Reino de Deus

Nota: Reino dos Cus redireciona para este artigo. 2 No Cristianismo

Para o lme norte-americano, veja Kingdom of Heaven.
O Reino de Deus (Em grego: Entre os telogos cristos existem conceitos divergentes
mas no incompatveis quanto ao que concretamente o
Reino de Deus, que podemos sintetizar em dois pontos:

um governo real e/ou universal de Deus estabelecido

no Cu e tambm na Terra completamente renovada
no m dos tempos, no dia do Juzo nal e com exis-
tncia eterna;
uma condio interior de dimenso pessoal,
de carcter espiritual, moral, mental e ps-
quico/psicolgico, existente em todos aqueles que
esto na graa de Deus e que seguem verdadei-
ramente a vontade de Deus e os ensinamentos e
exemplo de Jesus Cristo;

O Reino de Deus diretamente associado ao cu.
basileia tou theou) designa um governo ou domnio em
que tem Deus por soberano ou governante. Segundo o
Gnesis, os primeiros humanos rebelaram-se deliberada-
mente contra a soberania de Deus, por isso, eles foram
expulsos do Jardim do den.
O Reino de Deus um conceito fundamental nas trs
principais religies abramicas existentes: o Judasmo, o
Islamismo e, mais notavelmente, o Cristianismo. Nesta
ltima religio monotesta, o Reino de Deus constitui o Os valores principais do Reino de Deus so a verdade,
tema principal pregado por Jesus, atravs de parbolas.
Pelo menos segundo a doutrina da Igreja Catlica, o
Reino de Deus tem simultaneamente uma dimenso pes-
soal, de carcter espiritual e moral, em cada homem; e
uma dimenso universal que se manifestar no m dos
tempos, no dia do Juzo Final, quando tudo se consumar
e estabelecer uma nova Terra e um novo Cu, onde os
justos vivem em Deus, com Deus e junto de Deus.[3] Tal
s ir acontecer quando o Reino, que j foi instaurado na
Terra por Jesus,[4] j estiver perfeito e sucientemente
maduro.
a justia, a paz, a fraternidade, o perdo, a liberdade, a
alegria e a dignidade da pessoa humana.[5]

1 No Judasmo
O Reino de Deus frequentemente referido no Tanakh.[1]
Este conceito est muito ligado crena judaica de que
Jav (Deus) iria restaurar a nao de Israel. Alis, o Reino
de Deus foi prometido por Jav ao Rei David de Israel.[2]
Tambm no Tanakh, Jav apresentado como o ver-
dadeiro Rei de Israel, sobretudo a partir da monarquia,
quando so ungidos reis para governarem o povo em
nome de Jav. Neste caso o Reino de Deus mais um
reino material com caractersticas polticas, ou seja um
reino deste mundo, assemelhando-se a uma monarquia
teocrtica. Porm, depois do Exlio na Babilnia, o con-
ceito de Reino de Deus foi espiritualizado, passando o
culto de Jav a ser predominantemente religioso e uni-
versal. Esta espiritualizao deveu-se muito ao esforo e
trabalho de vrios profetas judeus.[3]
2.1 Reino de Deus e Reino dos Cus
Enquanto o evangelho segundo So Mateus se dirige aos
judeus na maioria das vezes falando em Reino dos Cus,
no evangelho segundo So Marcos e So Lucas falam so-
bre o Reino de Deus, expresso essa que tem o mesmo
sentido daquela, ainda mais que inteligvel para os que
no eram judeus. O emprego de Reino dos Cus, no
evangelho segundo So Mateus, certamente devido
tendncia, no judasmo, de evitar o uso direto do nome
de Deus.[6] Na verdade preciso entender que Reino de
Deus em sua interpretao direta da palavra nos induz a
uma verdade que no pode ser negada: o Reino de Deus.
Esta frase aponta para o Rei (Deus), enquanto a expres-
so Reino dos Cus aponta para a origem do Reino.
Portanto em sua interpretao direta da palavra nos in-
duz a uma verdade que tambm no pode ser negada: o

