Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Marcio Caetano
Paulo Melgao da Silva Junior
Treyce Ellen Silva Goulart
RESUMO
O presente artigo discute, a partir das contribuies dos Estudos Decoloniais e Queer,
os modos pelos quais estudantes do 6 ano de uma escola pblica da periferia de
Duque de Caxias, cidade localizada na Baixada Fluminense, Regio do Estado do
Rio de Janeiro, construram e vivenciaram seus arranjos familiares, ressignificando
cotidianamente as expectativas sexuais e raciais, a maternidade e a paternidade. Com
essa investigao, a partir do mtodo da pesquisa-ao, objetivou-se problematizar as
noes de famlia, trazendo tona a necessidade de reconhecer outras possibilidades.
Com os dados que subsidiaram a anlise, produzidos nos encontros semanais da
disciplina Artes Visuais, buscou-se questionar os currculos com vistas a interrog-
los sobre os discursos que produziram modos de subjetivao e ensinaram formas
heteronormativas, complementares e assimtricas de projeo das identidades sexuais
fortemente atravessadas pelas expectativas em torno (s) masculinidade(s) negra(s).
Palavras-chave: Currculo. Decolonialidade. Arranjos familiares. Raa.
Masculinidades.
ABSTRACT
FAMILIES, MASCULINITIES, AND RACE:
PROVOCATIONS OF DECOLONIALITY AND QUEER STUDIES
This article discuss, while utilizing both Decolonial and Queer Studies, the ways in
which students, in their 6th year of public school located in the periphery of Duque
de Caxias, a city in the Baixada Fluminense, region of the state of Rio de Janeiro,
constructed and experienced their family arrangements, daily while giving new
meaning to sexual and racial expectations, as well as motherhood and fatherhood.
With this research, from action-research method, it aims to question the notions of
family, bringing forth the need to recognize other possibilities. With data produced
with action research produced in weekly meetings of the discipline Visual Arts,
it seeks to question the curriculum that produces modes of subjectivity and teaches
heteronormative, complementary and asymmetrical, shapes the projection of sexual
Doutor em Educao pela Universidade Federal Fluminense (UFF). Professor Adjunto III no Instituto de Educao da
Universidade Federal do Rio Grande (FURG). Lder do Ns do Sul: Laboratrio de Estudos e Pesquisas sobre Identidades,
Currculos e Culturas (FURG). mrvcaetano@gmail.com
Doutor em Educao pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Professor da rede bsica de educao do municpio
de Duque de Caxias e do estado do Rio de Janeiro. pmelgaco@uol.com.br
Mestre em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande (FURG). Pesquisadora do Ns do Sul: Laboratrio de Estudos
e Pesquisas sobre Identidades, Currculos e Culturas (FURG). treyce.ellen@hotmail.com
Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016 127
Famlias, masculinidades e racialidades na escola: provocaes queer e decoloniais
RESUMEN
FAMLIAS, MASCULINIDADES E RACIALIDADES EN LA ESCUELA:
PROVOCACIONES QUEER Y DECOLONIALES
Este artculo analiza a partir de los aportes de los estudios Decoloniales y Queer, las
formas en que los estudiantes del sexto ao en una escuela pblica en las afueras
de Duque de Caxias, una ciudad situada en una regin Fluminense del Estado de
Ro de Janeiro, construyeron y vivieron sus dinmicas familiares, re- significando
cotidianamente las expectativas sexuales y raciales, la maternidad y paternidad.
Con esta investigacin mediante la metodologa de la pesquisa-accin, se busco
problematizar las nociones de familia, trayendo a la discusin la necesidad de reconocer
otras posibilidades. Con los datos que apoyaron el anlisis, producidos en las reuniones
semanales de la disciplina Artes Visuales, se busco cuestionar los currculos con
el fin de interrogarlos sobre los discursos que produjeron los modos de subjetividad
y ensearon formas heteronormativas, complementarias y asimtricas de proyeccin
de las identidades sexuales fuertemente atravesadas por las expectativas al rededor
de la(s) masculinidad(es) negra(s).
Palabras claves: Currculo. Decolonialidad. Arreglos familiares. Raza.
Masculinidades.
128 Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016
Marcio Caetano; Paulo Melgao da Silva Junior; Treyce Ellen Silva Goulart
Assim, no se trata de uma vitria dos movi- pelo critrio inicial de incidir em uma situao
mentos sociais sobre o Estado ou sobre o mercado, social concreta e, mais do que isso, ensejar, por
mas de uma estratgia que tem reconfigurado a meio da problematizao, que outros elementos
escolarizao e impulsionado acalorados debates. surgissem no debate durante o processo e sob a
Essa situao tem ampliado o currculo oficial, uma influncia da pesquisa.
vez que se agudiza em seu interior algo maior que A Escola de Educao Infantil e Ensino Fun-
ele mesmo: a ao dos movimentos sociais e de damental em que foi desenvolvida a investigao
docentes e educandos(as). atende cerca de 700 estudantes de baixa renda2
Considerando que os currculos universalizam e seu pblico caracteriza-se pela forte presena
conhecimentos por meio das escolas e que ensinam da populao negra de origem nordestina.3 No
modos que informam a constituio de homens e diferente das caractersticas gerais da populao
mulheres, acredita-se que seja relevante proble- discente da escola e da localidade, a turma na qual
matiz-los. Eles podem oferecer contribuies aos a pesquisa foi desenvolvida majoritariamente
questionamentos feitos s violncias machistas, negra, masculina, de baixa renda e suas idades esto
homofbicas e misginas contra os sujeitos que em descompasso com a srie estudada. composta
dissentem, em alguma medida, dos padres domi- por 21 meninos e 12 meninas entre 11 a 15 anos,
nantes de gnero e sexualidade. sendo eles os mais velhos.
