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Vida, Paixo e Gloricao do Cordeiro de

Deus

Anne Catharine Emmerich

30 de maro de 2013
ii
Contedo

1 Famlia, amigos, infncia e mocidade de Jesus 15


1.1 Nosso Divino Salvador, como plenitude e consumao dos tempos . . . . . 15
1.2 Da famlia altamente privilegiada de Nosso Senhor . . . . . . . . . . . . . 16
1.3 Os discpulos do Senhor e outras pessoas bblicas. . . . . . . . . . . . . . . 18
1.4 Infncia de Nossa Senhora e seu desposrio com So Jos . . . . . . . . . 21
1.5 Anunciao e Visitao de Nossa Senhora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
1.6 A viagem a Belm e o nascimento de Nosso Senhor . . . . . . . . . . . . . 26
1.7 Os ascendentes dos trs Reis Magos e a viagem destes a Belm . . . . . . . 30
1.8 Apresentao de Jesus no Templo e fuga para o Egito . . . . . . . . . . . 33
1.9 Da mocidade de Jesus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
1.10 A vida do Senhor, at o comeo de suas viagens apostlicas . . . . . . . . . 38
1.11 As viagens apostlicas de Jesus, antes do seu Batismo no Jordo . . . . . . 39
1.12 Vida pblica de Joo Batista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
1.13 O Batismo de Jesus e o jejum de quarenta dias. . . . . . . . . . . . . . . . 43
1.14 Eleio dos primeiros discpulos e o milagre de Can . . . . . . . . . . . . 46
1.15 Resumo do primeiro ano da vida pblica de Jesus. . . . . . . . . . . . . . 48
1.16 Resumo do segundo ano da vida pblica de Jesus . . . . . . . . . . . . . . 48
1.17 Resumo do terceiro ano da vida pblica de Jesus . . . . . . . . . . . . . . 51
1.18 Notas gerais sobre a personalidade de Jesus e seu modo de ensinar . . . . 53
1.19 Os milagres de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
1.20 Judas, o traidor e seu procedimento na ltima refeio . . . . . . . . . . . 61
1.21 A Jerusalm antiga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

2 A ltima Ceia 67

iii
iv CONTEDO

2.1 Preparativos para a ceia pascal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67


2.2 O cenculo ou casa da Ceia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
2.3 Disposies para a refeio pascal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
2.4 Jesus vai a Jerusalm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
2.5 A ltima ceia pascal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
2.6 O Lava-ps . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
2.7 Instituio da Sagrada Eucaristia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
2.8 Instrues secretas e consagraes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
2.9 Orao solene de despedida de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

3 Jesus no Monte das Oliveiras 85


3.1 Jesus, com os Apstolos, a caminho do horto de Getsmani . . . . . . . . . 85
3.2 Jesus atribulado pelos horrores do pecado . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
3.3 Tentaes da parte de Satans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
3.4 Jesus volta para junto dos trs, Apstolos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
3.5 Anjos mostram a Jesus a enormidade dos seus sofrimentos e consolam-nO 90
3.6 Mais imagens de pecados que atormentam o Senhor . . . . . . . . . . . . . 91
3.7 Vises consoladoras: Anjos confortam Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
3.8 Judas e sua tropa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
3.9 A priso do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

4 Jesus conduzido a Ans e Caifs 107


4.1 Maus tratos que sofreu a caminho da cidade . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
4.2 Lamentaes dos habitantes de Ofel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
4.3 Preparativos dos inimigos de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
4.4 Uma vista geral sobre a Situao em Jerusalm quela hora . . . . . . . . 113
4.5 Jesus diante de Ans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
4.6 Jesus conduzido de Ans a Caifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
4.7 O Tribunal de Caifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
4.8 Jesus diante de Caifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
4.9 Jesus escarnecido e maltratado em casa de Caifs . . . . . . . . . . . . . 123
CONTEDO v

4.10 A negao de Pedro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124


4.11 Maria no tribunal de Caifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
4.12 Jesus no crcere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
4.13 Judas aproxima-se da casa do tribunal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
4.14 O julgamento de Jesus na madrugada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
4.15 Desespero de Judas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

5 Jesus perante Pilatos e Herodes 133


5.1 Jesus conduzido a Pilatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
5.2 O palcio de Pilatos e os arredores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
5.3 Jesus perante Pilatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
5.4 Origem da Via Sacra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
5.5 Pilatos e a Esposa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
5.6 Jesus perante Herodes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142

6 Jesus aoitado, coroado de espinhos e condenado morte 145


6.1 Jesus reconduzido a Pilatos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
6.2 Jesus posposto a Barrabs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
6.3 A agelao de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
6.4 Maria Santssima durante a agelao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
6.5 Jesus coroado de espinhos e escarnecido pelos soldados . . . . . . . . . . 152
6.6 Ecce Homo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
6.7 Reexo sobre estas vises . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
6.8 Jesus condenado morte na Cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

7 Jesus leva a Cruz ao Glgota 161


7.1 Jesus toma a cruz aos ombros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
7.2 A primeira queda de Jesus sob a cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
7.3 O encontro de Jesus com a Santssima Me. . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
7.4 Terceira queda de Jesus sob a cruz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
7.5 Vernica e o Sudrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
vi CONTEDO

7.6 A quarta e quinta queda de Jesus sob a cruz. As compassivas lhas de


Jerusalm. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
7.7 Jesus no Monte Glgota. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
7.8 Maria e as amigas vo ao Calvrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

8 Crucicao e morte de Jesus 173


8.1 Os carrascos despem Jesus para a crucicao e oferecem-Lhe vinagre . . . 173
8.2 Jesus pregado na cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
8.3 Elevao da cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
8.4 A crucicao dos ladres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
8.5 Os carrascos tiram sorte as vestes de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
8.6 Jesus crucicado e os ladres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
8.7 Primeira palavra de Jesus na cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
8.8 Eclipse do sol. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
8.9 Estado da cidade e do Templo durante o eclipse do sol . . . . . . . . . . . 184
8.10 Abandono de Jesus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
8.11 Quinta, Sexta e Stima palavras de Jesus na cruz. . . . . . . . . . . . . . . 187
8.12 O tremor de terra, apario de mortos em Jerusalm . . . . . . . . . . . . 189
8.13 Outras aparies depois da morte de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
8.14 Jos de Arimateia pede a Pilatos o corpo de Jesus . . . . . . . . . . . . . 195
8.15 O corao de Jesus trespassado por uma lana. . . . . . . . . . . . . . . . . 196
8.16 A descida de Jesus aos infernos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

9 A sepultura de Jesus 203


9.1 O jardim e o sepulcro de Jos de Arimateia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
9.2 O descendimento da cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
9.3 O corpo de Jesus preparado para a sepultura . . . . . . . . . . . . . . . . 206
9.4 O enterro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
9.5 A volta para casa, depois do enterro; o sbado; priso de Jos de Arimateia212
9.6 A guarda no tmulo de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
9.7 Os amigos de Jesus no Sbado santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
CONTEDO vii

10 10 A Gloriosa Ressurreio de Jesus 217


10.1 As vsperas da ressurreio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
10.2 Jos de Arimateia posto em liberdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
10.3 A noite antes da ressurreio de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
10.4 A Ressurreio do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220
10.5 As santas mulheres no sepulcro. Aparies de Jesus . . . . . . . . . . . . . 221
10.6 Relatrio da guarda do sepulcro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
10.7 Ameaas dos inimigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
10.8 gape aps a ressurreio de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227

11 Outras aparies de Jesus at a ascenso 229


11.1 Jesus aparece aos dois discpulos no caminho de Emas . . . . . . . . . . 229
11.2 Jesus aparece aos Apstolos na sala do Cenculo . . . . . . . . . . . . . . . 230
11.3 Jesus aparece novamente e converte o Apstolo S. Tom da descrena . . . 231
11.4 A pesca milagrosa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
11.5 Jesus revela-se a quinhentos discpulos numa montanha . . . . . . . . . . 235
11.6 As relaes de Maria Santssima com os Apstolos e com a Igreja. Jesus
aparece sua Santssima Me . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
11.7 Outras aparies de Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237

12 A Ascenso e a vinda do Esprito Santo 239


12.1 O Senhor despede-se dos seus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
12.2 Jesus sobe ao cu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
12.3 Preparao dos Apstolos e discpulos para a vinda do Esprito Santo . . . 242
12.4 A vinda do Esprito Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
12.5 Sermo e batismo na piscina de Betesda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245

13 A expanso da Igreja crist na Judia 247


13.1 A cura do paraltico de nascena. Sermo de Pedro no Templo . . . . . . . 247
13.2 Ensino no Templo. A primeira santa Missa e ordenao de sacerdotes. . . 249
13.3 Curas milagrosas pela sombra de Pedro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
13.4 Comunho de bens. Crescimento da comunidade . . . . . . . . . . . . . . 251
viii CONTEDO

13.5 Eleio dos sete diconos. Queixas por causa da distribuio das esmolas . 252
13.6 As obras do dicono S. Felipe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
13.7 Perseguies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254
13.8 Estvo interrogado e apedrejado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
13.9 A converso de Saulo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
13.10 Herodes manda decapitar Tiago, o Maior e lanar Pedro no crcere . . . . 258
13.11 Outras provaes da Igreja de Jerusalm . . . . . . . . . . . . . . . . . . 259

14 Os ltimos anos e a morte gloriosa de Maria Santssima 261


14.1 Maria em feso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
14.2 Viagens de Maria a Jerusalm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263
14.3 Reunio dos Apstolos, por ocasio da morte de Maria, em feso . . . . . 263
14.4 Os ltimos dias de vida de Maria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
14.5 A morte gloriosa da Santssima Virgem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266
14.6 Embalsamamento e enterro de Maria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
14.7 A Assuno de Maria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269

15 Ao dos Apstolos e discpulos de Jesus entre os gentios 273


15.1 Vocao dos gentios. Converso do Centurio Cornlio (Atos 10) . . . . . . 273
15.2 O Conclio dos Apstolos em Jerusalm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
15.3 Fundao da Igreja de Roma por S. Pedro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
15.4 Viagens e trabalhos apostlicos de S. Paulo . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
15.5 Santo Andr, Apstolo da Grcia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
15.6 S. Tiago o Maior, Apstolo da Espanha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280
15.7 So Joo Evangelista em Roma e na sia Menor . . . . . . . . . . . . . . . 281
15.8 Viagens apostlicas e trabalhos de So Tom, principalmente na ndia . . . 284
15.9 Trabalhos apostlicos de S. Bar tolomeu na sia e especialmente na
Abissnia, (frica) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287
15.10 Os santos Apstolos Simo e Judas Tadeu na Prsia . . . . . . . . . . . . 288
15.11 Trabalhos apostlicos e tribulaes dos santos Apstolos Felipe, na Frigia
e Mateus, na Etipia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
15.12 Os santos Evangelistas Marcos, em Roma e no Egito e Lucas, na Grcia . 289
CONTEDO ix

15.13 S. Barnab, S. Timteo e S. Saturnino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291


15.14 S. Lzaro, Marta e Madalena no sul da Frana . . . . . . . . . . . . . . . 292

16 Gloricao de Jesus pelos Santos 295


16.1 O santo Papa Clemente, Morto em 101 D.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
16.2 Santo Incio de Antioquia. 107 D.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
16.3 S. Dionsio Areopagita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
16.4 Santa Ins. (21 de Janeiro) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298
16.5 Santa gata. (5 de Fevereiro) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299
16.6 Santa Dorota (6 de Fevereiro) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
16.7 Santa Apolnia (9 de Fevereiro) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
16.8 Santa Ceclia (22 de Novembro) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303
16.9 Santa Catarina de Alexandria. (25 de Novembro) . . . . . . . . . . . . . . 304

17 Gloricao da Santa Cruz 309


17.1 Vitria e converso de Constantino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
17.2 Descoberta da Cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
17.3 O Triunfo da Santa Cruz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311

A O clice da ltima Ceia 313

B A inimizade de Pilatos e Herodes. 317

C Sera (Vernica) e o sudrio. 319

D Cruz e lagar 323

E A compaixo de Jonad com Nosso Senhor recompensada. 325

F Fragmento sobre Longino. 327

G Fragmento sobre o centurio Abenadar. 329

H O nome de Calvrio. 333

I Fragmento sobre Jos de Arimateia. 335


x CONTEDO
Prefcio

As Emocionantes e admirveis narrativas da Paixo e Morte de Jesus Cristo, feitas


pela Religiosa Agostiniana Anna Catharina Emmerich, resultantes de suas profundas
meditaes quaresmais, no decurso de 1820 e 1823, sem que conste discrepncia alguma
dos respectivos textos evanglicos, constituem uma demonstrao plausvel da realidade
dessas vises sobrenaturais. No se trata de fatos extraordinrios submetidos s
investigaes cientcas, mas sinceramente apreciados pela razo calma, reetida, que
se conduz pelas leis do raciocnio s provas de sua veracidade. verdade que a doutrina
catlica ordena e o bom senso exige que no se devam aceitar as vises ou revelaes
de ordem sobrenatural, sem primeiramente faz-las passar pelo crivo de uma anlise
sensata, escrupulosa, submetida ao juzo da Igreja, evitando que se tomem suscetveis
de ser reduzidas s propores de fenmenos naturais. Como de esperar, deve ser
esse o ponto de Partida das investigaes sobre a realidade das extraordinrias vises
de Catharina Emmerich. Ora, critrio fundamental desse estudo conhecer quais os
sinais caractersticos da origem das vises sobrenaturais. Primeiramente, se deve notar
que a alucinao se distingue da sensao. Se estes dois fenmenos se confundem, como
efeito imediato e ntimo de uma modicao material dos rgos dos sentidos, entretanto,
profunda a sua distino, porquanto a alucinao se passa na imaginao e, portanto,
subjetiva, e a sensao se d no sentido e vem de um objeto exterior, objetiva. A
sensao est intimamente ligada, em sua totalidade, ao do objeto, que a causa. O
objeto a fonte essencial, a medida. Suprimindo o objeto, desaparece a sensao. A
sensao e a ao do objeto formam um conjunto perfeitamente unido: o objeto o sinete
e a sensao a impresso. com sinais contrrios que se reconhece a alucinao. Por no
ter necessidade, para agir, das vibraes que constituem a ao prpria do objeto sobre
o sentido, conta apenas com a disposio puramente subjetiva dos tecidos nervosos do
organismo vivo. certo que os fenmenos do mundo sensvel esto sujeitos s leis, de que
nenhum poder natural pode dispens-los. Os fantasmas da alucinao, ao contrrio, esto
sempre em oposio a estas leis e de um modo ridculo, como se observa constantemente.
a condio, o efeito prprio da alucinao, de que no se conhece exceo entre todos
os fatos rigorosamente constatados.
Escritores notveis, Dirheimen, Schmoeger, que se ocuparam de estudar, com
imparcialidade, as vises de Catharina Emmerich. Casales e Clemente Brentano, que
traduziram a narrao da vida e das cenas dolorosas da Paixo do Salvador, mostraram-se
admirados e edicados da lealdade escrupulosa de Emmerich, que no permitiu acrescentar
nem modicar o que ela viu e contemplou na integra, em obedincia s suas revelaes.
Salientou-o ainda mais a abnegao de todo e qualquer elogio que se lhe dirigia. Na
anlise psicolgica dos fatos visionrios, os citados autores mostram que as verdadeiras

1
2 CONTEDO

sensaes do sobrenatural, em Catharina Emmerich, se achavam inteiramente ligadas aos


objetos que nelas imprimiam as suas imagens, conservando os rgos de sensao certa
independncia, que facilitava a ao da vontade na recusa da inuncia de qualquer agente
sensvel com disposio anormal. Somente via, entendia e tocava o que lhe parecia ver,
entender e tocar em plena objetividade. Ora, as alucinaes no dependem igualmente de
quem as experimenta. Penetram profundamente no ntimo dos rgos sensrios apossam-
se do sistema nervoso e da imaginao, sendo incapaz todo o esforo da vtima de poder
dissip-las. So verdadeiras obsesses. A cultura do esprito e, principalmente, alguns
dons superiores da imaginao, podem manter certas regularidades nas concepes ou
cenas preparadas sob a forma regularizada imaginativa. Tais fenmenos, porm, no
podem ter lugar nos espritos acanhados e incultos. Catharina Emmerich nasceu de
pais pobres e camponeses. Aos vinte oito anos de idade, foi admitida, pauprrima, na
comunidade das Agostinianas, no Convento de Duelmen. Ao penetrar nos segredos da
vida interior, foi assistida da graa das vises celestiais. de supor com que ardor
espiritual, com que pureza e santidade contemplou a Vida de Jesus e da SS. Virgem,
expressas em vestes maravilhosas! Como julgar que as cenas dolorosas da Paixo de
Jesus Cristo, que inspiradamente traou no quadro prodigioso de suas vises, sejam a
criao artstica de uma pobre e ignorante camponesa? O gnio no a mesma coisa
que a simplicidade, a ignorncia e a ausncia dos dons da imaginao. Ora, Catharina
Emmerich, que se saiba, jamais procurou manifestar, como natural expanso de sua
imaginao sem cultura, as sublimidades da Divina Redeno nos sofrimentos de Jesus
sem uma interveno sobrenatural. Prefaciando, embora modestamente, quando outros
o poderiam fazer melhor, este livro, contendo as vises de Catharina Emmerich sobre a
Paixo e Morte de Jesus, o nosso nico intuito no apreciar o valor intrnseco desse
trabalho, que contm o produto sobrenatural de vises divinas, j reconhecidas pelo
testemunho consciente e pelo critrio judicioso, com as devidas reservas da Igreja. Apenas
nos limitamos, por considerar opor tuno, exposio de diversas razes sobre o poder da
imaginao, at onde ser suscetvel de chegar o alcance do bom senso vulgar. Em todo
o correr da leitura deste livro, v-se claramente que no pode ser uma obra de exclusiva
imaginao ou uma consequncia de alucinao, pois que se trata de representaes
sensveis, que, anterior mente, no foram percebidas pelos sentidos. Ou melhor, no pode
ser sintomtica de alucinao toda a representao sensvel, perfeitamente ordenada, cujos
elementos, e no o tipo foi percebido pelos sentidos. A imaginao entregue a si mesma
condenada desordem; no podia, precedentemente, combinar esses elementos na calma e
sob a direo da razo. A representao sensvel combinada dos fatos observados, as cenas
descritas at ento ignoradas, injusticvel que sejam resultados de alucinaes. No
temos a pretenso de aplicar todos esses casos srie das vises de Catharina Emmerich,
podendo, entretanto, dizer que no se teriam desprezado essas regras na crtica de tais
revelaes sob o prisma do sobrenatural, porque seria faltar a cincia, a mais elementar,
no menos que o bom senso, em face da doutrina catlica. Apesar deste livro no ter
por objetivo doutrinar sobre um assunto que ainda no conta com o assentimento pleno
e denitivo da Igreja, entretanto, no se lhe pode, negar que revela, com novos ralos de
luz, a verdade da mstica divina, que conduz a alma crist sua unio com Deus, na
contemplao assdua do augusto mistrio da Redeno. Pelo que se torna recomendvel
o piedoso livro edicao dos is. Todo o exposto est subordinado ao juzo decisivo
da suprema Autoridade Eclesistica.
CONTEDO 3

M. N. Castro
4 CONTEDO
Introduo

Quando os Apstolos S. Pedro e S. Joo foram levados ao Grande Conselho, por causa do
milagre operado no paraltico de nascimento, disse S. Pedro: "Este (Jesus) a pedra que
vs, construtores, rejeitastes; ei-lo tornado a pedra angular. No h em nenhum outro,
salvao; pois nenhum outro nome foi dado aos homens que os possa tornar felizes".
(Atos. 4, 11-12). Destas palavras se deduz o lugar importante que deve ocupar o
divino Salvador, nos coraes daqueles que por Ele querem chegar ao Pai celeste e
eterna bem-aventurana. Ao seu santssimo amor sejam, pois, dedicadas estas pginas.
Trataro dEle, da sua vida santa, descrevendo-lhe principalmente a sagrada Paixo e
Morte, que aceitou por amor de ns, para fazer-nos justos e lhos do Pai celeste, ns
que ramos pecadores. Os impressionantes eventos pelos quais foi realizada esta dolorosa,
mas tambm grandiosa obra da nossa salvao, esto descritos em letras de ouro no Livro
dos livros, a Bblia Sagrada, escrita por inspirao do Divino Esprito Santo, o Esprito
da verdade, que dirigiu o escritor, de modo que tudo o que escreveu, com todo o direito
considerado e venerado como palavra de Deus. Sentimo-nos obrigados a declar-lo,
antes de apresentar ao estimado leitor uma das obras pstumas de Clemente Brentamo,
na qual nos relata o que uma antiga religiosa, Anna Catharina Emmerich, lhe tinha
narrado da vida e morte de Nosso Senhor. A Escritura Sagrada vale mais do que tudo
e no h outro livro, ainda que parea vir de inspirao divina, que iguale o valor das
palavras da Escritura Sagrada, cujo autor Deus preservou de todo e qualquer er ro, o
que no podemos armar dos que contaram mais tarde vises celestiais ou dos que as
escreveram. Contudo, no somos dos que, por este motivo, desprezam as vises das
almas privilegiadas. Deste modo, cada um seguir a opinio que quiser. Pode examinar
com toda a liberdade os motivos para a credibilidade destas vises e aproveit-las nas
suas meditaes, ou pode deixar de dar-lhes qualquer ateno. No ltimo caso no
transgredir nenhum mandamento de Deus e, portanto, no pecar, mas renunciar deste
modo, ao proveito espiritual que poderia delas tirar. Deus e a Igreja deixam-nos plena
liberdade nestas coisas, contanto que creiamos o que a santa Igreja nos manda crer e
que para todos ns o nico caminho da eterna bem-aventurana. Grande nmero
de homens doutssimos examinaram as vises da piedosa Anna Catharina Emmerich
e reconheceram-lhe a credibilidade, com palavras calorosas. Citamos apenas algumas
sentenas da opinio de Frederico Windischmann, professor to piedoso como douto, mais
tarde Vigrio geral do arcebispado de Muenchen Freising: "A Providencia Divina escolheu
em Anna Catharina um Instrumento que preparado com os poucos conhecimentos da
instruo rural, familiarizado, como se achava, somente com livros de devoo ordinrios,
no versada na Escritura Sagrada, privada at propriamente de uma direo espiritual,
- no podia apresentar ao divino assunto um vaso humanamente to bem formado

5
6 CONTEDO

como S. Teresa, Maria de Agreda e outras; por isso mesmo era muito menos capaz de
fazer impostura, querendo imitar aqueles grandes exemplos. Pelo contrrio, para provar
claramente a verdade do dom divino, deviam as vises da jovem camponesa, despidas
quase inteiramente da parte subjetiva e mstica, no sentido comum desta palavra, referir-
se somente ao objetivo da vida real de Jesus Cristo. Mas, justamente por isso lhe foi dado
um assunto, em que no h lugar para fantasia puramente humana e para os sonhos de
falsa contemplao, os quais, se quisessem imiscuir-se-lhe, deveriam causar erros e enganos
a cada passo; numa palavra: a inimitvel objetividade da viso, sem reexes msticas da
vidente, uma prova evidente da veracidade. Assim a descrio, s vezes quase fatigante,
de pessoas, do respectivo aspecto, vesturio, costumes de vida; a enumerao de cidades e
povoaes, de caminhos e viagens, de regies, montanhas, rios e lagos: todos estes detalhes
arqueolgicos tem o m providencial: primeiro, de provar a impossibilidade de inveno,
por parte da vidente ou do seu secretrio; segundo, de dar pessoa de Jesus, aparecendo e
agindo com verdade histrica, um fundo histrico, do mesmo modo verdadeiro. Dissemos
antes que nenhuma reexo mstica e contemplao subjetiva da vidente escurecia a
objetividade das vises; mas isso no impede que, de vez em quando, resplandea,
atravs das pessoas e dos acontecimentos, uma luz maravilhosa de um mundo superior
e que a vidente, como criana singela, nos deixe contemplar os mistrios mais profundos
da Escritura Sagrada e da doutrina crist."Na presente obra seguimos principalmente
o livro "A Paixo de Jesus Cristo", escrito por Clemente Brentano, segundo as suas
anotaes, e editado pela primeira vez em 1832. (Cap. 2 - 10). Dividimos o texto em
captulos, dando-lhe mais ttulos. Algumas informaes de Anna Catharina Emmerich,
que somente per turbam a narrao da Paixo de Jesus Cristo, foram eliminadas; outras,
de mais importncia, encontrar o leitor no apndice. Por outro lado, parecia desejvel
dar primeiro algumas informaes sobre a famlia do Divino Salvador, a sua infncia e
vida pblica, at a instituio do SS. Sacramento, na noite de quinta feira da Semana
Santa. O 1. captulo d um resumo de tudo que a Serva de Deus viu, em muitos meses,
dessa parte da vida de Jesus. Como, porm, o Divino Salvador mereceu com sua Paixo
a glria da Ressurreio e Ascenso, a vinda do Esprito Santo e a propagao da Igreja,
assim a histria completa da Paixo exige tambm a narrao dos fatos gloriosos da vida
gloricada de Cristo; pois o prprio Salvador disse, no domingo da Pscoa, aos discpulos,
no caminho de Emas: No era preciso que assim sofresse o Cristo, para depois entrar na
sua glria? Narramos esses fatos gloriosos (Cap. 11 - 15), em geral, segundo as vises de
Anna Catharina Emmerich, citando-a s vezes textualmente. Estranhamos que a serva de
Deus mencionasse apenas em poucas palavras ou at calasse, muitas coisas que a Escritura
Sagrada narra detalhadamente, por exemplo, as belas Palavras que o Arcanjo S. Gabriel
e a SS. Virgem proferiram na Anunciao, como tambm a despedida de Jesus na noite
da Quinta-Feira Santa, o sermo de S. Pedro no domingo de Pentecostes, a converso e
as obras de S. Paulo, etc. Vemos nisso a direo da Sabedoria Divina, que no faz coisa
intil. Mas para completar a narrao, intercalamos, onde nos parecia conveniente, partes
da Escritura Sagrada. Deste modo, apresentamos ao leitor a histria bastante completa,
apesar de cur ta, da Vida, Paixo e Gloricao de Jesus e desejamos ardentemente que
concorra para acender e aumentar a chama de amor e gratido ao nosso Divino Salvador.
Tendo indicado o m que visa este livro, queremos na primeira parte informar ligeiramente
o leitor sobre a vida de Anna Catharina Emmerich, am de que possa examinar e ento
resolver, se deve ou no dar f s vises da Serva de Deus. J Clemente Brentano, para no
escandalizar os incrdulos, editou A Paixo de Cristo sob o ttulo de Meditaes. Cada
CONTEDO 7

um tem assim a liberdade de tomar as narraes dessa religiosa sob esse ponto de vista
ou de dar-lhes f mais ampla. Formalmente declaramos, portanto, conforme o decreto de
Urbano VIII, que todos os fatos milagrosos contados neste livro, numa palavra, tudo que
no foi conrmado pela Escritura Sagrada ou a Santa Igreja, exige somente credibilidade
humana. Alm disso, no queremos, de ne nhum modo, antecipar a sentena da Igreja,
dando a algum o titulo de santo ou bem-aventurado, Damos a este livro o ttulo de Vida,
Paixo e Gloricao do Cordeiro de Deus. Aproveitaram-se as seguintes obras:

1. A Dolorosa Paixo de Nosso Senhor Jesus Cristo, Munchen;

2. Vida da SS. Virgem Maria, Munchen, 1862;

3. Vida de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo;

4. A cpia das notas originais de Clemente Brentano, feita pelo Revmo. Pe. Joo
Janssen, de saudosa memria, no convento dos Redentoristas de Gars.
8 CONTEDO
Anna Catharina Emmerich: Resumo de
sua vida

Anna Catharina Emmerich, lha de camponeses pobres, mas piedosos, nasceu na aldeia
de Flamske, perto de Coesfeld, na Westflia, no dia 8 de Setembro de 1774 e foi batizada
no mesmo dia. Desde a primeira infncia, no cessou de receber do cu uma direo
superior. Via frequentemente o Anjo da Guarda e brincava com o Menino Jesus, nos
prados e no jardim. A Me de Deus, a Rainha do Cu, apresentava-se-lhe muitas vezes
e tambm os Santos lhe eram bons e afetuosos amigos. Quando era criana, falava com
toda a simplicidade dessas vises e fatos ntimos, pensando que as outras crianas vissem e
experimentassem o mesmo; vendo, porm, que se admiravam das suas narraes, comeou
a guardar silncio, pensando que era contra a modstia falar dessas coisas. Anna Catharina
tinha um gnio alegre e amvel; andava, porm, quase sempre calada e recolhida. Os
pais, julgando que fosse por teimosia, tratavam-na com bastante rigor. Ela conta mais
tarde: Meus pais muitas vezes me censuravam, mas nunca me elogiavam; como, porm, eu
ouvisse outros pais louvarem os lhos, julgava-me a pior criana do mundo. Era, contudo,
de uma grande delicadeza de conscincia; a menor transgresso aigia-a tanto, que lhe
per turbava a sade. Quando fez a primeira consso, sentia tanta contrio, que chorou
alto e foi preciso lev-La para fora do confessionrio. Na Primeira Comunho, cheia de
ardente amor, ofereceu-se de novo, sem reservas, ao seu Deus e Senhor. No verdor da
mocidade, dos 12 aos 15 anos, Catharina trabalhou, como criada, em casa de um parente
campons, pastoreando rebanhos; depois voltou casa paterna. Certa vez, trabalhando
no campo, ouviu ao longe o toque lento e sonoro do sino do Convento das Anunciadas,
em Coesfeld. Contava ento 16 anos apenas. Sentiu-se to fortemente enlevada com a voz
daqueles sinos, que lhe pareciam mensageiros do Cu, convidando-a para a vida religiosa
e to grande lhe foi a comoo, que caiu desmaiada e foi levada para casa, onde esteve,
por muito tempo, adoentada. Para conseguir mais facilmente admisso num convento, foi
durante trs anos trabalhar em casa de uma costureira, em Coesfeld, economizando assim
20 thalers (cerca de 3 libras Inglesas). Depois se mudou para a casa do piedoso organista
Soentgen, esperando que, aprendendo a tocar rgo, se lhe facilitasse a entrada para um
Convento. Mas a pobreza da famlia de Soentgen inspirou-lhe tanta compaixo, que,
renunciando a tocar rgo, trabalhava na casa como criada, dando at as suas economias
para aliviar a misria do lar. Deus deve ajudar agora- disse depois me - dei-lhe tudo,
Ele saber socorrer-nos a todos. O bom Deus no deixou de ajud-La, ainda que Anna
Catharina s com 29 anos visse realizado o seu desejo de entrar para um convento. Quatro
anos antes recebeu da bondade de Deus uma graa especial. Estava de joelhos na igreja
dos padres Jesutas, em Coesfeld, meditando e rezando diante de um crucixo. Ento

9
10 CONTEDO

vi, - conta ela mesma - vindo do Tabernculo, onde se guardava o SS. Sacramento, o
meu Esposo celeste em forma de um jovem resplandecente. Na mo esquerda trazia uma
grinalda de ores, na direita uma coroa de espinhos; apresentou-mas, ambas, para eu
escolher. Tomei a coroa de espinhos, Ele a ps na minha cabea e eu a apertei com ambas
as mos; depois desapareceu e voltei a mim, sentindo uma dor veemente em tor no da
cabea. No dia seguinte a minha testa e as fontes, at as faces estavam muito inchadas
e sofria horrvelmente. Essas dores e a inamao voltaram muitas vezes. No notei
sangue em volta da cabea, at que as minhas companheiras me induziram a vestir outra
touca, porque a minha j estava cheia de manchas vermelhas, ferrugentas. Como Anna
Catharina no tinha mais dote, caram-lhe fechadas as portas dos Conventos, segundo
o pensamento dos homens. Mas Deus ajudou-a, como esperava. Clara Soentgen, a lha
do organista, sendo tambm organista perfeita, foi de boa vontade recebida no convento
das Agostinhas, em Duelmen. Soentgen, porm declarou ento que deixava entrar a lha
somente sob a condio de que admitissem tambm Anna Catharina. Em consequncia
disso, entraram as duas jovens para o Convento, em 18 de Setembro de 1802. O tempo
do noviciado foi para Anna Catharina uma verdadeira escola da cruz, porque ningum
lhe compreendia o estado dalma. Sofria, porm, tudo com pacincia e amor, observando
conscienciosamente a regra da Ordem. No dia 13 de Novembro de 1803, um ano depois de
comear o noviciado, fez os votos solenes, tor nando-se esposa de Jesus. O Esposo divino
cumulou-a de novas e abundantes graas. Apesar de todas as dores e sofrimentos, disse ela,
nunca estive to rica no corao; minhalma transbordava de felicidade. Eu vivia em paz,
com Deus e com todas as criaturas. Quando trabalhava no jardim, vinham as avezinhas
pousar sobre minha cabea e meus ombros e cantvamos juntas os louvores de Deus. Via
sempre o meu Anjo da Guarda ao meu lado e, ainda que o mau esprito me assustasse e
agredisse, no me podia fazer mal. O meu desejo do SS. Sacramento era to irresistvel,
que muitas vezes deixava de noite a minha cela, para ir rezar na igreja, quando estava
aber ta; se no, cava ajoelhada diante da porta ou perto do muro, mesmo no inverno
ou prostrada no cho, com os braos estendidos e em xtase. Assim me encontrava o
capelo do convento, Abb Lambert, 1 que tinha a caridade de vir mais cedo, para dar-
me a sagrada Comunho. Mas, logo que se aproximava para abrir a igreja, eu voltava
a mim, indo depressa mesa da Comunho, onde achava o meu Deus e Senhor. Como
tantos Conventos, no princpio do sculo 19, tambm o Convento de Agnetenberg foi
fechado a 3 de Dezembro de 1811. As piedosas freiras foram obrigadas a abandonar, uma
aps outra, o querido mosteiro. Anna Catharina, doente e pobre, cou at a primavera
seguinte, quando se mudou para uma pequena casa em Duelmen. No outono do mesmo
ano (1812), lhe apareceu de novo o Divino Salvador, como um jovem resplandecente e
entregou-lhe um crucixo, que ela apertou com fervor de encontro ao corao. Desde
ento lhe cou gravado no peito um sinal da cruz, do tamanho de cerca de trs polegadas,
o qual sangrava muito, a princpio todas as quartas-feiras, depois nas sextas-feiras, mais
tarde menos frequentemente. A estigmatizao deu se-lhe poucos dias depois, a 29 de
Dezembro. Nesse dia, s 3 horas da tarde, estava deitada, com os braos estendidos, em
xtase, meditando na Sagrada Paixo de Jesus. Viu ento, numa luz brilhante, o Salvador
crucicado e sentiu um veemente desejo de sofrer com Ele. Satisfez-se-lhe esse desejo,
pois saram logo das mos, dos ps e do lado do Senhor ralos luzidios cor de sangue, que
penetraram nas mos, nos ps e no lado da Serva de Deus, surgindo logo gotas de sangue

1
Sacerdote francs, exilado da ptria, por no prestar juramento exigido pela constituio ateia
CONTEDO 11

nos lugares das chagas. Abb Lambert e o confessor da vidente, Pe. Limberg, viram-nas
sangrar dois dias depois, mas com sbio propsito ngiram no dar importncia ao fato,
na presena da Serva de Deus. Ela mesma procurava esconder os sinais das chagas, o
que lhe era fcil, porque desde o dia 2 de Novembro de 1812 estava de cama, adoentada.
Desde ento no pde mais tomar alimento, a no ser gua, misturada com um pouco
de vinho, mais tarde s gua ou, raras vezes, o suco de uma cereja ou ameixa. Assim
vivia s da sagrada Comunho. Esse estado e a estigmatizao tornaram-se pblicos na
cidade, em Maro de 1813. O Vigrio de Duelmen, Pe. Rensing, encarregou dois mdicos,
os Drs. Wesener e Krauthausen, como tambm o confessor, de fazerem um exame das
chagas, que frequentemente sangravam. Os autos foram mandados autoridade diocesana
de Muenster, a qual enviou o Rev. Pe. Clemente Augusto de Droste Vischering, mais
tarde Arcebispo de Colnia, o deo Overberg e o conselheiro medicinal Dr. von Drueel
a Duelmen, para fazerem outra investigao, que durou trs meses. O resultado foi a
conrmao da verdade das chagas, da virtude e tambm o reconhecimento do carter
sobrenatural do estado da jovem religiosa. Tambm a autoridade secular, querendo
examinar e desmascarar a embusteira, mandou, em 1819, uma comisso de mdicos e
naturalistas; isolaram-na por isso em outra casa, rigorosamente observada, do dia 7 a
29 de Agosto, o que lhe causou muita humilhao e sofrimento; tambm o resultado
desse exame lhe foi favorvel. No ano anterior, viera visit-La pela primeira vez o poeta
Clemente Brentano, recomendado pelo deo Overberg; a 17 de Setembro ele a viu pela
primeira vez. Ela, porm, j o tinha visto muito antes, nas vises e recebido ordem do
Cu para comunicar-lhe tudo. O Peregrino, como o chamava, cou at Janeiro de 1819,
mas voltou de novo, para car com ela, no ms de maio. Foi para Catharina um amigo
el at a morte, mas f-la sofrer tambm s vezes, com seu gnio veemente. Reconheceu
a tarefa que lhe fora dada por Deus, de escrever as vises desta mrtir privilegiada e
dedicou-se a isso com cuidado consciencioso. O Peregrino escrevia durante as narraes,
em tiras de papel, os pontos principais, que imediatamente depois copiava, completando-
os de memria. A cpia, a limpo, lia Serva de Deus, corrigindo, acrescentando, riscando
sob a direo de Catharina, no deixando nada que no tivesse recebido a conrmao
expressa de el interpretao. Pode-se imaginar a grande facilidade que a prtica diria,
atravs de alguns anos, trouxe ao Peregrino para esse trabalho, dada a sua extraordinria
inteligncia e perseverana, como tambm o fato de ver nesse servio uma obra santa, para
a qual costumava preparar-se com oraes e exerccios piedosos; assim podemos conar
que no lhe tenha faltado aos esforos o auxlio de Deus. O escrpulo e a conscincia com
que procedia nesse trabalho, nunca lhe permitiram, durante tantos anos, resposta alguma
aos que atribuam grande parte das vises imaginao do poeta, o que equivale a dizer
que, homem srio que era, na tarde da vida se teria dado a esse incrvel trabalho, para
enganar conscientemente a si mesmo e aos outros. Ela falava geralmente baixo-alemo,
no xtase, tambm o idioma mais puro; a sua narrao era, ora de grande singeleza,
ora cheia de elevao e entusiasmo. Tudo que ouvi e que, nas dadas condies, s raras
vezes e apenas em poucas palavras podia anotar, escrevia eu mais extensamente em casa,
imediatamente depois. O Doador de todos os bens deu-me a memria, a aplicao e
elevao da alma acima dos sofrimentos, que tomaram possvel a obra, como est. O
escritor fez tudo que era possvel e pede, nesta convico, ao benvolo leitor a esmola da
orao. Anna Catharina deu tambm a este trabalho plena aprovao. Quando estava
num profundo xtase, a 18 de Dezembro de 1819 e Brentano lhe apresentou uma folha,
com as anotaes, disse ela: Estes so papis de letras luminosas. O homem (isto , o
12 CONTEDO

Peregrino) no escreve de si mesmo; tem para isto a graa de Deus. Nenhum outro pode
faz-lo; como se ele mesmo visse. Anna Catharina viu no xtase toda a vida e paixo do
Divino Salvador e de sua Santssima Me; viu os trabalhos dos Apstolos e a propagao da
Santa Igreja, muitos fatos do Velho Testamento, como tambm eventos futuros. Tocando
em relquias, geralmente via a vida, as obras e os sofrimentos dos respectivos Santos. Com
certeza reconhecia e determinava as relquias dos Santos, distinguindo em geral facilmente
objetos sagrados de profanos. Adversrios da Serva de Deus querem negar-lhe o carter
sobrenatural das informaes recebidas durante os xtases, alegando que Anna Catharina
tirava a maior parte dos conhecimentos de livros, que antes teria lido. Mas isso no est
de conformidade com o que Peregrino escreveu, em 8 de Maio de 1819: Ela me disse que
nunca fora capaz de aproveitar coisas de livros e que sempre pensava: - Ora, tal livro no
h de fazer pecar. Tambm no pde guardar na memria coisas da Escritura Sagrada;
mas tem da vida do Senhor a graa de tal intuio, que a conscincia e certeza, que
disso tenho, s vezes me fazem tremer, por manter um trato to familiar e simples com
uma criatura de Deus to maravilhosa e privilegiada, como talvez no haja outra. Em
outra ocasio ela disse ao Peregrino: Nunca tive lembrana viva de histrias do Antigo
Testamento ou dos Evangelhos, pois vi tudo com os meus prprios olhos, durante a minha
vida inteira; o mesmo vejo cada ano de novo e nas mesmas circunstncias, ainda que
s vezes em outras cenas. Umas vezes estive naqueles lugares, no meio dos espectadores,
assistindo aos acontecimentos, acompanhando-os e mudando de lugar; mas no estive
sempre no mesmo lugar, pois s vezes fui levada para cima da cena, olhando deste modo
para baixo. Outras coisas, principalmente os mistrios, vi-os mais com a vista interior
da alma, outras em guras separadas da cena: em todos os casos se me apresentava tudo
transparente, de modo que nenhum corpo cobria o outro, nem havia confuso. Com todas
estas grandes graas, Anna Catharina permanecia humilde, simples e singela como uma
criana. Mostrava-se sempre obediente aos pais e s superioras religiosas, como tambm
ao confessor e diretor espiritual. Se lhe mandavam tomar remdio, consentia, apesar
de prever-lhe o mau efeito. Mesmo em xtase, obedecia imediatamente chamada do
confessor. Era dolorosa Paixo de Nosso Senhor que tinha uma devoo especial e
rezava por isso muitas vezes, enquanto lhe era possvel, a Via Sacra erigida ao longo de
um caminho de quase duas lguas, nos arredores de Coesfeld. Nos domingos fazia essa
devoo em companhia de algumas jovens piedosas, nos dias teis a fazia muitas vezes
de noite. Clara Soentgen, sua amiga, conta: Muitas vezes ela se levantava de noite,
saindo furtivamente de casa e rezava descala a Via Sacra. Se a porta da cidade estava
fechada, pulava os altos muros, para poder ir Via Sacra; s vezes caa dos muros abaixo,
mas nunca se machucava. Alm dos muitos padecimentos que sofria com pacincia e
perseverana, exercitava-se constantemente nas morticaes voluntrias. J na infncia
costumava privar-se de parte do sono e da comida. Muitas horas da noite passava velando
e rezando; comia e bebia o que os outros recusavam, levando as comidas melhores aos
doentes e pobres, dos quais tinha muita compaixo. O amor ao prximo a impelia a pedir
a Deus que, por favor, lhe desse a sofrer as doenas e dores dos outros ou que a deixasse
cumprir os castigos merecidos pelos pecadores. J o zera na infncia e fazia-o depois de
um modo muito mais intenso. A tarefa principal da sua vida, escreve Clemente Brentano,
era sofrer pela Igreja ou por alguns membros da mesma, cuja necessidade lhe era dada a
conhecer em esprito ou que lhe pediam a intercesso". Anna Catharina aceitava de boa
vontade tais sofrimentos e trabalhos. Muitas vezes, porm, Se tornavam estes to grandes
e pesados, que parecia prestes a morrer. Quando um dia, quase sucumbindo ao peso das
CONTEDO 13

dores, pediu ao Senhor que no a deixasse sofrer mais do que podia suportar, apareceu-lhe
o Esposo Celeste e disse: Coloquei-te no meu leito nupcial das dores, com as graas dos
sofrimentos, adornada com os tesouros da reconciliao e com as joias das boas aes.
Deves sofrer. No te abandono; ests amarrada videira, no perecers. Tambm as
almas do purgatrio se lhe dirigiam muitas vezes, pedindo-lhe socorro; e ela provava de
boa vontade sua compaixo ativa. Fiz um contrato com meu doce Esposo do Cu, conta
ela, que cada gota de sangue, cada pulsar do corao, toda a minha vida e todos os meus
atos devem sempre clamar: Almas queridas do purgatrio, sado-vos pelo doce Corao
de Jesus. Isso faz bem a essas infelizes e alivia-as, pois so to pacientes!. Depois de
muitos e indizveis sofrimentos, chegou o dia da sua morte a 9 de Fevereiro de 1824. A
15 de Janeiro desse ano dissera a Serva de Deus: "Na festa de Natal o Menino Jesus
me trouxe muitos sofrimentos, hoje me deu ainda maiores, dizendo: Tu me pertences, s
minha esposa: sofre como eu sofri; no perguntes porque, para a vida e para a morte.
Ela jaz com febre, com dores reumticas e convulses, escreve o Peregrino, mas sempre
em atividade espiritual, em prol da santa Igreja e dos moribundos. O confessor pensa
que ela em pouco terminar, porque disse no xtase, com grande serenidade No posso
aceitar outro trabalho, j estou prxima do m. Ela pronuncia, com voz de moribunda, s
o nome de Jesus. A 27 de Janeiro recebeu a Extrema-Uno. Aumentaram-lhe as dores;
mas repetia de vez em quando: Ai, meu Jesus, mil vezes vos agradeo toda a minha vida;
no a minha vontade, mas a Vossa seja feita. Na vspera da morte rezou: Jesus, para
Vs morro; Senhor, dou-Vos graas, no ouo nem enxergo mais. Quiseram mudar-lhe
a posio, para alivi-La, mas Anna Catharina disse: Estou deitada na cruz; deixem-
me, em pouco acabarei. Recebeu mais uma vez a sagrada Comunho, a 9 de Fevereiro.
Suspirando pelo Divino Esposo, rezou diversas vezes: Oh! Senhor, socorrei-me; vinde,
meu Jesus. O confessor assistiu moribunda, dando-lhe muitas vezes o crucixo para
beijar e rezando preces pelos moribundos. Ela ainda lhe disse: Agora estou to sossegada;
tenho tanta conana, como se nunca tivesse cometido pecado. Deram justamente 8 horas
da noite, quando exclamou trs vezes, gemendo: Oh! Senhor, socorrei-me, vinde, oh!
meu Senhor!. E a alma pura voou-lhe ao encontro do Esposo Celeste, para permanecer,
como esperamos conantemente, eternamente unida com Ele, na innita felicidade do Cu.
Com grande concorrncia do povo foi sepultado o corpo da Serva de Deus, no cemitrio de
Duelmen, onde jaz ainda. Na noite de 21 a 22 de Maro de 1824 foram abertos o sepulcro
e o caixo, em presena do prefeito da cidade e do delegado de polcia. Viu-se que a
decomposio ainda no tinha comeado. Uma segunda aber tura do sepulcro foi feita,
no dia 6 de Outubro de 1858, pela autoridade eclesistica. Anna Catharina achou muitos
veneradores na Alemanha e longe, alm das fronteiras, que se alegraram pela abertura do
processo chamado de informao, feito pela autoridade diocesana de Muenster, no ano de
1892.
Encerrou-se esse processo no ano de 1899, sendo os documentos enviados Santa S
em Roma, para pedir a beaticao da piedosa sofredora. Oxal que essa honra seja dada
pelo chefe da Igreja, para a glria de Deus, que admirvel nos seus Santos!.
14 CONTEDO
Captulo 1

Famlia, amigos, infncia e mocidade de


Jesus

Sumrio

1.1 Nosso Divino Salvador, como plenitude e consumao dos tempos; 1.2 Da famlia altamente
privilegiada de Nosso Senhor; 1.3 Os discpulos do Senhor e outras pessoas bblicas; 1.4 Infncia
de Nossa Senhora e seu desposrio com So Jos; 1.5 Anunciao e Visitao de Nossa Senhora;
1.6 A viagem a Belm e o nascimento de Nosso Senhor; 1.7 Os ascendentes dos trs Reis Magos
e a viagem destes a Belm; 1.8 Apresentao de Jesus no Templo e fuga para o Egito; 1.9 Da
mocidade de Jesus; 1.10 A vida do Senhor, at o comeo de suas viagens apostlicas; 1.11 As
viagens apostlicas de Jesus, antes do seu Batismo no Jordo; 1.12 Vida pblica de Joo Batista;
1.13 O Batismo de Jesus e o jejum de quarenta dias; 1.14 Eleio dos primeiros discpulos e o
milagre de Can; 1.15 Resumo do primeiro ano da vida pblica de Jesus; 1.16 Resumo do segundo
ano da vida pblica de Jesus; 1.17 Resumo do terceiro ano da vida pblica de Jesus; 1.18 Notas
gerais sobre a personalidade de Jesus e seu modo de ensinar; 1.19 Os milagres de Jesus; 1.20
Judas, o traidor e seu procedimento na ltima refeio, em Betnia; 1.21 A Jerusalm antiga.

1.1 Nosso Divino Salvador, como plenitude e


consumao dos tempos

A Escritura Sagrada diz: Quando veio a plenitude dos tempos, enviou Deus o seu Filho,
nascido de mulher, sujeito lei, am de remir os que estavam debaixo da lei, para que
recebssemos a adoo de lhos. (Gal. 4, 4-5). Essas palavras nos ensinam que, com
a vinda do Redentor a este mundo, comeou uma era nova, a qual a Escritura Sagrada
chama a plenitude e consumao de todos os tempos. A era de-Jesus Cristo foi a plenitude
dos tempos, porque nele se cumpriram todas as predies dos profetas. Foi-o tambm,
porque em Jesus Cristo comeou a ltima e perfeita era. Quantos perodos j tinham
passado antes de comear esta ltima e mais sublime era! Segundo o que nos ensinam as
cincias, tanto as profanas como as sagradas, j a haviam precedido muitos e, em parte,
longos espaos de tempo. Assim a era sideral, em que foram criados por Deus, os astros,

15
16 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

com o respectivo movimento e desenvolvimento; depois a era telrica, em que a terra, at


ento uma massa gnea em fuso, comeou a formar em si uma crista rme, mais e mais
espessa. Depois a era orgnica, em que Deus ornou e encheu a terra de plantas e animais;
anal a era histrica, que teve princpio com a criao dos primeiros homens. Mas esta
ltima teve ainda diversos perodos; pois no princpio caram os homens sob o imprio
da lei natural, que Deus lhes gravou em letras indelveis na conscincia; com ela todos os
homens conhecem o que devem fazer ou deixar de fazer e por isso Deus exige a observao
dessa lei de todos os homens, mesmo dos pagos que no o conhecem. Mas Deus no se
contentou com isso; quis entrar em relaes com os homens, pela graa e conduzir aqueles
que lhe obedecessem, a uma unio mais ntima consigo. Mas tambm nesse desgnio
procedeu gradualmente. A primeira aliana foi a que comeou pela escolha de Abrao
para ser pai do povo de Israel e acabou com a promulgao da lei, no monte Sinai. Em
consequncia dessa aliana, entrou o povo de Israel em relaes mais estreitas com Deus.
Recebeu dEle um culto novo, novas leis e a promessa consoladora de que do seu seio
proviria o Salvador. Para esse m, serviam todas as leis especiais, cerimnias e preceitos
do Velho Testamento; at dos pecados e das desgraas do povo israelita sabia o Senhor,
pela sua Divina Providncia, dirigir os efeitos, de modo que lhe ser viam aos divinos
desgnios. Sob esse ponto de vista encara a Serva de Deus especialmente a formao
daquela famlia, da qual devia nascer o divino Salvador. Quando o Redentor apareceu
neste mundo, terminou a velha Aliana, porque estava realizado o seu m: os bons,
entre os judeus e tambm entre os gentios, reconheceram o seu estado pecaminoso e a
necessidade da salvao, anelando ansiosos pelo Messias. Comeou ento uma segunda
Aliana, abundante em graas, a qual foi conrmada no monte Sio, em Jerusalm, pela
vinda do Esprito Santo, no dia de Pentecostes. Com essa Nova Aliana, que durar at
o m do mundo, principiou a consumao dos tempos, na qual foi proporcionada aos
homens pecadores a salvao abundante em Jesus Cristo e pela qual somos elevados do
estado de ser vido ao estado de liberdade e dignidade de lhos de Deus.

1.2 Da famlia altamente privilegiada de Nosso Senhor

O evangelista S. Mateus comea a genealogia do Divino Salvador, segundo a sua


humanidade, com as seguintes palavras "Livro da genealogia de Jesus Cristo, lho de
Davi, lho de Abrao."Reduz assim a linhagem do Salvador a Abrao, o pai do povo
de Israel. Jesus descendeu dele por Jud e Davi; era, portanto, da tribo de Jud e da
famlia real de Davi. Catharina Emmerich narra a seguinte viso: Vi a linhagem do
Messias dividir-se em Davi em dois ramos. A direita passou a linha atravs de Salomo,
acabando em Jac, pai de Jos, esposo de Maria. Essa linha corria em direo mais
alta; partia em geral da boca e era inteiramente branca, sem cores. As pessoas ao lado
da linha eram todas mais altas do que as da linha oposta. Todas seguravam na mo
uma haste de or, do tamanho de um brao, com folhas semelhantes s da palmeira,
que se dependuravam em volta do ramo. Na ponta da haste havia uma or campanada,
branca, com 5 estames amarelos, que espalhavam um p no. Trs membros desta linha,
antes do meio, contados de cima, estavam eliminados, enegrecidos e ressequidos. As
ores variavam em tamanho, beleza e vigor; a de Jos era de grande pureza, com as
ptalas frescas e brancas, era mais bela. Vi esta linha unir-se pelo m com a linha oposta,
1.2. Da famlia altamente privilegiada de . . . 17

por um raio luzido; a signicao sobrenatural e misteriosa desse raio me foi revelada:
referia-se mais alma e menos car ne; tinha algo da signicao de Salomo; no
sei explic-lo bem. A linha da esquerda passou de Davi por Natan at Hel, que o
verdadeiro nome de Joaquim, pois recebeu este nome s mais tarde, como Abro o de
Abrao. Eu sabia o motivo desta troca e sab-lo-ei talvez de novo. Jos foi chamado
muitas vezes nas minhas vises lho de Hel. Toda essa linha vi passar mais baixo;
tinha diversas cores e manchas c e l, mas saia depois mais clara. Era vermelha,
amarela e branca; no havia azul. As pessoas ao lado eram menos altas do que as do
lado oposto; tinham ramos mais curtos, pendentes para o lado, com folhas verde-amarelas
e dentadas, os quais rematavam em um boto avermelhado, da cor da rosa silvestre; em
parte estavam vigorosos: em outra parte murchos; o boto no era tanto um boto de
or, mas um ovrio e sempre fechado. Sant Ana descendeu, pelo pai, da tribo de Lev,
pela me, da de Benjamin. Vi alguns de seus avs car regarem a Arca da Aliana, mui
piedosos e devotos e notei que receberam nessa ocasio ralos do mistrio, os quais se lhe
referiam descendncia: Ana e Maria. Vi sempre muitos sacerdotes frequentarem a casa
paterna de Ana, como tambm a de Joaquim; dai o parentesco com Isabel e Zacarias.
No ramo de Salomo havia diversas lacunas; os frutos, estavam mais separados, mas as
guras eram maiores e mais espirituais. As duas linhas tocaram-se vrias vezes; trs ou
quatro membros, talvez, antes de Hel, se cruzaram, acabando anal em cima, com a SS.
Virgem Maria. Creio que nesses cruzamentos j vi principiar o sangue da SS. Virgem.
Os membros eliminados signicam provavelmente ascendentes pecaminosos do Salvador.
Se bem que Ele mesmo seja o "Santo dos Santos"e tambm tenha por Me uma Virgem
Imaculada e por pai nutrcio S. Jos, houve, todavia, pecadores e pecadoras entre os
seus antepassados, por exemplo, o rei Salomo, Asa, Joram, Achaz, Manasses, Tamar
e Betsab; at duas pags: Rachb e Rut. Com certeza Jesus assim o permitiu, para
manifestar a sua misericrdia e o seu amor para com os pecadores e tambm a inteno que
tinha, de fazer participar da Redeno os gentios e conduzi-los eterna bem aventurana.
Segundo as narraes de Anna Catharina Emmerich, eram os avs de Maria Santssima
piedosos Israelitas, que estavam em ntimas relaes com os Essenos, os quais formavam
uma espcie de ordem religiosa. Vi os avs da SS.Virgem, - conta Anna Catharina -
gente extraordinariamente piedosa e simples, que alimentava secretamente o vivo desejo
da vinda do Messias prometido. Vi-os levar uma vida morticada; os casados muitas
vezes zeram a promessa de mtua continncia durante certo tempo. Eram to piedosos,
to cheios de amor a Deus, que os vi frequentemente sozinhos no campo deserto, de dia
e tambm de noite, clamando por Deus com um desejo to veemente, que arrancavam
as vestes do peito, como para deixar que Deus entrasse pelos ralos do sol, ou como para
saciar com o brilho da lua e das estrelas a sede que os devorava, do cumprimento da
promisso. Segundo Anna Catharina, chamava-se Emorun a av de SantAna e teve do
matrimnio com Stolanus trs lhas, uma das quais Ismria, foi mais tarde a me de
SantAna. Ana tinha uma irm mais velha, chamada Sobe e uma mais moa, com o nome
de Maharha e uma terceira, que era casada com um pastor. O pai de Ana, de nome Eliud,
era da tribo de Lev, ao passo que a me pertencia tribo de Benjamin. Ana nasceu em
Belm, mas os pais foram depois viver em Seforis, perto de Nazar. Aps a morte de
Ismria, Eliud morava no vale de Zabulon. Ali se encontraram Ana e Joaquim e travaram
conhecimento. O pai de Joaquim, Matthat, era o segundo irmo de Jac, pai de S. Jos.
Joaquim, cujo nome legitimo era Hel, e Jos eram descendentes, pelo lado paterno, da
18 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

estirpe real de Davi 1 Joaquim teve tambm a apario de um Anjo; foi por isso ao Templo,
ofereceu um sacrifcio e recebeu nessa ocasio a bno da promisso2 ou o santo da Arca
da Aliana. Joaquim e Ana, depois de casados, levaram uma vida piedosa e benfazeja,
primeiro em casa do pai, Eliud, depois em Nazar. A lha mais velha recebeu o nome de
Maria Hel; conheceram, porm, que esta no era a lha da promisso. Ana e Joaquim
rezavam muitas vezes com grande devoo e davam muitas esmolas. Assim viveram 19
anos depois do nascimento da primeira lha, em contnuo desejo da lha prometida e
em crescente tristeza. Alm disso ainda eram insultados pelo povo. Quando um dia
Joaquim quis oferecer um sacrifcio no Templo, recusou-o o sacerdote, repreendendo-o
por sua esterilidade. Joaquim, muito abatido, no voltou a Nazar, mas viveu cinco
semanas escondido, com os rebanhos, ao p do monte Hermon. Com isso aumentou ainda
a tristeza de Ana, que chorou e rezou muito. Um dia, quando rezava com grande aio,
eis que lhe apareceu um Anjo, anunciando-lhe que Deus lhe ouvira a orao. Mandou-a
ir a Jerusalm, onde se encontraria com Joaquim na Porta urea. Na noite seguinte lhe
apareceu de novo um Anjo, dizendo que conceberia uma lha santa; e escreveu o nome
de Maria na parede. Ana e Joaquim encontraram-se na Porta urea, transbordando de
alegria e felicidade. Ali, diz Catharina Emmerich, lhes veio aquela abundncia da divina
graa, pela qual Maria recebeu a existncia, somente pela santa obedincia e pelo puro
amor de Deus, sem qualquer impureza dos pais. Desse modo, aps muitos anos de orao
fervorosa, alcanou esse santo casal, Joaquim e Ana, aquela pureza e santidade, que os
tomou aptos para receberem, sem o fomento da concupiscncia, a santa lha, que foi
escolhida por Deus para ser a Me do Redentor.

1.3 Os discpulos do Senhor e outras pessoas bblicas.

Para facilitar a leitura e a compreenso do livro, damos algumas informaes sobre os


discpulos de Jesus e outras pessoas mencionadas frequentemente durante a narrao,
informaes colhidas das comunicaes de Anna Catharina Emmerich. Zacarias e Isabel,
1
Jos e Joaquim tinham a mesma av. Depois da morte do primeiro marido. Matan, pai de Jac, ela
se casou com Lev. Dessa unio nasceu Matthat, pai de Joaquim.
2
Dessa bno da promisso conta Anna Catharina o seguinte: Quando Eva foi formada. vi que
Deus deu uma coisa a Ado: era como se torrentes de luz emanassem de Deus, aparecendo-lhe em forma
humana, da fronte, da boca, do peito e das mos e se unissem numa esfera de luz, que entrou no lado
direito de Ado, do qual Eva foi tirada. Somente Ado o recebeu. Era este o germe da bno de Deus.
Por ter comido do fruto proibido, foi tirada a Ado essa bno de gerao pura e santa em Deus. Vi a
segunda Pessoa divina descer com algo em forma de cutelo na mo e tirar a bno a Ado, antes deste
consentir no pecado. Abrao recebeu depois a bno da promisso, quando o Anjo o abenoou; aps ele,
tambm Moiss, do qual veio a Arca da Aliana. Vi este Mistrio ou a bno numa espcie de invlucro,
como um contedo, um ser ou uma fora. Era po e vinho, carne e sangue; era o germe da bno antes
do primeiro pecado; era a existncia sacramental da gerao antes do pecado, conservada aos homens
pela religio, que lhes possibilitou, pela piedade, uma estirpe mais e mais puricada, que nalmente ter
minou em Maria, que concebeu pelo Esprito Santo o Messias, h tanto tempo anelado. Vi diversas vezes
o Sumo Pontce, estando no Santo dos Santos, empregar a bno da promisso, como uma ar ma ou
uma fora, movendo-a de um lado para outro, para conseguir proteo ou bno, concesso de uma graa
pedida. um benefcio ou um castigo. No a tocava com as mos nuas. Mergulhava-a tambm na gua,
para ns santos, a qual se dava a beber, como bno Ismria, me de SantAna. bebeu tambm dessa
gua e foi assim disposta para a conceio de Ana. Esta no bebeu da gua sagrada; pois a bno j
estava com ela.
1.3. Os discpulos do Senhor e outras . . . 19

os santos pais de S. Joo Batista, moravam em Juta, perto de Hebron. Por sua conhecida
virtude e descendncia reta de Aaro, gozavam ambos de alta estima do povo; Zacarias
gurava como chefe de todos os sacerdotes que moravam em Juta. Isabel era lha de
Emerenciana, irm de Ismria, que era a me de SantAna. Por isso chama a Escritura
Sagrada a Isabel prima de Maria. Maria, Me de Jesus, tinha uma irm mais velha, de
nome Maria Hel, cujos lhos eram Tiago, Sadah e Heliachim. Uma lha de Maria Hel
era chamada pelo nome do pai - Maria Cleophas, que quer dizer Maria, lha de Cleophas.
Esta teve do primeiro marido, Alfeu, trs lhos: Judas Tadeu, Simo e Tiago, o Menor e
uma lha, Suzana. Alfeu, que era vivo, trouxe para esse matrimnio um lho, de nome
Mateus, antes chamado Lev, que mais tarde tinha uma aduana perto de Betsaida, no
lago Genezar. Do segundo matrimnio, com Sabs, teve Maria Cleophas um lho, de
nome Jos Barsabas, chamado na Escritura Sagrada Joseph. Depois da ascenso de Jesus,
foi ele, junto com Matias, escolhido para um deles ocupar entre os Apstolos o lugar de
Judas; a sorte designou Matias. Do terceiro matrimnio de Maria Cleophas, com Jonas,
irmo mais moo do sogro de So Pedro, nasceu Simeo, que, depois do mar trio de seu
irmo Tiago o Menor, lhe sucedeu na cadeira de Bispo de Jerusalm. Todos esses lhos
de Maria Hel e Maria Cleophas se tornaram discpulos de Jesus, alguns at Apstolos
(Judas, Simo, Tiago e Mateus). Quatro lhos de Maria Cleophas so chamados no
Evangelho irmos (isto , parentes) de Jesus. (Mat. 13,55) Pedro e Andr eram irmos
ger manos; eram lhos de Jonas. Ambos viviam de pescaria e moravam no lago Genezar;
Pedro em Cafarnaum, Andr em Betsaida. Pedro casou com a viva de um pescador, a
qual lhe trouxe do primeiro matrimnio dois lhos e uma lha; esta ser provavelmente
a Santa Petronila, muitas vezes mencionada como lha de S. Pedro. Pedro, porm, no
teve lhos; tinha quase a idade de Judas Tadeu, cinco anos mais que Jesus. Andr tinha
dois anos mais do que Pedro. Era pai de dois lhos e duas lhas; depois da sua vocao
ao apostolado, viveu em perfeita continncia. Tiago o Maior e S. Joo Evangelista eram
tambm irmos, lhos de Zebedeu; a me chamava-se Maria Salom e era lha de Sobe,
irm de Sant Ana e, portanto, tia da Me de Deus. Foi ela que um dia apresentou os
lhos ao Salvador, pedindo-lhe que os colocasse um sua direita e o outro sua esquerda,
no reino do cu. S. Tiago tomou-se o Apstolo da Espanha; seu sepulcro, em Compostela,
um lugar clebre de romaria. So Joo pregou em feso, na sia Menor, onde morreu,
na idade de mais de 100 anos, sendo o nico dos Apstolos que teve morte natural. Era
o discpulo predileto do Salvador, no somente por sua delidade, singeleza e amor, mas
tambm por causa de sua vida casta e pura. O Apstolo S. Filipe morava em Betsaida e
foi conduzido a Jesus por Andr. Bartolomeu era Esseno. O pai, Tolmai, era descendente
do rei Tolmai de Gessur, cuja lha era casada com o rei Davi. Como escrivo, Bartolomeu
era conhecido de Tom, que tinha a mesma prosso e vivia em Arimateia. De Judas
Iscariote falaremos por extenso no nmero 20 deste captulo. O santo Apstolo Matias
era natural de Belm e pregou o Evangelho na Palestina. O Apstolo S. Paulo pertencia
tribo de Benjamin e era natural de Gischala, a trs lguas do monte Tabor. Os pais
mudaram-se mais tarde para Tarso. Em Jerusalm teve Paulo como mestre o clebre
e douto Gamaliel. Antes da converso era partidrio zeloso da lei de Moiss e por isso
adversrio encarniado dos cristos. O santo evangelista Marcos era pescador perto de
Betsaida e tornou-se um dos primeiros discpulos de Jesus. S. Lucas Evangelista era
natural de Antioquia; estudou pintura na Grcia e depois medicina e astronomia numa
cidade do Egito. Durante a vida de Jesus, no se lhe associou, nem aos Apstolos, cando
muito tempo indeciso, at que foi conrmado na f pelo prprio Senhor, no domingo da
20 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

Pscoa, em Emas. Cleophas, que junto com Lucas foi favorecido com a apario de Jesus,
era neto do tio pater no de Maria Cleophas. Jos de Arimateia (assim chamado porque
era natural de Arimateia) e Nicodemos eram escultores. Ambos moravam em Jerusalm
e eram membros do Conselho do Templo. 3 . Meno especial merece-nos a famlia de
Lzaro, que tinha ntimas relaes com Jesus e sua SS. Me. Vindo Jesus a Betnia, onde
morava Lzaro, ou a Jerusalm, hospedava-se geralmente em casa de Lzaro, um edifcio
em forma de castelo, rodeado de jardins e plantaes. A irm de Lzaro, Marta, tinha dois
anos menos e Madalena nove anos menos do que ele. Uma terceira irm, chamada Maria,
a silenciosa, que era considerada como mentecapta, no mencionada nos Evangelhos.
Depois da morte dos pais coube a Madalena por sorte o castelo de Magdala, na banda
oriental do lago Genezar. Na idade de onze anos ali se instalou com grande pompa e
comeou a levar uma vida suntuosa. Ainda muito moa, deixou-se arrastar a aventuras
amorosas, tornando-se assim um escndalo para os irmos, que viviam muito simples e
recolhidos em Betnia. No comeo do segundo ano da vida pblica de Jesus, Madalena
assistiu a um dos sermes do Divino Mestre e cou inteiramente perturbada e arrependida;
pouco depois ungiu os ps do Salvador, em casa de Simo Zabulon e recebeu nessa ocasio
a consoladora certeza de que os pecados lhe foram perdoados. Mas pouco tempo depois
recaiu nos mesmos vcios. Pelos insistentes rogos de Marta, deixou-se levar a assistir
mais uma vez pregao de Jesus. Enquanto o Salvador falava, saram os maus espritos
de Madalena que, muito contrita, se juntou s santas mulheres. Lzaro recebeu uma
prova especial do amor de Jesus na milagrosa ressurreio, depois do corpo j lhe haver
estado quatro dias no sepulcro. Outros por menores sobre Lzaro, Marta e Madalena
se encontram nos nmeros 14 e 15 deste captulo. O Evangelho e tambm a vidente
mencionam muitas vezes as santas mulheres; alm das j conhecidas, Maria Hel, Maria
Cleophas, Marta, Madalena, Maria Salom, mulher de Zebedeu e Suzana, lha de Alfeu,
pertenciam ao grupo das santas mulheres ainda as seguintes:

1. Vernica, (propriamente: Sera) prima de So Joo Batista e cujo marido, de nome


Sirach, era membro do Conselho do Templo. 4 .

2. Maria Marcos, me de Joo Marcos, que morava fora dos muros de Jerusalm,
defronte do monte das Oliveiras.

3. Joana Chusa, viva sem lhos, natural de Jerusalm.

4. Salom, tambm viva; morava em casa de Marta, em Betnia; era parenta da


famlia por um irmo de Jos.

5. Suzana, de Jerusalm, lha do irmo mais velho de Jos, Cleophas e deste modo
parente da famlia, como Salom.

6. Dina, a Samaritana, que falara com Jesus no poo de Jac e que se juntara s santas
mulheres, depois da converso.

7. Maroni, a viva de Naim, cujo lho, Mar tialis, Jesus ressuscitara dos mortos.

8. Maria Sufanitis, Moabita, que Jesus livrara de um mau esprito.


3
Mais pormenores veja no apndice no. 10
4
Veja apndice, no. 4
1.4. Infncia de Nossa Senhora e seu . . . 21

1.4 Infncia de Nossa Senhora e seu desposrio com


So Jos

Maria tinha trs anos e trs meses, quando fez o voto de associar-se s virgens santas, que
se dedicavam ao ser vio do Templo. Antes da partida, zeram na casa paterna uma grande
festa, qual estiveram presentes cinco sacerdotes, que sujeitaram Maria a uma espcie de
exame, para ver se j chegara idade de juzo e madureza de esprito, para, ser admitida
no Templo. Disseram-lhe que os pais tinham feito por ela o voto, que no devia beber
vinho ou vinagre, nem comer uvas ou gos. Maria ainda acrescentou que no comeria
nem peixe, nem especiarias, nem frutas, seno uma espcie de pequenas bagas amarelas,
que no beberia leite, dormiria na terra e se levantaria trs vezes durante a noite para
rezar. Os pais de Maria caram muito comovidos com estas palavras. Joaquim abraou a
lha, exclamando, entre lgrimas: Oh, minha querida lha, isto duro demais; se assim
queres viver, teu velho pai no te ver mais. - Foi um momento de profunda comoo.
Os sacerdotes, porm, disseram que se devia levantar s uma vez para a orao, como as
outras virgens, juntando ainda outras circunstncias atenuantes, como, por exemplo, que
devia comer peixe nas grandes festas."Maria ofereceu-se tambm para lavar as vestes dos
sacerdotes e outras roupas grossas. "No m da solenidade, vi que Maria foi abenoada
pelos sacerdotes. Ela estava em p, num pequeno trono, entre dois sacerdotes; aquele que
a abenoou, estava-lhe em frente, os outros atrs. Os sacerdotes rezaram alternadamente,
em rolos de pergaminho e o primeiro abenoou-a, estendendo as mos sobre ela. Tive
nessa ocasio uma maravilhosa viso do estado ntimo da santa Menina. Vi-a como que
iluminada e transparente pela bno do sacerdote e sob seu Corao, em glria indizvel,
vi a mesma imagem que na contemplao do santo Mistrio na Arca da Aliana. Numa
forma luminosa, igual do clice de Melquisedeque, vi guras brilhantes, indescritveis,
da bno da promisso. Era como trigo e vinho, carne e sangue, que tendiam a unir-se.
Vi, ao mesmo tempo, que sobre essa apario o Corao da Virgem se abriu, como a
porta de um templo e o mistrio da promisso, cercado como de um dossel, guarnecido de
misteriosas pedras preciosas, lhe entrou no Corao aberto; era como se a Arca da Aliana
entrasse no templo. Depois disso, encerrava o corao da Virgem o maior bem que naquele
tempo havia no mundo. Desaparecendo essa imagem, vi apenas a santa Menina cheia de
ardente devoo e amor. Vi-a como que extasiada e elevada acima da terra". Joaquim e
Ana viajaram com Maria para Jerusalm. Em procisso solene foi a Menina introduzida
no Templo; depois de oferecido um sacrifcio, erigiu-se um altar por baixo de um portal.
Maria ajoelhou-se nos degraus, enquanto Joaquim e Ana lhe puseram as mos na cabea,
proferindo oraes de oferecimento. Um sacerdote cortou-lhe ento um anel do cabelo,
queimou-o num braseiro e vestiu-a de um vu pardo. Dois sacerdotes conduziram Maria
muitos degraus para cima, parede divisria que separa o Santo do resto do Templo e
colocaram-na num nicho, do qual se via o Templo, em baixo. Depois um sacerdote ofereceu
incenso no altar prprio. "Vi brilhar sob o Corao de Maria uma aurola de glria e soube
que continha a promisso, a bno santssima de Deus. Essa aurola aparecia como que
cercada pela arca de No, de modo que a cabea da Santssima Virgem sobressaia acima
da Arca. Depois vi a gura da arca de No transformar-se na da Arca da Aliana, cercada
pela apario do Templo. Ento vi desaparecer essas formas e sair da aurola brilhante
a gura do clice da ltima ceia, diante do peito de Maria. aparecendo-lhe diante da
boca um po assinalado com uma cruz. Dos lados lhe emanavam numerosos ralos de luz,
22 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

em cujas extremidades apareciam muitos mistrios e smbolos da SS. Virgem, como, por
exemplo, os nomes da Ladainha de N. Senhora, em guras. Do ombro direito e do esquerdo
cruzavam-se dois ramos de oliveira e cipreste sobre uma palmeira pequena, que vi aparecer
atrs de Maria. Entre esses ramos vi as formas de todos os instrumentos da paixo de
Jesus. O Esprito Santo, com asas luminosas, parecendo mais gura de homem do que
de pomba, pairou sobre a apario. No alto vi o cu aber to, com a Jerusalm celeste
no centro, com todos os palcios, jardins e habitaes dos futuros Santos; tudo estava
cheio de Anjos; tambm a aurola de glria que cercava Maria, estava cheia de cabeas de
Anjos. Ento desapareceu a viso gradualmente, como aparecera. Por m vi somente o
esplendor sob o Corao de Maria e luzir nele a bno da promisso. Depois desapareceu
tambm essa viso e vi apenas a Santa Menina, consagrada ao Templo, guarnecida de
seus ador nos, sozinha entre os sacerdotes."Maria despediu-se dos pais e foi entregue s
mestras: Noemi, Irm da me de Lzaro e a profetisa Ana, outra matrona. "Ento vi
uma festa das virgens do Templo. Maria tinha de perguntar s mestras e s meninas,
uma a uma, se queriam deix-La car junto delas. Era o costume adotado. Depois
zeram uma refeio e no m houve uma dana; estavam umas em frente s outras, duas
a duas e danando formavam guras: cruzes, etc. De noite Noemi conduziu Maria ao
seu quartinho, de onde se podia ver o interior do Templo. O quarto no formava um
quadrngulo regular; as paredes estavam marchetadas de tringulos, que formavam vrias
guras. Havia no quarto um banquinho, mezinha e estantes nos cantos, com diversos
compartimentos para guardar objetos. Diante desse quartinho havia um quarto de dor
mir e um guarda-roupa, como tambm a cela de Noemi. As virgens do Templo usavam
vestido branco, comprido e largo, com cinta e mangas muito largas, que ar regaavam
para o trabalho. Estavam sempre veladas. Maria, era, para sua idade, muito hbil; vi-a
trabalhar, fazendo j pequenos lenos brancos, para o ser vio do Templo. Vi a Santa
Virgem passar o tempo parte na morada das matronas (com as outras meninas), parte na
solido do quarto, em estudo, orao e trabalho. Trabalhava em ponto de malha e tecia,
sobre varas compridas, panos estreitos, para o ser vio do Templo. Lavava as toalhas
e limpava os vasos do Templo. Vi-a muitas vezes em orao e meditao. Alm das
oraes prescritas no Templo, Maria SS. tinha como devoo especial o desejo contnuo
da Redeno, que lhe constitua uma ininterrupta orao da alma. Guardava esse desejo
como um segredo e fazia as devoes s escondidas. Quando todas dormiam, levantava-se
do leito, para orar a Deus. Vi-a muitas vezes se desfazer em lgrimas e rodeada de celestial
esplendor, durante a orao. A alma da Virgem parecia no estar na terra e gozava muitas
vezes de consolaes celestes. Tinha um desejo indizvel da vinda do Messias e na sua
humildade, apenas se atrevia a desejar ser a serva mais humilde da Me do Salvador.
Tendo as virgens do Templo alcanado certa idade, casavam-se e deixavam o ser vio do
mesmo. Quando chegou, porm, o tempo de Maria, ela no quis deixar o Templo; mas
disseram-lhe que devia casar.Eu vi, conta Catharina Emmerich, que um sacerdote muito
idoso, que no podia mais andar (provavelmente o Sumo Sacerdote), foi transportado
por alguns outros, numa cadeira, para diante do Santssimo e rezou, lendo num rolo
de pergaminho que lhe estava em frente, sobre uma estante, enquanto se queimava um
sacrifcio de incenso. Extasiado em esprito, teve uma apario, sendo-lhe a mo colocada
sobre o rolo, onde o dedo indicador mostrava a palavra do Profeta Isaas: E sair uma
vara do tronco de Jess o uma or brotar-Lhe- da raiz. (Is. 11, 1). Quando o ancio
voltou a si, leu esse verso e conheceu-lhe a signicao ensinada na viso. Enviaram,
portanto, mensageiros por todo o pas, convocando todos os homens solteiros da estirpe
1.4. Infncia de Nossa Senhora e seu . . . 23

de Davi ao Templo. Reuniram-se muitos deles no Templo, em vestes de gala, e foi-lhes


apresentada a Virgem Santssima. Vi ali um jovem muito piedoso da regio de Belm;
tinha tambm implorado sempre, com ardente devoo, a vinda do Salvador prometido e
vi-lhe no corao o grande desejo de ser o esposo de Maria. Esta, porm, se recolheu
cela, derramando lgrimas abundantes e no podia conformar-se com o pensamento de ter
de renunciar virgindade. Ento vi que o Sumo Sacerdote (segundo a inspirao recebida
do Cu) distribuiu ramos a todos os homens presentes, com ordem de marcar cada um o
seu ramo com o respectivo nome e segur-Lo nas mos, durante a orao e o sacrifcio.
Feito Isso, todos entregaram os seus ramos, que foram colocados sobre um altar, diante
do Santssimo; anunciou-lhes o Sumo Sacerdote que aquele cujo ramo orescesse, seria
destinado por Deus a desposar a Virgem Maria de Nazar. Enquanto os ramos estavam
diante do Santssimo, continuaram os homens a oferecer sacrifcios, a rezar; vi que aquele
jovem clamava instantemente a Deus, com os braos estendidos, num dos trios do Templo
e rompeu em lgrimas, quando todos receberam os seus ramos e foram informados que
nenhum orescera e, portanto, nenhum dentre os presentes fora destinado a ser o esposo
dessa Virgem. Vi depois que os sacerdotes do Templo procuraram de novo, nos registros
das geraes, se havia ainda um descendente de Davi, que antes tivessem saltado. Como,
porm, fossem marcados seis irmos de Belm, de um dos quais j h muito tempo no
havia notcias, procuraram o domiclio de Jos e acharam-no, num lugar no muito longe
de Samaria, situado num ribeiro, onde morava sozinho, perto do ribeiro, trabalhando em
ser vio de outros mestres. Estaria talvez na Idade de 33 anos. (3) (3) "Jos era o terceiro,
entre seis irmos. Os pais, j falecidos, tinham habitado um vasto edifcio fora de Belm,
o antigo solar de Davi, cujo pai, Isai ou Jess, j o possura. Restavam, porm, no tempo
de Jos, apenas os muros do edifcio principal. Nos quartos de cima moravam Jos e os
irmos, com o mestre, um velho judeu. Vi-os brincar nos quartos, l em cima. Vi tambm
o mestre lhes dar muitas lies estranhas que no entendi bem. Os pais no cuidavam
muito dos lhos; pareciam ser nem bons nem maus. Jos tinha um gnio muito diferente
dos irmos. Era inteligente e aprendia com facilidade; era, porm, simples, recolhido,
piedoso e sem ambio. Os irmos pregavam-lhe muitas peas, davam-lhe empurres e
causavam-lhe muitos desgostos. Os pais tambm no estavam muito satisfeitos com Jos;
desejavam que, com os talentos de que era dotado, aspirasse a qualquer posio elevada
no mundo; mas o rapaz no tinha inclinaes para isso. Achavam-no muito simples e
humilde demais; rezar e exercer pacatamente uma prosso era a nica aspirao do
jovem. Para evitar as contnuas provocaes dos irmos, vi-o ir muitas vezes do outro
lado de Belm, em companhia de algumas mulheres piedosas e rezar com elas. Tinha
ento cerca de 19 anos. Vi-o tambm passar algum tempo em grutas, uma das quais
veio a ser depois o lugar do nascimento de Nosso Senhor. Ali rezava e fazia pequenos
trabalhos em madeira, pois perto havia a ocina de um velho carpinteiro; Jos ajudava-o
nos trabalhos e aprendeu assim, pouco a pouco, a prosso. A hostilidade dos irmos
aumentou a tal ponto, que lhe foi impossvel car mais tempo na casa paterna. Vi-o,
numa noite, fugir disfarado de casa, para ganhar o sustento pelo trabalho de carpinteiro.
Estava na idade de 18 a 20 anos. Primeiro o vi trabalhar na ocina de um carpinteiro
em Libonah, onde aprendeu a prosso completamente. Jos era piedoso, bom e singelo;
todos o estimavam. Vi como prestava humildemente muitos pequenos servios ao mestre;
vi-o apanhar as aparas, juntar lenha e conduzi-la s costas. Depois trabalhou em Tanath,
perto do Megiddo, mais tarde Tibrias; teria ento cerca de 33 anos. Jos pedia e anelava
muito pela vinda do Messias. ordem do Sumo Sacerdote, veio Jos com o seu melhor
24 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

traje ao Templo de Jerusalm. Teve tambm de segurar um ramo, durante o sacrifcio e


as oraes; quando quis p-lo sobre o altar, diante do Santssimo, brotou uma or branca,
como uma aucena, na ponta do ramo e vi descer sobre ele uma apario luminosa, como
o Esprito Santo. Ento reconheceram Jos como esposo de Maria, escolhido por Deus e
apresentaram-no a Maria, em presena de sua me e dos sacerdotes. Maria, conformada
com a vontade de Deus, aceitou-o humildemente por noivo. As npcias foram celebradas
em Jerusalm. Depois seguiu Maria com a me para Nazar; Jos, porm, foi primeiro a
Belm, a negclos de famlia. sua chegada em Nazar, zeram uma festa. Na casa que
Ana montara para eles, tinha Jos um quarto separado, na frente. Ambos estavam muito
acanhados. Viviam em orao e muito recolhidos.

1.5 Anunciao e Visitao de Nossa Senhora

Depois do casamento de Maria SS. com S. Jos, estavam preparadas pela Divina
Providncia todas as condies, de modo que o santssimo e eternamente adorvel mistrio
da Encar nao podia realizar-se. Deuse esse fato numa noite santa, na silenclosa casa de
Nazar. Inspirada pelo Esprito Santo, que queria operar nela o grandloso milagre, velou
Maria toda a noite em ardente orao. Ento sucedeu que, pela meia noite, entrou na
casa de Nazar um dos mais augustos Anjos do Cu, como mensageiro de Deus e, pelo
consentimento da SS. Virgem, revestiu-se nela o Filho Unignito de Deus da natureza
humana. Assim se uniu a eternamente adorvel Divindade, por um misterioso matrimnio
e amor santo, com a humanidade pecaminosa, a qual o Pai de misericrdia quis elevar
de novo pelo Homem-Deus, para estabelecer a nova Aliana de graa e amor. Ouamos
a singela descrio desse mistrio pela vidente privilegiada de Dulmen: Vi a Santssima
Virgem, pouco depois do casamento, em casa de Jos, em Nazar. Jos sara da cidade,
com dois jumentos, para buscar alguma coisa; parecia estar voltando. Alm da SS. Virgem
e duas moas da mesma idade, vi ainda SantAna e aquela parenta viva, que lhe servia
de criada. Pela noite rezaram, comendo depois alguma hor talia. Maria recolheu-se
ento ao quarto de dormir e preparou-se para a orao, pondo um vestido comprido, de
l branca, com cinto largo e cobrindo a cabea com um vu branco amarelo. Tirou uma
mesinha baixa encostada na parede e colocou-a no meio do quarto; tendo posto ainda uma
almofada diante dessa mezinha, ps-se de joelhos e cruzou os braos. Assim a vi rezar
muito tempo, em ardente splica, elevados os olhos ao cu, pedindo a redeno e a vinda
do Rei prometido. Ento se derramou do teto do quarto uma torrente de luz sobre o lugar
direita de Maria; nessa luz vi um jovem resplandecente descer para junto dela: era o
Arcanjo S. Gabriel, que lhe disse: "Ave, cheia de graa. O Senhor convosco, bendita
sois entre as mulheres."Ao ouvir estas palavras, a Virgem per turbou-se e cogitava das
razes daquela saudao. Mas o Anjo observou-lhe: "No vos per turbeis, Maria, porque
merecestes graa diante de Deus; pois concebereis e dareis luz um lho, ao qual poreis o
nome de Jesus. Ele ser grande e chamar-se- o Filho do Altssimo; e Deus Nosso senhor
dar-lhe- o trono de Davi, seu pai, e reinar eternamente sobre a casa de Jac e o seu reino
no ter m."(Luc. 1,28-33). Vi-lhe sair as palavras da boca como letras. Maria virou um
pouco a cabea velada para o lado direito, mas, cheia de temor, no levantou os olhos. O
Anjo, porm, continuou a falar e Maria levantou um pouco o vu e respondeu: "Como se
far isso, pois no conheo homem?"(Luc. 1,34) E o Anjo disse: "O Esprito Santo vir
1.5. Anunciao e Visitao de Nossa . . . 25

sobre Vs e a virtude do Altssimo cobrir-vos- com sua sombra. E por isso o Santo que
nascer de Vs, ser chamado Filho de Deus. J vossa prima Isabel concebeu um lho na
velhice e este o sexto ms da que se diz estril; pois nada para Deus impossvel". Maria
levantou o vu e, olhando para o Anjo, respondeu as santas palavras: "Eis aqui a serva
do Senhor; faa-se em mim segundo a vossa palavra."A Santssima Virgem estava em
profundo xtase. O quarto estava cheio de luz, o Cu parecia aber to e um rasto luminoso
permitia-me ver por cima do Anjo, no m da torrente de luz, a Santssima Trindade.
Quando Maria disse: Faa-se em mim segundo a vossa palavra, vi a apario do Esprito
Santo; do peito e das mos derramaram-se-Lhe trs raios de luz para o lado direito da
Santssima Virgem, unindo-se-Lhe. Maria estava nesse momento toda luminosa e como
transparente. Vi depois o Anjo desaparecer e do rasto luminoso que se retirava para o
Cu, caram sobre a Santssima Virgem muitas rosas brancas fechadas, todas com uma
folhinha verde. Nesse momento vi tambm uma serpente asquerosa arrastar-se pela casa
e pelos degraus acima. O Anjo, ao sair do quarto da SS. Virgem, pisou diante da porta
a cabea desse monstro, que uivou to horrivelmente, que tremi de medo. Apareceram,
porm, trs espritos e expulsaram o monstro a pontaps e pancadas, para fora de casa.
A Virgem Santssima, toda absorta em exttica contemplao, reconheceu e viu em si o
Filho de Deus, feito homem, como uma pequena forma humana luminosa, com todos os
membros j desenvolvidos, at os dedinhos e humildemente o adorou. Foi pela meia noite,
que vi esse mistrio. Depois de algum tempo, Maria se levantou, colocou-se diante do
pequeno altar de orao e rezou em p. Foi pela manh que se deitou para dormir. Ana
teve, por uma revelao de Deus, conhecimento de tudo."Para a preparao completa
da vida pblica e das obras de Jesus era preciso tambm a santicao e a ao pblica
do Precursor. Esta devia efetuar-se, segundo a vontade de Deus, pela aproximao de
Maria e de seu Filho milagrosamente concebido, da me do precursor. Por isso inspirou
o Esprito Santo Virgem Santssima o desejo de visitar a prima Isabel. Esta morava em
Hebron, no sul do pas, Maria em Nazar, no norte; mas essa distncia no desanimou
Maria. Ps-se a caminho, em contnua adorao e contemplao do Filho de Deus, que
trazia sob o Corao, acompanhada por S. Jos, evitando, quanto era possvel, as cidades
e vilas tumultuosas. Anna Catharina Emmerich narra: Isabel (a prima de Maria e esposa
de Zacarias) soube, por uma viso, que uma virgem da sua tribo se tor nara me, do
Messias prometido. Tinha pensado, durante essa viso, em Maria, com grande saudade
e vira-a em esprito, em caminho para sua casa. Mas Zacarias deu-lhe a entender ser
inverossmil que a recm-casada zesse tal viagem. Isabel, porm, cheia de saudade,
foi-lhe ao encontro. Maria Santssima, vendo Isabel de longe e reconhecendo-a correu
adiante de Jos, ao encontro dela. Cumprimentaramse afetuosamente com um aperto de
mo. Nisto vi um esplendor em Maria e um raio de luz passando dela para Isabel, que
se sentiu milagrosamente comovida. Abraando-se, atravessaram, o ptio em direo
porta da casa. Jos entrou, por uma porta lateral, no trio da casa, onde humildemente
cumprimentou o velho sacerdote venervel; este o abraou cordialmente e expandiu-se
com ele, escrevendo numa lousa, pois cara mudo desde a apario do Anjo no Templo.
Maria e Isabel entraram pela porta da casa no trio. Ali se cumprimentaram de novo
muito afetuosamente, pondo as mos nos braos uma da outra e encostando face a face.
Nisso vi de novo como que um esplendor em Maria, radiando para Isabel, pelo que esta
cou toda luminosa, comovida por uma alegria santa. Recuando com as mos levantadas,
exclamou, cheia de humildade, alegria e entusiasmo: Bendita sois entre as mulheres e
bendito o fruto do vosso ventre! Donde me vem a felicidade de ser visitada pela
26 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

Me do meu Senhor? Porque assim que chegou a voz da saudao aos meus ouvidos,
logo o menino deu um salto de prazer no meu ventre. Ento conduziu Maria ao quar
tinho preparado para ela. Maria, porm, na elevao da sua alma, proferiu o cntico do
Magnicat: Minha alma engrandece o Senhor, etc. Depois de alguns dias, voltou Jos a
Nazar, acompanhado, parte do caminho, por Zacarias. Maria Santssima, porm, cou
trs meses com Isabel, at o nascimento de Joo e j antes da circunciso do menino
voltou para Nazar. Jos veio-lhe ao encontro at meio caminho e foi ento que notou
que estava grvida. No tendo conhecimento da anunciao do Anjo SS. Virgem, foi
acometido de dvidas e desassossego. Maria guardara consigo o mistrio, por humildade
e modstia. Jos nada disse, mas lutou em silncio com as dvidas que lhe torturavam
o corao. Em Nazar lhe cresceu o desassossego, a ponto de resolver abandon-La e
fugir secretamente. Ento lhe apareceu um Anjo em sonho e consolou-o. Nas ltimas
linhas, que no fazem mais que repetir o que j consta da Escritura Sagrada, se revela a
profunda humildade de Maria Santssima. Ela compreendia que Jos devia saber o que
se tinha passado. Sentiu profundamente a dor do piedoso esposo, mas, por modstia, no
teve a coragem de revelar-lhe o santo mistrio e o extraordinrio privilgio, que lhe fora
dado. Humildemente conou que Deus a ajudasse e foi-lhe recompensada essa conana e
ouvida a piedosa orao. Quanto tempo teve de pedir, no sabemos; em todo caso, porm,
vemos que Deus no atende imediatamente s splicas nem das pessoas mais santas, mas
s quando chega o tempo previamente deter minado pela divina sabedoria.

1.6 A viagem a Belm e o nascimento de Nosso Senhor


5

Vi a Santssima Virgem, com sua me SantAna, fazendo trabalhos de malha,


preparando tapetes, ligaduras e panos, conta Anna Catharina. Jos estava a caminho,
voltando de Jerusalm, para onde tinha levado animais para o sacrifcio. Passando pela
meia noite pelo campo de Chir nki, a seis lguas de Nazar, apareceu-lhe um Anjo, com o
aviso de Partir imediatamente com Maria para Belm, pois era ali que ela devia dar luz
o lho. Ordenou-lhe tambm que levasse, alm do jumento, em que Maria devia viajar,
uma jumentinha de um ano; que deixasse esta cor rer livre e seguisse o caminho que ela
tomasse. Jos comunicou a Maria e Ana o que lhe fora dito; ento se prepararam para
a Partida imediata. Ana cou muito aita. A Virgem Santssima, porm, j sabia antes
que devia dar luz o lho em Belm, mas na sua humildade calara-se. A vida dos lhos
de Deus uma mistura de alegria e de dor. Maria Santssima tinha-o experimentado j
em Nazar; vericou-o por toda a vida e tambm ento, na viagem ao lugar abenoado,
onde o Filho de Deus ia descer terra. A piedosa Emmerich narra: "Vi Jos e Maria
Partirem, acompanhados por Ana, Maria Cleophae e alguns criados, at o campo de
Ginim, onde se separaram, despedindo-se comovidos. Vi a Sagrada Famlia continuar a
viagem, subindo a ser ra de Gilboa. Na noite seguinte passaram por um vale muito frio,
dirigindo-se a um monte. Cara geada. Maria, sentindo frio, disse: "Devemos descansar,
5
Jesus Cristo nasceu, segundo as vises de Anna Catharina, ainda no ano de 3997, por conseguinte 8
anos antes da nossa cronologia, que se comea a contar no ano de 4004. A verdadeira data do nascimento
tambm se lhe apresenta diferente: quatro semanas antes, portanto: a anunciao de Nossa Senhora nos
ns de Fevereiro e o Natal pelos ns de Novembro.
1.6. A viagem a Belm e o nascimento de . . . 27

no posso ir mais adiante."Jos arranjou-lhe um assento, debaixo de um terebinto; ela,


porm, pediu instantemente a Deus que no a deixasse sofrer qualquer mal, por causa
do frio. Ento a penetrou tanto calor, que ela deu as mos a Jos, para aquecer as dele.
Jos falou-lhe muito carinhosamente; ele era to bom e sentia tanto que a viagem fosse
to penosa! Falou tambm da boa recepo que esperava achar em Belm. Celebraram
o Sbado numa estalagem. Na manh seguinte continuaram o caminho, passando por
Samaria. A Santssima Virgem andava a p; s vezes paravam em lugares convenientes e
descansavam. A jumenta ora cava atrs, ora cor ria muito para a frente; mas onde os
caminhos divergiam, apresentava-se e tomava o caminho bom e onde deviam descansar,
parava. A primeira coisa que S. Jos fazia, em cada lugar de descanso e em cada
estalagem, era arranjar um lugar cmodo para a Santssima Virgem sentar-se e descansar.
Quando a sagrada famlia chegou a dez lguas de Jerusalm, encontrou de noite uma
casa solitria. Jos bateu porta, pedindo agasalho para a noite; mas o dono da casa
tratou-os grosseiramente e negou-lhes o abrigo. Ento andaram um pouco adiante e,
entrando num rancho, encontraram ali a jumenta esperando. Abandonaram esse abrigo
j antes de amanhecer. Em outra casa foram tambm tratados asperamente. Jos tomou
pousada mais vezes pelo m da viagem, pois esta se tornava cada vez mais penosa para
a SS. Virgem. Seguindo sempre a jumenta, zeram deste modo uma volta de quase um
dia e meio, para leste de Jerusalm. Rodeando Belm, passaram pelo norte da cidade e
aproximaram-se pelo lado oeste. Pararam e pousaram afastados do caminho, sob uma
rvore. Maria apeou-se e consertou o vestido. Depois Jos a conduziu a um grande
edifcio, que estava a alguns minutos fora de Belm; era a casa paterna de Jos, o antigo
solar de Davi, mas naquele tempo ser via de recebedoria do imposto romano. Jos entrou
na casa; os amanuenses perguntaram quem era e depois lhe leram a genealogia, como
tambm a de Maria. Aparentemente, ele no sabia que Maria descendia tambm por
Joaquim, em linha direta, de Davi. Maria foi tambm chamada perante os escrives. Jos
entrou ento com ela em Belm, procurando em vo pousada logo nas primeiras casas; pois
havia muitos forasteiros na cidade. Continuaram assim, indo de rua em rua. Chegando
entrada de uma rua, Maria esperava com os jumentos, enquanto Jos ia de casa em
casa, pedindo agasalho, mas em vo. Maria tinha de esper-lo s vezes muito e sempre
com o mesmo resultado; tudo j ocupado, no havia mais lugar para eles. Ento disse
Jos a Maria que era melhor ir outra parte de Belm; mas tambm l procurou em vo.
Conduziu-a ento e ao jumento, para debaixo de uma rvore grande, am de descansar,
enquanto ele ia procura de hospedagem. Muita gente passou pela rvore, olhando para
Maria. Julgo que alguns tambm se lhe dirigiram, perguntando quem era. Maria era to
paciente, to humilde e ainda tinha esperana. Mas, depois de esperar muito, voltou Jos
triste e abatido, pois nada arranjara. Os amigos, dos quais tinha falado SS. Virgem,
no quiseram reconhec-lo. Lamentou-o com lgrimas nos olhos, mas Maria consolou-o.
Mais uma vez comeou ele a procurar de casa em casa, voltando nalmente to abatido,
que s se aproximou hesitante. Disse que conhecia um lugar fora da cidade pertencente
aos pastores; ali, com certeza, achariam abrigo. Assim saram de Belm, para uma colina
situada no lado oriental da cidade, na qual havia uma gruta ou adega. A jumentinha, que
j da casa paterna de Jos tinha cor rido para l, fazendo a volta da cidade, veio-lhes ao
encontro, pulando e brincando alegremente em roda. Ento disse a SS. Virgem a Jos:
"V, de certo vontade de Deus que aqui quemos."Jos acendeu uma luz e, entrando
na caver na, tirou algumas coisas de l, am de arranjar um lugar de descanso para a
SS.Virgem. Depois a levou para dentro e ela se assentou no leito feito de mantas e fardeis
28 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

de viagem. Jos pediu-lhe humildemente desculpa pela pobre hospedagem; mas Maria,
cheia de piedosa esperana e amor, estava contente e feliz. Jos buscou gua num odre e da
cidade trouxe pratinhos, algumas frutas e feixes de lenha mida; buscou tambm brasas,
para acender fogo e preparar a refeio. Depois de ter comido e feito as oraes, deitou-se
Maria no leito; Jos, porm, arranjou o seu leito entrada da gruta. Maria Santssima
passou o dia seguinte, o Sbado, na gruta, rezando e meditando com grande devoo. De
tarde Jos a levou, atravs do vale, gruta que servira de sepulcro a Marab, ama de
Abrao. Depois, ter minado o Sbado, veio reconduzi-la primeira gruta. Maria disse a
S. Jos que meia noite desse dia chegaria a hora do nascimento de seu Filho, pois teriam
passado nove meses desde a anunciao pelo Anjo: Jos ofereceu-se para chamar algumas
mulheres piedosas de Belm para assisti-la, mas Maria recusou. Desse modo chegaram
os santos Pais de Jesus, guiados pela Divina Providncia, ao lugar deter minado pelo Pai
Eter no, em unio com o Filho Unignito e o Esprito Santo, para o nascimento daquele
divino Menino, cheio de graa, que havia de tirar da terra a maldio, abrir o Cu e criar
um novo den de Deus c na terra. Lcifer e os seus sequazes perderam o reino do Cu
pelo orgulho, querendo ser iguais a Deus e assim perderam os primeiros homens tambm
o paraso, porque o mesmo sedutor os enganou com vos desejos de serem iguais a Deus.
Por isso, a santa humildade havia de abrir de novo o caminho do Cu. O Filho de Deus
veio a este mundo ensinar, pelo exemplo, essa e todas as outras virtudes. Eis porque Ele,
o Rei da eternidade, quis nascer homem num lugar onde os animais se abrigavam. Para
primeiro bero escolheu uma miservel manjedoura, na qual o gado costumava comer.
Assim no lhe faltou nada da pobreza humana, mas uniu-se-lhe o esplendor da majestade
divina. - A piedosa vidente continua: "Quando Maria disse ao esposo que o tempo estava
prximo e que a deixasse e fosse orar, Jos saiu, recolhendo-se ao leito, para rezar. Ao
sair, voltou-se mais uma vez, para tar a SS. Virgem e viu-a como rodeada de chamas;
toda a gruta estava iluminada como por uma luz sobrenatural. Ento entrou com santo
respeito na sua cela e prostrou-se por terra, para orar. Vi o esplendor em volta da SS.
Virgem crescer mais e mais. Ela estava de joelhos, cober ta de um vestido largo, estendido
em redor, sem cinto. A meia noite cou extasiada e levantada acima do solo; tinha os
braos cruzados sobre o peito. No vi mais o teto da gruta; uma estrada de luz abria-
se-Lhe por cima, at o mais alto Cu, com crescente esplendor. Maria, porm, levantada
da terra em xtase, olhava para baixo, adorando o seu Deus, cuja Me se tor nara e que
jazia deitado por terra, diante dela, qual criancinha nova e desamparada. Vi o nosso
Salvador qual criancinha pequenina, resplandecente, cujo brilho excedia a toda a luz na
gruta, deitado no tapete, diante dos joelhos de Maria. Parecia-me que era muito pequeno
e crescia cada vez mais, diante dos meus olhos. Depois de algum tempo vi o Menino
Jesus mover-se e ouvi-o chorar. Ento foi que Maria voltou a si. Tomou a criancinha
e, cobrindo-a com um pano, apertou-a ao peito. Assim se sentou, envolvendo-se, com o
Filhinho, no vu. Ento vi em redor Anjos em forma humana, prostrados em adorao
diante do Menino. Cerca de uma hora aps o nascimento, Maria chamou S. Jos, que
ainda estava rezando. Chegando-se-Lhe perto, prostrou-se-Lhe o esposo em frente, em
adorao, cheio de humildade e alegria. S depois que Maria lhe pediu que aper tasse de
encontro ao corao o santo dom de Deus, foi que se levantou, recebendo o Menino Jesus
nos braos e louvando a Deus, com lgrimas de alegria. A SS. Virgem envolveu ento o
Menino em panos e deitou-o na manjedoura, cheio de junco e er vas nas e cober ta com
uma manta. A manjedoura estava ao lado direito, na entrada da gruta. Os santos Pais,
tendo deitado o menino no presepe, caram-lhe ao lado, cantando salmos."
1.6. A viagem a Belm e o nascimento de . . . 29

O tempo chegara consumao: O Verbo zera-se carne, - o Verbo Eterno e Divino


do Pai Celestial Todo Poderoso. A profecia de Isaas cumprira-se: A Virgem concebera e
dera luz um lho, cujo nome Emanuel, Deus Conosco. (Is. 7, 14). Apareceu entre ns
o Messias, prometido j no paraso e por todos os povos to ardentemente anelado. Est
deitado numa manjedoura, qual criana pobre e desamparada. Ser reconhecido em to
humildes condies? A quem se revelar pri meiro o Rei da glria? No aos grandes e
soberbos da terra! Pastores, pobres e simples, so os primeiros convidados por mensageiros
celestiais manjedoura, para adorar o Menino divino. Conta Catharina Emmerich: "Vi
trs pastores, que estavam juntos, diante do rancho, admirando a maravilhosa noite; no
cu vi uma nuvem luminosa, descendo para eles. Ouvi um doce canto. A principio
se assustaram os pastores, mas de repente lhes surgiu um Anjo, dizendo: No temais,
anuncio-vos uma grande alegria, que dada a todo o povo, pois nasceu hoje, na cidade
de Davi, o Salvador, que Cristo, nosso Senhor... Eis o sinal para conhec-lo: achareis
uma criana envolta em panos e deitada num prespio. Enquanto o Anjo assim falava,
aumentava o esplendor em redor e vi ento cinco ou sete Anjos, grandes, luminosos e
graclosos, diante dos pastores; seguravam nas mos uma ta, como de papel, na qual
estava escrita uma coisa, em letras do tamanho de um palmo: ouvi-os louvar a Deus e
cantar: "Glria a Deus nas alturas e paz na terra aos homens de boa vontade. Os pastores
na torre de vigia tiveram a mesma apario, apenas um pouco depois. Do mesmo modo
apareceram os Anjos a um terceiro grupo de pastores, perto de uma fonte, a trs lguas de
Belm, a leste da torre dos pastores. Vi que os pastores no foram imediatamente gruta;
para l chegar os trs pastores tinham um caminho de uma hora e meia e os da torre o
dobro. Vi tambm que deliberaram sobre o que deviam levar, como presente, ao Messias
recm-nascido; depois buscaram as ddivas o mais depressa possvel. Ao crepsculo da
manh chegaram os pastores, com os presentes, gruta. Contaram a S. Jos o que
lhes anunciara o Anjo e que vinham para adorar o Messias. Jos aceitou os presentes,
com humildes agradecimentos e conduziu os pastores SS. Virgem. que estava sentada ao
pdo prespio, com o Filho ao colo. Os recm-chegados prostraram-se de joelhos diante de
Jesus, segurando os cajados nos braos; choraram de alegria e permaneceram assim muito
tempo, sentindo grande felicidade e doura. Quando se despediram, deu-lhes a SS. Virgem
o Menino a abraar. De tarde vieram outros pastores, com mulheres e crianas, trazendo
presentes. Alguns dias depois do nascimento de Jesus, estando Jos e Maria ao lado do
prespio e olhando com grande e ntima felicidade para o divino Menino, aproximou-se
de sbito o jumento, e, caindo de joelhos, baixou a cabea at o cho. Maria e Jos
derramaram lgrimas vista disso. Depois do Sbado, Jos chamou trs sacerdotes de
Belm, para a circunciso do Menino. Estes trouxeram a cadeira da circunciso e uma
laje de pedra octogonal, na qual se encontravam os instrumentos necessrios. Ao nascer
do dia teve lugar a circunciso. Oito dias depois do nascimento do Senhor, vi que um anjo
apareceu ao sacerdote, apresentando-lhe o nome de Jesus, escrito numa lousa. O Menino
Jesus chorou alto, depois da santa cerimnia. Jos recebeu-o do sacerdote e depositou-o
nos braos da SS. Virgem.
Na tarde do dia seguinte, chegou Isabel, com um velho criado, gruta. Houve grande
regozijo. Isabel apertou o Menino ao corao. Veio tambm Ana, com o segundo
marido e Maria Hel. Maria ps o Menino nos braos da velha me, que estava muito
comovida. Maria contou-lhe tambm, cheia de ntima felicidade, todas as circunstncias
do nascimento. Ana chorou com Maria, acariciando durante todo o tempo o Menino
30 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

Jesus."

