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CONTENIDO

I. Diosa Germana Martin


II. SETH, CAOS Y EL PROCESO DE
CREACIN Julia Pissano
III. Estar en un Coven? Ral
Duende Elfo
Elfo
IV. Animales de poder, Totems y Familiares
Ral Duende
Duende Elfo
Elfo
V. Reiki Lunar Christian Ortiz
VI. Magia Negra Edgar Pan Ponce
VII. Hekate La Diosa Oscura?
Perseo Dymantos
VIII. Smbolos Alejandra Ramos
IX. La Mujer Sabia Jean Shinoda Bolen
X. Mi encuentro con el arte mgico
Marce B. Larios
Larios
XI. Poder y energa Marty Couch
XII. Como llegullegue aqu Laura Gonzles
Gonzles
XIII. Calidoscopio Laura Gonzles
Gonzles
XIV. El reino de las Hadas Pamela Ortiz
XV. Las Velas Diana Villezcas
XVI. El Reencuentro Belinda G. Reyes
XVII. El Despertar de tu Luna
Patricia Canela Hernndez

Imagen de portada: Kali Maa! De Edgar


Edg Pan
Ponce. Creada amorosam
mente para El
Caldero )0(
Las opiniones expuestas en esta publicacin son
responsabilidad de los autores y no
necesariamente representan la opinin de los
Editores. Esta revista es plural y respetuosa de
la diversidad

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Hayay momentos en nuestra vida en que nos rboles
rboles son cuidados y enraizados
enraizado en tierra
sentimos no tan bien. El mundo es una que nutre, nada est desamparado en el
rueda que gira, muchas veces creemos estar mundo. El mundo es un hermoso regalo
arriba y otras ms nos sentimos hasta abajo, para aprender y crecer, es el jardn que la
justo en estos momentos de abajo, abaj estos gran madre nos ha regalado, ella nos nutre,
momentos de descenso emocional son nos ama, aunque a veces incluso nosotros
donde muchas veces volteamos nuestros ojos mismos no nos amemos u olvidemos como
al gran espritu creador, a la madre eterna. hacerlo.. Ella es el eco de la vida que nos
regala el aliento continuo, el tambor del
Sin embargo estas reacciones, aunque
corazn y la danza de las estaciones.
naturales, no denotan una espiritualidad
profunda, sino ms bien un apego Es muy cierto que la vida siempre se abre
conceptual quee se agudiza en los tiempos camino, que hasta los seres que parecen
difciles, Es muy cierto que como dicen por ms frgiles logran seguir adelante, que las
ah, uno se acuerda de lo divino, cuando el flores del desierto se aferran a la vida, que
dolor es hondo los grandes dolores son transitorios, que la
vida siempre contina,
contin que nuestros caminos
La gran madre, diosa creadora, cuida de todo
se juntan y se separan; y justo cuando
lo que habita la existencia, es fuerza
pensamos que no podemos mas el espritu
inminente que sostiene el orden natural,
natura ella
nos dice en un susurro amoroso .. No te
siempre est con nosotros, aunque a veces
olvides de que La Gran madre nos cuida
nosotros nos olvidemos de esto. Imagina el
mundo natural, hasta el ser mas pequeito
est protegido por el amor, los pequeos
pjaros tienen
nen sustento, las flores y los Christian Ortiz Velarde

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Madre nuestra que ests en los cielos y en la tierra y en todas
partes,
Bendito sea tu belleza y tu abundancia,
Trae a nuestros corazones la llave que abre el portal del amor,
Que cada uno de nosotros respete las costumbres de todos los
seres
Y el ejercicio del perdn es parte de nuestra existencia
que demos la bienvenida en nuestra mesa para compartir con
nosotros
El alimento sagrado.

Madre nuestra que ests en los cielos y en la tierra y en todas


partes,
Qu seas la gua de nuestros pasos,
Que el ritmo de nuestros corazones pueden unirse para tocar
el corazn de la tierra
Y as podemos venerar su ritmo.
Que las estrellas nos guen en las noches oscuras
Y el sol y luna abrace
ce nuestros cuerpos,
cuerpos

O Gran Espritu
O Gran Madre
O MUJER SAGRADA.
SAGRADA

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DIOSA Por Germana Martin.

Desde hace un largo tiempo ya, trabajo con las palabras y con
la inmensa energa que poseen. Desde muy pequea intu que
a travs del poder que ellas encierran poda transformarme
transf a
m misma y tambin las realidades ms prximas. Supe
descubrir su carcterr alqumico, transmutador, chamnico y
amasar con ellas poesas, ideas, visiones que siempre se
tornaban un espejo para m y para otros que se acercaban a
ellas.
Las palabras
as me permitieron ver lo que otros no vean, decir lo
que no se deca y cambiar lo que de otras maneras, muchas
veces, no poda cambiarse.
Como todos, a travs de ellas pude mirar y nombrar el mundo
y la vida, el universo humano.
Pero hoy me pregunto: Qu es lo que sucede con todo aquello que trasciende los sentidos, que se
vuelve inasible con las palabras an ms precisas o complejas?
Siempre que he participado en charlas o debates sobre la existencia de algo trascendente al ser
humano, la pregunta bsica siempre fue y es:

-Crees en Dios?
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Hoy reflexiono y me doy cuenta, una vez ms, cun arraigado est en el lenguaje (an en el discurso
ms acadmico o filosfico) lo masculino patriarcal ya que cuando queremos indagar sobre qu es
lo que intuye cualquierr individuo sobre lo transpersonal, mstico o sagrado la pregunta que impera
en toda disquisicin es: -Crees
Crees en Dios?

A nadie se le ocurrira decir en este contexto: Crees en la Diosa?


Cuando se hace esta pregunta, por lo general sociedad le otorga a las palabras hace de ellas
se est inquiriendo por algo que connota un verdadero instrumento
instrum de manipulacin y
cierta sorpresa en el mejor de los casos o dominio sobre los otros.
cierta desvalorizacin en el peor. Es tan fuerte el condicionamiento cultural que
Lamentablemente creo que la formulacin de muchos de aquellos individuos que ya se han
esta pregunta, la mayora de las veces, an alejado de la idea del Dios patriarcal de las
hoy encierra un matiz peyorativo y religiones monotestas y no se manifiestan
descalificador. En realidad para muchos
mucho ya no como ateos, an siguen respondiendo
resp con
se est hablando sobre cuestiones relevantes trminos como Creo en el Todo, Creo en el
para el ser humano y sus preguntas Cosmos, Creo en el Universo, Soy Uno con
existenciales sino sobre si eres raro, el Todo, siempre utilizando sustantivos
perteneces a algn culto de la New Age, masculinos (el Todo, el Cosmos, el Universo, el
seguidor de alguna secta, si eres un brujo o Uno). Lo ms prximo a un acercamiento
una bruja y para los que estn mnimamente femenino con lo trascende
trascendente que he
ms informados si eres pagano, neo pagano o escuchado es Creo en la Conciencia Csmica
qu. donde la palabra Conciencia es un sustantivo
Todo esto demuestra que est tan arraigada femenino.
en el inconsciente colectivo la idea de un Dios Pero en todas estas respuestas siempre
masculino, que el mismo lenguaje la refuerza percibo una cierta dificultad para definir con
permanentemente. La sostiene y la impone a una palabra algo que tal vez podra ser ms
travs de la cultura establecida
ecida defendindola natural, si no existieran siglos de represin.
de cualquier otra idea o creencia que se An aquellos que se manifiestan como
oponga a ella. El lenguaje es as una de sus
pantestas dicen Yo soy Dios
armas ms sutiles y poderosas, ya que el
significado y la carga emocional que la

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Es notorio como muchsimas personas que ya acuerdan con un paradigma donde se revalorice lo
Femenino en todos sus aspectos se siguen resistiendo a nombrar
nombrar aquello que nos trasciende y
consideramos sagrado como algo femenino.
Entonces me pregunto, por qu se contina sintiendo temor o rechazo por decir Creo en la Diosa,
refirindonos a una energa que no necesariamente deber ser masculina y que muchos intuimos
como femenina?
Da a da compruebo que, lamentablemente, es porque se teme ser rechazado, marginado,
descalificado y juzgado.
Dios sigue siendo masculino.
Y lo que es ms penoso an, es que muchos jams se han preguntado por qu se le ha atribuido este
gnero y no su opuesto complementario, el gnero femenino.
Me gustara sugerirles que observen estos dos enunciados:

Creo en Dios
Creo en la Diosa
Notaron que para decir que creemos en Ella, debemos anteponer el artculo femenino la?
Decimos creo
reo en la Diosa. Sin embargo aquellos que creen en Dios, lo mencionan sin necesidad de
anteponerle nada. Es valioso en s mismo.
En nuestra cultura todo aquello que tiene valor suele denominrselo con palabras que son de gnero
masculino, ya que errneamente
ente se sigue sosteniendo el sistema de ideas y creencias que avala que
todo lo importante, verdadero y trascendente es masculino.
En cambio si dijramos Creo en Diosa sentiramos, an nosotros mismos, que estamos haciendo
un mal uso del lenguaje, que estamos
tamos expresndonos mal, hablando como el personaje de historieta
Tarzn (considerado primitivo, salvaje y por supuesto desvalorizado salvo por su nica cualidad: la
fuerza fsica).

Es posible que tal vez hayamos cado en esta trampa de anteponer el artculo
artculo la al nombre Diosa
pues al hacerlo, influidos muy a pesar nuestro por la cultura en que vivimos, estemos sin desearlo
cosificndola, y restndole su carcter trascendente y sagrado, no animndonos a revertir esto en
las palabras e impidiendo que al ser nombrada se reconozca su valor, aquel que tiene por s misma.

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Se me ocurre tambin pensar que inconscientemente solemos nombrarla como la Diosa para darle fuerza,
para brindarle un mayor peso que no tendra si no le antepusiramos este vocablo diminuto
dimin y poder
contrarrestar as el maysculo poder que se le ha otorgado al vocablo Dios.
Tal vez ha llegado el momento de lentamente comenzar a incorporar la palabra Diosa con toda su
importancia, con todo su poder.

Entonces me digo a m misma Creo en Diosa

Me lo repito, me lo repito como un mantra Creo en Diosa Creo en Diosa.


Me suena extrao. Son tantos siglos, tantos milenios de ocultamiento y negacin.
Como siempre los invito a experimentar con pueden cantarlo, pueden danzarlo, pueden
las palabras, a resignificar lo que siempre nos dibujarlo con las letras ms bellas Creo en
han impuesto y hoy ha perdido ya sentido Diosa.
para nosotros. Pueden escribirlo o repetirlo, S que les resultar difcil, ajeno, hasta
desagradable o irrelevante pero slo los invito
a que lo intenten como un desafo y
comprueben cun fuerte es el poder de las
palabras.

Pero sobre todo para que descubran que este


poder y esta energa que conllevan, somos
nosotros quienes podemos y debemos
otorgrselos.
Vuelvo a repetrmelo.
rmelo. Se transformar en mi
mantra personal:

Creo en Diosa Creo en Diosa


Pero es slo un primer paso desde m hacia
Ella. Slo el primer paso.
Seguramente deber persistir, no olvidar, no
dormirme.
Tal vez algn da entonces, pueda decir con

verdaderaa y real certeza: Yo soy Diosa


Germana Martin

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http://lapalabrachamanica.blogspot.com/

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SETH, CAOS Y EL PROCESO
DE CREACIN
Segn Schopenhauer, la muerte es el "resultado verdadero, y en esa medida,
med el
verdadero propsito de la vida". De alguna manera, desde este punto de vista,
vivimos para morir, el estado original de todos los organismos sobre la Tierra
es la muerte, siendo la vida un "perturbacin". Freud, en su ltima teora
pulsional (1920) desarroll este concepto an ms ("Ms all del principio del
placer", "El yo y el ello").

Freud haba confrontado la muerte durante la Primera Guerra


Mundial y la epidemia de gripe espaola. Tambin su experiencia
clnica le hizo preguntarse por qu losl pacientes "obstinadamente"
repetan experiencias desagradables. Haba concluido previamente que
todo organismo vivo se esfuerza denodadamente en encontrar el placer. Cmo se explica entonces todo
cipio del placer", escribi: "Parece, entonces, que
este horror que haba presenciado? En "Ms all del principio
el instinto es un impulso inherente a la vida orgnica para restablecer un estado anterior de las cosas, que
las entidades vivientes fueron obligadas a abandonar bajo la presin de fuerzas externas
perturbadoras; esto es [...] la expresin de la inercia inherente a la vida orgnica ... ". "El objetivo de toda
la vida es la muerte [...] las cosas inanimadas existan antes de las vivas". Por lo tanto, la auto-preservacin
auto
slo existe para asegurarse de que cada
cada organismo seguir su propio camino hacia la muerte. El Instinto
de muerte sera "silencioso", mientras que "la vida es bulliciosa". El Instinto sexual encarna la voluntad de
vivir, mientras que cualquier homeostasis, cualquier Estado de "Nirvana" slo estara al servicio de la
Muerte.

Durante los finales del siglo XX, el Dr. Otto Kernberg, un famoso psicoanalista, confirm el papel
de la agresin en todas las estructuras psquicas, incluso en cualquier relacin amorosa. Kernberg
sostendr una visin menos os radical, aunque an apoyando la Teora Pulsional Freudiana. Esta agresin,
cuando se usa de manera constructiva, nos dar el impulso necesario para seguir adelante, para sobrevivir,
en realidad, estando entonces al servicio de la vida la vida.

