Quincuagésimo Aniversario 1966-2016 Asociación Cultural de Artes Cristianas y Litúrgicas Magnificat

QUINCUAGSIMO
ANIVERSARIO
1966-2016
QUINCUAGSIMO ANIVERSARIO
1966-2016
Inscripcin N 280.518
ISBN 978-956-09028-1
Derechos reservados
2017
Diseo e impresin:
M. Francisco de la Maza
versin | producciones grficas ltda.
Impreso en Chile
Asociacin cultural de artes cristianas
y litrgicas Magnificat
Captulo chileno de la Federacin internacional

Una Voce
QUINCUAGSIMO
ANIVERSARIO
1966-2016
Electi mei non laborabunt frustra
(Isaas 65, 23)
NDICE
11 Nota preliminar
13 Breve relacin histrica de la Asociacin Magnificat
33 Presidentes de nuestra Asociacin
37 Objetivos de la Asociacin Magnificat
43 lbum fotogrfico de la Asociacin
55 Crnica del I Congreso Summorum Pontificum de Santiago de Chile
61 Crnica del II Congreso Summorum Pontificum de Santiago de Chile
69 Carta de felicitacin de la Federacin Internacional Una Voce
71 Homilas del aniversario
77 Directiva original y del quincuagsimo aniversario

Nota preliminar
E stando an frescas en nuestra memoria las impresiones por las

celebraciones de los cincuenta aos de existencia de nuestra Asociacin, las
que tuvieron lugar en agosto de 2016, hemos querido plasmar en esta breve
publicacin este medio siglo de peregrinaje, nunca exento de incontables
vicisitudes, pero siempre sostenidos y bendecidos por la Divina Providencia
y consolados por el manto protector de nuestra Madre Mara Santsima.
En primer lugar nos ofrece nuestro Presidente, don Julio Retamal
Favereau, a quien tanto debe nuestra Asociacin y que tanto ha hecho por
la defensa y preservacin de la Misa de siempre en la ciudad de Santiago de
Chile, una crnica de la historia de Magnificat, rica en recuerdos y detalles,
desde su fundacin en 1966 hasta la actualidad. Seguidamente, se recogen
las biografas de nuestros dos presidentes, don Alfonso Letelier Llona (desde
1969 y hasta su muerte, en 1994) y don Julio Retamal (desde 1994 hasta el
da de hoy), recin mencionado.
A continuacin consignamos los objetivos de la Asociacin, tanto en
su formulacin original (1969) como en aquella contenida en los estatutos
que actualmente nos rigen tras la obtencin de personalidad jurdica civil
(2014), como muestra de nuestro deseo de institucionalizar a Magnificat,
dotndola de las formas legales que le den la estabilidad necesaria para el
cumplimiento de sus fines propios, los que comprenden en primer lugar la
promocin del rito latino tradicional, pero tambin la necesaria formacin
litrgica y de fe de los fieles y el cultivo y fomento de todas las artes vincu-
ladas a la sagrada liturgia, en particular la msica sacra.
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QUINCUAGSIMO ANIVERSARIO 1966-2016
Luego se recoge una galera fotogrfica que contiene valiosos registros

de diversos momentos de la historia de la Asociacin.
Seguidamente, se recopilan crnicas del primer y segundo Congreso
Summorum Pontificum de Santiago de Chile, el cual es organizado por Magnificat
y que este ao contar con una tercera versin dedicado al dcimo aniver-
sario del motu proprio de ese nombre, con lo cual puede hablarse ya de una
tradicin, la que esperamos se mantenga en el futuro.
Tambin se reproduce la carta con las gentiles palabras que nos diri-
giera con ocasin del cincuentenario de nuestra Asociacin el Presidente
de la Federacin Internacional Una Voce, don Felipe Alans Surez (Una
Voce Mxico), organizacin de la cual Magnificat es, desde su fundacin, su
captulo chileno. Nos alegra sobremanera saber que no estamos solos en
nuestros empeos, sino que somos parte de una federacin que rene a ms
de cuarenta captulos nacionales, todos abocados a la restauracin del culto
digno y autntico a Dios Todopoderoso.
Finalmente, se consignan las dos homilas que pronunciara nuestro
capelln, el Rvdo. Milan Tisma Daz, los das 6 y 7 de agosto de 2016, en las
Misas cantadas con ocasin de las celebraciones de nuestro quincuagsimo
aniversario.
Elevamos nuestra oracin al Altsimo para que nos siga sosteniendo
y alentando en los aos por venir con el propsito que, siempre procurando
Su mayor gloria, sigamos cumpliendo con nuestra tarea de traer a los fieles
de la ciudad de Santiago de Chile los tesoros de la liturgia perenne de la
Iglesia, Madre y Maestra.
Asociacin de Artes Cristianas y Litrgicas Magnificat

Santiago de Chile, 4 de junio de 2017, Domingo de Pentecosts.
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Breve relacin histrica
de la Asociacin Magnificat
Julio Retamal Favereau
D urante la segunda mitad del siglo XX, el pensamiento y la accin

de muchos catlicos haban sido sometidos a duras pruebas por los cambios
sobrevenidos en la cultura occidental en todos sus mbitos, en especial du-
rante la crucial dcada de 1960-1970. Por esos aos fueron remecidos los
fundamentos y la aplicacin de la filosofa, la poltica, el arte, la ciencia y las
creencias de Occidente. En este ltimo aspecto el acontecimiento central
fue la celebracin del Concilio Vaticano II, entre 1962 y 1965, que sacudi
fuertemente la Iglesia catlica, dando lugar a vuelcos espectaculares.
El Concilio, muy pastoral en su esencia, decidi emprender una reforma
de la liturgia para acercar sta al pueblo y hacerla ms eficaz. Con tal motivo
aprob, hacia fines de 1963, una Constitucin acerca de la liturgia latina
con el nombre de Sacrosanctum Concilium. En ella se admita un mayor uso
de la lengua verncula en las partes relativas a lecturas y moniciones, pero
se mantena la estructura de la Misa y su lenguaje casi bimilenario, el latn.
Sin embargo, en los meses siguientes se form una Comisin destinada
a la revisin de los libros litrgicos para decidir qu cambios eventualmente
podran introducirse siguiendo las indicaciones de la Constitucin conciliar,
siempre con la idea de favorecer la participacin activa (actuosa participatio)
de los fieles. Dicha comisin, presidida por el Cardenal Giacomo Lercaro
(1891-1976) y el arzobispo Annibale Bugnini (1912-1982), sobrepas con
mucho el criterio de los padres conciliares y acab por pergear una liturgia
completamente nueva. A pesar de la oposicin de algunos importantes miembros
de la Curia Romana, como los Cardenales Alfredo Ottaviani (1890-1979) y
Antonio Bacci (1885-1971), autores de un conocido breve examen crtico
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sobre la nueva Misa, la Comisin introdujo cambios radicales en la liturgia y

los sacramentos, no slo en la lengua permitiendo el uso del vernculo en
todas las partes de la Misa, sino tambin modificando la estructura misma
del rito. As, se elimin el antiguo Ofertorio, se modific en parte la frmula
de la Consagracin del vino, se suprimieron muchos ritos considerados su-
perfluos (signos de cruz, genuflexiones, purificaciones), se redactaron nuevas
formas consagratorias como alternativas al Canon Romano, se introdujo en
la prctica la forma de comulgar en la mano y de pie, quitando un ya intil
comulgatorio, se dio la vuelta al altar para que el celebrante mirase al pueblo
y no ya a Dios representado por el tabernculo, la cruz y el oriente, y un
largo e improvisado etctera. Dentro de este ltimo mbito, se dio cabida a
muchas lenguas y dialectos algunos muy primitivos, carentes de la necesaria
profundidad y terminologa litrgica, a la par de una amplia recepcin de
la msica profana, con instrumentos nunca antes admitidos en las iglesias y
propios de la interpretacin de ritmos populares profanos. La prctica litrgica
tuvo derroteros similares, pues fueron desbordados rpidamente los lmites de
la prudencia y de la legalidad, apareciendo con fuerza un espritu fantasioso
y antitradicional que afect radicalmente el sentido sacral y sacrificial de la
Santa Misa. De hecho, la cada en el nmero de vocaciones a la vida clerical
y religiosa y el aumento de las defecciones fueron prontas consecuencias de
esta prdida del horizonte sobrenatural en la Iglesia.
Todo esto acab por provocar una alarma creciente entre muchos
fieles, que conocan y amaban una liturgia que se haba ido desarrollando
orgnicamente a lo largo de los siglos. Cabe recordar que sta se haba
originado en Roma, en los primeros siglos de nuestra era y haba alcanzado
su forma actual entre los siglos IV y VIII, con escassimas modificaciones
de ah en adelante. En esa forma fue extendida a todo el mundo catlico
por el decreto Quo primum tempore de San Po V en 1570, preservndose
en unas pocas iglesias locales las liturgias propias de antigedad probada,
como ocurri con los ritos mozrabes, ambrosiano, bracarense y el de algunas
rdenes religiosas. Dicho Papa no invent entonces una nueva Misa, sino
que impuso la forma romana a todo el orbe, para evitar las desviaciones doc-
trinales durante aquel controversial perodo de la as denominada Reforma
protestante y de la Contrarreforma catlica.
Volviendo a la Comisin litrgica postconciliar, los cambios que sta
introdujo fueron inmediatamente aprobados por el papa Pablo VI, quien
extendi e impuso la nueva Misa en todo el mbito del catolicismo, a partir
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Breve relacin histrica de la asociacin Magnificat
del Adviento de 1970, con excepcin de las Iglesias de rito oriental. Con todo,
ya en 1964 se haban adoptado variaciones importantes del rito en muchos
pases, entre los cuales destac Chile, donde desde el 7 de junio de ese ao
haba comenzado a celebrarse de modo experimental la liturgia reformada.
As, por ejemplo, en septiembre de 1964, cuando regres de Inglaterra des-
pus de pasar algunos aos en la Universidad de Oxford, donde nada haba
cambiado an en la liturgia y donde pude conocer la belleza del culto solemne
gracias a la capellana catlica, qued sorprendido por las innovaciones que
vi en la primera Misa a la que asist en Santiago. Haban dado la vuelta al
altar, para lo cual haban quitado el Santsimo de su lugar central, y casi la
mitad de la liturgia ya modificada era dicha en un mal castellano. Todo el
ambiente de la Santa Misa reformada careca de sacralidad, de belleza y,
especialmente, de misterio.
Alarmado por tan bruscos e improvisados cambios, comenc a sondear
el ambiente. Fui descubriendo varias personas y, sobre todo, sacerdotes que
no deseaban estas innovaciones. Durante todo el ao de 1965, a medida
que se extendan las reformas a las diversas parroquias, capillas conventuales
y otros lugares de culto, sostuve largas entrevistas con prrocos, vicarios y
monseores. Todos decan que no les satisfaca la nueva tendencia, pero que
haba que obedecer. El arzobispo Ral Silva Henrquez (1907-1999) haba
aprobado o condonado muchas de las novedades. Y as fue surgiendo una
improvisacin tras otra, en una especie de rivalidad entre los sacerdotes
progresistas por inventar nuevas y desafiantes liturgias. Llegu a visitar al
Nuncio Apostlico, monseor Egano Righi-Lambertini, hacia mediados de
1965, con un grupo que inclua a Silvia Soublette, esposa del entonces Ministro
de Relaciones Exteriores Gabriel Valds Subercaseaux; Eduardo Izquierdo
y otras personas. Se trataba de alertar al representante de la Santa Sede
sobre los inventos chilenos. No prometi nada y parti a Roma a participar
en la cuarta y ltima sesin del Concilio Vaticano II, que comenz el 14 de
septiembre de ese ao. Dicha sesin aport an muchas ms innovaciones
en otros planos, mientras la liturgia segua un camino reformista en manos
de la antedicha Comisin.
Durante 1966, comenzamos a tratar de establecer la celebracin de
una Misa tradicional en alguna iglesia, pero sin efecto alguno. Con algunas
personas, entre las que destacaban Carlos Jos Larran, Laurence Azas,
Patricio Garreaud y otros, comenzamos a ensayar la Misa de Angelis en mi
casa. Nuestros contactos con la familia Valds Subercaseaux fueron muy
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fructferos, pues doa Margarita Valds, mujer de don Alfonso Letelier, nos
apoy y logr un permiso de parte de su hermano el Obispo de Osorno,
Monseor Francisco Valds Subercaseaux (1908-1982), quien era el encar-
gado del canto sagrado en la Conferencia Episcopal chilena. Desde entonces
contamos con una autorizacin oficial para celebrar Misas con cantos en latn.
As pues, luego de haber recorrido varias iglesias en Santiago buscando
una adecuada, dimos con las Clarisas de la Victoria, llamadas tambin de
Nueva Fundacin, en calle Bellavista, casi frente a la Escuela de Derecho
de la Universidad de Chile. All logramos celebrar nuestra primera Misa
tradicional el domingo 7 de agosto de 1966. Ese da fue el comienzo de las
celebraciones litrgicas de lo que hoy es nuestra Asociacin, siempre abier-
tas al pblico. Esa primera Misa fue oficiada por el P. Miguel Contardo S.J.,
actuando dos hermanos maristas de aclitos, y nuestro grupo vocal de coro.
Aquel da en la nave no haba ms de 10 12 personas, entre los cuales se
encontraba la familia Allamand Zavala, incluyendo a Andrs, actual senador
por Santiago, que a la sazn era un nio de diez aos.
Por mi parte, ya tena buenas relaciones con los grupos tradicionalis-
tas que se haban formado con los mismos propsitos en Europa. Primero
fue Noruega y, poco ms tarde, hacia fines de 1964, Francia. Este ltimo
pas llev la palma de la Tradicin en aquellos primeros aos, generndose
varios movimientos de corte tradicionalista. Basta recordar a Monseor
Marcel Lefebvre (1905-1991), ex obispo-arzobispo de Tulle y superior de la
Congregacin del Espritu Santo, quien cre su Seminario de cne en 1970
para la formacin de sacerdotes segn la tradicin multisecular de la Iglesia.
El movimiento litrgico francs se llam Una Voce, por estas dos palabras
que van hacia el final del Prefacio de la Santsima Trinidad que se reza en
la Misa de la mayor parte de los domingos. Con el paso de los aos, otros
pases europeos organizaron grupos similares y, en 1967, se cre la Foederatio
Intemationalis Una Voce para defensa del antiguo rito catlico, siendo pronto
reconocida como una asociacin privada de fieles de carcter internacional
por la Sede Apostlica.
Entretanto, en Chile mantenamos con grandes dificultades la celebra-
cin de una Misa semanal, el da domingo a medioda. Todava haba muchos
sacerdotes que nos apoyaban, en particular, los ms ancianos. Recuerdo con
especial aprecio a nuestros primeros capellanes. Hubo muchsimos, pero los
nombres que ahora me vienen a la memoria son: el P. Osvaldo Lira SS.CC,
durante aos; el P. Francisco Martnez Quintana, ex sotacura de San Ramn;
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el P. Francisco Martnez Quiroz, capelln de las Monjas Vernicas; el P.