1.7 Os ascendentes dos trs Reis Magos e a viagem


destes a Belm
Um dos fatos mais maravilhosos da vida do Divino Salvador a vinda dos trs Reis Magos
ao prespio. Surge a pergunta: Como foi possvel que trs homens de alta posio, com
numerosa comitiva, vindos de terras longnquas, chegassem guiados por uma estrela ao
prespio de Belm? Para explicao cita-se geralmente o trecho do livro Nmeros 24, 17;
Uma estrela sai de Jac, um cetro levanta-se de Israel, que esmagar os prncipes de Moab.
Certamente este trecho de importncia e sem dvida o conheceram os pontces dos
judeus, melhor do que os chefes das tribos longnquas dos gentios. Contudo, no vieram
aqueles ao prespio, mas estes ltimos. Logo, no bastava s a estrela, para lev-los l,
faziam-se precisas outras previdncias divinas, milagrosas. Quais foram estas, conta-nos
a pobre camponesa de Flamske: "Os antepassados dos trs Reis Magos descendiam de J,
que outrora vivera no Cucaso. Um discpulo de Balao anunciara ali a profecia deste, de
que apareceria uma estrela de Jat. Essa profecia achou larga aceitao. Construiu-se uma
torre alta, numa montanha. Muitos sbios e astrnomos viveram ali altemadamente; tudo
que notavam nos astros, escreviam e ensinavam a todos. Os chefes de uma tribo da terra
de J, numa viagem ao Egito, na regio de Heliopoli, receberam por um Anjo a revelao
de que o Salvador nasceria de uma Virgem e seria adorado pelos seus descendentes. Eles
mesmos deviam voltar e estudar os astros. Esses Mdos comearam ento a observar as
estrelas. Diversas vezes, porm, caiu esse estudo em esquecimento, por causa de vrios
acontecimentos. Depois comeou o abominvel abuso de sacricarem crianas, para que a
criana prometida viesse mais depressa. Cerca de 500 anos antes do nascimento de Jesus,
estava esse estudo dos astros tambm em decadncia. Existia porm, a descendncia
daqueles chefes, constituda por trs irmos, que viviam separados, cada um com sua
tribo. Tiveram trs lhas, s quais Deus deu o dom de profecia, de modo que ao mesmo
tempo percorreram o pas e as trs tribos, profetizando e ensinando sobre a estrela de Jac.
Ento se renovou nessas trs tribos o estudo das estrelas e renasceu o desejo da vinda do
Menino prometido. Desses trs irmos descenderam os Reis Magos em linha direta, por
15 geraes, aps 500 anos; mas, pela mistura com outras raas, eram de cores diferentes.
Desde o princpio desses 500 anos, cavam sempre alguns dos antepassados dos Reis num
edifcio comum, para estudarem os astros; conforme as diversas revelaes que recebiam,
mudavam certas coisas nos templos e no culto divino. Infelizmente continuou ainda entre
eles, por muito tempo, o sacrifcio de homens e crianas. Todas as pocas que se referiam
vinda do Messias, conheciam-nas em vises milagrosas, ao observar as estrelas. Desde a
Conceio de Nossa Senhora, portanto h 15 anos, essasvises mostravam, cada vez mais
distintamente, a vinda da criana. Por m viram at muitas coisas que se referiam
paixo de Jesus. Podiam calcular bem o tempo da estrela de Jac, que Balao predissera.
(Nm. 24, 17); pois viram a escada de Jac e, segundo o nmero dos degraus e a sucesso
das imagens que nestes apareciam, podiam calcular, como num calendrio, a proximidade
da Salvao; pois o cume da escada deixava ver a estrela ou a estrela era a ltima imagem
dela. Viam a escada de Jac como um tronco, que tinha trs sries de escales cravados
em roda; nestes aparecia uma srie de imagens, que viam tambm nas estrelas, no tempo
1.7. Os ascendentes dos trs Reis Magos . . . 31

da sua realizao. Dessa maneira sabiam exatamente que a imagem havia de aparecer e
conheciam, pelos intervalos, quanto tempo haviam de esper-La. Lembro-me de ter visto,
na noite do nascimento de Jesus, dois dos Reis na torre. O terceiro, que vivia a leste do
Mar Cspio, no estava com eles; viu, porm, a mesma viso, mesma hora, na sua terra.
A imagem que reconheceram, apareceu em diversas variaes; no foi numa estrela que
a viram, mas numa gura composta de um certo nmero de estrelas. Divisaram, porm,
sobre a lua um arco-iris, sobre o qual estava sentada uma virgem; esquerda desta,
aparecia no arco uma videira, direita um molho de espigas de trigo. Vi aparecer diante
da Virgem a gura de um clice ou, melhor, subir ou sairlhe do esplendor; saindo desse
clice, apareceu uma criancinha e, sobre esta, um disco luminoso, como um ostensrio
vazio, do qual emanavam ralos semelhantes a espigas. Tive nisso a impresso do SS.
Sacramento. Do lado direito da criancinha, que subia do clice, brotou um ramo, no qual
desabrochou, como uma or, uma igreja octogonal, que tinha um por to grande e duas
portas laterais. A Virgem moveu com a mo o clice, a criana e a hstia para cima,
colocando-as dentro da Igreja e a torre da Igreja levantou-se-Lhe por cima e tomou-se
por m uma cidade brilhante, assim como representamos a Jerusalm celeste. Vi nessa
imagem muitas coisas, como procedendo e desenvolvendo-se umas das outras. Os Reis
viram Belm como um belo palcio, como uma casa na qual se junta e se distribui muita
bno. L viram a Virgem SS., com o Menino, rodeada de muito esplendor e muitos
reis se inclinarem diante dele, oferecendo-lhe sacrifcios. Tomaram tudo como realidade,
pensando que o rei tinha nascido em tal esplendor e que todos os povos se lhe haviam
submetido; por isso foram tambm lhe oferecer os seus dons. Havia um grande nmero
de imagens naquela escada de Jac. Vi-as todas aparecer nas estrelas, no tempo do
seu cumprimento. Naquelas trs noites, os trs Reis Magos viram continuamente essas
imagens. O mais nobre entre eles mandou ento mensageiros aos outros e, quando viram
a imagem dos reis que ofereceram presentes ao Rei recm-nascido, puseram-se tambm
a caminho, com riqussimas ddivas, para no serem os ltimos. Todas as tribos dos
astrnomos viram a estrela, mas s6 aqueles a seguiram. Alguns dias depois da Partida dos
reis, vi Theokenos, com o seu squito, juntar-se aos grupos de Mensor e Sair; Theokenos
no tinha estado antes com estes ltimos. Cada um dos Reis tinha no squito quatro
parentes prximos da tribo, como companheiros. A tribo de Mensor era de cor agradvel,
pardacenta; a de Sair parda e a de Theokenos de cor amarela, brilhante. Mensor era
Caldeu; depois da morte de Jesus, foi batizado por S. Tom e recebeu o nome de Leandro.
Sair teve o batismo de desejo; no vivia mais, quando Jesus foi terra dos Reis Magos.
Theokenos veio da Mdia e era o mais rico; foi batizado e chamado Leo por S. Tom.
Deram-se aos Reis Magos os nomes de Gaspar, Melchior e Baltasar, porque estes nomes
lhes designam o carter: Gaspar - Vai com amor ; Melchior - Aproxima-se humildemente;
Baltasar - Age prontamente, conformando a sua vontade com a de Deus. O caminho
para Belm era de mais de 700 lguas: zeram-no em 33 dias, viajando muitas vezes dia e
noite. A estrela que os guiava, era como um globo brilhante. Um jorro de luz emanava dela
sobre a terra. Vi nalmente chegarem os Reis primeira vila judaica. Ficaram, porm,
muito acabrunhados, porque ningum sabia coisa alguma do Rei recm-nascido. Quanto
mais se aproximavam de Jerusalm, tanto mais tristes cavam, pois a estrela se tornava
muito menos clara e brilhante e na Judia a viram raras vezes. Quando pararam, fora
de Jerusalm, desaparecera totalmente. Falaram da estrela e da criana recm-nascida,
ningum quis compreend-los; por isso, tomaram-se ainda mais tristes, pensando que se
tinham enganado".
32 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

Anna Catharina descreve ainda a admirao e sensao que a caravana dos Reis Magos
causou na cidade; como Herodes, alta noite, mandou chamar Theokenos ao palcio e
convidou os Reis a virem apresentar-se na manh seguinte. Herodes enviou alguns criados
a chamarem os sacerdotes e escribas, que se esforaram por sosseg-Lo. Ao nascer do dia,
se apresentaram os Reis a Herodes e perguntaram-lhe onde estava o novo rei dos judeus,
cuja estrela tinham visto e ao qual tinham vindo adorar. Herodes cou muito inquieto,
infor mou-se mais sobre a estrela e disse-lhes que a profecia se referia a Belm Ephrata;
aconselhou-os a irem silenciosamente a Belm e voltarem depois a informar-lhe, pois que
tambm queria adorar o Menino. Vi sair de Jerusalm a caravana dos Reis. Vendo de
novo a estrela, deram um grito de alegria. Ao cair da noite, chegaram a Belm; ento
desapareceu a estrela. Muito tempo caram diante das portas, duvidando e hesitando,
at que viram uma luz brilhante, ao lado de Belm. Ento tomaram o caminho para o
vale da gruta, onde acamparam. No entanto, apareceu a estrela por cima do outeiro da
gruta e uma torrente de luz caiu verticalmente sobre este. De repente se lhes encheram
os coraes de grande alegria, pois viram na estrela a gura luminosa da criana. Os
trs Reis Magos aproximaram-se da colina; abrindo a porta da gruta, Mensor viu-a cheia
de luz celeste e a Virgem sentada l dentro, com a criana, como a tinham visto nas
vises. Anunciou-o aos outros dois. S. Jos saiu-lhes ao encontro, cumprimentando-os
e dando-lhes as boas vindas. Ento se prepararam para o ato solene que queriam fazer
e seguiram S. Jos. Dois jovens estenderam primeiro um tapete de pano no cho, at a
manjedoura. Mensor e os companheiros entraram, caram de joelhos e Mensor colocou aos
ps de Maria e Jos os presentes; com a cabea inclinada e os braos cruzados, proferiu
palavras comoventes de adorao. Depois tirou do bolso uma mo cheia de barras do
tamanho de um dedo, grossas e pesadas com um brilho de ouro e p-Las ao lado da
criana, nas vestes de Maria. Tendo se retirado, com os companheiros, entrou Sair com
os seus, prostrando-se, com profunda humildade, com os dois joelhos por terra. Ofereceu
com palavras tocantes os presentes, colocando diante do Menino Jesus uma naveta de
incenso, feita de ouro puro, cheia de pequenos gros esverdeados de incenso. Ficou muito
tempo de joelhos, com grande devoo e amor. Depois dele se aproximou Theokenos,
o mais velho. Ficando em p, inclinou-se profundamente e apresentou um vaso de ouro
cheio de uma er va verde; ofereceu mirra e cou muito tempo diante do Menino Jesus, em
profunda comoo. Os Reis Magos estavam encantados e repassados de amor e humilde
adorao. Lgrimas de alegria caiam-lhes dos olhos; tambm Maria e Jos derramaram
lgrimas de felicidade. Aceitaram tudo, humildes e gratos; nalmente dirigiu Maria a cada
um algumas palavras afveis. Aps os Reis, entraram tambm os criados, aproximando-
se, cinco a cinco, do prespio; ajoelharam-se em roda do Menino e adoraram-no em
silncio; nalmente entraram tambm os pajens. Os Reis Magos voltaram mais uma
vez ao prespio, vestidos de amplos mantos, trazendo turbulos nas mos; incensaram o
Menino, Maria e Jos e toda a gruta, retirando-se depois, com profunda inclinao. Era
esta a cerimnia de adorao entre aqueles povos. No outro dia visitaram os Reis mais
uma vez o Menino e de noite vieram despedir-se. Mensor entrou primeiro. Maria ps-lhe
o Menino nos braos; ele chorou, radiante de alegria. Depois vieram tambm os outros.
Maria deu-lhes o seu vu de presente. Pela meia noite viram no sono a apario de um
Anjo, avisando-lhes que partissem imediatamente, no tomando o caminho de Jerusalm,
mas o do Mar Morto. Com incrvel rapidez desapareceram as tendas; e, enquanto os Reis
Magos se despediam de S. Jos, j o squito estava caminhando a toda a pressa, em trs
turmas, para leste, com rumo ao deserto de Engadi, ao longo do Mar Morto. Vi o Anjo
1.8. Apresentao de Jesus no Templo e . . . 33

com eles na campina, mostrando-lhes a direo do caminho; de sbito no se avistaram


mais. O Anjo tinha avisado os Reis bem a tempo; pois a autoridade de Belm, no sei
se por ordem de Herodes ou por prprio zelo, tinha a inteno de prender os Reis, que
dormiam na estalagem, fech-los sob a sinagoga, onde havia adegas profundas e acus-los
perante o rei Herodes de desordens pblicas. Mas de manh, quando se soube da Partida
dos Magos, estes j estavam perto de Engaddi, e o vale onde haviam acampado estava
quieto e deserto como dantes, nada restando do acampamento, fora algumas estacas de
tendas e os rastos do capim pisado". Em memria da visita dos trs Reis Magos ao
prespio que se celebra, todos os anos, a festa de Reis. A Escritura Sagrada chama-
os apenas os Magos, mas o povo deu-lhes, desde os primeiros tempos, o ttulo de Reis,
talvez induzido pela profecia de Davi: Os reis de Tharsis e das ilhas oferecer-Lhe-o
dons; os reis da Arbia e de Sab trar-Lhe-o presentes. (S. 71, 10). A festa de Reis
uma das mais antigas da Igreja crist, mais antiga do que a de Natal. prova de que
esse acontecimento fez grande impresso aos amigos de Jesus. Em verdade era um fato
maravilhosssimo virem trs prncipes do Oriente, com numeroso squito, guiados por uma
estrela, prestar adorao ao Menino Jesus no prespio, ao passo que Israel no conheceu o
seu Senhor. S Deus pode criar estrelas e sobretudo uma estrela que guia homens e pra
por cima do prespio: um milagre grandioso, que s Deus, o Senhor da natureza, pode
operar. Foi, pois, esse acontecimento uma prova de que tinha chegado verdadeiramente
o cumprimento dos tempos e de que Jesus era mais do que um homem comum. A vinda
dessa caravana numerosa e estranha devia dirigir os olhares de todo o povo para Belm;
tinha todo o cabimento a pergunta: Ento chegou o tempo em que deve vir o Messias?
Desse modo foram preparadas todas as almas que amavam a Deus, ao reconhecimento de
Jesus como Messias; os inis, porm, tomaram-se mais culpados.

1.8 Apresentao de Jesus no Templo e fuga para o


Egito
A santa vontade de Deus exigia a apresentao de Jesus no Templo, tanto mais necessria,
quanto certo que o nosso Divino Salvador tinha a vocao de oferecer-se ao Pai celeste
como sacrifcio de expia o pelos pecados dos homens. Sacricou-se em esprito, desde
o comeo da vida, como lemos na Escritura Sagrada. Mas esse oferecimento havia de
fazer-se tambm publicamente, tanto por seus santos pais, como por ele mesmo, ao ser
apresentado no Templo. "Na madrugada do dia seguinte, conta a Serva de Deus, vi a
Sagrada Famlia dirigir-se ao Templo. Entraram num ptio do Templo, que era cercado
de muros. Maria, com o Menino, foi recebida por uma matrona idosa, que a conduziu por
um cor redor ao Templo. Nesse cor redor veio o velho Simeo, cheio de santa esperana,
ao encontro da SS. Virgem. Ele vira, no dia anterior, um Anjo que lhe aparecera e avisara
de que prestasse ateno ao Menino que no dia seguinte seria apresentado em primeiro
lugar: era o Messias. Simeo dirigiu algumas palavras a Maria, cheio de jbilo e, tomando
o Menino nos braos, apertou-o ao corao. A SS. Virgem foi depois conduzida aos trios
do Templo, onde a receberam Ana, que tambm tivera uma viso e Noemi, sua antiga
mestra. Simeo levou Maria mesa do Sacrifcio, sobre a qual ela colocou o Menino
Jesus, num bercinho de vime. Nesse momento, vi que o Templo se encheu de uma luz
inefvel. Vi que Deus estava nessa luz e, por cima do Menino, vi o cu aberto, at ao
34 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

trono da SS. Trindade. Simeo reconduziu ento Maria ao lugar das mulheres. Ele e
trs outros sacerdotes tomaram as vestes sacerdotais. Um deles colocou-se atrs e outro
diante da mesa do sacrifcio; os outros dois, nos lados estreitos da mesa, orando sobre o
Menino. Maria, conduzida de novo mesa do sacrifcio, ofereceu frutas, algumas moedas
e um par de rolas. O sacerdote, porm; de trs da mesa, tomando o Menino nos braos,
levantou-o e moveu-o para diversos lados do Templo, orando por muito tempo. Entregou
depois o Infante a Simeo, que o depositou nos braos de Maria, orando sobre esta e o
Menino. A SS. Virgem retirou-se depois ao lugar das mulheres, ao qual, entretanto, cerca
de vinte mes j haviam chegado, com os primognitos para os apresentar. Jos cou
mais para trs, no lugar dos homens. Ento comearam os sacerdotes diante do altar
uma cerimnia com incenso e oraes. Tendo acabado esse ato, dirigiu-se Simeo a Nossa
Senhora, e, tendo recebido a criana nos braos, falou muito a respeito do Menino, com
entusiasmo, alegria e em alta voz. Louvando a Deus, por ter cumprido a sua promessa,
exclamou: Agora, Senhor, deixai partir o vosso servo em paz, conforme Vossa palavra.
Pois meus olhos viram a Vossa salvao, que preparastes diante dos olhos das naes:
luz para aclarar os gentios e glria de Israel, vosso povo. Jos aproximara-se depois do
sacrifcio, escutando respeitosamente, juntamente com Maria, as palavras entusiasmadas
de Simeo, que abenoou a ambos, dizendo depois a Maria: Este menino veio ao mundo
para a runa e ressurreio de muitos em Israel e para ser um sinal de contradio. Vs
mesma tereis a alma varada por uma aguda espada e assim sero patenteados os coraes
de muitos. Tendo Simeo acabado de falar, comeou tambm a profetisa Ana, inspirada
pelo Esprito Santo, a gloricar o Menino Jesus, felicitando SS. Virgem. Esta luzia,
como uma rosa celeste. Oferecera o sacrifcio mais pobre, exteriormente; mas Jos deu
secretamente a Simeo e a Ana muitas barras pequenas amarelas, para serem empregadas
em benecio das Virgens pobres do Templo. Depois do sacrifcio, Partiu a Sagrada
Famlia, seguindo logo, atravs de Jerusalm, para Nazar. Maria, a Virgem Purssima,
Imaculada, sujeitou-se humildemente lei da puricao, escondendo deste modo tambm
o seu alto privilgio. Apesar de to belo ato de humildade, devia o gldio da dor atravessar-
lhe a alma. Dor e sofrimento, considerados luz da f, no so males, mas uma fonte
de bno e graa. A profecia de Simeo atravessou dolorosamente o brando Corao
mater no de Maria, mas em pouco, esse Corao havia de sofrer uma nova dor veemente,
quando se viu forada a fugir de Nazar para o Egito, am de salvar o Menino Jesus
das garras dos assassinos, enviados por Herodes. Ouamos o que Anna Catharina nos
narra a respeito: "Vi um jovem resplandecente aproximar-se da cama de Jos e falar-lhe.
Jos acendeu uma luz e, batendo porta do quarto de Maria, pediu licena para entrar.
Vi-o entrar e falar-lhe. Depois, foi estrebaria dos jumentos e a um quarto. Aprontou
tudo para a viagem. Maria vestiu-se imediatamente para a fuga e foi casa de sua me,
SantAna, anunciando-lhe a ordem de Deus. Ana abraou SS. Virgem diversas vezes,
chorando. Maria Hel prostrou-se no cho, desfazendo-se em lgrimas. Ambas apertaram,
mais uma vez, o Menino Jesus de encontro ao corao. Ainda no era meia noite, quando
abandonaram a casa. Maria levava o Menino Jesus, em uma faixa, diante de si; vestia um
manto largo, que a envolvia e ao Menino. Vi a Sagrada Famlia passar, ainda de noite,
por alguns lugarejos e descansar, pela manh, em um rancho. S trs vezes acharam,
durante a fuga, uma estalagem para pernoitar. Nos outros dias, com os frequentes e
penosos desvlos, dormiam sempre em barrancos, cavernas e lugares desertos, longe da
estrada. Viajavam sempre distncia de uma milha da estrada real, sofrendo falta de
tudo. Vi-os chegarem cansados e abatidos a uma gruta, perto de Efraim. Mas, para os
1.8. Apresentao de Jesus no Templo e . . . 35

refrescar, brotou uma fonte da terra e aproximou-se-lhes uma cabra selvagem, que deixou
ordenhar-se por eles; apareceu-lhes tambm um Anjo, que os consolou. Tendo passado o
territrio de Herodes e entrado num vasto deserto arenoso, no viram mais caminho, nem
sabiam a direo; diante de si, viram serras inviveis. A Sagrada Famlia estava muito
angustiada; ajoelharam-se, pedindo a Deus socorro. Ento vieram algumas feras enormes,
que olharam para as serras, correram para a frente e voltaram para trs, como ces que
querem conduzir algum a certo caminho. A Famlia Sagrada seguiu nalmente s feras,
atravessou a montanha (Sir?) e entrou numa regio deserta e inspita. Vi-a cercada por
uma quadrilha de salteadores: o chefe, com cinco ou seis homens. A princpio estes se
mostraram malvolos; mas vista do Menino Jesus, tocou um raio de graa o corao do
chefe, que proibiu sua gente fazer mal aos viajantes. Conduziu a santa Famlia sua
cabana, na qual a mulher lhes ofereceu alimentos; trouxe tambm uma gamela com gua,
para que Maria nela banhasse a Jesus. Nossa Senhora aconselhou-lhe que banhasse na
mesma gua o lho morftico. Esse menino estava cheio de lepra, mas, apenas mergulhado
na gua, caram-lhe as crostas da enfermidade e tornou-se so e limpo. A mulher cou
fora de si, de alegria. Tive uma viso, na qual conheci que o menino curado se tornou,
mais tarde, o bom ladro. Pela madrugada, a Sagrada Famlia continuou a viagem pelo
deserto e, tendo perdido de novo o rumo, vieram animais rasteiros mostrar-lhe o caminho.
Mais tarde, viam sempre brotar uma rosa de Jeric, ao alcance da vista. Havendo chegado
j s terras do Egito, vi a Famlia Sagrada lnguida de sede, passar por um mato, em
cuja orla havia uma tamareira. As frutas pendiam do alto da rvore. Maria aproximou-se
com o Menino Jesus e, levantando-o, rezou; ento se inclinou a tamareira com a copa,
de modo que lhe puderam colher todos os frutos. A Sagrada Famlia tomou o caminho
de Helipolis, cidade do Egito. Em frente s portas dessa cidade havia um grande dolo,
uma cabea de touro sobre uma coluna, como pedestal. Sentaram-se os viajantes no
longe dela, debaixo de uma rvore, para descansar. Pouco tempo depois se deu um abalo
da terra; o dolo vacilou e caiu do pedestal. Houve por isso na cidade grande alvoroo
entre o povo. A Sagrada Famlia entrou pela cidade e foi morar sob um baixo alpendre.
Jos construiu, diante dessa morada, uma sacada, de madeira. Vi-o trabalhar muito em
casa, como tambm fora e vi a Virgem Santssima tecendo tapetes ou fazendo outros
trabalhos. Moraram perto de ano e meio em Helipolis; tiveram, porm, de sofrer muitas
perseguies, depois de terem cado ainda outros dolos, num templo vizinho. Pouco antes
de deixar a cidade, teve a Santssima Virgem, por um amigo, notcias da matana das
crianas de Belm, Maria e Jos caram muito tristes; o Menino Jesus, que j podia
andar, chorou durante todo o dia. Por causa da perseguio e por falta de trabalho, saiu
a Sagrada Famlia de Helipolis e, indo ao interior do pas, em direo a Mns, veio para
Mataria, onde Jos executou muitos trabalhos de construo. chegada, caiu tambm o
dolo de um pequeno templo e, mais tarde, todos os dolos. Vi como o Menino Jesus, pela
primeira vez, buscou gua da fonte para sua Me. Maria estava rezando, quando o Menino
Jesus, saindo furtivamente, foi ao poo com um odre, para buscar gua. Maria cou muito
comovida quando Jesus voltou e pediu-lhe de joelhos que no o zesse mais, com medo
de que casse no poo. Jesus, porm, disse-lhe que teria muito cuidado e queria sempre
ir buscar gua, quando ela precisasse. Ainda pequenino, Nosso Senhor prestava muitos
ser vios aos pais, era muito atencloso e ajuizado: notava tudo. Ia tambm comprar po
no prximo bairro dos judeus, em troca dos trabalhos de Maria. Quando o Menino Jesus
foi l pela primeira vez tinha seis ou sete anos. Vestiu, tambm pela primeira vez, aquela
tnica parda, tecida pela Virgem Santssima e bordada em baixo com ores amarelos. No
36 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

caminho, lhe apareceram dois anjos, que lhe anunciaram a morte de Herodes, o Grande.
Vi que S. Jos estava muito abatido uma noite; no lhe pagaram o salrio e, assim, no
pde trazer nada para casa, onde tanto precisavam. Cheio de angstia, ajoelhou-se no
campo deserto, queixando a Deus sua mgoa. Na noite seguinte lhe apareceu um Anjo,
que lhe trouxe a ordem de partir do Egito e voltar sua terra, pela estrada real. A viagem
correu sem maior perigo para a Santa Famlia. Mas Maria Santssima muitas vezes cou
aita por causa de Jesus, que sofreu muito com a caminhada atravs da areia quente.
Jos quis ir primeiro a Belm e no para Nazar; estava, porm, indeciso. Finalmente lhe
apareceu um Anjo, que lhe ordenou voltar para Nazar, o que fez imediatamente. Ana
ainda estava viva. Jesus tinha oito anos, menos trs semanas."

1.9 Da mocidade de Jesus.


Sua permanncia em Jerusalm onde ensina aos doutores da lei e encontrado pelos pais
no Templo (5) Visto que a Escritura Sagrada pouco relata da infncia de Jesus, deve ser
de grande interesse para ns o que Anna Catharina Emmerich nos conta dessa poca,
descrevendo como o nosso Divino Salvador passou a infncia e mocidade. "Vi a Sagrada
Famlia, constituda pelas trs pessoas Jesus, Maria e Jos, desde o dcimo at o vigsimo
ano de Jesus, morar duas vezes em casa alugada, com outras famlias; do vigsimo ao
trigsimo ano de Cristo, vi-a morar sozinha numa casa. Havia na casa trs quartos
separados: o da Me de Deus era o mais espaoso e agradvel e nesse se reuniam tambm
os trs membros da Famlia para a orao; fora disso, raramente os vi juntos. Durante a
orao cavam em p, as mos cruzadas sobre o peito; pareciam rezar alto. Vi-os rezar
muitas vezes de noite, luz do candeeiro. Todos dormiam separados nos respectivos
quartos. Jesus passava a maior parte do tempo no seu quarto. Jos carpintejava no seu;
vi-o talhar varas e ripas, polir peas de madeira ou, de vez em quando, trazer uma viga.
Jesus ajudava-o no trabalho. Maria ocupavase muito com trabalhos de costura ou certa
espcie de ponto de malha, com varinhas. Vi Jesus cada vez mais recolhido, entregue
meditao, proporo que se lhe aproximava o tempo da vida pblica. At os dez anos
prestava aos pais todos os ser vios que podia; era tambm amvel, ser vial e obsequiador
para com todos na rua e onde quer que se lhe ofereeesse ocasio. Como menino, era modelo
para todas as crianas de Nazar. Amavam-no e receavam desagradar-lhe. Os pais dos
companheiros, censurando os maus costumes e as faltas dos lhos, costumavam dizer-
lhes: Que dir o lho de Jos, se lhe contar isso? Como car triste! s vezes se Lhe
queixavam dos lhos, na presena destes, pedindo: "Dize-lhe que no faam mais isso
ou aquilo!"E Jesus aceitava-o de maneira infantil, como brincadeira, rogando aos amigos
carinhosamente que procedessem de tal ou tal modo; rezava tambm com eles pedindo ao
Pai Celeste fora para se corrigirem, persuadia-os a confessarem sem demora as faltas e
a pedirem perdo. Jesus tinha gura esbelta e delicada, rosto oval e alegre, a tez sadia,
mas plida. O cabelo liso, de um louro ar r uivado, rePartido no alto da cabea, pendia-
lhe da testa, franca e alta, sobre os ombros. Vestia uma tnica comprida, de cor parda
acinzentada, inteiramente tecida, que lhe chegava at os ps; as mangas eram um pouco
mais largas nas mos. Aos oito anos foi Jesus pela primeira vez a Jerusalm, para a festa
da Pscoa e depois ia todos os anos.
Quando Ele veio a Jerusalm, na idade de doze anos, possua j muitos conhecidos
1.9. Da mocidade de Jesus. 37

na cidade. Os progenitores costumavam andar com os conterrneos nessas viagens e,


como fosse j a quinta romaria de Jesus, sabiam que sempre andava em companhia dos
jovens de Nazar. Desta vez, porm, na volta, se separara dos companheiros, perto do
monte das Oliveiras, pensando estes que fosse juntar-se aos pais. Mas, quando chegaram
a Gophna, notaram Maria e Jos a ausncia de Jesus e tornaram-se muito inquietos.
Voltaram imediatamente, procurando-o pelo caminho e em Jerusalm; mas no o acharam
logo. Nosso Senhor se havia dirigido, com alguns rapazes, a duas escolas da cidade; no
primeiro dia, a uma; no segundo, a outra. No terceiro dia, fora de manh a uma terceira
escola, e de tarde ao Templo, onde o acharam os pais. Jesus ps os doutores e rabinos
de todas as escolas, em tal estado de admirao e de embarao, pelas suas perguntas e
respostas, que resolveram humilhar o Menino, por intermdio dos rabinos mais doutos,
na tarde do terceiro dia, em auditrio pblico, interrogando-o sobre diversas matrias. Vi
Jesus sentado numa cadeira grande, rodeado de numerosos judeus velhos, vestidos como
sacerdotes. Escutavam atentamente e parecia estarem furiosos. Como o Senhor houvesse
alegado, nas escolas, muitos exemplos da natureza, das artes e cincias, para demonstrar
as suas respostas, reuniram-se conhecedores de todas essas matrias. Comeando estes,
pois, a discutir com Jesus, entrando em pormenores, objetou-lhes que tais coisas no
se deviam discutir no Templo; queria, porm, lhes responder por ser isso vontade de
Deus. Falou ento sobre medicina, descrevendo todo o corpo humano, como ainda no
o conheciam os sbios; discorreu sobre astronomia, arquitetura, agricultura, geometria,
matemtica, jurisprudncia e sobre tudo que lhe foi proposto. Deduziu tudo isso to
claramente da Lei e da promisso, das profecias do Templo, dos mistrios do culto e dos
sacrifcios, que uns no se fartavam de admirar e outros cavam, ora envergonhados, ora
zangados e anal todos se tornaram furiosos, porque lhes dissera Nosso Senhor coisas de
que nunca haviam tido conhecimento, nem to clara compreenso. J havia ensinado desse
modo algumas horas, quando Jos e Maria chegaram ao Templo, para se informarem, com
Levitas conhecidos, respeito do Filho6 . Ento souberam que se achava com os doutores
da lei no auditrio. Como fosse um lugar em que no lhes era permitido entrar, mandaram
um dos levitas chamar Jesus. Este, porm, lhes mandou dizer que primeiro queria acabar
o trabalho. Magoou muito a Maria o no vir Ele logo. Era a primeira vez que fazia
saber aos pais que as ordens destes no eram as nicas que tinha a cumprir. Ensinou
ainda uma boa hora e, s depois de todos estarem refutados, envergonhados e em parte
zangados, foi que saiu do auditrio e se dirigiu ao trio de Israel e das mulheres, para
se encontrar com os progenitores. Jos, retrado e admirado, nada disse; Maria, porm,
encaminhou-se para Ele, dizendo: Filho, porque nos zeste isso? Olha que teu pai e
6
No se deve supor que Jesus acompanhasse os pais pela primeira vez a Jerusalm, quando tinha 12
anos. O santo Evangelista Lucas diz apenas: E os pais iam todos os anos a Jerusalm, no dia solene
da Pscoa. E quando Jesus tinha doze anos, subiram a Jerusalm, segundo o costume do dia de festa.
E, acabados os dias que esta durava, quando voltaram para casa, cou o Menino Jesus em Jerusalm,
sem que os pais o advertissem. (Luc. 2,41-43). S. Lucas no diz, portanto, de nenhum modo, que era a
primeira vez que Jesus acompanhava os pais a Jerusalm. No haveria ele cenamente mencionado nem
essa viagem, nem as dos outros anos, se no houvessem acontecido coisas importantes, que era, desejvel
transmitir posteridade. Que o Menino Jesus zesse essa viagem de Nazar a Jerusalm a p, com oito
anos, no se pode estranhar, pois que os meninos do Oriente, como, em geral, os dos pases clidos, se
desenvolvem mais cedo, corporal e espiritualmente, do que nos pases frios. Jesus j zera nessa idade
a viagem do Egito a Nazar, viagem muito mais longa e penosa. Devia ser at estranho e inexplicvel
que o Menino Jesus no houvesse tomado parte nas romarias anuais a Jerusalm, dos oito aos doze anos.
Pelo contrrio, explica-se fcil e satisfatoriamente a conana de Maria e Jos para com o Menino de
doze anos, se este fazia aquela viagem, no pela primeira, mas pela quinta vez.
38 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

eu te andvamos procurando, cheios de aio. Mas Jesus, ainda muito srio, disse:
Por que me procurveis? No sabeis que me devo ocupar das coisas de meu Pai? Eles,
porm, no compreenderam essas palavras e partiram com Ele, sem demora, de volta a
Nazar. A doutrina de Jesus produziu grande sensao entre os doutores da lei; mas estes
guardaram silncio sobre o acontecimento, falando s de um menino presunoso, a quem
haviam repreendido, que possua bom talento, mas precisava ainda ser educado e polido.
Jesus, cando em Jerusalm, no teve nenhuma inteno de aigir os pais; teve em mira
s a vontade do Pai Celeste, que lhe inspirou car, para revelar a divina sabedoria. Por
isso, mostrou nas escolas e no Templo um saber maior que o natural. Como menino de
doze anos, ainda no frequentara nenhuma escola, mas j se apresentava como mestre
dos doutores. Oxal tivessem ouvido e recebido a doutrina com corao suscetvel! Mas,
vaidosos de seu saber, no queriam ser ensinados; antes quiseram humilh-Lo, propondo-
Lhe perguntas difceis, s quais, como supunham, no poderia responder. Mas foram eles
mesmos que caram humilhados pelas sbias respostas de Jesus e por isso se enraiveceram
contra Ele. Recusaram-se a ver a luz que os iluminava. Uma estrela milagrosa anunciara o
nascimento do Messias; mas o povo escolhido no se importara com tal fato, nem recebera
o Salvador. O Menino Jesus fez brilhar a sua luz no Templo; mas as autoridades do povo,
os sacerdotes e doutores fecharam propositadamente os olhos a essa luz. Por isso lhes ser
tirada: cada ano, voltar o Salvador ao Templo; mas no ensinar mais publicamente,
at que, chegado idade madura, percorrer todas as regies da Palestina, pregando sua
doutrina divina a todo o povo. Ento se apresentar de novo no Templo, exclamando, em
alta voz: Eu sou a luz do mundo. Jerusalm, se ao menos nesse dia o conhecesses!

1.10 A vida do Senhor, at o comeo de suas viagens


apostlicas
Depois de voltar de Jerusalm, viveu Jesus, at a idade de trinta anos, com Maria e Jos,
em paz e recolhimento, na pequena casa de Nazar. Nem a Escritura Sagrada, nem a
tradio nos transmitem por menores dessa poca; o Evangelho diz apenas: E era-lhes
(aos pais) submisso. (Luc. 2, 51). Tambm Anna Catharina Emmerich conta pouco
dessa fase da vida de Jesus. Ouamos os fatos principais: "Depois de Jesus ter voltado a
Nazar, vi preparar-se uma festa, em casa de Sant Ana, onde todos os moos e moas,
parentes, e amigos de Jesus, se reuniram. Nosso Senhor era a pessoa principal dessa
festa, qual estiveram presentes 33 meninos, todos futuros discpulos do Salvador. Ele os
ensinou e contou-lhes uma belssima parbola de npcias nas quais a gua seria mudada
em vinho e os convidados indiferentes em amigos is; depois lhes falou de outras bodas,
nas quais o vinho seria mudado em sangue e o po em car ne; e esta boda permaneceria.
com os convidados, at o m do mundo, como consolao e conforto e como vnculo vivo
de unio. Disse tambm a Natanael, jovem parente seu: Estarei presente s tuas bodas.
Desde esse tempo, Jesus sempre foi como que o mestre dos companheiros. Sentava-se-
lhes no meio, contando ou ensinando, ou passeava com eles pelos campos. Aos 18 anos,
comeou a ajudar a S. Jos na prosso. Dos vinte aos trinta anos, teve muito que sofrer,
por secretas intrigas dos judeus. Estes no podiam supor t-Lo, dizendo, com inveja, que
o lho do carpinteiro queria saber tudo melhor. Na poca em que comeou a vida pblica,
tornou-se cada vez mais solitrio e meditativo. Quando Jesus se aproximava dos trinta
1.11. As viagens apostlicas de Jesus, . . . 39

anos, tornou-se Jos cada vez mais fraco. Vi Jesus e Maria mais vezes em companhia
dele. Maria sentava-se-Lhe ao lado do leito, de quando em quando. Quando Jos morreu,
estava Maria sentada cabeceira da cama, segurando-o nos braos; Jesus se achava em
frente, junto ao peito do moribundo. Vi o quarto cheio de luz e de Anjos. O corpo de
Jos foi envolvido num largo pano branco, com as mos postas abaixo do peito, deitado
num caixo estreito e depositado numa bela gruta sepulcral, perto de Nazar, gruta a
qual recebera como doao de um homem bom. Alm de Jesus e Maria, foram poucos os
que acompanharam o caixo; vi-o, porm, acompanhado de Anjos e rodeado de luz. O
corpo de Jos foi levado mais tarde pelos cristos para um sepulcro perto de Belm. Julgo
v-Lo jazer ali, ainda hoje, em estado Incorrupto. Jos teve de morrer antes de Jesus,
pois, sendo muito fraco e amoroso, no lhe teria sobrevivido crucicao. J sentira
profundamente as perseguies que o Salvador teve de sofrer, dos vinte aos trinta anos,
pelas repetidas maldades secretas dos judeus. Tambm Maria havia sofrido muito com
essas perseguies. indizvel com que amor o jovem Jesus suportava as tribulaes e
intrigas dos judeus. Depois da morte de Jos, Jesus e Maria se mudaram para uma aldeia
situada entre Cafamaum e Betsaida, em que um homem chamado Lev ofereceu uma casa
a Jesus. Maria Cleophae, que, com o terceiro marido, vivia na casa de SantAna, perto de
Nazar, mudou-se para a casa de Maria, em Nazar. Vi Jesus e Maria irem de Cafarnaum
para l e creio que Maria cou ali, pois havia acompanhado Jesus a Cafarnaum. Entre
os moos de Nazar Jesus j tinha muitos adeptos; mas sempre o abandonavam de novo.
Andava com eles pelas regies marginais do lago e tambm em Jerusalm, pelas festas. A
famlia de Lzaro, em Betnia, era tambm j conhecida de Jesus.

1.11 As viagens apostlicas de Jesus, antes do seu


Batismo no Jordo
Segundo as narraes de Anna Catharina Emmerich, o Divino Salvador j zera, antes do
seu Batismo, diversas viagens longas atravs da Palestina comeando a pregar em pblico
sua doutrina. Essas viagens tinham um m preparativo. Por toda parte exortava os
homens a que recebessem o Batismo de Joo, em esprito de penitncia e ensinava que o
Messias devia aparecer por aqueles dias. Que Ele mesmo era o Messias, no o dizia por
enquanto. Admiravam-no como homem sbio e por suas qualidades espirituais e corporais;
cavam surpreendidos pelos seus feitos milagrosos... mas no chegavam a conhecer-lhe a
divindade, pois os judeus tinham opinio muito er rada, a respeito do Messias e do seu
reino. Julgavam-no um rei vitorioso, que fundaria um poderoso reino; Jesus, porm, aos
seus olhos, era apenas o lho do carpinteiro. Anna Catharina viu Jesus primeiro indo de
Cafarnaum a Hebron, por Nazar e Betnia, onde se hospedou em casa de Lzaro. Visitou
o deserto, onde Isabel escondera o menino Joo e, voltando a Hebron, comeou a visitar
os enfermos, consolando-os e aliviando-os. Os possessos tornavam-se sossegados perto
dele. De Hebron, foi Jesus foz do Jordo, no Mar Morto, atravessou-o, para a outra
banda, dirigindo-se Galileia. Passou por Dathaim, cerca de quatro lguas distante
de Samaria, onde, numa casa grande, vi viam muitos possessos, que caram furiosos
aproximao de Nosso Senhor; quando, porm, lhes falou, tornaram-se inteiramente
calmos e voltaram para a sua terra. Em Nazar, Jesus visitou os conhecidos de seus pais
mas foi, em toda parte, recebido com frieza e, querendo ensinar na sinagoga, no Lho
40 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

permitiram. Falou, porm, na praa pblica, diante de grande multido de povo, sobre o
Messias e Joo Batista. Depois foi com Maria a Cafarnaum e dali novamente, de aldeia
em aldeia, passando pelas sinagogas, para ensinar, consolando e socorrendo os enfermos.
Esteve em Can, depois beira do Mar da Galileia, onde expulsou o demnio de um
possesso. Pedro pescava ali, Jesus falou com Andr e outros. Partindo do lago, com seis a
doze companheiros, tomou o caminho de Sidnia, beira-mar, passando pela montanha do
Lbano; nessa cidade deixou os companheiros e foi a Sarepta e ensinou as crianas e muitas
vezes se retirava a uma pequena oresta, perto da cidade, para rezar sozinho. Depois de
voltar a Nazar, ensinou tambm na sinagoga: como, porm, surgisse descontentamento e
murmurao contra Ele, declarou aos amigos que ia a Betsaida. Ali ensinou e, do mesmo
modo, em Cafarnaum, percorrendo assim toda a Baixa-Galileia. Em Sfora, curou cerca
de cinquenta lunticos e possessos; por causa disso se deu um tumulto na cidade, de
maneira que Jesus teve de fugir, escondendo-se numa casa para abandonar a cidade de
noite. Maria que com outras piedosas mulheres, estava presente, aigiu-se muito vendo-
O, pela primeira vez, perseguido viva fora. Em Betlea, Jesus foi recebido e tratado
amistosamente, como tambm em Kedes e Kision. Celebrou o Sbado em Jezrael, com os
Nazarenos, que faziam votos e viviam uma vida de morticaes e austeridades. Tendo
depois exortado os publicanos de um lugar, na estrada real de Nazar, a que no exigissem
mais do que os direitos justos, ensinou em Kisloth, ao p do monte Tabor, sobre o Batismo
de Joo. Os fariseus deram-lhe um banquete, para espi-Lo e examinar-lhe a doutrina.
Havia, porm, na cidade um costume e direito antigo, segundo o qual os pobres deviam ser
convidados aos banquetes que fossem oferecidos a forasteiros. Sentando-se, pois, mesa,
Jesus perguntou logo aos fariseus onde estavam os pobres e mandou os discpulos cham-I
os, pelo que caram os fariseus muito zangados. Ainda na mesma noite partiu de Kisloth
e chegou, pela tarde do dia seguinte, a Kimki, aldeia de pastores. Quando ensinou na
sinagoga, levantaram-se contra Ele os fariseus, provocando um tumulto, Jesus continuou
seu caminho, de noite, indo pela estrada real, at um lugarejo perto de Nazar, habitado
por pastores. Ali curou dois leprosos, mandando-os lavar-se com a gua na qual Ele havia
banhado os ps. Cerca de um quarto de lgua antes de chegar a Nazar, entrou Jesus na
casa de um Esseno, chamado Eliud, com o qual rezou e conversou com grande intimidade,
sobre a sua misso e o mistrio da Arca da Aliana. Explicou-lhe como aceitara um
corpo humano do ger me da bno, que Deus tirara de Ado, antes do primeiro pecado;
que viera para salvar os homens, os quais se lhe mostrariam muito ingratos. A Virgem
Santssima veio com Maria Cleophas a Jesus, suplicando-lhe que no fosse a Nazar,
pois o povo estava irritado. Ele respondeu que esperaria s os companheiros que com Ele
queriam ir a Joo Batista e depois passaria por Nazar. Maria voltou a Cafarnaum. Jesus,
porm, encaminhou-se com Eliud, pelo vale de Esdrelon, cidade de Endor, pregando a
na praa pblica sobre o Batismo de Joo e sobre o Messias. Os habitantes de Endor
no eram propriamente judeus, mas antes escravos refugiados. Na tarde do terceiro dia
voltou com Eliud e foi a Nazar, onde ensinou na escola e sinagoga, falando de Moiss
e explicando profecias sobre o Messias. Mas, como falasse de tal modo que os fariseus
puderam concluir que se referia a eles mesmos, enraiveceram-se contra Ele, censurando-
lhe as relaes com publicanos e pecadores, como tambm o fato de abenoar muitas
crianas, a pedido das mes. Na escola, lhe propuseram muitas perguntas intrincadas,
mas Jesus reduziu todos os doutores ao silncio. Ao legisperito respondeu com a lei
de Moiss; ao mdico, falou das doenas e do corpo humano, revelando conhecimentos
por aquele inteiramente ignorados; aos astrnomos, ensinou o curso dos astros; discorreu
1.12. Vida pblica de Joo Batista 41

tambm sobre comrcio e indstria. Trs jovens ricos pediram para ser recebidos como
discpulos, Ele, porm, os recusou com tristeza, porque no pediram com inteno sincera.
O Senhor enviou os discpulos, que ento eram nove, a Joo, a quem mandou anunciar a
sua vinda. Ele prprio, porm, acompanhado por Eliud, foi de Nazar primeiro a Chim,
curou ai um morftico e continuou depois o caminho pelo vale de Esdrelon. Nessa noite,
no caminho, Jesus se mostrou a Eliud em gloriosa transgurao e na manh seguinte, o
Senhor o mandou voltar para casa. Jesus continuou o caminho; passando ao p do monte
Garizim, perto de Samaria, chegou cidade de Gofna, onde o receberam com respeito.
Entrando na sinagoga, explicou o livro de um profeta e provou que o tempo do Messias
devia haver chegado. Depois veio a uma aldeia de pastores e lhe falaram do matrimnio
ilcito de Herodes; Jesus censurou severamente o procedimento do rei, com o mesmo rigor
condenou, em geral, os pecados da vida matrimonial. Repreendeu, tambm alguns em
particular, pela vida de adultrio que levavam; a muitos disse os pecados mais ocultos, de
modo que prometeram, com profunda contrio, fazer penitncia. De noite chegou Jesus
a Betnia e hospedou-se em casa de Lzaro, onde Nicodemos, Joo, Marcos, Vernica e
outros estavam reunidos. Durante a refeio, disse Jesus que lhe ia chegar um tempo muito
srio; que Ele estava para entrar em um caminho cheio de contrariedades e perseguies;
que lhe cassem is, se queriam ser-lhe verdadeiros amigos. No dia seguinte, Marta
apresentou Jesus irm, chamada Maria Silenciosa. Jesus falou-lhe; conversaram sobre
coisas divinas, Marta falou-lhe tambm, com grande tristeza, a respeito de Madalena;
Jesus consolou-a. A Me de Nosso Senhor veio tambm a Betnia, com algumas das
santas mulheres. O divino Mestre falou-lhe carinhoso e srio, dizendo lhe que ia agora
procurar Joo, para ser batizado e que depois teria de cumprir a sua misso; havia de
am-la como sempre, mas, daquele tempo em diante, devia viver e trabalhar para todos
os homens. Jesus seguiu ento com Lzaro em direo a Jeric, para serem batizados;
andou descalo pelo caminho pedregoso; at o lugar do Batismo, contavam-se cerca de
nove lguas7 .

1.12 Vida pblica de Joo Batista


Antes do Salvador comear a pregar publicamente a sua doutrina, enviou a divina
Providncia um homem que, pelo aspecto extraordinrio e pelas exortaes penitncia
e ao Batismo, devia atrair a ateno de todo o povo. Era Joo, lho de Zacarias e Isabel,
de Hebron. Para salvar o mesmo dos sicrios de Herodes, por ocasio da carnicina das
inocentes crianas de Belm, a me levara-o para o deserto, em que permaneceu at o
princpio da sua vida pblica. A tarefa de Joo Batista, como o ltimo e maior profeta do
Velho Testamento, era preparar o caminho do Salvador e, estando j no limiar do Novo
Testamento, apresentar Jesus, o Cordeiro de Deus que, carregado dos pecados de todo
o mundo, devia realizar a salvao do gnero humano, por seu amor e Paixo. Como
Joo cumpriu essa difcil tarefa, conta-nos intuitivamente a religiosa de Dulmen: "Pouco
antes de deixar o deserto do Lbano, teve Joo uma revelao a respeito do Batismo.
Voltou depois do deserto para junto dos homens, produzindo em todos uma impresso
maravilhosa. Alto, emagrecido pelo jejum e pelas morticaes, mas forte, era uma
gura extraordinariamente nobre, pura, simples e dominante. Pelo meio do corpo, trazia
7
Cerca de 55 km.
42 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

cingido um pano, que lhe caia at aos joelhos. Vestia um manto spero, pardo; braos e
peito descobertos. Vindo do deserto, comeou a construir uma ponte sobre um ribeiro.
Falava s de penitncia e da prxima vinda do Senhor. Tinha a voz aguda como uma
espada, forte e severa; mas sempre agradvel. Passava, por toda a parte, em caminho
reto; vi-o correndo, atravs de matos e desertos, tirando pedras e rvores do caminho,
preparando lugares de descanso, reunindo os homens que o admiravam, buscando-os at
nas cabanas, para auxili-lo. Caminhou ao longo do Mar de Galilia e, seguindo o vale
do rio Jordo, passou perto de Jerusalm, para a qual olhou com tristeza; de l foi sua
terra e a Betsaida. Nos trs meses antes de comear o batismo, percorreu duas vezes o
pas, anunciando Aquele que havia de vir. Em lugares onde no havia nada que fazer, vi-o
correr de campo em campo. Entrava pelas casas e escolas; para ensinar, reunia o povo
em redor de si, nas ruas e praas pblicas. Muitas vezes o vi indicar a regio onde Jesus
naquele momento se achava. Joo batizou em diversos lugares: primeiro, perto de Ainon,
na regio de Salem; depois em On, margem ocidental do Jordo, no muito longe de
Jeric; em seguida, a leste do Jordo, algumas lguas mais para o norte do segundo lugar;
por m voltou a Ainon. A gua de que Joo usava ali em Ainon, para batizar, era de
uma lagoazinha, separada de um brao do Jordo por um pequeno dique. A pessoa que se
batizava, cava entre duas lnguas de terra, com a gua at cintura; punha-se So Joo
numa dessas lnguas, tirando gua com uma taa e de ramando-a sbre a cabea do neto;
na outra, se achava um homem j batizado, que colocava a mo sobre o ombro do que
estava sendo batizado; ao primeiro, Joo mesmo impusera a mo. Tendo-se Joo tornado
afamado, no correr de algumas semanas, pela sua doutrina e pelo batismo, Herodes enviou-
lhe um mensageiro, com a ordem de apresentar-se-lhe. Joo, porm, respondeu que tinha
muito que fazer e se Herodes quisesse falar-lhe podia vir pessoalmente. Herodes veio,
de fato, a um lugar cerca de cinco lguas distante de Ainon. Chegando, l, falou-lhe
Joo longamente, em tom muito srio e severo. Vi que Simo, Tiago o Menor, Tadeu e
tambm Andr, Filipe e Levi, chamado depois Mateus, foram batizados por Joo. De
Nazar, Jerusalm e Hebron mandaram grupos inteiros de fariseus e chefes das sinagogas
como mensageiros a Joo, para interrog-lo a respeito de sua misso. Vieram tambm
cerca de trinta soldados a Joo, que os repreendeu severamente, por no terem a inteno
de arrepender-se. A multido dos homens era enorme; centenas achavam-se sentados
por ali e outras centenas chegavam continuamente, para ouvir-lhe a doutrina e receber o
Batismo. Em Jerusalm houve uma grande sesso do Sindrio por causa de Joo. Por
trs autoridades foram enviados nove homens, entre os quais Jos de Arimateia. Deviam
perguntar a Joo quem era ele e mand-lo vir e ordenar que viesse a Jerusalm, pois se a
sua misso fosse justa e legal, ter-se-la apresentado primeiro no Templo. Joo deu apenas
uma resposta curta e spera. Jos de Arimateia recebeu o Batismo. Vi Joo atravessar o
Jordo e batizar enfermos; depois voltou banda oriental do rio, a Ainon. Ali apareceu
um Anjo, que o mandou ir para o outro lado do Jordo, a um lugar perto de Jeric, pois
que se aproximava Aquele que havia de vir. Ento levantaram Joo e os discpulos as
tendas e cabanas do lugar de Batismo em Ainon e atravessaram o rio; o segundo lugar de
Batismo dista cerca de cinco lguas de Jerusalm. Vieram de novo, duas vezes, emissrios
do Templo, fariseus, saduceus e sacerdotes a Joo. Disselhes que se levantaria entre eles
um homem, o qual no conheciam, que esperassem, pois em pouco viria Aquele que o
mandara. Eu, na verdade, vos batizo em gua, mas vir outro, mais forte do que eu,
a quem no sou digno de desatar a correia das sandlias; Ele vos batizar na virtude
do Esprito Santo e no fogo. (Luc. 3, 16). O lugar onde Joo pregava, era situado
1.13. O Batismo de Jesus e o jejum de . . . 43

distncia de menos de meia lgua, do lugar do Batismo. Ali estava ensinando, quando
Herodes veio, pela segunda vez; Joo no se incomodou. Herodes tinha o desejo ilcito de
casar-se com a mulher de seu irmo. Propusera, em vo, ao Sindrio declarar lcito esse
matrimnio; temendo tambm a voz pblica, quis apazigu-la por uma sentena de Joo.
Este ensinou, diante dos discpulos, com grande franqueza, sobre o assunto a respeito do
qual Herodes queria informar-se. Este mandou entregar-lhe um rolo, que continha escrita
a sua causa. O rolo foi posto aos ps de Joo, pois este no quis contaminar-se, tocando-o
com a mo com que batizava. Ento vi Herodes, indignado, deixar o lugar com o squito.
Joo ensinou sobre o prximo Batismo do Messias e disse que nunca o tinha visto, mas
acrescentou: Para vos dar testemunho dEle mostrar-vos-ei o lugar onde ser batizado.
Eis que as guas do Jordo se dividiro e surgir uma ilha. No mesmo instante vi que as
ondas do rio se dividiram e avistou-se uma iIhota branca. Era esse o lugar onde os lhos
de Israel atravessaram o Jordo, com a Arca da Aliana. Joo e os discpulos zeram uma
ponte, at ilhota. Ao lado esquerdo desta, havia uma fossa, da qual subia gua clara.
Alguns degraus conduziam para baixo e, perto da superfcie dgua, jazia uma pedra
sobre a qual Jesus devia permanecer durante o seu batismo. Mais uma vez vi chegar uma
comisso de cerca de vinte pessoas, enviadas pelas autoridades de Jerusalm, para pedir
contas a Joo. Respondeu-lhes como dantes, apelando para Aquele, que viria em pouco,
para ser batizado. Depois vi Herodes chegar at perto do lugar de Batismo; discutiu com
Joo, que o tinha excomungado. Vieram ento a Joo tambm os discpulos que Jesus
despedira em Nazar; falaram-lhe de Jesus. Ao batiz-los, Joo teve a ntima certeza de
que Jesus estava perto, pois o viu tambm numa viso. Desde ento, cou Joo cheio de
indescritvel alegria e com saudade de Jesus.

1.13 O Batismo de Jesus e o jejum de quarenta dias.

Os homens caram pela soberba; pela humildade quis o Salvador levant-Los. Por isso, j
no comeo de sua tarefa difcil de ganhar os homens para o reino de Deus, pelo exemplo
e pela Paixo, submeteu-se a uma profunda humilhao, deixando-se batizar por Joo.
Assim exortou o povo, pelo exemplo, a imit-Lo, ensinando-nos tambm ao mesmo tempo
a implorar, em esprito de humildade e penitncia, a bno de Deus para ns e para os
nossos trabalhos. Pois a penitncia e humildade nos tor nam dignos da bno e do
agrado de Deus. Por isso, era to meritria a humilhao voluntria do Filho de Deus,
recebendo o Batismo de Joo; mereceu a santicao da gua e os efeitos sacramentais
do santo Batismo. Catharina Emmerich narra assim o batismo de Jesus: "Estava reunida
uma extraordinria multido de povo e Joo falou com grande alento sobre a prxima
vinda do Messias e sobre a penitncia; disse tambm que teria de desaparecer, para dar
lugar quele. Jesus estava no meio do apinhado auditrio. Joo, que O viu bem, cou
extremamente satisfeito e fer voroso. J tinha batizado a muitos, quando Jesus, por sua
vez, desceu ao tanque do Batismo. Ento disse Joo, inclinando-se diante dEle: Sou eu
que devo ser batizado por Vs e vindes a mim! Jesus respondeu-lhe: Deixa fazer por ora;
convm que assim cumpramos toda a justia, que me batizes e que eu seja batizado por
ti. Tambm lhe disse: Recebers o Batismo do Esprito Santo e de sangue. O Salvador
dirigiu-se ento por cima da ponte, ilhota, acompanhado por Joo o pelos discpulos
Andr e Saturnino. Entrando numa tenda, despiu as vestes e veio para fora, coberto de
44 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

uma tnica de um tecido pardo; desceu margem do tanque, onde despiu tambm a
tnica, tirando-a pela cabea. Cingiu os rins com uma faixa, que lhe envolvia as pernas,
at abaixo dos joelhos. Assim entrou na fonte. Joo estava de lado, ao sul do tanque;
tinha na mo uma taa com aba larga e trs biqueiras. Abaixando-se, tirou gua, com
a taa e derramou-a, pelas trs biqueiras, sobre a cabea do Senhor, dizendo mais ou
menos as seguintes palavras: Jav derrame a sua bno sobre ti, pelos Querubins e
Serans, com sabedoria, inteligncia e for taleza. Jesus subiu ento e Andr e Saturnino
cobriram-no com um pano, com o qual se enxugou; vestindo-o depois de uma comprida
tnica branca de batismo, impuseram-Lhe as mos aos ombros, enquanto Joo lhe ps
a mo na cabea. Ouviu-se ento um grande bramido, vindo do cu, como um trovo
e todos que estavam presentes, olharam para cima, estremecendo. Desceu uma nuvem
branca e luminosa e vi uma gura lcida, com asas, pairar por cima de Jesus, derramando
sobre Ele uma torrente de luz; vi tambm a apario do Pai Celestial e ouvi as palavras:
Eis meu Filho muito amado em quem ponho minha afeio. (Mal. 3,17) Jesus, porm,
subiu os degraus, vestiu a tnica e dirigiu-se, cercado dos discpulos, ao largo da ilha.
Joo falou com grande alegria ao povo, dando testemunho de que Jesus era o Messias
prometido. Citou as promisses dos patriarcas e profetas, que nesse momento foram
cumpridas; contou o que tinha visto e que era a voz de Deus, que todos tinham ouvido.
Disse tambm que, da a pouco, se retiraria, logo que Jesus voltasse. Exortou todos a
seguirem Jesus. Jesus conrmou simplesmente o que Joo dissera. Disse tambm que se
retiraria por algum tempo; mas depois viessem a Ele todos os enfermos e aitos, pois que
lhes daria consolao e socorro. Depois de batizado, Jesus partiu com os companheiros,
primeiro para Belm, seguindo da para o sul do Mar Morto, pelo mesmo caminho que
a Sagrada Famlia tomara, na fuga para o Egito. De l, voltando, foi conduzido pelo
Esprito Santo ao deserto, para jejuar quarenta dias. Comeou o jejum na montanha
de Jeric, onde subiu ao monte deserto e ngreme de Quarantania e rezou numa gruta.
Descendo do monte, atravessou, numa embarcao, o rio Jordo e veio a uma montanha
muito ngreme, distante cerca de nove lguas do Jordo. Jesus rezava numa gruta, ora
prostrado por terra, ora de joelhos, ora em p. No comia nem bebia, mas era confortado
pelos Anjos. Cada dia, conta Anna Catharina Emmerich, a obra da orao de Jesus
diferente; cada dia nos alcana outras graas. Sem essa obra, no podia ser meritria a
nossa resistncia s tentaes. Outro dia o vi prostrado com o rosto em terra, quando
vieram numerosos Anjos, que o adoraram e lhe perguntaram se podiam apresentar lhe
a sua misso e se ainda era a sua vontade sofrer como homem, para os homens. Tendo
Jesus de novo conrmado sua vontade de aceitar os sofrimentos, erigiram-Lhe em frente
uma Cruz alta. Trs Anjos trouxeram uma escada, outro uma cesta, com cordas e fer
ramentas; outros, a lana, a haste de hissopo, varas, chicotes, coroa de espinhos, pregos,
tudo o que depois se empregou na Sagrada Paixo. A Cruz, porm, parecia oca; podia
abrir-se, como um armrio e estava cheia de inmeros e diversssimos instrumentos de
tortura. Todas as partes e lugares da cruz eram de cores diferentes, pelas quais se podia
conhecer que tortura teria de sofrer. Havia tambm na Cruz muitas tas de diversas cores,
como que relatrios de muitas contrariedades e trabalhos que Jesus teria de suportar na
sua vida e Paixo da parte dos discpulos e de outros homens. Quando, desse modo,
toda a Paixo estava posta diante dele, vi que Jesus e os Anjos choravam. Satans no
sabia que Jesus era Deus, tomou-o por um profeta. Uma vez o vi entrada da gruta,
sob a gura de certo jovem, a quem Jesus muito amava. Fez barulho, pensando que
Jesus se zangasse; mas este nem olhou para ele. Depois, enviou o demnio sete ou nove
1.13. O Batismo de Jesus e o jejum de . . . 45

aparies de discpulos gruta; disseram-lhe que o tinham procurado anslosamente; no


devia arruinar-se l em cima e abandon-los. Jesus disse somente: Afasta-te, Satans,
ainda no tempo. Ento desapareceram todos. Num dos dias seguintes vi Satans
querendo agurar-se Anjo, trajando vestes resplandecentes. Chegou voando entrada da
gruta e disse: Fui enviado por vosso Pai, para vos confortar. O Senhor, porm, no olhou
para ele. Jesus sofreu fome e sede. Ao cair da noite, Satans, sob a forma de um homem
alto e forte, subiu ao monte. Levava duas pedras que tirara em baixo, dando-lhes a forma
de pes. Disse a Jesus: Se sois o Filho de Deus, fazei que estas pedras se mudem em po.
Ouvi Jesus apenas dizer: O homem no vive de po. Satans cou furioso e desapareceu.
Ao cair da tarde do dia seguinte, vi Satans aproximar-se de Jesus, em forma de um
Anjo poderoso. Vangloriando-se, disse-lhe: Mostrar-vos-ei quem sou e o que posso. Eis
a Jerusalm e o Templo. Vou colocar-vos no mais alto pinculo; mostrai ento o vosso
poder. Satans segurou-o pelos ombros e, levando-o pelos ares a Jerusalm, colocou-o no
cimo de uma torre. Depois voou para baixo, terra e disse: Se sois o Filho de Deus,
mostrai o vosso poder e atirai-vos terra; pois est escrito: Ele mandar os seus Anjos,
que vos sustentaro com as mos, am de que no machuqueis os ps de encontro s
pedras. Jesus respondeu: Tambm est escrito: No tentars o Senhor teu Deus. Ento
voltou Satans, cheio de raiva e Jesus lhe disse: Usa do teu poder, do poder que te foi dado.
Satans, furioso, segurou-o de novo pelos ombros, e, levando-o por cima do deserto, em
direo a Jeric, colocou-o no mesmo monte onde Jesus comeara o jejum. Era o ponto
mais alto do monte, no qual o tinha posto; mostrou em redor de si e viram-se os mais
maravilhosos panoramas, em todas as direes do mundo. Ento disse Satans a Jesus:
Sei que quereis propagar agora a vossa doutrina. Eis ai todas essas terras magncas,
esses povos poderosos e aqui a pequena Judia. Ide l! Dar-vos-ei todas essas terras, se,
prostrado a meus ps, me adorardes. Jesus disse: Adorars o Senhor teu Deus e a Ele
servirs. Afasta-te, Satans! Ento vi Satans, numa forma indescritivelmente hedionda,
lanar-se para baixo e desaparecer. Logo depois, vi um grupo de Anjos aproximar-se de
Jesus e lev-Lo gruta, onde comeara o jejum. Eram doze esses Anjos e numerosos
outros, para o servirem. Celebrou-se, ento, na gruta, uma festa em ao de graas e de
jbilo e depois houve um banquete. Jesus desceu do monte e veio ao Jordo, perto do
lugar onde Joo estava batizando. Este se voltou logo para o Mestre, exclamando: Eis o
Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo. Podia-se perguntar: Por que fez Jesus
um jejum to rigoroso? Por que se sujeitou quelas tentaes? Jesus est para comear
sua vida pblica; quer percorrer abertamente o pas, repreender os pecadores, convid-Los
a converter-se e fazer penitncia; na sua doutrina, ter de fazer frente, muitas vezes, a
opinies errneas a respeito da f e da moral; ter de apresentar-se ao povo como o Messias
prometido, como o Filho de Deus e de exigir humilde aceitao de sua doutrina. uma
tarefa diclima, que traz consigo muitos trabalhos penosos, morticaes, sofrimentos,
inimizades e perseguies. Por isso se prepara o Salvador para essa obra com jejum e
meditao, na solido do deserto. Ali, no retiro absoluto, deixa tentar-se por Satans,
que parece no lhe conhecer a divindade. Por causa da inseparvel unio de sua alma
com o Verbo Divino, no podia a tentao nascer-lhe da prpria natureza, mas podia
s provir do exterior. O homem tentado, pela trplice concupiscncia, logo inclinado a
ceder tentao e, desse modo, inmeros homens caem na runa temporal e eterna. Jesus,
porm, quer salvar os homens dessa maior desgraa; por isso, oferece tambm o jejum e as
tentaes sofridas, como expiao dos pecados. Assim nos mostra como devemos vencer
a tentao; pela vitria sobre a mesma nos merece a graa de venc-la tambm. Em tudo
46 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

se tomou igual a ns, com exceo do pecado.

1.14 Eleio dos primeiros discpulos e o milagre de


Can

A gura majestosa de Jesus, o seu trato srio, mas sempre amvel e delicado, a fora
da sua palavra, juntamente com os prodgios extraordinrios que operava, deviam fazer
profunda impresso em todos. Uns, cheios de boa vontade, creram-lhe humildemente na
doutrina e nos milagres; outros, malignos, invejosos e de corao endurecido, encheram-se
de dio contra Ele. Quem no se lembra, vista desses fatos, da profecia do velho Simeo:
Este Menino est posto para a runa e salvao de muitos, em Israel? Do nmero ainda
pequeno dos aderentes s poucos se Lhe tinham juntado, acompanhando-o nas viagens
apostlicas. Quando, porm, saiu do deserto, depois do jejum de quarenta dias, aumentou
o nmero dos discpulos; entre estes era Andr um dos primeiros. Ouvira, com Saturnino,
Joo indicar a Jesus, dizendo: Eis a o Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo.
Ambos se reuniram a Jesus. Andr conduziu o irmo Simo ao Salvador, que lhe disse:
Tu s Simo, lho de Jonas; no futuro sers chamado Kephas8 . Jesus encontrou-se depois
com Filipe e convidou-o para discpulo, dizendo-lhe: Segue-me. Filipe falou a Natanael
do Messias; mas s o saber sobrenatural de Jesus o induziu a segu-Lo. Com os discpulos
e parentes, dirigiu-se Jesus a Can, para assistir s bodas a que Ele e sua Me tinham
sido convidados. O noivo chamava-se Natanael e tinha certo parentesco com Jesus; pois
era sobrinho da lha de Sobe, a qual j conhecemos como irm de Sant Ana. Conta-nos
Anna Catharina Emmerich o seguinte: Estavam reunidos mais de cem convidados. Jesus
dirigia a festa, presidia aos divertimentos, temperando-os com palavras de sabedoria.
Foi tambm quem organizou todo o programa da festa. Vi os convidados, homens e
mulheres, divertirem-se separados num jardim, conversando ou brincando. Jesus tambm
tomou parte num jogo de frutas, com amvel seriedade. Dizia, s vezes, sorrindo, algumas
palavras sbias, que todos admiravam ou escutavam comovidos. Nesses dias falou Jesus
muito em particular com aqueles discpulos que, mais tarde, se lhe tornaram Apstolos.
Quis revelar-se, nessa festa a todos os parentes e amigos e desejou que todos at ento por
Ele eleitos se conhecessem uns aos outros, naquela reunio, em que havia maior franqueza.
No terceiro dia depois da chegada de Jesus, foi celebrada a cerimnia do casamento. Noivo
e noiva foram conduzidos da casa da festa sinagoga. No cortejo havia seis meninos e seis
meninas, que levavam grinaldas; depois seguiam seis moos e moas, com autas e outros
instrumentos. Alm desses, doze donzelas acompanhavam a noiva, como paraninfas e o
noivo, doze mancebos. A cerimnia do casamento foi feita pelos sacerdotes, diante da
sinagoga. Os anis que trocaram, foram um presente de Maria Santssima e tinham sido
bentos antes por Jesus. Para o banquete nupcial reuniram-se todos de novo, no jardim.
Vi um jogo preparado por Jesus mesmo, para os homens: a sorte que caa a cada um dos
jogadores, indicava-lhe as qualidades, os defeitos e virtudes. Jesus interpretava a sorte
de cada um, conforme a combinao das frutas que ganhavam. O noivo ganhou para
si e a esposa duas frutas estranhas, num s p, como j vi antes, no paraso. Todos se
admiravam muito e Jesus falou do matrimnio e do cntuplo fruto da castidade. Depois
8
Em latim: Petrus
1.14. Eleio dos primeiros discpulos e o . . . 47

dos noivos terem comido a fruta, vi que uma sombra escura deles se afastava. A fruta
tinha relao com a castidade e a sombra que se apartava, era a concupiscncia da carne.
Ao jogo no jardim seguiu-se o banquete nupcial. A sala estava dividida em trs partes; na
do meio estava Jesus sentado cabeceira da mesa. A mesma mesa sentaram-se tambm
Israel, o pai da noiva, os parentes masculinos de Jesus e da noiva e tambm Lzaro. As
outras mesas laterais sentaram-se os outros convidados e os discpulos. O noivo serviu as
mesas dos homens e a noiva as das mulheres. Jesus encarregara-se das despesas do segundo
prato do banquete9 Tudo estava bem arranjado pela Santssima Virgem e Marta. Jesus
lhes tinha dito que forneceria o vinho para esse prato. Depois de ter sido servido s mesas
laterais o segundo prato, que constava de aves, peixe, iguarias de mel, frutas e uma espcie
de pastis, que Sera10 trouxera, Jesus aproximou-se e repartiu todas as iguarias; depois
se sentou de novo mesa. Serviram-se as iguarias, mas faltou o vinho. Jesus, porm,
estava ensinando. Esta parte do banquete cou aos cuidados da Santssima Virgem e,
como notasse que faltava vinho, aproximou-se de Jesus, lembrando-lhe anslosamente essa
falta, porque Ele tinha dito que o forneceria. Jesus, que falava do Pai Celestial, disse-lhe
ento: Mulher, no vos apoquenteis. Deixai de inquietar-vos e a mim, minha hora ainda
no chegou. Assim falando, no manifestava falta de respeito a sua Me. Disse mulher e
no me, porque quis nesse momento, como Messias e Filho de Deus, realizar uma ao
misteriosa diante dos seus discpulos e parentes, mostrando que ali estava, presente na
sua misso divina. Maria no se inquietou mais; disse aos criados: Fazei tudo que Ele
vos mandar. Depois de algum tempo, mandou Jesus aos criados trazerem as nforas
vazias e virarem-nas. Trouxeram-nas; eram trs nforas de gua e trs de vinho. Os
criados mostraram que estavam vazias, virando-as por cima de uma bacia. Jesus mandou
que enchessem todas com gua. As nforas eram grandes e pesadas; eram precisos dois
homens para transportarem cada uma. Depois de estarem cheias de gua, e postas ao
lado do aparador, Jesus aproximou-se, benzeu as nforas e, tendo-se sentado de novo
mesa. disse: Enchei os clices e levai um ao despenseiro. Este, tendo provado o vinho,
aproximou-se do noivo e disse-lhe que sempre fora costume dar primeiro o bom vinho e
depois dos convidados terem bebido bastante oferecer o vinho inferior, mas que ele tinha
dado o melhor no m. Ento beberam tambm o noivo e o pai da noiva, cando ambos
pasmos; os criados protestaram que haviam enchido de gua as nforas e tirado delas para
encher os clices e copos das mesas. Ento beberam todos. No houve, porm, nenhum
barulho por causa do milagre, mas reinava silncio respeitoso em toda a reunio e Jesus
ensinou muito, a respeito do que se passara. Todos os discpulos, parentes e convidados
estavam agora convencidos do poder de Jesus e de sua dignidade e misso. Desse modo
esteve Jesus a primeira vez na sua comunidade e foi o primeiro prodgio que nela e para ela
operou, para conrmar-lhe a f. Por isso relatado na histria da sua vida como o primeiro
milagre e a ltima Ceia como o ltimo milagre, quando j era rme a f dos apstolos.
Ao m do banquete veio o noivo sozinho a Jesus e declarou-lhe, com muita humildade,
que sentia extinta em si toda a concupiscncia da carne e que desejava viver em santidade
com a esposa, se ela consentisse. Tambm a noiva veio a Jesus, sozinha, dizendo-lhe o
mesmo. Chamou-os ento Jesus a ambos e falou-lhes do matrimnio, da castidade, to
agradvel a Deus e do fruto cntuplo do esprito. Citou muitos profetas e santos, que
viveram castos, sacricando a carne, por amor do Pai Celestial, que tiveram como lhos
espirituais muitos homens perdidos, reconduzindo-os ao caminho da virtude e que assim
9
Lzaro pagou as despesas, mas s Jesus e Maria o sabiam.
10
Vernica
48 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

tinham grande e santa descendncia. Os noivos zeram ento voto de continncia e de


viverem como irmos durante trs anos. Ajoelharam-se diante de Jesus, que os abenoou.

1.15 Resumo do primeiro ano da vida pblica de Jesus.


O primeiro ano de pregao de Nosso Senhor compreende o tempo da primeira viagem,
antes do Batismo, at a primeira Pscoa em Jerusalm. Nesse tempo, tiveram lugar o
Batismo de Jesus por Joo Batista, sua estadia por quarenta dias no deserto e seu primeiro
milagre pblico, relatado pelas Escrituras Sagradas, o das bodas de Can. Pouco tempo
depois de voltar do deserto, Jesus mandou Andr e Satumino batizarem perto de Betabara.
Quando Jesus, vindo de Can e passando por Cafarnaum, ao longo do Lago Genezar, foi
a Jeric, ao lugar onde Joo batizava, j este no batizava quase ningum, mas mandava
todos a Jesus. Partindo Jesus da regio de Jeric, caminhou por um desvio para Nebo,
onde instruiu os netos, como tambm em outros lugares, mandando-os batizar pelos
discpulos. De l, foi a Jezrael, ao sul da Galilia, onde os discpulos da Galilia se lhe
juntaram; Madalena deixara-se persuadir por Lzaro e Marta a ir tambm l. Viu Jesus
passar pelas ruas e o Salvador olhou-a to srio, que cou toda arrependida e envergonhada
da vida pecaminosa que levava. Jesus encaminhou-se depois para Cafarnaum e, passando
por Betlea e Kistoth, no monte Tabor, voltou a JezraeI. Em todo o pas j se lhe tomara
conhecida a doutrina e os milagres; por isso concorria o povo aos lugares onde o Mestre
pregava. Tendo ido de novo a Cafarnaum, visitou sua Me, ensinou na sinagoga e curou
enfermos; saiu da Galileia e viajou por Dothain, Seforis, atravs da Samaria, at Betnia,
na Judeia, onde se hospedou em casa de Lzaro. Todos os dias ia a Jerusalm, para
rezar no Templo e ensinar. Num desses dias mandou, muito amvel e delicadamente, aos
numerosos negociantes que se retirassem do trio dos orantes para o trio dos gentios.
Encontrando-se ali de novo, procedeu com maior severidade, avisando-lhes de que duas
vezes os exortava por bem e que da terceira vez empregaria violncia. Como a Pscoa
estivesse perto, chegara j muita gente a Jerusalm. Jesus comeu o Cordeiro pascal, em
casa de Lzaro, no monte Sio, junto com os discpulos e parentes. A maior parte da
noite passou em orao. Ao amanhecer, se dirigiu ao Templo, onde os negociantes se
encontravam de novo no trio dos orantes. Quando, ordem que lhes deu de se retirarem,
queriam resistir, pegou num cabo e, derrubando as mesas, empurrou os renitentes para
fora; os discpulos tambm empurraram e foraram todos a sair. Grande nmero de
sacerdotes acorreram e perguntaram-lhe quem lhe dera o direito de fazer isso, ao que Ele
respondeu que o Templo era ainda um lugar sagrado, apesar do Santo t-lo abandonado
e no devia tomar-se lugar de usura e comrcio. Em outro dia Jesus curou no trio do
Templo, cerca de dez paralticos e mudos, o que causou grande sensao.

1.16 Resumo do segundo ano da vida pblica de Jesus


Trs semanas depois da Pscoa, partiu Jesus da Betnia e foi ao lugar de Batismo, perto
de Ono. Ali o procurou um mensageiro do Rei Abgar de Edessa, que estava doente e pediu
para ser curado. Enquanto Jesus ensinava, pintou-lhe esse homem o rosto, num pequeno
quadro branco, esforou-se por muito tempo, mas no conseguiu x-lo bem, pois cada vez
1.16. Resumo do segundo ano da vida . . . 49

que olhava para Jesus, parecia estar admirado do seu rosto, julgando que devia comear
de novo. Acabada a pregao de Jesus, ajoelhou-se o mensageiro diante dEle e entregou-
lhe uma carta do rei. Jesus leu-a e escreveu nela algumas palavras. Depois apertou a
parte mole do invlucro de encontro ao rosto e devolveu a carta ao mensageiro; este a
apertou tambm sobre o desenho que zera, que depois mostrou perfeita semelhana com
o rosto de Jesus. Tambm no pano em que Jesus tocara, lhe cou gravado o retrato. Por
causa do grande concurso de povo, no lugar onde Jesus batizava, mandaram os fariseus
invejosos mensageiros, com cartas, a todas as sinagogas do pas, com a ordem de prend-
lo, entreg-lo e de prender e repreender-lhe os discpulos. Jesus mandou por isso aos
discpulos que se dispersassem, enquanto Ele, com poucos companheiros, fez a longa
viagem para Tiro e Sidnia, onde pregou a doutrina e curou enfermos. Entretanto, foram
chamados os discpulos a Jerusalm e Genabris, para responderem acerca da doutrina de
Jesus e das relaes que tinham com Ele. Pedro, Andr e Joo foram tambm citados
e presos. Mas rasgaram os laos com um leve esforo, como por milagre e foram soltos.
Jesus, porm, voltou furtivamente a Cafarnaum, onde consolou sua Me e os discpulos,
retirando-se depois novamente para Tiro. Ali foi a Sichor, Libnath e Adama. Neste
ltimo lugar, contou a parbola do administrador inel. Um velho judeu dessa cidade,
que obstinadamente falou contra a doutrina de Jesus e por um milagre cou com o corpo
curvado, converteu-se e foi curado por outro milagre. De Adama, dirigiu-se Jesus ao
monte do Sermo, perto de Berota, a seis lguas de Adama e l pregou a alguns milhares
de homens, das dez horas da manh at noite. Quando chegou a Cafarnaum, vieram
os discpulos de Joo dar-lhe a notcia da priso do mestre. Jesus continuou a viagem,
encaminhando-se para Betnia, onde permaneceu alguns dias. De noite se retirou para
a gruta do Monte das Oliveiras, para rezar na solido e tambm porque Ado e Eva,
expulsos do Paraso, pisaram pela primeira vez a terra ali, no Monte das Oliveiras.
Lzaro e as piedosas mulheres ofereceram-se para edicar hospedarias para Jesus e os
discpulos e assim resolveram que se construssem quinze hospedarias, distribudas por
todo o pas. Jesus contou a parbola da pedra preciosa, aplicando-a a Madalena, que,
como tal, se tinha perdido. Depois partiu para Bethoron, Kibzaim, passando por Gabaa e
Najoth, falando em toda parte do ltimo tempo da graa e da justia que se lhe seguiria.
Contou tambm a parbola do dono da vinha, que anal havia enviado o lho e proferiu
os Ais sobre Jerusalm. Continuando o caminho pela Samaria, veio ao poo de Jac,
perto de Sichar, onde conversou com a Samaritana Dina e se lhe deu a conhecer como
o Messias prometido. Depois tomou o caminho da Galileia, por Atharot e Engannim,
onde curou cerca de quarenta coxos, cegos, mudos, etc., seguindo depois, por Naim e
Can, para o Lago de Genezar. Em Can lhe veio ao encontro o mensageiro do tribuno
de Cafarnaum, cujo lho moribundo curou. Dirigiu-se ento a Cafarnaum, ensinou ali
alguns dias, curando muitos enfermos. Tendo visitado Betsaida, veio tambm a Nazar
e, entrando na sinagoga, interpretou como referente a Ele mesmo o trecho do profeta
Isaas: (61, 1). O Esprito do Senhor repousou sobre mim, porque o Senhor me encheu
de sua uno; mandou-me evangelizar os pobres, curar os contritos de corao, pregar
remisso aos cativos e liberdade aos encarcerados..... Repreendeu tambm severamente a
injustia dos fariseus, que por isso se enraiveceram e o levaram a um monte, para lan-lo
de um rochedo ao abismo. Jesus, porm, passou despercebido pela multido apinhada
e escapou. Perto de Trariquia, margem austral do Lago Genezar, curou Jesus cinco
leprosos; depois veio a Galaad, atravessando o lago e visitou a casa de Pedro. Num
dia curou cerca de cem enfermos; no dia seguinte, outros tantos em Cafarnaum, entre
50 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

estes a sogra de Pedro. Ento percorreu diversas povoaes, entre Can e o lago, como
Betlia, Jotapata, Dothaim, Genabris e, algumas lguas para o sul, Abelmehola e Bezech;
atravessando o Jordo, ensinou em Ainon Ramoth-Galaad, Azo, Ephron e Betharamphta-
Julias, dirigindo-se depois mais para o norte, a Abila e Gadara, onde curou grande nmero
de doentes e possessos; de l voltou, ao longo do Jordo, por Dion e Jogbeha, a Ainon,
onde contou a parbola do lho prdigo e celebrou a festa dos Tabemculos. Atravessando
de novo o Jordo, foi a Acrabis, Silo Coria, na provncia de Samaria; depois ao norte,
a Salem, AserMichmethath e, a oeste, a Meroz, onde Judas Iscariotes se juntou a Jesus;
ali curou tambm as duas lhas possessas do demnio, de uma viva chamada Lais de
Naim. Em Dothaim, curou um homem hidrpico, de nome Issachar e recebeu Tom no
nmero dos discpulos. Em Endor, livrou um rapaz pago de um demnio mudo. Em
Gischala curou o lho coxo e mudo do tribuno daquele lugar. Quando Jesus ensinou num
monte, perto de Gabara, estava tambm presente Madalena, obedecendo a um convite
de Marta e das santas mulheres. Ficou comovida com as palavras de Jesus e, seguindo-o
casa de Simo, onde Ele se sentara mesa, derramou-lhe sobre a cabea um frasco de
leo aromtico e recebeu o perdo dos pecados. Converteu-se, mas recaiu pouco depois
na antiga vida de pecados. Jesus curou o servo do tribuno de Cafarnaum e depois um
leproso, pronunciando apenas estas palavras: Quero. Fica so. Enquanto ensinava na
sinagoga, entrou por ela precipitadamente um endemoninhado; Jesus livrou-o, dizendo
ao demnio: Cala-te! E sai deste homem! Em Naim, ressuscitou Jesus o lho da viva
Maroni. Quando estava curando em Megido, vieram discpulos de Joo, dizendo: Joo
manda perguntar-vos: Sois aquele que h de vir ou devemos esperar por outro? Jesus
respondeu: Ide, anunciai a Joo o que tendes ouvido e visto: cegos enxergam, coxos
andam, surdos ouvem, leprosos cam sos, mortos ressuscitam. O que torto, ca
direito e feliz de quem no se escandalizar de mim. Depois falou de Joo, chamando-
o o maior dos profetas. Em Cafarnaum, ressuscitou a lha do chefe da sinagoga, Jairo.
Nesse tempo chamou Mateus; no dia seguinte, disse a Pedro e Andr: Segui-me; far-vos-
ei pescadores de homens. Tambm Tiago e Joo, lhos de Zebedeu, foram convidados a
segu-Lo. Atravessando na mesma noite o mar de Galilia, na barca de Pedro, com os doze
Apstolos, apaziguou a tempestade com sua palavra. Alguns dias depois se realizaram
a pesca milagrosa e o sermo da montanha. Em Cafarnaum, Jesus curou um paraltico,
que zeram descer pelo teto e colocaram diante do Senhor. A lha do chefe da sinagoga
recaiu e faleceu de novo. Jesus foi, a pedido de Jairo, casa deste. No caminho se
deu a cura da mulher que padecia de uxo de sangue, s pelo contacto com as vestes do
Salvador. A lha de Jairo ressuscitou segunda vez, pelo poder divino de Jesus. Os fariseus
de Cafarnaum, desde muito inimigos de Jesus, murmuraram contra Ele e propuseram-
lhe muitas perguntas ardilosas. Jesus operou muitos milagres, vista deles, curando a
tambm o homem que tinha uma das mos secas. Depois foi terra dos Gerasenos, onde
encontrou dois possessos. Os demnios pediram-lhe que os deixasse entrar numa manada
de porcos, que estavam perto. Jesus permitiu-lhes . Ento se lanou a manada num lago
vizinho. Os dois homens, porm, caram livres dos demnios. Jesus mandou os discpulos
atravessarem o lago antes dEle e seguiu-os mais tarde, andando sobre a gua. Salvou
ento Pedro, que ia afundar-se, por falta de f. Jesus celebrou a festa da Dedicao do
Templo em Cafarnaum e depois enviou os Apstolos e discpulos a diversas regies, para
ensinarem, batizarem e curarem. Com os restantes discpulos percorreu a regio ao norte
do lago Genesar. Na vila de Azanoth, situada mais para o sul, pregou um sermo longo
e severo, ao qual, s insistncias de Marta, tambm Madalena assistiu. Durante o sermo,
1.17. Resumo do terceiro ano da vida . . . 51

teve esta diversos ataques como convulses e o demnio saiu-lhe do corpo em forma escura.
Ela chorou e recebeu do Senhor o perdo dos pecados, permanecendo depois no estado
de graa. Jesus viajou ento para Betnia e Hebron, onde visitou a casa paterna de Joo
Batista, dando aos parentes a notcia da decapitao do Precursor. Em Jerusalm, curou
o homem que por trinta e oito anos estivera doente, ensinando em seguida no Templo.
Chegando a Tirza, remiu um certo nmero de presos e dirigiu-se de novo a Cafarnaum,
onde ensinou e explicou o Pai nosso; ali escolheu os Apstolos, subordinando-lhes os 72
discpulos. Com cinco pes e dois peixes saciou cinco mil homens, que por isso queriam
faz-lo rei. Atravessou, porm, o lago e deu em Cafarnaum a promessa da SS. Eucaristia.
Pouco depois fartou, com sete pes e sete peixes, a quatro mil homens. Esse milagre, assim
como a primeira multiplicao de pes, operou-o Jesus numa montanha, entre Betsaida
e Chorozaim, margem setentrional do lago Genezar. Dirigiu-se depois para o norte,
regio de Cesaria Filipe. Foi ali que interrogou os doze Apstolos: Por quem toma o
povo o Filho do homem? Pedro respondeu com entusiasmo: Vs sois o Cristo, o Filho
de Deus vivo. Como recompensa, recebeu Pedro a promisso do poder das chaves: Tu s
Pedro e sobre esta (pedra) edicarei minha Igreja e as portas do inferno no prevalecero
contra ela. Dar te-ei as chaves do reino dos cus: Tudo que ligares na terra, ser ligado
no Cu; e tudo que desligares na terra, ser desligado, no Cu 11 . Dali viajou Jesus para
Betnia, para celebrar a Pscoa.

1.17 Resumo do terceiro ano da vida pblica de Jesus

Jesus comeu o cordeiro pascal, em casa de Lzaro; diariamente ia ao Templo, para ensinar;
contou tambm a parbola do homem rico e do pobre Lzaro. Partindo depois da festa,
Jesus viajou para o monte Tabor e, subindo ao monte com Pedro, Joo e Tiago o Maior,
transgurou-se diante deles. Ouviram a voz do Pai Celestial: Eis O meu Filho muito
amado, em quem pus toda minha afeio: ouvi-O! De volta, curou Jesus, ao p do monte,
um rapaz luntico e endemoninhado; depois se dirigiu a Cafarnaum e pregou dois dias
diante de uma grande multido de povo, sobre um monte, perto de Gabara, algumas
lguas a oeste do lago; de l tomou o caminho de Tiro, para embarcar e navegar pelo Mar
Mediterrneo, para a ilha de Chipre. Jesus desembarcou na cidade de Salamis, onde foi
bem recebido: pregou e curou ali, assim como em outras vilas da ilha, na qual tambm
celebrou a festa de Pentecostes. Tendo ali convertido ao todo 570 judeus e pagos e
voltou Palestina. Desembarcou, com os companheiros, na baa do Monte Carmelo,
encaminhou-se para Cafamaum, onde visitou sua Me; os Apstolos, de volta da misso,
relataram-lhe os trabalhos e receberam novas instrues. Depois tomou o caminho de
alm do Jordo a Betabara, perto da foz deste rio, no Mar Morto. Continuando a viagem,
curou dez leprosos, mandando-lhes que se apresentassem aos sacerdotes; s um voltou,
para agradecer-Lhe. Ao entrar em Jeric, viu Jesus a Zaqueu na gueira, foi casa deste e
converteu-o. Marta e Madalena enviaram-Lhe mensagem, convidando-O a vir a Betnia,
porque Lzaro estava muito doente. perto de Jeric, Jesus ressuscitou uma menina, que
estava morta, havia j quatro dias. Ao aproximar-se de Samaria, trouxeram-lhe a notcia
11
Et ego dico tibi, quia tu es Petrus, et super hanc petram dicabo Ecclesiam meam, et port inferi
non prvalebunt adversus eam. 19 Et tibi dabo claves regni clorum. Et quodcumque ligaveris super
terram, erit ligatum et in clis: et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in clis.
52 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

da morte de Lzaro. Foi logo a Betnia: ao chegar, havia j oito dias justos que Lzaro
morrera e quatro dias que fora sepultado. Jesus fez-se conduzir ao sepulcro, mandou tirar a
pedra do tmulo e a tampa do caixo e exclamou: Lzaro, vem para fora, sai. No mesmo
instante se levantou este, indo depois para casa, com o Senhor e aqueles que estavam
presentes. A ressurreio de Lzaro excitou em Betnia, assim como em Jerusalm, um
grande tumulto; por esse motivo fugiu Jesus, com Mateus e Joo, para alm do Jordo,
fazendo dali uma viagem terra dos Reis Magos, acompanhado apenas por trs jovens:
o rei Sair j tinha falecido; Mensor, porm, e Theokenos estavam ainda vivos, esperando
que Jesus os visitasse. Nessa viagem, Jesus pregou e curou muitos, na cidade de Kedar
e ressuscitou tambm um homem rico dos arredores, de nome Nazor, proprietrio de
grandes rebanhos. Jesus foi recebido pelos Reis Magos, com grande alegria e solenidade.
Ensinou-lhes e ao povo, exortando-os a abandonarem a idolatria; o povo tirou logo todos
os dolos dos templos. Jesus disse tambm que o rei Sair recebeu o Batismo, de desejo.
despedida, Mensor chorou como uma criana. Passando pela Caldia, Jesus operou
diversos milagres e ensinou em vrias vilas pags. Repreendeu severamente os habitantes
por causa da idolatria, lembrando-lhes que se lhes tinham quebrado todos os dolos na
noite em que aparecera a estrela aos Reis Magos; assim, em verdade, acontecera. Jesus
continuou o caminho, em marcha forada, at o Egito, para visitar ali os lugares onde
vivera a Sagrada Famlia. Ensinou tambm aos judeus dessas terras, revelou-se-lhes como
o Messias e falou-lhes da sua morte prxima. Depois de uma ausncia de trs meses, voltou
Judia, tomando o caminho de Sichar, Ephron e Jeric. Na primeira cidade lhe vieram
Pedro e Joo ao encontro, em Jeric o esperavam sua Me e as santas mulheres. Dirigiu-
se dali a Cafamaum e Nazar, voltando depois a Betnia, de onde fez diversas visitas
aos arredores. Em seguida, ia diariamente com os Apstolos ao Templo, para ensinar.
Anunciou Virgem SS. que o tempo da Pscoa, se aproximava. Instruiu tambm os
Apstolos a respeito e deu-lhes instrues sobre os lugares para onde deviam ir, depois
da sua morte. No m de um grande sermo, ao sair do Templo, quiseram lapid-Lo os
fariseus; mas Jesus escapou-se e deixou de ir ao Templo por trs dias. Quando ensinou
a ltima vez, antes do domingo de Ramos, estava o Templo cheio de povo. Disse que
dentro em pouco seria abandonado pelos seus; mas antes disso entraria triunfante no
Templo e caria ainda quinze dias com eles. Por causa dessas palavras reuniram-se os
fariseus e escribas num conselho, em casa de Caifs, proibindo depois publicamente que se
recebessem Jesus e os discpulos em casa. No dia anterior ao domingo de Ramos, anunciou
Jesus que na manh seguinte faria a sua entrada triunfante em Jerusalm e mandou
convocar os discpulos a Betnia. De manh mandou dois Apstolos trazerem a jumenta,
com o jumentinho. Dirigiu-se com os Doze e os discpulos a caminho de Bethphag.
Maria e as mulheres piedosas seguiram-no. Chegado a Bethphag, montou na jumenta.
Os Apstolos caminhavam frente, dois a dois, levando nas mos ramos de palmeira; atrs
de Jesus seguiam os discpulos, aos quais se juntavam as santas mulheres. notcia da
entrada triunfante de Jesus em Jerusalm, o povo comeou a enfeitar as ruas. Inumerveis
forasteiros, que estavam em Jerusalm, para celebrarem a prxima festa, vieram com o
povo ao encontro de Jesus. Muitos arrancaram ramos das rvores, cobrindo com eles o
caminho; outros estenderam os mantos na estrada diante dEle, cantando e aclamando
Jesus jubilosamente. O Mestre, porm, chorou e choraram tambm os Apstolos, quando
disse que muitos daqueles que ento o aclamavam, cheios de alegria, da a poucos dias o
escarneceriam; que um deles o trairia e que a cidade seria destruda. No caminho curou
alguns e, chegado ao Templo, ensinou at noite, quando estavam de novo abertas as
1.18. Notas gerais sobre a personalidade . . . 53

portas; da cidade, que antes tinham sido fechadas pelos inimigos de Jesus. Nos trs dias
seguintes Jesus continuou a ensinar no Templo; entre outras coisas, contou tambm a
parbola do dono da vinha e da pedra angular rejeitada. No quarto dia, cou com os
apstolos e as piedosas mulheres, em casa de Lzaro, ensinando-os e exortando-os at alta
noite. No quinto dia se sentou em frente caixa de esmolas do Templo, ensinando aos
Apstolos sobre a esmola da viva pobre, que dera mais do que os outros. De volta disse
Jesus que do Templo no caria pedra sobre pedra. No sexto dia depois do domingo de
Ramos, ensinou de novo no Templo e assim no stimo dia, falando claramente da sua
prxima Paixo. O oitavo dia passou na vizinhana de Betnia, consolando os discpulos.
Nos dois dias seguintes, ensinou novamente no Templo, sem ser incomodado, despedindo-
se enm do santurio com lgrimas.