A pesar de que otros tericos trataron de minimizar su importancia (Kohut, Hartman), esta Teora
an constituye una fuerza importante en el psicoanlisis actual. En efecto, muchas vertientes en la
psicologa moderna considera la agresin constructiva como una verdadera
verdadera fuerza vital. El cambio es de
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suma importancia para la continuacin de la vida. Incluso la Astrologa ve el cambio como una estrategia
de "supervivencia", como aquello que realmente mantiene la vida en marcha. Incluso cambios
catastrficos, como los provocados por los trnsitos de Urano, Neptuno y Plutn, los "Dioses del
Cambio", son vistos como tal.

Por qu todas estas consideraciones deberan ser importantes para los


pantestas/politestas? Porque justamente muchos mitos tambin se ocupan de este tema. El Caos y el
Orden interaccionan constantemente en el mantenimiento de la vida, tal como la conocemos. Es notable
que a la cultura occidental le tom casi dos mil aos deducir esta cuestin... por segunda vez, debera
aadir. Esta lucha juega un papel
pel importante en la mayora
de nuestros sistemas de creencias, an en aquellos
aparentemente dismiles.

Tomar el mito egipcio como un posible


ejemplo. En el mito de Osiris (que fue un organizador
central de las creencias egipcias relacionadas con la vida
vid en
el ms all), Horus (orden) y Seth (destruccin, caos)
luchan una batalla eterna entre la destruccin y la
construccin. El mundo en s mismo corra el riesgo de
ser destruido durante la noche, y el sol naciente (en su
renacimiento diario bajo la formaa de Kephri) aseguraba la
continuidad de la vida cada da. Cabe sealar que Seth no
siempre fue visto como una Deidad "oscura", sino una
fuerza necesaria para luchar contra la serpiente del Caos,
Apepi. Slo una Deidad "oscura" podra hacer frente a la
propia oscuridad. Seth era un participante natural y
apreciado en la barca de Ra, el Dios del Sol. Slo
tardamente lleg a ser asociado con el mal y el
caos. Especficamente, hay imgenes de la Dinasta XIX
representando a Horus y Seth coronando el faran Seti S
1ro. Horus y Seth, en ocasiones, se perciben como
hermanos, gemelos o incluso como un Dios con dos
cabezas.

El Dios hind Shiva tambin fue visto como una deidad dual, Shiva y Shakti, simultneamente
destructor y creador. Por lo tanto, esta danza sin fin
fin entre el amor y la muerte, entre la destruccin y la
creacin ha encontrado su lugar en la historia de la humanidad y en todas las creencias a lo largo de los
siglos.

Pero en algn momento, principalmente en la civilizacin occidental, la creacin se convirti


co en el
reino de una deidad todopoderosa, mientras que la destruccin fue atribuida exclusivamente a un
personaje malvado que, supuestamente, hace caer al ser humano como vctima de sus "bajos instintos". El
mundo material, con todos sus dolores, as como placeres, se convirti en un reino donde todo el mal
encuentra su expresin. La vida espiritual, el ms all, era a lo que realmente los seres humanos deberan
aspirar, por lo que la tortura de la carne y la renuncia a todo tipo de satisfaccin sensual
sen se convirtieron

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en pilares fundamentales. Pero lo que los tempranos Padre de la Iglesia se preguntaron fue: cmo puede
ser posible que un Dios perfecto para crear un mundo tan imperfecto? Por qu una deidad amorosa
quiere atormentar tanto a sus criaturas?
criaturas? Los Gnsticos (en especial de San Valentn y Ptolomeus durante
el siglo II) pensaron que haban encontrado la respuesta: el Diablo cre el mundo, no Dios. Desde este
punto de vista, Adn y Eva no eran pecadores, sino verdaderos rebeldes que se oponan opon al verdadero
diablo. Y la serpiente, un verdadero Salvador, que ense a la humanidad los verdaderos principios del
bien y del mal, que este creador traidor tratado de ocultar. Desde este punto de vista, la figura del Cristos
slo continuaba el trabajo de la Serpiente (animal de sabidura para muchas culturas). Por supuesto, esta
interpretacin radical se descart rpidamente como "hereja" y sus seguidores fueron perseguidos, a pesar
de que sus ideas se abrieron paso en siglos posteriores, hasta los ctaros,
ctaros, asesinados durante el siglo XIII.

La idea de un "mundo perfecto" (originado por un Creador perfecto), que una deidad perversa
(cuyo origen nunca se explic claramente) intenta constantemente de perturbar, se ha constituido desde
entonces en la corriente
iente principal dentro del pensamiento religioso occidental. Por supuesto, la vida, dado
por este Creador, se convirti en "sagrado", (a pesar de que asesinar a un hereje era, por otro lado, lo
correcto como los movimientos Inquisitoriales as lo demostraron,
demostraron, sin mencionar la evangelizacin
salvaje de las razas originarias en Amrica -,, y el sexo, nico medio para mantener la vida a travs del
tiempo, se convirti en un "pecado"). El Orden ha de mantenerse a toda costa, como una manera de
"preservar la vida"...
da"... tal como ellos lo entendan.

Fueron necesarios 2000 aos, como lo


haba mencionado, para lograr
subvertir esta forma de pensar. El
Orden esttico no sera lo que sostiene
la vida, sino lo que trae la muerte. Y la
interrupcin, el "caos", sera el signo
s de
la vida.

Si nos tomamos un momento


para reflexionar sobre esto, vamos a
ver este proceso en acto, incluso en
nuestros propios pensamientos. Qu
es una idea repentina, o visin, sino
una disrupcin de lo que uno ha
considerado como "verdad" hasta ese momento especfico? Cualquier manual acerca del "pensamiento
creativo" har hincapi en la necesidad de destruir nuestros conceptos anteriores con el fin de encontrar
nuevas maneras de resolver un problema.

Cuando el Destino altera nuestra existencia,


existencia, no tendremos otra opcin salvo encontrar nuevas
formas de sobrevivir. Generar un proceso de creacin capaz de traer cambios y experiencias a nuestra
existencia que jams habramos imaginado anteriormente. Si sabemos capitalizarlo, abrazarlo, integrarlo,
Seth, en definitiva, se convertir en Prometeo, trayendo una nueva y brillante luz a nuestras vidas.

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ESTAR EN UN COVEN?
Antes de publicar un mensaje o decirBUSCO UN COVEN ! NECESITO SABER DNDE SE
JUNTAN! !O frases como..ES QUE QUIERO ESTAR EN EN UNA REUNIN WICCA! Tienes
que tomar en cuenta algunos puntos muy importantes

Qu es un coven?
Un coven es un grupo de brujas y brujos wiccans, que trabajan en conjunto liderados por
un sumo sacerdote, por una suma sacerdotisa , por ambos (por ejemplo en las tradiciones
de linaje) o por ninguno, es decir, simplemente se congregan para las celebraciones y
rituales y todos tienen igual importancia dentro de ste(por ejemplo en la wicca eclctica).
El coven es como una familia espiritual y debe existir cierto
cierto grado de hermandad y muchas
tradiciones han llegado a la conclusin que no se debe de pasar de 13 miembros pues de
ser as, se puede romper la armona, el orden y la sincrona de energa.

Debe haber cooperacin entre todos para el trabajo, las


causas,
as, las prcticas y los objetos o materiales que se vayan
a utilizar o necesitar en el ritual, ceremonia, festejo o
reunin.
Existen reglas, normas, acuerdos y CONVENIOS que se
deben aceptar antes de ingresar al grupo. Y como prioridad
se debe entrar en perfecto
rfecto amor y perfecta confianza,
sabiendo que la Wicca es una religin, y cada uno de los
aspirantes debe saber, hacia dnde quiere ir? Por qu y
para qu quiere entrar a un coven y qu espera de ste?. La
madurez es un punto muy importante a tomar en cuenta cue en
aspirantes a un coven.

UN COVEN ES PARA ESTAR EN CONTACTO CON LOS DIOSES DE MANERA GRUPAL.

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Qu NO es un coven?
Un coven no es un grupo de personas que se juntan para brujear para realizar hechizos o amarres, para
taparle la boca al vecino con un mueco de trapo, o aventarle una maldicin a todas las ex parejas. Un
coven NO te va a proporcionar todo de manera tan fcil y sencilla que te conviertas en brujo como Harry
Potter con tu kit de magia y tu tnica para hacer rituales en un fin de semana.
Un coven no es el juntarte t, tus amigos wiccans, y quizs algn curioso o curiosa cristiano o catlico,
celebrar un Sabbat y olvidarse de ello
e para hacerlo solo de vez en cuando.NOESO NO ES UN
COVEN.

Un coven no es hacer
negocio o marketing con
la religin
r wicca. No se
debe pedir cantidades
exorbitantes, rituales
extraos de iniciacin
que incluyan algo que tu
no quieras hacer (como
tener sexo con algn
sumo sacerdote a manera
de gran rito).

Un coven no se congrega solo cuando se tienen ganas dejndole


dejndole a uno o a pocos el trabajo del que al
final todos se satisfacen.
Un coven no es llegar a un bosque lejano o a un extrao lugar donde la puerta est abierta, todos estn
vestidos de blanco o desnudos y tu tomas asiento , te entretienen los dems con gritos, palabras raras o
conjuros y no haces nada y al otro da te sientes ms bruja que Samantha o Sabrina. NO.
Un coven no es una conferencia sobre Wicca.
Un coven no es acordarse de los miembros solo para brujear es tener un verdadero COMPROMISO
con el grupo y sobre todo con la religin.
Un coven no es una escuela Wicca en sPERO hay covens que no solo manejan la organizacin de un
grupo sino que tambin manejan la enseanza a manera de crculo de estudio, eso ayuda mucho y la
verdad abre mucho las mentes de los aspirantes y es un buen filtro para que se vayan quedando los
verdaderamente interesados o interesadas.
Un coven NO ES JUGAR A HACER MAGIA.
Espero les haya servido en algo la informacin y Bueno dos recomendaciones si van a entrar o pretenden
entrar a un coven, fjense en su estructura, la tradicin que manejan(si es de linaje o eclctica), si es que alguien los
va a dirigir, en los miembros , la EXPERIENCIA, y hacerlo siempre que no daen tu integridad ni fsica, ni
espiritual, ni mental ni econmicaPorque locos y locas suelt@s hay much@s.

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A lo largo de la existencia de la humanidad, en diferentes culturas, religiones y corrientes
espirituales hemos visto ese lugar importante que ocupan las especies animales, su
conexin mgica con los ciclos
clos de la naturaleza, el poder de comunicacin que tienen
entre s , su cercana con algunas deidades e incluso muchas tribus alrededor del mundo
creen que los animales tienen ms tiempo habitando la tierra y que hemos sido los
humanos que por nuestra manera
manera de conducirnos, nos hemos alejado de esa conexin.

En las religiones paganas (como en Wicca), en culturas universales e incluso en la


medicina alternativa, hemos visto la gran ayuda que da la compaa animal, la fuerza con
la que nos pueden nutrir, dar
ar amor, alimento, ayuda en nuestras vidas diarias y en nuestros
espritus.

Es por eso que debemos dar un lugar PRIMORDIAL en las labores que ellos hacen, por
ejemplo las abejas que nos nutren con su jalea real, los delfines que rehabilitan a tantos
nios y adultos con su nado y sonidos, la compaa de nuestros perritos y gatos que
siempre estn de nuestro lado, etc.

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Un animal FAMILIAR , es como se conoce a aquel compaero de la bruja o brujo , sea
este un gato, un perro, una serpiente, un coyote, un bho, bho, un ratn, etc, dentro de la
religin Wicca. Este incluso puede participar de los rituales en compaa de su hermano
humano y ayudar a sentir las conexiones y vibraciones de la Madre tierra, los cambios de
ciclos estacionales, o entrar en estados alfa a travs de la meditacin de manera ms fcil y
ligera. Para la bruja o brujo debe ser importante tratar con amor y paciencia, con cuidados
y detalles a su familiar, el nombre lo dice todo, es familia. Y ellos se convierten en
verdaderos escudos protectores contra el ataque energtico y de enfermedades que
provengan del exterior.

Por otro lado, tenemos a los animales TOTMICOS. Estos vienen desde dentro del
espritu y habitan tu yo interior desde el momento que tienes conciencia. A lo largo de los
aos se tee va desarrollando esa empata por ciertas criaturas, cierto tipo de sonidos hasta
alcanzar a ver dentro de sueos o meditaciones a aquel animal que te representa ante los
otros en la naturaleza. Puede ser un caballo, una ardilla, una ballena, una liblula,
liblul un cisne,
etc.

Ese ser nuestro espritu protector en nuestra


vida diaria, muchos paganos y chamanes lo
llaman una medicina personal para entrar en
armona con las fuerzas de la Tierra Esto es
lgico, los animales llegan a desarrollar ms
poderes en su fuerza fsica y habilidades que
nosotros, nadan mejor, escuchan mejor,
presienten incluso desastres naturales.

Los brujos y brujas Wiccans hemos de


aprender a establecer una relacin cordial con
nuestro animal totmico. No necesitas
quebrarte la cabeza o hacer una investigacin
ardua, un viaje astral o una regresin para saber
cul esTu yo consciente e inconsciente te lo
dirn.

Todas las cosas en este Universo, en la Madre Tierra tienen fuerza, poder y energa.
Tienen Vida. As como los Dioses, las fases de la lunas, nuestros ancestros ya fallecidos,
los espritus elementales, existen los Guardianes y guas del mundo animal. En las tribus
norteamericanas por ejemplo, chamanes muy arraigados a la tradicin de la Tierra tienen
contactos mgicos, sagrados y muy intensos bajo la gua de esos guardianes.

En Wicca debes saber que JAMS bajo ningn motivo, ni dentro ni fuera del crculo
mgico, debes participar de lastimar a un hermano del reino animal, ellos tambin son
bendecidos por la Seora, y merecen
merece nuestro respeto.