O domnio da heteronormatividade,1 ainda Compreendendo que a pesquisa-ao tem sido
que problematizado e fragilizado, como sinaliza um mtodo participativo desde sua origem e que
Caetano (2011), encontra-se presente na escola sua perspectiva prtica funciona melhor com a
e busca sufocar, desconsiderar ou disputar as cooperao e a colaborao entre os sujeitos da
mltiplas performances de gnero, em especial as investigao, para a definio do problema a ser
masculinidades. A partir do intenso debate que se investigado e interpelado, conforme destaca Franco
instaura com esse cenrio, este artigo se prope a (2005), os temas foram definidos coletivamente
interrogar os modos pelos quais estudantes do 6 pelos sujeitos da ao educativa4 para orientar as
ano de uma escola pblica da periferia de Duque de atividades das aulas de Artes Visuais, entre 2014 e
Caxias, cidade localizada na Baixada Fluminense, parte do ano de 2015.5
regio do estado do Rio de Janeiro, construram e Para estimular o debate e definir os temas
geradores das atividades de Artes Visuais, foram
vivenciaram seus arranjos familiares, ressignifi-
distribudos peridicos locais e perguntado aos/
cando cotidianamente suas expectativas sexuais e
s discentes sobre as temticas que lhes interessa-
raciais, a maternidade e a paternidade.
vam estudar. A ao teve por propsito que os/as
Com essa investigao, objetiva-se problemati-
estudantes construssem ferramentas necessrias
zar as noes de famlia, trazendo tona a neces-
ao questionamento dos acontecimentos noticiados
sidade de reconhecer outras possibilidades. Para a
nos peridicos. Feita essa atividade inicial, foram
produo dos dados, optou-se pelos subsdios dis-
realizadas duas dinmicas posteriores cujas discus-
ponibilizados pela pesquisa-ao que permitiram
ses giravam em torno de trs grandes eixos eleitos
o caminhar junto quando se pretendia a reflexo e
pela turma, os quais podem ser assim nomeados:
possvel transformao da prtica, como argumenta
famlia, sexualidade e relaes tnico-raciais.
Franco (2005). A opo pela pesquisa-ao deu-se
2 Segundo o Decreto Presidencial n 6.135, de 26 de junho de 2007,
1 Sobre a heteronormatividade, Caetano (2011), ao dialogar com considera-se famlia de baixa renda aquela com renda familiar
Butler (2003), argumenta que a categoria foi constituda para proble- mensalper capitade at meio salrio mnimo ou a que possua renda
matizar e, mais importante, desinvisibilizar as regras socioculturais familiar mensal de at trs salrios mnimos (BRASIL, 2007).
que se tornam normativas por meio das instncias educativas com 3 Censo escolar de 2014, produzido pela equipe diretiva. Dada as
vistas a produzir e regular as performances de gnero. Tais perfor- dimenses ticas e a garantia do anonimato, o documento no ser
mances, de tantas vezes repetidas, terminam por se naturalizar. O citado nas referncias. Entretanto, Silva Jnior (2014) far a mesma
autor afirma que a heteronormatividade no somente torna naturais, afirmao quanto ao perfil populacional da escola.
e, portanto, aceitveis e corretas determinadas performances de 4 Um dos autores deste artigo foi o professor que desenvolveu as
gnero, como tambm busca tornar inquestionvel a assimetria e atividades.
complementariedade entre homens e mulheres alicerando a auto- 5 Em decorrncia de greve docente, as aulas foram repostas no ms
ridade patriarcal. de janeiro de 2015.
Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016 129
Famlias, masculinidades e racialidades na escola: provocaes queer e decoloniais
As atividades iniciaram, efetivamente, no se- gerais que seguem: baixa renda, arranjos familiares
gundo semestre de 2014 com o contedo curricular diversificados, majoritariamente negros(as) e em
figura e fundo.6 No encontro inicial, estavam descompasso com a faixa etria esperada para a 6a.
presentes na sala de aula 18 meninos e 10 me- srie: 11 anos. No sentido de expor os caminhos
ninas. Nessa aula, foi disponibilizado o projetor e problemticas suscitadas pela pesquisa, o artigo
virado para o fundo da sala, sendo os/as estudantes foi estruturado da seguinte maneira: no primeiro
organizados(as) em forma de U, buscando deses- momento, so apresentadas as perspectivas tericas
tabilizar o formato em fila indiana, correntemente que orientaram a reflexo sobre os fragmentos de
utilizado em sala de aula. Para ilustrar o tema, foi narrativas selecionados para, em seguida, destac-
preparado um PowerPoint com quadros de pintores -los e analis-los a partir dos Estudos Decoloniais
que tematizavam a famlia: Goya, que pintou a fa- e Queer. Na ltima seo, encontram-se as consi-
mlia do Rei Carlos de Espanha; Cndido Portinari, deraes finais.