1.18 Notas gerais sobre a personalidade de Jesus e seu


modo de ensinar
Prescindindo dos ltimos grandes dias da Paixo, era a vida pblica do Senhor a parte
mais importante e mais salutar da sua vida. Aproveitou-a do melhor modo possvel. Foi
incansvel em percorrer diversas vezes toda a Palestina e em todas as direes, aqum
e alm do Jordo, passando alm das fronteiras do norte e indo at o Lbano. Visitou
os judeus na ilha de Chipre e no Egito e mesmo os astrlogos pagos, na terra dos Reis
Magos. Fazia as viagens penosas sempre a p, s vezes at descalo. Em todos os lugares a
que chegava ou por que passava, ensinava ao povo e curava os enfermos. Nesses trabalhos
nem ao gozo do descanso se entregava; renunciava at, no raras vezes, comida e bebida,
porque tinha fome e sede de almas, para cuja salvao viera. A personalidade do Divino
Salvador, que queremos descrever segundo as informaes da piedosa freira Agostiniana,
tinha em si algo de majestoso, para o que muito lhe contribuam a gura e o olhar srio.
Anna Catharina conta o seguinte, sobre a personalidade de Jesus: Vi de sbito diante de
mim o Senhor, como viveu na terra. Era uma gura alta, esbelta e viril, tinha o rosto
comprido, de uma alvura purssima, a fronte alta, de um branco sem mescla e o nariz bem
formado e oblongo. O cabelo, repartido no alto da cabea, caia-lhe de ambos os lados do
rosto, at os ombros; vestia uma longa tnica, de cor cinzenta, semelhante a uma camisa,
terminando em simples pregas e cingida debaixo do peito. As mangas eram bem largas,
as mos cruzadas sobre o peito. O Senhor tinha algo de imvel, reto, comovedor, srio e
amvel. Era innitamente nobre, simples e bom. Em outra ocasio diz a piedosa vidente:
Jesus era mais alto do que os apstolos; onde iam ou estavam, sempre parecia sobressair-
lhe a fronte branca e sria. Tinha o andar sempre ereto e direito; no era magro nem
corpulento, mas de aparncia absolutamente sadia e nobre, com peito e ombros largos.
Tinha msculos bem exercitados pelas viagens e exerccios, mas no mostravam sinais de
trabalho pesado. As palavras, o som da voz do Mestre eram como ralos vivos, penetrantes.
Falava sem defeito de pronncia, calmo e forte, nunca muito depressa, a no ser algumas
vezes aos fariseus, mas ento as palavras eram como echas agudas e o som da voz mais
severo. A voz era bartono agradvel, purssima, sem igual. Ouvia-se-Lhe a voz entre
todas as outras vozes, numa multido, sem que Ele gritasse. Era um aspecto comovedor
o de Jesus indo pelas ruas de Cafarnaum, ora com as vestes compridas, ora arregaadas,
sem muito movimento, mas tambm sem rapidez, to calmo, quase sem tocar a terra,
54 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

mais simples e mais poderoso do que os outros homens. Nada de excntrico, nada de
vacilante ou de afetao; tudo nEle era natural no ardor, no olhar e no falar. Os amigos
de Lzaro, Nicodemos, o lho de Simeo, Joo Marcos, tinham falado com Jesus e todos
caram cheios de admirao pela atitude, pela sabedoria, pelas qualidades humanas e at
corporais do Mestre e sempre que Este estava ausente, diziam uns aos outros: Que homem
extraordinrio! Tal no houve nem haver; to srio, to amvel, to sbio e perspicaz
e ao mesmo tempo to simples. No compreendo tudo que diz, mas vejo-me obrigado
a crer, de tal modo fala. A gente no o pode olhar de frente; Ele parece ler todos os
pensamentos e sentimentos do corao. Que gura, que por te sublime! Que rapidez,
sem lhe notar precipitao! Quem pode andar com Ele? Caminha com tanta velocidade;
chega, sem mostrar cansao e, aps uma hora, j est novamente a caminho. Que homem
excelente se tornou! Mas ningum imaginava que era do Filho de Deus que falavam.
Achavam-no o maior de todos, veneravam-no com certo temor, mas sempre o tomavam
por homem, apesar de maravilhoso.Onde quer que Jesus chegasse, relata a vidente,
respeito da sua estadia em Kisloth, sempre havia grande movimento. Aclamavam-no,
prostravam-se-lhe aos ps, apinhavam-se-Lhe ao redor para toc-Lo e era para evitar a
multido que Jesus ia e vinha inesperadamente. Muitas vezes se separava dos discpulos
pelo caminho, mandando-os a outros lugares e caminhando sozinho. Nas vilas era s vezes
preciso abrir-lhe caminho, atravs das multides. A muitos, porm, permitia que se lhe
aproximassem e o tocassem e parte destes se sentiam por isso comovidos e convertiam-se ou
saravam. Andava (em Jerusalm) sem medo, vestia, na maior parte das vezes, uma longa
tnica, de pano branco; era a tnica dos profetas. As vezes se apresentava como qualquer
indivduo, sem chamar a ateno e passava facilmente desapercebido, mas outras vezes
fazia uma impresso extraordinria: o rosto resplandecia-Lhe com um brilho sobrenatural.
A entrada de Jesus no Templo costumava causar uma singular comoo entre os judeus.
O que deve admirar, que todos ocultassem os sentimentos e que nenhum ousasse falar
aos outros da impresso que lhe fazia o aspecto do Mestre. Era uma providncia divina,
para prolongar a ao pblica de Jesus, pois, se falassem uns aos outros, crescer-lhes
-la ainda mais o furor. Mas assim lutava em muitos o dio e o furor com uma santa
comoo; em outros nascia um fraco desejo de conhec-lo e todos se esforavam para
entrar, por intermdio de outros, em relao com Ele. Como era incansvel o Senhor!
Como obrigava tambm os Apstolos a fazerem uso de todas as suas foras! A principio,
muitas vezes, estavam cansadssimos. Durante a marcha, cumpria aos discpulos ir ao
encontro do povo, ensin-lo e cham-lo doutrina de Jesus. Os discpulos tinham muito
que aguentar e s vezes lhes era bem desagradvel a misso. Aonde quer que fossem,
anunciando o Senhor, ouviam frequentemente palavras de escrnio, como, por exemplo:
Ento l vem o homem de novo? O que quer? Donde vem? No lhe foi proibido? Riam-se
deles, apupavam-nos, vaiavam-nos. verdade que alguns se mostravam satisfeitos de sua
vinda; mas estes no eram numerosos. A dirigir-se a Jesus mesmo, diretamente, aquela
gente no se atrevia; mas justamente onde Ele ensinava, estando os discpulos ao redor
ou seguindo-o pelas ruas, todos aqueles vozeadores se lhes dirigiam, fazendo-os parar,
interrogando-os, alegando terem entendido mal as palavras de Jesus ou pedindo uma
explicao. s vezes eram interrompidos por gritos de jbilo: Jesus tinha de novo curado
a algum; isso os vexava e retiravam-se. Desse modo continuava o trabalho at noite,
durante a marcha penosa e distante, sem refrigrio ou descanso. Vi o Senhor conversar
com diversas famlias (em Seforis), to indizvelmente amvel e afetuoso, que no posso
descrev-Lo. Os modos caridosos do Mestre comoveram-me at as lgrimas. Chegando
1.18. Notas gerais sobre a personalidade . . . 55

Jesus a uma cidade, entrava quase sempre na sinagoga, subia ao plpito, mandava trazer
os rolos da Escritura, dos quais lia um trecho aos presentes e em conexo com o trecho,
comeava a ensinar. Geralmente o sermo tinha por assunto a necessidade de penitncia
e verdadeira converso de corao ou a prova de que o reino de Deus j tinha chegado e
que o Messias j devia ter vindo. Interpretava tudo como se referindo sua pessoa, mas,
na maioria das vezes, sem armar abertamente que Ele era o Messias ou Deus; contudo,
falava distintamente do Pai do Cu, que o tinha mandado, para que assim se apresentasse e
curasse os enfermos. Jesus ensinou novamente (em Cafarnaum), com muito fervor, sobre
o profeta Isaas, interpretando tudo com referncia ao seu tempo e sua pessoa; disse que
o tempo tinha chegado e que estava prximo o reino de Deus; que sempre tinham desejado
o cumprimento das profecias e anelado pelo Profeta, o Messias, que lhes tirasse o pesado
fardo, mas que quando Ele chegasse, no o aceitariam, porque no se lhes conformariam
com as opinies errneas. Enumerou ento os sinais, pelos quais se conheceria o Profeta,
cujo aparecimento tanto desejavam, que aprendiam nas escolas, nos rolos da Escritura e
suplicantes imploravam a Deus que lhes permitisse ver com os prprios olhos; demonstrou-
lhes que de fato esses sinais j tinham aparecido. Disse-lhes: Os coxos andaro, os cegos
enxergaro, ouviro os surdos. Por acaso no o que acontece? Por que assistem os
pagos exposio da doutrina? Por que gritam os possessos? Por que so expulsos
os demnios? Por que louvam a Deus os curados? No o perseguem, por ventura, os
sanguinrios inimigos? No o rodeiam os espies? Expulsaro e mataro o lho do dono
da vinha, mas que lhes suceder? Se no quiserdes aceitar a salvao, esta no se perder
por isso, nem podereis ved-La aos pobres, enfermos, pecadores, publicanos, penitentes
e at aos gentios, aos quais se dirigir, retirando-se de vs. Tais eram os assuntos dos
sermes. Dizia tambm: Reconheceis Joo como profeta, a quem agora tendes preso. Ide
a ele, na cadeia e perguntai-lhe para quem preparou o caminho, de quem d testemunho?
- Enquanto assim ensinava, crescia mais e mais o furor dos fariseus, que murmuravam e
cochichavam uns com os outros. Quando Jesus estava para ensinar em Adama, levantou
primeiro os olhos ao cu, rezou alto ao Pai, de quem tudo vem, pedindo que a doutrina
encontrasse coraes contritos e sinceros e mandando ao povo que lhe repetisse as palavras;
e assim zeram. O sermo durou das nove horas da manh at s quatro da tarde; uma
vez houve um intervalo e ofereceram-lhe um clice de bebida refrigerante e um pouco de
alimento, para restaurar-se. Os ouvintes iam e voltavam, conforme os negcios que tinham
na cidade. Ele ensinou sobre a penitncia, sobre a puricao e sobre a lavagem com gua;
falou tambm de Moiss, das tbuas da Lei quebradas, do bezerro de ouro, do trovo e
dos relmpagos no monte Sinai. O Redentor dava as explicaes de suas palavras com
extraordinria doura, amor e pacincia, respondendo tambm s dvidas e perguntas que
propunham. Aos fariseus hostis, que lhe faziam muitas perguntas ardilosas e diculdades
maliciosas, respondia com calma, mas severamente; do mesmo modo agelava, com rigor
e sem indulgncia, a hipocrisia dos fariseus, que impunham ao povo carga to pesada, que
eles mesmos no podiam suportar; como tambm a dureza de corao, com que aigiam
os pobres e humildes. Em tais ocasies falava to severamente e sabia refutar todas as
diculdades to claramente, que os inimigos se retiravam envergonhados, mas cheios de
raiva e dio contra ele. No se deixava confundir nem por ameaas, nem por perseguies,
mas falava sempre com toda franqueza. Muitas vezes a Virgem Santssima lhe suplicava,
com lgrimas, que moderasse as palavras severas ou no fosse a um lugar, onde o ameaava
a perseguio, por exemplo, a Nazar e Cafarnaum. Jesus consolava-a carinhosamente,
mas dizia-lhe decididamente que iria ou falaria de tal modo, porque devia realizar a obra
56 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

para a qual o Pai celeste o enviara e para cuja realizao ela se tomara sua Me. De um
sermo impetuoso que pregou no monte de Gabara, relata Anna Catharina o seguinte:
"Jesus chegou ao cimo, com os discpulos, perto das dez horas; os fariseus, herodianos
e saduceus seguiram-no tambm. O Senhor subiu ao lugar que ser via de plpito, os
discpulos caram de um lado, os fariseus do outro, formando desse modo um crculo.
Jesus fez alguns intervalos, em meio do sermo, durante os quais o povo se mudou, saindo
uns, entrando outros; diversos pontos da doutrina foram explicados de novo. Nas pausas
tomava o povo um refresco, dando tambm uma vez a Jesus um pouco de comer e de beber.
O sermo que o Mestre fez, foi um dos mais severos e veementes que jamais proferiu. Logo
ao princpio, antes de rezar, disse que no se deviam escandalizar de chamar a Deus seu
Pai; pois quem zesse a vontade do Pai do Cu, seria lho dEste e ento provou que Ele
cumpria a vontade do Pai. Depois rezou alto ao Pai celeste e comeou uma exortao
severa penitncia, a modo dos profetas. Resumiu tudo que acontecera, desde o tempo da
promisso, citou as ameaas dos profetas e o respectivo cumprimento, smbolo desse tempo
e do futuro prximo. Provou a vinda do Messias, pelo cumprimento das profecias. Falou
de Joo, o precursor, que lhe preparou o caminho e como realizou to conscienciosamente
a obra da preparao e que eles com tudo caram endurecidos. Acusou-os dos vcios, da
hipocrisia, idolatria, da car ne pecaminosa. Descreveu, com franqueza e severidade, os
fariseus, herodianos e saduceus, falou com grande zelo da ira de Deus, do juzo futuro,
da destruio de Jerusalm, do Templo e da devastao do pas. Citou muitos trechos
do profeta Malaquias, interpretando-os e explicando-os, sobre o precursor do Messias,
a oblao pura, nova, pela qual entendi claramente o sacrifcio da Missa, - os judeus
no o compreenderam, - o juzo sobre os mpios, a volta do Messias no novssimo dia, a
conana e consolao dos piedosos. Dirigiu-se aos discpulos, exortando-os delidade
e perseverana: disse-lhes que os enviaria a todos os homens, para pregarem a salvao.
Avisou-lhes de que no se associassem aos fariseus, nem to pouco aos herodianos ou
saduceus, dos quais deu uma pblica descrio, ilustrando-a com boas comparaes,
quase os indicando abertamente. Isso os aborreceu tanto mais, quanto no queriam ser
conhecidos como herodianos, a cuja seita pertenciam s secretamente. Jesus falou, nesse
sermo, quase s dos profetas. Numa ocasio disse que, se no aceitassem a salvao,
teriam sorte pior do que Sodoma e Gomor ra. Os fariseus pensaram que com isso lhe
podiam fazer uma diculdade e numa pausa perguntaram logo se aquela montanha, a
cidade e todo o pas, com todos eles, deviam afundar-se? E como podia haver sorte ainda
pior? Jesus replicou: que em Sodoma e Gomor ra se afundaram as pedras, mas no as
almas, porque no conheciam a promisso, nem tinham a Lei, nem os profetas; disse ainda
algumas palavras, de que conclu que se referia sua ida ao Limbo e salvao de muitos;
os judeus no o entenderam; eu, porm, me regozijei como criana, por saber que aqueles
homens no estavam todos perdidos. - Dos judeus do seu tempo, porm, disse Jesus que
lhes foi dado tudo: foram escolhidos para povo de Deus, receberam todas as exortaes
e repreenses, a promessa e o respectivo cumprimento; se o recusassem, persistindo na
incredulidade, as almas e os coraes, duros como pedras, ser-lhes -lam devorados pelo
abismo, mas no as pedras e montanhas, que obedeciam ao Senhor. Assim a sorte lhes
seria pior do que a de Sodoma e Gomorra. Tendo Jesus chamado to severamente os
discpulos penitncia e to claramente delineado os castigos dos mplos, tor nou-se
novamente carinhoso, convidando os pecadores a virem a Ele e derramando at lgrimas
de amor. Rezando, suplicou ao Pai que movesse os coraes, ainda que s um grupo de
alguns homens ou um s viesse a Ele carregado de pecados, pois se pudesse salvar uma
1.18. Notas gerais sobre a personalidade . . . 57

s alma, repartiria tudo, sacricaria tudo por ela, at pagaria com a vida para rem-
La. Estendeu as mos a todos, exclamando: Vinde a mim todos que estais cansados e
carregados, vinde, pecadores, fazei penitncia, crede e Participai comigo do reino de
Deus. Estendeu as mos tambm aos fariseus e aos inimigos, que pelo menos viesse um,
que se, por suas palavras, casse apenas uma fasca de penitncia, contrio, amor, f
e esperana num corao perdido e este desse fr uto, ser-lhe-la recompensado, havia de
viver e crescer, Ele prprio o nutriria, educaria e reconduziria ao Pai. No entanto, eram
cerca de seis horas da tarde; o sol j tinha baixado atrs da montanha; Jesus olhava,
durante o sermo, para o ocidente, pois do ponto em que pregava, para l se estendia
o horizonte; atrs dele no havia ningum. Rezou, abenoou e despediu a multido do
povo. Cuidado especial dedicou Jesus instruo dos Apstolos e discpulos. Assim
conta Anna Catharina Emmerich que lhes ensinou o Pai Nosso e os instruiu sobre a
eccia da orao com vrios exemplos: Ensinava a todos os discpulos o mesmo e repetia-
o muitas vezes, com pacincia e assiduidade comovedora, para que pudessem ensin-Lo
por toda a parte. Procedeu como no ensino s crianas, interrogando ora um ora outro
sobre as explicaes dadas, corrigindo-os e explicando de novo o que tinham entendido
mal. Jesus ensinava aos discpulos durante todo o caminho. Ensinava s em parbolas
e comparaes, tomadas de todas as classes e ofclos, de cada arbusto, pedra, planta e
lugar, que se lhe apresentava vista, no caminho (a Galaad). Jesus dedicava tanto
tempo e esforo instruo dos Apstolos e discpulos, porque queria encarreg-Los da
propagao da sua doutrina e continuar por meio deles a obra da salvao. Preparava-os
gradualmente para essa importante tarefa, tirando-lhes pouco a pouco a suposio de
que tivesse vindo ao mundo para fundar um reino terrestre; introduzia-os cada vez mais
profundamente no conhecimento dos mistrios da sua doutrina e falava cada vez mais
claro da sua Paixo e da necessidade desta, para a redeno da humanidade pecadora.
Jesus ensinava muito e com profunda sabedoria, em parbolas e comparaes; falava s
vezes to intuitivamente, como se o fato se lhe passasse diante dos olhos. As parbolas
eram na maioria das vezes, bem compreensveis; frequentemente explicava a todos, outras
vezes s aos Apstolos; mas, quando as parbolas se Lhe referiam prpria pessoa e os
fariseus espiavam, para poder acus-Lo, no as explicava a ningum. Os fariseus fechavam
propositalmente os olhos luz e por isso no podiam ver. Com tanto mais gosto falava
Jesus gente humilde e sempre simples, que recebia e compreendia a doutrina de boa
vontade e com f humilde. Muito gostava Jesus de ensinar s crianas e abenoava-as,
sempre que as mes lhas traziam ou se lhe aproximavam dele no caminho. Vi muitas
mes, vindo com grupos de crianas, como em procisses: eram crianas de todas as
idades, at crianas de peito traziam ao colo. Vieram a uma rua larga da vila, quando
Jesus, dobrando uma esquina, entrou nessa mesma rua, os discpulos, que iam frente,
quiseram repelir um pouco asperamente as mulheres e crianas; Jesus, porm, mandou
que as deixassem; colocaram-nas por isso, em certa ordem. Num lado da rua formaram
cinco leiras compridas de crianas, de diferentes idades e sexos, meninos separados de
meninas; estas eram muito mais numerosas. As mes, porm, com as crianas de peito,
caram atrs da quinta leira. No outro lado da rua havia, em grande quantidade, outra
gente, que alternadamente se adiantava. O Senhor passou devagar ao longo da primeira
leira, falou s crianas e, impondo-lhes as mos sobre as cabeas, abenoou-as. A
algumas passou uma das mos na cabea, outra no peito; outras apertou ao corao, outras
ainda apresentou a todos como modelos e assim passou, ensinando, exortando, animando
e abenoando. Chegado ao m da leira, voltou pelo outro lado da rua, ao longo dos
58 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

adultos, exortando-os, ensinando-os e apresentando-lhes tambm uma ou outra criana;


depois passou por outra leira de crianas, voltando de novo pelo lado dos adultos, onde,
entretanto, entraram outros no lugar da frente. Assim continuou, at que nalmente fez
esse ato de caridade tambm s crianas de peito. Foi-me revelado que todas as crianas
abenoadas por Ele receberam uma graa especial e se tornaram mais tarde crists. Eram
cerca de mil as crianas apresentadas a Jesus, pois me parece que a auncia continuou
por vrios dias. Muito me comoveu ver, no jardim, Jesus ensinando aos lhos do dono
da casa: ora os tinha diante de si, ora ao colo, ora abraando os dois menores juntos.
Ensinou-lhes a obedecer aos pais e respeitar os mais velhos. O Pai do Cu tinha-lhes
dado aquele pai e, como respeitassem os pais terrenos, assim respeitariam o Pai Celestial.
Falou dos lhos de Jac e de Israel, os quais, por terem murmurado, no entraram na
terra prometida, que era to linda. Ento lhes mostrou as belas rvores e frutos do jardim
e falou do reino dos cus, que tambm nos prometido, se guardar mos os mandamentos
de Deus e que um pas muito mais belo que a terra, a qual, em comparao com ele,
apenas um deserto. Portanto, deviam obedecer a Deus e suportar o que Ele lhes mandasse.
Que se guardassem de murmurar, para alcanar o Cu e nunca duvidassem da beleza deste,
como os israelitas duvidaram no deserto; deviam pensar que o Cu muito melhor do que
a terra, mais belo que tudo, dessa verdade deviam lembrar-se sempre e pensar em merecer
o Cu, por todos os esforos e trabalhos. Num passeio que Jesus fez com os meninos
da escola de Abelmehola, ensinou-lhes, com belas comparaes da natureza, que tomou
de diversssimos objetos: de rvores, frutas, ores, abelhas e aves, do sol, da lua, da
terra, da gua, dos rebanhos e da lavoura. Assim ensinou aos meninos, de uma maneira
indizvelmente atraente. Em Bezech, proferiu Jesus uma tocante exortao aos meninos e
s meninas. Admoestou os meninos a serem pacientes uns com os outros; se algum lhes
batesse ou lhes jogasse uma pedra, no se vingassem, mas sofressem com pacincia e se
retirassem, perdoando aos inimigos. No deviam responder palavra alguma, mas amar
ainda mais e praticar atos de caridade at para com os inimigos. No cobiassem o bem
alheio e, se outros meninos lhes tirassem utenslios de escrever, os brinquedos e frutas,
deviam dar-lhes ainda mais do que cobiavam e satisfazer-lhes a avidez, se lhes fosse per
mitido dar essas coisas, pois s os pacientes, os que praticam a caridade e liberalidade,
podem receber um lugar no reino celeste. Descreveu esse lugar de maneira infantil, como
belssimo trono. Falou dos bens da terra, que se devem abandonar, para alcanar os bens
do cu. Dirigindo-se s meninas, exortou-as, entre outras coisas, a que no se invejassem
umas s outras, por causa de preferncias ou de belos vestidos, mas que praticassem a
obedincia, amor lial, caridade e temor de Deus. No m dessa instruo pblica, dirigiu-
se aos discpulos, consolando-os com innito carinho e exortando-os a sofrerem tudo com
Ele e a no se deixarem vencer pelos cuidados deste mundo.

1.19 Os milagres de Jesus

Nos santos Evangelhos se relatam trs ressurreies e grande nmero de outros milagres
que o Salvador operou; mas mencionam-se na Escritura Sagrada apenas os mais
importantes. S.Joo Evangelista d a entend-lo na frase nal de seu Evangelho: Muitas
outras coisas, porm, fez Jesus, as quais, se se escrevessem uma por uma, creio que no
mundo todo no poderiam caber os livros que delas se houvessem de escrever. (S. Joo
1.19. Os milagres de Jesus 59

21, 25). Em conformidade com essas palavras, narra a estigmatizada da Westflia, a qual
nas suas vises acompanhou o Divino Salvador nas viagens, ouviu-lhe os sermes, viu os
milagres que Ele operou, milagres sem interrupo, principalmente depois do seu Batismo.
Em grande nmero vinham os doentes a Ele ou eram transportados por outros e Ele os
curava a todos, a no ser aqueles que eram endurecidos de corao. Muitas vezes at no
esperava que se Lhe aproximassem, mas procurava-os, para os curar. No curava, porm,
a todos indistintamente. Jesus pode curar todos, diz a serva de Deus, mas cura s os que
crem e fazem penitncia; e muitas vezes lhes avisa para no recarem. Ele no veio a este
mundo para dar a sade do corpo e deix-Los de novo pecar, mas quer curar o cor po,
para remir a alma e salv-La. Jesus curou muitos homens acometidos de diversssimas
enfermidades: cegos, surdos, mudos, coxos, paralticos, hidrpicos, epilticos, doentes de
febre, morfticos ou leprosos e muitos possessos de maus espritos. De grande interesse o
que a vidente nos conta do modo por que Jesus operava as curas milagrosas. Jesus curava
de vrios modos: a uns de longe, com um olhar ou com uma palavra, a outros tocando-lhes,
a outros impondo-lhes as mos, a outros soprava ou benzia-os, a outros aplicava saliva
nos olhos. Muitos o tocavam e cavam curados; a outros fez sarar, sem que se virasse
para eles. Curava cada um, conforme o mal, a f ou natureza, como ainda, agora de
modo diferente, corrige e converte os pecadores. Jesus no rompia a ordem da natureza,
mas apenas lhe anulava as leis; no cortava os ns, mas desatava-os e sabia desatar todos.
Tinha todas as chaves e, sendo Homem Deus, operava de modos humanos, santicando-os.
No cura sempre do mesmo modo: ora ordena, ora impe as mos; s vezes se inclina
sobre os doentes, outras vezes os manda lavar-se, amassa barro com saliva e aplica-lhes
nos olhos. A alguns admoesta, a outros diz os pecados, poucos so os que se recusa curar.
Cada modo de curar tinha uma misteriosa signicao prpria; todos se referiam causa
oculta e signicao da doena e necessidade espiritual do homem. Assim recebiam, por
exemplo, os ungidos com leo uma certa fora espiritual, de que era sinal o leo. Nenhuma
dessas aes de certo era sem signicao e inteno. Jesus no curava todos do mesmo
modo. Tambm no curava de modo diferente dos Apstolos, Santos e sacerdotes at
do nosso tempo. Impunha as mos e rezava com os enfermos; mas fazia-o mais depressa
do que os Apstolos. Fazia os milagres e as curas tambm como modelos, para os seus
sucessores e discpulos. Sempre procedia como convinha ao mal e necessidade: tocava
os coxos e os msculos recobravam fora e eles se levantavam. Nos membros quebrados,
tocava na fratura e as partes reuniam-se. Quanto aos leprosos, vi que, quando os tocava, as
chagas se lhes fechavam, caindo-lhes as crostas secas imediatamente; mas cavam manchas
vermelhas, que desapareciam pouco a pouco, porm, mais depressa do que de costume e
segundo o grau de merecimento dos doentes. Nunca vi que um corcunda se tivesse tornado
direito num instante, ou um osso torto em osso reto. No porque Jesus no pudesse faz-
Lo, mas porque no queria que os seus milagres fossem espetculos, mas, sim, obras de
misericrdia; eram smbolos da sua misso de desligar, reconciliar, ensinar, desenvolver,
educar e resgatar. E, como exige a cooperao dos homens, para Participarem da salvao,
assim haviam de manifestar-se nas curas: f, esperana, caridade, contrio e reforma dos
homens, como cooperao nas mesmas. Cada estado do enfermo tinha tratamento prprio
e desse modo se tornava cada doente e o respectivo tratamento o smbolo duma doena
espiritual, perdo e correo. S entre os gentios vi que alguns dos milagres eram mais
estranhos e notrios. Os milagres dos Apstolos e dos Santos, mais tarde, davam muito
mais na vista e eram mais contrrios ordem geral da natureza, pois os pagos precisavam
de um abalo espiritual, de uma forte comoo; os judeus, porm, careciam apenas que
60 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

se lhes desvendassem os olhos espirituais e assim por diante. Curava muitas vezes pela
orao, distncia, principalmente mulheres que sofriam de uxo de sangue, pois estas no
ousavam aproximar-se, nem podiam, sendo proibido pelas leis judaicas. Jesus observava
geralmente as leis que tinham uma signicao sobrenatural e misteriosa, as outras no.
"Vi novamente, conta Catharina Emmerich na outra passagem, a grande diferena nos
modos de curar e que Jesus provavelmente curava de to diversos modos, para ensinar aos
discpulos como eles mesmos, e depois a Igreja, em todos os sculos, deviam proceder. Em
todo o seu agir e sofrer, revelava sempre modos e formas humanas, nada se lhe revestia de
um cunho mgico ou se transformava instantaneamente. Vi em todas as curas uma certa
transio, conforme a espcie da doena ou do pecado. Vi que em todos sobre os quais
orava ou pousava as mos, se efetuava uma momentnea calma e recolhimento e os doentes
levantavam-se curados, como de um desmaio. Paralticos levantavam-se vagarosamente
e, sentindo-se curados, prostravam-se-Lhe aos ps; mas a fora interior e a agilidade dos
membros voltavam s depois de certo tempo: em alguns depois de horas; em outros aps
alguns dias, etc. Vi hidrpicos que puderam achegar-se-Lhe, cambaleando de fraqueza,
outros que era preciso serem transportados. Ele pousava geralmente a mo sobre a cabea
e o estmago dos enfermos; logo aps as palavras do Mestre, podiam levantar-se, sentiam-
se leves e a gua saa-lhes pelo suor. Os leprosos perdiam, logo depois da cura, as crostas
das chagas, mas cavam-lhes manchas vermelhas, onde antes houvera lepra. Aqueles que
recuperavam a vista ou o ouvido ou o uso da lngua, sentiam ainda a princpio a falta de
desembarao nesses sentidos. Vi paralticos curados, que no sentiam mais dores e podiam
caminhar; a inchao no desaparecia imediatamente, mas em pouco tempo. Epilticos
cavam curados no mesmo instante; quanto s febres, cessavam logo, mas os doentes no
cavam fortes e sos no mesmo momento, mas restabeleciam-se como uma planta murcha,
depois da chuva. Os possessos caiam geralmente num curto desmaio, levantando-se depois
livres do demnio, e sossegados, mas ainda fatigados. Tudo se fazia com calma e ordem,
somente para os inis e adversrios, tinham os milagres de Jesus algo de terrvel. Em
Genabris rezou Jesus em silncio sobre os doentes, que na maior parte tinham braos
aleijados; tocou-lhes os braos, passando a mo levemente, de cima para baixo; depois
mandou que se retirassem e louvassem a Deus: estavam curados. Em frente da sinagoga de
Bezech, estava reunido grande nmero de enfermos. Jesus, acompanhado pelos discpulos,
passou de um a outro, curando-os. Entre estes havia alguns endemoninhados, que,
enraivecidos, gritavam contra ele; o Mestre livrou-os e mandou que se calassem. Havia
ali paralticos, tsicos, hidrpicos, com lceras no pescoo, com glndulas intumescidas,
surdos e mudos; curou-os todos, impondo as mos a cada um, mas o modo de toc-Los era
diferente; alguns dos doentes caram imediatamente curados; outros sentiram-se aliviados
e a cura completa efetuou-se-lhes em pouco tempo, conforme a espcie do mal e estado
da alma. Os curados afastaram-se, cantando um salmo de Davi. Havia, porm, tantos
doentes, que Jesus no pde chegar a todos; os discpulos ajudaram-no, levantando e
livrando os enfermos. Jesus passou as mos na cabea de Andr, Joo e Judas Barabs,
tomou-lhes depois as mos nas suas, mandando que zessem a uma parte dos enfermos
o que Ele fazia aos outros. Os Apstolos cumpriram a ordem e curaram a muitos. Em
Hukok curou Jesus a um cego, que sofria de catarata; Jesus mandou-o lavar o rosto na
fonte; depois de feito isso, untou-lhe os olhos com leo e, quebrando um pequeno ramo
de arbusto, mostrou-lho, perguntando-lhe se enxergava. O homem disse: Sim, vejo uma
rvore grande. Ento lhe untou Jesus de novo os olhos, e ao perguntar-lhe outra vez se via,
o homem lanou-se-lhe feliz aos ps, exclamando: Oh! Senhor, vejo montanhas, rvores,
1.20. Judas, o traidor e seu procedimento . . . 61

homens, vejo tudo! Ento reinou grande alegria na multido de povo e conduziram o
homem cidade. S pela sua presena, Jesus expulsava dos possessos os demnios, que se
retiravam visivelmente, em forma de vapor, que depois formava uma sombra de horrvel
gura humana e fugia. O povo admirava-se e assustava-se; os libertos empalideciam e
desmaiavam. Jesus, porm, lhes falava e, tomando-lhes as mos, mandava-os levantar-
se; ento voltavam a si, como de um sonho e caindo de joelhos, agradeciam-lhe; eram
homens inteiramente mudados. Jesus exortava-os e dizia-lhes as faltas de que se deviam
corrigir. Entre todos que foram curados por Jesus, nunca vi dementes, como os chamam;
foram todos curados como endemoninhados e possessos. Os milagres de Jesus no eram
s curas de doentes. Ele operava tambm muitos outros prodgios, como a multiplicao
dos pes, a pesca milagrosa, a bonana do mar, produzida por suas palavras, o caminhar
sobre as ondas do mar. Outros milagres realizou, profetizando, tor nando-se invisvel aos
perseguidores e mostrando conhecer os pensamentos ocultos. Essas curas milagrosas e
os prodgios, cujo carter sobrenatural devia dar na vista de todos os homens sinceros
e amigos da verdade, davam testemunho da divina misso de Jesus e, como operasse os
milagres no em outro nome, mas no seu prprio, ningum podia negar-Lhe o poder divino;
em outras palavras: todos eram obrigados a crer-lhe na divindade. Com mais fora ainda
nos levam a esta f as ressurreies operadas por ele, pois s h um Senhor da vida e da
morte - Deus. Jesus manifestou-se desse modo o Taumaturgo prenunciado pelos profetas.
Expulsando os demnios, curando os enfermos e ressuscitando os mortos, revelou-se como
Redentor do pecado e das respectivas consequncias: doena e morte. Ao mesmo tempo
manifestou o Salvador, pelas curas, o amor e a benignidade do seu corao misericordioso,
que, com profunda compaixo da misria e dos muitos males humanos, os socorria e
ajudava em toda parte, que, mor rendo na Cruz pelos pecados dos homens, quis salvar-
lhes e santicar-lhes corpo e alma. Da a bela palavra da piedosa Catharina Emmerich:
Ele veio para curar os muitos e diferentes males de muitos e diferentes modos, para
expiar os pecados de todos os is, pela morte na Cruz, que contm todos os tormentos e
sofrimentos, penitncias e satisfaes. Abriu primeiro os grilhes e as algemas da misria
e do castigo temporal, com, as chaves do amor; ensinou, curou e socorreu os homens de
todos os modos e depois abriu a porta do cu e do Limbo, que a expiao, com a chave
principal: a morte da Cruz.

1.20 Judas, o traidor e seu procedimento na ltima


refeio
Em Betnia Judas, com o apelido de lscariote, por terem os pais vivido algum tempo
naquele lugar (Cariot), foi recomendado por Bartolomeu e Simo a Nosso Senhor, quando
este, no segundo ano de sua vida pblica, veio a Meroz; disseram-lhe que Judas era um
homem instrudo, distinto e obsequloso; que muito desejava ser discpulo. Jesus suspirou e
parecia triste, sem dizer o motivo. Judas, ento na idade de 25 anos, linha certa erudio
e dedicara-se tambm ao comrcio. Gostava de dar ares de importncia e mostrava-se
indiscreto e intrometido, onde no o conheciam. Tambm era ambicloso e cobioso de
dinheiro e sempre tinha andado procura da riqueza. A personalidade de Jesus atraa-o
muito e por isso tinha grande desejo de ser chamado seu discpulo e Participar-lhe da
glria. Bar tolomeu e Simo, que o tinham recomendado, apresentaram-no a Jesus, que o
62 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

olhou muito amavelmente, mas com indizvel tristeza. Judas pediu que o deixasse tomar
parte no ensino, ao que Jesus respondeu profeticamente que podia, a no ser que quisesse
deix-Lo a outrem. "Judas era baixo e forte, muito ser vial, gil e loquaz; no era
feio, apresentava at um rosto amvel e contudo repugnante e ignbil. Os pais no eram
bons: o pai natural tinha ainda algumas boas qualidades e o que havia de bom em Judas,
fora herdado do pai. A me separara-se do marido; quando Judas voltou mais tarde
casa mater na, esta teve, por causa dele, um desentendimento com o marido e cheia de
ira amaldioou o lho. A infeliz vivia de impostura e fraude, pois ela e o marido eram
prestidigitadores. Os discpulos gostavam de Judas a princpio, pois era muito obsequloso,
at lhes limpava as sandlias. Era um excelente andador e fez ao comeo muitas e longas
caminhadas a ser vio da comunidade. Estava, porm, sempre cheio de cime e inveja
e pelo m da vida de Jesus, se abor receu das viagens apostlicas, da obedincia e do
mistrio que envolvia a pessoa do Divino Mestre e que no compreendia."Como um dos
doze Apstolos, Judas tor nou-se ntimo de Jesus. Ainda no era mau e talvez no
chegasse a s-Lo, se se tivesse vencido nas pequenas coisas. A SS. Virgem Exortou-
o muitas vezes. Como ele esperasse um reino ter restre do Messias e essa esperana
diminusse, comeou a ajuntar dinheiro. Na ltima festa dos Taber nculos se deixou ar
rastar inteiramente ao mau caminho; j no domingo de Ramos andou com a traio no
corao, tendo j falado com os fariseus. Quando Madalena, nas vsperas do domingo de
Ramos, derramou leo aromtico sobre a cabea de Jesus, o apstolo inel murmurou;
onze dias depois, teve outra ocasio de protestar contra igual desperdcio, como dizia. Foi
quando por ordem de Jesus, se realizou em casa de Simo, na Betnia, um banquete no
qual ele tomou parte, em companhia dos doze Apstolos e das santas mulheres. Durante
esse banquete, veio Madalena com unguento, que comprara na cidade, prostrou-se diante
de Jesus, untando-lhe os ps e enxugando-os com os sedosos cabelos. Depois derramou
tambm gua aromtica sobre a cabea do Mestre, de modo que o perfume encheu toda
a sala. Judas, indignado, falou ento do desperdcio, dizendo que o dinheiro se podia
ter dado aos pobres. Jesus, porm, armou que Madalena o ungira para a morte e onde
fosse pregado o Evangelho, se anunciaria tambm essa ao. Findo esse banquete, Judas
correu, cheio de ira e avareza, a Jerusalm, oferecendo-se aos fariseus para entregar-lhes
Jesus e perguntando quanto lhe dariam por isso. Satisfeitssimos, ofereceram-lhe trinta
dinheiros.

1.21 A Jerusalm antiga

Aproximava-se a hora em que Cristo, nosso divino Salvador, havia de ir a Jerusalm,


para ser escarnecido, aoitado e condenado morte. Para ter uma compreenso melhor
e mais clara dos acontecimentos em conexo com as localidades, apresentamos ao leitor
uma descrio mais detalhada da antiga cidade de Jerusalm. Juntaremos a descrio da
presente situao de Jerusalm com as diversas informaes de Anna Catharina Emmerich
e os resultados dos estudos arqueolgicos. A cidade de Jerusalm foi fundada e existe
ainda hoje, assentada sobre trs montes principais: monte Sio, monte Mori e monte
Acra. Podemos mencionar tambm o monte de Ophel, que, em verdade, apenas o
primeiro degrau do monte das Oliveiras, sobre o qual passa o caminho de Jerusalm a
Betnia, mas no no ponto mais elevado. O monte das Oliveiras tem 60 metros mais de
1.21. A Jerusalm antiga 63

altura do que o monte Sio, que tambm de sua parte supera os montes Mori e Acra. Do
monte das Oliveiras, que separado da cidade pelo vale do ribeiro Cedron, chama do vale
de Josaf, se avista, alm deste vale, primeiro o monte Mori, com os vastos edifcios do
Templo. Como este monte, no cume, no desse bastante lugar para o Templo, com todos os
respectivos trios, o rei Salomo j o tinha feito cercar de um muro colossal, que em parte
era construdo de imensas pedras, pelos lados de SO., S. e SE.. Os espaos formados por
essa muralha, mandou em parte encher de terra, a outra parte mandou abobadar sobre
uma rede de pilastras, at altura do monte do Templo. Dessa obra caram at em
nossos dias alguns restos da muralha, que formam, nas partes mais acessveis, o "muro
das lamentaes", ao qual os judeus costumam ir s sextas-feiras para chorar a destruio
da cidade e do Templo. O vale de Josaf estende-se do N. ao S. do monte das Oliveiras
se v, portanto, alm desse vale, o monte Mori, com o Templo, ao fundo e mais alto o
Monte Sio, em cujo cume se achava o Cenculo, casa da ltima ceia. Naquele tempo
estava ainda dentro da cidade, agora, porm, est fora dos muros. De Sio para o S. se via
o profundo vale de Hinom, que separa aquele monte santo do monte do Mau Conselho.
Do fundo desse vale se avistavam, no alto, o monte Sio, o monte Mori e o monte das
Oliveiras. No vale de Hinom se entregaram os Israelitas, sob vrios reis maus, ao culto
do falso deus Moloch, o qual consistia em sacrifcios cruis de crianas; ali se achava a
esttua de Moloch, feita de bronze e oca no interior; para pr-se fogo havia uma aber tura
no peito da esttua, dentro da qual deixavam cair as criancinhas nas chamas do interior,
para se queimarem, como sacrifcios ao dolo. Foi nesse vale que Judas se enforcou. Entre
os montes Sio e Mori h um vale profundo, chamado agora vale de Tiropeon, que ter
mina ao S., no vale de Hinom; ao N., porm, subia gradualmente at o monte Acra, que
est situado ao N. do monte Mori. Nesse vale se achava, segundo as informaes de Anna
Catharina Emmerich, a piscina de Betsaida, cujas guas de tempo em tempo efervesciam;
ali curou Jesus o homem que estava paraltico havia 38 anos; depois da vinda do Esprito
Santo, se administrava ali o santo Batismo e mais tarde foi ali construda uma Igreja que,
no contando o Cenculo, foi a primeira Igreja crist. No vale de Tiropeon havia uma
ponte, pela qual se podia ir do monte Mori a Sio, subindo o caminho suavemente at
ao cume deste ltimo. Nosso divino Salvador, tendo sido preso no horto de Getsemani,
que se acha na encosta ocidental do monte das Oliveiras, foi conduzido para baixo desse
monte, sobre a ponte do Cedron e pelo vale de Josaf. Subiu pelo Monte Ophel, no lado
ocidental do Templo, ao monte Sio, em cujo cume, no muito longe do Cenculo, se
achava o tribunal de Ans e Caifs. Depois de condenado, levaram Jesus ao tribunal de
Pilatos, que cava ao norte do monte do Templo, entre o Mori e o Acra. Ali se achava
tambm a cidadela Antnia, construda pelos Romanos, para dali manterem o povo, no
Templo e nos outros bairros da cidade, sob o jugo de Roma. Do tribunal de Pilatos ao
palcio de Herodes, no monte Acra, no havia grande distncia. Depois de escarnecido por
Herodes, Jesus foi reconduzido a Pilatos, onde O aoitaram, O coroaram de espinhos e,
nalmente, O condenaram morte. O caminho do Glgota dirigia-se do palcio de Pilatos
para oeste, entre Sio e Acra, at porta da cidade. Esta era uma das mais importantes
de Jerusalm; por ela saia no s quem viajava para Jope, por mar, mas tambm quem
queria ir a Belm, ao sul. Pois o vale de Hinom, ao sul da cidade, impedia o caminho e
era preciso portanto, sair peia porta ocidental; pouco alm da cidade, se dirigia o caminho
para o sul, ao oeste para Belm e Hebron. Prximo dessa porta ocidental, ao sul, se achava
tambm a colossal torre de Davi. Os arredores do Glgota pertencem ainda ao Monte
Sio, e assim se pode dizer que no monte Sio foi fundada a Nova Aliana. Da porta
64 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .

ocidental se estendia o muro da cidade para o norte; cercando grande parte do monte
Acra, dirigia-se ento para o leste e depois para o sul, at chegar ao muro que encerra o
lado oriental do monte Mori. A Serva de Deus descreve detalhadamente algumas partes
da Jerusalm antiga, com as seguintes palavras: "A primeira porta de Jerusalm, ao lado
oriental da cidade, contado da esquina do Templo, de sudeste em direo ao sul, era a que
dava para o bairro de Ofel; a porta, porm, que cava mais perto da esquina a nordeste
do Templo e dava para o norte, era a porta das "Ovelhas". Entre essas duas portas fora
construda outra, no havia muito tempo, (antes da crucixo), a qual conduzia a duas
ruas, que subiam uma acima da outra, do lado oriental do monte do Templo e que na
maior parte eram habitadas por pedreiros e outros operrios. As casas encostavam-se
nos alicerces do Templo. Quase todas as casas dessas duas ruas eram propriedade de
Nicodemos, que as mandara construir. Os pedreiros que nelas moravam, pagavam aluguel
em dinheiro ou em trabalho, pois estavam sempre em relaes com Nicodemos e seu amigo
Jos de Arimateia. Este possua grandes pedreiras em suas terras e negociava em pedras.
Nicodemos construiu, pois, uma bela porta nova para essas ruas. Chamavam-na agora
porta Mori. Depois de ter minada, Jesus foi o primeiro a entrar por ela, no domingo
de Ramos. Entrou, portanto, pela porta nova de Nicodemos, pela qual ningum entrara
ainda e foi sepultado no sepulcro novo de Jos de Arimateia, no qual antes ningum fora
sepultado. Aquela porta foi mais tarde fechada com alvenaria e formou-se a lenda de que
por ela os cristos haviam de entrar de novo. Hoje ainda h naquele lugar uma porta
fechada com um muro, qual os turcos chamam porta urea, ou Porta de Ouro. O
caminho reto da porta das Ovelhas a oeste, se se pudesse passar por todos os muros,
seguiria entre o Glgota e o extremo noroeste do monte Sio. Da porta at o Glgota,
em linha reta, havia um caminho de 3/4 de hora; do palcio de Pilatos ao Glgota, em
linha reta, talvez 5/8 de uma hora. A cidadela Antnia estava situada ao lado NO. do
monte do Templo, sobre um rochedo saliente; quem se dirigisse do palcio de Pilatos a
oeste, pelas arcadas da esquerda tinha a cidadela ao lado esquerdo. Sobre os muros dessa
cidadela havia um largo aber to, do qual se avistava parte do foro. Da fazia Pilatos
muitas proclamaes ao povo, como por exemplo, das novas leis. Na via sacra, dentro da
cidade, teve Jesus o Calvrio algumas vezes direita12 . Jesus foi conduzido pela porta do
muro interior da cidade, que dava para Sio, bairro que estava situado muito alto. Fora
desse muro, para oeste, havia uma parte da cidade que tinha mais hortas e jardins do
que casas; perto do muro exterior da cidade, havia tambm belos sepulcros, com entradas
de alvenaria, artisticamente talhadas na rocha, e em cima, s vezes lindos jardins. Nesse
bairro tambm se achava a casa que Lzaro possua em Jerusalm, com belos jardins,
perto da porta da esquina, onde o muro externo, a oeste da cidade, se dirigia para o S..
Parece-me que uma pequena porta prpria conduzia, atravs desse muro, aos jardins, no
longe da porta das Ovelhas, Jesus e os seus entravam e saiam por ali de vez em quando,
com licena de Lzaro. A porta, na esquina de NO., dava para o caminho de Betsur,
situado mais para o N. do que Emas e Jope. Ao norte do muro exterior da cidade se
encontravam vrios mausolus reais. Essa parte ocidental da cidade era a mais baixa:
descia um pouco em direo ao muro, mas perto deste subia um pouco e nessa encosta
havia belas hortas e tambm vinhas. Atrs destas passava um caminho largo de alvenaria,
ao longo do muro, o qual, em algumas partes, era transitvel e tinha subidas para cima
do muro e para as torres, as quais no tinham escadas no interior, como as das fortalezas

12
O caminho de Jesus deve ter se dirigido em parte a sudoeste.
1.21. A Jerusalm antiga 65

de hoje. Alm do muro, fora da cidade, havia uma descida para o vale, de modo que o
muro, nessa parte baixa da cidade, cava como sobre um elevado baluarte. Na encosta
fora do muro, havia tambm hortas e vinhas. O caminho de Jesus para o Calvrio no
passou por essas hortas e vinhas, mas essa parte da cidade lhe cou direita, ao norte,
pelo m do caminho. Simo de Cirene, porm, veio desse bairro, entrando no caminho
de Jesus. A porta pela qual Jesus foi conduzido para fora, no dava diretamente para
oeste, mas na direo do sol s 4 horas da tarde (SO.). Ao sair da porta, se via que o
muro, esquerda, um pouco para o sul, fazia uma cur va para oeste e ia depois de novo
para o sul, rodeando o monte Sio. Nesse mesmo lado esquerdo, ao sair da porta, havia,
na direo de Sio, uma poderosa torre, como uma cidadela. Perto da porta, esquerda,
outra porta; eram essas as portas da cidade que mais se aproximavam. Esta ltima dava
para oeste, no vale, onde o caminho se dirigia esquerda, isto , para o sul e conduzia
a Belm. O caminho de Jesus, pouco alm da porta, se dirigia direita, para o Monte
Calvrio, que, ao lado oriental, que d para a cidade, ngreme, mas na parte ocidental
forma uma encosta branda. Alm do monte, a oeste, se v uma parte do caminho de
Emas, ao lado do qual havia um prado, onde vi S. Lucas colhendo ervas; foi depois da
ressurreio, quando ele, junto com Cleofas, iam a Emas e se encontraram com Jesus.
Pendente da Cruz, Nosso Senhor olhava na direo do sol s dez horas da noite, entre oeste
e norte; virando a cabea um pouco direita, podia ver uma parte da cidadela Antnia.
Ao longo do muro da cidade, a leste e ao norte do Calvrio, havia tambm hortas, vinhas
e sepulcros. A nordeste, ao p do Calvrio, foi enterrada a Cruz. Do outro lado desse
lugar, para nordeste, havia belas vinhas na encosta do monte. Do lugar da crucicao o
sul, caia a vista sobre a casa de Caifs, cando a torre de Davi mais ao alto.
66 1. Famlia, amigos, infncia e mocidade . . .
Captulo 2

A ltima Ceia

Sumrio

2.1 Preparativos para a ceia pascal; 2.2 O cenculo ou casa da Ceia; 2.3 Disposies para
a refeio pascal; 2.4 Jesus vai a Jerusalm; 2.5 A ultima ceia pascal; 2.6 O Lava-ps; 2.7
Instituio da Sagrada Eucaristia; 2.8 Instrues secretas e consagraes; 2.9 Orao solene de
despedida de Jesus.

2.1 Preparativos para a ceia pascal

Foi ontem1 noite que se efetuou em Betnia a ltima e grande refeio de Nosso Senhor
e dos seus amigos, em casa de Simo, curado da lepra por Jesus e durante a qual Maria
Madalena ungiu Jesus pela ltima vez. Judas, indignado com isso, correu a Jerusalm,
onde negociou ainda uma vez com os prncipes dos sacerdotes, para entregar-lhes Jesus.
Depois da refeio, voltou Jesus casa de Lzaro e uma parte dos discpulos dirigiram-
se albergaria, situada fora de Betnia. Nicodemos veio ainda cre noite casa de
Lzaro, onde teve longa conversa com o Senhor; voltou a Jerusalm antes do amanhecer,
acompanhado numa parte do caminho por Lzaro. Os discpulos j tinham perguntado
a Jesus onde queria comer o cordeiro pascal. Hoje, antes da madrugada, Nosso Senhor
mandou vir Pedro e Joo e falou-lhes muito de tudo que deviam comprar e preparar em
Jerusalm; disse-lhes que, subindo o monte Sio, encontrariam um homem com umjar
ro de gua. (Eles j conheciam esse homem, pois fora quem j na ltima Pscoa, em
Betnia, preparara a ceia de Jesus; por isso diz S. Mateus: um certo homem). Deviam
segu-lo at casa em que morava e dizer-lhe: O Mestre manda avisar-te que seu tempo
est perto e que quer celebrar a Pscoa em tua casa. Deviam pedir que lhes mostrasse o
Cenculo, que j estaria preparado e fazer-lhe depois todos os preparativos necessrios. Vi
os dois Apstolos subirem a Jerusalm, seguindo um barranco ao Sul do Templo e subirem
ao monte Sio pelo lado setentrional. Ao lado Sul do monte do Templo havia algumas
leiras de casas; seguiram um caminho que passava em frente destas casas, ao longo de um
ribeiro, que cor ria no fundo do barranco e os separava das casas. Tendo chegado altura
1
Quinta-feira Santa, 13 de Nisan ou 29 de Maro; Jesus na idade de 33 anos, 18 semanas menos 1 dia

67
68 2. A ltima Ceia

de Sio, que mais alto do que o monte do Templo, dirigiramse a um largo um pouco em
declive, na vizinhana de um velho edifcio, cercado de ptlos; ali, no largo, encontraram
o homem que lhes fora indicado, seguiram-no e perto da casa lhe disseram o que Jesus
lhes ordenara. Ele se regozijou muito de os ver e, ouvindo o recado, respondeu-lhes que a
refeio j lhe tinha sido encomendada (provavelmente por Nicodemos), sem que soubesse
para quem era, mas que muito lhe agradava saber que era para Jesus. Esse homem era El,
cunhado de Zacarias de Hebron, o mesmo em cuja casa Jesus anunciara, no ano anterior,
em Hebron, a morte de S. Joo Batista. Tinha s um lho, que era Levita e amigo de
Lucas, antes deste se juntar a Jesus, e alm desse, tambm 5 lhas solteiras. Todos os
anos ia com os criados festa e, alugando uma sala, preparava a Pscoa para as pessoas
que no tinham casa em Jerusalm. Nesse ano tinha alugado um cenculo, per tencente
a Nicodemos e Jos de Arimateia. Mostrou aos dois Apstolos a sala e o ar ranjo interior.

2.2 O cenculo ou casa da Ceia

Ao lado sul do monte Sio, perto do castelo abandonado de Davi e do mercado situado
na subida, leste desse castelo, se acha um velho e slido edifcio, entre duas leiras
de rvores copadas e no meio de um ptio espaoso, cercado de muros fortes. A direita
e esquerda da entrada h ainda outras construes encostadas ao muro: direita a
habitao do mordomo e, perto desta, outra, qual Nossa Senhora e as santas mulheres
s vezes se retiravam, depois da morte de Nosso Senhor. O Cenculo, antigamente mais
espaoso, servira de morada aos bravos capites de Davi, que ali se exercitavam no manejo
das ar mas; tambm estivera ali por algum tempo a Arca da Aliana antes da construo
do Templo e ainda h indclos da sua estada num subter rneo da casa. Vi tambm
uma vez o profeta Malaquias escondido nos mesmos subter rneos, onde escreveu as
profecias acerca da sagrada Eucaristia e do sacrifcio do Novo Testamento. Salomo tinha
tambm esta casa em muito respeito, por certa relao simblica, a qual, porm, esqueci.
Quando grande parte de Jerusalm foi destr uda pelos Babilnlos, cou salva essa casa,
a respeito da qual tenho visto muitas outras coisas, mas lembro-me s do que acabo de
contar. O edifcio estava meio ar ruinado, quando se tor nou propriedade de Nicodemos
e Jos de Arimateia, que restauraram a casa principal e acomodaram-na bem, para a
celebrao da festa da Pscoa, m para o qual costumavam alug-La a forasteiros, como
zeram tambm na ltima Pscoa do Senhor. Alm disso, ser viam-lhes a casa e os
ptlos de ar mazm para monumentos sepulcrais e pedras de construo, como tambm
de ocina para os operrios, pois Jos de Arimateia possua excelentes pedreiras nas suas
terras e negociava em pedras sepulcrais e variadssimas colunas e capitis, esculpidos sob
sua direo. Nicodemos trabalhava muito como constr utor e, nas horas vagas, gostava
de ocupar-se tambm com a escultura; fora da poca das festas, esculpia esttuas e
monumentos de pedra, na sala ou no subter rneo debaixo desta. Essa ar te pusera-o
em contato com Jos de Arimateia; tor naram-se amigos e muitas vezes se associaram
tambm nas empresas. Nessa manh, enquanto Pedro e Joo, enviados de Betnia por
Jesus, conversavam com o homem que tinha alugado o Cenculo para aquele ano, vi
Nicodemos indo para alm e para aqum das casas esquerda do ptio, para onde tinham
sido transportadas muitas pedras, que impediam as entradas da sala do Cenculo. Havia
uma semana, eu vira algumas pessoas ocupadas em pr as pedras ao lado, em limpar o
2.3. Disposies para a refeio pascal 69

ptio e preparar o Cenculo para a celebrao da Pscoa; julgo at ter visto, entre outros,
alguns discpulos de Jesus, talvez Aram e Temeni, sobrinhos de Jos de Arimateia. A casa
principal, o Cenculo propriamente dito, est quase no meio do ptio, um pouco para o
fundo. um quadriltero comprido, cercado por uma arcada menos alta de colunas, a
qual, afastados os biombos entre os pilares, pode ser unida grande sala interior; pois
todo o edif cio aber to de lado a lado e pousa sobre colunas e pilares; apenas esto as
passagens fechadas ordinariamente por biombos. A luz entra por aberturas existentes no
alto das paredes. Na parte estreita da frente, h um vestbulo, ao qual conduzem trs
entradas; depois se entra na grande sala interior, alta e com bom soalho lajeado; do teto
pendem diversas lmpadas; as paredes esto or nadas para a festa, at meia altura, com
belas esteiras e tapetes e no teto h uma aber tura cober ta com um tecido brilhante,
transparente, semelhante gaze azul. O fundo da sala est separado do resto por uma
cor tina igual. Essa diviso do Cenculo em trs partes d-lhe uma semelhana com o
Templo; h tambm um adro, o santo e o santo dos santos. Nesta ltima parte que
so guardados, direita e esquerda, as vestimentas e vrios utensllos. No meio h
uma espcie de altar. Sai da parede, um banco de .pedra com a ponta cor tada no meio
das duas faces laterais; deve ser a parte superior do for no, no qual o cordeiro pascal
assado; pois hoje, durante a refeio, estavam os degraus em roda muito quentes. Ao
lado dessa parte do Cenculo, h uma porta, que d para o alpendre que ca atrs da
pedra saliente; de l que se desce ao lugar onde se acende o fogo no for no; h ali ainda
outros subter rneos e adegas, debaixo da grande sala. Naquela pedra ou altar saliente da
parede h vrias divises, semelhantes a caixas ou gavetas, que se podem tirar; em cima
h tambm aberturas como de uma grelha, uma aber tura tambm para fazer fogo e outra
para apag-Lo. No sei mais descrever exatamente tudo que ali vi, parece ter sido um for
no para cozer o po zimo da Pscoa e outros bolos ou tambm para queimar incenso ou
certos restos das refeies da festa; como uma cozinha pascaI. Por cima desse for no ou
altar h uma caixa de madeira, saliente, semelhante a um nicho, que tem em cima uma
aber tura, com uma vlvula, provavelmente para deixar sair a fumaa. Diante desse nicho
ou pendente por cima dele, vi a gura de um cordeiro pascal; tinha cravado na garganta
uma faca e o sangue parecia cair gota a gota sobre o altar; no sei mais exatamente como
era feito. Dentro do nicho da parede h trs armrios de diversas cores, os quais se fazem
girar como os nossos taber nculos, para se abrirem e fecharem. Neles vi todas as espcies
de vasos para a Pscoa, taas e mais tarde tambm o SS. Sacramento. Nas salas laterais
do Cenculo h assentos ou leitos em plano inclinado, feitos de alvenaria, sobre os quais
se acham mantas grossas enroladas; so leitos de dormir. Debaixo de todo o edifcio h
belas adegas; antigamente esteve ali no fundo a Arca da Aliana, onde, em seguida, foi
construdo o forno pascal. Debaixo da casa h cinco esgotos, que levam todas as guas
e imundcies monte abaixo, pois a casa est situada no alto. J antes vi Jesus curar e
ensinar aqui; s vezes passavam alguns discpulos a noite nas salas laterais.

2.3 Disposies para a refeio pascal

Tendo os Apstolos falado com Hel de Hebron, voltou este pelo ptio casa; eles, porm,
se dirigiram para a direita, a Sio, desceram pelo lado norte, passaram uma ponte e,
seguindo por veredas ladeadas de sebes verdejantes, foram pelo outro lado do bar ranco,
70 2. A ltima Ceia

at s leiras de casas ao sul do Templo. Ali era a casa do velho Simeo, que morrera
depois da apresentao de Jesus no Templo. Moravam ento l os lhos do venerando
ancio; alguns eram secretamente discpulos de Jesus. Os Apstolos falaram a um deles,
que era empregado no Templo; era homem alto e muito moreno. Ele desceu com os
Apstolos, passando a leste do Templo, por aquela parte de Ophel pela qual Jesus entrara
triunfalmente em Jerusalm, no domingo de Ramos; assim foram pela cidade, ao norte do
Templo, at o Mercado de gado. Vi na parte meridional do mercado pequenos recintos,
onde belos cordeiros saltavam como em pequenos jardins. Na entrada triunfal de Jesus
pensei que isso fora feito para abrilhantar a festa; mas eram cordeiros pascais, que se
vendiam ali. Vi o lho de Simeo entrar num desses recintos; os cordeiros seguiram-
no, saltando, e empur ravam-no com as cabeas, como se o conhecessem. Ele escolheu
quatro, que foram levados ao Cenculo. Vi-o tambm de tarde no Cenculo, ajudando
na preparao do cordeiro pascaI. Vi como Pedro e Joo deram ainda vrios recados na
cidade, encomendando muitas coisas. Vi-os tambm fora de uma porta, ao norte do monte
Calvrio e a NO da cidade; entraram numa estalagem, onde caram nesses dias muitos
discpulos. Era a estalagem construda em Jerusalm para os discpulos, a qual estava sob
a administrao de Sera, (conhecida pelo nome de Vernica). Pedro e Joo mandaram
alguns discpulos de l ao Cenculo, para dar alguns recados, dos quais me esqueci. Foram
tambm casa de Sera, qual tinham de pedir diversas coisas; o marido desta, membro
do conselho, estava a maior parte do tempo fora de casa, em negclos e, mesmo quando
estava em casa, ela o via pouco. Sera era uma mulher quase da idade da SS. Virgem e
h tempo estava em relaes com a Sagrada Famlia; pois quando o Menino Jesus, depois
da festa, cara atrs, em Jerusalm, comera em casa dela. Os dois Apstolos receberam
ali diversos objetos, em cestos cobertos, que foram levados ao Cenculo, em parte pelos
discpulos. Foi tambm ali que receberam o clice de que Nosso Senhor se serviu, na
instituio da sagrada Eucaristia.

2.4 Jesus vai a Jerusalm

Na manh em que os dois Apstolos andaram por Jerusalm, ocupados com os


preparativos da Pscoa, Jesus se despediu muito comovido das santas mulheres, de Lzaro
e de sua Me em Betnia, dando-lhes ainda algumas instrues e exortaes. Vi o Senhor
conversar com a Virgem SS. separadamente; disse-lhe, entre outras coisas, que tinha
mandado a Pedro, o representante da f, e Joo, o representante do amor, para prepararem
a Pscoa em Jerusalm. De Madalena, que estava desvairada de dor e tristeza, disse o
Mestre que o seu amor era indizvel, mas ainda ar raigado na car ne e que por isso
cava desatinada de dor. Falou tambm das intenes traioeiras de Judas e a Santssima
Virgem pediu por este. Judas tinha ido novamente de Betnia a Jerusalm, sob pretexto
de fazer vrias compras e pagamentos. De manh interrogou Jesus os nove Apstolos a
respeito, apesar de saber perfeitamente o que Judas estava fazendo. Este correu todo o
dia pelas casas dos fariseus, combinando tudo com estes; mostraram-lhe at os soldados
que deviam apoderar-se de Jesus. O traidor premeditou todos os passos que carecia
dar, para que pudesse sempre explicar a sua ausncia; no voltou para junto de Nosso
Senhor, seno pouco antes de comerem o cordeiro pascal. Vi-lhe todas as conspiraes e
os pensamentos. Quando Jesus falou a Maria acerca de Judas, vi muitas coisas em relao
2.5. A ltima ceia pascal 71

ao carter deste; era ativo e atencloso, mas cheio de avareza, ambio e inveja e no lutava
contra as paixes. Fizera tambm milagres e curara doentes na ausncia de Jesus. Quando
Nosso Senhor comunicou SS. Virgem o que havia de suceder, pediu ela de modo tocante
que a deixasse mor rer com Ele. Mas Jesus Exortou-a a que mostrasse mais calma na dor
do que as outras mulheres; disse-lhe tambm que ressuscitaria e lhe indicou o lugar onde
lhe, apareceria. A Me SS. ento no chorou muito, mas cou to profundamente triste
e sria, que impressionou a todos. Nosso Senhor, como Filho piedoso, agradeceu-lhe todo
o amor que lhe tinha mostrado; abraou-a com o brao direito e apertou-a ao corao;
disse-lhe tambm que faria a ceia com ela espiritualmente, indicando-lhe a hora em que a
receberia. Ainda se despediu de todos, muito comovido, e instruiu-os sobre muitas coisas.
Cerca de meio dia Partiu Jesus de Betnia, com os nove Apstolos, tomando o caminho
de Jerusalm; seguiram-no sete discpulos que, com exceo de Natanael e Silas, eram
naturais de Jerusalm e arredores. Lembro-me que entre estes estavam Joo Marcos e
o lho da viva pobre, que na quintafeira antecedente oferecera o denrio no Templo,
enquanto Jesus ensinava. Havia poucos dias Jesus admitira o ltimo como discpulo. As
santas mulheres seguiram mais tarde. Jesus e a comitiva andaram por aqui e por ali,
por diversos caminhos ao redor do monte das Oliveiras, no vale de Josaf e at o monte
Calvrio; durante todo o caminho, continuou a ensinar-lhes . Disse aos Apstolos, entre
outras coisas, que at agora lhes dera po e vinho, mas hoje queria dar-lhes seu corpoe
sangue, que lhes daria e deixaria tudo que tinha. Nosso Senhor disse-o de uma maneira
to tocante, que toda a alma parecia fundir-se-Lhe e languir de amor, com o desejo de
se lhes dar. Os discpulos no O compreenderam, julgaram que falava do cordeiro pascal.
No se pode exprimir quanto havia de amor e resignao nos ltimos discursos que fez em
Betnia e aqui. As santas mulheres foram mais tarde casa de Maria, me de Marcos.
Os sete discpulos que seguiram Nosso Senhor a Jerusalm, no O acompanharam no
caminho, mas levaram as vestimentas da cerimnia da Pscoa ao Cenculo, puseram-nas
no vestbulo, voltando depois casa de Maria, me de Marcos. Quando Pedro e Joo
vieram com o clice da casa de Sera ao Cenculo, j encontraram todo o vesturio da
cerimnia no vestbulo, onde os discpulos e alguns outros o tinham colocado; tambm
tinham coberto as paredes da sala com tapearia, desprendido as aberturas do teto e
aprontado trs candeeiros de suspenso. Pedro e Joo foram ento ao vale de Josaf, para
chamar a Jesus e aos nove Apstolos. Os discpulos e amigos que comeram com eles o
cordeiro pascal, vieram mais tarde.

2.5 A ltima ceia pascal

Jesus e os seus comeram o cordeiro pascal no Cenculo, divididos em trs grupos de doze,
dos quais cada um era presidido por um chefe, que fazia s vezes de pai de famlia. Jesus
tomou a refeio com os doze Apstolos, na sala do Cenculo. Natanael presidiu a outra
mesa, numa das salas laterais e outros doze tinham como pai de famlia Eliaquim, lho de
Cleofas e Maria Heli, irmo de Maria Cleofas e que fora antes discpulo de Joo Batista.
Trs cordeiros tinham sido imolados para eles no Templo, com as cerimnias do costume.
Mas havia l um quarto cordeiro, que foi imolado no Cenculo; foi o que Jesus comeu com
os doze Apstolos. Judas ignorava essa circunstncia, pois estava ocupado com diversos
negclos e com a traio e ainda no estava de volta, por ocasio da imolao do cordeiro;
72 2. A ltima Ceia

veio alguns instantes antes da refeio pascal. A imolao do cordeiro destinado a Jesus
e aos Apstolos foi uma cerimnia singular mente tocante; realizou-se no vestbulo do
Cenculo; Simeo, que era levita, ajudou. Os Apstolos e os discpulos estavam tambm
presentes, cantando o salmo 118. Jesus falou ento de uma nova poca, que comeava;
(veja n. 1 do primeiro captulo) disse que ento se devia cumprir o sacrifcio de Moiss e a
signicao do cordeiro pascal simblico; o cordeiro devia por isso ser imolado do mesmo
modo que o do Egito, do qual s ento o povo de Israel sairia verdadeiramente liber to.
Os vasos e tudo o que era mais precloso, estavam prontos; trouxeram um belo cordeirinho,
or nado de uma grinalda, que foi tirada e enviada SS. Virgem, que cara com as santas
mulheres em outra sala. O cordeiro foi amar rado pelo meio do corponuma tbua, o
que recordou Jesus preso coluna da agelao. O lho de Simeo segurou a cabea do
cordeiro para cima; Jesus cravou-lhe a faca no pescoo, entregando-a depois ao lho de
Simeo, que continuou a preparao do cordeiro. Jesus parecia sentir dor e repugnncia
em fer-lo. F-lo rapidamente, mas com muita gravidade. O sangue foi colhido numa
bacia; trouxeram um ramo de hissopo, que Jesus molhou no sangue. Em seguida avanou
para a porta, tingiu com o sangue os dois portais e a fechadura, xando depois em cima da
porta, o ramo tinto de sangue. Durante esse ato, lhes ensinou solenemente e disse, entre
outras coisas, que o Anjo exter minador passaria ali; que zessem, porm, a adorao
naquele lugar, sem medo e inquietao, depois dele, o verdadeiro Cordeiro pascal, ter
sido imolado; comearia um tempo e um sacrifcio novo, que duraria at o m do mundo.
Dirigiram-se ento ao fogo, no fundo da sala, onde outrora estivera a Arca da Aliana; j
estava aceso o fogo. Jesus aspergiu o for no com o sangue e consagrou-o como altar; o resto
do sangue e a gordura vazaram-nos no fogo, debaixo do altar. Todas as portas estavam
fechadas durante essa cerimnia. Entretanto, o lho de Simeo acabara de preparar o
cordeiro pascal. Puserao numa estaca, as pernas dianteiras xadas num pau transversal,
as traseiras na estaca. Ai! parecia tanto com Jesus pregado na Cruz! Em seguida foi posto
no for no, para ser assado, junto com os outros trs, trazidos do Templo. Os cordeiros
pascais dos judeus eram todos imolados no trio do Templo, em trs lugares diversos: para
as pessoas de distino, para a gente pobre e para os forasteiros. O cordeiro pascal de Jesus
no foi imolado no Templo, mas todo o resto da cerimnia foi feita rigorosamente conforme
a lei. Jesus falou mais tarde a esse respeito; disse que o cordeiro era simplesmente um
smbolo; que Ele mesmo, na manh seguinte, devia ser o verdadeiro Cordeiro pascal. No
sei mais tudo quanto ensinou nessa ocasio. Desse modo instruiu Jesus os Apstolos sobre
o cordeiro pascal e sua signicao. Por m veio tambm Judas. Tendo ento chegado
a hora, prepararam-se as mesas. Os convivas vestiram as vestes da cerimnia, que se
achavam no vestbulo; outro calado, uma veste branca, maneira de tnica ou camisa e
por cima um manto, cur to na frente e comprido atrs; ar regaaram as vestes com o cinto,
sendo tambm as mangas largas ar regaadas. Era o traje de viagem, prescrito pela Lei
mosaica. Assim se dirigiu cada grupo respectiva mesa; os dois grupos de discpulos para
as salas laterais, o Senhor e os Apstolos sala do Cenculo. Tomando todos um basto
na mo, caminharam, dois a,dois, para a mesa, onde caram em p diante dos respectivos
lugares, os bastes encostados nos braos e as mos levantadas. Jesus, que estava no meio
da mesa, recebera do mordomo dois pequenos bastes, um pouco recur vados em cima,
semelhantes a cajados cur tos de pastores. Tinham em cima uma forqueta, a maneira de
ramo cor tado. Jesus p-Los altura da cintura, em forma de cruz, diante do peito e
durante a orao colocou os braos estendidos sobre as forquetas. Nessa atitude tinham
os movimentos do Mestre algo de singular mente tocante e parecia servir-lhe de apoio a
2.5. A ltima ceia pascal 73

cruz, que em pouco devia pesar-lhe sobre os ombros. Nessa posio cantaram: "Bendito
seja o Senhor, Deus de Israel"e "Louvado seja o Senhor, etc.". Ter minada a orao, Jesus
deu um dos bastes a Pedro e o outro a Joo. Puseram-nos de lado ou zeram-nos passar
de mo a mo, entre os outros discpulos; j no me lembro mais exatamente. A mesa era
estreita e to alta, que passava meio p acima dos joelhos de um homem; tinha a forma de
um segmento de crculo. Em frente de Jesus, na parte interior do semicrculo, havia um
lugar livre, para servir os pratos. Se bem me lembro, estavam direita de Jesus: Joo,
Tiago o Maior e Tiago o Menor; no lado estreito, direita, Bar tolomeu; em seguida, no
semicrculo interior, Tom e Judas Iscariotes; esquerda, Simeo e perto deste, no lado
interior, Mateus e Filipe. No meio da mesa, numa travessa, estava o cordeiro pascal. A
cabea repousava-lhe sobre os ps dianteiros, postos em forma de cruz, as pernas traseiras
estavam estendidas; a margem da travessa, em roda do cordeiro, estava cober ta de alho.
Havia mais uma travessa com o assado da Pscoa, a cada lado desta um prato com er vas
verdes, dispostas umas contra as outras, em p e mais outro prato com tufos de er vas
amargas, semelhantes a er va de blsamo. Diante de Jesus havia um prato com er vas de
cor verde amarelada e outro com molho escuro. Pes redondos ser viam de pratos para os
convivas, que usavam facas de osso. Depois da orao, o mordomo ps na mesa, diante
de Jesus, a faca para trinchar o cordeiro. Ps tambm diante de Nosso Senhor um copo
de vinho e encheu de um jarro seis copos, cada um para dois discpulos. Jesus benzeu o
vinho e bebeu, os Apstolos beberam, dois a dois em cada copo. O Senhor trinchou o
cordeiro; os Apstolos apresentaram cada um com o seu bolo redondo, com uma espcie
de gancho, recebendo cada um a sua parte. Comeram-na apressadamente, separando a
carne dos ossos com as facas de osso. Os ossos descar nados foram depois queimados.
Comeram tambm s pressas do alho e da verdura, que ensoparam no molho. Comeram
o cordeiro pascal em p, reclinados ape nas um pouco aos encostos dos assentos. Jesus
Partiu tambm um dos pes zimos, recobrindo uma parte; o resto distribuiu. Comeram
todos ento os respectivos bolos. Trouxeram ainda um clice de vinho, mas Jesus no
bebeu mais. Disse: Tomai este vinho e reParti-o entre vs, pois no beberei mais vinho,
at chegar o reino de Deus. Tendo bebido dois a dois, cantaram e em seguida Jesus ainda
rezou e ensinou; nalmente todos lavaram as mos. S ento se deitaram nos assentos.
Tudo que precedeu, foi feito muito depressa, cando os convivas em p; somente ao m se
encostaram um pouco aos assentos. O Senhor trinchara tambm outro cordeiro, que foi
depois levado para as santas mulheres, a um dos edifcios laterais do ptio, onde tomaram
a ceia. Comeram ainda er vas e alface com molho. Jesus estava extraordinariamente
amvel e sereno; nunca o tinha visto assim. Disse tambm aos Apstolos que esquecessem
tudo que os pudesse angustiar. A SS. Virgem, mesa das mulheres, estava tambm muito
serena. Comoveu-me profundamente ver como se virava com tanta simplicidade, quando
as outras mulheres se lhe aproximavam, puxando-a pelo vu, para lhe falarem. A princpio
Jesus conversou muito amavelmente com os Apstolos, enquanto ceavam; mas depois se
tor nou mais srio e triste. "Um de vs me atraioar, disse, cuja mo est comigo
mesma mesa."Jesus serviu alface, de que havia s um prato, queles que lhe estavam ao
lado; encar regou a Judas, que lhe cava quase em frente, de distribu-La pelo outro lado.
Os Apstolos assustaram-se muito, quando Jesus falou do traidor, dizendo: "Um que
est comigo mesma mesa", ou "que mete a mo no mesmo prato comigo", o que quer
dizer: "Um dos doze que comigo comem e bebem, um daqueles com os quais par to o meu
po."Com essas palavras no indicou Judas aos outros; pois - "meter a mo no mesmo
prato- era uma alocuo geral, indicando relaes da maior intimidade. Contudo, quis
74 2. A ltima Ceia

tambm dar um aviso a Judas, que no mesmo momento de fato meteu com o Salvador a
mo no mesmo prato, para distribuir alface. Jesus disse ainda: "O Filho do Homem vai
certamente para a morte, como est escrito a respeito dele, mas ai do homem por quem
ser trado! Melhor fora nunca haver nascido."Os Apstolos caram muito per turbados
e perguntaram um aps outro: "Senhor, sou eu?"pois todos bem sabiam que nenhum
compreendera o sentido daquelas palavras. Pedro inclinou-se para Joo, por detrs de
Jesus e fez-lhe um sinal, para perguntar ao Senhor quem era; pois tendo sido censurado
tantas vezes por Jesus, receava que se referisse a ele. Ora, Joo estava deitado direita do
Senhor e, como todos comiam com a mo direita, encostando-se sobre o brao esquerdo,
estava ele com a cabea perto do peito de Jesus. Aproximou mais a cabea do peito do
Mestre e perguntou-lhe: Senhor, quem ? Ento lhe foi revelado que o Senhor se referia
a Judas. No vi Jesus pronunciar as palavras: aquele a quem dou o bocado de po
molhado; no sei se o disse muito baixo a Joo; este, porm, o percebeu, quando Jesus
molhou o po envolvido em alface e afetuosamente o ofereceu a Judas, que justamente
nesse momento perguntava tambm: Senhor, sou eu? Jesus olhou-o com muito amor e
deu-lhe uma resposta concebida em termos gerais. Era entre os Judeus sinal de amizade e
intimidade; Jesus f-lo muito afetuosamente, para exort-lo, sem o comprometer perante
os outros. Judas, porm, estava com o corao cheio de raiva. Vi, durante toda a ceia,
uma pequena gura hedionda sentada aos seus ps, a qual algumas vezes lhe subiu at o
corao. No percebi se Joo repetiu a Pedro o que ouvira de Jesus; mas vi que o sossegou
com um olhar.

2.6 O Lava-ps

Levantaram-se da mesa e, enquanto mudavam e arranjavam as vestes, como costumavam


fazer antes da orao solene, entrou o mordomo, com dois criados, para levar a mesa,
tir-La do meio dos assentos que a cercavam e p-La ao lado. Tendo feito isso, recebeu
ordem de Jesus para trazer gua ao vestbulo e saiu da sala, com os dois criados. Jesus,
em p no meio dos Apstolos, falou-lhes muito tempo em tom solene. Mas tenho at agora
visto e ouvido tantas coisas, que no possvel relatar com exatido a matria de todos os
discursos. Lembro-me que falou do seu reino, de sua ida para o Pai, prometendo deixar-
lhes tudo o que possua, etc. Tambm pregou sobre a penitncia, exame e consso das
faltas, ar rependimento e puricao. Tive a impresso de que essa instruo se relacionava
com o lava-ps e vi tambm que todos conheceram os seus pecados e se ar rependeram, com
exceo de Judas. Esse discurso foi longo e solene. Tendo ter minado, Jesus mandou Joo
e Tiago o Menor trazerem a gua do vestbulo, ordenando aos Apstolos que colocassem
os assentos em semicrculo, Ele prprio foi ao vestbulo, despiu o manto e ar regaando a
tnica, cingiu-se com um pano de linho, cuja extremidade mais longa pendia para baixo.
Durante esse tempo tiveram os Apstolos uma discusso, sobre qual deles devia ter o
primeiro lugar; como o Senhor lhes anunciara claramente que os ia deixar e que o seu
reino estava perto, surgiu de novo entre eles a opinio de que Jesus tinha aspiraes
secretas, um triunfo ter restre, que se realizaria no ltimo momento. Jesus, que estava
no vestbulo, deu ordem a Joo para tomar uma bacia e a Tiago o Menor para trazer um
odre cheio de gua, transportando-o diante do peito, de modo que o bocal pendesse sobre
o brao. Depois de ter derramado gua do odre na bacia, mandou que os dois O seguissem
2.6. O Lava-ps 75

sala, onde o mordomo tinha posto no meio outra bacia maior, vazia. Entrando pela
porta da sala, de forma humilde, Jesus censurou os Apstolos em poucas palavras, por
causa da discusso havida antes entre eles, dizendo, entre outras coisas, que Ele mesmo
queria servirlhes de criado, que tomassem os assentos, para que lhes lavasse os ps. Ento
se sentaram, na mesma ordem em que foram colocados mesa, tendo sido os assentos
dispostos em semicrculo. Jesus, indo de um a outro, derramou-lhes sobre os ps gua
da bacia, que Joo sucessivamente colocava sob os ps de cada um. Depois tomava o
Mestre a extremidade da toalha de linho, com que estava cingido e enxugava-lhes os
ps com ambas as mos. Em seguida se aproximava, com Tiago, do Apstolo seguinte.
Joo esvaziava de cada vez a gua usada, na grande bacia que estava no meio da sala
e Jesus enchia de novo a bacia, com gua do odre que Tiago segurava, derramando-a
sobre os ps do Apstolo e enxugando-lhos. O Senhor, que durante toda a ceia pascal se
mostrara singular mente afetuoso, desempenhou-se tambm desta humilde funo com o
mais tocante amor. No o fazia como uma cerimnia, mas como ato santo de caridade,
exprimindo nele todo o seu amor. Quando chegou a Pedro, este quis recusar, dizendo:
"Senhor, Vs me quereis lavar os ps?". Disse, porm, o Senhor: "Agora no entendes o
que fao, mas entend-lo-s no futuro."Pareceu-me que lhe disse em particular: "Simo,
tens merecido aprender de meu Pai quem sou eu, donde venho e para onde vou; s tu o tens
conhecido e confessado; por isso, construirei sobre ti a minha Igreja, e as portas do inferno
no prevalecero contra ela. O meu poder h de car tambm com os teus sucessores,
at o m do mundo."Jesus indicou-o aos outros, dizendolhes que Pedro devia substitu-Lo
na administrao e no gover no da Igreja, quando Ele tivesse sado deste mundo. Pedro,
porm, disse: "Vs no me lavareis jamais os ps."O Senhor respondeu-lhe: "Se eu no
tos lavar, no ters parte em mim."Ento lhe disse Pedro: "Senhor, no me lavareis
somente os ps, mas tambm as mos e a cabea."Jesus respondeu: "Quem foi lavado,
puro no mais; no preciso lavar seno os ps. Vs tambm estais limpos, mas no
todos."Com estas palavras referiu-se a Judas. Jesus, ensinando sobre o lava-ps, disse que
era uma puricao das faltas quotidianas, porque os ps, caminhando descuidosamente
na terra, se sujavam continuamente. Esse banho dos ps era espiritual e uma espcie de
absolvio. Pedro, porm, viu nele apenas uma humilhao muito grande para o Mestre;
no sabia que Jesus, para salv-lo e aos outros homens, se humilharia na manh seguinte
at morte ignominlosa da Cruz. Quando Jesus lavou os ps de Judas, mostrou-lhe
uma afeio comovedora; aproximou o rosto dos ps do Apstolo inel, disse-lhe muito
baixo que se ar rependesse, pois que j por um ano pensava em tor nar-se inel e traidor.
Judas, porm, parecia no querer perceber e falava com Joo. Pedro ir ritouse com isso e
disse-lhe: "Judas, o Mestre fala-te."Ento disse Judas algumas palavras vagas e evasivas
a Jesus, como: "Senhor, tal coisa nunca farei."Os outros no perceberam as palavras que
Jesus dissera a Judas, pois falara baixo e eles no prestaram ateno; estavam ocupados
em calar as sandlias. Nada, em toda a Paixo, aigiu to profundamente o Senhor como
a traio de Judas. Jesus lavou depois ainda os ps de Joo e Tiago. Primeiro, se sentou
Tiago e Pedro segurou o odre de gua, depois se sentou Joo e Tiago segurou a bacia.
Jesus ensinou ainda sobre a humildade, dizendo que aquele que ser via aos outros, era o
maior de todos e que dali em diante deviam lavar humildemente os ps uns aos outros;
tocou ainda na discusso sobre qual deles havia de ser o maior, dizendo muitas coisas que
se encontram tambm no Evangelho. "Sabeis o que vos z? Vs me chamais Mestre e
Senhor e dizeis bem, porque o sou. Se eu, sendo vosso Senhore Mestre, vos lavei os ps,
logo deveis tambm lavar os ps uns aos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que,
76 2. A ltima Ceia

como eu z, assim faais vs tambm. Em verdade, em verdade, vos digo: no o servo


maior do que o seu Senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou. Se sabeis
estas coisas, bem-aventurados sereis se tambm as praticardes. No digo isto de todos
vs; sei os que tenho escolhido; mas necessrio que se cumpra o que diz a Escritura:
"O que come o po comigo, levantar contra mim o calcanhar."Desde agora vos digo,
antes que suceda; para que, quando suceder, creiais que sou eu. Em verdade, em verdade
vos digo: O que recebe aquele que eu enviar, a mim me recebe; e o que me recebe a
mim, recebe Aquele que me enviou."(Jo. 13, 12 20). Jesus vestiu de novo as vestes. Os
Apstolos desenrolaram tambm as vestes, que antes tinham ar regaado, para comer o
cordeiro pascal.

2.7 Instituio da Sagrada Eucaristia

Por ordem do Senhor, o mordomo pusera novamente a mesa e colocara-a um pouco mais
alto e no meio, coberto de um tapete, sobre o qual estendera uma toalha vermelha e
em cima desta, outra branca, bordada a crivo. Por baixo da mesa ps um jar ro de
gua e outro de vinho. Pedro e Joo, indo parte da sala onde era o fomo do Cordeiro
pascal, buscaram o clice que haviam trazido da casa de Sera. Transportaram-no
solenemente, dentro do invlucro; eu tinha a impresso de que car regavam um Taber
nculo. Colocaram-no sobre a mesa, diante de Jesus. Havia tambm um prato. oval,
com trs pes zimos, brancos e delgados, marcados com sulcos regulares; eram por estes
divididos em trs partes, no sentido da largura e no duplo de partes da largura, no sentido
do comprimento. Os pes estavam cobertos. Jesus j lhes zera ligeiras incises, durante
a ceia pascal, para par t-Los mais facilmente e pusera por baixo da toalha a metade do
po Partido no banquete pascal. Estavam tambm sobre a mesa um cntaro de gua
e outro de vinho, como tambm trs vasos, um com leo grosso, outro com azeite, o
terceiro vazio e mais uma esptula. Desde os antigos tempos reinava o costume de Partir
o po e beber do mesmo clice no m do banquete; era sinal de fratemidade e amor,
usado por ocasio de boa vinda e despedida. Creio que h alguma coisa a este respeito
tambm na Escritura Sagrada. Jesus, porm, elevou esse uso dignidade do Santssimo
Sacramento. At ento tinha sido somente um rito simblico e gurativo. Pela traio de
Judas foi levado ao tribunal tambm a acusao de ter Jesus juntado alguma coisa nova
s cerimnias da Pscoa; Nicodemos, porm, provou com trechos da Escritura Sagrada,
que esse uso de despedida era muito antigo. O lugar de Jesus era entre Pedro e Joo.
As portas estavam fechadas; tudb se fez com solenidade misteriosa. Depois de se haver
tirado do clice o invlucro e levado parte separada da sala, rezou Jesus, falando num
tom solene. Vi que lhes explicava todas as santas cerimnias da ltima ceia; era como se
um sacerdote ensinasse aos outros a santa Missa. Em seguida tirou da bandeja em que
estavam os vasos, um tabuleiro cor redio, tomou o pano de linho que cobria o clice e
estendeu-o sobre o tabuleiro. Depois o vi tirar do clice uma patena redonda e p-La
sobre o tabuleiro coberto. Tirou ento os pes que estavam ao lado, num prato coberto
com um pano de linho e colocou-os na patena, diante de si. Os pes, que tinham a
forma de um quadriltero oblongo, excediam dos dois lados a patena, cuja borda, porm,
permanecia visvel na largu ra. Em seguida puxou para si o clice, tirou dele um copinho,
colocando tambm os seis copos pequenos direita e esquerda do clice. Depois benzeu
2.7. Instituio da Sagrada Eucaristia 77

o po zimo e, creio, tambm os leos, que estavam ao lado, levantou a patena, em que
estavam os pes zimos, com ambas as mos, olhou para o cu, rezou e ofereceu-o a Deus,
ps a patena no tabuleiro e cobriu-a. Depois tomou o clice, mandou Pedro derramar
vinho e Joo derramar gua, que antes benzera e juntou ainda um pouco de gua, que
colheu com a colherzinha. Benzeu o clice, levantou-o, ofereceu-o, rezando e colocou-o
no tabuleiro. Mandou a Pedro e Joo derramarem-Lhe gua sobre as mos, por cima do
prato em que anterior mente foram postos o pes zimos e, tirando a colherzinha do p
do clice, apanhou um pouco da gua que lhe cor rera sobre as mos e espargiu-a sobre as
mos dos dois Apstolos. Depois passou o prato em redor da mesa e todos lavaram nele
as mos. No me lembro bem se foi essa a ordem exata das cerimnias; mas tudo isso,
que me lembrou muito o santo Sacrifcio da Missa, comoveu-me profundamente. Durante
esse santo ato tomou-se Jesus cada vez mais afetuoso; disse-lhes que agora queria dar-lhes
tudo que tinha: sua prpria pessoa. Era como se derramasse sobre eles todo o seu amor e
vi-O tomar-se transparente; parecia uma sombra luminosa. Orando com esse amor, Partiu
o po nas partes marcadas, as quais amontoou sobre a patena, em forma de pirmide.
Do primeiro bocado quebrou um pedacinho com a ponta dos dedos e deixou-o cair no
clice. No momento em que o fez, tive a impresso de que a SS. Virgem recebeu o Santo
Sacramento espiritualmente, apesar de no estar ali presente. No sei agora como o vi;
mas pensei v-La entrar pela porta, sem tocar no cho e aproximar-se de Jesus, do lado
desocupado da mesa e receber o santo Sacramento em frente dEle; depois no a vi mais.
Jesus dissera-lhe de manh, em Betnia, que celebraria a Pscoa junto com ela, marcando-
lhe a hora em que, recolhida em orao, devia receb-La espiritualmente. O Senhor rezou
ainda e ensinou; todas as palavras lhe saram da boca como fogo e luz e entraram nos
Apstolos, com exceo de Judas. Depois tomou a patena com os bocados de po (no
sei, mais se a tinha posto sobre o clice) e disse: "Tomai e comei, isto o meu cor po,
que ser entregue por vs."Nisso estendeu a mo direita como para benzer e, enquanto
assim fazia, saiu dEle um esplendor, suas palavras eram luminosas e tambm o era o po
que se precipitou na boca dos Apstolos, como um corporesplandecente; era como se Ele
mesmo entrasse neles. Vi-os todos penetrados de luz; s Judas vi escuro. O Senhor deu o
Sacramento primeiro a Pedro, depois a Joo; em seguida fez sinal a Judas para aproximar-
se; foi o terceiro, a quem deu o SS. Sacramento. Mas a palavra do Cristo parecia recuar
da boca do traidor. Fiquei to horrorizada, que no posso exprimir o que senti nesse
momento. Jesus, porm, disse-lhe: "Faze j o que queres fazer"e continuou a dar o Santo
Sacramento aos Apstolos, que se aproximaram dois a dois, segurando alter nadamente,
em frente um do outro, um pequeno pano engomado, bordado nos lados, o qual cobria
o clice. Jesus levantou o clice pelas duas argolas at a altura do rosto e pronunciou
as palavras da consagrao sobre ele. Nesse ato cou transgurado e como transparente,
parecendo passar tudo o que lhes deu. Fez Pedro e Joo beberem do clice, que segurava
nas mos, colocando-o depois na mesa; Joo passou com a colherzinha o SS. Sangue do
clice para os copinhos, que Pedro ofereceu aos Apstolos, os quais beberam dois a dois
de um copo. Creio, mas no tenho absoluta certeza, que Judas tambm participou do
clice; no voltou, porm, ao seu lugar mas saiu imediatamente do Cenculo. Como Jesus
lhe tivesse feito um sinal, pensaram os outros que o tivesse encarregado de algum negcio.
Retirou-se sem ter rezado e feito a ao de graas, por onde se v como mau retirar-se
sem ao de graas, depois de tomar o po quotidiano ou o Po Eter no. Durante toda
a refeio, eu tinha visto ao p de Judas a gura de um pequeno monstro vermelho e
hediondo, cujo p era como um osso descar nado e que s vezes lhe subia at o corao.
78 2. A ltima Ceia

Quando saiu da casa, vi trs demnios cercarem-no: um entrou-lhe na boca, outro empur
rou-o para a frente e o terceiro cor reu-lhe frente. Era noite e eles pareciam alumi-lo;
Judas cor ria como um louco. O Senhor deitou o resto do Santssimo Sangue, que ainda
cara no fundo do clice, no copinho que antes estivera dentro do clice; pondo depois os
dedos por cima do clice, mandou Pedro e Joo derramarem gua e vinho sobre eles. Feito
isso, f-los beber ambos do clice e o resto vazou-os nos outros copinhos, distribuindo-
os pelos outros Apstolos. Em seguida Jesus enxugou o clice, meteu nele o pequeno
copo, contendo o resto do Santssimo Sangue, colocou em cima a patena, com os restantes
pes zimos consagrados ps a tampa e cobriu o clice de novo com o pano, colocando-o
depois sobre a bandeja, entre os seis copinhos. Vi os Apstolos comungarem dos restos
do Santssimo Sacramento, depois da ressurreio de Jesus. No me lembro de ter visto o
Senhor comer as espcies consagradas, a no ser que eu no reparasse. Dando o Santssimo
Sacramento, deu-se de modo que parecia sair de si mesmo e derramar-se nos Apstolos,
numa efuso de amor misericordloso. No sei como posso exprim-lo. Tambm no vi
Melquisedec, quando ofereceu po e vinho, com-lo e beb-lo. Soube tambm porque
os sacerdotes o consomem, apesar de Jesus no o ter feito. Dizendo isso, Catharina
Emmerich virou de repente a cabea, como para escutar; recebeu uma explicao sobre
esse ponto, da qual pde comunicar somente o seguinte: "Se fosse administrado pelos
Anjos, estes no o teriam recebido; se, porm, os sacerdotes no o recebes sem, j se teria
perdido h muito; por isso que se conserva."Todas as cerimnias, durante a instituio
do SS. Sacramento, foram feitas por Jesus com muita calma e solenidade, para ao mesmo
tempo ensinar e instruir os Apstolos, os quais vi depois tomarem notas de certas coisas,
nos pequenos rolos que tinham consigo. Todos os movi mentos de Jesus, para a direita
e para a esquerda, eram solenes, como sempre que estava rezando. Tudo mostrava em
geral o santo Sacrifcio da Missa. Durante a cerimnia e em outras ocasies, vi tambm
os Apstolos se inclinarem uns diante dos outros ao aproximarem-se, como ainda fazem
os sacerdotes de hoje.

2.8 Instrues secretas e consagraes

Jesus deu ainda instrues secretas. Disse aos Apstolos que continuassem a consagrar
e administrar o SS. Sacramento, at o m do mundo. Ensinou-lhes as formas essenciais
da administrao e do uso do Sacramento e de que modo deviam gradualmente ensinar
e publicar esse mistrio; explicou-lhes quando deviam receber o resto das espcies
consagradas e d-Lo SS. Virgem e que deviam consagrar tambm o SS. Sacramento,
depois de lhes ter enviado o Divino Consolador. Instruiu-os em seguida sobre o sacerdcio,
sobre a preparao do Crisma e dos santos leos e sobre a uno. Estavam ao lado do
clice trs umas, duas das quais continham misturas de blsamo e diversos leos e algodo;
as umas podiam ser postas uma em cima da outra. Jesus ensinou-lhes muitos mistrios,
como se devia preparar o santo Crisma, a que partes do corpo se devia aplicar e em
que ocasies. Lembro-me, entre outras coisas, que mencionou um caso em que a sagrada
Eucaristia no podia mais ser recebida; talvez se tenha referido Extrema-Uno: mas as
minhas lembranas a tal respeito no so muito claras. Falou ainda de diversas unes,
inclusive a dos reis e disse que os reis sagrados com o Crisma, mesmo os injustos, possuam
uma fora inter na misteriosa, que no era dada aos outros. Derramou, pois, unguento
2.8. Instrues secretas e consagraes 79

e leo na uma vazia e misturou-os; no sei mais positivamente se foi nesse momento
ou j por ocasio da consagrao dos pes, que benzeu o leo. Vi depois Jesus ungir
a Pedro e Joo; j por ocasio da instituio do SS. Sacramento lhes derramara sobre
as mos a gua que sobre as suas lhe cor rera e os zera tambm beber do clice que
Ele mesmo segurava. Saindo do meio da mesa, um pouco para o lado, pousou as mos
primeiro sobre os ombros e depois sobre a cabea de Pedro e Joo. Em seguida mandou
que cassem de mos postas e colocassem os polegares em forma de cruz. Inclinaram-
se os dois Apstolos profundamente diante do Mestre (no sei ai estavam de joelhos).
O Senhor ungiu-lhes os polegares e indicadores com unguento e fez-lhes com o mesmo
tambm o sinal da cruz na cabea. Disse-lhes tambm que essa uno devia permanecer
com eles at o m do mundo. Tiago o Menor, Andr, Tiago o Maior e Bar tolomeu
receberam tambm ordens. Vi tambm o Senhor ajustar em forma de cruz, sobre o peito
de Pedro, a faixa estreita de pano, que todos traziam ao pescoo; aos outros, porm, do
ombro direito para debaixo do brao esquerdo. No sei mais com certeza se isso se fez
j por ocasio da instituio do SS. Sacramento ou s na hora da uno. Vi, porm,
que Jesus lhes comunicou com essa uno uma coisa real e tambm sobrenatural, no sei
como exprimi-lo em palavras. Disse-lhes mais que, depois de terem recebido o Esprito
Santo, deviam tambm consagrar po e vinho e dar a uno aos outros Apstolos. Nesse
momento tive uma viso sobre Pedro e Joo que, no dia de Pentecostes, antes do grande
batismo, impuseram as mos aos outros Apstolos, o que tambm zeram, uma semana
depois, a alguns outros discpulos. Vi tambm Joo, depois da ressurreio de Jesus, dar
pela primeira vez o SS. Sacramento a Nossa Senhora. Esse acontecimento foi celebrado
pelos Apstolos com grande solenidade; a Igreja militante no tem mais essa festa, mas
vejo-a celebrada ainda na Igreja triunfante. Nos primeiros dias depois de Pentecostes
vi s Pedro e Joo consagrarem a santa Eucaristia, mais tarde a consagraram tambm
os outros. O Senhor benzeu-lhes tambm fogo, num vaso de bronze; esse fogo desde
ento ardeu sempre, at depois de longas ausncias era guardado junto ao lugar onde se
conservava o SS. Sacramento, numa parte do antigo fogo pascal; ali sempre o buscavam
para as cerimnias religlosas. Tudo que Jesus fez por ocasio da instituio da sagrada
Eucaristia e da uno dos Apstolos, foi debaixo de grande segredo e era tambm ensinado
s secretamente e tem se conservado, na sua essncia, pela Igreja at os nossos tempos,
aumentado, porm, sob a inspirao do Esprito Santo, conforme as necessidades.
Os Apstolos ajudaram na preparao e bno do santo Crisma; quando Jesus os ungiu
e lhes imps as mos, fez tudo com grande solenidade. Ter minadas as santas cerimnias,
o clice, perto do qual estavam tambm os santos leos, foi coberto com a capa e Pedro e
Joo levaram assim o SS. Sacramento para o fundo da sala, separado do resto por uma cor
tina e ali era desde ento o Santurio. O SS. Sacramento estava por cima do fogo pascal,
no muito alto. Jos de Arimateia e Nicodemos cuidavam do Santurio e do Cenculo, na
ausncia dos Apstolos. Jesus ensinou ainda por muito tempo e disse algumas oraes com
grande fer vor. Parecia s vezes conversar com o Pai celeste, cheio de entusiasmo e amor.
Os Apstolos tambm caram penetrados de zelo e ardor e zeram-lhe vrias perguntas,
s quais respondeu. Creio que tudo isso est escrito em grande parte na Escritura Sagrada.
Durante esses discursos, disse Jesus algumas coisas a Pedro e Joo separadamente, as quais
estes depois deviam comunicar aos outros Apstolos, como complemento de instrues
anteriores e estes aos outros discpulos e s santas mulheres, quando chegassem ao tempo
de receberem tais conhecimentos. Pedro e Joo estavam sentados perto de Jesus. O
80 2. A ltima Ceia

Senhor teve tambm uma conversa particular com Joo, da qual me lembro agora apenas
o prognstico de que a vida deste Apstolo seria mais longa que a dos outros; falou-
lhe tambm de sete Igrejas, de coroas, Anjos e outras guras simblicas, com as quais
designava, como me parece, certas pocas. Os outros Apstolos sentiram, diante dessa
conana particular, um leve movimento de inveja. O Mestre falou tambm diversas vezes
do traidor, dizendo o que naquela hora este estava fazendo; vi sempre Judas fazer o que
o Senhor dizia. Como Pedro lhe armasse, com grande ardor, que havia de permanecer
el, disse-lhe Jesus: "Simo, Simo, eis que Satans vos reclama com instncia, para vos
joeirar como o trigo; mas eu roguei por ti, am de que tua f no desfalea; e tu enm,
depois de convertido, conrma na f teus irmos."Como, porm, Jesus dissesse que onde
iria, no poderiam segui-lo, exclamou Pedro que o seguiria at a morte. Replicou Jesus:
"Em verdade, antes que o galo cante duas vezes, tu me negars trs vezes,"Quando lhes
anunciou os tempos duros que viriam, perguntou-lhes: Quando vos enviei sem alforje,
sem sapatos, faltou-lhes por ventura alguma coisa? Responderam: "No."Disse, porm,
que daquela hora em diante, quem tivesse bolsa, a tomasse e tambm alforje e o que nada
tivesse, vendesse a tnica e comprasse espada, pois que se devia cumprir a palavra: E foi
reputado por um dos inquos. Tudo que fora escrito sobre Ele, devia cumprir-se ento. Os
Apstolos entenderam-no no sentido natural e Pedro mostrou Lhe duas espadas curtas e
largas, como cutelos. Jesus disse: Basta, vamo-nos daqui. Rezaram ento um cntico;
a mesa foi posta ao lado e dirigiram-se todos ao vestbulo. Ali se aproximaram a me
de Jesus, Maria de Cleofas e Madalena, que lhe pediram instantemente que no fosse ao
monte das Oliveiras; pois se propagara o boato de que queriam apoderar-se dEle. Mas
Jesus consolou-as com poucas palavras, continuando apressadamente o caminho; eram
cerca de 9 horas da noite. Descendo a grandes passos pelo caminho pelo qual Pedro e
Joo tinham vindo ao Cenculo, dirigiram-se ao monte das Oliveiras.

