neuqun siempre
ense que haba que luchar por la justicia, y ese era el mandato de Jesucristo. El
sala delante de todos pese a que ltimamente estaba muy enfermo, pero
realmente siempre iniciaba las manifestaciones, si viviera, ahora estara iniciando
las manifestaciones con los piqueteros. Qu dira el seor Hadad para la derecha,
qu dira, un hombre absolutamente contra la violencia, pero lo dijo claramente:
cuando se produce, cuando a la gente se la incita a la violencia, cuando se siente
perseguida, indignada y humillada...
Yo fui muy amigo de De Nevares, tengo muchas ancdotas... si quieren les
cuento una, que habla de lo que da origen a los luchadores.
Ni un paso atrs!: S, claro.
Osvaldo Bayer: Una vez me dijo Jaime: Osvaldo, a mi me sorprende que en tus
escritos hacs manifestaciones muy cristianas, y yo le dije: Eso se debe a
que concurr a la doctrina catlica en una iglesia de Belgrano, y me tocaron dos
seoritas, una de 80 y otra de 83 aos, que casualmente tenan tu apellido, De
Nevares, que me ensearon la teora socialcristiana; bien, es decir, que haba que
luchar contra la humillacin. Cul era el verdadero mandato de Cristo: la igualdad
de todos. Fue maravilloso escuchar en los aos treinta a dos mujeres que ya
hablaban el verdadero idioma de Cristo. Entonces, l me mira y me dice: Esas
seoritas eran mis tas, si yo llegu a cura es por lo que me ensearon ellas, y si
llegu a Obispo, fue por seguir sus enseanzas. Y nos reamos, porque uno sali
anarquista y el otro Obispo, con las mismas maestras. Y bueno, cmo se unen
las teoras polticas, el pensamiento humano, la filosofa, los caminos hacia la
liberacin del hombre!.
Bueno, yo creo que es una de las mejores pruebas de que nos podemos unir a
muchos obispos que han dado todo su esfuerzo y que han estado siempre con
los obreros y no con estos seores gordos que vemos ah, que lo nico que
hacen es acompaar a la gente a la virgen de Lujn, al sagrario de la virgen, o los
que hacen las grandes procesiones hacia ese santo que da trabajo, que dicen que
da trabajo, en vez de alentar a esa gente y llevarla a la Plaza de Mayo, y pedirle al
seor Duhalde que les d trabajo.
Ni un paso atrs!: Quera preguntarte cul sera la actitud del seor Anders, que
haba sido pacifista durante toda su vida en Alemania y que creo que a los 80
aos de edad, lleg a la conclusin de que siendo pacifista no poda cambiar esa
situacin. El se refera bsicamente al ataque a la ecologa, a ese tipo de
violencia.
Osvaldo Bayer: S, Gunther Anders, un gran pensador. Hay muchos grandes
pensadores que realmente apoyan todas las reacciones. Es decir, cul es la
historia de la humanidad: la revolucin francesa fue un gran paso en la historia
del hombre, en la lucha del hombre por la justicia, y cmo se consigui: saliendo
a la calle y luchando. Se tuvieron que conseguir con las armas y con la lucha. Y
cmo consigui el obrero las ocho horas de trabajo, esa cosa absolutamente
digna, quin puede estar contra las ocho horas de trabajo? Sin embargo empez
cuando la justicia de EE.UU. ahorc a los 5 anarquistas alemanes creadores del
movimiento por las ocho horas de trabajo. Fjense qu principio: cuando ellos
decan en el documento que hicieron en 1887: Queremos las 8 horas de trabajo,
no para trabajar menos, sino para tener algo de la vida, gozar un poco de la
cultura, 8 horas tambin para leer, para jugar con nuestros nios, para el amor
con nuestras mujeres. Fjense qu forma tan humanstica, honesta, potica de
decir las cosas. Bueno, y quin se opuso a las 8 horas: hasta la iglesia se opuso.
Ac hay comunicados de la iglesia en donde dicen: Por favor, no juntarse con
los anarquistas que piden una cosa tan inverosmil como las 8 horas de trabajo!
La Iglesia! Yo he publicado en mi libro La Patagonia Rebelde todos esos
comunicados.
La brutalidad con que fue reprimida la Semana Trgica en tiempos de Yrigoyen,
que cost por lo menos 600 obreros muertos que fueron reprimidos por el ejrcito
y la polica. Qu buscaban esos obreros?: las 8 horas de trabajo, eran los
metalrgicos, en el ao 1919 pedan las 8 horas, fueron reprimidos de la forma
ms brutal. Y eso est en la historia, junto a la Patagonia y La Forestal. Bueno,
tres das despus Yrigoyen otorg las 8 horas de trabajo, digo no se poda haber
resuelto conversando, dialogando con los obreros? Por qu se les meti bala?
Porque empezaron los de la fbrica metalrgica Vasena metindoles balas desde
adentro a los obreros que pasaban manifestando por las 8 horas. Bueno, fueron
esas grandes manifestaciones obreras que terminaron casi siempre a balazo
limpio, reprimidas por la polica, las que consiguieron los grandes adelantos de
nuestra clase trabajadora, que ahora se ha ido perdiendo todo. Esto de las ocho
horas se cumple cada vez en menos establecimientos. Fjense lo que hacen las
empresas de comidas norteamericanas, esa gente joven est trabajando doce
horas por da, y en algunos de estos lugares trabajan los 7 das de la semana.
Por qu? Porque se ha ido eliminando con la represin a ese gran movimiento
obrero que tenamos.
Ni un paso atrs!: Hay algo que suele decir Hebe de Bonafini sobre las FARC, la
lucha de la guerrilla colombiana. Ella siempre dice: cmo les pueden decir que
son terroristas, que son violentos, si ellos, que estn peleando all, en la selva,
hace tantos aos, que hasta andan descalzos, que no ven a sus familias, que
viven perseguidos, que viven en las montaas, todo lo hacen todo por amor a su
pueblo, para darle libertad, para vivir mejor, para que haya libertad, para que haya
justicia.
Osvaldo Bayer: Ah el nico terrorista es el ejrcito Colombiano y toda la
corrupcin de los sucesivos gobiernos colombianos, la droga y todo eso. Ahora
resulta que la culpa de todo la tienen las FARC, que como bien decs vos, lucha
por la dignidad de su pueblo. Y ahora Colombia ha pasado a ser una colonia de
EE.UU. con todos esos convenios que se han hecho ltimamente.
Nota: Entrevista realizada el 10 de octubre del 2002 por Luis Iramain, Oscar
Palacios y Demetrio Iramain, en el programa radial Ni un paso atrs!, de las
Madres de Plaza de Mayo, Argentina.