1
2 2 NO CRISTIANISMO

Reino vem dos Cus, querendo isto dizer que o Reino pende (Lc 15,7). Esta converso e remisso dos pecados
no feito de polticas nem de relaes sociais terrenas. (Mt 26,28) s foi possvel pelo sacrifco de Jesus, Filho
O Reino tornar-se-ia portanto mais do que numa simples de Deus Pai, na cruz, constituindo a suprema prova do
monarquia, mas sim numa grande famlia de amor onde amor que Deus tem pelos homens.[12]
o Pai (Deus) viver em, com e junto dos seus lhos (os Jesus armou que no entrar no Reino todo o que no o
humanos bem-aventurados) [7] e onde no ir existir mais receber com a mentalidade de uma criana (Mc 10,15),[13]
sbditos, governados nem classes sociais distintas. quem no nascer de novo[14] (Jo 3,3), aquele que no faz
a vontade de meu Pai que est nos cus (Mt 7,21) e os
injustos (1Cor 6,9).
2.2 Anncio e caractersticas do Reino
Para ter acesso ao Reino de Deus, preciso passarmos
por muitas tribulaes (Act 14,22) e tambm cumprir a
O Reino de Deus, que foi inaugurado na terra por
Lei de Deus, porque aquele, portanto, que violar um s
Cristo,[4] est destinado a acolher todos os homens, mas
destes menores mandamentos e ensinar os homens a fa-
foi primeiramente anunciado aos lhos de Israel.[8] Este
zerem o mesmo [vai] ser chamado o menor no Reino dos
Reino foi j anunciado por Joo Batista, que exortou as
Cus; aquele, porm, que os praticar e os ensinar, esse ser
pessoas a arrependerem, porque est prximo o Reino dos
chamado grande no Reino dos Cus (Mt 5,17-19).
Cus (Mt 3,2). Mais tarde, Jesus de Nazar, o prome-
tido Messias e Salvador da humanidade, foi batizado e As Bem-aventuranas, pregadas por Jesus no famoso
Ungido (Lc 3,30-31), comeando assim o seu minist- Sermo da Montanha e que anunciam e revelam aos ho-
rio, que centrou-se necessariamente em torno do Reino mens a verdadeira felicidade, so por isso tambm um
de Deus. Ele instruu os seus apstolos a pregar que est grande anncio da vinda do Reino de Deus atravs da pa-
prximo o Reino dos Cus. Essas instrues seriam repe- lavra e aco de Jesus e tambm do carcter das pessoas
tidas a todos os seus discpulos, a todos os cristos (Mt que pertencem ao Reino. Jesus exorta as pessoas a seguir
10,7; 24,14; 28,19-20; Act 1,8). A Bblia inteira gira em este carcter exemplar, para poderem depois entrarem no
torno da vinda do Messias e do Reino do Deus. Por conse- Reino de Deus, ou seja, para obterem a salvao e a vida
guinte, o Reino de Deus, que uma grande realidade mis- eterna.
teriosa, tem um grande sentido proftico e missionrio na Uma vez inaugurada na Terra por Jesus, ningum, nem
vida da Igreja Crist. mesmo Satans, consegue travar e impedir a edicao
Jesus, atravs de parbolas, convida todas as pessoas a e a realizao nal e perfeita do Reino de Deus. Mas,