2.9 Orao solene de despedida de Jesus

No podemos deixar de inserir aqui as ltimas palavras e ensinamentos to profundos,


que Jesus, no m da ceia, dirigiu aos Apstolos, com tanto amor e carinho e que nos
foram transmitidos por S. Joo no seu Evangelho, caps 14 a 17. Jesus disse: "No se per
turbe o vosso corao. Credes em Deus, crede tambm em mim. Na casa de meu Pai h
muitas moradas; se assim no fora, eu vo-lo teria dito: pois vou a aparelhar-vos o lugar.
E depois que eu for e vos aparelhar o lugar, virei outra vez, e tomar-vos-ei comigo, para
que onde eu estiver, estejais vs tambm, para onde eu vou, sabeis vs e sabeis tambm o
caminho."Disse-lhe Tom: "Senhor, no sabemos para onde vais, e como podemos saber
o caminho?"Respondeu-lhe Jesus: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum vai ao
Pai seno por mim. Se me conhecsseis a mim, tambm certamente haveis de conhecer
meu Pai; mas conhec-Lo-eis bem cedo e j o tendes visto."Disse-lhe Filipe: "Senhor,
mostrai-nos o Pai e isso nos basta."Respondeu-lhe Jesus: "H tanto tempo que estou
convosco e ainda no me tendes conhecido? Filipe, quem v a mim, v tambm ao Pai.
Como dizes logo: "Mostra-nos o Pai?"No credes que estou no Pai e que o Pai est em
mim? As palavras que vos digo, no as digo de mim mesmo, mas o Pai, que est em
mim, que faz as obras. No credes que estou no Pai e que o Pai est em mim? Crede
ao menos por causa das mesmas obras. Em verdade, em verdade vos digo que aquele que
2.9. Orao solene de despedida de Jesus 81

cr em mim, far tambm as obras que fao e far outras ainda maiores; porque vou para
o Pai. E tudo o que pedirdes ao Pai em meu nome, eu vo-lo farei, para que o Pai seja
gloricado no Filho. Se me amais, guardai os meus mandamentos. E rogai ao Pai e Ele
vos dar outro Consolador, para que que eternamente convosco, o Esprito da verdade,
a quem o mundo no pode receber, porque no o v, nem o conhece; mas vs o conheceis,
porque Ele car convosco e estar em vs. No vos deixarei rfos; virei a vs. Resta
ainda um pouco, depois j o mundo no me ver; mas ver-me-eis vs, porque eu vivo e
vs vivereis. Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai e vs em mim e eu em vs.
Aquele que tem os meus mandamentos e que os guarda, esse o que me ama. E aquele que
me ama, ser amado de meu Pai e eu o amarei tambm e me manifestarei a ele."Disse-lhe
Judas, no o Iscariotes: "Senhor, donde procede que te hs de manifestar a ns e no
ao mundo?"Respondeu-lhe Jesus: "Se algum me ama, guardar a minha palavra e meu
Pai o amar e viremos a ele e faremos nele morada. O que no me ama, no guarda as
minhas palavras. E a palavra que tendes ouvido, no minha, mas, sim, do Pai que me
enviou. Eu vos disse estas coisas, permanecendo convosco; mas o Consolador, que o
Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, vos ensinar todas as coisas e vos
far lembrar tudo o que vos tenho dito. A paz vos deixo, a minha paz vos dou; eu no
vo-la dou como a d o mundo. No se turbe o vosso corao, nem que sobressaltado.
J tendes ouvido que eu vos disse: Eu vou e venho a vs. Se me amardes, certamente
haveis de alegrar-vos, que vou para junto do Pai, porque o Pai maior do que Eu. Eu
vo-lo disse agora, antes que suceda, para que, quando suceder, o creiais. J no falarei
muito convosco, porque vem o prncipe deste mundo e ele no tem em mim coisa alguma.
Mas, para que o mundo conhea que amo o Pai e que fao como me ordena. Levantai-vos,
vamo-nos daqui. Eu sou a verdadeira videira e meu Pai o agricultor. Todo ramo que no
der fruto em mim, Ele o cor tar e todos os que derem fr uto, limp-los-, para que o dem
mais abundante. Vs j estais puros, em virtude da palavra que eu vos disse. Permanecei
em mim e eu permanecerei em vs. Como o ramo da videira no pode de si mesmo dar
fruto, se no permanecer na videira, assim nem vs podereis dar, se no permanecerdes
em mim. Eu sou a videira, vs sois os ramos; o que permanece em mim e em quem eu
permaneo, d muito fruto; porque vs sem mim no podeis fazer nada. Se algum no
permanecer em mim, ser lanado fora como o ramo e secar e enfeix-Lo-o e lan-Loo
ao fogo e ali arder. Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em
vs, pedireis tudo o que quiserdes e ser-vos- feito. Nisso gloricado meu Pai, em que
vs deis muito fruto e em que sejais meus discpulos. Como meu Pai me amou, assim
vos amei. permanecei no meu amor. Se guardardes os meus preceitos, permanecereis no
meu amor, assim como tambm eu guardei os preceitos de meu Pai e permaneo no seu
amor. Disse-vos estas coisas, para que o minha alegria esteja em vs e que a vossa alegria
seja completa. O meu preceito este: que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei.
Ningum tem maior amor do que este de dar a prpria vida pelos amigos. Vs sereis
meus amigos, se zerdes o que vos mando. J vos no chamarei servos; porque o servo
no sabe o que faz o seu senhor. Mas chamei-vos amigos, porque vos revelei tudo quanto
ouvi de meu Pai. No fostes vs que me escolhestes a mim, mas fui eu que vos escolhi
a vs e vos constitui, para que vades e deis fruto e para que o vosso fruto permanea,
para que tudo quanto pedirdes a meu Pai, em meu nome, Ele vo-lo conceda. O que eu
vos mando, que vos ameis uns aos outros. Se o mundo vos odeia, sabei que primeiro
do que a vs, me odiou a mim. Se fsseis do mundo, o mundo vos amaria como sendo
seus; mas porque no sois do mundo, mas do mundo que vos escolhi, por isso que o
82 2. A ltima Ceia

mundo vos odeia. Lembrai-vos da minha palavra que eu vos disse: No o servo maior
do que o seu senhor. Se me perseguiram a mim, tambm vos ho de perseguir a vs. Se
guardaram a minha palavra, tambm ho de guardar a vossa. Mas vos faro tudo isto
por causa de meu nome, porque no conhecem aquele que me enviou. Se eu no viesse e
no lhes tivesse falado, no teriam pecado; mas agora no h desculpa para o seu peca
do. Aquele que me odeia, odeia tambm a meu Pai. Se eu no tivesse feito entre eles
tais obras, como nenhum outro fez, no haveria da parte deles pecado; mas agora no
somente as viram, mas ainda me odiaram, tanto a mim como a meu Pai. Mas para
se cumprir a palavra que est escrita na lei (Sal. 34,19; 68,5): "Eles me odiaram sem
motivo". Quando, porm, vier o Consolador, o Esprito da verdade, que procede do Pai,
que eu vos enviarei da parte do Pai, Ele dar testemunho de mim; e tambm vs dareis
testemunho, porque estais comigo desde o princpio. Eu vos disse estas coisas, para que
no vos escandalizeis. Eles vos lanaro fora das sinagogas e est a chegar o tempo em
que todo o que vos matar, julgar que nisso faz ser vio a Deus. E assim vos trataro,
porque no conhecem o Pai, nem a mim. Ora, eu vos disse estas coisas, para que, quando
chegar esse tempo, vos lembreis de que eu vo-las disse. No vo-las disse, porm, desde o
princpio, porque estava convosco. E agora vou para aquele que me enviou; e nenhum de
vs pergunta: Para onde vais? Antes, porque eu vos disse estas coisas, se apoderou do
vosso corao a tristeza. Mas eu vos digo a verdade; a vs vos convm que eu v porque,
se eu no for, no vir a vs o Consolador; mas, se eu for, vo-Lo enviarei. E Ele, quando
vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo. Sim, do pecado, porque no
creram em mim. E da justia, porque vou para o Pai e no me vereis mais. E do juzo,
enm, porque o prncipe deste mundo j est julgado e condenado. Tenho ainda muitas
coisas a vos dizer, mas no as podeis suportar agora. Quando vier, porm, o Esprito da
verdade, Ele vos ensinar todas as verdades, porque no falar de si mesmo, mas dir tudo
que tiver ouvido e anunciar-vos- as coisas que esto para vir. Ele me gloricar, porque
h de receber do que meu e vo-lo h de anunciar. Um pouco e j me no vereis; e outra
vez um pouco e ver me-eis; porque vou para o Pai". Disseram ento alguns discpulos
uns para os outros. "Que vem a ser isto que Ele nos diz: "Um pouco e j me no vereis
e outra vez um pouco e verme-eis, porque vou para o Pai?"E diziam: "Que vem a ser
isto, que Ele nos diz: um pouco... No sabemos o que quer dizer."E entendeu Jesus que
lho queriam perguntar e disse-lhes: "Vs perguntais uns aos outros o que que vos quis
signicar, quando disse: Um pouco e j me no vereis e outra vez um pouco e ver-me-eis.
Em verdade, em verdade vos digo que haveis de chorar e gemer e que o mundo se h de
alegrar e que haveis de estar tristes, mas que a vossa tristeza se h de converter em gozo.
Quando uma mulher d luz, est em tristeza, porque chegada a sua hora; mas, depois
que lhe nasceu um lho, j se no lembra do aperto, pelo gozo que tem, de haver nascido
ao mundo um homem. Assim tambm vs outros sem dvida estais agora tristes, mas hei
de ver-vos de novo e o vosso corao car cheio de alegria e esta ningum vo-la tirar. E
naquele dia nada mais me perguntareis. Em verdade, em verdade vos digo: se pedirdes
ao meu Pai alguma coisa em meu nome, Ele vo-la h de dar. At agora no pedistes nada
em meu nome. Pedi e recebereis, para que a vossa alegria seja completa. Tenho vos dito
estas coisas debaixo de parbolas. Est chegado o tempo, em que j no vos hei de falar
por parbolas, mas abertamente vos falarei do Pai. Naquele dia pedireis em meu nome
e no vos digo que hei de rogar ao Pai por vs. Porque o mesmo Pai vos ama, porque
vs me amastes e, crestes que sa de Deus. Eu sa do Pai e vim ao mundo; outra vez
deixo o mundo e tor no para o Pai". Disseram-lhe os discpulos: "Eis que agora nos falas
2.9. Orao solene de despedida de Jesus 83

abertamente e no usas de parbola alguma; agora conhecemos que sabeis tudo e que no
necessrio fazer-te perguntas; nisto, cremos que saste de Deus."Respondeu-lhes Jesus:
"Credes agora? Eis que a vem e j chegada a hora em que sejais espalhados, cada um
para seu lado e que me deixeis s; mas no estou s, porque o Pai est comigo. Tenho
vos dito estas coisas, para que tenhais paz em mim. Haveis de ter aies no mundo; mas
tende conana, eu venci o mundo."Assim falou Jesus e, levantando os olhos ao cu, disse:
-"Pai, chegada a hora, glorica a teu Filho, para que teu Filho te glorique a ti; assim
como tu lhe deste poder sobre todos os homens, am de que Ele d a vida eterna a todos
que lhe deste. A vida eterna, porm, consiste em que conheam por um s verdadeiro
Deus a ti e a Jesus Cristo, que enviaste. Gloriquei-te sobre a terra; acabei a obra de
que me encar regaste. Tu, pois, agora, Pai, me glorica a mim em ti mesmo, com aquela
glria que tive em ti, antes que houvesse mundo. Manifestei o teu nome aos homens que
me deste do mundo. Eles eram teus e mos deste e eles guardaram a tua palavra. Agora
conheceram eles que todas as coisas que me deste, vm de ti. Porque lhes dei as palavras
que me deste; e eles as receberam e conheceram verdadeiramente que sa de ti e creram
que me enviaste. Por eles que rogo; no rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste,
porque so teus e todas as minhas coisas so tuas e todas as tuas coisas so minhas; e neles
sou gloricado. E no estou mais no mundo, mas eles esto no mundo e eu vou para junto
de ti. Pai santo, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, assim
como tambm ns. Quando eu estava com eles, guardava-os em teu nome. Conser vei os
que me deste e nenhum destes se perdeu, mas somente o que era lho da perdio, para
se cumprir a Escritura. Mas agora vou para junto de ti e digo estas coisas, estando ainda
no mundo, para que eles tenham em si mesmos a plenitude da minha alegria. Dei-lhes
a tua palavra mas o mundo os odeia, porque no so do mundo, como tambm eu no
sou do mundo. No peo que os tires do mundo, mas, sim, que os guardes do mal. Eles
no so do mundo, como eu tambm no sou do mundo. Santica-os na verdade. A tua
palavra a verdade. Assim como me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo.
E santico-me a mim por eles, para que tambm sejam santicados pela verdade. E no
rogo somente por eles, mas rogo tambm por aqueles que ho de crer em mim por meio
das suas palavras; para que sejam todos um, como tu, Pai, o s em mim e eu em ti, para
que tambm eles sejam um em ns e creia o mundo que me enviaste. Dei-lhes a glria que
me havias dado, para que sejam um, como ns tambm somos um. Eu estou neles e tu
ests em mim, para que eles sejam consumados na unidade e para que o mundo conhea
que me enviaste e que os amaste, como amaste tambm a mim. Pai, a minha vontade
que, onde eu estiver, estejam tambm comigo aqueles que me deste, para verem a minha
glria, que me deste; porque me amaste antes da criao do mundo. Pai justo, o mundo
no te conheceu, mas eu te conheci e estes conheceram que me enviaste. E eu lhes z
conhecer o teu nome e lho farei ainda conhecer, am de que o mesmo amor com que me
amaste; esteja neles e eu neles."
84 2. A ltima Ceia
Captulo 3

Jesus no Monte das Oliveiras

Sumrio

3.1 Jesus, com os Apstolos, a caminho do horto de Getsmani; 3.2 Jesus atribulado pelos
horrores do pecado; 3.3 Tentaes da parte de Satans; 3.4 Jesus volta para junto dos trs
Apstolos; 3.5 Anjos mostram a Jesus a enor midade dos seus sofrimentos e consolam-nO; 3.6
Mais imagens de pecados que atormentam o Senhor; 3.7 Vises consoladoras. Anjos confortam
Jesus; 3.8 Judas e sua tropa; 3.9 A priso do Senhor.

3.1 Jesus, com os Apstolos, a caminho do horto de


Getsmani

Quando Jesus, depois da instituio do SS. Sacramento, saiu do Cenculo com os onze
Apstolos, j tinha a alma oprimida de aio e crescente tristeza. Conduziu os onze, por
um desvio, ao vale de Josaf, dirigindo-se ao monte das Oliveiras. Ao chegarem ao por
to, vi a lua, ainda no inteiramente cheia, levantar-se por cima da montanha. Andando
com os Apstolos pelo vale, disse-lhes o Senhor que l voltaria um dia, para julgar o
mundo, mas no pobre e sem poder como hoje, e que ento muitos, com grande medo,
exclamariam: "Montes, cobri-nos."Os discpulos no O compreenderam, pensando, como
muitas vezes nessa noite, que a fraqueza e o esgotamento os faziam delirar. Ora andavam,
ora paravam, conversando com o Mestre. Disse-lhes tambm Jesus: "Vs todos haveis de
escandalizar-vos em mim esta noite; pois est escrito: Tirarei o pastor, e as ovelhas sero
dispersas. - Mas, quando tiver ressuscitado, preceder-vos-ei na Galilia". Os Apstolos
estavam ainda cheios de entusiasmo e amor, pela recepo do SS. Sacramento e pelas
palavras solenes e afetuosas de Jesus. Comprimiamse-Lhe em tomo, exprimindo-Lhe de
vrios modos o seu amor e protestando que no O abandonariam nunca. Mas, como Jesus
continuasse a falar no mesmo sentido, disse-lhe Pedro: "E, se todos se escandalizarem
por vossa causa, eu nunca me escandalizarei."Respondeu-lhe o Senhor: "Em verdade te
digo, tu mesmo trs vezes me negars esta noite, antes do galo cantar."Pedro, porm,
no quis conformar-se de modo algum e disse: "Mesmo que tivesse de mor rer convosco,
no vos havia de negar."Assim falaram tambm todos os outros. Continuavam andando

85
86 3. Jesus no Monte das Oliveiras

e parando altemadamente e a tristeza de Jesus aumentava cada vez mais. Queriam os


Apstolos consol-Lo de modo inteiramente humano, assegurando-lhe que no aconteceria
tal. Nesses vos esforos se cansaram, comearam a duvidar e veio-lhes a tentao.
Atravessaram a torrente Cedron, no pela ponte, sobre a qual Jesus foi depois conduzido
preso, mas por outra, porque tinham tomado um desvio. Getsmani, situado no monte
das Oliveiras, para onde se dirigiram, ca a meia hora certa do Cenculo, pois do Cenculo
porta que dpara o vale de Josaf,-se leva um quarto de hora e dali a Getsmani outro
tanto. Este lugar, no qual Jesus ensinou algumas vezes aos discpulos, passando ali a noite
com eles nos ltimos dias, consta de algumas casas de pousada, abertas e desocupadas e
de um largo jardim, cercado de sebe, no qual h somente plantas or namentais e rvores
frutferas. Os Apstolos e diversas outras pessoas tinham a chave desse jardim, que era
um lugar de recreio e de orao. Gente que no tinha jardim prprio, fazia s vezes
festas e banquetes ali. Havia tambm vrios caramanches de folhagem espessa, num dos
quais caram naquele dia oito Apstolos e alguns outros discpulos, que se lhes juntaram
mais tarde. O horto das Oliveiras separado do Jardim de Getsmani por um caminho
e estendese mais para o alto do monte. aber to, cercado apenas de um ater ro e menor
do que Getsmani, um canto cheio de grutas e recantos, em que por toda a parte se
vem oliveiras. Um lado era mais bem tratado; havia nele assentos, bancos de relva bem
cuidados e grutas espaosas e sombrias. Quem quisesse, podia ali facilmente achar um
lugar prprio para a orao e meditao. Era parte mais sem cuidados que Jesus ia
rezar.

3.2 Jesus atribulado pelos horrores do pecado

Eram quase 9 horas da noite, quando Jesus chegou, com os discpulos, a Getsmani. Ainda
reinava a escurido na terra, mas no cu a lua jespargia a luz prateada. Jesus estava
muito triste e anunciou-lhes a aproximao do perigo. Os discpulos assustaram-se e Ele
disse a oito dos companheiros que cassem no Jardim de Getsmani, num lugar onde havia
um caramancho. "Ficai aqui, disse, enquanto vou ao meu lugar rezar". Tomando consigo
Pedro, Joo e Tiago o Maior, subiu mais para o alto e, cruzando um caminho, avanara,
numa distncia de alguns minutos, do horto das Oliveiras ao p do monte. Ele estava numa
indizvel tristeza; pressentia a tribulao e tentao, que se aproximavam. Joo perguntou-
lhe como podia agora estar to abatido, quando sempre os tinha consolado. Ento Jesus
disse: "Minha alma est triste at a morte"e, olhando em redor de si, viu de todos os lados
se aproximarem angstias e tentaes, como nuvens cheias de guras assustadoras. Foi
nessa ocasio que disse aos Apstolos: "Ficai aqui e vigiai comigo; orai, para no serdes sur
preendidos pela tentao."Eles caram ento ali; Jesus, porm, adiantou-se ainda mais;
mas as horrorosas vises assaltavam-no de tal modo, que, cheio de angstia, desceu um
pouco esquerda dos trs Apstolos, escondendo-se debaixo de um grande rochedo, numa
gruta de talvez 7 ps de profundidade; os Apstolos caram em cima desse rochedo, numa
espcie de cavidade. O cho da gruta era suavemente inclinado e as plantas pendentes do
rochedo, que sobressaa em frente, formavam uma cor tina diante da entrada, de maneira
que quem estivesse dentro da gruta, no podia ser visto de fora. Quando Jesus se afastou
dos discpulos, vi em redor dele um largo circulo de imagens hor rveis, o qual se aper tava
mais e mais. Cresceu-lhe a tristeza e a tribulao e retirou-se tremendo para dentro da
3.3. Tentaes da parte de Satans 87

gruta, semelhante ao homem que, fugindo de uma repentina tempestade, procura abrigo
para rezar, vi, porm, que as imagens assustadoras o perseguiram l dentro da gruta,
tomando-se cada vez mais distintas. A estreita caver na parecia encer rar o horrvel
espetculo de todos os pecados cometidos, desde a primeira queda do homem, at ao m
dos sculos, como tambm todos os castigos. Foi ali, no monte das Oliveiras, que Ado
e Eva, expulsos do Paraso, pisaram primeiro a terra e foi nessa caver na que choraram e
gemeram. Tive a clara impresso de que Jesus, entregando-se s dores da Paixo, que ia
comear e sacricando-se justia divina, em satisfao de todos os pecados do mundo, de
certo modo retirou a sua divindade para o seio da SS. Trindade; impelido por amor innito,
quis entregar-se fria de todos os sofrimentos e angstias, na sua humanidade purssima
e inocente, verdadeira e profundamente sensvel, para expiao dos pecados do mundo, ar
mado somente do amor do seu corao humano. Querendo satisfazer pela raiz e por todas
as excrescncias do pecado e da m concupiscncia, tomou o misericordlosssimo Jesus no
corao a raiz de toda a expiao puricadora e de toda a dor santicante, por amor de
ns, pecadores e, para satisfazer pelos pecados inumerveis, deixou esse sofrimento innito
estender-se, como uma rvore de dores e penetrar-lhe com mil ramos todos os membros
do corpo sagrado, todas as faculdades da alma santa. Entregue assim inteiramente sua
humanidade, implorando a Deus com tristeza e angstia indizveis, prostrou-se por terra.
Viu em inumerveis imagens todos os pecados do mundo, com toda a sua atrocidade,
tomou todos sobre si e ofereceu-se na sua orao, para dar satisfao justia do Pai
Celestial, pagando com os sofrimentos toda essa dvida da humanidade para com Deus.
Satans, porm, que se movia no meio de todos os horrores, em gura terrvel e com
um riso furioso, enraivecia-se cada vez mais contra Jesus e, fazendo passar-lhe diante da
alma vises sempre mais horrorosas, gritou diversas vezes humanidade de Jesus: "Que?
Tomars tambm isto sobre ti? Sofrers tambm castigo por este crime? Como podes
satisfazer por tudo isto?"Veio, porm, um estreito feixe de luz, da regio onde o sol est
entre as dez e onze horas, descendo sobre Jesus e nela vi surgir uma leira de Anjos, que
Lhe transmitiram fora e nimo. A outra parte da gruta estava cheia de vises horrorosas
dos nossos pecados e de maus espritos, que O insultavam e agrediam; Jesus aceitou tudo;
o seu Corao, O nico que amava perfeitamente a Deus e aos homens, nesse deserto cheio
de horrores, sentia com dilacerante tristeza e ter ror a atrocidade e o peso de todos esses
pecados. Ai! vi tantas coisas ali! Nem um ano chegaria para cont-Las!

3.3 Tentaes da parte de Satans


Quando essa multido de culpas e pecados acabou de passar diante da alma de Jesus,
como um mar de horrores e aps se haver ele oferecido, como sacrifcio de expiao
por tudo e chamado sobre si toda a onda de penas e castigos, suscitou-lhe Satans
inumerveis tentaes, como outrora no deserto; apresentou at numerosas acusaes
contra o pussimo Salvador. "Que!"disse ele, "Queres tomar tudo isto sobre ti e no
s puro? V isto e aquilo e mais isto!"E ento desenrolou, diante dos olhos imaculados
da Divina Vtima, com imper tinncia infer nal, uma multido de acusaes inventadas.
Acusou-O das faltas dos discpulos, dos escndalos que tinham dado, das per turbaes
que Ele trouxe ao mundo, renunciando aos costumes antigos. Satans procedeu como o
mais hbil e astuto fariseu. Acusou-O de ter sido a causa da matana dos inocentes por
88 3. Jesus no Monte das Oliveiras

Herodes, dos perigos e sofrimentos de seus pais no Egito; acusou-O de no ter salvado
da morte a Joo Batista, de ter desunido famlias, protegido pessoas de m fama, de
no ter curado certos doentes, de ter causado prejuzo aos habitantes de Gergesa, porque
permitiu aos possessos que entor nassem a sua doma de bebidas e porque causou a morte
da manada de porcos no lago. Imputou-Lhe as faltas de Maria Madalena, por no lhe ter
impedido a recada no pecado; acusou-O de ter abandonado a famlia e de ter dissipado o
bem alheio; numa palavra, tudo de que Satans podia ter acusado, na hora da morte, um
homem comum, que tivesse feito tais aes exter nas, sem motivos sobrenaturais: tudo
apresentou o tentador alma abatida de Jesus, para amedront-La e desanim-La; pois
ignorava que Jesus era o Filho de Deus e tentou-O somente como ao mais justo dos homens.
Nosso Salvador deixou predominar a sua humanidade de tal modo, que quis sofrer tambm
aquelas tentaes, que assaltam mesmo os homens que tm uma morte santa, pondo em
dvida o valor inter no das suas obras boas. Jesus permitiu, para esvaziar todo o clice da
agonia, que o tentador, ignorando-Lhe a divindade, Lhe apresentasse todas as suas obras
de caridade como outras tantas dvidas, ainda no pagas, graa divina. O tentador
censurou-O de querer expiar as culpas de outros, Ele, que no tinha mritos e que tinha
ainda de satisfazer justia divina, pelas graas de tantas obras que considerava boas. A
divindade de Jesus permitiu que o inimigo lhe tentasse a humanidade, como podia tentar
um homem que quisesse atribuir s suas obras um valor prprio, alm daquele nico que
podem ter, da unio com os mritos da morte redentora de nosso Senhor e Salvador. O
tentador apresentou-Lhe assim todas as suas obras de amor como atos privados de todo
mrito, que antes O constituam devedor de Deus, porque, segundo o acusador, o seu valor
provinha antecipadamente, por assim dizer, dos mritos da Paixo, ainda no consumada
e cujo valor innito Satans ainda no conhecia; portanto, no teria Jesus ainda satisfeito,
na opinio do tentador, pelas graas recebidas para essas obras. Apresentou-lhe ttulos
de dvida por todas essas boas obras e disse, aludindo a estas: "Ainda deves por esta
obra e por aquela". Finalmente desenrolou mais um ttulo de dvida diante de Jesus, ar
mando que tinha recebido e gasto o preo da venda da propriedade de Maria Madalena em
Magdalum; disse a Jesus: "Como ousaste desperdiar o bem alheio, prejudicando assim
aquela famlia?"Vi a apresentao de tudo a cuja expiao Jesus se oferecera e senti com
Ele todo o peso das numerosas acusaes que o tentador levantou contra Ele; pois, entre os
pecados do mundo que o Salvador tomou sobre si, vi tambm os meus inumerveis pecados
e do circulo das tentaes veio tambm a mim, um como rio de acusaes, nas quais se
me patentearam todos os meus pecados de atos e omisses. Eu, porm, olhava sempre
para o meu Esposo celeste, durante essa apresentao dos pecados, gemendo e rezando
com Ele e virava-me tambm com Ele para os Anjos consoladores. Ai! O Senhortorcia-se
como um ver me, sob o peso da dor e das angstias! Durante todas essas acusaes de
Satans contra o purssimo Salvador, somente com grande esforo consegui conter-me;
mas, quando levantou a acusao da venda da propriedade de Madalena, no pude mais
me conter e gritei-lhe: Como podes chamar dvida o preo da venda dessa propriedade?
Eu mesma vi o Senhor, com essa quantia, que lhe foi entregue por Lzaro, para obras de
misericrdia, remir 27 pobres desamparados dos crceres de Tirza.1 A princpio estava
Jesus de joelhos, rezando tranquilamente; mais tarde, porm, se lhe assustou a alma,
vista da atrocidade dos inumerveis crimes e da ingratido dos homens para com Deus;
assaltaram-no angstia e dor to veementes, que suplicou tremendo: Meu Pai, se for
1
Essas palavras referem-se a uma viso, na qual viu Jesus remir 27 devedores insolventes, detidos
numa cadeia que tinha uma guarnio romana.
3.4. Jesus volta para junto dos trs, . . . 89

possvel, passe este clice longe de mim. Meu Pai, tudo vos possvel: afastai este clice
de mim. Depois sossegou e disse: No se faa, porm, a minha vontade, mas a vossa. A
sua vontade e a do Pai eram uma s; mas entregue fragilidade da natureza humana, por
amor, Jesus tremia vista da morte.

3.4 Jesus volta para junto dos trs, Apstolos

Vi a caverna rodeada de formas assustadoras; todos os pecados, toda a iniquidade, todos os


vcios, todos os tormentos, toda a ingratido, que o angustiavam; vi os ter rores da morte,
o horror que sentia, como homem, diante do imenso sofrimento expiatrio, assaltando-
O e oprimindo-O, sob as formas de espectros hediondos. Ele caiu por terra, torcendo
as mos; cobria-o o suor da angstia; tremia e estremecia. Levantou-se, mas os joelhos
trementes quase no O suportavam; estava inteiramente desgurado e ir reconhecvel, os
lbios plidos, o cabelo eriado. Eram cerca de dez horas e meia, quando se levantou e se
arrastou para junto dos trs Apstolos, cambaleando, caindo a cada passo, banhado num
suor frio. Subiu esquerda da caver na, e, passando por cima desta, chegou a um ater ro,
onde os discpulos estavam adormecidos, encostados um ao outro, abatidos pela fadiga,
tristeza, inquietao e tentao. Jesus aproximou-se-lhes, como um homem angustiado a
quem o ter ror impele para junto dos amigos e como um bom pastor que, transtornado
profundamente, vai para junto do rebanho, que sabe, ameaado de um perigo prximo;
pois no ignorava que tambm eles se achavam em angstia e tentao. Vi as horrorosas
vises cercarem-no tambm nesse cur to caminho. Encontrando os Apstolos a dor mir,
torceu as mos e caiu por terra ao lado deles, cheio de tristeza e fraqueza, dizendo: Simo,
dormes?. Ento acordaram e levantaram-se; e Ele disse, no seu desamparo: Ento no
pudestes velar uma hora comigo?. Quando o viram to assustado e desgurado, plido,
cambaleando, banhado em suor, tremendo e estremecendo, quando O ouviram queixar-
se com voz quase extinta, no sabiam mais o que pensar; se no lhes tivesse aparecido
cercado de certa luz que bem conheciam, no o teriam reconhecido. Disse-lhe Joo:
Mestre, que tendes? Quereis que chame os outros Apstolos? Devemos fugir? Jesus,
porm, respondeu: Ainda que vivesse mais 33 anos, ensinando e curando enfermos, no
chegaria ao que tenho de cumprir at amanh. No chames os oito; deixai-os ali, porque
no poderiam ver-me nesta aio, sem escandalizar-se; cairiam em tentao, esquecer-
se-lam de muitas coisas e duvidariam de mim. - Vs, porm, que vistes o Filho do homem
transgurado, podeis v-Lo tambm no seu desamparo; mas vigiai e orai para no cairdes
em tentao. O esprito pronto, mas a car ne fraca. Disse-o, referindo-se a eles e a si
mesmo. Quis induzi-los, com essas palavras, perseverana e dar-lhes a saber a luta da
sua natureza humana contra a morte e a causa daquela fraqueza. Falou-lhes ainda sobre
outras coisas, sempre abismado naquela tristeza e cou cerca de um quarto de hora com
eles. Em angstia mais e mais crescente voltou gruta; eles, porm, estenderam para Ele
as mos chorando e caram uns nos braos dos outros, perguntando: Que isto? Que lhe
aconteceu? Est to desolado! Comearam a rezar, com as cabeas cobertas, cheios de
tristeza. Tudo que acabo de contar, deu-se em mais ou menos uma hora e meia, depois
que entraram no horto das Oliveiras. verdade que Jesus disse, segundo o Evangelho:
No podeis velar uma hora comigo? Mas no se o pode entender ao p da letra, segundo o
nosso modo de falar, os trs Apstolos, que vieram com Jesus, tinham rezado no comeo;
90 3. Jesus no Monte das Oliveiras

mas depois adormeceram; conversando entre si com pouca conana, caram em tentao.
Os oito Apstolos, porm, que caram na entrada do horto, no dor miram. A angstia
que se mostrara nessa noite em todos os discursos de Jesus, tornou-os muito perturbados
e inquietos; erravam pelas vizinhanas do monte das Oliveiras para procurar um lugar de
refgio, em caso de perigo. Em Jerusalm houve nessa noite pouco movimento; os judeus
estavam nas suas casas, ocupados com os preparativos para a festa. Os acampamentos
dos forasteiros que tinham vindo para a festa, no estavam nas vizinhanas do monte das
Oliveiras. Enquanto eu ia e voltava nesses caminhos, vi discpulos e amigos de Jesus,
andando e conversando; pareciam inquietos, espera de qualquer desgraa. A Me
do Senhor, com Madalena, Marta, Maria, mulher de Cleofas, Maria Salom e Salom,
assustadas por boatos, foram com amigas para fora da cidade, am de ter notcias de
Jesus. Ali as encontraram Lzaro, Nicodemos, Jos de Arimateia e alguns parentes de
Hebron e procuraram sosseg-las; pois, tendo eles mesmos conhecimento, pelos discpulos,
dos tris tes discursos feitos por Jesus no Cenculo, foram pedir informaes a alguns
fariseus conhecidos e destes souberam que no constava nada sobre tentativas imediatas
contra o Senhor. Disseram por isso s mulheres que o perigo no podia ser grande, que
to prximo da festa no poriam as mos em Jesus. que no sabiam da traio de
Judas. Maria, porm, contou-lhes o estado per turbado deste nos ltimos dias ao sair do
Cenculo e advertiu-os de que com certeza fora trair ao Senhor, apesar das repreenses,
pois era um lho da perdio. Depois voltaram as santas mulheres casa de Maria, me
de Marcos.

3.5 Anjos mostram a Jesus a enormidade dos seus


sofrimentos e consolam-nO
Voltando gruta, com toda a tristeza que o acabrunhava, Jesus prostrou-se por terra,
com os braos estendidos e rezou ao Pai Celeste. Mas passou-lhe na alma nova luta, que
durou trs quartos de hora. Anjos vieram apresentar-Lhe em grande nmero de vises,
tudo o que devia aceitar de sofrimentos, para expiar o pecado. Mostraram-lhe a beleza
do homem antes do primeiro pecado, como imagem de Deus e quanto o pecado o tinha
rebaixado e desgurado. Mostraram-lhe como o primeiro pecado fora a origem de todos
os pecados, a signicao e essncia da concupiscncia e seus terrveis efeitos sobre as
faculdades da alma e do corpo do homem, como tambm a essncia e a signicao de
todas as penas contrrias concupiscncia. Mostraram-lhe os seus sofrimentos expiatrios
primeiramente como sofrimentos de corpoe alma, sucientes para cumprir todas as penas
impostas pela justia divina humanidade inteira, por toda a m concupiscncia; e depois
como sofrimento, que, para dar verdadeira satisfao, castigou os pecados de todos os
homens na nica natureza humana que era inocente: na humanidade do Filho de Deus,
O qual, para tomar sobre si, por amor, a culpa e o castigo da humanidade inteira, devia
tambm combater e vencer a repugnncia humana contra o sofrimento e a morte. Tudo isto
lhe mostraram os Anjos, ora em coros inteiros, com sries de imagens, ora separados, com
as imagens principais; vi as guras dos Anjos mostrando com o dedo elevado as imagens
e percebi o que disseram, mas sem lhes ouvir as vozes. No h lngua que possa descrever
o horror e a dor que invadiram a alma de Jesus, ao ver esta terrvel expiao; pois no viu
somente a signicao das penas expiatrias contrrias concupiscncia pecaminosa, mas
3.6. Mais imagens de pecados que . . . 91

tambm a signicao de todos os instrumentos do mar trio, de modo que O horrorizou,


no s a dor causada pelos instrumentos, mas tambm o furor pecaminoso daqueles que os
inventaram, a malcia dos que os usavam e a impacincia daqueles que com eles tinham sido
ator mentados, pois pesavam sobre Ele todos os pecados do mundo. O horror desta viso
foi tal, que lhe saiu do corpoum suor de sangue. Enquanto a humanidade de Jesus sofria e
tremia, sob esta terrvel multido de sofrimentos, notei um movimento de compaixo nos
Anjos; houve uma pequena pausa: parecia-me que desejavam ardentemente consol-lo e
que apresentavam as splicas diante do trono de Deus. Era como se houvesse uma luta
instantnea entre a misericrdia e a justia de Deus e o amor que se estava sacricando.
Foi-me mostrada uma imagem de Deus, no como em outras ocasies, num trono, mas
numa forma luminosa menos deter minada; vi a pessoa do Filho retirar-se na pessoa do
Pai, como que lhe entrando no peito; a pessoa do Esprito Santo saindo do Pai e do Filho e
estando entre Eles; e todos eram um s Deus. Quem poder descrever exatamente uma tal
viso? No tive tanto uma viso com guras humanas, como uma percepo inter na, na
qual me foi mostrado, por imagem, que a vontade divina de Jesus Cristo se retirava mais
para o Pai, para deixar pesar sobre a sua humanidade todos os sofrimentos, que esta pedia
ao Pai que afastasse; de modo que a vontade divina de Jesus, unida ao Pai, impunha sua
humanidade todos os sofrimentos que a vontade humana, pelas splicas, queria afastar.
Vi-O no momento da compaixo dos Anjos, quando estes desejavam consolar Jesus que,
com efeito, teve neste instante um certo alvio. Depois desapareceu tudo e os Anjos, com
sua compaixo consoladora, abandonaram o Senhor, cuja alma entrou em novas angstias.

3.6 Mais imagens de pecados que atormentam o Senhor

Quando o Redentor, no monte das Oliveiras, se entregou, como homem verdadeiro e real,
ao horror humano, dor e morte, quando se incumbiu de vencer esta repugnncia de
sofrer, que faz parte de todo o sofrimento, foi per mitido ao tentador que lhe zesse tudo o
que costuma fazer a todo homem que quer sacricar-se por uma causa santa. Na primeira
agonia Satans mostrara a Nosso Senhor, com raivosa zombaria, a enor midade da culpa
do pecado, que quisera tomar a si e levou a audcia ao ponto de armar que a vida do
mesmo Redentor no era livre de pecados. Na segunda agonia viu Jesus a imensidade da
Paixo expiatria, em toda a sua realidade e amargura. Esta apresentao, foi feita pelos
Anjos; pois no compete a Satans mostrar a possibilidade da expiao, nem convm que
o pai da mentira e do desespero mostre as obras da misericrdia divina. Tendo, porm,
Jesus resistido a todas essas tentaes, pelo abandono completo vontade do Pai Celeste,
foi-Lhe apresentada alma uma nova srie terrvel de vises assustadoras; a dvida e
inquietao que no corao do homem precedem a todo o sacrifcio, a pergunta amarga:
Qual ser o resultado, o proveito deste sacrifcio? A viso de um futuro assustador ator
mentou-Lhe ento o Corao amoroso. Deus mergulhou o primeiro homem, Ado, num
profundo sono, abriu-lhe o lado, tomou-lhe uma das costelas, for mou dela Eva, a mulher,
a me de todos os vivos e apresentou-a a Ado. Ento disse este: "Este o osso dos meus
ossos e a car ne da minha car ne; o homem deixar pai e me, para aderir sua mulher e
sero dois numa s car ne."Do matrimnio foi escrito: "Este sacramento grande, digo,
porm, em Jesus Cristo e na Igreja;"Pois Jesus Cristo, o novo Ado, quis tambm se
submeter a um sono, o sono da morte na Cruz; quis tambm deixar que lhe abrissem
92 3. Jesus no Monte das Oliveiras

o lado, para que deste fosse feita a nova Eva, sua esposa imaculada, a Igreja, me de
todos os vivos; quis dar-lhe o sangue da redeno, a gua da puricao e o Esprito
Santo: os trs que do testemunho na terra; quis dar-lhe os santos Sacramentos, para
que fosse uma esposa pura, santa e imaculada; quis ser-lhe a cabea e ns devamos
ser-lhe os membros, sujeitos cabea, devamos ser os ossos dos seus ossos, car ne da
sua car ne. Aceitando a natureza humana, para sofrer a morte por ns, tinha Jesus
abandonado pai e me e unira-se a sua esposa, Igreja; tor nou-se uma car ne com ela,
alimentando-a com o santssimo Sacramento do Altar, no qual se une a ns dia aps dia;
quis permanecer presente na terra com sua esposa, a Igreja, at nos unir mos todos a
Ele no Cu e disse: "As portas do inferno no prevalecero contra ela."Para praticar esse
incomensurvel amor para com os pecadores, tor narase homem e irmo dos pecadores,
tomando sobre si a pena de toda a culpa. Tinha visto com grande tristeza a imensidade
desta culpa e da paixo expiatria e contudo entregara-se voluntariamente vontade do
Pai celeste, como vtima expiatria. Neste momento, porm, viu Jesus os sofrimentos,
as perseguies, as feridas da futura Igreja, sua esposa, que estava para remir to caro,
com o seu prprio sangue: viu a ingratidq dos homens. Apresentaram-se-Lhe diante da
alma todos os futuros sofrimentos dos Apstolos, discpulos e amigos, a Igreja primitiva,
to pouco numerosa, depois tambm as heresias e cismas, que nasceram medida que a
Igreja crescia, repetindo a primeira queda do homem pelo orgulho e desobedincia, pelas
diversas formas de vaidade e falsa justia. Viu a tibieza, a cor rupo e malcia de um
nmero innito de cristos, as mentiras e a esper teza enganadora dos mestres orgulhosos,
os crimes sacrlegos de todos os sacerdotes viclosos e todas as hor rveis consequncias: A
abominao e desolao do reino de Deus sobre a terra, neste santurio da humanidade
ingrata, o qual estava: para fundar e remir com indizveis sofrimentos, pelo preo de seu
sangue e sua vida. Vi passar diante da alma do nosso pobre Jesus, em sries imensas
de vises, os escndalos de todos os sculos, at o nosso tempo e mesmo at o m do
mundo, em todas as formas do er ro doentio, da intriga orgulhosa, do fanatismo furioso,
dos falsos profetas, da obstinao e malcia hertica. Todos os apstatas, os heresiarcas,
os reformadores de aparncia santa, os sedutores e os seduzidos insultavam e torturavam-
na, como se no tivesse sofrido bastante, nem sido bem crucicado a seu ver e conforme
o desejo orgulhoso e presuno vaidosa de cada um; rasgavam e Partiam, disputando, a
tnica sem costuras da Igreja; cada um queria t-Lo como Redentor de modo diferente
do que se tinha mostrado no seu amor. Muitos O maltratavam, insultavam, negavam-nO.
Viu inmeros alarem os ombros e sacudirem a cabea, afastando-se dos braos que lhes
estendia para salv-Los e precipitar-se no abismo, que os tragou. Viu um nmero innito
de outros, que no ousavam neg-La em alta voz, mas que se afastavam, por desgosto
das aies da Igreja, como o levita que se afastou do pobre viajante que cara nas mos
dos salteadores. Viu-os separar-se de sua esposa ferida, como lhos covardes e inis
abandonam as mes de noite, quando a casa assaltada por ladres e assassinos, aos quais
por descuido abriram a porta. Viu-os seguirem os despojos levados ao deserto, os vasos
de ouro e os colares quebrados. Viu-os separados da videira verdadeira, pousarem sob as
videiras silvestres; viu-os como ovelhas extraviadas, abandonadas aos lobos, conduzidas
a mau pasto por mercenrios e no querendo entrar no aprisco do bom Pastor, que deu
a vida por suas ovelhas. Viu-os er rarem, sem ptria, no deserto, no querendo ver a
sua cidade, colocada sobre o monte e que no pode car escondida. Viu-os em discrdia,
agitados pelo vento para l e para c, nas areias do deserto, mas sem querer ver a casa de
sua esposa, a Igreja fundada sobre a pedra, com a qual prometeu car at o m do mundo
3.6. Mais imagens de pecados que . . . 93

e contra a qual as portas do inferno no prevalecero. No queriam entrar pela porta


estreita, para no baixar a cabea. Viu-os seguir a outros, que no entraram no aprisco
pela porta verdadeira. Construram, sobre a areia, cabanas mudveis e diferentes umas
das outras, que no tinham nem altar nem sacrifcio, porm cataventos nos tetos e suas
doutrinas mudavam-nas com os ventos; contradiziamse uns aos outros, no se entendiam,
nem tinham estadia permanente. Viu-os destrurem muitas vezes as cabanas, lanando os
destroos contra a pedra angular da Igreja, que cou inabalvel. Viu muitos que, apesar
da escurido nas suas moradas, no queriam aproximar-se da luz, posta no candelabro,
na casa da esposa, mas er ravam, com os olhos cer rados, em redor do jardim cercado
da Igreja, de cujos perfumes ainda viviam. Estendiam as mos a imagens nebulosas e
seguiam astros errantes, que os conduziam a poos sem gua e mesmo na margem das
fossas, no davam ouvido voz do Esposo que os chamava e esfomeados riam-se ainda,
com orgulho ar rogante, dos servos e mensageiros, que os convidavam para o banquete
nupcial. No queriam entrar no jardim, por temerem os espinhos da cerca-viva. Viu-os o
Senhor, inebriados de amor prprio, mor rer de fome, por no ter trigo e de sede, por no
ter vinho; cegos pela sua prpria luz, chamavam de invisvel a Igreja do Verbo encar nado.
Jesus viu-os todos com tristeza; quis sofrer por todos que no queriam segu-lo, car regando
a cruz da Igreja, sua esposa, , qual se deu no SS. Sacramento, na sua cidade colocada
no cimo do monte, que no pode car escondida, na sua Igreja, fundada sobre a pedra e
contra a qual as portas do inferno no prevalecero. Todas estas inumerveis vises da
ingratido dos homens, do abuso feito da morte expiatria de meu Esposo Celeste, vi-as
passar diante da alma contristada do Senhor, ora variando, ora em dolorosa repetio; vi
Satans, em diversas guras assustadoras, ar rancando e estrangulando, diante dos olhos
de Jesus, os homens remidos pelo seu sangue e at mesmo homens ungidos com o seu
santo Sacramento. O Salvador viu com grande amargura toda a ingratido, toda a cor
r upo, tanto dos primeiros cristos, como dos que se lhe seguiram, dos presentes e dos
futuros. Entre estas aparies dizia o tentador continuamente humanidade do Cristo:
"Eis a, portal ingratido queres sofrer?"Estas imagens passaram, em contnua repetio
diante do Senhor e com tanta impetuosidade, com tanto horror e escrnio pesaram sobre
Jesus, que angstia indizvel lhe oprimia a natureza humana. Jesus Cristo, o Filho do
Homem, estendia e torcia as mos, caindo como que oprimido e ps-se de novo de joelhos.
A vontade humana do Redentor travava uma luta to terrvel contra a repugnncia de
sofrer tanto por uma raa to ingrata, que o sangue lhe saiu do cor po, em grossas gotas de
suor e correu em torrentes sobre a terra. Naquela aio olhou em redor de si como para
pedir socorro e parecia chamar o cu, a terra e os astros do rmamento por testemunhas
de seu sofrimento. Parecia-me ouvi-lo exclamar: " possvel suportar tal ingratido? Sois
testemunhas do que sofro."Ento foi como se a lua e as estrelas se aproximassem num
instante; senti nesse momento que se tornava mais claro. Observei ento a lua, o que antes
no zera, e pareceu-me de todo diferente: ainda no era toda cheia e parecia maior do
que em nossa terra. No meio vi uma mancha escura, semelhante a um disco posto diante
dela e no meio havia uma aber tura, pela qual brilhava a luz para o lado onde a lua ainda
no estava cheia. A mancha escura era como um monte e em redor da lua havia ainda
um crculo luminoso, como um arco-ris. Jesus, na sua aio, levantou a voz por alguns
momentos, em alto pranto. Vi os Apstolos levantarem-se assustados, com as mos postas
erguidas, escutarem e querendo cor rer para junto do Mestre. Mas Pedro reteve a Joo e
Tiago, dizendo: "Ficai, eu vou l."Vi-o cor rer e entrar na gruta. "Mestre, disse ele, que
tendes?", e parou, tremendo, ao v-Lo todo ensanguentado e angustiado. Jesus, porm,
94 3. Jesus no Monte das Oliveiras

no lhe respondeu e pareceu no lhe notar a presena. Ento voltou Pedro para junto
dos outros dois e suspirava. Por isso lhes aumentou ainda a tristeza; sentaram-se, velando
as cabeas e rezaram entre lgrimas. Eu, porm, voltei a meu Esposo Celeste, em sua
dolorosa agonia. As imagens hediondas da ingratido e dos abusos dos homens futuros,
cuja culpa tomara sobre si, a cuja pena se entregara, ar remessaram-se contra Ele, cada
vez mais terrveis e impetuosas. De novo lutou contra a repugnncia da natureza humana
de sofrer; diversas vezes o ouvi exclamar: "Meu Pai, possvel sofrer por todos estes?
Pai, se este clice no pode ser afastado de mim, seja feita a vossa vontade."No meio de
todas estas vises de pecados contra a divina misericrdia, vi Satans em diversas formas
hediondas, conforme a espcie dos pecados. Ora aparecia como homem alto e negro, ora
sob a gura de tigre, ora como raposa ou lobo, como drago ou ser pente; no eram,
porm, as guras naturais desses animais, mas apenas as feies salientes da respectiva
natureza, misturadas com outras formas hor rveis. No havia nada ali que representasse
gura completa de uma criatura, eram somente smbolos de decadncia, de abominao,
de horror, da contradio e do pecado: smbolos do demnio. Essas guras diablicas
empur ravam, arrastavam, despedaavam e estrangulavam, vista de Jesus, inumerveis
multides de homens, por cujo resgate, das garras de Satans, o Salvador entrara no
doloroso caminho da Cruz. No princpio no vi to frequentemente a ser pente, mas no
m a vi gigantesca, com uma coroa na cabea, arremessar-se com fora terrvel contra
Jesus e com ela, de todos os lados, exrcitos de todas as geraes e classes. Armados de
todos os melos de destruio, instrumentos de mar trio e ar mas, lutavam ora uns contra
os outros, ora com terrvel raiva contra Jesus. Era um espetculo horrvel. Carregavam-
nO de insultos, maldies e imundcies, cuspiam-Lhe, batiam-Lhe, traspassavam-nO. As
suas ar mas, espadas e lanas, iam e vinham, como os manguais dos debulhadores numa
imensa eira; todos desencadeavam a sua fria sobre o gro de trigo celeste, cado na
terra para nela mor rer e depois alimentar eternamente todos os homens com o po da
vida, com fruto imensurvel. Vi Jesus no meio destas coortes furiosas, entre as quais me
parecia haver muitos cegos; estava to alterado, como se realmente sentisse os golpes dos
agressores. Vi-O cambalear de um lado para o outro; ora caia, ora de novo se levantava.
Vi a .ser pente no meio de todos esses exrcitos, instigando-os continuamente; batia ora
aqui, ora ali, com a cauda, estrangulando, despedaando e devorando todos que com ela
derrubava. Tive a explicao de que a multido dos exrcitos que lutavam contra Nosso
Senhor, era o nmero imenso daqueles que maltrataram de muitssimos modos a Jesus
Cristo, seu Redentor, real e substancialmente presente no Santssimo Sacramento, com
divindade e humanidade, com corpo e alma, com car ne e sangue, debaixo das espcies
de po e vinho. Avistei entre esses inimigos de Jesus todas as espcies de profanadores
do SS. Sacramento, penhor vivo de sua contnua presena pessoal na Igreja Catlica. Vi
com horror todos esses ultrajes, desde o descuido, ir reverncia, abandono, at o desprezo,
abuso e sacrilglos os mais horrorosos, o culto dos dolos deste mundo, orgulho e falsa
cincia e por outro lado, heresia e descrena, fanatismo, dio e sangrenta perseguio.
Vi entre esses inimigos de Jesus todas as espcies de homens: at cegos e aleijados,
surdos e mudos e mesmo crianas; cegos, que no queriam ver a verdade; coxos, que
por preguia no queriam segui-Lo; surdos, que no queriam ouvir-Lhe as exortaes
e advertncias; mu dos, que no queriam lutar por Ele nem com a palavra; crianas,
desviadas na companhia dos pais e mestres mundanos e esquecidos de Deus, nutridos pela
concupiscncia, brias de cincia falsa, sem gosto das coisas divinas ou j perdidas por falta
delas, para sempre. Entre as crianas, cujo aspecto me aigiu particular mente, porque
3.6. Mais imagens de pecados que . . . 95

Jesus amava tanto as crianas, vi tambm muitos meninos ajudantes da Santa Missa,
pouco instrudos, mal educados e desrespeitosos, que nem respeitavam a Jesus Cristo na
mais santa cerimnia. Em parte eram culpados os mestres e os reitores das Igrejas.
Vi com espanto que tambm muitos sacerdotes, de todas as hierarquias contribuam
para o desrespeito de Jesus no SS. Sacramento, at alguns que se tinham por crentes
e piedosos. Quero mencionar, entre estes infelizes, apenas uma classe: vi ali muitos que
acreditavam, adoravam e ensinavam a presena de Deus vivo no SS. Sacramento, mas
na sua conduta no Lhe manifestavam f e respeito: pois descuidavam-se do palcio, do
trono, da tenda, da residncia, dos ornamentos do Rei do Cu e da Terra, isto , no
cuidavam da Igreja, do altar, do tabernculo, do clice, do ostensrio de Deus vivo e
dos vasos, utensllos, ornamentos, vestes para uso e enfeite da casa do Senhor. Tudo
estava abandonado e se desfazia em poeira, mofo e imundcie de muitos anos; o culto
divino era celebrado com pressa e descuido e se no profanado internamente, pelo menos
degradado exterior mente. Tudo isso, porm, no era consequncia de verdadeira pobreza,
mas de indiferena, preguia, negligncia, preocupao com interesses vos deste mundo,
muitas vezes tambm de egosmo e morte espiritual, pois vi tal descuido tambm em
Igrejas ricas e abastadas; vi muitos at, nas quais o luxo mundano e inconveniente e sem
gosto substitura os magncos e venerveis monumentos de uma poca mais piedosa,
para esconder, sob aparncias mentirosas e cobrir com um disfarce brilhante o descuido,
a imundcie, a desolao e o desperdcio. O que faziam os ricos, por vaidosa ostentao,
logo imitaram estupidamente os pobres, por falta de simplicidade. No pude deixar de
pensar nesta ocasio na Igreja do nosso pobre convento, cujo belo altar antigo, esculpido
artisticamente em pedra, tinham tambm coberto com uma construo de madeira e
pintura tosca, imitando mrmore, o que sempre me fez muita pena. Todas essas ofensas
feitas a Jesus no SS. Sacramento, vi-as aumentadas por numerosos reitores das Igrejas,
que no tinham esse sentimento de justia de repartir pelo menos o que possuam com
o Salvador, presente sobre o Altar, que se entregou por eles morte e se lhes deu todo
inteiro no SS. Sacramento. Em verdade, mesmo os mais pobres estavam muitas vezes
melhor instalados nas suas casas do que o Senhor nas Igrejas. Ai! Como esta falta de
hospitalidade entristecia Jesus, que se lhes tinha dado como alimento espiritual! Pois
no preciso ser rico para hospedar aquele que recompensa ao cntuplo o copo de gua
oferecido a quem tem sede. Oh! Quanta sede tem ele de ns! No ter acaso motivo
de queixar-se de ns, se o copo estiver sujo e a gua tambm? Portais negligncias vi os
fracos escandalizados, o SS. Sacramento profanado, as Igrejas abandonadas, os sacerdotes
desprezados e em pouco tempo passou essa negligncia tambm s almas dos is daquelas
parquias: no guardavam mais puro o taber nculo do corao, para receber nele o Deus
vivo, do que o taber nculo dos altares. Para agradar e adular os prncipes e grandes deste
mundo, para satisfazer-lhes os caprichos e desejos mundanos, vi tais administradores de
Igrejas fazer todos os esforos e sacrifcios; mas o Rei do Cu e da Terra estava deitado,
como o pobre Lzaro, diante da porta, desejando em vo as migalhas de caridade que
ningum lhe dava. Tinha apenas as chagas que ns lhe zemos e que lhe lambiam os ces,
isto , os pecadores reincidentes, que, semelhantes a ces, vomitam e depois voltam para
comer o vmito. Se falasse um ano inteiro, no podia contar todas as afrontas feitas a
Jesus e que deste modo conheci. Vi os autores dessas afrontas agredirem a Nosso Senhor
com diferentes ar mas, conforme a espcie de seus pecados. Vi clrigos ir reverentes, de
todos os sculos, sacerdotes levianos, em pecado, sacrlegos celebrando o Santo Sacrifcio
e distribuindo a sagrada Eucaristia; vi multides de comungantes tblos e indignos. Vi
96 3. Jesus no Monte das Oliveiras

homens numerosos para os quais a fonte de toda a bno, o mistrio de Deus vivo, se tor
nara uma palavra de maldio, fr mula de maldio; guer reiros furiosos e servidores do
demnio, profanando os vasos sagrados e jogando fora as hstias sagradas ou maltratando-
as horrivelmente e at abusando do Sumo Bem, por uma hedionda e diablica idolatria.
Ao lado destes brutais e violentos, vi inmeras outras impiedades, menos grosseiras, mas
do mesmo modo abominveis. Vi muitas pessoas, seduzidas por mau exemplo e ensino
prdo, perderem a f na presena real de Jesus na Eucaristia e deixarem de adorar nela
humildemente seu Salvador. Vi nestas multides grande nmero de professores indignos,
que se tor naram heresiarcas; lutavam a princpio uns contra os outros e depois se uniam,
para atacar furiosamente a Jesus no SS. Sacramento, na sua Igreja. Vi um grupo numeroso
destes heresiarcas negar e insultar o sacerdcio da Igreja, contestar e negar a presena
de Jesus Cristo neste mistrio do SS. Sacramento, negar tambm ter Ele entregue este
mistrio Igreja e hav-Lo esta guardado elmente; pela seduo Lhe arrancaram do
corao um nmero imenso de homens, pelos quais tinha derramado o seu sangue. Ai!
Era um aspecto horrvel: pois vi a Igreja como or po de Jesus, que reunira, pela dolorosa
Paixo, os membros separados e dispersos; vi todas aquelas comunidades e famlias e todos
os seus descendentes, separados da Igreja, serem arrancados, como grandes pedaos de
car ne, do corpovivo de Jesus, ferindo e despedaando-O dolorosamente. Ai! Ele os seguia
com olhares to tristes, lastimando-lhes a perdio. Ele, que no SS. Sacramento se nos
tinha dado como alimento, para unir ao corpoda Igreja, sua Esposa, os homens separados
e dispersos, viuse despedaado e dividido nesse mesmo corpo de sua Esposa, pelos maus
frutos da rvore da discrdia. A mesa da unio no SS. Sacramento, sua mais sublime
obra de amor, na qual quis car eternamente com os homens, tor nara-se, pela malcia
dos falsos doutores, fonte de separao. No lugar mais conveniente e salutar para unio
de muitos, na mesa sagrada, onde o prprio Deus vivo o alimento das almas, deviam os
seus lhos separar-se dos inis e hereges, para no se tor narem rus de pecado alheio.
Vi que deste modo povos inteiros se Lhe arrancaram do corao, privando-se do tesouro
de todas as graas, que Ele deixara Igreja. Era horrvel v-Los separarem-se, s poucos
no princpio, mas esses se voltaram como povos grandes, em hostilidade uns contra os
outros, por estarem separados no Santssimo. Por m vi todos que estavam separados
da Igreja, embrutecidos e enfurecidos, em descrena, superstio, heresia, orgulho e falsa
losoa mundana, unidos em grandes exrcitos, atacando e devastando a Igreja e no
meio deles, a ser pente, instigando e estrangulando-os. Ai! Era como se Jesus se visse e
sentisse despedaado em inmeras bras, das mais delicadas. O Senhor viu e sentiu nessas
angstias toda a rvore venenosa do cisma, com todos os respectivos ramos e frutos, que
continuam a dividir-se at o m do mundo, quando o trigo ser recolhido ao celeiro e a
palha ser lanada ao fogo. Esta horrorosa viso era to terrvel e hedionda, que meu
Esposo celeste me apareceu e, colocando a mo misericordlosa sobre o meu peito, disse:
"Ningum viu isto ainda e o teu corao se despedaaria de dor, se eu no o sustentasse."Vi
ento o sangue rolando, em largas e escuras gotas, sobre o plido semblante do Senhor;
o seu cabelo, em geral liso e repartido no meio da cabea, estava conglutinado com o
sangue, eriado e desgrenhado, a barba ensanguentada e em desordem. Foi depois da
ltima viso, na qual os exrcitos inimigos O despedaaram, que saiu da caver na, quase
fugindo e voltou para junto dos discpulos. Mas no tinha o andar rme; andava como
um homem coberto de feridas e curvado sob um fardo pesado, como quem tropea a cada
passo. Chegando junto dos trs Apstolos, viu que no se tinham deitado para dor mir,
como da primeira vez; estavam sentados, as cabeas veladas e apoiadas sobre os joelhos,
3.7. Vises consoladoras: Anjos . . . 97

posio em que vejo muitas vezes o povo daquele pas, quando esto de luto ou querem
rezar. Adormeceram vencidos pela tristeza, medo e fadiga. Quando Jesus se aproximou,
tremendo e gemendo, acordaram, mas ao v-Lo diante de si, na claridade do luar, com
o peito encolhido, o semblante plido e ensanguentado, o cabelo desgrenhado, tando-os
com olhar triste, no O reconheceram por alguns momentos, com a vista fatigada, pois
estava indizvelmente desgurado. Jesus, porm, estendeu os braos; ento se levantaram
depressa e, segurando-O sob os braos, ampararam-nO carinhosamente. Disse-lhes que
no dia seguinte os inimigos O matariam; dai a uma hora O prenderiam, conduziriam ao
tribunal, seria maltratado, insultado, aoitado e nalmente entregue morte mais cruel.
Com grande tristeza lhes disse tudo o que teria de sofrer at a tarde do dia seguinte e
pediu-lhes que consolassem sua Me e Madalena. Esteve assim diante deles por alguns
minutos, falando-lhes ; mas no responderam, porque no sabiam o que dizer, de tal
modo as palavras e o aspecto do Mestre os tinha assustado; pensavam at que estivesse
em delrio. Quando, porm, quis voltar gruta, no tinha mais fora para andar; vi que
Joo e Tiago O conduziram e, depois de ter entrado na gruta, voltaram. Eram cerca
de onze horas e um quarto. Durante essas angstias de Jesus, vi a SS. Virgem tambm
cheia de tristeza e angstia, em casa de Maria, me de Marcos. Estava com Madalena
e a me de Marcos, num jardim ao lado da casa; prostrara-se de joelhos, sobre uma
pedra. Diversas vezes perdeu os sentidos exterior mente, pois viu grande parte dos tor
mentos de Jesus. J enviara mensageiros a Jesus, para ter notcias, mas no podendo,
na sua nsia, esperar-lhes a volta, saiu com Madalena e Salom para o vale de Josaf.
Ela andava velada e estendia muitas vezes as mos para o monte das Oliveiras, porque
via em esprito, Jesus banhado em suor de sangue e ela parecia, com as mos estendidas,
querer enxugar-lhe o rosto. Vi Jesus, comovido por esses caridosos impulsos da alma
de sua Me, olhar para a direo em que Maria se achava, como para pedir socorro.
Vi esses movimentos de compaixo em forma de ralos luminosos, que emanavam de um
para o outro. O Senhor pensou tambm em Madalena, percebeu-lhe comovido a dor
e olhou tambm para ela; por isso mandou tambm aos discpulos que a consolassem,
pois sabia que, depois do amor de sua Me, o de Madalena era o mais forte e tinha
tambm visto o que ela teria de sofrer por Ele e que nunca mais O ofenderia pelo pecado.
Neste momento, cerca de 11 horas e 15 minutos, voltaram os oito Apstolos cabana
de folhagem, no horto de Getsmani; ali conversaram ainda e nalmente adormeceram.
Estavam muito. assustados e desanimados, em veementes tentaes. Cada um tinha
procurado um lugar para esconder-se e perguntaram uns aos outros inquietamente: "Que
faremos, se o matarem? Abandonamos tudo quanto tnhamos e camos pobres e expostos
ao escrnio do mundo. Fiamo-nos inteiramente nEle e ei-Lo agora to impotente e
abatido, que no podemos mais procurar nEle consolao."Os outros discpulos, porm,
erraram no princpio de um lado para outro e depois de terem ouvido vrias notcias das
ltimas palavras assustadoras de Jesus, retiraram-se, pela maior parte, para Betfag.

3.7 Vises consoladoras: Anjos confortam Jesus

Vi Jesus rezando ainda na gruta e lutando contra a repugnncia da natureza humana


ao sofrimento. Estava exausto de fadiga e abatido e disse: "Meu Pai, se a vossa
vontade, afastai de mim este clice. Mas faa-se a vossa vontade e no a minha."Ento
98 3. Jesus no Monte das Oliveiras

se abriu o abismo diante dEle e apareceram-Lhe os primeiros degraus do Limbo, como


na extremidade de uma vista luminosa. Viu Ado e Eva, os patriarcas, os profetas,
os justos, os parentes de sua Me e Joo Batista, esperando-Lhe a vinda, no mundo
inferior, com um desejo to violento, que essa vista Lhe forticou e reanimou o corao
amoroso. Pela sua morte devia abrir o Cu a esses cativos; devia tir-los da cadeia
onde languesciam espera. Tendo visto, com profunda emoo, esses Santos dos tempos
antigos, apresentaram-Lhe os Anjos, todas as multides de bem-aventurados do futuro
que, juntando seus combates aos mritos da Paixo do Cristo, deviam unir-se por Ele ao
Pai Celeste. Era uma viso indizvelmente bela e consoladora. Todos agrupados, segundo
a poca, classe e dignidade, passaram diante do Senhor, vestidos dos seus sofrimentos e
obras. Viu a salvao e santicao sair, em ondas inesgotveis, da fonte da Redeno,
aber ta pela sua morte. Os Apstolos, os discpulos, as virgens e santas mulheres, todos
os mrtires, confessores e eremitas, papas e bispos, grupos numerosos de religlosos, em
uma palavra: um exrcito inteiro de bem-aventurados apresentou-se-Lhe vista. Todos
traziam na cabea coroas triunfais e as coroas variavam de forma, de cor, de perfume e
de virtude, conforme a diferena dos respectivos sofrimentos, combates e vitrias que lhes
tinham proporcionado a glria eterna. Toda a vida e todos os atos, todos os mritos e
toda fora, assim como toda glria e todo o triunfo dos Santos provinham unicamente
de sua unio aos mritos de Jesus Cristo. A ao e inuncia recproca que todos estes
Santos exerciam uns sobre os outros, a maneira por que hauriam a graa de uma nica
fonte, do santo Sacramento e da Paixo do Senhor, apresentava um espetculo singular
mente tocante e maravilhoso. Nada parecia casual neles; as obras, o mar trio, as vitrias,
a aparncia e os vesturios: tudo, apesar de bem diferente, se fundia numa har monia e
unidade innitas; e essa unidade na variedade era produzida pelos ralos de um nico sol,
pela Paixo de Nosso Senhor, do Verbo feito car ne, o qual era a vida, a luz dos homens,
que ilumina as trevas, as quais no a compreenderam. Foi a comunidade dos futuros
Santos que passou diante da alma do Salvador, que se achava colocado entre o desejo dos
patriarcas e o cor tejo triunfal dos bem-aventurados futuros; esses dois grupos unindo-se
e completando-se de certo modo, cercavam o corao do Redentor, cheio de amor, como
uma coroa de vitria. Essa viso, inexprimivelmente tocante, deu alma de Jesus um
pouco de consolao e fora. Ah! Ele amava tanto seus irmos e suas criaturas, que teria
aceito de boa vontade todos os sofrimentos, aos quais se entregaria pela redeno at de
uma s alma. Como essas vises se referissem ao futuro, pairavam em certa altura. Mas
essas imagens consoladoras desapareceram e os Anjos mostraram-lhe a Paixo, mais perto
da terra, porque j estava prxima. Estes Anjos eram muito numerosos. Vi todas as cenas
apresentadas muito distintamente diante dele, desde o beijo de Judas, at ltima palavra
na Cruz; vi l tudo o que vejo nas minhas meditaes da Paixo, a traio de Judas, a
fuga dos discpulos, os insultos perante Ans e Caifs, a negao de Pedro, o tribunal de
Pilatos, a deciso diante de Herodes, a agelao, a coroao de espinhos, a condenao
morte, o transpor te da cruz, o encontro com a Virgem SS. no caminho do Calvrio, o
desmaio, os insultos de que os carrascos O cobriram, o vu de Vernica, a crucixo, o
escrnio dos fariseus, as dores de Maria, de Madalena e Joo, a lanada no lado, em uma
palavra, tudo passou diante da alma de Jesus, com as menores circunstncias. Vi como
o Senhor, na sua angstia, percebia todos os gestos, entendia todas as palavras, percebia
tudo que se passava nas almas. Aceitou tudo voluntariamente, sujeitou-se a tudo por
amor dos homens. O que mais O entristecia era ver-se pregado na Cruz num estado de
nudez completa, para expiar a impudiccia dos homens: implorava com instncia a graa
3.7. Vises consoladoras: Anjos . . . 99

de livrarse daquele oprbrio e que pelo menos Lhe fosse concedido um pano para cingir
os rins; e vi ser atendido, no pelos carrascos, mas por um homem compassivo. Jesus viu
e sentiu profundamente a dor da Virgem SS., que pela unio interior aos sofrimentos do
seu Divino Filho, cara sem sentidos nos braos das amigas, no Vale de Josaf. No m
das vises da Paixo, Jesus caiu por terra, como um moribundo; os Anjos e as vises da
Paixo desapareceram; o suor de sangue brotava mais abundante; vi-O escoar-se atravs
da veste amarela encostado ao cor po. A mais profunda escurido reinava na caver na. Vi
ento um Anjo descendo para junto de Jesus: era maior, mais distinto e mais semelhante
ao homem do que os que eu vira antes. Estava vestido como um sacerdote, de uma longa
veste utuante, or nada de franjas e trazia na mo, diante de si, um pequeno vaso, da
forma do clice da ltima Ceia. Na aber tura deste clice se via um pequeno corpooval,
do tamanho de uma fava, que espargia uma luz avermelhada. O Anjo estendeu-Lhe
a mo direita e pairando diante de Jesus, levantou-se; ps-lhe na boca aquele alimento
misterioso e f-Lo beber do pequeno clice luminoso. Depois desapareceu. Tendo aceitado
o clice dos sofrimentos e recebido nova fora, Jesus cou ainda alguns minutos na gruta,
mergulhado em meditao tranquila e dando graas ao Pai Celeste. Estava ainda aito,
mas confortado de modo sobrenatural, a ponto de poder andar para junto dos discpulos
sem cambalear e sem se cur var sob o peso da dor. Estava ainda plido e desgurado,
mas o passo era rme e decidido. Enxugara o rosto com um sudrio e pusera em ordem
os cabelos, que lhe pendiam sobre os ombros, midos de suor e conglutinados de sangue.
Quando saiu da gruta, vi a lua como dantes, com a mancha singular que formava o centro
e a esfera que a cercava, mas a claridade dela e das estrelas era diferente da que tinham
dantes, por ocasio das grandes angstias do Senhor. A luz era agora mais natural.
Quando Jesus chegou junto aos discpulos, estavam estes deitados, como na primeira vez,
encostados ao muro do ater ro, com a cabea velada e dormiam. O Senhor disse-lhes
que no era tempo de dor mir, mas que deviam velar e orar. "Esta a hora em que o
Filho do homem ser entregue nas mos dos pecadores, disse, levantai-vos e vamos: o
traidor est perto; melhor lhe seria que no tivesse nascido."Os Apstolos levantaram-se
assustados e olharam em roda de si inquietos. Depois de um pouco tranquilo, Pedro
disse calorosamente: "Mestre, vou chamar os outros, para vos defender mos."Mas Jesus
mostroulhes a alguma distncia, no vale, do outro lado da torrente de Cedron, uma tropa
de homens ar mados que se aproximavam com archotes e disse-lhes que um deles O tinha
trado. Os Apstolos julgavam-no impossvel. O Mestre falou-lhes ainda com calma,
recomendando-lhes de novo que consolassem a Virgem SS. e disse: "Vamos ao encontro
deles. Vou entregar-me sem resistncia nas mos dos meus inimigos."Ento saiu do horto
das Oliveiras, com os trs Apstolos e foi ao encontro dos soldados, no caminho que cava
entre o jardim e o horto de Getsmani. Quando a SS. Virgem voltou a si, nos braos de
Madalena e Salom, alguns discpulos, que viram aproximar-se os soldados, vieram a ela
e reconduziramna casa de Maria, me de Marcos. Os soldados tomaram um caminho
mais cur to do que o que Jesus tinha seguido, vindo do Cenculo. A gruta onde Jesus
tinha rezado nessa noite, no era aquela na qual estava acostumado a rezar, no monte
das Oliveiras. Ia geralmente a uma caver na mais afastada, onde, depois de ter maldito a
gueira infr utfera, rezara numa grande aio, com os braos estendido e apoiados sobre
um rochedo. Os traos do corpoe das mos caram-Lhe impressos na pedra e foram mais
tarde venerados; mas no se sabia ento em que ocasio o prodgio fora feito. Vi diversas
vezes semelhantes impresses feitas em pedras, seja por profetas do Velho Testamento, seja
por Jesus, Maria ou algum dos Apstolos; vi tambm as do corpo de Santa Catarina de
100 3. Jesus no Monte das Oliveiras

Alexandria, no monte Sinai. Essas impresses no parecem profundas, mas semelhantes


s que cam, pondo-se a mo sobre uma massa consistente.

3.8 Judas e sua tropa

Judas no esperava que a traio tivesse as consequncias que se lhe seguiram. Queria
ganhar a recompensa prometida e mostrar-se agradvel aos fariseus, entregando-lhes Jesus,
mas no pensara no resultado, na condenao e crucixo do Mestre; no ia to longe em
seus desgnlos. Era s o dinheiro que lhe preocupava o esprito e j havia muito tempo
travara relaes com alguns fariseus e Saduceus astutos que, com lisonjas, o incitavam
traio. Estava aborrecido da vida fatigante, errante e perseguida, que levavam os
Apstolos. Nos ltimos meses furtara continuamente as esmolas, de que era depositrio e
a cobia, irritada pela liberalidade de Madalena quando derramou perfumes sobre Jesus,
impeliu-o nalmente ao crime. Tinha sempre esperado um reino temporal de Jesus e uma
posio brilhante e lucrativa nesse reino; como, porm, no o visse aparecer, procurava
amontoar for tuna. Via crescerem as fadigas e perseguies e pretendia manter boas
relaes com os poderosos inimigos de Jesus, antes de chegar o m; pois via que Jesus
no se tornaria rei, enquanto que a dignidade do Sumo Sacerdote e a importncia dos
seus condentes lhe produziam viva impresso no esprito. Aproximava-se cada vez mais
dos agentes fariseus, que o lisonjeavam incessantemente, dizendo-lhe, num tom de grande
certeza, que dentro de pouco tempo dariam cabo de Jesus. Ainda recentemente tinham
vindo procur-Lo diversas vezes em Betnia. O infeliz entregava-se cada vez mais a esses
pensamentos criminosos e multiplicava nos ltimos dias as diligncias para que os prncipes
dos sacerdotes se decidissem a agir. Estes ainda no queriam comear e tratavam-no com
visvel desprezo. Diziam que no havia tempo suciente antes da festa e que qualquer
tentativa causaria apenas desordem e tumulto durante a festa. Somente o sindrio deu
ateno s propostas do traidor. Depois da recepo sacrlega do SS. Sacramento, Satans
apoderou-se totalmente de Judas, que saiu decidido a praticar o crime. Primeiro procurou
os negociadores, que sempre o tinham lisonjeado at ali e que o receberam ainda com
amizade ngida. Foi ter com outros, entre os quais Caifs e Ans; este ltimo, porm,
usou para com ele de um tom altivo e sarcstico. Estavam hesitantes, no contavam com
o xito, porque no tinham conana em Judas. Vi o imprio infernal dividido: Satans
queria o crime dos Judeus, desejava a morte de Jesus, do santo Mestre que zera tantas
converses, do Justo a quem tanto odiava; mas sentia tambm no sei que medo interno
da morte dessa inocente vtima, que no queria subtrair-se aos perseguidores; invejava-O
por sofrer inocentemente. Vi-O assim excitar de um lado o dio e furor dos inimigos de
Jesus e de outro lado insinuar a alguns destes que Judas era um patife, um miservel,
que no se podia fazer o julgamento antes da festa, nem reunir nmero suciente de
testemunhas contra Jesus. No sindrio houve longa discusso sobre o que se devia fazer e,
entre outras coisas, perguntaram a Judas: Podemos prend-Lo? No ter homens armados
consigo? E o traidor respondeu:, No, est s com os onze discpulos; est desanimado
e os onze so homens medrosos. Tambm lhes disse que era preciso apoderar-se de Jesus
nessa ocasio ou nunca, que no podia esperar mais tempo para entreg-Lo, porque no
voltaria para junto do Mestre, pois, alguns dias antes, os outros discpulos e Jesus mesmo
haviam evidentemente suspeitado dele; pareciam pressentir-lhe os ardis e sem dvida o
3.8. Judas e sua tropa 101

matariam, se voltasse para o meio deles. Disse-lhes ainda que, se no O prendessem agora,
escaparia, voltando com um exrcito de partidrios, para fazer proclamar-se rei. Essas
ameaas de Judas zeram efeito. Deram-lhe ouvido ao conselho maldoso e ele recebeu o
preo da traio, os trinta dinheiros. Essas moedas tinham a forma de uma lngua, estavam
furadas na parte arredondada e enadas, por meio de argolas, numa espcie de corrente;
traziam certos cunhos. Judas, ofendido pelo contnuo desprezo e a desconana que lhe
manifestavam, sentiu-se impelido pelo orgulho a restituir-lhes esse dinheiro ou oferec-lo
ao Templo, para que o tomassem por um homem justo e desinteressado. Mas recusaram-
no, porque era preo de sangue, que no se podia oferecer ao Templo. Judas viu quanto
o desprezavam e sentiu-o profundamente. No tinha esperado provar os frutos amargos
da traio j antes de a ter cometido; mas de tal modo que se havia comprometido com
aqueles homens, que estava nas suas mos e no podia mais se livrar deles. Observavam-
no de muito perto e no o deixariam sair antes de ter explicado o caminho a seguir,
para apoderar-se de Jesus. Trs fariseus acompanhavam-no, quando desceu a uma sala,
onde se achavam guardas do Templo, que no eram todos judeus, mas gente de todas
as naes. Quando tudo estava combinado e reunido o nmero de soldados necessrios,
Judas correu primeiro ao Cenculo, acompanhado de um servo dos fariseus, para lhes dar
noticia, se Jesus ainda estava ali, por causa da facilidade de prend-Lo l, ocupando as
portas; devia mandar avisar-lhe por um mensageiro. Um pouco antes de Judas receber
o prmio da traio, um dos fariseus sara, para mandar sete escravos buscar madeira,
para preparar a Cruz de Cristo, no caso que fosse condenado, porque no dia seguinte no
teriam mais tempo, pois comeava a festa da Pscoa. Andaram cerca de um quarto de
hora, para chegar ao lugar onde queriam buscar o madeiro da cruz; estava ali ao longo de
um muro alto e comprido, junto com muitas outras madeiras, destinadas a constr ues
do Templo; car regaram-no para um lugar atrs do tribunal de Caifs, am de prepar-Lo.
A rvore da cruz crescera antigamente perto da torrente Cedron, no vale, de Josaf; mais
tarde cara atravs do ribeiro e ser via de ponte. Quando Neemias escondeu o fogo santo
e os vasos sagrados na piscina Betesda, empregou tambm este tronco para cobri-Los,
junto com outra madeira; tirando-o depois de novo, jogaram-no para o lado, com outra
madeira de construo. Em parte foi para zombar de Jesus, em parte aparentemente por
acaso, mas em verdade unicamente por disposio da Divina Providncia, que a Cruz foi
construda de uma forma especial. Sem contar a tbua do ttulo, a cruz foi feita de cinco
diferentes espcies de madeiras. Tenho visto muitas coisas a respeito da cruz, diversos
acontecimentos e signicaes, mas tenho esquecido tudo, fora o que acabo de contar.
Judas, no entanto, voltou e disse que Jesus no estava mais no Cenculo, mas havia
de estar certamente no monte das Oliveiras, num lugar onde costumava rezar. Insistiu
ento que mandassem com eles somente uma pequena tropa, para que os discpulos, que
espiavam por toda a parte, no suspeitassem e provocassem uma insurreio. Trezentos
soldados deviam ocupar as portas e ruas de Ofel, bairro ao sul do Templo e o vale Milo,
at a casa de Ans, no monte de Sio, para poder mandar reforo tropa na volta, caso
o pedisse; pois em Ophel todo o povo baixo aderia a Jesus. O indigno traidor disse-lhes
ainda que tomassem muito cuidado, para Jesus no lhes escapar, mencionando que este
j muitas vezes se tinha tomado invisvel, por meio de ar tifclos misteriosos, fugindo
assim aos companheiros na montanha. Fez-lhes tambm a proposta de amarr-lo com
uma cor rente e servir-se de certas prticas mgicas, para que Jesus no rompesse as
correias Os Judeus, porm, recusaram desdenhosamente esse conselho, dizendo: "No nos
podes impor nada; uma vez que esteja em nossas mos, est seguro."Judas combinou
102 3. Jesus no Monte das Oliveiras

com a tropa entrar ele primeiro no horto, para beijar e saudar Jesus, como se voltasse
do negcio, como amigo e discpulo; depois deviam entrar os soldados, para prender o
Mestre. Procederia como se os soldados tivessem chegado na mesma hora, s por acaso;
fugiria depois, como os outros discpulos, ngindo no saber de nada. Talvez pensasse
tambm que houvesse um tumulto, no qual os Apstolos se defenderiam e Jesus fugiria,
como zeraj diversas vezes. Assim pensava nos momentos de raiva, sentindo-se ofendido
pelo desprezo e desconana dos inimigos de Jesus, mas no porque se ar rependesse
da negra ao ou por ter compaixo de Jesus; pois tinha-se entregue inteiramente a
Satans. Tambm no queria consentir que os soldados, entrando depois, trouxessem
algemas e cordas, nem que o acompanhassem, homens de m reputao. Satiszeram-
lhe aparentemente os desejos, mas procederam como julgavam dever proceder com um
traidor em quem no se pode ar e que se joga fora, depois de ter feito o ser vio. Foram
dadas ordens expressas aos soldados de vigiar bem Judas e no o deixar afastar-se antes
de ter prendido e amar rado Jesus; pois, como j tivesse recebido a remunerao, era
de recear-se que o patife fugisse com o dinheiro e assim no poderiam prender Jesus de
noite ou prenderiam outro em seu lugar, de modo que resultariam desta empresa apenas
tumultos e desordens, no dia da Pscoa. A tropa escolhida para prender Jesus compunha-
se de vinte soldados, alguns da guarda do Templo, os outros soldados de Ans e Caifs.
Estavam vestidos quase da mesma forma que os soldados romanos; usavam capacetes e
do gibo lhes pendiam cor reias em redor da cintura, como tinham tambm os soldados
romanos. Distinguiam.se desses principalmente pela barba, pois os romanos em Jerusalm
usavam s suas, os lblos e queixo tinham imberbes. Todos os vinte soldados estavam
ar mados de espadas, alguns tinham apenas lanas. Levavam consigo tochas e braseiras
que, xas sobre paus, ser viam de lanternas; mas ao chegar, traziam acesa s uma das
lanternas. Os judeus queriam mandar antes uma tropa mais numerosa com Judas, mas
abandonaram esse plano, concordando com ele, objeo do traidor, de que do monte das
Oliveiras se podia ver todo o vale e desse modo uma tropa maior no poderia deixar de ser
vista. Ficou, portanto, a maior parte em Ophel; mandaram tambm sentinelas a vrios
atalhos e diversos lugares da cidade, para impedir tumultos ou tentativas de salvar Jesus.
Judas marchou frente dos vinte soldados; mandaram, porm, segu-lo a certa distncia
quatro soldados de m reputao, gente ordinria, que levavam cordas e algemas. Alguns
passos atrs desses, seguiam aqueles seis agentes, com os quais Judas travara relaes h
muito tempo. Havia entre eles um sacerdote de alta posio e condente de Ans, outro
de Caifs; alm desses havia dois agentes fariseus e dois saduceus, que eram tambm
herodianos. Todos, porm, eram espies, hipcritas, aduladores interesseiros de Ans e
Caifs e inimigos ocultos de Jesus, dos mais maliclosos. Os vinte soldados seguiram ao
lado de Judas, at chegarem ao lugar onde o caminho passa entre Getsmani e o horto
das Oliveiras; a no quiseram deix-Lo avanar sozinho e comearam a discutir com ele,
num tom grosseiro e imper tinente.

3.9 A priso do Senhor

Quando Jesus saiu do horto, no caminho entre Getsmani e o horto das Oliveiras, apareceu
na entrada desse caminho, distncia de vinte passos, Judas com os soldados, que ainda
estavam discutindo. Pois Judas queria, separado dos soldados, aproximar-se de Jesus,
3.9. A priso do Senhor 103

como amigo; eles deviam depois entrar como por acaso, aparentemente sem Ele saber;
mas os soldados seguraram-no, dizendo: "Assim no camarada, no nos fugirs antes de
ter mos preso o Galileu."Avistando depois os oito Apstolos, que ao ouvir, o bar ulho se
aproximaram, chamaram os quatro soldados para reforar-se. Judas, porm, no consentiu
que esses o acompanhassem e discutiu veementemente com eles. Quando Jesus e os trs
Apstolos viram, luz da lanterna, esse tropel ruidoso, com as ar mas nas mos, Pedro
quis atac-los fora e disse: "Senhor, os oito de Getsmani esto tambm l adiante:
Vamos atacar esses soldados". Jesus, porm, mandou-o car quieto e retirou-se alguns
passos para alm do caminho, onde havia um lugar coberto de relva. Judas, vendo o seu
plano transtornado, enraiveceu-se. Quatro dos discpulos saram do horto Getsmani,
perguntando o que havia acontecido. Judas comeou a conversar, querendo sair do
embarao por meio de mentiras, mas os soldados no o deixaram afastar-se. Aqueles
quatro eram Tiago, o Menor, Filipe, Tom e Natanael; este e um dos lhos do velho
Simeo e alguns outros tinham vindo para junto dos oito Apstolos, em Getsmani, uns
enviados pelos amigos de Jesus, para ter notcias dEle, outros impelidos pela inquietao e
curiosidade. Alm desses quatro, andavam tambm os outros discpulos pelas vizinhanas,
espiando de longe e sempre prontos a fugir. Jesus, porm, aproximou-se alguns passos da
tropa e disse em voz alta e clara: "A quem estais procurando?"Os chefes dos soldados
responderam: "Jesus de Nazar."E Jesus disse: "Sou eu."Apenas tinha dito estas palavras,
caram os soldados uns sobre os outros, como que atacados de convulses. Judas, que
estava perto, cou ainda mais desconcertado no seu plano; e pareceu querer aproximar-se
de Jesus, mas o Senhor levantou a mo, dizendo: "Amigo, para que vieste?"Judas disse,
cheio de confuso, alguma coisa sobre negcio realizado. Jesus, porm, disse-lhe mais ou
menos as seguintes palavras: "Oh! Melhor te fora no ter nascido."Mas no me lembro
mais das palavras exatas. No entretanto tinham-se levantado os soldados e aproximaram-
se de Jesus e dos seus, esperando o sinal do traidor: que beijasse a Jesus. Pedro, porm,
e os outros discpulos, cercaram Judas com ameaas, chamando-o de ladro e traidor. O
infeliz quis livrar-se deles por meio de mentiras, mas no conseguiu justicar-se, pois os
soldados defenderam-no contra os discpulos, dando assim testemunho contra ele. Jesus,
porm, disse mais uma vez: "A quem procurais?"Virando se para Ele, responderam de
novo: "Jesus de Nazar."Ento disse: "Sou eu; j vos tenho dito que sou eu; se, pois,
procurais a mim, deixai aqueles."A palavra "sou eu", caram os soldados de novo com
convulses e contores, como as tm os epilticos e Judas foi de novo cercado pelos
Apstolos, que estavam extremamente furiosos contra ele. Jesus disse aos soldados:
"Levantai-vos."Levantaram-se assustados e como os Apstolos ainda discutissem com
Judas e tambm se dirigissem contra os soldados, estes atacaram os Apstolos, livrando-
lhes Judas das mos e impelindo-o com ameaas a dar o sinal combinado, pois tinham
ordem de prender s aquele a quem beijasse. Judas aproximou-se ento de Jesus, abraou
e beijou-O, dizendo, "Deus te salve, Mestre."E Jesus disse: "Judas, com um beijo que
atraioas o Filho do Homem?"Ento os soldados cercaram Jesus e os soldados, avanando,
puseram mos em Nosso Senhor. Judas quis fugir, mas os Apstolos detiveram-no e
atacaram os soldados, gritando: "Mestre, feriremos com as espadas?"Pedro, porm, mais
excitado e zeloso, puxou da espada e golpeou Malcho, criado do Sumo Sacerdote, que o quis
repelir e cortou-lhe um pedao da orelha, de modo que Malcho caiu por terra, aumentando
deste modo ainda a confuso. . A situao nesse momento do veemente ataque de Pedro
era a seguinte: Jesus preso pelos soldados, que O queriam amar rar; cercavam-na, num
largo crculo, os soldados, um dos quais, Malcho, foi prostrado por Pedro. Outros soldados
104 3. Jesus no Monte das Oliveiras

estavam ocupados em repelir os discpulos, que se aproximaram ou em perseguir outros que


fugiram. Quatro dos discpulos andavam pelo lado do monte e s se avistavam de vez em
quando, a grande distncia. Os soldados estavam em parte um pouco desanimados pelas
quedas, em parte no ousavam perseguir seriamente os discpulos, para no enfraquecerem
demasiadamente a tropa que cercava Jesus. Judas, que quis fugir logo depois do beijo
traidor, foi detido a certa distncia por alguns discpulos, que o cobriram de injrias.
Mas os seis agentes, que s ento se aproximaram, livraram-no das mos dos cristos
indignados. Os quatro soldados, em roda de Jesus, estavam ocupados com as cordas
e algemas, seguravam-na e iam amar r-La. Tal era a situao, quando Pedro golpeou
Malcho e Jesus ao mesmo tempo disse: "Pedro! Embainha a tua espada, pois quem se
serve da espada, perecer pela espada. Ou pensas que eu no podia pedir a meu Pai que
me mandasse mais de doze legies de Anjos? Ento no devo beber o clice que meu
Pai me apresentou? Como se cumpririam as Escrituras, se assim no,se zesse?"Disse
aos soldados: "Deixai-me curar este homem". Aproximou-se de MaIcho, tocou-lhe na
orelha, rezando e cou s. Estavam, porm, em roda os esbir ros, os soldados e os seis
agentes, que O insultaram, dizendo aos soldados: "Ele tem contrato com o demnio; a
orelha por feitio parecia ferida e por feitio sarou."Ento lhes disse Jesus: "Viestes a
mim, ar mados de espadas e paus, a prender-me como um assassino. Todos os dias tenho
ensinado no Templo, no meio de vs e no ousastes pr a mo em mim; mas esta a vossa
hora, a hora das trevas."Eles, porm, mandaram amar r-La e insultaram-nO, dizendo:.
"A ns no nos pudeste jogar por terra com teu feitio."Do mesmo modo falaram os
soldados: "Acabaremos com as tuas prticas de feiticeiro, etc."Jesus respondeu ainda
algumas palavras, mas no sei mais o que foi; os discpulos, porm, fugiram para todos
os lados. Os quatro soldados e os seis fariseus no tinham cado e portanto tambm no
se tinham levantado, o que sucedeu, como me foi revelado, porque estavam inteiramente
nas redes de Satans, do mesmo modo que Judas, que tambm no cara, apesar de
estar no meio dos soldados; todos os que caram e se levantaram, converteram-se depois
e tor naram-se cristos. O cair e levantar era smbolo da conver so. Esses soldados no
puseram a mo em Jesus, mas apenas O cercaram; Malcho converteu-se logo depois da
cura, de modo que s por causa da disciplina continuou o servio; j nas horas seguintes,
durante a Paixo de Jesus, fazia o papel de mensageiro entre Maria e os outros amigos
de Jesus, para dar notcias do que se passava. Os soldados amarraram Jesus com grande
barbaridade e com a brutalidade de carrascos, por entre contnuos insultos e escrnlos dos
fariseus. Eram pagos da classe mais baixa e vil; tinham o peito, os braos e joelhos nus;
na cintura usavam uma faixa de pano e na parte superior do cor po, gibo sem mangas,
ligado nos lados com cor reias. Eram de estatura baixa, mas fortes e muito geis, de cor
parda-ruiva, como a dos escravos do Egito. Amar raram Jesus de uma maneira cruel,
com as mos sobre o peito, prendendo sem compaixo o pulso da mo direita por baixo
do cotovelo do brao esquerdo e o pulso da mo esquerda por baixo do cotovelo do brao
direito, com cordas novas e duras que lhe cortavam a car ne. Passaram-lhe em redor
do corpo um cinturo largo, no qual havia pontas de ferro e argolas de bra ou vime,
nas quais amar raram-Lhe uma espcie de colar, no qual havia pontas e outros corpos
pontiagudos, para ferir; desse colar saiam, como uma estola, duas cor reias cruzadas sobre
o peito at o cinturo, ao qual foram fortemente aper tadas e ligadas. Fixaram ainda, em
diversos pontos do cinturo, quatro cordas compridas, pelas quais podiam ar rastar Jesus
para l e para c, conforme lhes ditava a maldade. Todas essas cordas e cor reias eram
novas e pareciam preparadas de propsito, desde que comearam a pensar em prender
3.9. A priso do Senhor 105

Jesus.
106 3. Jesus no Monte das Oliveiras
Captulo 4

Jesus conduzido a Ans e Caifs

Sumrio

4.1 Maus tratos que sofreu a caminho da cidade; 4.2 Lamentaes dos habitantes de Ofel; 4.3
Preparativos dos inimigos de Jesus; 4.4 Uma vista geral sobre a situao em Jerusalm quela
hora; 4.5 Jesus diante de Ans; 4.6 Jesus conduzido de Ans a Caifs; 4.7 O Tribunal de
Caifs; 4.8 Jesus diante de Caifs; 4.9 Jesus escarnecido e maltratado em casa de Caifs;
4.10 A negao de Pedro; 4.11 Maria no tribunal de Caifs; 4.12 Jesus no crcere; 4.13 Judas
aproxima-se da casa do tribunal; 4.14 O julgamento de Jesus na madrugada; 4.15 Desespero de
Judas.

4.1 Maus tratos que sofreu a caminho da cidade


Depois de acesas algumas lanternas, o cor tejo se ps em marcha. A frente marchavam
dez soldados; depois seguiam os esbirros, arrastando Jesus pelas cordas, atrs vinham,
insultando-O e escarnecendo-O, os fariseus e no m os restantes 10 soldados, que formavam
a retaguarda. Os discpulos andavam ainda pelas vizinhanas, como fora de si; Joo,
porm, seguia a pouca distncia os ltimos soldados e os fariseus mandaram prend-lo.
Voltaram por isso alguns soldados, cor rendo, para segur-Lo, mas ele ps-se a fugir e,
como o segurassem pelo sudrio que tinha em volta do pescoo, abandonou-o nas mos dos
soldados e escapou. J tinha despido o manto antes, vestindo s uma tnica arregaada
e sem mangas, para poder fugir mais ligeiramente. O pescoo, cabea e braos tinha-os
envolvido numa faixa estreita de pano, como os Judeus costumam usar. Os soldados
arrastavam e maltratavam Jesus da maneira mais cruel e praticavam muitas maldades,
s para agradar e adular desse modo baixo aos seis agentes farisaicos, que eram cheios
de dio e maldade contra Jesus. Conduziram-nO pelo caminho incmodo, por todos os
sulcos, sobre as pedras e pela lama. Puxavam as cordas compridas com fora, escolhendo
para si o melhor caminho; assim Jesus tinha de seguir onde as cordas o arrastavam.
Tinham nas mos pedaos de cordas nodosas, com que batiam e impeliam Nosso Senhor
para frente, como costumam fazer os car niceiros, levando o gado ao matadouro; tudo isso
faziam entre escrnlos e insultos to grosseiros, que seria contra a decncia repetir-lhes
as palavras. Jesus ia descalo; alm da roupa do cor po, vestia uma tnica de l, tecida

107
108 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

sem costura e um manto. Os discpulos, como os judeus em geral, usavam no cor po,
sobre as costas e o peito, um escapulrio, constando de duas peas de pano, unidas sobre
os ombros por cor reias, deixando deste modo descobertos os lados; cingiam-se com um
cinto, do qual pendiam quatro faixas de pano, as quais, enrolando as coxas, formavam
uma espcie de cala. Devo acrescentar ainda que no vi os soldados apresentarem uma
ordem escrita ou documento de priso; procederam como se Jesus estivesse fora da lei
e sem direitos. O cor tejo marchou a passo rpido e tendo sado do caminho que passa
entre o horto de Getsmani e o das Oliveiras, caminhou algum tempo ao longo do lado
oriental de Getsmani, dirigindo-se a uma ponte que ali atravessa a torrente Cedron.
Jesus, indo com os Apstolos ao monte das Oliveiras, no passara por esta ponte, mas
atravessara o Cedron por outra ponte, mais para o sul, tomando um atalho pelo vale de
Josaf. A ponte sobre a qual foi conduzido pelos soldados, era muito comprida, porque
no se estendia somente sobre o leito do Cedron, que ali passa perto do monte, mas
tambm a alguma distncia, sobre os ter renos desiguais do vale, formando uma estrada
calada, transitvel. Antes do cor tejo chegar ponte, vi Jesus cair duas vezes por terra,
pelos ar rancos cruis que os soldados davam nas cordas. Chegando, porm, no meio
da ponte, praticaram ainda maior crueldade. Empur raram o pobre Jesus amar rado, a
quem seguravam pelas cordas, da ponte, que ali tinha a altura de um homem, ao leito
do Cedron e insultaram-nO ainda, dizendo que a bebesse vontade. Foi s por proteo
divina que o Redentor no se feriu mortalmente. Caiu sobre os joelhos e depois sobre o
rosto, que se teria machucado gravemente no leito, que tinha pouca gua, se Ele no o
tivesse protegido, estendendo as mos ligadas. Essas no estavam mais amar radas no
cinto; no sei se foi por assistncia divina ou se os soldados mesmos lhas desamar raram.
As marcas dos joelhos, ps, cotovelos e dedos do Salvador imprimiram-se, pela vontade
de Deus, no lugar em que tocaram, no fundo rochoso; mais tarde eram veneradas pelos
cristos. Hoje no se cr mais em tais efeitos; mas vi muitas vezes, em vises histricas,
tais impresses feitas em rochas pelos ps, joelhos e mos de patriarcas e profetas, de
Jesus, da SS. Virgem e de outros santos. As rochas eram menos duras e mais crentes do
que os coraes dos homens e deram, em tais momentos, testemunho da impresso que
a verdade sobre elas fez. Eu no tinha visto Jesus beber durante as graves angstias no
monte das Oliveiras, apesar da veemente sede; depois, porm, quando o empur raram
no Cedron, eu O vi beber penosamente e recitar a: passagem proftica do salmo que
fala em "beber do ribeiro ao lado do caminho."(Sal. 109,7). Os soldados que caram na
ponte, seguravam Jesus sempre pelas cordas e porque lhes era demasiadamente dicultoso
pux-Lo para cima e como a muralha na outra banda impedia que Jesus atravessasse o
ribeiro, voltaram para trs, para o comeo da ponte, ar rastando Jesus atravs do Cedron;
ali desceram margem e puxaram-nO de costas, pela ribanceira acima. Esses miserveis
empur raram ento ao pobre Jesus pela segunda vez, sobre a longa ponte, ar rastando e
ar rancando-O para frente, cobrindo-O de insultos e maldies, empur res e pancadas.
A longa tnica de l, ensopada de gua, caia-Lhe pesada sobre os ombros; movia-se com
diculdade e no outro lado da ponte caiu,de novo por terra. Levantaram-nO aos ar rancos,
batendo-Lhe com as cordas nodosas, ar regaaram-Lhe no cinto o vestido molhado, entre
vis escrnlos e insultos; falaram, por exemplo, de ar regaar a veste, para matar o cordeiro
pascal e zombarias semelhantes. Ainda no era meia noite, quando vi Jesus caminhar,
empurrado desumanamente pelos soldados, entre pragas e pancadas, sobre o pedregulho
cor tante e pedaos de rochas, atravs de cardos e espinheiros. O caminho passava para
o outro lado do Cedron; era estreito e j muito estragado e havia atalhos paralelos a ele,
4.2. Lamentaes dos habitantes de Ofel 109

ora mais acima, ora mais abaixo. Os seis malvados fariseus cavam onde o caminho o per
mitia, sempre perto de Jesus; cada um tinha na mo um instr umento de tortura, uma
vara cur ta, com ponta aguda, com a qual Lhe batiam ou, empur rando-O, picavam. Nos
lugares por onde Jesus andava, com os ps descalos e sangrentos, sobre as pedras cor
tantes, por ur tigas e espinheiros, arrastado pelos soldados, que andavam nas veredas mais
cmodas do lado, o corao ter no do pobre Jesus ainda era ferido pelo malicloso escrnio
dos seis fariseus, que diziam, por exemplo: "Aqui o teu precursor, Joo Batista, no te
preparou um bom caminho."ou: Aqui no se cumpre a palavra do profeta Malaquias: "Eis
a mando o meu Anjo e ele preparar o caminho diante de ti"; ou: "Porque no ressuscita
Ele a Joo Batista, para preparar-Lhe o caminho?"Tais palavras escar necedoras daqueles
miserveis, acompanhadas de risadas imper tinentes dos outros, instigavam tambm os
soldados a aigirem Jesus com novas crueldades. Tendo arrastado o Senhor por algum
tempo, notaram que diversos homens se avistavam ao longe, seguindo o cor tejo, pois,
notcia da priso de Jesus, vieram muitos discpulos de Betfag e de outros esconderijos,
para ver o que sucedia ao Mestre. vista disso, comearam os inimigos de Jesus a recear
que aqueles homens pudessem agred-los e liber tar o preso; zeram por isso sinais na
direo do ar rabalde de Ofel, gritando que lhes mandassem reforo, como antes tinham
combinado. O cor tejo tinha ainda um caminho de alguns minutos at a porta que, mais
ao sul do Templo, conduzia, atravs de um ar rabalde pequeno, ao monte Sio, onde
moravam Ans e Caifs, quando vi sair dessa porta um peloto de 50 soldados, para
reforar a guarda de Jesus. Marchavam em trs grupos: o primeiro de dez, o ltimo de
quinze homens; esses contei, o do meio tinha, portanto, 25. Traziam diversas lanternas e
avanavam muito barulhentos e imper tinentes, dando gritos altos, como para anunciar a
sua vinda aos soldados do cor tejo e dar-lhes os parabns pela vitria. Aproximaram-se
com grande vozeria. No momento em que o primeiro grupo se juntou ao cor tejo de Jesus,
vi Malcho e alguns outros da retaguarda aproveitarem a desordem, para se afastarem fur
tivamente, dirigindo-se de novo ao monte das Oliveiras. Quando esse destacamento saiu
ao encontro do outro cor tejo, luz das lanternas e com grande gritaria, dispersaram-
se os discpulos que tinham aparecido nos arredores. Vi, porm, a SS. Virgem e nove
mulheres, impelidas pelo medo, virem de novo ao vale de Josaf. Estavam com ela,
Marta, Madalena, Maria, lha de Cleofas, Maria Salom, Maria Marcos, Suzana, Joana
Chusa, Vernica e Salom. Estavam ao sul de Getsmani, defronte daquela parte do
monte das Oliveiras, onde h outra gruta, na qual Jesus, em outras ocasies, costumava
rezar. Vi com elas tambm Lzaro, Joo Marcos, como tambm o lho de Vernica e de
Simeo. Esse estivera tambm com os oito Apstolos em Getsmani e passara no meio dos
soldados em tumulto. Trouxeram a notcia s santas mulheres. Nesse momento ouviram
a gritaria e avistaram as lanternas das duas tropas, que se encontravam. A SS. Virgem
perdeu ento os sentidos, caindo nos braos das companheiras, que se retiraram com ela
a certa distncia, para, depois de passado o cor tejo, lev-la casa de Maria Marcos.

