Alberto Manguel

"Estamos a destruir o valor do acto intelectual"

02.07.2010 - Ana Gerschenfeld

Ensasta, escritor de fico mas talvez, acima de tudo, leitor. Instalou a sua
magnfica biblioteca pessoal num presbitrio medieval francs, onde reside. De
passagem por Lisboa, Alberto Manguel falou com o psilon

Os livros e a leitura sempre nortearam - e ainda norteiam - a vida de Alberto Manguel.

Aprendeu a ler por volta dos trs anos e nunca mais parou. Quando era adolescente, leu
em voz alta, durante vrios anos, para Jorge Luis Borges, que tinha ficado cego. Mais
tarde, comeou a escrever sobre livros, leituras e leitores - e o seu "Uma Histria da
Leitura" (publicado em Portugal em 1999 pela Presena) tornou-se um best-seller
mundial.
Nasceu em Buenos Aires em 1948, criou-se em Israel, fez o liceu na Argentina, viveu
em stios longnquos como Taiti. Nos anos 1980 mudou-se para Toronto, no Canad, e
tornou-se cidado canadiano. De h 10 anos para c, vive no Sul de Frana.
As suas primeiras lnguas foram o ingls e o alemo e s mais tarde viria o espanhol,
explicou Manguel em Lisboa, durante uma conversa pblica na semana passada com
Francisco Jos Viegas, no mbito do Festival Silncio. "Os meus pais quiseram que eu
tivesse uma aia checa de lngua alem que me falasse ingls. Eles, por seu lado, falavam
espanhol e francs - o que significa que eu no falei com os meus pais at aos oito
anos..." Sentido de humor e simpatia irresistveis. O eclectismo de Manguel no se
limita geografia e lingustica. Eterno leitor de Homero ou Dante, adora novelas
policiais e fico cientfica e no alinha nas modas nem nos cnones estabelecidos. "H
grandes obras, que reconheo que so grandes obras, mas que a mim no me
interessam."
Gosta muito de ler na cama e est "sempre a ler". Todos os dias, antes de tomar o
pequeno almoo, l um canto de "A Divina Comdia" (" o meu yoga"). Fala dos 40 mil
livros que compem a sua imponente biblioteca, instalada numa runa medieval
restaurada, como se de 40 mil filhos se tratasse (ele prprio tem trs, j crescidos).
O e-book, explicou ainda, no mais do que "uma tbua de argila com mais memria",
acrescentando que - cmulo da ironia -, depois de termos abandonado os rolos de
pergaminho para adoptar o codex com as suas pginas encadernadas, muito mais prtico
de ler, voltamos... a fazer scroll s pginas nos ecrs de computador...
No usa telemvel, nem Internet, no tem e-mail. No os acha teis. Os amigos
ofereceram-lhe um site pessoal nos seus 60 anos (alberto.manguel.com), que "ao que
parece, funciona muito bem". No fundo, a Internet como uma grande biblioteca - e ele
j tem a dele.

A sua obra est toda ela dedicada ao lado maravilhoso da leitura, do acto de ler. A
sua paixo pela leitura vem de onde? Nasce-se leitor ou uma pessoa torna-se
leitora?
Penso que somos animais leitores. Vimos ao mundo com uma certa conscincia de ns
prprios e do que nos rodeia e temos a impresso de que tudo nos conta histrias: a
paisagem, o rosto dos outros, o cu, em tudo encontramos linguagem. Tentamos
desentranh-la, tentamos l-la. Nesse sentido, no podemos existir enquanto seres
humanos sem a leitura. Inventmos a linguagem escrita, a linguagem oral, para
tentarmos comunicar essa experincia do mundo, para nos contarmos histrias e atravs