que retratou mes e filhos; Eduardo Lima, com a
famlia sertaneja; e Raphael Perez, que retratou
Perspectivas que orientam a
uma famlia homossexual. Primeiramente, buscou-
investigao
-se chamar ateno para a relao entre figura e
fundo e, em um segundo momento, destacou-se Ao assumir o cenrio descrito no incio deste
o tema comum entre os quadros: os arranjos fami- artigo, buscaram-se os pontos fundamentais dos
liares. Feito esse destaque, perguntou-se sobre as construtos tericos da interculturalidade crtica
concepes de famlia dos(as) estudantes. e da pedagogia decolonial propostos por Walsh
A segunda dinmica realizada com as/os dis- (2009a), com o intuito de pensar na questo da
centes consistiu em um trabalho prtico de figura pluralidade cultural e da diferena nas escolas. As
e fundo. Estavam presentes 15 meninos e 10 me- proposies dessa autora caminham no sentido de
ninas. A maioria estava sentada no cho da sala. A compreender a rede complexa que se constri na
proposta era que eles(as) buscassem imagens de sociedade por meio da interveno do multicul-
famlias em diversas revistas ou, recorrendo a ima- turalismo neoliberal e de uma interculturalidade
gens presentes nas publicaes, produzissem seus de corte funcional como instrumentos de poder
modelos familiares. Em seguida, os/as estudantes (WALSH, 2009a), que permitem a continuidade
criariam o fundo livremente. Durante a realizao e a fortificao de estruturas sociais com base na
dos trabalhos, foram sendo solucionadas as dvi- colonialidade.
das e provocadas algumas questes para suscitar o No que se refere imbricao entre colonia-
debate. Ao trmino da atividade, os/as estudantes lidade e colonialismo, Walsh (2009b) e Oliveira
apresentaram o que produziram. (2010) sublinham que, ainda que relacionados, so
Feito o esclarecimento sobre as tcnicas de conceitos distintos. A colonialidade, mais duradou-
produo de dados e aspectos metodolgicos, vale ra, envolve as relaes de poder que emergem do
destacar que foram selecionados e problematizados contexto da colonizao europeia e tem associado
os fragmentos de narrativas de 9 (nove) estudan- dominao/subordinao, bem como colonizador/
tes que, na opinio das pessoas pesquisadoras, colonizado, no obstante o trmino do tempo hist-
exemplificavam de forma mais contundente os rico do regime poltico colonial. A esse regime es-
eixos aqui analisados. Georgeane, Andrey, Daniel, to submetidas a Amrica Latina, a frica e a sia.
Isaac, Joyce, Kamila, Dalila, Carolina e Willian Estas ainda sofrem os efeitos da colonialidade, que
so nomes fictcios (auto)atribudos quando lhes atinge praticamente todos os aspectos das vidas das
foi informado sobre a escrita deste artigo. Os pessoas, permanecendo presente nos modos como
sujeitos da pesquisa obedecem s caractersticas projetado e concebido o conhecimento.
6 A figura se diferencia do fundo pela ateno que ela desperta no(a) A colonialidade parte constitutiva da moder-
observador(a). Em geral, ela o elemento que traz o significado, nidade. seu lado sombrio, oculto e silenciado.
enquanto o fundo se configura como suporte. Essa a inteno. Do
ponto de vista do objeto, o contraste de caractersticas formais que Ela determina a subalternizao e a dependncia,
diferencia figura e fundo. processo que pode ser compreendido a partir de
130 Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016
Marcio Caetano; Paulo Melgao da Silva Junior; Treyce Ellen Silva Goulart
Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016 131
Famlias, masculinidades e racialidades na escola: provocaes queer e decoloniais
importante a ser abordado no currculo. Segundo perspectiva, toma-se das teorias queer suas tenta-
Moita Lopes (2008, p. 126): tivas de explicar os atravessamentos de fronteiras
discursivo-culturais da sexualidade e da raa,
Na sala de aula, entram corpos que no tm desejo,
problematizando e questionando os sentidos de
que no pensam em sexo ou que so, especialmente,
verdade que circundam a normatividade em rela-
dessexualizados para adentrar esse recinto, como
se corpo e mente existissem isoladamente um do
o sexualidade e famlia. Dito de outro modo,
outro ou como se os significados, constitutivos do tal crtica manifesta a recusa naturalizao e
que somos, aprendemos ou sabemos, existissem normalidade, especialmente em relao hetero-
separados dos nossos desejos. normatividade, como tambm homossexualidade
homognea (MOITA LOPES, 2008). Aposta-se,
Para o autor, os livros didticos e as propostas portanto, nessas crticas para fundamentar este
curriculares operam na lgica de naturalizar os estudo, por conta dos potenciais de transformao
matizes de gnero, de raa e de sexualidade, codifi- para a educao nelas encontrados. Ao problemati-
cando suas dimenses subjetivas e culturais a partir zar vises normalizadoras da sexualidade, gnero,
de referenciais hegemnicos do Sujeito (pretensa- raa e classe social, as teorias queer podem ofere-
mente) Universal: masculino, branco, proprietrio, cer uma alternativa de compreenso dos desafios
judaico-cristo e heterossexual (MOITA LOPES, desestabilizadores dos discursos que estudantes e
2008). A escola, nesse sentido, produz e reproduz, docentes fazem circular na sala de aula, ao mesmo
contnua e discursivamente, identidades sociais a tempo em que possibilitam a circulao de novos
partir de ideais de branquitude, de masculinidades discursos (NUEZ, 2005).