4.2 Lamentaes dos habitantes de Ofel

Os cinquenta soldados faziam parte de uma tropa de 300 homens, que haviam ocupado
de improviso as portas e ruas de Ofel e arredores; pois Judas, o traidor, prevenira o
Sumo Sacerdote que os habitantes de Ofel, na maior parte pobres operrios, jornaleiros,
110 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

carregadores de gua e lenha, a ser vio do Templo, eram os partidrios mais convictos
de Jesus e que era para recear que zessem tentativas de livr-Lo, ao ser conduzido por
l. O traidor bem sabia que Jesus tinha ali muitas vezes ensinado, consolado, socor rido
e curado muitos dos pobres obreiros. Foi tambm ali que Jesus se demorou, por ocasio
da viagem de Betnia a Hebron, depois da morte de S. Joo Batista, para consolar os
amigos deste; nessa estadia em Ofel, Jesus curara muitos operrios e jor naleiros, feridos
no desabamento do aqueduto e da grande torre de Silo. A maior parte dessa pobre gente
reuniu-se, depois da vinda do Esprito Santo, primeira comunidade crist; quando depois
os cristos se separaram dos judeus e fundaram vrias colnias da comunidade, erigiram-
se tendas e cabanas dali por todo o vale, at o monte das Oliveiras. Naquele tempo era
tambm ali o campo de ao de Estevo. Ofel uma colina cercada de muralhas, situada
ao sul do Templo e habitada na maior parte por jornaleiros pobres; parece-me que no
muito menor do que Dulmen. Os habitantes de Ofel foram acordados do sono pelo barulho
da tropa, que ocupou o bairro. Saram das casas a cor rer, apinharam-se nas ruas e diante
da porta onde estavam os soldados e perguntaram o que sucedia; mas foram repelidos
para suas casas com zombarias e rudes insultos pelos soldados, que eram na maior parte
escravos de ndole baixa e impertinente. Quando, porm, tiveram a informao dada por
alguns soldados: "trazem preso o falso profeta, Jesus, o malfeitor; o Sumo Sacerdote quer
acabar-Lhe com as prticas; provavelmente morrer na cruz", levantou-se alto pranto
e lamentao em toda a vila, acordada do sono noturno. Essa pobre gente, homens e
mulheres, correram pelas ruas, chorando ou caindo de joelhos, com os braos estendidos,
clamando ao cu ou lembrando em alta voz os benefclos que Jesus lhes havia feito. Mas
os soldados zeram-nos voltar para as casas, empurrando-os e batendo-lhes ; insultaram
tambm a Jesus, dizendo: "Eis aqui uma prova evidente de que um agitador do povo.
No conseguiram, porm, sossegar inteiramente o povo, temendo tambm que, com maio
res violncias, casse ainda mais excitado; contentaram-se, pois, em ret-Lo fora da rua
pela qual Jesus devia ser conduzido. Entretanto aproximava-se cada vez mais da porta
de Ofel o cor tejo desumano, que trazia Jesus preso. Nosso Senhor j cara diversas vezes
e parecia no poder sustentar-se mais em p. Um soldado compadecido aproveitou essa
ocasio e disse: "Vs mesmos vedes que Ele no pode mais andar: Se O quiserdes levar vivo
presena do Sumo Pontce, soltai-Lhe um pouco as cordas que Lhe prendem as mos,
para que, caindo, possa apoiar-se. Enquanto o cor tejo parava e os soldados Lhe desligavam
um pouco as mos, outro soldado misericordloso trouxe Lhe gua para beber, de um poo
que se achava na vizinhana. Haurira a gua com um saquinho de cor tia, que os soldados
e viajantes nesse pas costumam usar para beber. Jesus disse-Lhe algumas palavras de
agradecimento, citando um trecho de um profeta, sobre "beber gua viva"ou "fontes de
gua viva", no sei mais exatamente; os fariseus zombaram e insultaram-nO por isso.
Acusaram-nO de vangloriar-se e de blasfemar, disseram-Lhr que deixasse tais palavras
vaidosas; que no daria mais a beber nem a um animal, muito menos a um homem. Foi-
me, porm, revelado que aqueles dois homens: um que fez desligar as mos de Jesus e o
outro que lhe deu a beber, tiveram a graa de uma iluminao inter na. converteram-se j
antes da morte de Jesus e uniram-se, como discpulos, comunidade crist. Eu lhes sabia
os nomes e tambm os nomes que receberam como discpulos e todas as circunstncias da
sua converso; mas impossvel guardar tudo na memria: uma imensidade de coisas.
O cor tejo continuou ento o caminho, maltratando o Senhor; subindo por uma encosta,
entrou pela porta de Ofel, onde foi recebido pelos lamentos pungentes dos habitantes, que
tinham por Jesus grande afeto e gratido. S fora podiam os soldados reter a multido
4.2. Lamentaes dos habitantes de Ofel 111

de homens e mulheres, que se acercaram de todos os lados. Vinham cor rendo, prostravam-
se de joelhos, estendendo os braos e exclamando, Soltai este homem, soltai este homem.
Quem nos h de socorrer, quem nos h de curar e consolar? Entregai-nos este homem.
Era um espetculo que dilacerava o corao: Jesus, plido, desgurado, ferido, o cabelo
em desordem, o vestido molhado, sujo, mal ar regaado, puxado pelas cordas, empurrado
a pauladas, impelido pelos soldados impertinentes, meio nus, como se conduz um animal
meio morto ao sacrifcio; v-lo arrastado pela soldadesca arrogante, atravs da multido
dos habitantes de Ofel, cheios de gratido e compaixo, que Lhe estendiam os braos, que
curara de paralisia, que o aclamavam com as lnguas a que restitura a voz, que olhavam
e choravam com os olhos a que dera a vista.
J no vale do Cedron se juntara tropa muita gente de classe baixa, agitada pelos
soldados e provocada pelos agentes de Ans e Caifs e outros inimigos de Jesus; insultavam
e injuriavam a Jesus e ajudavam tambm a ultrajar e afrontar o bom povo de Ofel. Este
lugar est situado numa colina; vi o ponto mais alto, no meio da vila, um largo onde estava
empilhada muita madeira de construo, como no ptio de uma car pintaria. Descendo
dali, o cor tejo dirigiu-se a uma porta do muro, pela qual saiu do ar rabalde. Depois do
cor tejo ter sado de Ofel, os soldados impediram o povo de segui-lo, O cortejo desceu
ainda um pouco no vale, deixando direita um edifcio vasto, restos, se me lembro bem, de
obras de Salomo e esquerda, o tanque de Betesda. Assim marcharam, descendo sempre
o caminho do vale chamado Milo, depois se dirigiram um pouco para o sul, subindo as
altas escadarias do monte Sio, para a casa de Ans. Em todo esse caminho continuavam
a insultar e maltratar Jesus e o povo baixo que vindo da cidade se juntara ao cor tejo,
instigava os infames soldados a repetirem as crueldades. Do monte das Oliveiras at a
casa de Ans caiu Jesus sete vezes. Os habitantes de Ofel ainda estavam cheios de susto
e tristeza, quando outro incidente lhes renovou a compaixo: a Me de Jesus, conduzida
pelas santas mulheres e pelos amigos de Jesus, vindo do vale de Cedron, passou por
Ofel, indo casa de Maria Marcos, situada ao p do monte Sio. Quando a boa gente
de Ofel a reconheceu, comeou de novo a chorar compadecida; apinhava-se de tal modo
em roda de Maria e dos companheiros, que a Me de Jesus foi quase transportada pela
multido. Maria, muda de dor, no falava, nem depois de chegar casa de Maria Marcos,
seno quando chegou mais tarde Joo; ento comeou a perguntar com grande tristeza
e Joo contou-lhe tudo o que vira, desde a sada do Cenculo, at aquela hora. Mais
tarde levaram a SS. Virgem casa de Marta, a leste da cidade, ao p do palcio de
Lzaro. Conduziram-na novamente por desvlos, evitando os caminhos pelos quais Jesus
fora conduzido, para no lhe aumentar demais a tristeza e dor. Pedro e Joo que, a
certa distncia, tinham seguido o cor tejo, quando este entrou na cidade, recorreram
depressa a alguns conhecidos que Joo tinha entre os empregados do Sumo Pontce,
para acharem uma opor tunidade de entrar na sala do tribunal, para onde o Mestre
devia ser levado. Esses conhecidos de Joo eram uma espcie de mensageiros do tribunal,
que naquela hora receberam ordem de percorrer a cidade, para acordar os ancios de
vrias classes e mais outras pessoas e convoclos para a sesso do tribunal. Desejavam
mostrar-se obsequlosos aos dois Apstolos, mas no acharam outro meio seno o de fazer
Joo e Pedro vestirem-se dos mantos de mensageiros e ajud-los a convocar os ancios e
revestidos desses mantos, entrarem depois no tribunal de Caifs; pois ali estava reunido
somente gente de classe baixa, todos subor nados, soldados e falsas testemunhas; todos os
outros eram expulsos. Como, porm, Jos de Arimateia e Nicodemos e outras pessoas bem
112 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

intencionadas tambm fossem membros do Sindrio, aos quais os fariseus talvez deixassem
de avisar de propsito, foram Pedro e Joo convidar todos esses amigos de Jesus. Judas,
no entanto, como um criminoso desvairado, que a seu lado v o demnio, andava vagando
pelas encostas ngremes ao sul de Jerusalm, para onde se jogavam o lixo e todas as
imundcies.

4.3 Preparativos dos inimigos de Jesus

Ans e Caifs tinham imediatamente recebido notcia da priso de Jesus. Em suas casas
estava tudo em pleno movimento. As salas dos tribunais estavam iluminadas e todas as
respectivas entradas e passagens guardadas; os mensageiros percorriam a cidade, para
convocar os membros do Conselho, os escribas e todos quantos tinham voto no tribunal.
Muitos, porm, j estavam reunidos com Caifs, desde a hora da traio de Judas, para
esperar o resultado. Foram tambm chamados os ancios das trs classes de cidados.
Como os fariseus, saduceus e herodianos de todas as partes do pas, tinham chegado para
a festa a Jerusalm, j havia alguns dias e tendo sido combinado havia muito tempo, entre
eles e o Sindrio, a priso de Jesus, foram chamados tambm entre eles os mais ferozes
inimigos do Salvador (Caifs tinha uma lista com os nomes de todos); receberam a ordem
de juntar, cada um no seu meio, todas as provas e testemunhas contra o Senhor e de traz-
Las ao tribunal. Estavam, porm, reunidos em Jerusalm todos os fariseus e saduceus
e outra gente malvada de Nazar, Cafamaum, Tirza, Gabara, Jotapata, Silo e outros de
lugares, aos quais Jesus tinha dito tantas vezes a verdade crua, cobrindo-os de vergonha e
confuso, diante de todo o povo; estavam todos cheios de dio e raiva e cada um foi ento
procurar alguns patifes, entre os peregrinos conterrneos, que moravam em acampamentos
separados, conforme as vrias regies; subornaram-nos com dinheiro, para agitarem contra
Jesus e O acusarem. Mas, fora algumas evidentes mentiras e calnias, no sabiam
proferir seno aquelas acusaes, a respeito das quais Jesus os reduzira inumerveis vezes
ao silncio nas sinagogas. Todos esses homens reuniram-se pouco a pouco no tribunal
de Caifs e mais toda a multido de inimigos de Jesus, entre os orgulhosos fariseus e
escribas e toda a escria mentirosa de seus partidrios em Jerusalm. Havia j alguns dos
mercadores, furiosos porque Jesus os expulsara do Templo; muitos doutores vaidosos que
Ele zera emudecer no Templo, diante do povo e talvez ainda houvesse alguns que no
Lhe podiam perdoar t-los convencido de erros quando, menino de doze anos, ensinara
pela primeira vez no Templo. Entre os inimigos de Jesus ali reunidos havia pecadores
impenitentes, que Ele no quisera curar da doena, pecadores reincidentes, que depois
da cura, de novo adoeceram; jovens vaidosos, que o Mestre no aceitara como discpulos;
caadores de heranas, furiosos por Ele ter dividido entre os pobres tantos bens que
esperavam possuir; criminosos, cujos camaradas convertera; libertinos e adlteros, cujas
amantes reconduzira ao caminho da virtude; homens que j se rejubilavam de herdar
riquezas, cujos proprietrios foram por Ele curados da doena; e muitos vis aduladores,
capazes de toda a maldade, muitos instrumentos de Satans, cujos coraes odiavam tudo
quanto era santo e, portanto, mais ainda, o Santo dos santos. Essa escria de uma grande
parte do povo judaico, reunida para a festa, foi posta em movimento, excitada pelos
inimigos principais de Jesus e aua de todos os lados ao palcio de Caifs, para acusar
falsamente de todos os crimes ao verdadeiro Cordeiro pascal de Deus, que tomara sobre si
4.4. Uma vista geral sobre a Situao . . . 113

os pecados do mundo; vinham manch-Lo com os efeitos dos pecados que tomara sobre si,
suportando e expiando-os. Enquanto esse lodo do povo judaico se agitava, para enlamear o
Salvador Imaculado, aproximavam-se tambm muitas pessoas piedosas e amigos de Jesus,
acordados pelo tumulto e entristecidos pela terrvel notcia; no estavam iniciados nas
intenes secretas dos inimigos, e quando ouviam e choravam, eram enxotados, quando
se calavam, olhavam-nos de canto. Outros, mais fracos, bem intencionados e outros meio
convencidos, se escandalizavam ou caiam em tentaes, duvidando de Jesus. O nmero
dos que caram rmes na f, no era grande; aconteceu como ainda acontece hoje, que
muitos querem ser bons cristos, enquanto lhes convm, mas que se envergonham da cruz
onde ela no bem vista. J no principio, porm, muitos se retiraram abatidos e calados;
pois estavam enojados do processo injusto, da acusao infundada, dos insultos e ultrajes
vis e revoltantes e tambm comovidos pela pacincia resignada do Salvador.

4.4 Uma vista geral sobre a Situao em Jerusalm


quela hora
Ter minadas as numerosas cerimnias e oraes, tanto pblicas como Particulares,
acabados os preparativos para a festa, a vasta cidade populosa e os extensos acampamentos
dos peregrinos pascais, nos arredores, estavam mergulhados em profundo sono e descanso,
quando veio a notcia da priso de Jesus, excitando tanto inimigos como amigos do Senhor.
De todos os pontos da cidade se pem em movimento os convocados pelos mensageiros
do Sumo Sacerdote. Cor rem, aqui ao claro luar, acol luz de lanternas, pelas ruas de
Jerusalm, as quais de noite, pela maior parte, esto escuras e deser tas; pois em geral se
passa a vida das famlias nos ptlos interiores, para onde tambm do as janelas. Todos
aqueles homens caminham para Sio, de cuja eminncia brilha a luz das lanternas e ressoa
grande vozeria. Ouve-se ainda, c e l, bater s portas dos vestbulos para acordar os dor
mentes. Em muitas partes da cidade h tumulto, barulho e gritaria; abrem-se as portas
aos que batem, pergunta-se o que h e obedecese ordem de ir a Sio. Curiosos e criados
seguem, para trazer depois notcias dos acontecimentos aos que cam em casa. Ouve-se o
fechar de portas e o puxar bar ulhento de ferrolhos e trancas. O povo medroso e receia
uma agitao. C e l saem pessoas das casas, pedindo informaes a conhecidos que
passam ou esses entram apressadamente em casa de amigos; ouvem-se a muitas conversas
maliclosas, como em semelhantes ocasies, tambm hoje em dia, so bastante comuns,
dizem, por exemplo: "Agora Lzaro e a irm vo ver com quem travaram amizade. Joana
Chusa, Suzana, Maria, me de Joo Marcos e Salom ar repender-se-o do procedimento
que tiveram. Como deve agora Sera se humilhar diante do marido, Sirach, que tantas
vezes a tem censurado por causa das relaes com o Galileu! Todo o bando dos partidrios
deste agitador fantico olhava com compaixo para os que no os acompanhavam, mas
agora muitos no sabero onde se esconder. Agora no se apresenta ningum que lhe
estenda mantos e vus ou ramos de palmeira sob os ps do jumento. Esses hipcritas,
que sempre querem ser melhores do que os outros, bem merecem cair agora na suspeita,
pois todos esto implicados na causa do Galileu. Isto tem razes mais longas do que se
pensa. Eu queria saber como Nicodemos e Jos de Arimateia se ho de haver; h muito
que se descona deles, do-se muito com Lzaro, mas so uns espertos. Agora h de
esclarecer-se tudo, etc. Desse modo se ouve falar muita gente, que tem dio contra certas
114 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

famlias, especialmente contra aquelas mulheres que creram em Jesus e desde ento lhe
manifestaram publicamente a f. Em outras partes o povo recebe as notcias de maneira
mais digna; alguns se assustam e outros choram sozinhos ou procuram ocultamente um
amigo que pense como eles, para desafogar o corao. Poucos, porm, se atrevem a
manifestar compaixo franca e resolutamente. No , porm, em toda a cidade que reina
a excitao, mas apenas onde os mensageiros levam a chamada para o tribunal, onde os
fariseus procuram as falsas testemunhas e especialmente no entroncamento das ruas que
conduzem a Sio. como se em diferentes partes de Jerusalm se alumiassem fascas
de fria e raiva que, cor rendo pelas ruas, se tinissem a outras que encontrassem e, cada
vez mais fortes e densas, se derramassem nalmente, como um rio lgubre de fogo, no
tribunal de Caifs sobre Sio. Em algumas partes da cidade reina ainda silncio, mas
tambm ali j comea a pouco o alar me. Os soldados romanos no tomam parte; mas
os guardas esto reforados e as tropas reunidas; observam atentamente o que acontece.
Nos dias da Pscoa esto sempre muito quietos, por causa do grande concurso do povo,
mas ao mesmo tempo sempre prontos e de sobreaviso. O povo que percor re as ruas,
evita os pontos onde esto os guardas; pois contraria muito aos judeus farisaicos ter
de responder ao grito da sentinela. Os Sumos Sacerdotes certamente informaram antes
a Pilatos o motivo porque ocuparam Ofel e uma parte de Sio com os seus soldados;
mas eles desconam uns dos outros. Pilatos tambm no dor me; recebe informaes e d
ordens. A esposa est deitada no leito, dor mindo profundamente, mas est inquieta, geme
e chora, como opressa por pesadelos; dor me, mas aprende muitas coisas, mais do que
Pilatos. Em nenhuma parte da cidade se manifesta tanta compaixo como em Ofel, entre
os pobres escravos do Templo e os jor naleiros que habitam essa colina. A dolorosa nova
sur preendeu-os to repentinamente, no meio da noite silenclosa; a crueldade despertou-os
do sono: a passara o santo Mestre, o benfeitor que os curara e consolara, passara como
uma horrvel viso notur na, ferido e maltratado; depois se lhes concentrou novamente a
compaixo na Me dolorosa de Jesus, passando pelo meio deles, com as companheiras.
Ai! Que espetculo triste, a Me dilacerada pela dor e as amigas de Jesus, obrigadas
a percorrer as ruas, inquietas e tmidas, hora inslita da meia noite, refugiando-se de
uma casa amiga outra! Diversas vezes se vm obrigadas a esconder-se num canto das
casas, para deixar passar um grupo de imper tinentes; outras vezes so insultadas como
mulheres notvagas; frequentemente ouvem ditos maliclosos dos transeuntes, raras vezes
uma palavra de compaixo para com Jesus. Chegadas anal ao abrigo, caem abatidas
por terra, chorando e torcendo as mos, todas igualmente desconsoladas e sem foras;
sustentam ou abraam umas as outras, ou sentam-se, em dor silenclosa, apoiando sobre
os joelhos a cabea velada. Batem porta, todas escutam em silncio e medo; batem
devagar e timidamente: no um inimigo; abrem com receio: um amigo ou um criado
de um amigo de seu Senhor e Mestre; rodeiam-no, pedindo notcias e ouvem falar de
novos sofrimentos; a compaixo no as deixa car em casa, saem de novo rua, para se
informar, mas voltam sempre com crescente tristeza.
A maior parte dos Apstolos e discpulos andam vagando medrosos pelos vales em redor
de Jerusalm e escondem-se nas caver nas do monte das Oliveiras. Cada um se assusta
aproximao do outro; pedem notcias em voz baixa e cada rudo de passos lhes inter
rompem as tmidas conversas. Mudam frequentemente de paradeiro e separadamente
se aproximam de novo da cidade. Outros procuram, fur tivamente, conhecidos entre os
conter rneos peregrinos, nos acampamentos, para pedir informaes ou mandam-nos
4.4. Uma vista geral sobre a Situao . . . 115

cidade, para trazerem notcias. Outros sobem ao monte das Oliveiras, espiando inquietos
o movimento das lanternas e escutando o barulho em Sio, inter pretam tudo de mil
diferentes modos e descem de novo ao vale, para ter qualquer informao certa. O silncio
da noite cada vez mais inter rompido pelo barulho em tor no do tribunal de Caifs. Essa
regio iluminada pela luz das lanternas e dos archotes. Nos arredores da cidade ressoa
o mugido dos numerosos animais de carga ou de sacrifcio, que tantos peregrinos de fora
trouxeram para os acampamentos; como ressoa inocente e comovedor o balir desamparado
e humilde dos inumerveis cordeiros, que amanh ho de ser imolados no Templo! Mas
um s imolado, porque Ele mesmo quis e no abre a boca, como a ovelha que conduzi
da ao matadouro; e como um cordeiro, que emudece diante de quem o tosa, assim se cala o
Cordeiro pascal, puro e sem mancha, - Jesus Cristo. Sobre todo esse quadro se estende um
cu sinistro e singular mente impressionante: a lua caminha ameaadora, escurecida por
estranhas manchas; dir-se-la estar alterada e horrorizada, como se tivesse medo de tomar-
se cheia, pois nessa ocasio Jesus j estar Morto. Fora da cidade porm, no ngreme vale
de Hinon, anda vagando Judas Iscariotes, o traidor, incitado pelo demnio, chicoteado pela
conscincia, fugindo da prpria sombra, solitrio, sem companheiro, em lugares malditos
e sem caminhos, em pntanos lgubres, cheios de lixo e imundcies; milhares de espritos
maus andam por toda a parte, desnorteando os homens e impelindo-os ao pecado. O
inferno est solto e incita todos ao pecado: o fardo pesado do Cordeiro aumenta. A raiva
de Satans multiplica-se, semeando desordem e confuso. O Cordeiro tem sobre si todo
o fardo; Satans, porm, quer o pecado e pois que no cai em pecado esse justo, a quem
em vo tentou seduzir, quer pelo menos que os inimigos que O perseguem, peream no
pecado. Os Anjos, porm, vacilam entre tristeza e alegria; desejariam suplicar diante
do trono de Deus a per misso de socor rer a Jesus, mas s podem admirar e adorar o
milagre da justia e misericrdia divina, que j existia, desde a eter nidade, no Santssimo
do cu e comea a realizar-se agora no tempo, pois tambm os Anjos crem em Deus Pai,
Todo-Poderoso, Criador do Cu e da terra e em Jesus Cristo, um s seu Filho, Nosso
Senhor, o qual foi concebido do Esprito Santo, nasceu de Maria Virgem, que esta noite
comear a padecer, sob o poder de Pncio Pilatos, que amanh ser crucicado, Morto
e sepultado; que descer aos infernos, ressurgir dos mortos ao terceiro dia, que subir ao
cu, onde se sentar mo direita de Deus Pai Todo-Poderoso e de onde h de vir ajulgar
os vivos e os mortos pois tambm eles crem no Esprito Santo, na Santa Igreja Catlica,
na Comunho dos Santos, na remisso dos pecados, na ressurreio da car ne e na vida
eterna. Amm.
Tudo isto apenas uma pequena parte das impresses que necessariamente enchiam
um pobre corao pecador de dilacerante angstia, contrio, consolao e compaixo
quando, em busca de alvio, se lhe desviava o olhar da cruel priso do Salvador e se
dirigia sobre Jerusalm, nessa hora da meia noite, a mais solene de todos os tempos, na
qual a innita justia e a misericrdia innita de Deus, encontrando-se, abraando-se e
penetrando-se uma a outra, iniciaram a santssima obra do amor de Deus e dos homens:
castigar e expiar os pecados dos homens no Homem-Deus pelo Homem-Deus. Tal era a
situao geral, quando o nosso querido Salvador foi conduzido casa de Ans.
116 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

4.5 Jesus diante de Ans

Cerca de meia noite chegou Jesus ao palcio de Ans e foi conduzido, pelo trio iluminado,
grande sala que tinha o tamanho de uma pequena Igreja. No fundo, em frente entrada,
estava sentado Ans, rodeado de 28 conselheiros, num terrao, sob o qual podia passar,
pelo lado. Em frente havia uma escada, inter rompida por patamares, que conduzia a esse
tribunal de Ans, no qual se entrava por uma porta prpria, do fundo do edifcio. Jesus,
cercado ainda por uma parte dos soldados que o prenderam, foi puxado pelos soldados
alguns degraus da escada para cima e seguro pelas cordas. A outra parte da sala foi
ocupada por soldados e gentalha, judeus que insultavam Jesus, criados de Ans, e parte
das testemunhas reunidas por este que depois se apresentaram em casa de Caifs. Ans
estava esperando impacientemente a chegada de Jesus: tudo nele revelava dio, malcia e
crueldade. Era ento presidente de um certo tribunal e reunira ali a junta da comisso, que
tinha a tarefa de velar pela pureza da doutrina e de exercer o ofcio de procurador geral no
tribunal do Sumo Sacerdote. Jesus estava em p diante de Ans, calado, de cabea baixa,
plido, cansado, com as vestes molhadas e enlameadas, as mos amar radas, seguro com
cordas pelos soldados. Ans, velho malvado, magro, com pouca barba, cheio de imper
tinncia e de orgulho farisaico, sorria hipcritamente, como se no soubesse de nada e
se admirasse de ser Jesus o preso que lhe haviam anunciado. O discurso enfadonho com
que recebeu Jesus, no sei repet-Lo com as mesmas palavras, mas era mais ou menos o
seguinte: "Ol! Jesus de Nazar! s tu? Onde esto ento os teus discpulos, os teus
numerosos aderentes? Onde est o teu reino? Parece que tudo saiu muito diferente do
que pensavas! Acabaram agora as injrias; espervamos pacientemente at que estivesse
cheia a medida das tuas blasfmias, dos teus insultos aos sacerdotes e violaes do Sbado.
Quem so os teus discpulos? Onde esto? Agora te calas? Fala, agitador e sedutor do
povo? J comeste o cordeiro pascal de modo inslito, hora e em lugar fora de costume.
Queres introduzir uma nova doutrina? Quem te deu o direito de ensinar? Onde estudaste?
Qual a tua doutrina, que excita a todos? Responde, fala! Qual a tua doutrina?"Ento
levantou Jesus a cabea fatigada e, tando Ans, disse: "Tenho falado em pblico, diante
de todo o mundo, em lugares onde todos os judeus costumam reunir-se. No tenho dito
nada em segredo. Porque me perguntas a mim? Pergunta queles que me ouviam, eles
sabem o que tenho falado."Como o rosto de Ans, a essas palavras de Jesus, manifestasse
dio e raiva, um esbir ro infame, miservel e adulador, que estava ao lado de Jesus e
que o percebeu, bateu, com a mo de ferro, na boca e face de Nosso Senhor, dizendo:
"Assim que respondes ao Sumo Pontce?"Jesus, abalado pela veemncia da pancada
e ar rancado e empurrado pelos soldados, caiu sobre a escada de lado e o sangue escor
reu-lhe do rosto; a sala retumbou de escrnio, mur mrio, insultos e risadas. Levantaram
Jesus com brutalidade e Ele disse calmamente: "Se falei mal, mostra-me em que; se eu
disse a verdade, porque me feres?"Ans, enfurecido pela calma de Jesus, convidou todos
os presentes a dizer, como Ele prprio queria, o que dEle tinham ouvido, o que ensinava.
Seguiuse ento uma grande vozeria e gritaria daquele populacho: Ele disse que era rei,
que era Filho de Deus, que os fariseus eram adlte ros; Ele agitava o povo, curava no
sbado, com auxlio do demnio; o povo de Ofel rodeava-O como dementes, chamava-O seu
Salvador e Profeta; Ele se deixava chamar Filho de Deus; Ele mesmo se dizia enviado por
Deus, chamava a maldio sobre Jerusalm, falava da destruio da cidade, no guardava
o jejum, percor ria o pas seguido de multides de povo, comia com mplos, pagos,
4.6. Jesus conduzido de Ans a Caifs 117

publicanos e pecadores, levava em sua companhia mulheres de m vida, havia pouco tinha
dito em Ofel que daria a quem lhe deu gua a beber, gua da vida eterna e ele no teria
mais sede; seduzia o povo com palavras equvocas, desperdiava o bem alheio, pregava
ao povo muitas mentiras sobre seu reino e muitas outras coisas. Todas essas acusaes
foram proferidas ao mesmo tempo, numa grande confuso. Os acusantes avanavam para
Jesus, lanando-Lhe em rosto essas acusaes, acompanhadas de insultos e os soldados
empur ravam-nO para c e para l, dizendo: "Fala! responde!"Ans e os conselheiros
tomavam tambm parte, gritando-lhe, com riso sarcstico: "Ora, agora ouvimos a tua
doutrina. boa! Que respondes? essa ento a tua doutrina pblica? O pas est
cheio dela. Aqui no tens nada que dizer? porque no ordenas? oh, rei? Oh, enviado de
Deus, mostra a tua misso?"A cada uma dessas exclamaes dos superiores, seguiam-se
ar rancos, empur res e insultos da parte dos soldados e de outros que estavam prximo,
que todos de boa vontade teriam imitado o que Lhe batera na face. Jesus cambaleava de
um lado para o outro e Ans disse-Lhe, com imper tinncia insultante: "Quem s? Que
espcie de rei ou enviado? Eu julgava que fosses o lho de um marceneiro obscuro. Ou s
acaso Elias, que foi levado ao Cu num carro de fogo? Dizem que ele ainda vive. Sabes
tambm te tor nar invisvel, assim escapaste muitas vezes. Ou s por acaso Malaquias?
Sempre tens feito gala com esse profeta, inter pretando-lhe as palavras como se falasse
de ti mesmo. Anda tambm a respeito dele um boato, que no tinha pai, que era um
Anjo e no mor reu; boa opor tunidade para um embusteiro fazer-se passar por ele. Dize,
que espcie de rei s? s maior do que Salomo? Esta tambm uma ar mao tua.
Est bem, no te quero privar mais tempo do ttulo de teu reino."Ans mandou, pois,
trazer uma tira de pergaminho, de 3/4 de cvado de comprimento e da largura de trs
dedos, p-La sobre uma tabuinha, que seguravam diante dele e escreveu com uma pena
de canio uma srie de letras grandes, cada uma das quais continha uma acusao contra
o Senhor. Enrolou-a depois e p-la numa pequena cabaa, fechando esta com uma rolha
e amar rando-a a um canio, mandou entregar-Lhe esse cetro ir risrio e dirigiu-Lhe, com
riso satrico, algumas palavras, como: "Eis aqui o cetro de teu reino; contm todos os teus
ttulos, dignidades e direitos. Leva-os ao Sumo Sacerdote, para que conhea a tua misso
e o teu reino e te trate como convm tua posio. Amar rai-Lhe as mos e levai este
rei ao Sumo Sacerdote."Ento amar raram de novo as mos de Jesus, que antes tinham
desligado, cruzando-lhas sobre o peito e pondo nelas o cetro afrontoso, que continha as
acusaes de Ans. Assim conduziram o Senhor, entre risadas, insultos e brutalidades,
da grande sala de Ans para a casa de Caifs.

4.6 Jesus conduzido de Ans a Caifs

Ao ser conduzido casa de Ans, Jesus passara j pelo lado da casa de Caifs;
reconduziram-nO depois para l, descrevendo um ngulo. Da casa de Ans de Caifs
haveria talvez a distncia de trezentos passos. O caminho, que passa entre muros e
pequenos edifcios per tencentes ao tribunal de Caifs, era iluminado por braseiros,
colocados em cima de paus e estava cheio de uma multido clamorosa de frenticos judeus.
Mal podiam os soldados reter a multido. Aqueles que tinham ultrajado a Jesus na casa
de Ans, repetiram ento a seu modo as palavras afrontosas desse ltimo diante do povo
e Jesus foi maltratado e injuriado em todo o percurso do caminho. Vi criados ar mados
118 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

do tribunal afastarem pequenos grupos de pessoas que choravam, lastimando a Jesus,


enquanto que deixavam entrar no ptio da casa de Caifs e davam dinheiro a outros que
se distinguiam acusando e insultando o Divino Mestre.

4.7 O Tribunal de Caifs

Para chegar ao tribunal de Caifs, passa-se primeiro por um por to a um vasto ptio
exterior, depois por outro por to a outro ptio que, com os outros muros, cerca toda a
casa. (Nos trechos seguintes daremos a este ptio o nome de "ptio interior"). A casa
tem de comprimento mais de duas vezes a largura; a parte dianteira consta de uma sala,
chamada vestbulo ou trio, lajeada, aber ta, no meio, sem teto, cercada por trs lados
de colunatas cober tas, nas quais se acham tambm as entradas para o trio. A entrada
principal do trio no lado comprido da casa. Entrando ali, v-se, esquerda, uma fossa
revestida de alvenaria, onde mantida uma fogueira; dirigindo-se direita, avista-se,
atrs de algumas colunas mais altas e num plano alguns degraus mais acima uma sala
cober ta, que forma o quarto lado do trio e tem mais ou menos a metade do tamanho
desse. Nessa sala, no espao alguns degraus mais alto, esto os assentos dos membros
do conselho, dispostos num semicrculo. O assento do Sumo Pontce est no meio da
sala. O lugar do acusado, com os guardas, achasse no centro do semicrculo; em ambos os
lados e atrs dele, at o trio, o lugar dos acusadores e das testemunhas. A esse estrado
semicircular dos juzes, conduzem, no fundo, trs entradas que do para uma sala maior,
de forma semicircular, ao longo de cujas paredes h tambm assentos. Ali tm lugar
as sesses secretas. A direita e esquerda da entrada, vindo do tribunal, h nessa sala
portas e escadas, que do para fora, para o ptio interior, que, seguindo a forma da casa,
tambm de forma semicircular. Saindo pela porta da sala, direita e virando-se no ptio
esquerda do edifcio, chega-se porta de uma cadeia subter rnea, que se estende sob a
sala posterior, que est num plano mais alto do que o trio e assim d lugar para adegas
subterrneas. H diversos crceres nesse ptio circular; num deles vi S. Pedro e S. Joo
presos por uma noite, depois de Pentecostes, quando Pedra curou o paraltico na Porta
Bela do Templo. No edifcio e em redor havia inmeras lanternas e fachos; estava claro
como dia. Alm disso concor ria tambm para a iluminao a fossa da fogueira, no centro
do trio; era como um fogo colocado dentro do cho, aber to em cima, onde se lanava o
combustvel, que me pareceu ser car vo de pedra. Nos lados sobressaiam, altura de um
homem, tubos parecidos com chifres, para deixarem sair a fumaa; no meio, porm, se via
o fogo. Soldados, soldados, muita gente do populacho e falsas testemunhas subor nadas
apinhavam-se em roda do fogo. Tambm se achavam ali mulheres e raparigas de m vida,
que ofereciam aos soldados uma bebida vermelha e coziam-lhes bolos por dinheiro. Era
um movimento como nos dias de car naval. A maior parte dos conselheiros convocados j
estavam reunidos em tomo do Sumo Sacerdote, no semicrculo elevado do tribunal; de vez
em quando chegavam ainda alguns. Os acusadores e testemunhas falsas quase enchiam o
trio. Muita gente quis entrar fora, mas era repeli da pelos soldados. Pouco antes da
chegada do cor tejo de Jesus, vieram tambm Pedro e Joo, revestidos dos mantos dos
mensageiros do tribunal e entraram no ptio exterior. Joo, com auxilio do empregado,
conhecido seu, pde mesmo entrar pela porta do ptio interior, a qual, porm, foi fechada
atrs dele, por causa do povo impetuoso. Pedro, atrasado pela multido, j encontrou
4.8. Jesus diante de Caifs 119

fechada a porta do ptio interior e a por teira no quis deix-lo entrar. Joo disse-lhe
que lhe abrisse; mas mesmo Pedra no poderia ter entrado, se no tivessem chegado nesse
momento Nicodemos e Jos de Arimateia, fazendo-o entrar com eles. No ptio interior
entregaram os mantos aos tais criados e colocaram-se silenclosos no meio da multido,
direita, de onde se podiam avistar os assentos dos Juzes. Caifs j estava sentado no meio
do semicrculo graduado; em roda se lhe sentavam cerca de setenta membros do Conselho
Supremo. Muitos deputados comunais, ancios e escribas estavam em p ou senta dos
aos dois lados e em tomo deles, muitas testemunhas e patifes. Do p do tribunal, sob
as colunatas, pelo trio, at porta pela qual se esperava a entrada de Jesus, foram
dispostos soldados; aquela porta no era a que cava em frente s cadeiras dos juzes, mas
uma outra, esquerda do trio. Caifs era um homem de aspecto srio, olhar colrico e
ameaador; estava vestido de um longo manto vermelho, or nado de ores e or las de
ouro, atado sobre os ombros, o peito e na frente, por muitas placas brilhantes. Na cabea
trazia um bar rete, que na parte superior tinha semelhana com uma mitra; entre as
partes anterior e posterior desse, havia aberturas, dos lados, das quais pendiam pequenas
faixas de pano, que caiam sobre os ombros. Caifs j convocara havia muito tempo os
partidrios, entre os membros do Sindrio; muitos estavam reunidos desde que Judas sara
com a tropa de soldados. Cresceu a tal ponto a impacincia e raiva de Caifs, que desceu
do alto assento, cor rendo, com todo o seu aparatoso or nato, ao trio e perguntou furioso
se Jesus ainda no estava chegando; nesse momento o cor tejo vinha se aproximando e
Caifs voltou para o assento.

4.8 Jesus diante de Caifs

Entre frenticos gritos de insulto, com empurres e arrancos, foi Jesus conduzido pelo
trio, onde a desenfreada fria do populacho se moderou, reduzindo-se a um sussurro
e murmrio surdo de raiva contida. Da entrada dirigiu-se o cor tejo direita, para o
tribunal. Passando por Pedro e Joo, o querido Salvador, olhou-os, mas sem virar a
cabea para eles, para no os trair. Mal Jesus tinha chegado, por entre as colunas, em
frente do tribunal, Caifs j lhe gritou: "Ento chegaste"blasfemador de Deus, que nos
tens profanado esta santa noite."Tiraram ento o cetro ir risrio de Jesus, a cabaa, na
qual se achavam as acusaes escritas por Ans; depois de ler as acusaes, Caifs lanou
uma torrente de insultos e acusaes contra Jesus, enquanto os esbirros e soldados em roda
puxavam e empurravam Nosso Senhor; tinham nas mos curtos bastes de ferro, em cuja
extremidade havia um casto munido de muitas pontas; com esses bastes empurravam
a Jesus, gritando: "Responde, abre a boca. No sabes falar?"Fizeram tudo isso enquanto
Caifs, ainda mais assanhado do que Ans, dirigiu um sem nmero de perguntas a Jesus,
que, silencloso e paciente, olhava para baixo sem levantar os olhos para Caifs. Os soldados
quiseram for-Loa falar, davam-Lhe murros na nuca e nos lados, batiam-Lhe nas mos
e picavam-na com sovelas; houve at um vil patife que lhe apertou com o polegar o lbio
inferior sobre os dentes, dizendo: "Agora morde!"Seguiu-se a audio das testemunhas.
Mas em parte era s uma gritaria confusa do populacho subornado ou ento depoimentos
de vrios grupos dos mais assanhados inimigos de Jesus, entre os fariseus e saduceus de
todo o pas, reunidos por ocasio da festa. Proferiram de novo tudo o que Ele mil vezes
tinha refutado; disseram: "Ele cura e expulsa os demnios pelo prprio demnio; no
120 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

guarda o sbado; quebra o jejum; os seus discpulos no lavam as mos; Ele seduz o povo;
chama os fariseus de raa de vboras, de adlteros; prediz a destruio de Jerusalm; tem
relaes com pagos, publicanos, pecadores e mulheres de m vida; percorre o pas, seguido
de grande multido de povo; faz-se chamar rei, profeta, at Filho de Deus, fala sempre
do seu reino; contesta o direito do divrcio; proferiu ameaas sobre Jerusalm; chama-se
po da vida, ensina coisas inauditas, dizendo que quem no Lhe comer a car ne e no Lhe
beber o sangue, no poder ser salvo."Desse modo eram torcidas e viradas ao contrrio
todas as palavras, doutrina e parbolas de Jesus, para servirem de acusaes, sempre
inter rompidas por insultos e brutalidades. Mas todos contradiziam e se confundiam uns
aos outros. Um disse: "Ele se faz passar por rei"; outro: "No, Ele se deixa apenas
chamar assim e quando O quiseram proclamar rei, fugiu."Ento gritou um: "Mas Ele
diz que Filho de Deus"; outro, porm, replicou: "No, Ele no disse isso, chama-se
Filho s por fazer a vontade do Pai."Alguns exclamaram que Ele os tinha curado, mas
que depois recaram; as curas eram apenas feitio."Quase todas as acusaes consistiam
essencialmente em acus-Lo de feitiaria. Algumas falsas testemunhas depuseram tambm
sobre a cura do homem na piscina de Betesda, mas mentiram e confundiram-se. Os fariseus
de Seforis, com os quais tinha discutido sobre o divrcio, acusaram-na de falsa doutrina
e at aquele jovem de Nazar a quem Ele no quisera aceitar como discpulo, teve a
vileza de comparecer ali, para dar testemunho contra Ele. Acusaram-na tambm de ter
absolvido a adltera no Templo e ter acusado os fariseus. Contudo no eram capazes
de encontrar qualquer acusao solidamente provada. Os grupos de testemunhas que
entravam e saiam, comearam a insultar Jesus, em lugar de depor contra Ele. Discutiam
veemente uns com os outros e nos intervalos Caifs e alguns dos conselheiros continuavam
incessantemente a insultar Jesus, gritando-Lhe, entre as vrias acusaes: "Que rei s
tu? Mostra teu poder. Manda vir as legies de Anjos, das quais falaste no horto das
Oliveiras. Que zeste do dinheiro das vivas e das pessoas que se deixaram enganar?
Tantas riquezas que desperdiaste, que foi feito delas? Responde, fala! Agora que devias
falar, diante do juiz, cas calado; mas onde terias feito melhor em calar-te, diante do
populacho e mulherio, a te abundavam as palavras, etc."Todas essas perguntas eram
acompanhadas de incessantes crueldades dos soldados, que, com pancadas e murros,
queriam forar Jesus a responder. S por milagre de Deus pde Jesus aguentar tudo
isso, para expiar os pecados do mundo. Algumas testemunhas infames armaram que
Jesus era lho ilegtimo, mas imediatamente replicaram outros: " mentira; pois sua
me era uma moa piedosa do Templo e ns assistimos cerimnia do seu casamento
com um homem muito religloso."Essas testemunhas comearam a discutir. Acusaram
tambm Jesus e os discpulos de no oferecerem sacrifcios no Templo. Eu tambm
nunca vi Jesus ou os Apstolos, desde que O seguiam, levarem animais de sacrifcio
ao Templo, a no ser os cordeiros de Pscoa. Essa acusao no era justa; pois tambm
os Essenos no ofereciam sacrifcios, sem por isso merecerem castigo. A acusao de
feitiaria repetiu-se muitas vezes e o prprio Caifs armou diversas vezes que a confuso
das testemunhas era efeito da ar te mgica. Alguns acusaram ento Jesus de ter comido o
cordeiro pascal j de vspera, contrariamente ao costume e de ter alterado a ordem dessa
cerimnia j no ano anterior; por isso comearam de novo a injuriar e insultar Jesus.
Mas os depoimentos das testemunhas eram to confusos e contraditrios, que Caifs e
todo o Sindrio caram envergonhados e furiosos, porque no podiam encontrar nada
que de qualquer modo pudessem provar. Nicodemos e Jos de Arimateia foram tambm
convidados a se justicarem de ter Jesus comido a Pscoa no Cenculo deles, em Sio.
4.8. Jesus diante de Caifs 121

Compareceram diante de Caifs e provaram, com antigos documentos, que os galileus


podiam comer o cordeiro pascal um dia antes, conforme um direito imemorial; alm
disso, acrescentaram, foram observadas as cerimnias prescritas, pois estiveram presentes
homens empregados do Templo. Com essa ar mao caram as testemunhas muito
embaraadas e o que vexava os inimigos de Jesus, era ter Nicodemos mandado trazer
os rolos de lei e provado com estes o direito dos galileus. Alm de diversos motivos
para esse direito dos galileus, os quais esqueci, foi alegado que seria impossvel, com a
auncia do povo, acabar as cerimnias no tempo prescrito pela lei do sbado; tambm
haveria inconvenincias na volta, pela multido do povo nos caminhos. Apesar dos galileus
nem sempre usarem desse direito, cara, porm, perfeitamente provado pelos documentos
alegados por Nicodemos. A ira dos fariseus cresceu ainda mais, quando Nicodemos ter
minou o discurso pela observao de que todo o Sindrio se devia sentir ultrajado, diante
do povo reunido, por um processo feito com tal precipitao e preconceito, na noite de
um dia to santo e com a confuso e contradio to aber ta de todas as testemunhas,
com precipitao e imprudncia ainda maior. Depois de muitos depoimentos falsos, vis
e mentirosos, se apresentaram mais duas testemunhas, dizendo: Jesus disse que queria
destruir o Templo feito pelas mos de homens e construir em trs dias outro, que no
seria feito por mos de homens. Mas tambm esses dois no estavam de acordo; um
disse que Jesus queria constr uir um templo novo; por isso teria celebrado a Pscoa
num outro edifcio, porque queria destruir o antigo Templo; o outro, porm, disse que
aquele edifcio tambm fora construdo por mos de homens e que portanto no se referia
a ele. Caifs chegou ento ao auge da clera; pois as crueldades praticadas para com
Jesus, as armaes contraditrias das testemunhas, a inefvel pacincia e o silncio do
Salvador, causaram impresso desfavorvel a muitos dos presentes. Algumas vezes foram
as testemunhas at vaiadas. Muitos caram inquietos no corao, vendo o silncio de
Jesus e cerca de dez soldados afastaram-se, sob pretexto de se sentirem indispostos. Esses,
passando diante de Pedro e Joo, lhes disseram: "Este silncio do galileu, num processo
to infame, di no corao, como se a terra se fosse abrir e tragar-nos; dizei-nos aonde
nos devemos dirigir."Caifs, furioso pelos depoimentos contraditrios e a confuso das
duas ltimas testemunhas, levantou-se do assento, desceu alguns degraus, at onde estava
Jesus e disse: "No respondes nada a esta acusao?"Indignou-se, porm, de Jesus no
o tar; os soldados puxaram ento, pelos cabelos, a cabea de Nosso Senhor, para trs
e bateram-lhe com os punhos por baixo do queixo. Mas o Senhor no levantou os olhos.
Caifs, porm, estendeu com veemncia as mos e disse em tom furioso: "Conjuro-Te pelo
Deus vivo, que nos digas se s o Cristo, o Messias, o Filho de Deus Bendito!"Acalmara-
se a vozeria e seguiu-se um silncio solene em todo o trio; Jesus, fortalecido por Deus,
disse, com uma voz cheia de inefvel majestade, que fazia estremecer a todos, com a
voz do Verbo Eter no: "Eu o sou, disseste-o bem. E eu vos digo que em breve vereis o
Filho do homem assentado mo direita da majestade de Deus, vindo sobre as nuvens
do cu."Durante essas palavras vi Jesus como que luminoso e sobre Ele, no cu aber to,
Deus Pai Todo-poderoso, numa viso inexprimvel; vi os Anjos e as oraes dos justos,
suplicando e orando em favor de Jesus. Vi, porm, como se a divindade de Jesus falasse
simultaneamente do Pai e do Filho: "Se eu pudesse sofrer, queria sofrer; mas porque
sou misericordloso, aceitei a natureza humana no Filho, para que nela sofresse o Filho
do Homem; pois sou justo e ei-Lo que toma sobre si os pecados de todos estes homens,
os pecados de todo o mundo."Por baixo de Caifs, porm, vi aber to todo o inferno, um
crculo lgubre de fogo, cheio de guras hediondas e ele por cima desse crculo, sustentado
122 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

apenas como por um crepe no. Vi-o penetrado pela fria do inferno. Toda a casa me
parecia um inferno agitado por baixo. Quando o Senhor declarou que era o Filho de Deus,
o Cristo, foi como se o inferno tremesse diante dEle e zesse subir a essa casa toda a
sua fria contra o Salvador. Mas como tudo me mostrado em imagens e guras (cuja
linguagem para mim tambm mais verdadeira, cur ta e clara do que outras explicaes,
pois os homens tambm so formas corporais e sensveis e no somente palavras abstratas),
vi o medo e o dio do inferno manifestar-se sob inmeras guras horrveis, que subiam
em muitos lugares, como saindo da terra. Entre outras me lembro ainda de bandos de
pequenas guras escuras, semelhantes a ces, que andavam nas patas traseiras, curtas e
com garras compridas, mas no me lembro mais que espcie de vicio representavam essas
guras; sabia-o naquele tempo, mas agora s me lembro da forma. Tais guras horrendas
vi entrar na maior parte dos assistentes, ou sentar-se nos ombros ou sobre a cabea deles.
A assembleia estava cheia dessas guras e a fria aumentava cada vez mais em todos os
maus. Nesse momento vi tambm muitas guras hediondas, saindo dos sepulcros. alm de
Sio; creio que eram espritos maus. Vi tambm, perto do Templo, sarem da terra muitas
aparies e entre essas, diversas que pareciam arrastar-se com cadeias, como presos; no
sei mais se essas ltimas aparies eram espritos maus ou almas condenadas a habitarem
certos lugares da terra e que talvez se dirigissem ao limbo, que o Senhor abriu pela sua
prpria condenao morte. No se podem exprimir exatamente essas coisas, nem quero
escandalizar aos que as ignoram, mas ao v-Las, sente-se um ar repio. Esse momento tinha
algo de horrvel. Creio que tambm Joo deve ter visto alguma coisa, pois ouvi-o falar
disso mais tarde; pelo menos todos os que no eram ainda inteiramente maus, sentiram,
com um medo profundo, o horror desse momento; os maus, porm, sentiram-se numa
violenta er upo de dio. Caifs, como inspirado pelo inferno, apanhou a orla do manto
ocial, cortoua com uma faca e rasgou o manto, com um r udo sibilante, gritando: "Ele
blasfemou! Para que precisamos de testemunhas? Vs mesmos ouvistes a blasfmia; que
julgais?"Ento se levantaram todos quantos ainda estavam presentes e gritaram, com voz
ter rvel: " ru de morte. ru de morte."A esse grito, a fria do inferno tor nou-se
naquela casa verdadeiramente ter rvel: os inimigos de Jesus estavam como embriagados
por Satans e do mesmo modo os servos aduladores e abjetos (7). Era como se as trevas
proclamassem o seu triunfo sobre a luz. Causou tal horror aos que ainda conservavam um
pouco de bom sentimento, que muitos destes saram fur tivamente, envolvidos nos mantos.
Tambm as testemunhas mais notveis, como no lhes fosse mais necessria a presena,
saram do tribunal, sentindo remorsos da conscincia. Outros, mais vis, vadiavam pelo
trio e em redor da fogueira, onde, depois de recebido dinheiro, comearam a comer e
beber. (7) Essa adula cnica (a modo de ces) talvez a signicao esquecida das
guras demonacas antes mencionadas. O Sumo Sacerdote disse, porm, aos soldados:
"Entrego-vos este rei; prestai a este blasfemo a devida honra."Depois se retirou com os
membros do Conselho, sala circular, situada atrs do tribunal, cujo interior no se podia
ver do trio. Joo, cheio de profunda tristeza, lembrou-se ento da pobre Me de Jesus.
Receou que a terrvel notcia, comunicada por um inimigo, pudesse fer-La ainda mais e
por isso, lanando mais um olhar ao Santo dos santos, disse no seu corao: "Mestre, bem
sabeis porque me vou em bora"e saiu apressadamente do tribunal, indo SS. Virgem,
como se fosse enviado por Jesus mesmo. Pedro, porm, todo abalado pela angstia e
pela dor e sentindo, devido fadiga, ainda mais o frio penetrante da manh, ocultava a
tristeza e o desespero o mais que podia e aproximou-se timidamente da fogueira no trio,
rodeada pelo populacho, que ali se aquecia. No sabia o que estava fazendo, mas no
4.9. Jesus escarnecido e maltratado em . . . 123

podia separar-se do Mestre.

4.9 Jesus escarnecido e maltratado em casa de Caifs

Quando Caifs saiu, com todo o conselho do tribunal, deixando Jesus entregue aos
soldados, lanou-se o bando de todos os malvados patifes a presentes, como um enxame
de vespas ir ritadas, sobre Nosso Senhor, que at ento estava seguro com cordas por dois
dos quatro primeiros soldados; os outros tinham se afastado antes do interrogatrio, para
se revezarem com outros. J durante a audio os soldados e outros malvados arrancaram
tufos inteiros do cabelo e da barba do Senhor. Alguns homens bons apanharam parte do
cabelo do cho e afastaram-se fur tivamente com ele; mas depois lhes desapareceu. O
bando vil dos soldados tambm j tinham cuspido em Jesus, durante o interrogatrio
que lhe tinham dado inmeros mur ros, batido com paus que ter minavam em bulbos
munidos de pontas e picado com alnetes; mas depois descar regaram a raiva de um
modo insensato sobre o pobre Jesus. Punham-Lhe na cabea vrias coroas, tranadas de
palha e cor tia, de formas ridculas e tiravam-nas novamente, com palavras maldosas de
escrnio. Ora diziam: "Ei-Lo, o Filho de Davi, com a coroa de seu Pai!"ora: "Eis aqui
est quem mais do que Salomo!"ou: "Este o rei que prepara as npcias do lho"e
assim escar neciam nEle toda a verdade eterna que tinha proferido em ensinamentos e
parbolas, para a salvao dos homens... Batiam-Lhe com punhos e paus, empur ravam-
na, cuspindo nEle de um modo nojento. Tranaram ainda uma coroa de palha grossa
de trigo, que ali cultivavam, puseram-Lhe na cabea um bon alto, parecido com uma
mitra de um bispo de hoje e em cima a grinalda de palha; j antes O tinham despido da
tnica tecida. L estava o pobre Jesus, vestido apenas de tanga e escapulrio sobre peito
e costas; mas tambm esse ltimo, ainda lha arrancaram e no Lhe foi mais restitudo.
Jogaram-Lhe sobre os ombros um manto velho, esfar rapado, cuja parte anterior nem
Lhe cobria os joelhos e em redor do pescoo lhe puseram uma cadeia de ferro, que, como
uma estola, lhe pendia sobre o peito, at os joelhos; essa cadeia ter minava em duas
argolas largas e pesadas, munidas de pontas agudas, que lhe feriam dolorosamente os
joelhos, quando andava ou caia. Amar raram-Lhe de novo as mos sobre o peito, pondo
nelas um canio e cobriram-Lhe o rosto divino com o escarro nojento das suas bocas
imundas. O cabelo de Jesus, a barba, o peito e a parte superior do manto estavam cober
tas de imundcies nauseabundas; vendaram-Lhe com um far rapo sujo os olhos, batiam-
Lhe com punhos e bastes, gritando: "Grande profeta! Profetiza, quem te bateu."Ele,
porm, nada dizia: gemia e orava no ntimo do corao por eles, que continuavam a bater-
Lhe. Assim maltratado, disfarado e sujo, ar rastaram-na pela cor rente sala atrs do
tribunal. Empur raram-na diante de si, a pontaps e pauladas, com risadas de escrnio,
gritando: "Vamos com o rei de palha; ele deve apresentar-se tambm ao Conselho, com
as honras que Lhe temos prestado."Entrando na sala, onde ainda se achavam Caifs
e muitos membros do Conselho, comearam de novo a escarnecer do Divino Salvador,
com vis gracejos e aluses sacrlegas a santos usos e cerimnias. Assim como no trio,
cuspiram-Lhe e sujaram-na, gritando: "Eis aqui tua uno de profeta e rei! "Aludiram
tambm uno de Madalena e ao batismo: "Como, gritaram, queres comparecer to
sujo diante do Supremo Conselho? Querias sempre puricar os outros e no ests limpo;
mas vamos limpar-Te agora."Trouxeram ento uma bacia com gua suja e ftida, na qual
124 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

havia um far rapo grosso e nojento e entre mur ros, escrnio e insultos, inter rompidos
apenas por cumprimentos e inclinaes der risrias, uns mostrando-Lhe a lngua, outros
virando-lhes as costas em posies indecentes, passaram-Lhe o far rapo sujo pelo rosto e
os ombros, ngindo limp-Lo, mas sujando-O ainda mais; depois Lhe entor naram todo o
contedo nojento da bacia sobre a cabea e o rosto, gritando: "A tens unguento precloso,
gua de nardo a trezentos dinheiros, a tens o teu batismo da piscina de Betsaida."Com
essa ltima palavra escar necedora compararam-na, sem premeditao, ao cordeiro pascal;
pois os cordeiros que nesse dia eram imolados, eram antes lavados no tanque perto da
Porta das Ovelhas e depois levados piscina de Betsaida, onde recebiam uma asperso
cerimonial, antes de serem imolados no Templo. Os soldados, porm, aludiam ao doente
de 38 anos, que fora curado na piscina de Betsaida; pois vi-o ali batizar ou lavar; digo,
batizar ou lavar"porque no tenho recordao clara disso neste momento. Depois ar
rastaram e empur raram Jesus, com mur ros e pancadas, por toda a sala, passando em
frente dos membros do Conselho, ainda reunidos, que todos O insultavam e escar neciam.
Vi tudo cheio de guras diablicas; era um movimento sinistro, confuso e horrvel. Mas
em redor de Jesus maltratado vi muitas vezes um esplendor luminoso, desde que dissera
que era o Filho de Deus. Muitos dos presentes pareciam sent-Lo tambm mais ou menos,
vendo com certa inquietao que todos os insultos e maus tratos no Lhe podiam tirar
a majestade inexprimvel. Os inimigos obcecados pareciam sentir esse esplendor somente
pela erupo mais forte de sua ira e de seu dio; a mim, porm, parecia esse esplendor
to manifesto, que no podia deixar de pensar que velavam o rosto de Jesus, s porque
o Sumo Sacerdote, desde que ouvira a palavra: "Eu o sou", no podia mais suportar o
olhar do Salvador.

4.10 A negao de Pedro

Quando Jesus disse, em tom solene: "Eu o sou", quando Caifs rasgou o prprio manto,
quando o grito: " ru de morte!"inter rompeu os insultos e ultraje da gentalha, quando se
abriu sobre Jesus o cu da justia e o inferno desencadeou sua fria e dos sepulcros saram
os espritos presos, quando tudo estava cheio de medo e horror; ento Pedro e Joo, que
tinham sofrido muito por serem obrigados a ver, em silncio e inao, o cruel tratamento
de Jesus, sem poder manifestar compaixo, no aguentaram mais car ali. Joo saiu,
juntamente com muita gente e testemunhas e dirigiu-se apressadamente a Maria, Me
de Jesus, que se achava com as mulheres piedosas em casa de Marta, perto da Porta do
Angulo, onde Lzaro possua um grande edifcio. Pedro, porm, no podia afastar-se,
amava demasiadamente a Jesus. No podia conter-se; chorava amargamente, esforando-
se por esconder as lgri mas. No quis car, pois sua conster nao t-Lo-la trado, nem
podia ir a outra parte, sem causar estranheza aos outros. Dirigiu-se por isso ao trio,
ao canto da fogueira, onde se, apinhavam soldados e muitos homens do populacho, que
iam e voltavam, para ver escarnecer de Jesus e faziam observaes baixas e maliclosas.
Pedro conservava-se calado, mas esse silncio e o ar de tristeza do rosto deviam tor n-
Lo suspeito aos inimigos do Mestre. Aproximou-se ento tambm do fogo a por teira e,
como todos falassem de Jesus e o insultassem, tambm entrou na conversa, maneira das
mulheres imper tinentes e, olhando para Pedro, disse: "Tu tambm s um dos discpulos
do Galileu!"Pedro tor nou-se embaraado e inquieto e, receando que aquela gente grosseira
4.10. A negao de Pedro 125

o maltratasse, disse: "Oh, mulher! Eu no O conheo; no sei e nem compreendo o que


queres dizer."Levantou-se e com a inteno de livrar-se deles, saiu do trio; foi hora em
que o galo, fora da cidade, cantou pela primeira vez; no me lembro de t-Lo ouvido, mas
senti que ento cantou. Saindo Pedro do trio, viu-o outra criada e disse a alguns que
estavam ali: "Este tambm tem estado com Jesus"e eles disseram: "No eras tambm
um dos discpulos do Galileu?"Pedro, assustado e confu so, exclamou, protestando: "Em
verdade, no o era, nem conheo esse homem."Depois se afastou depressa do primeiro
ptio para o exterior, am de prevenir do perigo alguns conhecidos, que vira olharem por
cima do muro. Chorou e estava to cheio de angstia e tristeza, por causa de Jesus, que
quase no se lembrava da sua negao. No ptio exterior estava muita gente e tambm
amigos de, Jesus, que no foram admitidos ao ptio interior; mas a Pedro foi per mitido
sair. Aquela gente trepara no muro, para espiar o que se passava e Pedro encontrou entre
eles muitos dos discpulos de Jesus, os quais a busca de notcias tinham cor rido das
caver nas do vale Hinom para l. Esses se acercaram logo de Pedro, interrogando-o entre
lgrimas, a respeito de Jesus; mas ele estava to abatido e tinha tanto medo de trair-se,
que lhes aconselhou retirar-se, por haver ali perigo para eles. Depois se separou deles, indo
tristemente pelos ptlos enquanto os outros saram com pressa da cidade. Estiveram ali
cerca de 16 dos primeiros discpulos, entre eles Bar tolomeu, Natanael, Saturnino, Judas
Barsabas, Simeo, mais tarde bispo de Jerusalm, Zaqueu e Manaem, o proftico jovem,
cego de nascena e curado por Jesus. Pedro no achou sossego; o amor de Jesus impelia-o
ao ptio interior, que cercava a casa; deixaram-no entrar, de novo, porque Nicodemus
e Jos de Arimateia o mandaram entrar, na primeira vez. No voltou imediatamente
sala do tribunal, mas dirigiu-se direita, indo ao longo da casa, para a entrada da sala
atrs do tribunal, onde o bando de soldados j estavam conduzindo Jesus em redor da
sala, com vaias e insultos. Pedro aproximouse medroso; posto que se sentisse observado
como suspeito, impelia-o a nsia por Jesus a enar-se pela porta, ocupada por gente
baixa, que estava assistindo quela cena de escrnio. Nesse momento estavam ar rastando
Jesus, coroado com a grinalda de palha, em redor da sala. O Senhor lanou a Pedro
um olhar srio de repreenso. Pedro cou como que esmagado pela dor. Mas, lutando
com o medo e ouvindo alguns dos circunstantes dizerem: "Quem este sujeito?", saiu
novamente para o ptio, to abatido e to confuso pelo medo, que andava cambaleando
a passos lentos. Vendo-se, porm, observado, entrou de novo no trio, aproximou-se
da fogueira, cando ali bastante tempo sentado, at que diversas pessoas, que fora lhe
tinham notado a confuso, entraram, comeando de novo a provoc-Lo, falando mal de
Jesus e de suas obras. Um deles, chamado Cssio e mais tarde Longino, disse ento:
" verdade, tambm s daquela gente; s galileu, tua linguagem prova-o". Como Pedro
quisesse sair com um pretexto, impediu-o um irmo de Malcho, dizendo: "O que? No
te vi com eles no horto das Oliveiras? No feriste a orelha de meu irmo?"Tor nou-se
Pedro ento como insensato, pelo pavor que o dominou e livrando-se deles, comeou a
praguejar (tinha um gnio violento) e jurar que absolutamente no conhecia esse homem
e correu do trio para o ptio interior. Foi hora em que o galo cantou de novo; os
soldados conduziram Jesus, nesse mesmo momento, da sala circular, pelo ptio para o
crcere que cava sob a sala. Virou-se, porm, o Senhor e olhou para Pedro com grande
dor e tristeza; lembrou-se Pedro ento da palavra de Jesus: "Antes do galo cantar duas
vezes, negar-me-s trs vezes", e essa lembrana pesou-lhe com terrvel violncia sobre o
corao. Fatigado pelas angstias e o medo, tinha-se esquecido da promessa presunosa
de querer antes morrer, do que O negar e do aviso proftico de Jesus; mas vista do
126 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

Mestre, esmagou-o a lembrana do crime que acabava de cometer. Tinha pecado; pecado
contra o Salvador, to cruelmente tratado, condenado, inocente, sofrendo to resignado
toda a horrvel tortura. Como desvairado de contrio, saiu apressadamente pelo ptio
exterior, a cabea velada e chorando amargamente; no temia mais ser interrogado; teria
ento dito a todos quem era e que pecado lhe pesava na conscincia. Quem se atreveria
a dizer, que em tais perigos, angstias, em tal pavor e confuso, numa tal luta entre
amor e medo, cansado, insone, prestes a perder a razo pela dor de tantos e to tristes
acontecimentos dessa noite horrvel, com uma natureza to simples como ardente, quem
se atreveria a dizer que, em iguais condies, teria sido mais forte do que Pedro? O
Senhor abandonou-o s prprias foras; tor nou-se ento to fraco como o so todos os
que esquecem as palavras: "Vigiai e orai, para no cairdes em tentao".

4.11 Maria no tribunal de Caifs

A SS. Virgem, em contnua e profunda compaixo para com Jesus, sabia e sentia tudo
que a Ele faziam. Sofria em contemplao espiritual e, como Ele, continuava em orao
pelos carrascos. Mas o corao de me tambm lhe clamava a Deus que no per mitisse
esses pecados e que afastasse essas torturas do santssimo Filho; durante todo esse tempo
tinha o desejo ir resistvel de estar com o pobre Filho, to cruelmente tratado. Quando
Joo, depois do grito: " ru de morte!", saiu do trio de Caifs, vindo a ela, em casa de
Lzaro, perto da porta do Angulo e lhe conrmou com a triste narrao e entre lgrimas,
todos os terrveis tormentos de Jesus, os quais, em sua compaixo espiritual, j lhe,
dilaceravam o corao, Maria pediu-lhe, como tambm Madalena, quase desvairada de
dor e algumas outras mulheres, que as conduzisse ao lugar onde Jesus sofria. Joo, que
deixara Jesus s para consolar aquela que, depois de Jesus, lhe merecia mais amor, saiu
da casa com a SS. Virgem, conduzida pelas santas mulheres; Madalena caminhava-lhes
ao lado, torcendo as mos. As ruas estavam iluminadas pelo claro luar e viam-se muitas
pessoas, que voltavam para casa. Iam veladas as santas mulheres; mas o andar apressado
e as exclamaes de dor atraam sobre elas a ateno de vrios grupos de inimigos de
Jesus que passavam e muitas palavras insultuosas e cruis, proferidas de propsito em
alta voz contra Jesus, renovavam-lhe a dor. A Me de Jesus, sempre unida a Ele, na
contemplao espiritual do seu suplcio, caiu diversas vezes desmaiada, nos braos das
companheiras; conservava tudo no corao, sofrendo em silncio com Ele e como Ele.
Quando desse modo caiu nos braos das mulheres, sob uma porta ou arcada da cidade
interior, vieram-lhes ao encontro um grupo de pessoas bem intencionadas, que voltavam
do tribunal de Caifs, lamentando a sorte do Mestre. Essas se aproximaram das santas
mulheres e, reconhecendo a Me de Jesus, demoraram-se algum tempo, cumprimentandoa
compadecidamente; "Oh! Me infeliz! Oh! Me, cheia de tristeza, Oh! Me dolorosa do
mais Santo de Israel!"Maria, voltando a si, agradeceu-lhes e continuaram o triste caminho
a passo apressado. Avizinhando-se do tribunal de Caifs, passaram para o caminho do
lado oposto da entrada, onde apenas um muro cerca a casa, enquanto que o lado da
entrada conduz por dois ptlos. Ali sobreveio nova dor amarga Me de Jesus e s
companheiras. Tinham de passar em frente a um lugar, um pouco elevado, onde estavam
homens, sob uma leve tenda, aparando a Cruz de Jesus Cristo, luz de lanternas. Logo
que Judas sara para trair Jesus, os inimigos haviam ordenado que se preparasse uma cruz,
4.11. Maria no tribunal de Caifs 127

para que, se Jesus fosse preso, Pilatos no tivesse motivo para atrasar a execuo; pois
j tinham a inteno de entregar Nosso Senhor de manh cedo a Pilatos e no esperavam
que levasse tanto tempo at a condenao. As cruzes para os dois ladres, os roma nos
j as tinham preparado. Os operrios amaldioavam e insultavam a Jesus, por terem de
trabalhar durante a noite por causa dEle; todas as machadadas e todas essas palavras
feriam e traspassavam o corao da pobre Me; mas ainda assim rezava por esses homens
to horrivelmente cegos, que, com maldies, preparavam o instrumento de sua redeno
e do mar trio de seu Filho. Tendo passado em volta da casa e chegado ao ptio exterior,
Maria entrou, acompanhada das santas mulheres e de Joo, dirigindo-se porta do ptio
interior, que estava fechada. Tinha a alma cheia de intensa compaixo para com Jesus.
Desejava ardentemente que a porta se abrisse e pudesse entrar, por intermdio de Joo;
pois sentia que apenas essa porta a separava do Filho querido, que, ao segundo canto do
galo, estava sendo levado do tribunal cadeia subter rnea. De sbito se abriu a porta
e na frente de algumas pessoas saiu Pedro, cor rendo para eles, cobrindo com as mos o
rosto velado e chorando amargamente. luz da lua e das lanternas, conheceu logo a Joo
e a SS. Virgem; parecialhe que a voz da conscincia lhe vinha ao encontro, na pessoa da
Me de Jesus, depois que o seu Divino Filho a tinha desper tado. Ah! Como ressoava a
voz de Maria na alma de Pedro, quando ela disse: "Oh! Simo! Que zeram de Jesus, meu
Filho?"Ele no podia enfrentar o olhar de Maria, desviou os olhos para o lado, torcendo as
mos e no pde proferir palavra. Mas Maria no o deixou, aproximou-seIhe e perguntou
com voz triste: "Simo, lho de Jonas, no me respondes?"Ento exclamou Pedro, na sua
dor: "Oh, Me, no faleis comigo; vosso Filho sofre coisas indizveis; no me faleis a mim,
pois condenaram-nO morte e eu O neguei vergonhosamente por trs vezes."E como Joo
se aproximasse para falar-lhe, fugiu Pedro, desvairado de tristeza e saindo do ptio e da
cidade, retirou-se quela gruta do monte das Oliveiras, na qual as mos de Jesus se tinham
imprimido na pedra. (v. cap. 3, 7 pelo m). Creio que nessa mesma gruta tambm nosso
primeiro pai Ado fazia penitncia, quando veio para a terra amaldioada por Deus. A
SS. Virgem, sentindo com vaemente compaixo essa nova dor de Jesus, a quem negara o
mesmo discpulo que fora o primeiro a reconhec-Lo como Filho de Deus vivo, caiu, aps
as palavras de Pedro, sobre a pedra ao lado da porta, onde estava e imprimiram-se-Lhe as
formas das mos e dos ps na pedra, a qual ainda existe, mas no me lembro onde; tenho-a
visto em qualquer parte. As portas dos ptlos estavam abertas, porque a maior parte do
povo se retirara, depois que Jesus fora fechado na cadeia. Maria Santssima, tendo voltado
a si, desejava estar mais perto do Filho querido; Joo levou-a e as santas mulheres at
diante da priso do Senhor. Ah! Bem sentia Maria, a presena de Jesus e Jesus a de sua
Me, mas a Me el quis tambm ouvir com os sentidos exteriores os gemidos do Filho
adorado e ouvia-os e tambm s palavras insultuosas dos guardas. No podiam demorar-
se ali muito sem ser notadas; Madalena, na veemncia da dor, manifestava a comoo
e embora Maria conservasse nessa extrema dor uma santa calma, que impunha respeito,
devia tambm ouvir nesse cur to caminho as palavras amargas e maliclosas: "No esta
a me do Galileu? O lho com certeza h de mor rer na cruz, mas naturalmente no
antes da festa, a no ser que fosse o homem mais criminoso."Ento ela voltou e impeli
da pelo corao, foi ainda at fogueira do trio, onde havia ainda alguns populares; as
companheiras seguiram-na, em dor silenclosa. Nesse lugar de horror, onde Jesus dissera
que era Filho de Deus e a raa de Satans gritara: " ru de morte!", Maria perdeu de
novo os sentidos. Joo e as santas mulheres levaram-na dali, parecendo mais morta do
que viva. A plebe nada disse, calou-se admirada; foi como se um esprito puro tivesse
128 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

passado pelo inferno. O caminho conduziu-as de novo ao longo do ptio posterior da casa;
passaram outra vez por aquele lugar triste, onde alguns homens estavam ocupados em
aprontar a Cruz; os operrios achavam tanta diculdade em ter minar a cruz, quanto o
tribunal em julgar Jesus; foram obrigados a procurar vrias vezes outros madeiros, porque
os primeiros no ser viam ou se fendiam, at que juntaram os diversos madeiros do modo
por que Deus o deter minara. Tenho tido vrias vises a respeito; vi tambm Anjos
impedirem o trabalho, at que tudo foi feito segundo a vontade de Deus; mas como no
me lembro mais claramente disso, deixo de cont-lo.

4.12 Jesus no crcere

A cadeia em que estava Jesus, era um lugar pequeno, abobadado, sob o tribunal de Caifs.
Vi que ainda existe parte desse lugar. Dos quatro s dois soldados cavam com Ele;
revezavam-se com os outros vrias vezes em pouco tempo. Ainda no tinham restitudo
a roupa a Jesus, que estava vestido apenas daquele manto rasgado, coberto de escarro e
com as mos novamente amar radas. Ao entrar na priso, Jesus pediu ao Pai Celeste que
aceitasse toda a crueldade e escrnio que sofreu e ainda ia sofrer, como sacrifcio expiatrio
por todos os homens que no futuro pecassem por impacincia e ira, em igual sofrimento.
Tambm nesse lugar os soldados no deixavam descansar o Senhor. Amar raram-nO a
uma coluna baixa, no meio do crcere e no Lhe per mitiam encostar-se, de modo que
cambaleava com os ps feridos e inchados pelas quedas e pelas pancadas das cadeias, que
Lhe pendiam at os joelhos. No deixavam de insultar e maltrat-Lo e sempre que os
dois estavam cansados, eram revezados por outros, que entrando, comeavam a fazer-
Lhe novas injrias. No me possvel contar todas as baixezas que proferiram contra
o mais Puro e Santo de todos os Seres; quei doente demais e ento quase mor ri de
compaixo. Ai! Que vergonha para ns, que por moleza e nojo nem podemos contar
ou escutar as crueldades inumerveis que o Salvador sofreu por ns! Sentimos um terror
semelhante ao do assassino a quem mandam pr a mo nas feridas do assassinado. Jesus
sofria tudo sem abrir a boca: Eram os homens, que soltavam a fria contra seu irmo,
seu Redentor, seu Deus. Tambm sou pecadora, tambm por minha causa Ele teve de
sofrer. No dia do Juzo h de manifestar-se tudo. Ento veremos que parte nos maus
tratos do Filho de Deus tivemos, pelos nossos pecados, que continuamente cometemos e
pelos quais consentimos e nos unimos s crueldades per petradas por aquele bando de
soldados diablicos. Ai! Se considerssemos isso, pronunciaramos muito mais seriamente
aquelas palavras contidas nas fr mulas de contrio: "Senhor! Faze-me antes mor rer
do que vos ofender mais uma vez pelo pecado."Estando em p no crcere, Jesus rezava
continuamente pelos carrascos. Quando esses caram enm cansados e mais calmos, vi
Jesus encostado ao pilar e rodeado de luz. Amanheceu o dia, o dia de sua imensa Paixo e
expiao; o dia da nossa redeno espiava timidamente por um orifcio no alto da parede,
contemplando o nosso Cordeiro Pascal, to santo e maltratado, que tomara sobre si todos
os pecados do mundo. Jesus levantou as mos amar radas ao novo dia, rezando alto e
distinto uma orao tocante ao Pai Celestial, na qual agradeceu a misso desse dia, que
almejavam os Patriarcas, pelo qual Ele tanto suspirara, desde a sua vinda ao mundo,
como disse: "Devo ser batizado com um batismo e quanto desejo que se realize!"Com
que fer vor agradeceu o Senhor esse dia, em que devia alcanar o alvo de sua vida, nossa
4.13. Judas aproxima-se da casa do tribunal 129

salvao, abrir o Cu, vencer o inferno, abrir para os homens a fonte da graa e cumprir
a vontade do Pai Celeste! Rezei com Ele, mas no sei mais repetir a orao, pois eu
estava extenuada de compaixo e de chorar, vendo-Lhe os sofrimentos e ouvindo-O ainda
agradecer os hor rveis tor mentos, que tomou sobre si tambm por minha causa; eu
suplicava sem cessar: "Ah! Dai me as vossas dores; per tencem-me a mim, pois so a
expiao das minhas culpas."Amanheceu o dia e Jesus saudou-o com uma ao de graas
to comovente, que quei como aniquilada de amor e compaixo e repeti-Lhe as palavras
como uma criana. Era um espetculo indizvelmente triste, afetuoso, santo e imponente,
ver Jesus, depois desse tumulto da noite, amar rado coluna, no meio do estreito crcere,
rodeado de luz, saudando com palavras de agradecimento os primeiros ralos do grande dia
de seu sacrifcio. Ai! Parecia-me que esse raio Lhe entrou no crcere, como um juiz vem
visitar um condenado morte, para reconciliar-se com ele antes da execuo. E Ele ainda
Lhe agradeceu to docemente! - Os soldados, que de cansao tinham ador mecido um
pouco, acordaram sur presos, olhando para Ele; mas no O incomodaram, pois pareciam
admirados e assustados. Jesus cou nesse crcere pouco mais de uma hora.

4.13 Judas aproxima-se da casa do tribunal


Judas, tomado de desespero, impelido pelo demnio, vagueara pelo vale Hinom, no lado
ngreme, ao sul de Jerusalm, lugar onde se jogava o lixo, ossos e cadveres; enquanto
Jesus estava no crcere, ele veio aproximar-se da casa do tribunal de Caifs. Rodeava-a,
espreitando; ainda lhe pendia, preso ao cinto, o prmio da traio, as moedas de prata
encadeadas num molho. A noite j se tor nara silenclosa e o infeliz perguntou aos guardas,
que no o conheciam, o que seria feito do Nazareno. Responderam-lhe: "Foi condenado
morte e ser crucicado". Ainda ouviu outros falarem entre si que Jesus fora tratado to
cruelmente e sofrera tudo com pacincia e resignao; ao amanhecer seria levado outra
vez perante o Supremo Conselho, para ser condenado solenemente. Enquanto o traidor
colhia c e l essas notcias, para no ser reconhecido, amanheceu o dia e j se via muito
movimento dentro e em redor da casa. Ento, para no ser visto, retirou-se Judas para os
fundos da casa; pois fugia dos homens como Caim e o desespero tomava-lhe cada vez mais
posse da alma. Mas eis o que se lhe apresentou ante os olhos: - Achou-se no lugar onde
tinham trabalhado preparando a cruz; l estavam as vrias peas j ar r umadas e entre
elas, envolvidos nos cobertores, estavam os operrios dor mindo. Por sobre o monte das
Oliveiras cintilava a plida luz da manh; parecia tremer de horror, ao ver o instrumento
da nossa salvao. Judas, ao deparar essa cena, fugiu, preso de horror: vira o madeiro
do suplcio, para o qual vendera o Senhor. Escondeu-se, porm, nos arredores, esperando
pelo m do julgamento da madrugada.

4.14 O julgamento de Jesus na madrugada


Ao romper do dia, quando j clareara, reuniram-se novamente Ans e Caifs, os ancios
e os escribas, na grande sala do tribunal, para uma sesso perfeitamente legal; pois o
julgamento feito durante a noite no era vlido e era considerado apenas um depoimento
preparatrio das testemunhas, porque urgia o tempo, por causa da festa iminente. A
130 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

maior parte dos membros do conselho passaram o resto da noite na casa de Caifs, seja
em aposentos contguos, seja na prpria sala do tribunal, onde foram colocados leitos
para esse m. Muitos, entre eles Nicodemos e Jos de Arimateia, chegaram ao romper do
dia. Foi uma assemblia numerosa e em cuja ao houve muita precipitao. Como os
membros do conselho se incitassem uns aos outros a condenar Jesus morte, levantaram-
se Nicodemos, Jos de Arimateia e alguns outros contra os inimigos de Jesus, exigindo que
a causa fosse adiada at depois da festa, para no provocar tumultos; tambm porque no
se podia basear um julgamento justo sobre as acusaes at ento proferidas, por serem
contraditrios os depoimentos das testemunhas. Os sumos sacerdotes e seu Partido forte ir
ritaram-se com essa oposio e deixaram ver claramente aos adversrios que estes tambm
eram suspeitos de favorecerem a doutrina do galileu e que por isso naturalmente no lhes
agradava esse julgamento, porque se dirigia tambm contra eles mesmos; assim decidiram
eliminar do Conselho todos que eram a favor de Jesus; esses, porm, protestaram contra
tal processo e, declarando-se alhelos a tudo que o Conselho ainda decidisse, retiraram-se da
sala do tribunal e dirigiram-se ao Templo. Depois desse fato, nunca mais tomaram parte
nas sesses do conselho. Caifs, porm, mandou tirar Jesus do crcere e conduzi-Lo, fraco,
maltratado e amar rado, como estava, diante do Conselho e preparar tudo de modo que
depois do julgamento, pudessem lev-Lo imediatamente a Pilatos. Os soldados correram
tumultuosamente ao crcere, lanaram-se com insultos sobre Jesus, desamar raram-nO
da coluna e tiraram-Lhe o manto esfar rapado dos ombros, obrigaram-nO, entre golpes, a
vestir sua comprida tnica, ainda cober ta de toda a imundcie e amar rando-O de novo
com as cordas pela cintura, conduziram-nO para fora do crcere. Isso foi feito, como
tudo, com grande pressa e horrvel brutalidade. Conduziram-nO como um pobre animal
de sacrifcio, entre insultos e golpes, atravs das leiras dos soldados, que j estavam
reunidos diante da casa, sala do tribunal. Quando Ele, horrvelmente desgurado pelos
maus tratos, pela extenuao e imundcie, vestido apenas da tnica toda suja, apareceu
diante do Conselho, o nojo aumentou ainda o dio desses homens. Nesses coraes duros
de judeus no, havia lugar para a compaixo. Caifs, porm, cheio de escrnio e raiva de
Jesus, que estava em p diante dele, to desgurado, disse-Lhe: Se s o Cristo do Senhor,
o Messias, dizei-o. Jesus levantou o rosto e disse, com santa pacincia e solene gravidade:
Se vo-lo disser, no acreditareis e se vos perguntar, no me respondereis, nem me dareis
a liberdade; de hoje em diante o Filho do homem sentar direita do poder de Deus.
Entreolharam-se ento e com um riso de desprezo, disseram a Jesus: s ento o Filho de
Deus? Jesus respondeu, com a voz da verdade eterna: Sim, como dissestes, eu o sou.
A essa palavra de Nosso Senhor gritaram todos: Que provas precisamos ainda? Ouvimo-
Lo ns mesmos da sua prpria boca. Levantaram-se todos, cobrindo Jesus de escrnio
e insultos, chamando-O de vagabundo, miservel, de obscuro nascimento, que queria ser
o Messias e sentar-se direita de Deus. Deram ordem aos soldados de amar r-Lo de
novo, pr-Lhe uma cadeia de ferro em redor do pescoo, como aos condenados morte,
para lev-Lo assim ao tribunal de Pilatos. J antes tinham enviado um mensageiro ao
Procurador, avisando-lhe que preparasse tudo para julgar um criminoso, porque deviam
apressar-se, por causa da festa. Ainda murmuravam contra o governador romano, por
serem obrigados a levar Jesus ainda ao tribunal do mesmo; porque, quando se tratava
de coisas estranhas s leis da religio e do Templo, no podiam aplicar a pena de morte;
querendo, pois, condenar Jesus com mais aparncia de justia, acusaram-nO de crime
contra o imperador, mas diante dis so competia o julgamento ao governador romano. Os
soldados j estavam alinhados no adro e at fora da casa e muitos inimigos de Jesus j se
4.15. Desespero de Judas 131

tinham reunido diante da casa, com o populacho. Os sumos sacerdotes e parte do conselho
abriam o squito, seguia-se depois o nosso pobre Salvador, entre os soldados e cercado
da soldadesca e por m toda a corja do populacho. Assim desceram do monte Sio
cidade baixa, onde cava o palcio de Pilatos. Uma parte dos sacerdotes que assistiram
ao Conselho, dirigiram-se ao Templo, onde nesse dia tinham muito ser vio a fazer.

4.15 Desespero de Judas

Judas, o traidor, que no se tinha afastado muito, ouviu ento o barulho do squito, como
tambm as palavras de algumas pessoas, que seguiam de mais longe; entre outras coisas
disseram: "Agora vo levLo a Pilatos; o Conselho supremo condenou-O morte; vai
ser crucicado; tambm no pode mais viver, nesse horrvel estado em que O deixaram
os maus tratos. Tem uma pacincia incrvel, no diz nada, apenas que o Messias e se
sentar direita de Deus; outra coisa no disse e por isso vai mor rer na cruz; se no o
tivesse dito, no O podiam condenar morte, mas assim deve mor rer. O patife que O
vendeu, foi seu discpulo e pouco antes ainda comeu com ele o cordeiro pascal; eu no
queria ter parte nesta ao; seja como for, o Galileu pelo menos nunca entregou um amigo
morte por dinheiro. Deveras, esse patife de traidor merece tambm ser enforcado."Ento
o ar rependimento tardio, a angstia e o desespero comearam a lutar na alma de Judas.
O demnio impeliu-o a cor rer. O molho das trinta moedas de prata, no cinto, sob o
manto, era-lhe como uma espora do inferno: segurou-o com a mo, para que no zesse
tanto barulho, batendo-lhe na perna ao cor rer. Correu a toda a pressa, no atrs do
cor tejo, para lanar-se aos ps de Jesus, pedindo perdo ao Salvador misericordloso, no
para mor rer com Ele, nem para confessar a culpa diante de Deus; mas para se limpar
diante dos homens da culpa e desfazer-se do prmio da traio; correu como um insensato
ao Templo, aonde diversos membros do supremo conselho como chefes dos sacerdotes em
exerccio e alguns dos ancios se tinham dirigido, depois do julgamento de Jesus. Olharam-
se mutuamente, admirados e com um sorriso desprezvel, dirigiram olhares altivos a Judas
que, impelido pelo ar rependimento do desespero e fora de si, correu para eles; ar rancou o
feixe das moedas de prata do cinto e, estendendo-lhes a mo direita com o dinheiro, disse,
em tom de violenta angstia: "Tomai aqui o vosso dinheiro, com o qual me seduzistes
a entregar-vos o Justo; retomai o vosso dinheiro e soltai Jesus; eu rompo o nosso pacto;
pequei gravemente, traindo sangue inocente."Mas os sacerdotes mostraram-lhe ento todo
o seu desprezo; retiraram as mos do dinheiro que lhes oferecia, como se no quisessem
manchar-se com o prmio da traio, dizendo: "Que nos importa que pecasses? Se julgas
ter vendido sangue inocente, l contigo; sabemos o que compramos de ti e julgamo-Lo
ru de morte; teu dinheiro, no temos nada com isso. etc,"Disseram-lhe essas palavras
no tom que usam os homens que esto muito ocupados e querem livrar-se de um impor
tuno e viraram as costas a Judas. Esse, vendo-se assim tratado, foi tomado de tal raiva
e desespero, que cou como louco; eriaramse-lhe os cabelos e rompendo com as duas
mos o molho das moedas de prata, espalhou-as com veemncia no templo e fugiu para
fora da cidade. Vi-o de novo, cor rendo como louco, no vale de Hinom e o demnio em
gura horrvel ao seu lado, segredando-lhe ao ouvido, para lev-Lo ao desespero, todas as
maldies dos profetas sobre esse vale, onde antigamente os judeus sacricavam os prprios
lhos aos deuses. Parecia lhe que todas essas palavras o indicavam com o dedo, dizendo,
132 4. Jesus conduzido a Ans e Caifs

por exemplo: "Eles sairo para ver os cadveres daqueles que contra mim pecaram, cujo
ver me no mor re, cujo fogo no se apaga,"Depois lhe soou aos ouvidos.: "Caim, onde
est Abel, teu Irmo? Que zestes? O sangue de teu irmo clama a mim; agora, pois,
sers maldito sobre a terra, vagabundo e fugitivo."Quando chegou torrente doe Cedron
e olhou na direo do monte das Oliveiras, estremeceu e virou os olhos. Ento ouviu de
novo as palavras: Amigo, para que vieste? Judas, com um beijo que entregas o Filho
do homem? Ento um imenso horror lhe penetrou no fundo da alma, confundiram-se-lhe
os sentidos e o inimigo segredou-lhe ao ouvido: Aqui sobre o Cedron, fugiu tambm Davi
diante de Absalo; Absalo morreu pendurado numa rvore; Davi referia-se tambm a
ti no salmo: "Retriburam o bem com o mal, ele ter um juiz severo; Satans estar
sua direita, todo o tribunal o condenar; os seus dias sero poucos; outro lhe receber
o episcopado; o Senhor recordar-se- sempre da maldade dos seus pais e dos pecados de
sua me, porque sem misericrdia perseguiu os pobres e matou os aitos; ele amava a
maldio e esta vir sobre ele; revestia-se da maldio como de uma veste, como gua lhe
entrou ela nos intestinos, como leo nos ossos; como uma veste o cobre a maldio, como
um cinto que o cinge eternamente". Entre esses terrveis remorsos da conscincia, chegara
Judas a um lugar deserto, pantanoso, cheio de lixo e imundcie, a sudeste de Jerusalm,
ao p do monte dos Escndalos, onde ningum o podia ver. Da cidade se ouvia ainda mais
forte o tumulto e o demnio disse-lhe: Agora O conduzem morte; vendeste-O; sabes o
que est escrito na lei? Quem vender uma alma entre seus irmos, os lhos de Israel,
morrer. Acaba com isto, miservel, acaba com isto! Ento tomou Judas desesperado o
cinto e enforcou-se numa rvore que crescia em vrios troncos, numa cavidade daquele
lugar. Quando se enforcou, rebentou-se-Lhe o ventre e os intestinos caram-lhe sobre a
terra.
Captulo 5

Jesus perante Pilatos e Herodes

Sumrio

5.1 Jesus conduzido a Pilatos; 5.2 O palcio de Pilatos e os arredores; 5.3 Jesus perante
Pilatos; 5.4 Origem da Via Sacra; 5.5 Pilatos e a Esposa; 5.6 Jesus perante Herodes.

5.1 Jesus conduzido a Pilatos


Conduziram Jesus, entre muitas crueldades, da casa de Caifs de Pilatos, atravs do
trecho mais populoso da cidade, que nessa ocasio for migava de peregrinos de toda a
parte do pas, alm de uma multido de estrangeiros. O cor tejo dirigiu-se para o norte,
descendo do Monte Sio, atravessando uma rua estreita, no fundo do vale, depois pelo
bairro de Acra, ao longo do lado ocidental do Templo, at o palcio e o tribunal de Pilatos,
que estava situado na esquina noroeste do Templo, defronte do grande Fr um ou mercado.
Caifs e Ans e grande nmero de membros do Supremo Conselho iam em vestes festivas,
frente do cor tejo; atrs deles, alguns servos traziam rolos de escritura. Seguiam-se-lhes
muitos outros escribas e judeus, entre eles as falsas testemunhas e os assanhados fariseus,
que foram os que mais se empenharam em acusar ao Senhor. A uma pequena distncia,
seguia nosso bom Senhor Jesus, conduzido pelos soldados com as cordas, cercado de
soldados e dos seis agentes que estavam presentes no ato da priso. De todos os lados
auiu o populacho, unindo-se com gritos e zombarias ao cor tejo; ao longo de todo o
caminho esperavam numerosos grupos de gente do povo. Jesus estava vestido apenas de
sua tnica, toda suja de escarro e imundcie. Do pescoo pendia-Lhe at os joelhos a
longa cor rente, de largos anis, que, ao andar, Lhe batia dolorosamente de encontro aos
joelhos. Tinha as mos amarradas como na vspera e quatro soldados conduziam-na pelas
cordas, que Lhe saiam do cinturo. Estava todo desgurado pelas crueldades, com que
O haviam torturado durante a noite; andava cambaleando, cabelo e barba em desalinho,
o rosto plido, inchado e cheio de manchas escuras, causadas pelos socos. Impeliam-nO
com pancadas e injrias. Tinham instigado a muitos do populacho para escarnec-Lo,
imitando-Lhe a entrada triunfal no Domingo de Ramos. Aclamavam-na com todos os
ttulos de rei, em tom de mofa, jogavam-Lhe diante dos ps pedras, pedaos de madeira,
paus, trapos sujos e zombavam, em versos e motejos, de sua entrada festiva. Os soldados

133
134 5. Jesus perante Pilatos e Herodes

conduziam-na aos arrancos, sobre os obstculos jogados no caminho; era uma crueldade
sem m. No muito longe da casa de Caifs estava a dolorosa e santa Me de Jesus, com
Madalena e Joo, encostados ao canto de um edifcio, esperando a aproximao do cor tejo.
A alma de Maria estava sempre com Jesus, mas quando podia car tambm corporalmente
perto dEle, no lhe dava descanso o amor, impelindo-a a seguir-Lhe o caminho e as
pegadas. Depois da visita noturna ao tribunal de Caifs, cara s pouco tempo no
Cenculo, entregue muda dor; pois, quando Jesus foi tirado do crcere, de madrugada,
para ser apresentado ao tribunal, a Virgem SS. se levantou, cobriu-se com o manto e vu
e saindo, disse a Joo e Madalena: Sigamos meu Filho casa de Pilatos, quero v-Lo
com meus olhos. Dando uma volta, chegaram assim em frente do cortejo; a SS. Virgem
parara nesse lugar e os outros com ela. A santa Me de Jesus sabia bem o que era feito
do divino Filho, que Lhe estava sempre ante os olhos da alma; mas com o olhar interior
no O podia ver to desgurado e maltratado como na realidade estava, pela maldade e
crueldade dos homens. De fato via-Lhe sempre os horrveis sofrimentos, mas inteiramente
penetrados pela luz da santidade, do amor e da pacincia, da vontade que se oferecia
vtima pelos homens. Mas nesse momento se lhe apresentou vista a realidade terrvel
e ignominlosa. Passaram diante dela os orgulhosos e assanhados inimigos de Jesus, os
sumos sacerdotes do verdadeiro Deus, nas vestes santas de gala; passaram com a inteno
deicida, representantes da malcia, mentira e maldio. Os sacerdotes de Deus haviam-
se tornado sacerdotes de Satans. Que aspecto horrvel! Depois o tumulto e a alegria
dos judeus, todos os per juros inimigos e acusadores e anal Jesus, Filho de Deus e do
Homem, seu lho, horrvelmente desgurado e maltratado, amarrado, batido, empurrado,
cambaleando mais do que andando, arrastado pelas cordas por cruis carrascos, no meio
de uma nuvem de injrias e maldies. A, se ele no fosse o mais pobrezinho, o mais
desamparado, o nico que se conservava calmo, a rezar no ntimo do corao, cheio de
amor, no meio dessa tempestade do inferno desencadeado, a angustiada Me no O teria
reconhecido, naquele estado, horrvelmente desgurado. Quando se aproximou, vestido da
tnica to suja, a Virgem Santssima exclamou, soluando: Ai de mim! esse meu lho?
Ai! mesmo meu lho, oh! Jesus, meu Jesus! O cortejo passou-lhe em frente; o Senhor
volveu a cabea para aquele lado, lanando um olhar comovente sua Me e ela perdeu
os sentidos. Joo e Madalena levaram-na dali, mas logo que voltou a si, fez-se conduzir
por Joo ao palcio de Pilatos. Jesus tinha de suportar, tambm nesse caminho, que os
amigos nos abandonam na desgraa; pois os habitantes de Ofel estavam todos reunidos
num certo lugar do caminho e quando viram Jesus to humilhado e desgurado, entre os
soldados, levado com injrias e maus tratos, caram tambm abalados na f; no podiam
imaginar o rei, o profeta, o Messias, o Filho de Deus em to miservel estado. Os fariseus,
ao passar, ainda zombaram deles, por causa da afeio que dedicavam a Jesus: "Eis o
vosso rei, saudai-O; agora deixais pender a cabea, agora que Ele vai para a coroao e
dentro em pouco subir ao trono! Acabaram-se-Lhe os milagres, o sumo sacerdote deu-
Lhe cabo do feitio, etc."Aquela boa gente, que vira tantas curas milagrosas e recebera
tantas graas de Jesus, cou abalada na f, pelo horrvel espetculo que lhe apresentavam
as pessoas mais santas do pas, o sumo sacerdote e o Sindrio. Os melhores elementos
retiraram-se duvidosos, os piores juntaram-se ao cor tejo como podiam; pois a passagem
em vrias ruas estava impedida por guardas dos fariseus, para evitar qualquer tumulto.
5.2. O palcio de Pilatos e os arredores 135

5.2 O palcio de Pilatos e os arredores

Ao p do ngulo noroeste do monte do Templo1 est situado o palcio do gover nador


romano, Pilatos, em lugar bastante alto; sobe-se uma escada de mr more de muitos
degraus, de onde a vista domina uma vasta praa de mercado, cercada de colunas, sob
as quais h acomodaes para vendedores. Um posto de guarda de quatro entradas,
ao oeste, norte, leste e sul2 , interrompem essas arcadas do mercado, o qual tambm
chamado frum e se estende para oeste, alm do ngulo noroeste do monte do Templo;
desse ponto do frum pode-se avistar o Monte Sio. O frum um pouco mais elevado
de que as ruas circunvizinhas, que sobem um pouco, at chegar s portas de entrada do
edifcio; em vrias partes se encostam as casas das ruas vizinhas ao extremo da coluna
que cerca o frum. O palcio de Pilatos no est contguo ao frum, mas separado desse
por um espaoso ptio. Esse ptio tem como porta, a leste, uma alta arcada, que abre
diretamente para a rua que conduz porta das Ovelhas, pela qual passa quem vai ao
monte das Oliveiras; a oeste, tem como porta outra arcada, que abre para a parte oriental
da cidade e conduz a Sio, atravs do bairro de Acra. Da escada do palcio de Pilatos
se avista, no norte, atravs do ptio, o frum, em cuja entrada h um pr tico e alguns
assentos de pedra, virados para o palcio. Os sacerdotes judeus, dirigindo-se ao tribunal
de Pilatos, no iam alm desses assentos, para no se contaminarem; o limite que no
deviam ultrapassar, estava marcado por uma linha traada (sobre o pavimento do ptio.
Perto da arcada da porta oriental do palcio, j dentro do recinto do frum, havia um
grande posto de guarda, que, connando ao norte com o frum e ao sul com a arcada
da porta do pretrio de Pilatos, formava uma espcie de vestbulo ou adro entre o foro
e o pretrio. Chamava-se pretrio a parte do palcio de Pilatos onde ele pronunciava os
julgamentos. O posto de guarda era rodeado de colunatas e tinha no centro um ptio
sem teto, sob este se achavam os crceres, nos quais tambm os dois ladres estavam
presos. Em toda parte se viam l soldados romanos. No longe do posto da guarda, perto
das arcadas que o cercavam, estava no frum a coluna da agelao; havia ainda outras
colunas no recinto do mercado: as que estavam mais perto, ser viam para inigir castigos
cor porais, as que estavam mais longe, para amar rar o gado venda. Em frente ao
posto da guarda, mesmo no frum, se subia por uma escadaria a um estrado, construdo
de pedras e bem ladrilhado, em que havia assentos de pedra; parecia-se com um tribunal
pblico; desse lugar, que era chamado Gabata, pronunciava Pilatos as sentenas. A escada
de mr more do palcio de Pilatos conduzia a um terrao aber to, do qual ele falava aos
acusadores, sentados nos bancos de pedra defronte, prximo entrada do fr um. Falando
alto, podia-se fazer entender com facilidade. Atrs do palcio h ainda outro terrao mais
elevado, com jardins e um caramancho. Esses jardins formam a comunicao entre o
palcio de Pilatos e a casa da esposa, Cludia Prcula. Por trs desses edifcios h ainda
um fosso, que os separa do monte do Templo; alm deste h ainda casas de empregados
do Templo. Contgua parte oriental do palcio de Pilatos, est a casa do conselho do
tribunal do velho Herodes, em cujo ptio inter no foram mortas muitas crianas inocentes.
Fizeram depois algumas mudanas; a entrada agora pelo lado oriental; h tambm uma
entrada para Pilatos, no vestbulo do palcio. Desse lado da cidade partem quatro ruas
em direo ao oeste: trs conduzem ao palcio de Pilatos e ao Frum; a quar ta, porm,

1
Provavelmente junto ao forte Antnia, cuja situao nesse lugar a vidente descreveu diversas vezes.
2
Onde est o palcio de Pilatos
136 5. Jesus perante Pilatos e Herodes

passa ao lado norte do frum, em direo porta que conduz a Betsur. Nesta rua, perto
da porta, se acha o belo edifcio que Lzaro possui em Jerusalm e no qual tambm Marta
tem uma habitao prpria. Das quatro ruas, a que ca mais perto do Templo, vem da
porta das Ovelhas, perto da qual, quando se entra, direita, se acha a piscina das ovelhas;
essa ca to perto do muro da cidade, que nesse se encostam arcadas, que formam uma
abbada sobre as guas. Ela tem um escoadouro, fora do muro, para o vale de Josaf, o
que faz com que o solo, por fora da porta, que encharcado. Em redor dessa piscina h
ainda outros edifcios; nessa piscina que se lavam os cordeiros pela primeira vez, antes
de serem levados ao sacrifcio no Templo; mais tarde so lavados outra vez e solenemente,
na piscina de Betsaida, ao sul do Templo. Na segunda rua h uma casa com ptio, que
per tencia a SantAna, Me de Maria, onde ela e a famlia moravam e guardavam os
animais para os sacrifcios, quando vinham a Jerusalm. Se me lembro bem, foi tambm
nessa casa que foram celebradas as npcias de Jos e Maria. O Frum, como j dissemos,
ca mais alto do que as ruas circunvizinhas e a gua cor re pelos regos das ruas, para a
piscina das Ovelhas. Na encosta do monte Sio h tambm um frum semelhante, diante
do antigo castelo de Davi; ali perto, ao sudeste, se acha o Cenculo e ao norte, o tribunal
de Ans e Caifs. O Castelo de Davi agora um forte abandonado e deserto, com ptlos,
estbulos e salas vazias, que se alugam como albergaria a caravanas e aos estrangeiros
e seus animais de carga. Esse edifcio j h muito que est abandonado; j o vi nesse
estado na poca do nascimento de Cristo; nessa ocasio o squito dos Reis Magos, com
numerosos animais de carga, foi conduzido para l, logo ao entrar na cidade.