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delas, falar dessa experincia. No meu caso, o conhecimento do mundo passou sempre
pelos livros. Tive uma infncia um pouco particular: o facto de o meu pai pertencer ao
corpo diplomtico fez com que viajssemos muito e que eu no tivesse nenhum stio
onde me sentisse em casa. A minha casa estava nos livros. Regressar noite aos livros
que conhecia, abri-los e constatar com imenso alvio que o mesmo conto continuava na
mesma pgina, com a mesma ilustrao, dava-me uma certa segurana e um certo
sentido do lar.
Mas nem toda a gente leitora...
Nem toda a gente leitora, mas acho que, no fundo, porque as circunstncias fazem
que no sejamos todos leitores. A possibilidade est em todos ns. O que quero dizer
que suponho que h pessoas que nunca se apaixonam, suponho que h pessoas que
nunca viajam, suponho que h pessoas que no tm uma certa experincia do mundo. E
da mesma maneira, existem muitas pessoas que no so leitoras. Mas a possibilidade
est dentro de ns.
A proporo de leitores numa dada sociedade nunca foi muito grande - seja na Idade
Mdia, seja no Renascimento ou no sculo XX. Os leitores nunca foram a maioria. Se,
por exemplo, todos os espectadores de um nico jogo de futebol comprassem um livro,
uma tarde, esse livro passaria a ser o best-seller mais espectacular da Histria da
literatura.
Pensa que, para alm de no haver muitos leitores, a leitura est a perder terreno
neste momento?
O que est a perder terreno a inteligncia. Estamos a tornar-nos mais estpidos porque
vivemos numa sociedade na qual temos de ser consumidores para que essa sociedade
sobreviva. E para ser consumidor, preciso ser estpido, porque uma pessoa inteligente
nunca gastaria 300 euros num par de calas de ganga rasgadas. preciso ser mesmo
estpido para isso.
Essa educao da estupidez faz-se desde muito cedo, desde o jardim de infncia.
preciso um esforo muito grande para diluir a inteligncia das crianas, mas estamos a
faz-lo muito bem. Estamos a conseguir destruir aos poucos os sistemas educativos,
ticos e morais, o valor do acto intelectual.
reversvel?
Espero bem que sim. Mas receio que piore antes de melhorar. Falando apenas em livros
e literatura, as grandes empresas internacionais tomaram posse da indstria editorial e
transformaram o acto literrio num modelo de supermercado. Mas continua a haver
escritores, pequenos editores, h uma espcie de movimento de resistncia - que
tambm passa, por exemplo, pela tecnologia electrnica. Isso faz-me pensar que vamos
sobreviver... mas no sei se o meu optimismo se justifica.
Estamos a ler de forma diferente?
Penso que o que est a acontecer, como acontece em tempos de crise, no o facto de
termos passado a ler de forma diferente, mas de estarmos a tornar-nos mais conscientes
do que significa ler, ser leitor, do que a literatura. Estamos a interrogar-nos sobre essa
actividade simplesmente porque ela est ameaada. Antes de o urso polar entrar na lista
das espcies em perigo, ningum falava dos ursos polares - no era um tema de
conversa corrente [ri-se]. Surgiu porque os ursos polares esto em perigo. porque os
leitores sentem um perigo que comearam a reflectir sobre o que significa o acto de ler.
Algum disse que quando ganhmos o elevador, perdemos as escadas. O que
perdemos quando passamos do livro em papel para o e-book?
Eu no prescindiria do elevador nem das escadas. Se tivesse de passar seis meses no
Plo Norte, dava-me muito jeito levar um livro electrnico - se houvesse baterias que
durassem seis meses. O problema no est na inveno de novos suportes para a leitura.