e de heteronormatividade. Segundo Miskolci (2009), a teoriaqueeremer-
Nesse contexto, ainda que algumas vises alter- giu, nos Estados Unidos, nos finais dos anos de
nativas sobre a sexualidade j circulem em diversos 1980, em oposio aos estudos sobre minorias
espaos educativos, a exemplo dos miditicos, sexuais e gnero centrados em narrativas sobre
percebe-se a disputa com as vises normalizadoras homens gays e de classe mdia. Surgida em depar-
corresponsveis pela construo de pensamentos tamentos normalmente no associados s investi-
essencializados acerca de famlia, raa, mascu- gaes sociais, a exemplo da Filosofia ou Crtica
linidade e sexualidade. Assim, buscou-se o em- Literria, a teoria queer ganhou reconhecimento
basamento nas propostas de Somerville (2000) e com as conferncias realizadas em Universidades
Barnard (2004), que entendem que as questes de daIvy League,9 nas quais foi exposto seu objeto
de anlise, ou seja, as dimenses da sexualidade e
sexualidades, gnero, raa e classe social devem
do desejo nas organizaes e nas relaes sociais.
ser vistas como interseccionadas, ou seja, no
A escolha de nomeao com uma categoria
podem ser dissociadas, uma vez que se deve olhar
queer , que, no seu contexto de origem, remetia
para o sujeito social em suas interseccionalidades
a um xingamento demarcador de anormalidade e
e no apenas por um ngulo de suas subjetividades
desvio, tinha como interesse destacar o compromis-
identitrias. Dessa forma, as problematizaes em
so com uma anlise da normalizao que, naquele
torno das performances das masculinidades exigem momento, estava focada em dimenses da sexua-
as anlises de redes complexas sobre as quais atuam lidade. Foi a partir de uma conferncia no estado
foras externas e internas. Ou seja, as performances da Califrnia, em fevereiro de 1990, que Teresa de
masculinas so profundamente relacionais, sejam Lauretis utilizou a expressoQueer Theorypara
elas com seu oposto direto e simples, os femininos, denominar o investimentoqueercom os estudos
ou no interior da prpria masculinidade. gays e lsbicos que, em termos polticos, no tar-
Com isso, prope-se um dilogo entre a de-
9 um grupo de oitouniversidadesprivadas do Nordeste dosEstados
colonialidade e as teorias queer para refletir a Unidos da Amrica. Originalmente, a denominao designava uma
respeito da decolonizao dos currculos e os seus ligadesportivaformada por essas universidades, das mais antigas
dosEstados Unidos. O grupo, tambm referido comoas oito antigas,
modos de produo da famlia, dos gneros e,
constitudo pelas instituies de maior prestgio cientfico nos
mais especificamente, das masculinidades. Nessa Estados Unidos.
132 Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016
Marcio Caetano; Paulo Melgao da Silva Junior; Treyce Ellen Silva Goulart
dou para que denotasse uma alternativa crtica aos Ainda que suas matrizes e seus questionamen-
movimentos assimilacionistas, que centravam seus tos sejam distintos considerando-se os Estudos
ativismos no campo das sexualidades. Sobre isso Decoloniais centrados nos efeitos dos dispositivos
Miskolci destaca: raciais e os Estudos Queer focados, sobretudo,
nas produes e normalizaes em torno da se-
No que concerne aos movimentos sociais identit-
xualidade e do gnero , essas teorias podem ser
rios, as anlisesqueerapontam para o fato de que
eles operam a partir das representaes sociais vigen-
complementares. Essa assertiva busca demarcar a
tes e expressam a demanda de sujeitos por reconhe- interseccionalidade dos marcadores identitrios e
cimento. Isto contrasta claramente com a proposta seus efeitos na gesto da vida e os questionamentos
terica queer de apontar as fraturas nos sujeitos, seu que ambos fazem s verdades modernas em torno
carter efmero e contextual, mas o papel doque- do Sujeito Universal.
erno desqualificar os movimentos identitrios, Silva Jnior (2014), balizado por Moreira
antes apontar as armadilhas do hegemnico em que (2010), posicionou-se a favor de uma apropriao
se inserem e permitir alianas estratgicas entre os crtica entre as duas teorias. Segundo Moreira
movimentos que apontem como objetivo comum a (2010), um projeto educativo que vise valorizar
crtica e contestao dos regimes normalizadores o processo de construo da autonomia necessita
que criam tanto as identidades quanto sua posio
pensar nas histrias locais, abrir espao para as
subordinada no social. (MISKOLCI, 2009, p. 152).
pequenas narrativas, para questionamentos das con-
No diferente das provocaes feitas aos mo- cepes de verdade e das explicaes produzidas
vimentos sociais, em suas perspectivas tericas pelas grandes narrativas. Acredita-se que as corren-
e metodolgicas, os estudos das teorias queer tes ps-modernas possam oferecer um potencial
problematizam as concepes de sujeito, iden- para questionamentos radicais das concepes
tidade, agncia e identificao. Em outras pala- pedaggicas tradicionais e para a formulao de
vras, propem o rompimento com a perspectiva propostas curriculares pautadas pela inteno de
cartesiana ou iluminista de um sujeito unificado resistir ao status quo (MOREIRA, 2010, p. 108).