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https://www.facebook.com/groups/wiccamonterrey/

Libro magia prctica con Hadas y Elementales


Autora: Martha Zoraida Olivares Marelle
Editorial: Espacio Comn
Feliz encuentro
en con la Magia y los Seres Elementales! Estas notas te guiarn por los
secretos de la Magia Feerica, de manera fcil y prctica, para que aprendas a utilizar
los elementos que la naturaleza nos brinda para lograr nuestros objetivos, a travs de
la energa
erga de las Hadas y Elementales.
Aqu encontrars los puntos clave para trabajar con el Reino Elemental y comenzar a
descubrir el plano del Sidhe en una relacin ms directa con las Hadas.

Te mostrar sencillos rituales y los pasos fundamentales para realizarlos


real
exitosamente sin necesidad de ser mago, brujo o pertenecer a una orden hermtica.

Descubre la energa de las hadas en nuestro plano, aprende a activar estatuillas de


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REIKI LUNAR MOON REIKI
Reiki es Luz y Armona a travs de todos
los planos del ser/realidad. La prctica
original de Reiki, como sanacin por
imposicin de manos, se pierde en los
inicios de la cultura espiritual, a travs de
todas las tradiciones: Egipto, India, Grecia,
Amrica...

Las actuales
uales lineas de Reiki que se
imparten en Occidente provienen de Japn,
un tanto modificadas, gracias al maestro
Mikao Usui.

Las enseanzas Reiki siguen en expansin,


trayendo bienestar y conciencia del poder
espiritual sobre la mente y la materia a
milloness de personas en todo el planeta.

Reiki Esencial es el desarrollo particular de


la maestra Reiki Diane Stein; ste conlleva
una vibracin que libera de los bloqueos

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Que es el Reiki Lunar?

Existe muchas escuelas y modalidades del reiki; el reiki lunar es una


progrecion del Esencial Reiki que esta focalizado en la canalizacin de la
energa femenina y en el entendimiento de una cosmovisin matrifocal, es la
va de la "mujer medicina".

Inspirado en el antiguo culto lunar, el Reiki Lunar esta pensado para la mujer
(incluso hombres que deseen explorar la faceta femenina) con el fin de ponerla
en contacto con su naturaleza divina, sus ciclos naturales, permitiendo que
estos se manifiesten positivamente en su salud y desarrollo interior. El reiki
lunar incluye todos los tratamientos del reiki convencional (sanacin,
armonizacin, sanacin a distancia, meditacin transformadora, etc.) mas un
tratado especialmente diseado para trabajar los abusos sexuales, problemas
de infertilidad, depresiones postparto, problemas
problemas de embarazo y el cncer.

En el Reiki lunar nos conectamos con La energa


energa universal, La matriz divina
de la Gran madre.

Este
ste linaje es un sistema independiente de formacin Reiki como sendero de
Realizacin Integral, originado por la integracin de visiones
v ancestrales
centradas en el poder sanador de las mujeres y su conexin con la diosa como
energa creadora creativa.

Este Linaje horna y celebra la ciclicidad, la sacralidad de la tierra, la fuente


csmica de amor universal y a la diosa de los mil rostros.

Niveles del reiki lunar.

Iniciacin Reiki-II se llama Servidora de la Luz, La


Curandera porque deseo enfatizar la nocin de
servicio, de entrega, que es la base de amor y
compasin necesaria en toda prctica teraputica.
Este grado faculta para
ara realizar tratamientos por las
manos, sea a uno mismo o a otro ser vivo. Por ello,
la sanadora Reiki-II es un terapeuta manual.

Iniciacin Reiki-II
II se llama Portadora de la Luz,, La Hechicera y faculta para
realizar tratamientos a distancia o mentales,
mentales, por lo que la sanadora Reiki-II
Reiki es
una terapeuta psquica.

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Iniciacin Reiki-III
III se llama Maestra de la Luz,, La Sabia y tiene la tarea de
ensear el sistema a las sucesivas generaciones, as como transmitir las
ordenaciones (iniciaciones) a las nuevas
nuevas sanadoras.

Canalizacin por medio de la imposicin de manos

La imposicin de manos es la forma de curacin ms antigua, conocida por


todas las religiones y mistificada por el patriarcado, pero que tiene orgenes en
la relacin femenina bsica entre madre
madre e hijo. Los principios de esta curacin
son intuitivos e instintivos, cosas que las mujeres hacen sin pensarlo siquiera.
Los chakras de las manos son
sensibles y poderosos y a
travs de ellos se emana una
gran de energa.

La fuerza de la diosa, todas sus


s
emanaciones y representaciones
habita en el ser de sus hijos e
hijas. A travs del proceso de
enraizamiento y canalizacin de
su energia nos conectamos y
vinculamos con su fuerza
transformadora.

Es un proceso de aceptacin y
reconciliacin con el cuerpo,
cuerpo la
naturaleza y los ciclos de la vida.

20
http://sabersanar.ivoox.com

AUDIO GRATUITO DE LA CONFERENCIA


AUTOSANACION Y LAS 7 MEDICINAS
Christian Ortiz
La teora es que todo el mundo posee un mecanismo
curador que fluye como una fuerza energtica
alrededor del cuerpo, mente y espritu para
mantenerlos en perfecto orden.
Desgraciadamente, el estrs, una dieta inadecuada,
una actitud negativa y otros factores adversos
pueden bloquear nuestro mecanismo de curacin,
curaci
de modo que no puede funcionar correctamente y
enfermamos.

http://ladiosaluna.blogspot.com/2011/08/radiopodcast-saber-
http://ladiosaluna.blogspot.com/2011/08/radiopodcast
sanar-conferencia.html

21
https://www.facebook.com/groups/176515599082718/

22
Te lo voy a dejar simple: si no practicas las artes oscuras, no practicas la brujera. S, s, estoy
hablando de la famosa magia negra. Pero antes de que te bajes de tu escoba mgica, te
quites tu sombrero cnico, y empieces a rezar a todos los dioses del Olimpo
por mi alma, permteme explicarme.
Tanto la iglesia catlica como Hollywood son responsables de la mala fama y de la imagen
enemos los brujos1. Usualmente nuestra imagen incluye caractersticas como una
estereotpica que tenemos
vestimenta negra, una varita, un caldero, una escoba, un sombrero cnico negro, un gato, un murcilago,
una rana, verrugas, y piel verde (porque somos ecologistas!).
Aparte de nuestra imagen monstruosa, se rumora que los brujos violamos a mujeres vrgenes,
sacrificamos animales en rituales, nos comemos a los bebs, tenemos orgas cuales incluyen a Satans, etc.
Pero tanto t como yo sabemos que la realidad no coincide con estos
estos datos.
Sin embargo, esta es la imagen que esas dos instituciones venden y la gente no-pagana
no compra.
Desafortunadamente, existen varias brujas que tambin se han credo que la magia negra es tal y como lo
mencionan Hollywood y la iglesia catlica. Llegan a temer tanto cualquier cosa relacionada con lo oscuro
que sufren el sndrome del fluffy bunny.

En Estados Unidos, los brujos tradicionales, los ateos, los agnsticos,


algunos wiccanos, entre otros grupos suelen denominar fluffy bunny a
algunos wiccanos,
canos, new agers, y personas no-paganas
no paganas con un perfil de
personalidad muy particular. Los fluffy bunnies, o conejitos esponjocitos, son
personas que pintan toda la vida de rosa. Ante cualquier situacin, ellas suelen
demostrar amor total indiscriminado, una
una alegra perpetua, carios sofocadores,
etc. Son, pues, como un conejito esponjoso: siempre cute. La idea es que
practican nicamente la magia blanca, ya que, segn ellos, la magia negra es una
prctica malvola.
La caracterstica que ms sobresale de estos individuos es su seguimiento
total de la Rede Wicca; haz lo que quieras, a nadie daes. Para empezar,
los autores denominaron estas palabras Rede, cual se traduce a consejo
y no ley suprema como lo interpretan ellas.
23
Eso significa justamente
justame lo que malo o bueno que sea depende de la
estn pensando: existen excepciones a la intencin de quin la utilice.
Rede Wicca. Entonces, qu es verdaderamente
Tomen como ejemplo la comida: la magia negra? La magia negra es el
para alimentarnos tenemos que daar las fundamento perpetuo de una verdadera
plantas, (y si eres omnvoro) los animales, bruja. En seguida, te presentar una lista
y el balance del ecosistema en el que se incompleta de prcticas negras, ne
encontraban. Despus de haber digerido
digerid acompaada por una explicacin de por
tu comida, al bajarle al bao ests qu son consideradas as para que te vayas
gastando una suma de agua innecesaria y dando una idea de lo que realmente es.
los desechos viajan a lugares naturales. 1. Creacin: Al contrario de la idea
Imagnense todo el dao ocasionado por comn, toda creacin inicia en la
un plato! El dao, en este mundo, es oscuridad: el beb dentro del
inevitable. Por supuesto, lo recomendado vientre materno, la semilla
es evitar el dao cuando se pueda. sumergida
ergida en la tierra, el da de la
Otro ejemplo, s algn acosador te noche, las ideas y los sentimientos
sigue y eventualmente quiere golpearte, de los cosmos internos, etc.
violarte, o matarte, por lgica te 2. Transformacin: En toda
defenderas daando al acosador. mitologa pagana, el caldero y el
A dnde voy con todo esto? La vientre han sido smbolos de las
gente no-pagana
pagana cree que la brujera transformaciones supremas.
forma parte de una institucin
ucin maligna y Como la oruga que se retira del
daina simbolizada por lo negro. Algunos mundo para transformarse en algo
brujos, que cayeron en la misma ms bello, de la misma manera los
publicidad, creen que daar y esclavizar seres humanos se sumergen en su
es simbolizado por lo negro. Ambas ideas oscuridad para crecer.
son totalmente iguales: es necesario 3. Muerte: Todo en este universo
(supuestamente) temer a lo negro y a la trabaja en ciclos. Por ello, todos
oscuridad.d. Este es un grande error que pasamos por pequeas muertes,
cometen muchos brujos, incluyendo a los ante cual una parte de nosotros
fluffy bunnies. deja de existir.
exi Es en este vaco
Aqu les va otro ejemplo: si un donde se vierte lo muerto.
hechicero obliga mediante la magia a Tambin toda magia relacionada
personas especficas a tener relaciones con la comunin con los ancestros
sexuales con l, el color de su magia es es considerada magia negra.
roja, no negra. Si un hechicero provoca 4. Silencio: El silencio es la ausencia
enfermedades a una persona mediante la de ruido, como el negro es la
magia, el color de su magia depender del ausencia de todo color. Para
tipo de enfermedad puede ser roja, poder escuchar, es necesario
azul, amarilla, morada, etc. Considero callar.
que es necesario recordar que la energa, 5. Aprendizaje: sta forma parte de
de cualquier color que sea, es neutral
neut lo las artes oscuras porque para

24
aprender debes de estar vaco. Una vez me contaron una historia de un estudiante que le
solicit a un maestro en el oriente que le ensee las filosofas de la vida. El maestro
mae le
sent, comenz a servirles t, y le pregunt qu es lo que has aprendido? El estudiante
orgullosamente empez a decirle todo lo que le haban enseado otros maestros. Luego,
alarmado, le exclama al maestro Maestro! El t que est sirviendo en la taza est
desbordndose! El maestro le contest, S. Como el t, te ests desbordando; regresa
cuando ests vaco.

6. La Diosa Oscura y la Diosa en general: Cualquier trabajo con la diosa oscura (Kali,
Morrigan, Hekate, Cailleach, las Moirae, Nuit, Persephone,
Persephone, Lilith,
Lilit Inanna, Nut,
Cuatlicue,, cualquier triple diosa en su aspecto de anciana, cualquier diosa lunar,
entre otras.) lleva su magia negra. Como la energa toda receptora de todo el
Universo, la Gran Madre es representada por el negro.

En resumen,
esumen, la magia negra no es como lo pinta
Hollywood ni la iglesia catlica. La magia negra es todo aquello
que es receptivo, pasivo, introspectivo, y transformativo. De
hecho, la magia negra es el fundamento de la verdadera brujera:
transformacin personal, auto-conocimiento,
conocimiento, percepcin de lo
natural, honor a la Diosa, y el mantenimiento del balance. Pero
como dijo el gran autor estadounidense Christopher Penczak en
su libro Gay Witchcraft, Wiccans do not see the world in terms
of white and black and shades des of gray. We look to the entire
spectrum of colors to make our craft (Los wiccanos no ven al
mundo en trminos de blanco y negro y tonos de gris. Vemos al
espectro de colores completo para hacer nuestra magia.). (21)
Recordemos que como brujos, nuestro sendero es el de balance.
De hecho, esto es precisamente lo que se celebra en la
siguiente festividad pagana Mabon: el balance entre los extremos
de los ciclos, como pasividad-actividad,
actividad, introspeccin-proyeccin,
introspeccin
femenino-masculino, muerte-vida,
vida, noche-da,
noche representado por lo
negro-blanco, yin-yang, diosa-dios,
dios, fnix-dragn,
fnix etc.
Despus de todo, lo blanco no puede existir sin lo negro,
ni viceversa, ya que To light a candle is to cast a shadow
(Encender una vela es crear una sombra) (Ursula K. LeGuin. A
Wizard of Earthsea.)
Me despido con mi frase favorita sobre este tema. La frase
le pertenece a uno de los ms grandes maestros de la brujera
tradicional contempornea, el cofundador de la Tradicin Feri, y
maestro de muchos brujos reconocidos y amados como Starhawk, T. Thorn Coyle, Gwydion Pendderwen y Storm
Faerywolf:

White magic is poetry, black magic is anything that works.