entrar no Reino de Deus, ou seja, tornar-se discpulos este Reino, enquanto no atingir a sua perfeio, ainda
d'Ele, para conhecer os mistrios do Reino dos Cus (Mt atacado pelos poderes maus, embora estes j tenham sido
13,11). Segundo o Catecismo da Igreja Catlica, Jesus vencidos em suas bases pela Morte na cruz e Ressurei-
e a presena do Reino neste mundo esto secretamente no o de Jesus. Satans, um ser muito poderoso e maligno,
corao das parbolas. Para os que cam "de fora" (Mc s consegue atrasar a realizao nal do Reino na Terra,
4,11), tudo permanece enigmtico.[9] Jesus exorta os seus atravs do cultivo do dio no mundo contra Deus.[15]
discpulos a buscar, em primeiro lugar, o Reino de Deus e Este Reino, para grande desapontamento de muitos
sua justia (Mt 6,33). judeus da altura, no vinha restabelecer o reinado tem-
O Reino de Deus, que no ter m e que j est no meio de poral de Israel e no um reino deste mundo, ou seja,
ns (Lc 17, 21), justia, paz e alegria no Esprito Santo no um reino com caractersticas polticas, mas sim
(Rm 14,17); o m ltimo ao qual Deus nos chama;[10] com caractersticas predominantemente espirituais. Re-
obra do Esprito Santo;[11] e tambm um imprio eterno sumindo, o Reino de Deus, que cresce como uma semente
que jamais passar ejamais ser destrudo (Dn 7,14). que Deus coloca no corao de cada homem (dimenso
pessoal), a plena instaurao da lei do amor a Deus
Todas as pessoas que querem pertencer ao Reino de Deus
e ao prximo e ter a sua realizao nal e perfeita na
precisam de converter-se, de realizar a vontade divina, de
vida do mundo que h-de vir, na nova Terra e no novo
ter f em Jesus e de acolher a sua palavra.[8] De facto, Je-
Cu implantados por Deus no m dos tempos (dimenso
sus convida todas pessoas converso (um pr-requisito
universal).[5]
para o acesso ao Reino), a renunciar o mal e o pecado
(um grande obstculo para o acesso ao Reino) e a ar-
rependerem os seus pecados e experimentarem o ilimi-
tado perdo e misericrdia de Deus. Este apelo consti- 2.2.1 Sinais do Reino
tui a parte fundamental do anncio do Reino de Deus:
"Cumpriu-se o tempo e o Reino de Deus est prximo. Jesus operou muitos milagres, prodgios e sinais (Act
Arrependei-vos e crede no Evangelho" (Mc 1,15). Este 2,22), que provam que Ele o Messias anunciado, o Fi-
apelo converso especialmente para os no-cristos lho de Deus e o Salvador enviado por Deus Pai e que o
e os pecadores, pois Jesus arma que no vim chamar Reino de Deus est presente n'Ele e j est no meio de
justos, mas pecadores (Mc 2,17) e que Deus Pai sentir ns (Lc 17, 21). A operao destes sinais milagrosos,
imensa alegria no cu por um nico pecador que se arre- que pode ser ocasio de escndalo para alguns, tem por
2.4 Realizao nal do Reino 3

