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Lembra Ferreira Filho que vrios so os tipos de democracia descritos na doutrina. Isto quer dizer
que muitos so os sistemas pelos quais se procura realizar o ideal de fazer coincidir, no maior
grau possvel, os governantes e os governados. O objetivo seria permitir que o ser humano
continuasse livre no Estado, sujeitando-se a um poder de que tambm participasse.
Atenas foi a inspiradora das lies a respeito da democracia escritas pelos pensadores e
historiadores antigos. Atenas foi o mais importante centro governado democraticamente na
Antigidade. A democracia sempre coincidiu com a poca urea da vida ateniense. Ela teria
ocorrido entre os anos de 509 a.C. e 322 a.C., ou seja, no mesmo perodo em que viveram
grandes nomes como Plato, Scrates e Aristteles. Assim, as instituies de Atenas fixaram o
primeiro grande modelo de democracia, modelo esse que, pelo menos at os fins do sculo XVIII,
foi considerado o nico verdadeiramente democrtico. Estabeleceram o padro da democracia
dita direta da linguagem de hoje. [2]
O poder supremo na democracia de Atenas era atribudo a todos os cidados. Este era o ponto
chave da qualificao de Atenas como uma democracia. Tos os cidados atenienses podiam
participar das assemblias em que se tomavam as decises polticas fundamentais por meio de
sua palavra e voto. O ponto que deve ser destacado, entretanto, que somente era cidado o
filho de atenienses e alguns poucos estrangeiros por deciso da assemblia. Desta forma, grande
parte da populao ateniense no podia participar das assemblias polticas.
Brasil.
Democracia.
" aquela forma de exerccio da funo governativa em que a vontade soberana do povo decide,
direta ou indiretamente, todas as questes do governo, de tal sorte que o povo seja sempre o
titular e o objeto, a saber, o sujeito ativo e o sujeito passivo de todo poder legtimo" [3]
Manuel Gonalves Ferreira Filho considera democracia direta aquela na qual as decises
fundamentais so feitas pelos cidados em assemblia, uma recordao vaga ou uma
curiosidade quase que folclrica. [4]
A impossibilidade atual de ser adotada por qualquer Estado decorreria do fato de ser impraticvel
reunir milhes de pessoas quase que diariamente para a soluo de problemas comuns. Tambm
de ser considerada a incapacidade do povo de compreender a respeito de problemas tcnicos e
completos do Estado atual.
Tassos Lycurgo expe o pensamento pelo qual o conceito de democracia participativa o mais
adequado para ser implementado em uma sociedade que preze pela justia, pelo Estado de
direito (tat de droit) e pela liberdade. [5]
O autor chama a ateno para as indagaes de "quem governa?" e "para quem governa?". H
defensores da idia de que no se obteve ainda uma democracia adequada porque o povo no
se concretizou satisfatoriamente como titular do governo, ou seja, no se respondeu pergunta
"quem governa?" com a resposta "todos governam".
De outra forma, tambm h defensores da idia de que no necessrio se dar maior ateno
pergunta "quem governa?" para que se tenha um governo realmente democrtico, ou seja, deve-
se valorizar a pergunta "para quem governa?" como meio identificador de uma forma de governo
condizente com a democracia. [6]
Paulo Bonavides expe que sem democracia, todas as formas de status quo que alojam,
conservam e perpetuam situaes de privilgio, desigualdade e discriminao tendem
imutabilidade, eternizando as mais graves injustias sociais ou fazendo do homem, para sempre,
um ente rebaixado ignomnia da menoridade poltica, da ausncia e do silncio, sem voz para o
protesto e sem arma para o combate; objeto e no sujeito da vontade que governa; sdito e no
cidado". [7]
O autor Washington Peluso Albino de Souza aborda a democracia participativa em seu artigo a
respeito do Estatuto da Cidade e do Planejamento. Isto realizado em artigo escrito na rede
mundial de computadores na pgina da Fundao Brasileira de Direito Econmico.[8]
Abordando a crescente importncia das cidades, comenta o mesmo o Estatuto das Cidades e
lembra que o Captulo IV trata da Gesto Democrtica da Cidade, onde os planos seriam
tratados de forma participativa e no representativa.
A partir de uma viso que leva em conta o planejamento, Souza reala a sua importncia em
razo de caber a este ltimo reunir, harmonizar e garantir-lhe o equilbrio. A sua configurao
atual seria a do coletivo, na qual os diferentes elementos seriam trazidos para a conjuno, como
um todo, de acordo com o artigo 40, 2 do Estatuto das Cidades.
Tudo isto porque o artigo 40 do Estatuto das Cidades (Lei n 10.257, de 10 de julho de 2001)
declara que o plano diretor, aprovado por lei municipal, o instrumento bsico da poltica de
desenvolvimento e expanso urbana.
O plano diretor tambm parte integrante do processo de planejamento municipal, devendo o
plano pluri-anual, as diretrizes oramentrias e o oramento anual incorporar as diretrizes e as
prioridades nele contidas.
O Estatuto das Cidades tambm contm instrumentos de democracia participativa alm dos do
artigo 40. que de acordo com o seu artigo 2, a poltica urbana tem por objetivo ordenar o pleno
desenvolvimento das funes sociais da cidade e da propriedade urbana, mediante as diretrizes
gerais de gesto democrtica por meio da participao da populao e de associaes
representativas dos vrios segmentos da comunidade na formulao, execuo e
acompanhamento de planos, programas e projetos de desenvolvimento urbano e mediante a
audincia do Poder Pblico municipal e da populao interessada nos processos de implantao
de empreendimentos ou atividades com efeitos potencialmente negativos sobre o meio ambiente
natural ou construdo, o conforto ou a segurana da populao.
O autor mineiro tambm lembra que talvez se pretenda encontrar base, para a democracia
direta, na Constituio Federal, enquadrando-a no seu pargrafo nico do artigo 1 , onde se
admite diretamente o exerccio do poder, conjugando-o com o disposto no artigo 29 XII, pelo
qual a lei orgnica municipal pode admitir a cooperao das associaes representativas no
planejamento municipal. A partir destas bases constitucionais j se produz importante literatura
que vem corroborar a democracia participava