Colombia

anfibia
La msica de los humedales

Colombia Anfibia
La msica de los humedales
M uchos colombianos han mantenido una estrecha rela-
cin con los humedales y su naturaleza variable, puls-
til y dinmica. Los han entendido, aprovechado y vivido en
pocas de inundacin o de sequa. Se han adaptado a ellos
en cada momento sin pretender modificarlos o mantenerlos
siempre iguales, como agua contenida y controlada. Mlti-
ples manifestaciones de la cultura popular evidencian esa
fuerte relacin.
Una revisin rpida del repertorio de relatos, poesas y
canciones tradicionales de distintas regiones del pas nos
recuerda que, lejos de ser una preocupacin nueva para
especialistas en ecologa acutica o hidrologa, la vida y el
universo simblico de comunidades indgenas, negras y
campesinas han girado en torno al agua. Su historia se ha
2 3
moldeado en relacin con ros, lagunas, cinagas y cuerpos
de agua continentales y costeros que son fundamento de
sus sistemas de produccin e identidad cultural.
Esta recopilacin musical recoge una muestra de can-
ciones tradicionales que entrelazan profundas cosmovisio-
nes, historias de vida, amor y trabajo. Las letras describen
el funcionamiento de los humedales, su importancia para
satisfacer necesidades materiales y espirituales, y la fuerte
relacin de convivencia que con ellos tienen las personas.
Se evidencia el profundo entendimiento que las comunida-
des ribereas tienen de la vida en un territorio anfibio que se
extiende desde la alta montaa hasta el mar.
A travs de la msica de los artistas populares, llega
hasta nosotros la voz de los humedales y se expresa su gran

riqueza en plantas y animales. Las letras narran la forma en
la que habitantes de orillas de ros, lagunas, cinagas, pan-
tanos, reas de pramos y sabanas inundables, se nutren
de su entorno acutico y despliegan estrategias de sub-
sistencia. Adaptndose a ciclos estacionales de sequas e
inundaciones, las comunidades ribereas (como fue el caso
notable de la cultura Zen) han generado transformaciones
del territorio que respetan las dinmicas del agua. Los ciclos
hidrolgicos naturales se han aprovechado como una opor-
tunidad de abundancia sin verse como una catstrofe. De-
jando ser al territorio como es, han recogido los beneficios
que este brinda.
Recuperar y renovar conocimientos, prcticas y valores
asociados a los humedales de Colombia, es una empresa
de todos. Requiere comprender que la relacin de la gen-
te con estos ecosistemas tiene dimensiones materiales y
simblico-afectivas, fundamentales para recuperar nuestra
identidad riberea. Debe enaltecer el conocimiento de las
culturas anfibias forjadas en nuestros territorios acuticos,
acopladas a los pulsos vitales de los cuerpos de agua y a
4 5
sus cambiantes relaciones ecolgicas. Debe tambin sensi-
bilizar a quienes sumergidos en las urbes, desconocen que
el agua que disfrutan y muchos de los alimentos y materias
primas que llegan a sus ciudades, provienen de ricas zonas
de humedales, y son frutos del esfuerzo de pescadores,
agricultores y productores del campo.
Gua de escucha
Este CD es un viaje por las entraas de los habitantes de
nuestra Colombia Anfibia a travs de canciones y ambien-
tes sonoros donde se escuchan especies animales que
referencian al territorio que las inspir. El compendio puede
reproducirse de manera continua, o saltando los cortes en
nmero impar para escuchar solo canciones o nmero par
para escuchar los paisajes sonoros.
Para la resea que hacemos de cada cancin, hemos
extrado de sus letras algunos apartes que hablan de los as-
pectos naturales o culturales que queremos resaltar.