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Surge quando esses suportes so promovidos por razes puramente econmicas e nos
tentam convencer a substituirmos tudo por esse nico suporte.
A indstria faz constantemente isso e o que est a acontecer com os livros. Existe
actualmente nos Estados Unidos um movimento para acabar com os livros em papel nas
bibliotecas das universidades. So tontices: o problema no tem a ver com a electrnica
nem com o livro impresso, tem a ver com um comerciante ganancioso que quer vender
computadores.
Mas os editores no querem vender computadores, tm medo deste fenmeno.
Tm medo, mas cada vez mais os contratos de edio incluem os direitos para o e-book.
No acho que isso seja um problema. Paulo Coelho, que no uma pessoa conhecida
pelas suas ideias filantrpicas, colocou todos os seus livros na Internet porque percebeu
que as pessoas que liam os livros em formato electrnico iam a seguir comprar o
verdadeiro livro.
O livro electrnico mais uma forma de ler e tudo depende de como queremos ler. Se
quiser apenas ler um texto, conhecer um texto, tanto me faz que seja num ecr ou num
livro electrnico. Mas se quiser ler como costumo ler - eu, Alberto Manguel -, fazendo
anotaes nas margens, passando da pgina 74 para a pgina 32 para depois ir espreitar
a pgina 3, no posso fazer isso com um livro electrnico - ou talvez possa, mas mais
complicado. A mim o e-book no me til - mas percebo perfeitamente que o seja para
outros.
Gostemos ou no, o futuro no ser electrnico na mesma?
O futuro no - o presente. O futuro, esse, no sei como vai ser. O meu filho utiliza hoje
a electrnica para tudo, para ouvir msica, para falar ao telefone, para ler, para comprar
bilhetes de avio - tudo passa pela electrnica. Mas tambm l livros, tambm ouve
CDs de msica e discos de vinil. Estamos num presente cuja tecnologia electrnica -
absurdo neg-lo. Mas daqui a 10 ou 20 anos, vamos dizer: "Ainda usas um computador?
No tens um pffttt?" (no sei que nome iremos dar tecnologia que vir a seguir).
Estamos a mudar de objectos quotidianos a um ritmo impressionante. Mas nada disso
me assusta, faz parte da nossa realidade. O que me assusta a nossa utilizao desses
instrumentos e a falta de liberdade com que os utilizamos. Estamos a transformar-nos
cada vez mais em meros consumidores. essencial reflectirmos sobre isso, porque
estamos a perder uma liberdade que define a nossa condio humana.
muito importante sabermos por que usamos uma coisa. Eu no uso telemvel, no uso
a Internet, no tenho e-mail, mas uma escolha, no uma resistncia contra algo que
me poderia servir. A mim, essas coisas no me servem. Percebo perfeitamente que um
cirurgio, que pode ser chamado de urgncia, precise do telemvel, mas a ideia dessa
presena constante, dessa comunicao constante, dessa urgncia constante,
totalmente falsa. E ns aceitmo-la - mas espero que consigamos reagir. J chega, j
brincmos com todos esses brinquedos e agora vamos pensar um pouco para saber se
realmente precisamos deles.
A Internet permite associar ideias, inclusive literrias, quase como se fosse por
acaso. No pensa que isso pode expandir a imaginao?
Essa precisamente a forma como usamos uma biblioteca. H mesmo uma biblioteca -
que para mim o arqutipo das bibliotecas -, que a de Aby Warburg [historiador,
1866-1929]. Foi instalada em Hamburgo em incios do sculo XX e uma biblioteca
"associativa" no sentido em que Warburg colocava os livros na ordem em que ele os
associava. Ele desenvolveu, por exemplo, uma "lei do leitor", e em particular uma "lei
do bom vizinho", segundo a qual a informao de que estamos procura se encontra
sempre no livro ao lado daquele que tirmos para consulta [ri-se]. A leitura uma
actividade associativa, sempre foi.

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Procuramos uma informao, lemos um livro e ao lado desse livro h outro e assim
que construmos as nossas bibliotecas e as nossas cronologias.
O problema com a Internet que nos d a iluso de possuirmos toda a informao que
contm. Mas o facto de essa informao existir no significa que seja nossa. Temos de
saber procur-la, saber se fivel ou no, saber utilizar as associaes que fazemos.
Podemos brincar com a Internet dias a fio, procura de anedotas, de bocados de
informao recndita, etc. ptimo, mas tem de haver uma actividade mental capaz de
incorporar, destilar, recriar essa informao. Ora, um dos grandes problemas actuais dos
bibliotecrios que os jovens que chegam s bibliotecas, e que esto habituados a
utilizar a Internet para fazer uma espcie de colagem de informao, no sabem ler. No
sabem percorrer um texto para extrair aquilo que precisam, repens-lo, diz-lo com as
suas prprias palavras, coment-lo, associ-lo ou resumi-lo - e, sobretudo, memoriz-lo
-, actividades que fazem parte da leitura enquanto acto criativo. Esto habituados ideia
de que, como isso est l e est acessvel, j deles. No assim.
Isso no mais a culpa da escola do que da Internet?
A escola no tem culpa, a nossa sociedade que culpada. A escola, a universidade,
deveriam ser o lugar onde a imaginao tem campo livre, onde se aprende a pensar, a
reflectir, sem qualquer meta. Mas isso algo que estamos a eliminar em todo o mundo.
Estamos a transformar os centros de ensino em centros de treino. Estamos a criar
escravos. Somos a primeira sociedade que entrega os seus filhos escravido, sem
qualquer sentimento de culpa. Nesses centros de aprendizagem, estamos a criar seres
humanos que no confiam nas suas prprias capacidades e que comeam a acreditar que
o seu nico objectivo na vida arranjar trabalho para conseguir sobreviver at chegar
reforma - que tambm j lhes esto a tirar. O que estamos a fazer horrvel. No tem
nada a ver com os valores da Internet, com a competncia do professor, faz tudo parte
de um conjunto. Somos culpados enquanto sociedade.
Voc um leitor que escreve livros? mais leitor do que escritor? No devia, pelo
contrrio, ser mais escritor do que leitor, depois tantos livros escritos?
Eu comecei por ser leitor. No queria escrever. Depois, tornei-me um leitor que escrevia
livros. Mas quando comecei a escrever fico - um romance intitulado "Notcias del
Extranjero" [vai em breve ser editado em Portugal pela Teorema sob o ttulo "Novas
chegaram de outro pas"] -, a situao mudou. que, para escrever fico - embora
continuemos a escrever com esse fundo que acumulmos como leitor, com a viso do
mundo que nos do as nossas leituras - e criar um mundo fictcio, temos de nos retirar
da nossa biblioteca e passar a trabalhar sozinhos.
No podemos escrever romances a partir de outros romances, porque acabaramos por
parodiar os romances que nos inspiraram. Enquanto o escritor de ensaios trabalha a
partir de informao recebida e de uma reflexo acerca dessa informao, o escritor de
fico tem de estar s, num espao em que se torne possvel inventar o mundo
praticamente de raiz - as personagens, o espao, a histria. No incio, essa ideia metia-
me muito medo; agora, o que mais gosto de fazer.
Acho que a fico um instrumento excelente para dar forma a certas perguntas. O
ensaio til, claro, mas por vezes demasiado preciso. A fico permite uma
ambiguidade que pode ser mais til para determinadas perguntas muito complexas. Por
exemplo, o tema que me persegue desde o incio a relao entre verdade e fico,
mentira e fico, mentira e verdade.
Um dia percebi que, desde as minhas primeiras leituras, o que me interessava era saber
como distinguimos uma experincia que nos traduz o mundo de uma experincia que
atraioa o mundo. Como distinguimos a fico da mentira, a fico da verdade? No
penso que nos seja possvel termos uma viso verdadeira, total, do mundo. Acho que