Guillermo Varas Arangua; el P. Rafael Gandolfo SS.CC; el P. Prudencio de
Salvatierra, capuchino; el P. Juan Skowronek, ex Vicerrector de la Pontificia
Universidad Catlica de Chile; el P. Ferdinand, de los Sacramentinos; el P.
Jos Antonio Garn Martnez, que nos leg una casa y una biblioteca; el P.
Jorge Wilde, capelln del Monasterio de la Visitacin; los PP. Alfonso Snchez
y Jos Juan Vergara, ambos jesuitas; el P. Jorge Guerra Larran, capuchino;
el P. Walter Hanisch Espndola S.J., Premio Nacional de Historia en 1996;
el P. Jaime Manrquez, en esa poca dominico, recientemente fallecido; el P.
Juan Antonio Cabezas O.P.; el P. Antonio Grill, salesiano; el P. Jorge Gonzlez
Frster S.J, durante bastante tiempo, y muchos otros.
De entre todos ellos quisiera recordar especialmente la figura del P.
Osvaldo Lira Prez SS.CC (1904-1996), quien fue un buen signo de los dif-
ciles y contradictorios tiempos que nos ha tocado vivir. En medio del trfago
angustioso y agotador que supusieron los aos del posconcilio, el Padre Lira
permaneci impertrrito en la enseanza del latn y en la celebracin de la
Misa tradicional, si bien, en pblico, comenz parsimoniosamente a rezar la
nueva Misa de Pablo VI. Su decidido apoyo a nuestra Asociacin, fundada
para la preservacin de la liturgia antigua y del sentido tradicional de la fe
cristiana, fue crucial y durante aos actu como principal asesor y capelln,
convencido como estaba y con razn de que la liturgia de siempre no poda
ser prohibida ni desaparecer. Aunque no alcanz a ver el motu proprio con
que Benedicto XVI restableca de manera absoluta los fueros de la liturgia
antigua, s vio cmo los decretos pontificios de 1984 y 1988, que reintroducan
la Misa tradicional con ciertas condiciones, le dieron, a la postre, la razn
en su lucha. Por eso, en un justo recuerdo de la memoria de este benemrito
sacerdote, que destac por su amor y apego a la dimensin sobrenatural
derivada de su sacerdocio, nuestra Asociacin celebr una Misa de rquiem
al cumplirse veinte aos de su muerte, ocurrida el 20 de diciembre de 1996.
Asimismo, creo que es de justicia mencionar, junto a los sacerdotes
oficiantes, a los maestros de capilla, organistas y miembros del coro que han
colaborado con nosotros, en particular a don Jos Gaete, que nos ayud du-
rante muchos aos. Falleci, luego de una larga enfermedad cardiovascular,
en febrero de 2007. Adems, cabe destacar la presencia en el Coro de nuestro
consocio el Profesor don Eloy Sardn, quien desde 1967 hasta hoy ha cantado
y dirigido, a menudo, la schola que acompaa nuestras celebraciones. Por esta
ltima han pasado espordicamente muchas personas que han prestado, a
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veces por aos, un enorme servicio a nuestra Asociacin. Se puede nombrar

el Dr. Celis, a Laurence Azas, a Carmen Luisa Letelier, a Margarita Valds
de Letelier, a Jos Miguel Carvallo, a Patricia Gonnelle y a muchos otros. Por
cierto, entre los maestros de capilla se cuenta el Dr. Luis Gonzlez Cataln,
quien hoy nos acompaa desde el rgano con una cuidada ejecucin.
Las celebraciones eucarsticas tuvieron lugar en distintas iglesias y
capillas, segn se presentase la ocasin. Entre agosto de 1966 y diciembre
de 1969 celebramos la Misa bsicamente en el Monasterio de las Clarisas de
la Victoria, reduciendo la frecuencia a dos veces al mes, siempre el domingo
a medioda. En diciembre de ese ltimo ao, nos encontramos con que la
Superiora del monasterio haba demolido el altar mayor y haba fijado la
mesa adelante por orden de la curia diocesana. Fue tal su mpetu en cumplir
la orden, que se fractur un brazo en tales menesteres. Gestos como ste
muestran la acendrada iconoclastia de esos aos y eran muy frecuentes,
incluida la quema y venta de los antiguos ornamentos litrgicos. Como
fuere, el monasterio dur poco tiempo ms en su emplazamiento del barrio
Bellavista. Con el crecimiento de la ciudad, la vida contemplativa y de es-
tricta clausura de las hijas de Santa Clara no fue compatible con el bullicio
y ajetreo del centro capitalino, por lo que en 1974 las clarisas de la Victoria
se trasladaron a un nuevo monasterio en la comuna de La Florida, donde
permanecen hasta hoy. El predio fue comprado por el Liceo Alemn, que se
haba visto obligado a dejar su tradicional ubicacin de calle Moneda 1661
por la expropiacin de dicha sede para los trabajos de construccin de la
Carretera Panamericana y la lnea 2 del Metro de Santiago. Sin embargo, la
iglesia fue conservada y pas a ser, ahora con el altar trado desde la antigua
sede, la capilla mayor de este colegio de la Congregacin del Verbo Divino.
Por nuestra parte decidimos entonces trasladarnos, gracias a las
gestiones de Mario Manrquez, al Monasterio de la Visitacin situado en
la calle Hurfanos. En aquella oportunidad obtuvimos permiso del Vicario
episcopal, P. Rafael Maroto Prez (1913-1993), para celebrar la Misa en
latn, pero segn el nuevo rito. As pues, comenzamos en marzo de 1970 y
estuvimos hasta junio de 1976. En lo referente al rito, si bien al comienzo nos
atuvimos a la nueva Misa, los celebrantes volvan al rito antiguo sin darse
cuenta, de manera que fue ste el que finalmente prevaleci. Como nadie nos
iba a vigilar, nadie se percat de que celebrbamos conforme a una liturgia
que, si bien nunca estuvo abrogada, era perseguida como smbolo de una
Iglesia superada por los nuevos aires que haba trado consigo el Concilio.
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Esto evidencia que nuestra defensa no era puramente lingstica, sino que
ataa al sentido teolgico de los ritos.
El 11 de septiembre de 1973 se produjo un golpe militar que acab con
el gobierno de la Unidad Popular, el que fue reemplazado por una Junta de
gobierno integrada por los tres comandantes en jefe de las Fuerzas Armadas
y el director general de Carabineros. Ese da, el Presidente Salvador Allende
se quit la vida en el Palacio de la Moneda, sitiado por tierra y aire. A finales
del gobierno de la Unidad Popular, la figura del Presidente Allende se haba
hecho execrable para toda la oposicin, que se expresaba mal de l y estimaba
que deba retirarse a la vida privada o, si era necesario, deba ser depuesto
por la fuerza. El Padre Lira, nuestro principal capelln por esos aos, no
constituy una excepcin en estas materias. No obstante, una vez producido
el alzamiento militar y el consiguiente suicidio del Presidente Allende, el
mismo da 11 de septiembre, el sacerdote hizo lo que el hombre no habra
podido hacer y lo que muchos no hicieron: comenz a celebrar la serie de
treinta Misas gregorianas por la salvacin del alma del difunto presidente,
como manda la Iglesia y era de justicia. Frente al altar, el sacerdote se impuso
decididamente al hombre ante el misterio insondable de la muerte. No creo
cometer una infidencia al relatar estos hechos, pese a que han sido comenta-
dos en otras oportunidades, porque revelan la profundidad del sentimiento
religioso del P. Osvaldo, quien era adems un entraable amigo.
Pero la situacin se volvi complicada para nosotros por ciertos hechos
ocurridos en Europa. Desgraciadamente, en junio de 1976 se produjo un
desacuerdo entre el papa Pablo VI y monseor Lefebvre a raz de las primeras
ordenaciones sacerdotales que ofici este ltimo. El ambiente interno de la
Iglesia se tom muy tenso y comenz una verdadera rivalidad entre tradicio-
nalistas y progresistas, como se llamaron en la poca. Estos hechos llevaron
a la suspensin de monseor Lefebvre por parte de la Sede Apostlica. Pero
ste continu formando sacerdotes en la Fraternidad Sacerdotal de San Po
X, que haba erigido, con permiso cannico del obispo diocesano, unos aos
antes en Suiza. La tensin eclesial se volvi contra nosotros. As fue que, el
siguiente domingo que haba Misa en la Visitacin, los fieles que acudieron
(yo estaba por entonces desempeando un cargo diplomtico en Pars) se
encontraron con el templo cerrado y ni siquiera el capelln (el P. Jorge Wilde)
pudo entrar. Nos quedamos en la calle, rechazados por la Iglesia a la que no
queramos ms que servir como hijos fieles, pero no perdimos la esperanza
ni la confianza de estar haciendo lo correcto.
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Este fue el perodo ms negro de Magnificat. En 1969 nos habamos

incorporado a la Federacin Internacional Una Voce, junto con unos 10 pases
europeos. El primer Presidente, el Dr. juris Eric de Saventhem (1919-2005),
de origen alemn, condujo la Federacin durante un cuarto de siglo, entre
1966 y 1992, en contacto frecuente con la Curia Vaticana, hasta que se re-
tir por motivos de edad, siendo sucedido por Michael Davies (1936-2004),
representante de Inglaterra. Fue tambin para la Federacin el momento ms
infortunado, dado el ambiente de desconfianza y crtica que rodeaba a los
tradicionalistas en general. As y todo, la organizacin sobrevivi, apoyando
a la Fraternidad Sacerdotal de San Po X.
En esa poca se constituy, mediante estatuto (que nunca se proto-
coliz en notara), nuestra Corporacin. Se llam Magnificat por inspiracin
del R.P. Jos Antonio Garn, designndose como Presidente a don Alfonso
Letelier Llona (1912-1994), gran msico chileno, Capelln a dicho sacerdote,
y como miembros del directorio a Mario Manrquez Guerra (secretario), Jos
Antonio Lecaros Piffre (tesorero), Margarita Valds Subercaseaux (vocal) y
Claudio Ferrari Pea (vocal). Por aquellos aos participaban tambin activa-
mente de nuestra Asociacin Luis Giachino, Mario Correa y muchos otros.
Por mi parte fui nombrado representante de la recin creada Asociacin
en Europa, pues durante la dcada de 1970 viaj mucho a ese continente
y resid all por ms de seis aos (en Oxford de 1970 a 1972, y en Pars, de
1976 a 1980). En esa calidad asum formalmente el contacto de Magnificat
con la Federacin Internacional Una Voce y he podido asistir a varias de las
reuniones internacionales que ella organiza, en lugares como Roma, Turn,
Colonia, Londres y Pars. De igual forma, me he encargado ntegramente de
la correspondencia regular con dicha Federacin, ya que debe ser hecha en
ingls, francs o alemn. Conservo amistad con los miembros ms antiguos,
a quienes solemos enviar poder para representarnos cuando no podemos
asistir a las reuniones o congresos internacionales.
En Chile, en tanto, entre los aos 1977 y 1979, nuestro grupo no pudo
funcionar, salvo espordicamente y no siempre en iglesias, sino tambin en
salones de hotel y otros lugares. Los sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal
de San Po X en particular un argentino, el P. Castillo nos visitaron y el
propio arzobispo monseor Marcel Lefevbre estuvo en Chile un par de veces,
si no me equivoco, en 1977 1978 y en 1980. En este ltimo ao termin mi
misin diplomtica en Francia y, al volver, comenc, ayudado por Osvaldo
Muoz y otras personas, a buscar una iglesia donde pudiramos funcionar
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normalmente. De sobra est decir que esto no era una tarea fcil, dado el
ambiente de tensin y sospecha con respecto a nosotros. Gracias a Osvaldo
Muoz, fuimos aceptados en el antiguo convento de las Monjas Vernicas
de la calle Lpez, en la comuna de Independencia. Celebraba la Misa para
nosotros el capelln que fue de dichas religiosas, P. Francisco Martnez Quiroz,
ya bastante mayor por esos aos, sin ningn inconveniente. Cabe recordar
que, a principios de la dcada de 1970, el Cardenal Ral Silva Henrquez
puso fin a la Congregacin Franciscana de las Hermanas Vernicas, algunas
de cuyas integrantes emigraron a las Hermanas de la Providencia. Desde
entonces el monasterio comenz un franco deterioro hasta ser demolido
tras el terremoto de 2010.
En la capilla de las Vernicas estuvimos hasta 1984. El 3 de octubre
de ese ao apareci una circular del proprefecto de la Congregacin del
Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos a los presidentes de las
Conferencias Episcopales, intitulada Quattuor abhinc annos. Este documento
confera a los ordinarios del lugar la posibilidad de conceder un indulto a los
sacerdotes que deseasen celebrar segn la edicin tpica del misal romano
de 1962 y a los fieles que seguan vinculados al llamado rito tridentino de
poder participar en esa celebracin, con el solo cuidado de que este permiso
no ocasionase perjuicio a la reforma litrgica en la vida de cada comunidad
eclesial. Este texto, avalado por el papa Juan Pablo II, fue muy importante
porque autorizaba oficialmente la celebracin de la Misa tradicional. A la
vez, se recomendaba a los obispos que no fueran desfavorables a los fieles que
reclamaban el derecho a usar la Misa antigua, ya que sta jams haba sido
abolida, ni por el Concilio ni por los Papas sucesivos. Este fue un importante
respaldo a nuestra causa, ya que ahora tenamos un deseo expreso del Papa
de apoyarnos. Sin embargo, salvo excepciones, sobre todo en Europa, la
situacin en torno a la Misa de siempre no mejor ostensiblemente.
En esas circunstancias y gracias a la intervencin de uno de nuestros
antiguos adherentes, Claudio Ferrari Pea, quien haba sido decano de la
Facultad de Arquitectura de la Pontificia Universidad Catlica de Chile
entre 1975 y 1976, conseguimos el uso de la Capilla del Campus Lo Contador
de dicha Universidad, situado en una antigua casona del barrio de Pedro
de Valdivia Norte, a los pies del Cerro San Cristbal. Comenzamos las
celebraciones en 1985, con el permiso tanto del Cardenal Juan Francisco
Fresno (1914-2004), dado verbalmente, como de las autoridades de la
Universidad. Desde entonces y hasta 2008 estuvimos ah, funcionando
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solamente una vez al mes, cada tercer domingo, por falta de sacerdotes. A
esto se agreg, despus de la salida de Claudio Ferrari de su Facultad, un
cobro en dinero por parte de la Universidad para el uso de la capilla, que fue
subiendo con los aos hasta llegar a estabilizarse el ltimo lustro en 60.000
pesos cada vez. Ese gasto se sumaba a los otros propios de la celebracin y
al aviso que se publicaba en el diario El Mercurio para recordar a los fieles
cundo haba Misa.
En el intertanto, en junio de 1988 y a raz de las consagraciones
episcopales que realiz monseor Lefebvre, vino una nueva tensin entre
la Sede Apostlica y la Fraternidad Sacerdotal de San Po X. El arzobispo
celebrante, el asistente Obispo de Campos (Brasil), monseor Antnio de
Castro Mayer (1904-1991), y los cuatro obispos consagrados, fueron exco-
mulgados. La disputa en torno a estos hechos se agudiz en el mundo del
tradicionalismo catlico. Magnificat decidi mantenerse en la plena unidad
cannica con la Sede Romana y se benefici de un nuevo motu propio, el
cual nos permiti hacer conocer y mantener abiertamente el culto antiguo.
El motu pontificio, de Juan Pablo II, por supuesto, titulado Ecclesia Dei
afflicta, creaba una Comisin Pontificia con el mismo nombre para ayudar
a la mantencin de la Misa tradicional en el mundo. Si bien la reaccin de
los obispos no fue muy acogedora en muchos lugares, lentamente se autoriz
el uso de la Misa antigua con mayor liberalidad. De esta manera, se fueron
creando otras asociaciones nacionales destinadas a este fin en ms de 40
pases, incluyendo los Estados Unidos, Australia y pases que giraban en la
rbita de la Unin Sovitica, como Estonia, Polonia y la Repblica Checa.
Tambin comenzaron a aparecer institutos religiosos tradicionales y se
regularizaron otros ya existentes, como ciertas comunidades benedictinas
y dominicanas.
El 30 de marzo de 1990, el papa Juan Pablo II nombr como arzobispo
de Santiago a monseor Carlos Oviedo Cavada (1927-1998), un merce-
dario que hasta ese momento era arzobispo de Antofagasta. Su gobierno
corresponde a la ltima dcada del siglo y del milenio y fue nuestro mejor
momento como Asociacin, pues monseor Oviedo nos dio bastante apoyo.
Apareci ms de una vez espontneamente en nuestras celebraciones y nos
autoriz para celebrar la Misa tradicional, una vez al mes, en la Parroquia
de los Santos ngeles Custodios, antigua iglesia del Seminario Mayor de
Santiago, adems de darnos el permiso para celebrar semanalmente en otros
lugares si as lo desebamos.
22
Durante el mismo ao en que asumi el gobierno de la arquidicesis