como a base ontolgica do conhecimento. Assim Assim, o que se prope uma leitura que du-
sendo, independentemente das variaes entre os/as vide da verdade contida nos modos operantes da
autores(as) que debatem as teorias queer, possvel colonialidade. Acredita-se que a dupla abordagem
entender que o sujeito nesses discursos encarado analtica supe o estabelecimento de uma horizon-
como provisrio e circunstancial. Nesse sentido, talidade na pesquisa a partir do reconhecimento
sendo a sexualidade e as redes de significados dessa diferena colonial e dos modos como esta
raciais dimenses desse sujeito em trnsito, elas tem introjetado a subalternidade enquanto projeo
so vistas como dispositivos10 histricos de poder. que distorce os reflexos de si e, ao mesmo tempo,
Acredita-se, a partir desse panorama, que as incide sobre as formas como os sujeitos se colocam
abordagens aqui propostas, a partir das contri- no mundo. Nesse sentido, articular saberes no
buies dos estudos das Teorias Decoloniais e se trata de uma discusso entre universalismo e
Queer, podem ser uma importante contribuio relativismo/particularismos, mas de procurar um
para o mbito educacional, uma vez que se opera universal concreto que inclua as particularidades
com a compreenso de que os sentidos e os signi- epistmicas. De acordo com Mignolo (2003),
ficados atuantes na sociedade so construes ou trata-se de pluriversalizar o conhecimento, ou seja,
invenes, podendo, portanto, ser ressignificados trazer mltiplos saberes para a sala de aula sem
e reinventados. hierarquiz-los.
Com esses objetivos em perspectiva, defende-se
10 Um dispositivo um conjunto decididamente heterogneo que
engloba discursos, instituies, organizaes arquitetnicas,
o argumento de que a decolonialidade e as teorias
decises regulamentares, leis, medidas administrativas, enun- queer podem dialogar em prol de um currculo que
ciados cientficos, proposies filosficas, morais, filantrpicas. valorize os conhecimentos em sua pluralidade e vis-
Em suma, o dito e o no dito so os elementos do dispositivo. O
dispositivo a rede que se pode estabelecer entre esses elementos lumbre outros caminhos para discutir as mltiplas
(FOUCAULT, 1999a, p. 244). possibilidades de estar no mundo.
Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016 133
Famlias, masculinidades e racialidades na escola: provocaes queer e decoloniais
134 Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016
Marcio Caetano; Paulo Melgao da Silva Junior; Treyce Ellen Silva Goulart
de organizar o amparo estatal famlia. No Brasil, sido a norma da tradicional organizao da famlia
por exemplo, o Cdigo Civil de 1916 considerava brasileira, estando suas performances refletidas nas
famlia legtima aquela definida apenas pelo casa- configuraes predominantemente vivenciadas nos
mento oficial (BRASIL, 1916). Todavia, em janeiro cotidianos das(os) estudantes da Escola. Entretanto,
de 2002, o Novo Cdigo Civil incorporou uma srie a todo tempo, h o esforo em normatizar determi-
de alteraes e a definio de famlia abrangeu o nado discurso hegemnico de famlia a partir dos
conceito de diversas unidades afetivas formadas valores da colonialidade judaico-crist e burguesa.
por casamento, unio estvel ou comunidade de Com base nas modificaes sociais, econ-
qualquer genitor e descendentes (BRASIL, 2002). micas, polticas e culturais que interpelam as
O casamento passou a ser comunho plena de sociedades, Petzold (1996, p. 39) props uma
vida, com base na igualdade de direitos e deveres conceituao de famlia ancorada na ideia de um
dos cnjuges (CAHALIL, 2003, p. 467). grupo social especial, caracterizado por intimidade
Na nova estrutura de famlia preconizada pelo e por relaes intergeracionais. O autor destaca
Cdigo Civil no Brasil, as proles adotadas ou catorze variveis de famlia, dentre elas: casais
concebidas fora do casamento oficialmente jura- casados ou no; partilha ou separao de bens;
mentado passaram a ter direitos idnticos aos/s moradia juntos ou separados; dependncia ou
nascidos(as) no interior do matrimnio juramen- independncia financeira; com ou sem crianas;
tado ou no. Nesse documento figura a palavra prole biolgica ou adotada; genitores(as) moran-
pessoa em substituio a homem, e o ptrio do juntos ou separados(as); relao heterossexual
poder que o pai exercia sobre a prole passou a ou homossexual; cultura igual ou diferente, entre
ser poder familiar e atribudo tambm figura outras variveis que, combinadas, ofereceram 196
da me. Se a Lei de Divrcio, de 1977, atribua a tipos diferentes de arranjos. Isso significa dizer que
guarda da prole ao cnjuge que no tivesse pro- o modelo mononuclear de famlia no suficiente
vocado a separao ou, no havendo acordo, para a compreenso das multiplicidades familiares
me (BRASIL, 1997), com o Novo Cdigo Civil que integram o Brasil.
a guarda passou a ser concedida quela pessoa A partir da conexo entre heteronormatividade
que revelar melhores condies para exerc-la e os modos androcntricos de organizao social,
(CAHALIL, 2003, p. 480). Atualmente, no campo mesmo com a intensa disputa acerca das concep-
do Direito Familiar, tem surgido o termo famlia es e, portanto, arranjos de famlia, todos(as) os/
mosaico. Dar-se-ia esse nome para aquela em as estudantes organizaram suas representaes
que a prole se constituiria por irmos(as), meio- baseadas em valores hegemnicos heterocentra-
-irmos(as) e no-irmos(as) resultantes da unio dos no arranjo tradicional colonizado. Suas falas
ou unies anteriores do casal. Dessa forma, nem reiteram o que destaca Morris (1998), segundo o
todos os membros da famlia mosaico so parentes qual no existe nada de natural nesse modelo de
consanguneos entre si (DIAS, 2010). lbum de famlia centrada na figura assimtrica
Quando se salienta o cenrio investigado, de um homem, uma mulher e suas proles. A criao
composto majoritariamente por mulheres negras desse discurso serve para legitimar determinado
como responsveis pela renda familiar e que, modelo e desqualificar outros arranjos familiares,
muitas vezes, criam a sua prole alm de cuidar e em primeira instncia, e/ou oprimir e controlar as
se autorresponsabilizar por aquelas da vizinhan- pessoas, em ltima instncia. Assim, essas falas
a, percebe-se que a noo de famlia mosaico tambm refletem como os sujeitos so aprisionados
no as contempla. Quando se consideram aquelas pelas regras e pelas normas que disciplinam e que
mulheres brancas, empobrecidas, que, por sua vez, regulam os corpos masculinos e femininos, atando-
estiveram no mercado de trabalho desde muito -os ao essencialismo e ao padro biolgico pr-
cedo, casaram-se, desquitaram-se, viuvaram-se -estabelecido pelos dispositivos de governamento.