(La magia blanca es poesa, la magia negra es cualquier cosa que
funciona.)
-Victor
Victor Anderson (21 de mayo de 1917 20 de septiembre
sept de 2001)

25
Si alguien nombra a Hekate
Hekate
actualmente, la mayora de paganos la
identificar con la oscuridad, con la
anciana de la trada Wicca. Muchos la
denominan la madre oscura, pero sin
embargo, en este artculo quiero
desmitificar un poco a mi Diosa
regente.
regente.

Si nos ponemos a investigar ms a fondo sobre esta Diosa, veremos que esta fama actual es
producto de la cultura romana, que tras su conversin de Grecia a Roma, se adosaron nuevos
ttulos y cultos referidos a una oscuridad; posteriormente
posteriormente estos ttulos y ese culto llevado a cabo
en Roma, gui a la Demonizacin del culto y de la divinidad en los comienzos del cristianismo.
Muchsimo tiempo despus, con la llegada de la wicca y su clasificacin de la Diosa con tres
aspectos, Virgen-Madre-Anciana,
ciana, a Hcate se la consider la anciana pues encajaba dentro de
las caractersticas siguiendo sus antecedentes que la haban hecho famosa.

Pero ahora, quiero centrarme en los orgenes de esta Diosa, y en el culto principal donde se le
honraba.

Hcate o Hekate, tal cual la conocemos hoy, tiene un origen incierto, algunos especulan que
puede tratarse de un sincretismo de varias diosas griegas, egipcias, etc. Muchos autores datan que
el origen de su culto fue en la regin de Anatolia; en dicha regin Hcate
Hcate era una Diosa Madre,
casi similar al concepto Madre Tierra que tenemos hoy en dia en el neopaganismo.
Posteriormente en Grecia, a pesar de ser una titn, se la consider una Gran Diosa, a la que el
mismo Zeus respetaba y honraba, y le dej conservar todos
todos sus poderes y todos sus reinos, los
cuales eran el Cielo, la Tierra y el Mar.

Encontramos, en la antigua Grecia, ttulos tan luminosos como, La Bondadosa, La Amante, la


Angel, la coronada de Estrellas, la Grandiosa, La de buen carcter, La protectora de los
nacimientos o Matrona, La gua, la ms Hermosa, La doncella, la nodriza, la protectora de la
humanidad, La de brillante corona, la Brillante, etc Como podemos ver, Hekate no es solo lo
26
que nos hacen ver en los nuevos escritos neopaganos, sino que en
en su divinidad encierra mucha
ms luz que oscuridad.

Tras descubrir una gran cantidad de sus caras luminosas, ahora quiero enfocar mi punto de vista acerca del titulo
oscuro que es famoso en la actualidad, as que hablar sobre el titulo del inframundo, mal
m entendido como
infierno, pues para los griegos ah es donde iban todas las almas, y comprenda desde el Trtaro, hasta los campos
Elseos. En nuestra psique, hace referencia a nuestro mundo interno.

El inframundo, es nuestro subconsciente, es donde se haya


nuestro ego herido, nuestras ancdotas ms dolorosas,
nuestras emociones reprimidas, y nuestros deseos frustrados,
todo ese mundo interior que la sociedad nos ha inculcado a
guardar bajo un candado de siete llaves, es lo que muchos
llaman sombra.

ntraar este inframundo, esta sombra, es segn mi


Desentraar
opinin un paso necesario para todo buscador de luz, como
Persfone, tenemos que bajar al inframundo a encontrarnos
con nuestra cara oculta, para luego volver a la superficie y
poder hacer florecer nuestro jardn interior, debemos sanar
estas heridas en nosotros, para poder liberarnos de muchas
trabas que nos ponemos inconscientemente en nuestro camino de evolucin espiritual y en nuestra vida diaria.

Ahora bien, cul es el papel de Hekate en todo esto? Si alguien mnimamente ha odo sobre esta diosa sabe que
su smbolo principal son las antorchas. Esta Diosa porta Dos grandes antorchas, que son el smbolo de la luz, como
uno de sus eptetos dice, Hekate es la portadora de la luz, es aquella que nos da luz
lu durante nuestro viaje al
inframundo ensendonos aquellos rincones donde reside nuestra Sombra con sus mltiples formas. Esta luz
puede ser interpretada tambin como el conocimiento, pues Hekate nos gua a travs de las cavernas para
aportarnos el conocimiento
miento sobre lo que se esconde ah abajo, tambin nos gua hacia el camino de la sanacin de
estos aspectos.

Creo que tras este breve prrafo, queda aclarado que no es una Diosa Oscura, sino una Diosa Luminosa que reside
en la oscuridad, entre las sombras, con el verdadero valor que solo ella puede tener, de brillar y dar luz all donde
nadie se atreve a llegar.

Perseo Dymantos. Sacerdote devocional de Hekate

http://laantorchaqueiluminalassomb
http://laantorchaqueiluminalassombras.blogspot.com/

http://www.youtube.com/user/blackatmoonowl?feature=mhee

27
La bsqueda del conocimiento espiritual nos da la oportunidad de aprender de distintas
maneras a las que no estamos acostumbrados. Pero el simbolismo siempre va a estar
presente en cualquier ideologa.

En laWicca los mtodos son antiguos y abundantes en smbolos; estos pueden ser objetos,
eventos, acciones o enseanzas que encierran una verdad espiritual.

Loss smbolos aportan viveza y fortaleza al idioma a la vez que profundizan en nuestro
entendimiento. Nos dan la forma de comprender las ideasideas y emociones, llevndonos ms
m
all de las palabras, dndole poder y sentido a lo sagrado. Al mismo tiempo, los smbolos
smbol
revelan la verdad a la persona que est espiritualmente alerta.

Podemos aprender mucho si meditamos en la realidad que representa cada smbolo,


incluso stos son nutrientes espirituales. Una sola visualizacin de un smbolo nos puede
llenar de paz, proteccin,
teccin, amor e incluso miedo o tristeza.

En esta ocasin les mencionar a groso modo un solo smbolo: el Crculo, lo escog
porque para m como para cualquier practicante Wicca es muy importante, ya que el
Crculo es el inicio de todo.

28
EL CRCULO: Espacio
Espacio Sagrado
Sagrado
Los rituales y trabajos mgicos Wicca son ms a menudo realizados en crculos. El crculo
es un espacio sagrado, al igual que una iglesia o templo, pero creado con energa y
visualizacin. El crculo simboliza muchas cosas, pero una de las ideas
i ms sostenidas es
que es un espacio entre el mundo material y el espiritual, porque los wiccas caminan,
trabajan y adoran en ambos. El crculo es un lugar donde existen los dos mundos y
ninguno existe; es un lugar fuera del tiempo y el espacio.1

En lo personal siempre formo un circulo alrededor mo antes de iniciar cualquier


visualizacin o meditacin, esto lo hago como smbolo de proteccin, impidiendo la
entrada de energas
rgas que puedan interferir con mi trabajo o incluso para contener las
entidades negativas fuera.

As mismo, no debemos cruzar el crculo antes de que este sea desecho por nosotros
mismos, ya que adems de disipar la energa, tambin seria ignorar lo sagrado del espacio
dando pauta para dejar entrar o salir energas no deseadas.

Al terminar cualquier trabajo que realicemos dentro del crculo, tambin debemos de
deshacer dicho crculo, ya que en l se acumula energa que debe ser liberada a fin de
lograr el propsito para el que estaba destinada. Esto se debe hacer en sentido contrario
contrari al
de las manecillas del reloj mientras se visualiza absorber el crculo a travs de los dedos y
descargarlo en la tierra. Nunca debemos de quedarnos con la energa, debemos regresarla
a nuestra madre tierra.

El crculo tambin es la vida


misma, es el principio y final del
todo, tanto en el plano material
como en el espiritual. Nuestras
vidas estn regidas por la ciclicidad
basta con tan solo ser un poco
observadores para darnos cuenta
de ello. Constantemente estamos
est
muriendo y renaciendo, una y otra
vez hasta el fin de nuestra
1
existencia.
Sabin, Thea. Wicca. Minnesota: Llewellyn,
lyn, 2006.

29
El Evangelio de
Lilith
Un poemario femenino sobre:

No violencia

Alquimia

Espiritualidad Menstrual y

Sexualidad Sagrada

Con poemas, invocaciones y

plegarias a la Divina Madre

El Evangelio de Lilith es un
libro de poesa, invocaciones y
plegarias, que relata un camino
conciente de alquimia femenina,
propone convertir las heridas en portales de luz y conocimiento. Aborda y denuncia el
tema del maltrato, propone un camino de liberacin de toda forma de sometimiento, nos
invita a aprender a decir que NO cuando es necesario, nos ayuda a proteger nuestro
territorio personal, aborda y honra el ciclo femenino menstrual lunar, la sexualidad
sagrada y la conexin que las mujeres iniciadas cultivan con la Diosa. Todo esto desde
un lenguaje potico.
co. El libro consta de 122 textos y est ilustrado con bellos dibujos y
fotografas. Es un emprendimiento artstico independiente, de autogestin, Edicin Limitada.

Un libro con alas que crece en red y se expande de boca en boca

Para las devotas de la


la Diosa y para las peregrinas que an la estn buscando

http//elevangeliodelilith.blogspot.com
30
Considero la doncella, madre y anciana, las tres facetas de la diosa
tripartita, los estadios
os de la vida de una mujer con indiferencia de que haya dado a luz o no.
La mayora de las mujeres pasan la etapa de doncella sin comprometerse y se dedican a catar
la vida; cambiando de trabajo y de estudios o probando y descartando relaciones. El arquetipo
arqueti
es el de la puella eterna, la eterna nia. Con el control de natalidad y la autonoma que tienen la
mayora de las jvenes, la fase de doncella actualmente puede prolongarse dcadas, hasta
alcanzar la edad en la que antiguamente las mujeres se convertan converta en madres. Tambin
pueden permanecer en la fase de doncella incluso cuando se convierten en madres biolgicas,
si no son maternales, responsables o maduras.

A veces me refiero a las tres facetas como


"doncella, madre (o matrona) y anciana" o "mujer joven,
jov
mujer madura y mujer sabia" para demostrar que no
hace falta que una mujer se convierta en madre biolgica
en la segunda fase, si bien "madre" es una metfora
apropiada para lo que normalmente implica la segunda
fase. En la segunda fase las mujeres toman
tom compromisos
y, al asumirlos, maduran. El compromiso podra ser con
una persona, una profesin, una causa o un talento:
cualquier cosa que sea importante en el mbito personal.
Los hijos (y cualquier compromiso significativo)
conllevan ms esfuerzo y devocin
ocin de los que la mayora
de mujeres se esperan, al tiempo que son una fuente de
alegra y sufrimiento, y un impulso para el crecimiento y
la creatividad. Esta segunda etapa es la de la entrega y el
esfuerzo activo.

31
La mayora de las mujeres entra en la tercera
etapa de la mujer sabia o vieja slo despus de
haberse apartado de las preocupaciones de la etapa
anterior y de haberse retrado en s mismas. Los
cambios hormonales y los sntomas de la menopausia
a menudo hacen que entendamos el entrar en la
tercera
rcera etapa de manera fisiolgica (si bien el cese de
la menstruacin no implica convertirse en una mujer
sabia, ni tampoco llevar el tipo de vida de una mujer
que est viviendo su tercera etapa). Los estadios
psicolgicos de la doncella, la madre y la anciana
anc ya
no estn estrictamente relacionados con la edad. Las
mujeres que han tenido los hijos tarde respecto a su
poca frtil o los han adoptado tarde siguen muy
ocupadas con los compromisos de la segunda etapa.
Entran en la menopausia con los hijos en la educacin
primaria o iniciando la adolescencia, y puede que deseen replegarse en s mismas justo
cuando los dems les reclaman una mayor atencin. Las mujeres que retomaron los estudios a
mediana edad o cambiaron de profesin quiz se vean inmersas en nuevas nue trayectorias
profesionales y en la menopausia al mismo tiempo. Generalmente la menopausia coincide con
un cambio de rumbo: el ltimo hijo abandona el hogar, y la jubilacin anticipada no est muy
lejana. Con el inicio de la menopausia, cada acontecimiento
acontecimiento provocar cambios profundos
tanto en la psique como en el cuerpo.

Es en la tercera etapa de la vida de una mujer cuando los arquetipos de la diosa anciana
se dan a conocer de forma natural. Cuando una nueva etapa de la vida activa sus arquetipos,
lo hace
ce con vitalidad y energa. Por consiguiente, cuanto ms nos conozcamos en este estadio
de la vida, ms fcil ser activarlos. Cuanto ms despierten nuestro inters, y cuanto ms
simbolicen la madurez de nuestros propsitos y pensamientos independientes, ms m calarn en
nuestro interior. Conocer sus nombres, imgenes, caractersticas e historias es importante (y
por eso los describir en los captulos siguientes), porque este conocimiento les da vida en
nuestra imaginacin, a la par que nos ofrece un vocabulario
vocabulario para expresar las cosas que ya
estamos sintiendo.

Cuando oigo a alguna mujer llamar a sus sofocos olas de energa, me choca que
nuestro sentido del humor supere a esa actitud vagamente aprensiva que mostramos hacia la
menopausia. Qu pasara si cada
cada vez que una mujer tuviera un sofoco, sintiera realmente una
ola de energa (como si sus arquetipos de sabidura y autoridad interior fueran activados)?

Extracto del libro: LAS DIOSAS DE LA MUJER MADURA De Jean Shinoda Bolen

Dibujos del orculo de la mujer


er sagrada de Mnica Glusman.