recibimos una visita sorpresiva de su parte en plena celebracin de la Misa
mensual en Lo Contador. Era el mes de diciembre y el arzobispo vena de
una celebracin en el santuario de la Inmaculada Concepcin del Cerro
San Cristbal. Cuando bajaba, y enterado por los avisos que publicamos El
Mercurio de que haba Misa en el campus, quiso pasar a saludar a los fieles
reunidos en torno a la Misa tradicional. El celebrante, el P. Antonio Grill
sdb., estaba pronunciando la homila cuando lleg nuestro arzobispo. Despus
de unos minutos, monseor Oviedo tom la palabra y dirigi una breve
pero afectuosa alocucin exhortando a todos a continuar con este hermoso
apostolado de preservacin del tesoro litrgico de la Iglesia.
Hacia fines de 1991 comenzamos a celebrar la Misa, autorizados por
monseor Oviedo, en la Parroquia de los Santos ngeles Custodios, situada
en el corazn de la comuna de Providencia. El propio arzobispo celebr ah
para nosotros, si bien segn la forma prelaticia y no pontifical del antiguo rito
romano, por falta de sacerdotes y monaguillos que conocieran el elaborado
ceremonial. La Misa fue oficiada el 10 de noviembre de 1991 y tuvimos
una muy buena asistencia de fieles. El arzobispo celebr con gran decoro
y correccin y, al finalizar, se detuvo en la puerta de la iglesia para saludar
a cada uno de los asistentes. Despus nos acompa a un almuerzo con la
directiva de la poca, el que fue servido en la casa parroquial.
Al ao siguiente, el 12 de octubre de 1992, cantamos un solemne Te
Deum para celebrar los 500 aos de la llegada del cristianismo a este nuevo
continente, gracias a la cual recibimos la Misa que tantos santos ha dado
a la Iglesia.
La Misa en la Parroquia de los Santos ngeles Custodios dur algo
ms de un ao. En un comienzo fue bien acogida por el prroco de la poca,
Pbro. Juan Daz. De hecho, era habitual que mientras se cantaba la Misa el
prroco confesara, algunas veces en compaa de monseor Ramn Munita
Eyzaguirre (1901-1992), quien falleci hacia mediados de 1992. La situacin
cambi radicalmente cuando el P. Juan Daz debi ser reemplazado por graves
motivos de salud. Su sucesor, el P. Marcial Umaa vila, antiguo rector del
Instituto de Humanidades Luis Campino, de inmediato adopt una actitud
opuesta. El Domingo de Ramos de 1993 corresponda cantar la primera Misa
del ao, pero semanas antes haba tomado posesin el nuevo prroco, quien
nos impidi continuar con la celebracin, tal y como haba ocurrido quince
aos antes en el Monasterio de la Visitacin. Ese da quedamos en la puerta
23
de la iglesia sin poder ni siquiera ingresar. Para subrayar su mala disposicin, el

nuevo prroco hizo levantar el altar exento hasta ocultar la visin del antiguo
altar mayor, como una manera de impedir algn nuevo intento de reponer la
Misa tradicional en esa iglesia. Desde entonces seguimos celebrando la Misa
de siempre en la Capilla del Campus Lo Contador de la Pontificia Universidad
Catlica de Chile, con una frecuancia de una vez al mes.
En 1994, con la ayuda de monseor Cristin Caro Cordero, entonces
Obispo Auxiliar de Santiago, obtuvimos permiso para celebrar la Santa Misa
en la Iglesia San Pedro de Alcntara en la cntrica calle Mac-Iver. Reuna
muy buenas condiciones, aunque resultaba un tanto pequea para nuestra
feligresa. Sin embargo, las religiosas del Buen Pastor, propietarias de la
iglesia, me escribieron una carta al mes siguiente de la concesin dada por
el arzobispado, denegando la autorizacin para utilizar ese templo.
El 8 de septiembre de ese mismo ao, poco antes de ser creado car-
denal por San Juan Pablo II, don Carlos Oviedo public una carta pastoral
intitulada Un solo rebao, un solo pastor y dedicada a los fieles catlicos
vinculados a la Fraternidad Sacerdotal de San Po X, la que desde haca
una dcada contaban con un creciente apostolado en nuestra ciudad cuya
sede era una iglesia comprada en 1986 y situada en Avenida Chile-Espaa,
en la comuna de uoa. Si bien sus palabras resultan hoy superadas por
los acontecimientos posteriores, all invitaba a los fieles a permanecer en
comunin con la Iglesia jerrquica, viviendo segn la Tradicin viva, como
ya haba exhortado en 1988 el Cardenal Ratzinger durante su visita a Chile.
En dicha carta existe una referencia a nuestra Asociacin a propsito de
la Misa de San Po V:
Tambin hay fieles catlicos atrados por el rito romano de la antigua
Misa llamada de San Po X, y en latn, tal como la celebrbamos
antes de la reforma litrgica originada en el Concilio Vaticano II (el
nuevo rito comenz entre nosotros el 7 de junio de 1964). A este
respecto debe advertirse que la Santa Misa es una sola y la misma,
tal como la instituy Nuestro Seor Jesucristo en la ltima Cena:
Haced esto en memoria ma (cfr. Lc 22, 19-20). Cmo celebran
la Eucarista los Apstoles, cmo los cristianos de los primeros
siglos? Ciertamente su rito era distinto del que formalizara San
Po V despus del Concilio de Trento, y del que estableciera San
Po X a comienzos de este siglo, y del que instituyera la reforma
postconciliar del Vaticano II.
24
En la tradicin latina tambin se han tenido diversos ritos, por

ejemplo, el ambrosiano, el mozrabe y el de algunas rdenes
religiosas, como tambin son muy variados los ritos en la Iglesia
catlica oriental an hoy en da. Pero la Santa Misa es, en todos
esos casos, esencialmente la misma, la que instituyera Nuestro
Seor. Por qu, entonces, privilegiar hoy un solo rito y hacer una
cuestin de principios algo que obviamente no lo es?
Ahora bien, la Santa Sede, con el nimo de allanar todos los
obstculos en materias que no fueran estrictamente doctrinales,
autoriz que, segn la peticin del Ordinario del lugar, se celebra-
ra la Santa Misa del rito de San Po X. Mi antecesor, el Cardenal
Fresno, autoriz esa Misa en un lugar determinado una vez al mes;
y yo, aconsejado por la Santa Sede, extend ese permiso a todos
los domingos del ao. No ha sido fcil para los fieles agrupados en
la asociacin Magnificat, que se encarga de dicha celebracin,
mantener esa frecuencia, por la falta de sacerdote oficiante. Para
apoyar esa iniciativa y expresar mi comprensin hacia ella, yo mismo
les celebr una vez la Santa Misa en ese rito, porque soy Pastor de
todos y a todos debo hacer crecer en la comunin de la Iglesia.
En agosto de 1996, celebramos modestamente los treinta aos de
existencia de la Asociacin con una Misa en la Parroquia de Santa Ana, la
que tuvo por oficiante a monseor Polidoro Van Vlierberghe, obispo-prelado
emrito de Illapel. En aquella ocasin el Nuncio de la poca, monseor
Piero Biggio, hizo llegar una afectuosa felicitacin. Ese mismo ao visit
Chile el P. Josef Bisig, a la sazn Superior General de la Fraternidad de San
Pedro, quien celebr una Misa tambin en la Iglesia de Santa Ana y dict
una interesante conferencia.
El 4 de enero de 1997 fue ordenado sacerdote Milan Tisma Daz, un
joven que participaba de nuestra corporacin desde 1987 cuando acababa sus
estudios secundarios en el tradicional Colegio San Ignacio de calle Alonso
de Ovalle. Fue la ltima ordenacin sacerdotal de don Carlos Oviedo. El
cardenal le concedi autorizacin verbal e inmediata para celebrar la Santa
Misa y los dems sacramentos con los libros litrgicos de 1962 cada vez que
hubiera necesidad pastoral. Pocos das despus, el P. Milan celebr su primera
Misa de siempre en la Parroquia de Santa Ana, en compaa de varios fieles
de la Asociacin. Desde entonces ha permanecido como nuestro capelln
prestando un servicio invaluable por unas ya largas dos dcadas. Un ao
despus, el cardenal Carlos Oviedo present su renuncia como arzobispo
25
de Santiago debido a la grave enfermedad que lo aquejaba. Falleci el 7 de

diciembre de 1998, vspera de la Solemnidad de la Inmaculada Concepcin,
cuya imagen preside nuestra ciudad desde las alturas del Cerro San Cristbal.
Durante toda la siguiente dcada seguimos celebrando la Santa Misa
en el Campus Lo Contador de la Pontificia Universidad Catlica sin mayores
novedades. As las cosas, llegamos al 7 de julio de 2007. En aquella fecha el
Papa del momento, S.S. Benedicto XVI, proclam el motu proprio Summorum
Pontificum, mediante el cual reconoci la igualdad de los ritos nuevo y antiguo
de la Misa llamados ahora formas ordinaria y extraordinaria, respectiva-
mente y autoriz el uso libre de ambos a todos los sacerdotes catlicos.
Los fieles tienen derecho a pedir la celebracin de la Misa tradicional y las
autoridades eclesisticas no se lo pueden negar. Mi primera manifestacin
como dirigente de Magnificat por este texto fue la publicacin de una carta
en el diario El Mercurio, la que apareci en su edicin del da jueves 12 de
julio. En ella explicaba el significado y la alegra que la restauracin de la
Misa tradicional deba tener para todo catlico.
Inmediatamente, fuimos en grupo a saludar al Cardenal Francisco
Javier Errzuriz a nombre de Magnificat, quien nos recibi en audiencia el
31 de julio de 2007. El grupo estaba compuesto por el R.P. Milan Tisma,
Augusto Lecaros, Miguel Zauschkevich, Claudio Lpez, a la sazn estu-
diante de medicina y representante del grupo Juventutem, que por entonces
funcionaba, y por m. Monseor Errzuriz nos recibi con gran sencillez y
simpata y le explicamos nuestro proyecto de futuro, a saber, conseguir una
iglesia o capilla en la cual pudiramos celebrar la Misa tradicional de ma-
nera regular, todos los domingos del ao. El Cardenal qued de ayudamos
en este propsito.
La siguiente actividad fue la celebracin de la Misa solemne que pre-
sidi el P. Milan Tisma el da 14 de septiembre de aquel ao de 2007, en la
iglesia del Colegio de los Sagrados Corazones (vulgo: Padres Franceses) de la
Alameda. Esto result un xito, acudiendo a la iglesia alrededor de 400 per-
sonas, pese a que ese mismo da se celebr una Misa pontifical con monseor
Bernardino Piera Carvallo, arzobispo emrito de La Serena, en la Iglesia
de San Isidro, donde asisti ms de un centenar de fieles, incluidos algunos
de quienes frecuentan nuestro apostolado. A la vez, en distintos lugares se
logr recoger ms de 400 firmas para elevar un mensaje de agradecimiento
al papa Benedicto XVI por su motu proprio sobre la liturgia tradicional. Por
desgracia, si bien se redact la carta dirigida a Su Santidad, nunca pudimos
26
entregarla al Nuncio Apostlico, monseor Aldo Cavalli, porque ste esta-

ba terminando su misin en Chile y no tuvo tiempo de recibimos. De esta
manera se perdi ese primer efecto positivo de parte nuestra.
Enseguida comenz la bsqueda de una iglesia que pudiramos usar
en permanencia, ofrecindose entonces tres posibilidades: (i) la Capilla del
Liceo Alemn, antigua iglesia de las Clarisas de la Victoria, en Bellavista,
cerca de Po Nono, donde habamos comenzado nuestras actividades pblicas
haca ms de 41 aos, sin culto desde ese ao debido a la desaparicin de
dicho establecimiento, reemplazado por el nuevo Colegio del Verbo Divino de
Chicureo; (ii) la Capilla de la Congregacin de las Monjas de la Providencia,
sita en la avenida del mismo nombre, entre Condell y Salvador; y (iii) la
Capilla de la Congregacin de las monjas de La Visitacin, tambin sede
nuestra haca varios aos. En los tres casos hubo gestiones y buena disposicin
por parte de quienes nos recibiran. Pero se produjeron algunas dilaciones
por razones de redecoracin y acondicionamiento de los templos. Al final,
mediante el apoyo que nos dio el propio Cardenal Errzuriz, a comienzos de
2008 pudimos instalarnos en la capilla de las Hermanas de la Providencia.
En el intertanto, continubamos celebrando una Misa al mes en la Capilla
del Campus Lo Contador. Cuando nos instalamos en La Providencia, esa
Misa se suspendi y no ha vuelto a celebrarse all la liturgia tradicional. De
hecho, en la actualidad la propia capilla mayor de ese Campus ya no existe.
En 2008 participamos, como en varias otras ocasiones, de la tradicional
procesin de la Virgen del Carmen que se celebra, desde hace algn tiempo,
el ltimo domingo de septiembre. Ella recorre las principales calles del centro
de nuestra ciudad acompaando la imagen de Nuestra Seora que alguna vez
estuvo en la Baslica del Salvador, destruida por el terremoto de 1985, y que hoy
se venera en una restaurada Capilla del Sagrario, a un costado de la Catedral
metropolitana. Esa vez fue muy especial por la cantidad de gente sobre todo
jvenes que logramos congregar bajo nuestro estandarte y por el decidido
canto de la Salve que entonamos en latn cuando avanzbamos por calle
Agustinas en direccin a la Iglesia de San Agustn, en la esquina con Estado.
Durante nuestra permanencia en la capilla de las hermanas de la
Providencia, tuvimos la suerte de realizar una Misa Pontifical, que celebr
el 14 de septiembre de 2009, a peticin nuestra, el Cardenal Jorge Medina
Estvez, Prefecto emrito de la Congregacin para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos, para dar gracias a Dios por el segundo ani-
versario del motu proprio Summorum Pontificum. Result un acontecimiento
27
mayor, de gran ayuda espiritual para la buena cantidad de fieles que asisti.
Esta forma de celebracin solemne no se llevaba a cabo casi nunca en Chile,
por lo que fue una feliz excepcin para todos.
Nuestra congregacin ha oscilado mucho a lo largo de sus 50 aos de
existencia. En sus pocas de esplendor hemos contado con unos 300 fieles, y
en las pocas de receso, slo con algunas decenas o incluso menos, como en
esa primera Misa de 1966. En la actualidad, el promedio se sita alrededor
de las 100 a 120 personas. Adems, gracias al P. Milan Tisma se ha ido desa-
rrollando un grupo juvenil importante, que ha mostrado bastante dedicacin
a la causa y que permite contar con un cuerpo estable de monaguillos que
asegure el servicio del altar. De ah han salido incluso algunas vocaciones
al sacerdocio. En la medida en que disminuye sensiblemente el nmero de
fieles catlicos en Chile, algunos encuentran en Magnificat un refugio seguro
frente al caos de la fe en general y a la crisis del catolicismo en particular.
Siempre hay jvenes que aprecian lo sacral, lo mistrico (en el mejor sentido
de la palabra) y lo bello. Sobre la dimensin cultural de este fenmeno, que
comporta un verdadero suicidio anunciado de nuestro entorno, he tratado
en mi libro Y despus de Occidente, qu?, publicado por primera vez en 1983,
y en su secuela intitulada Existe an Occidente?, aparecida en 2007.
Esta es la razn por la cual siempre hemos defendido como Asociacin
la celebracin de la Misa antigua, no como una mera preservacin del latn y
el canto gregoriano, sino como una expresin integral y plena de la fe catlica.
Pero, al mismo tiempo, nunca acusamos a la nueva Misa de ser invlida, pues
su validez y licitud no pueden ser puestas en duda. De hecho, la inmensa
mayora de los sacerdotes que nos ayudaron han celebrado siempre las dos
Misas, buscando poner en el rito reformado toda la piedad que rezuma el
antiguo. Siempre hemos querido transmitir la idea de que la Santa Misa,
declarada por el Concilio como la fuente y culmen de toda la vida cristiana,
es como una sinfona, donde no hay improvisaciones ni variantes.
En los ltimos aos no nos han faltado los problemas. Por ejemplo, el
25 de enero de 2011, un enorme incendio destruy completamente la iglesia
del convento de las Hermanas de la Providencia, la cual ya haba resultado
daada por el terremoto del 27 de febrero del ao anterior. Aunque hay planes
de reconstruccin, hasta el momento nada se ha hecho. Tuvimos, pues, que
mudarnos una vez ms. Nos acogieron por casi dos aos las religiosas de la
Visitacin, pero al cabo de ese plazo, la Superiora le pidi al Arzobispo de
Santiago, monseor Ricardo Ezzati, que nos marchramos, con el argumento
28
de que un grupo pequeo de las 25 religiosas profesas no gustaba de la Misa