1. La subienda
(Cumbia de Senn Palacios)
Amanecer con pescado
Para vend en el mercado...
Maana es la Candelaria
maana es 2 de febrero
la Virgen manda en los cielos
y en el ro el venidero
Lleg el man ribereo
el que consuma mi sueo
mi lucero son los peces
que en mis redes patalean
Cuando pase la Subienda
me queda plata pa tienda
Esta cumbia narra el espritu libre y los
anhelos de los pescadores que con tradi-
cionales artes de pesca como atarrayas,
redes y copones, aprovechan la migra-
cin estacional de bocachicos que tiene
lugar en la gran cuenca del Magdalena,
con el pescado que venda
El bocachico es astuto
como que sabe escribir
l sabe el da que llega
y cundo debe partir
me pone alegre en enero
me deja triste en abril
Con l se acaba la empresa
con l se acaba el patrn
yo mando con mi atarraya
yo mi mando con mi copn
del Sin y el Atrato. La subienda a finales
de enero y principios de febrero, coincide
con las celebraciones de la Virgen Morena
de la Candelaria en muchas regiones de
Colombia. Es entonces cuando el ro trae
el man: abundancia y alegra temporal,
posibilidad de ser independiente econ-
micamente y de no tener patrn. Para el
mes de abril, una vez termina la subienda,
llegan las tristezas para quien no pudo
guardar plata pa tienda. Es entonces
cuando la agricultura y otros oficios co-
bran importancia para procurar un susten-
to que depende de constantes procesos
de adaptacin anfibia.
Durante la subienda muchas espe-
cies de peces en las cuencas del norte
de Colombia, abandonan las cinagas a
travs de los caos de conexin con los
ros para remontarlos y encontrar un lugar
apropiado para desovar. Esta migracin
masiva concentra a los peces en los cana-
les y es aprovechada por los pescadores.
Este fenmeno hace parte de un ciclo
en el cual peces como el bochachico Pro-
chilodus magdalenae permanece en las
cinagas durante el perodo de aguas al-
tas, alimentndose y acumulando energa
para los meses venideros. Al iniciar el pe-
6 7
rodo de descenso de las aguas, comienza
la maduracin gonadal de machos y hem-
bras. Cuando los niveles del agua estn
muy bajos, los bochachicos salen al canal
principal y remontan kilmetros ro arriba,
buscando condiciones perfectas para que
al liberar los huevos, estos permanezcan
flotando y se desarrollen gracias a una
combinacin ideal entre la velocidad y
la transparencia del agua. Las pequeas
larvas, conocidas como ictioplacton, son
arrastradas aguas abajo, y cuando unos
das despus pueden moverse por s mis-
mas, entran a las cinagas, donde crecen
y se alimentan, cerrando as el ciclo.
2. Paisaje sonoro que
escuchara un pescador
en su faena, en los ros
Magdalena, Atrato o Sin,
destacndose los sonidos de
la cada de la atarraya en el
agua, el golpe del canalete y
el canto del Chauna chavaria
o Chavarr.

3. Las bellezas de mi llano
(Joropo de Tirso Delgado)
En la inmensidad del llano se ven cosas
muy bonitas
se ven desbordar los ros con crecientes
infinitas
y hasta se pone el venado los caos y
caaditas
Se ve cuando llega el tiempo nacer las
garzas bonitas
Se ve el peinar de frizotes las sabanas
parejitas
Como en muchas tonadas de los llanos
orientales de nuestro pas, este joropo es
un homenaje a la riqueza y belleza de los
paisajes de esta regin y a la diversidad
de vida que los configura. La letra pone en
evidencia el profundo conocimiento y el
afecto que sienten los habitantes locales
8 9
vaquera, y el paisaje se expresa con mati- riedad de ecosistemas acuticos como
ces contrastantes que tambin son objeto lagunas, caos, morichales, palmares,
de admiracin y respeto. chucuas, rebalses y esteros, distribuidos
La gran cuenca del ro Orinoco tiene en las reas inundables de los ros Arau-
Se ven grandes lagos adornados por
un rea de ms de 990.000 km2, distri- ca, Meta, Guaviare, Casanare, Vichada,
garcitas
buidos entre Colombia y Venezuela. La Tomo, Inrida y Atabapo.
se ven mecer los palmares y la brisa los
parte colombiana incluye una gran va-
avisa
Y silban los pajonales cuando el chubasco
repica
Se ven negros nubarrones que anuncian
agua cerquita
por territorios que son el fundamento de la
identidad y la cultura llanera. Sobresale la
descripcin de los cambios climticos es-
tacionales, las marcadas temporadas de
4. Paisaje sonoro de las
lluvia y la gran actividad de la fauna aso- planicies de inundacin del
ciada a las sabanas inundadas en pocas ro Meta en donde se destaca
de verano cuando cobra importancia la el canto del Jacana jacana o
Gallito de cinaga.