e tiveram protagonismo na manuteno do n- Ao considerar a importncia do governamento
cleo familiar, tampouco. Essas configuraes de para essa reflexo, prope-se parnteses a partir
mulheres negras e/ou brancas empobrecidas tm dos ensinamentos de Michel Foucault. A extensa
Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016 135
Famlias, masculinidades e racialidades na escola: provocaes queer e decoloniais
136 Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016
Marcio Caetano; Paulo Melgao da Silva Junior; Treyce Ellen Silva Goulart
Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016 137
Famlias, masculinidades e racialidades na escola: provocaes queer e decoloniais
138 Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016
Marcio Caetano; Paulo Melgao da Silva Junior; Treyce Ellen Silva Goulart
Por segundos, houve um pequeno silncio na momento, perguntou-se por que todos(as) haviam
turma. Acredita-se que essa fala tenha causado um escolhido imagens de famlias heterossexuais:
momento de desestabilizao e feito com que os/ mais normal, disse Daniel. Essa resposta reitera
as estudantes refletissem sobre o que estava sendo o que fora dito por Louro (2010) e Caetano (2011)
conversado. A fala de Dalila parece reiterar que o/a sobre a heteronormatividade. Para ambos, o proces-
ato/performance sexual orienta a projeo sobre a so de significao dos gneros opera de forma to
existncia do homem negro. Ao mesmo tempo, sutil e fortemente marcado que fica difcil pensar
suas dimenses afetivas, quando dissociadas do a normalidade fora da lgica compulsoriamente
sexo, no esto mediadas por outras caractersticas, heterossexual.
a exemplo se a pessoa com quem se relaciona A fala da aluna Dalila refora tal assertiva:
carinhosa ou esteticamente atraente a ele. Normal, no. Mas a que ns encontramos com mais
Ao perguntar o que achavam da famlia que se facilidade nas revistas. Nestas revistas tm muito
apresentava com dois homens negros que adota- mais famlias brancas com filhos do que qualquer
ram duas meninas, foram poucos os comentrios. outra. muito mais fcil recortar e fazer o trabalho
Estranhamente, as meninas olharam para o cho e do que ficar procurando.
os meninos se entreolharam. Seus gestos pareciam
A estudante ainda afirmou que teve dificuldade
denunciar o temor em apresentar suas opinies.
em encontrar outros modelos de famlia. No entan-
O estudante Andrey foi o nico a formular uma
to, o professor buscou disponibilizar revistas cujas
resposta:
imagens mostrassem alternativas de famlias ou a
Olha, professor, eu no acho legal homem com ho- pluralidade de fentipos de indivduos. A escolha
mem criar filho, mas s que o que importa o amor... de Dalila pode, portanto, representar a fora que
aqui na comunidade tem duas mulheres. Uma cria os
o imperativo branco heterossexual exerce naquela
filhos da outra. Elas so felizes e ningum fica zo-
comunidade e como as relaes heterossexuais
ando ou falando na cara delas. At minha me falou
quando aconteceu aquilo11 com a me do Rafa, que funcionam de maneira inequvoca.
elas cuidam das crianas melhor que ela. Em vista disso e mesmo com discusses an-
teriores sobre modelos possveis acredita-se que
O estudante retornou, ento, ao modelo de fa- os olhares desses(as) estudantes estavam to acos-
mlia chefiada por duas mulheres, fato que tambm tumados ou viciados nos modelos hegemnicos de
se aproxima do discurso disseminado, segundo o famlia que isso os/as impedira de visualizar e/ou
qual a maternidade naturalizada como responsa- buscar outras possibilidades, ainda que essas sejam
bilidade da mulher. Nessas relaes, a heteronor- vividas em suas cotidianidades. Argumentou-se
matividade afasta do universo masculino o ato de
com eles(as) sobre esse processo de escolha, ex-
criar a prole.