segn la forma extraordinaria. Se nos fij como plazo mximo de permanencia
el Domingo de Resurreccin de aquel ao 2012.
Ante esto, como Asociacin solicitamos una audiencia con monseor
Ezzati, quien nos recibi el da 16 de marzo de 2012. El motivo era pedirle
su ayuda ante el estado de necesidad en que habamos quedado cuando,
para sorpresa nuestra, la nueva Superiora del Convento de las Hermanas
de la Visitacin nos haba comunicado que haba pedido al arzobispado que
dejsemos de celebrar la Santa Misa en su iglesia. Queramos pedirle que nos
proveyese de una iglesia que reuniese las condiciones para celebrar dignamente
de conformidad a las disposiciones del uso extraordinario de la sagrada liturgia
romana. Monseor Ezzati no accedi a interceder ante la Superiora de las
Monjas de la Visitacin para que reconsiderase su decisin. En cambio, nos
dijo que nos ayudara a encontrar un lugar adecuado para poder celebrar la
Santa Misa y que, mientras tanto, podamos asistir a aquella que celebra el P.
Milan Tisma los domingos por la tarde en su parroquia de Cerrillos.
Cumplido el plazo fatal que se nos haba fijado, el Domingo de
Resurreccin de 2012 celebramos en la Visitacin nuestra ltima Misa y
una vez ms debimos emigrar. Los domingos siguientes pudimos cantar
la Santa Misa por una vez en la Iglesia del Convento de las Agustinas de
Limpia Concepcin y, posteriormente, en la Iglesia de San Juan de Dios de
Buzeta, donde es prroco el P. Milan Tisma. Lamentablemente, y pese a la
buena disposicin de nuestro capelln, esta ltima iglesia no era idnea para
asegurar la continuidad de las celebracin de nuestra Asociacin, pues hasta
entonces siempre habamos celebrado en lugares ms o menos cntricos y
fcilmente asequibles para nuestros fieles, que vienen desde distintas puntos
de la ciudad e incluso de fuera de ella.
Sin embargo, como Dios no abandona a sus fieles, unos meses des-
pus fuimos acogidos en la Iglesia de Nuestra Seora de la Victoria, donde
permanecemos hasta hoy. Curiosamente, volvimos as al primer lugar que
usamos en nuestra defensa de la Misa tradicional. Cabe sealar el inmenso
agradecimiento que le profesamos a don Luis Cordero Barrera, quien se ha
hecho cargo de la iglesia, la ha embellecido constantemente y, adems de
destinarla para la Capellana de la Universidad San Sebastin, nos ha con-
fiado la celebracin de la Misa dominical, a medioda, durante todo el ao,
salvo el mes de febrero cuando toda la Universidad cierra por vacaciones. La
29
iglesia tambin se usa para matrimonios y otras actividades litrgicas, como

el congreso Summorum Pontificum que se organiz en 2015 por iniciativa de
tres sacerdotes y que cont con asistencia de otros veinte venidos de todo
Chile, as como de Argentina y Per.
En el intertanto, nuestros socios, los abogados Jaime Alcalde y Felipe
Zaldvar, han redactado los estatutos de nuestra Asociacin, logrando la apro-
bacin oficial de ella y su constitucin como persona jurdica por parte de la
Municipalidad de Santiago. Paralelamente, hemos recibido apoyo espiritual
y en dinero de varias personas, donde destaca Sebastin Eyzaguirre, que se
ha preocupado de adquirir en el extranjero misales y ornamentos litrgicos
de gran calidad. Colabor igualmente de manera generosa con el dinero
necesario para importar un nuevo rgano, pues el que habamos comprado
gracias a los aportes de los fieles fue robado en 2014 desde la Iglesia de
Nuestra Seora de la Victoria. Tambin debo agradecer a Augusto Merino
y Andrs Schlack por la gran labor que realizan colaborando con nuestra
bitcora, la que constituye nuestra mayor presencia en las redes sociales y
cada da aumenta en lectores de todas partes del mundo. El agradecimiento
se extiende a todos los bienhechores que con su aporte mensual permiten
sostener la celebracin dominical de la Santa Misa.
En agosto de 2016 cumplimos medio siglo de existencia y pudimos
celebrar con toda solemnidad este quincuagsimo aniversario de nuestra
institucin. En esta oportunidad decidimos organizar una segunda versin del
Congreso Summorum Pontificum como parte de los festejos, el que cont con
la presencia de dos invitados extranjeros, el Prof. Miguel Ayuso Torres y el
escritor Christopher Ferrara. Gracias a Dios tuvimos una muy buena acogida
de los fieles y el clero durante los tres das de congreso, que concluyeron con
una concurrida Misa solemne seguida de un vino de honor. De este congreso
se trata ms adelante en una crnica separada. El domingo siguiente a la
clausura del Congreso contamos con la presencia, asistiendo desde el coro,
del padre Miguel Contardo S.J., quien como ya relatamos haba oficiado la
primera Misa de la Asociacin cincuenta aos atrs en la misma iglesia. A
continuacin, tuvimos un concurrido almuerzo de camaradera en uno de
los salones del Hotel Cumbres del barrio Lastarria.
Para las celebraciones del cincuentenario de nuestra Asociacin nos
hubiera gustado, en seal de la filial reverencia a la persona del Arzobispo
de Santiago que siempre hemos profesado, contar con la presencia de mon-
seor Ezzati, la que desgraciadamente no se pudo concretar. Tampoco nos
30
fue posible recibir como invitado al Cardenal Raymond Leo Burke, quien
nos haba manifestado su buena disposicin para hacer el largo viaje desde
Roma a Chile y acompaarnos en la actividades en las que venamos traba-
jando desde haca tiempo. La razn fue que, al solicitar de las autoridades
eclesisticas locales el permiso para que el Cardenal pudiera pontificar en
la arquidicesis de Santiago, se nos indic que la Iglesia local deba poner
todos sus esfuerzos en los preparativos de la proyectada visita del Santo
Padre para 2016, la cual finalmente no se materializ. Sin embargo, tuvimos
la bendicin de recibir una felicitacin escrita del papa emrito Benedicto
XVI remitida por la Nunciatura. Finalmente, la visita del papa Francisco
tendr lugar entre el 15 y el 18 de enero de 2018.
Queda comentar una costumbre ya consolidada, como es la reunin
que se celebra, ao tras ao, en mi casa algunos das antes de Navidad. En
su origen se trataba de un encuentro de carcter social con mis amigos ms
ntimos y ayudantes, pero paulatinamente se fue transformando en una fiesta
para los fieles que frecuentan el apostolado de nuestra Asociacin. As se
fue forjando la tradicin. Junto con un pequeo cctel, un rato de conversa-
cin y el canto de villancicos clsicos, la actividad central de la velada es la
puesta de Jess Nio en el Pesebre, la que va acompaada de la lectura del
nacimiento del Mesas segn el Evangelio de San Lucas, algunas oraciones
de nuestro capelln y el canto de las letanas lauretanas.
Uno de los momentos ms esperados de esa celebracin es el cuento
de Navidad. En un comienzo buscaba un cuento o narracin relativa a la
Natividad del Seor, para ser ledo en voz alta en algn momento de la reu-
nin. Us cuentos de autores franceses, ingleses, norteamericanos y chilenos
sucesivamente, hasta que un ao se agot el tema y no encontr nada digno de
ser ledo en tal oportunidad. De ah surgi la idea de que esto no poda volver
a ocurrir y me propuse la tarea de escribir yo mismo un relato que estuviese a
la altura del acontecimiento. Puse manos a la obra, de modo que los concu-
rrentes de ese ao (2005) se llevaron la sorpresa de or un cuento totalmente
indito y escrito por m. El cuento fue bien recibido y se pidi que la iniciativa
continuase. En nuestros das de cultura materialista, agnstica, en que la fe
disminuye a ojos vista, los relatos que fui componiendo con los aos intentan
mostrar el impacto que los acontecimientos de la Escritura siguen produciendo
en los hombres de fe sencilla o de buena voluntad, que creen en la existencia
de Dios, encarnado en el Seor Jess. Y tambin creen que el Nacimiento, la
Vida, la Muerte y la Resurreccin de Cristo tiene todava, a pesar de todos los
31
pesares, un valor trascendental. Para la Navidad de 2016, coincidiendo con

nuestro quincuagsimo aniversario, quienes asistieron a mi casa se encontraron
con una nueva sorpresa: haba recopilado 11 cuentos en un pequeo volumen,
intitulado Cuentos de Navidad de siempre, que le di como obsequio a cada uno.
Esa noche acabamos leyendo uno de los cuentos incluidos en el libro.
Nuestra congregacin ha crecido lenta pero continuamente y sera de
esperar que, ahora que hemos vuelto al lugar de origen, 50 aos ms tarde,
pudiramos permanecer por un tiempo dilatado, en tanto buscamos algn
sitio adecuado para comprar o edificar una iglesia propia. Quiera Dios ayu-
damos en esa difcil tarea, pero en el intertanto seguiremos rindindole culto
en la forma ms antigua y solemne de que dispone la Santa Iglesia Catlica,
Apostlica y Romana. Nos ha sostenido durante 50 aos y nos ha permitido
dar un testimonio constante, en medio de las dificultades, incomprensio-
nes y descalificaciones, hacindonos sentir Su Presencia y la ayuda de Su
Providencia. Por ello, le estamos profundamente agradecidos. Por otro lado,
nunca pensamos que la celebracin de la Misa tradicional poda desaparecer.
Esto habra sido poner en duda al Espritu Santo y haber perdido la virtud
teologal de la Esperanza. El tiempo nos ha acabado dando la razn en el
buen combate de todos estos aos por mantener la celebracin litrgica con
el rito de siempre y la solemnidad que merece el culto divino. Si Dios as lo
quiere, poco a poco, como Asociacin iremos reuniendo y coordinando a
los que necesitan la dignidad en las celebraciones litrgica, la disciplina y el
esfuerzo espiritual, tan perdidos en el mundo de hoy. Por encima de todo, la
continuidad de la Misa de siempre parece estar asegurada, por lo menos en
trminos puramente humanos.
Creo que este resumen puede servir para detallar nuestra existencia
con todos los altibajos que nos ha tocado vivir, dejando un testimonio para
la posterioridad. Gracias a Dios y a la contribucin y perseverancia de tantos,
nuestra existencia futura aparece mucho ms promisoria que antes. Luego
de cumplir 50 aos podemos comprobar que Dios no abandona a los que
esperan en l en todos los aspectos de la vida sobrenatural. Slo l conoce
el futuro, pero los suyos s le recibieron y esperan presentarse ante l con
la conciencia de una tarea cumplida, con Su ayuda y con el esfuerzo nuestro.
Tras medio siglo de defensa de la Misa tradicional en este apartado lugar del
mundo, slo puedo decir como sntesis de una vida: Laus Deo.
32
Presidentes
de nuestra Asociacin
Alfonso Letelier Llona

(1969-1994)
Alfonso Letelier Llona (1912-1994) es considerado uno de los prin-

cipales artfices del desarrollo de la composicin e institucionalidad cultural
del siglo XX chileno. Estudi piano con Ral Hgel y armona y composi-
cin con Pedro Humberto Allende, titulndose luego de compositor en el
Conservatorio Nacional de Msica. Paralelamente estudi Agronoma en
la Universidad Catlica de Chile, gradundose en 1934. Estos estudios no
fueron indiferentes a su formacin musical, pues la vida campestre le entreg
material e inspiracin para algunas de sus obras sinfnicas, como Vida del
campo (1937), compuesta para piano y orquesta. Se perfeccion asimismo
en Madrid con el destacado compositor espaol Conrado del Campo (1878-
1953). La actividad musical de Letelier se orient bsicamente a la creacin
de msica religiosa y coral (con influencia del canto gregoriano y el canto
modal en general), dndole particular importancia a la poesa y el texto como
vehculos para la transmisin del mensaje musical, aunque nunca abandon
los formatos grandes (gran orquesta) e intermedios (orquesta de cmara).
Tanto su msica sinfnica como su msica de cmara (para piano y vocal)
se mueven con versatilidad entre diversos estilos: el impresionista, de gran
33
riqueza tmbrica y orquestacin colorida (como Aculeo, 1955); el neoclsico,

menos comn y ms cercano a la tradicin clsico-romntica (Divertimento,
1955); y el contemporneo, que incluye algunos procedimientos como el
dodecafnico (Preludios vegetales, 1967-1968), con ciertas libertades tcnicas;
y tambin las tcnicas seriales (La alfombra de la vida, 1968), entre otras.
Sin embargo, a pesar de su diversidad estilstica, Letelier fue bsicamente
un compositor de esttica expresionista, cercano siempre al dramatismo, la
hondura, la angustia y la visin profunda y atormentada de la vida que emana
desde la metafsica del hombre y de la misma profundidad de la naturaleza,
ciertamente inspirada por su fe. Ocup muchsimos cargos de importancia
durante su vida acadmica en la Universidad de Chile: fue Presidente de la
Asociacin Nacional de Compositores (1950-1956), miembro de la direc-
tiva del Instituto de Investigacin Musical (1951 y siguientes), tres veces
Decano de Facultad de Ciencias y Artes Musicales de la Universidad de Chile
(1952-1962), Director de la Revista Musical Chilena (1957) y vicerrector de
la mencionada casa de estudios durante el perodo de Juan Gmez Millas
(1953-1963). Asimismo, colabor en la creacin de la Escuela Moderna de
Msica (1940), junto a Ren Amengual, Juan Orrego Salas y Elena Waiss.
En 1966 fue admitido como miembro de la Academia de Bellas Artes y en
diciembre de 1968 recibi el Premio Nacional de Arte mencin msica.
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Presidentes de nuestra Asociacin
Julio Retamal Favereau