5. El mangle
(Cumbia de Eliseo Herrera)
El mangle, el mangle es la selva del pes-
cador
Se sacan las algarrobas para teir la
atarraya
que queda color caobas y as poco se les
raa
... El mangle y sus luengas ramas embelle-
cen la baha
En busca de la algarroba un bote se diriga
Sale la luna plateada, el mangle da su
reflejo
La riqueza de las zonas estuarinas y su
importancia para las comunidades cos-
teras se expresa claramente en esta can-
cin que exalta su belleza y nos recuerda
que cualquier momento del da es bueno
para ir al manglar a pescar, cazar o reco-
lectar; actividades plenamente adaptadas
10 11
para la reproduccin, y refugio de peces, importantes ecosistemas aledaos como
reptiles, aves, bivalvos, crustceos y ma- lagunas costeras, esteros, ros, e incluso
mferos. Los manglares exportan materia praderas de pastos marinos y arrecifes de
y energa fundamental (en forma de algas, coral en el mar.
porque parece un espejo la luna en la
plancton y sedimentos, entre otros) para
ensenada
Y por eso digo
me voy pal manglar
por la maanita
me voy pal manglar
por el medio da
me voy pal manglar
por la tardecita
me voy pal manglar
a las mareas y pulsos de inundacin, que
son el fundamento de la alimentacin,
bienestar y cultura de sus habitantes.
6. Paisaje sonoro de manglar
Las aguas siempre frtiles, los fon- en Mutat, Antioquia, donde
dos fangosos y las zonas firmes de los se destaca el canto del tucn
manglares, son la base para el desarrollo Ramphastos ambiguus o
de ricos bosques inundados, privilegiados DiosTeD.

7. Balcn sagrado
(Bambuco de Los Alegres de Genoy)
Es mi Galeras un gran tesoro montaa de
oro que Dios cre
Con sus cenizas brinda el abono
que montaas, pajonales y praderas espar-
cidas por los vientos
Es arriero campesino es riqueza de los
suelos
Este bambuco nariense exalta al volcn
Galeras, considerado montaa sagrada
por la vida que brinda a la regin, expresa-
da en su riqueza de suelos, agua, y bellos
paisajes. La cancin expresa claramente
el vnculo afectivo que hace del Galeras
elemento fundamental de la identidad
cultural de un pueblo y lo reconoce como
fuente de alimentos y vida, en la que el
agua juega un papel central.
12 13
... Fuente de agua entre colchones de
musgos, frailejones y races
que acrecientan gota a gota
Es frescura de las flores es la vida de mi
pueblo
es cantar de ruiseores
Los humedales de alta montaa lo-
calizados en los pramos incluyen pan-
tanos, turberas, nacimientos y lagunas
que se formaron a raz del deshielo de
los glaciares. Todos estos sistemas acu-
ticos son de gran importancia en el ciclo
de agua, pues regulan el suministro de la
misma para las tierras bajas.
8. Canto del Myadestes ralloides
o Solitario andino/Columpio
oxidado, grabado en la alta
montaa de Nario.

