Universidad de Manizales

Facultad de Ciencias Jurdicas

Programa de Derecho

ENSAYO
ANTIGONA

SFOCLES

Juan Diego Rengifo Arias

Grupo 3

Juan Guillermo Correa Garca

Mayo 21 de 2016
Manizales - Caldas
 INTRODUCCIN

En el Reinado de Tebas, despus de la muerte de los hermanos Etocles y

Polinice, Creonte. El nuevo Rey prohbe dar honras fnebres al segundo de los
muertos. Antgona, hermana de ambos, a pesar de la ley expedida por el
arbitrario, obedeciendo a sus creencias, se expone a ir a enterrar a su hermano
esta se lo informa a su hermana Ismena, Esta se niega a acompaarla; pese a
esto, ella decide ejecutar su plan sola, pero es interrumpida y conducida ante el
Rey, donde es condena a muerte. Hemn, hijo de Creonte y enamorado de
Antgona, suplica a su padre que anule esta sentencia, que piensa injusta. Su
padre se niega, el joven se va hasta la cueva donde ha sido encerrada Antgona;
pero, cuando llega ya es demasiado tarde, ella yace sin vida. El vidente Tiresias
anuncia al Soberano los tristes sucesos que presagian sus visiones, Creonte a
raz de esta conversacin con Tiresias, decide, rectificar su juicio, decide perdonar
a Antgona y dar sepultura a Polinice. Creonte, accede; pero ya es tarde, pues
Hemn, en su decepcin, al encontrar a Antgona sin vida, se suicida a los ojos
visto de su padre. Un mensajero anuncia a la reina Eurdice de la muerte de su
hijo. Enloquecida por el dolor, a solas dentro del palacio, se entierra una espada,
sucumbe censurando a Creonte por el fallecimiento de sus hijos. Creonte queda
sumido en la ms profunda tristeza.
 EXPOSICIN

En el mito de los dos hermanos varones en la poca de la edad antigua en el ao

442 antes de cristo, donde, despus de que hubo una disputa entre ellos por el
trono de la ciudad Tebas (Eteocles y Polinices) hermanos que murieron uno a
manos del otro. Polinices en su desespero y ofensa por la no entrega del sitial; por
parte de su hermano (Creonte) busca ayuda en un pueblo rival (Argos), donde
arma un ejrcito para el reclamo de su reinado, en esta disputa es donde se
presenta el hecho de la muerte de los dos hermanos.

El Rey que surge en ese momento (Creonte) lanza un comunicado donde dice que
uno de estos dos hermanos no merece ser sepultado (Polinices) por traicin a la
patria; por el hecho de haber atacado la ciudad de Tebas con un ejrcito de una
ciudad enemiga. Donde se tena una concepcin de lo que dice el rey, tiene fuerza
de Ley. Pero por otro lado en este tiempo se tiene la concepcin de que los
muertos deben recibir honores de sepultura y como peso adicional, el hecho de
ser prncipe, aumentaba lo acostumbrado, ser enterrado con los ceremonias
fnebres que todo un prncipe merece.

En medio de todo esto hay una hermana de Polinices llamada (Antgona) que cree
que debe desobedecer esta orden del Rey; porque el amor y la fuerza de la
costumbre, le dice, que todo humano debe ser sepultado y no solo eso, tambin,
debe de ser despedido al otro mundo con su debida ceremonia; ella se lo
comunica a su hermana (Ismena) para que esta haga parte de sus planes, pero
para ella es ms importante la norma que expone el Rey, que lo que la hermana
reconoce como costumbre obedecer a los que estn en el poder, pues querer
emprender lo que sobrepasa nuestra fuerza no tiene ningn sentido (Antgona,
libreto de Sfocles).

Antigona est empecinada en darle sepultura a su hermano, Pero s que soy

grata a aquellos a quienes sobre todo me importa agradar (Antgona, libreto de
Sfocles), pero esto se ve frustrado, porque es retenida por los guardias, cuando
trataba de concluir los ritos necesarios para la despedida de su hermano al mundo
de los muertos; siendo presentada ante el Rey Creonte; que dndose cuenta de
los planes de ella. No lo duda ni por un instante y la condena a ser enterrada viva;
(esto consista en un aislamiento total en una cueva, donde solo se le dar comida
suficiente para subsistir), pero con esta postura del Rey, hay una persona que
est en contra y la cual tiene un peso extremo, para hacer cambiar de posicin a
Creonte, y es que Antigona est comprometida con Hemn hijo del Rey.

Este pide a su padre que derogue esta sentencia; pero apelando a demostrar que
conoce a su padre, comparndolo con un joven inhbil y tildndole de malo en su
gobierno, reclamando los principios griegos de la democracia; pero nunca
menciona piedad por su prometida. Creyendo que esta sera la frmula que
surtira efecto en l. Pero Creonte no da su brazo a torcer sobre aquel dictamen.