5.3 Jesus perante Pilatos

Eram talvez seis horas da manh, segundo o nosso modo de contar, quando a comitiva
dos sumos sacerdotes e dos fariseus, com o nosso Salvador, horrivelmente maltratado,
chegou ao palcio de Pilatos. Entre o mercado e a entrada do tribunal havia assentos em
ambos os lados do caminho, onde se diver tiam Ans e Caifs, e os conselheiros que os
acompanhavam. Jesus foi conduzido alguns passos adiante, at a escada de Pilatos, pelos
soldados, que o seguravam pelas cordas. Quando l chegaram, estava Pilatos deitado
sobre uma espcie de leito, na sacada do terrao; tinha ao lado uma mezinha de trs ps,
em que se viam algumas insgnias de sua dignidade e outros objetos, dos quais no me
lembro mais. Cercavam-no ociais e soldados, que tambm tinham colocado l insgnias
do poder romano. Os sumos sacerdotes e judeus caram afastados do tribunal, porque,
aproximando-se mais, se teriam contaminado; segundo a lei havia um certo limite, que
no transgrediam. Quando Pilatos os viu chegar to apressados, com tanto tumulto e
gritaria, conduzindo Jesus maltratado, levantou-se e falou em tom to cheio de desprezo,
como talvez algum orgulhoso marechal francs falaria aos deputados de uma cidadezinha:
O que vindes fazer to cedo? Como pusestes este homem em to msero estado? Comeais
cedo a esfolar e matar. Eles, porm, gritaram aos soldados: Adiante! Levai-O ao tribunal.
Depois se dirigiram a Pilatos: Escutai as nossas acusaes contra este criminoso; no
podemos entrar no tribunal, para no nos tor narmos impuros. Depois de exclamarem
essas palavras, gritou um homem de estatura alta e forte e gura venervel, no meio do
povo apinhado atrs deles no frum: verdade, no podeis entrar neste tribunal, pois est
santicado por sangue inocente; s Ele pode entrar, s Ele entre os judeus puro como os
5.3. Jesus perante Pilatos 137

inocentes. Assim dizendo, profundamente comovido, desapareceu na multido. Chamava-


se Sadoc; era homem abastado, primo de Obed, que era o marido de Sera, tambm
chamada Vernica; dois dos seus lhinhos tinham sido assassinados, com as crianas
inocentes, no ptio do tribunal, por ordem de Herodes. Desde ento se tinha retirado do
mundo e vivia como um Esseno, em continncia com a mulher. Tinha visto Jesus uma
vez, em casa de Lzaro e ouvira-O explicar a doutrina; quando viu Jesus to cruelmente
arrastado para a escada de Pilatos, reviveu-lhe no corao a dolorosa lembrana dos
lhinhos assassinados naquele lugar e assim deu em alta voz o testemunho da inocncia
do Senhor. Os acusadores de Jesus estavam com muita pressa e irritados demais pelo modo
desdenhoso de Pilatos e a posio humilhante em que se achavam diante dele, para dar
ateno exclamao de Sadoc. Os soldados puxaram Jesus pelas cordas, escada acima,
at o fundo do terrao, de onde Pilatos estava falando aos acusadores. O procurador
romano j ouvira falar muito de Jesus. Quando O viu to horrivelmente maltratado e
desgurado e contudo conservando uma dignidade inabalvel, sentiu cada vez mais nojo
e desprezo dos sacerdotes e conselheiros judaicos, que lhe tinham j antes prevenido que
trariam Jesus de Nazar, ru de morte, perante o tribunal, fazendo-lhes sentir que no
estava disposto a conden-Lo sem culpa provada. Disse-lhes, pois, em tom brusco e
desdenhoso: De que crime acusais este homem? A que responderam irritados: Se no
O conhecssemos como malfeitor, no vo-Lo teramos entregado. Disse-lhes Pilatos: Pois
tomai e julgai-O segundo a vossa lei. Sabeis, responderam os judeus, que no nos compete
o direito absoluto de executar uma sentena de morte. Os inimigos de Jesus estavam cheios
de escrnio e raiva; zeram tudo com precipitao e violncia, para acabar com Jesus antes
de comear o tempo legal da festa, am de poderem sacricar o cordeiro pascal. Mas no
sabiam que Ele era o verdadeiro Cordeiro pascal, que eles mesmos conduziam ao tribunal
do juiz pago, servidor de falsos deuses, em cujo limiar no queriam contaminar-se, para
poder nesse dia comer o cordeiro pascal. Como o governador os intimasse a proferir
as acusaes, apresentaram trs acusaes principais contra Jesus e por cada acusao
depuseram 10 testemunhas. Formularam as acusaes de modo que apresentavam Jesus
como ru de crime de lesa-majestade e assim Pilatos devia conden-Lo; pois em causas que
diziam respeito s leis da religio e do Templo, poderiam eles mesmos decidir. Primeiro
acusaram Jesus de ser sedutor do povo, per turbador do sossego pblico e agitador; e
apresentaram algumas provas, conrmadas por testemunhas. Disseram mais que andava
de um lugar para outro, causando grandes ajuntamentos do povo; que violava o Sbado,
curando nesse dia. Nisso Pilatos interrompeu-os, num tom sarcstico: Naturalmente
no estais doentes, seno estas curas no vos causariam tanta indignao. Eles, porm,
continuaram a acusar Jesus, dizendo que seduzia o povo com horrveis doutrinas, pois
ar mava que teriam a vida eterna os que Lhe comessem a car ne e bebessem o sangue.
- Pilatos zangou-se, ao ver a fria precipitada com que proferiram essa acusao; olhou
sorrindo para os seus ociais e dirigiu aos judeus palavras sarcsticas, como, por exemplo:
Parece mesmo que quereis seguir-Lhe a doutrina e possuir a vida eterna; tenho a impresso
de que quereis comer-Lhe a carne e beber-Lhe o sangue. A segunda acusao era que Jesus
instigava o povo a no pagar imposto ao imperador. Pilatos interrompeu-os indignado,
como homem cujo cargo era velar por essas coisas e disse, em tom convicto de suas
prprias informaes: Isto mentira grossa; devo sab-lo melhor do que vs. - Os judeus,
porm, gritaram, apresentando a terceira acusao: Que era mesmo verdade, esse homem,
de nascimento baixo, duvidoso e suspeito, tinha formado um partido forte e proferido
ameaas contra Jerusalm. Tambm propagava entre o povo parbolas equivocas, sobre
138 5. Jesus perante Pilatos e Herodes

um rei que prepara as npcias do lho. Certa vez j uma grande multido de povo,
reunido em uma montanha, tinha tentado proclam-Lo rei, mas Ele, achando que era
ainda cedo, tinha-se escondido. Nos ltimos dias tinha ousado mais: preparou uma
entrada tumultuosa em Jerusalm e fez o povo gritar: Hosana ao lho de Davi! Bendito
seja o reino que vemos chegar, do nosso pai Davi. Tambm se fazia prestar honras rgias,
pois que ensinava que era Cristo, o Unignito do Senhor, o Messias, o rei prometido dos
judeus e assim se fazia chamar. Tambm essa acusao foi conrmada pelos depoimentos
de dez testemunhas. Quando Pilatos ouviu que Jesus se fazia chamar o Cristo, rei dos
judeus, tor nou-se pensativo. Saindo da sacada, entrou na sala contgua ao tribunal,
lanando, ao passar um olhar atento a Jesus e deu ordem guarda de trazLo sala do
tribunal. Pilatos era pago supersticioso de esprito confuso e inconstante. Conhecia as
lendas obscuras de lhos dos deuses, que teriam vivido na terra; tambm no ignorava que
os profetas dos judeus, desde muito tempo, haviam predito a vinda de um ungido de Deus,
de um Redentor e um libertador e que muitos judeus o estavam esperando. Tambm sabia
que uns reis do Oriente tinham vindo ao velho Herodes, para pedir informaes sobre um
rei recm-nascido dos judeus, a quem queriam prestar homenagens e que depois disso,
muitas crianas foram degoladas, por ordem de Herodes. J ouvira falar da promisso
da vinda de um Messias, rei dos judeus, mas como pago que era, no o acreditava, nem
podia compreender que espcie de rei seria; quando muito, podia pensar, como os judeus
instrudos e os herodianos daquele tempo, num rei poderoso e conquistador. Tanto mais
ridcula lhe parecia por isso a acusao de que esse Jesus que estava diante dele, to
humilhado e desgurado, pudesse declarar ser aquele Messias, aquele rei. Como, porm,
os inimigos de Jesus apresentassem isso como crime contra os direitos do imperador,
mandou conduzir o Salvador sua presena, para interrog-Lo. Pilatos olhou para Jesus
com assombro e disse-Lhe: s ento o rei dos judeus? - Jesus respondeu: Dizes isto de ti
mesmo ou foram outros que to disseram de mim? Pilatos, indignado de ver Jesus julg-
lo to tolo, que fosse espontaneamente perguntar a um homem to pobre e miservel
se era rei, disse em tom desdenhoso: Por acaso sou judeu, para me interessar portais
misrias? Teu povo e seus sacerdotes entregaram-Te a mim, para condenar-Te como ru
de crime capital; dize-me, pois, o que zeste? Respondeu-lhe Jesus, em tom solene: O
meu reino no deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, eu teria servidores, que
combateriam por mim, para no me deixar cair nas mos dos judeus; mas o meu reino
no deste mundo. Pilatos estremeceu, ao ouvir essa graves palavras de Jesus e disse
pensativo. Ento s mesmo rei? - Jesus respondeu. como dizes, sou rei. Nasci e vim a
este mundo para dar testemunho da verdade e todo que da verdade, atende minha voz.
- Ento Pilatos tou-O e levantando-se, disse: Verdade? O que a verdade? - Falaram-se
ainda outras palavras, das quais no me lembro bem. Pilatos saiu outra vez para o terrao;
no podia compreender Jesus; mas sabia que no era um rei que quisesse prejudicar ao
imperador, nem era pretendente a um reino deste mundo; o imperador, porm, no se
importava com um reino do outro mundo. Pilatos gritou, pois, da sacada aos sumos
sacerdotes: No acho nenhum crime neste homem. - os inimigos de Jesus irritaram-se de
novo e proferiram uma torrente de acusaes contra Ele. O Senhor, porm, permanecia
calado e rezava por esses pobres homens e quando Pilatos se Lhe dirigiu, perguntando-
Lhe: No tens nada a responder a todas essas acusaes? Jesus no, proferiu uma s
palavra, de modo que Pilatos, surpreso, Lhe disse: Vejo bem que empregam mentiras
contra ti. (em vez de mentiras usou outra expresso, que, porm, esqueci). Os acusadores
continuavam, cheios de raiva, a acus-Lo, dizendo: O que? No achais crime nEle? No
5.4. Origem da Via Sacra 139

ento crime sublevar todo o povo, espalhar sua doutrina em todo o pas, da Galilia at
aqui? Quando Pilatos ouviu a palavra Galilia, reetiu um momento e perguntou: Esse
homem da Galilia, sdito de Herodes? Os acusadores responderam: Sim, seus pais
moravam em Nazar e Ele tem domiclio atual em Cafarnaum. Ento disse Pilatos: Pois
que galileu e sdito de Herodes, conduzi-O a este; ele est aqui na festa e pode julg-Lo.
Mandou conduzir Jesus outra vez do tribunal para as mos dos implacveis inimigos,
enviando tambm com eles um dos ociais, para entregar ao tribunal de Herodes o sdito
galileu Jesus de Nazar. Ficou assim satisfeito de poder livrar-se desse modo da obrigao
de julgar Jesus pois essa causa lhe era desagradvel. Ao mesmo tempo tinha nisso um
m poltico, queria dar uma prova de ateno a Herodes, que sempre desejara muito ver
Jesus; pois estavam em desavena. Os inimigos de Jesus, furiosos por lhes haver Pilatos
negado a demanda e terem de ir ao tribunal de Herodes, zeram recair toda a raiva sobre
Jesus. Cercaram-na de novo de soldados e, irritadssimos, amarraram-Lhe as mos e com
empurres e pancadas, conduziram-na a toda pressa, atravs da multido que se apinhava
no frum e depois por uma rua, at o palcio de Herodes, que no cava muito longe.
Acompanharam-nos soldados romanos. Cludia Prcula, esposa de Pilatos, mandara-lhe
dizer por um criado, durante as ultimas discusses, que desejava falar-lhe urgentemente.
Quando Jesus foi conduzido a Herodes, estava escondida numa galeria alta, olhando com
grande angstia e tristeza para o cortejo que passava pelo frum.

5.4 Origem da Via Sacra

Durante toda a acusao perante Pilatos, a Me de Jesus, Madalena e Joo caram no


meio do povo, num canto das arcadas do frum ouvindo com profunda dor a gritaria
raivosa dos acusadores..Quando Jesus foi conduzido a Herodes, Joo voltou com a SS.
Virgem e Madalena por todo o caminho da Paixo. Foram at casa de Caifs e a
de Ans, atravessando Ofel, at chegarem a Getsmani, no monte das Oliveiras e em
todos os lugares onde Ele cara ou onde lhes tinham causado um sofrimento, paravam
e em silncio choravam e sofriam com Ele. Muitas vezes a SS. Virgem se prostrava
no cho, beijando a terra onde Jesus cara, Madalena torcia as mos e Joo, chorando,
consolava-as, levantava-as e continuava com elas o caminho. Foi esse o comeo da Via
Sacra e da contemplao e venerao da Paixo de Jesus, antes mesmo que estivesse ter
minada. Foi nessa ocasio que comeou, na mais santa or da humanidade, na Santssima
Virgem Me de Deus e do Filho do homem, a devoo da Igreja s dores do Redentor;
j naquele momento, quando Jesus ainda trilhava o caminho doloroso da Paixo, a Me
cheia de graa venerava e regava com lgrimas as pegadas de seu Filho e Deus. Oh! que
compaixo! Com que violncia lhe entrou a espada no corao, ferindo-o sem cessar! Ela,
cujo bem-aventurado seio O trouxera, que concebera, acariciara e nutrira o Verbo, que era
desde o princpio com Deus e era mesmo Dus; ela, que em si Lhe tivera e sentira a vida,
antes que, os homens, seus irmos, Lhe recebessem a bno, a doutrina e a salvao, ela
Participava de todos os sofrimentos de Jesus, inclusive a sua sede da salvao dos homens,
pela dolorosa Paixo e Morte. Assim a Virgem purssima e Imaculada inaugurou para a
Igreja a Via Sacra, para juntar em todos esses lugares os innitos merecimentos de Jesus
Cristo, como se juntam pedras preclosas ou colh-los como se colhem ores beira do
caminho e oferec-Los ao Pai Celeste, por aqueles que crem. Tudo que tinha havido e
140 5. Jesus perante Pilatos e Herodes

haver de santo na humanidade, todos que tm almejado a salvao, todos que j uma
vez celebraram compadecidos o amor e os sofrimentos do Senhor, zeram esse caminho
com Maria, choraram, rezaram e sacricaram no corao da Me de Jesus, que tambm
ter na Me de todos os seus irmos, os is da Igreja. Madalena estava como que
alucinada pela dor. Tinha um imenso e santo amor a Jesus; mas quando queria ver ter
a alma aos ps do Salvador, como Lhe ver tera o leo de nardo sobre a cabea, abria-se
um horrvel abismo entre ela e o Bem-Amado. O ar rependimento dos pecados, como
a gratido pelo perdo, lhe eram sem limites e quando o seu amor queria fazer subir a
ao de graas aos ps do Divino Mestre, como uma nuvem de incenso, eis que O via
maltratado e conduzido morte, por causa dos pecados dela, que Ele tomara sobre si.
Ento se lhe horrorizava a alma, diante de to grande culpa, pela qual Jesus tinha de
sofrer to horrivelmente; precipitava-se-lhe no abismo do ar rependimento, que no podia
nem exaurir, nem encher; e de novo se elevava, cheia de amor e saudade, para seu Mestre e
Senhor e via-O sofrendo indizveis crueldades. Assim tinha a alma cruelmente dilacerada,
vacilava entre o amor e o ar rependimento, entre a sua gratido e a dolorosa contemplao
da ingratido do povo para com o Redentor; todos esses sentimentos se lhe manifestavam
no rosto, nas palavras e nos movimentos. Joo sofria em seu amor; conduzia a Me de
seu Santo Mestre e Deus, que tambm o amava e sofria por ele; conduzia-a, pela primeira
vez, nas pegadas da Via Sacra da Igreja e lia-lhe na alma o futuro.

5.5 Pilatos e a Esposa

Enquanto Jesus era conduzido a Herodes e l o cobriam de insultos e escrnio, vi Pilatos ir


ao encontro da esposa, Cludia Prcula. Encontraram-se numa pequena casa, construda
sobre um terrao do jardim, atrs do palcio de Pilatos. Cludia estava muito incomodada
e comovida. Era mulher alta e esbelta, mas plida; vestia um vu, que lhe pendia sobre
as costas, contudo viam-se-lhe os cabelos, dispostos em redor da cabea e alguns adornos;
tinha tambm brincos, um colar e sobre o peito um broche, em forma de agrafe, que lhe
prendia o longo vestido de pregas. Conversou muito, tempo com Pilatos, conjurando-o
por tudo que lhe era santo a no fazer mal a Jesus, o Profeta, o mais Santo dos santos
e contou-lhe parte das vises maravilhosas que vira, a respeito de Jesus, durante a noite.
Enquanto ela falava, vi-lhe grande parte das vises que tivera; mas no me lembro mais
exatamente da ordem em que se seguiram. Recordome todavia, que viu todos os momentos
principais da vida de Jesus; viu a Anunciao de N. Senhora, o Nascimento de Jesus, a
adorao dos pastores e dos Reis Magos, as profecias de Simeo e Ana, a fuga para o
Egito, a matana dos inocentes, a tentao no deserto, etc. Viu-Lhe quadros da vida
pblica, virtudes e milagres; viu-O sempre rodeado de luz e teve vises hor rveis do dio
e da maldade de seus inimigos; viuLhe os inmeros sofrimentos, o amor e a pacincia
sem limite, a santidade e as dores de sua santa Me. Para mais fcil compreenso,
eram esses quadros ilustrados com guras simblicas e pela diferena de luz e sombra.
Essas vises lhe causaram indizvel angstia e tristeza; pois todas essas coisas lhe eram
novas, penetraram-lhe no corao pela verdade intuitiva; parte das vises mostraram-lhe
acontecimentos que se deram na vizinhana de sua casa, como por exemplo a matana
das crianas inocentes e a profecia de Simeo no Templo. De minha prpria experincia
sei bem quanto um corao compassivo sofre em tais vises; pois compreende melhor os
5.5. Pilatos e a Esposa 141

sentimentos de outrem quem j os sentiu em si mesmo. Ela tinha sofrido desse modo
durante a noite e visto muitas coisas maravilhosas e compreendido muitas verdades, umas
mais, outras menos claramente, quando foi acordada pelo bar ulho da multido, que
conduzia a Jesus. Quando mais tarde olhou para fora, viu o Senhor, objeto de todas as
coisas maravilhosas que vira durante a noite, desgurado e cruelmente maltratado pelos
inimigos, que o conduziam atravs do frum, ao palcio de Herodes. Esse espetculo, aps
as vises da noite, encheu-lhe o corao de angstia e ter ror. Mandou imediatamente
chamar Pilatos, a quem contou, com medo e pavor, muitas das coisas que vira, porque
no tinha compreendido tudo ou no o sabia exprimir em palavras; mas pedia e suplicava
e estreitava-se-Lhe de um modo tocante. Pilatos cou muito admirado e at sobressaltado
pelo que a esposa lhe contou, comparava-o com tudo que ouvia c e l sobre Jesus, com
a raiva dos,judeus, com o silncio do Mestre e as rmes e maravilhosas respostas que lhe
dera s perguntas; cou per turbado e inquieto; deixou-se, porm, em pouco vencer pelas
insistncias da mulher e disse-lhe: "J declarei que no acho crime nesse homem; no O
condenarei, jpercebi toda a maldade dos judeus."Ainda falou sobre as declaraes que
Jesus tinha feito contra si mesmo e at tranquilizou a mulher, dandolhe um penhor, como
garantia da promessa. No sei mais se foi uma jia ou um anelou sinete que lhe deu por
penhor. Assim se separaram. Conheci Pilatos como homem confuso, ambicloso, indeciso,
orgulhoso e vil ao.mesmo tempo; sem verdadeiro temor de Deus, no recuava diante das
aes mais vergonhosas, se delas esperava qualquer lucro e ao mesmo tempo era um vil
covarde, que se entregava a toda espcie de ridculas supersties, procurando a proteo
dos deuses, quando se achava em situao difcil. Vi-o tambm nessa ocasio muito per
turbado; estava continuamente diante dos deuses, aos quais oferecia incenso, numa sala
secreta da casa e dos quais pedia sinais. Tambm esperava outros sinais supersticlosos,
por exemplo, observava como comiam as galinhas; mas todas essas coisas pareciam to hor
rveis, tenebrosas e infer nais, que recuei tremendo de horror e no as posso mais contar
exatamente. Tinha ele as idias confusas e o demnio sugeria-lhe ora uma, ora outra coisa.
Primeiro opinou que devia soltar Jesus, por ser inocente; depois pensou que os deuses se
vingariam, se salvasse Jesus; pois havia estranhos sinais e declaraes, que provavam ser o
Nazareno um semideus, e sendo assim, podia fazer muito mal aos deuses. "Talvez", disse
consigo, "seja uma espcie de Deus dos judeus, que deve reinar sobre tudo; alguns reis
dos adoradores dos astros, vindos do oriente, j vieram uma vez a Jerusalm, procurar
tal rei; talvez Este pudesse elevar-Se acima dos deuses e do imperador e eu teria uma
grande responsabilidade, se Ele no mor resse. Talvez a sua morte seja o triunfo dos meus
deuses."Mas depois se recordou dos sonhos maravilhosos da mulher, que antes nunca vira
Jesus e isso lanou um grande peso na balana oscilante de Pilatos, em favor da libertao
do Mestre e decidiuse de fato nesse sentido. Queria ser justo; mas no o podia, porque
tinha perguntado: "O que a verdade?"e no esperara a resposta: "Jesus Nazareno, o rei
dos judeus, a verdade."Havia tanta confuso nos pensamentos do Procurador romano,
que eu no o podia compreender e ele mesmo tambm no sabia o que queria; seno
certamente no teria consultado as galinhas. Juntava-se no entanto cada vez mais povo
no mercado e na vizinhana da rua pela qual Jesus fora conduzido a Herodes. Havia,
porm, uma certa ordem, pois o povo reunia-se em certos grupos, segundo as cidades ou
regies donde vieram festa. Os fariseus mais encarniados de todas as regies onde
Jesus tinha ensinado, estavam com os patrclos, esforando-se por excitar contra Jesus o
povo instvel e per plexo. Os soldados romanos estavam reunidos em grande nmero no
posto de guarda, diante do palcio de Pilatos, outros tinham ocupado todos os pontos
142 5. Jesus perante Pilatos e Herodes

importantes da cidade.

5.6 Jesus perante Herodes

O palcio do Tetrarca Herodes estava situado ao norte do frum, na cidade nova, no


muito longe do palcio de Pilatos. Um destacamento de soldados romanos acompanhou
o cor tejo, a maior parte oriunda da regio entre a Itlia e a Sua. Os inimigos de
Jesus, furiosos por ter de fazer tantas caminhadas, no cessavam de ultraj-Lo e de
faz-Lo empurrar e arrastar pelos soldados. O mensageiro de Pilatos chegou antes do
cortejo ao palcio de Herodes, que assim, j avisado, O esperava sentado numa espcie
de trono, sobre almofadas, numa vasta sala; rodeavam-no muitos cortesos e soldados.
Os Sumos Sacerdotes entraram pelo peristilo e colocaram-se de ambos os lados; Jesus
cou na entrada. Herodes sentiu-se muito lisonjeado, por Pilatos t-Lo publicamente
declarado competente, diante dos Sumos Sacerdotes, de julgar um galileu. Mostrou-se
muito importante e vaidoso; tambm se regozijava de ver diante de si, em situao to
humilhante, o famoso Mestre, que sempre tinha desdenhado apresentar-se-Lhe. Joo
falara dEle com tanta solenidade e ouvira os Herodianos e outros espies e mexeriqueiros
falarem de Jesus, que tinha muita curiosidade de v-Lo; comprazia-se em sujeit-Lo,
diante dos palacianos e dos Sumos Sacerdotes, a um prolixo interrogatrio, pelo qual
queria mostrar a ambas as partes quanto estava bem informado. Pilatos tinha-lhe tambm
comunicado que no achara crime em Jesus; e o hipcrita tomou-o como aviso, para tratar
os acusadores com certa frieza, o que ainda mais lhes aumentou a raiva. Proferiram
acusaes tumultuosamente, logo ao entrarem; Herodes, porm, olhou com curiosidade
para Jesus e quando O viu to desgurado e maltratado, o cabelo desgrenhado, o rosto
dilacerado e coberto de sangue e imundcies, a tnica toda suja de lama, esse rei mole e
libertino sentiu d e nojo. Exclamou um nome de Deus que me soou como Jeovah, virou o
rosto, com um gesto de nojo e disse aos sacerdotes: Levai-O daqui, limpai-O. Como podeis
trazer minha presena um homem to sujo e maltratado? Os soldados levaram ento
Jesus ao trio; trouxeram gua numa bacia e um esfrego e limparam-nO cruelmente;
pois o rosto estava ferido e passavam o esfrego com brutalidade. Herodes repreendeu
os sacerdotes, por causa dessa crueldade e no modo de trat-los parecia imitar Pilatos;
pois tambm lhes disse: V-se bem que Ele caiu nas mos de carniceiros; comeastes a
imolao hoje antes da hora. Os sumos sacerdotes, porm, insistiam tumultuosamente
nas acusaes e incriminaes. Quando reconduziram Jesus sala, quis Herodes ngir
benevolncia para com Ele e mandou trazer-Lhe um clice de vinho, por estar muito
fraco; Jesus, porm, sacudiu a cabea e no aceitou o vinho. Herodes dirigiu-se ento
com muita verbosidade e afabilidade, proferindo tudo que sabia dEle. A princpio Lhe fez
vrias perguntas e manifestou o desejo de v-Lo fazer um milagre; como, porm, Jesus no
respondesse palavra alguma e permanecesse com os olhos baixos, cou Herodes irritado e
envergonhado diante dos presentes, mas no quis mostr-Lo e continuou a fazer-Lhe uma
torrente de perguntas. Primeiro procurou lisonje-Lo: Sinto muito te ver to gravemente
acusado; tenho ouvido falar muito de ti; sabes que me ofendeste em Tirza, resgatando sem
minha licena, vrios presos que eu mandara prender l? Mas zeste-O talvez com boa
inteno. Agora me foste entregue pelo governador romano para te julgar; o que respondes
a todas aquelas acusaes? Ficas calado? - Tm-me falado muito de tua sabedoria, dos
5.6. Jesus perante Herodes 143

teus discursos e da tua doutrina; eu desejaria ouvir-Te refutar os teus acusadores. - Que
dizes? - verdade que s o rei dos judeus? - s o Filho de Deus? - Quem, s? - Ouvi dizer
que tens feito grandes milagres, prova-o diante de mim, fazendo um milagre. Depende de
mim liber tar-Te. - verdade que deste a vista a cegos de nascena? Ressuscitaste
dos mortos Lzaro? Saciaste vrios milhares de homens com poucos pes? Porque no
respondes? - Conjuro-te a operar um dos teus milagres. Seria muito em teu favor."Como,
porm, Jesus continuasse calado, Herodes falou com volubilidade ainda maior: "Quem s?
- Como chegaste a isto? - Quem Te deu o poder? - Porque no tens mais poder agora?
s acaso aquele de cujo nascimento se contam coisas to estranhas? No tempo de meu
pai vieram alguns reis do oriente e perguntaram-lhe por um recm-nascido rei dos judeus,
a quem queriam prestar homenagem; dizem que eras Tu aquele menino; verdade? -
Escapaste da matana em que pereceram tantas crianas? - Como foi isto? - Porque
no se ouviu falar de Ti tanto tempo? - Ou apenas dizem isto a teu respeito para fazer-
Te rei? - Justica-Te. - Que espcie de rei s Tu? Em verdade, no vejo em Ti nada
de real. - Como me dizem, zeram-Te uma entrada triunfal no Templo. Que signica
isto? Fala! Como que tudo acabou assim? A toda essa torrente de palavras no
obteve resposta alguma de Jesus. Foi-me explicado agora e, j h mais tempo, que Jesus
no lhe respondeu, porque Herodes foi excomungado, tanto pelas relaes adlteras com
Herodades, como tambm pelo assassnio de Joo Batista. Ans e Caifs aproveitaram a
indignao que lhe causou o silncio de Jesus, para de novo proferir as acusaes. Entre
outras coisas armaram que Jesus tinha chamado Herodes de raposa e que, j desde muito
tempo, tinha trabalhado para a queda de toda a famlia de Herodes; que queria fundar
uma nova religio e comera o cordeiro pascal no dia anterior. Essa acusao j a tinham
produzido perante Caifs, por traio de Judas, mas fora refutado por alguns amigos de
Jesus, os quais para esse m leram alguns trechos de rolos da Escritura. Herodes, ainda
que irritado pelo silncio de Jesus, no se esqueceu dos seus interesses polticos. No quis
condenar Jesus; pois Este lhe inspirava um terror secreto e j era torturado de remorsos,
por causa da morte de Joo Batista; tambm odiava os sumos sacerdotes, porque no
tinham querido desculpar-lhe o adultrio e o haviam excludo dos sacrifcios pelo mesmo
motivo. Mas o motivo principal era que no queria condenar aquele a quem Pilatos
declarara inocente; convinha-lhe aos interesses polticos aplaudir a opinio de Pilatos,
diante dos prncipes dos sacerdotes. A Jesus, porm, cobriu de desprezo e insultos; disse
aos criados e guardas, dos quais contava uns duzentos no palcio. Levai para fora este tolo
e prestai a este rei ridculo as honras que se Lhe devem; pois mais um doido do que um
criminoso. Conduziram ento o Salvador a um vasto ptio, onde o cobriram de escrnio
e indizveis crueldades. Esse ptio estendia-se por entre as alas do palcio e Herodes, de
p num terrao, assistiu por algum tempo a esse espetculo cruel. Ans e Caifs, porm,
andavam sempre atrs dele e procuravam por todos os melos mov-Lo a condenar Jesus;
mas Herodes disse-lhes, de modo que os romanos da escolta o ouvissem: Seria um crime
de minha parte, se O condenasse. Queria certamente dizer: Seria um crime contra a
sentena de Pilatos, que teve a gentileza de mand-Lo a mim. Vendo que no conseguiam
nada de Herodes, os sumos sacerdotes e os inimigos de Jesus enviaram alguns dos seus,
com dinheiro, a Acra, bairro da cidade onde se achavam nessa ocasio muitos fariseus,
aos quais mandaram dizer que fossem, com os respectivos partidrios, s vizinhanas do
palcio de Pilatos; zeram tambm distribuir entre o povo muito dinheiro, para lev-la
a pedir tumultuosamente a morte de Jesus. Outros emissrios deviam ameaar o povo
com castigos de Deus, se no conseguisse a morte desse blasfemador sacrlego; tambm
144 5. Jesus perante Pilatos e Herodes

mandaram espalhar entre o povo que se Jesus no morresse, se ligaria aos romanos e
seria esse o reino de que sempre falara; e ento seriam aniquilados os judeus. Em outra
parte espalharam o boato de que Herodes condenara Jesus, mas esperava que o povo
manifestasse sua vontade; receava-se a resistncia dos adeptos do Nazareno e se esse
fosse solto, seria per turbada toda a festa; pois ento Ele, com seus partidrios e os
romanos, tirariam vingana. Desse modo zeram espalhar os boatos mais contraditrios
e assustadores, para irritar e sublevar o povo, enquanto outros emissrios deram dinheiro
aos soldados de Herodes, am de que maltratassem gravemente a Jesus, mesmo at O
fazer morrer, pois antes desejavam que morresse do que Pilatos O soltasse. Enquanto os
fariseus estavam ocupados nesses negclos e intrigas, sofreu Nosso Senhor o escrnio e a
brutalidade mais ignominlosa da soldadesca mpia e grosseira, qual Herodes O tinha
entregue, para ser maltratado, como tolo que no lhe quisera responder. Empurraram-nO
para o ptio e um deles trouxe um comprido saco branco, que achara no quarto do porteiro
e em que, havia tempos, viera uma remessa de algodo. Cor taram com as espadas um
buraco no fundo do saco e meteram-nO por entre grandes gargalhadas, sobre a cabea de
Jesus; outro trouxe um farrapo vermelho e ps-Lhe em redor do pescoo, como um colar;
o saco caia-Lhe sobre os ps. Ento se inclinavam diante dEle, empurravam-nO e entre
ditos insultantes, cuspiam e batiam-Lhe no rosto, porque no tinha respondido ao rei
e prestavam-Lhe outras mil homenagens escarnecedoras; atiravam-Lhe lama, davam-Lhe
arrancos, como para faz-Lo danar; depois o zeram cair com o longo manto derrisrio
e arrastaram-nO por um esgoto que passava no ptio, ao longo dos edifcios, de modo
que a cabea sagrada do Salvador batia de encontro s colunas e pedras angulares; depois
O levaram e comearam as crueldades de novo. - Havia l cerca de duzentos soldados e
servidores do palcio de Herodes, gente de todas as regies e cada um dos mais perversos
queria fazer honra a seu pas e distinguir-se diante de Herodes, inventando um novo
ultraje para Jesus. Faziam tudo precipitadamente, empurrando-se uns aos outros, entre
escrnlos; os inimigos de Jesus tinham pago dinheiro a alguns deles, que no tumulto
Lhe deram diversas pauladas na santa cabea. Jesus tava-os com os olhos suplicantes,
suspirando e gemendo de dor; mas zombavam dele, imitando-Lhe os gemidos; a cada nova
brutalidade rompiam em gargalhadas e insultos, no havia nenhum que Lhe mostrasse
piedade. Tinha a cabea toda banhada em sangue e vi-O cair trs vezes, sob as pauladas,
mas vi tambm uma apario como de Anjos, que, chorando, desceram sobre Ele e lhe
ungiram a cabea. Foi-me revelado que sem esse auxlio de Deus, as pauladas teriam sido
mortais. Os listeus, que zeram o cego Sanso correr na Pista de Gaza, at cair morto
de cansao, no foram to violentos e cruis como esses perversos. Urgia o tempo para os
Sumos Sacerdotes, porque em pouco deviam ir ao Templo e quando receberam aviso de
que todas as suas ordens tinham sido cumpridas, insistiram mais uma vez com Herodes,
pedindo-lhe que condenasse Jesus. Mas o tetrarca tinha em vista apenas suas relaes
com Pilatos e mandou reconduzir-Lhe Jesus, vestido do manto derrisrio.
Captulo 6

Jesus aoitado, coroado de espinhos e


condenado morte

Sumrio

6.1 Jesus reconduzido a Pilatos; 6.2 Jesus posposto a Barrabs; 6.3 A agelao de Jesus;
6.4 Maria Santssima durante a agelao; 6.5 Jesus coroado de espinhos e escarnecido pelos
soldados; 6.6 Ecce Homo; 6.7 Reexo sobre estas vises; 6.8 Jesus condenado morte na Cruz.

6.1 Jesus reconduzido a Pilatos

Cada vez mais enfurecidos, tornaram os prncipes dos sacerdotes e os inimigos de Jesus a
traz-Lo de novo de Herodes a Pilatos. Estavam envergonhados de no lhe ter conseguido
a condenao e ter de voltar novamente para aquele que j O tinha declarado inocente.
Por isso tomaram na volta outro caminho, cerca de duas vezes mais longo, para mostr-
Lo naquela humilhao em outra parte da cidade, para poder maltrat-Lo tanto mais
pelo caminho e dar tempo aos agentes de concitarem o povo. a agir conforme as
maquinaes tramadas. O caminho pelo qual conduziram Jesus, era mais spero e
desigual; acompanharam-nO, estimulando os soldados sem cessar a maltrat-Lo. A veste
derrisria, o longo saco, impedia o Senhor de andar; arrastava-se na lama, vrias vezes
caiu, embaraando-se nele e era levantado cada vez com arrancos nas cordas, pauladas na
cabea e pontaps. Sofreu nesse caminho indizveis insultos e crueldades, tanto daqueles
que o conduziam, como tambm do povo; mas Ele rezava, pedindo a Deus que no O
deixasse morrer, para poder terminar a sua Paixo e nossa Redeno. Eram oito horas e
um quarto da manh, quando o sinistro cortejo chegou, vindo do outro lado1 , ao palcio
de Pilatos, atravessando o frum. A multido do povo era enorme; estavam reunidos em
grupos, conforme as regies e cidades de procedncia e os fariseus cor riam entre o povo,
excitando-o. Pilatos, lembrando-se ainda da revolta dos galileus descontentes, na Pscoa
do ano anterior, tinha concentrado cerca de mil homens, que ocuparam o pretrio ou
posto de guarda, as entradas do frum e do palcio. A SS. Virgem, sua irm mais velha,
1
Provavelmente, do leste

145
146 6. Jesus aoitado, coroado de espinhos . . .

Maria Hel, a lha desta, Maria Cleof, Madalena e algumas outras mulheres piedosas2 ,
cerca de vinte, assistiram aos acontecimentos que se seguiram; caram sob as arcadas,
de onde podiam ouvir tudo e aproximavam-se furtivamente de vez em quando. Joo
estava a princpio tambm presente. Jesus, coberto com a veste derrisria, foi conduzido
atravs da multido, entre os escrnlos do populacho; pois a escria e os mais per versos
de entre o povo foram colocados na frente pelos fariseus, que lhes davam o exemplo,
ultrajando Jesus. Um palaciano de Herodes j tinha chegado antes, com a mensagem
para Pilatos, de que Herodes lhe cava muito grato pela ateno, que, porm, no afamado
sbio galileu encontrara apenas um bobo mudo; que O tinha tratado como tal e mandara
reconduzi-Lo novamente a Pilatos. Este cou satisfeito de saber que Herodes estava
de acordo e no condenara Jesus; mandou levar-lhe de novo cumprimentos e assim se
tornaram amigos, de inimigos que eram, desde o desabamento do aqueduto3 . Jesus foi
novamente conduzido pela rua ao palcio de Pilatos; empurraram-nO, para subir a escada
que conduzia ao terrao; mas pelos brutais arrancos dos soldados, pisou na longa veste e
caiu com tal violncia sobre os degraus de mrmore, que os salpicou de sangue sagrado.
Os inimigos do Mestre, que tinham de novo ocupado os assentos, ao lado do frum e o
populacho romperam na gargalhada por essa queda de Jesus e os soldados empurraram-
nO a pontaps pelos ltimos degraus. Pilatos estava recostado no seu assento, que se
parecia com um pequeno leito .de repouso; a pequena mesa estava ao lado; como dantes,
estavam tambm agora com ele alguns ociais e outros homens, com rolos de pergaminho.
Ele se dirigiu ao terrao, do qual falava ao povo e disse aos acusadores de Jesus: Vs me
entregastes este homem como agitador do povo revolta; interroguei-O diante de vs e
no O achei ru do crime de que O acusais. Tambm Herodes no lhe achou crime algum;
pois vos mandei a Herodes e vejo que no foi condenado morte. Portanto mand-Lo-
ei aoitar e depois soltar. Levantou-se, porm, entre os fariseus violenta murmurao
e clamor e a agitao e distribuio de dinheiro entre o povo tomou mais intensidade.
Pilatos tratou-os com muito desprezo e expresses satricas; entre outras, disse essa: No
vereis por acaso correr bastante sangue inocente ainda hoje, na hora dos sacrifcios?

6.2 Jesus posposto a Barrabs

Ora, era nesse tempo que o povo vinha, antes da festa da Pscoa, pedir, segundo um
antigo costume, a liber,dade de um preso. Os fariseus tinham enviado, justamente por
isso, alguns agentes ao bairro de Acra, a oeste do Templo, para dar dinheiro ao povo,
instigando-o a que no pedisse a liber tao, mas a crucicao de Jesus. Pilatos, porm,
esperava que o povo pedisse a liberdade de Jesus e resolveu dar-lhes a escolher entre
Jesus e um terrvel facnora, que j fora condenado morte, para que quase no tivessem
que escolher. Esse celerado chamava-se Barrabs e era amaldioado por todo o povo;
tinha cometido assassinatos durante uma agitao; vi que tambm tinha feito muitos
outros crimes. Houve um movimento entre o povo no fr um; um grupo avanou, com
2
A vidente esqueceu de mencionar onde todas essas mulheres se tinham reunido e se Maria, voltando
do monte das Oliveiras a Jerusalm, pela porta das Ovelhas, se encontrou com o cor tejo de Jesus. Mas
o Peregrino lembra-se de narrativas anteriores, de que Marta, indo ao palcio de Herodes, se encontrou
com Jesus e seguiu-O at o tribunal de Pilatos.
3
Vide: Apndice C
6.2. Jesus posposto a Barrabs 147

os oradores frente; esses levantaram a voz e bradaram a Pilatos, que estava no terrao:
"Pilatos, fazei-nos o que sempre zestes, por ocasio da festa! "Pilatos, que s estava
esperando por isso, respondeu-lhes: "Tendes o costume de receber de festas a liberdade
de um preso. A quem quereis que solte, Barrabs ou Jesus, o rei dos judeus, que dizem ser
o Ungido do Senhor?"Pilatos, todo indeciso, chamava-O rei dos judeus, j como romano
orgulhoso, que os desprezava, por terem um rei to miservel, que tivessem de escolher
entre Ele e um assassino; j com uma certa convico de que Jesus pudesse ser de fato
esse rei maravilhoso dos judeus, o Messias prometido; mas tambm esse pressentimento
da verdade era em parte ngimento e mencionou esse ttulo do Senhor porque bem sentia
que a inveja era o motivo principal do dio dos prncipes dos sacerdotes contra Jesus, a
quem considerava inocente. Aps a pergunta de Pilatos, houve uma cur ta hesitao e
deliberao entre o povo e s poucas vozes gritaram precipitadamente: Barrabs! Pilatos,
porm, foi chamado por um criado da mulher; retirou-se um instante do terrao e o
criado mostrou-lhe o penhor que ele dera de manh esposa e disse-lhe: Cludia Prcula
manda lembrar-vos vossa promessa. Os fariseus, no entanto, e os prncipes dos sacerdotes
estavam em grande agitao; aproximaram-se do povo, ameaando e instigando-o; mas
no precisavam de tanto esforo. Maria, Madalena, Joo e as outras piedosas mulheres
estavam no canto de uma arcada, tremendo e chorando. Embora a Virgem Santssima
soubesse que no havia salvao para os homens seno pela morte de Jesus, entretanto,
como Me, estava cheia de angstia e desejo de salvar a vida do Filho santssimo; e
assim como Jesus, embora escolhesse de livre vontade tornar-se homem e mor rer na cruz,
todavia sofria, como qualquer homem, todas as dores e os mar trios de um inocente
horrvelmente maltratado e conduzido morte, assim tambm Maria padecia todos os
tormentos e angstias de uma me vendo o lho maltratado por um povo ingrato. Ela
e as companheiras tremiam, entregues, ora angstia, ora esperana. Joo afastava-se
de vez em quando, a pouca distncia, para ver se podia colher uma boa notcia. Maria
implorava a Deus para que no se cometesse esse imenso crime; rezava como Jesus no
monte das Oliveiras: Se possvel, afaste este clice. Assim esperava ainda a me no
seu amor; pois enquanto as instigaes e ameaas dos fariseus ao povo passavam de boca
em boca, chegara tambm a ela o boato de que Pilatos queria soltar Jesus. Viam-se,
no longe, grupos de gente de Cafarnaum, entre os quais muitos que Jesus curara e
ensinara; zeram como se no O conhecessem e olhavam furtivamente para Joo e as
infelizes mulheres, envoltas nos vus; mas Maria pensava, como todos, que esses, pelo
menos, rejeitariam Barrabs, para salvar o Benfeitor e Salvador. Mas tal no se deu.
Pilatos, lembrando-se, vista do penhor, da splica da esposa, devolveu-lho, como sinal
de que cumpria a promessa. Voltou ao terrao e sentou-se ao lado da mesinha; os sumos
sacerdotes tambm tornaram a ocupar os respectivos assentos e Pilatos exclamou de novo:
Qual dos dois quereis que eu solte? Ento se levantou um grito geral por todo o frum
e de todos os lados: No queremos Este; entregai-nos Barrabs! Pilatos gritou mais uma
vez: Que farei ento de Jesus, que chamado o Cristo, o rei dos judeus? - Crucicai-O,
Crucicai-O! Pilatos perguntou ento pela terceira vez: Mas que mal tem feito? Eu pelo
menos no Lhe acho crime de morte. Mas vou mand-Lo aoitar e depois soltar. Mas
o grito Crucicai-O! Crucicai-O! rugia pelo frum, como uma tempestade infernal e os
sumos sacerdotes e fariseus agitavam-se e gritavam como loucos de raiva. Ento Pilatos
lhes entregou Barrabs, o malfeitor e condenou Jesus agelao.
148 6. Jesus aoitado, coroado de espinhos . . .

6.3 A agelao de Jesus

Pilatos, juiz covarde e indeciso, pronunciara vrias vezes a palavra: No lhe acho crime
algum; por isso vou mand-Lo aoitar e depois soltar. A gritaria dos judeus, porm,
continuava; Crucicai-O! Crucicai-O! Contudo queria Pilatos tentar ainda fazer sua
vontade e deu ordem de aoitar Jesus maneira dos romanos. Ento entraram os soldados
e, batendo e empurrando a Jesus brutalmente, com os cur tos bastes, conduziram nosso
pobre Salvador, j to maltratado e ultrajado, atravs da multido tumultuosa e furiosa,
para o frum, at a coluna de agelao, que cava em frente de uma das arcadas do
mercado, ao norte do palcio de Pilatos e no longe do posto da guarda. Os carrascos,
jogando os aoites, varas e cordas no cho, ao p da coluna, vieram ao encontro de Jesus.
Eram seis homens de cor parda, mais baixos do que Jesus, de cabelo crespo e eriado,
barba muito rala e cur ta; vestiam apenas um pano ao redor da cintura, sandlias rotas
e uma pea de couro ou outra fazenda ordinria, que lhes cobria peito e costas como
um escapulrio, aber to dos lados; tinham os braos nus. Eram criminosos comuns, das
regies do Egito, que trabalhavam como escravos ou degredados na construo de canais
e edifcios pblicos; escolhiam-se os mais ignbeis e per versos, para tais ser vios de
carrascos no pretrio. Amarrados mesma coluna, alguns pobres condenados tinham
sido aoitados at morte, por esses homens horrveis, cujo aspecto tinha algo de bruto
e diablico e pareciam meio embriagados. Bateram em Nosso Senhor com os punhos e
com cordas, apesar de no lhes opor resistncia alguma, arrastaram-nO com brutalidade
furiosa, at coluna da agelao. uma coluna isolada, que no serve para sustentar o
edifcio. de tamanho tal, que um homem alto, com o brao estendido, lhe pode tocar
a extremidade superior, arredondada e munida de uma argola de ferro; na parte de traz,
no meio da altura, h tambm argolas ou ganchos. impossvel descrever a brutalidade
brbara com que esses ces danados maltrataram a Jesus, nesse cur to caminho; tiraram-
Lhe o manto der risrio de Herodes e quase jogaram nosso Salvador por terra. Jesus
trepidava e tremia diante da coluna. Ele mesmo se apressou a despir a roupa, com as
mos inchadas e ensanguentadas pelas cordas, enquanto os carrascos O empur ravam e
puxavam. Orava de um modo comovente e volveu a cabea por um momento para a
Me SS. que, dilacerada de dor, estava com as mulheres piedosas num canto das arcadas
do mercado, no longe do lugar de agelao e disse, voltandose para a coluna, porque
O obrigaram a despir-se tambm do pano que lhe cingia os rins: "Desvia os teus olhos
de mim."No sei se pronunciou essas palavras ou as disse s interior mente, mas percebi
que Maria as entendeu; pois a vi nesse momento desviar o rosto e cair sem sentidos nos
braos das santas mulheres veladas, que a rodeavam. Ento abraou Jesus a coluna e os
algozes ataram-Lhe as mos levantadas argola de cima, dando-Lhe ar rancos brutais e
praguejando horrivelmente todo o tempo; puxaram-Lhe assim todo o corpopara cima, de
modo que os ps, amar rados em baixo coluna, quase no tocavam no cho. O Santo dos
Santos estava cruelmente estendido sobre a coluna dos malfeitores, em ignominlosa nudez
e indizvel angstia e dois dos homens furiosos comearam, com crueldade sanguinria, a
agelar-Lhe todo o santo cor po, da cabea aos ps. Os primeiros aoites ou varas que
usaram, pareciam ser de madeira branca e dura; talvez fossem tambm feixes de tendes
secos de boi ou tiras duras de couro branco. Nosso Senhor e Salvador, o Filho de Deus,
verdadeiro Deus e verdadeiro homem, contraia-se e torcia-se, como um ver me, sob os
aoites dos criminosos; ouviam-se-Lhe os gemidos e lamentos, doces e claros, como uma
6.3. A agelao de Jesus 149

prece afetuosa no meio de dores dilacerantes, entre o sibilar e estalar dos aoites dos
carrascos. De vez em quando ressoava a gritaria do povo e dos fariseus, como uma nuvem
escura de tempestade, abafando essas queixas dolorosas e santas, cheias de bnos. As
turbas gritavam: "Deve mor rer! Crucicai-O!", pois Pilatos estava ainda a discutir com o
povo. Quando queria fazer-se ouvir, no meio do tumulto da multido, fazia soar primeiro
um toque de trombeta, para impor silncio. Nesses momentos se ouviam novamente
os aoites, os gemidos de Jesus, o praguejar dos carrascos e os balidos dos cordeiros
pascais, que eram lavados na piscina das Ovelhas, ao lado da porta das Ovelhas, a leste
do frum. Depois de lavados, eram levados, com a boca amar rada, at o caminho do
Templo, para no se sujarem mais, depois eram conduzidos para o lado de fora, a oeste,
onde ainda eram submetidos a uma abluo cerimonial. Esses balidos desamparados
dos cordeiros tinham algo de indescritivelmente comovente; eram as nicas vozes que se
uniam aos gemidos do Salvador. A multido dos judeus mantinha-se afastada do lugar
da agelao, numa distncia, talvez, da largura de uma rua. Soldados romanos estavam
pdstos em diferentes lugares, especialmente pelo lado do posto de guarda; perto da coluna
de agelao havia grupos de populacho, que iam e vinham silenclosos ou zombando; vi
alguns que se sentiram comovidos; era como se os tocasse um raio de luz saindo de
Jesus. Vi tambm meninos indignos que, ao lado do pretrio, preparavam novas varas e
outros que iam buscar ramos de espinheiro. Alguns soldados dos Prncipes dos sacerdotes
tinham travado relaes com os carrascos e deram-lhes dinheiro; trouxeram-lhes tambm
um grande cntaro, cheio de uma bebida vermelha, grossa, da qual beberam at car
embriagados e enraivecidos. Ao cabo de um quarto de hora deixaram os dois carrascos
de aoitar Jesus; foram juntar-se a dois outros e beberam com eles. O corpo de Jesus
estava todo coberto de contuses vermelhas, pardas e roxas e o sangue sagrado cor ria-Lhe
por terra; agitava-se em movimentos convulsivos. De todos os lados se ouviam insultos e
motejos. Durante a noite tinha feito muito frio. Desde a madrugada at essa hora, no
clareara o cu e, com grande espanto do povo, caram algumas curtas chuvas de pedra.
Pelo meio dia clareou e apareceu o sol. O segundo par de carrascos caiu ento com novo
furor sobre Jesus; tinham outra espcie de aoites; eram como varas de espinheiro, com
ns e espores. Os violentos golpes rasgaram todas as pisaduras do santo corpo de Jesus;
o sangue regou o cho, em redor da coluna e salpicou os braos dos carrascos. Jesus gemia,
rezava, torcia-se de dor. Passaram ento pelo frum muitos estrangeiros, montados em
camelos; olharam assustados e entristecidos, quando o povo lhes disse o que se estava
passando. Eram viajantes, dos quais uns tinham recebido o batismo e outros ouviram o
sermo da montanha. O tumulto e os gritos continuavam no entanto, diante da casa de
Pilatos. Os dois seguintes carrascos bateram em Jesus com agelos: eram curtas correntes
ou correias, xas num cabo, cujas extremidades estavam munidas de ganchos de ferro, que
arrancavam, a cada golpe, pedaos de pele e car ne das costas. Oh! Quem pode descrever
o aspecto horrvel e doloroso deste suplcio? Mas a crueldade dos carrascos ainda no
estava satisfeita; desligaram Jesus e amarraram-nO de novo, mas com as costas viradas
para a coluna. Como, porm, estivesse to enfraquecido, que no podia manter-se em
p, passaram-Lhe cordas nas sobre o peito e sob os braos e debaixo dos joelhos, amar
rando-O assim todo coluna; tambm Lhe ataram as mos atrs da coluna, a meia altura.
Todo o corpo sagrado contraia-se-Lhe dolorosamente, as chagas e o sangue cobriam-Lhe
a nudez. Como ces raivosos, caram-Lhe os carrascos em cima, com os aoites; um tinha
uma vara mais delgada na mo esquerda, com que Lhe batia no rosto. O corpo de Nosso
Senhor formava uma s chaga, no havia mais lugar so. Ele olhava para os carrascos, com
150 6. Jesus aoitado, coroado de espinhos . . .

os olhos cheios de sangue, que suplicavam misericrdia, mas redobravam os golpes furiosos
e Jesus gemia, cada vez mais fracamente: Ai! A horrvel agelao durara cerca de trs
quartos de hora, quando um estrangeiro, homem do povo, parente do cego Ctesifon, curado
por Jesus, se aproximou precipitadamente da coluna, pelo lado de traz e, com uma faca
em forma de foice na mo, gritou indignado: Parai! No ageleis este homem inocente
at mor rer! Os carrascos, meio embriagados, pararam espantados e o homem cortou
rapidamente, como de um nico golpe, as cordas de Jesus, que todas estavam seguras
num prego de ferro, atrs da coluna; depois o estrangeiro fugiu e perdeu-se na multido.
Jesus, porm, caiu desfalecido, ao p da coluna, sobre a terra empapada de sangue. Os
carrascos deixaram-nO l e foram beber, depois de chamar os auxiliares do car rasco, que
estavam no posto de guarda, ocupados em tranar a coroa de espinhos. Jesus torcia-se
ainda de dor, ao p da coluna, as chagas a sangrar; nesse momento vi passar perto algumas
raparigas liber tinas, com as vestes imprudentemente arregaadas; estavam de mos dadas
e pararam diante de Jesus, olhando-O com repugnncia melindrosa; com isso sentiu Jesus
ainda mais as feridas e levantou para elas o rosto ensanguentado, com um olhar suplicante;
ento se afastaram, continuando o caminho e os carrascos e soldados dirigiram-lhes, entre
gargalhadas, palavras indecentes. Vi vrias vezes, durante a agelao, aparecerem Anjos
tristes em redor de Jesus; ouvi a orao que o Senhor dirigia ao Pai eterno, no meio
dos tormentos e insultos, oferecendo-se para expiao dos pecados dos homens. Mas nesse
momento, quando jazia, banhado em sangue, ao p da coluna, vi um anjo, que lhe restitua
as foras; parecia dar-Lhe um alimento luminoso. Ento se aproximaram novamente os
carrascos e dando-Lhe pontaps, mandaram-nO levantar-se, dizendo que ainda no tinham
acabado com o rei; querendo ainda bater-Lhe, arrastou-se Jesus pelo cho, para alcanar
a faixa de pano e cobrir a nudez; mas os per versos celerados empurravam-na com os
ps para l e para c, rindo-se de ver Jesus em sangrenta nudez arrastar-se penosamente,
como um ver me esmagado, para alcanar o pano e cobrir o corpo dilacerado. Depois
O impeliram, a pontaps e pauladas, a levantar-se sobre as pernas vacilantes; no Lhe
deram tempo de vestir a tnica, mas lanaram-lha sobre os ombros e Jesus enxugou nela o
sangue do rosto, enquanto O conduziram apressadamente ao corpo da guarda, dando uma
volta. Podiam t-Lo levado por um caminho mais cur to, porque as arcadas e edifcios
em redor do frum eram abertos, de modo que se podia enxergar o cor redor sob o qual
jaziam presos os dois ladres e Barrabs; mas passaram com Jesus diante dos sumos
sacerdotes, que gritaram: Levai-O morte! Levai-O morte! e viraram a cabea com
nojo. Conduziram-nO para o ptio interior do corpo da guarda. Quando Jesus entrou,
no havia l soldados, mas escravos, soldados e marotos, a escria do povo. Vendo que
o povo estava to agitado, Pilatos mandara vir reforo da cidadela Antnia. Essas foras
cercavam em boa ordem o corpo da guarda; podiam falar, rir e insultar a Jesus, mas no
sair das leiras. Pilatos queria com eles manter o povo em respeito. Podia bem haver l
mil homens.

6.4 Maria Santssima durante a agelao

Vi a SS. Virgem, durante a agelao do Redentor, em contnuo xtase; via e sofria na


alma e com indizvel amor e tor mento, tudo quanto sofria o Divino Filho. Muitas vezes
lhe saram fracos gemidos da boca; os olhos estavam inamados de tanto chorar. Jazia
6.4. Maria Santssima durante a agelao 151

velada nos braos da irm mais velha, Maria Hel, que j era muito idosa e se parecia
muito com a me, SantAna. Maria, lha de Cleofas e de Maria Hel, estava tambm
presente e segurava sempre o brao de sua me. As santas amigas de Maria e Jesus,
todas veladas e envolvidas em mantos, rodeavam a SS. Virgem, tremendo de medo e dor,
como se esperassem sua prpria sentena de morte. Maria vestia uma longa veste azul e
sobre essa, um comprido manto branco de l e um vu branco-amarelo. Madalena estava
desnorteada e desolada de dor e lamentao; tinha o cabelo em desalinho, sob o vu.
Quando Jesus, depois da agelao, cara ao p da coluna, mandara Cludia Prcula,
a mulher de Pilatos, um fardo de grandes panos Me de Deus. No sei mais se julgava
que Jesus caria livre e a Me do Senhor lhe devia tratar as feridas com esses panos ou se
a pag compadecida mandou os panos para o m para o qual a SS. Virgem os empregou.
Maria, voltando a si, viu passar o Divino Filho dilacerado, conduzi do pelos soldados;
Ele enxugou o sangue dos olhos com a tnica, para tar a SS. Virgem, que Lhe estendeu
as mos, num transpor te de dor e Lhe seguiu com a vista as pegadas sangrentas. Logo
depois vi a SS. Virgem e Madalena, quando o povo se dirigia mais para o outro lado,
aproximarem-se do lugar da agelao. Cercadas e ocultas pelas outras santas mulheres e
outra gente boa, que se aproximara, prostraram-se por terra, ao p da coluna da agelao
e apanharam com os panos todo o sangue de Jesus, por toda a parte onde encontraram
algum vestgio. No vi nessa hora Joo, junto das santas mulheres, que eram cerca de
vinte. O lho de Simeo, o de Obed e o de Vernica, como tambm Aram e Temeni, os
sobrinhos de Jos de Arimateia, estavam todos ocupados no Templo, cheios de tristeza e
angstia. Foi pelas nove horas da manh que acabou a agelao. Vi hoje as faces da SS.
Virgem(lO) plidas e mortias, o nariz delgado e comprido, os olhos quase cor de sangue,
de tantas lgrimas que derramou; no possvel descrever a impresso que faz a gura
de Maria, na sua simplicidade e graa natural. J desde ontem e durante toda a noite,
tem ela vagueado, cheia de angstia e amor, pelo vale de Josaf e pelas ruas de Jerusalm
e atravs do povo e contudo no se lhe v nenhuma desordem nas vestes; cada prega do
vestido da SS. Virgem respira santidade; tudo nela simples e digno, puro e inocente.
Os movimentos, ao olhar em redor de si, so nobres e as pregas do vu, quando vira um
pouco a cabea, so de uma singular beleza e simplicidade. Nos movimentos no se lhe
nota agitao e mesmo na mais dilacerante dor, todo o por te se lhe conserva simples
e calmo. Tem o manto umedecido pelo or valho da noite e por inmeras lgrimas, mas
em tudo mais est limpo e bem arrumado. inefvelmente bela e de uma beleza toda
sobrenatural; pois toda sua beleza tambm pureza, simplicidade, dignidade e santidade.
Madalena, porm, tem um aspecto inteiramente diferente. mais alta e mais gorda e
chama mais a ateno pelas formas e os movimentos; mas toda a beleza lhe foi devastada
pelas paixes, pelo arrependimento e excessiva dor; quase causa horror v-La, tanto se
tornou desgurada, pela veemncia sem limite de sua dor. Tem as vestes molhadas e sujas
de lama, em desarranjo e rasgadas; o longo cabelo cai-lhe solto e em desalinho, sob o vu
molhado e amar rotado. Est toda desgurada e agitada; no pensa seno em sua dor,
e parece quase uma alienada. H muita gente aqui de Magdala e arredores, que a viu
dantes, na vida to suntuosa e depois to pecaminosa e em seguida tanto tempo retirada
do mundo e agora a apontam com o dedo e a insultam, ao ver-lhe a estranha gura; h
tambm gente baixa de Magdala que, ao passar por ela, lhe atira lama, mas Madalena
no o nota, to absorta est na sua dor. * 4
4
Anna Catharina descreve uma vez Maria Santssima do modo seguinte: Madalena mais alta e mais
152 6. Jesus aoitado, coroado de espinhos . . .

6.5 Jesus coroado de espinhos e escarnecido pelos


soldados

Durante a agelao falou Pilatos ainda vrias vezes ao povo, que uma vez at gritou:
Ele deve mor rer, ainda que todos ns tambm pereamos. Quando Jesus foi conduzido
ao corpo da guarda, para ser coroado de espinhos, ainda gritaram: Morra! Morra! pois
chegavam cada vez novas turbas de judeus, que pelos emissrios dos sumos sacerdotes
eram incitados a gritar assim. Houve depois uma cur ta pausa. Pilatos deu ordens aos
soldados. Os sumos sacerdotes e os conselheiros, que estavam sentados em bancos, de
ambos os lados da rua, sombra das rvores ou sob lonas estendidas, diante do terrao
de Pilatos, mandarem os criados trazer alimentos e bebida. Vi tambm Pilatos de novo
per turbado pela superstio; retirou-se sozinho, para oferecer incenso aos deuses e por
certos sinais descobrir-lhes a vontade. Vi que depois da agelao a SS. Virgem e as
amigas, tendo enxugado o sangue de Jesus, se afastaram do frum. Vi-as com os panos
ensanguentados, numa pequena casa encostada a um muro; no era longe do frum; no
me lembro mais de quem era. No me recordo de ter visto Joo durante a agelao. Jesus
foi coroado de espinhos e escarnecido no ptio interior do corpo da guarda, construdo
sobre os crceres, ao lado do frum. Esse ptio era cercado de colunas e todas as
entradas tinham sido abertas. Havia ali cerca de cinquenta miserveis patifes, sequazes
dos soldados, servos dos carcereiros, soldados e auxiliares dos carrascos, escravos e os
criminosos que agelaram Nosso Senhor; esses todos tomaram parte ativa nas crueldades
praticadas em Jesus. No comeo o povo tentou entrar, mas pouco depois cercaram mil
soldados romanos o edifcio. Permaneciam nas leiras, mas com as zombarias e risos
provocavam ainda o cruel exibicionismo dos carrascos para redobrarem as torturas de
Jesus, animando-os com as risadas, como o aplauso anima os atores no palco.
Rolaram para o meio do ptio o pedestal de uma velha coluna, no qual havia um
buraco, que talvez tivesse servido para nele ajustar a coluna. Nesse pedestal colocaram
um escabelo redondo e baixo, que por detrs tinha uma espcie de cabo, para o manejar;
por maldade cobriram o escabelo de pedregulho agudo e cacos de loua. Arrancaram
de novo toda a roupa do corpoferido de Jesus e impuseram-Lhe um manto de soldado,
cur to, vermelho, velho e j roto, que nem lhe chegava at os joelhos. Pendiam dele
ainda alguns restos de bor las amarelas; jazia num canto do quarto dos verdugos, que

bonita do que as outras mulheres. Dina, a samaritana, tambm bonita, mas muito mais ativa e gil
do que Madalena; muito viva, amvel e servial por toda a parte, como uma criada ligeira, prudente e
carinhosa e tambm muito humilde. A Santssima Virgem, porm, excede todas as outras em maravilhosa
beleza. Posto que no por te tenha igual em beleza, e seja superada pela gura de Madalena, com suas
maneiras estranhas, entretanto, Maria sempre se distingue entre as outras, pela indescritvel modstia,
singeleza, simplicidade, mansido, dignidade e calma; to pura e to simples, que se tem a impresso de
ver nela a imagem de Deus no homem. No h carter que se lhe parea, seno o de seu Filho. O rosto
da santssima virgem, porm, excede em indizvel encanto o de todas as mulheres que a acompanham e
das que jamais tenho visto. Impressiona pelo porte digno e grave e contudo parece uma criana inocente e
singela. muito sria, silenciosa, muitas vezes triste, mas nunca se mostra desordenada na dor; apenas
as lgrimas lhe correm brandamente pelo rosto calmo. Em outra ocasio Anna Catharina diz: Maria
era imensamente simples. Jesus no a distinguia diante dos outros homens, seno tratando-a sempre
com muita dignidade. Ela tambm no procurava contato com os homens, com exceo de doentes e
ignorantes e apresentava-se sempre muito humilde, recolhida, muito calma e simples. Todos, at os
inimigos de Jesus, a estimavam e contudo ela no procurava ningum, permanecia silenciosa e sozinha.
6.6. Ecce Homo 153

costumavam imp-lo aos que tinham aoitado, seja para enxugar-lhes o sangue, seja para
escar nec-los. Ar rastaram a Jesus para a coluna e empur raram-na br utalmente, com o
corpo despido e ferido, sobre o escabelo coberto de pedras e cacos. Depois Lhe puseram
a coroa de espinhos na cabea. Essa tinha dois palmos de altura, era muito espessa e
tranada com ar te; em cima tinha uma borda um pouco saliente. Puseram-Lha em redor
da fronte, como uma ligadura e ataram-na atrs com muita fora, de modo que formavam
uma coroa ou um chapu. Era ar tisticamente tranada de trs varas de espinheiro,
da grossura de um dedo, que tinham crescido alto, atravs dos espessos arbustos. Os
espinhos, pela maior parte, foram propositalmente virados para dentro. Per tenciam
a trs diferentes espcies de espinheiros, que tinham alguma semelhana com a nossa
cambroeira, o abrunheiro e espinheiro branco. Em cima tinham acrescentado uma borda,
tranada de um espinheiro semelhante nossa sara silvestre e pela qual pegavam e
puxavam brutalmente a coroa. Vi o lugar onde os meninos foram buscar esses espinhos.
Puseram-Lhe tambm na mo um grosso canio, com um tufo na ponta. Fizeram tudo
isso com solenidade der risria, como se O coroassem de fato rei. Tiravam-Lhe o canio
da mo e batiam com tanta fora a coroa, que os olhos de Nosso Senhor se enchiam de
sangue. Cur vavam os joelhos diante dEle, mostravam-Lhe a lngua, batiam e cuspiam-
Lhe no rosto, gritando: "Salve, rei dos judeus!"Depois, entre gargalhadas, zeram-na cair
no cho, junto com o escabelo e tornaram a coloc-Lo sobre ele aos empurres. No posso
relatar todas as torturas e ultrajes que os carrascos inventaram, para escarnecer o pobre
Salvador. Ai! Jesus sofreu horrvel sede; pois em consequncia das feridas, causadas pela
desumana agelao, estava com febre e tremia; a pele e os msculos dos lados estavam
dilacerados o deixavam entrever as costelas em vrios lugares; a lngua contrara-se-Lhe
espasmdicamente; somente o sangue sagrado que lhe corria da fronte, compadecia-se da
boca ardente, que se abria ansiosa. Mas aqueles homens horrveis tomaram-Lhe a boca
divina por alvo de nojentos escarros. Jesus foi assim maltratado por cerca de meia hora
e a tropa, cujas leiras cercavam o pretrio, aplaudia com gritos e gargalhadas.

6.6 Ecce Homo


Reconduziram ento Jesus ao palcio de Pilatos, a coroa de espinhos sobre a cabea, o
canio nas mos amarradas, coberto do manto vermelho. Jesus estava desgurado, pelo
sangue que Lhe enchia os olhos e Lhe escorria na boca e sobre a barba. O cor po, coberto
de pisaduras e feridas, parecia-se-Lhe com um pano ensopado de sangue. Andava curvado
e cambaleando; o manto era to curto, que Jesus precisava curvar-se, para cobrir a nudez,
porque Lhe tinham arrancado toda a roupa, no ato da coroao de espinhos.
Quando o pobre Jesus chegou ao primeiro degrau da escada, diante de Pilatos, at esse
homem cruel estremeceu de horror e compaixo. Apoiou-se a um dos ociais e como o
povo e os sacerdotes ainda gritassem e insultassem, exclamou: Se o demnio dos judeus
to cruel, ento no deve ser bom morar com ele no inferno. Quando Jesus foi puxado
penosamente, escada acima e conduzido ao fundo, Pilatos saiu para a sacada; foi dado um
toque de trombeta, para chamar a ateno do povo, a que Pilatos queria falar. Disse, pois,
aos prncipes dos sacerdotes e a todos os presentes: Escutai, vou mand-Lo conduzir mais
uma vez para diante de vs, para que conheais que no Lhe achei culpa alguma. Jesus
foi ento conduzido pelos soldados sacada, ao lado de Pilatos, de modo que todo o povo
154 6. Jesus aoitado, coroado de espinhos . . .

reunido no frum podia v-Lo. Era um aspecto terrvel, pungente, que primeiro causou
no povo horror e penoso silncio. O Filho de Deus ensanguentado dirigiu os olhos cheios
de sangue, sob a coroa de espinhos, para o povo e Pilatos, que, ao lado, indicando-O com
a mo, gritou aos judeus: Eis aqui o Homem! Enquanto Jesus, com o corpo dilacerado,
coberto do manto vermelho der risrio, abaixando a cabea traspassada de espinhos e
inundada de sangue, segurando nas mos atadas o cetro de canio, curvado para cobrir
a nudez com as mos, aniquilado pela dor e tristeza, mas ainda respirando innito amor
e mansido, estava diante do palcio de Pilatos, como um espectro sangrento, exposto
aos gritos furiosos dos sacerdotes e do povo, passaram pelo frum grupos de forasteiros,
homens e mulheres, com as vestes arregaadas, em direo piscina das Ovelhas, para
ajudar a lavar os cordeiros da Pscoa, cujos balidos tristes se misturavam com os clamores
sanguinrios da multido, como para dar testemunho em favor da Verdade, que se calava.
Somente o verdadeiro cordeiro pascal de Deus, o revelado, mas no conhecido mistrio
desse santo dia, cumpriu a profecia e cur vou-se em silncio sobre o matadouro. Os sumos
sacerdotes e os membros do tribunal caram cheios de raiva pelo aspecto de Jesus, espelho
horrvel de sua conscincia e gritaram: Morra! Crucicai-O! Pilatos, porm, exclamou:
Ainda no vos basta? Ele foi to maltratado, que no ter mais desejo de ser rei. Eles,
porm, se tornaram ainda mais furiosos, gritando como dementes e todo o povo repetia:
Deve morrer. Crucicai-O! Ento mandou Pilatos dar outro toque de trombeta e disse:
"Pois tomai-O e crucicai-O vs, porque no Lhe acho culpa."Responderam-lhe alguns
dos prncipes dos sacerdotes: "Temos uma lei e segundo essa lei Ele deve mor rer, porque
declarou ser o Filho de Deus!"Pilatos replicou: "Pois se tendes tais leis, segundo as quais
este homem deve mor rer, eu no queria ser judeu."Mas o dito dos judeus: Ele se declarou
Filho de Deus inquietou Pilatos e suscitou-lhe de novo o pavor supersticloso; mandou,
pois, conduzir Jesus a um lugar separado, onde Lhe perguntou: Donde s? Jesus, porm,
no lhe respondeu. Disse-lhe ento Pilatos: No me respondes? Por ventura no sabes
que tenho o poder de crucicar-Te ou de soltar-Te? E Jesus respondeu: No terias poder
sobre mim, se no te fosse dado do Cu; por isso comete pecado mais grave aquele que
me entregou em tuas mos. Cludia Prcula, que estava muito angustiada pela hesitao
do marido, mandou novamente um mensageiro a Pilatos mostrar-lhe o penhor e lembrar-
lhe a promessa; ele, porm, lhe mandou uma resposta muito confusa e supersticlosa, da
qual me lembro apenas que se referia aos deuses. Quando os prncipes dos sacerdotes
e os fariseus tiveram conhecimento da inter veno da mulher de Pilatos em favor de
Jesus, mandaram espalhar entre o povo: Os partidrios de Jesus subornaram a mulher
de Pilatos; se Ele car livre, unir-se- aos romanos e ns todos pereceremos. Pilatos, na
sua indeciso, estava como embriagado; a razo vacilava-lhe de um lado para outro. Disse
uma vez aos inimigos de Jesus que no Lhe achava culpa. Mas vendo que esses, com
mais vigor ainda, exigiram a morte de Jesus e inquietado pelos seus prprios pensamentos
confusos, como pelos sonhos da mulher e as palavras signicativas de Jesus, queria ouvir
mais uma resposta do Senhor, que o pudesse tirar dessa situao penosa. Voltou portanto
sala do tribunal, onde estava Jesus e cou a ss com Ele. Com um olhar perscrutador
e quase medroso, tou o Salvador desgurado e ensanguentado, para quem no se podia
olhar sem horror e pensou consigo: Ser possvel que seja um Deus? e de repente se Lhe
dirigiu com energia, conjurando-O a dizer-lhe se era um deus e no um homem, se era rei,
at onde se Lhe estendia o reino, de que espcie era a sua divindade. Se lho dissesse, dar-
Lhe-la a liberdade. - O que Jesus respondeu, posso diz-La s pelo sentido, no com as
mesmas palavras. O Senhor falou-lhe com terrvel severidade. Fez-lhe ver em que sentido
6.7. Reexo sobre estas vises 155

era rei e qual o seu reino; mostrou-lhe o que era a verdade, pois disse-lhe a verdade. Nosso
Senhor revelou-lhe, com toda a franqueza, os abominveis crimes que Pilatos ocultava na
conscincia; predisse-lhe o futuro, a misria no exlio, o m horroroso e que Ele um dia
viria julg-Lo com toda a justia. Pilatos, meio assustado, meio irritado pelas palavras
de Jesus, saiu para a sacada e exclamou mais uma vez que queria soltar Jesus. Ento
gritaram: "Se o soltares, no s amigo de Csar; pois quem se declara rei, inimigo de
Csar."Outros gritaram que o acusariam perante o imperador por perturbar-lhes a festa;
que devia terminar a causa, porque eram obrigados, sob graves penas, a estar no Templo
s dez horas. - O grito: Morra! Crucicai-O! levantou-se novamente de todos os lados;
subiram at sobre os tetos planos das casas em redor do frum e gritavam dali. Ento
viu Pilatos que contra essa fria no conseguiria nada; os gritos e o tumulto tinham algo
de terrvel e toda a multido diante do palcio estava em tal estado de agitao, que
era para recear uma rebe lio. Pilatos mandou trazer gua; o criado derramou-lhe gua
da bacia sobre as mos, vista de todo o povo e Pilatos gritou do pretrio multido:
Sou inocente do sangue deste justo; vs tendes que responder pela sua morte. Ento se
levantou um grito horrvel, unnime, do povo reunido, no meio do qual havia gente de
todos os lugares da Palestina: Que o seu sangue caia sobre ns e nossos, lhos!

6.7 Reexo sobre estas vises

Todas as vezes que, nas meditaes da dolorosa Paixo de Jesus Cristo, ouo esse grito
espantoso dos judeus: Que o seu sangue caia sobre ns e nossos lhos!, o efeito dessa
solene maldio me revelado e tornado sensvel, em quadros maravilhosos e terrveis.
Vejo acima do povo, que grita, um cu escuro, coberto de nuvens cor de sangue, das quais
saem agelos e espadas de fogo. Vejo como se os ralos dessa maldio atravessassem todos
at os ossos e neles tambm os lhos. Vejo o povo como envolvido em trevas e o grito sair-
lhes das bocas como um fogo tenebroso e maligno, unir-se por cima das cabeas e cair de
novo sobre eles, entrando mais profundo em alguns, pairando sobre outros. Esses ltimos
eram aqueles que depois da morte de Jesus se converteram. O nmero destes no era,
porm, pequeno; pois vejo Jesus e Maria, durante todos esses terrveis sofrimentos rezarem
sempre pela salvao dos carrascos e todos esses horrveis tormentos no lhes causaram
nenhum ressentimento. Durante toda a Paixo, no meio das mais cruis torturas dos
insultos mais insolentes e ignominlosos, no meio da fria sanguinria dos inimigos e dos
servos destes, vista da ingratido e do abandono de muitos is, que Lhe causaram o
mais amargo sofrimento fsico e moral, vejo Jesus sempre rezando, amando os inimigos,
orando pela sua converso, at o ltimo suspiro; mas vejo que por essa pacincia e esse
amor ainda mais se inama a fria e raiva dos cruis inimigos; enfurecem-se porque toda a
sua brutalidade e crueldade no conseguem arrancar-Lhe da boca uma palavra de protesto
ou de queixa, que possa desculpar-lhes a maldade. Hoje, que na festa da Pscoa matam
o cordeiro pascal, no sabem que matam o Cordeiro de Deus. Quando, durante tais
vises, dirijo os meus pensamentos para o corao do povo e dos juzes e para as santas
almas de Jesus e Maria, tudo que neles se passa me mostrado em guras, que as pessoas
naquele tempo no viram mas sentiram o que representavam. Vejo ento inmeras guras
diablicas, cada uma diferente, conforme o vcio que representa, em terrvel ao entre a
multido; vejo-as cor rer, instigar a raiva, causar confuso dos espritos, entrar na boca
156 6. Jesus aoitado, coroado de espinhos . . .

das pessoas; vejo-as sair da multido, reunir-se em grande nmero e atiar a raiva do povo
contra Jesus, mas vista do amor e da pacincia do Mestre tremem e desaparecem de
novo entre o povo. Toda essa atividade tem algo de desesperado, confuso, contraditrio;
um movimento confuso e insensato. Acima e em redor de Jesus e Maria e do pequeno
nmero de santos vejo tambm se moverem muitos Anjos, cujas guras e vestimentas
variam, conforme as respectivas funes e ao; representam consolao, orao, uno,
conforto por comida e bebida e outras obras de misericrdia. De modo semelhante vejo
frequentemente vozes consoladoras ou ameaadoras sarem, como palavras de diferentes
cores e luzes, da boca de tais aparies; e se so mensagens, vejo-lhas nas mos, em
forma de tiras escritas. Outras vezes, quando preciso ser instruda a esse respeito, vejo os
movimentos dalma e as paixes dos coraes, o sofrimento e o amor, enm, tudo que
sentimento; vejo-os passar atravs do peito e de todo o corpo dos homens, em movimentos
de diferentes cores, em variaes de luz e sombra, de diversas formas, direes e mudanas
de forma e cor, de lentido e rapidez; assim compreendo tudo, mas impossvel exprimi-lo
em palavras; pois um nmero innito de coisas e ao mesmo tempo me sinto to abatida
pela dor e tristeza por meus pecados e os de todo o mundo e to dilacerada pela dolorosa
Paixo de Jesus, que at no compreendo como ainda possa juntar o pouco que estou
contando. Muitas coisas, especialmente aparies e aes de demnios e Anjos, contadas
por outras pessoas, que tiveram vises da Paixo de Nosso Senhor, so fragmentos de tais
intuies de movimentos interiores, invisveis no momento em que se realizaram outrora,
as quais variam, segundo o estado dalma das pessoas videntes e so entremeadas nas
narraes. Por isso h tantas contradies, porque esquecem algumas coisas, saltam
outras e s uma parte que contam. Tudo que h de mau no mundo, contribuiu para
ator mentar Jesus. Tudo que amor, nEle sofreu. Como Cordeiro de Deus, tomou
sobre si os pecados do mundo: Que innidade de coisas, tanto abominveis como tambm
santas, se podem ver e contar. Se, portanto, as vises e contemplaes de muitas pessoas
piedosas no concordam em tudo, porque no tiveram o mesmo grau de graa para ver,
contar e fazer-se compreender.

6.8 Jesus condenado morte na Cruz

Pilatos, que no procurava a verdade, mas apenas uma sada para a diculdade, estava
mais indeciso que nunca. A conscincia dizia-lhe: "Jesus inocente."A esposa mandara
dizer-lhe: "Jesus santo."A superstio dizia-lhe: " um inimigo de teus deuses."A
covardia dizia-lhe: " um deus e vingar-se-."Interroga mais uma vez a Jesus, em tom
inquieto e solene e Jesus lhe fala dos seus mais ocultos crimes, prediz . lhe um futuro
e uma morte miserveis e que um dia vir, sentado sobre as nuvens do cu, pronunciar
sobre ele um juzo justo, o que deita na falsa balana da justia de Pilatos um novo
peso contra a inteno de soltar Jesus. Ficou furioso por se ver em toda a nudez de sua
ignomnia interior diante de Jesus, a quem no podia compreender; sentiu-se indignado
daquele que mandara aoitar e que podia mandar crucicar, lhe predizer um m miservel;
dessa boca, que nunca fora acusada de mentira, que no proferira uma s palavra em sua
prpria defesa, ousar, em ocasio extremamente ar riscada, cit-Lo perante seu justo
tribunal, naquele dia futuro. Tudo isso lhe ofendeu profundamente o orgulho; mas como
no havia sentimento dominante nesse homem miservel e indeciso, cou cheio de medo
6.8. Jesus condenado morte na Cruz 157

diante da ameaa do Senhor e fez a ltima tentativa de liber tar Jesus. Ouvindo, porm,
a ameaa dos judeus de acusIo perante o imperador, se soltasse Jesus, foi dominado por
outro pavor covarde: o medo do imperador ter restre venceu o receio do rei cujo reino no
era deste inundo. O celerado covarde e ir resoluto pensava consigo: "Se Ele mor rer, mor
rer tambm com Ele o que sabe de mim e o que me predisse." ameaa dos judeus de
acus-Lo perante o imperador, decidiu-se Pilatos a fazer-lhes a vontade, contrariamente
promessa que zera esposa, contrariamente justia e prpria convico. Por medo
do imperador, entregou aos judeus o sangue de Jesus, mas para a prpria conscincia no
tinha seno gua, que fez derramar sobre as mos, exclamando: "Sou inocente do sangue
deste Justo, respondereis por Ele.- No, Pilatos, tu s responsvel, pois que O dizes Justo
e Lhe derramas o sangue; s o juiz injusto, sem conscincia. O mesmo sangue de que
queria lavar as mos e de que no podia lavar a alma, os sanguinrios judeus chamaram-
na sobre si e seus lhos, amaldioando-se a si mesmos. O sangue de Jesus, que atrai a
misericrdia de Deus sobre ns, zeram-na chamar a vingana sobre eles, gritando: "Que
o seu sangue caia sobre ns e nossos lhos."Ouvindo esses gritos sanguinrios, Pilatos
mandou preparar tudo para pronunciar a sentena. Deu ordem para trazer outras vestes
solenes e vestiuas; puseram-lhe na cabea uma espcie de coroa ou diadema, no qual
havia uma pedra preclosa ou outra coisa brilhante; vestiram-no tambm de outro manto e
diante dele levavam um basto. Foi acompanhado de muitos soldados; ociais do tribunal
iam na frente, transportando uma coisa e seguiam-se escreventes, com rolos de papel e
tabuinhas, precedidos por um homem que tocava trombeta. Assim saiu do palcio para o
frum, onde, em frente ao lugar da agelao, havia um belo assento elevado, construdo
de pedras, para pronunciar as sentenas; s depois de pronunciadas desse lugar tinham as
sentenas vigor legal. Esse tribunal era chamado Gabata e era um estrado circular, para
o qual subiam escadas de vrios lados; em cima havia um assento para Pilatos e atrs dele
um banco, para outros membros do tribunal. Muitos soldados cercavam esse tribunal e
em parte cavam nos degraus das escadas. Muitos dos fariseus j tinham ido do palcio de
Pilatos ao Templo. Somente Ans e Caifs, com cerca de vinte e oito outros, se dirigiram
ao tribunal no fr um, logo que Pilatos comeou a vestir as vestimentas ociais. Os dois
ladres j haviam sido conduzidos ao tribunal, quando Pilatos apresentou Jesus ao povo,
dizendo: Ecce homo! O assento de Pilatos estava coberto de uma manta vermelha e sobre
essa havia uma almofada azul, com gales amarelos. Jesus, ainda vestido do rubro manto
der risrio, com a coroa de espinhos na cabea, as mos atadas, foi ento conduzido pelos
esbir ros e soldados que O cercavam, entre as vaias do povo, para o tribunal, onde O
colocaram entre os dois ladres. Pilatos, sentado no tribunal, disse mais uma vez, em
voz alta, aos inimigos de Jesus: "Eis a o vosso rei!"Eles, porm, gritaram: "Fora! Mor
ra! Crucica-O!- Pilatos disse: "Devo ento crucicar vosso rei?-Mas os prncipes dos
sacerdotes gritaram: "No temos outro rei seno o Csar."Ento Pilatos no disse mais
palavra em favor de Jesus, nem mais Lhe falou, mas comeou a pronunciar a sentena.
Os dois ladres tinham sido condenados, j havia mais tempo, morte na cruz, mas
a execuo fora adiada para esse dia, a pedido dos Sumos Sacerdotes, porque queriam
ultrajar Jesus, crucicando-O entre assassinos ordinrios. As cruzes dos ladres j estavam
ao lado deles, no cho, trazidas pelos ajudantes dos carrascos. A Cruz de Nosso Senhor
ainda no estava l, provavelmente porque a sentena ainda no fora pronunciada. A
Santssima Virgem, que se tinha afastado depois da apresentao de Jesus por Pilatos e
da gritaria sanguinria dos judeus, abriu caminho, em companhia de algumas mulheres,
por entre a multido e aproximouse do tribunal, para ouvir a sentena de morte, proferida
158 6. Jesus aoitado, coroado de espinhos . . .

contra seu Filho e Deus; Jesus estava nos degraus da escada, diante de Pilatos, rodeado
de soldados e os inimigos lanavam-Lhe olhares cheios de dio e escrnio. Um toque de
trombeta ordenou silncio e Pilatos pronunciou, com a raiva de um covarde, a sentena
de morte contra o Salvador. Senti-me sufocada de indignao, diante de tanta baixeza
e duplicidade; o aspecto desse celerado ar rogante, do triunfo e dio sanguinrio dos
prncipes dos sacerdotes, satisfeitos aps tantos esforos fatigantes, o estado lastimoso e
os sofrimentos do pacientssimo Salvador, a indizvel angstia e os tor mentos da Me
Santssima e das santas mulheres, a furiosa ansiedade com que os judeus esperavam a
morte da presa, o frio orgulho dos soldados e minha viso das hor rendas guras diablicas
entre a multido do povo, tudo isso me tinha aniquilado completamente. Ai! Percebi que
eu devia estar no lugar de Jesus, meu querido esposo; ento a sentena seria justa. Eu
estava to dilacerada pela dor, que no me lembro mais da ordem exata das coisas. Vou
contar mais ou menos o que me lembro. Pilatos comeou por um longo prembulo, em
que se referiu com os mais pomposos ttulos ao imperador Cludio Tibrio. Depois exps
a acusao contra Jesus, que fora condenado morte pelos Sumos Sacerdotes e cuja
crucicao tinha sido unanimemente exigida pelo povo, por ser um rebelde, per turbador
da paz pblica, violador da lei judaica, por se fazer chamar Filho de Deus e rei dos judeus.
Quando, porm, acrescentou ainda que achava essa sentena justa, - ele que por vrias
horas continuara a declarar Jesus inocente, quase no pude conter-me mais, vista desse
homem infame e mentiroso. Ele disse ainda: "Por isso condeno Jesus Nazareno, rei dos
judeus, a ser pregado na Cruz."Depois deu ordem aos carrascos que fossem buscar a cruz.
Tambm me lembro, mas no tenho plena certeza, que ele quebrou uma vara comprida,
cuja metade era visvel e lanou os pedaos aos ps de Jesus. A essas palavras a Me
de Jesus caiu por terra sem sentidos e como morta; agora ento estava decidida, era
certa a morte de seu santssimo e amantssimo Filho e Salvador, morte horrvel, dolorosa,
ignominlosa. As companheiras e Joo levaram-na para fora da multido, para que aqueles
homens cegos de corao no pecassem, insultando a dolorosa Me do Salvador; mas
Maria no podia deixar de seguir o caminho da Paixo de Jesus; as companheiras viram-
se obrigadas a lev-La outra vez de lugar em lugar; pois o culto misterioso de unir-se-Lhe
nos sofrimentos impelia a Santssima Me oferecer o sacrifcio de suas lgrimas em
todos os lugares onde o Redentor, seu Filho, sofrera pelos pecados dos homens, seus
irmos; e assim a Me do Senhor consagrou com as lgrimas todos esses santos lugares
e tomou posse deles para a futura venerao pela Igreja, Me de todos ns, como Jac
erigiu uma pedra e, ungindo-a com leo, consagrou-a em memria da promisso, que ali
recebera. A sentena foi escrita, mesmo no tribunal, por Pilatos e copiada mais de trs
vezes, por aqueles que lhe estavam atrs. Enviaram vrios mensageiros; porque alguns
dos documentos precisavam ser assinados por outras pessoas; no me lembro se esses
documentos faziam parte da sentena ou se eram outras ordens. Contudo foram tambm
alguns desses documentos levados a lugares distantes. Havia, porm, ainda outra sentena,
escrita por Pilatos mesmo e que lhe provava claramente a duplicidade; pois tinha teor
totalmente diferente da sentena que pro nunciara; vi como a escreveu contra a vontade,
com o esprito ator mentado e um anjo irado a dirigir-lhe a mo. Esse documento, de cujo
conte do tenho apenas uma lembrana vaga, dizia mais ou menos o seguinte: "Compelido
pelos Sumos Sacerdotes e o Sindrio e ameaado por uma iminente insurreio do povo,
que acusavam Jesus de Nazar de agitao contra a autoridade, de blasfmia e de desprezo
da lei judaica, exigindo-Lhe a morte, entreguei-lhes o mesmo Jesus, para ser crucicado,
no tanto movido pelas acusaes, que em verdade no achei fundadas, mas para no
6.8. Jesus condenado morte na Cruz 159

ser acusado perante o imperador, de favorecer a insurreio e negar justia aos judeus.
Entreguei-O porque exigiram com violncia a morte, como transgressor da lei; e com
Ele dois ladres, j antes condenados, cuja execuo fora adiada por maquinaes dos
judeus, porque queriam que fossem executados junto com Jesus."Nesse documento, pois,
escreveu o malvado um relatrio totalmente diferente. - Depois escreveu ainda a inscrio
da cruz em trs linhas, com ver niz, sobre uma tabuinha de cor escura. O documento em
que Pilatos desculpava a sentena, foi copiado vrias vezes e enviado a diversos lugares.
Os Sumos Sacerdotes discutiram ainda com Pilatos no tribunal; no estavam contentes
com a sentena, queixando-se sobretudo porque tinha escrito que eles haviam exigido o
adiamento da execuo dos ladres, para que fossem executados com Jesus; contestaram
tambm o ttulo de Jesus: queriam que escrevesse "que se declarou rei dos judeus"e no
simplesmente "rei dos judeus". Mas Pilatos perdeu a pacincia, tratou-os com arrogncia,
gritando furioso: "O que escrevi, ca escrito."Ainda insistiram, dizendo que a Cruz de
Jesus no devia car mais alta que as dos ladres; era preciso, porm, faz-la mais alta,
porque, por um erro dos operrios, cara mais curta a parte acima da cabea, no cabendo
o ttulo escrito por Pilatos; esse protesto contra o alongamento da cruz era apenas um
subterfgio, para evitar a inscrio, que lhes parecia injuriosa. Mas Pilatos no cedeu e
assim foram obrigados a alongar a cruz, adaptando-lhe uma pea de madeira, qual se
pudesse xar o ttulo. Assim concorreram vrias circunstncias para dar cruz aquela
forma signicativa, que sempre lhe tenho visto, isto , com os braos um pouco elevados,
como os galhos de uma rvore, os quais, ao sair do tronco, se estendem para cima; tinha
a forma da letra Y, com a linha do centro alongada por entre os braos. Os dois braos
eram mais nos do que o tronco e estavam embutidos nesse, sendo os encaixes reforados
de ambos os lados, por uma cunha ncada por baixo. Como, porm, o tronco acima da
cabea, por um er ro, tivesse sado cur to de mais para se xar bem visvel a inscrio
de Pilatos, foi preciso ajustar mais uma pea ao tronco. No lugar dos ps pregaram um
pedao de madeira, para os sustentar. Enquanto Pilatos pronunciava a sentena injusta,
vi Cludia Prcula, sua mulher, remeter-lhe o penhor e separar-se dele. Na mesma noite
fugiu ocultamente do palcio e foi para junto dos amigos de Jesus, que a levaram a um
esconderijo, num subter rneo da casa de Lzaro, em Jerusalm. Vi tambm um amigo
de Jesus gravar, numa pedra esverdeada atrs do tribunal do Gbata, duas linhas, que
diziam respeito sentena injusta de Pilatos e separao da mulher do Procurador;
ainda me lembro das palavras "judex injustus"e do nome "Cludia Prcula". Mas no
me recordo se foi no mesmo dia ou alguns dias mais tarde; lembrome apenas que nesse
lugar do frum estava um numeroso grupo de homens conversando, enquanto o outro
homem, encoberto por eles, gravou aquelas linhas, sem ser visto. Vi que aquela pedra
ainda est, desconhecida embora, em Jerusalm, nos alicerces duma casa ou duma Igreja,
situada onde antigamente era o Gbata. Cludia Prcula tor nouse crist e depois de se
ter encontrado com S. Paulo, tor nou-se-Lhe amiga dedicada. Pronunciada a sentena,
enquanto Pilatos escrevia e discutia com os Sumos Sacerdotes, era Jesus entregue aos
carrascos; antes houvera ainda algum respeito ao tribunal, mas depois estava o Divino
Mestre inteiramente merc desses homens abominveis. Trouxeram-Lhe a roupa, que
Lhe tinham tirado para escar nec-Lo em casa de Caifs; fora guardada e parece-me que
tambm fora lavada por gente compassiva, pois estava limpa. Creio tambm que era
costume entre os romanos levar os condenados execuo, vestidos de sua prpria roupa.
Despiram de novo Jesus: desataram-Lhe as mos, para poder revest-Lo, arrancaram-
Lhe o manto vermelho do corpochagado, abrindo-Lhe assim muitas feridas. Ele mesmo
160 6. Jesus aoitado, coroado de espinhos . . .

vestiu, com mos trmulas, a faixa em tor no da cintura e os carrascos lanaramLhe o


escapulrio sobre os ombros. Como, porm, a coroa de espinhos fosse muito larga para
deixar passar-Lhe pela cabea a tnica sem costura, que Lhe zera a Virgem Santssima,
arrancaram-Lhe a coroa e todas as feridas comearam a sangrar, com indizveis dores.
Depois de Lhe porem a tnica sobre as feridas do cor po, vestiram-na da veste larga de
L branca, que cingiram com a faixa larga e puseram-Lhe nalmente o manto. Feito
isso, amar raram-na novamente com o cinturo, munido de pontas de ferro, no qual
estavam presas as cordas para conduz-Lo. Durante todo esse tempo batiam e empur
ravam-nO, tratando-O com atroz crueldade. Os dois ladres estavam um ao lado direito,
outro ao lado esquerdo de Jesus; tinham as mos amar radas e pendia-lhes, como a
Jesus diante do tribunal, uma cadeia de ferro do pescoo. Vestiam apenas um pano na
cintura e um gibo semelhante a um escapulrio, de fazenda ordinria, sem mangas e
aber to nos lados; na cabea tinham bons, tecidos de palha, que se pareciam com bar
retinhas estofadas de crianas. A pele dos ladres era de um pardo sujo, cober ta de
cicatrizes, causadas pela agelao passada. Aquele que se converteu depois, j estava
calmo e pensativo; o outro, porm, ir ritado e imper tinente, unindo-se aos carrascos
para insultar e amaldioar Jesus, que os olhava a ambos com olhos cheios de caridade e
desejo de salv-Los, oferecendo tambm por eles todos os seus sofrimentos. Os carrascos
estavam ocupados em juntar todas as fer ramentas; preparavam-se para a triste e terrvel
marcha, em que o nosso amado e doloroso Salvador quis car regar o peso dos pecados de
ns todos, homens ingratos e para os expiar, ia derramar o santssimo Sangue do clice
de seu Cor po, transpassado pelos homens mais abominveis. Ans e Caifs ter minaram
anal a discusso acalorada com Pilatos; receberam algumas tiras compridas ou rolos de
pergaminho, com cpias dos documentos e dirigiram-se apressadamente ao Templo; e s
por pouco no chegaram tarde. Ento se separaram os Sumos Sacerdotes do verdadeiro
Cordeiro pascal; correram ao Templo de pedra, para imolar e comer o cordeiro simblico
e a realizao do smbolo, o verdadeiro Cordeiro de Deus, zeram-na conduzir por vis
carrascos ao altar da cruz. Separaram-se ali os dois caminhos, dos quais um conduzia
ao smbolo e outro realizao do Sacrifcio; abandonaram o Cordeiro de Deus, a pura
Vtima expiatria, que tentaram macular exterior mente e insultar com todo o horror da
per versidade, entregaram-na a carrascos mplos e desumanos e correram ao Templo de
pedra, para imolar cordeiros lavados, puricados e bentos. Haviam tomado todo o cuidado
para no se sujarem exteriormente e tinham as almas todas sujas, transbordantes de dio,
inveja e ultrajes. - Que o seu sangue caia sobre ns e nossos lhos, tinham exclamado
e com essas palavras cumpriram a cerimnia, impuseram a mo de sacricador sobre a
cabea da vtima. Separaram-se ali os dois caminhos, que conduziam ao altar da lei e ao
altar da graa.
Captulo 7

Jesus leva a Cruz ao Glgota

Sumrio

7.1 Jesus toma a cruz aos ombros; 7.2 A primeira queda de Jesus sob a cruz; 7.3 O encontro
de Jesus com a Santssima Me. Segunda queda de Jesus debaixo da cruz; 7.4 Terceira queda
de Jesus sob a cruz. Simo de Cirene; 7.5 Vernica e o Sudrio; 7.6 A quarta e quinta queda
de Jesus sob a cruz. As compassivas lhas de Jerusalm; 7.7 Jesus no Monte Glgota. Sexta e
stima queda de Jesus e seu encarceramento; 7.8 Maria e as amigas vo ao Calvrio.