32
www.mujersagrada.com.ar
33
El Libro Azul de Buckland

http://issuu.com/espiralmorado/docs/26534632-el-libro
libro-azul-de-buckland/1

ABUELA LUNA Z BUDAPEST


http://issuu.com/espiralmorado/docs/35169733
http://issuu.com/espiralmorado/docs/35169733-zsuzsanna-budapest-la-gran-madre-luna/1

LA DIOSA BLANCA - ROBERT GRAVES


http://issuu.com/espiralmorado/docs/la_diosa_blanca__robert_graves_

34
De nacimiento, Catlica; como casi la mayora de las personas en este pas (Mxico), las
cuales ingresamos a la enorme fila de feligreses ms por una costumbre heredada que por
conviccin propia. A pesar de esta filiacin eclesistica, de desde muy pequea me sent
atrada por todo ese mundo mstico. Me era difcil manifestar esta inclinacin sobretodo
porque asista a una rgida escuela catlica, la cual consideraba todas estas prcticas y
mancias como herramientas de poder las cuales aseguraban pase directo a los retorcidos
infiernos.

Mis recuerdos de la infancia bajo esta


es estricta educacin
religiosa fueron de sometimiento y servilismo a un dios
patriarcal alejado de los hombres, un dios al que solo se
acceda a travs de temor y el dolor A medida que el
tiempo iba pasando y me convert en adolescente, este
llamado se hizo un poco ms fuerte, y lo constate
cuando mii padre, que en ese entonces era un asiduo
lector, compr un libro que le pareci interesante, sin
ms afn de entretenerse
nerse con una lectura diferente. Este
E
era, ni ms ni menos que el I Ching. El cual se
convirti
onvirti primero, en mi libro de cabecera,
curiosamente al cabo de un tiempo, empez a tomar
connotaciones oracularess en mi vida Y ahora lo
entiendo- cuando uno se involucra en este camino sin la
madurez y consciencia debida, las consecuencias no

35
suelen ser tan afortunadas Sobre todo porque mis consultas se limitaban a preguntas
vnales y frvolas Pasar el examen? Tendr una relacin sentimental? Ir a estudiar
al extranjero?.... Despus de un tiempo me di cuenta que este Orculo de alguna manera
mgica
gica y personal se negaba a contestar este tipo de cuestionamientos pueriles., por lo que
fui perdiendo inters en l hasta que lo olvide por un buen rato.

Paso el tiempo, la vida, las situaciones cotidianas


y el crecer -ojo
ojo que no es lo mismo que el
madurar- hasta convertirse en adulto;
adulto hicieron
que esta parte de m,, mi sombra mgica,
permaneciera oculta. De vez en cuando trataba
de emerger del abismo emocional en donde la
tenan reprimida. Por ejemplo me llamaba lla la
atencin el tarot, si bien me inspiraba
ins un
profundo respeto y porque no decirlo, hasta
temor; no dejaba de inquietarme y aprovechaba
cualquier situacin para acompaar a amig@s en
sus lecturas, me resultaba curioso que algunas
veces las personas que lean el tarot, llmese
adivinadores, pitonis@s, videntes o bruj@s, me decan que yo tena cierta habilidad o
aptitud para todas las mancias, incluso hacan alusin a algn tipo de seal en mi frente y/o
entrecejo. -EnEn ese entonces no entenda a que seal se referan-
referan pero me intrigaba;
algunos
os se ofrecieron a ensearme este arte mgico. En esos momentos yo no tena clara
mi senda espiritual, consideraba todas estas artes mgicas y oraculares como cosa oculta y
fuera de los preceptos de dios -muy
muy seguramente debido a mi formacin catlica-
catlica adems
de que en muchas de esas ocasiones yo perciba que dichas personas no actuaban en
perfecto amor y confianza y sacaban ventaja de sus supuestos dones de alguna manera;
ya fuera cobrando altos precios por consulta, favores o simplemente teniendo cautivosc a
sus lectores con la esperanza de un futuro mejor si seguan sus recomendaciones y
preceptos, las cuales muy seguramente implicaban alguna receta mgica realizada por po los
mismos y que al final conllevaban
llevaban cuantiosas sumas econmicas.

Creo quee mi real encuentro o mejor dicho Reencuentro


R encuentro con todo este mundo mgico
empez a darse de una manera paulatina y progresiva; parafraseando a una gran Maestra
del arte, Starhawk en su libro, La danza en espiral: Mi ritual de iniciacin en la magia
comenz z con un proceso de cambio y transformacin, trabajando de la manera en que la
magia suele hacerlo; haciendo
aciendo que todo se desmorone. Tambin dicen que el maestro
llega cuando el alumno est preparado y creo, al menos en mi caso, que esto fue cierto.

36
Por causalidades ms que por casualidades conoc a un joven Siclogo (Hoy mi maestro y
amigo muy querido) que se encuentra inmerso en todo este mundo mgico y mstico con
una orientacin particularmente dirigida al estudio amoroso de la diosa y sus elementos;
elementos El
me comparti su conocimiento y sabidura introducindome al estudio formal de la Wicca
Dinica, lo cual agradezco profundamente, porque me ha hecho conocerme e integrar mis
sombras desde los aspectos ms profundos de mi esencia y re descubrir el poder innato e
intuitivo que habita en mi y que por tanto tiempo estuve negando.

A medida que he estado adentrndome en esta religin, he podido cambiar mi conciencia


y pensamientos a voluntad a travs de nuevos
caminos o herramientas de autoconocimiento y
ayuda espiritual, las cuales fungen como
canalizadores del consciente y/o inconsciente
mostrando as; aspectos desconocidos, tal vez
ocultos y hasta negados por los seres humanos.
Entre ms profundizo en el arte, ms me
sorprendo al descubrir y entender
entende que todo tiene
un orden y razn divina, y que todos somos parte
de una misma fuente la cual nos muestra sus
seales amorosas a travs
avs de distintas simbologas;
Tal es el caso del Tarot, herramienta canalizadora
con un simbolismo visual mgico, con el cual
cual siento que he creado una vnculo o alquimia
especial; a pesar de que existen muchos otros medios como pudieran ser las Runas,
Quiromancia, Lectura de caf, Caracoles, bola de cristal, pndulo etc.

Les quise compartir mi experiencia con el nico afn de provocar la intencin de un


autoconocimiento sano y espiritual a travs de todas estas herramientas oraculares mgicas
ya sea para beneficio propio o para el bien comn, teniendo en cuenta
cuent de siempre hacerlo
en perfecto amor , respeto y confianza.

Mucha
ha luz y bendiciones )0(

TAROT Y AUTOCONOCIMIENTO
PLATICA DE CHRISTIAN ORTIZ VELARDE
AUDIOCONFERENCIA EN:
http://ladiosaluna.blogspot.com/2011/07/radiopodcast
http://ladiosaluna.blogspot.com/2011/07/radiopodcast-saber-sanar-tarot-y.html

37
PODER Y ENERGIA
Vamos a empezar con un escenario.
Usted va manejando en la calle. Se puede
ver claramente a kilmetros de distancia.
Se acerca a una interseccin. No hay
otros coches a la vista. La luz es roja. Se
detiene?

Es posible que se incline a responder "no,


yo no", pero pinselo realmente. Si es
como la mayora de la gente se detiene.
Incluso si quiere seguir despus de parar, casi todo el mundo se detendra. Por
qu?

Qu significado tiene sta luz roja para usted? Cmo


Cmo es que ste smbolo de
un disco de color rojo brillante puede detener a un vehculo? Por lgica, no
habra dao que sucediera. Si no hay otros coches que se vean, no hay ninguna
posibilidad de un accidente o una multa. Por lo tanto, Qu le da a la luz
lu roja
tanto poder?

Vamos a echar un vistazo a otro ejemplo. Cunto dinero tiene en el banco en


este momento? Cunto tiene en la cartera/bolso? Cunto gana por
hora/semana/quincena? Cmo se sientes al recibir dinero inesperado? Y
cundo estuvo en quiebra?
ebra? Entonces, Qu es el dinero que tiene tanto poder
sobre nuestras vidas, nuestros pensamientos y nuestros sentimientos? En el

38
fondo son slo imgenes plasmadas en papel. Simplemente smbolos que
vemos. Cmo estos smbolos ganan tanto poder?

Y qu tall ste. A qu hora se levant sta maana? A qu hora es su programa


favorito de TV? Qu hora es? Tiempo, Qu es? Ve cmo el cambio en la
redaccin trata de averiguar por qu algo que no tiene ninguna manifestacin
fsica real puede tener tanto poder sobre nuestras vidas?

Por lo tanto, Que da tanto poder a estas y muchas otras cosas? Cmo
funcionan stos elementos, aparentemente poco importantes, para ganar tanto
control sobre nosotros? Pues bien, en todos stos casos, miles (o millones) de
personas a lo largo del tiempo han puesto energa ms intencin hacia sus
significados.

La frmula es simple.

ENERGA + INTENCIN = PODER

Este es el fondo de todo lo que hacemos


en ritual. Concetramos la energa,
indicamos nuestra intencin y la
liberamos como poder.
der. Lo que hacemos
especficamente en forma de ritual, es lo
que la sociedad hace todos los das sin
darse cuenta. La intencin se suma a la
energa y el resultado es el poder. A
veces, ste poder es para el bien. A
veces tiene efectos devastadores. La
frmula,
rmula, sin embargo se mantiene
constante

Por lo tanto, vamos a echar un vistazo a cada uno de stos elementos.

ENERGA: Segn TheFreeDictionary.com energa es "la capacidad para hacer el


trabajo". Entonces, Cul es la cantidad de capacidad que posee? Vamos
Vamo a echar
un vistazo a (probablemente) la frmula ms famosa de la energa:

E = mc (al cuadrado)
39
Ahora, para aquellos que hace aos desde que tomaron la ltima clase de fsica,
energa es igual a masa por la velocidad de la luz al cuadrado. En sta famosa
frmula de Albert Einstein, la energa se mide en julios, la masa en kilogramos y
la velocidad de la luz es de 299, 792, 458 metros por segundo (y en la frmula se
multiplica por s misma). (Fuente: Wikipedia.com)

Por lo tanto, vamos desglosar sto un poco.


poco. Por ejemplo para una persona que
pesa unos 82 kilogramos.

82 X 299, 792, 458 X 299, 792, 458 = 7,369,792,465,641,904,648 julios.

As que, si tenemos en cuenta que se necesita slo 1 julio para levantar una
manzana unos 50cm, piense en la energa real que poseemos. Recuerde, la
frmula de Einstein fue la clave de la primera bomba atmica. La energa liberada
por un tomo fue suficiente para arrazar con ciudades.

Por supuesto sta es slo la manera cientfica de pensar acerca de la energa.


Vamos a adentrarnos
rarnos un poco ms en la discusin de la energa desde un punto
de vista espiritual. En "El proceso creativo en el individuo", afirma, Thomas
Troward acerca de la creacin del universo "En esta etapa primordial ni tiempo ni
espacio pueden ser reconocidos, porque esto implicara la medicin de intervalos
sucesivos, en el movimiento principal de la mente sobre s misma, la conciencia
debe ser la del ser Absoluto Presente, porque no existen puntos externos en la
cual medir la extensin de el tiempo o el espacio".
espacio". Por lo tanto, tenemos que
eliminar las ideas de tiempo y espacio de nuestra concepcin de la formacin
inicial, en la auto contemplacion de Espritu.

Siendo esto as, la contemplacin primaria de Espritu en si mismo, es


simplemente Ser, necesariamente hace que su presencia sea universal y eterna, y,
en consecuencia, por paradjico que pueda parecer, su independencia del
tiempo y el espacio lo hace presente a lo largo de todo tiempo y espacio.

Lo que el Sr. Troward est diciendo es que cuando Espritu (o


(o Diosa, Dios, Espritu
Elemental) cre nuestro universo, no exista el concepto de tiempo o espacio, por
que no haba nada para medirlo. Por lo que ste poder que cre todo lo que hay,
est presente en las molculas de todo y cada uno de nuestro universo en su
totalidad.
EL CALDERO AO 1 No 3
Esto es muy importante. El poder que llev a toda la creacin existe en cada
clula de nuestro cuerpo. No es parte de sta energa, pero la totalidad de lla.
Piense en esto por un segundo. Toda la energa que existe dentro de nosotros.
No es simplemente una parte de lla, sino toda. En pocas palabras, nuestra
fuente de energa es infinita.

Entonces, si tenemos energa infinita, Por qu no tenemos lo que queremos? La


respuesta est en la otra parte de la ecuacin, la intencin

INTENCION:: se define como "un


objetivo o propsito ... firme"
(fuente: thefreedictionary.com).
Por lo tanto, nuestra intencin
es nuestro objetivo o propsito
que se fija firmemente (como
idea) en el ritual. Todo lo que
hacemos en el ritual se utiliza
para apoyar ste propsito.
Cuando elegimos la vela, aceites,
inciensos, hierbas, los smbolos,
los llamados a los elementos, las deidades, herramientas, etc todo es para apoyar
ste propsito. Sin embargo la intencin es la variable en la ecuacin. Entonces,
si lo tenemos
emos todo, Dnde falla la frmula? Por qu no tenemos poder infinito
para hacer lo que queremos?

Por lo tanto, podemos tener todas las velas del color adecuado, las hierbas y los
aceites adecuados, la energa de la luna llena, pero si empezamos nuestro ritual
r
con el pensamiento: "Esto no va a funcionar" o incluso "Espero que esto
funcione", entonces la intencin que ponemos es de duda. Por lo tanto, toda sta
energa a nuestra disposicin se dirige hacia nuestro ritual y no funciona.

Piense en un nio. Alguna


lguna vez ha dado la espalda a un nio por un segundo y
cuando voltea a verlo, el o lla ha trepado a mitad del librero o estantera para
llegar a algo? Los nios no tienen lmites. Ellos saben que pueden hacer cualquier
cosa. Y nuestra primera reaccin es decir, "No, no puedes hacer eso". Qu pasa

EL CALDERO AO 1 No 3
cuando escuchan sto? Por lo general, es el momento en que se caen y se
lastiman.