(1994 a la fecha)
Curs sus estudios de pregrado en la Universidad de Chile, donde

obtuvo el grado de Licenciado en Filosofa con mencin en Historia en 1966.
Posteriormente, realiz estudios doctorales en el St. Antonys College de la
Universidad de Oxford, Inglaterra, obteniendo el grado correspondiente en
1972 con una tesis sobre las relaciones diplomticas y comerciales entre Espaa
e Inglaterra durante los aos 1560 y 1572. Entre 1973 y 1976 se desempe
como director del Instituto de Historia de la Pontificia Universidad Catlica
de Santiago. En 1976 fue designado agregado cultural de la embajada chilena
en Pars, cargo que desempe hasta 1980. Entre 1983 y 1985 fue vicerrec-
tor acadmico de la recin creada Universidad Metropolitana de Ciencias
de la Educacin, conformada a partir del antiguo Instituto Pedaggico de
la Universidad de Chile. En 1992 ingres como miembro de nmero a la
Academia Chilena de la Historia. En 2003 fue nombrado profesor emrito
de la Pontificia Universidad Catlica de Chile tras completar en dicha casa
de estudios su carrera acadmica como profesor titular. Se desempe asimis-
mo como profesor de historia moderna en las universidades Adolfo Ibez
y Gabriela Mistral, la primera de las cuales lo nombr igualmente profesor
emrito en 2017. Ha sido tambin profesor visitante en la Universidad del
Valle, situada en la ciudad de Cali, Colombia (1966), de la Facultad Libre de
Letras de Pars (1979) y de la Universidad de San Salvador (1996 y 1999).
Actualmente combina la docencia con un ciclo de formacin general que
imparte para el concejo y las autoridades de la Ilustre Municipalidad de La
35
Florida. Es miembro del Instituto Chileno de Investigaciones Genealgicas y

autor, entre otras obras, de Y despus de Occidente, qu?, Existe an Occidente?,
El Renacimiento, una invencin historiogrfica, Diplomacia anglo-espaola durante
la Contrarreforma y Familias fundadoras de Chile (tres volmenes).
36
Objetivos de la Asociacin
Magnificat
Desde sus comienzos en el ao de 1966, la Asociacin Magnificat

se ha dedicado a la promocin de la liturgia latina, as como a la educacin
y formacin de los fieles en la fe y a fomentar su participacin consciente
en la celebracin de los ritos tradicionales de la Iglesia catlica. Una de sus
labores formativas fundamentales se encuentra en el cultivo de la msica
litrgica tradicional, siendo el canto gregoriano y la polifona sus mximas
expresiones artsticas y espirituales.
Como se ha relatado precedentemente, un primer esfuerzo de institu-
cionalizacin de la Asociacin se hizo en 1969, cuando se redactaron unos
estatutos que no fueron formalizados ante el Ministerio de Justicia y se eligi
la primera directiva. El artculo 2 de ese estatuto, que ha llegado a nosotros
por haber sido reproducido en un cantoral repartido entre los fieles, evidencia
que la Asociacin mantiene hoy su misma funcin y propsito inicial. Ah
se deca que Magnificat tena por objeto:
a) Conservacin y fomento de la tradicin litrgica de rito latino, cui-
dando especialmente de la salvaguardia del latn, lengua oficial de la
Iglesia occidental. Con dicho fin promover la celebracin solemne de
la Eucarista y la administracin de los sacramentos en dicho idioma, no
en forma excluyente sino optativa, sometindose a las instrucciones de
la jerarqua y pretendiendo con ello mantener una forma venerable por
su antigedad y dignidad de culto de valor universal;
b) Educacin de los fieles y fomento de una participacin consciente en los
ritos tradicionales de la Iglesia latina. Con dicho fin, promover centros de
investigacin teolgicas, pastoral e histrica encaminados a profundizar
en las formas y tradiciones litrgicas;
37
c) Formacin del ministerio litrgico seglar, tales como aclitos, lectores,

comentadores, etctera, necesarios para la celebracin solemne del rito
romano;
d) Conservar y cultivar con sumo esmero el tesoro de la msica sacra, fo-
mentando diligentemente las Scholae cantorum. Especial importancia se
dar al canto gregoriano, que es el propio de la liturgia romana y al cual,
en igualdad de circunstancias, se le dar el primer lugar en las acciones
litrgicas. Se cuidar tambin el cultivo de la polifona y de la msica
para rgano de tubos;
e) Fomentar el arte religioso en todas sus manifestaciones, en especial el arte
sagrado, fomentando la formacin de comunidades de artistas cristianos;
f) Promover la investigacin, difusin y conocimiento del patrimonio artstico
nacional. Para todos estos fines se procurar la creacin de organismos
de enseanza gratuita o pagada.
Finalmente, el 26 de junio de 2014 nuestra corporacin fue constituida
como una persona jurdica sin fines de lucro bajo el nombre de Asociacin
cultural de artes cristianas y litrgicas Magnificat, quedando registrada con
el nm. 176.802 en el Registro nacional de personas jurdicas.
En el artculo 4 de los estatutos aprobados por la Municipalidad
de Santiago se contiene el propsito que nos anima y que coincide con el
objetivo fundacional:
La Asociacin tendr por finalidad y objetivo investigar, estudiar, promo-
ver, practicar y ensear las artes cristianas, especialmente las vinculadas
con la liturgia catlica de rito romano, en sus dimensiones ceremoniales,
musicales, literarias, pictricas, artesanales y las dems que digan relacin
con la dimensin cultual de la vida cristiana, as como tambin investi-
gar, estudiar, promover y ensear los fundamentos histricos, teolgicos,
filosficos y estticos que le sirven de base.
Para el cumplimiento de dichas finalidades, la Asociacin podr ejecutar
las siguientes tareas:
a) Cultivar, difundir y estudiar la liturgia catlica de rito romano, particular-
mente aquella codificada en el Missale Romanum sancionado por el papa
Juan XXIII, en tanto que es una de las formas reconocidas por la Sede
Apostlica, tarea que se hace extensiva a los dems libros que atesoran
las formas litrgicas y disciplinarias de la Tradicin latina (Pontificale
Romanum, Rituale Romanum, Breviarium Romanum, etctera).
38
Objetivos de la asociacin Magnificat
b) Promover, investigar, conservar, recuperar, cultivar y divulgar todas las artes

que han acompaado desde siempre la realizacin de las ceremonias del
culto catlico, tales como la msica gregoriana, la polifona y, en general,
la msica sagrada para rgano, fomentando diligentemente la formacin
y el sostenimiento de Scholae cantorum u otras instituciones similares.
c) Promover, investigar, recuperar, conservar y divulgar las artes y artesanas
vinculadas al adorno y decoro de los ornamentos y paramentos litrgicos
y de los lugares y dems objetos destinados al culto, como clices, sacras,
custodias y otros de esta naturaleza, cuidando de fomentar la formacin
de comunidades de artistas y artesanos cristianos.
d) Salvaguardar y promover el uso de la lengua latina como patrimonio
cultural de la humanidad y, especialmente, de la liturgia de la Iglesia
catlica, promoviendo para ello la celebracin solemne de la Eucarista
y la administracin de los sacramentos en dicho idioma, con respeto a
las instrucciones que la autoridad competente pueda adoptar y con la
finalidad de mantener una forma que, por su antigedad y dignidad,
merece preservarse y recibir un culto de valor universal.
e) Llevar a cabo tareas y proyectos de difusin y promocin de los ritos
sagrados y ceremonias litrgicas, especialmente las que representen o
encarnen la Tradicin catlica, poniendo particular acento en aquellas que
son propias de la Misa de rito romano y en la formacin de un ministerio
litrgico seglar (aclitos, lectores, comentadores, etctera) acorde con
su celebracin solemne, as como asesoras relacionadas con sus fines.
f) Fomentar, financiar y llevar a cabo proyectos de investigacin histrica,
teolgica y esttica relacionados con el culto y la liturgia catlicos, privile-
giando los relativos a la liturgia vigente en 1962, aunque sin excluir perodos
posteriores, en la medida que sean demostracin de su desarrollo orgnico.
g) Organizar, realizar, colaborar o participar en toda clase de ceremonias o
cualquier otro tipo de acto o actividad destinados a difundir las actividades
relacionadas con la liturgia catlica de rito romano.
h) Realizar proyectos de investigacin en las materias propias de sus finali-
dades y objetivos, presentarlos a concurso ante las instancias pblicas o
privadas, civiles o religiosas, que corresponda, y divulgar sus resultados
a travs de todas las vas de comunicacin que estn a su disposicin o
a las que pueda tener acceso.
i) Educar a los interesados y fomentar su participacin consciente en los ritos
de la Iglesia catlica, mediante la promocin, organizacin y realizacin
39
de cursos, reuniones o encuentros de cualquier tipo para el estudio y

prctica de las acciones propias de sus objetivos, con la periodicidad que
sea necesaria.
j) Realizar, estimular, auspiciar, promover y asesorar todo tipo de estudios,
proyectos y programas de carcter cultural, en colaboracin con personas
naturales o jurdicas, sean nacionales o extranjeras, pblicas o privadas, que
persigan fines idnticos o similares a los de esta Asociacin, con especial
nfasis en la promocin de centros de investigacin teolgica, pastoral e
histrica encaminados a profundizar en las formas y tradiciones litrgicas.
k) Coordinar la accin de instituciones, organizaciones, grupos de personas
y talleres que desarrollen o realicen tareas de formacin de profesionales
de cualquiera de los mbitos que son expresin de la cultura, en sus ms
variados aspectos, en el mbito local y nacional.
l) Publicar y distribuir libros y revistas, utilizar espacios radiales, televisivos,
electrnicos u otros similares para divulgar material relativo a la cultura,
las artes y las artesanas vinculadas con la liturgia catlica.
m) Apoyar la promocin y desarrollo de actividades culturales, a travs de
trabajos, estudios, intercambios, cursos de perfeccionamiento de profe-
sores, alumnos y de cualquier persona interesada en la cultura cristiana.
n) Reconocer, premiar y otorgar reconocimiento a la calidad u otras distin-
ciones a quienes contribuyan al progreso de la cultura y las artes dentro
de los campos de intereses antes enunciados, y a sus personalidades ms
valiosas, as sean cientficos, artesanos, artistas, investigadores, escrito-
res, comunicadores u otros profesionales o especialistas, y estudiantes
destacados.
o) Promover la investigacin, difusin y conocimiento del patrimonio artstico
nacional, procurando la creacin de organismos de enseanza gratuita o
pagada.
p) Planificar un programa de accin cultural integrada, que permita obte-
ner los medios necesarios para la realizacin de los objetivos anteriores,
sea con elementos propios u obtenidos a travs de convenios con otras
entidades o servicios pblicos o privados.
q) Formar y preparar personas o grupos que cumplan, preserven y realicen
los objetivos de la Asociacin.
r) En general, realizar sin ninguna restriccin todas y cualquier clase de
actividades destinadas al cumplimiento y realizacin de sus objetivos.
40
Objetivos de la asociacin Magnificat
La Asociacin podr realizar actividades econmicas que se relacionen con

sus fines. Asimismo, podr invertir sus recursos de la manera que decidan
sus rganos de administracin. Las rentas que perciba de esas actividades
slo debern destinarse a los fines de la Asociacin o a incrementar su
patrimonio.
La Asociacin es continuadora de aquel grupo estable de fieles constituido
informalmente en el ao 1966 para la conservacin y fomento de la tra-
dicin litrgica de rito latino, y que ha continuado ininterrumpidamente
su labor hasta la fecha.
41
lbum fotogrfico de la Asociacin
Misa y almuerzo de camaradera en homenaje al R.P. Osvaldo Lira SS.CC.
por sus 50 aos de docencia (1973).
Canto del Gloria. De izq. a der.: Julio Retamal, R.P. Santa Misa.
Osvaldo Lira SS.CC., R.P. Rafael Gandolfo SS.CC.
y Rvdo. Guillermo Varas.
Julio Retamal recibe la Santa Comunin de manos del Julio Retamal pronuncia un discurso de felicitacin
R.P. Osvaldo Lira. al R.P. Osvaldo Lira. A su lado, Mons. Ramn Munita
Eyzaguirre, el R.P. Osvaldo Lira
y Julio Philippi Izquierdo.
Vista general del almuerzo de camaradera.
43
Historia de la Asociacin Magnificat (1966-2007).
Primer cantoral de Magnificat (1970). Reunin de los primeros miembros de la Asocacin

(1971).
Monseor Francisco Valds Subercaseaux (1908-1982) Cardenal Carlos Oviedo Cavada (1927-1998)
Obispo de Osorno. Arzobispo de Santiago.
Preparacin para la Santa Misa en la sacrista Mienbros de la Asociacin a la salida de la Capilla de

de la Capilla de Lo Contador (2000). Lo Contador junto a nuestro actual capelln (2006).
44
lbum fotogrfico de la asociacin
Santa Misa con ocasin de la entrada en vigencia del motu proprio

Summorum Pontificum. Capilla del Colegio de los Sagrados Corazones
de Alameda, 14 de septiembre de 2007,
Fiesta de la Exhaltacin de la Santa Cruz.
Procesin de entrada. Vista hacia el altar.
El Cardenal Jorge Medina Estvez Comunin de los fieles.

predica la homila.
Veneracin de la reliquia
del Lignum Crucis al final
de la ceremonia.
45
Santa Misa pontifical celebrada por el Cardenal Jorge Medina Estvez

para el segundo aniversario de entrada en vigencia
del motu proprio Summorum Pontificum. Iglesia de la Casa Matriz
de las Hermanas de la Providencia, 14 de septiembre de 2009.
Vista general hacia el trono. Celebrante, clero y asistentes.
Elevacin de la Santa Hostia. Bendicin final.
Procesin de salida.
46
Historia de la Asociacin Magnificat (2007-2016).
Nuestro Presidente junto con nuestro capelln Celebracin de la Santa Misa en la Iglesia
en la sacrista de la Iglesia de la Providencia (2009). de la Providencia (2009).
Procesin de la Virgen del Carmen (2007). Celebracin de Navidad en la casa de nuestro

Presidente (2015).
Procesin de Domingo de Ramos (2016). Directiva y capelln para el 50 aniversario. De izq.

a der.: Jaime Alcalde Silva, Augusto Merino Medina,
Rvdo. Milan Tisma, Julio Retamal Favereau y Felipe
Zaldvar Kunstmann.
47
Primer Congreso Summorum Pontificum de Santiago de Chile (2015).
Fotografa oficial de los asistentes. Vista general del oratorio de la casa de retiros durante
la celebracin simultnea de la Santa Misa
en diferentes altares.
Conferencia del Cardenal Jorge Medina Estvez. Bendicin eucarstica final.
Homila de la Misa de clausura del Congreso, Canto de la Salve.

pronunciada por el Rvdo. Carlos Bolelli
(Arquidicesis de La Serena).
48
Segundo Congreso Summorum Pontificum

y quincuagsimo aniversario de la Asociacin (2016).
Vista general de asistentes al II Congreso Nuestro Presidente pronuncia el discurso inaugural.

