La formacin de los Cdigos Visuales: un trabajo de

las culturas
Una cultura engendra una iconografa cuando descubre la posibilidad de sistematizar la
percepcin emprica del mundo, con el fin de traspasarla a un espacio de dos
dimensiones. La superficie pictrica es el punto de contacto donde se encuentran la ptica
espontnea, emprica y la ptica codificada.

En este encuentro se crea el espacio simblico o metafrico, el espacio representado en

el cual se expresa el aspecto visual de una cultura.

Ese espacio simblico es un espacio re-construido. La creacin de un espacio

representativo, supone una operacin previa, la descomposicin de un universo continuo
en elementos pticos, diferenciados e identificables. Se trata de una operacin de
abstraccin, conceptual y cultural. Esta desconstruccin permitir la representacin de un
espacio simblico o metafrico de formas delimitadas por la lnea o el color. O sea que
este espacio simblico, metafrico, visualmente representado, es tambin un espacio
conceptualizado

Cada cultura organiza su propia codificacin a travs de su propia manera de percibir y

concebir el mundo. La imagen producida es el resultado de esta tarea.

El espacio metafrico de la representacin debe considerarse como una transaccin entre

espacio vivido, espacio concebido y espacio representado. La mirada de los individuos
es, en realidad, la mirada de una cultura, de una tradicin, de una poca.

Cdigos de la Percepcin
De lo dicho se deduce que no hay experiencia sensible natural. La percepcin es el paso
previo de la representacin. Para comprender el aspecto visual de una cultura hay que
previamente tratar de comprender su carcter perceptual. La experiencia ser captada
segn la diferente estructura perceptiva entre una cultura y otra. Hoy se est cada vez
ms convencido de que los hombres que pertenecen a culturas diferentes no slo hablan
diferentes lenguas sino que tambin habitan mundos sensoriales diferentes.

- Objeto de la Percepcin: Es un objeto culturalmente coordenado, que

se percibe dentro de un campo de significaciones (fondo, segn la Gestalt), en el
cual se destaca como figura. El objeto se percibe no porque esta presente, sino
porque es seleccionado dentro de un gran horizonte y segn determinadas
relaciones.
 - Sujeto de la Percepcin: Es un proceso activo, en el cual, la actividad
del sujeto desplegada sobre el objeto, dirige la perspectiva de la percepcin.
Supone la intervencin de mltiples a priori (supuestos culturales, ideologas
histricas, estereotipos cognoscitivos, modas, etc); todos ellos se superponen, se
ponen de acuerdo, se contradicen o se interfieren en la simplicidad de un acto
instantneo y repetido: mirar.

Cdigos de la Representacin
El movimiento general de una cultura se produce en torno a un equilibrio estable o
inestable segn las pocas, entre tradicin y transgresin.

De lo que se trata aqu es como acta, el trabajo rebelde de la transgresin en el caso de

la representacin de imgenes. En ningn caso pueden producirse cambios, sean
graduales o revolucionarios, sin valores establecidos a transformar o atacar. En el orden
de la reproduccin icnica, la frmula que resume ese intercambio permanece entre lo
repetido y la innovado es, segn Gombrich, la del esquema y correccin.

La informacin visual debe entrar en un esquema, (estereotipo) para ser representada y

modificada. Es lo que Gombrich llama el principio del estereotipo adaptado.

La funcin del esquema o el estereotipo de cada representacin particular es sostenida,

por una invencin revolucionaria, dada la generalidad de sus alcances: el descubrimiento
o la invencin de la perspectiva.

La representacin es un concepto de la filosofa que utilizado en semitica, insina de

manera ms o menos explcita, que los lenguajes tendran como funcin estar en lugar de
otra cosa, representar otra cosa, representar otra realidad. La representacin permite
conectar dos niveles separados importantes, por un lado el del pensamiento y por otro el
de la experiencia cotidiana.
El realismo: cdigo de cdigos en occidente

El realismo apunta a la bsqueda de signos, pictricos o grficos, que den la ilusin de lo

real, o sea, la ilusin de la profundidad o del volumen, de la luz y el brillo o de la opacidad,
la del movimiento, la de las diferentes texturas de la materia, la ilusin del proximidad o la
distancia respecto al ojo, etctera.

El problema del realismo es ofrecer una imagen no tanto clara como segura. Para eso
debe atender ms a lo que las cosas parecen, que a lo que son. No se preocupa por el
qu de las cosas sino por su cmo. La imagen realista no crea una imagen de lo real, sino
su apariencia: debe crear una ilusin que se parezca al mximo a su objeto, una ilusin
que, se le asemeje hasta el punto de valer como sustituto.

El realismo se convierte en el modo natural de representar, o sea el nico que nos

entrega lo que se ve en su verdad. Para ello, hay que detectar cmo se produce esa
ilusin por la cual la representacin reemplaza a la realidad, a saber, cmo se produce la
semejanza.
.

El criterio de semejanza
Qu significa que el signo icnico es semejante a su objeto?

U. Eco sostiene que el signo icnico, mediante una transformacin de los estmulos,
produce un efecto perspectivo semejante.

En qu consiste esa transformacin? En un proceso por el cual una convencin grfica

permite transformar sobre el papel una convencin perceptiva o conceptual. Para Eco
intervienen los tres niveles de codificacin que, se entrelazan en la representacin: el
perceptual, el grfico y el conceptual.

Aquello que se reproduce son elementos existentes en el modelo pero en tanto

aceptados de antemano por la convencin y como tal codificados. O sea que el criterio de
semejanza est basado, en cada caso de representacin icnica, sobre reglas precisas
que seleccionan ciertos aspectos y eliminan otros.

Lo importante no es la relacin entre imagen y objeto sino entre imagen y contenido

cultural atribuido al objeto.

El sentido ltimo de la convencin es establecido por la cultura, de all que la semejanza

sea un resultado cultural y no un efecto natural. La semejanza debe ser aprendida.
Cdigos del Saber
El ojo llega a su ejercicio y a su obra cargado de un saber. En la mirada ya se filtran
numerosos prejuicios, en un sentido etimolgico mas que moral, de orden personal,
histrico y cultural.

A ese saber de la conciencia corriente contribuyen los procesos histricos, los cambios
sociales, las revoluciones tericas (hay un antes y un despus del descenso de la Luna)
los grandes descubrimientos (hay un antes y un despus del desembarco de Amrica) o
las conmociones estticas que replantean el estatuto de la sensibilidad (hay un antes y un
despus de las vanguardias de principios de siglo).

As se constituye, para cada sujeto histrico, un depsito cognitivo muy grande que, en
las diferentes pocas, prefigura la existencia cotidiana, su percepcin y su representacin.
Se trata de un saber que anticipa o reemplaza respecto a lo que efectivamente se percibe
o se representa.