9. La vida vale la pena
(Bullerengue de Petrona Martnez)
Suban que viene la creciente!
Cuando vine a Palenquito yo vi la vida en
un hoyo
me dediqu con mis hijos a sacar arena
del arroyo
Oye mi chale, la vida vale la pena
Coge la pala mami, vamos a sacar la arena
Cesar Jimnez ya la creciente baj
vamo a sacar la arena pa ganarnos pal
arroz
Cuando el arroyo se crece, son cosas que
yo lamento
ay! dicen mis compaeros, es otro da que
yo pierdo
Este animado bullerengue nos deja un sa-
bor agridulce al recordarnos el duro traba-
jo colectivo y la dignidad de los seres hu-
manos que literalmente arrancan la vida
14 15
ardua labor que la cantadora anima por- Estas mrgenes, que pueden ser barran-
que la vida es bonita y permite obtener cos o playas de arena o roca, son hbitats
lo necesario para conseguir el arroz y el especficos donde muchos peces, insec-
pescado. Por tratarse de un trabajo con tos, reptiles y mamferos se alimentan,
Damos un viajecito, tenemos un da
altsima exigencia fsica, aunque da para tienen refugio, se aparean o ponen sus
ganado
ganarse la vida, afecta la salud y, a la lar- huevos. Al mismo tiempo estas orillas son
nos ganamos pa la yuca, pa la carne y el
ga, puede acarrear la muerte. fuente de materiales empleados para la
pescado
Las mrgenes de los ros y quebra- construccin como arenas, arcillas, cas-
En el barrio Palenquito, todos somos
das son fundamentales para mantener la cajos, piedras y lajas.
compaeros
integridad de los ecosistemas acuticos.
y vivimos del arroyo nosotros los areneros
Sigan mis hijos porque la vida es bonita
sigan sacando la arena que eso no nos
perjudica
Ya me duele la cintura que no puedo ca-
minar
ay! Petronita, la arena me va a matar
10. Paisaje sonoro de la costa
Caribe en los alrededores
de Santiago de Tol donde
se destaca el canto del
de las orillas de los ros de donde extraen
Cantorchilus leucotis o
arena para conseguir el sustento diario. Cucarachero anteado, que
Sometidos a las cambiantes condiciones frecuenta quebradas, ros y
de las aguas, los areneros desarrollan una cinagas.

11. Llanero si soy llanero
(Joropo del Cholo Valderrama)
Como aprend desde nio a dominar un
potranco
A ponerle un rejo a un toro, coge un novillo
poel tallo
A patronea una curiara con las crecientes
de mayo
a conocer el aguaje del pescao grande en
el charco
Y la astucia del caimn velando altivo en
el paso
al chigiro late perro zumbarse al ro del
barranco
Al grito madrugador del caporal en el hato
Este tema es un homenaje a los can-
tos de vaquera comunes en los llanos
orientales y llanuras del Caribe. Expresa
el profundo conocimiento derivado de la
experiencia de vivir y trabajar en el llano,
16 17
se identifica con principios y valores de lo para cantar y la capacidad para reconocer
que es la vida y de lo que debe ser el com- animales y plantas, son caractersticas
portamiento de las personas. La biodiver- que debe tener el verdadero llanero. En
sidad en la regin se convierte en refe- este caso, un llanero de la regin del ro
Me acuesto al caerse el sol y con el sol me
rente cultural de gran importancia: saber Pauto, un afluente del Meta que corre casi
levanto
navegar patroniando una curiara, pescar en su totalidad por el departamento de
Con trinos de guacharacas y quejos de un
en el momento indicado conociendo el Casanare.
araguato
aguaje del pescao grande, la habilidad
Algaraba de chenchenas en los rebalses
del cao
y dentro del monte oscuro el ronquo de un
tigre macho
Oyendo guaruras tristes de un canoero en
el paso
fue as que este corazn se form en el llano
amplio
con sus destrezas en manejo del ganado
y de los caballos, y a la vez exalta sabe- 12. Paisaje sonoro del Meta en el
res y destrezas que se asocian con los que se destaca el canto del
espacios acuticos. La alta valoracin que Opisthocomus hoatzin o Pava
la sociedad tiene de su fauna y flora local, hedionda.
 18 19