Summorum Pontificum.
Canto de Vsperas durante el congreso. Procesin de entrada durante la Santa Misa solemne
de aniversario.
Vista del coro. Vista hacia el altar.
49
Preparacin para el canto del Evangelio. Vista hacia el pueblo durante la homila.
En primera fila, Julio Retamal Favereau.
Velacin de la patena durante el Ofertorio. Celebrantes, presbiteros asistentes y monaguillos.
Nuestro Presidente y el R.P. Miguel Contardo S.J.,

primer capelln de nuestra Asociacin.
Almuerzo de aniversario.
50
Iglesias donde ha celebrado nuestra Asociacin.
Iglesia de Nuestra Seora de la Victoria (1966- Iglesia del Primer Monasterio de la Visitacin
1969 y 2012 hasta la actualidad). (1970-1976 y 2011-2012).
Iglesia del Monasterio de la Vernica (1980-1984).
Capilla del Campus Lo Contador de la Pontificia

Universidad Catlica de Chile (1984-2007).
51
Iglesia de los Santos ngeles Custodios (1991-1992). Iglesia de Santa Ana (1996-1997).
Iglesia de la Casa Matriz de las Hermanas

de la Providencia (2007-2011).
Iglesia del Monasterio de las Agustinas de la Limpia

Concepcin (2012).
52
Capilla del Colegio de los Sagrados Corazones de Alameda (2007 y 2011).
Iglesia de San Juan de Dios de Buzeta

(2012).
53
Crnica del I Congreso
Summorum Pontificum
de Santiago de Chile
Felipe Zaldvar Kunstmann
E l primer congreso dedicado al motu proprio Summorum Pontificum

(2007) del papa Benedicto XVI, relativo a la aplicacin de la liturgia romana
tradicional, celebrado en la ciudad de Santiago de Chile tuvo lugar entre los
das 20 y 23 de julio de 2015. El lugar elegido para esta ocasin fue la Casa de
retiros Nuestra Seora de la Dehesa, situada en la comuna de Lo Barnechea,
donde funcion un monasterio trapense trasladado a Codegua en 1986.
El congreso fue organizado por iniciativa de los Rvdos. Milan Tisma
(Arquidicesis de Santiago) y Lucio Cceres (Prelatura de Illapel), y cont
con la invaluable colaboracin de los Rvdos. Carlos Bolelli (Arquidicesis
de La Serena) y Marcelo Guzmn (Dicesis de San Bernardo). Los cuatro
sacerdotes estuvieron a cargo la organizacin del encuentro trabajando en
diversas reas. El congreso cont tambin con la colaboracin de la Asociacin
de artes cristianas y litrgicas Magnificat, Captulo chileno de la Federacin
Internacional Una Voce, as como de generosos bienhechores.
Participaron congresistas de Chile, Argentina, Per, Bolivia y Francia,
lo cual le imprimi al congreso un fuerte carcter internacional. En total
el pblico estuvo compuesto de dieciocho sacerdotes y siete seglares.
Algunos congresistas tuvieron rgimen interno y otros participaron en las
conferencias o talleres como asistentes externos. Particularmente desta-
cable fue la visita de Guillaume Ferluc, colaborador de Paix Liturgique, el
cual viaj especialmente desde Roma, donde reside, para participar en el
encuentro y quien tuvo acertadas e interesantes intervenciones durante
todo el congreso.
55
El congreso comenz con la comida del da lunes 20 y el rezo del

oficio de Completas. Desde este primer momento se hizo evidente que estas
primeras jornadas chilenas relativas al motu proprio que permiti celebrar
con entera libertad la liturgia de siempre, que estaran marcadas por la
Santa Misa y las conferencias matutinas, el canto de Nona, de Vsperas y
de Completas, los talleres prcticos y las comidas, se asemejaban ms a un
retiro que a un congreso acadmico, segn coment posteriormente en su
crnica el mentado Guillaume Ferluc.
El martes 21, las actividades se iniciaron con la celebracin de dos
turnos de Misas rezadas segn la forma extraordinaria del rito romano, a las
7.00 y 7.30 horas, en los diversos altares laterales que fueron dispuestos en el
oratorio principal de la casa. Tambin se prepar un lugar idneo que sirviera
como oratorio reservado a la celebracin de la forma ordinaria, en lengua
latina y versus ad Deum, para aquellos sacerdotes que an no saban celebrar
en la forma extraordinaria, pues una de las finalidades ms importantes del
congreso era precisamente dar a conocer los tesoros de la liturgia tradicional
a sacerdotes que no estuvieran todava familiarizados con ella, ofrecindoles
talleres de celebracin segn el misal romano de 1962.
La conferencia inaugural fue pronunciada por el Cardenal Jorge
Medina Estvez, Prefecto emrito de la Congregacin del Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos (cargo que ocup entre 1998 y 2002), quien
centr su intervencin en el sentido sacrificial de la Santa Misa. Explic los
elementos del sacrificio ritual, hizo un completo recorrido por los diversos
sacrificios del Antiguo Testamento, refiri el sentido que adquiere el sacrificio
en el Nuevo Testamento, trat la relacin entre sacerdocio y sacrificio, y
realiz una recapitulacin final.
La segunda conferencia estuvo a cargo del Profesor Augusto Merino
Medina, Vicepresidente de la Asociacin Magnificat, quien abord el siempre
complicado tema de la reforma litrgica. Fue una exposicin muy amena y
clara. El profesor Merino se refiri a los motivos detrs de la reforma litrgica,
los cambios proyectados y autorizados por los padres conciliares, los criterios
y normas para la realizacin de dichas reformas, las cuales excedieron lo
querido por los padres conciliares, y el papel del Consilium, entre otros temas.
Concluy con reflexiones muy lcidas sobre la situacin litrgica actual y
delineando orientaciones para el futuro inmediato, recordando que la liturgia
es nada menos que el terruo de los catlicos, su heimat segn la expresin
56
Crnica del I Congreso Summorum Pontificum de Santiago de Chile
de Klaus Gamber (1919-1989), el liturgista alemn que tanto ha marcado

el pensamiento de Benedicto XVI sobre esta materia.
En la tarde, despus del canto de Nona, se desarrollaron dos talleres
de entrenamiento litrgico para aprender a celebrar la Misa rezada segn la
forma extraordinaria. Hubo dos grupos, uno a cargo del Rvdo. Carlos Bolelli
y otro dirigido por el Rvdo. Milan Tisma. Tambin se desarroll un taller
litrgico orientado a los seglares, el que trat tanto del servicio del sacristn
y de los monaguillos como de la actitud de los fieles durante la Santa Misa.
Este taller estuvo confiado al Profesor David Corts, con la colaboracin
del entonces dicono Adolfo Hormazbal, del Instituto del Buen Pastor. Al
ao siguiente, este ltimo fue ordenado en Burdeos por monseor Franois
Bacqu, ex nuncio apostlico ante los Pases Bajos, convirtindose en el
primer sacerdote chileno perteneciente a dicho instituto tradicional.
Luego se celebraron las Vsperas solemnes con canto y acompaamiento
de rgano, seguidas de la cena, tertulia y canto de Completas.
El mircoles 22, las conferencias del da estuvieron precedidas de
dos turnos de Misas matutinas en la forma extraordinaria, as como de la
celebracin en la forma ordinaria, siguiendo el deseo del papa Benedicto
XVI de que ambas formas se complementen y enriquezcan mutuamente.
La primera conferencia estuvo a cargo del Profesor Dr. Mario Correa
Bascun, miembro de nuestra Asociacin desde 1967, quien abord la situa-
cin jurdica de la forma extraordinaria a la luz del motu proprio Summorum
Pontificum. Su intervencin fue atentamente seguida por los participantes
y surgieron diversas e interesantes preguntas que fueron competentemente
respondidas.
La segunda conferencia del da fue dictada por el Profesor Dr. Luis
Gonzlez Cataln, organista de la Asociacin Magnificat. Tras hacer una
introduccin sobre la naturaleza, fines y cualidades de la msica destinada al
culto divino, dio sugerencias prcticas para la ejecucin musical en el contexto
de la forma extraordinaria. Despus del canto de Nona, su conferencia fue
puesta en prctica a travs de un taller de entrenamiento litrgico-musical
en plenario a su cargo.
Hacia el final de la tarde, todos los congresistas se trasladaron a la
Iglesia de Nuestra Seora de la Victoria, donde el Rvdo. Lucio Cceres cant
la Santa Misa acompaado de un buen nmero de fieles. El acompaamiento
57
musical estuvo a cargo del organista titular de la Asociacin Magnificat,

Dr. Luis Gonzlez Cataln, y del coro Viri Cantores bajo la direccin de D.
Alfredo Daz. Particip el cuerpo de monaguillos de nuestra Asociacin
bajo la gua de D. Sebastin Guijarro como maestro de ceremonias. Predic
el Rvdo. Carlos Bolelli y dirigi el canto de los fieles el Rvdo. Milan Tisma.
Fue una hermosa celebracin que permiti a muchos fieles asociarse a las
actividades del Congreso. Posteriormente, el Presidente de la Asociacin
Magnificat ofreci un cctel en su hogar para todos los congresistas, el que
fue un agradable momento de camaradera y permiti a los participantes
intercambiar impresiones personales sobre el congreso.
La tercera jornada comenz con la conferencia del Rvdo. Milan Tisma,
capelln de la Asociacin Magnificat. En ella ofreci un testimonio de su
experiencia como prroco que celebra desde hace aos en ambas formas del
rito romano. Llam a recuperar el sentido de lo sagrado, a poner a disposicin
de los fieles el tesoro de la liturgia tradicional y a contribuir, por medio de
una eficaz accin pastoral, a la reconciliacin y a la paz litrgica dentro de la
Iglesia. Finalmente dio algunas directrices de orden prctico para introducir
la celebracin de la forma extraordinaria en una comunidad, atendiendo a
los criterios de gradualidad y de incremento. Sus reflexiones sirvieron de base
despus para una entrevista que Paix Liturgique hizo al Rvdo. Claude Barthe.
La conferencia de clausura fue pronunciada por el Profesor Dr. Julio
Retamal Favereau, presidente y fundador de la Asociacin Litrgica Magnificat,
y trat sobre la historia del rito romano. Despus de recorrer los diversos
perodos de formacin de la liturgia explic los orgenes apostlicos y patrs-
ticos de la Misa romana tradicional. Concluy su exposicin invitando a los
presentes a perseverar en el empeo de recuperar el sentido de sacralidad
de la liturgia y a mantener las antiqusimas instituciones litrgicas y rituales
que hemos heredado de nuestros antepasados en la continua y homognea
evolucin de nuestro rito. Se mostr especialmente complacido por la ini-
ciativa del congreso y esperanzado por el futuro de la forma extraordinaria
dentro de la Iglesia latina.
Despus del almuerzo final se realiz el sorteo entre los participantes
del encuentro de un misal bilinge para los fieles y un misal de altar. Para
concluir el congreso, se dio la bendicin eucarstica y se cant el Te Deum.
Especial agradecimiento merecen los esfuerzos de la secretara del
congreso a cargo de D. Francisco Ocaranza, el competente oficio de organista
58
Crnica del I Congreso Summorum Pontificum de Santiago de Chile
de D. Matas Morales y la invaluable ayuda en labores de servicio y acolitado

de D. Benjamn Corts y D. David Corts.
El balance general es que se trat de un programa de conferencias
denso pero clsico, donde estuvieron recogidos los temas que habitualmente
se abordan en los seminarios y congresos sobre la materia que se celebran en
Estados Unidos y Europa. La gracia es que por primera tuvimos esta oportu-
nidad en Chile y otros pases de la regin, donde ninguno de los asistentes
tiene posibilidades de participar de la forma extraordinaria del rito romano
de manera frecuente.
59
Crnica del II Congreso
Summorum Pontificum
de Santiago de Chile
Jaime Alcalde Silva
L a primera jornada del II Congreso Summorum Pontificum realizado

en la ciudad de Santiago de Chile tuvo lugar el jueves 4 de agosto de 2016
y comenz con una Misa rezada a las 16.00 horas en la Iglesia de Nuestra
Seora de la Victoria. As, junto al altar, nuestra Asociacin ofreci al
Seor las actividades que ha organizado con esmero por su quincuagsimo
aniversario. Cerca de una veintena de asistentes, entre ellos nuestros dos
invitados internacionales, asistieron a la Santa Misa de la memoria de Santo
Domingo de Guzmn, fundador de la benemrita Orden de Predicadores,
oficiada por el Rvdo. Jos Lucio Cceres (Prelatura de Illapel) y asistido por
D. Juan Pablo Donoso, seminarista del Instituto del Buen Pastor y ex maestro
de ceremonias de Magnificat.
A las 17.00 horas se dio comienzo al congreso en dependencias anexas
a la iglesia, cuyo uso fue posible gracias a la generosidad de la Universidad San
Sebastin. El Presidente de nuestra Asociacin, Dr. Julio Retamal Favereau,
dirigi a los asistentes unas palabras de bienvenida, recapitulando el duro
trabajo que ha significado en estos cincuenta aos el mantener la celebracin
de la Santa Misa tradicional en la ciudad de Santiago de Chile, en especial
durante el perodo inmediato que sigui a la reforma litrgica. De ello ha dado
cuenta tambin en su resea histrica que precede esta crnica. Acabado
su discurso inaugural, dio lectura a la carta enviada por el Presidente de la
Federacin Internacional Una Voce, D. Felipe Alans Surez, quien felicit
al captulo chileno por su larga trayectoria, la que coincide con la vida de la
propia federacin. Ella se reproduce a continuacin en facsmil.
61
Enseguida se dio la palabra al Rvdo. Andrs Chamorro (Dicesis de