Creonte, en una conversacin que tuvo con Tiresias, (Concejero cercano del Rey)
este le lanza un adagio, estos hechos no tenan contentos a los Dioses, que si
dejaba sin sepultura a Polinices y mataba a Antgona, una serie de abominaciones
caeran sobre el pueblo de Tebas. Atemorizado por aquellas palabras del ciego,
termino por cambiar de opinin y decide rectificar lo que hizo siendo l mismo
quien da entierro a Polinices y libere a Antgona de su cautiverio.

Lo primera parte transcurre sin ningn inconveniente, las honras fnebres de

Polinices, pero al llegar a la cueva donde debiera estar presa Antgona; sucede
que sta ya no esperaba que los Dioses hagan su voluntad de llevarla al reino de
los muertos, pues se haba colgado del techo del socavn habindose suicidado;
Hemn, desconsolado, llora a los pies de su fallecida prometida. Creonte esta
aterrado e intenta alzar a su hijo, este lo escupe e intenta asesinar con su espada,
pero termina con su vida, como lo hizo su prometida. El adagio predicho por
Corifeo se ve cumplido y Hemn yace sin vida abrazando a Antgona.

Eurdice, desposada por Creonte y mam de Hemn, se suicida al saber que su

hijo ha tomado la decisin de quitarse la vida por los caprichos de su padre. Las
muertes de su hijo y su esposa provocan un grande sufrimiento, en El Rey de
Tebas, sacando por conclusin que fue un error al haber resuelto mantener su
dominacin por encima de todos los valores religiosos y familiares, llevndolo a
tener un resto de vida de desdicha.
 CONCLUSIN

Antgona, mujer que infringe la voluntad de un decreto impuesto por el Soberano

de Tebas. Demandando las leyes no escritas, inmutables de sus creencias
(dogma) por sobre las leyes de los mortales.

Con esta frase, Antgona vulnera la ley impuesta por el Rey. No era Zeus quien
me la haba decretado, ni Dike, compaera de los dioses subterrneos, perfil
nunca entre los hombres leyes de este tipo. Y no crea yo que tus decretos
tuvieran tanta fuerza como para permitir que solo un hombre pueda saltar por
encima de las leyes no escritas, inmutables, de los dioses: su vigencia no es de
hoy ni de ayer, sino de siempre, y nadie sabe cundo fue que aparecieron.
(Antgona, libreto de Sfocles). Antgona viendo toda su vida ritos y costumbres
que se llevaban a cabo durante largo tiempo, que fueron practicados por sus
antepasados y estos a su vez vienen trasmitidos de generaciones atrs, los cuales
estaban en la rutina de ese tiempo, consider aqulla norma como un abuso de
poder. Muestra la rebelda, ante el dolor por la prdida de sus dos hermanos, ella
siente que es algo que se debe hacer, as incumplir esta ley la lleve hasta la
muerte. El no poder dar sepultura y honrar al hermano sobre el que se lleva ese
dictamen, no cabe en su conciencia, no hacerlo. Se siente con el derecho y el
deber de otorgar los honores fnebres al muerto por ser sangre suya.

Desde el aspecto de Creonte, Polinices haba traicionado al pueblo de Tebas, era

un enemigo y por tanto haba perdido todos sus derechos como ciudadano, visto
desde punto de visto no mereca hnrale, ya no era parte de las costumbres de su
ciudad. Es por ello que resuelve utilizarlo como muestra de escarmiento a sus
contrarios y futuros insurrectos. Pero esta muestra de abuso de poder no muestra
el resultado esperado; ya que se encuentra con personalidad frrea, la de
Antgona que desafa su ley, El Rey ve amenazada su orden y para respaldarla
decide colocar un duro castigo, pero ella convencida de sus creencias llegara
hasta las ltimas consecuencias, hasta decidir terminar con su vida. Por su parte
el Rey no escucha los consejos de su hijo y dems sabios consejeros que lo
rodean, entre ellos un ciego que traa nefastos vaticinios, pero cuando quiso a
regaa dientes cambiar su parecer. No haba marcha atrs. La desgracia ya haba
tocado la puerta de su hogar, viendo ante sus ojos el suicidio de su hijo Hemn,
prometido de Antgona. Y como si fuera poco, Creonte pierde a su esposa que al
enterarse de suicidio de su hijo se quita la vida. Creonte est arrepentido de haber
tomado medidas tan extremas.

Qu tarde parece que vienes a entender lo que es justicia! , y aade: Hay

que ser sensato en las resoluciones y no violar las leyes escritas, las leyes
eternas. (Antgona, libreto de Sfocles)
Salindonos del contexto dramtico, siempre dentro de nosotros vamos encontrar
una pugna entre lo que debemos cumplir, en nuestras mentes hay dos tipos
normas las de tipo cultural que traemos de tiempos atrs y las de sociedad (El que
matare a otro) donde las dogmticas siempre se van a encontrar con las
normativas de sociedad y en ocasiones vamos tener problemas sobre cual
prevalece o cual es ms importante de cumplir.