El nio estaba haciendolo todo bien hasta que le dijmos que no tiene la
habilidad para lograr lo que se propuso hacer. Esto es lo que se acumula con el
tiempo y comienza cada vez ms a lmitar nuestras habilidades. Empezamos en la
vida como infinitas posibilidades y casi inmediatamente comenzamos a excluir
las limitaciones

Entonces para finalizar, echemos un vistazo a la tercera parte


parte de la ecuacin. El
poder. PODER: es "la habilidad o capacidad oficial para ejercer el control" (fuente:
thefreedictionary.com). Entonces, en lo que estamos trabajando en un ritual es la
capacidad de tomar el control de una situacin. Este poder proviene provie de la
energa infinita y nuestra intencin. Si nuestra intencin no tiene lmites, nuestro
poder sobre las situaciones de control (nuestras vidas, carreras, salud, etc) es
tambin infinito.

TRADUCCION DE: Laura Gonzlez

EL CALDERO AO 1 No 3
http://lamagiadelroble.podomatic.com
http://lamagiadelroble.podomatic.com

http://espiralmorado.podomatic.com/
http://espiralmorado1.podomatic.com/

EL CALDERO AO 1 No 3
Como llegue aqu?
Pues eleg nacer (Por que ahora tengo la
certeza
eza de que yo eleg y no me "mandaron")
en una familia catlica , si bien no muy
tradicionalista, s catlica, mas que nada por
costumbre, por que la gran mayora de las
familias catlicas lo son por lo mismo
(cumplir con la norma establecida).

Cuando era una nia yo crea en Dios (Jess)


como la mayora de las nias de mi edad, no
haba otra opcin. Pero como nos pasa a
muchos de los que somos encontrados por el
paganismo, no me llenaba la religin de mis padres. No poda entender como era posible
que Dioss permitiera las atrocidades de la conquista y de la inquisicin (entre otras). Entre
ms creca y aprenda historia, menos crea en un Dios bondadoso.

En un Dios........... pero por qu creer slo en un Dios habiendo tantos? Ah fu que


aprend lo que es el politesmo. Y es que se me haca mucho ms lgico que hubiera
Dioses: Dios del sol, de la luna, del agua, del aire, del fuego, etc. Tuve la gran suerte de
aprender de grandes civilizaciones antiguas, como los Griegos, Romanos, Aztecas y
Egipcios; la gran
ran cantidad de similitudes entre estas civilizaciones me convenci de que si
tan lejos unas de otras y tan lejos en tiempo, ellos coincidan en tantas cosas no poda ser
mas que la obra de los Dioses!

EL CALDERO AO 1 No 3
A la par de que me creci el intelecto se me fu
encogiendo
cogiendo la f (en la iglesia tradicional); pero del
mismo modo se me fueron desarrollando habilidades
y ya con la adolescencia comenc a leer lo mejor que
pudo haber dejado mi padre al irse, libros de
metafsica, percepcin extrasensorial, control mental,
meditacin, viajes astrales, etc. Fu una poca
fantstica de introspeccin y experimentacin.

Me d el ttulo de bruja, mas que nada por rebelde,


comence a aprender a no leer las cartas; sino a echar
cartas (Baraja espaola) verlas y decir lo primero que
q
se venia a la mente. Comence a confiar ms en mis
instintos y en esa vocesita interna, que en los
convencionalismos, aprend que las coincidencias no
existen y que hay un ALGO mas all de la coomprensin humana. Ahora no era solo
bruja, sino bruja pagana.

Continu creciendo, mis habilidades disminuyeron con las preocupaciones de la vida


mundana (o tal vez deje de prestarles la atencin debida) llegue al pas que me adopt
(U.S.A) pero igual segua hambrienta de f, sin pertenecer a ninguna iglesia. Comenc
Comen a
leer varios artculos en la red de algo llamado Wicca. Wow!! la religin de las brujas!!
Ahora s ya habra encontrado mi iglesia! Pero no la encontraba por ningn lado,
encontraba citas como la ley de tres, la Rede wicca, de donde proviene la palabra bruja (en
ingles "witch" ~ wise ~ sabia) y un gran sinnmero de artculos acerca de sus das festivos y
tradiciones (en su mayora de origen ingles o celta) pero no "iglesia" a donde ir.

Decepcionada y an hambrienta de f. Quera encontrar ya mi iglesia, ir a bailar y cantar


con las brujas celtas, irlandesas, americanas, de donde fueran no importaba, necesitaba
conocer mas brujas!...........

Conoc en el momento preciso y en el lugar menos convencional a un "avatar" llamado


"Bruja hippie"......... me fascin
in el pseudonimo y nos hicimos amigas en la red social donde
ambas jugabamos, que manera tan divina de encontrar la f en el mas mundano de los
ambientes FACEBOOK!

As gracias a mi amiga y mentora "Bruja hippie" aprend que la iglesia que tanto busqu
siempre
mpre ha estado aqu, dentro de m, en mi cuerpo , soy agua, aire, tierra, fuego y
espritu.... soy mi propio altar. As llegue a m, as llegue aqu.

EL CALDERO AO 1 No 3
La auto bsqueda es algo que ha
fascinado a todos los seres vivos, llega un
momento en nuestra vida, (a algunos a los
20 aos a otros a los 50, la edad no
importa) en el que queremos;
necesitamos saber quines somos.
Me he encontrado que responder esa
pregunta con una respuesta en definitiva
no es posible. Somos energa cambiante y
evolutiva, por lo tanto no podemos y no
debemos etiquetarnos en una
personalidad.
Y antes de que esto se malentienda no, no estoy hablando del Transtorno de Identidad Disociativo.
(Antes conocido Transtorno de Personalidad Mltiple) eso es otra cosa y aqui les dejo la definicin:
definicin

"El trastorno de identidad disociativo es un diagnstico controvertido descrito en el DSM IV como la


existencia de una o ms identidades o personalidades en un individuo, cada una con su propio patrn de
percibir y actuar con el ambiente. Al menos dos de estas personalidades deben tomar control del
comportamiento del individuo de forma rutinaria, y estn
es asociadas tambin con un grado de prdida de
memoria ms all de la falta de memoria normal. A esta perdida de memoria se le conoce con frecuencia
como tiempo perdido o amnsico. Para ser diagnosticado, los sntomas deben ocurrir
independientemente del abuso de substancias o una condicin mdica general"(Fuente: Wikipedia)

De lo que trato de hablar es de esa necesidad de saber quienes


somos realmente y que entre ms buscamos y tratamos de llegar
al centro de nuestro YO , menos lo encontramos.
Escuch un dicho que lo ejemplifica: "Las personas son como
cebollas, hay que pelar capa por capa"
Aqu hablo de nuestro yo espiritual.
Diosa y Dios son representados por un sinnmero de
arquetipos, hay gente que incluso maneja el concepto de "Diosa
de los mil nombres".
Entonces, si como paganos / wicca sabemos que somos uno con
Diosa y Diosa es dentro de uno, Por qu le queremos restar
los otros 999 nombres?
Nosotros somos tambin Diosa de los mil nombres, somos una
hermosa creacin de Diosa y como tal, somos una constante
infinita y no constante.
Somos un caleidoscopio, el contenido es el mismo pero cambia dependiendo del ngulo y el movimiento
que se le aplique.
De hecho la etimologa de caleidoscopio
eidoscopio lo resume todo: "del
griego kals bella, idos imagen, scopo observar". (Fuente: Wikipedia)

EL CALDERO AO 1 No 3
OBSERVAR UNA BELLA IMAGEN.

Y es que eso es lo que somos, una bella imagen, uno ms de los mil
nombres
ombres de Diosa. Pero no uno, todos.
A lo largo de nuestra vida nos vamos adaptando y vamos girando el
caleidoscopio, donde loslos hermosos "cristales" de la energa que nos
forma en un todo, se mueven libremente dentro de nosotros.
Vamos a encontrarnos con un sinnmero de combinaciones y todas
son correctas, todas nos sirven para sobrevivir, no hay un slo tono de
color dentro de la naturaleza del que no podamos aprender y
experimentar algo.
Incluso los tonos oscuros, que son a veces los menos agradables de
observar, cumplen una funcin.
Por lo tanto yo te invito a que observes dentro de t, sin buscar un tono
constante, no te limites
limites por medio de un acto de auto-etiquetacin.
auto Por
el contrario, observa, conoce y abraza todas tus facetas, porque todas
son t misma.
Habr momentos de facetas muy luminosas y esa eres t, habr
tambin momentos de facetas muy oscuras, tambin eres t, por p que
ambos y absolutamente todos los tonos de facetas entre negro y blanco
es la presencia de Diosa dentro de t.
Es muy importante reconocer este caleidoscopio que somos dentro de
nosotras mismas. Cada faceta nos ensea algo; es tambin importante
que cuando
cuando te adentres en ste estudio de autoconocimiento, ests
consciente que algunas facetas no sern de tu agrado.

Habr situaciones que no quieras ver, porque lastiman, no son


luminosas, pero son tuyas y son de enseanza.
Una vez habiendo reconocido que sas facetas habitan dentro tuyo,
puedes salir ms sabia de sa observacin de colores internos, llena de
agradecimiento por el recorrido interno de la mano de Diosa.
Reinventndote a cada momento, sin perder la esencia,
esencia que cada
cristal, cada color y cada faceta, es perfecta, porque eres t misma.
Te sentirs liberada de tabes y etiquetas; de encajonamientos y separatismos, sers ms
consciente de no juzgar a nadie, como tampoco a ti misma y sers ms compasiva con los
y las dems , pues en vez de proyectar
proyectar tus facetas en otros, al reconocerlas en t misma,
crecers en comprensin de tus hermanos y hermanas, comprenders que somos tod@s
Diosa de los mil nombres.

EL CALDERO AO 1 No 3
www.congregationalwicca.com

Wicca "La espiritualidad de las Brujas"-


Brujas" Entrevista
a Laura Gonzlez en RADIO PODCAST SABER
SANAR

ESCUCHAR AUDIO AQU:


http://sabersanar.ivoox.com
/sabersanar.ivoox.com

EL CALDERO AO 1 No 3
El reino
rei de las hadaass
El reino de las hadas se divide en cuatro grupos: Espritus de Agua, Espritus de Tierra, Espritus de Aire
y Espritus de Fuego.

ESPRITUS DEL AGUA:AGUA Representa la curacin, lo psquico y el amor. El agua es amor, purifica y
limpia. Representa el otoo y el crepsculo.

Ninfas o nereidas: Son cincuenta hadas marinas, hijas del dios Nereo y de Doris, de extremada belleza, de
piel muy blanca y su vida es extremadamente larga. Resulta peligroso que el hombre las la observe jugando
o tomando el sol, ya que no les gusta ser observadas por el hombre. Son inseparables de los delfines y por
eso nunca se les ver solas. Por lo general se les cofunde como sirenas. El delfn, el tridente y el coral son
sus smbolos. Pueblan n los mares y las aguas dulces. En Amrica se les llama Ninfas. La ms bella de las
nereidas fue Anfitrite, esposa de Poseidn (Neptuno) y cuyos vstagos seran los tritones.

Ondinas: Las ondinas son las hadas de los lagos. Se les considera como seres del
de ocano y se les cree que
son hijas de Odn. Son de gran belleza, aman el
agua y se encuentran en sus profundidades. Al
igual que sus parientes las Sirenas, a las Ondinas
les encanta seducir a los marineros con su bella
voz. Adoran las perlas que consideran
consider un don
preciado y mgico; segn textos antiguos si un
humano les regalaba una perla obtendran su
amor incondicional y eterno. Ejemplo de
ondinas: Limnades o limntides.

Nyades: Son las hijas de varios dioses, tanto de


ocanos como de ros. Son las protectoras
rotectoras de las
fuentes, los ros y los lagos. Son las hadas ms
hermosas que las habitantes de los ocanos, y
son pequeas, alcanzando slo un metro y
EL CALDERO AO 1 No 3
medio. Les encanta el color azul y por ello estn vestidas de ese color, o en su defecto blanco. Son
esbeltas
sbeltas y muy amables. Sienten debilidad por el humano y les encanta contemplarlo. Aman el baile, el
canto y la msica, adems estn dotadas de facultades curativas y profticas. Ejemplo de Nayades:
Creneas o crnides, Heleades, Pegeas,
Pegeas Potmides.

Xanas: Son hadas que viven en las fuentes y salen a la superficie slo por la noche. Son muy pequeas
(menos de cuarenta centmetros de altura), muy delgada, de extremada belleza y de largusimos cabellos
brillantes. Guardianas de tesoros enormes que esconden en grandes cuevas. Consideradas tambin
Guardianas de la Fuente de la Eterna Juventud. Poseen una voz dulce y suave, que enamora
irremediablemente a los hombres.

ESPRITUS DE LA TIERRA Tierra: El ms denso de todos los


elementos. Las hadas de tierra representan la fuerza espiritual y
germinadora de la naturaleza. Son de estacin invierno y su tiempo es la
noche. Las hadas se caracterizan por su bondad y por ser las ms
antiguas que habitaron el planeta.

Trades: Representan a todas las hadas pobladoras de los rboles. Son


las ms cuidadoras y protectoras de los rboles. Se dice que son muy
hermosas, de voz suave, similar al arrullo de las hojas. Por lo general se
les representa con
con tonalidades verdosas, con largos cabellos. Suelen vivir
en los rboles ms alejados del bosque, rehuyendo de los hombres.
Existen diferentes drades, dependiendo de la especie del rbol en el
cual viven: Drade (encinos) o las Melades (fresnos). La inmensa inm
mayora son tranquilas y benvolas.