San Bernardo), quien abord el tema de los fines de la Misa. En una intere-
sante y documentada conferencia, el ponente present la doctrina catlica
sobre la Santa Misa, con nfasis en su carcter sacrificial y en los fines hacia
los que ella se ordena (latrutico, eucarstico, impetratorio y propiciatorio o
satisfactorio). Despus de su presentacin, el pblico hizo algunas preguntas
relacionadas con los requisitos de validez de la Santa Misa y otros aspectos
atingentes a la celebracin de la forma extraordinaria.
Ms tarde correspondi el turno al autor de esta crnica, Secretario de
la Asociacin, quien se ocup de algunas cuestiones jurdicas relacionadas
con la as llamada forma extraordinaria del rito romano. Su exposicin
comenz con una breve historia de los textos que modificaron los libros
litrgicos de 1962, la que permite comprender por qu el motu proprio
Summorum Pontificum hace referencia a ellos y no a aquellos en vigor antes
de que comenzasen a regir los libros reformados. La segunda parte estuvo
dedicada a diferenciar el derecho litrgico del derecho cannico en general,
con mencin a su concepto, fuentes y contenido. Finalmente, la conferencia
abord algunos problemas prcticos que supone la aplicacin de la forma
extraordinaria.
Despus de un caf, donde los cerca de cuarenta participantes pudieron
intercambiar opiniones y conocerse, correspondi el turno a nuestro primer
invitado internacional, D. Christopher Ferrara. Su ponencia abord el ecu-
menismo y el dilogo como virus del Cuerpo de Cristo, vale decir, como
elementos extraos a la doctrina tradicional de la Iglesia que han ingresado
para cambiar su propia conformacin y misin. Al final hubo tambin una
enriquecedora discusin con los asistentes.
La primera jornada acab con una bendicin con el Santsimo
Sacramento en la Iglesia de Nuestra Seora de la Victoria, la que estuvo a
cargo del Rvdo. Marcelo Guzmn Jacob (Dicesis de San Bernardo).
La segunda jornada del II Congreso Summorum Pontificum comenz
el viernes 5 de agosto por la maana con el programa de formacin para
sacerdotes, el que consisti en un taller de entrenamiento litrgico sobre
la forma tradicional del rito romano. Los sacerdotes asistentes, venidos de
varios puntos del pas, pudieron disfrutar de un caf donde compartieron
sus experiencias en torno a la Misa tradicional.
62
Crnica del II Congreso Summorum Pontificum de Santiago de Chile
El programa general continu luego con una Misa rezada a las 16.00
horas en la Iglesia de Nuestra Seora de la Victoria, la que fue celebrada
nuevamente por el Rvdo. Jos Lucio Cceres.
A la hora prevista, se dio inicio a las conferencias con una asistencia
incluso mayor que la vista durante la jornada precedente. La primera de
ellas correspondi a nuestro Presidente, el Dr. Julio Retamal Favereau, quien
hizo un relato de los cincuenta aos de existencia de la Asociacin Litrgica
Magnificat, cuya primera Misa fue celebrada en la Iglesia de Nuestra Seora
de la Victoria, entonces dependiente de un convento de clarisas anejo, el
domingo 7 de agosto de 1966 por el P. Miguel Contardo S.J. Con algunos
entusiastas en el coro (entre ellos el compositor Alfonso Letelier Llona y su
familia) y la asistencia de poco ms de una decena de personas en la nave,
se cant por primera vez la Misa segn los libros litrgicos aprobados por
San Juan XXIII cuatro aos antes cuando ya la Misa era dicha en vernculo
en todas las iglesias del pas. La trayectoria de la Asociacin no ha sido fcil
desde entonces debido a los cambios de iglesias (con celebraciones incluso
en salones de conferencias y hoteles) y de sacerdotes, sin contar con los
robos, incendios e incomprensiones. Nuestro Presidente, testigo privilegiado
del nacimiento de la Federacin Internacional Una Voce en Europa y de la
defensa de la Misa tradicional en Chile, cont los detalles y ancdotas que
han rodeado este medio siglo, suscitando incluso risas de los asistentes.
Agradeci asimismo a las personas que en todos estos aos han hecho posible
que Santiago nunca haya dejado de contar con una celebracin peridica de
la Misa de siempre, lo que pocas ciudades del mundo pueden ostentar como
mrito. Hubo finalmente una mencin para la nota de prensa aparecida el
da anterior en El Mercurio de Santiago, el principal peridico chileno, que
permite hacer conocido el particular apostolado de nuestra Asociacin para
mucha gente que lo ignora.
Correspondi dictar la segunda conferencia al vicepresidente de nues-
tro Asociacin, D. Augusto Merino Medina. El propsito de la conferencia,
en lnea con lo expuesto en la primera jornada por Christopher Ferrara, fue
que la conexin entre la fe y la oracin ha sufrido cambios que han acabado
alterando el sentido profundo del misterio cristiano. Para demostrarlo hizo
un recuento de un sinnmero de expresiones, declaraciones y cambios ocu-
rridos desde el Concilio Vaticano II, todos los cuales han significado que la
nueva doctrina expresada en ellos ha ido alejando la liturgia de la Tradicin
y modificado, junto con la lex orandi, la lex credendi de la Iglesia. Al finalizar
63
ofreci algunos ejemplos de msica religiosa actual que poco o nada se

condicen con los criterios dados en su da por San Po X, demostrando que
la msica es un factor de gran importancia en la sutil transformacin de la
liturgia y en su alejamiento de la ortodoxia, de suerte que cualquier esfuerzo
de restauracin litrgica no puede prescindir de ella.
Despus de una pausa para el caf, que dio pie a un interesante dilogo
entre los asistentes provenientes de distintas partes del pas, fue el turno de
nuestro segundo invitado internacional, el Prof. Dr. Miguel Ayuso Torres,
catedrtico de derecho poltico de la Universidad Pontificia de Comillas.
Su objetivo era dar algunos jalones para comprender de manera integral la
Tradicin que no puede ni debe quedar restringida a aspectos puramente
estticos o morales, como se observa en ciertos grupos que promueven la
liturgia tradicional o aquellos que se designan a s mismos como pro-vida.
La Tradicin slo se puede entender en su real dimensin a partir de una
premisa: la gracia no destruye la naturaleza, sino que la perfecciona. Esa
tensin entre el mbito sobrenatural y natural es la constante de la historia.
As lo demuestra, por ejemplo, la crisis del derecho natural, que ha omitido
el concepto de bien comn, o de la cristiandad, dado el olvido del hecho
de que la fe no puede desligarse de las masas. La Tradicin se entiende, en-
tonces, en la medida que se asume que todo parte de una novedad radical:
la Revelacin que Dios hace por medio de su Hijo, de la cual se sigue un
orden del mundo y la sociedad.
La tarde concluy con el canto de Vsperas solemnes de la dedicacin de
Santa Mara de las Nieves seguidas de adoracin con el Santsimo Sacramento,
las que estuvieron a cargo del Rvdo. Adolfo Hormazbal, sacerdote chileno
ordenado el 25 de julio de 2016 e incardinado en el Instituto del Buen Pastor.
El sbado 6 de agosto fue el tercer y ltimo da del congreso. La jornada
comenz a las 10.00 horas con un coloquio entre el Rvdo. Pedro Flix Salas
Fernndez (dicesis de San Bernardo), el Prof. Dr. Miguel Ayuso Torres y
quien suscribe, Secretario de nuestra Asociacin. Cada uno de los contertulios
hizo una pequea introduccin sobre su experiencia con la Misa tradicional
y la importancia que ella tiene para la restauracin catlica. A continuacin
se dio la palabra a los asistentes, quienes pudieron efectuar preguntas o for-
mular comentarios dando origen as a una interesante conversacin que se
prolong por casi dos horas. Entre las ideas que se fueron desarrolladas estuvo
una varias veces repetidas durante los tres das de congreso: una autntica
64
vida catlica dependen ciertamente de una celebracin de la Santa Misa

que ponga en evidencia el sacrificio redentor que all se cumple y la presen-
cia real, verdadera y sustancial de Cristo en las especies eucarsticas, pero
tambin de muchas otras cosas que no puede olvidarse, como la oracin, el
estudio de la doctrina tradicional de la Iglesia, los sacramentales, la lectura
de la Sagrada Escritura y libros de espiritualidad, etctera.
A medioda fue cantada la Santa Misa solemne de la Fiesta de la
Transfiguracin del Seor con ocasin del quincuagsimo aniversario de
nuestra Asociacin. Ofici como preste el Rvdo. Milan Tisma Daz (Prroco
de San Juan de Dios), quien ha cumplido cabalmente el encargo de capelln
de la Asociacin durante dos dcadas, siendo asistido por el Rvdo. Jos Lucio
Cceres (Prelatura de Illapel) y el Rvdo. Marcelo Guzmn Jacob (Dicesis de
San Bernardo), como dicono y subdicono respectivamente. Sirvi como
maestro de ceremonias D. Juan Pablo Donoso Martn, ya mencionado, y de
maestro de capilla el reconocido organista Dr. Luis Gonzlez Cataln. Cuatro
sacerdotes, todos ellos participantes del congreso y venidos de la arquidi-
cesis de Concepcin y la dicesis de San Bernardo, asistieron al coro. Como
seal nuestro capelln en la homila, la mayor ofrenda que la Asociacin
puede ofrecer al Seor es el trabajo ininterrumpido durante cincuenta aos
por preservar la Santa Misa tradicional en la ciudad de Santiago de Chile.
Cerca de trescientas personas siguieron atentas la ceremonia.
Al finalizar la Misa se ofreci un vino de honor para los asistentes en
dependencias anejas a la iglesia. Fue otra instancia para que los asistentes,
muchos de los cuales asistan por primera vez a una Misa tradicional, pu-
dieran conversar y conocer el trabajo que hace la Asociacin para difundir
la Fe catlica y favorecer la restauracin litrgica en Santiago de Chile y,
por extensin y en la medida de sus posibilidades, en todo el resto del pas.
De esta manera, concluy el II Congreso Summorum Pontificum de
Santiago de Chile. Sin embargo, los festejos de nuestra Asociacin conti-
nuaron al da siguiente, domingo 7 de agosto, con la Santa Misa dominical,
el canto del Te Deum y un almuerzo de camaradera.
La jornada de este da comenz con la Santa Misa cantada que cada
domingo se celebra en la Iglesia de Nuestra Seora de la Victoria. En esta
ocasin, la Misa se inici con el rito de aspersin. Celebrada por nuestro
capelln, el Rvdo. Milan Tisma Daz (prroco de San Juan de Dios de
Cerillos), cont con el servicio de nuestro Presidente como turiferario.
65
Al coro estuvieron presentes el P. Miguel Contardo S.J. y el Rvdo. Adolfo

Hormazbal. Ofici como maestro de ceremonias D. Juan Pablo Donoso.
Como con frecuencia ocurra, en el confesionario estuvo el Rvdo. Mario
Cofr (dicesis de Villarrica). La homila abord las lecturas de la XII
Domnica despus de Pentecosts. Hacia el final, empero, D. Milan Tisma
dedic algunas palabras al aniversario de la Asociacin, justo el da donde
50 aos atrs se celebr la primera Misa tradicional organizada por el grupo
que en 1969 pas a conformar orgnicamente Magnificat, el cual desde 2014
se halla constituido como una corporacin cultural de derecho privado.
En el mismo templo que hoy nos acoge, por entonces perteneciente a un
convento de clarisas, el P. Miguel Contardo S.J. cant la Santa Misa segn
el misal aprobado por San Juan XXIII. El sermn hizo especial mencin de
la labor desplegada por el Prof. Dr. Julio Retamal Favereau, organizador del
grupo que fue el germen de dicha Asociacin y desde 1994 su presidente,
quien ser siempre recordado por su labor incansable y comprometida para
mantener la Misa tradicional en Santiago, especialmente en los tiempos ms
duros. Al final, se cant el Te Deum en accin de gracias por este medio siglo
de existencia y de servicio a la Iglesia.
Acabada la Misa, los fieles se trasladaron al Hotel Cumbres de la cer-
cana calle Lastarria, donde se haba organizado un almuerzo de camaradera
para compartir y celebrar con ms intimidad el aniversario de la Asociacin.
Tras un brindis inicial y la bendicin del P. Miguel Contardo S.J., fue servido
el almuerzo en un saln especialmente reservado para los 60 comensales que
asistieron. A los postres fue el turno de las palabras de agradecimiento. El
primero en intervenir fue nuestro Presidente, quien record los fines de la
Misa y cmo ellos han sido olvidados, permaneciendo slo el eucarstico. Hizo
un recuerdo de todos aquellos que en los primeros tiempos acompaaron y
sostuvieron la Asociacin y que hoy, por distintos motivos, ya no participan.
Enseguida correspondi el turno al autor de esta crnica, quien se sirvi de dos
frases de El Quijote para expresar el agradecimiento por la labor desarrollada
por Julio Retamal en estos cincuenta aos y el inesperado despertar que,
desde el motu proprio Summorum Pontificum, ha tenido la Misa tradicional
en el mundo y, aunque en menor escala, tambin en Chile. Hizo entrega
a nombre de la Asociacin de dos recuerdos, uno para nuestro Presidente
y otro para el capelln. Agradeci igualmente al P. Miguel Contardo S.J.,
quien tuvo la valenta de celebrar la primera Misa cuando la iconoclastia
litrgica comenzaba a manifestarse, y al Rvdo. Mario Cofr, que casi todas las
66
semanas colaboraba por entonces con la Misa dominical oyendo confesiones.

A nombre de los invitados al congreso tom la palabra el Prof. Dr. Miguel
Ayuso Torres, quien insisti en el homenaje que por justicia merece Julio
Retamal. Se sucedieron finalmente breves intervenciones de Mario Correa
Bascun, Miguel Zauschkevich Domeyko y Jorge Mery Garca, agradeciendo
Julio Retamal a todos ellos en nombre de la Asociacin.
La crnica que aqu concluye muestra que fueron cuatro das intensos
de actividades, donde se mezclaron la cultura y la liturgia, siempre en un grato
ambiente que favoreca la conversacin. Como Asociacin slo podemos
agradecer a Dios por estos cincuenta aos y por permitirnos seguir sirviendo
a la Iglesia de Santiago desde nuestro particular carisma de promocin de la
Misa tradicional, y tambin a todos aquellos, sacerdotes y laicos, que desde
distintos puntos del pas llegaron a compartir los festejos por estos cincuenta
aos de existencia.
67
Carta de felicitacin
de la Federacin Internacional
Una Voce
69
70
Homilas del aniversario
Rvdo. Milan Tisma Daz
Sbado 6 de agosto de 2016,