objectivo convidar as pessoas a crerem em Jesus e nas tecipada por ela atravs da evangelizao,[23] que engloba
suas palavras. Aos que a Ele se dirigem com f, concede o a anunciao de Jesus Cristo e do Reino de Deus a todo o
que pedem. Apesar dos seus milagres serem to eviden- mundo. Com isto, acelera-se o estabelecimento do Reino
tes, Jesus rejeitado por alguns e at acusado de agir por em todos os povos [24] e a unio de todas as pessoas pela
intermdio dos demnios.[16] f em Jesus.[3][25]
Jesus, que no veio abolir todos os males da Terra, li- Os cristos, como membros vivos da Igreja, num traba-
bertou ainda assim certas pessoas dos males terrestres da lho de discernimento segundo o Esprito Santo, devem sa-
fome, da injustia, da doena e da morte, antevendo assim ber distinguir entre o crescimento do Reino de Deus e o
que, quando chegar na altura da realizao nal do Reino progresso da cultura e da sociedade em que pertencem e
de Deus, todos estes males iro desaparecer. Alis, Jesus fazem parte. Como distinguir no sinnimo de separar,
operou sinais messinicos veio para libertar os homens da logo a vocao do homem para a vida eterna no suprime,
mais grave das escravides, a do pecado, que os entrava antes refora seu dever de acionar as energias e os meios
em sua vocao de lhos de Deus e causa todas as suas recebidos do Criador para servir neste mundo justia e
escravides humanas.[17] paz.[26]
Os exorcismos que Jesus efectuou libertaram homens do
domnio dos demnios, armando que se pelo Esprito
de Deus que eu expulso os demnios, ento o Reino de 2.4 Realizao nal do Reino
Deus j chegou a vs (Mt 12,28). Isto prediz tambm que
o advento do Reino de Deus a derrota do reino de Satans Ver artigo principal: Juzo Final
e antecipa a grande vitria de Jesus sobre o prncipe deste
mundo.[18] J presente misteriosamente na Igreja Crist, que o seu
Jesus, embora no curou todos os doentes do mundo, cu- germe e comeo, o Reino de Deus ainda no atingiu a per-
rou ainda assim vrios enfermos, incluindo leprosos, que feio (ou a sua realizao nal), ou seja, ainda no est
naquela altura eram isolados e altamente discriminados. consumado com poder e grande glria" (Lc 21, 17).[25]
Estas curas eram sinais da vinda do Reino de Deus e anun- Segundo a doutrina da Igreja Catlica, o Reino de Deus
ciavam uma cura mais radical: a vitria sobre o pecado e s ir chegar sua plenitude (ou perfeio), no m dos
a morte pela ressurreio de Jesus. Na cruz, Cristo tomou tempos,[27] depois de ocorrer uma vitria de Deus sobre o
sobre si todo o peso do mal e tirou o pecado do mundo desencadeamento ltimo do mal. Este triunfo divino so-
(Jo 1,29).[19] bre a ltima investida das potncias do mal far descer
A entrada de Jesus em Jerusalm, a Transgurao e a novamente Jesus Terra e assumir a forma do Juzo Fi-
Ascenso de Jesus so tambm sinais da vinda do Reino nal depois do derradeiro abalo csmico deste mundo que
e do comeo da consumao do desgnio de Deus sobre a passa [28]
sua Criao (o estabelecimento do Reino de Deus).[20]
Depois do Juzo nal, os justos, que so separados dos
Resumindo, o Reino de Deus manifesta-se lucidamente mpios e dos injustos, reinaro com Cristo para sempre,
aos homens na palavra, nas obras e na presena de gloricados em corpo e alma, e o prprio universo material
Cristo.[21] ser transformado. Ento Deus ser tudo em todos (1
Cor 15,28), na Vida Eterna.[29]
Segundo a doutrina adventista, que tem uma interpreta-
2.3 Reino de Deus e Igreja o diferente pelo menos para a realizao nal do Reino,
este tem um subsidirio que o precede, que se chama
Segundo a doutrina da Igreja Catlica, a Igreja o germe Reino Milenar de Cristo. Segunda esta corrente crist,
e o comeo do Reino de Deus na Terra,[4] visto que foi o Juzo Final, que precede implantao nal do Reino,
Jesus, o fundador e a Cabea da Igreja, que inaugurou o constitudo de 3 fases: Investigativo, Comprovativo e
Reino de Deus na Terra e que o semeou nos coraes de Executivo; onde preconiza, entre outras coisas, 3 (trs)
cada homem (que pode dar frutos ou no). Mesmo que vindas de Jesus Terra, 2 (duas) ressurreies e a morte
Ele foi elevado ao cu, continua a estar presente na Terra de Satans (e os humanos mpios ou maus. E Deus (e os
na sua Igreja. homens justos e santos)herdaram a nova Jerusalm.
O Reino de Deus j est misteriosamente presente na
Igreja[22] e manifesta-se nela, de forma sacramental. En-
quanto tudo e todos os homens no forem submetidos ao 2.5 Reino de Deus e os no-cristos
Reino de Deus e enquanto no houver novos cus e nova
terra, nos quais habita a justia, a Igreja peregrina (Igreja Pelo menos segundo a doutrina da Igreja, todos aqueles
na Terra), auxiliada e guiada pelo Esprito Santo, conti- que, sem culpa prpria, ignoram a Verdade contida nos
nua a aguardar a realizao nal do Reino de Deus, jun- ensinamentos de Jesus Cristo e da sua Igreja, mas que
tamente com os seus sacramentos, as suas instituies e "procuram sinceramente Deus e, sob o inuxo da graa,
os seus membros. Mas, esta realizao nal pode ser an- se esforam por cumprir a sua vontade", podem conse-
4 5 NOTAS E REFERNCIAS