Alseides: Las hadas que habitan generalmente en las flores. Aficionadas


por los colores y perfumes de la naturaleza. Se alimentan del nctar de
las flores. Se encargan de defender los prados, bosques y en la
preservacin de las flores y rboles del mundo, cuidndolos y
preservacin
protegindolos de los vientos, sequas o tormentas.

Damas verdes: Estas hadas simbolizan las fuerzas naturales de la naturaleza. Etreas. Residen en los
bosques, prados o en desiertos. Son poseedoras de gran belleza y siempre van vestidas de verde.

ESPRITUS DEL AIRE: Aire: Representa la inteligencia, la mente. Las hadas son de estacin primavera
y su tiempo es el alba.

Slfides: Son las que controlan los vientos. En cuanto al tamao son las ms grandes
gran de estatura. Sus alas
son parecidas a las de la mariposa. Viven en bosques, arroyos, y cuevas. Viven en un universo paralelo y
se dice que jams envejecen. Son extremadamente bellas y tienen un gran parecido a las mujeres
humanas. Son traslcidas. Susus largos cabellos presentan rayos de luz, con colores semejantes al arcoris.
Se les puede detectar por el aroma a flores que dejan a su paso, especialmente a rosas. Aman la msica y
le encanta cantar, son muy sociales. Han estado siempre muy cerca del ser se humano, ayudndolo y
protegindolo. Se cree que son originarias de Islandia.

EL CALDERO AO 1 No 3
ESPIRTUS DEL FUEGO: Fuego: Es el
elemento tanto de la Creacin como de la
Destruccin. Las hadas son de estado verano y
aparecen al medioda.

Salamandras: Son las hadas ms respetadas,


poderosas y valoradas por los magos y
hechiceros. Sobreviven en lugares desrticos, y
se asemejan mucho a una pequea llama. Son
tambin conocidas como Llama de Mago y
Guardianes del Sur. Dirigen y controlan el fuego.
Son seres ambivalentes.

Limniades: Deriva de iluminado o iluminar y


es de origen griego. Se les describe como
pequeas esferas de luz. Son conocidas por los
humanos. En Europa, se les considera Deidades
de la Luz y el Sol.

La
a versin en espaol del ya consagrado "Pagans
Tonight",
ight", disponible a travs de la plataforma de
internet de BlogTalkRadio.

El programa se emitir cada sbado, a partir del


de 3 de septiembre de
2011, sera en vivo, con una programacin variada que incluir
reportajes,
entrevistas, dialogo e interaccin con la audiencia (a traves de
llamadas
telefnicas, llamadas por Skype y tambin por el canal de chat en
tiempo real),
msica pagana, artes y rituales al aire. Adems, quedara grabado a disposicin de quienes quieran
descargarlo on demand para escucharlo como podcast en cualquier momento y en cualquier lugar.

Lee mas y escucha la nota de audio entre la Rvda. LaMadduk y la Rvda. Yoko, del Templo de la H.
Constelacin del Sur en este vinculo:
http://southamerica.pagannewswirecollective.com/2011/08/16/113/

HORARIO:
Uruguay, Buenos Aires, Brasilia -> 21 hrs
Chile, Bolivia, Asuncin, Miami -> 20 hrs
El Salvador, Mxico, -> 18 hrs
Quito, Chicago -> 19 hrs

EL CALDERO AO 1 No 3
La palabra vela procede
pro del
latin candere y su
significado es brillar, y su
invencin como tal se debe
a a los etruscos, que
reciban el nombre de
cereus, cereus fanalis o
cebaceus, todos estos
nombres a partir de los
materiales de que se
elaboraban: la cera, sebo o
grasa de ballena, con
mechas de fibras vegetales
como pairo, junco o estopa.
Desde hace siglos el uso de
la vela se adopto
bsicamente para la iluminacin, la mas antigua descripcin aparece en escritos romanos quienes al
igual de los egipcios usaban velas
as de sebo de grasa animal o vegetal, siendo los romanos los primeros
que usaron pabilos de fibras.
Durante muchos aos se continuaron utilizando estos materiales hasta que a partir de finales del siglo
XVII see propag el uso de las velas de cera de abeja,
abeja, que se evaporan parcialmente. La cera era tres
veces ms cara que el sebo, pero las velas fabricadas con ella ardan con una llama ms viva.

En el siglo XVIII se producan as velas de lujo seran la de cera blanqusima y reluciente, la dura y
amarilla de sebo vegetal, procedente de China, y la vela
vela verde, perfumada con laurel. A finales de este
siglo, se comenzaron a fabricar con esperma de las ballenas, el cual se obtena de la cabeza del animal,
funciono bien ya que no generaba olor desagradable al prenderse, adems de que no se reblandecan
o deformaban con el calor del verano.

A mediados del Siglo XIX, el desarrollo de la estearina como compuesto qumico, originalmente
producido a partir de la grasa (Mineral) refinada que produjo grandes cambios en la tcnica de hacer
velas; se extendieron los tiempos de mayor duracin, dureza y los colores se tornaron ms opacos y de
buen olor.

Hacia 1850 durante el proceso de refinacin del petrleo, se


descubri una cera de color blanco-azuloso
blanco que arda limpiamente
y no emita olor desagradable, se le llam cera-parafina,
cera que
pronto sustituy a los materiales que en ese entonces se utilizaban
en la fabricacin de las velas.

En la poca colonial, se utiliz la cera que se obtena hirviendo las


bayas de rbol dee la cera, si bien arda limpiamente, el proceso de
obtencin era demasiado tedioso, por lo que su popularidad
disminuy.

EL CALDERO AO 1 No 3
En la actualidad, las velas se encienden para crear un clima especial que
segn la ocasin, puede ser confortable, clido, ntimo o romntico.
Adems constituyen un importante recurso decorativo muy usado durante
las celebraciones especiales, en la que comenzamos a impregnarnos de esa
energa que transmiten, porque sin duda, un ambiente iluminado por velas
est rodeado de un halo mgico mgico que misteriosamente consiguen
hechizarnos.
El origen de las velas es tan antiguo como la civilizacin humana, su
utilizacin milenaria siempre ha sido asociada a fines msticos. En las
diferentes culturas han sido usadas como medio de comunicacin con los l
dioses, teniendo el cuerpo de la vela (Cera) como cuerpo fsico del ser humano, el pabilo
pa se refiere a la
mente y la llama al espritu.
No importa que tendencia religiosa se practique, las velas siempre han estado presentes en Templos,
Altares, Palacios, Hogares, etc.

Las velas representan al elemento fuego. Son muy importantes para las l brujas por que nos ayudan en
la concentracin y la focalizacin de nuestra energa. Son un vnculo entre nosotros y las Deidades. Nos
ayudan a mover y canalizar energas de todo tipo. Funcionan en diferentes planos y son capaces de
atraer paz cuando uno se encuentra ansioso, armona cuando hay desconcierto y un sinfn de objetivos
personales y mgicos.
En general los rituales en cualquier civilizacin, cultura y la mayora
mayora de las religiones utilizan diferentes
tipos de velas para dar comienzo o durante las ceremonias o rituales que realicen.
El Fuego tiene su mucha vitalidad, por eso aporta energa al trabajo mgico, a la vez de que evoca una
primitiva atraccin hacia el poder de la luz para purificarse y protegerse. Es en si mismo plena Luz y
ayuda a armonizarnos con los estados mas elevados de nuestra conciencia.
En todo ritual las velas son de mucho significado, y tendr que ver el color que elijamos. Cada uno de
elloss vibra en relacin con determinada cualidad mgica. Las velas pueden variar en tamao y forma.
Las hay para todo tipo de objetivos mgicos

Es importante comentar, que cuando se utilizan velas para un ritual, estas deben ser encendidas con
un fosforo de madera
adera o alguna ramita encendida y apagarse con un apagador o simplemente con una
campanita o un pequeo vaso de metal o vidrio o solo con presionar la llama con las yemas de los
dedos, nunca soplndole.

El significado de tiene cada vela varia de acuerdo a su color y su esencia, por lo que a continuacin les
comparto el significado de cada color y de cada aroma.

Blanco: Es una vela que puede usarse en todo momento, pues su misin es la de iluminar y potenciar
todos los pedidos.
Cuando no se tenga otro color olor para llevar a cabo un trabajo mgico determinado en el que sera
propicio, podemos usar una vela blanca con los mismos resultados. El blanco es la suma de todos los
colores, es como un prisma que irradia toda la gama de luz reunidas en un punto. En el ritual con velas,
es el color de la proteccin espiritual y purificacin.
Rosa: Este color es apropiado para ser usado en casos de armona de parejas y sobre todo es
potenciado por las mujeres cuando las encienden para atraer el amor.
Es un color protector or y benfico en todos sus aspectos pues rene el rojo vital con el blanco
purificador, lo cual da por resultado un suave ajuste entre la fuerza y la dulzura.
EL CALDERO AO 1 No 3
Amarillo: Esta vela se relaciona con el dorado, con el color del sol, con la actividad que proporciona
pro la
luz solar, y siempre ha sido el color de la divinidad. Tambin se lo asocia a la ambicin y el egosmo, lo
cual es el aspecto negativo de un exceso de este color, pero en su justa medida no tiene por qu ser
negativo.
En el hechizo mgico, se utiliza el color amarillo cuando se quiere obtener beneficios tanto materiales
como espirituales. En el primer caso se relaciona con el trabajo, la sana ambicin, la riqueza, la
fortuna, el brillo y el esplendor.
En el segundo caso con la claridad de pensamiento,
pensamiento, la intelectualidad, la memoria, la luz espiritual y la
evolucin de la conciencia.

Celeste: Este color de vela es usado para la armona y la comunicacin espiritual.


En los problemas familiares acta favorablemente, pues es un color de paz y armona.
ar Tambin es
usado para ayudar a los nios y a las personas que pasan por perodos de inestabilidad emocional. En
los rituales de magia,, es el color de la paz y la evolucin espiritual.

Azul: Es la vela de la justicia, la ecuanimidad y frialdad.


Acta positivamente cuando queremos tranquilizar o ayudar a calmar
a las personas enojadas. Si bien es un color que no se usa mucho en
rituales, puede ser eficaz en muchos momentos que se necesite de
mantener relaciones amorosas o promover una estabilidad en las
relaciones. Es conveniente para aquellas personas que estudian o
tienen un trabajo donde el nerviosismo es una constante. El efecto
del color azul en la mente es de crear una conciencia orientada hacia
la propia responsabilidad en los actos, por ello ell es un color que no
todos deberan usar indiscriminadamente ya que en muchas ocasiones sera necesario trabajar con
otros colores hasta obtener la seguridad de actuar con responsabilidad en la vida y asumir las
consecuencias de sus actos. Esta vela, en el ritual,, es para los pedidos de justicia, orden, tranquilidad,
enfriar relaciones.

Verde: Esta vela porta un color neutral, pues no es fri ni caliente, acta
sobre el sistema nervioso a modo de blsamo, tranquiliza y activa
centros energticos que tienden a mejorar y estabilizar la voluntad
curativa de las personas.
Es el color de la esperanza y la naturaleza creadora, el color de vida en la
tierra y sus hierbas curativas. El color verde se usa principalmente para
atraer la buena salud, la estabilidad emocional y promover situaciones
que requieran prosperidad.

Rojo: Este color tiene una relacin directa con la vitalidad, es un color activo, caliente, movilizador.
En el hechizo o ritual con velasas, es un color mgico y de poder, pues su vibracin se hace sentir
inmediatamente
amente en el ser humano, tal vez por su correspondencia con el color de la sangre. Fue usado
desde la antigedad como smbolo de poder y accin, impulso y actividad, por eso es un color
masculino que se expande en el alma del hombre para beneficiarlo, aunque en exceso puede ser
perjudicial potencindose demasiado extralimitndose. Acta sobre los pedidos de amor cuando es
encendida por un hombre, despierta la vitalidad y la pasin, es activadora de emprendimientos y
refuerza la accin y reaccin.
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Marrn: Este color de vela puede no ser muy recomendable para las personas sensibles en la
meditacin o el trabajo interior, pues puede crear una sensacin de tristeza o depresin.
En cambioio para aquellas personas con determinacin o carcter dominante puede ser usado sin
problemas. Atrae el trabajo, la estabilidad en el hogar, a superar situaciones penosas a travs de un
trabajo interior en el que nos enfrentamos a nuestros temores. En el ritual, nos remite a las
profundidades de lo inconsciente y sus fuerzas dominantes.

Violeta: Este color es liberador de culpas y de karmas pasados, pues se lo relaciona con el fuego
consumidor de traumas. Es un color que puede usarse en determinados momentos,
mo pero no hacer de
el una bandera constante, pues en exceso enfra y promueve el olvido de todo. Puede usarse para
liberar a la persona de problemas emocionales como tambin para ayudar a abrir los caminos que se
encuentran atascados por "extraos sucesos"
sucesos" que muchas veces se los asocia a trabajos con energas
negativas.. Este color ayuda mucho en situaciones de estrs o que se necesite de un auxilio rpido en
problemas de justicia.

Fucsia: Este color es para casos en que se necesite aplacar a una persona
persona soberbia
o altanera.
Tambin es usado para mantener un lugar libre y en paz de injerencias de
personas molestas. Libera eficazmente a la vez que atrae actividades propicias
para quien est en sintona con las actividades creativas.

Lavanda: Este es un color que see relaciona con el espiritismo, la magia, los poderes
psquicos, la sensibilidad en general.
general En muchos rituales o hechizos puede
encenderse para atraer la armona en la familia o favorecer la imaginacin y la intuicin.

Existe gran variedad de esencias que perfuman las velas con muy pocas gotas. Las fragancias son
variadas y se extraen de las flores y de las especias. Cada una tiene propiedades diferentes que afectan
nuestro sistema nervioso y emocional.