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podemos ter acesso a um certo ponto de vista - e esse ponto de vista que vai sendo
definido atravs das histrias que contamos.
E isso tem a ver com a escrita ficcional?
Sim. Quando temos uma experincia do mundo, o nosso impulso transp-la em
palavras para a perceber. Por vezes, encontramos nos escritos que lemos as palavras que
nos parecem justas. Mas, doutras vezes, queremos ser ns prprios a nomear essa
experincia. O problema que, ao mesmo tempo, sabemos que a linguagem
imprecisa, que nunca chega para definir sequer as coisas mais simples. Ento
recorremos no apenas linguagem, mas tambm histria que contamos atravs da
linguagem. E assim, atravs dessa experincia que inventamos, criamos uma espcie de
espelho da experincia que queremos contar. Por exemplo, todos temos medo do
desconhecido. Temos medo do que pode ser falso, da aparncia das coisas. Mas como
explicar esse medo? Inventando o conto do Capuchinho Vermelho. Dessa forma, sem
necessariamente nomear esse medo, o conto transmite-no-lo atravs de uma experincia
que sabemos ser fictcia, mas que no entanto conseguimos viver atravs da linguagem.
O seu amor pelas bibliotecas vem de onde? Da sua juventude, quando lia para
Borges (que era uma espcie de biblioteca ambulante e anotada), da biblioteca da
casa do seu pai em Buenos Aires, onde se escondia para ler?
No. A minha relao comeou quando tinha trs, quatro anos. Por um lado, uma
relao fetichista - o objecto- livro apaixona-me - e por outro, uma relao de
conhecimento. O conhecimento do mundo vem-me, em primeiro lugar, dos livros.
Para Borges, o conhecimento do mundo tambm passava pelos livros, mas ele no tinha
qualquer relao fetichista com os livros. No estava interessado em guardar livros -
oferecia-os, tinha poucos livros. Eu ofereo muitos livros, mas compro livros para os
oferecer. Por vezes, ofereo livros da minha biblioteca - mas o que nunca fao
emprestar livros, porque isso um apelo ao roubo.
Disse que quando de leitor passou a escritor, teve de sair da sua biblioteca.
No bem isso, uma vez que escrevo na minha biblioteca. H uma seco, com dois
andares, onde tambm h livros, mas onde tenho o meu escritrio, com os meus
objectos dispostos de uma certa maneira. Sou muito picuinhas nesse sentido. O que quis
dizer que, quando escrevo, preciso de esquecer-me daquilo que li. Posso ler certos
livros; h autores que no me contagiam. Mas h outros que no posso ler de forma
alguma - Borges, Calvino, Chesterton - porque so como aquelas melodias que nos
ficam na cabea e que passamos o dia a cantarolar. Tento ler textos mais neutros.
Mais distantes dos temas sobre os quais est a escrever?
No necessariamente, apenas os que tm uma voz menos imponente. H grandes
escritores cuja voz muito mais suave. Autores como Conrad, por exemplo, de quem
gosto muito, ou Bioy Casares, cuja voz no contagiosa.
A sua biblioteca parece ela prpria uma personagem de romance: imponente,
secreta, maravilhosa. Contm 40 mil livros e est instalada num presbitrio.
Sim. O presbitrio, que era a casa do padre, est colado igreja [da aldeia]. E tem um
enorme jardim, onde havia um estbulo de pedra que tinha sido demolido h trs
sculos. Ns reconstrumo-lo e foi a que instalei a biblioteca.
catica ou organizada?
muito organizada. Sei onde est cada livro. A ordem principal a da lngua em que o
livro foi escrito. H uma seco de ingls, de castelhano, de italiano... E dentro dessa
ordem, a ordem alfabtica. Mas depois h muitas excepes, com seces sobre a
Bblia, sobre mitologia, lendas do Judeu Errante, cozinha, romances policiais...
No sente frustrao quando pensa que h jias literrias que lhe passam ao lado?