Fiesta de la Transfiguracin del Seor
Cuando Cristo se manifieste seremos semejantes a l,

porque lo veremos segn es
(1 Jn. 3, 2)
Hermanos sacerdotes, querido don Julio, directivos, fieles y amigos de nues-

tra Asociacin, estimados invitados especiales, participantes del Congreso
Summorum Pontificum 2016, fieles todos en Cristo.
Nuestro Seor Jesucristo anunci claramente a sus apstoles el camino
de padecimientos y muerte que habra de recorrer para reconciliar al gnero
humano con su Padre celestial y, al hacerlo, los exhortaba a que le siguieran
por caminos de cruz y sacrificio. Para confortar sus corazones y arrancar de
ellos el escndalo de la cruz, an ms, para mostrar que tambin en ellos y
en la totalidad de la Iglesia se manifestara un da la luz de la gloria, Nuestro
Seor revel el esplendor de su divinidad en la cumbre del Tabor, revistiendo
su cuerpo de un extraordinario resplandor. Lumen de lumine!, como cantamos
en el Credo.
Santo Toms de Aquino ensea que para que una persona camine
rectamente por una va es preciso que conozca antes, de algn modo, el fin
al que se dirige: como el arquero no lanza con acierto la saeta si no mira
primero al blanco al que la enva. Y esto es necesario sobre todo cuando la
va es spera y difcil y el camino laborioso [] Y por esto fue conveniente
que manifestase a sus discpulos la gloria de su claridad, que es lo mismo
que transfigurarse, pues en esta claridad transfigurar a los suyos (Suma
Teolgica, 3, q. 45, a.1, c.).
71
Nuestra vida es un camino al Cielo. En el decir de San Alberto Hurtado,

es un disparo a la eternidad. Pero es una va que pasa a travs de la cruz y
del sacrificio. Para que no nos desalentemos y para que mantengamos viva
la llama de la esperanza sobrenatural, el Seor, ante testigos escogidos, nos
ensea de acuerdo con la ley y los profetas, que la pasin es el camino de la
Resurreccin, que la cruz es el camino obligado para entrar en la Gloria y
que por la cruz vamos a la Luz: per crucem ad lucem!
En esta visin gloriosa y radiante los apstoles experimentaron un
gozo incontenible que dej una honda huella en sus corazones. El recuerdo
de aquellos momentos junto al Seor, en la gloria del Tabor, fue sin duda de
gran ayuda en las horas de dolor y contradiccin. Esa alegra desbordante
provena de la clara percepcin del misterio de la luz y de la gloria divina, del
conocimiento del Dios vivo y verdadero y de la visin del camino seguro de
la salvacin. Alegra anloga a la que percibe el creyente bien dispuesto en
contacto con la liturgia tradicional de la Iglesia, gozo indescriptible, sacro
estupor, admirada contemplacin que en piadoso xtasis hace exclamar al
alma: Seor, qu bien estamos aqu (Mt. 17, 4a).
Lo que ocurri aquel da en la cumbre del Tabor se realiza cada vez que
se celebra el santo sacrificio: nosotros, pobres mortales, vemos nicamente
en el altar los simples accidentes, mas con los ojos de la fe vemos a Cristo
transfigurado, al Rey de la Gloria y sus misterios tremendos y fascinantes.
Porque la sagrada liturgia no es un mero objeto, es ms bien un sujeto, es el
propio Cristo santificando a sus fieles y actualizando su accin redentora.
Por esa accin santa y eficaz nosotros quedamos incluidos en el estado de
transfiguracin de Cristo. La santa Eucarista es el sacramento de la trans-
figuracin, es la semilla de nuestra transfiguracin. Por eso la sntesis de la
obra de nuestra Asociacin, el mejor resumen de lo que ella es y hace, el
compendio ms acabado de estos cincuenta aos de servicio a las almas
que hoy ponemos a los pies del altar como holocausto de suave y agradable
aroma en la presencia del Seor, es sta: contribuimos a la obra que quiere
realizar Cristo a travs de la liturgia de la Iglesia catlica. As pues, junto
a la glorificacin de Dios tres veces santo procuramos la santificacin de
los fieles, su incorporacin a Cristo, su transfiguracin espiritual en Cristo.
Desde este rincn de la Iglesia trabajamos con ahnco y confianza
segura para que los fieles, al participar de la liturgia terrestre, rodeados de
la luz de la gloria, exultantes de gozo sobrenatural escuchen sin vacilacin
72
alguna la voz potente del Padre: Este es mi Hijo muy amado. Escuchad al
que ha anunciado los misterios de la ley y ha cantado la voz de los profetas.
Escuchadle que ha redimido al mundo con su sangre, ha atado al diablo y
le ha arrancado sus armas, ha roto la cdula de la condena y el pacto de la
prevaricacin. Escuchadle, que abre el camino del Cielo y por el suplicio de la
cruz os prepara la escala para subir al Reino (San Len Magno, sermn 51).
Queridos amigos, subamos al monte sagrado, entremos en la nube
luminosa de la gloria, dejmonos transfigurar por Cristo y que, continua-
mente iluminados por la lex credendi y la lex orandi, seamos conducidos a la
lux operandi et vivendi.
XII Domnica despus de Pentecosts, 7 de agosto de 2016,

El buen samaritano
Ve, y procede t de la misma manera

(Lc 10, 37)
El Seor ensea que el camino para alcanzar la vida eterna consiste en el

fiel cumplimiento de la ley de su Padre Dios. Los diez mandamientos, que
entreg Dios a Moiss en el monte Sina, son la expresin concreta y clara
de la ley natural. Pertenece a la doctrina cristiana la existencia de la ley
natural, que es la participacin de la ley eterna en la criatura racional y que
ha sido impresa en la conciencia de cada ser humano creado por Dios. Es
evidente, por tanto, que la ley natural, expresada en los diez mandamientos,
no puede cambiar ni pasa de moda, ya que no depende de la voluntad del
hombre ni de las circunstancias cambiantes de los tiempos.
Nuestro Seor alaba y acepta el resumen de la ley que hace el escriba
judo: amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a uno mismo. Se
ve que hay una jerarqua y un orden en estos dos mandamientos que cons-
tituyen un doble precepto de la caridad: ante todo y sobre todo amar a Dios
por s mismo, por ser l quien es; en segundo lugar, y como consecuencia de
lo anterior, por causa de Dios, amar al prjimo porque sta es la voluntad
explcita de Dios.
Este pasaje del Evangelio encierra tambin otra enseanza fundamental:
la ley de Dios no es algo negativo, un simple no hacer, sino algo positivo:
73
es la clara manifestacin de la voluntad divina, es el camino de la salvacin,

es nuestra gua maestra. Como dice la Escritura: la ley del Seor es perfecta
y es descanso del alma; el precepto del Seor es fiel e instruye al ignorante,
los mandatos del Seor son rectos y alegran el corazn (Salmo 18).
San Agustn, siguiendo a otros Padres de la Iglesia, identifica al Seor
con el buen samaritano y al hombre asaltado por los ladrones y al mal herido
con Adn, origen y figura de toda la humanidad cada. Movido por su gran
compasin y misericordia, Nuestro Seor baja a la tierra a curar las llagas del
hombre hacindolas suyas propias. Viene a sanar nuestras heridas y a curar
los corazones desgarrados con el aceite de la misericordia y con el vino de
su sangre redentora, y luego viene a alojarnos en la hospedera de su Iglesia,
fundada por l en la Tierra y que recibe en su seno a los pecadores y ofrece
el alivio a sus almas con dones espirituales.
Hace justo cincuenta aos, ms precisamente el 24 de julio de 1966, el
Cardenal Ottaviani enviaba a todos los Obispos del mundo una carta circular
sobre algunas opiniones errneas en la interpretacin del recin concluido
Concilio Vaticano II. Esos errores, concernientes a la Divina Revelacin, a
las frmulas dogmticas, a la mismsima persona adorable de Nuestro Seor
Jesucristo, a la liturgia de los sacramentos y a otros puntos centrales del edificio
de la fe catlica, eran recogidos y presentados sumariamente en aquella carta
para que los seores obispos cuidaran de frenarlos y prevenirlos. Slo siete
aos despus, en una conocida homila, el beato Pablo VI se quejaba amar-
gamente de la ola de profanidad, desacralizacin, secularizacin, que sube,
que oprime y que quiere confundir y desbordar [] Se dira que a travs de
una grieta ha entrado el humo de Satans en el templo de Dios. Hay dudas,
incertidumbres, problemtica, inquietud, insatisfaccin, confrontacin. Un
panorama doctrinal y litrgico verdaderamente desolador, que no ha hecho
ms que profundizarse en las ltimas dcadas.
Hace tambin cincuenta aos, un domingo como hoy, 7 de agosto,
en esta misma iglesia capitalina de Nuestra Seora de la Victoria, entraban
el R.P. Miguel Contardo S.J., quien esta maana nos acompaa el coro,
y nuestro querido y respetado presidente, el Dr. Julio Retamal Favereau,
para iniciar, con la asistencia del Buen Dios, una aventura que llega hasta
nuestros das. Su propsito era claro y firme: mantener la celebracin de la
Santa Misa romana en su forma tradicional, y con ella, conservar y transmitir
todo el patrimonio de la tradicin catlica unido a ella para beneficio de las
74
generaciones futuras. En medio de la desolacin eclesial haba que proteger

ese fuego sagrado para que no se extinguiera. Para que no fuera robado por
maleantes, como narra el Evangelio de este domingo.
Dirase que al ver al mundo y a la propia Iglesia cados en manos de
ladrones, despojados y medio muertos, heridos terriblemente por los males de
una propia y verdadera revolucin, el Buen Dios, suscit corazones valientes
y generosos, aqu y all, para que sirvieran de samaritanos, llevando cura y
alivio a muchas almas atribuladas. La medicina utilizada principalmente ha
sido la Misa tradicional, caudal inagotable de gracia y santidad.
Han sido cincuenta aos arduos, llenos de incomprensiones, palpando
la precariedad de los medios humanos, gustando la hiel del rechazo, viendo
tristemente, en muchas ocasiones, en el rostro de la Iglesia, ms las facciones
de una madrastra severa y lejana, que la de una madre a la que amamos y
necesitamos. Pero aqu estamos y somos lo que somos, por la gracia de Dios,
con nuestros errores y carencias.
Damos gracias al Seor por estos cincuenta aos de apostolado prc-
ticamente ininterrumpido, por la constancia y firmeza de don Julio, por la
generosidad de nuestros bienhechores, por la continua presencia de los fieles.
Damos gracias an por los momentos tristes y amargos. Todo ha ocurrido para
nuestro bien, porque el camino de la santidad es siempre arduo. Pedimos al
Seor que perdone nuestros yerros y supla nuestras deficiencias. Todo esto lo
ponemos hoy espiritualmente sobre la patena del ofertorio como una hostia
viva y santa en la presencia de Dios.
Gracias, don Julio, por esta obra que encuentra en usted buena parte
de su inspiracin y apoyo humano y material. Como usted mismo sealara
en ocasin no muy lejana, ni su obra como docente e historiador, ni su ca-
rrera diplomtica o artstica, nada es tan importante en su vida como este
legado que nos transmite: el apostolado de la Santa Misa tradicional, el que
ha perdurado ya por medio siglo.
Es misin de las nuevas generaciones recoger este fuego sagrado
y cuidarlo para que crezca y se desarrolle e ilumine a nuestros prjimos.
Afirmemos nuestra fe catlica cantando el Credo y culminemos nuestra
accin de gracias entonando el Te Deum.
75
Directiva original
y del quincuagsimo aniversario
En 1969, el grupo que sostena la celebracin de la Santa Misa tradicional en

Santiago de Chile conform informalmente la Asociacin litrgica Magnificat.
Su directiva original estaba compuesta por las siguientes personas:
Alfonso Letelier Llona (Presidente)

Mario Manrquez Guerra (Secretario)
Jos Antonio Lecaros Piffre (Tesorero)
Margarita Valds Subercaseaux (Vocal)
Claudio Ferrari Pea (Vocal)
La capellana de la Asociacin qued confiada al Rvdo. Jos Antonio Garn

Martnez.
A su vez, los festejos por el quincuagsimo aniversario de la Asociacin

Magnificat fueron encabezados por la directiva elegida en asamblea extraor-
dinaria de 10 de septiembre de 2014 e integrada por las siguientes personas:
Julio Retamal Favereau (Presidente)

Augusto Merino Medina (Vicepresidente)
Jaime Alcalde Silva (Secretario)
Felipe Zaldvar Kunstmann (Tesorero)
Cumpla entonces las funciones de capelln el Rvdo. Milan Tisma Daz.
77

Quincuagésimo Aniversario 1966-2016 Asociación Cultural de Artes Cristianas y Litúrgicas Magnificat

Caricato da

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Quincuagésimo Aniversario 1966-2016 Asociación Cultural de Artes Cristianas y Litúrgicas Magnificat

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QUINCUAGSIMO

Captulo chileno de la Federacin internacional

13 Breve relacin histrica de la Asociacin Magnificat

33 Presidentes de nuestra Asociacin

37 Objetivos de la Asociacin Magnificat

43 lbum fotogrfico de la Asociacin

55 Crnica del I Congreso Summorum Pontificum de Santiago de Chile

61 Crnica del II Congreso Summorum Pontificum de Santiago de Chile

69 Carta de felicitacin de la Federacin Internacional Una Voce

71 Homilas del aniversario

77 Directiva original y del quincuagsimo aniversario

E stando an frescas en nuestra memoria las impresiones por las

Luego se recoge una galera fotogrfica que contiene valiosos registros

Asociacin de Artes Cristianas y Litrgicas Magnificat

Julio Retamal Favereau

D urante la segunda mitad del siglo XX, el pensamiento y la accin

sobre la nueva Misa, la Comisin introdujo cambios radicales en la liturgia y

el P. Francisco Martnez Quiroz, capelln de las Monjas Vernicas; el P.

veces por aos, un enorme servicio a nuestra Asociacin. Se puede nombrar

Este fue el perodo ms negro de Magnificat. En 1969 nos habamos

Durante el mismo ao en que asumi el gobierno de la arquidicesis

de la iglesia sin poder ni siquiera ingresar. Para subrayar su mala disposicin, el

En la tradicin latina tambin se han tenido diversos ritos, por

de Santiago debido a la grave enfermedad que lo aquejaba. Falleci el 7 de

entregarla al Nuncio Apostlico, monseor Aldo Cavalli, porque ste esta-

de que un grupo pequeo de las 25 religiosas profesas no gustaba de la Misa

iglesia tambin se usa para matrimonios y otras actividades litrgicas, como

pesares, un valor trascendental. Para la Navidad de 2016, coincidiendo con

Alfonso Letelier Llona

Alfonso Letelier Llona (1912-1994) es considerado uno de los prin-

riqueza tmbrica y orquestacin colorida (como Aculeo, 1955); el neoclsico,

Julio Retamal Favereau

Curs sus estudios de pregrado en la Universidad de Chile, donde

Florida. Es miembro del Instituto Chileno de Investigaciones Genealgicas y

Desde sus comienzos en el ao de 1966, la Asociacin Magnificat

c) Formacin del ministerio litrgico seglar, tales como aclitos, lectores,

b) Promover, investigar, conservar, recuperar, cultivar y divulgar todas las artes

de cursos, reuniones o encuentros de cualquier tipo para el estudio y

La Asociacin podr realizar actividades econmicas que se relacionen con

Vista general del almuerzo de camaradera.

Historia de la Asociacin Magnificat (1966-2007).

Primer cantoral de Magnificat (1970). Reunin de los primeros miembros de la Asocacin

Preparacin para la Santa Misa en la sacrista Mienbros de la Asociacin a la salida de la Capilla de

Santa Misa con ocasin de la entrada en vigencia del motu proprio

Procesin de entrada. Vista hacia el altar.

El Cardenal Jorge Medina Estvez Comunin de los fieles.

Santa Misa pontifical celebrada por el Cardenal Jorge Medina Estvez

Vista general hacia el trono. Celebrante, clero y asistentes.

Elevacin de la Santa Hostia. Bendicin final.

Historia de la Asociacin Magnificat (2007-2016).

Procesin de la Virgen del Carmen (2007). Celebracin de Navidad en la casa de nuestro

Procesin de Domingo de Ramos (2016). Directiva y capelln para el 50 aniversario. De izq.

Primer Congreso Summorum Pontificum de Santiago de Chile (2015).

Conferencia del Cardenal Jorge Medina Estvez. Bendicin eucarstica final.

Homila de la Misa de clausura del Congreso, Canto de la Salve.

Segundo Congreso Summorum Pontificum

Vista general de asistentes al II Congreso Nuestro Presidente pronuncia el discurso inaugural.

Vista del coro. Vista hacia el altar.

Velacin de la patena durante el Ofertorio. Celebrantes, presbiteros asistentes y monaguillos.

Nuestro Presidente y el R.P. Miguel Contardo S.J.,

Iglesias donde ha celebrado nuestra Asociacin.

Iglesia del Monasterio de la Vernica (1980-1984).

Capilla del Campus Lo Contador de la Pontificia

Iglesia de la Casa Matriz de las Hermanas