plicitando que cada um(a) poderia buscar a famlia
No que tange segunda dinmica em que
que quisesse, mas que existiam outras possibili-
as/os estudantes escolheriam em revistas aqueles
dades que poderiam ser trabalhadas. Destacou-se,
arranjos familiares que desejassem , foi percebido
tambm, o fato de haver 25 estudantes em sala e
que a maioria utilizou figuras exclusivas de famlias
pouqussimos trabalhos que fizessem referncia a
mononucleares heterossexuais brancas e, em alguns
famlias negras. Apenas quatro estudantes optaram
casos, com pequenas variaes: avs e crianas,
por retratar famlias negras em seus trabalhos;
pai e filho ou me e filho. Diante desse quadro,
nove apresentaram famlias multirraciais e doze
foi solicitado que eles(as) apresentassem os seus
selecionaram fotos de famlias brancas. Provavel-
trabalhos aos/s demais colegas da turma. Nesse
mente, esse processo de escolha da maioria est
11 O estudante estava se referindo mulher que foi acusada na poca relacionado com a invisibilizao e a inferiorizao
de assassinar a filha do amante em um quarto de hotel no centro
da cidade de Duque de Caxias, em maro de 2011. Familiares do negro (SOMERVILLE, 2000; WALSH, 2009a),
da acusada estudavam na escola. Esse foi um caso que abalou as sobretudo a partir da organizao hierarquizada
pessoas, especialmente porque acontecera com uma moradora da
regio. possvel algumas informaes nos noticirios da poca
imposta pela colonialidade. As imagens culturais
(BOGHOSSIAN, 2011). hegemnicas a exercerem poder simblico e re-
Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016 139
Famlias, masculinidades e racialidades na escola: provocaes queer e decoloniais
presentacional nos(as) discentes apresentaram o que a ascenso econmica do homem negro aparece
modelo dominante. atrelada a relaes afetivo-sexuais e matrimoniais
A assertiva mencionada anteriormente refora- com mulheres brancas. Nessa relao, o corpo da
da na conversa que aconteceu logo aps o comen- mulher branca racializado apenas porque sua
trio sobre a predominncia de famlias brancas branquitude ratifica a ascenso desse homem negro.
e heterossexuais. Vejamos, ento, o dilogo entre Ao mesmo tempo, este ltimo questionado em sua
Willian e Carolina: afetividade, sendo a relao apresentada enquanto
Olha s! At o Willian fez o trabalho dele com fa- ratificao de sua condio financeira.
mlia branca, pai e... ele nem disfarou e colocou o Por outro lado, quando se questiona a com-
pai sozinho com os filhos... (CAROLINA). posio homoparental entre dois homens negros,
tambm no campo sexual que Dalila apoia seu
A famlia que escolhi no branca. moreninha.
questionamento, ao indagar se homens negros
o tipo de famlia que acho bonita: um pai, a me e
um filho... Eu gosto assim. Aqui artes, pode ser a
tambm amam. O silncio sua indagao e a
famlia que eu quiser. (WILLIAN). posterior apresentao de um exemplo de homo-
parentalidade feminina expem as dimenses de
Ao se considerar que os construtos de raa e subalternidade e de silenciamento exigidas para que
de sexualidade so interdependentes, percebe-se, determinados corpos possam tornar-se inteligveis
nesse caso, o duplo domnio do regime discursivo no mbito da colonialidade. Sendo assim, as falas
hegemnico e do regime heteronormativo sobre as das(os) alunas(os) no esto desconectadas ou
escolhas das imagens realizadas pelo estudante. Ou so individualizadas a partir de suas experincias
seja, mesmo sendo negro e apontado pelas(os) co- cotidianas. Esto, a todo tempo, sendo movimen-
legas enquanto homossexual, escolheu utilizar um tadas pela colonialidade que associa o discurso da
modelo de famlia tradicionalmente construdo em beleza e da felicidade vida familiar heterossexual,
seu trabalho: pai, me e filhos brancos. A justifica- monogmica, nuclear e branca.
tiva de Isaac parece fornecer outros elementos para
se retomar a reflexo sobre os arranjos familiares
Consideraes finais
propostos durante a primeira dinmica realizada
com a turma. Para compreender a categoria famlia,
A colonialidade parece ser um elemento central fundamental estudar o entendimento das pessoas
na autorrepresentao desses sujeitos subalterniza- sobre seus arranjos, ampliando-a para alm da
dos. Ao se refletir a composio familiar, centrando consanguinidade e/ou do sistema legal que a rege.
as discusses de gnero e de sexualidade, e, so- A concepo subjetiva que as pessoas tm de seus
bretudo, ao se integrar ao debate o elemento raa, arranjos familiares uma definio individual,
percebeu-se uma desestabilizao nas interpreta- baseada em sentimentos, crenas, valores e permite
es apresentadas pelas(os) estudantes. Ou seja, aprender com os eventos cotidianos da vida que
apreendeu-se que a correspondncia sexo/gnero/ circulam atravs deles. Inmeros espaos culturais,
sexualidade no explica, por si s, as relaes a exemplo daqueles produzidos com as linguagens
inter-raciais (entre homem negro e mulher bran- miditicas, religiosas, das redes sociais, cinema-
ca) ou homoparentais (entre dois homens negros) togrficas, televisivas ou curriculares, para citar
propostas pelas imagens de famlias apresentadas apenas alguns recursos, tornam-se particularmente
ao grupo. Neste caso, a consubstancialidade entre centrais aos subsdios individuais construo de
as diversas caractersticas que abarcam as subje- verdades sobre a famlia.
tividades das(os) sujeitas(os) que compem estes Ressalte-se que, no momento da realizao da
arranjos familiares demarcam a forma dinmica e tarefa de selecionar e criar figura e fundo, os/as
imbricada com que a interseccionalidade atua sobre estudantes ainda persistiram em utilizar o modelo
a legibilidade de suas performances. No primeiro hegemnico, a despeito do que fora discutido e
exemplo proposto, as estudantes justificam a rela- posto em dvida em aulas anteriores. Desse modo,
o inter-racial a partir de um recorte de classe em argumenta-se que a Pedagogia Decolonial e as
140 Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016
Marcio Caetano; Paulo Melgao da Silva Junior; Treyce Ellen Silva Goulart
proposies das teorias queer podem colaborar, compreendido as propostas de trabalhos, os relatos
atravs de suas prticas, para a desnaturalizao sobre as prticas docentes aqui compartilhados re-
e para a desconstruo de conceitos, de discursos afirmam que a problematizao e o enfrentamento
e de valores pautados na hegemonia eurocntrica, dos padres dominantes e hegemnicos devem ser
colonial e heteronormativa. constantes e intensivos.