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No. Quando era adolescente, angustiava-me pensar que nunca iria poder ter nem ler
todos os livros que queria. Mas essa angstia passa-nos e transforma-se numa espcie
de alvio [ri-se]. bvio que no vou ler tudo o que publicado, bvio que nem vou
ter conhecimento de tudo aquilo que publicado. Alis, prefiro concentrar-me em certos
livros.
O tipo de leitura que pratico agora, nesta idade - embora continue a ler algumas coisas
novas - a releitura. Por exemplo, h j mais de dois anos que leio um canto de Dante
todas as manhs, antes de tomar o pequeno almoo [ri-se] - com um comentrio
diferente, tomando notas.
J completei esse percurso umas dez vezes. um tipo de leitura que fao por prazer - e
que me parece infinito. Nunca vou conseguir saber o suficiente acerca da "Divina
Comdia", mas felizmente, j no tenho aquela angstia. como pensar em stios que
nunca visitarei, pessoas que nunca conhecerei. Que alvio! [ri-se]
L sobretudo fico, ou tambm no fico?
Leio principalmente ensaios - porque escrevo ensaios e portanto certos temas me
interessam em particular. Tambm leio fico, mas acho que, a, preciso de uma certa
distncia cronolgica, de sentir-me numa gerao muito posterior ao texto. -me difcil
ler os meus contemporneos. H alguns autores actuais de quem gosto muito - entre os
argentinos, Eduardo Berti, Edgardo Cozarinsky; em Frana, Pascal Quignard, Jean
Echenoz; na Alemanha, Daniel Kehlmann; entre os americanos Cynthia Ozick (gosto
mesmo muito dela), Richard Ford. Mas no gosto de nenhum escritor daquela gerao
[norte-americana] de [Jonathan] Franzen, [Dave] Eggers. Parecem-me todos sados da
mesma mquina, com romancezitos bem montados que soam modernos e que toda a
gente ter esquecido daqui a 10 ou 20 anos.
E os romances policiais, a fico cientfica?
Gosto imenso. A fico cientfica - e eu diria que o romance policial tambm - j no
so os romances de gnero que foram no passado. Os escritores que acabei de nomear
escrevem romances policiais; [Margaret] Atwood escreve fico cientfica, Doris
Lessing tambm.
H umas geraes uma pessoa no erudita, mas culta, tinha a obrigao de ter lido
certos livros. Hoje, essa ideia parece ter sido esquecida.
A questo que deixmos cair a noo de "ser culto". Agora, no passa pela cabea de
ningum dizer que uma pessoa culta ou no culta. Como j disse, h uma perda de
prestgio do acto intelectual. Hoje, uma pessoa pode admitir que estpida, que passa o
seu tempo a jogar jogos de vdeo ou que s se interessa pela moda. No vai chocar
ningum. Antes, tnhamos vergonha de dizer coisas dessas, mas hoje espantoso ver o
nmero de pessoas adultas que jogam jogos totalmente imbecis.
H leitores que s querem ler coisas novas.
Mas essa a tal poltica do supermercado. No vamos ao supermercado comprar um
produto do ano passado, mas coisas que ainda no passaram do prazo. o mesmo com
os livros: agora, tm um prazo de caducidade. Passadas trs semanas, o que no foi
vendido desaparece. uma poltica muito perigosa.
Mas ler os clssicos na escola continua a fazer sentido. "Os Lusadas" de Cames,
por exemplo.
Claro que continua. Os grandes clssicos no foram escolhidos por ningum; no h um
comit que decide que Homero importante. O que houve foram cem geraes de
leitores que disseram que esse livro importante. isso que define o clssico, a obra
que no se esgota junto dos seus leitores. E isso continua a ser importante, embora
muitos leitores - e muita gente - no o reconheam. As crianas tm uma imaginao
activa, uma inteligncia activa. Querem aprender a pensar. Na Idade Mdia, amarrava-