13. La choca
(Aguabajo annimo interpretado por
Alekuma y Gloria Perea)
la catanga trala con bejuco
para llenala de sbalo y guacuco
Hacele bulla, hacele que l se cansa,
y ya cansado tiralo entre la champa
La choca e para cog guacuco y sbalo...
All se capturan Guacucos, Guachups,
Corroms y otras especies que contri-
buyen al sustento de las familias de los
chocadores, actividad que involucra a
Mov la piedra, movela bien Jos,
hombres y mujeres por igual.
porque all abajo ah vive el guachup.
La diversidad de peces de los ros
Tamo en verano, el ro est muy seco,
del Choc biogeogrfico colombiano es
guacuco y sbalo seguro que cogemo
inmensa, esta rea es el puente de cone-
xin entre Suramrica y Centroamrica.
Para esta gran regin, aun poco explora-
da, se reportan un total de 186 especies
de peces dulceacucolas, de los cuales
el 33% son endmicos y muchos de ellos
fundamentales para la alimentacin, tra-
diciones y cultura de las comunidades
negras e indgenas de la regin.

Las variadas prcticas de pesca que se
desarrollan en distintas regiones del pas
obedecen a la gran diversidad de peces
de nuestras aguas y a las condiciones
especficas de ros, quebradas, lagunas
y manglares, que dan lugar a una gran
diversidad de hbitats. La pesca en estos
ambientes exige el desarrollo de tcnicas
sofisticadas y complejas, cuyo funda-
mento est en el conocimiento vernculo
de los hbitos de los peces y las dinmi-
cas del agua, heredado de generacin en
generacin por los pueblos anfibios.
La choca es una cancin que descri-
be una de las faenas de pesca ms tradi-
cionales que se lleva a cabo en pocas de
verano en ros del sur del Pacfico como el
San Juan, Condoto o Birobiro. Es un trabajo 14. Paisaje sonoro de manglar
de grupo en el que se golpean o chocan en Cajambre, Valle del
las piedras de las orillas con palos y pie- Cauca. Se destacan los
cantos de Patagioenas
dras para obligar a algunas especies de
speciosa o Paloma
peces a abandonar sus cuevas para luego escamosa y Tachyphonus
capturarlos aguas abajo en trasmallos o delatrii o Frutero de copete
atarrayas que se tienden de orilla a orilla. anaranjado.

15. Perro de agua
(Joropo annimo interpretado por
Luis Ariel Rey)
Perro de agua me ha mordido en la planta
de la mano
... si no me lo quieres creer mire la sangre
chorriando
... Aujau, aujau, aujau aujau
Si perro de agua me muerde me voy a morir
al ro
pa que no diga la gente perro de agua me
ha mordido
Un alegre joropo que juega con la onoma-
topeya, imitando la voz de la nutria gigan-
te, llamada popularmente perro de agua.
Como en muchas canciones y relatos
populares, los animales se retratan como
caracteres arquetpicos que describen
comportamientos y valores similares a los
de los seres humanos. La nutria es reco-
20 21
dan seales indirectas que se pueden leer de los carnvoros ms grandes de Sura-
en el comportamiento de los buitres (za- mrica y se ubica en el tope de la cadena
muros) y los restos seos (zancarrn) del alimenticia con otros predadores, como
simptico mamfero de hbitos anfibios. el jaguar y el caimn. Los pescadores la
... Aujau, aujau, aujau aujau
La nutria gigante Pteronura brasi- identifican como un fuerte competidor,
Si perro de agua me muerde voy a morir
liensis es una tpica especie anfibia que que en muchas ocasiones puede quedar-
al cao
en Colombia habita en los humedales de se con los peces que podran haber sido
pa que no diga la gente perro de agua me
la Orinoquia y Amazonia; tambin es uno de ellos.
hizo el dao
Perro de agua se muri all abajo en la
caada
... yo no le vide morir pero vi la zamur
yo no le vide morir pero vi la zancarrn
nocida por su astucia y fuerte mordida, y
es presa de cacera por el alto valor de su
piel. El animal convive con los llaneros y a
veces los agrede. En esta cancin no su-
pera la astucia del avergonzado cantante
16. Pteronura brasiliensis o
que despus de ser mordido tiene mejor Nutria gigante comindose
suerte que su enemigo. La nutria parece una piraa, grabada a orillas
pagar por su atrevimiento. Al final solo que- del ro Orinoco en el Vichada.