guir a salvao eterna,[30] ou seja, podem ter acesso ao jamais destrudo; e este reino no passar a outro povo;
Reino de Deus. Segundo as Escrituras Biblicas e no se- esmiuar e consumir todos esses reinos, mas ele mesmo
gundo o que a Igreja diz, seja qual denominao for, a subsistir para sempre, Daniel 2:44
unica maneira de ter acesso ao Reino de Deus e conse-
quentemente a aquisio da salvao, no por merito hu-
mano, mas unicamente por bondade de Deus, atraves 4 Ver tambm
do nascer de novo pela fe ( Jo 3:1-12), onde a graa di-
vina concedida ao ser humano mediante a fe (Ef 2:4-9). Messias
A f a que o texto bblico se refere baseia-se na crena de
que Jesus Cristo o lho de Deus (Jo 3:16), que veio Reino Milenar de Cristo
terra como homem com a nalidade de ser crucicado
(Jo:3:13-15) e, dessa forma, pagar pelos pecados de todo Juzo Final
aquele que nele crer, para que esses tenham a vida eterna Doutrina da Igreja Catlica
(Jo 3:17-18).

2.6 Reino de Deus como um Projecto de 5 Notas e Referncias

Deus
[1] Ver como por exemplo 1Cr 29,10-12 e Dn 4,3.
O Reino de Deus pode tambm ser encarado como o Pro- [2] Ver como por exemplo 1Sm 13,14 e Act 13,22.
jecto Criador de Deus a realizar neste Mundo e que con-
siste na plena realizao da Criao de Deus, nalmente [3] Enciclopdia Catlica Popular. Nota: Procurar o verbete
liberta de toda a imperfeio e compenetrada por Ele. Reino de Deus.
Portanto, pode ser compreendido como o desgnio ltimo [4] Catecismo da Igreja Catlica (CIC), n. 567.
de Deus sobre a sua Criao, cuja consumao (ou reali-
zao) no mundo foi iniciada por Jesus, o inaugurador do [5] Ousar Crer; catecismo do Secretariado Nacional da Edu-
Reino na Terra, e ainda hoje continuada pela sua Igreja, cao Crist de Portugal; edio de 1992
que encabeada por Ele. [6] Mt 5,3 e Lc 6,20
O Reino de Deus pode ser interpretado tambm como o
[7] Mt18,4 e Mt13,43
estado terminal e nal da salvao, onde os homens iro
transcender-se e viver eternamente com Deus, em Deus e [8] Catecismo da Igreja Catlica (CIC), n. 543
junto de Deus. L, a lei do amor incondicional a Deus e
ao prximo nalmente instaurada denitivamente. No [9] CIC, n. 546
haver mais tempo, mais sofrimento, mais conitos, mais [10] CIC, n. 1726.
dio, e o cu e a terra unem-se nalmente, instaurando
um novo cu e uma nova terra. [11] CIC, n. 709.