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se as crianas ao bero para as imobilizar. Hoje, amarramos a mente das crianas
exactamente da mesma forma. Se me confiarem uma turma de crianas, comprometo-
me a fazer com que elas leiam Cames com muitssimo entusiasmo. preciso dizer-
lhes que so inteligentes e que vo conseguir ler essa obra. As crianas adoram palavras
complicadas, termos difceis, histrias onde no se percebe tudo. Mas a indstria no
quer isso, quer tornar as coisas mais simples - e ento fazem resumos, simplificam,
publicam coisas idiotas para crianas e acabam por no publicar nada. Apenas jogos de
vdeo.
A nova gerao continua a ter gosto pela leitura. Para o ser humano, o instinto de
sobrevivncia no se resume necessidade de comer e beber; tambm inclui a
necessidade de pensar. E isso verdade seja onde for - aconteceu nos campos de
concentrao, acontece nas favelas mais pobres, acontece nas situaes mais extremas.
Continuamos a pensar, a criar, a interrogarmo-nos. E temos de lutar por isso. No
somos cegos; podemos dizer que no.
Diz que se sente mais canadiano do que outra coisa. Porqu?
Ser canadiano foi uma escolha. Cheguei ao Canad sem saber o que era o Canad. Fui l
porque um dos meu livros foi publicado l e teve muito xito. Podia ter sido na China.
Ora, no fundo, eu nunca tinha realmente vivido numa democracia. E de repente cheguei
a um pas onde votar tinha significado, onde a voz de um indivduo na sociedade tinha
significado, onde existia uma responsabilidade cvica. Queria pertencer a esse pas!
Para mais, cheguei l em finais dos anos 1970, incios dos anos 1980, no meio de um
verdadeiro boom cultural. Queriam criar uma cultura canadiana, que at l tinha sido
inglesa, britnica ou americana. Por isso, se uma pessoa quisesse montar uma pea de
teatro, fazer um filme, escrever um livro, no havia qualquer problema. Foi assim que,
eu, um estrangeiro, comecei a fazer rdio, televiso, todo o tipo de coisas. Isso nunca
me tinha acontecido nem nunca me aconteceu depois em mais stio algum.
No acredito nas nacionalidades impostas. O facto de nascer num stio um puro acaso,
no define nada. Enfim, se nos criarmos l, se estudarmos l, ento sim. No meu caso, a
Argentina foi importante por causa de minha educao secundria. Fui aluno do Colgio
Nacional de Buenos Aires [liceu que depende da Universidade de Buenos Aires] e isso
definiu-me. uma parte de mim prprio que aceito. Mas o Canad foi uma escolha. Por
isso, continuo a declarar-me canadiano - apesar de haver l agora um governo de direita
imundo.
A leitura e a escrita vo desaparecer? H quem pense que vamos regressar a uma
espcie de tradio oral high-tech graas a computadores capazes de comunicar
atravs da fala.
A tradio oral no tem nada de mau. O problema quando a tradio no oral, mas
feita apenas de conversas que nunca chegam a ter lugar. J eliminmos at os locais
onde conversar. Ainda h alguns cafs, mas todos tm televiso, msica. E mesmo esses
esto a desaparecer.
Ns tambm iremos provavelmente desaparecer. Mas se sobrevivermos como seres
humanos - o que no seguro - f-lo-emos com a linguagem escrita, com a linguagem
falada e com a linguagem lida. Vamos sobreviver com os nossos livros. Se
desaparecermos, os livros tambm desaparecero. E no fundo, isso talvez seja uma coisa
ptima para o planeta - para as rvores, para as formigas, para os ursos polares...