7.1 Jesus toma a cruz aos ombros


Quando Pilatos desceu do tribunal do Gbata, seguiram-no uma parte dos soldados e
formaram diante do palcio, para acompanhar o squito. Um pequeno destacamento
cou com os condenados. Vinte e oito fariseus armados, entre os quais os seis inimigos
furiosos de Jesus que estavam presentes quando foi preso no horto das Oliveiras, vieram
a cavalo ao frum, para acompanhar o squito. Os carrascos conduziram Jesus ao meio
do frum; alguns escravos entraram pela porta ocidental, trazendo o patbulo da cruz e
jogaram-no ruidosamente aos ps do Salvador. Os dois braos da cruz, mais nos, estavam
amarrados com cordas ao tronco largo e pesado; as cunhas, o cepo para sustentar os ps e
a pea ajustada ao tronco para a inscrio, junto com outras ferramentas, eram carregados
por alguns meninos a servio dos carrascos. Quando jogaram a cruz no cho, aos ps de
Jesus, Ele se ajoelhou junto mesma e, abraando-a, beijou-a trs vezes, dirigindo ao Pai
celestial, em voz baixa, uma orao comovente de ao de graas pela redeno do gnero
humano, a qual ia realizar. Como os sacerdotes, entre os pagos, abraam um altar novo,
assim abraou Jesus a cruz, o eterno altar do sacrifcio cruento de expiao. Os carrascos,
porm, com um ar ranco nas cordas, zeram Jesus car ereto, de joelhos, obrigando-
O a car regar penosamente o pesado madeiro ao ombro direito e com o brao direito
segur-Lo, com pouco e cruel auxlio dos carrascos. Vi anjos ajudando-O invisivelmente,
pois sozinho no teria conseguido suspend-Lo; ajoelhava-se, cur ado sob o pesado fardo.
Enquanto Jesus estava rezando, outros carrascos puseram sobre os pescoos dos ladres
os madeiros transversais das respectivas cruzes, amarrando-lhes os braos erguidos de
ambos os lados. Essas travessas no eram inteiramente retas, mas um pouco cur vas

161
162 7. Jesus leva a Cruz ao Glgota

e na hora da crucixo eram ajustadas na extremidade superior dos troncos, que eram
transportados atrs deles por escravos, junto com outros utensllos. Ressoou um toque de
trombeta da cavalaria de Pilatos e um dos fariseus a cavalo aproximou-se de Jesus, que
estava de joelhos, sob o fardo e disse-Lhe: Acabou agora o tempo dos belos discursos; e
aos carrascos: Apressai-vos, para que quemos livres dEle. Vamos avante! Fizeram-nO
levantar-se ento aos arrancos e caiu-Lhe assim sobre o ombro todo o peso da cruz, que
ns devemos tambm carregar para segui-lo, segundo as suas santas palavras, que so a
verdade eterna. Ento comeou a marcha triunfal do Rei dos reis, to ignominlosa na
terra, to gloriosa no Cu. Tinham atado duas cordas extremidade posterior da cruz
e dois carrascos levantaram-na por meio delas, de modo que cava suspensa e no se
arrastava pelo cho. Um pouco afastados de Jesus seguiam quatro carrascos, segurando
as quatro cordas que saiam do cinturo novo, com que O tinham cingido. O manto, ar
regaado, fora-Lhe atado em redor do peito. Jesus, car regando ao ombro os madeiros da
cruz, ligados num feixe, lembrava-me vivamente Isaac, levando a lenha para a sua prpria
imolao ao monte Mria. O trombeteiro de Pilatos deu ento o sinal de Partir, porque
Pilatos tambm queria sair com um destacamento de soldados, para impedir qualquer
movimento revoltoso na cidade. Estava a cavalo, vestido da ar madura e rodeado de ociais
e de um destacamento de cavalaria; seguia depois um batalho de infantaria, de cerca de
300 soldados, todos oriundos da fronteira da Itlia e Sua. Em frente do cor tejo em que
ia Jesus, seguia um corneteiro, que tocava nas esquinas das ruas, proclamando a sentena
e a execuo. Alguns passos atrs, marchava um grupo de meninos e homens das camadas
mais baixas do povo, transportando bebidas, cordas, pregos, cunhas e cestos, com diversas
ferramentas; escravos mais robustos car regavam as estacas, escadas e os troncos das cruzes
dos ladres. As escadas constavam apenas de um pau comprido, com buracos, nos quais
ncavam cavilhas. Seguiam-se depois alguns fariseus a cavalo e atrs deles um rapazinho,
segurando sobre os ombros, suspensa numa vara, a coroa de espinhos, que no puseram
na cabea de Jesus, porque parecia impedi-Lo de carregar a cruz. Esse rapazinho no era
muito ruim. Seguia ento Nosso Senhor e Salvador, curvado sob o pesado fardo da cruz,
cambaleando sobre os ps descalos e feridos, dilacerado e contundido pela agelao e as
outras brutalidades, exausto de foras, por estar sem comer, sem beber, nem dormir desde
a Ceia, na vspera, enfraquecido pela perda de sangue, pela febre e sede, atormentado
por indizveis angstias e sofrimentos da alma. Com a mo segurava o pesado lenho sobre
o ombro direito; a esquerda procurava penosamente levantar a larga e longa veste, para
desembaraar os passos, j pouco seguros. Tinha as mos inchadas e feridas pelas cordas,
com que haviam estado antes fortemente amarradas. O rosto estava coberto de pisaduras
e sangue; cabelo e barba em desalinho e colados pelo sangue; o pesado fardo e o cinturo
apertavam-Lhe a roupa pesada de l de encontro ao corpo ferido e a l pegava-se-Lhe s
feridas reabertas. Em redor s havia dio e insultos. Mas tambm nessa imensa misria
e em todos esses mar trios se manifestava o amor do Divino mrtir: a boca movia-se-
Lhe em orao e o olhar suplicante e humilde prometia perdo. Os dois carrascos que
suspendiam a cruz, pelas cordas xadas na extremidade posterior, aumentavam ainda o
mar trio de Jesus, deslocando o pesado fardo, que alternadamente levantavam e deixavam
cair. Em ambos os lados do cor tejo marchavam vrios soldados, armados de lanas.
Depois de Jesus, vinham os dois ladres, cada um conduzido por dois carrascos, que
lhes seguravam as cordas, presas ao cinturo; transportavam sobre a nuca os madeiros
transversais das respectivas cruzes, separados do tronco; tinham os braos amarrados s
extremidades dos madeiros. Andavam meio embriagados por uma bebida que lhes tinham
7.2. A primeira queda de Jesus sob a cruz 163

dado. Contudo o bom ladro estava muito calmo; o mau, porm, impertinente, praguejava
furioso. Os carrascos eram homens baixos, mas robustos, de pele morena, cabelo preto,
crespo e eriado; tinham a barba rala, aqui e acol uns tunhos de pelos. No tinham
sionomia judaica; pertenciam a uma tribo de escravos do Egito, que trabalhavam na
construo de canais; vestiam somente tanga e um escapulrio de couro, sem mangas.
Eram verdadeiros brutos. Atrs dos ladres vinham a metade dos fariseus, fechando o cor
tejo. Esses cavaleiros cavalgavam durante todo o caminho, separados, ao longo do squito,
apressando a marcha ou conservando a ordem. Entre a gentalha que ia na frente do cor
tejo, transportando as ferramentas e outros objetos, achavam-se tambm alguns meninos
per versos, lhos de judeus, que se lhe tinham juntado voluntariamente. Depois de um
considervel espao seguia o squito de Pilatos; na frente um trombeteiro a cavalo, atrs
dele cavalgava Pilatos, vestido da ar madura de guerra, entre os ociais e cercado de um
grupo de cavaleiros; em seguida marchavam os trezentos soldados de infantaria. O squito
atravessou o frum, mas entrou depois numa rua larga. O cor tejo que conduzia Jesus,
passou por uma rua muito estreita, pelos fundos das casas, para deixar livre o caminho
para o povo, que se dirigia ao Templo, como tambm para no pr obstculos ao squito
de Pilatos. A maior parte da multido j se pusera a caminho, logo depois de pronunciada
a sentena; os demais judeus dirigiram-se s respectivas casas ou ao Templo; pois haviam
perdido muito tempo durante a manh e apressavam-se em continuar os preparativos para
a imolao do cordeiro pascal. Contudo era ainda muito numerosa a multido, composta
de gente de todas as classes: forasteiros, escravos, operrios, meninos, mulheres e a ral
da cidade; cor riam pelas ruas laterais e por atalhos para a frente, para ver mais uma ou
outra vez o triste squito. O destacamento de soldados romanos que seguia, impedia o
povo de juntar-se atrs do squito, assim era preciso cor rer sempre para a frente, pelas
ruas laterais. A maior parte da multido dirigiu-se diretamente ao Glgota. A rua estreita
pela qual Jesus foi conduzido primeiro, tinha apenas a largura de alguns passos, e passava
pelos fundos das casas, onde havia muita imundcie. Jesus teve que sofrer muito ali; os
carrascos andavam mais perto dEle; das janelas e dos buracos dos muros O vaiava a
gentalha; escravos que l trabalhavam, atiravam-Lhe lama e restos imundos da cozinha;
patifes perversos derramavam-Lhe em cima gua suja e ftida dos esgotos; at crianas,
instigadas pelos velhos, juntavam pedras nas roupinhas e saindo das casas e atravessando
o squito a correr, jogavam-nas no caminho, aos ps de Jesus. Assim foi Jesus tratado
pelas crianas, que tanto amava, abenoava e chamava bem-aventuradas.

7.2 A primeira queda de Jesus sob a cruz

A rua estreita dirige-se no m para a esquerda, tor na-se mais larga e comea a subir.
Passa ali um aqueduto subterrneo, que vem do Monte Sio; creio que passa ao longo
do frum, onde h tambm, sob a terra, canais abobadados e desemboca na piscina das
ovelhas, perto da porta das ovelhas. Eu ouvia o murmrio e o correr das guas nos canos.
Naquele ponto, antes de subir a rua, h um lugar mais fundo, onde, por ocasio das
chuvas, se junta gua e lama e h l uma pedra saliente, que facilita a passagem, como
em muitas outras ruas de Jerusalm, as quais, em grande parte, so bastante toscas.
Quando Jesus, carregado do pesado fardo, chegou a esse lugar, no tinha mais fora
para ir adiante; os carrascos arrastavam e empurravam-nO sem piedade; ento Jesus,
164 7. Jesus leva a Cruz ao Glgota

nosso Deus, tropeando sobre a pedra, caiu por terra e a cruz tombou-Lhe ao lado. Os
carrascos praguejaram, puxaram-nO pelas cordas, deram-Lhe pontaps; o squito parou,
for mou-se um grupo tumultuoso em redor do Divino Mestre. Debalde estendia a mo,
para que algum O ajudasse a levantar-se.Ai! exclamou, dentro em pouco estar tudo
acabado, e os lblos moviam-se-Lhe em orao. Os fariseus gritaram: Vamos! Fazei-O
levantar-se, seno nos morre nas mos! Aqui e acol, dos lados da rua, se viam mulheres a
chorar, com crianas, que tambm choramingavam assustadas. Com auxlio sobrenatural,
conseguiu Jesus anal levantar a cabea e esses homens abominveis e diablicos, em
vez de O ajudarem e aliviarem, ainda Lhe impuseram novamente a coroa de espinhos.
Levantaram-nO depois brutalmente e puseram-Lhe a cruz de novo ao ombro. Com isso
era obrigado a pender para o outro lado a cabea, torturada pelos espinhos, para assim
poder carregar o pesado patbulo. Com novo e maior martrio subiu ento pela rua, que
dali em diante se tornava mais larga.

7.3 O encontro de Jesus com a Santssima Me.

Segunda queda de Jesus debaixo da cruz A Me de Jesus, transpassada de dor, tinha


se retirado do frum, com Joo e algumas mulheres, depois de ouvir a sentena que lhe
condenara injustamente o Filho. Tinham visitado muitos dos lugares sagrados pela Paixo
de Jesus, mas quando o cor rer do povo e o toque dos clarins e o squito de Pilatos, com
os soldados, anunciaram a partida para o Calvrio, Maria no pde conter-se mais: o
amor impelia-a a ver o divino Filho, no seu sofrimento e pediu a Joo que a conduzisse a
um lugar onde Jesus tivesse de passar. Eles tinham vindo dos lados de Sio; passaram ao
lado do tribunal donde Jesus, havia pouco, fora levado por portas e alamedas que noutros
tempos estavam fechadas, mas nessa ocasio abertas, para dar passagem multido.
Passaram depois pela parte ocidental de um palcio, que do outro lado d, por um por
to, para a rua larga, na qual o squito entrou depois da primeira queda de Jesus. No
sei mais com certeza se esse palcio era uma ala da casa de Pilatos, com a qual parece
estar ligada por ptlos e alamedas ou se , como me lembro agora, a prpria habitao do
Sumo Sacerdote Caifs; pois a casa em Sio era apenas o tribunal. - Joo conseguiu de um
criado ou porteiro compassivo a licena de passar, com Maria e as companheiras, para o
outro lado e o mesmo empregado abriu-lhes o por to para a rua larga. - Estava com eles
um sobrinho de Jos de Arimateia; Suzana, Joana Chusa e Salom de Jerusalm seguira a
Santssima Virgem. Quando vi a dolorosa Me de Deus, plida, olhos vermelhos de chorar,
tremendo e gemendo, envolta da cabea aos ps num manto azul-cinzento, passando com
as companheiras por aquela casa, senti-me presa de dor e susto. J se ouviam por sobre as
casas o tumulto e os gritos do squito, que se aproximava, o toque da trombeta e a voz do
arauto, anunciando nas esquinas das ruas a execuo de um condenado cruz. O criado
abriu o por to; o ruido tornou-se mais distinto e assustador. Maria rezava e disse a Joo:
Que devo fazer, car para v-Lo ou fugir? Como poderei suportar v-Lo neste estado?
Joo disse: Se no cardes, arrepender-vos-eis amargamente toda a vida. Ento saram
da casa, cando espera, sob a arcada do por to; olhavam para a direita, rua abaixo,
que at l subia, mas continuava plana, do lugar onde estava Maria. Ai! Como o som da
trombeta lhe penetrou no corao! O squito aproximava-se, ainda estaria distante uns
80 passos, quando saram do por to. Ali o povo no andava na frente, mas aos lados e
7.3. O encontro de Jesus com a . . . 165

atrs havia alguns grupos; grande parte da gentalha, que sara por ltimo do tribunal,
cor ria por atalhos para a frente, para ocupar outros lugares, donde pudesse ver passar o
squito. Quando os servos dos carrascos, que transportavam os instrumentos do suplcio,
se aproximaram, impertinentes e triunfantes, comeou a Me de Jesus a tremer e chorar e
torcer as mos de aio. Um dos miserveis perguntou aos que iam ao lado: Quem essa
mulher, que est ali lamentando? Um deles respondeu: a me do Galileu. Ouvindo
isso os perversos insultaram-na com palavras de zombaria, apontaram-na com os dedos e
um desses homens per versos tomou os cravos, com os quais Jesus devia ser pregado na
cruz e mostrou-o Santssima Virgem, com ar de escrnio. Ela, porm, torcendo as mos,
olhava na direo de seu Filho e esmagada pela dor, encostou-se ao pilar do por to. Tinha
a palidez de um cadver e os lblos roxos. Passaram os fariseus a cavalo; depois veio o
menino, com o ttulo da cruz e, ai! alguns passos atrs, Jesus, o Filho de Deus, seu prprio
Filho querido, o Santo, o Redentor: l ia cambaleando e curvado, afastando penosamente
a cabea, com a coroa de espinhos, do pesado fardo da cruz. Os carrascos arrastavam-
na pelas cordas para a frente; tinha o rosto plido, coberto de sangue e pisaduras, a
barba toda junta e colada sob o queixo pelo sangue. Os olhos encovados e sangrentos do
Salvador, sob o horrvel enredo da coroa de espinhos, lanaram um olhar grave e cheio
de piedade Me dolorosa e depois, tropeando, Ele caiu pela segunda vez, sob o peso
da cruz, sobre os joelhos e as mos. A Me, na veemncia da dor, no via mais nem
soldados nem carrascos, via s o Filho querido em estado to lastimoso e to maltratado.
Estendendo os braos, correu os poucos passos do porto at Jesus, atravs dos carrascos
e abraando-O, caiu-Lhe ao lado de joelhos. Ouvi as palavras: Meu Filho!, Minha Me!
- no sei se foram pronunciadas pelos lblos ou s no corao. Houve um tumulto: Joo e
as mulheres tentavam afastar Maria, os carrascos praguejavam e insultavam-na; um deles
gritou: Mulher, que queres aqui? Se O tivesses educado melhor, no estaria agora em
nossas mos. Vi que alguns dos soldados estavam comovidos; eles afastaram a Santssima
Virgem, nenhum, porm, a tocou. Joo e as mulheres levaram-na e ela caiu de joelhos,
como morta de dor, sobre a pedra angular do porto, a qual suportava o muro; estavam
de costas viradas para o squito, apoiando-se com as mos na parte superior da pedra
inclinada, sobre a qual cara. Era uma pedra com veias verdes; onde os joelhos de Nossa
Senhora tocaram, caram cavidades e onde as mos se lhe apoiaram, deixaram marcas
menos profundas. Eram impresses chatas, com contornos pouco claros, semelhantes a
impresses causadas por uma pancada sobre massa de farinha. Era uma pedra muito
dura. Vi que no tempo do bispo Tiago, o Menor essa pedra foi colocada na primeira
Igreja catlica, que foi construda ao lado da piscina de Betesda. J o tenho dito vrias
vezes e digo-o mais uma vez, que vi em diversas ocasies tais impresses causadas pelo
contato de pessoas santas em acontecimentos de grande importncia. Isso to certo, que
h at a expresso: Uma pedra sentir-se-la comovida, ou a outra: Isso faz impresso. A
eterna Sabedoria no tinha preciso da arte da imprensa, para transmitir posteridade
testemunhos dos santos. Como os soldados, armados de lanas, que marchavam aos lados
do squito, impeliam o povo para diante, os dois discpulos que estavam com a Me de
Jesus, reconduziram-na pelo por to, que foi fechado atrs deles. Os carrascos tinham,
no entanto, levantado Jesus aos arrancos e puseram-Lhe a cruz de novo ao ombro, mas de
outra maneira. Os braos da cruz, amarrados ao tronco haviam cado um pouco soltos e
um deles descera um pouco ao lado do tronco; foi esse que Jesus abraou ento, de modo
que o tronco da cruz pendia atrs, mais no cho.
166 7. Jesus leva a Cruz ao Glgota

7.4 Terceira queda de Jesus sob a cruz.

Simo de Cirene O squito continuou nessa rua larga, at chegar porta de um antigo
muro da cidade interior. Diante dessa porta h uma praa, em que desembocam trs
ruas. Ali Jesus tinha de passar sobre outra pedra grande, mas tropeou e caiu. A cruz
tombou para o lado e Jesus, apoiando-se sobre a pedra, caiu por terra e to enfraquecido
estava, que no pde levantar-se mais. Passaram grupos de gente bem vestida, que iam
ao Templo e vendo-O, exclamaram: Coitado, o pobre homem morre! Deu-se um tumulto;
no conseguiram mais levantar Jesus e os fariseus que conduziam o cor tejo, disseram aos
soldados: No chegamos l com Ele vivo; deveis procurar um homem que Lhe ajude a
levar a cruz. Vinha justamente descendo pela rua do meio Simo de Cirene, um pago,
acompanhado pelos trs lhinhos; transportava um feixe de ramos secos debaixo do,
brao. Era jardineiro e vinha dos jardins situados perto do muro oriental da cidade,
onde trabalhava. Todos os anos vinha, com mulher e lhos, para a festa em Jerusalm,
como muitos outros da mesma prosso, para podar as sebes. No pde sair do caminho,
porque a multido se apinhava na rua. Os soldados, que pela roupa viam que era pago e
pobre jardineiro, apoderaram-se dele e, levando-o para onde estava Jesus, mandaram-lhe
que ajudasse o Galileu a transportar a cruz. Simo resistiu e mostrou muita repugnncia,
mas obrigaram-no fora: Os lhinhos choravam alto e algumas mulheres que conheciam
o homem, levaram-nos consigo. Simo sentiu muito nojo e repugnncia, vendo Jesus to
miservel e desgurado e com a roupa to suja e cheia de imundcie. Mas Jesus, com
os olhos cheios de lgrimas, olhou para Simo com olhar to desamparado, que causava
d. Simo foi obrigado a ajud-Lo a levantar-se; os carrascos amarraram o brao da cruz
mais para trs e penduraram-no, com uma volta da corda, sobre o ombro de Simo, que
andava muito perto, atrs de Jesus, que deste modo no tinha mais de carregar tanto
peso. Finalmente o lgubre squito se ps em movimento. Simo era homem robusto,
de 40 anos. Andava com a cabea descoberta; vestia uma tnica curta, apertada e na
cintura uma faixa de pano roto; as sandlias, atadas aos ps e pernas com correias,
terminavam na frente em bico agudo. Os lhos vestiam tnicas listadas de vrias cores;
dois j eram quase moos, chamavam-se Rufo e Alexandre e juntaram-se, mais tarde, aos
discpulos. O terceiro era ainda pequeno; vi-o ainda menino, em companhia de Santo
Estvo. Simo ainda no tinha seguido muito tempo Jesus, car regando o patbulo e j
se sentia profundamente comovido.

7.5 Vernica e o Sudrio

A rua em que se movia nessa hora o squito, era longa, com uma leve cur va para a esquerda
e nela desembocavam vrias ruas laterais. De todos os lados vinha gente bem vestida,
que se dirigia ao Templo; ao ver o squito, uns se afastavam, com o receio farisaico de se
contaminarem, outros manifestavam certa compaixo. Havia cerca de duzentos passos que
Simo ajudava Jesus a car regar a cruz, quando uma mulher de gura alta e imponente,
segurando uma menina pela mo, saiu de uma casa bonita, ao lado esquerdo da rua e que
tinha um trio cercado de muros e de um belo gradil brilhante, onde se penetrava por um
terrao, com escadaria. Ela correu, com a menina, ao encontro do cor tejo. Era Sera,
mulher de Sirac, membro do Conselho do Templo, a qual, pela boa ao praticada nesse
7.6. A quarta e quinta queda de Jesus . . . 167

dia, recebeu o nome de Vernica 1 . Sera tinha preparado em casa um delicloso vinho
aromtico, com o piedoso desejo de oferec-Lo como refresco a Jesus, no caminho doloroso
para o suplcio. J tinha ido uma vez ao encontro do squito, em expectativa dolorosa;
vi-a velada, segurando pela mo uma mocinha que adotara, passar ao lado do squito,
quando Jesus se encontrou com a Santssima Virgem. Mas, com o tumulto, no achou
ocasio de aproximar-se e voltou s pressas para casa, para l esperar o Senhor. Saiu, pois,
velada de casa para a rua; um pano pendia-lhe do ombro; a menina, que podia ter nove
anos, estava-lhe ao lado, ocultando sob o manto o cntaro com o vinho, quando o squito
se aproximou. Os que o precediam, tentaram em vo ret-La; ela estava fora de si de
amor e compaixo. Com a menina, que se lhe segurava, pegando-lhe o vestido, atravessou
a gentalha, que ia dos lados e por entre soldados e carrascos, avanou para a frente de
Jesus e, caindo de joelhos, levantou para Ele o pano, estendido de um lado, suplicando:
"Per miti-me enxugar o rosto de meu Senhor."Jesus tomou o pano com a mo esquerda
e apertou-o, com a palma da mo de encontro ao rosto ensanguentado; movendo depois
a mo esquerda, com o pano, para junto da mo direita, que segurava a cruz, apertou-o
entre as duas mos e restituiulho, agradecendo; ela o beijou, escondendo-o sobre o corao,
debaixo do manto e levantou-se. Ento a menina ofereceu timidamente o cntaro com
o vinho; mas os soldados e carrascos, praguejando, impediram-na de confortar Jesus. A
audcia e rapidez dessa ao provocou um ajuntamento curioso do povo e causou assim
uma pausa de dois minutos apenas na marcha, o que permitiu a Sera oferecer o sudrio
a Jesus. Os fariseus a cavalo e os carrascos ir ritaram-se com essa demora e mais ainda
com a venerao pblica manifestada ao Senhor e comearam a maltrat-Lo e empur
r-Lo. Vernica, porm, fugiu com a menina para dentro de casa.
Apenas entrara no aposento, estendeu o sudrio sobre a mesa e caiu por terra
desmaiada; a menina, com o cntaro de vinho, ajoelhou-se-lhe ao lado, chorando. Assim as
encontrou um amigo da casa, que entrara para a visitar e a viu como morta, sem sentidos,
ao lado do sudrio estendido, no qual o rosto ensanguentado do Senhor estava impresso
de um modo maravilhosamente distinto, mas tambm horrvel. Muito assustado, f-La
voltar a si e mostrou-lhe o rosto do Senhor. Cheia de dor, mas tambm de consolao,
Sera ajoelhou-se diante do sudrio, exclamando: Agora vou abandonar tudo, o Senhor
deu-me uma lembrana. Esse sudrio era de l na, cerca de trs vezes mais longo do
que largo. Costumava-se usar em volta do pescoo; s vezes usavam ainda outro em tor
no dos ombros. Era uso ir ao encontro de pessoas aitas, cansadas, tristes ou doentes e
enxugar-lhes o rosto; era sinal de luto e compaixo; nas regies quentes tambm usavam
d-lo de presente. Vernica guardava esse sudrio sempre cabeceira da cama. Depois
de sua morte veio ter, por intermdio das santas mulheres, s mos da Santssima Me
de Deus e dos Apstolos e depois Igreja.

7.6 A quarta e quinta queda de Jesus sob a cruz. As


compassivas lhas de Jerusalm.
O squito estava ainda a boa distncia da porta; a rua descia um pouco at l. A porta
era uma construo extensa e forticada; passava-se primeiro por uma arcada abobadada,
1
De vera icon: verdadeira imagem
168 7. Jesus leva a Cruz ao Glgota

depois sobre uma ponte e nalmente por outra arcada. A porta cava em direo sudoeste;
ao sair dela, se via o muro da cidade estender-se para o sul, a uma distncia como, por
exemplo, da minha casa at a Matriz, (cerca de dois minutos de caminho); depois virava,
a uma boa distncia, para oeste e voltava novamente direo do sul, fazendo a volta do
Monte Sio. A direita se estendia o muro para o norte, at porta do Angulo, dirigindo-
se depois ao longo da parte setentrional de Jerusalm, para leste. Quando o squito se
aproximou da porta, impeliam-nO os carrascos com mais violncia. Justamente diante da
porta, havia no caminho desigual e ar ruinado uma grande poa: os carrascos arrastavam
Jesus para frente, apertavam-se uns aos outros; Simo Cireneu procurou passar ao lado
da poa, pelo caminho mais cmodo; com isso deslocou-se a cruz e Jesus caiu pela quar
ta vez sob a cruz e to duramente, no meio do lodaal, que Simo quase no pde segurar
a cruz, Jesus exclamou em voz na, fraca e contudo alto: "Ai de ti! Ai de ti! Jerusalm!
Quanto te tenho amado! Como uma galinha, que esconde os pintinhos sob as asas, assim
queria reunir os teus lhos e tu me ar rastas to cruelmente para fora das tuas portas.- O
Senhor disse essas palavras com profunda tristeza, mas os fariseus, virando-se para Ele,
insultaram-nO, dizendo: "Este per turbador do sossego pblico ainda no acabou; ainda
tem a lngua solta?"e outras zombarias semelhantes. Espancaram e empur raram Jesus,
ar rastando-O para fora do lodaal, para o levantar. Simo Cireneu cou to indignado
com as crueldades dos carrascos, que gritou: "Se no acabardes com essa infmia, jogarei
a cruz no cho e no a car regarei mais, mesmo que me mateis tambm."Logo depois
de passar a porta, separa-se da estrada, do lado direito, um caminho estreito e spero
que, dirigindo-se para o norte, conduz em poucos minutos ao monte Calvrio. A estrada
grande ramica-se, a pouca distncia dali, em trs direes: esquerda, para sudoeste,
pelo vale Gihon, em direo Belm; para oeste, em direo Emas e Jope e para
noroeste, rodeando o monte Calvrio, em direo porta Angular, que conduz a Betur.
Olhando da porta pela qual Jesus saiu, esquerda, para sudoeste, pode-se ver a porta
de Belm. Essas duas portas so, entre as portas de Jerusalm, as menos distantes. No
meio da estrada, fora da porta, donde parte o caminho para o monte Calvrio, havia
uma estaca, com uma tabuleta pregada, na qual estavam escritas as sentenas de morte
proferidas contra Jesus e os ladres, escritas em letras brancas salientes, que pareciam
coladas sobre a tabuleta. No longe dai, na esquina do caminho do Glgota, estava um
numeroso grupo de mulheres, a chorar e lamentar. Em parte eram moas e mulheres
pobres, com crianas, vindas de Jerusalm, que se tinham adiantado ao squito; em parte
mulheres vindas de Belm, Hebron e outros lugares circunvizinhos, que tinham chegado
para a festa e se juntaram quelas mulheres. Jesus no caiu ali inteiramente por terra;
ia caindo como quem desmaia, de modo que Simo ps a extremidade da cruz no cho e,
aproximando-se de Jesus, segurou-O. O Senhor encostou-se em Simo. Essa foi a quinta
queda do Salvador sob a cruz. As mulheres e moas, ao verem Jesus to desgurado e
ensanguentado, comearam a chorar e lamentar alto, oferecendo-lhe os sudrios, segundo
o costume entre os judeus, para que enxugasse o rosto. Jesus virou-se-lhes e disse: "Filhas
de Jerusalm, (isso signica tambm: lhas de Jerusalm e cidades vizinhas), no choreis
por mim, mas chorai por vs e vossos lhos; porque sabei que vir tempo em que se dir:
"Ditosas as que so estreis e ditosos os ventres que no geraram e ditosos os peitos que no
deram de mamar.- Ento comearo os homens a dizer aos montes: "Ca sobre ns!"e aos
outeiros: "Cobri-nos". Porque, se isto se faz no lenho verde, que se far no seco?"Ainda
lhes disse outras belas palavras, as quais, porm, esqueci; entre outras disse que aquelas
lgrimas lhes seriam recompensadas, que doravante deviam seguir outros caminhos, etc.
7.7. Jesus no Monte Glgota. 169

Houve ali uma pausa, pois o squito parou por algum tempo. Aqueles que levavam os
instrumentos do suplcio, continuaram o caminho para o Calvrio; seguiam-se depois cem
soldados do destacamento de Pilatos, o qual tinha acompanhado o cor tejo at ali, mas
chegado porta da cidade, voltara para o palcio.

7.7 Jesus no Monte Glgota.

Sexta e stima queda de Jesus e seu encarceramento O squito ps-se novamente em


caminho. Jesus, cur vado sob a cruz, impelido a empur res e golpes, arrastado pelas
cordas, subiu penosamente o spero caminho que segue para o norte, entre o monte
Calvrio e os muros da cidade; depois, no alto, se volta o caminho tor tuoso outra vez
para o sul. L caiu Jesus, to enfraquecido, pela sexta vez; foi uma queda dura e a cruz,
ao cair, ainda mais o feriu. Os carrascos, porm, espancaram e impeliram-na com mais
brutalidade do que antes, at que Jesus chegou ao cume, no penedo do Glgota e ali caiu
novamente com a cruz por terra, pela stima vez. Simo Cireneu, tambm maltratado e
cansado, estava cheio de indignao e compaixo; quis ajudar Jesus a levantar-se, mas os
carrascos, aos empur res e insultos, zeram-no voltar pelo caminho, mor ro abaixo; pouco
depois se associou aos discpulos do Mestre Divino. Tambm os outros que trouxeram os
instrumentos ou seguiram o cor tejo e de que os carrascos no precisavam mais, foram
enxotados do cume. Os fariseus a cavalo subiram o monte Calvrio por outros caminhos,
mais cmodos, do lado oeste. Do cume se avistam justamente os muros da cidade. A face
superior, o lugar do suplcio, tem a forma circular e caberia bem no largo diante da nossa
Matriz; do tamanho de um bom picadeiro e cercado de um ater ro baixo, cor tado por
cinco caminhos. Essa disposio de cinco caminhos encontra-se em quase todos os lugares
do pas, em lugares de banhos pblicos ou de batismo, como na piscina Betesda; muitas
cidades tambm tm cinco portas. Essa disposio acha-se em todas as constr ues dos
tempos antigos e tambm em mais moder nos e assim foram feitas em ateno s antigas
tradies. Como em todas as coisas da Terra Santa, h tambm nisso um profundo sentido
proftico, cumprido nesse dia, em que se abriram os cinco caminhos de toda a salvao,
as cinco sagradas Chagas de Jesus. Os fariseus a cavalo pararam fora do crculo, no
lado oriental do monte, onde o declive mais suave; o lado que d para a cidade e por
onde eram conduzidos os condenados, escar pado e ngreme. Estavam ali tambm cem
soldados romanos, nativos das fronteiras entre a Itlia e a Sua, que estavam distribudos
em parte em vrios lugares da execuo. Alguns caram com os dois ladres, que, por
falta de lugar no cume, no tinham levado para cima, mas zeram deitar de costas, com
os braos amar rados aos madeiros transversais das cruzes, na encosta do monte, um
pouco abaixo do cume, onde o caminho vira para o sul. Muita gente, na maior parte
das classes baixas, estrangeiros, servos, escravos, pagos e muitas mulheres, gente que
no se importava de contaminar-se, juntavam-se em redor do largo do cume ou formavam
grupos, cada vez mais numerosos, nas alturas circunvizinhas, acrescidos de gente que se
dirigia cidade. Para oeste, ao p do monte Gihon, havia um grande acampamento de
forasteiros, vindos para a festa da Pscoa; muitos cavam olhando de longe, outros se
aproximavam pouco a pouco. Eram cerca de onze horas e trs quartos, quando Jesus,
arrastado com a cruz para o lugar do suplcio, caiu por terra e Simo foi expulso de l. Os
carrascos levantaram o Salvador aos ar rancos das cordas e desligaram os madeiros da cruz,
170 7. Jesus leva a Cruz ao Glgota

jogando-os no cho, um em cima do outro. Ai! que aspecto terrvel apresentava Jesus,
em p no lugar do suplcio, abatido, triste, coberto de feridas, ensanguentado, plido. Os
carrascos deitaram-na brutalmente por terra, dizendo em tom de mofa: " rei dos judeus,
devemos tomar medida de teu trono?"Mas Jesus deitou-se de livre vontade sobre a cruz
e se a fraqueza lha tivesse per mitido, os carrascos no teriam tido necessidade de jog-
Lo por terra. Estenderam-na sobre a cruz e marcaram nesta os lugares das mos e dos
ps, enquanto os fariseus em redor riam e insultavam o Divino Salvador. Levantando-O
novamente, conduziram-nO amar rado uns setenta passos ao norte, descendo a encosta
do monte Calvrio, a uma fossa cava da na rocha, que parecia uma cisterna ou adega;
levantando o alapo, empurraram-nO para dentro to brutalmente, que se no fosse por
auxlio divino, teria chegado ao fundo duro da rocha com os joelhos esmagados. Ouvi-
Lhe os gemidos altos e agudos. Fecharam o alapo e deixaram uma guarda. Segui-O
nesses setenta passos; parece-me lembrar ainda de uma revelao sobrenatural de que
os Anjos o socorreram, para que no esmagasse os joelhos; mas a pobre Vtima gemia
e chorava de modo que cor tava o corao. A rocha amoleceu, ao contato dos joelhos
sagrados do Redentor. Os carrascos comearam ento os preparativos. Havia no centro
do largo do suplcio uma elevao circular, de talvez dois ps de altura, para a qual se
tinham de subir alguns degraus: era o ponto mais alto do penedo do Calvrio. Nesse
cume estavam cavando a cinzel os buracos nos quais as trs cruzes deviam ser plantadas;
j tinham tomado medida para isso na extremidade inferior das cruzes. Colocaram os
troncos das cruzes dos ladres direita e esquerda, sobre essa elevao; esses lenhos
eram toscamente aparados e mais baixos do que a cruz de Jesus; em cima haviam sido
cortados obliquamente. Os madeiros transversais, aos quais os ladres ainda estavam
amarrados, foram depois ajustados um pouco abaixo da extremidade superior dos troncos.
Os carrascos colocaram ento a cruz de Nosso Senhor no lugar onde O queriam pregar, de
modo que a pudessem comodamente levantar e fazer entrar na escavao. Encaixaram os
dois braos da cruz no tronco, pregaram a pea de madeira para os ps, abriram com uma
ver ruma os furos para os cravos e para o prego do ttulo, ncaram a mar telo as cunhas
sob os braos da cruz e zeram c e l algumas cavidades no tronco da cruz, para dar
espao para a coroa de espinhos e as costas, de modo que o corpo casse mais suportado
pelos ps do que pendurado pelas mos, que podiam rasgar-se com o peso do corpo e para
que Jesus sofresse maior martrio. Ainda ncaram em cima um madeiro transversal, para
servir de apoio s cordas, com as quais queriam puxar e elevar a cruz e zeram ainda
outros preparativos semelhantes.

7.8 Maria e as amigas vo ao Calvrio

Depois do doloroso encontro da SS. Virgem com o Divino Filho, carregando a cruz,
quando Maria caiu sem sentidos sobre a pedra angular, Joana Chusa, Suzana e Salom de
Jerusalm, com auxlio de Joo e do sobrinho de Jos de Arimateia, conduziram-na para
dentro da casa, impelidos pelos soldados e o por to foi fechado, separando-a do Filho
bem-amado, carregado do peso da cruz e cruelmente maltratado. O amor e o ardente
desejo de estar com o Filho, de sofrer tudo com Ele e de no O abandonar at o m,
davam-lhe uma fora sobrenatural. As companheiras foram com ela casa de Lzaro,
na proximidade da porta Angular, onde estavam reunidas as outras santas mulheres,
7.8. Maria e as amigas vo ao Calvrio 171

com Madalena e Marta, chorando e lamentando-se; com elas estavam tambm algumas
crianas. De l saram em nmero de 17, seguindo o caminho doloroso de Jesus. Vi-as
todas, srias e decididas; no se importavam com os insultos da gentalha, mas impunham
respeito pela sua tristeza; passaram pelo frum, a cabea coberta pelos vus; no ponto
onde Jesus tomara ao ombro a cruz, beijaram a terra; depois seguiram todo o caminho
da Paixo de Jesus, venerando todos os lugares onde Ele mais sofrera. Maria e as que
eram mais inspiradas, procuravam seguir as pegadas de Jesus e a SS. Virgem, sentindo e
vendo-lhes tudo na alma, guiava-as, onde deviam parar e quando deviam prosseguir nessa
via sacra. Todos esses lugares se lhe imprimiram vivamente na alma; ela contava at os
passos e mostrava s companheiras os santos lugares.
Desse modo a primeira e mais tocante devoo da Igreja foi escrita no corao amoroso
de Maria, Me de Deus; escrita pela espada profetizada por Simeo; os santos lblos da
Virgem transmitiram-na aos companheiros do sofrimento e por esses a ns. Esta a
santa tradio vinda de Deus ao corao da Me Santssima e do corao da Me aos
coraes dos lhos; assim continua sempre a tradio na Igreja. Quando se vm as coisas
como as vejo, parece este modo de transmisso mais vivo e mais santo. Os judeus de
todos os tempos sempre veneraram os lugares consagrados por uma ao santa ou por
um acontecimento de saudosa memria. Eles no esquecem um lugar onde se deu uma
coisa sobrenatural: marcam-no com monumento de pedras e vo em peregrinao, para
rezar. Assim tambm nasceu a devoo da Via Sacra, no por uma inteno premeditada,
mas da natureza dos homens e das intenes de Deus para com seu povo, do el amor
de uma me, e, por assim dizer, sob os ps de Jesus, que foi o primeiro que a trilhou.
Chegou ento esse piedoso grupo casa de Vernica, onde entraram, porque Pilatos com
os cavaleiros e os duzentos soldados, voltando da porta da cidade, lhes vinham ao encontro.
Ali Maria e os companheiros viram o sudrio, com a imagem do rosto de Jesus e entre
lgrimas e suspiros, exaltaram a misericrdia de Jesus para com sua el amiga. Levaram
o cntaro com o vinho aromtico, com que Vernica no conseguira confortar Jesus e
dirigiram-se todos, com Vernica, porta do Glgota. No caminho se lhes juntaram
ainda muitas pessoas bem intencionadas e outras comovidas pelos acontecimentos, entre
as quais tambm certo nmero de homens, formando um cor tejo que, pela ordem e
seriedade com que passou pelas ruas, me fez uma singular impresso. Esse cor tejo era
quase maior do que aquele que conduziu a Jesus, no contando o povo que o acompanhou.
As angstias e dores aitivas de Maria nesse caminho, ao ver o lugar do suplcio, com as
cruzes no alto, no se podem exprimir em palavras; a alma amantssima da Virgem sentia
os sofrimentos de Jesus e era ainda torturada pelo sentimento de no poder segui-Lo na
morte. Madalena, toda transtornada e como embriagada de dor, andava cambaleando,
como que arremessada de angstia em angstia; passava do silncio s lamentaes, do
estupor ao desespero, das lamentaes s ameaas. Os companheiros eram obrigados a
sust-La, a proteg-la, a exort-la e a escond-la da vista dos curiosos. Subiram o monte
Calvrio pelo lado mais suave, ao oeste e aproximaram-se em trs grupos do ater ro circular
do cume, a certa distncia, um atrs do outro. A Me de Jesus, a sobrinha desta, Maria
de Cleofas, Salom e Joo avanaram at o lugar do suplcio; Marta, Maria Hel, Vernica,
Joana Chusa, Suzana e Maria, me de Marcos, caram um pouco afastadas, rodeando
Maria Madalena, que no podia conter a dor2 . Um pouco mais atrs estavam ainda sete
2
Os santos Evangelistas Mateus (27, 56) e Marcos (15, 40) mencionam, alm da Me de Jesus, as
seguintes mulheres piedosas: Maria Madalena, Maria, lha de Cleofas e Salom. - S. Joo fala das duas
172 7. Jesus leva a Cruz ao Glgota

pessoas e entre os trs grupos havia gente boa, que mantinha uma certa comunicao
entre eles. Os fariseus a cavalo estavam em diversos lugares em redor do local do suplcio,
enquanto os soldados romanos ocupavam as cinco entradas. Que espetculo doloroso para
Maria: o lugar do suplcio, o cume com as cruzes, a terrvel cruz do Filho adorado e diante
dela, no cho, os martelos, as cordas, os horrendos pregos e os repelentes carrascos, meio
nus, quase embriagados, fazendo o horroroso trabalho entre imprecaes. Os troncos das
cruzes dos ladres j estavam ar vorados, munidos de paus encaixados para subir. A
ausncia de Jesus ainda prolongava o mar trio da Me Santssima; ela sabia que ainda
estava vivo; desejava v-Lo, tremia ao pensar em que estado O veria; ia v-Lo em indizveis
tor mentos. Desde a madrugada at s dez horas, quando foi pronunciada a sentena,
cara vrias vezes chuva de pedra; durante o caminho de Jesus ao Calvrio clareou o cu
e brilhava o sol; mas pelas doze horas comeou uma neblina avermelhada a velar o sol.

primeiras e de Hel. Pelo menos podem as suas palavras serem tomadas nesse sentido: Estavam ao p da
cruz de Jesus sua Me, a irm de sua Me. Maria, lha de Cleofas e Maria Madalena. Nem preciso
dizer que a palavra irm pode tambm signicar parenta.
Captulo 8

Crucicao e morte de Jesus

Sumrio

8.1 Os carrascos despem Jesus para a crucicao e oferecem-Lhe vinagre; 8.2 Jesus pregado
na cruz; 8.3 Elevao da cruz; 8.4 A crucicao dos ladres; 8.5 Os carrascos tiram sorte as
vestes de Jesus; 8.6 Jesus crucicado e os ladres; 8.7 Primeira palavra de Jesus na cruz; 8.8
Eclipse do sol. Segunda e terceira palavra de Jesus na cruz; 8.9 Estado da cidade e do Templo
durante o eclipse do sol; 8.10 Abandono de Jesus. A quarta palavra de Jesus na cruz; 8.11
Quinta, Sexta e Stima palavras de Jesus na cruz. Morte de Jesus; 8.12 O tremor de terra,
apario de mortos em Jerusalm; 8.13 Outras aparies depois da morte de Jesus; 8.14 Jos de
Arimateia pede a Pilatos o corpo de Jesus; 8.15 O corao de Jesus trespassado por uma lana.
Esmagamento das pernas e morte dos ladres; 8.16 A descida de Jesus aos infernos.

8.1 Os carrascos despem Jesus para a crucicao e


oferecem-Lhe vinagre

Dirigiram-se ento quatro carrascos masmorra subterrnea, situada a setenta passos ao


norte; Jesus rezava todo o tempo a Deus, pedindo fora e pacincia e oferecendo-se mais
uma vez em sacrifcio expiatrio, pelos pecados dos inimigos. Os carrascos arrancaram-
na para fora e, empurrando, batendo e insultando-O, levaram-na para o suplcio. O
povo olhava e insultava; os soldados, frios e altivos, mantinham a ordem, dando-se ares
de importncia; os carrascos, cheios de raiva sanguinria, arrastaram Jesus brutalmente
para o largo do suplcio. Quando as santas mulheres viram Jesus chegar, deram dinheiro
a um homem, que o devia levar, junto com vinho aromtico, aos carrascos, para que esses
o dessem a Jesus a beber. Mas esses criminosos no Lho deram, mas beberam-no depois.
Tinham l dois vasos de cor parda, dos quais um continha vinagre misturado com fel e o
outro uma espcie de vinagre, que armavam ser vinho, com mirra e absinto; dessa bebida
ofereceram um copo pardo, a Jesus, que apenas o provou, tocando-o com os lbios, mas
no bebeu. Estavam no lugar do suplcio dezoito carrascos; os seis que O tinham aoitado,
quatro que O conduziram, dois que suspenderam a extremidade da cruz pelas cordas e
seis que O deviam crucicar. Parte deles estavam ocupados com Jesus, outros com os

173
174 8. Crucicao e morte de Jesus

ladres, trabalhando e bebendo alternadamente. Eram homens baixos, robustos, sujos e


meio nus, de feies estranhas, cabelo eriado, barba rala: homens abominveis e bestiais.
Ser viam a judeus e romanos por dinheiro. O aspecto de tudo isso era mais terrvel ainda,
porque eu via o mal, em guras visveis para mim e invisveis para os outros. Via grandes
e hediondas guras de demnios, agindo entre todos esses homens cruis; era como se
auxiliassem em tudo, aconselhando, passando as ferramentas; havia inmeras aparies
de guras pequenas e medonhas, de sapos, ser pentes e drages de muitas garras, vi todas
as espcies de insetos venenosos voarem em redor e escurecerem o ar. Entravam na boca
e no corao dos assistentes ou pousavam-lhes nos ombros; eram homens cujos coraes
estavam cheios de pensamentos de dio e maldade ou que proferiam palavras de maldio
e escrnio. Acima do Senhor, porm, vi vrias vezes, durante a crucixo, aparecerem
grandes guras anglicas, que choravam e aparies luminosas, nas quais distingui apenas
pequenos rostos. Vi aparecertais Anjos de compaixo e consolo tambm sobre a Santssima
Virgem e todos os bons, confortando e animando-os. Os carrascos tiraram ento o manto
do Senhor, que lhe tinham antes enrolado em redor do peito; tiraram-Lhe o cinturo, com
as cordas e o prprio cinto. Despiram-na da longa veste de l branca, passando-a pela
cabea, pois estava aber ta no peito, ligada com correias. Depois lhe tiraram a longa faixa
estreita, que caia do pescoo sobre os ombros e como no Lhe podiam tirar a tnica sem
costuras, por causa da coroa de espinhos, arrancaram-Lhe a coroa da cabea, reabrindo
assim todas as feridas; arregaando depois a tnica, puxaram-lha, com vis gracejos, pela
cabea ferida e sangrenta. L estava o Filho do Homem, coberto de sangue, de contuses,
de feridas fechadas ou outras ainda sangrentas, de pisaduras e manchas escuras. Estava
apenas vestido ainda do curto escapulrio de l sobre o peito e costas e da faixa que
cingia os rins. O escapulrio de l aderira s feridas secas e estava colado com sangue
na nova ferida profunda, que o peso da cruz Lhe zera no ombro e que Lhe causava um
sofrimento indizvel. Os carrascos arrancaram-lhe o escapulrio impiedosamente do peito
e assim cou Jesus em sangrenta nudez, horrvelmente dilacerado e inchado, coberto de
chagas. No ombro e nas costas se Lhe viam os ossos, atravs das feridas e a l branca
do escapulrio ainda estava colada em algumas feridas e no sangue ressecado do peito.
Arrancaram-Lhe ento a ltima faixa de pano da cintura e eis que cou de todo nu e
curvou-se, cheio de confuso e vergonha; e como estava a ponto de cair, sob as mos dos
carrascos, sentaram-na sobre uma pedra, pondo-Lhe novamente a coroa de espinhos sobre
a cabea e ofereceram-Lhe a beber do outro vaso, que continha vinagre com fel; mas Jesus
desviou a cabea em silncio. Quando, porm, os carrascos O pegaram pelos braos, com
que cobria a nudez e O levantaram, para estend-Lo sobre a cruz, ouviram-se gritos de
indignao e descontentamento e os lamentos dos amigos por essa vergonha e ignomnia.
A Me Santssima suplicou a Deus com ardor; j estava a ponto de tirar o vu da cabea e,
abrindo caminho por entre os carrascos, oferece-lo ao Divino Filho. Mas Deus ouvira-lhe a
orao; pois nesse momento um homem, vindo da porta e correndo todo o caminho com as
vestes arregaadas, atravessou o povo e precipitou-se ofegante entre os carrascos e entregou
um pano a Jesus que, agradecendo-lhe, o aceitou e cobriu a nudez, cingindo-O moda dos
orientais, passando a parte mais comprida por entre as pernas e ligando-a com a outra em
redor da cintura. Esse benfeitor do Divino Redentor, enviado para atender splica da
SS. Virgem, tinha na sua impetuosidade algo de imperioso; ameaou os carrascos com o
punho e disse apenas: Tomem cuidado de no impedir este homem de cobrir-se. No falou
com ningum mais e retirou-se to rapidamente como tinha vindo. Era Jonadab, sobrinho
de So Jos, da regio de Belm, lho daquele irmo a quem Jos, depois do nascimento
8.2. Jesus pregado na cruz 175

de Jesus, empenhara o jumento. No era amigo declarado de Jesus; tambm nesse dia se
tinha mantido afastado e limitara-se a observar tudo de longe. J quando ouvira contar
que Jesus fora despido na agelao, cara muito indignado; depois, quando se aproximou
a hora da crucixo, estava no Templo e sentia uma indizvel angstia. Quando a Me de
Jesus, no Glgota, dirigiu o grito da alma a Deus, sentiu Jonadab de repente um impulso
ir resistvel de cor rer do Templo ao Calvrio para cobrir a nudez do Senhor. Sentia na
alma uma viva indignao contra o ato ignominloso de Cam, que rira da nudez de No,
embriagado pelo vinho e sentiu-se impelido a cor rer, como um novo Sem, para cobrir a
nudez do lagareiro. Os crucicadores eram os Camitas e Jesus pisava as uvas no lagar,
para o vinho novo, quando Jonadab veio cobri-Lo. Essa ao foi o cumprimento de uma
gura simblica do Antigo Testamento e foi mais tarde recompensada, como vi e hei de
contar.

8.2 Jesus pregado na cruz

Jesus, imagem viva da dor, foi estendido pelos carrascos sobre a cruz; Ele prprio se
sentou sobre ela e eles brutalmente O deitaram de costas. Colocaram-Lhe a mo direita
sobre o orifcio do prego, no brao direito da cruz e a lhe amar raram o brao. Um
deles se ajoelhou sobre o santo peito, enquanto outro lhe segurava a mo, que se estava
contraindo e um terceiro colocou o cravo grosso e comprido, com a ponta limada, sobre
essa mo cheia de bno e cravou-o nela, com violentas pancadas de um mar telo de
ferro. Doces, e claros gemidos ouviram-se da boca do Senhor; o sangue sagrado salpicou
os braos dos carrascos; rasgaram-Lhe os tendes da mo, os quais foram arrastados, com
o prego triangular, para dentro do estreito orifcio. Contei as mar teladas, mas esqueci, na
minha dor, esse nmero. A Santssima Virgem gemia baixinho e parecia estar sem sentidos
exterior mente; Madalena estava desnorteada. As ver r umas eram grandes peas de ferro,
da forma de um T; no havia nelas nada de madeira. Tambm os pesados mar telos eram,
como os cabos, de ferro e todos de uma pea inteiria; tinham quase a forma dos mar
telos de pau que os marceneiros usam entre ns, trabalhando com for mo. Os cravos,
cujo aspecto zera tremer Jesus, eram de tal tamanho que, seguros pelo punho, excediam
em baixo e em cima cerca de uma polegada. Tinham cabea chata, da largura de uma
moeda de cobre, com uma elevao cnica no meio. Tinham trs gumes; na parte superior
tinham a grossura de um polegar e na parte inferior a de um dedo pequeno; a ponta fora
aguada com uma lima; cravados na cruz, vi-lhes a ponta sair um pouco do outro lado
dos braos da cruz. Depois de terem pregado a mo direita de Nosso Senhor, viram os
crucicadores que a mo esquerda, que tinham tambm amar rado ao brao da cruz, no
chegava at o orifcio do cravo, que tinham perfurado a duas polegadas distante das pontas
dos dedos. Por isso ataram uma corda ao brao esquerdo do Salvador e, apoiando os ps
sobre a cruz, puxaram a toda fora, at que a mo chegou ao orifcio do cravo. Jesus
dava gemidos tocantes; pois deslocaram-Lhe inteiramente os braos das ar ticulaes; os
ombros, violentamente distendidos, formavam grandes cavidades axilares, nos cotovelos se
viam as junturas dos ossos. O peito levantou-se-Lhe e as pernas encolheram-se sobre o cor
po. Os carrascos ajoelharam-se sobre os braos e o peito, amar raram-lhe fortemente os
braos e cravaram-Lhe ento cruelmente o segundo prego na mo esquerda; jor rou alto o
sangue e ouviram-se os agudos gemidos de Jesus, por entre as pancadas do pesado mar telo.
176 8. Crucicao e morte de Jesus

Os braos do Senhor estavam to distendidos, que formavam uma linha reta e no cobriam
mais os braos da cruz, que subiam em linha oblqua; cava um espao livre entre esses e
as axilas do Divino Mrtir. A SS. Virgem sentiu todas essas torturas com Jesus; estava de
uma palidez cadavrica e fracos gemidos saiam-lhe da boca. Os fariseus dirigiram insultos
e zombarias para o lado onde ela estava; por isso os amigos conduziram-na para junto
das outras santas mulheres, que estavam um pouco mais afastadas do lugar do suplcio.
Madalena estava como louca; feria o rosto de modo que tinha as faces e os olhos cheios
de sangue. Havia na cruz, em baixo, talvez a um tero da respectiva altura, uma pea de
madeira, xa por um prego muito grande, destinada a suportar os ps de Jesus, am de
que casse mais em p do que suspenso; de outro modo as mos teriam sido rasgadas pelo
peso do corpoe os ps no poderiam ser pregados sem quebr-Los. Nessa pea de madeira
tinham perfurado o orifcio para o cravo. Tinham tambm feito uma cavidade para
os calcanhares, como tambm havia outras, em vrios pontos da cruz, para que o Mrtir
pudesse car suspenso mais tempo e o peso do corpo no Lhe rasgasse as mos, fazendo-O
cair. Todo o corpo de nosso Salvador tinha-se contrado para o alto da cruz, pela violenta
extenso dos braos e os joelhos tinham-se-Lhe dobrado. Os carrascos lanaram-se ento
sobre esses e, por meio de cordas, amar raramnos ao tronco da cruz; mas pela posio
er rada dos orifclos dos cravos, os ps cavam longe da pea de madeira que os devia
suportar. Ento comearam os carrascos a praguejar e insultar. Alguns julgavam que se
deviam furar outros orifclos para os pregos das mos; pois mudar o supor te dos ps era
difcil. Outros zeram horrvel troa de Jesus: "Ele no quer estender-se, disseram, mas
ns Lhe ajudaremos."Atando cordas perna direita, puxaram-na com horrvel violncia,
at o p tocar no suporte e amarraram-na cruz. Foi uma deslocao to horrvel, que
se ouvia estalar o peito de Jesus, que gemia alto: meu Deus! Meu Deus! Tinham-Lhe
amarrado tambm o peito e os braos, para os pregos no rasgarem as mos; o ventre
encolheu-se-Lhe inteiramente, as costelas pareciam a ponto de destacar-se do ester no. Foi
uma tortura horrorosa. Amarraram depois o p esquerdo com a mesma brutal violncia,
colocando-o sobre o p direito e como os ps no repousavam com bastante rmeza sobre o
supor te, para serem pregados juntos, perfuraram primeiro o peito do p esquerdo com um
prego mais no e de cabea mais chata do que os cravos, como se fura a sovela. Feito isso,
tomaram o cravo mais comprido que o das mos, o mais horrvel de todos e, passando-o
brutalmente pelo furo feito no p esquerdo, atravessaram-lhe a marteladas o direito, cujos
ossos estalavam, at o cravo entrar no orifcio do supor te e, atravs desse, no tronco da
cruz. Olhando de lado a cruz, vi como o prego atravessou os dois ps. Essa tortura era
a mais dolorosa de todas, por causa da distenso de todo o cor po. Contei 36 golpes
de martelo, no meio dos gemidos claros e penetrantes do pobre Salvador; as vozes em
redor, que proferiam insultos e maldies, pareciam-me sombrias e sinistras. A Santssima
Virgem tinha voltado ao lugar do suplcio; a deslocao do corpo do Filho adorado, o som
das marteladas e os gemidos de Jesus, causaram-lhe to veemente dor e compaixo, que
caiu novamente nos braos das companheiras, o que provocou um ajuntamento de povo.
Ento acorreram alguns fariseus a cavalo, insultando-as e os amigos afastaram-na outra
vez a alguma distncia. Durante a crucixo e a elevao da cruz, que se lhe seguiu,
se ouviam, especialmente entre as mulheres, gritos de compaixo, como: Porque a terra
no traga esses miserveis? Porque no cai fogo do cu, para os devorar? - A essas
manifestaes de amor respondiam os carrascos com insultos e escrnio. Os gemidos
que a dor arrancava de Jesus, misturavam-se com contnua orao; recitava trechos dos
salmos e dos profetas, cujas predies nessa hora cumpria; em todo o caminho da cruz,
8.3. Elevao da cruz 177

at morte, no cessa va de rezar assim e de cumprir as profecias. Ouvi e rezei com Ele
todas essas passagens e s vezes me lembro delas, quando rezo os salmos; mas quei to
acabrunhada com o mar trio de meu Esposo celeste, que no sei mais junt-las. - Durante
esse horrvel suplcio, vi Anjos a chorar aparecerem acima de Jesus. O comandante da
guarda romana zera pregar no alto da cruz a tbua, como titulo que Pilatos escrevera.
Os fariseus estavam indignados porque os romanos se riam alto do ttulo Rei dos judeus.
Por isso voltaram alguns fariseus cidade, depois de ter tomado medida para uma outra
inscrio, para pedir a Pilatos novamente outro ttulo. Enquanto Jesus era pregado
cruz, estavam ainda alguns homens a trabalhar na escavao em que a cruz devia ser
colocada; pois era estreita a cova e a rocha muito dura. Alguns dos carrascos, em vez
de dar a Jesus para beber o vinho aromtico trazido pelas santas mulheres, beberam-no
eles mesmos e caram embriagados; queimava-lhes as entranhas e causava-lhes tanta dor
nos intestinos, que caram desvairados; insultavam a Jesus, chamando-O de feiticeiro e
enfureciam-se vista da pacincia do Divino Mestre; desceram vrias vezes o Calvrio, a
cor rer, para beber leite de jumenta. Havia l perto algumas mulheres, que pertenciam a
um acampamento de peregrinos, vindos para a festa da Pscoa, as quais tinham jumentas,
cujo leite vendiam. Pela posio do sol era cerca de doze horas e um quarto, quando Jesus
foi crucicado. No momento em que elevaram a cruz, ouviu-se do Templo o soar de muitas
trombetas: Era a hora em que imolavam o cor deiro pascal.

8.3 Elevao da cruz

Depois de terem pregado Nosso Senhor cruz, ataram cordas na parte superior da mesma,
por meio de argolas, lanaram as cordas sobre o cavalete antes erigido no lado oposto e
puxaram a cruz pelas cordas, de modo que a parte superior se lhe ergueu; alguns dirigiram-
se com paus munidos de ganchos, que ncaram no tronco e zeram o p da cruz entrar
na cova. Quando o madeiro chegou posio vertical, entrou na escavao com todo o
peso e tocou no fundo com um terrvel choque. A cruz tremeu do abalo e Jesus soltou um
grito de dor; pelo peso vertical desceu-lhe o cor po, as feridas alargaram-se-Lhe, o sangue
cor ria mais abundantemente e os ossos deslocados entrechocaram-se. Os carrascos ainda
sacudiram a cruz, para a por mais rme e ncaram cinco cunhas na cova, em redor da cruz:
uma na frente, uma do lado direito, outra esquerda e duas atrs, onde o madeiro estava
um pouco ar redondado. Foi uma impresso terrvel e ao mesmo tempo comovedora,
quando, sob os gritos insultuosos dos carrascos e dos fariseus, como tambm de muitos
homens do povo, mais afastados, a cruz se elevou, balanando e entrou estremecendo
na escavao; ouviram-se tambm vozes piedosas de compaixo, as vozes mais santas da
terra: a da Me Santssima, de Joo, das amigas e de todos que tinham um corao puro,
saudaram com expresso dolorosa o Verbo eter no, feito car ne e elevado sobre a cruz.
Estenderam as mos anslosamente como para o segurar, quando o Santo dos santos, o
Esposo de todas as Almas, pregado vivo na cruz, foi elevado pelas mos dos pecadores
enfurecidos. Quando, porm, o madeiro erguido com estrondo, entrou na respectiva cova,
houve um momento de silncio solene; todo o mundo parecia experimentar uma sensao
nova, nunca at ento sentida. O prprio inferno sentiu assustado o choque do lenho sobre
a rocha e levantouse contra ele, redobrando nos seus instrumentos humanos o seu furor
e os insultos. Nas almas do purgatrio e do limbo, porm, causou alegria e esperana:
178 8. Crucicao e morte de Jesus

soava-lhes como o bater do triunfador s portas da Redeno. A santa Cruz estava


pela primeira vez plantada no meio da terra, como aquela rvore da vida no Paraso e
das chagas dilatadas do Cristo cor riam quatro rios santos sobre a terra, para expiar a
maldio, que pesava sobre ela e para fer tilizar e a tomar um paraso do novo Ado.
Quando nosso Salvador foi elevado na cruz e os gritos de insulto foram inter rompidos por
alguns minutos de silencloso espanto, ouvia-se do Templo o som de muitas trombetas, que
anunciavam o comeo da imolao do cordeiro pascal, do smbolo, inter rompendo de um
modo solene e signicativo os gritos de furor e de dor, em redor do verdadeiro, Cordeiro
de Deus, imolado na cruz. Muitos coraes endurecidos foram abalados e pensaram nas
palavras do precursor, Joo Batista: "Eis a o Cordeiro de Deus, que tomou sobre si
os pecados do mundo."O lugar onde fora plantada a cruz, estava elevado cerca de dois
ps acima do ter reno em redor. Quando a cruz ainda se achava fora da cova, estavam os
ps de Jesus altura de um homem, mas depois de introduzida na respectiva escavao,
podiam os amigos chegar aos ps do Mestre, para os abraar e beijar. Havia um caminho
para essa elevao. O rosto de Jesus estava virado para nordeste.

8.4 A crucicao dos ladres


Durante a crucixo do Senhor jaziam os ladres, de costas, com as mos ainda amar radas
aos madeiros transversais das cruzes, que tinham sobre a nuca, ao lado do caminho, na
encosta oriental do Calvrio; estava com eles uma guarda. Suspeitos de terem assassinado
uma mulher judaica, com os lhos, no caminho de Jerusalm a Jope, foram presos num
castelo daquela regio, onde morava s vezes Pilatos, por ocasio das manobras do exrcito
e onde se apresentaram como ricos negociantes. Tinham estado muito tempo no crcere,
antes do julgamento e da condenao. Esqueci os por menores. O ladro do lado esquerdo
era o mais velho e grande criminoso, o sedutor e mestre do outro. Geralmente so
chamados Dimas e Gesmas; esqueci-lhes os nomes verdadeiros; vou chamar, por isso,
ao bom Dimas e ao mau Gesmas. Ambos per tenciam quadrilha de salteadores que,
nas fronteiras do Egito, tinham dado agasalho Sagrada Famlia, com o menino Jesus,
na fuga para o Egito. Dimas fora o menino morftico que, a conselho de Maria, fora
lavado pela me na gua em que o menino Jesus se tinha banhado e que cara curado
no mesmo instante. A caridade e a proteo que a me proporcionara Sagrada Famlia,
fora recompensada naquela ocasio pela cura simblica, que se realizou na cruz, quando
foi limpo pelo sangue de Jesus. Dimas cara em muitos crimes, mas no era per verso;
no conhecia Jesus, a pacincia do Senhor comoveu-o. Enquanto jaziam por terra, falava
sem cessar de Jesus com o companheiro: "Maltratam horrivelmente este Galileu, dizia, o
que Ele fez, pregando a nova doutrina, deve ser pior do que os nossos crimes; mas Ele tem
grande pacincia e poder sobre todos os homens.- Gesmas respondeu: "Que poder tem? Se
fosse to poderoso, como dizem, podia salvarnos todos."Desse modo continuavam a falar
e quando a cruz do Senhor foi elevada, vieram carrascos dizer-lhes: "Agora a vossa vez"e
ar rastaram-nos para o lugar do suplcio. Desamar raram-nos dos madeiros transversais
a toda a pressa, pois o sol j se escurecia e havia um movimento na natureza: como se
uma tempestade se aproximasse. Os carrascos encostaram escadas s rvores das cruzes
e ajustaram os lenhos transversais em cima, com cavilhas. Foram ento colocadas duas
escadas junto cruz, para os carrascos. No entanto deram a beber aos ladres vinagre
8.5. Os carrascos tiram sorte as vestes . . . 179

misturado com mirra e vestiram-lhes o gibo j roto, ataramlhes cordas nos braos e
lanando-as sobre os braos da cruz, puxaram-nos para cima, obrigando-os, a pancadas
e pauladas, a subir pelos paus que estavam ncados no tronco das cruzes. Nos madeiros
transversais e nos troncos j estavam amar radas as cordas, que pareciam ser feitas de
cor tia torcida. Os braos dos condenados foram amarrados aos madeiros transversais;
ataram-lhes os pulsos e cotovelos, como tambm os joelhos e os ps cruz e aper taram-
nos com tanta violncia, torcendo as cordas por meio de paus, que os ossos estalavam e o
sangue lhes esguichou dos msculos. Os infelizes soltaram gritos horrveis e Dimas, o bom
ladro, disse: Se nos tivsseis tratado como a este Galileu, no tereis mais o trabalho de
puxar-nos aqui para cima.

8.5 Os carrascos tiram sorte as vestes de Jesus


Os carrascos juntaram as vestes de Jesus no lugar onde tinham jazido os ladres e zeram
delas vrios lotes, para tirar sorte. O manto era mais largo em baixo do que em cima e
tinha vrias pregas; sobre o peito estava dobrado e formava assim bolsos. Rasgaram-no
em vrias tiras, como tambm a longa veste branca, aber ta no peito, onde havia correias
para at-la e distriburam-nas pelos lotes; assim zeram tambm vrias partes da faixa de
pano que vestia em volta do pescoo, do cinto, do escapulrio e do pano com que cobria o
cor po; todas essas vestes estavam ensopadas do sangue de Nosso Senhor. Como, porm,
no chegaram a um acordo a respeito da tnica sem costuras, que, rasgada em partes,
no serviria mais para nada, tomaram uma tabuleta com algarismos e dados em forma de
favas, com marcas, que trouxeram consigo e jogando esses dados, tiraram sorte a tnica.
Viu-lhes . porm, um mensageiro de Nicodemos e Jos de Arimateia, dizendo-lhe que ao
p do Calvrio havia quem quisesse comprar as vestes de Jesus; juntaram ento depressa
todas as vestes e, cor rendo para baixo, venderam-nas; assim caram essas relquias com
os cristos.

8.6 Jesus crucicado e os ladres


Depois do violento choque da cruz, a cabea de Jesus, coroada de espinhos, foi fortemente
abalada e derramou grande abundncia de sangue; tambm das chagas das mos e dos
ps correu o sangue em torrentes. Os carrascos subiram ento pelas escadas e desataram
as cordas com que tinham amarrado o santo cor po, para que o abalo no o zesse cair. O
sangue, cuja circulao fora quase impedida pela forte presso das cordas e pela posio
horizontal, auiu-Lhe ento de novo por todo o corpo e as chagas, renovando todas as
dores e causando-Lhe um forte atordoamento. Jesus deixou cair a cabea sobre o peito
e cou suspenso como Morto, cerca de sete minutos. Houve um momento de calma. Os
carrascos estavam ocupados em repartir as vestes de Jesus; o som das trombetas perdia-se
no ar, todos os assistentes estavam exaustos de raiva ou de dor. Olhei, cheia de susto e
compaixo, para meu Jesus, meu Salvador, a Salvao do mundo; vi-O imvel, desfalecido
de dor, como Morto e eu tambm estava morte; pensava antes mor rer do que viver.
Minha alma estava cheia de amargura, de amor e dor; minha cabea, que eu sentia cercada
de uma rede de espinhos, fazia-me quase endoidecer de dor; minhas mos e meus ps eram
180 8. Crucicao e morte de Jesus

como fornalhas ardentes; dores indizveis passavam-me, como milhares de ralos, pelas veias
e nervos, encontrando-se e lutando em todos os membros interiores e exteriores de meu
cor po, tor nando-se uma nova fonte de sofrimentos. E todos esses terrveis tormentos no
eram seno amor e todo esse fogo penetrante de dores era contudo uma noite, em que no
via seno meu Esposo, o Esposo de todas as almas, pregado cruz e contemplava-O com
muita tristeza e muita consolao.
A cabea de Jesus, com a horrvel coroa, com o sangue que Lhe enchia os olhos,
os cabelos, a barba e a boca ardente, meio entreaberta, tinha cado sobre o peito
e tambm mais tarde s podia levantar-se com indizvel tortura, por causa da larga
coroa de espinhos. O peito do Divino Mrtir estava violentamente dilatado e alado;
os ombros, os cotovelos e os pulsos distendidos at sarem fora das articulaes; o sangue
corria-Lhe das largas feridas das mos sobre os braos; o peito levantado deixava em
baixo uma cavidade profunda; o ventre estava encolhido e diminudo; como os braos,
estavam tambm as coxas e pernas horrvelmente deslocadas. Os membros estavam to
horrvelmente distendidos e os msculos e a pele a tal ponto esticados, que se podiam
contar os ossos. O sangue escorria-Lhe em redor do enorme prego que Lhe traspassava
os ps sagrados, regando a rvore da cruz. O santo corpo estava todo coberto de chagas,
pisaduras vermelhas, manchas amarelas, pardas e roxas, inchaos e lugares escoriados. As
feridas reabriram-se, pela violenta distenso dos msculos e sangravam em vrios lugares;
o sangue que cor ria, era a princpio ainda vermelho, mas pouco a pouco se tomou plido e
aquoso e o santo corpo cada vez mais branco; por m. tomou a cor de car ne sem sangue.
Mas, apesar de toda essa cruel desgurao, o corpo de Nosso Senhor na cruz tinha um
aspecto extremamente nobre e comovedor; na verdade, o Filho de Deus, o Amor Eter
no, que se sacricou no tempo, permaneceu belo, puro e santo nesse corpo do Cordeiro
pascal moribundo, esmagado pelo peso dos peca dos de toda a humanidade. A pele da
Santssima Virgem, como a de N. Senhor, tinha por natureza, uma bela cor ligeiramente
amarelada, mesclada de um vermelho trans parente. As fadigas e as viagens do Mestre
nos anos anteriores, lhe tinham tornado as faces, sob os olhos e a cana do nariz um pouco
tostadas pelo sol. Jesus tinha um peito largo e forte, branco e sem plo, enquanto o
de Joo Batista estava todo coberto de pelo ruivo. Tinha ombros largos e os msculos
dos braos bem desenvolvidos; as coxas eram ner vosas e musculosas, os joelhos fortes
e robustos, como os de um homem que tem andado muito e rezado muito de joelhos.
Tinha as pernas compridas e a bar riga das pernas fortes, de muito viajar em terras
montanhosas. Os ps eram belos e bem desenvolvidos, a planta dos ps tinha-se tomado
calosa, porque geralmente andava descalo por caminhos r udes. As mos eram de bela
forma, com os dedos longos e delgados, no delicados demais, mas tambm no como as
de um homem que as emprega em trabalhos pesados. No tinha o pescoo cur to, mas
forte e musculoso. A cabea tinha boas propores, no grande demais; a testa era alta
e larga e todo o rosto de um belo e puro oval. O cabelo, de um castanho avermelhado,
no muito grosso, singelamente rePartido no alto da cabea, caia-Lhe sobre os ombros; a
barba no era comprida, mas aparada em ponta e rePartida sob o queixo. Agora, porm,
o cabelo fora ar rancado em grande parte, o resto colado com sangue; o corpoera uma
s chaga, o peito estava como que despedaado, o ventre escavado e encolhido; em vrios
lugares se viam as costelas, atravs da pele lacerada; todo o corpoestava de tal modo
distendido e alongado, que no cobria mais inteiramente o tronco da cruz. O madeiro era
um pouco ar redondado do lado posterior, na frente liso, com vrias escavaes; a largura
8.7. Primeira palavra de Jesus na cruz 181

igualava-lhe mais ou menos a grossura. As diversas partes da cruz eram de madeira de


diferentes cores, umas pardas,
outras amareladas; o tronco era mais escuro, como madeira que tem estado muito
tempo na gua. As cruzes dos ladres, trabalhadas mais grosseiramente, foram instaladas
do lado direito e esquerdo do cume, a tal distncia da cruz de Jesus, que um homem podia
passar a cavalo entre elas; estavam um pouco mais baixo e colocadas de modo que olhavam
um para o outro. Um dos ladres rezava, o outro insultava Jesus que, olhando para baixo,
disse uma coisa a Dimas. O aspecto dos ladres na cruz era hor rendo, especialmente o do
que cava esquerda, criminoso enraivecido, embriagado, de cuja boca s saiam insultos
e maldies. Os corpos, pendentes da cruz, estavam horrvelmente deslocados, inchados e
cruelmente amarrados. Os rostos tornaram-se-lhes roxos e pardos, os lblos escuros, tanto
da bebida, como da presso do sangue; os olhos inchados e vermelhos, quase a sair das
rbitas. Soltavam gritos e uivos de dor, que lhes causavam as cordas; Gesmas praguejava
e blasfemava. Os pregos com que os madeiros transversais foram ajustados ao tronco,
foravam-nos a curvar a cabea. Moviam-se e torciam-se convulsivamente na tortura e
apesar das pernas estarem fortemente amarradas, um deles conseguiu puxar um p para
cima, de modo que o joelho dobrado se lhe ergueu um pouco.

8.7 Primeira palavra de Jesus na cruz

Depois de crucicar os ladres e de repartir as vestes do Senhor, juntaram os carrascos


todos os instrumentos e ferramentas e, insultando e escarnecendo mais uma vez a Jesus,
foram-se embora. Tambm os fariseus, que ainda estavam, montaram nos cavalos e
passando diante de Jesus, dirigiram-lhe muitas palavras insultuosas e seguiram para a
cidade. Os cem soldados romanos, com os respectivos comandantes, puseram-se tambm
em marcha, pois veio outro destacamento, de cinquenta soldados romanos, ocupar-lhes
o lugar. Esse destacamento era comandado por Abenadar, rabe de nascimento, que
mais tarde, no batisr r lo, recebeu o nome de Ctesifon. O ocial subalter no que estava
com essa tropa, chamava-se Cassius; era tambm muitas vezes encarregado por Pilatos
de levar mensagens; recebeu depois o nome de Longinus. Vieram tambm a cavalo doze
escribas e alguns ancios do povo, entre os quais os que foram pedir mais uma vez outra
inscrio para o ttulo da cruz; Pilatos nem os tinha deixado entrar. Cheios de raiva,
andaram a cavalo em redor do lugar do suplcio e expulsaram dali a Santssima Virgem,
chamando-a de mulher perdida. Joo levou-a para junto das outras mulheres, que estavam
mais afastadas; Madalena e Marta ampararam-na nos braos. Quando, fazendo a volta
da cruz, chegaram diante de Jesus, balanaram a cabea, dizendo: "Ar re! Impostor!
Como que destris o Templo e o reedicas em trs dias? Queria sempre socor rer os
outros e agora no se pode salvar a si mesmo. - Se s o Filho de Deus, desce da cruz.
Se o rei de Israel, ento desa da cruz e creremos nEle. Sempre conava em Deus,
que Ele venha salv-Lo agora."Os soldados tambm zombavam, dizendo: "Se s o rei dos
judeus, salva-te agora."Quando "Jesus ainda pendia desmaiado, disse Gesmas, o ladro
esquerda: "O demnio abandonou-O."Um soldado ncou ento uma esponja embebida
em vinagre sobre a ponta de uma vara e chegou-a aos lblos de Jesus, que pareceu chupar
um pouco. As zombarias continuavam. O soldado disse: "Se
182 8. Crucicao e morte de Jesus

s o rei dos judeus, salva-te."Tudo isso se deu enquanto o destacamento anterior era
substitudo pelo de Abenadar. Jesus levantou um pouco a cabea e disse: "Meu Pai,
perdoai-lhes, porque no sabem o que fazem"; depois continuou a rezar em silncio. Ento
gritou Gesmas: "Se s o Cristo, salva-te a ti e a ns."Escar neciam-nO sem cessar; mas
Dimas, o ladro da direita, cou muito comovido, ouvindo Jesus rezar pelos inimigos.
Quando Maria ouviu a voz de seu Filho, ningum mais pde ret-La: penetrou no crculo
do suplcio; Joo, Salom e Maria, lha de Cleofas, seguiramna. O centurio no as
expulsou. Dimas, o bom ladro, obteve pela orao de Jesus uma Iluminao Interior, no
momento em que a Santssima Virgem se aproximou. Reconheceu em Jesus e em Maria as
pessoas que o tinham curado, quando era criana e exclamou em voz forte e distinta: "O
que? possvel que insulteis quele que reza por vs? Ele se cala, sofre com pacincia,
reza por vs e vs o cobris de escrnio? Ele um profeta, nosso rei, o Filho de
Deus."A essa inesperada repreenso da boca de um miservel assassino, suspenso na cruz,
deu-se um tumulto entre os escar necedores; apanhando pedras, quiseram apedrej-Lo ali
mesmo. Mas o centurio Abenadar no o permitiu; mandou dispers-Los e restabeleceu
a ordem. Durante esse tempo a Santssima Virgem se sentia confor tada pela orao de
Jesus. Dimas, porm, disse a Gesmas, que gritara a Jesus: "Se s o Cristo, salva-te a ti
e a ns- "Tambm tu no temes a Deus, apesar de sofreres o mesmo suplcio que Ele?
Quanto a ns, muito justo, pois recebemos o castigo de nossos crimes; este, porm, no
fez mal algum. Pensa nisto, nesta ltima hora e conver te-te de corao."Essas palavras e
outras mais disse a Gesmas, pois estava todo comovido e iluminado pela graa; confessou
suas faltas a Jesus e disse: "Senhor, se me condenardes, ser muito justo; mas tende
misericrdia de mim."Respondeu Jesus: "Experimentars a minha misericrdia."Dimas
recebeu, por um quarto de hora, a graa de um profundo ar rependimento. Tudo que
acabo de contar agora, se deu pela maior parte ao mesmo tempo ou sucessivamente, entre
as doze horas e doze e meia, pelo sol, alguns minutos depois da exaltao da cruz. Mas dai
a pouco mudaram rapidamente os sentimentos nos coraes da maior parte dos assisten
tes; pois enquanto o bom ladro ainda estava falando, eis que se deu na natureza um
fenmeno extraordinrio, que encheu de pavor todos os coraes.

8.8 Eclipse do sol.

Segunda e terceira palavra de Jesus na cruz At pelas 10 horas, quando Pilatos pronunciou
a sentena, cara vrias vezes chuva de pedra; depois, at s 12 horas, o cu estava claro
e havia sol; mas depois do meio dia, apareceu uma neblina vermelha, sombria, diante
do sol. Pela sexta hora, porm, ou como vi pelo sol, mais ou menos s doze e meia, (a
maneira dos judeus de contar as horas diferente da nossa) houve um eclipse milagroso do
sol. Vi como isso se deu, mas infelizmente no pude guard-Lo na memria e no tenho
palavras para o exprimir. A princpio fui transportada como para fora da terra; vi muitas
divises no r mamento e os caminhos dos astros, que se cruzavam de modo maravilhoso.
Vi a lua do outro lado da terra; vi-a voar rapidamente ou dar um salto, como um globo
de fogo; depois me achei novamente em Jerusalm e vi a lua aparecer sobre o monte das
Oliveiras, cheia e plida, - o sol estava velado pelo nevoeiro, - e ela se moveu rapidamente
do oriente, para se colocar diante do sol. No comeo vi, no lado oriental do sol, uma
lista escura, que tomou em pouco tempo a forma de uma montanha, cobrindo-o depois
8.8. Eclipse do sol. 183

inteiramente. O disco do sol parecia cinzento escuro, rodeado de um crculo vermelho,


como uma argola de ferro em brasa. O cu tomou-se escuro; as estrelas tinham um brilho
vermelho. Um pavor geral apoderou-se dos homens e dos animais, o gado fugiu mugindo,
as aves procuravam um esconderijo e caiam em bandos sobre as colinas em redor do
Calvrio; podiam-se apanh-Las com as mos. Os zombadores comearam a calar-se; os
fariseus tentavam explicar tudo como fenmeno natural, mas no conseguiram acalmar
o povo e eles mesmos caram interior mente apavorados. Todo o mundo olhava para o
cu; muitos batiam no peito e, torcendo as mos, exclamavam: Que o seu sangue caia
sobre os seus assassinos. Muitos, de perto e de longe, caram de joelhos, pedindo perdo
a Jesus, que no meio das dores volvia os olhos para eles. A escurido aumentava, todos
olhavam para o cu e o Calvrio estava deserto; ali permaneciam apenas a Me de Jesus
e os mais ntimos amigos; Dimas, que estivera mergulhado em profundo arrependimento,
levantou com humilde esperana o rosto para o Salvador e disse: Senhor, fazei-me entrar
num lugar onde me possais salvar; lembrai-vos de mim, quando estiverdes no vosso reino.
Jesus respondeu-lhe: Em verdade te digo: Hoje estars comigo no Paraso. A Me de
Jesus, Madalena, Maria de Clofas, Maria Hel e Joo estavam entre as cruzes dos ladres,
em redor da cruz de Jesus, olhando para Nosso Senhor. A Santssima Virgem, em seu
amor de me, suplicava interior mente a Jesus que a deixasse mor rer com Ele. Ento
olhou o Senhor com inefvel ternura para a Me querida e, volvendo os olhos para Joo,
disse a Maria: "Mulher, eis a o teu lho; ser mais teu lho do que se tivesse nascido de
ti."Elogiou ainda Joo, dizendo: Ele teve sempre uma f sincera e nunca se escandalizou,
a no ser quando a me quis que fosse elevado acima dos outros. A Joo, porm, disse:
Eis a tua Me! Joo abraou com muito respeito, como um lho piedoso, a Me de Jesus,
que se tinha tornado tambm sua Me, sob a cruz do Redentor moribundo. A SS. Virgem
cou to abalada de dor, aps essas solenes disposies do Filho moribundo, que, caindo
nos braos das santas mulheres, perdeu os sentidos exterior mente; levaram-na para o ater
ro em frente cruz, onde a sentaram por algum tempo e depois a conduziram para fora
do crculo, para junto das outras amigas. No sei se Jesus pronunciou alto todas essas
palavras; percebi-as interior mente, quando, antes de mor rer, entregou Maria Santssima,
como Me, ao Apstolo querido e este, como lho, a sua Me. Em tais contemplaes
se percebem muitas coisas, que no foram escritas; pouco apenas o que pode exprimir
a lngua humana. O que l to claro, que se julga compreender por si mesmo, no se
sabe explicar com palavras. Assim no de admirar que Jesus, dirigindo-se Santssima
Virgem, no dissesse: Me, mas mulher ; pois que ela ali estava na sua dignidade de
mulher que devia esmagar a cabea da ser pente, naquela hora em que aquela promessa
se realizava, pelo sacrifcio do Filho do Homem, seu prprio lho. No era de admirar
l que Jesus desse Joo por lho quela a quem o Anjo saudava: "Ave Maria, cheia de
graa", porque o nome de Joo signica "graa"; pois todos so o que os respectivos nomes
signicam e Joo tor nara-se lho de Deus e Jesus Cristo vivia nele. Percebia-se que Jesus,
naquele momento, dava com aquelas palavras uma me, Maria, a todos que, como Joo,
O recebem e, crendo nEle, se tornam lhos de Deus, que no foram nascidos do sangue,
nem da vontade da car ne, nem da vontade do homem, mas do prprio Deus. Sentia-se
que a mais pura, a mais humilde, a mais obediente de todas as mulheres, que se tomara
a Me do Verbo feito car ne, respondendo ao Anjo: Eis aqui a serva do Senhor, faa-se
em mim segundo a vossa palavra!, agora, ouvindo do Filho moribundo que se devia tornar
Me espiritual de outro lho, dizia, obediente e humilde, as mesmas palavras, no ntimo
do corao, dilacerado das dores da separao: "Eis aqui a serva do Senhor, faa-se em
184 8. Crucicao e morte de Jesus

mim segundo a vossa palavra", aceitando assim por lhos todos os lhos de Deus, todos
os irmos de Jesus. Tudo isso parece l to simples e necessrio, mas aqui to diferente,
que mais fcil senti-lo, pela graa de Deus, do que o exprimir em palavras.

8.9 Estado da cidade e do Templo durante o eclipse do


sol

Eram mais ou menos duas horas e meia, quando fui conduzida cidade, para ver o que
l se passava. Encontrei-a cheia de pavor e consternao; as ruas em trevas, cobertas
de nevoeiro; os homens erravam c e l, s apalpadelas; muitos estavam prostrados por
terra, nos cantos, com a cabea coberta, batendo no peito; outros olhavam para o cu
ou estavam sobre os telhados, lamentando-se. Os animais mugiam e escondiam-se, os
pssaros voavam baixo e caiam. Vi que Pilatos zera uma visita a Herodes e que estavam
consternados, no mesmo terrao do qual Herodes, de manh, assistira ao escrnio de que
Jesus fora alvo. Isto no natural, disseram, excederam-se nos maus tratos inigidos ao
Nazareno. Vi-os depois irem juntos ao palcio de Pilatos, atravessando o frum; ambos
estavam muito assustados, indo a passos apressados e cercados de soldados. Pilatos no
ousou olhar para o lado do Gbata, o tribunal donde tinha pronunciado a sentena contra
Jesus. O frum estava deserto; aqui e acol alguns homens voltavam apressadamente
para casa, outros passavam chorando. Juntavam-se tambm alguns grupos de povo nas
praas pblicas. Pilatos mandou chamar os ancios do povo ao palcio e perguntou-lhes
o que signicavam aquelas trevas; disse-lhes que as tomava por um sinal de desgraa
iminente; o Deus dos judeus parecia estar irado porque haviam exigido fora a morte do
galileu, que certamente era profeta e rei dos judeus; enquanto ele, Pilatos, no tinha culpa,
lavara, as mos, etc. Os judeus, porm, caram endurecidos, queriam explicar tudo como
fenmeno comum e no se converteram. Converteu-se, contudo, muita gente, entre outros
tambm todos os soldados que, na vspera, tinham cado por terra e se levantado, quando
prenderam Jesus no monte das Oliveiras. No entanto juntou-se uma multido de povo
diante do palcio de Pilatos e onde de manh tinham gritado: "Crucica-o! crucica-
o!", gritavam agora: "Fora o juiz injusto! Que o sangue do Crucicado caia sobre os seus
assassinos!"Pilatos viu-se obrigado a rodear-se de guardas. Zodc, que, de manh, quando
Jesus fora conduzido ao pretrio, lhe proclamara alto a inocncia, agitou-se e falou com
tal energia diante do palcio, que Pilatos esteve a ponto de mand-Lo prender. Pilatos,
o miservel desalmado, atribuiu toda a culpa aos judeus: disse que no tinha nada com
isso, que Jesus era o rei, o profeta, o Santo dos judeus, a quem estes tinham levado
morte e nada tinha com Ele, nem lhe cabia culpa; os prprios judeus que lhe tinham
exigido a morte, etc.".
No Templo reinava extremo susto e ter ror. Estavam ocupados na imolao do cordeiro
pascal, quando veio de repente a escurido. Tudo estava em confuso e aqui e acol se
ouviam gritos angustiantes. Os prncipes dos sacerdotes zeram tudo para conservar a
calma e a ordem: zeram acender todas as lmpadas, apesar de ser meio dia, mas a
confuso crescia cada vez mais. Vi Ans preso de susto e ter ror; cor ria de um canto
a outro, para se esconder. Quando tornei a sair da cidade, ouvi as grades das janelas
das casas tremerem, sem haver tempestade. A escurido crescia cada vez mais. Na parte
8.10. Abandono de Jesus. 185

exterior da cidade, ao noroeste, perto do muro, onde havia muitos jardins e sepulturas,
desabaram algumas entradas de sepulcros, como se houvesse um tremor de terra.

8.10 Abandono de Jesus.

A quarta palavra de Jesus na cruz Sobre o Glgota zeram as trevas uma impresso
terrvel. A horrorosa fria dos carrascos, os gritos e maldies na elevao da cruz,
os uivos dos ladres ao serem amarrados ao madeiro, os insultos dos fariseus a cavalo, o
revezar dos soldados, a barulhenta Partida dos carrascos embriagados, tudo isso diminura
a princpio um pouco o efeito das trevas. Seguiram-se depois as repreenses do ladro
penitente, Dimas e a raiva dos fariseus contra ele. Mas medida que crescia a escurido,
tornavam-se mais pensativos os espectadores, afastando-se da cruz. Foi ento que Jesus
recomendou sua Me a Joo e que Maria foi conduzida a alguma distncia do lugar do
suplcio. Houve um momento de solene silncio; o povo estava assustado com as trevas;
a maior parte olhava para o cu; em muitos coraes se levantou a voz da conscincia;
muitos se arrependeram e, olhando para a cruz, bateram no peito; pouco a pouco se
formaram grupos de pessoas que sentiam essas mesmas impresses. Os fariseus, ocultando
o ter ror, ainda procuravam explicar tudo pelas leis naturais, mas baixavam cada vez
mais a voz e anal quase no ousavam mais falar; de vez em quando ainda proferiam
uma palavra insolente, mas soava um tanto forada. O disco do sol estava meio escuro,
como uma montanha ao luar; estava rodeado de um anel vermelho. As estrelas tinham
um brilho rubro; os pssaros caiam sobre o Calvrio e nas vinhas vizinhas entre os
homens e deixavam-se pegar com a mo; os animais dos arredores mugiam e tremiam;
os cavalos e jumentos dos fariseus apertavam-se uns de encontro aos outros, baixando
as cabeas. O nevoeiro mido envolvia tudo. Em redor da cruz reinava silncio; todos
se tinham afastado, muitos fugiram para a cidade. O Salvador, naquele innito mar
trio, mergulhado no mais profundo abandono, dirigindo-se ao Pai celestial, rezava pelos
inimigos, impelido pelo amor. Rezava, como durante toda a Paixo, recitando versos de
salmos que nEle se cumpriam. Vi guras de Anjos em redor dEle. Quando, porm,
a escurido cresceu e o ter ror pesava sobre todas as conscincias e todo o povo estava
em sombrio silncio, cou Jesus abandonado de todos e privado de toda a consolao.
Sofria tudo quanto sofre um pobre homem, aito e esmagado pelo absoluto abandono,
sem consolao divina ou humana, quando a f, a esperana e a caridade, privadas de
iluminao e consolo, de visvel assistncia, cam sozinhas no deserto da provao, vivendo
de si mesmas, num innito mar trio. Tal sofrimento no se pode exprimir. Nessa tortura
moral, Jesus nos alcanou a fora de resistir mos na extrema misria do abandono, quando
se rompem todos os laos e relaes com a existncia e a vida ter rena com o mundo e a
natureza em que vivemos, quando se desfazem tambm as perspectivas que esta vida em si
nos abre, para outra existncia; nessa provao venceremos, se unir mos nosso abandono
com os merecimentos do abandono de Jesus na cruz. O Salvador conquistou-nos os mritos
da perseverana, na extrema luta do absoluto abandono e ofereceu por ns, pecadores, a
misria, a pobreza, o mar trio, o abandono, que sofreu na cruz, de modo que o homem,
unido a Jesus no seio da Igreja, no deve mais desesperar na hora extrema, quando tudo
se escurece e toda a luz e consolao acaba. No temos mais de descer nesse deserto da
noite interior, sozinhos e sem proteo. Jesus lanou no abismo desse mar de amargura,
186 8. Crucicao e morte de Jesus

o abandono exterior e interior que padeceu na cruz e assim no mais deixou os cristos
desamparados no abandono da morte, quando desaparece toda a consolao. No h mais
para o cristo nem deserto, nem solido, nem abandono, nem desespero, na hora da morte,
no ltimo combate; pois o Salvador, a luz, o caminho e a verdade, tambm andou por
esse caminho tenebroso, derramando bnos e vencendo todos os ter rores e erigiu sua
cruz tambm nesse deserto. Jesus, inteiramente desamparado e abandonado, ofereceu-se,
como faz o amor, a si mesmo por ns, fez at do abandono um riqussimo tesouro; pois se
ofereceu, com toda sua vida, seus trabalhos, amor e sofrimento e a dolorosa experincia
de nossa ingratido, ao Pai celestial, por nossa fraqueza e pobreza. Fez testamento diante
de Deus e ofereceu todos os seus merecimentos Igreja e aos pecadores. Pensou em
todos; naquele abandono estava com todos, at o m dos sculos; e assim rezou tambm
por aqueles hereges que ar mam que sendo Deus, no sentiu as dores da Paixo e no
sofreu ou sofreu menos do que um homem comum em igual mar trio. Participando dessa
orao e sentindo com Ele as angstias, parecia-me ouvi-lo dizer, que: "se devia ensinar o
contrrio, isto , que Ele sentiu esse sofrimento do abandono com mais amargura do que
um homem comum, porque estava intimamente unido Divindade, porque era verdadeiro
Deus e verdadeiro homem e no sentimento da humanidade abandonado por Deus, bebeu,
como Deus- Homem, at o fundo o clice do abandono completo."E testemunhou por um
grito a dor do abandono, dando assim a todos os aitos, que reconhecem a Deus por Pai,
a liberdade de uma queixa cheia de conana lial. Pelas trs horas, Jesus exclamou em
alta voz: "Eli, Eli, lama Sabachtani!", o que quer dizer: "Meu Deus, meu Deus, porque
me abandonastes?"Quando esse grito de Nosso Senhor inter rompeu o angustiante silncio
que reinava em redor da cruz, os escar necedores se voltaram novamente para Ele e um
deles disse: "Ele chama Elias", e outro: "Vamos ver, se Elias vem ajud-lo a descer da
cruz."Quando, porm, Maria ouviu a voz do Filho, nada mais pde ret-La; voltou para
junto da cruz, seguida por Joo, Maria, lha de Cleofas, Madalena e Salom. Enquanto o
povo tremia e gemia, vinha passando perto um grupo de cerca de trinta homens a cavalo,
notveis da Judia e da regio de Jope, que tinham vindo para a festa; e quando viram
Jesus to horrvelmente tratado e os sinais ameaadores que se mostravam na natureza,
exprimiram em alta voz o horror que sentiam, exclamando: "Ai! desta cidade abominvel!
Se nela no estivesse o Templo, devia-se destru-La a fogo, por se ter tomado culpada de
tanta iniquidade."
As palavras desses distintos estrangeiros foram como um ponto de apoio para o povo,
que rompeu em murmurao e altos lamentos; os que tinham os mesmos sentimentos,
juntaram-se em grupos. Todos os presentes formaram dois Partidos: uns murmuravam
e lamentavam-se, os outros proferiam insultos e maldies. Os fariseus, porm, cavam
cada vez menos ar rogantes; temendo um levantamento do povo, porque tambm o povo
de Jerusalm estava sobressaltado, aconselharam-se com o centurio Abenadar; deram-se
ordens para fechar a porta da cidade que dava para o Calvrio, cor tando assim toda a
comunicao; mandaram tambm um mensageiro a Pilatos, para pedir 500 soldados e de
Herodes a guarda real, para impedir uma insurreio. No entanto conseguiu o centurio
Abenadar, pela energia, restabelecer a ordem e calma, proibindo qualquer insulto a Jesus,
para no ir ritar o povo. Logo depois das trs horas, o cu comeou a clarear-se; a lua
afastou-se gradualmente do sol, para o lado oposto quele de que viera. O sol reapareceu,
sem brilho, ainda vedado pelo nevoeiro vermelho e a lua ia descendo rapidamente para o
outro lado, como se casse. Pouco a pouco o sol readquiriu mais claridade e as estrelas
8.11. Quinta, Sexta e Stima palavras de . . . 187

desapareceram; contudo o dia ainda permanecia sombrio. A medida que reaparecia a luz,
tornavam-se os inimigos escarnecedores mais ar rogantes; foi nessa ocasio que disseram:
Ele chama Elias. Abenadar, porm, imps-lhes silncio e manteve a ordem.