Entretanto, a disputa no plano cultural , fun- Torna-se fundamental conceber a escola como
damentalmente, um enfrentamento em torno da espao de disputa, de questionamento e de subver-
atribuio de significados e sentidos que tambm so de padres responsveis pela manuteno e pela
interpelam os currculos escolares. importante reproduo de concepes homogeneizantes e/ou
destacar que, aproximadamente durante quatro desumanizantes. Tendo essas questes em vista,
meses, antes de se realizarem as aulas aqui rela- entende-se a diferena como vantagem pedaggica
tadas, j eram discutidas e postas em dvida as no currculo e nas prticas escolares e enquanto
questes relacionadas ao gnero, s sexualidades um importante passo na construo de uma escola
e s masculinidades. Ainda que os/as estudantes mais plural e em franco combate aos preconceitos
tenham participado das discusses e paream ter e s discriminaes.
REFERNCIAS
ARROYO, M. Currculo, territrio em disputa. Petrpolis-RJ: Vozes, 2011.
BARNARD, I. Queer Race. Nova York: Lang, 2004.
BIASOLI-ALVES, Z. M. M. Continuidades e rupturas no papel da mulher brasileira no sculo XX. Psicologia:
Teoria e Pesquisa, v. 16, n. 3, p. 233-239, set./dez. 2000.
BOGHOSSIAN, B. Mulher presa acusada de sequestrar e matar filha de amante no Rio. O Estado de So Paulo,
02 mar. 2011. Disponvel em: <http://brasil.estadao.com.br/noticias/geral,mulher-e-presa-acusada-de-sequestrar-
-e-matar-filha-de-amante-no-rio,686771>. Acesso em: 12 mar. 2016.
BRASIL. Presidncia da Repblica. Lei 3.071, de 1 de Janeiro de 1916. Cdigo Civil dos Estados Unidos do
Brasil. Rio de Janeiro, 1916. Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L3071.htm>. Acesso em:
11 mar. 2016.
______. Presidncia da Repblica. Lei 10.406, de 10 de janeiro de 2002. Cdigo Civil. Disponvel em: <http://
www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2002/L10406.htm>. Acesso em: 11 mar. 2016.
______. Presidncia da Repblica. Lei 6515, de 26 de dezembro de 1977. Lei do divrcio. Disponvel em: <http://
www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L6515.htm>. Acesso em: 11 mar. 2016.
______. Presidncia da Repblica. Decreto Presidencial n 6.135, de 26 de junho de 2007. Disponvel em: <http://
www.planalto.gov.br/ccivil_03/_ato2007-2010/2007/Decreto/D6135.htm>. Acesso em: 12 mar. 2016.
BUTLER, J. The psychic life of power: theories in subjection. California: Stanford University Press, 1997.
______. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
CAETANO, M. Gnero e Sexualidade: um encontro poltico com as epistemologias de vida e os movimentos cur-
riculares. 2011. 228f. Tese (Doutorado em Educao) Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade
Federal Fluminense, Rio de Janeiro, 2011.
CAHALIL, Y. S. (Org.). Constituio. Cdigo do Processo Civil. 5. ed. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2003.
CANDAU, V. M.; MOREIRA, A. F. (Org.). Multiculturalismo: diferenas culturais e prticas pedaggicas. Pe-
trpolis, RJ: Vozes, 2008.
CARVALHO, M. do C. B. (Org.). A famlia contempornea em debate. So Paulo: Cortez, 1995.
DIAS, M. B. Manual de direito de famlias. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2010.
FACO, V. M. G.; MELCHIORI, L. E. Conceito de famlia: adolescentes de zonas rural e urbana. In: VALLE, T. G.
Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016 141
Famlias, masculinidades e racialidades na escola: provocaes queer e decoloniais
142 Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016
Marcio Caetano; Paulo Melgao da Silva Junior; Treyce Ellen Silva Goulart
WALSH, C. Interculturalidade crtica e pedagogia decolonial: in-surgir, re-existir e re-viver. In: CANDAU, V.
M. Educao intercultural na Amrica Latina: entre concepes, tenses e propostas. Rio de Janeiro: 7letras,
2009a. p. 12-42.
______ Interculturalidad y (de)colonialidad: perspectivas criticas Y polticas. Conferncia Inaugural. Congresso
ARIC, 12., Florianpolis, 2009b. Anais... Florianpolis, 2009b.
______. Interculturalidad, plurinacionalidad y decolonialidad: las insurgencias poltico epistmicas de refundar el
estado.Tabula Rasa, Bogot, n. 9, p. 131-152, jul./dic. 2008.
______. La interculturalidad en la Educacin. Lima: Ministerio de Educacin, 2005.
WELZER-LANG, D. A construo do masculino: dominao das mulheres e homofobia. Estudos Feministas,
ano 9, n. 460, 2 semestre 2001.
Revista da FAEEBA Educao e Contemporaneidade, Salvador, v. 25, n. 45, p. 127-143, jan./abr. 2016 143