Aroma a aloe: es calmante, purificador


purific y refrescante.
Aroma a rosa: es estimulante, antidepresivo y sirve para
enamorar.
Aroma a pino: es refrescante, estimulante y purificador.
Aroma a lavanda: es calmante, sedante, equilibrante,
balanceador y antidepresivo.
Aroma a jazmn: es afrodisaco,
afrodisaco antidepresivo, sedante
y neutralizador de olores.
Aroma a violetas: es afrodisaco y relajante.
Aroma a sndalo: es calmante, equilibrante y
balanceador.
Aroma a canela: es afrodisaco y estimulante.
Aroma a vainilla: es estimulante y antidepresivo.
Aroma a cedro: es relajante y sirve para obtener concentracin
Aroma a ctricos: es energizante y estimulante.

EL CALDERO AO 1 No 3
El Reencuentro
Hace diez aos que transito el camino del despertar
femenino y la sanacin en sus muchas formas, claro
que no siempre fue as y hubo
ubo un momento de mi
vida en el que me sent perdida. Conforme fui
creciendo y me daba cuenta de las cosas, no
entenda porque las mujeres no podamos
expresarnos o comportarnos de la misma forma
que los hombres, porque la vergenza de nuestro
cuerpo y loss regaos por la curiosidad del sexo.
Al pasar el tiempo y cuestionarme la vida segu el
camino que sent ms natural, dej mi familia y mi
cultura para reencontrarme conmigo misma. Para
unos la idea era aterradora, para otros fue
fascinante y para mi padre
re fue una forma de retar
los valores morales y sociales que l me haba
inculcado.
Muchas veces nuestras familias de sangre no comprenden nuestro crecimiento evolutivo, les cuesta
trabajo ver a sus cros tomar un camino distinto al suyo, sin embargo, esto
esto no es ms que un miedo a lo
desconocido, un miedo al quebrantamiento de una estructura social con la que hemos vivido desde hace
siglos.
Me atrevo a decir que la gran mayora de nosotros hemos nacido en hogares que practican una religin.
En el caso de Mxico, la mayora de nosotros hemos crecido bajo la religin Catlica, ya sea porque

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nuestros padres han seguido con una tradicin o porque de verdad creen en ella. En realidad no importa
el nombre de la religin pues en su mayora Dios siempre resulta ser
ser masculino, un Dios que reprocha,
castiga y limita, un Dios con el que yo nunca me identifiqu.
En el camino y conforme el paso del tiempo aprend que las historias de la Diosas eran ciertas y no mitos,
hoy s que Ella existe, que no castiga, no reprocha mi cuerpo ni mi sexo, sino que me acobija entre sus
brazos como una madre lo hace con su nio. Ella tiene mi mismo cuerpo, entiende mis ciclos y los ciclos
de la vida. Ella ama lo femenino y lo masculino, pues Ella est en todo: en las plantas y en los animales,
a
en cielo y en la tierra, en la luz y en la obscuridad pues Ella sabe que todos formamos parte del Universo.
Aunque estamos a punto de pasar otra vez a una nueva era en la que lo femenino traer la luz a nuestra
Madre Tierra, la vida no fue siempre como hoy la conocemos. Antes de que existiera el patriarcado hace
ms de 40,000 aos existi una cultura que se centraba en la Diosa. En esta poca se veneraba a la Madre
Tierra al igual que la figura femenina. Se entenda que la Madre Tierra era femenina pues de ella nace
todo lo que existe en la tierra y la mujer era la dadora de vida pues de ella proviene la sangre menstrual.
En esta poca matrilineal, las mujeres entendan que la
fertilidad de la tierra se obtena por medio de la sangre
menstrual, porr lo que era comn que las mujeres
menstruaran sobre la tierra pues la sangre la haca ms
frtil. Tanto las plantas como los frutos crecan y las
mujeres compartan gozosas de esta forma su sangre con
los hombres. Se entenda que la sangre era sagrada y
que
ue era un smbolo de poder.
Durante esta poca era la mujer la que tena puestos de
poder, la que decida el curso de la sociedad, la que era
duea de la tierra y la que pasaba el nombre de su tribu
a nuevas generaciones pues an no se entenda la relacin
relacin entre el sexo y la paternidad. El matrimonio
slo lleg a existir pues esta era la nica forma en la que el hombre poda adquirir poder sobre la tierra,
sin embargo en esta poca el matri-
matri-monio significaba la herencia de la tierra de la madre hacia sus hijas.
h
Desafortunadamente algo ocurri y el hombre comenz una guerra en contra de la Diosa, una guerra que
aunque duro aos, lleg a destruir y distorsionar el significado de la Diosa, la mujer, el sexo y la sangre
menstrual, demonizndola y devalundola
devalundola a lo que desde pequeas nos inculcan - Eva fue la culpable por
haber sido desterrados del paraso y por ende somos portadoras del pecado mortal.

EL CALDERO AO 1 No 3
Todos sabemos que la religin patriarcal viol, mitologa pues haba pruebas fsicas que
tortur y quem a millones de mujeres por comprobaban su significado. Marija Gimbutas se
siglos, su persecucin
ucin arraso con pueblos enteros dio cuenta que figuras de serpientes, gatos y
de Francia y Alemania. La religin demoniz su pjaros
os representaban la figura femenina. Es
sexualidad, olvidndose de los ciclos, de la sorprendente ver como la religin patriarcal
sangre y borrando de raz sus costumbres y su distorsion tanto el significado de lo sagrado
religin. femenino que en el mito de Eva y Adam aparece
Cuando se descubrieron figurillas en cuevas la serpiente como objeto de tentacin,
prehistricas en donde claramente
claram se vea convirtindose en un animal negativo/malo,
negativo/ma en
representada la figura femenina y la vulva, los vez de ver las cualidades tan similares que hay
arquelogos no entendan que pudieran entre la serpiente y la mujer, tales como su poder
pertenecer a una religin que se dedicara a de auto-renovacin.
honrar a la Diosa pues sus mentes patriarcales
no les permitan comprender este concepto. En la poca de la inquisicin las mujeres sabas o
Algunos documentaron estos
tos hallazgos mejor conocidas como brujas eran quemadas
errneamente y los clasificaron como si fueran por tener conocimientos de herbolaria,
herbolar sobre
grupos de mujeres que se reunan en un tipo de partos, los ciclos de la vida, aunque muchas
secta o algo de menor importancia que la veces su nico crimen era el de ser mujer.
religin que hoy conocemos. Algunos de estos
arquelogos de hecho confundieron las
vestimentas de mujeres por
or las de hombres pues
para esta poca estos ya haban adoptado los
vestidos que hoy vemos en los curas y gente
religiosa, siendo que sta vestimenta se haba
adoptado de las mujeres y las sacerdotisas.
Marija Gimbutas, una de las mujeres pioneras en
el descubrimiento
escubrimiento de la cultura de la Diosa,
investig las culturas neolticas de Europa y
present una nueva teora en la que sealaba que
estas figurillas y artefactos mostraban una Despus de esto la mujer y la sangre pasaron de
sociedad que basaba su religin, su arte y su ser algo sangrado a algo sucio y del demonio. La
forma de vida en la Diosa, una religin que imagen de lo sagrado femenino se distorsion y
respetaba la naturaleza, los ciclos de la vida y la se propag por el mundo entero llegando hasta
muerte. Gracias a ella se uni la arqueologa y la
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nuestros das, afectando nuestra psique y nuestra fomentando en la mayora de las culturas y
forma de vida actual. pases del mundo por medio de religiones
La represin de lo femenino est tan impregnada restrictivas y medios de comunicacin. Todava
en nuestra sociedad que aparece en las muchas hoy en da es casi imposible expresan nuestra
dolencias de nuestro cuerpo, en la naturaleza sensual y sexual sin ser vistas como
autodestruccin, el auto-desprecio
desprecio y se sigue mujeres vulgares, amenazantes, indecentes.

La mujer se apart tanto de su ser que no conoce sus ciclos, no valora su cuerpo, rechaza las oleadas de
energa sexual que proporciona el amamantar, se siente culpable de sus deseos y muchas veces prefiere
reprimir sus
us cambios por medio de pastillas. La mujer se olvid de la Diosa pero ella EST VIVA!.
Ahora, una vez ms algo est ocurriendo y solo te he contado esta historia como un recordatorio pues si
te identificas con la Diosa es porque Ella te est llamando, Ella
Ella quiere que sepas que ha estado por siglos
esperando tu reencuentro. Ella quiere que veas su hermoso rostro reflejado en tus ojos, que sonras desde
dentro y que sepas que t tambin eres una divina Diosa!
Una vez que te sientas como la Diosa que eres, Ella te har ver que la tierra est llena de otras Diosas,
todas distintas, con dones distintos. De hecho muchas de ellas estn contigo justo en este preciso
momento, solo voltea a tu alrededor!
Cuando reconozcas la Diosa dentro de ti, la podrs ver en todas
todas las cosas y entonces, pero solo entonces,
entenders que el camino hasta aqu no ha sido en vano pues ella ha sabido esperar muy paciente por
todos nosotros.

http://meztlicihuatl.blogspot.com/
http://miperiodoalnatural.blogspot.com/

EL CALDERO AO 1 No 3
El Despertar de tu
Luna.Celebrando
.Celebrando
el encuentro con la
primera
menstruacin.

Patricia Canela Hernndez

Para la cultura mapuche, la mujer, es la que conecta


y enlaza mundos, la encargada de unir el cielo con la
tierra. La palabra con la que se designa a una
esposa, es: kure, que literalmente define al hueco
fecundo por donde se canaliza la energa pura. Ella
es el canal y el lugar donde se amalgaman los nuevos
destinos, su tero es visto como sagrado ya que ste
ser la cuna donde nacern los nuevos hijos del
cielo.

La llegada de la primera menstruacin de la nia


(malen) es llamada kuyentun o accin de la luna
y constitua un gran da de celebracin
celebracin para la comunidad a la cual perteneca. Todas las mujeres y su
madre, le daban un bao purificatorio de flores deshojadas, en una fuente de madera. Reciba un ajuar
nuevo, sus primeras joyas y Ketru metawe : un jarro con forma de pato que representa
repres la fertilidad.
Deba tambin hacer un retiro a la wenteruka o casa bonita, celebrando un ayuno de das, para
recibir de parte de su madre, un pauelo floreado que llevar sobre su cabeza en momentos importantes.
Podr tambin utilizar el trarihue
rarihue o faja, prenda tejida a telar y exclusiva de las mujeres adultas
frtiles.

En la tribu Airay, en Brasil por ejemplo, la llegada de la primera menstruacin es tambin parte de un
rito donde toda la familia y amigos se renen. La madre corta
corta simblicamente las trenzas de la nia, y
todos guardan parte de aquel pelo para la buena suerte. Durante un mes, y hasta la prxima
menstruacin, la nia solo comer pescados y pan, para purificar el cuerpo y la mente, pasado el
segundo mes el padre levantar a la menstruante al amanecer, entonando una cancin especial.

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Durante siglos y con el nacimiento de las primeras religiones, la mujer era vista como sucia o enferma
y los hombres tenan prohibicin de tocar a la mujer menstruante. As el terminote menstruacin se
convirti en el sntoma de una enfermedad desconocida, llena de mitos y verdades.

SPM son siglas que definen al sndrome premenstrual, y que hablan de sintomatologas fsicas y
conductuales. Escuch una vez referirse al SPM
SPM como sntomas de poder femenino y se ajust ms a
lo que siento cada vez que mi menstruacin comienza a manifestarse. La industria farmacolgica se ha
encargado de mantener sumidas en el miedo a muchas mentes femeninas, y el dolor como
consecuencias
as de un sntoma fsico, es disminuido a una pldora anti-
anti inflamatoria. Nuestro tero ha
estado dormido bajo un sin fin de dimes y diretes por mucho tiempo.

Si desde pequeas nos contaran que el estomago inflamado, es un proceso natural de la menstruacin,
menstr
que existen algunas hierbas como la salvia y la manzanilla entre otras, que se pueden utilizar en tizanas
para calmar dolores y contracciones uterinas. Si nos celebraran y fuera motivo de orgullo familiar, cada
vez que una nia comenzara a menstruar,
menstruar, quiz sera el principio de un gran cambio en la forma de sentir
y vivir, esta nueva etapa en la vida de muchas mujeres.

Conectar las fases y el ciclo de la luna con la


menstruacin, es traspasar un conocimiento heredado
por siglos. Establecer unn nexo con la fase lunar y un
arquetipo femenino, nos permite descubrir que somos
seres cclicos y nos har comprender que coexisten
dentro de cada una de nosotras varias Diosas en
accin. Es as como en la etapa menstrual, asociada a
la luna llena, correspondera el arquetipo de la
Sacerdotisa, el arcano II del tarot, que representa el
trabajo interior, y como dice Vicky Noble en su libro
Madre Paz la gran sacerdotisa es: la guardiana del
umbral, la mdium femenina que ve a travs de la
oscuridad,
uridad, del mundo subterrneo haciendo alusin al
momento en el que nos conectamos con nuestra sabia
interna. Establecer mayor contacto con nuestra
espiritualidad como quiera que ella se manifieste y
tener una conexin ms conciente con la madre
Tierra ayudar sin duda a establecer vnculos ms sanos con nuestro entorno y la sociedad. El slo hecho
de reunir a ms mujeres en torno a un crculo sagrado, segrega hormonas de oxitocina, que son las
causantes de provocar sentimientos de felicidad y place
placer.

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El Despertar de tu Luna, susurrando el despertar de otros teros, es un audio
cuento ilustrado para nias, para tu nia interna, para la ma. Un trabajo autogestionado
con amor, que lleva un mensaje de conexin con nuestros ritos y la msica
ancestral.un trabajo a punto de dar a luz

http://eldespertardetuluna.blogspot.com/

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