8.11 Quinta, Sexta e Stima palavras de Jesus na cruz.


Morte de Jesus Quando a luz voltou, surgiu o corpo de Nosso Senhor, plido, extenuado,
como que inteiramente desfalecido, mais branco do que antes, por causa da grande perda
de sangue. Jesus disse ainda, no sei se o percebi s interior mente ou se Ele o disse a meia
voz: "Sou espremido como as uvas, que foram pisadas aqui pela primeira vez; devo dar
todo o meu sangue, at sair gua e o bagao car branco; mas no se far mais vinho neste
lugar". Mais tarde vi, numa viso a respeito dessas palavras, que foi nesse lugar que Jaf
pela primeira vez pisou as uvas, para fazer vinho, como hei de contar mais tarde1 . Jesus
consumia-se de sede e disse com a lngua seca: Tenho sede. E como os amigos o olhassem
com tristeza,disse-lhes :No me podeis dar um gole de gua? Queria dizer que durante
a escurido ningum os teria impedido. Joo, muito incomodado, respondeu: Senhor,
esquecemo-Lo mesmo. Jesus disse ainda algumas palavras, cujo sentido era: Tambm os
amigos mais ntimos deviam esquecer-se e no me dar a beber, para que se cumprisse a
Escritura. Mas esse esquecimento Lhe doeu amargamente. Ofereceram ento dinheiro
aos soldados, para Lhe dar um pouco de gua; eles recusaram, mas um deles tomou uma
esponja em forma de pera, embebeu-a em vinagre, que havia l num pequeno barril de
casca de rvore e ainda lhe misturou fel. Mas o centurio Abenadar, compadecido de
Jesus, tomou a esponja do soldado, espremeu-a e embebeu-a de vinagre puro. Ajustou
depois um lado da esponja num pedao curto de uma haste de hissope, que servia de
boquilha para chupar, ncou-o na ponta da lana e levantou-a altura do rosto de Jesus,
aproximando-Lhe dos lbios a esponja. Nosso Senhor ainda disse algumas palavras de
exortao ao povo; lembro-me apenas que disse: Quando minha voz no se zer mais
ouvir, falar a boca dos mortos; ao que alguns gritaram: Ainda continua blasfemando.
Abenadar, porm, os mandou calar. Tendo chegado a hora da agonia, Nosso Senhor lutou
com a morte e um suor frio cobriu-lhe os membros. Joo estava sob a cruz e enxugou-Lhe
os ps com o sudrio. Madalena, esmagada pela dor, encostava-se cruz no lado de trs.
A Santssima Virgem estava entre a cruz do bom ladro e a de Jesus, amparada pelos
braos de Maria de Cleofas e Salom, olhando para o Filho, que lutava com a morte.
Ento disse Jesus: "Tudo est consumado!"e, levantando a cabea, exclamou em alta
voz: Meu Pai, em vossas mos entrego o meu esprito. Foi um grito doce e forte, que
penetrou o Cu e a terra; depois inclinou a cabea e expirou. Vi a alma de Jesus, em
forma luminosa, entrar na terra, ao p da cruz e descer ao Limbo. Joo e as santas
mulheres prostraram-se com a face na terra. O centurio Abenadar, rabe de nascimento,
depois, como discpulo, batizado com o nome de Ctesifon, desde que oferecera o vinagre
a Jesus, cara a cavalo junto elevao onde estavam erigidas as cruzes, de modo que
o cavalo tinha as patas dianteiras mais no alto. Profundamente abalado, entregue a
srias reexes, contemplava incessantemente o semblante de Nosso Senhor, coroado de
espinhos. O cavalo baixara assustado a cabea e Abenadar, cujo orgulho estava domado,
no puxava mais as rdeas. Nesse momento pronunciou o Senhor as ltimas palavras, em
1
Vide Apndice G
188 8. Crucicao e morte de Jesus

voz alta e forte e morreu dando um grito, que penetrou o Cu, a terra e o inferno. A terra
tremeu e o rochedo fendeu-se, deixando uma larga aber tura entre a cruz do Senhor e a do
ladro esquerda. O testemunho que Deus deu de seu Filho, abalou com susto e ter ror
a natureza enlutada. Estava consumado! A alma de Nosso Senhor separou-se do corpo
e ao grito de morte do Redentor moribundo estremeceram todos que O ouviram, junto
com a terra que, tremendo, reconheceu o Salvador; os coraes amigos, porm, foram
transpassados pela espada da dor. Foi ento que a graa desceu alma de Abenadar;
estremeceu emocionado, cederam-lhe as paixes e o corao orgulhoso e duro, fendeu-se-
Lhe como o rochedo do Calvrio. Lanou longe de si a lana, bateu no peito com fora
e exclamou alto, com a voz de um homem novo: Louvado seja Deus, Todo-poderoso, o
Deus de Abrao e Jac! Este era um homem justo; em verdade, Ele o Filho de Deus.
E muitos dos soldados, tocados pela palavra do centurio, zeram o mesmo. Abenadar,
tornado novo homem, salvo pela graa e tendo rendido publicamente homenagem ao
Filho de Deus, no quis car mais tempo a ser vio dos inimigos de Cristo. Dirigiu-se
a cavalo ao ocial subalterno, Cssio, tambm chamado Longinus, apeou-se, apanhou a
lana e entregou-lha; disse algumas palavras aos soldados e a Cssio, que ento montou
a cavalo e tomou o comando. Abenadar desceu do Calvrio e, atravessando o vale de
Gihon, dirigiu-se s caver nas do vale de Hinom, onde estavam escondidos os discpulos;
anunciou-lhes a morte do Senhor e voltou de l cidade, ao palcio de Pilatos. Grande
espanto apoderou-se dos assistentes, ante o grito de morte de Jesus, quando a terra tremeu
e o rochedo do Calvrio se fendeu. Esse ter ror fez-se sentir em toda a natureza; pois
rasgou-se o vu do Templo, muitos mortos saram das sepulturas, desabaram algumas
paredes do Templo, ruram muitos edifcios e desmoronaram montes em muitas regies
da terra. Abenadar deu testemunho em alta voz, muitos soldados testemunharam com
ele, grande parte do povo presente e tambm alguns dos fariseus, chegados no m, se
converteram. Muitos bateram no peito e, descendo do monte, voltaram chorando pelo
vale para casa; outros rasgaram as vestes e lanaram p sobre a cabea. Todo o mundo
estava cheio de medo e ter ror. Joo levantou-se e algumas das santas mulheres, que at
ento tinham cado afastadas, aproximaram-se da cruz; levantaram a Me de Jesus e as
amigas, conduziram-nas a alguma distncia da cruz, para as confortar. Quando Jesus,
cheio de amor, Senhor de toda a vida, pagou pelos pecadores a dolorosa dvida da morte;
quando entregou, como homem, a alma a Deus seu Pai e abandonou o cor po, tomou esse
santo vaso esmagado a fria e plida cor da morte; o corpo tremeu-Lhe convulsivamente
nas ltimas dores e tomou-se lvido e os vestgios do sangue derramado das chagas caram
mais escuros e distintos. O rosto alongou-se, as faces encolheram-se, o nariz cou mais
delgado e pontiagudo, o queixo caiu, os olhos, cheios de sangue e fechados, abriram-se,
meio envidraados. O Senhor levantou pela ltima vez e por poucos momentos a cabea,
coroada de espinhos e deixou-a depois cair sobre o peito, sob o peso dos sofrimentos. Os
lbios lvidos e contrados entreabriram-se, deixando ver a lngua ensanguentada. As mos,
antes fechadas sobre a cabea dos cravos, abriram-se; estenderam-se os braos, as costas
entesaram-se ao longo da cruz e todo o peso do santo corpo desceu sobre os ps. Os joelhos
cur varam-se, tomando para um lado e os ps viraram-se um pouco em redor do prego que
os trespassara. Ento se entesaram as mos da Me Dolorosa, a vista escureceu-se-lhe,
palidez de morte cobriu-lhe o rosto, os ouvidos deixaram de escutar, os ps vacilaram e ela
caiu por terra; tambm Madalena, Joo e os outros se prostraram, com a cabea velada,
entregues dor. Quando ergueram a mais amorosa, a mais desolada das mes, dirigindo
os olhos cruz, ela viu o corpo do Filho adorado, concebido na virgindade, por obra e
8.12. O tremor de terra, apario de . . . 189

graa do Esprito Santo, car ne de sua car ne, osso de seus ossos, corao de seu corao,
vaso sagrado formado no seu seio pela virtude divina, agora privado de toda a beleza
e formosura, separado da alma santssima, entregue s leis da natureza que Ele prprio
criara e de que os homens tinham abusado pelo pecado, desgurando-a; viu o corpo do
Filho Unignito esmagado, maltratado, desgurado, Morto pelas mos daqueles que viera
salvar e vivicar. Ai! O vaso de toda beleza e verdade, de todo amor, pendia da cruz, entre
dois assassinos, vazio, rejeitado, desprezado, insultado, semelhante a um leproso. Quem
pode compreender toda a dor da Me de Jesus, rainha de todos os mrtires? A luz do
sol ainda era sombria e nebulosa. O tremor de terra foi acompanhado de calor sufocante;
mas seguiu-se-Lhe depois um frio sensvel. O corpo de Nosso Senhor Morto, na cruz,
causava um sentimento de respeito e estranha comoo. Os ladres pendiam em horrveis
contores, como embriagados. Ambos estavam no m calados; Dimas rezava. Era pouco
depois das trs horas, quando Jesus expirou. Passado o primeiro terror causado pelo
tremor de terra, alguns dos fariseus recobraram a anterior arrogncia. Aproximando-se
da fenda no rochedo do Calvrio, jogaram-lhe pedras e atando vrias cordas, amarraram
uma pedra, zeram-na entrar na fenda, para medir-lhe a profundidade; quando, porm,
no tocaram no fundo, tomaram-se mais pensativos. Tambm se sentiam inquietos com
os lamentos do povo, que batia no peito; e por isso, montando a cavalo, retiraram-se;
alguns se sentiam mudados interior mente. O povo tambm se retirou em pouco tempo,
indo pelo vale para a cidade, cheio de medo e terror. Muitos se tinham convertido. Uma
parte dos 50 soldados romanos foi reforar a guarda da porta, at a chegada dos 500,
requeridos por Pilatos. A porta tinha sido fechada; alguns soldados ocuparam outros
pontos da vizinhana, para impedir ajuntamento e tumulto. Cssio (Longino) e cerca de
cinco soldados caram no lugar do suplcio. Os parentes de Jesus estavam em redor da
cruz ou sentados em frente, chorando. Algumas santas mulheres tinham voltado cidade.
Silncio e tristeza reinavam em volta do lenho sagrado. De longe, no vale e nas alturas
afastadas, se via de vez em quando um ou outro dos discpulos, olhando com curiosidade
e receio para a cruz, mas retirando-se timidamente, ao aproximar-se algum.

8.12 O tremor de terra, apario de mortos em


Jerusalm
Quando Jesus, com um grito forte, entregou o esprito nas mos do Pai celestial, a
alma do Salvador, qual forma luminosa, acompanhada de brilhante cor tejo de Anjos,
entrou na terra, ao p da cruz; entre os Anjos estava tambm S. Gabriel. Vi esses
Anjos expulsarem grande nmero de espritos maus da terra para o abismo. Jesus,
porm, mandou muitas almas do limbo para que, retomando os corpos, assustassem os
impenitentes, os exortassem a converter-se e dessem testemunho dEle. O tremor de terra,
na hora da morte do Redentor, quando o rochedo do Calvrio se fendeu, causou muitos
desmoronamentos e desabamentos em todo o mundo, especialmente na Palestina e em
Jerusalm. Maio povo na cidade e no Templo sossegara um pouco, ao desaparecer a
escurido, eis que os abalos do solo e o estrondo do desabamento dos edifcios, em muitos
lugares, espalharam um ter ror geral e ainda maior do que dantes. O pavor chegou ao
extremo, quando apareceram os mortos ressuscitados, andando pelas ruas e admoestando
com voz rouca o povo, que fugia, chorando, em todas as direes. No Templo, os
190 8. Crucicao e morte de Jesus

prncipes dos sacerdotes acabavam justamente de restabelecer a ordem e recomear os


sacrifcios, suspensos pelo ter ror das trevas e triunfavam com a volta da luz, quando
de repente tremeu o solo, ouvindo-se um estrondo de muros a desabar, acompanhado de
ruido sibilante do vu do Templo, que se rasgou de alto a baixo, causando um momento
de mudo ter ror na imensa multido, inter rompido em diversos lugares por gritos e
lamentos. Mas a multido estava to habituada ordem do Templo, o imenso edifcio to
repleto de gente, a ida e vinda dos que ofereciam sacrifcios estava to bem regulada, as
cerimnias da imolao dos cordeiros e da asperso do altar com o sangue se desenrolavam
to regular mente, atravs das longas leiras dos sacerdotes, acompanhadas de canto e
do alto som das trombetas, que o susto no produziu logo no principio uma confuso e
desordem geral. Assim, pois, continuavam os sacrifcios em algumas partes do imenso
edifcio do Templo, com as inmeras passagens e salas, quando em outra parte j reinava
o espanto e ter ror e em outros lugares os sacerdotes j conseguiam acalmar o povo; mas
ao aparecimento dos mortos, em vrias partes do Templo, todo o povo se dispersou e
o sacrifcio foi inter rompido, como se o Templo fosse profanado. Contudo nem isso se
deu repentinamente, de modo que a multido se tivesse precipitado pelos degraus abaixo,
empurrando e esmagando-se uns aos outros; mas dissolveu-se gradualmente, saindo em
grupos, enquanto outros eram ainda contidos pelos sacerdotes ou estavam em partes
separadas do Templo. Todavia, manifestava-se o medo e o ter ror em toda parte, em
diversos graus, de um modo incrvel. Pode-se fazer uma ideia da desordem e confuso
que reinava, imaginando um grande for migueiro, de tranquilo movimento, em que se
jogam pedras ou se remexe com um pau; enquanto reina confuso num ponto, em outro
ainda continua o movimento e a atividade toda regular e mesmo no lugar onde houve desar
ranjo, logo comea a restabelecer-se a ordem. O sumo sacerdote Caifs e seu Partido, com
audcia desesperada, no perderam a cabea. Como um hbil governador de uma cidade
revoltada, afastou a confuso, ameaando aqui, exortando ali, desunindo os Partidos,
atraindo outros com muitas promessas. Devido ao seu endurecimento diablico e aparente
calma, conseguiu impedir uma perigosa per turbao geral, fazendo com que a massa do
povo no visse nesses acontecimentos assustadores um testemunho da morte inocente de
Jesus. A guarnio do forte Antnia tambm fez tudo para conservar a ordem; deste modo
era o ter ror e a confuso grande, verdade, mas cessou a celebrao da festa, sem que
houvesse tumulto. O povo dispersou-se, cando ainda com um oculto pavor, que tambm
foi pouco a pouco abafado pela ao dos fariseus. Essa era a situao geral da cidade;
seguem-se agora alguns incidentes particulares, de que ainda me lembro: As duas grandes
colunas situadas entrada do Santurio do Templo e entre as quais estava suspensa a
magnca cor tina, afastaram-se no alto, a da esquerda para o sul, a da direita para o norte;
a verga que suportavam, abaixou-se e a grande cor tina Partiu-se em duas, de alto a baixo,
com um som sibilante e, caindo as duas partes para os lados, abriu-se o santurio. Essa
cor tina era vermelha, azul, branca e amarela; trazia o desenho de muitas constelaes
dos astros e tambm guras, como, por exemplo, a da ser pente de bronze. O santurio
estava aber to a todos os olhares. Perto da cela onde Simeo costumava rezar, no muro
ao norte, ao lado do santurio, tombou uma pedra grande e a abbada da cela desabou;
em vrias salas se afundou o solo, umbrais deslocaram-se e colunas cederam para os lados.
No santurio apareceu, proferindo palavras de ameaa, o Sumo Sacerdote Zacarias, que
fora assassinado entre o Templo e o altar; falou tambm da morte do outro Zacarias2 e
2
Em 1821 Anna Catharina contemplou o primeiro ano da vida pblica de Jesus e, em meados de
Setembro, contou muitas coisas sobre as relaes do Senhor com um velho Esseno, Eliud, sobrinho de
8.12. O tremor de terra, apario de . . . 191

de Joo Batista, como em geral da morte dos profetas. Ele saiu pela abertura que cara,
onde caiu a pedra na cela de Simeo e falou aos sacerdotes que estavam no Santo. Dois
lhos do piedoso Sumo Sacerdote Simo o Justo, bisav do velho sacerdote Simeo que
profetizara na apresentao de Jesus no Templo, apareceram como espritos grandes, perto
da grande ctedra (cadeira dos doutores), proferindo palavras severas sobre a morte dos
profetas e sobre o sacrifcio que ia cessar; exortaram a todos a que seguissem a doutrina
de Jesus crucicado. Perto do altar apareceu o profeta Jeremias, proclamando em voz
ameaadora o m do sacrifcio antigo e o comeo do novo. Essas aparies e palavras,
em lugares onde s Caifs e os sacerdotes as ouviram, foram negadas ou ocultadas e foi
proibido falar nisso, sob pena de grande excomunho. Mas ouviu-se ainda um grande
rudo; abriram-se as portas do santo e uma voz gritou: "Saiamos daqui!"Vi ento Anjos,
que se retiraram do Templo. O altar do incenso tremeu e caiu um dos vasos de incenso; o
armrio que continha os rolos da Escritura, tombou e os rolos caram fora, em desordem; a
confuso aumentou, no sabiam mais que hora do dia era. Nicodemos, Jos de Arimateia
e muitos outros abandonaram o Templo e foram-se embora. Jaziam corpos de mortos, em
vrios lugares; outros mortos ressuscitados andavam no meio do povo, exortando-o com
palavras severas; voz dos Anjos que se afastaram do Templo, tambm eles voltaram
s sepulturas. A grande ctedra, no trio do Templo, caiu. Vrios dos 32 fariseus que
tinham ido ao Calvrio, mais tarde voltaram, durante essa confuso e, como se tinham
convertido ao p da cruz, caram ainda mais comovidos com esses sinais, de modo que
censuraram com grande energia a Ans e Caifs, retirando-se depois do Templo. Ans, o
verdadeiro chefe dos inimigos de Jesus, que desde muito tempo dirigira todas as intrigas
secretas contra o Salvador e os discpulos e que tambm instrura os acusadores, estava
quase doido de terror; fugia de um canto para outro das salas secretas do Templo; vi-o
gritando e torcendo-se em convulses; levaram-no a um quarto secreto, rodeado de alguns
dos partidrios. Caifs deu-lhe uma vez um forte abrao, para o reanimar; mas em vo;
a apario dos mortos tinha-o levado ao desespero. Caifs, apesar de estar tambm cheio
de pavor, estava de tal modo possesso do demnio do orgulho e da obstinao, que no
deixava perceber nada do susto que sentia. Cheio de raiva e orgulho, ocultava o medo e
mostrava uma testa de bronze aos sinais ameaadores da clera divina. Quando, porm,
apesar de todos os esforos, no pde mais fazer as cerimnias da festa, deu ordem de
guardar silncio sobre os prodgios e aparies de que o povo no tinha conhecimento.
Disse e mandou outros sacerdotes tambm dizerem que esses sinais de clera divina eram
provocados pelos partidrios do galileu crucicado, que entraram no Templo sem se terem
puricado; que somente os inimigos da santa lei, a qual Jesus tambm quisera derrubar,
tinham causado esse terror. Muito se devia tambm feitiaria do galileu que, como
em vida, assim tambm na morte, per turbava a paz do Templo."Desse modo conseguiu

Zacarias pai de Joo Batista. Eliud morava num lugar situado antes de chegar a Nazar, onde tambm
Jesus cou alguns dias antes de ser batizado. Das conversas de Eliud e Jesus, Anna Catharina aprendeu
muitos fatos, que se referem aos primrdios da histria da sagrada Famlia. Entre outros contou, a 18
de Setembro, pelas vises que teve, de dez dias antes do batismo de Jesus: "Hoje ouvi o seguinte: no
sexto ano de Joo Batista foi Isabel, sua me, viver com ele no deserto. No podia mais car em casa,
por causa da tristeza que a acabrunhava: pois Herodes mandara prender o marido, Zacarias, que estava
em viagem de Hebron a Jerusalm, para fazer o ser vio no Templo: depois de o ter sujeitado a cruis
torturas mandara mat-Lo, por no querer revelar o esconderijo do lho. Amigos sepultaram o corpo
perto do Templo. Esse no , porm, aquele Zacarias que fora Morto entre o Templo e o altar, a quem
vi aparecer depois da morte de Jesus; saiu do muro, ao lado do oratrio do velho Simeo e andou pelo
Templo; o tmulo em que estava, era no muro e ruiu, como vrios outros sepulcros no Templo, etc.
192 8. Crucicao e morte de Jesus

acalmar muitos e intimidar outros com ameaas; muitos, porm, estavam profundamente
abalados e ocultavam os sentimentos. A festa foi adiada, at a puricao do Templo.
Muitos cordeiros foram imolados; o povo dispersou-se pouco a pouco. O tmulo de
Zacarias, sob o muro do Templo, desabara, arrastando consigo as pedras do muro; Zacarias
saiu do tmulo, mas no voltou mais para l, no sei onde depositou de novo os restos
mortais. Os lhos ressuscitados de Simeo o Justo, depositaram os corpos novamente, no
tmulo, ao p do monte do Templo, na hora em que o corpo de Jesus foi preparado para a
sepultura. Enquanto tudo isso se passava no Templo, reinava o mesmo espanto em muitas
partes de Jerusalm. Logo depois das trs horas, ruram muitos tmulos, particular mente
na regio dos jardins, ao noroeste, dentro da cidade. Vi l, nos tmulos, mortos ainda
envoltos em panos; em outros jaziam esqueletos, com farrapos apodrecidos, de muitos saia
um mau cheiro insuportvel. No tribunal de Caifs desabaram as escadas em que Jesus
fora escarnecido, tambm parte do fogo do trio, onde Pedro comeara a negar Jesus. A
destruio era tal, que era preciso procurar outra entrada. Ali apareceu o corpo do Sumo
Sacerdote Simo o Justo, a cuja descendncia pertencia Simeo, que proferiu a profecia,
na apresentao do Menino Jesus no Templo. Esse falou algumas palavras ameaadoras,
a respeito do julgamento injusto que se zera ali. Estavam reunidos alguns membros do
Sindrio. Os criados que no dia anterior deixaram entrar Pedro e Joo, converteram-se e
fugiram para as caver nas onde estavam escondidos os discpulos. No palcio de Pilatos se
fendeu a pedra e afundou-se o solo onde Jesus fora apresentado ao povo por Pilatos. Todo
o edifcio tremeu e vacilou; no ptio do tribunal vizinho se afundou todo o lugar onde
estavam sepultados os corpos das inocentes crianas que Herodes mandara assassinar.
Em vrios outros lugares da cidade se fenderam muros, caram paredes; mas nenhum
edifcio foi totalmente destrudo. Pilatos, supersticioso e confuso, estava preso de terror
e incapaz de desempenhar o cargo; o ter remoto abalou-lhe o palcio, o solo tremia-lhe
debaixo dos ps, fugia de uma sala para outra. Os mortos mostravam-se-lhe no trio do
palcio, lanando-lhe em rosto o julgamento inquo e a sentena contraditria. Julgando
que fossem os deuses do profeta Jesus, encerrou-se num quarto secreto do palcio, onde
ofereceu incenso e sacrifcios aos deuses pagos, fazendo promessas, para que os dolos
impedissem os deuses do Galileu de fazer-lhe mal. Herodes estava no palcio, desvairado
de pavor e mandara fechar todas as portas. Foram cerca de cem os mortos, de todas as
pocas, que em Jerusalm e arredores se levantaram dos sepulcros destrudos e na maior
parte se dirigiram, dois a dois, a diversos pontos da cidade, apresentando-se ao povo, que
fugia em todas as direes e dando, em algumas palavras, severo testemunho de Jesus.
A maior parte dos tmulos estavam situados na solido dos vales, fora da cidade; mas
havia-os tambm nos novos bairros da cidade, especialmente na regio dos jardins, ao
noroeste, entre a porta angular e a do Calvrio; tambm em redor e debaixo do Templo
havia muitos tmulos ocultos ou esquecidos. Nem todos os mortos que pela destruio
dos tmulos caram vista, ressuscitaram; havia muitos que se tomaram vivveis s
porque estavam numa sepultura comum com os outros. Muitos, porm, cujas almas
Jesus mandara do Limbo terra, se levantaram, descobriram o rosto e andavam, como
pairando, pelas ruas, iam s casas dos parentes, entravam nas casas dos descendentes,
censurando-os com palavras ameaadoras, por terem tomado parte na morte de Jesus.
Vi as aparies procurarem juntar-se, conforme as antigas amizades e andar duas a duas
pelas ruas da cidade. No vi o movimento dos ps sob as longas tnicas morturias,
pareciam pairar sobre o solo, sem o tocar; as mos ou estavam envoltas em largas faixas
de linho, ou escondidas nas largas mangas pendentes e ligadas em redor dos braos; os
8.13. Outras aparies depois da morte . . . 193

vus do rosto estavam levantados e postos sobre a cabea; as faces plidas, amareladas
e secas, destacavam-se das longas barbas; as vozes tinham um som estranho e incomum.
Essas vozes eram a nica manifestao dos corpos, que passavam de lugar em lugar, sem
parar e sem se importar com o que encontravam no caminho; parecia que eram s vozes.
Estavam diversamente vestidos, conforme a poca da morte e segundo a classe e a idade.
Nas encruzilhadas, onde fora promulgada a sentena de morte contra Jesus, paravam,
proclamando a glria de Jesus e a maldio dos assassinos. Os homens cavam longe,
escutando-os a tremer e fugiam quando eles continuavam o caminho. No frum, diante
do palcio de Pilatos, ouvi-os proferir palavras ameaadoras; lembro-me da palavra: Juiz
sanguinrio! - Todo o povo se ocultou nos cantos mais escondidos das casas; havia grande
medo e susto na cidade. Pelas quatro horas da tarde voltaram os mortos para os tmulos.
Mas depois da ressurreio de Jesus Cristo ainda apareceram muitos espritos, em vrios
lugares. O sacrifcio foi interrompido; era uma confuso geral; s uma pequena parte do
povo comeu o cordeiro pascal noite.

8.13 Outras aparies depois da morte de Jesus

Entre os muitos mortos ressuscitados, que dentro e em redor de Jerusalm se contavam


cerca de cem, no havia nenhum parente de Jesus. Os tmulos ao noroeste estavam
antigamente fora da cidade, mas pelo alargamento da mesma, caram depois dentro dos
muros. Tive tambm vises de diversos mortos, que em vrios lugares da terra Santa
ressuscitaram, aparecendo aos parentes e dando testemunho de Jesus e da misso que
viera cumprir na terra. Assim vi Zadoc, homem muito piedoso, que tinha dado todos os
bens aos pobres e ao Templo e fundado a comunidade dos Essenos, perto de Hebron; foi
um dos ltimos profetas antes de Cristo e esperava e anelava pela vinda do Messias, de
quem tinha muitas revelaes; tinha tambm relaes com os antepassados da Sagrada
Famlia. Vi esse Zadoc, que viveu uns cem anos antes de Jesus, ressuscitar e aparecer a
diversas pessoas, na regio de Hebron. Numa viso anterior vi que foi dos que primeiro
depositaram novamente o respectivo corpo e depois acompanharam a alma de Jesus. Vi
tambm vrios mortos aparecerem aos discpulos do Senhor, escondidos nas caver nas,
exortando-os f. Vi que as trevas e o ter remoto espalharam ter ror e destruio, no
s em Jerusalm e arredores, mas tambm em outras partes do pas, mesmo em lugares
longnquos. Ainda me lembro dos seguintes casos: Em Tirza desabaram as torres da
cadeia, da qual Jesus resgatara alguns presos e vrios outros edifcios. Na terra do Cabul
houve desabamentos em muitos lugares. Em toda a Galilia, onde Jesus tinha vivido e
pregado mais tempo, vi desabar, em muitos lugares, edifcios, sobretudo muitas casas de
fariseus que tinham perseguido Jesus com mais dio e que ento estavam todos na festa
em Jerusalm e cujas mulheres e lhos morreram soterrados sob os destroos das casas.
As devastaes em redor do lago de Genezar (mar de Galilia) eram considerveis. Em
Cafarnaum caram muitssimos edifcios; a povoao dos escravos, situada entre Tibrias
e os jardins de Zorobabel, Centurio de Cafarnaum, foi quase completamente destruda.
O rochedo que formava uma pequena pennsula no lago e fazia parte dos belos jardins
do Centurio, perto de Cafarnaum, desmoronou-se todo; o lago entrou pelo vale a dentro
e chegou at perto de Cafarnaum, que dantes estava distante quase meia hora. A casa
de Pedro e a morada da Santssima Virgem, entre Cafarnaum e o lago, caram intactas.
194 8. Crucicao e morte de Jesus

As guas do mar da Galilia estavam muito agitadas; as margens ruram em algumas


partes e em outras se levantaram. O lago mudou consideravelmente de forma, cando
mais ou menos como est hoje e a congurao das respectivas margens quase no se
conhece mais. De maior importncia foram as mudanas na extremidade sudoeste do
lago, logo abaixo de Tariquia, onde havia um dique comprido e escuro, que separava o
lago de um pntano e dava rme direo s guas do Jordo, ao sarem do lago; todo
esse dique foi levado pelas guas, causando vastas destruies. No lado oriental do lago,
onde os porcos dos Gerazenos se tinham lanado no pntano, afundaram-se muitas terras,
como tambm em Gergesa, Gerasa e em todo o distrito de Corazim. Tambm o monte
da segunda multiplicao dos pes sofreu forte abalo e a pedra sobre a qual fora colocado
o po, Partiu-se ao meio. Dentro e em redor de Panas desabaram tambm muitas casas.
Na Decapolis desapareceram partes inteiras de cidades; muitos lugares na sia sofreram
grandes prejuzos, como, por exemplo, Nica e principalmente muitos lugares a leste e
nordeste de Panas. Tambm na Galilia superior vi grande destruio e os fariseus
encontraram, ao voltar da festa, muita desgraa em casa. Alguns receberam a notcia
j em Jerusalm; foi por isso que os inimigos de Jesus caram to abatidos, at depois
de Pentecostes e no ousaram tomar medida alguma importante contra a comunidade
do Senhor. No monte Garizim vi ruir grande parte do Templo. Havia l um dolo em
cima de um poo, num pequeno Templo, cujo telhado, junto com o dolo, caiu na gua
do poo. Em Nazar desabou metade da sinagoga, da qual os judeus expulsaram Jesus;
tambm a parte do rochedo da qual quiseram lan-Lo no abismo, desmoronou-se. Muitas
montanhas, vales e cidades sofreram forte destruio. O leito do Jordo mudou-se em
vrias partes; Pois pelos abalos do litoral do mar da Galilia e pelas mudanas das cor
rentes dos riachos, formaram-se obstculos e mudou-se a cor rente das guas, de modo
que o leito do Jordo hoje muito diferente do que era antes. Em Machrus e em outras
cidades de Herodes, cou tudo calmo e inalterado; essa regio estava fora do crculo da
penitncia e da ameaa, como aqueles homens no horto das Oliveiras, que no caram e
por isso tambm no se levantaram. Em algumas regies, aonde havia muitos espritos
maus, vi-os em grande nmero afundar-se na terra, juntamente com os edifcios e montes
destrudos; os tremores de terra recordaram-me ento as convulses dos possessos, quando
o demnio sente que obrigado a sair. No momento em que, perto de Gergesa, se afundou
no pntano parte do monte, de onde outrora os demnios se lanaram no pntano, com a
manada de porcos, vi imensa multido de maus espritos cair, como uma nuvem sinistra
e afundar-se com o monte no abismo. Creio que foi em Nica que vi um acontecimento,
de cujos por menores me lembro s imperfeitamente. Vi um por to, com muitos navios
e numa casa, com uma torre alta, perto do por to, vi um homem; era pago, o capito
do por to. Tinha por obrigao subir muitas vezes torre e observar o mar, a ver se
chegavam navios ou velar por qualquer acontecimento. Vi que, ouvindo forte estrondo
sobre os navios do por to e temendo a aproximao de um inimigo, subiu apressadamente
torre; olhando para os navios, viu-lhes pairar acima grande nmero de guras escuras,
que, com vozes lamentosas, lhe gritaram: "Se queres conservar os navios, leva-os para fora
do por to; pois devemos voltar ao abismo; morreu o grande Pan." o que me lembro ainda
distintamente dessa viso; disseram-lhe outras coisas ainda e deram-lhe muitas ordens,
onde e como devia revelar, numa viagem martima iminente, o que lhe tinham dito;
exortaram-no tambm a receber bem os mensageiros que viriam, anunciando a doutrina e
a morte daquele que nesse momento tinha falecido. Os maus espritos foram desse modo
obrigados pelo poder de Deus a avisar esse homem bom, tomando-se assim nnclos de
8.14. Jos de Arimateia pede a Pilatos o . . . 195

sua prpria ignomnia. O capito do porto mandou, pois, pr a seguro os navios, quando
estava iminente uma violenta tempestade; vi ento os demnios se lanarem rugindo no
mar e a metade da cidade cou destruda pelo terremoto. A casa com a torre cou intacta.
O homem fez depois longas viagens em navio, cumprindo todas as ordens que recebera e
anunciando a morte do grande Pan, como os demnios tinham chamado ao Senhor; mais
tarde chegou tambm a Roma, onde se admiraram muito daquela narrao. Vi ainda
muitas outras coisas desse homem, mas esqueci-as; entre outras, vi que uma das suas
narrativas de viagens, misturada com os acontecimentos que contei, se propagou muito
entre os povos, mas no me lembro mais da conexo, creio que tinha um nome semelhante
a Tamus ou Tramus.

8.14 Jos de Arimateia pede a Pilatos o corpo de Jesus


Mal se tinha restabelecido um pouco a calma em Jerusalm, depois de tantos
acontecimentos assustadores, quando Pilatos, to consternado, foi importunado de todos
os lados com narrativas do que sucedera. Tambm o Supremo Conselho lhe mandou, como
j resolvera de manh, um requerimento, pedindo que mandasse esmagar as pernas dos
sacricados, para que morressem mais depressa e tir-los depois da cruz, para que no
cassem pendurados durante o Sbado. Pilatos enviou, pois, os carrascos para esse m
ao Calvrio. Pouco depois vi Jos de Arimateia entrar no palcio de Pilatos. J recebera
a notcia da morte de Jesus e resolvera, com Nicodemos, sepultar o corpo do Senhor no
sepulcro novo que escavara na rocha do seu jardim, no longe do monte Calvrio. Creio
t-Lo visto j fora da porta da cidade, onde observou tudo que se passou e deliberou o
que se devia fazer; pelo menos vi l homens que, por ordem dele limpavam o jardim do
sepulcro e ainda ter minavam algumas obras no interior do mesmo. Nicodemos tambm
foi a diversos lugares, para comprar panos e especiarias para o embalsamamento do cor
po; depois esperou a volta de Jos.
Esse encontrou Pilatos muito assustado e incomodado; pediu-lhe francamente e sem
hesitao licena para tirar da cruz o corpo de Jesus, rei dos judeus, porque queria
sepult-Lo no seu prprio sepulcro. O fato de um homem to distinto pedir, com tal
insistncia, licena para prestar a ltima homenagem ao corpo de Jesus, a quem o juiz
inquo to ignominlosamente mandara crucicar, abalou-lhe ainda mais a conscincia;
aumentou-se-Lhe ainda mais a convico da inocncia de Jesus e com ela, o remorso; mas,
ngindo calma, perguntou: "Ento j est morto?", pois havia poucos minutos apenas
que mandara os carrascos matar os crucicados, quebrando-lhes as pernas. Mandou por
isso chamar o centurio Abenadar, que voltara das cavernas, onde falara com alguns dos
discpulos; perguntou-lhe se o rei dos judeus j tinha mor rido. Ento relatou Abenadar
a morte do Senhor, s trs horas, as ltimas palavras e o grito forte de Jesus, o tremor de
terra e o abalo que fendeu o rochedo. Exterior mente parecia Pilatos admirar-se apenas
que tivesse mor rido to cedo, porque os crucicados em geral viviam mais tempo; mas
interior mente estava assustado e amedrontado, pela coincidncia desses sinais com a
morte de Jesus. Queria talvez disfarar um pouco a crueldade com que procedera; pois
despachou imediatamente uma ordem escrita, entregando a Jos de Arimateia o corpo do
rei dos judeus, com a licena de tir-Lo da cruz e sepult-Lo. Estava satisfeito de poder
assim pregar uma pea aos prncipes dos sacerdotes, que teriam visto com prazer Jesus ser
196 8. Crucicao e morte de Jesus

enterrado ignominlosamente com os dois ladres. Mandou tambm algum ao Calvrio,


para fazer executar essa ordem. Creio que foi o mesmo Abenadar; pois que o vi tomar parte
no descendimento de Jesus da cruz. Saindo do palcio de Pilatos, foi Jos de Arimateia
encontrar-se com Nicodemos, que o estava esperando na casa de uma boa mulher, situada
numa rua larga, prxima do beco em que Jesus, logo no comeo do doloroso caminho da
cruz, fora to vilmente ultrajado. Nicodemos tinha comprado muitas er vas e especiarias
para o embalsamamento, em parte da mesma mulher, que vendia er vas aromticas, em
parte em outros negcios, onde a prpria mulher fora comprar as especiarias que no
tinha, como tambm vrios panos e faixas, necessrias para o embalsamamento. De todos
esses objetos fez-lhe um pacote que pudesse comodamente transportar. Jos de Arimateia
tambm foi ainda a outro lugar, para comprar um pano grande de algodo, muito bonito
e no, com seis cvados de comprimento e vrios cvados de largura. Os criados foram
buscar no armazm, ao lado da casa de Nicodemos, escadas, mar telos, ponteiros, odres,
vasilhas, esponjas e outros objetos necessrios para aquele m. Colocaram os objetos
menores numa padiola, semelhante quela em que os discpulos levaram o corpo de Joo
Batista, que tinham raptado do castelo forte de Herodes.

8.15 O corao de Jesus trespassado por uma lana.

Esmagamento das pernas e morte dos ladres Durante todo esse tempo reinava silncio
e tristeza sobre o Glgota. O povo assustado dispersara-se, indo esconder-se em casa.
A Me de Jesus e Joo, Madalena, Maria, lha de Cleofas e Salom estavam, em p ou
sentados, em frente cruz, com as cabeas veladas, chorando. Alguns soldados estavam
sentados no bar ranco, com as lanas ncadas no cho. Cssio, a cavalo, ia de um lado
para outro. Os soldados conversavam do alto do Calvrio com outros que estavam mais
em baixo. O cu estava nublado e toda a natureza parecia abatida e de luto. Vieram ento
seis carrascos, subindo o monte Calvrio; trouxeram escadas, ps e cordas, como tambm
pesadas maas de ferro de trs gumes, para esmagar as pernas dos executados. Quando
os carrascos entraram no crculo do suplcio, os parentes de Jesus retiraram-se um pouco.
A Santssima Virgem foi novamente presa de angstia e receio de que os verdugos ainda
maltratassem o Corpo de Jesus; pois encostaram as escadas cruz e subindo, sacudiram o
santo Corpo conferindo se apenas se ngia morto. Como, porm, notassem que o corpo j
estava inteiramente frio e rgido e Joo, a pedido das mulheres piedosas, a eles se dirigisse
para impedir a crueldade, deixaram provisoriamente o corpo do Senhor, mas no pareciam
convencidos de que estivesse morto. Subiram ento pelas escadas nas cruzes dos ladres;
dois esmagaram, com as maas cortantes, os ossos dos braos acima e abaixo do cotovelo,
um terceiro fez o mesmo acima e nas canelas, abaixo dos joelhos. Gesmas soltou gritos
horrveis. Esmagaram-lhe em trs golpes o peito, para acabar de mat-lo. Dimas gemeu
com a tortura e morreu; foi o primeiro mortal que tornou a ver o Redentor. Os carrascos
desataram ento as cordas, deixando cair os corpos no cho e arrastando-os depois com
cordas, para o vale entre o Calvrio e o muro da cidade, onde os enterraram. Os carrascos
ainda pareciam duvidar da morte do Senhor e os parentes de Jesus estavam ainda mais
assustados, pela brutalidade com que haviam procedido e com medo de que pudessem
voltar. Mas Cssio, ocial subalterno, homem de 25 anos, ativo e um pouco precipitado,
cuja vista curta e cujos olhos tortos, juntamente com os ares de importncia que se dava,
8.15. O corao de Jesus trespassado por . . . 197

provocavam frequentemente a troa dos subordinados, recebeu de repente uma inspirao


sobrenatural. A crueldade e vil brutalidade dos carrascos, o medo das santas mulheres e
um impulso repentino, causado por uma graa divina, zeram-no cumprir uma profecia.
Ajustando a lana, que trazia em geral dobrada e encurtada, rmou-lhe a ponta e virando
o cavalo, esporeou-o para subir o cume, onde estava a cruz e onde o cavalo quase no podia
virar; vi como o afastou da fenda do rochedo. Parando assim entre a cruz do bom ladro
e a de Jesus, ao lado direito do corpo de Nosso Salvador, tomou a lana com ambas as
mos e introduziu-a com tal fora no lado direito do Santo Cor po, atravs das entranhas
e do corao, que a ponta da lana saiu um pouco do lado esquerdo, abrindo uma pequena
ferida. Quando tirou depois com fora a santa lana, brotou da larga chaga do lado direito
do Redentor um rio de sangue e gua que, caindo, banhou o rosto de Cssio, como uma
onda de salvao e graa. Ele saltou do cavalo e, prostrando-se de joelhos, bateu no peito
e confessou a f em Jesus em alta voz, diante de todos os presentes. A Santssima Virgem e
os outros, cujos olhos estavam sempre xos no Salvador, viram a sbita ao do ocial com
grande angstia e acompanharam o golpe da lana com um grito de dor, precipitando-se
para a cruz. Maria caiu nos braos das amigas, como se a lana lhe tivesse transpassado
o prprio corao e sentisse o ferro cortante atravess-Lo de lado a lado. Cssio, caindo
de joelhos, louvava a Deus, pois, iluminado pela graa, cou crendo e tambm os olhos
do corpo se lhe curaram e desde ento via tudo claro e distinto. Mas ao mesmo tempo
caram todos profundamente comovidos vista do sangue que, misturado com gua, se
juntara, espumante, numa cavidade da rocha, ao p da cruz; Cssio, Maria Santssima,
as santas mulheres e Joo apanharam o sangue e a gua em tigelas, guardando-o depois
em frascos e enxugando-o da rocha com panos. Cssio estava como que transformado;
tinha recobrado a vista perfeita e profundamente comovido, curvava-se diante de Deus,
com corao humilde. Os soldados presentes, tocados pelo milagre que se operara nele,
prostraram-se de joelhos, batiam no peito e louvavam a Jesus. O sangue e a gua corriam
abundantemente da larga chaga do lado direito do Salvador, sobre a rocha limpa, onde
se juntaram; apanharam-no, com indizvel comoo e as lgrimas de Maria e Madalena
misturavam-se-lhe. Os carrascos, que nesse nterim tinham recebido a ordem de Pilatos de
no tocar no corpo de Jesus, que doara a Jos de Arimateia, para o sepultar, no voltaram
mais. A lana de Cssio, constava de vrias peas, que eram ajustadas uma sobre a outra;
quando dobrada, parecia apenas um basto, de pouco comprimento. A parte de ferro que
feria, tinha a forma de pera achatada; quando se queria servir da lana, enava-se-lhe
a ponta e abriam-se em baixo duas lminas de ferro, cur vas e movedias. Tudo isso se
passou em redor da cruz de Jesus, logo depois das quatro horas, quando Jos de Arimateia
e Nicodemos estavam ocupados em juntar as coisas necessrias para o enterro. Os criados
de Jos de Arimateia foram, enviados para limpar o sepulcro e anunciaram aos amigos
de Jesus no Glgota que Jos recebera de Pilatos licena para tirar da cruz o corpo do
Mestre e sepult-Lo no seu sepulcro; ento voltou Joo, com as santas mulheres, cidade,
dirigindo-se ao monte Sio, para que a Santssima Virgem pudesse tomar algum alimento
e tambm para buscar alguns objetos para o enterro. Maria tinha uma pequena habitao
nos edifcios laterais do Cenculo. No entraram pela porta mais prxima, mas, mais ao
sul, pela porta que conduz a Belm; pois a porta para o Calvrio estava fechada e ocupada
por dentro pelos soldados que os fariseus tinham requisitado, com medo de um levante do
povo.
198 8. Crucicao e morte de Jesus

8.16 A descida de Jesus aos infernos

Quando Jesus, com um grito forte, rendeu a santssima alma, vi-a, qual gura luminosa,
acompanhada de muitos Anjos, entre os quais tambm Gabriel, descer pela terra a dentro,
ao p da cruz. Vi, porm, que a divindade lhe cou unida tanto alma, como tambm
ao cor po, pregado cruz. No sei explicar o modo porque se passou. Vi o lugar aonde se
dirigiu a alma de Jesus; era dividido em trs partes, parecendo trs mundos e eu tinha a
sensao de que tinha a forma redonda e que cada um estava separado do outro por uma
esfera. Antes de chegar ao limbo, havia um lugar claro e, por assim dizer, mais verdejante
e alegre. Era o lugar em que vejo sempre entrarem as almas remi das do purgatrio,
antes de serem levadas ao cu. O limbo, onde se achavam os que esperavam a redeno,
estava cercado de uma esfera cinzenta, nebulosa e dividido em vrios crculos. Nosso
Salvador, conduzido pelos Anjos como em triunfo, entrou por entre dois desses crculos,
dos quais o esquerdo encerrava os Patriarcas at Abrao e o direito as almas de Abrao
at Joo Batista. Jesus penetrou por entre os dois; eles, porm, ainda no O conheciam,
mas estavam todos cheios de alegria e desejo; foi como se dilatassem esses pramos da
saudade angustiosa, como se ali entrassem o ar, a luz e o or valho da Redeno. Tudo
se deu rapidamente, como o sopro do vento. Jesus penetrou atravs dos dois crculos,
at um lugar cercado de neblina, onde se achavam Ado e Eva, nossos primeiros pais.
Falou-lhes e adoraram-nO com indizvel felicidade. O cor tejo do Senhor, ao qual se
juntou o primeiro casal humano, dirigiu-se ento esquerda, ao limbo dos Patriarcas
que tinham vivido antes de Abrao. Era uma espcie de purgatrio; pois entre eles se
moviam, c e l, maus espritos, que ator mentavam e inquietavam algumas dessas almas
de muitas maneiras. Os Anjos bateram e mandaram que abrissem; pois havia l uma
entrada, uma espcie de porta, que estava fechada; os Anjos anunciaram a vinda do
Senhor, parecia-me ouv-Los exclamar: "Abri as portas!"Jesus entrou triunfalmente; os
espritos maus, retirando-se, gritaram: "Que tens conosco? Que queres fazer de ns?
Queres crucicar-nos tambm?, etc.- Os Anjos, porm, amarraram-nos e empurraram-
nos para diante. Essas almas sabiam pouco de Jesus, tinham s uma ideia obscura do
Salvador; Jesus anunciou-lhes a Redeno e eles lhe cantaram louvores. Dirigiu-se ento
a alma do Senhor ao espao direita, ao verdadeiro limbo, em frente ao qual se encontrou
com a alma do bom ladro, conduzida por Anjos ao seio de Abrao e com a do mau ladro
que, cercado de espritos maus, foi precipitada no inferno. A alma de Jesus dirigiu-lhes
algumas palavras e entrou ento no seio de Abrao, acompanhada dos Anjos, das almas
remidas e dos demnios expulsos. Esse lugar parecia-me situado um pouco mais alto; era
como se se subisse do subterrneo de uma igreja igreja superior. Os demnios amarrados
quiseram resistir, no queriam passar; mas foram levados fora pelos Anjos. Neste lugar
estavam todos os santos Israelitas, esquerda os Patriarcas, Moiss, os Juzes, os Reis;
direita os profetas e todos os antepassados e parentes de Jesus, at Joaquim, Ana, Jos,
Zacarias, Isabel e Joo. Nesse lugar no havia nenhum mau esprito, nem tor mento
algum, a no ser o desejo ansloso da Redeno, que se realizara enm. Indizvel delcia
e felicidade enchia as almas todas, que saudavam e adoravam o Salvador; os demnios
amarrados foram obrigados a confessar sua ignomnia diante delas. Muitas dessas almas
foram enviadas terra, para entrar nos respectivos corpos e dar testemunho do Senhor.
Foi nesse momento que tantos mortos saram dos sepulcros em Jerusalm; apareciam como
cadveres ambulantes, depositando depois novamente os corpos, como um mensageiro da
8.16. A descida de Jesus aos infernos 199

justia deposita o manto ocial, depois de ter cumprido as ordens do superior. Vi depois
o cor tejo triunfal do Salvador entrar numa esfera mais baixa, uma espcie de lugar de
puricao, onde se achavam piedosos pagos que tinham tido um pressentimento da
verdade e o desejo de conhec-La. Havia entre eles espritos maus, porque tinham dolos;
vi os espritos malignos forados a confessar o embuste e as almas adorarem o Senhor com
alegria tocante. Os demnios desse lugar foram tambm amarrados e levados no cor tejo.
Assim vi o Salvador passar triunfalmente, com grande velocidade, por vrios lugares onde
estavam almas encerradas, liber tando-as e fazendo ainda muitas outras coisas, mas no
meu estado de misria no posso contar tudo. Por m o vi aproximar-se, com ar severo,
do centro do abismo, do inferno, que me apareceu sob a forma de um imenso edifcio
horrvel, formado de negros rochedos, de brilho metlico, cuja entrada tinha enormes
portas, terrveis, pretas, fechadas com fechaduras e ferrolhos que causavam medo.
Ouviam-se uivos de desespero e gritos de tor mento, abriram-se as portas e apareceu um
mundo hediondo e tenebroso. Assim como vi as moradas dos bem-aventurados sob a forma
de uma cidade, a Jerusalm celeste, com muitos palcios e jardins, cheios de frutas e ores
maravilhosas, de vrias espcies, conforme as inmeras condies e graus de santidade,
assim vi tambm o inferno como um mundo separado, com muitos edifcios, moradas e
campos. Mas tudo destinado, ao contrrio, tortura e s penas dos condenados. Como
na morada dos bem-aventurados tudo disposto segundo as causas e condies da eterna
paz, harmonia e alegria, assim no inferno se manifesta em tudo a eterna ira, discrdia
e desespero. Como no cu h muitssimos edifcios, indizvelmente belos, transparentes,
destinados alegria e adorao, assim h no inferno inmeros e variados crceres e caver
nas, cheios de tortura, maldio e desespero. No cu h maravilhosos jardins, cheios de
frutos de gozo divino; no inferno horrendos desertos e pntanos, cheios de tormentos e
angstias e de tudo que pode causar horror, medo e nojo. Vi templos, altares, castelos,
tronos, jardins, lagos, rios de maldio, de dio, de horror, de desespero, de confuso,
de pena e tortura; como h no cu rios de bno, de amor, de concrdia, de alegria e
felicidade; aqui a eterna, terrvel discrdia dos condenados; l a unio bem-aventurada
dos santos. Todas as razes da cor rupo e do er ro produzem aqui tortura e suplcio,
em inumerveis manifestaes e operaes; h s um pensamento reto: a ideia austera
da justia divina, segundo a qual cada condenado sofre a pena, o suplcio, que o fruto
necessrio de seu crime; pois tudo que se passa e se v de horrvel nesse lugar, a essncia,
a forma e a per versidade do pecado desmascarado, da ser pente que ator menta com o
veneno maldo so os que o alimentaram no seio. Vi l uma colunata horrorosa, em que
tudo se referia ao horror e angstia, como no reino de Deus paz e ao repouso. Tudo
se compreende facilmente, ao v-Lo, mas quase impossvel exprimir tudo em palavras.
Quando os Anjos abriram as portas, viu-se um caos de contradio, de maldies, de
injrias, de uivos e gritos de dor. Vi Jesus falar alma de Judas. Alguns dos Anjos
prostraram exrcitos inteiros de demnios. Todos foram obrigados a reconhecer e adorar
Jesus, o que foi para eles o maior suplcio. Grande nmero deles foram amarrados a um
crculo, que cercava muitos outros, que deste modo tambm caram presos. No centro
havia um abismo de trevas, Lcifer foi amarrado e lanado nesse abismo, onde vapores
negros lhe fer viam em redor. Tudo se fez segundo os decretos divinos. Ouvi dizer que
Lcifer, se no me engano, 50 ou 60 anos antes do ano 2.000 de Cristo, seria novamente
solto por certo tempo. Muitas outras datas e nmeros foram indicados, dos quais no me
lembro mais. Deviam ser soltos ainda outros demnios antes desse tempo, para provao
200 8. Crucicao e morte de Jesus

e castigo dos homens. Creio que tambm em nosso tempo era a vez de alguns deles e
de outros pouco depois do nosso tempo. -me impossvel contar tudo quanto me foi
mostrado; so muitas coisas e no as posso relatar em boa ordem; tambm me sinto to
doente e quando falo dessas coisas, elas se me representam novamente diante dos olhos e
s o aspecto j suciente para nos fazer mor rer. Ainda vi exrcitos imensos de almas
remidas sarem do purgatrio e do limbo, acompanhando o Senhor, para um lugar de
delcias abaixo da Jerusalm celeste. Foi l que vi tambm, h algum tempo, um amigo
falecido. A alma do bom ladro foi tambm conduzida para l e viu assim o Senhor no
Paraso, conforme a promessa. Vi que nesse lugar foram preparados banquetes de alegria
e conforto, como os tenho visto j muitas vezes, em vises consoladoras. No posso indicar
com exatido o tempo e a durao de tudo que se passou, como tambm no posso contar
tudo quanto vi e ouvi l porque eu mesma no compreendo mais tudo, j porque podia
ser mal compreendida pelos ouvintes. Vi, porm, o Senhor em lugares muito diferentes,
at no mar, parecia santicar e liber tar todas as criaturas; em toda parte fugiam os
maus espritos diante dEle e lanaram-se no abismo. Vi tambm a alma do Senhor em
muitos lugares da terra. Vi-Q aparecer no sepulcro de Ado e Eva, sob o Glgota. As
almas de Ado e Eva juntaram-se-Lhe novamente; falou-lhes e com elas Q vi passar, como
sob a terra, em muitas direes e visitar os tmulos de muitos profetas, cujas almas se
lhe juntaram, prximo das respectivas ossadas e explicou-lhes o Senhor muitas coisas.
Vi-O depois, com esse squito escolhido, em que seguia tambm Davi, passar em muitos
lugares de sua vida e paixo, explicando-lhes com indizvel aMortodos os fatos simblicos
que se tinham dado ali e o cumprimento dessas guras em sua pessoa. Vi-O especialmente
explicar s almas tudo quanto se dera de fatos gurativos no lugar em que foi batizado
e contemplei muito comovida a innita misericrdia de Jesus, que as fez Participar da
graa de seu santo Batismo. Causou-me inexprimvel comoo ver a alma do Senhor,
acompanhada por esses espritos bem-aventurados e consolados, passar, como um raio de
luz, atravs da terra escura e dos rochedos, pelas guas e pelo ar e pairar to sereno sobre
a terra. o pouco de que me lembro ainda, de minha contemplao da descida do Senhor
aos infernos e da redeno das almas dos Patriarcas, depois de sua morte; mas alm dessa
viso dos tempos passados, vi nesse dia uma imagem eterna de sua misericrdia para
com as pobres almas do purgatrio. Vi que, em cada aniversrio desse dia, lana por
meio da Igreja, um olhar de salvao ao purgatrio; vi que j no Sbado Santo remiu
algumas almas do purgatrio, que tinham pecado contra Ele na hora da crucicao. A
primeira descida de Jesus ao limbo o cumprimento de guras anteriores e, por sua vez,
a gura da redeno atual. A descida aos infernos que vi, referia-se ao tempo passado,
mas a salvao de hoje .uma verdade permanente; pois a descida de Jesus aos infernos
o plantio de uma rvore da graa, destinada a administrar os seus mritos divinos s
almas do purgatrio e a redeno contnua e atual dessas almas o fruto dessa rvore da
graa no jardim espiritual do ano eclesistico. A Igreja militante deve cuidar dessa rvore,
colherlhe os frutos, para os outorgar Igreja padecente, porque essa nada pode fazer em
seu prprio proveito. Eis o que se d em todos os merecimentos de Nosso Senhor; preciso
cooperar, para ter parte neles. Devemos comer o po ganho com o suor de nosso rosto.
Tudo quanto Jesus fez por ns no tempo, d frutos eter nos; mas devemos cultiv-Los e
colh-Los no tempo, para poder goz-Los na eter nidade. A Igreja como um bom pai
de famlia; o ano eclesistico o jardim mais perfeito, com todos os frutos eter nos no
tempo; em um ano tem bastante de tudo para todos. Ai! dos jardineiros preguiosos e
inis, que deixam perder uma graa, que poderia curar um enfermo, fortalecer um fraco,
8.16. A descida de Jesus aos infernos 201

saciar um faminto: no dia de juzo tero de dar conta at do menor pzinho de erva.
202 8. Crucicao e morte de Jesus
Captulo 9

A sepultura de Jesus

Sumrio

9.1 O jardim e o sepulcro de Jos de Arimateia; 9.2 O descendimento da cruz; 9.3 O corpo de
Jesus preparado para a sepultura; 9.4 O enterro; 9.5 A volta para casa, depois do enterro. O
sbado. Priso de Jos de Arimateia; 9.6 A guarda no tmulo de Jesus; 9.7 Os amigos de Jesus
no Sbado santo; 9.8 Jesus condenado morte na Cruz.

9.1 O jardim e o sepulcro de Jos de Arimateia


Esse jardim 1 est situado a cerca de sete minutos do monte Calvrio, perto da porta de
Belm, na encosta que vai subindo at os muros da cidade; um belo jardim, com grandes
1
Parece-nos necessrio mencionar aqui que a piedosa freira, nos quatro anos em que as vises foram
escritas, narrou as muitas transformaes pelas quais passaram os Santos Lugares de Jerusalm, no cor
rer dos sculos, desde os primeiros tempos. Viu-os alternadamente devastados e restaurados, mas sempre
venerados, seja oculta ou publicamente e ela mesma os venerava nas vises. Viu tambm muitas pedras e
fragmentos de rochedos, testemunhas da Paixo e Ressurreio de Nosso Senhor, que depois da descober
ta dos Santos Lugares por Santa Helena, foram reunidos. na Igreja do Santo Sepulcro, por ela construdo,
na proximidade e sob a proteo da cidade. A narradora venerava nessa Igreja o lugar onde estava a cruz,
o tmulo e vrias partes da gruta sepulcral, sobre as quais foram edicadas vrias capelas; algumas vezes,
porm, quando venerava, no tanto o tmulo, mas o lugar onde estivera o tmulo, parecia em esprito
procurar esse lugar na vizinhana, mas sempre um pouco mais distante do lugar da cruz. Depois de entrar
no jardim, se vira direita, para chegar gruta sepulcral que abre para leste e donde cai a vista sobre
a encosta e o muro da cidade. A sudoeste e noroeste do mesmo rochedo h ainda duas grutas menores,
com entradas baixas. Pelo lado oeste passa um estreito caminho em redor do rochedo. O ter reno em
frente da entrada da gruta sepulcral um pouco mais elevado do que a entrada e o solo da gruta. e para
chegar porta, h alguns degraus, que descem como um fosso, nesse lado oriental do rochedo. A entrada
exterior est fechada por uma grade de vime. O interior da caver na to espaoso, que quatro homens
podem car encostados parede, direita. e quatro esquerda, sem embaraar os movimentos dos que
depositam o corpo do Morto. Esse espao alarga-se no fundo da gruta, em frente porta, formando
no lado ocidental um nicho largo, mas pouco alto, que se ar redonda em cima, formando a abbada do
rochedo sobre o sepulcro. Esse tem a altura de cerca de dois ps e h nele uma cavidade, para receber o
corpo envolto nas mortalhas. O sepulcro est junto da gruta. como um altar; do lado dos ps e da cabea
h ainda lugar para um homem car em P e tambm em frente do sepulcro se pode ainda permanecer,
depois de fechada a porta do nicho. Em frente entrada da gruta, h no jardim um banco de pedra.
Pode-se subir o rochedo do sepulcro e andar sobre a relva de que coberto; de l se avista justamente

203
204 9. A sepultura de Jesus

rvores e bancos, em lugares com sombra; de um lado se estende at o muro da cidade,


no alto da encosta. Quem vem da porta ao norte do vale, entrando no jardim, tem
esquerda o ter reno do jardim, que sobe at o muro da cidade; e v no fundo do mesmo,
direita, um rochedo isolado, onde o sepulcro. Essa porta de metal, que parece ser
cobre e abre em dois batentes que, abertos, se encostam parede em ambos os lados;
no ca perpendicular, mas um pouco inclinada para o nicho e quase tocando o solo, de
modo que uma pedra colocada em frente impede de abri-La. A pedra destinada a esse m
ainda estava fora da gruta e foi colocada porta fechada s depois de depositado o corpo
de Nosso Senhor no sepulcro. grande e um pouco ar redondada para o lado da porta,
porque as paredes laterais tambm no esto em ngulo reto. Para abrir os batentes da
porta no necessrio rolar a pedra para fora da gruta, o que seria bastante difcil, por
causa da falta de espao; mas passa-se uma cor rente, que pende da abobada, atravs de
algumas argolas, xas para esse m na pedra; puxando pela cor rente, levanta-se a pedra,
mas mesmo assim, s com esforo de vrios homens se a desloca, encostando-a parede
lateral.

9.2 O descendimento da cruz

Enquanto a cruz cou abandonada, cercada apenas de alguns guardas, vi cerca de cinco
homens, que, vindo de Betnia, desceram pelos vales, aproximaram-se do lugar do suplcio,
olharam para a cruz e afastaram-se furtivamente; creio que eram discpulos. Havia, porm,
dois homens, Jos de Arimateia e Nicodemos, que vi trs vezes nos arredores, examinando
e deliberando; uma vez, durante a crucicao, estavam perto, (talvez quando mandaram
comprar as vestes de Jesus da mo dos soldados). Mais tarde estavam l para ver se
o povo j se tinha afastado, indo depois ao sepulcro, para fazer alguns preparativos;
do sepulcro voltaram cruz, olhando para cima e em redor, como se estudassem as
condies. Fizeram o plano para o descendimento e voltaram cidade. Comearam
ento ajuntar todas as coisas necessrias para o embalsamamento do cor po. Fizeram os
servos levar as ferramentas para o descendimento do santo corpo da cruz e alm disso,
duas escadas, que tiraram de uma granja, perto da casa grande de Nicodemos; cada uma
dessas escadas constava apenas de uma estaca, atravessada, de distncia em distncia,
por paus, que ser viam de degraus; havia nessas escadas ganchos, que se podiam xar
mais alto ou baixo, seja para prend-Las em qualquer parte, seja para pendurar neles
algum objeto necessrio, durante o trabalho. A boa mulher em cuja casa receberam
as especiarias para o embalsamamento, tinha-lhes empacotado tudo muito bem, para
poderem transport-las comodamente. Nicodemos comprara 100 arrteis de especiarias,
que, segundo o nosso peso, equivale aproximadamente a 16 kilos, como me foi revelado
vrias vezes. Transportavam parte dessas especiarias em pequenos barris de cortia, que
lhes pendiam do pescoo sobre o peito. Um desses barrizinhos continha um p. Em bolsas
de pergaminho ou de couro levaram pequenos molhos de ervas. Jos levou tambm um
vaso de unguento, feito no sei de que material; era vermelho e tinha um aro azul. Os
servos, como acima j mencionamos, tinham levado numa padiola: vasos, odres, esponjas

o muro da cidade e tambm o ponto mais alto de Sio e algumas torres; v-se tambm de l a porta de
Belm, um aqueduto e a fonte de Gion. A rocha no interior da gruta branca, com velos vermelhos e
pardos. Toda a obra da gruta foi feita com muito capricho.
9.2. O descendimento da cruz 205

e ferramentas. Levaram tambm fogo, numa lanterna fechada. Esses servos saram para o
Calvrio antes dos senhores e por uma outra porta, creio que pela de Belm. No caminho
pela cidade, passaram pela casa qual tinha ido a Santssima Virgem, com outras mulheres
e com Joo, am de buscar algumas coisas necessrias para o embalsamamento do corpo do
Senhor e donde saram, seguindo os servos a pouca distncia. Eram talvez cinco mulheres,
algumas das quais transportavam grandes fardos de panos sob os mantos. Era costume
das mulheres envolver-se cuidadosamente numa longa faixa de pano, da largura de um
bom cvado, quando saiam de noite ou quando queriam fazer secretamente uma obra
piedosa. Comeavam a enrolar-se por um brao e o pano envolvia-as to estreitamente,
que no podiam dar passos largos; tenho-as visto enrolarem-se assim e o pano chega
comodamente para o corpo e o outro brao e ainda para velar a cabea; nesse dia tinha
algo de estranho: era o traje de luto. Jos de Arimateia e Nicodemos tambm tinham
se vestido de luto: as mangas, estolas e cinta larga eram pretas; os mantos, que traziam
puxados sobre a cabea, eram longos e largos e de cor cinzenta. Cobriram tudo que
transportavam com esses mantos. Ambos se dirigiram porta do Calvrio. As ruas
estavam desertas e silenclosas; no ter ror geral todo o povo se conservava em casa, com
as portas fechadas. Muitos estavam prostrados por terra, fazendo penitncia; s poucos
celebraram as cerimnias prescritas para a festa. Quando Jos e Nicodemos chegaram
porta, encontraram-na fechada e as ruas vizinhas, como os muros da cidade, ocupados por
numerosos soldados; eram aqueles que os fariseus tinham requerido, depois de duas horas
da tarde, porque temiam uma insurreio. Os soldados ainda no tinham recebido ordem
de retirar-se. Jos apresentou-lhes uma ordem escrita de Pilatos para os deixar passar; os
soldados mostraram-se prontos a obedecer a essa ordem, mas disseram-lhes que j haviam
experimentado em vo abrir a porta, que provavelmente se deslocara em consequncia do
ter remoto; por isso foram tambm os carrascos obrigados a entrar pela porta Angular,
depois de quebrar as pernas dos crucicados. Mas, quando Jos e Nicodemos puseram as
mos nos ferrolhos, abriu-se a porta com toda a facilidade, com assombro de todos. O dia
ainda estava sombrio, escuro e nebuloso, quando chegaram ao Calvrio, onde encontraram
os servos que tinham mandado adiante, como tambm as santas mulheres, que estavam
sentadas em frente cruz, chorando. Cssio e vrios soldados que se tinham convertido,
.estavam como transformados e mantinham-se a alguma distncia, tmidos e respeitosos.
Jos e Nicodemos falaram com a Santssima Virgem e Joo a respeito de tudo que tinham
feito, para salvar Jesus da morte ignominlosa e souberam que s com diculdade se havia
impedido que as pernas de Nosso Senhor fossem quebradas e que assim se tinha cumprido
a profecia. Falaram tambm do golpe da lana, com a qual Cssio abrira o peito de Jesus.
Depois de ter chegado tambm o centurio Abenadar, comearam, com muita tristeza e
respeito, a obra piedosa do descendimento e embalsamamento do santo corpo do Senhor,
Mestre e Redentor. A santssima Virgem e Madalena estavam sentadas ao p da cruz,
direita, entre a cruz de Dimas e a de Jesus; as outras mulheres estavam ocupadas em
ar rumar as especiarias e os panos, a gua, as esponjas e os vasos. Cssio tambm se
aproximou, quando viu Abenadar chegar e contou-lhe a miraculosa cura de seus olhos.
Todos estavam comovidos, cheios de tristeza e amor, mas graves e silenclosos. s vezes,
quando a pressa e ateno obra santa o permitiam, se ouvia c e l, um gemido abafado
ou soluo. Sobretudo Madalena, muito exaltada, abandonava-se inteiramente dor e no
se lembrava dos presentes, nem se moderava por qualquer considerao. Nicodemos e
Jos encostaram as escadas por detrs da cruz, levando, ao subir, um pano largo, no qual
estavam presas trs largas correias, prenderam o corpo de Jesus, sob os braos e joelhos,
206 9. A sepultura de Jesus

ao lenho e seguraram os braos de Nosso Senhor, atando-os pelos pulsos aos madeiros
transversais. Depois tiraram os cravos, batendo-os por detrs com ponteiros colocados
sobre as pontas. As mos do Senhor no foram muito abaladas pelos golpes do mar telo e
os cravos caram facilmente das chagas, que estavam muito alargadas pelo peso do corpo
e esse, seguro por meio dos panos, no pendia mais dos cravos. A parte Inferior do corpo
que, com a morte, tombara sobre os joelhos, repousava ento, em posio natural, sobre
um pano, que estava seguro no alto, aos b!aos da cruz. Enquanto Jos tirava o cravo e
deixava cair cuidadosamente o brao esquerdo sobre o cor po, atou Nicodemos o brao
direito do mesmo modo ao da cruz, segurando tambm a cabea coroada de espinhos
em posio natural, pois cara sobre o ombro direito; tirou o cravo da mo direita e fez
descer o brao, com as respetivas ataduras, ao longo do cor po. Ao mesmo tempo o
centurio Abenadar tirou, com grande esforo, o longo cravo dos ps. Cssio apanhou
respeitosamente os cravos e depositou-os aos ps da Santssima Virgem. Jos e Nicodemos
colocaram ento as escadas no lado da frente, prximo do santo cor po, desataram a cor
reia superior do tronco da cruz e sucessivamente as correias, pendurando-as nos ganchos
da escada. Descendo ento devagar das escadas e passando as correias de gancho em
gancho, cada vez mais para baixo, vinha tambm o santo corpo descendo gradualmente
para os braos do centurio Abenadar, que de p sobre um escabelo, segurou o corpo
sobre os joelhos e desceu depois com ele enquanto Nicodemos e Jos, segurando a parte
superior pelos braos, desciam degrau por degrau das escadas, devagar e com todo cuidado,
como se transportassem um amigo querido, gravemente ferido. Assim desceu o santo e
desgurado corpo do Salvador da cruz terra. O descendimento do corpo da cruz foi
um espetculo indizvelmente tocante. Faziam todos os movimentos com tanto cuidado
e carinho, como se receassem causar sofrimento ao Senhor; manifestavam ao santo corpo
o mesmo amor e respeito que tinham sentido para com o Santo dos santos, durante
a vida. Todos que estavam presentes, no desviavam os olhos do corpo do Senhor e
acompanhavam todos os movimentos e manifestavam solicitude, estendendo os braos,
derramando lgrimas ou por outros gestos de dor. Mas todos guardavam silncio; os
homens que trabalhavam, penetrados de um respeito involuntrio, como quem toma parte
num ato religloso, s falavam a meia voz, para chamar a ateno ou pedir qualquer objeto.
Quando ressoaram as marteladas que zeram sair os pregos, Maria Santssima, Madalena
e todos que tinham assistido crucicao, sentiram de novo as dores dilacerantes daquela
hora; pois esses golpes lhes lembravam as dores cruis de Jesus causadas pelas marteladas
e todos estremeceram, pensando ouvir-Lhe novamente os gemidos penetrantes e contudo
se aigiam de que a santa boca Lhe houvesse emudecido, no silncio da morte. Depois de
descer o santo cor po, os homens o envolveram dos joelhos at os quadris e depositaram-no
sobre um pano, nos braos da Me Santssima, que lhos estendeu, cheia de dor e saudade.

9.3 O corpo de Jesus preparado para a sepultura

A Santssima Virgem estava sentada sobre uma coberta, estendida sobre a terra; o joelho
direito, um pouco elevado, como tambm as costas, apoiavam-se-Lhe sobre uma almofada,
feita de mantos enrolados; zeram esse ar ranjo para facilitar Me, exausta de dor e
cansao, a triste obra de caridade que ia fazer, para com o santo corpo do Filho querido,
cruelmente assassinado. A santa cabea de Jesus, um pouco curvada, estava encostada
9.3. O corpo de Jesus preparado para a . . . 207

ao joelho de Maria; o corpo jazia estendido sobre o pano. Igualavam-se a dor e o amor da
Virgem Santssima. Tinha de novo nos braos o corpo do Filho adorado, a quem durante
to longo mar trio no pudera testemunhar seu amor; via quanto estava desgurado o
santo cor po, pelas horrveis crueldades, via-lhe de perto as feridas, beijava-lhe as faces
sangrentas, enquanto Madalena jazia prostrada por terra, com o rosto sobre os ps de
Jesus. Os homens retiraram-se ento para um pequeno vale, situado a sudoeste, na encosta
do Calvrio, onde tencionavam ter minar o embalsamamento e arrumaram tudo quanto
era necessrio para esse m. Cssio, com um grupo de soldados que se tinham convertido,
mantinha-se a respeitosa distncia; toda a gente inimiga do Mestre tinha j voltado para a
cidade e os soldados ainda presentes caram para servir de guarda e impedir que algum
viesse per turbar as ltimas honras prestadas a Jesus. Alguns ajudavam, comovidos e
humildes, prestando pequenos ser vios, quando lhes pediam. Todas as santas mulheres
ajudavam, onde era preciso, passando os vasos com gua, esponjas, panos, unguentos
e especiarias ou mantinham-se atentas a certa distncia. Entre elas se achavam Maria,
lha de Cleofas, Salom e Vernica; Madalena estava sempre ocupada com o santo cor
po; Maria Hel, a irm mais velha da Santssima Virgem, senhora j idosa, estava sentada
silenclosa, Joo estava sempre ao lado da Santssima Virgem, pronto a prestar-lhe qualquer
auxlio; era o mensageiro entre as mulheres e os homens; ajudava quelas e depois prestou
tambm muitos ser vios aos homens, durante o embalsamamento. Estava tudo muito bem
preparado; as mulheres trouxeram odres de couro, que se podiam abrir e dobrar e um vaso
com gua, que estava sobre uma fogueira de car vo. Trouxeram a Maria e a Madalena
tigelas com gua e esponjas limpas, espremendo as usadas e despejavam a gua usada
nos odres de couro. Creio, pelo menos, que os chumaos redondos que as vi espremerem,
eram esponjas. A Santssima Virgem conservava um nimo forte, em toda a sua indizvel
dor;2 mesmo em sua tristeza no podia deixar o santo corpo no horrendo estado em
que o pusera o ignominloso suplcio e assim comeou, com atividade infatigvel, a lav-Lo
cuidadosamente. Abrindo a coroa de espinhos pelo lado posterior, tirou-a cuidadosamente
da cabea de Jesus, com auxlio dos outros. Para que os espinhos que entraram na cabea,
no alargassem as feridas, foi preciso cort-los um a um da coroa. Colocaram depois a
coroa junto aos cravos, ao lado, e Maria tirou alguns espinhos compridos e fragmentos
que tinham cado na cabea do Salvador, com uma espcie de pinas curvas e elsticas,
de cor amarela e mostrou-os tristemente aos amigos compassivos. Puseram os espinhos
junto coroa; mas possvel que alguns fossem guardados como lembrana. Quase no
se podia mais reconhecer o rosto do Senhor, to desgurado estava pelas feridas e pelo
sangue. O cabelo e a barba, em desalinho, estavam completamente colados pelo sangue.
Maria lavou-lhe o rosto e a cabea, passando esponjas molhadas sobre o cabelo, para tirar
o sangue que secara. A medida que lavava, tornavam-se mais visveis os efeitos do cruel
suplcio, causando cada vez novas manifestaes de compaixo, novos cuidados, de ferida
em ferida. Maria limpou-lhe as feridas da cabea, lavou o sangue dos olhos, das narinas
e dos ouvidos, com uma esponja e um pequeno leno, estendidos sobre os dedos da mo
2
Quando a narradora, na Sexta-Feira Santa, a 30 de Maro de 1820, no comeo da noite, contemplava
o descendimento do Senhor da cruz, caiu de repente num profundo desmaio, na presena de Clemente
Brentano. Depois de voltar a si, declarou, no meio de incessantes sofrimentos: "Quando contemplei o
corpo de Jesus estendidos sobre os joelhos da Santssima Virgem, pensei comigo: "Vede, como forte!
Ela nem desmaia."Meu guia repreendeu-me imediatamente por esse pensamento, que era mais expresso
de espanto do que uma dor aguda como uma espada, a ponto de eu quase mor rer e ainda continuo a
senti-la. Ficou muito tempo com essa dor, que foi tambm a causa de uma doena grave, que a levou
quase s portas da morte.
208 9. A sepultura de Jesus

direita; com esse limpou tambm a boca entreaber ta, a lngua, os dentes e os lblos de
Nosso Senhor. Disps o pouco que restava da cabeleira de Jesus em trs partes, uma para
cada lado e uma para o lado posterior da cabea e depois de alisar os cabelos de ambos os
lados, f-los passar por trs das orelhas. Quando acabou de limpar a cabea, deu-Lhe um
beijo na face e cobriu o santo rosto. Dirigiu ento os cuidados ao pescoo, aos ombros,
ao peito e s costas do santo corpo, aos braos e s mos laceradas e sangrentas. Ai!
Ento se viu toda a horrenda dilacerao do santo corpo. Todos os ossos do peito e todas
as articulaes estavam deslocadas e tornaram-se inexveis; o ombro sobre o qual Jesus
transportou a pesada cruz, era uma grande chaga; toda a parte superior do corpo estava
coberta de feridas e pisaduras, causadas pela agelao; no lado esquerdo se via uma
ferida pequenina, onde sara a ponta da lana e no lado direito se abria a larga chaga feita
pela mesma lana, que tambm lhe traspassou o corao de lado a lado. Maria Santssima
lavou e limpou todas essas feridas. Madalena, prostrada de joelhos, cava-lhe s vezes em
frente, para a ajudar, mas quase sempre estava aos ps de Jesus, os quais lavou ento pela
ltima vez, mais com as lgrimas do que com gua, enxugando-os com o cabelo. A cabea,
o peito e os ps do Senhor foram assim limpos do sangue e de toda a imundcie; o cor po,
de um branco azulado, com o brilho de carne exangue, coberto de manchas pardas e de
outros lugares vermelhos, onde a pele fora arrancada, repousava sobre os joelhos de Maria,
que lhe envolvia os membros lavados e se ps a embalsamar todas as feridas, comeando
novamente pela cabea. As santas mulheres ajoelhavam-se alternadamente diante dela,
apresentando-lhe um vaso, do qual, com o indicador e o polegar da mo direita, tirava
um blsamo ou unguento precloso, com que ungia e untava todas as feridas. Derramou
tambm unguento sobre o cabelo; vi que, segurando as mos de Jesus com a mo esquerda,
as beijou respeitosamente e encheu as largas chagas ds cravos com o mesmo unguento ou
as mesmas especiarias de que enchera os ouvidos as narinas e a chaga do lado. Madalena
estava quase todo o tempo ocupada com os ps de Jesus, ora enxugando e untando-os, ora
banhando-os novamente com as lgrimas; muitas vezes apoiava neles o rosto. Vi que no
despejavam fora a gua usada, mas guardavam-na nos odres de couro, nos quais tambm
espremiam as esponjas. Vi diversas vezes que Cssio e outros soldados foram buscar gua
fonte de Gion, em odres e jarros, que as mulheres tinham trazido; essa fonte de Gion
estava to perto, que se podia enxerg-La do jardim do sepulcro. Quando a Santssima
Virgem acabou de untar todas as feridas, envolveu a santa cabea em faixas; mas ainda
no ps o leno que devia cobrir-lhe o rosto. Fechou-lhe os olhos entreaber tos, pousando
sobre eles a mo por algum tempo; fechou tambm a boca do Senhor, abraou o santo
corpo do Filho e, chorando, deixou cair o rosto sobre o de Jesus. Madalena, pelo grande
respeito que tinha ao Senhor, no lhe tocou no semblante, mas apenas descansou o rosto
sobre os ps do santo cor po. Jos e Nicodemos j tinham estado por algum tempo perto,
esperando, quando Joo se aproximou da Santssima Virgem, pedindo que se separasse
do corpo de Jesus, para que o pudessem preparar para a sepultura, porque o sbado j
estava perto. Maria abraou mais uma vez, com o maior fervor, o corpo do Filho adorado,
despedindo-se dele com palavras comoventes. Ento levantaram os homens o santo corpo
no pano em que jazia, sobre os joelhos da Me Santssima e levaram-no para o lugar do
embalsamamento. A Virgem Santssima, novamente entregue dor, para a qual tinha
achado alguma consolao nos piedosos cuidados, caiu, com a cabea velada, nos braos
das mulheres; Madalena, porm, seguiu os homens, cor rendo-lhes alguns passos atrs,
com os braos estendidos, como se lhe quisessem raptar o Amado, mas voltou depois para
junto da SS. Virgem. Levando o santo cor po, os homens desceram um pouco do alto
9.3. O corpo de Jesus preparado para a . . . 209

do Glgota, para um lugar, numa dobra da encosta, onde havia uma pedra chata e lisa,
prpria para esse m. Ali j tinham feito todos os preparativos para o embalsamamento.
Vi primeiro, ali estendido, um pano trabalhado a crivo, semelhante a uma rede, como
que feita de rendas; parecia-se com o grande pano de fome 3 , que se pendura em nossas
igrejas. Vi mais um pano grande, estendido sobre a pedra. Deitaram o corpo do Senhor
sobre o primeiro e alguns seguravam o outro por cima. Nicodemos e Jos de Arimateia
ajoelharam-se e desataram, sob essa coberta, o lenol em que tinham envolvido o ventre
do Senhor, ao desc-Lo da cruz. Depois tiraram tambm do santo corpo a cinta que
Jonadab, sobrinho do pai nutrcio do Salvador, lhe trouxera antes da crucixo. Lavaram
ento o ventre do Senhor com esponjas, sob o pano com que o cobriam, com piedoso
recato e que o tornava invisvel aos seus olhos. Coberto ainda com o pano, levantaram-nO
depois, por meio de outros panos, passados sob os braos e joelhos e assim lhe lavaram
tambm as costas, sem virar o cor po. Continuavam a lavar, at que a gua espremida
das esponjas escorria clara e limpa. Depois o lavaram ainda com gua de mirra e vi
que depuseram o santo corpo sobre a pedra, estendendo-o respeitosamente com as mos,
dando-lhe uma posio reta, pois o meio do corpo e as pernas estavam ainda um pouco
curvas, entesadas, na posio em que se encolhera, mor rendo. Puseram-Lhe ento sob
os lombos um pano da largura de um cvado e cerca de trs cvados de comprimento,
enchendo-lhe o seio de molhos de er vas, - como vejo s vezes em banquetes celestes,
ervas verdes em pratos de couro, com borda azul, - e de bras nas e crespas de plantas
parecidas com aafro e sobre tudo isso espalharam um p no, que Nicodemos trouxera
num vaso. Envolveram depois o ventre, com todas essas especiarias, no pano, puxaram
uma parte deste, por entre as pernas, para cima e xaram-na sobre o ventre, fazendo
entrar a extremidade do pano por baixo do cinto. Depois de O ter deste modo envolvido,
ungiram todas as chagas das coxas, cobriram-nas de especiarias, puseram molhos de er
vas entre as pernas, at os ps e enrolaram as pernas junto com as er vas, de baixo para
cima. Ento foi Joo chamar a Santssima Virgem e as outras santas mulheres. Maria
ajoelhou-se ao lado da cabea, colocando sob essa um leno no, que recebera de Cludia
Prcula, mulher de Pilatos e que trouxera ao pescoo, sob o manto. Ela e as outras santas
mulheres encheram ento os espaos entre a cabea e os ombros, em redor do pescoo, at
s faces de Jesus, com molhos de er vas, com as bras e o p no e feito isso, a Santssima
Virgem atou tudo com aquele pano, envolvendo cabea e ombros. Madalena derramou
ainda um frasco inteiro de um lquido aromtico na ferida do lado de Jesus e as santas
mulheres puseram-lhe ainda ervas e especiarias nas mos e em redor dos ps. Os homens
puseram especiarias nas axilas, na cova estomacal, enchendo todo o espao em redor do
cor po, cruzaram sobre o seio os santos braos entorpecidos e envolveram nalmente todo
o corpo, junto com as especiarias, no grande pano branco, at o peito, como se enfaixa
uma criana; depois zeram entrar sob um dos braos j enfaixados a extremidade de
uma faixa, com a qual enrolaram todo o cor po, levantando-o e comeando pela cabea.
Feito isto, puseram-no sobre o pano grande, de seis cvados de comprimento, o qual Jos

3
Pano de fome chama-se no bispado de Munster, na Alemanha, um pano grande, de linho branco,
que durante a quaresma pendurado, por meio de cordes do teto da Igreja ao solo, diante do altar-mor
ou entre o coro e a Igreja. Este pano costuma ter partes bordadas a crivo, que representam as cinco
Chagas, os instrumentos da Paixo ou outras coisas semelhantes. Sobre as almas sensveis faz este pano
uma impresso sria e sublime, exortando-as morticao, sobriedade, piedade e meditao. Quando
criana, pensava eu sempre, ao ver esse pano, que era o mesmo que vi no embalsamamento do Senhor.
Provavelmente tinha o feitio de uma rede, para deixar escorrer a gua, ao lavar.
210 9. A sepultura de Jesus

de Arimateia comprara e nele o envolveram. O corpo jazia obliquamente sobre o pano,


do qual dobraram uma extremidade dos ps at o peito, a outra, de cima, sobre a cabea
e ombros; com as partes salientes dos lados envolveram o meio do cor po. Todos se
ajoelharam ento em redor do cor po, para se despedirem, chorando e eis que um milagre
comovente se lhes deparou ante os olhos: Toda a gura do santo cor po, com todas as
feridas, apareceu na superfcie do pano que o cobria, desenhado em cor vermelho escura,
como se Jesus quisesse recompensar-lhes os cuidados carinhosos e a tristeza, deixando-lhes
o retrato, atravs de todo o invlucro. Chorando alto, abraaram o santo cor po, beijando
e venerando a milagrosa imagem. A admirao de que estavam possudos, era to grande,
que de novo abriram o pano e tornou-se ainda maior, quando acharam todas as faixas e
ataduras do corpo brancas como dantes; s o pano exterior trazia a imagem da gura do
Senhor. A parte do pano sobre a qual jazia o cor po, mostrava o desenho do dorso do
Senhor e os lados do pano que o cobriam, sobrepostos, apresentavam a imagem da frente,
porque na frente estava o pano dobrado sobre Ele, com vrios cantos. A imagem no
dava a impresso de feridas sangrentas, pois todo o corpo estava envolto espessamente
em especiarias, com muitas ataduras; era, porm, uma imagem milagrosa, testemunho
da divindade criadora, que permanecera unida ao corpo de Jesus. Vi tambm muitos
fatos da histria posterior dessa santa mortalha, os quais, porm, no sei mais contar
na devida ordem. Ela estava, junto com outros panos, na posse dos amigos de Jesus,
depois da ressurreio. Uma vez vi que foi arrancada a uma pessoa, que a levava sob
o brao. Vi-a duas vezes nas mos de judeus, mas tambm muito tempo em diversos
lugares, venerada pelos cristos. Uma vez houve uma questo por causa dela e para a ter
minar, jogaram a mortalha no fogo, mas foi milagrosamente levada pelos ares e caiu nas
mos de um cristo. Foram feitas trs cpias da santa imagem, por santos homens, que
puseram outros panos em cima, com fervorosa orao, reproduzindo assim tanto a gura
do dorso, como tambm a imagem composta da frente. Essas cpias foram consagradas
pelo contato na inteno solene da Igreja e em todos os tempos tm sido instrumento
de muitos milagres. O original vi uma vez, um pouco estragado, com alguns rasges, na
sia, venerado por cristos no catlicos. Esqueci o nome da cidade, que ca situada num
vasto pas, vizinho da terra dos Reis Magos. Vi nessas vises tambm certas coisas de
Turim e da Frana, do Papa Clemente I e do imperador Tibrio, que morreu cinco anos
depois da morte de Cristo; mas esqueci-as.

9.4 O enterro

Os homens colocaram o santo corpo sobre a padiola de couro, cobriram-no com uma
coberta parda e enaram em cada lado um varal, o qual me causou uma viva recordao
da Arca da Aliana. Nicodemos e Jos car regavam as extremidades anteriores dos varais
sobre os ombros; atrs seguravam Abenadar e Joo. Depois se seguiam a Santssima
Virgem, sua irm mais velha, Maria Hel, Madalena e Maria de Cleofas e aps elas, o
grupo das mulheres que dantes estavam um pouco mais afastadas: Vernica, Joana Cuza,
Maria Marcos (me de Marcos), Salom Zebedaei, Maria Salom, Salom de Jerusalm,
Susana e Ana, sobrinha de S. Jos, educada em Jerusalm. Encerravam o squito Cssio
e os soldados. As outras mulheres, por exemplo Maroni, de Naim, Dina, a Samaritana e
Mara, a Sufamita, estavam ento em Betnia, em casa de Marta e Lzaro. Dois soldados,
9.4. O enterro 211

com fachos torcidos, iam na frente, pois precisavam de luz na gruta do sepulcro. Cantando
salmos, em tom triste e baixo, caminharam cerca de sete minutos, atravs do vale, em
direo ao jardim do sepulcro. Vi na encosta, alm do vale, Tiago o Maior, irmo de
Joo, olhar o cor tejo e voltar depois, para o anunciar aos outros discpulos, refugiados
nas caver nas. O jardim ir regular, coberto de relva, que cava diante do rochedo da
gruta, na extremidade do jardim, era cercado de uma sebe e alm desta tinha na entrada
uma cancela, cujas trancas, com gonzos de ferro, estavam xas em estacas. Defronte da
entrada do jardim, diante do rochedo do sepulcro, direita, h vrias palmeiras. A maior
parte das outras plantas so arbustos, ores e er vas aromticas. Vi o cor tejo parar
na entrada do jardim e abrir a cancela, tirando algumas trancas, das quais se serviram
depois, como alavancas, para fazer rolar para dentro da gruta a grande pedra que devia
fechar o sepulcro. Chegando ao p do rochedo, abriram a padiola e tiraram o santo cor
po, deitando-o sobre uma tbua estreita, cober ta de um largo pano. Nicodemos e Jos
car regaram as duas extremidades da tbua, enquanto os outros dois seguravam o pano.
A nova gruta sepulcral fora limpa e perfumada pelos criados de Nicodemos; era bem
graclosa e no alto das paredes interiores tinha um friso esculpido. A cova mor turia
era, no lugar da cabea, um pouco mais larga do que no lugar dos ps e havia sido
escavada na forma cncava de um cadver amortalhado, com pequenas elevaes no lugar
da cabea e dos ps. As santas mulheres assentaram-se em frente entrada da gruta.
Os quatro homens desceram com o santo corpo do Senhor gruta, onde o depuseram no
cho; encheram ainda parte do leito sepulcral de especi arias, estenderam sobre ele um
pano, colocando sobre este o santo cor po. O pano pendia ainda dos lados do sepulcro.
Manifestando ao santo corpoo seu amor com lgrimas e abraos, saram da gruta. Entrou
ento a Santssima Virgem. Sentou-se cabeceira de Jesus, beira do sepulcro, que tinha
cerca de dois ps de altura e inclinou-se, chorando, sobre o cadver do Filho. Depois de
Maria Santssima sair, entrou Madalena, com ramos e ores, que colhera no jardim e que
espalhou sobre o santo cor po. Torcendo as mos e chorando alto, abraou os ps de Jesus.
Como, porm, os homens l fora insistissem em fechar o sepulcro, voltou para junto das
mulheres. Os homens dobraram sobre o santo corpoa parte pendente do pano, cobriram
tudo com uma cober ta parda e fecharam as portas. Puseram uma bar ra transversal e
uma per pendicular; parecia uma cruz. A grande pedra destinada a fechar as portas do
sepulcro e que ainda estava fora da gruta, tinha uma forma semelhante a uma arca4 ou
um monumento sepulcral; um homem podia deitar-se sobre ela. Era muito pesada e os
homens rolaram-na para dentro da gruta, com auxlio das trancas tiradas da cancela do
jardim e encostaram-na s portas fechadas do sepulcro. A entrada exterior da gruta foi
fechada com uma porta de ramos entrelaados.
5.

4
Provavelmente a narradora se refere s antigas caixas ou arcas, nas quais os camponeses de sua terra
guardam a roupa. O fundo menor do que a tampa e deste modo tomam a forma de uma tumba; por
isso ela os compara a um monumento sepulcral. Ela mesma possua uma tal arca, que chamava o seu
ba. Desse modo descreve vrias vezes aquela pedra, mas, mesmo assim, no temos ainda uma ideia
clara da respectiva forma. Todos os trabalhos dentro da gruta foram feitos luz de fachos, porque dentro
estava muito escuro. Durante o enter ro do Senhor, vi vrios homens na proximidade do jardim e do
Monte Calvrio, que, tmidos e tristes, andavam de um lado para outro; creio que eram discpulos, que
receberam de Abenadar notcias e, saindo das caver nas, aproximaram-se atravs do vale e quela hora
estavam voltando.
212 9. A sepultura de Jesus

9.5 A volta para casa, depois do enterro; o sbado;


priso de Jos de Arimateia

J era a hora em que comeava o sbado. Nicodemos e Jos voltaram cidade, passando
por uma pequena porta que havia no muro da cida de, perto do jardim e que, se bem
me lembro, lhes era concedida por favor particular. Disseram Santssima Virgem, a
Joo, Madalena e algumas mulheres que ainda queriam ir ao Monte Calvrio, para rezar
e bus car algumas coisas ali deixadas, que essa porta, como tambm o por to para o
Cenculo, lhes seriam abertos, se batessem. Maria Hel, a irm j idosa da Santssima
Virgem, foi conduzi da cidade por Maria Marcos e outras mulheres. Os criados de
Nicodemos e Jos voltaram ao Monte Calvrio, para buscar os utensllos que l tinham
deixado. Os soldados reuniram-se queles que ocupavam a porta que dava para o Monte
Calvrio; Cssio seguiu para o palcio de Pilatos, levando a lana e relatou-lhe tudo que
acontecera, prometendo tambm lhe dar notcias exatas de tudo quanto ainda sucedesse,
se o mandasse acompanhar a guarda do sepulcro, a qual os judeus, segundo fora informado,
viriam requerer-lhe. Pilatos escutou todas as informaes com um ocul to ter ror, tratou-
o, porm, como fantico e com nojo e medo supersticio so da lana que Cssio trouxera
consigo, mandou-lhe que a levasse para fora da sala. Quando a Santssima Virgem e
os amigos voltavam com os utensllos do Monte Calvrio, onde ainda tinham rezado e
chorado, viram um destacamento de soldados que lhes vinha ao encontro; retiraram-se
ento para os dois lados do caminho, para deixar passar a tropa. Esta se dirigiu ao
Monte Calvrio, provavelmente para tirar, ainda antes do sbado, as cruzes e enter r-
Las. Depois de terem passado, as santas mulheres con tinuaram o caminho em direo
pequena porta da cidade. Jos e Nicodemos encontraram-se na cidade com Pedro, Tiago
o Maior e Tiago o Menor. Todos estavam chorando. Pedro especialmente estava muito
triste, preso de violenta dor; abraou-os soluando, acu sou-se a si mesmo, lastimando
no ter estado presente morte do Se nhor e agradeceu-lhes terem dado sepultura ao
corposagrado. Todos estavam desvairados de dor. Pediram ainda para serem recebidos
no Cenculo, quando batessem e despediram-se, para procurar ainda ou tros discpulos
dispersos. Vi mais tarde a Santssima Virgem e as amigas baterem porta do Cenculo e
serem recebidas, como tambm Abenadar e, pouco a pouco, os demais Apstolos e vrios
discpulos. As santas mulheres retiraram-se para a parte onde habitava a Santssima
Virgem; tomaram um pouco de alimento e passaram ainda alguns minutos, recordando
com tristeza e dor tudo o que se tinha passado. Os homens revestiram-se de outras vestes
e vi-os comearem o sbado de p, sob um candeeiro. Depois comeram ainda car ne de
cordeiros, em diversas mesas, no Cenculo, mas sem cerimnias; pois no era o cordeiro
pascal, que j tinham comido na vspera. Reinava tristeza e desnimo geral. Tambm
as santas mulheres rezavam com Maria, luz de um candeeiro. Mais tarde, quando j
escurecera totalmente, foram ainda recebidos Lzaro, Marta, Maroni, a viva de Naim,
Dina Sumarites e Maria Sufanites, que depois de comear o sbado, vieram da Betnia
e a dor renovou-se pela narrao de tudo que se passara. Mais tarde saram Jos de
Arimateia e alguns discpulos e diversas mulheres do Cenculo, voltando para casa; iam
tmidos e tristes pelas ruas de Sio, quando de repente um grupo de homens armados saiu
de uma emboscada, arremessando-se sobre eles e prendendo Jos de Arimateia, enquanto
os outros fugiram com gritos de terror. Vi encarcerarem o bom Jos numa torre do muro
da cidade, no muito longe do tribunal. Caifs mandara soldados pagos executarem essa
9.6. A guarda no tmulo de Jesus 213

priso, porque no eram obrigados a guardar o sbado. Os inimigos tinham a inteno


de deixar Jos morrer de fome e no falar nesse desaparecimento.

9.6 A guarda no tmulo de Jesus


Na noite de sexta-feira para sbado vi Caifs e os prncipes dos judeus reunirem-se em
conselho, para decidir o que deviam fazer, diante dos acontecimentos milagrosos e da
excitao do povo. Depois foram ainda durante a noite, procurar Pilatos e disseram-
lhe que se tinham lembrado de que aquele impostor tinha dito, quando ainda vivia, que
no terceiro dia aps a morte ressuscitaria; pediam-lhe que por isso mandasse guardar
o sepulcro at o terceiro dia, para que os discpulos de Jesus no lhe roubassem o cor
po, divulgando em seguida que tinha ressuscitado dos mortos, pois dessa forma seria
a segunda impostura pior do que a primeira. Pilatos, porm, no quis intrometer-
se mais nessa questo e disselhes: "Tendes uma guarda; ide guardar o tmulo como
entenderdes."Mandou, porm, Cssio acompanhar a guarda e observar e relatar-lhe depois
tudo. Vi os doze fariseus sarem da cidade, antes do pr do sol. Os doze soldados que
os acompanhavam, no estavam vestidos forma romana: eram soldados do Templo e
pareciam-me uma espcie de guarda de cor po. Levaram braseiros, xos sobre hastes,
para poder ver tudo durante a noite e para ter luz na escurido do sepulcro. Ao chegar,
cer ticaram-se da presena do cor po, amar raram uma corda porta do tmulo, dessa
corda zeram passar uma segunda pedra, selando essas cordas com um selo semilunar.
Depois voltaram cidade e os guardas sentaram-se defronte da porta exterior do sepulcro.
Ficavam alter nadamente cinco ou seis homens, indo de vez em quando alguns cidade,
para buscar vveres. Cssio, porm, no deixou o posto; permanecia em p ou sentado, no
fosso em frente entrada da gruta, de modo que podia ver o lado do tmulo fechado, onde
repousavam os ps do Senhor. Recebeu grandes graas interiores e a inteligncia intuitiva
de muitos mistrios; como no estivesse acostumado a tais estados sobrenaturais, cava,
a maior parte do tempo dessa iluminao espiritual, como que embriagado, inconsciente
das coisas exteriores. Foi nesse tempo que se converteu inteiramente, tor nando-se novo
homem; passou o dia em atos de ar rependimento, ao de graas e adorao.

9.7 Os amigos de Jesus no Sbado santo


Vi noite, como j mencionei, os homens reunidos no Cenculo, cerca de vinte, de vestes
longas e brancas e cingidos, celebrando o sbado, luz de um candeeiro e depois de comer,
separaram-se para dor mir. Diversos foram para casa. Tambm hoje os vi reunidos no
Cenculo, na maior parte do tempo em silncio, rezando e lendo alternadamente e de
vez em quando deixando entrar alguns que chegavam. No local onde cava a Santssima
Virgem, havia uma grande sala e nessa alguns recantos separados por biombos ou tapetes,
para servirem de quartos de dor mir. Depois que as santas mulheres, voltando do sepulcro,
tinham posto todos os utenslios nos respectivos lugares, acendeu uma delas um candeeiro,
que pendia no centro da sala. Reuniram-se sob este candeeiro, em roda da Santssima
Virgem, rezando alternadamente, com grande devoo e tristeza. Depois tomaram algum
alimento. Entraram na sala Marta, Maroni, Dina e Mara, que depois de comear o
214 9. A sepultura de Jesus

sbado, tinham vindo de Betnia, com Lzaro, que se juntou aos homens reunidos no
Cenculo. Contaram chorando aos recm-chegados a morte e a sepultura do Senhor e
como j era tarde, alguns dos homens, entre os quais Jos de Arimateia, mandaram
chamar as mulheres que queriam voltar para suas casas na cidade e despediram-se. Ao
voltar este grupo para casa, Jos foi preso, perto do tribunal de Caifs, como j contei
e encarcerado numa torre. As mulheres que caram no Cenculo, separaram-se ento,
indo para as mencionadas celas de dormir; puseram panos compridos sobre a cabea e
por algum tempo ali permaneceram sentadas no cho, em triste silncio, encostadas s
cobertas, que estavam enroladas ao p da parede. Depois se levantaram, desenrolaram
as cobertas, tiraram as san dlias, cintas e parte do vesturio, velaram-se da cabea aos
ps, como costumam fazer para dor mir e deitaram-se para um cur to descanso, sobre as
cobertas estendidas; pois logo depois de meia noite se levantaram de novo, ar rumaram a
roupa, enrolaram os leitos e reuniram-se sob o candeeiro, em roda da Santssima Virgem,
para rezarem alternadamente. Tenho visto muitas vezes lhos is de Deus e homens
santos, desde que se reza neste mundo, observarem esse costume de oraes noturnas,
seja inspirados por uma graa pessoal, seja incitados por preceitos divinos e eclesisticos.
Depois da Me de Jesus e as amigas terem cumprido esse dever de orao noturna, apesar
dos grandes sofrimentos e depois de terem tambm os homens rezado no Cenculo, luz
do candeeiro, bateu Joo, com alguns outros discpulos, porta da sala das mulheres,
que se envolveram imediatamente nos mantos e os seguiram, junto com a Santssima
Virgem, ao Templo. Vi a Santssima Virgem, as santas mulheres, Joo e outros discpulos
chegarem ao Templo, quase ao mesmo tempo em que o sepulcro era selado: cerca de trs
horas da manh. Era costume de muitos judeus, de madrugada, depois de ter comido o
cordeiro pascal, irem ao Templo, que nessa ocasio j era aber to meia noite, porque
comeavam os sacrifcios de manh muito cedo. Naquele dia, porm, estava tudo em
desordem, pela interrupo da festa e pela profanao do Templo. Parecia-me que a
Santssima Virgem, com as amigas, queria somente se despedir do Tem plo, no qual tinha
sido educada, adorando o Santssimo, at trazer no seio o prprio Santssimo, que agora
fora to cruelmente imolado, como verdadeiro Cordeiro pascal. O Templo estava aber
to, segundo o hbito desse dia e iluminado por lampies e at o trio dos sacerdotes era
acessvel ao povo, fora os guardas e empregados, como de costume nessa manh. Mas,
l no havia nenhum el. Tudo estava ainda em desordem e devastado pelas terrveis
destruies do dia precedente. O Templo estava profanado pela apario de mortos e
eu no podia deixar de perguntar a mim mesma: Como podero reparar tudo isto? Os
lhos de Simeo e os sobrinhos de Jos de Arimateia, que estavam muito tristes com a
notcia da priso do tio, encontraram-se com a Santssima Virgem e os companheiros e
conduziram-nos por todas as partes do Templo, do qual eram guardas. Viram silenciosos
e assustados toda a destruio, adorando o testemunho divino; s de vez em quando os
guias descreviam acontecimentos do dia anterior. Vi em muitos lugares prejuzos causados
pelo ter remoto da vspera, que ainda no haviam sido consertados. No ponto onde se
juntam o trio e o Santo do Templo, havia to larga fenda no muro, que um homem podia
passar atravs e havia perigo dos muros carem. A verga por cima da cor tina, diante
do Santo, abaixara, as colunas que a suportavam, cederam para os lados e a cor tina
pendia de ambos os lados, rasgada de cima a baixo, em duas partes. Pela grossa pedra
cada do muro norte do Templo, perto da cela de orao de Simeo, tambm destruda,
formara-se to grande abertura, no lugar onde aparecera Zacarias, que as santas mulheres
puderam passar sem diculdade e do outro lado, perto da ctedra em que o Menino Jesus
9.7. Os amigos de Jesus no Sbado santo 215

ensinara, ver, atravs da cor tina rasgada, o Santo, o que em outros tempos era proibido.
Tambm se fenderam aqui e acol os muros, afundaram-se partes do solo, umbrais e
colunas saram do lugar. A SS. Virgem visitou, com os amigos, todos os lugares que
lhe eram sagrados, pela lembrana de Jesus. Prostrando-se por terra, beijava os santos
lugares, chorando e contava as suas reminiscncias, em poucas palavras comovedoras.
Tambm as companheiras faziam o mesmo. Os judeus tm grande venerao por todos os
lugares onde aconteceu alguma coisa que lhes parece sobrenatural; tocam e beijam esses
lugares e deitam-se por terra, tocando-a com o rosto. Nunca achei nisso coisa de admirar.
Se sabemos, cremos e sentimos que o Deus de Abrao, Isaac e Jac Deus vivo e mora
no meio do seu povo, no Templo, na sua casa em Jerusalm, devamos admirar-nos antes,
se no o zessem. Quem cr em Deus vivo, Pai e Redentor e Santicador dos homens,
seus lhos, no se admira que Ele esteja com amor vivo entre os vivos e que estes lhe
prestem amor, honra e adorao, bem como a tudo quanto se lhe refere, mais do que aos
pais terrestres,