17. Ro Timbiqu
(Currulao annimo interpretado por
el grupo Canaln)
Estas son las olas que vamoa pasar para ir
al baile de la Trinidad
Ro Timbiqu dejame sub
Djame sub tranquila, no me vayas a
hundir
Este currulao hace alusin a los bailes
populares que tienen lugar en las riberas
del ro Timbiqu. All, como en muchos ros pedirle que la deje llegar a su destino y le
del pas, las peregrinaciones para fiestas,
bailes y eventos populares son comunes.
Sobresalen las celebraciones que hacen
homenaje a santos patrones de los dife-
rentes poblados y que se conocen como
balseadas o balsadas: procesiones de
canoas en las que las imgenes religio-
sas son transportadas al son de cantos y
22 23
cida como Choc biogeogrfico, donde se terrenos escarpados y pendientes, para
registran lluvias que pueden alcanzar has- luego llegar a planicies estrechas, antes
ta 13.000 mm al ao. Los ros que drenan de desembocar en el mar, en donde en
por la cordillera Occidental hacia el ocano conjuncin con el agua salada, dan origen
Con tus agitas tan claras no me vayas
Pacfico, se caracterizan por ser de aguas a exuberantes ecosistemas estuarinos.
a hundir
claras y recorrer algunos kilmetros por
... en tus aguas cristalinas no me vayas a
ahogar
...no me vayas a mojar
... djame llegar
tambores. En esta pieza la cantadora se
dirige al ro como una entidad viva para
expresa un profundo sentido de afecto,
respeto y admiracin. Al mismo tiempo
se pone de presente el riesgo y la ame-
naza permanente que representa la na- 18. Paisaje sonoro de ribera de
vegacin entre asentamientos ribereos ro en Baha Mlaga, Valle
del Cauca, donde se destaca
dispersos del Pacfico.
el canto del Cantorchilus
El ro Timbiqu est localizado en el nigricapillus o Cucarachero
departamento del Cauca, en la zona cono- ribereo.

19. Pescador lucero y ro
(Pasillo de Jos A. Morales)
Cuentan que hubo un pescador barquero
Que pescaba de noche en el ro
Que una vez con su red, pesc un lucero
y feliz lo llev a su boho
Este conocido pasillo, referente musical
obligado de los colombianos, es un home-
naje potico a la vida de los pescadores
que enfrentando la incertidumbre, deben
su vida a los ros en cuyas riberas esta-
blecen sus viviendas. En el relato el ro
le permite al barquero pescar un lucero,
pero despus se lleva su luz y le arreba-
ta la vida. La permanente tensin entre la
vida y la muerte se expresa aqu de ma-
nera dramtica cuando el ro crece y se
desborda, transformando riqueza y luz en
oscuridad.
24 25
y dicen que de pronto se oscureci el boho
y sin vida encontraron al barquero
porque de celos se desbord aquel ro,
entr al boho y se rob al lucero
La letra evidencia las dinmicas es-
tacionales y los pulsos de inundacin de
un ro de tierras bajas: caudaloso e im-
predecible pero a la vez proveedor bene-
ficios. Una metfora que describe la vida
riberea como una mezcla entre riesgo,
abundancia, incertidumbre y adaptacin.
20. Paisaje sonoro de un
nacimiento de agua en el
Tolima, alto Magdalena donde
se destaca el canto del
Chrysomus icterocephalus
o Monjita, ave tpica de los
humedales en Colombia.