Embora Deus seja Todo-Poderoso, Ele quer que os hu- [12] CIC, n. 1427 e n. 545
manos, dotados de inteligncia e razo, participassem de
um modo recproco, livre e voluntrio no Projecto Cria-
dor de Deus, o maior de todos os projectos que o mundo
jamais viu, englobando todos os tempos, todos os po-
vos e todos os seres do Universo. Seguindo este pensa-
mento, esta misso torna a humanidade verdadeira par-
ceira de Deus, com muita liberdade e simultaneamente
muita responsabilidade. Isto quer dizer que os homens,
como membros vivos da Igreja, tm o poder e a ca-
pacidade de acelerar e antecipar a vinda do Reino de
Deus com a sua f em Jesus Cristo e com as suas boas
[31][32]
aces.
3 No Antigo Testamento
[13] Segundo o nmero 544 do CIC, o Reino pertence aos po-
bres e aos pequenos, isto , aos que o acolheram com um
corao humilde. Jesus enviado para evangelizar os
pobres (Lc 4,18). Declara-os bem-aventurados, pois o
Reino dos Cus deles (Mt 5,3); foi aos pequenos que o
Pai se dignou revelar o que permanece escondido aos s-
bios e aos entendidos. Jesus compartilha a vida dos pobres
desde a manjedoura at a cruz; conhece a fome, a sede e
a indigncia. Mais ainda: identica-se com os pobres de
todos os tipos e faz do amor ativo para com eles a condio
para se entrar em seu Reino.
[14] Nascer de novo signica converso, arrependimento dos
seus pecados e renascer espiritualmente no Esprito Santo
como uma nova pessoa. Esta renovao e renascimento
realiza-se a partir da gua e do Esprito, mais concreta-
mente no Baptismo.

No velho testamento especicamente no livro de Daniel, [15] CIC, n. 395 e n. 671.

em que ele interpreta o Sonho do Rei Nabucodonosor que
[16] CIC, n. 547 e n. 548.
uma profecia, citado o reino de Deus: " nos dias des-
ses reis, o Deus do cu levantar um reino que no ser [17] CIC, n. 549.
 5

[18] CIC, n. 550.

[19] CIC, n. 1505.

[20] CIC, n. 560; n. 670 e n. 554.

[21] CIC, n. 764.

[22] CIC, n. 669.

[23] A evangelizao nunca deve ser prosseguida com o uso

da violncia e da coero, mas sim, de mtodos racionais,
justos, paccos e que exprimem amor e respeito pelos
evangelizados e descrentes.

[24] CIC, n. 768.

[25] CIC, n. 671.

[26] CIC, n. 2820.

[27] CIC, n. 1042

[28] CIC, n. 677 e n. 680.

[29] CIC, n. 1060.

[30] Compndio do Catecismo da Igreja Catlica (CCIC), n.

171

[31] O Reino de Deus e a Comunidade de Jesus do

sacerdote catlico francs Luis Derouet.

[32] Todas as citaes bblicas so baseadas ou no Catecismo

da Igreja Catlica ou na Bblia Catlica Online.
6 6 FONTES DOS TEXTOS E IMAGENS, CONTRIBUIDORES E LICENAS

6 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas

6.1 Texto
Reino de Deus Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Deus?oldid=48830748 Contribuidores: Whooligan, RobotQuistnix,
OS2Warp, Chobot, Dantadd, Xandi, Vidente, Irene VM, Wmarcosw, JAnDbot, AdriAg, TXiKiBoT, Tumnus, Aibot, VolkovBot, Sie-
Bot, Synthebot, Kikodoido, BotMultichill, Beria, FilRB, !Silent, Vitor Mazuco, Luckas-bot, Amirobot, Lucia Bot, Salebot, ArthurBot,
Coltsfan, RibotBOT, Joo Vtor Vieira, Mateus Vasco, TjBot, Viniciusmc, Stefan mantov, EmausBot, Jbribeiro1, WikitanvirBot, Cola-
borador Z, WikiGT, Aleth Bot, AvicBot, Zoldyick, Makecat-bot, Prima.philosophia, Addbot, Josenildo sena santos, Trigonometria87 e
Annimo: 41

6.2 Imagens
Ficheiro:Christian_cross.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/87/Christian_cross.svg Licena: Public do-
main Contribuidores: Obra do prprio Artista original: Boris23 (Discusso contribs)
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2.5 Contribuidores: Image:Unbalanced_scales.svg & The Tango! Desktop Project. Artista original: w:User:Tkgd2007; w:User:
Booyabazooka; The people from the Tango! project.
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