21. Extracto de una narracin
sobre la formacin del mundo y
la importancia del agua en ella.
Este corte toma apartes de un extenso
relato grabado para el Instituto Humboldt
en octubre de 2015 por Jaime Tanemu-
ca, conocedor tradicional y cuyo apellido
corresponde al nombre de su etnia en la
Amazonia colombiana. Representa una
pequea muestra de la gran riqueza de co-
nocimientos y sofisticada cosmovisin de
los pueblos indgenas de la regin amaz- termina por explicar la situacin actual de
nica de nuestro pas.
El testimonio refleja los conoci-
mientos y valores que diferentes grupos
poseen sobre los humedales y la vida
acutica en regiones selvticas. Como en
otros relatos y canciones indgenas, se
narran historias que sirven para mantener
viva la memoria del origen de la vida, de
las comunidades humanas y de los pa-
rientes no humanos que acompaan a las
personas en el mundo y con quienes es-
tablecen relaciones materiales y rituales
basadas en el respeto y la reciprocidad.
Las canciones y relatos que se
transmiten en las Malokas y circulan en la
tradicin oral complementan estos mitos
originarios y trazan la ruta de cambios que
los distintos grupos humanos, de los ani-
males y seres mticos en la extensa red
hdrica que baa a la selva amaznica.
El relato pone en evidencia la creencia
(compartida por otros pueblos originarios
de la regin y del mundo) en la importan-
cia de un evento excepcional de lluvias
o diluvio que inund toda la tierra y que
constituye un hito en el devenir de la vida.
26 27
Tambin hace alusin a la cada de gran-
des rboles como origen de los ros y al
hecho de que los seres humanos tienen
relaciones de parentesco con animales
terrestres y acuticos con quienes com-
parten sus orgenes y la vida actual en los
ros, madres viejas, lagunas, saladeros,
pantanos y zonas ribereas que se des-
pliegan en toda la regin selvtica.
22. Canto del picaln de Jaime
Tanemuca sobre un paisaje
sonoro del Parque Nacional
Natural Amacayacu, donde se
destaca el canto del Anhima
cornuta o Aruco/Buitre de
cinaga.
Especies ilustradas
En orden de izquierda a derecha y de arriba a abajo

Digipack - Raya, Potamotrygon motoro

- Mangle rojo, Rhizophora mangle - Pez nen, Paracheirodon innesi
- Palma Moriche, Mauritia flexuosa - Babilla, Caiman crocodrilus
- Ibis escarlata, Eudocimus ruber
Label del cd
- Palometas, Diapterus peruvianus
- Gaviln caracolero, Rostrhamus sociabilis
- Martn pescador, Megaceryle torquata
- Frailejn, Espeletia pycnophylla
- Anaconda, Eunectes murinus
- Liblula amaznica, Zenithoptera sp
- Lirio de agua, Nymphacea tetragona
- Chigiro, Hydrochoerus hydrochaeris
- Piraruc, Arapaima gigas
- Oreja de agua, Salvinia auriculata
- Victoria Regia, Victoria amaznica
- Nutria, Pteronura brasiliensis
- Pico, Abramites eques
- Pez Escalar, Pterophyllum scalare
- Tortuga hicotea, Trachemys callirostris
- Corredoras, Corydoras cortesi
Portada del cuadernillo
Interior del label
- rbol de renaco, Ficcus trigona
- Pez disco, Symphysodon aequifasciatus
- Gallito de cinaga, Jacana jacana
- Arawana, Osteoglossum bicirrhosum Interior del sobre para cuadernillo
- Cangrejo azul, Cardisoma guanhumi - Palometas, Diapterus peruvianus